Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Matemticas

"EL PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE, LA INCERTEZA EN FSICA Y LA

VISIN DE PETER LANDSBERG"

Andrs Ferrer del Valle.

NDICE DE CONTENIDOS

1. Introduccin

p. 3

2. El Principio de Incertidumbre

p. 4

2.1. Antecedentes Histricos:

"La Interpretacin Copenhague de la Mecnica Cuntica"

p. 4

2.2. El Principio de Incertidumbre

p. 6

3. La Visin de Peter Landsberg:

"La Bsqueda de la Certeza en un Universo Probabilstico"

p. 8

3.1. La Incertidumbre en Matemticas

p. 8

3.2. Incertidumbre en Mecnica Clsica

p. 10

3.3. Probabilidad en Mecnica Estadstica

p. 11

3.4. Teora Cuntica

p. 11

3.5. La Entropa

p. 12

3.6. Conclusiones (Landsberg)

p. 13

4. Conclusiones

p. 14

5. Bibliografa

p. 16

1. INTRODUCCIN

A travs de la historia, la humanidad ha mostrado un "apetito" insaciable por

conocer las causas y motivos de todas las cosas. Desde los ms prestigiosos intelectuales
hasta los ms ignorantes, todos los seres humanos disfrutamos y gozamos cuando este
apetito es saciado, obviamente, en las proporciones respectivas.
Ciertamente tambin, el conocimiento que se tiene hoy de la naturaleza es
bastante diferente del que se tena hace poco tiempo atrs. La crisis de la Mecnica
Clsica y el advenimiento de la Mecnica Cuntica, junto con el desarrollo de la Teora
de Probabilidades han dado un giro a la concepcin que se tena de las leyes de la
naturaleza. Este giro se debe en mi opinin, a un concepto clave: el AZAR.
Cuando se introduce este concepto en el manejo de las teoras cientficas se podra
llegar a pensar que las ciencia es "azarosa" o carente de orden. En este documento, se
ver que el mismo azar obedece leyes ("el azar no se comporta al azar"). Principalmente
se desarrollar la ley del azar conocida como "Principio de Incertidumbre", y la visin de
Peter Landsberg1, sobre "la bsqueda de certeza en un universo probabilstico".

Peter Theodorus Landsberg, nacido en Berln en 1922, ocupa en la actualidad una ctedra en la
Faculty of Mathematical Studies de Southampton. Es autor de una profunda, profusa y diversa
labor de investigacin que va desde la electrnica a la biologa pasando por la cosmologa y la
filosofa de la ciencia.

2. EL PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE
2.1. ANTECEDENTES HISTRICOS: "La Interpretacin Copenhague de la Mecnica
Cuntica"
Determinismo: visin de la naturaleza que plantea que sta misma, as como
nuestra propia vida estn completamente determinadas en todo tiempo.
La Mecnica Clsica o de Newton apoyaba esta idea del determinismo. De
acuerdo con esta Mecnica, las leyes de la naturaleza especifican completamente el
pasado y el futuro de todos los fenmenos naturales. El universo era pensado como un
perfecto reloj, segn el cual, si se conocan las posiciones de sus partes en un momento
dado, stas se conoceran a partir de ese momento para siempre.
Con el advenimiento de las teoras fsicas modernas, la fsica tuvo que renunciar
definitivamente a esta concepcin de la naturaleza. El mundo pas de "tener un perfecto
reloj a tener la contingencia de una mquina de pinball"2. La Mecnica Cuntica (que
reemplaz a la Mecnica Clsica), slo hace predicciones estadsticas. Las predicciones
ya no son precisas como eran en la Mecnica Clsica. stas son hechas ahora en trminos
de probabilidades. Surge naturalmente la pregunta: podra ser que se descubriera una
Mecnica posterior a la Cuntica que volviese a ser determinista? De acuerdo a la
Mecnica Cuntica esto es imposible, ya que el mismsimo hecho de intentar establecer
certezas, produce ms incertezas. En resumen, la Mecnica Cuntica desech la
posibilidad del Universo entendido como Determinstico.
Por aos, los fsicos intentaron comprender la nueva Mecnica. Se preguntaban
qu tipo de conocimiento era posible en el marco de la nueva teora. Por ejemplo, la
matemtica de la Mecnica Cuntica permita una representacin del electrn como una
onda o como una partcula. Pero sin lugar a dudas, estas ideas representaban una
contradiccin. Es el electrn una onda o una partcula? Este dilema fue discutido por
ms de un ao sin encontrarse respuestas satisfactorias. Sin embargo, el aporte de dos
brillantes fsicos, Werner Heisenberg y Niels Bohr (tambin de E. Schrdinger como se
ver despus), logr tener una mejor concepcin de la nueva Mecnica. Cada uno, en su
2

David N. Schramm.

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propio estilo, dio una respuesta y lograron una notable mejora en el entendimiento de la
nueva teora. Heisenberg descubri en 1927 el Principio de Incertidumbre. Bohr, el
Principio de Complementaridad. Estos dos principios juntos constituyen lo que hoy se
conoce como la Interpretacin Copenhague de la Mecnica Cuntica.
Heisenberg invent la Mecnica Matricial, en la cual las propiedades fsicas de
una partcula son representadas por matrices. Como es sabido, las matrices en general, no
siguen la famosa regla "el orden de los factores no altera el producto". Dicho de otra
manera, si A y B son matrices, entonces A x B no es igual a B x A. Lo que Heisenberg
demostr, fue que si dos matrices que representaban diferentes propiedades de una
partcula, no cumplan la propiedad de que A x B = B x A, entonces era imposible medir
simultneamente con alta precisin estas dos propiedades. Siempre existira un grado de
incertidumbre en la medicin. El orden en que se midieran las propiedades sera
relevante. No sera lo mismo medir A y despus B que B y despus A.
Mientras Heisenberg trabajaba en sus relaciones de incerteza, Niels Bohr, en su
estilo totalmente diferente, desarroll independientemente su propia interpretacin de la
Mecnica Cuntica. Mientras Heisenberg usaba las matemticas, Bohr reflej
filosficamente la naturaleza de la nueva teora cuntica.
Bohr se preguntaba cmo era posible incluso hablar acerca del mundo atmico.
Cmo era posible que usando el lenguaje comn y corriente que se usa para describir
eventos y objetos, se pudiese hablar tambin del mundo atmico. Quizs, como deca
Bohr, nuestra gramtica era inadecuada para hablar del mundo atmico. As, Bohr se
concentr en el problema del lenguaje en su interpretacin de la Mecnica Cuntica.
Como l dijo: "It is wrong to think that the task of physics is to find out what nature is.
Physics concerns what we can say about nature". Bohr tambin enfatiz que cuando nos
hacemos una pregunta acerca de la naturaleza, debemos tambin especificar el
procedimiento experimental que utilizaremos para responder esta pregunta, ya que el
hecho de hacer este experimento, altera el estado del objeto. No podemos observar nada
sin perturbar lo que observamos. El resultado de nuestros experimentos depende
intrinsecamente del procedimiento experimental que utilicemos.
Para que quede ms claro, veamos una alegora que ilustra mas o menos bien la
idea anterior. Por ejemplo, pensemos en un antroplogo que estudia una villa remota

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ubicada en la selva totalmente aislada de la civilizacin. Obviamente, su presencia en
dicha villa perturbar el comportamiento de las personas de la villa. Por lo tanto, el objeto
de su estudio cambia como una consecuencia de la observacin. Este concepto de que la
experimentacin modifica nuestro conocimiento era la respuesta que Bohr estaba
buscando para responder la cuestin del electrn. El experimentador concluirira sobre la
naturaleza del electrn (onda o parcula), dependiendo del experimento que realizara. Por
lo tanto, el conflicto entre la concepcin del electrn como onda o partcula desapareca,
ya que como Bohr nos ense, se necesitan distintos experimentos para medir la posicin
(electrn como partcula) y la longitud de onda (electrn como onda) de un electrn.
As, partculas y ondas son lo que Bohr llam: principios complementarios, en el
sentido de que se excluyen mutuamente.
As, la interpretacin Copenhague se podra resumir en dos puntos cruciales.
Primero, que la realidad cuntica es probabilstica, no cierta. Y segundo, que no tiene
sentido hablar de las propiedades fsicas de los objetos cunticos sin especificar el
procedimiento experimental con el cual se van a medir dichas propiedades.
En otras palabras, la interpretacin Copenhague de la Mecnica Cuntica, desech
por completo la idea de un Universo Determinstico. En vez, propone una concepcin
probabilstica de la realidad natural. A su vez, desech tambin la objetividad, aceptando
en vez la idea de que el conocimiento de la realidad material depende en parte, de nuestra
observacin de la misma.
2.2. EL PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE
El principio de la Mecnica Cuntica tiene su base en el descubrimiento de Max
Planck de que en la naturaleza los traspasos de energa son discretos. Esto quiere decir
que la energa no se transfiere en forma continua sino en pequeos paquetes a los que
Planck llam cuntos de energa (fotones). De ah el nombre de Mecnica Cuntica.
Posteriormente, Planck determin su famosa constante "h", que es la cantidad que resulta
cuando se divide la energa de un fotn por su frecuencia.
Por su parte, el Principio de Incertidumbre nace principalmente por el aporte de
tres fsicos: E. Schrdinger, W. Heisenberg y N. Bohr. Para Heisenberg los objetos son

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matrices, de ah el desarrollo de su Mecnica Matricial. Por su parte, Schrdinger
desarrolla una Mecnica Ondulatoria, donde el objeto bsico no son las matrices de la
Mecnica Matricial, sino las funciones de onda. stas se representan de la siguiente
manera: Y(x, t), donde el mdulo de esta funcin elevado al cuadrado representa la
probabilidad de encontrar una partcula en dx.
Por este mismo tiempo, estaba "de moda" entre los fsicos, hacer experiencias
ideales. Heisenberg propuso la siguiente: pensemos que estamos observando con un
microscopio. Si observamos algo de un tamao mucho mayor al de los tomos, nuestra
observacin no cambiar en una medida apreciable lo observado. Pensemos ahora que lo
que estamos observando es muy pequeo (a escala atmica). Para poder ver lo que
deseamos ver, es necesario que al menos un fotn impacte el objeto que se desea observar
y que este fotn rebote y llegue hasta nuestra retina para que as nuestro cerebro "vea".
Como la energa del fotn es suficiente como para perturbar lo que queremos observar,
ya que esto es muy pequeo, luego se puede concluir que el fotn, unidad mnima segn
el descubrimiento de Planck, perturbar las condiciones de lo que se quiere observar.
Describamos entonces el Principio de Incertidumbre de Heisenberg. Bsicamente,
lo que dice este principio es que "la observacin de un fenmeno perturba el objeto
observado, por lo que el observador debe dar cuenta de ello". En trminos matemticos,
el principio se escribe de la siguiente manera: "Es imposible construir un aparato para el
cual las incertidumbres calculadas, no obedezcan que el producto de dichas
incertidumbres sea mayor o igual que la constante de Planck h". Esto se expresa por la
relacin:

D(p) x D(q) h

(1)

donde D(p) y D(q) son incertidumbres de diferentes propiedades de una partcula y

h es la constante de Planck.
Nacen as tres preguntas importantes:
1) Qu es un estado?
2) Qu es una cantidad observable?
3) Cmo medir en el mundo atmico?

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Segn la Mecnica Clsica, un estado era un par (posicin-momentum) = x S y
una cantidad observable era una funcin sobre S. Para Schrdinger, un estado era una
funcin de onda y una cantidad observable, un operador actuando sobre el espacio
vectorial generado por las funciones de onda. Por su parte, para Heisenberg, tanto los
estados como las cantidades observables eran matrices.
La cuestin en este punto era determinar qu Mecnica era la correcta, si la
Mecnica Matricial de Heisenberg o la Mecnica Ondulatoria de Schrdinger (la
Mecnica Clsica por este tiempo ya haba sido blanco de numerosas crticas y
ciertamente no poda responder a estas interrogantes). Esta cuestin fue resuelta por John
von Neumann, quien dijo que ambas mecnicas son diferentes maneras de describir lo
mismo y que se deben describir en una estructura de espacio de Hilbert (Von Neumann,
fue discpulo de Hilbert).
Sin embargo, el Principio de Incertidumbre, que haba sido descubierto con
anterioridad por Heisenberg, no poda ser sustentado por la Teora de Probabilidades que
exista en ese entonces. Los postulados de Kolmogorov no daban cuenta del Principio de
Incertidumbre. Fue necesario entonces mejorar este modelo. As, se lleg al modelo noconmutativo, el cual fue adoptado a partir de 1980 aproximadamente. Este modelo, an
vigente, permite dar cuenta de todas las leyes del azar que se conocen (Ley de los
Grandes Nmeros, Teorema del Lmite Central, la Segunda Ley de la Termodinmica y
el Principio de Incertidumbre). Con este modelo se logr hacer una sntesis con lo ms
avanzado hasta la poca: sistemas cunticos abiertos, ecuaciones diferenciales
estocsticas, la teora general de procesos, etctera.

3. LA VISIN DE PETER LANDSBERG: "La Bsqueda de la Certeza en un Universo

Probabilstico"
3.1. LA INCERTIDUMBRE EN MATEMTICAS
Para Landsberg, existen dos clases o tipos de certezas. La certeza en matemticas
o juegos inventados por el hombre y la certeza en la comprensin de los fenmenos de la

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naturaleza. En la primera, la certeza se alcanza con mayor facilidad que en la segunda.
Basta proponer un ejemplo como el hecho cierto de que dos ms dos es cuatro, o que el
nmero 17 es un nmero primo. Sin embargo, alcanzar la certeza en cuestions de mayor
complejidad, incluso la matemtica, que es una invencin humana, se cubre como dice
Landsberg, de "una niebla impenetrable". Este hecho se basa en el teorema de Kurt
Gdel. Segn este teorema, cualquier estructura matemtica que incluya la aritmtica
hace que dicha estructura sea incompleta. A continuacin, cito un ejemplo de Landsberg
que ilustra (aunque no demuestra) magistralmente el teorema de Gdel.
"Sea W un adjetivo, consideremos la frmula <'W' es W>. Dado un ajetivo, esta
afirmacin es verdadera, o falsa, o carece de sentido. Omitamos por simplicidad que
pueda ser sin sentido. Sorprendentemente esto no altera los resultados bsicos.
Llamaremos autolgico a un adjetivo para el que la proposicin sea cierta, y heterolgico
para el que sea falsa. Por ejemplo, las palabras "English" y "espaol" son autolgicas,
mientras que la palabra "long" es heterolgica. Dada una lista completa de adjetivos,
podemos obtener un sistema ampliado aadiendo esos dos. Se sucita naturalmente la
cuestin de si se les puede aplicar la frmula <'W' es W>. Consideremos la palabra
heterolgico. Si <'W' es W> es aplicable, entonces, por definicin, heterolgico es
autolgico. Pero esta misma frase indica que debe ser heterolgico, de modo que hay una
contradiccin. As que la posible verdad de <'W' es W> no puede probarse cuando W es
el adjetivo heterolgico. Tampoco puede probarse su falsedad pues si heterolgico no es
hetrolgico debe ser autolgico, y por ello aplicarse a s mismo. As, del hecho de
heterolgico sea autolgico deducimos que es heterolgico. Esto, de nuevo, es una
contradiccin. La cuestin por tanto de si <'heterolgico' es heterolgico> no puede
decidirse y, para hacerlo, tendra uno que considerar un sistema ms amplio. Pero, por
supuesto, el sistema ms amplio est de nuevo sometido al mismo tipo de problema. El
resultado bsico es que hemos encontrado una proposicin (saber, <'heterolgico' es
heterolgico>) que no podemos probar que es verdadera, y que tampoco podemos probar
que es falsa".
Con este ejemplo, Landsberg llega a una serie de conclusiones:

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1. Existe al menos una frmula para la que no se puede demostrar ni A ni
no A. Este es el caso de la sentencia anterior (<'heterolgico' es heterolgico> ).
Tcnicamente, esto significa que el sistema es incompleto.
2. Existe al menos una frmula para la que uno puede demostrar a la vez A
y no A. Tal sistema es inconsistente y debe ser desechado.
3. Si no ocurre 1, el sistema es completo. Si no ocurre 2, es consistente.
As que los sistemas completos y consistentes son aquellos en que puede probarse
o A o no A para todas las frmulas del sistema.
Lo que dice el teorema de Gdel es esencialmente que incluso los sistemas
formalizados consistentes, que contienen la aritmtica, son siempre incompletos. Estos
sistemas se encuentran segn Landberg, entre los sistemas buenos, que son los
consistentes, y los malos, que son los inconsistentes.
3.2. INCERTIDUMBRE EN MECNICA CLSICA
Despus de mostrar de forma tan elegante el teorema de Gdel, Landsberg
contina describiendo la incertidumbre en Mecnica Clsica. Ya vimos que las incertezas
eran menos habituales en las estructuras hechas por el hombre. Pero aceptando el teorema
de Gdel, Lansberg se pregunta cmo no hemos de encontrar entonces lmites a la certeza
en la comprensin de la naturaleza. En esta parte propone como candidato a la Mecnica
Clsica. Nuevamente propone un ejemplo muy ilustrativo. Imaginemos un brazo de
pndulo en posicin vertical, de modo que quede por encima de su punto de suspensin.
Claramente, la configuracin inicial sel sistema determina su movimiento. Un pequeo
error en la posicin provocar un cambio importante en el movimiento del pndulo. El
determinar este error es algo muy difcil. Incluso con potentes ordenadores siempre se
encuentran fallas. La Mecnica Clsica contempla muchas situaciones de este tipo donde
existen puntos crticos donde pequeos errores de prediccin producen grandes efectos.
Ms adelante, Landsberg encasilla a este tipo de comportamiento errtico como caos.
Aquellos sistemas que son tan sensibles a las condiciones iniciales son sistemas caticos,
donde las predicciones de la Mecnica Clsica siempre llevan a predicciones errneas.

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3.3. PROBABILIDAD EN MECNICA ESTADSTICA

En este punto Landsberg habla de la introduccin de las probabilidades en la
Mecnica Estadstica. Ya desde 1860 aproximadamente, Maxwell y Clausius se dieron
cuenta de que al haber tanttas partculas en un sistema, no se poda seguir el movimiento
de todas ellas y era necesario recurrir a las probabilidades. Se senta sin embargo, que la
introduccin de las probabilidades era conveniente, pero que se deba a una limitacin en
el manejo de grandes cantidades de informacin. Con todo, Landsberg nos comenta que
la ciencia de la Mecnica Estadstica se desarroll, y que ha sido muy til. Sus
limitaciones se deben principalmente a los grandes nmeros. Una vez ms, cada vez se
tiene menos certeza acerca del comportamiento de la naturaleza.
3.4. TEORA CUNTICA
Landsberg describe brevemente esta teora. Nos dice que esta teora nos explica
las propiedades ondulatorias de las partculas ms elementales como electrones y
protones, lo cual hace asignando funciones de onda a estas partculas. Nos dice tambin
que la teora explica que la energa viene en unos granos llamados cuantos. Luego
comienza por el tema central de su exposicin. La funcin de onda asigna probabilidades
a los diversos estados de un sistema, no certidumbres. Es decir, las probabilidades son un
aspecto fundamental de esta teora. Despus plantea el siguiente dilema. Existe una
mecnica mejor, llammosla mecnica X, que asigne certidumbres? Es la Mecnica
Cuntica meramente la Mecnica Estadstica de esta todava no descubierta Mecnica X?
Ante estas preguntas plantea varias posturas posibles:
1. Hemos utilizado, con la Mecnica Cuntica, la mejor teora disponible.
Afirmaciones ms completas requieren una teora mejor, que an no tenemos.
2. La Mecnica Cuntica es incompleta.
Pero estos problemas de la Mecnica Cuntica no son todos. Esta Mecnica posee
una caracterstica muy especial. Un fenmeno cuntico no puede pensarse como existente
en un estado objetivo que sea independiente del observador. La idea del estado de una

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partcula slo adquiere significado si se ha seguido un procedimiento para observarla. A
continuacin, Landsberg nos propone una serie de interpretaciones alternativas de la
Mecnica Cuntica:
1. La interpretacin de Copenhague (Niels Bohr y la mayora de los
fsicos).
2. La interpretacin como colectividades (ensemble) (Einstein).
3. La interpretacin de muchos mundos (Everett).
4. La interpretacin con variables ocultas (de Broglie, Bohm) que busca
una Mecnica X, como explicamos antes.
Pero debe surgir entonces una pregunta lgica. En qu estado est una partcula
cuando no la observamos?. Landsberg nos da la siguiente respuesta: "La bsqueda de la
certeza se detiene aqu, puesto que esta cuestin ni siquiera est bien formulada, de
acuerdo a la interpretacin 1.
Adems, Landsberg luego de exponer como las incertezas y las probabilidades
gobiernan el conocimiento de la naturaleza, nos da un ltimo argumento, quizs el ms
fuerte a favor del indeterminismo: el principio de incrtidumbre de Heisenberg, segn el
cual, como ya vimos, ciertos pares de variables no pueden medirse simultneamente con
absoluta presicin. Agreaga eso s, que el agregar este principio a los argumentos a favor
del indeterminismo es casi innecesario, ya que si incluso en la Mecnica Clsica se ven
incertidumbres, ms an deben producirse las mismas en el mundo atmico. Pero para no
restarle tanto valor a este importante principio, lo rescata diciendo que "aade an, un
mnimo numrico para el producto de dos incertidumbres y produce por lo tanto un
resultado cuantitativo adicional"
3.5. LA ENTROPIA
Lansberg hace en este punto una clara alusin a la idea central de su exposicin.
Para Landsberg, el universo probabilstico es "un universo en el que las limitaciones
humanas y nuestra ignorancia restringen las predicciones a probabilidades, que ms tarde
se convierten, en hechos definidos. Las incertidumbres del futuro se convierten en
certezas del pasado".

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Luego, comienza a describir magnitudes que se han tenido que introducir en la
Mecnica Estadstica. As, comienza a describir la entropa estadstica. Asegura, "cada
distribucin de probabilidad tiene una entropa". La entropa la identifica con el grado de
desorden de un sistema. Ms an, define el desorden como la entropa presente dividida
por la entropa mxima alcanzable. Deduce luego, que la entropa aumenta junto con el
desorden, pero para ciertos sistemas, como los sistemas biolgicos que se expanden o el
universo mismo que se expande tambin, se produce el singular efecto de que la entropa
y el orden aumentan a la vez. As, un universo que se expande con suficiente rapidez ver
aumentar su entropa, sin embargo, tambin aumentar a la vez, su orden.
3.6. CONCLUSIONES (LANDSBERG)
Para Landsberg, el tema del Determinismo no ser respondido por la ciencia.
Aunque acepta que se harn grandes avances en diversas materias, opina que el cerebro
humana es una heramienta demasiado dbil para lograr tal objetivo. Luego nos da una
opinin que nos dice mucho acerca de s mismo: "Hay quien es ms optimista. Quien
cree que la ciencia est a punto de resolver cuestiones tales como: Qu es la materia?,
Qu es la vida?, Qu es la mente? Pero a m me parece en principio imposible. Los
mtodos cientficos no se prestan ellos mismos a estas tareas, que conduciran a las
verdades ltimas. stas no son para los hombres, sino slo para Dios".
Luego concluye dicindonos que el hombre de ciencia estudia la naturaleza desde
el efecto hasta su causa o desde la causa hasta su efecto. Sin embargo, no es adecuado
para el estudio de las causas primeras. Una causa primera es una categora de
pensamiento que no existe en la ciencia.
Termina diciendo: "Las cadenas causales son largas y se pierden a la vista de los
diligentes cientficos en una nebulosa de incertidumbre, en el ocaso de la duda. La ciencia

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tiene que callarse sobre las cuestiones ltimas como el origen del universo, la existencia
de Dios, la estructura de los constituyentes ltimos de la materia. Aqu slo nos sirve de
gua la fe. Y esto quiere decir que uno ha llegado al final, segn as convicciones y las
preferencias emocionales de cada individuo".

4. CONCLUSIONES

A medida que fui adentrndome en los diversos temas que he expuesto fui
formndome una idea propia sobre la incertidumbre y ms an, sobre cmo el azar
gobierna las ciencias que describen a la naturaleza.
Como hemos visto, el principio de incertidumbre nos dice que nuestro
conocimiento de las propiedades de una partcula no pueden ser medidas con infinita
presicin ya que siempre existir una incerteza en estas mediciones. Ms an, como el
mismo Landsberg nos dice, las incertezas se encuentran incluso en ciertos aspectos de la
Mecnica Clsica.
Para m, la realidad de las cosas es independiente de nuestra observacin de las
mismas. Lo que las cosas son o no son, es un hecho completamente independiente de lo
que nosotros pensemos que son o no son las cosas. Pero debo reconocer que el principio
de incertidumbre pone una traba en nuestro conocimiento de las realidades fsicas. Lo que
pienso, es que para nosotros, la idea del Determinismo es una utopa, pero que la idea en
s no es tan absurda. Para m es muy claro que una partcula tiene en un determinado
tiempo sus propiedades fsicas bien definidas. Que nosotros no podamos medirla es una

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cuestin completamente distinta. As, la idea del Determinismo toma una fuerza nueva.
Sin embargo, estoy bastante lejos de creer en este concepto.
En este sentido concuerdo con Landsberg. Me resulta imposible pensar que todo
el pasado y el futuro estn predeterminados. Pero esta creencia, como toda creencia, es un
acto de fe. Los hombres debemos de ser libres. Si no, nuestra existencia no tiene valor
alguno.
En resumidas cuentas, la ciencia tiene una limitante introducida cuantitativamente
por el principio de incertidumbre. Sin embargo, creo firmemente en que la realidad es
independiente de nuestra concepcin de la misma. El azar aparece en las ciencias y es
imposible lograr una Mecnica nueva que haga predicciones ciertas. Pero esto no quiere
decir que la ciencia sea "al azar", ya que incluso este concepto, se rige por leyes bien
definidas. Y es a mi parecer, un hecho notable, ya que inspira a seguir trabajando por
conocer las leyes de la naturaleza. Para ir saciando ese apetito.

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5. BIBLIOGRAFA

1. "The World Treasury of Physics, Astronomy and Mathematics". Timothy

Ferris. Editorial Little Brown.
2. "La Bsqueda de la Certeza en un Universo Probabilstico". Discurso de Peter
Landsberg.