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Habermas
Habermas
RAZN Y PALABRA
Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin
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Introduccin
Jrgen Habermas es sin lugar a dudas uno de los pensadores ms influyentes del siglo
XX. Proveniente de una formacin en Filosofa, este autor ha desarrollado significativos
aportes en la Teora Sociolgica moderna, fundamentalmente a partir de sus teoras
sobre la Democracia Deliberativa y la Accin Comunicativa. Para muchos pensadores,
Habermas es uno de los intelectuales ms influyentes de la llamada segunda
generacin de la Escuela de Frankfurt en Alemania.
Su obra proviene de una influyente tradicin de investigacin seguida por los intereses
de esta Escuela de pensamiento, los cuales apuntaban al anlisis de la Racionalidad, el
sujeto, los regmenes polticos, la Democracia, la Modernidad, la Dialctica, entre otros.
En este contexto, el trabajo de Habermas estuvo dirigido a explicar y superar las
contradicciones entre los mtodos materialistas y trascendentales en torno a una nueva
teora crtica de la sociedad, a retomar la teora social marxista contemplando las
posturas individualistas propias del racionalismo crtico, en torno al anlisis de las
relaciones entre los fenmenos socio-estructurales culturales con los psicolgicos y de
la estructura econmica de la sociedad moderna.
En trminos generales, el pensamiento Habermasiano ha contribuido significativamente
en la filosofa analtica del lenguaje, en el desarrollo de la hermenutica desde de la
polmica con Gadamer sobre sus pretensin de universalidad (Garca, 2006), en el
llamado giro lingstico de la Teora Crtica (McCarthy, 1987) y en la discusin con
Niklas Luhmann sobre los fundamentos de una teora comprehensiva de la
comunicacin social (Leydesdorff, 1999). Para variados autores, (McCarthy, 1987;
Urea, 1998; Vallespn, 1995), la obra de Habermas ha logrado consolidar la relacin
entre el anlisis fenomenolgico y trascendental dentro de una teora materialista de la
evolucin social, entendida como parte de una teora reflexiva trascendental de
sabidura emancipadora social reflexiva a partir de la evolucin cultural. En este
sentido, la naturaleza emprica y trascendental de esta sabidura constituye la base del
pensamiento crtico bajo esta perspectiva.
La idea de sabidura emancipadora constituye un referente de la accin social. En este
sentido, Habermas analiza las condiciones de la racionalidad de la accin social a partir
de la interaccin basada en el uso del lenguaje, apoyado en el principio de que la razn
subyacente en la accin de los sujetos es una propiedad de las estructuras de
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I.
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LA
RACIONALIDAD
COMUNICATIVA
LA
CRITICA
AL
FUNCIONALISMO
La Teora de la Accin Comunicativa es una obra compuesta por dos volmenes
titulados Racionalidad de la accin y racionalizacin social y Crtica de la razn
funcionalista. En este trabajo, Habermas realiz un anlisis detallado sobre la teora de
la accin y sus fundamentos racionales en torno a tres tpicos: en primer lugar, analizar
y construir una concepcin de racionalidad de la accin ms all de los principios
individuales y subjetivistas imperantes en el pensamiento de la poca. Luego, analizar la
concepcin de una teora comprehensiva de la interaccin social a travs del anlisis
integrado de dos niveles paradigmticos definidos como mundo de la vida y sistemas
sociales. Finalmente, analizar los fundamentos de una nueva teora crtica de la
modernidad vislumbrando nuevos escenarios para reconstruirla en torno a las
finalidades estipuladas en sus orgenes en la poca ilustrada. A continuacin se presenta
un anlisis sobre los principales tpicos abordados por Habermas en cada uno de los
volmenes de su obra:
II.i. Racionalidad de la accin y racionalizacin social
La primera gran pretensin de Habermas en esta primera parte de la presentacin de su
teora, apunta al anlisis de la racionalidad. Si bien este tema vena siendo tratado por la
filosofa en torno a las opiniones y acciones de los sujetos, Habermas se propone
reinterpretar estos anlisis intentando ampliarlos en su dimensin social en torno al
fenmeno de la comunicacin en la interaccin humana. En este sentido, el autor se
refiere a la necesidad de contar con la Sociologa como una disciplina capaz de explicar
las modalidades estructurales que determinan el comportamiento de los sujetos, sobre
todo a nivel de los planos simblicos como determinantes de la accin. Asimismo, se
refiere a la importancia que tiene la Antropologa en el anlisis de la conformacin y
devenir de la cultura como un factor esencial para explicar la produccin y permanencia
de estos planos simblicos antes mencionados. La figura 1 muestra una relacin que
Habermas denomina como de correspondencia entre las Ciencias Sociales y los
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reproduccin de los mundos de la vida de los sujetos y refuerza a la cultura como una
subsistema de representacin de la realizacin de la vida social. En esta idea est la
crtica implcita a la Modernidad del autor, ya que si bien estos componentes han estado
presentes desde las sociedades arcaicas, en el devenir de la modernidad se ha tendido a
su racionalizacin, lo que ha implicado la creciente diferenciacin entre la cultura, la
sociedad y la personalidad.
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predominantes en la modernidad:
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entiende este tema en el sentido de los componentes racionales sujetos a los modos de
interacciones y a la tipologa de la accin social antes definida (ver pginas 7 y 8). En
torno a esta idea, la figura 7 muestra cmo las relaciones entre los componentes de las
orientaciones de una accin estn asociadas a funciones que son captadas por los
subsistemas:
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Ahora bien, Cmo Habermas relaciona esto con la idea de mundo de la vida? La
respuesta se expresa en la accin comunicativa, ya que para el autor, este tipo de accin
supone la realizacin de las dimensiones constitutivas del sujeto (cultura, sociedad y
personalidad). Por ello, el autor da cuenta de la condicin humana como un esquema
que permite entender al ser humano en la realizacin de todas sus dimensiones
esenciales, tal como se aprecia en la figura 9:
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III.
Para Habermas la accin comunicativa tiene que ver con una determinada concepcin
de lenguaje y entendimiento: el concepto de accin comunicativa desarrolla la
intuicin de que al lenguaje le es inmanente el telos del entendimiento (1978b, p. 79).
Por ello, se propone articularlos como un aspecto central en los aspectos prcticoformales de la teora de la accin comunicativa con la pretensin de desarrollar una
teora del significado: En el lenguaje, la dimensin del significado y la dimensin de la
validez estn internamente unidas la una con la otra (1978b pg. 80). Es decir, una
teora que permitiera identificar grados de acuerdo segn el reconocimiento
intersubjetivo de validez de una emisin susceptible de crtica.
El autor seala que las cuestiones de significado no pueden separarse del todo de las
cuestiones de validez. A travs de este supuesto seala que lo bsico de la teora del
significado es saber qu es lo que se quiere decir o, en otras palabras, cmo entender el
significado de una expresin lingstica y bajo cules contextos esa expresin puede ser
aceptada como vlida. Esto es relevante en el sentido de entender el significado de una
expresin lingstica en trminos de su uso. Bajo esta perspectiva es posible sealar que
existe en las emisiones lingsticas una orientacin de validez, la cual pertenece a las
condiciones pragmticas, ya no slo al entendimiento, sino que a la propia comprensin
del lenguaje. En este sentido, en el lenguaje posee una dimensin del significado y una
dimensin de la validez que estn ntimamente unidas unas con otras.
Habermas introduce a la semntica veritativa para ratificar la idea sobre la oracin
asertrica que es cuando la oracin es verdadera. Segn esta teora la problemtica de la
validez se sita exclusivamente en la relacin del lenguaje con el mundo como totalidad
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IV.
CONCLUSIONES
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dinmica externa al sujeto. Este trabajo ha intentado explicar los principales tpicos
desarrollados por este autor en la obra que lleva este nombre. A continuacin se
presentan dos conclusiones en torno a lo revisado:
1) La accin comunicativa es una parte de la accin social, lo que la vuelve como
un factor determinante en el proceso de socializacin. Actualmente, esto es
esencial para entender la relevancia que tienen los medios de comunicacin de
masas en la formacin de imgenes de mundo de los sujetos. La dinmica
comunicativa define la recepcin y reproduccin cultural, la integracin social y
el desarrollo de la personalidad y de la identidad personal.
2) La accin comunicativa est mediada por smbolos y responde a la idea de
reconocimiento compartido. Este es un tema relevante para entender el concepto
de deliberacin en la accin poltica, como un medio de reconocimiento e
integracin de las personas en las decisiones de carcter pblico.
V.
BIBLIOGRAFIA
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Socilogo y Magster en Gestin y Polticas Pblicas por la Universidad de Chile. Consultor externo del
Banco Interamericano del Desarrollo. El autor es chileno y ha desarrollado docencia en las Universidades
de Chile, Central de Chile, Academia del Humanismo Cristiano. Adems, se desempea como consultor
del programa CMS de la Facultad de Ciencias Fsicas y Matemticas de la U. de Chile. Correo
electrnico: lagarridovergara@gmail.com.
En este mbito, Habermas toma la influencia de Weber en torno a los tipos ideales que definen a la
accin humana. De aqu deriva la accin instrumental con arreglo afines y de valoracin racional con
arreglo a valores.