ANDAHUAYLILLAS

Existen muchas teoras con respecto al origen del nombre de Andahuaylillas. Una de ellas establece
que proviene de dos voces quechuas: anta y huaylla, que significan "sobre la pradera". Otra explica
que, probablemente, los Tiahuanaquenses hayan sido los primeros pobladores de Andahuaylillas
cuando se encontraban en el perodo de expansin, llegando hasta el valle de Antahuaylla.
Por otra parte, se afirma que las chancas, tribu eminentemente guerrera y conquistadora, lo
escogieron como lugar de expansin llamndola en forma diminutiva Andahuaylas Chico o
Andahuaylillas, trasplantando el nombre de uno de sus mejores centros ubicado en Apurmac.
Lo cierto es que Andahuaylillas fue un centro privilegiado y de lite en la poca incaica, suponindose
que el palacio, que ahora hace de recinto parroquial, debi ser en su poca habitacin de un alto
dignatario inca. Segn el historiador Pablo Macera, la magnitud de las edificaciones incas, que existan
dentro de su jurisdiccin y el carcter suntuario de las mismas, sugieren tal afirmacin.
La importancia de la Villa fue reconocida por el virrey Francisco de Toledo, cuando en el siglo XVI
redujo y encapit en Andahuaylillas a siete parcialidades, llamndola, a su vez, "Villa Deliciosa".
Fue elevada a la categora de distrito el 19 de Diciembre de 1914. Situada a 3,122 m.s.n.m. y, a 36 km
del Cusco, pertenece a la provincia de Quispicanchis. Su poblacin, urbana y rural, asciende a 3,800
habitantes asentados en una superficie de 84.60 Km2.
La principal base productiva es la agricultura, favorecida por el clima templado. Se produce maz,
papa, cebada, trigo v habas. En lo pecuario resalta la crianza del ganado vacuno o criollo, lanar y
porcino. En el campo de la minera se trabaja en la explotacin de canteras de piedra, bruta y labrada,
as como la produccin de tejas en la localidad de Piipampa.
HISTORIA DEL TEMPLO
La iglesia, al igual que otras parroquias que rodean el Cusco, se levant entre los pueblos fundados
por el virrey Francisco de Toledo (1572), de acuerdo al concepto de "doctrina" o "reduccin", que
eran pequeos agrupamientos urbanos destinados slo a los indgenas.
Acerca de la fundacin del templo, de estilo renacentista, sta se atribuye a la orden religiosa de los
jesuitas durante el siglo XVI. Sin embargo, el sacerdote Juan Prez de Bocanegra, fue el principal
propulsor de las obras artsticas que encierra la iglesia.
Jos de Mesa y Teresa Gisbert establecen en un estudio, que la iglesia de Andahuaylillas
probablemente se haya construido a principios del siglo XVII, pudindose suponer que la pintura
mural que la cubre se hizo antes de 1626, fecha en que Luis de Riao firma el cuadro "El bautismo
de Cristo" mandado hacer por Juan Prez de Bocanegra. Parte de los murales de Andahuaylillas,
ligados a las figuras de Riao, pueden datar de 1618 y 1626 y la pintura mural no puede ser anterior
ni posterior a 1626, ao en que pinta los lienzos, ya que stos se colocan una vez concluida la
decoracin mural.
Se presupone que la regin de Andahuaylillas goz de cierta prosperidad econmica durante los
siglos XVI al XVIII, situacin que se reflej en la construccin de la iglesia. Pablo Macera (historiador
peruano) fundamenta dicha hiptesis en la magnificencia del templo, en el tesoro que guarda piezas
de plata y pedrera preciosa que representan una considerable fortuna y en los grandes lienzos que
adornan la parte superior, pintados en su gran mayora por Luis de Riao, no descartando la
posibilidad de la existencia de una pintura perteneciente a algn maestro europeo, tal vez Murillo.
La Iglesia de Andahuaylillas adopt el nombre de San Pedro Apstol en vista que, tanto la decoracin
interior como exterior del templo, estn dedicadas en gran parte a San Pedro y San Pablo, por lo que

la poblacin rinde culto a su patrn el 29 de junio, Por su belleza arquitectnica interior y la valiosa
decoracin, la Iglesia de Andahuaylillas ha merecido ser llamada la "Capilla Sixtina Andina".
ESTRUCTURA Y ESTILO ARQUITECTONICO
Es importante destacar que, en la segunda mitad del siglo XVI, surge en Europa el perodo del
Manierismo, que no fue un perodo de transicin entre Renacimiento y Barroco, sino un estilo propio
en s mismo, muy ligado a los jesuitas y que se refleja en el templo de Andahuaylillas. La
construccin de la iglesia es de estilo simple: un solo cuerpo con una torre al lado derecho, donde se
encuentra el campanario. En el frontis, y sobre la puerta principal, tiene un balcn techado en el que
se representan los martirios de San Pedro y San Pablo. La puerta de ingreso tiene como adornos
cuatro hornacinas laterales con pinturas representando a los "Doctores de la Iglesia", bordeados por
dos pilares de estilo drico. Encima de la puerta, dos ngeles sostienen un medalln con la figura de
la Virgen Inmaculada.
La distribucin interior es de una sola nave con capillas y arco triunfal que divide la nave del
presbiterio. La decoracin est cubierta por lienzos sobrepuestos a la pintura mural. En el presbiterio
se encuentran dos capillas laterales y la sacris ta, siendo su artesonado de carpintera mudjar,
estilo caracterizado por la conservacin de elementos del arte cristiano y el uso de ornamentacin
rabe.
Dentro de la iglesia, la estructura del coro alto, est hecha en madera de la regin sobre vigas en
forma de "U" con barandas, formando un balcn donde estn ubicados los dos rganos.
LA IGLESIA POR DENTRO
Ingresando al templo, en el Sotocoro, se encuentra la pintura mural que representa, en el lado
derecho, "El camino al cielo" (1) donde se muestra el angosto y espinoso camino que recorren las
almas hacia la salvacin; en la parte inferior se lee el salmo 32 referido a las bienaventuranzas de los
que han sido perdonados. En el lado izquierdo se encuentra "El camino al infierno" (2), donde el
camino es ms ancho y alfombrado de flores; en la parte inferior se lee el salmo 106 referido a las
idolatras. Esta pintura mural, como la mayora del templo, se le atribuye a Luis de Riao, quien se
habra basado en los grabados del artista flamenco Wierix, suponiendo que se realizara cuando se
culmin la construccin de la iglesia.
El artesonado del techo (3), desde el Sotocoro (4) hasta el arco triunfal, se encuentra cubierto por
una pintura que quizs pretenda imitar la carpintera mudjar con sencillos rombos azules que
encierran otros rojos y amarillos y, dentro de ellos, flores y hojas; el techo del Sotocoro o es ms
sencillo. A lo largo de toda la parte inferior de la nave est el zcalo llamado "De los santos", pintura
mural en color rojo prpura donde se encuentran medallones con diferentes mrtires de la Iglesia, en
donde resaltan Santa Cecilia, Santa Brbara, Santa Polonia. etc.
En la parte superior y alrededor de la nave existe un friso que se relaciona con el zcalo y que, en su
mayor parte, est cubierto por lienzos. Toda esta pintura mural, as como la de la puerta del
baptisterio, el plpito y la capilla Cristo Ascensin, se le asignan a Riao, pudiendo fecharse entre
1618 y 1626, Sin embargo existen, en algunos sectores, restos de pinturas anteriores de diferentes
pocas que no han sido totalmente cubiertas.
En el lado izquierdo de la nave se encuentra la puerta de ingreso al Baptisterio (5), conocida como la
puerta "Pentalinge", pues su inscripcin se encuentra escrita en latn, castellano, quechua,
Aimara y puquina. Entrando ms adelante, se ubica la puerta de la capilla del "Seor de Achacrapi"
(6), llamada, tambin capilla moderna, anteriormente puerta falsa, cuyo arco de entrada est
decorado con pintura mural; en su interior se encuentran los siguientes lienzos con firma de Luis de
Riao: el "Bautismo de Cristo"(7) fechado en 1626 y "El arcngel San Miguel" (8) con fecha de 1628,
Encima de esta puerta se ubican los lienzos conocidos como: "La Conversin de San Pablo" (9), a su

lado "San Pedro est de viaje" (10), encima del retablo pequeo dedicado a la Virgen de la Mercedes
(11) ; "San Pedro ayuda a un cojo en la puerta de la iglesia (12) y el ltimo, "Tres ngeles muestran a
San Pedro los animales de la tentacin" (13) Todos estos lienzos son de autor annimo.
Debajo del ltimo de estos lienzos existe una especie de urna o retablo que est dedicado a la Virgen
del Carmen (14), A continuacin se halla el plpito original del templo (15) en el que se descubre, en
el lado principal, la imagen del sacerdote Juan Prez de Bocanegra, propulsor de la construccin y
decoracin de la iglesia, quien est postrado de rodillas ante San Pedro.
Seguidamente, est el retablo ms grande, que corresponde al Seor de los Temblores (16), junto a
l se sita el Arco Triunfal (17) que separa la nave del presbiterio. En su parte ms alta se encuentra
un cuadro de la "Virgen Inmaculada" (18), atribuido segn versiones no documentadas, a algn
famoso pintor europeo, tal vez Murillo. El arco est decorado en su integridad con pintura mural.
En el presbiterio (19), se encuentra el bellsimo artesonado (20) de carpintera mudjar; en el centro,
una estrella de origen musulmn y, en ambos lados, adornos en
forma de conchas. En el costado izquierdo del presbiterio se hallan
ubicados los lienzos denominados "Li- beracin de la crcel
Mamertina" (21), y a su lado, "La Crucifixin" (22), ambos de Luis
de Riao. Debajo de ellos est el lienzo de la "Crucifixin de San
Andrs"(23). Traspasando la puerta de ingreso a la capilla del
Santsimo (24), se encuentra el lienzo de la "Virgen del
Rosario" (25) cuya autora se atribuye a Diego Quispe Ttito.
En el centro del Presbiterio est el altar principal (26), cubierto con
pan de oro (hojuelas de oro adheridas al cedro) de 24 quilates
proveniente de los lavaderos de Marcapata; en el sector ms alto
est el sol radiante, importante en la ideologa quechua y, dentro
de l, el Cordero Pascual, smbolo del cristianismo. Ms abajo se
halla el escudo papal y debajo de l, se ubica la coronacin del
Espritu Santo; en la parte inferior se encuentra la Virgen del
Rosario, situndose a sus pies el tabernculo en plata repujada
adornado con espejos venecianos; en el altar hay otras imgenes de santos y santas que lo
engalanan.
Al lado derecho del altar mayor, se ubica la puerta de la sacrista
(27), decorada con pintura mural en la parte superior a los costados; en el lado izquierdo hallamos
una rueda con pequeas campanas que al girar suenan meldicamente. En el flanco derecho de la
nave y frente a los otros lienzos, se encuentran "La defensa ante el rey Agripa y Berenice" (28) y a su
lado la "Decapitacin" (29), ambos pertenecientes a la obra de Luis de Riao pero de fecha posterior
a los otros lienzos; debajo de los mismos se ubica la capilla llamada Cristo Ascensin (30), en esta
capilla Luis de Riao ha pintado telares dentro del arco y testero del nicho. El tema central es la
representacin de la Ascensin de Cristo (31) presenciada por las santas mujeres ubicadas a la
Izquierda, los apstoles a la derecha y arriba, el Padre Eterno en espera de su Hijo, as mismo Riao
decor el artesonado y las paredes interiores.
Al sector- izquierdo se sita el lienzo que representa la "Decapitacin de San Juan Bautista" (32), de
autor annimo. Rodeando la parte ms alta del presbiterio, en pequeos lienzos, se encuentran los
llamados "Padres de la Iglesia" (33).
Saliendo del presbiterio se encuentra un plpito (34) tallado en madera que es posterior a la
construccin de la iglesia, y segn parece, fue puesto por una orden religiosa, diferente a los jesuitas.

Por el lado derecho, y frente al retablo del "Seor de los Temblores", se encuentra el retablo dedicado
a San Pedro Apstol (35), patrono de esta iglesia, el mismo que est cubierto de oro. El siguiente
recinto es denominado la capilla de Montserrat (36), el arco de la puerta est decorado con el mismo
estilo que las otras capillas y, flanqueando la puerta como dos columnas, existen restos de pintura
mural cubierta por otra ms reciente. A su lado se ubica un retablo pequeo en el que se encuentra la
Sagrada Familia (37). Sobre ste, se ubican una serie de lienzos de autor annimo que representan
"La reunin de San Pedro con las Santas" (38), siguindole "La entrega de las llaves a San Pedro"
(39), "La pesca milagrosa" (40) y, por ltimo, "La prdica de San Juan Bautista" (41). Debajo de los
dos ltimos lienzos se encuentra la puerta falsa de la iglesia (42) y unos metros ms all, frente a la
puerta del baptisterio, se hallan la puerta de acceso al coro (43).
Arriba, en el coro alto (44), se encuentran los dos rganos pintados por Luis de Riao; el ms
delgado, en el que estn pintados "El Rey David y la Reina" (45) se le conoce como "hembra" y es el
nico que funciona. El otro rgano macho se encuentra exactamente al frente, es ms ancho y en l
estn pintados los "ngeles msicos" (46); ste rgano, lamentablemente, ya no funciona.
Todo el coro alto tiene pintura mural, atribuidas a Tadeo Escalante. Las paredes estn adornadas con
arcos y floreros, y el zcalo tiene figuras geomtricas; en la parte alta, existen ngeles sosteniendo
diferentes medallones. Ms arriba, alrededor del culo, se encuentra una inscripcin en la que se
alude al Dios hebreo 'Adona". Extrao, ya que en las biblias en latn de esa poca no se utilizaba
dicho nombre. A los costados del culo se representa la "Anunciacin" (47).
Abajo, el techo del Sotocoro es una pintura ms sencilla de cuadros rojos y el interior blanco,
suponindose que antes tena flores.

A veinte minutos de Lucre est el desvo a Andahuaylillas. El camino avanza por un sendero rodeado
de rboles y pequeas casas con techos de tejas y toritos de Pucar. Estas construcciones de adobe,
enlucidas con barro, terminan confundindose a lo lejos con los cerros. Finalmente se llega a la plaza
de Andahuaylillas, una de las ms bellas del valle. Su extenso espacio, sombreado con rboles de
Pisana, invita a detenerse y disfrutar de la tranquilidad del lugar. Milagrosamente han sobrevivido
casonas muy antiguas que todava lucen decoracin mural en sus fachadas.
Un centro privilegiado
Segn las investigaciones de Pablo Macera, Andahuaylillas habra sido un lugar muy importante en
tiempos coloniales. Su nombre sera un diminutivo de la palabra Andahuaylas. Aqu hubo edificaciones

inca, como lo prueba el Palacio Sacerdotal erigido sobre restos prehispnicos que se manifiestan en la
fachada.
El virrey Toledo reconoce la jerarqua del sitio y divide la zona en siete parroquias, llamando a esta la
"Villa Deliciosa".
El status de la zona no solo se deba a la calidad de gente que habitaba all, sino tambin a la
prosperidad de la regin, dedicada principalmente al cultivo de pan llevar. Muy cerca, cuentan las
crnicas, haba minas de plata.
Pero el mejor testimonio de la riqueza de esta regin es su iglesia, llamada por los cusqueos "La
Capilla Sixtina de Amrica"
La Iglesia
Andahuaylillas es un verdadero prodigio del arte cusqueo y debe contarse entre los grandes tesoros
americanos. Se trata de un admirable conjunto que combina lo mejor de la pintura y la escultura
cusqueas, as como excelentes muestras de arte mural. Todo provoca una sensacin de asombro, de
la que es difcil desembarazarse. No se sabe en qu direccin mirar, porque la decoracin invade
todos los espacios. El principio de horror al vaco del arte prehispnico parece haberse trasladado
aqu. Es imposible registrarlo todo, captar cada uno de los detalles decorativos, porque parecen ser
infinitos. Por eso, si ya conoce Andahuaylillas, no dude en hacer el trayecto de nuevo ya que esta
capilla tiene la magia de revelarle siempre algo nuevo, algo bello.
Su historia
La iglesia fue el centro de una reduccin y su fundacin habra estado a cargo de los jesuitas, segn
estudios de los esposos Mesa. Ellos sostienen que el templo se edifica en el siglo XVII. Tuvo por
primer nombre "San Pedro Apstol" y, en efecto, muchas pinturas estn dedicadas a San Pedro y San
Pablo. Estas imgenes presiden, por ejemplo, la fachada del templo. El altar principal est dedicado a
la virgen del Rosario.
El poder de la imagen
Aqu se entiende realmente el poder que tuvieron las imgenes en la evangelizacin americana, pues
esta pequea iglesia parece ser un libro de catecismo.
Toda la decoracin cumple una funcin de docencia. Dentro de ella, los indios aprendieron, sin duda,
los principios y la historia de la nueva religin, as como sus valores. No hay mejor prueba de aquello
que los murales del cielo y el infierno que se encuentran en la entrada. Buena parte de la decoracin
mural se realiz en el temprano siglo XVII, como lo acredita uno de los murales firmados por Luis de
Riao en 1626.
La estructura
La estructura es simple: un solo cuerpo con una torre con campanario en el lado derecho.
En el interior, solo existe una nave con capillas y un arco triunfal. El presbiterio tiene dos capillas
laterales y la sacrista luce un artesonado mudjar de excelente factura.
La pintura mural
Especialmente interesante es observar lo recargado de la decoracin. Adems de las historias
principales que se contaban en los grandes espacios, los pequeos adornos tambin estaban
cargados de significaciones y smbolos. Recorre la iglesia un zcalo con imgenes de santos, ngeles,
frutas, productos naturales de la regin, flores, etc. Pero no solo las paredes estn ornamentadas, sino
tambin las bancas y el plpito donde se retrata al clrigo Bocanegra, fundador de la iglesia, de rodillas
ante San Pedro.

Camino al cielo y al infierno

Entrando en la iglesia, bajo el coro, destacan estas excepcionales pinturas murales. La que est en el
lado derecho representa el camino que deben seguir las almas en su intento por alcanzar el cielo.
Como complemento de la enseanza grfica, aparece escrito el salmo 32, que enumera las
bienaventuranzas. Opuesto a l, en el lado izquierdo, est el "Camino al Infierno", poblado de
monstruos, diablos y fuego.
Mientras en el primer caso el camino es duro y est regado de hojas y ramas que impiden realizar un
recorrido fcil, el camino al infierno es una alfombra roja llena de flores por el que caminan seores
elegantes.
Luis de Riao fue el autor de estos murales, que se cuentan entre los mejores ejemplos de la muestra
alcanzada por los pintores del Cusco. El estilo es manierista; ejemplo de ello, es el personaje central
del camino al cielo con su cuerpo alargado y su postura afectada.
La puerta de los idiomas
Llama la atencin por la riqueza de su decoracin la llamada "puerta de los idiomas", que conduce al
bautisterio. Se llama as porque lleva inscripciones en latn, castellano, quechua, aimara y puquina,
lenguas halladas en la regin en tiempos coloniales.
Los rganos
En el coro se encuentran dos rganos que fueron pintados por el famoso Luis de Riao. En uno, que
an funciona, se representa a El Rey David; en el otro, pequeos ngeles msicos.
Segn antiguos testimonios, todo el coro habra sido decorado por Tadeo Escalante, el artista que tuvo
a su cargo la decoracin de la iglesia de Huaro.
El zcalo
Notable en la iglesia es tambin el zcalo de los santos, en donde se hallan representados Santa
Cecilia, Santa Brbara y Santa Apolonia, entre otros.
El techo
La mayor parte del techo de la iglesia est cubierta por una decoracin que pareciera imitar a los
primeros artesonados mudjares con esos rombos azules, amarillos y rojos, adems de flores y hojas.
El nico techo verdaderamente mudjar es el del presbiterio, que luce al centro una gran estrella de
remoto origen musulmn.
Los cuadros
La nave est adornada por esplndidos cuadros, colocados a ambos lados, que lucen impresionantes
marcos de pan de oro. Destacan La liberacin de la crcel Mamertina y La Crucifixin de Luis de
Riao. En la capilla del Santsimo se encuentra el lienzo de la Virgen del Rosario atribuido a Diego
Quispe Tito, y en la del Seor de Achacrapi se guardan los cuadros de Luis de Riao El bautismo de
Cristo (1626) y El Arcngel San Miguel (1628).