Curso de Jarana y Son Jarocho

Curso de jarana
PRIMERA EDICION, INCONCLUSA.

Coyoacan, Mexico D.F. 2009
Francisco Javier Romero Luna
1
Dedicatoria:
Pero a quien mas agradezco, es a los soneros que
A Smallael, mi hijo, para cuando abrumado te
integran la gran familia jarocha, los legtimos
encuentres, tu jarana se vuelva el cayado para seguir
propietarios de tan bella msica; gracias por su msica.
avante. Recuerda eres esperanza.
A Bhavika Solanki.
A Barrera, Maestro del Taller de Guitarras de Clsico

Rubio. Usted me enseo un oficio que mas de una vez ha
dada de comer a mi familia; y lo hizo sin esperar nada a
cambio. Un sencillo homenaje a su grandeza.
Agradecimientos:
A TonatiuhVazquez, sin duda un amigo, sabes porque lo
digo; gracias. No he conocido gente mas noble, sincera y
desinteresada que tu. Me recuerdas la pelcula
noviembre.
A Pablo Torres Maurer, gracias por ensearme la

dignidad de ganarme la vida en un camin, por tu calma
en mi continuo crecimiento; por ser m amigo. Por dejar
el alma en un camin ante tantos desconocidos.
A Emmanuel Trejo. Gracias por inculcarme la humildad

y el amor por el son. Fuiste la puerta a este maravilloso
universo.
A Alejandra Trejo e Ivan Bautista, buenos amigos, les

deseo suerte. Gracias. Cuiden a Ins y sean felices en
este mundo hostil, lo merecen.
A Karla Tapia, Ricardo Mejia, Marco, Hugo, Vctor,

Canek, Gabriel. A ti Karla un abrazo para cuando sea
preciso, una cancin para el desasosiego; una jarana
como cayado.
A Canek mi amigo Tlapaneco y Agustn de la Capoeira;
y a Chivis. Por escuchar, por compartir.
A Miguel de sociologa y jalapeo, Tonatiuh, los Garca:

Merry, Mike y Lencho; Bosque, Alan, Chela, Dalila, a
Sergio e Ilich, Al conserje de la cafetera
A Jenny, Estefany, Kin, Laura, Gaby. Talo, Alebrije,

Toni, Carmen, Manuel, Angel, Javier, Leonardo, Juan.
Una suerte encontrarlos.
A la gente de los camiones, restaurantes y fondas de la

Ciudad, a todos gracias
Introduccin:
Reflexiones
Conoc el son jarocho por una grabacin que un amigo

me haba obsequiado; perteneca al grupo Los Cojolites.
Das despus, otro amigo me obsequio un disco de Son
de Madera y la compilacin de Antologa del Son
Mexicano, de ellos el son del amanecer cautivo mi
atencin y no deje de escuchar son, por varios das.
Al mes siguiente se aproximaba el dos de febrero, Fiesta

de la Candelaria. Una semana antes un compa de CU fue
a la UAM-X ofreciendo los ltimos asientos para un
El son jarocho es un gnero prodigo en variedad

musical; cada regin o ranchera sorprende con:
camion rumbo Tlacotalpan. Compre los boletos con el
objeto de fugarme un rato, con el deseo de olvidar.
Afinaciones fuera de la nomenclatura 440;

que hacen nico el registro musical entre una
y otra regin.
Nunca pens que en ese camion, encontrara un lugar
como Tlacotalpan y menos aun msica tan bella como el
Sones con una funcin social especfica:

arreglar querellas, afirmacin de la
son jarocho, era la primera vez que iba.
masculinidad, exorcizar, etc.
Menos aun, que en el camion encontrara, una mujer de
Sones cantados con responso o sin responso; o

con versos exclusivos.
la me que enamorara y a quien olvidarle me llevara
cerca de 4 aos; una mujer a quien deseaba con el alma
Ejecutados con diferentes instrumentos:

jarana, requinto de 4 o cinco ordenes, cuatro
declarar en una cancin mis sentimientos: el amanecer.
zapotero, violn, arpa, armnica, leona,

He decido contarles esta parte de mi vida porque con el
marimbol, mosquitos, con pandero octangular
son jarocho conoc el amor y el desamor, la pena y el
(Tlacotalpeo), hoja de naranjo, con llaves o
olvido; a su lado he redo y llorado; y mas de una vez me
canicas.
ha dado de comer. Porque tengo la seguridad, la msica
Cantados lenguas indgenas: popoluca,

nhuatl o chinanteco.
en general se nutre de nuestros sentimientos y cada vez

que nos sinceramos con la msica ella nos retribuye en
igual forma.
De los orgenes
Del crisol de tres races culturales se origino el son
Porque, espero ustedes impriman su propio sentir, que
jarocho2: la espaola, la africana y la indgena. Este es
esta msica en especial les permita comunicarse con
el paradigma socialmente aceptado y referente al origen
otros. Que ustedes hagan su propia interpretacin y estilo
del son jarocho.
en la ejecucin de la jarana.
Pero solo es una aproximacin parcial e incluso
Porque el aprendizaje nunca termina, porque no hay un
romntica de la gnesis del son jarocho; pues del pasado
solo camino, y menos, un nico maestro.

1
Reitero, la msica es un bien social, pertenece a todos,

pero a nadie en particular, hoy pretendo retribuir a este
gnero con este breve trabajo. Los versos, pisadas y
letras pertenecen a los soneros que lo produjeron.
Este texto se escribe sin fines de lucro, y con el nico

objeto de apoyar el aprendizaje de quienes no pueden ir
los talleres que de son jarocho que se imparten o pagar
un maestro.
Cartuchito, Del Ri Crecido.

Aldara Fernndez Procesos cognitivos en la construccin
de identidades de los msicos del son jarocho. Una
propuesta para el anlisis semitico de C. S. Peirce "El son
jarocho es un genero musical que se atribuye al mestizaje
entre indgenas, mulatos y negros de la regin del Sotavento
en Veracruz, Mxico. El trmino jarocho era un vocablo
despectivo utilizado para designar a la mezcla de india y
negro asociada a la trashumancia de los ganados. La
tradicin del son jarocho retoma una parte importante de
coplas, sones y cantares predominantes en el Caribe durante
la Colonia. En el ao de 1695 se tienen noticia en el Archivo
General de la Nacin de una acusacin contra mulatos de
San Juan Michacapa, por saber conjuro y cantar sones
jarochos. Entre los primeros sones que se han descrito en las
fuentes histricas se encuentra el son gatuno, el son del pan
de manteca y el chuchumbe, que se cree que fueron el
precedente musical del son jarocho
2
y la msica hasta las ms fieles fuentes se vuelven
gama de instrumentos y piezas musicales, cuya funcin
endebles; cuando el que las interpreta es un hombre
social se remita al mbito de sus religiones
anclado en otro tiempo y sociedad.

La raz indgena
Del crisol cultural
Desde luego, los indgenas apropiaron y resignificaron lo

aprendido, para responder a sus propias necesidades. Le
Tengamos presente que el encuentro entre diferentes,
dieron letra a piezas musicales que no la tenan,
hoy como ayer no siempre es amistoso y de intercambio
imprimieron su propio sentir y acontecer con las
reciproco. Mxime, cuando el encuentro entre el hombre
herramientas de literarias de la dcima, octeto y cuarteta.
Americano y el Europeo se tio de se sangre, porque la
Las redimensionaron en el mbito de sus lenguas
sola existencia del hombre Americano atentaba contra el
maternas; con la inclusin de instrumentos prehispnicos
origen divino y la existencia del hombre europeo.
y mitos propios; y algunas veces en franco acto de

resistencia cultural y otras en la apropiacin natural y sin
En la idlica idea del gnesis jarocho pareciera que
violencia.
espaoles, indgenas y negros intercambiaron

recprocamente sus bienes culturales; y de esa armnica
Es menester sealar, que de las tres races, de la raz
convivencia naci el son.; y que adems, permaneci
indgena se habla poco, incluso en la tradicin jarocha se
inmutable en el tiempo, sin cambios excesivos y con el
hace referencia a los indios no como miembros de ella,
mismo significado ayer como hoy.
mas bien como agentes externos, incluso teniendo un son

distintivo para este grupo y otros, como el Son de los
De manera que la cuestin del origen es necesario
Negritos, El son de los Enanos y el Son de la Indita 3.
reflexionarla, ya que, lo que para algunos pudiera ser el

origen o historia comn del son jarocho; para otros no lo
Estas piezas, producto natural del proceso de
es. Generando dinmicas de tensin entre los diferentes
blanqueamiento en Mxico, denotan la negacin
grupos e individuos que conforman el son jarocho.
conciente de la condicin indgena del propio jarocho,
Ser que el son jarocho tiene diferentes orgenes? Qu

es una historia compuesta por diferentes episodios,
descrita en diferentes momentos y espacios geogrficos?
Qu no tiene una historia comn sino un origen
convulso?
Que bonitas son las indias

Cuando se vana a baar,
La raz espaola
Cuando se van a baar,
Se acepta que el son mexicano en general, incluido el
Que bonitas son las indias.
son jarocho; tiene como raz madre la msica espaola,
Se entiende que el son habla de un grupo ajeno al de la
siendo la regin de Andaluca, la mas estudiada, y
tradicin, donde el indio es sujeto de observacin. Otro
considerada la regin origen del son de mexicano.
ejemplo seria el son de los negritos:

El negro ha de ser bembn
Hoy da, por el quehacer de los etnomusiclogos,

sabemos que la religin catlica fue la principal
importadora de esta cultura musical y que la msica
sacra fue la cuna del Son Mexicano.
Basta recordar que la iglesia catlica fue generadora de
instituciones y organizaciones durante la colonia en
Mxico; y que al tener bajo tutela a los pueblos indios se
Y de la nalga boleada
Y de la nalga boleada
El negro ha de ser bembn
Jess Maria que me espanta!
Como hace el negro para trabajar!
Tumbando caa sin protestar
Ja Ja
Ja Ja
encargo de ensearles poesa, msica, y oficios; con el
Aunque no todos los versos hacen escarnio del negro como
objeto de convertirlos a la verdadera fe.
diferente, si lo describen como ajeno y no pocas veces con
Es necesario destacar que esta labor se facilito puesto
recelo.
que los pueblos indios haban desarrollado una amplia
pues ser indgena ayer como hoy sigue siendo sinnimo
Cuando el hombre de color negro se escapo de su
de atraso y objeto de exclusin y discriminacin.
cautiverio y se convirti en cimarrn4, se enfrento no

solo a la persecucin del espaol. Tambin a la
As, la nueva historia comn del mexicano tal como lo
exclusin y odio que le tenia el indio. Esto debido a que
seala Enrique Flores Cano, retomaba la idea de un indio
los cimarrones continuamente robaban mujeres5 de los
con pasado glorioso, de bronce; pero jams acepta a los
pueblos indios e invadan sus territorios.
indios existentes. Pues, desde la colonia y hasta

mediados del siglo pasado, se opto por integrarlos a la
Generalidades
cultura nacional y en otros erradicarlos definitivamente.
Como se observa, el encuentro cultural no siempre fue
Para los grupos indgenas de la colonia a la actualidad,
amistoso, continuo o incluso de intercambio directo.
su condicin de indgena no ha cambiado, y aun con la

renovacin de las identidades indgenas frente a la
Hago un parntesis e invito a cuestionarse:
modernidad siguen reproduciendo valores auto
No se le esta dando demasiada importancia al estudio
discriminativos.
etnomusicologico de las races espaola y africana en
De la raz africana o tercera raz.
detrimento de la cultura indgena?

Acaso los pueblos indgenas en general no sufre un
Trados como esclavos de frica, llegaron los hombres
doble proceso de desposesin de su cultura por otros
de color negro a Mxico; algunos antroplogos aseguran
grupos con mayor movilidad social, que en el pasado les
que de la regin Mandinga, con base en el anlisis
arrancaron de sus territorios y hoy da los despojamos
comparado de algunas de sus lenguas, danzas y mitos.
de su cultura: medicina herbolaria, fuentes agua,

textiles, msica etc.?
Sin embargo, investigaciones recientes han demostrado

que una parte importante de ellos no llegaron
La identidad jarocha
directamente de frica, sino eran hijos de padres

africanos, nacidos en territorio americano y de lugares
La construccin del son jarocho fue y es un proceso
como Cuba, Hait y Brasil. Hijos sometidos a los
dinmico, en continua transformacin.
procesos de aculturacin y con una identidad cultural
El son mexicano en general, es una historia de
poco consolidada.
encuentros y desencuentros, de resignificaciones y
Se agrega que por anlisis demogrficos, de las
estilos, donde no hay una sino miles de formas de tocar
estadsticas de la poblacin de la poca, la proporcin de
un mismo son, impresos de sentimientos parecidos, ms
poblacin negra no representaba el 1% respecto de la
nunca iguales. Donde la historia comn se diluye entre
poblacin indgena de la poca.
una ranchera y otra, entre un grupo y otro; y lo nico

que persiste es el acto de tocar.
Por lo cual el paradigma de una cultura africana pura, a

juicio se encuentra; no solo eran un grupo minoritario,
Estilos en el son jarocho? El son costumbre o por
era un grupo con poco conocimiento de su legado
tradicin, los rescatadores del son jarocho, el
cultural africano por los procesos de aculturacin
movimiento jaranero, la generacin del boom
vividos.
jarocho: apuntes para la reflexin y encuentro.
Del encuentro entre el indio y el hombre de color.
Quienes son los rescatadores? Quines integran el

son costumbre? El son comercial o marisquero? Qu
A diferencia del indio, el negro era visto como una
es el movimiento jaranero? La generacin del boom
mercanca y por ende con valor econmico, su llegada a
jarocho? Ya se rescato el son jarocho? El son jarocho
Mxico fue para cumplir funciones de arreo o capataz,

dadas su complexin robusta y temor que infunda entre
los nativos que jams haban visto hombre semejante.
Hombre de color que se escapaba de las haciendas fue

llamada por los espaoles, negro cimarrn.
5
Esto fue consecuencia de la importacin de negros,
principalmente del sexo masculino para las labores a
desarrollar y como mtodo de control.
es una moda? Es sincero regreso y dignificacin de
investigacin, promocin, creacin musical y
nuestras tradiciones? Por qu cada vez hay ms
mantenimiento del son jarocho.
encuentros de jaraneros, fuera de Tlacotalpan y ms

desencuentros entre los grupos e individuos que integran
el son jarocho? Esto es signo de la vitalidad del son o
una lucha entre grupos? Existe una apropiacin o
empoderamiento del son jarocho? Se estas deformando
el son jarocho? Qu pasa en el son jarocho?
Del rescate y lo rescatadores
El son costumbre son por tradicin

Es identificado con familias, como: Los Utrera, Los
Soneros del Tesechoacan6, Tacoteno, Los panaderos de
San Juan Evangelista, Ro Crecido, Los Baxin, Los
Campechano, Soneros de lo Amates, Los parientes de
Playa Vicente; por citar a los mas conocidos. Y los
cuales remiten sus orgenes musicales a la enseanza por
lazos de parentesco y comunitarios.
Cuando se investiga o habla del origen del son jarocho

tradicional ineludiblemente, sale a relucir el apellido
Gutirrez, los grupos Mono Blanco y Zacamandu, y
junto a esto nombres tales como Gilberto Gutirrez, Juan
Pascoe, Eloy Cruz, Noe Gonzlez (padre) Andrs el
Gero Vega y Arcadio Hidalgo; como las cabezas
7
visibles del proceso de rescate: aunque siendo prudentes

y parafraseando a un apcrifo del son caracho dir: no
El son comercial o despectivamente llamado
son todos los que estn ni todos los que somos.
marisquero, charolero o de palomos: lo integran

grupos cuyo legado musical se remite Lino Chvez,
Para la dcada de los 70, el Grupo Mono Blanco y otros
Lorenzo Barcelata, Andrs Huesca, Nicols Huerta, El
interesados, inician el denominado rescate del son
conjunto Medelln, el Viejo Elpido y la cultura de la
jarocho tradicional. Recuperan el saber de los viejos
integracin nacional; donde el jarocho es alegre y pcaro;
soneros como Don Arcadio Hidalgo, Don Antonio
un estilo cultivado al calor de la demandas de los
Mulato, a Don Alfonso Tegoma; por mencionar a
comensales de las marisqueras, puertos y centros
algunos. Visitando y aprendiendo de luaderos como Don
nocturnos. Que dieron conocimiento internacional a
Quirino para luego ensear en las sierras una tradicin
piezas como el colas, la bamba o la Maria Chuchena; y
perdida. Reencontrndose con gentes como Melitn
que adems han legado sones de grande vala.
Barrientos de Hueyapan y con instrumentos nunca vistos
Iconizado en el imaginario colectivo como el autentico
por Tlacotalpan como las jaranas terceritas, la leona o
son jarocho con arquetipos tales como: el arpa o el
guitarra cuarta. Hacindose el rescate del son jarocho
atuendo blanco.
desde la capital y con recursos del centro, pues como

menciono alguna vez Gilberto Gutirrez nadie crea en
Hay que desatacar, que este grupo ha conformado una
ellos.
propia escuela, con seguidores muy importantes en

centros de estudio como el ballet folklrico de la
Por lo cual al grupo Mono Blanco se le atribuye el

rescate del son jarocho, junto a grupos como
Chuchumbe, Zacamadu, Los Utrera, Chuchumbe; por
mencionar a los ms reconocidos. A estos grupos se les
reconoce como los rescatadores por su labor de
De este magnifico grupo destaca el nombre del que es

conocido como el mejor arpista de la Tierra Blanca: Arturo
Barradas. Profesor de en la Escuela Nacional de Msica.
7
Tirzo Lopez de Comejen, Los Baxin, Casa Frissac
Tlalpan, imagen tomada de la Jornada.
Universidad de Xalapa, Tlen Huicani de la Universidad
La generacin del boom jarocho son jvenes que han
Veracruzana o Tenocelomeh en California.
entrado al son jarocho en un momento en que esta de
Antes de terminar este apartado, les invito a la reflexin
moda, siendo alumnos de la generacin de los
y autocrtica, reconociendo y no juzgando que:
rescatadores y el movimiento, y grupos producto de los

talleres de son jarocho: Los negritos, Semilla, Balaju,
El son marisquero tienen un origen campesino, donde
Los Pjaros del Alba, Indios Verdes, Neutle, Sonex, Son
por las carencias y falta de expectativas en sus
Luna, La Zafra, Zarambeque, Son por Tradicin, Hikuri,
comunidades se volvieron msicos de tiempo completo,
Chejere, Races de Cosoleacaque, Soca y resoca por citar
cambiando en mucho sus races musicales y tierra de
algunos.
origen. Acaso esto no le sucede al son jarocho
Esta generacin, quiz la mas compleja y criticada
tradicional hoy da? No hay una segunda migracin de
cosecha y disfruta de los beneficios del largo proceso de
msicos jarochos de las zonas rurales a la ciudad de
rescate; aparece para finales de la dcada de los noventa.
Mxico y otras partes del territorio o el EU por la falta
La integran jvenes hijos de soneros, msicos de
de oportunidades que el campo y provincia? No hay
escuela, alumnos de los talleres creados por grupos del
msicos dentro del movimiento de rescate y el jaranero
denominado movimiento jarocho, jvenes de ciudades
que dejaron de ser campesinos y ahora viven de la
como el Distrito Federal, Jalapa, Monterrey o Tijuana.
msica como sus contrapartes marisqueros? Cuantos
Esta generacin a diferencia de sus antecesoras se
de los nuevos valores musicales juveniles nunca han
constituye en los ncleos urbanos, se encuentra cada vez
sido campesinos o conocidos las carencias de los
ms alejada de la vida del campo, tiene formacin
primeros hidalgos del son? No estn cambiando frente
musical o profesional, experimenta con nuevos ritmos e
a las demandas de un mercado cada vez ms exigente,
instrumentos ajenos al gnero, es asistente constante de
sus estilo musicales los grupos tradicionales?
fandangos y encuentros; y se adscribe a parte de escuelas
No le acontece lo mismo al son jarocho tradicional,
o estilos del son jarocho.
que al marisquero, se esta reinventado en un contexto de

crisis y renovacin de la identidad estatal?
Esta generacin, a diferencia de las anteriores cuenta con

mucho mas informacin que sus anteriores, enfrenta
Seamos crticos, preguntmonos:
nuevos retos y se desenvuelve en el contexto de la

globalizacin econmica.
El son jarocho tradicional, se esta cultivando en las
A esta generacin se le tacha de oportunista al cambiar
zonas urbanas entre grupos de clase media y alta
sus gustos y preferencias, irrespetuosa de la tradicin, de
mayoritariamente? En estratos de jvenes con niveles
narcisista, pues le preocupan cuestiones como la esttica
escolaridad superior a la media educativa
y hechura de los instrumentos, la calidad y pureza de la
metropolitana y nacional, es decir: universitarios?
tcnica; de tener poca cadencia y mucha velocidad, de
Cmo influye esto en la resignificacin musical del son
ser depredadora, pues buscan el conocimiento de los
jarocho?
viejos y luego los abandonan; porque constantemente

esta compitiendo, por que le interesa poco la historia del
son jarocho, porque asiste a los encuentros en busca del
reconocimiento y aceptacin, dejando el disfrute del son
en segundo plano.
El movimiento jaranero nace para la dcada de los

ochenta teniendo con de miembros de grupos como, Son
de Madera, Los parientes de Playa Vicente y Siquisiri,
Los cojolites. Quienes participan de manera permanente
Esta generacin en particular esta resignificando al son,

le esta dando un nuevo sentido y vigor atendiendo a las
demandas presentas; con esta generacin el son esta
cambiando, pero a una velocidad mayor.
en la promocin, innovacin e investigacin del son

jarocho.
El son jarocho es una moda?

Si se preguntara al azar a alguno de los jvenes que
integra la comunidad jaranera lo anterior, con seguridad
dir que no es una moda y es muy probable que la
pregunta le causara escozor, pues si esta de moda el
otros gneros del son mexicano: artesa, Tuxtla,
donde se encontrara. Decir que no es, no oculta la
Michoacn?
iridiscencia del fenmeno, aunque habra que ubicar
Asumiendo que el son jarocho es una moda en la
contextos y lugares donde es una moda, pues a todas
actualidad, de elites y que enfrenta graves problemas de
luces jaraneros se comienzan a encontrar hasta debajo de
cohesin social. La preocupacin manifiesta por
las piedras.
personajes como: Gilberto Gutirrez, Patricio Hidalgo,

del colectivo son sueos, quien sesiono en la Casa
Cuando nos alejamos de las zonas de origen, en las
Frissac de Tlalpan es valida.8
comunidades del sur de Veracruz y nos acercamos a las
Y es que el proceso de moda al descontextualizar al son
zonas urbanas como Catemaco, San Andrs o Jalapa; o
de sus orgenes, esta generando recreaciones pobres del
fuera de este como Distrito Federal, Morelos, Puebla
son jarocho y la fiesta ritual del fandango, haciendo que
(Zona Metropolitana) o Tijuana. El son jarocho se
se pierda la riqueza del capital social del son jarocho.
vuelve una moda, pues a diferencia del los lugares de

origen no forma parte de la vida social de la comunidad
FOLKSTAR
y ni es una manifestacin de la cultura entre otras.
A adjetivos peyorativos como palomo, marisquero,
El nuevo espacio en que se desarrolla cumple funciones
chilango, jalapiza, se agrega una nueva categora que
diferentes; as fandango en las zonas urbanas es
pulula en el lenguaje jaranero y que comienza a describir
sinnimo de fiesta y la fiesta es el fin en si mismo.
sucintamente actitudes negativas en el son jarocho:
Diferente de los distintos usos que una comunidad se
folkstar.
tienen para esta fiesta ritual: agradecimiento, bendicin
Un folkstar es una persona que se encuentra en son
de una casa, rito funerario, exorcismos, por citar
jarocho por moda, a quien le encanta estar en los
algunos.
escenarios, que se dice rescatador del son jarocho, que si

no tienen ascendencia jarocha busca hasta en lo mas
Una moda, peculiar.
recndito de su rbol genealgico para hallarla, que viaje
En la ciudad de Mxico una estadstica descriptiva de la

composicin por estratos socioeconmicos y nivel
educativo seguramente mostrara:
constantemente a Veracruz en calidad de turista cultural
los maestros soneros, alguien que pretende realizar las
El son jarocho en la ciudad de Mxico hoy da

es una moda, de elites ilustradas y de ingreso
econmico medio.
La comunidad jaranera en la ciudad de

Mxico la integran jvenes, cuyo rango de
edad se encuentra entre los 18 a los 30 aos
y regresa con postales e imgenes con la bendicin de
proezas del grandes personajes del son jarocho
La migracin a otros gneros del son mexicano

Dadas las tensiones existentes al interior de la
comunidad jaranera, algunos msicos que originalmente
Respecto del estrato econmico del cual

proceden: la media estadstica correspondera
a la clase media, la varianza se ubicara en
estratos econmicos altos y la desviacin
estndar seria estratos bajos.
se encontraban en ella comienzan a migrar a otros
Respecto del perfil educativo de quienes la

integran: la media correspondera: nivel
superior: licenciatura, ingenieras; la varianza
seria nivel medio superior: preparatorias,
vocacionales; y la desviacin estndar
correspondera a la educacin bsica.
resistencia cultural que expone la comunidad misma ante
La comunidad jaranera enfrenta graves

problemas de cohesin social, que ponen a
prueba constante valores como el respeto, la
tolerancia y el sentido de comunidad, en una
ciudad y sociedad con altos niveles de
fragmentacin del tejido social y estrs.
Debe preocupar el fenmeno de moda, por el que

atraviesa el son jarocho y que se esta extendiendo a
gneros del son mexicano donde la competencia es

menor o nula. Sin embargo, la migracin lleva consigo
problemas. Actitudes como la del folkstar y la
los extraos y sus costumbres comienza ya generar

tensiones9.
Fandango, un mundo de vida. Colectivo son sueos. 1112 julio de 2009. Casa Frissac Centro de Tlalpan.
9
En regiones como Tixtla o Ayutla de los libres en la Costa
Chica, comienza ha permear un sentimiento antichilango
consecuencia de actos como: robo a tiendas por parte de los
jvenes que asisten, drogadiccin y alcoholismo en va
pblica; o tan delicados como la intimacin con mujeres u
hombres casados de la localidad.
Indudablemente estos jvenes, cambiaran la msica del
Dejar de lado los juicios de valor simples, los prejuicios
lugar al que llegan pues traen consigo una riqueza
externos y tomar con respeto los bienes sociales de la
cultural previa y originada en el son jarocho.
cultura jarocho debe ser una prioridad para nuestra el
As la riqueza cultural se puede ver comprometida ante
bien de nuestra desmembrada sociedad.
la intromisin de agentes externos, pues habra que

agregar que en los dems gneros del son mexicano, que
Comparto a ustedes los siguientes puntos, como
no sea el huaxteco o jarocho los exponentes vivos de la
sntesis de estas reflexiones:
tradicin estn al borde la extincin.
El son jarocho es un bien social, del cual

todos pueden tomar o dar, pero ninguno puede
apropiarse del mismo. Los rescatadores del
Reflexiones para la comunidad jaranera del DF.
son; son un medio al servicio del genero. El

Sin duda, una de las problemticos actuales es el alto
son mexicano dada su belleza, fuerza y
grado de intolerancia que comienza a vivirse en los
arraigo se basta a si mismo.
fandangos, no solo en la ciudad Mxico sino tambin en
El son y la msica en general, es un medio y
lugares como Tlacotalpan y Jalapa; donde se arraiga el
no un fin en si mismo. Su funcin social es la
racismo en contra de quienes son originarios del DF.
de vehiculo de las emociones humanas.
Con asignaciones peyorativas como: la chilangada, la

jalapiza, los jarochinelos o jarochiquenses.
La pureza musical, no existe ni existir,

pensar o imponer lo contrario; concatenan al
gnero a la uniformidad. El son jarocho esta
Evocaciones hechas de manera irresponsable por
cambiando ayer como hoy, rompiendo reglas
algunos talleristas o personajes de alto rango de la
reinventndose.
jerarqua jarocha; quienes consideran a que los chilangos

son los culpables del la perdida de su riqueza cultural y
los cuales podran originar focos de violencia. Baste
sealar que el documental de viva voz, narra las
matanzas fraticidas entre msicos del sur de Veracruz,
en el siglo pasado por cuestiones de rivalidad y
competencia10.
Nuestras ciudad no es ajena a la violencia, los orgenes

de esta son complejos: pobreza, corrupcin, ignorancia,
situaciones limite, xenofobia, homofobia; etc. La ciudad
necesita de mecanismos de distensin del conflicto, pues
estar a prueba los prximos 10 aos:
migracin intra y-cambio climtico
escasez de agua-tensin social
dficit energtico-tensin social
inversin de la pirmide poblacional y la

insuficiencia de los servicios pblicos
Recordemos que las zonas de mayor tensin son los

cinturones de pobreza: Iztapalapa, Cd, Neza, por citar.
El son jarocho puede cumplir la funcin social de
denunciar los problemas venideros de esta ciudad o en su
defecto convertirse en arena de rivalidades ftiles.
10
De viva voz. Documental proyectado en el marco de:

Fandango, un mundo de vida. Colectivo son sueos. 11- 12
julio de 2009. Casa Frissac Centro de Tlalpan.
Del propsito del mtodo.
Consejos personales
De mi incursin por el son y la jarana, extiendo a
ustedes los siguientes consejos y reflexiones:
La jarana es solo el 5% al hacer msica, es un

objeto animado por nosotros, el 95% de la
msica es el msico. La mejor jarana es la que
tengamos en el momento.
11
rasgueo de golpe no solo se explica por la
Este mtodo es un apoyo para acercarnos al son jarocho;
tercera raz, sino adems por las necesidades
mediante la ejecucin de la jarana. Es una puerta de
mismas del gnero: se canta fuerte para ser
entrada al universo del son jarocho; una breve
escuchado, o se toca fuerte, frente a la
introduccin y no sustituye la necesidad de un maestro.
Esta dirigido a quienes desean tocar y cantar son

jarocho, pero no saben de msica y aun menos tienen
La jarana es un instrumento de percusin, el
vitalidad del zapateo. Es vital no olvidarlo al

tocar.
La jarana es un instrumento armnico, la

naturaleza del gnero y el amor por la
dinero para pagar una clase o tiempo para asistir a un
tradicin, lo conminaron a esta funcin; es
taller.
ms que sabido que el requinto cumple la
Contiene ejercicios dirigidos al desarrollo y dominio del
funcin meldica del son o que la leona cobija
manico, algunos ejercicios para apuntalar y generar
y le da cuerpo con sus bajeos meldicos. Sin
contratiempos propios.
embargo, el instrumento es tan flexible como
Pero ante todo busca generar incentivos para el disfrute y
nosotros lo deseemos: caja de percusin,
experimentacin en el son jarocho.
armnica o meldica. Experimentar con otros

gneros, ritmos o funciones ajenas al son
Aclaro, el domino del gnero requiere de aprender la
jarocho no ofende al mismo; todo lo contrario
funcin de sus elementos constitutivos, el espacio y
lo revitaliza, pues es de la mezcla de races,
momento donde se desenvuelven: el zapateo, el requinto,
estilos y hechuras, que se origino el son que
la leona, marimbol, pandero, quijada, la historia de los

sones y su funcin social al interior de las comunidades.
conocemos.
Antes de la velocidad y los contratiempos,

dominar las cadencias y rasgueos, debern
La satisfaccin de estos vacos depender de ustedes, de
ocupar tiempo., puntualizar los acentos en
visitar o vivir en las comunidades, ir fandangos,
nuestras cadencias y hacerlo lentamente; son
escuchar CDS, asistir a la fonoteca del CNA o el INAH,
los cimientos de la velocidad y los
ver videos o documentales o ir a talleres.
contratiempos.
La tcnica y mtodo son medios, la msica sin

emocin, solo forma es. Hagan de la msica
un medio para compartir sus emociones o
pensamientos. El error es vital como la
perfecta ejecucin musical, solo las maquinas
no se equivocan.
12
Aprender a tocar o cantar, es un proceso de

ensayo y error infinito, una actividad
susceptible de mejorar. La curva de
aprendizaje de cada uno es diferente. Hacer lo
11
Todo cambio, se resignifica, estas son algunas de mi hijas,

propias y ajenas, pero mas.
12
Barrera, Maestro del Taller de guitarras de clsico

Rubio.
que otros hacen requiere una pizca de

voluntad, paciencia y prctica. Pero no
10
pierdan de vista que la msica es medio de las
LA JARANA
emociones humanas, y cada hombre es
La jarana es un instrumento de cuerda o cuerdofono,
diferente, podemos tocar parecido pero jams
pertenece a la familia de las guitarras. Mantiene un
igual al otro. No compitan, disfruten,
estrecho vnculo con las guitarras barrocas, en relacin
aprendan.
organologica, de afinacin y numero rdenes o cuerdas;
El msico debe ser flexible, ser capaz de tocar
y ejecucin.
con los otros y no hacer que los otros toquen

con el. La msica es una forma de
comunicacin, conversemos.
El aprendizaje nunca termina y se nutre de las

experiencias compartidas, todos nos pueden
ensear. De lo anterior, ustedes harn su
propia opinin, conocimiento u estilo.
Finalmente, a pesar de todo cuanto estudiemos

o hagamos, nunca podremos ser lo que no
somos, y solo reconociendo lo que si somos,
podremos resignificar y amar la bella herencia
del son. El son es de todos y de nadie. Y hasta
esta opinin esta sujeta a juicio y no es la
verdad absoluta.
Consecuencia del rescate del son jarocho tradicional,

vino la aceptacin de dos grandes escuelas dentro del
son jarocho: el son costumbre/son por tradicin13; y el
son de puerto o marisquero14. Informalmente se instituyo
el tipo de instrumentos a utilizar en el son jarocho
13
En adelante, son tradicional.
14
A la fecha dos nuevas corrientes se conforman el son

urbano y el son por tradicin folklrica.
11
tradicional, encontrando una clara diferencia entre las
Requinto o guitarra de son, al fondo. Jarana segunda.
dos escuelas:
El son comercial, de puerto o marisquero tiene
El son costumbre utiliza: requinto o guitarra
como distintivo el arpa, las jaranas con
de son, punteador15, leona, jaranas, y
maquinaria, a veces guitarra sexta y tarima.17
mosquitos, el pandero octangular; y acepta el

16
marimbol y la quijada de burro o caballo .
La afinacin.
Se sostiene hay mas de 30 afinaciones existentes para la
jarana. Por cuestiones prcticas la afinacin que
utilizaremos para nuestra jarana ser la de LA18 o
conocida como de fandango19
Afinaremos de manera emprica, como a continuacin se

explica.
De arriba- abajo tenemos: Sol, Do, M, La, Sol
Se tensa la cuerda de arriba a tono de sol, (una

tensin media en caso de no tener afinador)
Para obtener Do pisamos la cuerda primera o

de sol en el quinto traste.
De izquierda a derecha, leona, jarana tercera,
segunda y mosquito
Para obtener M pisamos la cuerda segunda en

el cuarto traste.
Para obtener La pisamos la cuerda tercera en

el quinto traste.
La ultima cuerda se afina con la primera
De la afinacin emprica y la 440.

Personalmente recomiendo afinar la jarana de manera
emprica, pues casi siempre afinamos a nuestro tono o
Jaranitas primeras, mosquitos o chicharritas.
tesitura de voz., nos obligarnos a reconocer nuestro

instrumento y afinamos nuestro odo. Mi maestro me
deca: Recuerda que la afinacin esta en tu cabeza.
Hilo de pescar Araty o nacional color transparente:
Calibre
NOTAS
17
Requinto doble o arpa pequea, los primero dos ordenes

de cuerdas son pares.
Es comn encontrar en las jaranas utilizas por el son

comercial motivos ms elaborados: boquillas incrustadas,
con yarda y fileteadas. Adems de ser jaranas construidas
por ensamble.
18
Se dice que es por La porque cuando taimos las
16
cuerdas al aire juntas produce el sonido el tono de La.
15
La leona cuya funcin es meldica y a recientes fechas es
usada como bajo o acompaamiento, las jaranas y mosquitos

con funcin armnica o de acompaamiento; y el requinto
con funcin meldica.
19
Nota aclaratoria: La afinacin por trastes no es

confiable, debido a la inexactitud del entrastado de las
jaranas. Afinar por armnicos, acordes o copiando la
afinacin cuerda por cuerda es mejor.
12
100
SOL, LA, MI
Esta pequea compaa americana produce cuerdas para
80
DO, SOL
todos los instrumentos jarochos, calibradas al tono
70
DO
adecuado.
60
SOL, LA. MI
http //:www.guadalupestrings.com
45
DO, SOL, LA, MI
Afinacin, 440: reflexin
35
MI, LA
Tocar con afinacin 440 nos permite dialogar con todos

aquellos que se encuentran sintonizados en esta
frecuencia y que son la mayora. Sin embargo,
Cuerdas para jarana
contribuye a la homogenizacin del son jarocho y la
La Bella golden,
extincin de registros nicos en el mismo.
La Bella mbar
La afinacin 440 representa una imposicin y
La Bella flamenco
descortesa de la academia con la msica tradicional.
La Bella charango
Casi siempre el msico de escuela o de ciudad, llega a
Cuerdas para vihuela

Cuerdas
las comunidades esperando que la gente este afinada en
nota
sol, mi, la
do
esta frecuencia; y pocas veces presta disposicin a

afinarse, aprender y conversar con quienes tocan y se
sol, mi, la
do
afinan diferente. Hay que agregar que el reciente cambio

que se sucita en las comunidades con el paso de
campesino- msico a msico, sea por parte de los
Cuerdas requinto
depositarios directos de la tradicin o de sus hijos
La Bella trasparentes tensin media
comienza se vuelve una amenaza a la diversidad musical
Savarez, tensin media
del son.
La Bella transparente, tensin normal
Seamos humildes, seamos flexibles.

Cuerda
El msico, el etnomusiclogo y el antroplogo:
nota
sol
re
re
3 entorchada tensin media savarez
actores de cambio.
Recordemos que el msico de escuela, esta formado en
el paradigma de la correcta interpretacin de la msica,
La
3 tercera entorchada en cobre Selene La

4
La
MI
SOL, DO
1 de vihuela
Do
mientras que el etnomusiclogo tiene como prioridad la

preservacin del acervo musical de los grupos tnicos
grafos ajenos a la escuela clsica y antroplogo, en
particular el mexicano, esta formado en la corriente del
neoindigenismo.
Esto es importante a reconocer frente a la preocupacin
recurren de la correcta forma de tocar, bailar o recrear y
Cuerdas para leona

Cuerdas para guitarron la bella
Cuerdas para guitarron garibaldi
Cuerdas para guitarron domino
Cuerdas para bajo sexto, entorchadas La Bella
su estandarizacin; que efectan estos de una cultura

viva y tan compleja, que recrea y construye en este fin
de siglo. Aproximaciones a la realidad, pertenecientes a
un momento y espacio especifico, desde un punto de
vista y lugar particular.
Cuerdas para mosquito

Cuerdas para charango la Bella
Cuerdas para charango prado
Cuerdas Guadalupe strings
13
Partes de la jarana
11
1.
Clavijero
8.
Clavijas
2.
Cejilla o puente superior
9.
Brazo o poste
3.
Trastes
10. Tacn
4.
Diapasn
11. Caja
5.
Boca
6.
Puente
7.
Tapa
14
COMO SE CONSTRUYE UNA JARANA:
Todos estos cambios fueron producto del rescate
AYER Y HOY.
tradicional del son jarocho; habr que recordar que

cuando el grupo Mono Blanco inicia el proceso de
De lo artesanal a lo industrial, del machete al taladro
rescate del son jarocho ya casi no haba lauderos y se
de banco.
encargaron de reensear el oficio de la lauderia en los
Todo el siglo pasado y aun en este, las jaranas se
ranchos.
construan usando herramientas como el machete o
Cambios, consecuencia del salir de los msicos de sus
improvisados formones, se lijaban con vidrio y
comunidades y convivir con otros msicos, y vivir la
barnizaban con mueca. Se calculaban lo trastes de
msica de otros pases, de aprender la lauderia y tcnicas
manera emprica o mediante odo; los traste se hacan
de esos lugares que visitaron. De reescribir su historia e
con palitos de maderas duras. Las tapas se cortaban con
identidades soterradas por el aparato estatal.
cerrote de hoja o sierra San Jos, se cepillaban los

diapasones con garlopa, lo brazos se tallaban con
Declogo de la lauderia
cuchillos, las tapas se y puentes pegaban con cola, y se
El declogo manifiesto abajo coloca en orden de
usaban piolas para prensar las tapas.
importancia los diferentes elementos en cuya suma nos

darn mejores calidades en el sonido. Sin embargo, no es
Hoy da el acceso a tecnologas cambio la forma y la
una receta de cocina, cada jarana es diferente y un buen
velocidad a la que se construye una jarana.
instrumento se construye sobre la base de la experiencia
La sierra cinta dejo atrs al machete, los taladros de
y tiempo, siendo muy probable que el mejor
banco y router dejaron atrs a los formones; la
instrumento que construyamos sea el ltimo que
compresora a la mueca y el nmero de manos, los
hagamos en la vida.
tornos y sacapuntas a las clavijas hechas a cuchillo.

El calculo de los entrastados por mnimos cuadrados,
1.
La madera
hoy se realiza por logaritmos naturales y en tablas de
Escoger la madera es quiz el ms importante de los
Excel.
elementos a tomar en cuenta en la construccin de un
Ayer una jarana se construa en un mes en promedio, era
instrumento, ya que la madera nos da el tono, timbre y
un trabajo artesanal, hoy con tcnicas modernas y
proyeccin que tendr el instrumento.
acceso a tecnologas, en una semana o tres das se

construye una jarana.
Pero, reconocer la madera ideal para la construccin del

instrumento requiere de un conocimiento puntual
Trabajos artesanales y rsticos como los de los maestros
respecto de los procesos de envejecimiento de las
Carlos Escribano, Oreja Mocha o los panaderos de San
maderas, sus propiedades fsicas y su relacin con la
Juan Evangelistas, se encuentran con una nueva
transmisin del sonido.
generacin de instrumentos perfeccionados como los de

los maestros Camerino Utrera, Tacho Utrera, Ramn
Dado que el propsito de este curso es solo acrcanos al
Gutirrez, Jos Luis Corro, por citar algunos.
proceso de la construccin de la jarana no abundaremos

demasiado en ello; y nos limitaremos a recomendaciones
Es ms! Hace no ms de 15 aos las jaranas escarbadas
practicas.
se conseguan y construan casi exclusivamente en

Veracruz, hoy da jaranas, panderos, tarimas o
Madera vieja, madera joven.
marimboles se construyen tambin en la ciudad de
Es ms que sabido que la madera seca, transmite mejor
Mxico, Cuernavaca, Puebla, Estado de Mxico o
el sonido y que la madera joven lo contrario, valga
Monterrey.
recordar que la madera seca mantiene una cuota de agua

en promedio del 13% a 21%. Reconocer estos niveles de
En no ms 30 aos, la lauderia cambio y creci como no
agua en la madera no es a simple vista, es necesario
lo hizo antes de la dcada de los 70, trayendo consigo
herramientas o condiciones de laboratorio, que en llano
transformaciones en la construccin tradicional de las
no se pueden tener.
jaranas y dando origen a piezas de excelsa calidad.
15
Pero he aqu unos consejos a seguir a la hora de escoger
Se recomienda cortes de la parte media del rbol y
la madera, que estn a nuestro alcance, que reducen la
alejados del centro del mismo, pues la madera mas
probabilidad de usar madera verde:
alejada tiende a ser mas dura, resistente y senil que la del
El peso:
centro o la punta del rbol.
Primero debemos reconocer que hay maderas diferentes
En caso del cedro, al exterior las vetas son mas abiertas
tipos de maderas, alguna mas densas, otras mas livianas
y al centro mas cerradas; pero haya secciones del
otras mas flexibles. Y estas propiedades estn relacionas
exterior vetas muy cerradas y solo la experiencia no
con los niveles de agua en la madera, as una pedazo de
ayudara distinguirla
madera de cualquier tipo pesa mas entre mas joven es y

menos entre mas seco y viejo se vuelve.
Para tapas
Por ejemplo
Usamos cortes lo mas rectos posibles y de maderas
El cedro seco es menos pesado que el verde.
suaves o bofas.
2.
La tapa
La textura.
La tapa juega un papel primordial en la reproduccin del
Muchas maderas al estar jvenes, a simple tacto se
sonido. No debe presentar resistencias, de manera que
sienten hmedas o resinosas, y superficie es fcil
esta debe ser ligera, suave y poco nudosa; y con vetas lo
marcarse con la uas de las manos.
mas rectas posibles.
Por ejemplo:
Se recomienda usar pino, sea abeto, moreno alemn.
El cedro joven, se marcar fcilmente con la ua.
La mayora de las jaranas sonoras, tienen tapas muy

delgadas, pero esto las condena a romperse rpido y
El olor
pandearse con facilidad haciendo que finja el punto.
En el caso de las maderas aromticas es fcil percibir, un

olor muy insistente a humedad, mismo que al estar seca
Hay quien soluciona este problema con abanicos en
la madera disminuye.
forma de T, cuya horizontal va del puente a la boca.

O con abanico en forma de por debajo de la tapa y a la
El color.
altura de puente.
La madera seca tiende a oscurecer sus tonalidades en

relacin con las condiciones de almacenamiento y
Travesaos
tiempo de cortada, as entre ms seca la madera ms
Un elemento mas en la sonoridad son la densidad de los
oscura.
travesaos, demasiado gruesos quitan sonoridad a la
Por ejemplo: el cedro rojo, se oscurece mas con el
tapa, demasiado delgados contribuyen al vencimiento de
tiempo y mas claro cuando ha sido cortado.
la misma por la tensin de las cuerdas.

Y si estn demasiado pegados al puente asordan la
El sabor.
jarana.
Esta prueba no es recomendable, dado que los rboles

son esponjas del ambiente donde se desarrollan y pueden
3.
La ubicacin del puente
mantener residuos de metales pesados o bacterias. Hay
El puente y su ubicacin son de vital importancia en la
maderas como el cedro, el banak y el okume, que son
calidad del sonido y su permanencia.
mas amargas cuando son jvenes.
El puente es una palanca que magnifica la frecuencia del

sonido en la tapa, producto del tiro del instrumento y el
Las vetas y su relacin con los cortes del rbol.
manico.
Un puente centrado en la caja permite que las ondas
Escoger y reconocer la edad de las maderas por las vetas
vibren con mayor facilidad en la tapa y se amplifiquen
es una de las cualidades ms difciles de adquirir,
en el cuerpo, adems genera sonidos ms graves y
requiere aos de prctica y un conocimiento profundo de
calidos.
las especies.
Para caja:
Un puente demasiado alto romper la tapa, fingir el

punteo del brazo y har difcil el acto de tocar.
16
Pero hay que mencionar, que existen jaranas con puentes

muy altos que cuyo sonido es muy fuerte.
Un diapasn recto trasteara con facilidad, en cambio si

es ligeramente inclinado a la boca ser mas facial tocar,
Por lo cual, el puente debe estar casi siempre a la misma
fingir menos y trasteara.
altura de la cejilla, para hacer buena palanca el hueso del

puente y cejas ser delgados para evitar que finja notas
La combinacin de un brazo ligeramente gruesa y
del punteo.
delgado el diapasn har del sonido y resistencia muy

buena cualidad en el instrumento.
Adems el puente demasiado pequeo, genera mas

tensin en un solo punto haciendo que pandee la tapa o
quiebre. Pero un puente muy grande opacara el sonido.
7.
El barniz
El barniz mas usado en las jaranas es la goma laca, la

cual se diluye en alcohol, hay dos tipos diferente uno
No pegado demasiado a la cola del instrumento porque
amarillillo y otro vino; ambos suben el tono de la
las ondas del sonido se apagaran por la cercana a la
madera.
pared baja, sonado menos. Esta distancia es proporcional
El sellador, mantiene las tonalidades de la madera,
a la distancia entre centro de la boca y el puente.
protegen la madera de agentes fsicos y biticos20.

Hay quienes dicen que las jaranas con goma suenan
4.
El punteo
El puenteo del instrumento una de las cosas mas
mejor porque el sonido se transmite integro, pero hay

jaranas terminadas en sellador que suenan igual.
importantes a cuidar. Hay diferentes formas calcularlo

por dobleces o ranchero, por odo, por mnimos
cuadrados, por logaritmos naturales o por tablas de
Excel.
8.
Paciencia igual a tiempo
La construccin de un buen instrumento lleva tiempo,

experiencia acumula y paciencia para obtener resultados
5.
La caja
La caja es no da el timbre al instrumento, entre mas
ptimos. Este ultimo paso, lo he aprendido de los errores

y la impaciencia.
delgada la caja mas aguda, entre mas gruesa mas grave.

9.
Si las paredes son muy gruesas, sonara menos; pero si
Cada jarana se construye diferente, no hay

reglas, todo es importante.
se dejan demasiado delgadas, por la inercia contenida en
Cuando se construye un instrumento sus cualidades no
la madera se rajara, con los cambios de climas; mas aun
se podrn emular por ningn otro, porque es producto de
si esta verde aun dejndola delgadas las paredes su
un ser nico. Y aun cuando se tuviera madera del mismo
sonido ser dbil.
rbol y se hiciera con la misma plantilla y construccin,
Hay quienes para disfrazar el olor le ponen aceite de
no se podr crear un instrumento igual.
linaza para disimular el olor a verde de la madera o las
Por eso hay instrumentos nicos, buenos y algunos de
entintan.
menor calidad.
6.
El brazo y diapasn
10. La jarana no se toca sola: termina la
El brazo es un parte importante del instrumento, pues
lauderia y empieza el msico, el ciclo del
soporta una tensin constante de entre 40 a 60 Kg.,
instrumento.
dependiendo del tiro del instrumento y el nmero de

cuerdas.
As, un brazo demasiado delgado se pandeara, y
demasiado grueso, generare resistencia al sonido y ser
20
incomodo de tocar.
la goma laca es mas bonita; y ambas cuando las he usado
En mi experiencia el sellador, es mas fcil de usar, pero
han sonado bien, salvo cuando la madera escogida ha sido
Un diapasn muy grueso mata el sonido al instrumento,
joven.
pero muy delgadazo se pandeara.
17
La primera parte en el cicl de vida del instrumento, esta
Tipos de madera y cualidades para la construccin
a cargo del laudero y sus manos; es producto de la
de las diferentes partes de la jarana en orden de
experiencia acumulada. Una vez terminado, la segunda
calidad al sonido.
parte de su vida es el msico.

Si el msico es bueno y el instrumento igual se
Cuerpo:
acompaara por largo tiempo.
Cedro:
Si por el contrario el instrumento es malo y el msico
Caoba
bueno estarn juntos por un periodo corto mientras el
Nogal
msico crece y este le cambiara por uno mejor que

cumpla sus necesidades.
Ojo de pjaro
Pero hay ocasiones que el instrumento es bueno o
Huanacaxtle
regular, y el msico es malo, el instrumento se escuchara
Aguacate
pobre y perder sonido estar incompleto en su ciclo.
Parota
Hay msicos buenos, con instrumentos malos o
Mango
regulares, que llevan el instrumento a su lmite.

Banak
Pero pocas veces se encuentra msico e instrumento en
Marupa
igualdad de condiciones, en mundo el rural; pero cuando
Fresno
se encuentran su sonido es nico, ambos cumplen sus

ciclos.
Ayacuahuite
Arce
Hay que reconocer lo anterior para, nunca culpar por
Jacaranda
nuestras limitaciones a quienes construyen un
Encino
instrumento, para no solo escoger o invertir en un
Primavera.
instrumento, bonito o caro; porque al hacer msica la

jarana solo acompaa, no se toca sola, es una extensin
Tapas:
de nuestro ser, el 5% en al hacer la msica.
Pino alemn
Para invertir en nosotros.
Pino canadiense
Pino moreno
Ayacahuite
Cedro rojo
Aguacate
Mango
Nogal
Tacote
Cirimo
Diapasn:
bano
Granadillo
Mezquite
Machiche
Guamchil
Blsamo
Tzalam
Violeta
Maple
18
Haya
Chagal
Banak
Fresno
Quinilla
Quinilla
Zopilote
Parota
Naranjo
Huanacaxtle
Parota
Marupa
Cedro
Cedro
Banak
Trastes:
Cejilla o puente superior
Riel acerado
Marfil
Riel bronce
Hueso de diente de morsa
Riel milimtrico
Hueso de res
Alambre de cobre del numero 16
Cuerno de chivo, toro
Alambre galvanizado
bano
Granadillo
Granadillo
Parota
Plstico de sillas de jardn

Herramientas:
Puente
Kit bsico para construir y reparar una jarana
bano
Granadillo
Sierra san Jos: solo para cortes grandes.
Maple
Serrucho de hoja
Haya
Serrote de marquetera con costilla.
Mezquite
Caladora de mano
Guamchil
Cepillo del numero 1
Nogal
Chancla
Palo de rosa
Escuadra
Zopilote
Regla de aluminio de 60 cm
Tzalam
Formn de 5 mm o 6mm
Violeta
Formn de media pulgada
Parota
martillo
Taladro
Broca de 3/8, 11/ 16
Disco circular para lija, accesorio para taladro,
Huanacaxtle
Chagal
Fresno
Quinilla
Marupa
Machiche
con repuesto de lija del 36, y 100.
Un kilo de piola
Cedro
Banak
Herramientas que facilitan el trabajo:

Taladro de banco
Clavijas:
bano
Granadillo
Mezquite
Guamchil
Nogal
Palo de rosa
Router
Sierra cinta
Cierra circular
Torno de banco
Compresora
Moto tool.
Caladora mecnica
Zopilote
Tzalam
Brocas para vaciar madera, 1/2 pulga, pulgada
19
Marca truper, se consiguen en el 79 de corregidora en el
la bella son mas baratas que en el centro histrico hasta
centro de la ciudad.
40% mas baratas.

Sierra cinta
Herramientas a hacer:
El Arte Tarasco, Rodolfo Garca. 57 41 25 89
Cuas de madera
Jos Manuel Othon no 115 letra A, Colonia Obrera.
Sapo de madera
Hace cortes de madera, filetea maderas a buen precio.
Cuchillo de guitarrero
A una 3 cuadras del metro Sn Antonio.
Trompos para perfilar

Caimanes de madera
Como hacer una plantilla
Pegamentos
Resistol amarillo para carpintero 850
Cuando se disea una platilla, las restricciones que
Resistol blanco 85021
presenta la madera han de se tomarse en cuenta22
Cola loca industrial y gotero industrial
A esto se agrega la escasez cada vez mayor de algunas
Lijas para esmeril y metal:
especies, por sobre explotacin o veda; y desde luego el
36, 50, 80, 100, 120, 150, 180, 220, 240
efectivo para comprar la madera optima.
, 280, 320, 360, 500

Lugares para comprar materiales:
Seria ideal que uno asistiera al aserradero y escogiera los
Lijas
mejores cortes del rbol; es ms que uno lo cortara en
En el mercado de las torres, en Tlahuac venden
luna menguante cuando los niveles de agua son menores
desperdicio industrial de lija, nuevas y de hasta 70% mas
en el rbol.
barato que en las tiendas.
Cortes ptimos
Tapas, huesos, diapasones, boquillas, yardas
Del rbol se deben escoger cortes de la parte central,
Karina, ciudadela del metro Balderas.
pues los niveles de agua contenida son inferiores a los de
Vende barato y trae madera buenas maderas.
la base consecuencia de la gravedad.
Barriga Ciudadela: Tapas, huesos, diapasones,

boquillas, yardas, guitarras, arpas, bajos, lanolinas etc.
Tienen maderas secas, y jvenes pero da mas caro que
Karina,
Hilo de pescar:
Numero 79 de corregidora centro histrico.
Expende sedales marca Araty a 50% mas barato que en
las casas de deportes.
Cuerdas para guitarra:
La bodeguita. Se encuentra pasando Casa Berkham
sobre la calle de Bolivar, es un local muy pequeo su
propietaria es muy amable y vende cuerdas sueltas de
Savarez, y otras muy baratas.
Se deben escoger los cortes mas alejados del centro,

pues contienen niveles mayores de agua y las clulas que
CASA DE MUSICA: Detrs de la iglesia principal de
dan cuerpo al rbol son ms jvenes, por tanto estos
Coyoacan, parque Hidalgo, a un lado de las fondas
cortes son endebles y corchosos.
oaxaqueas, esta una casa de msica donde las cuerdas
21
Se usa de preferencia 850 amarillo de carpintero, puesto
que seca mas rpido, es resistente y no se despega con

facilidad por los cambios de clima.
22
Por restricciones entendemos nudos, rajaduras o vetas,
tamao.
20
Entonces: como hacer un instrumento si la madera que

conseguimos es buena pero demasiado pequea? Si
tiene ojos muy grandes que hacen endeble la pieza? Si
en partes tiene vetas demasiado encontradas? Si el
tabln es delgado?
Diseamos una plantilla que optimice las cualidades de

la madera y construimos la jarana de acuerdo a las
Pero cuando llegamos a la maderera solo encontramos
necesidades de esta.
cortes, y las ms de las veces madera de segunda calidad

puesto que los mejores cortes son escogidos desde los
aserraderos y enviados a lugares que con demandas
especificas de estos. A ello se suma el proceso de secado
Construccin de una Jarana segunda
forzado o estofado, el cual le resta fuerza a la madera.
Por ejemplo: este tabln esta chueco, tiene un ojo muy

grande que abarca casi todo el corte, y adems las vetas
As podemos encontrar por ejemplo cedros jvenes, o
de en una de sus esquina son demasiado encontradas y
viejos y con potencial para la construccin de
horizontales.
instrumentos:
Con rajaduras, ojos e irregulares.
Y queremos, hacer una jarana segunda.
Colocamos brazo y cabezal en lado en que las vetas son

Chuecos o con vetas muy encontradas.
rectas y la caja en el centro, cuidando que en la parte

ms ancha quede dentro el ojo.
Apolillados
De esta manera hacemos una jarana de buen tamao y

no desperdiciamos madera.
Plantilla para jarana segunda.
Antes de usar las siguientes medidas, debemos recordar

Pero cada vez menos, cortes ptimos y viejos:
que no hay un estndar en la construccin de las jaranas

por eso hay jaranas segundas tan diferentes en tamao y
timbre. Estas medidas son solo un apoyo para disear y
construir nuestra propia jarana.
Adems, que el diseo de la plantilla hoy da se puede
hacer programas como AUTOCAD, al igual que el
punteo del diapasn.
21
4. En el lado contrario vamos a marcar la distancia

Tabln de de 80 cm de largo
producto de la multiplicacin del nmero de clavijas por
Por 15 cm de ancho
la distancia entre ellas; es decir 4 x 3.5= 14 cm.
2 pulgadas de grueso.
Con una lnea y marcamos con una letra P
1. Colocamos un pliego de cartulina sobre la superficie

del tabln, doblamos y cortamos.
5. Medimos la distancia entre P y C, que es igual a 46.5
cm, dividimos 46.5 cm entre 2 y marcamos con una T
12.
2. Nuestra plantilla del tabln la doblamos por la mitad.
6. Despus de ello, de la distancia entre P y T 12, 23.5

la dividimos entre 2, que es igual a: 11. 75 cm, la
marcamos con una letra B, que corresponde a la boca de
la jarana.
Una vez doblado a la mitad, de una esquina al interior
marcamos la ubicacin del que ser nuestro primer
doblez, el cual responde al clavijero C.
Esta distancia estar dada por el nmero de clavijas y la

separacin existente entre ellas; en promedio la distancia
entre clavija y clavija es de 3.5 cm, y el nmero de
clavijas 4 por lado del clavijero.
Y de B a los lados medimos 2.5 cm o dependiendo el

tamao de boca que deseemos y marcamos por cada
lado con una lnea y una letra (t), que corresponde a
Multiplicamos 3.5 por 5, que es el numero de clavijas
travesaos.
que tendremos mas uno que es la distancia del la cejilla a

la primer clavija. Y este sumamos 2 cm, que ser la
distancia de la ltima clavija al final del clavijero.
Marcamos con una lnea recta y una letra C23.
3. Este caso el clavijero es de 17.5 cm+ 2 cm.= 19. 5 cm
Dibujando la plantilla.
Con un lpiz marcamos del centro hacia abajo 2.5 cm, en
T2 y C, que ser el ancho de brazo 5 cm.
De entre (t y t ) trazamos la cintura de la jarana, siempre

procurando sea la parte de superior a la boca mas
angosta y ancha que la cola.
El clavijero lo diseamos siempre abrindose hacia
fuera.
23
Aunque el clavijero puede ser construido de manera

diferente, teniendo mayor distancia; eso estar determinado
por los intereses del laudero.
22
Recortamos y tenemos nuestra plantilla terminada y

lista para calcarse en tabln y ser cortada.
El fondo de la jarana lo dejaremos de 0.5cm
Cmo vaciar una jarana?
Con broca para vaciar madera26, cuidando de

no traspasar el fondo con la gua.
Usando un router, dejando paredes de 1cm,

para evitar romper las paredes con el router. Y
desbastando los excesos con el forman de 6
Cortes, brazo, clavijero y tacn

Cuando cortemos nuestra plantilla, debemos dejar un
mm, para evitar se fracturen las paredes.
Perforando el cuerpo con una broca gruesa y
brazo cuando mnimo de 3 cm de grueso o 2.524.
vaciando el instrumento con un formn ancho,
empezando por el centro y perfilando las

paredes con uno delgado.
Para perfilar el interior y exterior de la caja
Cuando se corta y vaca una jarana, es muy comn que

Dejar un tacn de 3 cm, que le dar fuerza al brazo,
adems de cortar en ngulo el clavijero.
queden asimetras o excesos en el fondo o los costados

de la caja. Los cuales influyen en la calidad del sonido
del instrumento.
Para borrar esta podemos construir unos trompos para

Paredes y vaciado
perfilar, comprar una broca lija para perfilar o una broca
Para vaciar nuestra jarana dejaremos paredes de 2 cm si
escofina giratoria, esta ultima es muy cara y no se vende
la madera esta verde y se dejara a reposar por una
en Mxico.
semana cuando menos. Con rompe olas de 2cm en la

cola de la jarana y el brazo, en forma de M, estos le
Trompos para perfilar
darn fuerza al cuerpo evitando se pandee o abra la
Materiales
jarana. Si la madera esta seca al momento en que se
Bastn de madera para cortijero, de diferentes gruesos
empieza a vaciar, se dejaran paredes y fondo de 0.5 cm.
Rodillo de secadora, de lavadora vieja.
de espesor y rompe olas de cuando menos 1.5 cm en el
Tornillos3/ 8 con tuerca y rondana plana de
pico25.
Lija para esmeril del 36, 60, 80
Se cortan cilindros de 6 cm de largo.

24
Para evitar se fracture o pandee despus de hecho el

corte, por los cambios que sigue experimentando la madera
aun seca.
25
La idea de una caja con paredes delgadas es que el cuerpo
no represente oposicin al sonido. Pero demasiado delgadas
resultaran en una jarana muy dbil y con tendencias a la
deformacin, si el tiro es muy largo, la tensin excesiva y la
madera muy verde.
Paredes y fondo muy gruesos produciran un sonido muy
dbil, aunque hay casos donde las jaranas son de paredes y
fondo de casi un cm y suenan mejor que una jarana de
paredes delgadas y con tapa de pino. Esto se explica por la
calidad de la madera escogida y la construccin.
Finalmente en mosquitos es recomendable dejar paredes

delgadas, por que la tensin y la frecuencia que genera el
tiro menor, y paredes gruesas se comern el sonido.
26
Estas brocas las conseguimos se consiguen en la truper, el
local conocido como el mounstro.
23
Se lijan en lo bordes y se taladra por el centro, con broca

de 3/8.
Una vez terminado lo montamos en nuestro taladro y
En uno de los bordes de ensancha la gua de la broca,
perfilamos nuestra caja.
para que el tornillo y la rondana plana queden ocultos y

debajo del nivel del borde.
Ubicacin de los travesaos

Una vez perfilada nuestra caja, procedemos al diseo de
los travesaos; en caso de no poder hacer los trompos,
dejar la caja y el fondo lo mas parejo posible.
Los travesaos se ubicaran a partir del centro, entre P

yT12, justo donde esta la x y con 4cm de cada lado.
Para obtener una boca de 8 cm de dimetro
Se forra el contorno y la base donde queda el tornillo con
lija 36 (x) y pega con resistol 5000.
Despus hacemos cuatro cajas en las paredes de la

cintura de la jarana donde descansaran los travesaos.
Podemos realizar los siguientes tipos de travesaos:

Se deja a secar por un da.
Para tapa plana
Tapa combada o tipo violn
24
Travesao de doble fulcro para jarana aviolinada
Amarre de x cruzado.
Los travesaos siempre debern ser proporcionales a la
Antes de pegar nuestra tapa, debemos ensayar el
tensin que la tapa soportara, si son demasiado delgados
siguiente amarre, pues con este prensaremos nuestra
se rompern al prensar la tapa, y si son demasiado
tapa, puente y diapasn.
gruesos mataran el sonido de la tapa.
Necesitaremos hacer cortes o varillas de 1cm cuadrado y

se harn de la misma madera de la caja.
Se cortan a la medida y con el cuchillo de guitarrero,

formn o chancla se les dar la siguiente forma.
Y siempre con forma de trapecio .y redondeando el

centro.
Tapa con saque en caja .

Hacemos con el serrote de costilla y el formn un saque
Prensado de tapa con piola.

Previo a pegar nuestra tapa necesitamos construir unas
40 cuas de madera, sea de cedro, pino, banak; con la
del grueso de la tapa, iniciando el corto justo debajo del

corte de caja, es decir donde inicia el brazo y termina la
caja.
siguiente forma y de distintos tamaos. Podemos hacer,

uso de la madera sobrante de los cortes.
25
Pegamos los travesaos y dejamos descansar el resistol

una hora.
La tapa.
La tapa es lo ms importante en la voz de nuestra jarana,
escogerla debe tomar nuestro empeo y cuidado.
En las jaranas hay dos especies que se usan comnmente
Tapas con abanico
el cedro y el pino abeto; tambin podemos usar el
Aunque no es comn en las jaranas los abanicos, hay
aguacate, ayacahuite o tacote.
constructores que realizan los siguientes tipos de abanico

para dar resistencia a la tapa frente a la tensin de las
El pino abeto o pino moreno y pino blanco o alemn;
cuerdas.
otorgaran a nuestra jarana mayor volumen y claridad;

debido a suavidad y tipo de vetas. Una tapa de pino se
marca con facilidad, se fractura muy rpido y dura
menos que el cedro. Adems, que al momento de
pegarse y ser prensada, se fractura con facilidad si no se
hace de manera adecuada.
El cedro27 es una madera resistente y buena transmisora
del sonido, debe escogerse seca y con vetas poco
encontradas. De no ser as darn un sonido opaco y
dbil.
El aguacate es muy parecido al cedro, ligeramente claro
y con menor peso que el cedro.
El Tacote es de color blanco, algo suave pero ms duro
que el cedro. Se usa en vihuelas y guitarras de golpe.
Escogida nuestra tapa, procedemos a calcarla con
nuestra plantilla en la tapa.
Hecho esto procederemos a cortarla, con la caladora o
Respecto de este tipo de construccin no abundare.
arco de mano, cuidando siempre que quede justa en la

caja, pues de no hacerlo al pegarla se puede fracturar.
Pegado de tapa
Recordemos que la tapa debe quedar justa para que no se
rompa al prensarla con la piola, mxime si usamos pino
como tapa. Y la lijaremos ligeramente par quitar
residuos..
27
Si compras madera joven debes dejarla reposar, en un

espacio con ventilacin, libre de humedad y con iluminacin
natural.
Para pegar la tapa usaremos resisto 850, de preferencia

Una forma en como secar forzadamente una tapa es con una
plancha de ropa, pasando unifrmenle y sobre un pao
nuestra tapa. Pero si no se tiene cuidado, la tapa se
deformara o romper por el calor.
amarillo. Distribuyendo de manera uniforme y sin

excesos el resistol en las paredes y travesaos.
26
Antes de pegar deberemos marcar la ubicacin de
La Boca
los travesaos por la parte externa de la caja, pues
La boca y su tamao es muy importante, una boca muy
al final nos servirn para ubicar la boca de la
pequea matara el sonido al no dejarlo salir, una boca
jarana.
muy grande tambin resta sonido. Por eso de be ser

proporcional. Tambin influye en el timbre, boca
pequea la voz ser aguda y un grande grave.
Hecho esto inmediatamente procedemos al amarre de

nuestra tapa.
Una vez que desamarramos nuestra jarana, procedemos a

marcar la ubicacin de la boca en la tapa, tomando como
referencia las marcas que hicimos en la caja.
Recordemos que diseamos el espacio entre travesaos
para una boca de 8 cm de dimetro, si deseramos un
boca mas grande se aumenta la distancia entre los
Empezamos por la parte central y en la cola de la jarana,
travesaos.
realizando nuestros amarres en forma radial
Hasta amarrar la cola de la jarana y cuidando no se
La boca la podemos cortar con un cuchillo, comps de
mueva la tapa.
herrero o una broca circular
Boca barroca
Si deseamos hacer una boca barroca necesitaremos,
hacer tres cortes exactos del tamao de la boca y
Depuse por el centro realizamos los amares.
adelgazarlos a casi la mitad cada uno.
Amarramos la parte superior de la caja
Para reforzar hacemos dos amarres a lo largo para

apretar la cola de la jarana y evitar se muevan los dems
Metemos las cuas de madera previamente construidas,

debajo de los piola en los bordes de la tapa con un ligero
golpe de martillos y se prensara nuestra tapa.
Luego, se pegaran con resistol hasta tener uno solo

circulo, la unin de estos tres dar fuerza a la boca y
evitara que se rompa, es como un triplay
Al final limpiamos los excesos que pudieran quedar de

resistol en los costados y dejamos secar por un da.
Una vez, seco por un diseamos nuestra boca.
27
DIAPASONES: RECTO o CON DECLIVE

Para disear nuestro diapasn podemos escoger entre
construir un diapasn recto o plano o uno en declive.
El primero contribuye a una afinacin exacta, pero con
el inconveniente de que al menor irregularidad en los
trastes, trastara demasiado.
El segundo, si le damos la altura adecuada al puente y la

inclinacin exacta nos dar una afinacin exacta, no
trastara y ser cmodo para tocar.
Para cortar, haremos guas con el taladro, para poder
cortar con el arco de mano el interior.
Usaremos este ltimo, para nuestra jarana.
Encontrar el hilo, deca mi maestro a la madera se le
busca el hilo; es decir el sentido en que van las vetas
del diapasn y por lo cual no encuentra oposicin al
cepillo. Pues, cuando el cepillo se atora vamos a contra
hilo y el diapasn se fractura.
Encontrado el hilo del diapasn lo marcamos, y
cortamos a la medida. En este caso, baste recordar que la
distancia del ceja al traste doce es 23. 25, por lo cual
aumentaremos los centmetro necesarios para los
Cortada nuestra boca barroca, procedemos a colocarla en
la boca lijndola suavemente para que entre justa.
adornos deseados o numero de trastes requerido.

Si deseramos hacer un requinto, aumentamos el
diapasn hasta la boca del instrumento.
Este caso dejaremos nuestro diapasn de 25 cm de largo

5 cm de ancho, que es lo que tiene nuestro brazo para
hacer adornos.
Y as queda nuestra boca barroca.
28
Conociendo el sentido del hilo, cepillamos nuestro
Posteriormente con la prensa las pegamos y tendremos
diapasn en la direccin del hilo y dejndolo alto de
un diapasn de dos o ms colores.
atrs y delgado adelante.
Cuidando meticulosamente con la escuadra quede

perfectamente escuadrado, pues de no estarlo trastara
el diapasn.
Terminada nuestra pieza, procedemos realizar los

adornos deseados en el diapasn. Primero dibujndolos
con lpiz y despus, cortndolos cuidadosamente con la
caladora de mano.
Colocacin del diapasn.

Antes de colocar el diapasn debemos marca la
ubicacin exacta donde estar la ceja, es decir donde
empieza el diapasn.
Despus procedemos pegarlo con resistol amarrillo 850,
DIAPSON ENSAMBLADO
cuidando no queden excesos, pues de haberlo el puente
Si deseramos hacer un diapasn ensamblado,
se mover de su lugar al pegarlo.
escogemos las maderas a usar, cuidando ambas maderas

sean igual de duras. Pues de lo contrario, al entrastar el
diapasn se sumir el riel en la madera suave.
Cortamos varillas de un cm cuadro exacto, de las
Colocamos nuestro puente sobre el brazo y comenzamos
maderas a utilizar.
amarrar empezando por la parte mas cerca al cabezal y

terminando en la caja.
Colocamos cuas debajo de la piola para apretar
29
Dejamos secar la pieza por un da, despus procedemos,
Puente y diseo.
desamarrar.
El puente es muy importante en la jarana, altura,

ubicacin en caja y tamao intervienen en la calidad del
sonido As un puente demasiado cerca de la cola de la
jarana le resta sonido, al igual que demasiado cerca del
Ya que el diapasn esta pegado debemos rectificar que
travesao.
haya quedado escuadrado. En caso de no estarlo,

volveremos a hacer con ayuda de la escuadra y el
cepillo.
Escuadrado, procedemos a pulir el diapasn con liga

empezando por la 80 y terminado por la 380, hasta que
quede liso.
Diseo y colocacin de la chapa del cabezal.
Para el diseo del cabezal podemos hacer platillas en

papel y despus calcarlas, nuestras plantillas debern
tomar en cuenta el nmero de clavija y la distancia entre
ellas.
Un puente demasiado grueso resta sonido, del mismo

modo que demasiado largo, un puente demasiado
pequeo contribuir a la fracturar de la tapa producto de
la tensin.
Estas platillas nos servirn para cortar la chapa o numero

de chapas a pegar. Podemos usar, dos tipos diferentes de
chapas en color para tener un clavijero con tres colores.
Pegamos la chapa con resistol
Amarramos y encuamos.
Un puente colocado al centro de la caja, dar mayor

Dejamos secar por medio da,
Terminada la pieza procedemos a marcar la ubicacin
del nmero de clavijas. Para despus perforar con el
volumen; aunque hay jaranas que lo tienen ligeramente

cargado abajo, pues la tapa experimentara mayor
tensin y producir un mejor sonido.
taladro a la medida del grueso de las clavijas a usar.
30
En el caso de nuestra jarana lo dejaremos al centro.
Despus con el formn delgado quitamos

cuidadosamente los excesos al lado del centro, hasta que
quede nuestra pieza de la siguiente forma.
Al final le damos la forma y adornos deseados; con la

caladora de mano; lo ligndolo hasta pulirlo.
Pegado del puente.

Cuando tenemos la pieza recurrimos una vez nuestra
platilla para marcar la ubicacin del puente.
La altura del puente.

Hay que recordar que el puente es una palanca que
magnifica la frecuencia producida por las cuerdas en la
tapa. Un puente demasiado alto, se despegara con
facilidad, fractura la tapa, fingir la afinacin del
diapasn y har difcil el rasgueo de las cuerdas y uno
demasiado pequeo matara el sonido.
Recordemos, que la distancia del puente, al traste doce,

es 23.25, y del puente a la ceja es de 46.5cm.
La altura ideal del puente, es la mismas que la altura

alcanzada por el diapasn en la parta mas alta, que con el
hueso aumentara no mas de tres milmetros.
As justo a la mitad de la lnea que marcamos, debe estar

el centro del puente, es decir el hueso.
28
Cortamos un pedazo de granadillo , de 7 cm de largo

por 2 cm de ancho, por un cm de alto.
Una vez que ubicamos esto, procedemos a centrar, con
un hilo de pescar cuidando que el puente quede justo en
el centro de la caja y con el mismo bueno en ambos
Hacemos tres cortes con el cerrote de costilla, uno al
lados.
centro y dos a los lados 4 mm de cada lado.
Marcamos con lpiz el contorno del puente, en la

Cuidando que los corte no traspasen la pieza.
ubicacin exacta que debe tener.
28
O cualquier otra madera dura, si lo hiciramos

con madera suave el brazo se torcer o fractura.
31
Un caso extremo es el conjunto jarocho con jaranas y

requintos que varan desde 30 hasta 70 cm. de largo.
Lo anterior obliga a toda persona interesada en la
laudera a entender como funciona, lo que podramos
llamar la parte ms importante del instrumento: el
diapasn y sus trastes.
Existen varios mtodos para definir la ubicacin de estos
dispositivos, se emplean reglas con misteriosas escalas,
se aplican operaciones numricas con cantidades de
origen desconocido como el 18, la raz doceava de dos y
listas de coeficientes.
El presente artculo, tiene el objetivo de presentar las
bases y el desarrollo de estos mtodos (para m fue una
aventura descubrirlos), se lgebra elemental y se espera
que la explicacin sea entendible y sencilla.
Procedemos a pegar, cuidando no poner demasiado
resistol, pues de hacer el puente se resbalara con
EL DIAPASN
facilidad de su ubicacin.
Amarramos nuestro puente y encuamos.
ANTES DE DEJAR SECAR, DEBEMOS
El sonido que obtenido de una cuerda sometida a una

tensin constante es funcin de su longitud vibratil, es
decir de la distancia del borde del apoyo situado sobre la
caja de resonancia, el puente, al borde del apoyo situado
cerca del extremo del mstil, la ceja.
Bsicamente hay dos formas no excluyentes de obtener
escalas musicales en un cordfono:
CERCIORARNOS DE QUE NO SE MOVIO EL

PUENTE.
a)
Tener una cuerda con una longitud y grosor

determinados para cada sonido, como ocurre en
arpas, salterios y pianos.
b)
Disponer de un mstil contra el cual oprimir la

cuerda para hacer variar su tamao vibratil.
Se deja a secar y reposar por un da.
Calculo de entrastado del diapasn

He decido transcribir de manera puntual el texto del
La parte donde aprietan los elementos sonoros se llama

diapasn y debe ser de un material duro para resistir la
vibracin de las cuerdas y el roce de los dedos Este
dispositivo permite que el violn y la guitarra, junto con
los instrumentos emparentados a ellos, puedan emitir los
sonidos de escalas completas con unas cuantas cuerdas.
ingeniero Francisco Camacho Morfin, pues su

explicacin respecto de los mtodos y las formulas a
utilizar es clara y didctica, adems de que fue agracias a
su trabajo que yo logre comprender cuestiones relativas
al punteo.
UBICACIN DE ENTRASTADOS
Francisco Pancho Camacho Morfin29
No obstante, hay directrices establecidas para obtener
lo que podramos llamar una guitarra clsica o tpica, en
la tradicin popular, existe la costumbre de construir
cordfonos entrastados de distintos tamaos. Un ejemplo
es el tro romntico mexicano que usa instrumentos de
tres tamaos, de tal manera que el ms pequeo, el
requinto, se afina al quinto traste de la guitarra normal.
29
En los instrumentos con mstil que se tocan frotando las

cuerdas, los sitios donde debe oprimirse la cuerda no
estn marcados, el ejecutante debe conocer su ubicacin;
en cambio, en los que se pulsan las cuerdas, se tienen
aditamentos que indican los sitios donde deben apretarse
las cuerdas.
LOS TRASTES
Si en una cuerda tensa, se apoya un objeto duro (hueso,
madera o metal entre otros), al hacerla sonar se notar
que la entonacin cambia en relacin con la distancia
existente entre el objeto y el puente. Este principio, que
se usa elementalmente en la ejecucin de los
monocordios de percusin, es la base del funcionamiento
de los trastes.
Como traste, se define a una tira slida que sobresale
perpendicularmente sobre el diapasn a una altura
ligeramente menor que la de la ceja; apretar el elemento
sonoro hacia el diapasn en el espacio ubicado
inmediatamente detrs de la tira, convierte a sta en un
32
apoyo a partir del cual la cuerda puede vibrar; es como

si se transportara la ceja a ese sitio.
Para facilitar la presentacin, en lo que sigue cuando se
diga que una cuerda es oprimida en un traste
determinado, debe sobrentenderse que se est apretando
en el espacio ubicado inmediatamente atrs de ste, es
decir hacia la ceja.
Al conjunto de trastes presentes en un diapasn, se le
denomina entrastado; al parecer estos apoyos son ms
necesarios en instrumentos con cuerda que se pulsa, que
en los que se frota. No obstante, antiguamente, hubo
instrumentos de cuerda frotada que tambin se
entrastaron (Contreras , 1988).
Antes del siglo IX, los entrastados se hacan con
cordeles atados en el mstil, sobre todo en los
instrumentos con cuerdas de tripa; los amarres podan
recorrerse para compensar los dimetros irregulares de
stas. En instrumentos dotados de cuerdas metlicas, se
prefera colocar tiras de madera, hueso o metal dentro de
ranuras excavadas en el diapasn (Cumpiano y
Natelson, 1993).
Actualmente se usan unas tiras metlicas de latn o de
nquel y plata, las cuales tienen una seccin en forma de
T, con un domo en la parte superior y en la inferior
una pata con salientes que les permiten aferrarse a la
madera del diapasn.
CONSIDERACIONES Y SIMBOLOGA PARA
DESARROLLAR
LAS
FRMULAS
PARA
ENTRASTAR
V.
Existe una constante de reduccin de la

longitud de la cuerda asociada al paso del
sonido de un semitono al siguiente.
VI.
En los clculos se emplean todos los

decimales que se utilizan en EXEL, en el texto
las cantidades se han redondeado a tres cifras
por comodidad, en el cuadro 1 se presentan las
constantes determinadas completas.
Estos supuestos pueden expresarse mediante literales,

con lo que se define la simbologa necesaria requerida
para el desarrollo de las ecuaciones requeridas:
Del primer supuesto se tiene:
D = Distancia del puente a ceja como unidad = 1
(1)
Esta consideracin facilita la deduccin y aplicacin de
frmulas, pues el entrastado se obtiene como una
ubicacin proporcional medida desde el puente. Como se
ver posteriormente (Cuadros 2 y 3), basta multiplicar
esta proporcin por la distancia real para definir la
localizacin del traste, dicha dimensin a se define
como:
D= distancia del puente a la ceja (al borde interno de
estos apoyos)
(2)
Con respecto al segundo supuesto, hace falta definir un
subndice n, que exprese el nmero de traste:
n = nmero de traste contado a partir de la ceja.
La colocacin de los trastes en el diapasn, requiere de

realizar algunas consideraciones relacionadas tanto con
el funcionamiento fsico del instrumento como del tipo
de divisin del tono que se use en la msica a interpretar,
bsicamente se tiene:
I.
Cualquier distancia entre el puente y la

ceja puede tomarse como la unidad.
II.
El conteo de los trastes se realiza a partir

de la ceja del instrumento, el primero ser el
ms cercano a sta y el ltimo el ms cercano
al puente.
III.
En el hemisferio occidental y en la msica

actual, los tonos se dividen en mitades, es
decir en semitonos; en concordancia, el sonido
obtenido con la cuerda oprimida en un traste,
deber ser un semitono ms agudo, que
correspondiente al tenerla apretada en el traste
inmediatamente anterior.
El supuesto tercero requiere de una literal L,

correspondiente a la distancia del puente al traste
sealado por el subndice n, por lo que:
Ln = Distancia del puente al nsimo traste, lo cual
corresponde a un punto en el diapasn donde se obtenga
un sonido un n semitonos ms agudo que el obtenido
con la longitud D.
As, L1 corresponde a la distancia al primer traste y L12
al doceavo; Es importante aclarar que L 0 es la distancia
inicial, es decir: L 0 = D =1
El cuarto supuesto se expresa fcilmente con la
simbologa definida hasta aqu:
L12
(3)
0.5
El ltimo supuesto presentado se expresa as:

IV.
Si la tensin se mantiene constante, el

sonido obtenido de una cuerda se incrementa
en una octava cuando su longitud se reduce a
la mitad, por lo que entre el sonido inicial de
la cuerda y el que corresponde a la mitad de
su longitud hay una distancia de 12
semitonos.
L
(4)
n-1
n-1
Donde:
K = Constante de cambio en la longitud de una cuerda al
pasar de un semitono al siguiente.
33
De la aplicacin de la frmula se tiene: L1 = D D/K ,

L2 = D L1 / K y consecuentemente: L12 = D L11 / K
y as sucesivamente.
correspondiente al nmero de traste requerido, para

obtener la ubicacin proporcional de ste dentro del
diapasn, pues en la frmula 8 se tiene que D =1.
ENTRASTADOS MEDIANTE POTENCIAS
Basta con medir la distancia del puente a la ceja para

obtener D, con lo que la frmula citada se transforma en
: L n = J n D , cuya aplicacin se ha realizado en el
cuadro 3, donde se muestran los resultados hasta el traste
24 correspondiente a una segunda octava aguda.
El mtodo consiste en disponer de una cantidad, la cual

al multiplicarla por si misma el nmero de veces
correspondiente al traste requerido, produce una nmero
que corresponde a la ubicacin proporcional del traste.
Aplicando la ecuacin 4 para el primer traste se tiene;
L1 = L 0 - L 0 / K = D D / K
Desarrollando est ecuacin se tiene: L 1= ( DK D ) /
K =(K1)D/K
L1 = (( K 1 ) / K ) D
(5)
(6)
Y se sustituye esto en la expresin 5, se llega a:

L1 = J D
(7)
Para el siguiente traste usando la ecuacin obtenida, se

tiene: L2 = J L1
Colocando el valor de L1 de la misma ecuacin 6 , el
resultado es : L2 = J (J D)= J 2 D
Generalizando lo obtenido para cualquier traste, se llega
a un resultado interesante:
Ln=JnD
(8)
La formula indica que hay un cantidad J, que elevada

a la potencia correspondiente al nmero de semitonos en
que se quiere hacer variar el sonido inicial, da la
distancia en que se ubica el traste respectivo, medida
desde el puente. Para un cambio de sonido en una
octava, es decir 12 semitonos, a partir de la formula
obtenida, se tiene que:
L 12 = J 12 D
La constante de reduccin incluida en la ecuacin 4,

puede calcularse a partir del valor de J (ecuacin 10) y
de su definicin (ecuacin 6), con lo que se tiene:
J = 0.944 y consecuentemente ( K 1) / K = 0.944
Si se define a J, como una relacin de constante

donde:
J = (K 1 ) / K
ENTRASTADOS MEDIANTE UNA REDUCCIN

PROPORCIONALMENTE CONSTANTE DE LA
LONGITUD
(9)
Con fundamento en el primero y el cuarto supuesto

presentados, se tiene que para obtener un sonido sea una
octava ms agudo, la cuerda debe medir la mitad, es
decir ser apretada en el 12ro traste, por lo que
sustituyendo los valores asignados en las ecuaciones 1 y
3 en la 9, se obtiene el valor de J:
L12 =J12 D equivale a 0.5 = J12 (1) por lo tanto: 0.5 =
J12 y consecuentemente J = 0.5 1 /12
Eliminando el denominador del primer miembro,

inicia el despeje: K 1 = 0.944 K
se
Despus, al factorizar se tiene: ( 1 0.944 ) K = 1,

al efectuar las operaciones : 0.056 K = 1 , con lo que
finalmente se llega a K = 1 / 0.056, es decir:
K
(11)
17.817
Esta constante es el divisor de la fraccin en que se

reduce el tamao vibrtil de una cuerda para sonar un
semitono ms aguda.
Es importante mencionar que redondeando a enteros, se
obtiene:
K
(12)
18
Que es de la misteriosa cantidad empleada en el clculo

de entrastados con la ecuacin 4, en el cuadro 2, se
puede ver que con su aplicacin se obtienen resultados
cercanos a los logrados con K.
Por la estructura de la frmula 4 donde se emplean K o
K, es evidente que su aplicacin es sucesiva; no se
puede calcular por ejemplo, L3 sin haber determinado
previamente a L1 y L2.
ENTRASTADOS Y LA RAIZ DOCEAVA DE DOS
Esta es otra cantidad mgica que se menciona en estos
menesteres, su deduccin es similar a lo trabajado,
aunque un poco mas difcil pues se debe proceder de
adelante para atrs. O sea que ahora supondremos que
conocemos a L1 y desconocemos D, de la ecuacin 7 se
tiene:
L1 = J D
Por lo tanto J = 0.944
(10)
Despejando a D se llega a:
D = L1 / J = (1 /J) L1
El uso de la cantidad obtenida se presenta en el cuadro 2,

consiste simplemente en elevarla a la potencia
34
Generalizando en forma similar a lo ya trabajando, se

tiene que disponiendo de la distancia a cualquier traste se
puede calcular D con:
D
(13)
(1
J)
Procediendo a sustituir aqu los valores correspondientes

a las ecuaciones 1 y 3, se obtiene que:
1 = (1 / J)12 (0.5)
Despejando el inverso de J, se determina que: 1 /J
1 / 0.5 = 2
1/J =2
12
para obtener K y J a partir del ajuste de una recta

logartmica al tamao de los elementos sonoros, lo cual
tiene gran valor cuando se trabaja con la relacin de
estos con los sonidos en cualquier tipo de instrumentos,
por ejemplo en la kalimba, he encontrado que el valor
de K para las lminas metlicas, es cercano al doble del
que se usa en los instrumentos de cuerda.
MTODO GRFICO DE ENTRASTADO POR
TRINGULOS SEMEJANTES
Esta solucin geomtrica (de la cual como se ver, no
soy amigo), se basa en el uso de la reduccin de un 18 vo
de la longitud en cada paso a un semitono, utilizando un
tringulo rectngulo cuyos elementos son:
1/12
1/J
(14)
1.
a)
Cateto Mayor: es un segmento sobre la lnea

media del mstil del instrumento, cuya
dimensin es la distancia de puente a ceja, en
el centro de este segmento se ubica el 12 vo
traste.
b)
Cateto Menor: es un segmento ubicado en la

lnea de la ceja del instrumento y que forma
un ngulo recto con el anterior. El tamao de
este cateto es una 18va parte de la distancia del
puente a la ceja (Para ms exactitud, en vez de
usar K, el cateto mayor se puede dividir entre
K = 17.817).
c)
Hipotenusa: es la lnea oblicua que une el

extremo superior del cateto mayor, con el
superior del cateto menor.
059
Considerando que 1/J = K / K-1, se obtiene el valor de K

= 17.817 como se hizo anteriormente; en conclusin la
raz doceava de dos es una va para el clculo de esta
constante y no se usa directamente en los entrastados.
ENTRASTADO CON ECUACIN LOGARTMICA
Buscando una frmula que relacione el nmero de traste
con su distancia medida a partir del puente, se llega a:
L n = 10 n
(15)
Donde = pendiente de una ecuacin logartmica.

Esta formula tambin permite establecer los entrastados
siempre que se conozca , la cual puede determinarse
mediante el ajuste por mnimos cuadrados de las
distancias al nmero de trastes. Sin estos datos tambin
se puede determinar pues la expresin 15 es equivalente
a la ecuacin 8:
Una vez definido y trazado el tringulo anterior en una

hoja de papel, se hace funcionar para definir la ubicacin
de cada traste, mediante lo siguiente:
a)
Construccin de los tringulos semejantes: el

cateto mayor y la hipotenusa se mantendrn en su
posicin permanentemente, el tamao del tringulo
se ir reduciendo conforme avance el cateto menor,
al establecer la posicin de cada traste. En
cualquier sitio se mantendr la relacin de tamaos
entre los catetos de 18 : 1.
b)
El tamao del cateto menor, definido por su

interseccin con las lneas del cateto menor y la
hipotenusa, establece la distancia que existe desde
su posicin al siguiente traste. Partiendo de la
posicin inicial, se proyecta su tamao sobre el
cateto mayor, para ubicar el primer traste y se traza
en ese sitio un nuevo cateto menor, cuya nueva
dimensin define la separacin a la que se ubicar
el segundo traste y as sucesivamente. En estas
operaciones es til el uso de comps.
c)
Como comprobacin, la ubicacin del 12vo traste,

debe ser la mitad de la distancia del puente a la
ceja.
10 n = Jn D
despejando a se tiene: n = Log ( J
tanto:
=
(16)
Log
D) y por lo
Sustituyendo los valores ya mencionados de J y de D, se

tiene para cualquier traste, por ejemplo el doceavo:
= ( Log (0.944 12 (1 ) ) / 12 y al operar = (Log (
0.5) ) / 12 = - 0.301 / 12
Por lo cual:
(17)
0.025
Esta cantidad permite calcular los entrastados con la

ecuacin 15, parece complicada, pero tambin es til
Las limitaciones del mtodo presentado son inherentes a

la posibilidad de un error sistemtico en el dibujo y que
influye lo agudo de la punta del lpiz. No obstante
ahorra las operaciones numricas.
35
LAS REGLAS DE LAUDERO

Los lauderos disponen de reglas especiales con varias
escalas que marcan la ubicacin de los trastes, su empleo
consiste en buscar dos lneas que coincidan con el puente
y la ceja del instrumento, con lo que automticamente se
tiene el entrastado. Estos reglas son herramientas
especializadas que permiten realizar el trabajo con buena
aproximacin, pero la generacin de las escalas
empleadas es un misterio para el profano, el cual se
pretende haber aclarado, pues para generarlas basta
aplicar los resultados del cuadro 2, a los tamaos tpicos
de los instrumentos que se construyan.
ENTRASTADO RANCHERO
Todo lo presentado anteriormente, no es aplicable por
campesinos analfabetos que han demostrado ser capaces
de construir instrumentos razonablemente funcionales.
La pregunta es cmo podran hacerlo?, una alternativa
es a odo, otra es mediante mediciones sencillas
fundamentadas en lo siguiente:
a) En instrumentos tradicionales de cuerdas, sobre todo
los de desempeo rtmico-armnico, como algunas
Jaranas y ms caractersticamente en la vihuela
mexicana (la cual es de fondo abombado), es costumbre
colocar cinco trastes solamente.
b) Aplicando cualquiera de los mtodos de ubicacin de
entrastados, ya discutidas encontraremos que el quinto
traste se localiza aproximadamente a los 3/4 partes de la
longitud de puente a ceja (Cuadro 2).
c) El promedio de la distancia entre los cinco primeros
trastes es (L 0 - L 5 ) / 5 = 0.05 y las desviaciones con
respecto a esta cantidad son pequeas (cuadro 3).
y buscan los sonidos requeridos sobre el diapasn.

Modernamente, la bsqueda puede hacerse usando un
afinador o frecuenciador cromtico electrnico.
COLOCACIN DEL PUENTE DISPONIENDO
DEL ENTRASTADO EN UN INSTRUMENTO
DAADO
La ecuacin 13 permite calcular la distancia de la ceja al
diapasn, con base en la distancia del puente a un traste:
D = (1 / J ) n L n
Sin embargo, no es til en la situacin de un instrumento
que se le haya desprendido el puente o perdido la tapa,
pues no se dispone de L n; por ello es necesario
considerar el complemento S n que va de la ceja al
traste:
Sn =D-Ln
(18)
Sustituyendo el segundo miembro en la frmula13, se

llega a:
D - L n = (1/ J ) n L n - L n
S n = ( ( 1/ J ) n L n ) - L n
Como L n = J n D de acuerdo con la ecuacin 8, por lo
tanto:
S n = (1/ J ) n ( J n D ) - (J n D)
S n = (Jn/ J n) D - (J n D) = 1 D - J n D
Sacando el factor comn se llega a:
Esto permite plantear una solucin aplicable para quien

no disponga siquiera de una regla, pues en campo es
factible conseguir una cuerda que no se estire, con ella
medir la distancia del puente a la ceja, por dobleces de
las cuerdas dividirla en cuatro partes iguales quedarse
con tres de ella y con esta distancia definir la
localizacin del quinto traste.
S n = (1 - Jn ) D
Una vez logrando esto, dividir ese intervalo en cinco

partes iguales, ya sea a ojimetro o tanteometro o
palpitometro, o bien usando la cuerda; de esta manera
se tiene una distancia constante que se dejar entre cada
uno de los cinco trastes.
Esta frmula permite resolver el problema de colocar el

puente en un instrumento en que esta parte se haya
desprendido o se hubiera perdido la tapa, se puede
aplicar para cada traste y obtener un promedio con el
cual se definira D y por lo tanto el sitio donde pegar el
puente medido desde la ceja. En el cuadro 4 se muestra
su aplicacin, en la primera parte se presentan los
clculos empleando todos los decimales y la
determinacin de D es exacta; en la segunda se supone
una situacin ms realista, con mediciones redondeadas
a milmetros, la estimacin de D es buena.
Las desviaciones que se tienen con el mtodo ranchero

no son grandes y an existe la posibilidad de un ajuste a
sentimiento y hacer un distanciado decreciente, o bien
usarlas como base para un ajuste a odo. Lo cual es
aplicable sobre todo en la vihuela cuyo entrastado se
hace tradicionalmente por amarres.
DISTRIBUCIN DE TRASTES DE ODO
Personas con un buen entrenamiento auditivo, podran
lograr determinar la posicin del entrastado, pisando
contra el diapasn y haciendo sonar las cuerdas hasta
lograr la distribucin semitonal, otra opcin es la de
quienes tienen altamente memorizadas ciertas melodas
Despejando D que es la cantidad buscada se tiene:

D = S
(19)
/ (1- J n)
= S
/ (1 - 0.944 n)
Cuadro 1. Constantes Usadas en el Clculo de

Entrastados
Cantidad
2
1/12
Valor
1.05946
- 0.0251
0.94387
36
17.8172
38.65
38.86
K'
18
10
36.48
36.70
11
34.43
34.66
12
32.50
32.74
13
30.68
30.92
14
28.95
29.20
15
27.33
27.58
16
25.80
26.05
17
24.35
24.60
18
22.98
23.23
19
21.69
21.94
Cuadro 2. Ubicaciones proporcionales del entrastado por

distintos mtodos
(L0 =1)
Traste
Por
potencia
Por
Reduccin
Ec.
Ranchero
Logartmica.
Ln
0.944
Sucesiva
Ln-1 - Ln-1 Ln-1 / Ln-1 /
17.82 18
0.944 0.944
0.891
0.891 0.892
0.891
0.900
23
17.22
17.46
0.841
0.841 0.842
0.841
0.850
24
16.25
16.49
0.794
0.794 0.796
0.794
0.800
0.749
0.749 0.751
0.749
0.750
0.707
0.707 0.710
0.707
0.667
0.667 0.670
0.667
0.630
0.630 0.633
0.630
0.595
0.595 0.598
0.595
10
0.561
0.561 0.565
0.561
11
0.530
0.530 0.533
0.530
12
0.500
0.500 0.504
0.500
13
0.472
0.472 0.476
0.472
14
0.445
0.445 0.449
0.445
15
0.420
0.420 0.424
0.420
16
0.397
0.397 0.401
0.397
17
0.375
0.375 0.378
0.375
18
0.354
0.354 0.357
0.354
19
0.334
0.334 0.338
0.334
20
0.315
0.315 0.319
0.315
21
0.297
0.297 0.301
0.297
22
0.281
0.281 0.284
0.281
23
0.265
0.265 0.269
0.265
24
0.250
0.250 0.254
0.250
0.9439n
10- 0.025 n
Ln-1 D/4/5
20
20.47
20.72
21
19.32
19.57
0.944
0.950
22
18.24
18.48
Cuadro 4. Clculo de la distancia del puente a la ceja a

partir de la distancia de los trastes a la ceja (Datos tomados
del cuadro 3)
Traste
Sn =D'-Ln
D' = S n / (1- J n)
Datos sin Redondeo

1.000
3.648
65.000
2.000
7.092
65.000
3.000
10.342
65.000
4.000
13.409
65.000
5.000
16.305
65.000
Datos Redondeados a un decimal

1.000
3.600
64.142
2.000
7.100
65.077
3.000
10.300
64.738
4.000
13.400
64.954
16.300
64.980
5.000
Promedio
64.778
Regla
Hechos nuestros clculos hacemos nuestra regla en papel,
Cuadro 3. Determinacin del entrastado de una guitarra

con distancia de puente a ceja de K = 65 cm., usando
los coeficientes del cuadro 2 (Operacin C x K )
madera o aluminio, para que nos sirva en otro trabajo.

Cuando hagamos la regla verifiquemos que nuestra regla
este bien hecha, pues hay reglas mal hechas y una vez que
Traste
Por J K y B
Por K'
Ranchero
65.00
65.00
65.00
61.35
61.39
61.75
57.91
57.98
58.50
54.66
54.76
55.25
51.59
51.72
52.00
48.69
48.84
48.75
45.96
46.13
43.38
43.57
40.95
41.15
tracemos nuestros puntos para hacer la regla rectifiquemos

dos veces, de no hacerlo todo nuestro trabajo no servir.
37
usramos un martillo de metal se maltratara el riel y el

trastaria nuestro diapasn.
Entrastado
Trazamos en el diapasn con cuidado nuestra regla.
Los excesos del riel a los lados del brazo, se liman con
limaton o lijada de lona.
Huesos y orificios del puente

Los huesos de la ceja y el puente deben quedar con la
siguiente forma, el grueso corresponde a la ceja y el
delgado al hueso del puente.
Esta forma es para que no finja el punteo, respecto del

Despus con el serrote de marquetera30 comenzamos a
cortar en el diapasn de manera suave, para evitar
movernos de las mediadas trazadas. Y cuidando solo
cotar la medida exacta que tienen de altura los dientes de
cerrote si entra de ms, el diapasn ser frgil y se
hueso del puente entre mas delgado sea, fingir mas

exacto ser el punteo.
La distribucin del los orificios en el puente y de las
cuerdas las haremos de la siguiente manera.
Con un hilo de pescar marcamos con un punto los hoyos
exteriores en puente y ceja
pandeara el brazo a largo plazo.

Colocando el riel
Terminado esto, procedemos enderezar el riel de
bandolina31, de no hacerlo, al entrastar entrara chueco y
quedara mal puesto.
Cortamos pedazos a la medida y los clavamos con un

pedazo de madera, se hace con el cabo de un martillo, un
cilindro de madera o una pata de mueble; porque si se
Despus copiamos los puntos en un pedazo de papel,
30
Este tipo de cerrote es diente muy fino y abierto, por lo

cual habr que cerrarlo de manera que quede plano. De no
hacerlo, el riel no entrara a presin.
31
En promedio se usa un metro de riel para una jara o
requinto. Usamos riel de bandolina, no de guitarra.
doblamos a la mitad de los dos puntos, despus una vez

mas a la mitad y tendremos la distribucin exacta entre
38
cuerdas y hoyos a perforar en el puente.
En el caso de la goma laca, la madera tiende a perder su

color natural, se macha con facilidad con el agua y
protege poco la madera.
Goma laca
Goma laca usar por cada 500 gramos medio litro de
alcohol si se desea espesa, o tres cuartos de litro si se
desea aguda.
Podemos usar una mueca hecha un material que no
deje residuos o aplicarla con una broca de pelo de
Los copiamos en hueso y puente y procedemos a
camello.
perforar y ranurar.
Aplicndose de la siguiente manera.
Clavijas.
Se barniza de da y con sol de no hacerlo la goma se
Las clavijas se pueden hacer de la siguiente manera.
correr y secara disparejo
Cortan varillas de un 1 cm de ancho por 1 de alto.

Estas varillas se cortan en pedazos de 7 cm de largo.
Una primera aplicacin uniforme y se dejara secar por

15 min.
Despus se tornean con el taladro y un disco de esmeril y
Despus se asentara, con una lija del 380 o 500, lijando
se les da la forma y tamao deseados.
los excesos de barniz.
Se limpiara de residuos dejados con una brocha y se le

dar un segunda aplicacin, se dejara descansar 15 y se
repite el proceso
En promedio se le aplicaran tres capas.
Acabados:
Los acabados son quiz una de las partes que mas
tiempo requiere; empezaremos por ligar todo el cuerpo
con una lija gruesa sea del 50 0 60, para borrar marcar.
Despus con una del 80 y sucesivamente hasta el numero
380 o mas dependiendo si deseamos quede mate u
espejo.
Goma laca o sellador?
Dicen que el barniz influye decisivamente en el sonido,
en que medida no lo se. He visto jaranas de excelente
calidad con sellador, con barniz y con goma laca; y todas
suenan bien, y las que no suenan es por la construccin o
la edad de la madera. En mi caso, yo prefiero el sellador
porque fortalece la madera, mantiene su color natural y
no se mancha con el agua.
39
DIRECTORIO DE LAUDEROS VERACRUZANOS

DIRECTORIO DE LAUDEROS DE VERACRUZ
FRANCISCO PREZ
ZOZOCOLCO DE HGO., VER.
VIOLINES, JARANAS, HUAPANGUERAS
TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO
GRUPO TNICO: TOTONACO
JUVENCIO GMEZ
PAPANTLA, VER.
VIOLINES, JARANAS, HUAPANGUERAS,
GUITARRAS
TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO
GRUPO TNICO: TOTONACO
ANTONIO HERNNDEZ
CHICONTEPEC, VER. (DOMICILIO: XALAPA,
VER.)
VIOLINES, ARCOS, JARANAS, HUAPANGUERAS
TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO
GRUPO TNICO: NAHUA
LFEGO VILLEGAS
CHICONTEPEC, VER. (DOMICILIO: XALAPA,
VER.) HUAPANGUERAS Y JARANAS
VICENTE COYOHUA COCOTLA
BARRIO TECUANTLA, MPIO. TEQUILA, VER.
ARPAS, GUITARRAS Y VIOLINES INDGENAS
TALLER TRADICIONAL-RSTICO: ESCARBADO
GRUPO TNICO: NAHUA
CRISTOBAL CARRERA
MOXALA, MPIO. ZONGOLICA, VER.
TEL. (273) 7 32 60 48
GUITARRAS INDGENAS
MADERAS LOCALES Y JCAROS
TALLER TRADICIONAL-RSTICO: ESCARBADOS
GRUPO TNICO: NAHUA
MATAS GMEZ
CALLE FUSTEL No. 29, COL. POPULAR. XICO,
VER. GUITARRAS ESPAOLAS
EDGAR GABRIEL LANDA
AV. 2 ORIENTE, No. 319, HUATUSCO, VER.
INSTRUMENTOS MUSICALES CLSICOS Y
POPULARES
IVAN HERNNDEZ TRUJILLO
NORBERTO MARTNEZ MORENO No. 509
TEL. (228) 8 14 65 06
GUITARRAS
MIGUEL LPEZ AGUILAR
CERRILLO DE DAZ, MPIO. ALTO LUCERO, VER.
ARPAS, JARANAS Y REQUINTOS JAROCHOS CON
MAQUINARIA, GUITARRAS.
PEDRO GONZLEZ AGUILAR
CERRILLO DE DAZ, MPIO. ALTO LUCERO, VER.
ARPAS, JARANAS Y REQUINTOS JAROCHOS CON
MAQUINARIA, GUITARRAS.
MARCO AURELIO VILLEGAS Y FUENTES

CALLE OAXACA No. 37, COL. PROGRESO.
XALAPA, VER. TEL. (228) 8 15 81 56
QUINTA HUAPANGUERA, REQUINTOS Y
JARANAS JAROCHAS CON MAQUINARIA.
TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO Y
ESCARBADO
CLAUDIA CARMONA RODRGUEZ
FRANCISCO NAVARRETE No. 25, COL.
TAMBORREL
TEL. (228) 8 18 07 68
GUITARRAS CLSICAS
PABLO ALFARO ARIAS
XALAPA, VER.
VIOLINES CLSICOS
RAMN GUTIRREZ
TRES ZAPOTES, MPIO. SANTIAGO TUXTLA, VER.
(DOMICILIO: PINO SUREZ No. 38 CENTRO,
XALAPA, VER.) TEL. (228) 8 12 36 85
INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES Y
CREACIONES PERSONALES
TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO (MADERAS
FINAS Y TROPICALES)
DANIEL LPEZ ROMERO
PIPILA No. 180, TEL. (228) 8 40 47 79
XALAPA, VER.
CON MAQUINARIA. INSTRUMENTOS CLSICOS:
VIOLINES Y CONTRABAJOS
TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO Y
ENSAMBLADO MADERAS FINAS Y TROPICALES
GILBERTO GUTIRREZ
1 DE MAYO ESQ. DAZ ARAGN-CENTRO,
BARRIO LA HUACA. TEL. (229) 9 32 29 92
VERACRUZ, VER. Correo electrnico:
monoplaga@lycos.com
INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES
TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO MADERAS
FINAS Y TROPICALES
MARIO ROSALES
MA. ESTHER ZUNO DE ECHEVERRA, COL. LOS
LAGOS. TEL. (229) 9 35 51 47, VERACRUZ, VER.
ARPAS JAROCHAS
PABLO ARBOLEIDA
BOCA DEL RO, VER.
INSTRUMENTOS JAROCHOS
RODRIGO ARBOLEIDA VALDOBINOS
BOCA DEL RO, VER.
INSTRUMENTOS JAROCHOS
TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO
VICTORIO GONZLEZ
BOCA DEL RO, VER. (PREGUNTAR EN LOS
PORTALES DE VERACRUZ)
ARPAS JAROCHAS
CIRILO PROMOTOR DECENAS
TLACOTALPAN, VER.
40

RAFAEL FIGUEROA ALAVZ
TLACOTALPAN, VER.
VENUSTIANO CARRANZA No. 21, TEL. (288) 8 84
25 95
CON MAQUINARIA
ENSAMBLADO
MADERAS FINAS Y TROPICALES
MARCOS GMEZ CRUZ
TLACOTALPAN, VER.
CALLEJN DE ALLENDE
CON MAQUINARIA.
CALLE LIBERTAD S/N, TEL. (294) 9 47 02 11,

SANTIAGO TUXTLA, VER.
VIOLINES, INSTRUMENTOS JAROCHOS
TRADICIONALES
ENSAMBLADO
RAFAEL POLONIO QUIROZ
ADALBERTO TEJEDA S/N, SANTIAGO TUXTLA,
VER.
TEL. (294) 9 47 02 11
JORGE BAPO
MERCADO MUNICIPAL, SANTIAGO TUXTLA,
VER.
RAL MARTNEZ
TLACOTALPAN, VER.
CON MAQUINARIA
ENSAMBLADO
TACHO UTRERA LUNA

COATEPEC, VER. TEL. (228) 816 32 61 y 830 40 42
Correo electrnico: losutrera@hotmail.com
BARROCAS
FINAS Y TROPICALES
JULIO CSAR CORRO LARA

5 DE MAYO No. 85, TLACOTALPAN, VER.
TEL. (288) 8 84 25 59
CON MAQUINARIA
ENSAMBLADO
MADERAS FINAS Y TROPICALES
CAMERINO UTRERA LUNA

EL HATO, MPIO. SANTIAGO TUXTLA, VER.
DOMICILIO CONOCIDO
Correo electrnico: camerino_utrera@yahoo.com.mx
TEL. (294) 94 1 52 00
MUEBLES TRADICIONALES (BUTAQUES)
JOS MANUEL RAMOS SOTO

VENUSTIANO CARRANZA, TLACOTALPAN, VER.
ASUNCIN COBOS
1er LUGAR EN EL CONCURSO NACIONAL DE
ARTE POPULAR, 1994.
PASO DEL AMATE, MPIO. SANTIAGO TUXTLA,
VER. DOMICILIO CONOCIDO, TEL. (294) 9 42 27 09
PEDRO JOS RAMN VZQUEZ

TLACOTALPAN, VER.
ARPAS JAROCHAS
FERNANDO SALAS
JOS MA. IGLESIAS No. 58
TLACOTALPAN, VER.
JOEL J. DOMNGUEZ
CALLE LOS CAPULINES, LOTE 3, COL. SAN
ISIDRO, COSAMALOAPAN, VER.
ARPAS JAROCHAS, INSTRUMENTOS JAROCHOS
CON MAQUINARIA. ESTUCHES DE LOS
INSTRUMENTOS.
CARLOS ESCRIBANO
BENITO JUREZ, SAN ANDRS TUXTLA, VER.
VIOLINES, INSTRUMENTOS JAROCHOS
TRADICIONALES
GRUPO TNICO: NAHUA
DANIEL HERNNDEZ
SAN ANDRS TUXTLA, VER.
ISIDRO PRADO SOTO

COSAMALOAPAN, VER.
JARANAS CON MAQUINARIA, GUITARRAS
ISIDRO NIEVES HERNNDEZ

AGUA PINOLE, SAN JUAN EVANGELISTA, VER.
INSTRUMENTOS TRADICIONALES JAROCHOS
ALBERTO REYES
COSAMALOAPAN, VER.
APOLONIO PASCUAL RAMREZ

EL AGUACATE, MPIO. HUEYAPAN DE OCAMPO,
VER.
ARPAS, INSTRUMENTOS TRADICIONALES
JAROCHOS
GRUPO TNICO: ZOQUE POPOLUCA
MA. DE LOS A. SUREZ

COSAMALOAPAN, VER.
HCTOR LUIS CAMPOS ORTZ
DOMINGO MARTNEZ LPEZ

SANTA ROSA LOMA LARGA, MPIO. HUEYAPAN
DE OCAMPO, VER.
41

FORTINO ARIZMENDI DUARTE
SAN PEDRITO, MPIO. SAN PEDRO SOTEAPAN,
VER.

BLAS XOLOTL
COMUNIDAD TETS, SANTIAGO TUXTLA.
Tel: (294) 20 452 (contacto: Andrs Moreno)
LUIS ARIAS RAMREZ

OCOZOTEPEC, MPIO. SAN PEDRO SOTEAPAN,
VER.
GRUPO TNICO: NAHUA
Directorio de Lauderos del DF:
LICHE OSEGUERA RUEDA

ACANTOS NO. 16, FOVISSTE, 3era. ETAPA.
COATZACOALCOS, VER. Tel: (921)21 88277
Correo electrnico: licheo@yahoo.com
INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES,
PANDEROS Y CREACIONES PERSONALES
FINAS Y TROPICALES
Kesecua: Javier Bautista Escalante
Grupos
Semilla: Ali Medrano
Los ariles
Sergio Ortega:
Ramita de Cedro: Cristian Ramn
Soca y Resoca: e-mail:socayresoca@gmail.com Tel.
017343472436
Heber Castillo
ANDRS FLORES ROSAS

COATZACOALCOS, VER.
PANDEROS TALLER TRADICIONAL:
ESCARBADO
FRANCISCO GARCA RANZ
TEPOZTLN MOR.
MARIMBOLES
LEOPOLDO NOVOA MATALLANA
TEPOZTLN MOR.
MARIMBOLES
RAL RAMREZ
CALLE JACARANDAS 17. Col. JARDINES DE
ATIZAPN, Edo de Mx. Tel: 5822-8657
MARTN RAMREZ
ARIES ESQ. CON REVOLUCIN 1, local 3. COL.
BOULEVARES DE SAN CRISTOBAL ECATEPEC.
Estado de Mx. Tel: 5837-4139
PABLO CAMPECHANO
LOS PINOS 249. Col. EL JARDN, SANTIAGO
TUXTLA
TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO
LOS CULTIVADORES DEL SON
Casa de la Cultura de San Andrs.
CALLE HERNNDEZ ESQ. 5 de mayo.
SAN ANDRS TUXTLA
JOS PALMA
CALLE IGNACIO RAMREZ 206, SANTIAGO
TUXTLA.
Tel: (294) 70 211
42
Tcnicas de ejecucin
En la jarana hay diferentes zonas de matices, donde al

rasguear brindara un sonido diferentes:
La forma en que tomamos la jarana permite que el
1)
Brinda un sonido metlico fuerte.
2)
Genera un sonido ms grave y con cuerpo.
3)
Proporciona un sonido muy bajo.
desarrollo de nuestro manico tenga soltura y dinamismo,

cuando se realizan rasgueos y contratiempos.
Esta tcnica me fue de gran ayuda: se sostiene el fondo
de la jarana contra el pecho y mientras la mueca se
flexiona como si sostuviera un puito de tierra entre las
yemas de los dedos. Se golpea con todos los dedos
cuando bajamos y solo con el pulgar cuando subimos,
procurando abrir la mano lo menos posible32.
CALENTAMIENTO
El acto tocar la jarana y cantar involucra esfuerzo fsico
de los msculos de nuestra manos y garganta; por lo que
es necesario e indispensable antes de tocar hacer
calentamiento cuando menos de 10 min. No hacerlo
puede provocarnos lesiones.
He aqu algunos ejercicios y recomendaciones.
Calentamiento para manos:

Con movimientos suaves y lentos.
Tres series de diez giros de hombros hacia

adentro
Tres series de diez giros de hombros hacia

afuera
Tres series de giro de antebrazos hacia

adentro.
Tres series de giro de antebrazos hacia afuera
equivalentes a los acentos de las cadencias del son, estos
Tres series de giros de muecas a un lado
golpes se efectuarn en el espacio comprendido entre la
Tres series de giros de mueca en sentido
La influencia negra en el son, dicta que la jarana es un

instrumento de golpe. En este sentido, los golpes son
contrario
boca y el traste doce, y solo entre el espacio entre las

cuerdas. Esto logra proyeccin en la voz del
instrumento, velocidad y soltura.
Tres series de apertura y cierre de manos
Iniciar de por tocando de manera lenta, y

aumentar la velocidad y golpeteo de manera
gradual; buscando la economa de los
32
movimientos en la mano.
Usaremos talid solo cuando hayamos dominado la
tcnica, hacerlo antes nos crea hbitos malos; como el

rasguear moviendo todo el brazo.
43
Ejercicios de calentamiento para la voz
La proyeccin de la voz.
Aflojar msculos de la cara y calentar cuerdas bocales:
En el canto esta ntimamente a la respiracin. La

potencia o proyeccin de la voz esta relacionada con la
Hacer trompetillas o pucheros como los bebes
cantidad de aire que inspiramos y la forma en que lo
con los labios, esto relajara los msculos de la
expulsamos por la boca.
cara y boca. De dos a tres minutos
Cuando al cantar la garganta nos duele y nos ponemos
Hacer el sonido RRRRRRRR, esto masajea
rojos; quiere decir que senos acaba el aire. Estamos
las cuerdas vocales y lubrica las mismas.
cantando con la garganta, administramos mal nuestro
Mnimo 5 minutos.
aire y no usamos los msculos de diafragma.
Hacer series 5 movimientos sacando la

lengua.
Para aprender a usar los msculos del diafragma:
Intentando tocar con la lengua la nariz
Inhalar profundo sin levantar los hombros para llenar al
Intentando tocar con la lengua el mentn.
mximo los pulmones de aire.
Tocar nuestros pmulos primero a un lado y
Exhalar lentamente por la boca, hasta que se acabe el
luego al otro, por dentro con la lengua.
aire. Mientras mantenemos una nota con la jarana por
Pasar la lengua bajo los labios y hacer giros de
ejemplo do:
hacia un lado y luego a otro
Colocando la lengua debajo del paladar, para

luego bajar y producir un sonido semejante al
descorchar una botella.
Empezar por tonos bajos, acordes a nuestra
Para mantener por ms tiempo una nota podemos,

adems de inhalar aire por la nariz y llenar los pulmones,
voz.
tambin aspirar aire por la boca e inflar el estomago.
Para afinar la voz

Afinar la voz requiere un referente, en este caso las
Esto nos tener una cantidad de aire mayor.
escalas musicales. Esta es una que nos permitir afinar

Recomendaciones.
nuestra voz:
Hidratarnos
No tomar nada fri 2 horas antes o despus de cantar
DO
No tomar alcohol antes o durante el canto, irrita la

garganta
REm
Usar una bufanda en ambientes fros.

No competir con el ruido
No comer cosas grasas, irritantes o que dejen residuos,
MI m
antes de cantar
No usar pastillas de mentol como HALLS, cuando se
cierra la garganta.
FA
Comer frutas.
Masticar bien.
SOL
LA m
Si
Recomendaciones para el canto:
Comer a tus horas y evitar las cenas fuertes.

No cantar cansado o enfermo33.
Del canto llanero
33
Remedios para la voz. Te de tomillo, desinflama las
cuerdas vocales. de aspirina efervescente, como grgaras.

Desinflama las cuerda vocales
44
Aun cuando la variedad del son jarocho es vasta, al
cree: Ninguna forma es mejor que otra, cada una es
momento en que se escribe este texto una variedad del
diferente34!
son jarocho tiende a predominar en el canto: el son

llanero.
Rasgueo base: abajo-arriba
Y es por su belleza y complejidad que cobra vigencia,
Si existe rasgueo base, el arriba -abajo podramos
aunado a los procesos de empoderamiento de los pueblos
ubicarlo como el principal; con este rasgueo podemos
indios y el levantamiento zapatista de 1994.
tocar sones de tiempo y contratiempo.
Por qu es importante esto? Bueno, el son llanero esta

arraigado en la cultura de los pueblos indgenas del
Sierra de los Tuxtlas. Cuando se canta en el estilo llanero
se tiende a cortar palabras u omitir sonidos, como el que
produce la letra S, frasear las palabras alargando las
vocales u enfatizando su predomino en las palabras.
Rasgueo base: para sones de tiempo.

El siguiente rasgueo base nos permitir ejecutar sones de
Formulas para el verso
tiempo. Entre los sones de tiempo encontramos:
El canto se soporta en los versos y los versos en algunas
siqusiri, la guacamaya, el pjaro cu, por citar
formulas como a cuarteta, la quinta, la sexteta o la
algunos.
dcima. Desde luego, hay reglas gramaticales que rigen

estas formulas y son objeto de estudio de la lingstica.
Solo para proporcionar herramientas para el canto es que
propongo dos la cuarteta y la dcima.
Cuarteta: A BB A Ejemplo:
Tengo el corazn partido
Entre dos mares resuena
Y en una noche serena
Indita yo te he conocido
Una sugerencia para distinguir la ejecucin de los

rasgueos es: los sones de tiempo se inician declarando el
son abajo, mientras los de contratiempo su declaracin
comienza arriba.
Dcima: A BB AA CC DD C
Todas las maanas..A
Salgo pal trabajo.B
De noche y no rajo..B
Y si me apaasA
Colgando de araa..A
Es que voy por la luz......C
Haciendo mi cruzC
Calvario pa la chambaD
Y te digo carambaD
A bordo del microbs C
Rasgueo base para sones de contratiempo.

Entre los sones que podemos tocar con este rasgueo se
encuentran: el cascabel, el pjaro carpintero, el buscapi,
las cocineras, pasin y mar, la caa, entre algunos.
RAZGUEOS:
En este curso se proporcionan cinco rasgueos bsicos a
dominar para poder tocar la mayor parte de los sones
jarochos. Mantener su base y ejercer las acentuaciones
O este otro:
arriba o abajo, le dar brillo y claridad a nuestro rasgueo.

Cabe aclarar, rasgueos hay tantos como la mente humana
34
Pensar que estas son las nicas formas de rasgue. Seria caer
en reduccionismos y concatenar al son en formas simples.
45
Apa me voy para jalapa, o tenemos mucha gracia

El dominio de este rasgueo nos permite ejecutar sones
como la bamba, el colas o chuchumbe:
Hacer abanicos pasan todos los dedos y

retardando el paso del dedo pulgar.
Conga o el choco choco kris pis

Mediante este rasgueo podremos ejecutar el gnero afro
mestizo de las congas:
Otro tipo de abanico, se logra, colocando

detrs del pulgar todos los dedos de la mano y
expulsndolos rpidamente.
Finalmente, reitero el propsito del mtodo,

proporcionar los elementos bsicos para tocar jarana y
desarrollar nuestros manicos.
Para el desarrollo de los Adornos o contratiempos

Adornos y contratiempos nacen de la prctica de los
rasgueos base, del dominio de las cadencias en los sones
y la impresin de nuestro sentir en el son. Muchos
Hacer movimientos en forma de

U
deseamos hacer contratiempos, pues son estticos y

sorprendentes, pero para poder hacerlos tenemos que
dominar a voluntad nuestras muecas y algunos sonidos.
Hacer golpes dobles por acento
Hacer movimientos circulares con la mueca,

hacia atrs u adelante
Simular el galope de un caballo, esto se logra

haciendo movimientos arriba y abajo con la
mueca. Para lograr lo hay que hacerlo lento e
incrementar la velocidad poco a poco.
Combinar acento, con galope
Combinar acento, galope y acento arriba o
Solo acentuar los cambios de nota
Tapar las cuerdas, mientras tocamos, sea que

bajemos o subamos, enfatizando el tapeo y
abajo:
solo como adorno.
Arpegiar los acordes y golpear la tapa

mientras se toca.
46
Pero lo mas importante, lo adornos nacen de

la experimentacin y la intuicin musical.
Buen viaje y suerte
Movimiento arriba
Acento abajo
En adelante encontraras acordes por medio de los cuales

comenzaras a tocar algunos de los sones jarochos. El
orden en que aparecen las pisadas, es el mismo en que se
ejecutan mientras se tocan: primera, segunda y tercera
posicin35. A ello se agrega el rasgueo a utilizar para su
ejecucin y el nmero de tiempos u acentos por nota.
Adjunto a este mtodo hay un CD en mp3, el cual
contiene afinicacion, los rasgueos base, algunos sones y
Acento arriba
Dos golpes pequeos
1T Nmero de tiempos
Infinito
sus cadencias, y unos breves ejercicios para adornar.

Tambin encontraras una tabla con los acordes ms
comunes.
Bien, pues te deseo suerte en este viaje y que la msica
te acompae.
36
Francisco J. Romero Luna

Tel: 50 37 62 10
0 44 55 39 05 30 70
http://pacopr.hi5.com
http://cursodejarana.blogspot.com
E-mail: izo-pr@hotmail.com,
fandangoambulante@myspace.com
Simbologa:
Movimiento abajo
35
En las rancheras se mantiene la enseanza por posiciones,

que lo nico que denotan es el orden eque se desarrollan las
cadencias de los sones.
36
Tu servidor y el hombre de arena, constructor de sueos.
Puerto Vallarta, 2004.
47
ndice:
Quemayama
El Ahualulco
Dedicatoria
Son de tristezas
La noche
Introduccin
La brujita
El negro malanga
La cucaracha
Orgenes
Reflexiones del son jarocho
Sones de Contratiempo
El seor presidente
Como se construye una jarana
El buscapis
El huerfanito
De la afinacin
El cascabel
El borreguito
Las partes de la jarana
El Pjaro Carpintero
El cupido
Para la voz
Pasin y Mar
Maria Cirila
Tcnicas para el manico
La caa
La cucaracha
El Fandanguito
Otro son
El son que faltaba
La bruja
El candil
Otros Ritmos Ska, Reggae:
Crculos:
Sones de Tiempo
La luna negra
El siquisiri
El Chocolate
Sones de ritmo apa, apa
La morena
La bamba
Acordes para jarana
Los pollos
Chuchumbe
Acordes para leona
El amanecer
La gallina
Bibliografa.
El curripit
El son que faltaba
El canario
Congas:
El guapo
La conga de san benito
El jarabe loco
La conga del viejo
El Pjaro Cu
La conga chuchumbina
El Valedor
Conga del teterete
Son de Manuel
Conga de san pascual
La petenera
Conga de la alegra
El son sin fin
Sones de ritmos mixtos:
El lelito
Los panaderos
El torito
El huapanguito
La tortolita
El camotal
El Guatime
Los negritos
Mi mama me dijo
La culebra
La suegra del canelo

El son del santuario
Sones danzados
48
Crculos:
DO, C
Este apartado lo dedico a los crculos

musicales y las triadas , con la finalidad
de ayudar en el conocimiento de la jarana.
MI, E
Circulo de DO Mayor
RE m
RE m, Dm
DO, C
FA, F
LA m, Am
LA M, A
RE m, Dm
SOL 7
SOL 7, G7
SOL, G
Triadas:
DO
SI, B
DO, C
Re, D
MI, E
FA, F
SOL, G
La m
Do#, C#
LA M, A
SOL, G
49
Circulo de RE mayor.
MI, E
Re, D
SOL, G
Si m, Bm
Si, B
Mi m
LA 7, A7
La 7
La, A
Triadas:
Re mayor
MI, E
Re, D
SOL, G
Fa#, F#
La, A
Si m, Bm
Si, B
Re, D
FA#, F#
Mi m
50
Circulo de MI mayor
Fa#m, F#m
FA#, F#
MI, E
La, A
Do#m, C#m
Do#m, C#m
Fa#m, F#m
Si 7
SI 7, B7
Si, B
Triadas:
Mi M, E
Do#m, C#m
MI, E
FA#, F#
SOL, G
La, A
Si, B
DO # m, C#m
Do#m, C#m
Fa, F
Sol #, G#
51
Circulo de Fa M
Re, D
Fa, F
RE m, Dm
DO 7, C7
Re, D
Sol m, Gm
MI, E
Do 7, C7
SOL, G
Fa Mayor
Si b, B b
Fa, F
La, A
Do, C
Re m, Dm
Re, D
Fa, F
La, A
Sol m, Gm
SOL, G
Si b, B b
52
Circulo de Sol M
La m, Am
SOL, G
La, A
Mi m, Em
La m, Am
DO, C
MI, E
Re 7, D7
Re 7
Re, D
Triadas
Sol, G
FA#, F#
SOL, G
La, A
Si, B
DO, C
Re, D
Mi m, Em
MI, E
SOL, G
Si, B
53
Circulo de La M
La, A
Fa#m, F#m
Si m, Bm
Mi 7
,
54
Circulo de Si
Si, B
Sol# m, G# m
Do#m, C#m
Fa# 7, F#7
55
Sones de tiempo
Los sones de tiempo los ejecutaremos
declarando el son con un golpe abajo y
manteniendo los acentos en el mismo
sentido.
O
Es importante recalcar que este

rasgueo solo es un apoyo para tocar los
sones de tiempo, y no pretende ser la
nica manera para su ejecucin, ya que
hay mucha formas de tocarlos y cada
una producto de una circunstancia y
contexto diferentes.
La categora de sones de tiempo, solo es

una designacin.
56
El amanecer37
El son que me diga cuando
Letra y msica, Ramn Gutirrez
Al punto de amanecer
(Requintista Gpo. Son de madera)
Nos estaremos amando
Se suma un nuevo sonido
Cantando al amanecer
A las orquestas del da
Te declaro el zapateo
A las orquestas del da
Sobre le mar de la tarima
Se suma un nuevo sonido
Amanece por encima

Persigo tu pespunteo
Solo me dir tu olvido
De la guitarra el tangueo
Que sorda es la lejana
Ve repitiendo un bordn
Se suma el nuevo sonido
Mientras la msica avanza
A las orquestas del da.
Al tiempo de la mudanza
Te entrego mi corazn
Estribillo
Amanece en tus ojos
Primera
Cantando al amanecer
Reposo sobre tu pecho
Ando postrado en el lecho
El amor con sus antojos
Perdona amor los enojos
, 2T REm
Segunda
Y la necedad pasada
Tu piel en la madrugada
Y con la mentira ausente
Prende la luz apagada.
, 1T Solm
Eterno quisiera ser
Tercera
Esa jarana cantando

Esa jarana cantando
Eterno quisiera ser
, 1T La
En tu regazo mecer
37
Este son es un son es considerado un son de

fin de fandango, su cadencia suave y lenta, da
pauta al nimo cansado de lo fandangueros.
57
A la una me dio sueo

Pjaro Cu38
A las dos me fui a dormir
Pajarito eres bonito
Al 6 me levante
Nada ms por el color
Y te vi partir
Nada ms por el color
En la oscuridad del monte
Pajarito eres bonito
O un pjaro cantar
O un pjaro cantar
Pero ms bonito fueras
En la oscuridad del monte
Si me hicieras el favor
De llevar le un papelito
Y como era tan de noche
A la duea de mi amor.
Yo no pude adivinar
Si era calandria cenzontle
El grito se me quebranta.
O pjaro cardenal
Y es que traigo el mal momento

Que el pjaro cuando canta
Primera
No siempre canta contento
Cuando cae un aguacero

Cualquier pajarito canta
Cualquier pajarito canta
Cuando cae el aguacero
, 2T, Do
Segunda
Muy temprano se levanta

Y le dice a su lucero
Hay dolores que se aguantan
Pero de este yo me muero
, 1T, SOL 7
Tercera
Dime como te llamas

Bien de mi vida para quererte.
Porque amarte no puedo
Sin conocerte.
, 1T, Fa
38
Una fabula cuenta de un ave que naci sin

plumas, por lo cual las dems aves decidieron
regalarle una de sus plumas; a peticin del bho.
Pero, el ave se volvi presumida y quiso llegar
hasta el cielo con los dioses.
58
El chocolate39
Lo tomaremos encina
Si a mi se concediera
Primera
Como a las aves el vuelo

Como a las aves el vuelo
Si a mi se concediera
Para la creacin entera
, 1T, Do
Segunda
Yo te digo con anhelo

Si muero mi alma te espera
Para unirnos en el cielo
Maria tero lero

Chocolate en mes de enero
, 1T, Do7
Tercera
En mi casa no lo tomo
Porque no tengo dinero
Pero si usted me lo bate
Lo tomaremos primero
, 1T, Fa
Cuarta
Yo quisiera si pudiera ponerle

Ponerle puente a la mar
Yo quisiera si pudiera ponerle
, 1T, Sol 7
Para que la vida ma

Dejara de navegar
Yo quisiera si pudiera
Maria tero lero lina

Chocolate con masa fina
En mi casa no lo tomo
Porqu nadie lo cocina
Pero si usted me lo bate
39
Tambien se le conoce como la tarasca o el

siquisiri arribeo.
59
El Lelito
Oye Juana si por que te quiero

Dices que tu mama te dio el coscorrn
Dile que si ya no se acuerda cuando
, 1T, Do
Segunda
Retozaba con Juan Palemn.
Estribillo:
Hay lelito, lelito
Hay lelito lelito peleando
La palma es corona de los mexicanos-
, 1T, Do7
Tercera
Oye Juan si porque te quiero

Dices que tu mama se quiere morir
Dile que no se preocupe
Porque t conmigo te vas a vivir.
, 1T, Fa
Cuarta
Hay lelito, lelito

Hay lelito lelito peleando
La palma es corona de los mexicanos-
, 1T, Sol 7
Descante
, 1T, Do
, 1T, Sol 7
60
La guacamaya
Si deseas comer pitayas
De plumas todo el atuendo
Primero te limpias el pico
Y no puedes decirte
Yo tengo una novia en Celaya
Y no puedes decidirte
Y una ms en Tampico
De plumas todo el atuendo

Vuela vuela
Al mirarte estas fingiendo
Vuela palomita
Ya me gustara medirte
Si me has de querer maana
Ya me gustara medirte
Vamonos queriendo ahorita
Cuanto te sigo queriendo

Primera40
Vuela vuela
Vuela voladora,
Si me has de querer maana
Vamonos queriendo ahora
, 3T, DO
Guacamaya si ti fuiste
Segunda
Regresa pronto a tu nido

Regresa pronto a tu nido
Guacamaya si te fuiste
Fa, nota de paso 1t, de do-fa-sol
Porque estn solos y tristes
Tercera
Y tambin descoloridos
Y tambin descoloridos
Los montes donde creciste.
, 3T
Vuela vuela
Vuela sin parar
La tierra es un paraso que nadie
Sabe cuidar
Un atrevido perico
Le dijo a la guacamaya
Le digo a la guacamaya
40
El atrevido perico
es de transicin.
Tres tiempos y al cuarto cambiamos de nota, el paso de fa
61
El siquisiri41
Todo cabe en el jarrito
No me atormenta la voz
Todo cabe en el jarrito
Me atormenta la ronquera
, sabindolo acomodar
Me atormenta la ronquera
No me atormenta la voz
Anoche estuvimos juntos

Platicando en la bajada
Que si no me atormentara
Platicando en la bajada
Por los cielos la subiera
Anoche estuvimos juntos
La subiera la bajara
Malaya sino lo hiciera.
Hablamos varios asuntos
Que si, que si
Y no quedamos en nada
Que no que no
Por eso me pregunto
Que hasta que tuve el honor
Que contiene tu mirada
Y el gusto de conocerte,
Solo te pido un favor, que acerques por
Estribillo
favor, pues tu corazn me divierte
Que si, que si

Que no que no
Soy soldado de levita
Tienes esos ojos tales
De esos de caballera
Matadores y tan bellos
De esos de caballera
Que no merecen llorar
Soy soldado de levita
Si no que lloren por ellos
Le digo a mi chaparrita
Tienes esos ojos tales matadores y tan
Acrcate vida ma
bellos
Que a ver si as
Se me quita esta terrible agona
Estribillo
Que si, que si
Que no que no
Yo lo digo lo acredito
Y lo vuelvo a acreditar
41
Con este son arrancan los fandangos, se dice

que su origen era la protesta indgena ante el
abuso espaol; el indio deca al capricho
gachupin: que si, que si
Que si quisiri!!!
62
Primera
, 2T, Sol 7
Segunda
, 1T, Do
Tercera
, 1T, Fa
63
El gallo42
En el gallinero
Anduve Todito Mayo
Primera
Pretendindote mujer
Pretendindote mujer
Anduve todito Mayo
, 2T, Do
Y te vine a convencer
Segunda
Al primer canto del gallo

Y anduve todito Mayo
Pretendindote mujer
, 2T, Fa
Gallo ya no cantes, deja de cantar
Tercera
Porque cuando cantes me pongo a

temblar.
Y al primer canto del gallo

La negrura se levanta
, 2T, Do
Cuarta
Y al primer canto del gallo
No le tengo miedo al rayo

Ni la tempestad me espanta
, 2T, Sol 7
Primera
Porque todo buen gallo

Donde quiera pisa y canta
Pero gallo si supieras, Que es amor del
, 2T, Do
bueno. No cantaras tanto
42
Un son de fin de fandango y con una

connotacin religiosa cimentada en la fe
catlica; referente a la negacin del apstol
Pedro de conocer a Jess.
Para algunas comunidades indgenas, el gallo,
como el tecolote o el perro pueden ver al
demonio, la muerte o presentir temblores.
64
La vieja43
Primera44
Una vieja que yo conoca

Debajo de la cama dos hombres tena
Cada vez que la vieja grite
, 3T, DO
El uno saltaba y as de le deca.
Segunda
Una vieja que yo conoca
Debajo e la cama un cura tenia
Cada vez que la vieja gritaba
El cura saltaba y as le deca.
Fa, nota de paso 1t, de do-fa-sol

Tercera
Estribillo
Curumbe, curumbe
Curumbe, que me gusta la vieja de usted
, 3T
De ti mari, de do pingu
Cucaramacara, ti tere fue
Que me gusta que me gusta
La vieja de usted
43
El son de la vieja describe, los andares de una

bruja. Pero, tambin denota la creencia en los
nauhales como el caso del toro zacamandu.
44
Tres tiempos y al cuarto cambiamos de nota, el paso de fa
es de transicin.
65
La Morena
Por esa calle me voy, y por la otra doy la
Una morena me dijo
vuelta. Pero que me libre dios de una
Que la llevara yo a ver
nia mosca muerta. Esa de mama por

dios y se asoma por la puerta.
A la reina de los cielos

Que la quera conocer
Rasgueo base de tiempo.

Primera
Y despus de haberla visto

Que la volviera a traer
Que adis morena, Adis morena

Y vuelvo a decir morena.
, 1T, Sol 7
Segunda
Descante:
Olor a pia madura me da cuando te
deviso, me da cuando te deviso. Olor a
, 1T, Do menor
pia madura. Se me hace se me figura

Que tu tienes compromiso
Hay no mas por esa duda, no te canto a
Descante:
Primera
lo macizo.
Por amor a una morena.

Me estaba volviendo loco
Segunda
Pero me dijo mi abuela.

Djala que corra un poco.
Tercera
Que solita ha de caer.

Como de la palma el coco.
Adis morena, adis morena

Que vuelvo a decir morena.
Descante:
66
El curripit
Los pajaritos y yo
Nos levantamos a un tiempo
Nos levantamos a un tiempo
, 1T, Do
Segunda
Los pajaritos y yo
Ellos a cantar al alba

Y yo a llorar mi tormento
Y yo a llorar mi tormento
Que me esta rompiendo el alma
, 1T, Do7
Tercera
Me voy con el pecho herido

Triste sin ningn consuelo
Triste sin ningn consuelo
Me voy con el pecho herido
, 1T, Fa
Cuarta
Como un pjaro perdido

Que errante emprende su vuelo
Por rumbo desconocido
, 1T, Sol 7
Llorando su desconsuelo.
Estribillo:
Curripit ay que dolor!
Maana por la maana
Se embarca la vida ma
Malhaya la embarcacin y el piloto que
la gua!
Curripit, curripit
Que por el puerto no hay novedad
67
Las olas del mar45
Primera
Los parientes de playa Vicente

Autor: To Chico, padre.
Si la mar fuera de tinta
Y las olas de papel
, 1T Sol menor
Segunda
Si los peces escribieran

Cada uno con pincel.
Ni en cien aos escribieran

Cuanto te llegu a querer.
, 1T, Do menor
Tercera
Descante:
Soy presa de este aposento, Solo por
quererte amar. Y oigo las olas del mar
que no cesan ni un momento
, 1T Sol menor
Cuarta
Aunque yo por ti este triste

No me matara el coraje
Olvido ya no me aflige
Yo proseguir mi viaje
, 1T Re 7
Descante:
Primera
Al igual que el arrecife

Yo proseguir mi viaje
Segunda
Descante:
Soy presa de este aposento, Solo por
quererte amar. Y oigo las olas del mar
que no cesan ni un momento
Tercera
45
Son de fin de fandango, que describe la

tragedia de un enamorado que purga condena
por amar una mujer prohibida en la crcel de
San Juan de Ulua.
68
Aqu bienvenida sea

La petenera46
La petenera seores
Hay soledad! Soledad!
No hay quien la pueda cantar
Jesucristo padeca
No hay quien la pueda cantar
Hay soledad! Soledad!
La petenera seores
Y la virgen les peda

Reglale un vaso de agua
Solo los marineritos
Que se muere de sequa.
Que navegan por la mar
Primera
Cargando redes de hilitos

y arrojndolas al mar
Segunda
Adis gardenias del monte
Me marcho para otra tierra
Me marcho pa la otra tierra
Adis gardenias del monte
Segunda
Con el canto del cenzontle

Mi corazn se destierra
Buscando nuevo horizonte
Buscando parto a la guerra.
Estribillo
Hay solita! Soledad!
Soledad, que el viento olea.
Descante:
Que yo ya no espero suerte

Mi vida se tambalea
Hay que si Hay que no,
Y si me topa la muerte
46
Se dice que hubo una cantante espaola llamada la

Paternera y que esta cancin fue dedicada a su persona. La
boda huaxteca y otros sones. Grabaciones de campo: Rene
Villanueva. Serie de testimonios musicales de Mxico
IPN.1971-1974
Por otro lado se le asocia con la muerte, pues en velorios y
entierros se canta a este son.
Tambin se le asocia a criaturas antropomorfas como las
sirenas.
69
La guanbana47
Primera
La guanbana al chupar
Es una fruta tan suave
Segunda
Se desase al paladar
Y solo la lengua sabe
Y una nia su rosal
Ya se le andaba secando
Tercera
Ayer se lo fui a regar

Y le amaneci floreando
Estribillo
Guanbana dulce, me sabe a coco
Rechupo! Rechupo, chupo!
Poquito a poco
Poquito a poco y me vuelves loco
Guanbana dulce
Y azucarada
Rechupa! Rechupa!
Y no saca nada
47
Este se adjudica al grupo Zacamadu, y fue producto de un

proceso de rescate etnomusicologico.
70
Pagara el canelo
La suegra del canelo
Lo que anduvo haciendo
Quemayama
Autor: Andrs Flores
48
Por la ciruga
Que hoy anda luciendo
Dicen que el canelo
Por ahora su suegro
Se crea santito
Se la anda me
Y le descubrieron
Treinta chamaquitos
Metido en problemas
Por eso le van
Canelo corri
A mochar el pi
Fue en ese momento

Que se despert
Pienso que canelo
No haba ciruga
Tiene que correr
Todo lo so
Por que su suegrita
Pero de la suegra
No lo puede ver
Nunca se libro
Y es que el barbajan
La quiso co
Como no se pudo
Primera
Huyo pa Toluca
Y se disfrazo con
Con una peluca
Despus que la suegra
Le agarro la
Do,
Segunda
Cuando lo agarraron
Andaba en la trocha
La suegra llego
Con machete y mocha
Fa,
Y le hicieron la o operacin jarocha

Por eso ahora trae
Tremenda pa
48
Originario de Alvarado Veracruz
71
El trompo49
Primera
Mi trompo ya se paro
Yo no se porque ser
Yo no se porque ser
Segunda
La cuerda se rompi
Primera
Ya no pudo bailar ms
Yo no se porque ser
Segunda
Con utrera yo aprend

Ha hacerme un trompo, el mejor
Con utrera yo aprend
Tercera
Con el Palo de Cabi,

Lo tallare con certeza
Lanzo por el aire
Y bailara de cabeza
Estribillo
Hay dale! que dale, dale!
Hay dale! Que vele dando!
Por causa de esa pitita
Y esta mi trompo bailando
A la leva, y a la leva
Y a la leva creo que ir
Que si no voy a la leva por
Cobarde pasare.
49
Son nuevo, creado por el grupo Mono Blanco.
72
La tuza
Hay tiln, que breme me la puerta
A la pobre de la tuza
Hay tiln que me estoy cayendo
Le dio mal de corazn
Tan tan, que ser la tuza
Le dio malo de corazn
Que viene durmiendo
Primera
Porque ha visto su retrato
Pegado en un cartelon
Le dio mal de corazn
Segunda
Hay la pobre de la tuza

Ya no comer ms caa
Ya no comer ms caa
Tercera
Hay la pobre de la tuza
Porque se la llevan presa
Cuarto
Los soldados para Espaa

Pobrecita de la tuza
Ya no comer ms caa
Estaba la tuza haciendo

Para el tuzo una tarima
El tuza que se descuida

El tuzo que se lo arrima
Estribillo:
Hay tiln tiln, hay tolon tolon
Tan tan que ser la tuza
Golpeando en el portn.
73
El gallo
Cntale a la vida, cntale al amor
Si escucharas la cantada
Del gallo qui quiri qui
Gallo ya no trines
Del gallo qui quiri qui
Hazlo por favor,
Si escucharas la cantada
La pasin que guardo

Ya perdi el sabor
Dale el besito a la almohada

Has de cuenta que es ha mi
Primera
Que vine de madrugada

Y ha despedirme de ti
Al primer trueno de mayo
Segunda
Al primer trueno de mayo
Tercera
No le tengo miedo al rayo
Ni la tempestad me espanta
Porque todo el que es buen gallo
Cuarto
Dondequiera pisa y canta
El gallo que se serena

El gallo que se serena
Estribillo
Pero gallo ya no cantes
Deja de cantar
Porque cuando cantas,
Me da por llorar
Gallo, gallo, gallo

Gallo trovador
74
La indita
Que traes el pelo mojado
Una indita en cierto da
Hay indita, indita, indita
Cargaba su chiquigite
Indita del alma ma
Donde pasaste la noche
Que traes la barriga fra
De toda hierba traa
Hay indita indita, indita de mis amores
Heno, papalo y quelite
Me gustas con tu reboso
Repleto de mil colores
Primera
Una indita fue a lear
Y se le enterr una espina
Y se le enterr una espina
Segunda
Una indita fue a lear
No se la pudo sacar
Tercera
Porque traiba el tercio encima

Porque traiba el tercio encima
Y al indio que hecho a volar
Cuarta

Cuando se van a lavar
Cuando se van lavar
Se lavan su carita
Y los pies para bailar
Cuando se van a lavar
Estribillos:
Hay indita, indita
Indita del otro lado
Donde pasaste la noche
75
La sarna
Y que si se rasca es peor
Dices que no me quieres
Que no, que no
Porque tengo aqu un barrito
Que si no se rasca uno
Solo por eso

Porque tengo a aqu un barrito
Fornitura emperadora
Que si que si
Por eso solo
Madre de la jiribilla
Vida ni ma, no creas que es sarna
Que no que no
Que si, que si
Venga usted a rascarme un poco
Es mordida de perrito
Que si, que si
Que no, que no
Debajo de la rodilla
Es mordida de perrito
Que no que no
Primera
Vida ma, no creas que es sarna.
Fornitura emperadora
Segunda
Que si que si
Madre de las comezones
Que no, que no
Tercera
Venga usted a rascarme un poco

Que si, que si
Debajo de los calzones.
Cuarta
La sarna es el accidente
Solo por eso
Que viene del mal humor
Por eso solo
Que viene del mal humor
Solo por eso
La sarna es el accidente
Que si no se rasca uno

Que si, que si
Y que si se rasca es peor
Que no, que no
76
Lloroncita50
Pero que infelicidad

Que la causa de este llanto
Cuantas vueltas dar el ri
Es que no me quiso amar
Para llegar a la mar

Para llegar a la mar
Primera
Cuantas vueltas dar el ri
Cuantas vueltas dar yo
Segunda
Para poderte olvidar

Para poderte olvidar
Cuantas vueltas dar yo.
De noche se aleja el sol
Tercera
Cuarta
Pero se acerca la luna

Pero se acerca la luna
De noche se mete el sol
En cambio t me dejas
Sin esperanza ninguna
Sin esperanza ninguna
En cambio t te alejas
Estribillo
Ay de mi llorona
Pero djame llorar
Que solo llorando puede
Mi corazn descansar
Ay de mi llorona
Pero que necesidad
Ay de mi llorona
50
La llorona, en sus diferentes versiones contiene el sentir

del pueblo indgena frente al despojo, persecucin y
escarnio del que fueron objeto. Siendo un canto a la
Tonantzin que pena por sus hijos.
Probablemente el son mas emparentado a la raz indgena en
trminos discursivos.
77
Las delicias51
Autor, Francisco Ramrez Chicolin
Gpo Parientes de playa Vicente.
To chico monta caballo

Galopando las delicias
Corrindose el mes de mayo
Descante
Del sol senta caricias

Como centella y rayo
Un perro le sigue aprisa
Recorriendo los potreros

El ganado iba arreando
Con el trinar jaranero
Por el campo fue trovando
Soy fruto de esos llaneros
De las tierras sin quebranto
Estribillo:
Delicias, delicias
Delicias que tiene el campo
Delicias, delicias
Que yo he nacido en un rancho
Mi madre ah me pari
No nac el da de mi santo
51
Son nuevo.
78
El caf con pan52

Patricio Hidalgo
Salgan a bailar mujeres
Descante
Que la msica las llama

Que el msico que les toca
Se les va por la maana
Por el monte oscuro

Bajan las estrellas
Sobre los cocuyos
Baila nia negra
Arrullando al mundo
Estribillo:
Bailen, bailen mujeres de viento

Bailen, bailen, con gran sentimiento
Bailen, bailen, con gran sentimiento
Bailen, bailen, el caf con pan
Caf con pan
Caf con pan
52
Son Nuevo.
79
El son de Manuel53
(lamento)
Relicario.
Cuando ya no me vean correr
4
Primera
Cuando ya no me vean correr
Es porque pase a una mejor vida

Solo les pido no dejan de ver
Segunda
Solo les pido no dejan de ver

Mi familia mi tumba querida
Siento mucho el no poderte hablar

Siento mucho el no poderte hablar
Mi memoria te habr de recordar
Mi memoria te habr de recordar
Como el llano lleno de colores
Encontr el refugio equivocado

Encontr el refugio equivocado
Sabr dios lo que a mi me paso
Hoy me encuentro solo y muy desolado
Solo dejo un recuerdo y adis.
Estribillo:
Hasta el cielo llegare,
Hasta el cielo llegare
Cruzare por una raya blanca,
Y al llegar descansare,
Y al llegar descansare
Correr por la sabana santa.
53
Son nuevo.
80
El relicario54
Un relicario de amor
Relicario, Liche Oceguera
Luego me dijiste
Que me acordara soy dueo de esa flor
Saludo a toda la gente

De los llanos de la sierra
De todos lo continentes
Del mar, el ri y de tierra
Me voy para el sol

Me voy acordando
De ti mi amada mujer
Llevo en mi pregn
Y en mi corazn
T aroma de flores de ayer
Ayer me pusiste en la guitarra

Un relicario de amor
Luego me dijiste
Que me acordara soy dueo de esa flor
Si el son me llevara lejos

De ti amada vida ma
Y alcanzara lo reflejos
De tus ojos, junto al da.
Me voy para el sol

Me voy acordando
De ti mi amada mujer
Llevo en mi pregn
Y en mi corazn
T aroma de flores de ayer
Ayer me pusiste en la guitarra
54
Son nuevo
81
El canario55
Relicario, Liche Oceguera
Anoche me despertaba
Y en el sueo me cantaba
Era el canto del canario por la madrugada
Era el canto del canario por la madrugada
Y ese trino que en el monte

Tiene forma de rosario
Es calandria o es cenzontle
O lindo canario
Es calandria o es cenzontle
O lindo canario
Estribillo:
Pero mira que bonito
Pero mira que bonito
Que bien canta ese canario
Por la madrugada
Que bien canta ese canario
Por la madrugada
55
Este baile, de gran popularidad en Espaa, es poco

mencionado en fuentes literarias nov hispanas, pero vale la
pena mencionar que Sor Juana Ins de la Cruz escribi
villancicos de Navidad indicando con qu ritmos de danza
deban cantarse, incluyendo entre stos al "canario".
Asimismo, la rbrica a otro villancico novohispano de
Navidad, de Gernimo Gonzles menciona que el estribillo
debe tocarse muy rpido, al ritmo de este baile. Es notable
que esta danza haya retenido su nombre entre otras piezas
cuyo ttulo o bien est en nhuatl o describe procesos y
fenmenos relacionados con la agricultura, tales como Las
siembras, El favor o El aguacero, e incluso se haya
asimilado a otros nombres en nhuatl como pueden ser El
chiconcanario y Xochicanario.
82
El son sin fin

Letra: Noe Gonzles.
Los Cojolites
Do m
Me dijiste que tu amor

Era inmenso como eterno
Solo dejas mi dolor
Hoja que arrastro el viento
Sol 7
Descante:
Hoja que arrastro el viento

Solo dejas mi dolor
Do m
Estribillo:
Pasa lo noche, cruje el sereno
Suene la nota de aquel clarn
Fa m
Canten y bailen con jaraneros

Con jaraneros no tiene fin
Si el amor finalizo
El recuerdo es verdadero
Muy de pronto oscureci
Por donde brilla el lucero
Que de pronto apareci
Estribillo:
Pasa lo noche, cruje el sereno
Suene la nota de aquel clarn
Canten y bailen con jaraneros
Con jaraneros no tiene fin
83
Quemayama
Junto a la tierra que piso
(Lamento)
De rojo pintar arenas
Grupo: Quemayama
Y los cielos de rojizo
El silencio es un tormento
Silencio la madruga
Cuando no hay contestacin
Quiso parir oraciones
Cuando no hay contestacin
Por la garganta sedienta

Llena de heridas al hombre
Y le voy gritando al viento
Tendido quedo tu cuerpo
Que te pasa corazn
Tierra abrazada del roble
Que te pasa corazn
Tu piel se volvi barrial
Donde esta tu sentimiento
Y se incrusto por el monte

Para que canten las lluvias
Estribillo56
Eternamente tu nombre
El da que frente a m
La muerte se haga presente
Que quema, que quemala
Mi corazn a la gente
Que quema si, que quema no
Le voy a dejar aqu
Que quema, quema mala
Para que sepan asi
Que quema, que maya
Que no he muerto de verdad
Quemayama, quemaya
Que la muerte en realidad

Es otra forma de ser
Y cantare igual que ayer
Por toda la eternidad
Sol m
Que quema, que quemala

Que quema si, que quema no
Fa
Que quema, quema mala

Que quema, que maya
Do m
Quemayama, quemaya
Yo puedo trenzar mis venas

Junto a la tierra que piso
56
Despus de cada verso se canta

Quemayama, quema ya.
84
Mi mama me dijo
Gpo: Los cojolites
Letra: Noe Gonzles hijo.
Mi madre me dijo un da
Floreando la primavera
Que la vida la viviera
Con mucha sabidura
Estribillo:
Mi mama me dijo
Que sembrara flores
Que saliera al campo
A buscar amores
Con sabidura
Mi madre me dijo
Que saliera yo al campo
Que cortara una flor
Para llevarla en su santo
85
El celoso
Que bonito cuando llueve

Que suena la Sanjuanera
Re 7
Dan las ocho dan la nueve

Y yo sin verte siquiera
Sol M
Que bonito cuando llueve

Que sena la palma real
Dan las ocho dan la nueve
Y yo sintiendo me mal
Estribillo:
Suca machuca Maruca
Suca ,Maruca corts
Y aunque me muera de celos
Yo siempre me pasear
Suca machuca Maruca

Suca, Maruca del carmen
Y aunque me muera de celos
Nunca podrs lastimarme
86
La manta57
Sol M
Para bailar la manta
Se necesita, se necesita
Un poco de gracia
Re 7
Y otra cosita y otra cosita
Sol M
Las ventanas a la calle
Son peligrosas
Para los padres que tienen
Re 7
Hijas hermosas, hijas hermosas
Sol M
Estribillo:
Hay vamonos en el tren
Do
Hay vamonos en el carro

Que yo fumare tabaco
Sol M
Porque no traigo cigarro

Re 7
Sol M
57
El son de la manta, describe la tarea de confeccionar y

bordar el ajuar nupcial, por las mujeres que estn a punto de
casarse.
87
La iguana
Una iguana se subi al palo

Ms alto de la nacin
All en la punta deca
, 1T, Do
Segunda
Ya llego la devaluacin
Dicen que la iguana muerde

Pero yo digo que no
Hay un hombre que si muerde
Y le llaman mordeln
, 1T, Do7
Tercera
Estribillo:
En todo casos
Si hay novedad
, 1T, Fa
Cuarta
Ser con viejas

De vecindad
Que tarin tantea
Que se sube al palo
, 1T, Sol 7
Y se zarandea
Se mira al espejo
Como esta tan fea
Haga usted lo mismo
P que a si lo vea.
88
La contradiccin
Los cojolites
Re m
Ella parada n en la puerta

Yo sentado en el camino
La 7
Yo no soy el que la lleva

Ella es quien e va conmigo
Descante
Yo me enamore de noche
Y la luna me engao
La luna no engaa a nadie
Re m
El que se engao fui yo
Estribillo:
Do
Se escucha un rumor
Que si que si
Do 7
En la lejana
Que no que no
La 7
Va corriendo el viento
Que si que si
Re m
Con el alma ma
Que no que no
Va bajando el fro
Que si que si
De la serrana
Que no que no
Viva la tristeza
Que si que si
Viva la alegra
Que no que no
89
La tortolita
Primera
Ramn Gutirrez
Sol
La tortolita
Una tortolita sube
Segunda
Morena como la miel
Re 7
Morena como la miel

Una tortolita sube
Enamorado yo estuve
De su sabor y su piel
De su sabor y su piel
Enamorado yo estuve
Estribillo
Ya se va al barranco
Tortala que zapatea
Baila con el rango
Sus vueltas nos lamparea
Trtola de nagua blanca

El amor hace tortilla
El amor hace tortilla
Trtola de nagua blanca
Flores que el amor arranca

De tu corazn que brilla
De tu corazn que brilla
Flores que el amor arranca
90
El guapo
A la una canta el guapo
Do
A las dos canta el cobarde
Sol M
A las tres cantare yo
Por haber llagado tarde
Por esa calle derecha
Do
Van a construir un puente
Do 7
Con la costilla de un guapo
Y la sombra del valiente
Fa
Estribillo:
Sol M
Que me toquen el violn

Que me toquen la jarana
Sol M
Que me los sigan tocando

Cuando yo tena mi novia
Fa
Siempre la estaba besando
Sol M
Sol M
91
El calvo
Lo que el peine se llevo
Es causa de mi desvelo
La m
Lo vi rodar por el suelo

Y en calvo me convirti
Sol M
Por eso tengo tres pelos

La suerte la pintan calva
Porque as debe de ser
Mi m
Muy cierto es que no se salva

El que engaa a una mujer
Pues cuando le da la espalda
Lo puede pasar a arder
Estribillo:
Cuando uno quiere
Y esa uno no lo quiere
Es lo mismo que si un calvo
Se encuentra en la calle un peine
92
El guatime
El monte siente
Autor: Patricio Hidalgo
Que algo le hace falta
Quemayama
El monte siente
Su verdor vaci
Que por mi casa
Donde andar la brisa
El viento ya no corre
De la calma
Que por mi rumbo
Donde andar la brisa
El viento ya no pasa
Del cario
Cario
Oye mulata
El viento ya no silva
Estribillo
Mulata ma
Con el Guatime
El viento ya no canta
Yo les pegare
Yo le voy a pegar
Que ya no silva
Con el Guatime
No canta
Tienes que correr
Ni cabalga
Tienes que cantar
Ya no relincha
Con el guatime
El viento la surada
Yo les pegare
Yo le voy a pegar
Estribillo
Con el Guatime
Yo les pegare
Yo le voy a pegar
Con el Guatime
Tienes que correr
Tienes que cantar
Con el guatime
Yo les pegare
Yo le voy a pegar
Ay la brisa
Ya no baila entre las ramas
La rama piensa su cancin
De arbolito
93
El butaquito58
Ciento cincuenta pesos

Daba la viuda
Al que pusiera cuernos
Al viejo cura
Al viejo cura
Ay a ya ay que como era viejo
Se le cayeron bien pronto por ser
pendejo.
Saca tu butaquito tu butacn
Que si tienes fri vente al fogn
Una monja y un fraile

Durmieron juntos
Por que le tenan miedo
A los difuntos
Ay si ay no
Que risa me da
En ver, en ver tu tirana falsedad
58
.Se dice que la cultura tiende mantener persistencias en

el tiempo, lo que en el argo antropolgico se denomina
suvivors.
Uno de los mejores ejemplos de este tipo de supervivencia
se puede encontrar en la conocida cancin Cielito lindo,
cuyo texto aparece en El psame de Medrano (1702), una
obra teatral del autor espaol Francisco de Castro de la
siguiente manera:
Por el Andaluca
vienen bajando
unos ojuelos negros
de contrabando
Mientras que la versin conocida generalmente dice as:
De la Sierra Morena, cielito lindo
vienen bajando
un par de ojitos negros, cielito lindo
de contrabando.
Hagamos una pausa, para reconocer que aun en la
persistencia cultural, la cancin se ha resignificado en el
nuevo espacio donde llego.
Tambin se denomina butaquito a un silln de madera
construido en una pieza
94
Los migrantes
Cuando volvern
Omeyolotl
Cuando volver
Francisco Romero
Cuando volvern
Hay dejen que yo les cuente

Lo que pasa aqu en mi tierra
Lo que pasa aqu en mi tierra
Hay dejen que yo les cuente
Re m
Salen siempre en madruga

Parten pal sueo del norte
Do
Parten pal sueo del norte

Salen siempre en madrugada
Hombres de maz, de barro

Siembran la tierra morena
Siembran la tierra morena
Hombres de maz de barro
No es tierra que ellos conozcan

Tierra extraa, lengua ajena
Tierra extraa lengua ajena
No es tierra que ellos conozcan
Ya se marchan lo mojados
Que los despiden del pueblo
Que los despiden del pueblo
Ya se marchan los mojados
Que le prenden veladoras

Ya se marchan los mojados.
Estribillo:
La vieja reza, la madre espera
Los nios lloran, los nios lloran
95
Son de tristezas
Gpo. Fandango Ambulante: son
callejeros
Letra: Francisco Javier Romero Luna.
Siento el silencio
Algo en mi vino a morir
No estoy contento
Ya no puedo ni rer
Otra batalla
Otra herida que ocultar
Con el alma tan zurcida
Me vine a quebrar
Como me pesa
Hoy te tengo que olvidar
Sers recuerdo
Ya no te podr abrazar
Esta es tu cancin,
Hoy te la vengo aqu a entregar
Son de tristezas
Se que tu vas a llorar
Estribillo:
Siempre que se ama hay un precio que
pagar
El que se entrega solo se puede quedar
Pues por amor, todo lo puede entregar
96
Sones de contratiempo
Los sones contratiempo los iniciaremos
por declarar con un golpe arriba y
manteniendo los acentos en el mismo
sentido.
O
97
El cascabel
Primera
Si en el cielo hubiera un astro

Te lo dara mamacita
Te lo dara mamacita
Si en el cielo hubiera un astro
Porque mujeres bonitas
, 1T, Sol 7
Segunda
No se dan a cada rato

No se dan a cada rato
Ni cuando las necesitas
, 1T, Do menor
Hay solita a soledad, Jesucristo
padecida. Reglale un vaso de agua que
se muere de sequa
Al pasar por la garita

Le dije a una garbancera
Le dije a una garbancera
Al pasar por la garita
Me vas hacer una arpita

Dndote yo la madera
Abajo las dos patitas
Arriba las escaleras
Cascabelito de oro, cascabelito de plata

A mi no me mata el celo, tu amor es el
que me mata.
98
El buscapis59
El amor esta en el vino
Rasgue de Contratiempo.
El padre esta con Jess

Y Jess en mi camino
Seores que son es este

Seores el buscapis
Seores el buscapis
Seores que son este
Primera
La primera vez que lo oigo

Pero que bonito es
Pero que bonito es
Do,
Segunda
Pero que bonito es
Ave Maria dios te salve

Dios te salve, Ave Maria
As gritaban la viejas
Cuando el diablo apareca
Fa,
Tercera
As gritaban la viejas
Cuando el diablo apareca
Sol7, nota de paso.
En la sombra esta la luz
Regreso a primera
El misterio en el destino
El misterio en el destino
En la sombra esta la luz
El poder esta en la cruz
Do,
59
Este son mantiene una estrecha relacin con la religin y

es el ejemplo evidente para algunos etnomusiclogos de
que el son mexicano vio la luz en los conventos, siendo la
msica el mtodo de evangelizacin.
La crnica popular, habla de un hombre que robaba a las
mujeres de las rancheras y que era muy bien parecido y
vesta catrin.
Al darse cuenta de que el hombre al bailar produca humo de
sus pies, supieron que era el diablo. Luego, le pusieron un
trampa llevando a la mujer mas bella de la ranchera y
cuando este subi a la tarima clamaron ave maras e
invocaron a santos, siendo la perdicin del demonio.
99
Pasin y mar
Primera
Gpo. Relicario
Me dijeron que las penas

En el mar las tiraran
En el mar las tiraran
Sol menor
Segunda
Me dijeron que las penas
Las olas me avisaran
Fa
Porque tengo el alma llena
Tercera
Porque tengo el alma llena

Las olas me avisaran
Pasin y mar, Pasin y mar
Do menor
Mi fantasa.
Cuarta
De las estrellas que miro

Me imagino eres una
Re
Me imagino eres una

De las estrellas que miro
Hiran hilando suspiros

Que van del mar a la luna
Que van del mar a la luna
Hiran hilando suspiros
Pasin y mar, Pasin y mar

Mi fantasa.
100
La caa
Que tiene gente valiente.
Chuchumbe
Letra: Patricio Hidalgo
Primera
Mi padre fue cultivando

La tierra cada minuto
Segunda
La tierra cada minuto

Mi padre fue cultivando
Tercera
Y la tierra le fue dando
Cario calor y fruto
Cuarta
Cario calor y fruto

Y la tierra le fue dando
Caa dulce, caa brava

Caa de lo le Lo la
Que yo soy como la caa
Que nunca me apagaran
Morena Tierra sembrada

Por la injusticia el dolor
Por la injusticia el dolor
Morena tierra sembrada
Por la injustita el dolor
Miras el sol acostada

Del pueblo trabajador
Hueles a surco mojada
Caa dulce, caa brava

Caa del aguardiente
101
Sueo
Pero alguien llama y con suerte logra
Leopoldo N.
salirse del sueo.
Ensamble continuo, Tembenbe
Logra salir del sueo
El sueo dicen que sueo
Soando un sueo soaba
Mentira no creo yo
Soando un sueo so
Mentira no creo yo
Que el portal de tu casa
Enamorado bese
El sueo tiene misterios
T linda boca morena
El sueo tiene dolor
Y luego me despert
Que por un sueo mi vida
Soando un sueo soaba
He perdido la razn
Primera
De los sueos que he tenido

Segunda
Uno quisiera olvidar

So que te alejabas
Tercera
Caminando por el mar

Y entre mas me acercaba
Cuarta
Ya no te poda alcanzar
Ayer sal de mi casa

Ayer sal de mi casa
Y descubr otra ciudad

Era otro tiempo y otra edad
Otro el instante que pasa
A veces el hombre trata su vida con tanto

empeo
Que suele sentirse dueo
De la vida y de la muerte
102
Pjaro Carpintero60
Primera
Pa comenzar a cantar
Permiso pido primero
Segunda
Permiso primero
Pa comenzar a cantar
Permiso me van a dar
Descante
Porque he sido el misionero

Con la intencin de encontrar
Al pjaro carpintero
Soy pjaro carpintero

Que vaga de tuna en tuna
Que vaga de tuna en tuna
La que me quiera, la quiero

Y no me fi con ninguna
Que vaga de tuna en tuna.
60
Este son celebra el oficio de la carpintera por su

importancia en las comunidades.
Pero tambin, contiene una dimensin espiritual, cuando al
pjaro carpintero se le adjudica el papel de emisario de las
necesidades.
Tambin es menester sealar que el pjaro carpintero es el
Querreque en la huaxteca.
103
Las cocineras61
Para bailar este son.
Chuchumbe
Letra: Patricio Hidalgo
Primera
De palma de marrachao
Una casa voy hacer
Una casa voy hacer
Segunda
De palma de marrachao
Y llevare a mi costado
Descante:
A una preciosa mujer

A una preciosa mujer
Que me traiga algo tumbado
Que salgan las cocineras

Que salgan a zapatear
Que salgan las cocineras
Y despus para bailar
Vienen con el gritero

Las cocineras en la canoa
Las cocineras en la canoa
Vienen con el gritero
Vienen destazando el ri
Para guisar la barbacoa
Para guisar la barbacoa
Pues me caso amigo mi
Que salgan los cocineros

Con los toros de limn
Que salgan los cocineros
61
Son nuevo, que junto a sones dedicados a la comida

como el gallo, la gallina o lo pollos; cubre la funcin social
de bendecir la mesa de los recin casados.
104
Las poblanas62
Primera
Las poblanas en mi tierra
Se visten de azul y verde
Se visten de azul y verde
Segunda
Las poblanas en mi tierra
Que cuando la noche encierra
Tercera
La que no es culebra, libre

Que cuando la noche encierra
La que nos culebra, libre
Cuarta
Y ahora si lloren poblanas

Lloren por los cuatro vientos
Que hoy me van a dar la muerte
Toditos los sentimientos
Redondo el sol encarnado

Va saliendo mas profundo
Va saliendo mas profundo
Redondo el sol encarnado
Corazn ensangrentado
Va saliendo moribundo
Va saliendo moribundo
Corazn ensangrentado
Y ahora si lloren poblanas

Lloren con resignacin
Recen oraciones
Que su canto es mi pregn.
62
Son de carcter revolucionario, el cual celebra la victoria

del 5 de mayo en Puebla.
Tambin, es considerado un lamento, es decir un canto para
llorar a los muertos.
105
El son que faltaba
Y aqu se manifestaba
En la pradera y el llano
Escuche en la lejana
Y este es el son veterano
Una voz de la espesura
Este es el son que faltaba
En la caa, en la llanura
Este es el son veterano
Como alegre meloda
Es alegre sinfona
Que todo el viento soplaba
Estribillo
En la tompa que empinaba
Musica veracruzana
En sones de sotavento
Ya te debamos un son
Se oa cantar al viento
En la sierra en la sabana
Y este es el son que faltaba
En nuestra vasta regin

En una tibia maana
Se entregado este Instrumento
Bajo los rayos del sol
Que toca la sinfona

Hija de la meloda
Primera
Que brota del pensamiento

Para hacer su monumento
La tradicin esperaba
Y mira que realizaba
Un canto monumental
Es el son tradicional
, 2T REm
Segunda
Empieza a clarear el da
Un ave quera volar
El hombre va trabajar
Fuerte con mucha alegra
Y escucha la meloda
, 1T Sol m
Tercera
Que desde el cielo bajaba

y el campo se regaba
y el campo se regaba
Como gota de Roci
Y escchame pueblo mi
, 1T La
Y este es el son que faltaba
19 aniversario
Vibrando al comps del son
Celebre en esta ocasin
Este suelo hospitalario
Domina el vocabulario
Del cantor que le cantaba
106
El candil
Ritmo atravesado
107
El coco63
Fuera necedad
Dicen que el coco es muy bueno
Anda picarona
Guisado en especia fina
Que el tiempo vendr
Guisado en especia fina
Si tu no me quieres
Dicen que el coco es muy bueno
Otra me querr
Primera
Pero yo digo que no
Que es ms buena la gallina
Que es ms buena la gallina
Pero yo digo que no
Los barcos estn parados
Sol7
Segunda
Porque no les sopla el viento

Porque no les sopla el viento
Los barcos estn parados
Do m
Tercera: Esta ltima es solo de paso
Y por eso no han entrado

Barquitos a sotavento
Barquitos a sotavento
Fa m
Y por eso no han entrado
Estribillo:
Prueba la pimienta
Veras que picante
Si la piedra es dura
T eres un diamante
Como no ha podido
Mi amor ablandarte
Si te hago un cario
Me haces un desprecio
Y luego me dices
Que mi amor es necio
Como si el amarte
63
Canto marinero
108
Sones danzados
Los siguientes sones, muy probablemente
tengan origen en danzas prehispnicas y
fiestas religiosas y sean el eslabn
transitorio entre la msica de catlica y el
proceso de laisacion del son mexicano.
Como sucede en la huaxteca veracruzana

donde de los 24 sones para chiquitos que
eran y siguen siendo danzas indgenas
arraigadas en la tradicin catlica, nace el
son huaxteco en la zona totonaca.
109
La Cucaracha
Primera
Cucara cucara cha

Ya no quiere caminar
Segunda ( De paso)
Porque le falta
Una pata de hasta tras
Tercera
Cucara cucara cha
Porque le falta
Un mano ya esta mal
Cucara cucara cha
Porque le falta
Cigarrito que fumar
110
El colas
Primera
Cuando yo tena dinero

Me deca Don Nicols
Segunda
Ahora que ya no tengo

Me dicen Colas no ms
Tercera
Amada Marcelina mujer
Mujer de Don Simn
Quera que yo comiera
Tamales de ratn.
Colas, Colas
Colas de Nicols
Lo mucho que te quiero
El mal pago que me das
111
Maria Chuchena
Primera
Dime que flor te acomoda

Para rtela a cortar
Segunda
Para rtela a cortar

Dime que flor te acomoda
Azucena o amapola
Tercera
O maravilla de mar.
Para cuando tu este sola
Tengas con quien platicar
Estribillo:
Ay Maria Chuchena
Se fue a baar
Cerquita el ro, cerquita el mar
Ay Maria Chuchena
Se estaba baando y el pescador
La estaba mirando
Ni te hecho tu casa
Ni te hecho la ma
Ni te hecho la casa de Maria Garca
Estaba Maria Chuchena

En la sombra de un palmar
En la sombra de un palmar
Estaba Maria Chuchena
Tendida sobre la arena

La vi caminando al mar
Con su cuerpo de sirena
112
La brujita64
Primera
Ay la brujita brincaba
De la camita al tapanco
Y por las tardes bajaba
Segunda
Del cerro del Mono Blanco
Estribillo:
Dame el sahumerio
Dame el copal
Tercera
Y la seorita con este comal

Viene la bruja con una rama
Viene la bruja porque es una rana
Que la brujita volaba

En sus hojas de tabaco
Por la noche se miraba
Por las calles de catemaco
En sus hojas de tabaco
Estribillo:
Viene la bruja
Y esconderse
Y escndete Juana
ndale bruja debajo e la cama
ndale bruja, bruja maruca
64
Junto a la vieja, la bruja es un son que habla e

la creencia de las brujas. Pero es una relacin
directa con los naules.
Su cadencia es muy parecida a al jarabe loco,
pero se mezcla con un ritmo de tiempo.
113
La Maria Cirila
Primera
Ronda infantil
La Maria Cirila
Que bonita es
Do
Es un son bonito
Segunda
Que se baila en san Andrs
ndale cirila
Vamos a bailar
Este son bonito
Fa
Tercera
Para zapatear
ndale Cirila
Quitate los piojos
Do
Cuarta
Si no te los quitas
Entonces me enojo
Estribillo:
Ay Maria Tomasa
Ya Maria Teresa
Sol 7
Primera
Se hacen carambolas
Los piojos en tu cabeza
Cuelen el atole
Do
Sganlo colando
Ya que en mi sombrero
Me lo vana echando
114
El perro
Primera
Mono blanco y
Arcadio Hidalgo
Segunda
Cuando vine y no la halle
Le di la comida al perro
Le di la comida al perro
Cuando vine y no la halle.
Quisiera volverme palma

Para no morir de viejo
Para no morir de viejo
Porque la muerte me espanta
Estribillo
Hay solita hay soledad

Soledad de cerro, en cerro
Todos tienen sus amores a mi que me
Muerda el perro
115
El huerfanito65
Primera
Un preso canto una tarde

Una muy triste cancin
Que si mis padres vivieran
Segunda
No estuviera yo en prisin
No estuviera yo en prisin
Ya por m hubieran hablado
Me echaran su bendicin
Yo soy ese huerfanito

Que en busca de ti ha salido
Caminando muy solito

De mi tierra he venido
El amarte es mi delito
ESTRIBILLO:
Este hurfano es muy malo
Ya no se puede aguantar
Lo echaremos a la calle
A que busque donde estar
No me corran yo me ir
A cumplir mi desventura
Nadie pasa este dolor
Mientras su madre le dura
65
Este son junto al toro capotin, tienen la

cualidad de ser originarios de la regin llanera
de lo tuxtlas.
116
El seor presidente
Primera
Seor presidente
Le vengo a decir
Que el kilo de carne no deja subir
Segunda
Que hambre la gente se puede morir.
Seor presidente le vengo avisar
Tercera
Que su tesorero no quiere pagar

Que su tesorero me quiere robar
Estribillo
Me gusta la leche me gusta el caf

Pero ms me gusta comerme un bistec
Me gusta la leche me gusta el caf

Pero mi salario no da pa comer
117
El borracho
Primera
La vida de los borrachos

Es una vida muy sana
Segunda
Es una vida muy sana

La vida de los borrachos
Empieza con la cerveza y termina
Tercera
Con la semana
Dicen que borracho vengo

Mentira no traigo nada
Mentira no traigo nada
Dicen que borracho vengo
Si yo borracho viniera
Solito me bamboleara
Solito me bamboleara
Deja la que vaya

Que ella volver
Amores la llevan
Celos la traern
Que paso mi china
Que yo no te vi
Si te hubiera visto
Te habra de decir
Que yo sin tu amor
Me voy morir
No como, no bebo
Ni duermo tampoco
Porque tus amores
Me traen me dio loco.
118
Comalteca presumida
Relicario
Un castillo y un baluarte mama
Sol 7
Me vienen formando guerra
Primera
Me vienen formando guerra

Un castillo y un baluarte mama
Y yo como soy del arte
Do
Me gustan las de mi tierra

Me gustan las de mi tierra
Y tambin las de otra parte
Dicen que han de quitar

A tu amor del pensamiento
A tu amor del pensamiento
Solo dibujando en el agua

O dibujando en el viento
Como me pueden quitar ay mama
A tu amor del pensamiento ay mama
ESTRIBILLO:
Comalteca presumida, mama
Ayer te vide penando mama
Debajo de un tamarindo mama
Saliste muy arreglada mama
Saliste muy presumida mama
119
Mi gallito
Quisiera verlo jugar
Tomado del disco
No se duerma chaparrito
Jaraneros indgenas del sur de Veracruz
Endercese el sombrero
Que lo tiene muy ladeado
No se caiga del tablado
Do
Pngase en el avispero
Ay que ganar el dinero

Pero jugando bonito
No debe aflojar el grito
Fa
Hasta hacerlo trabajar

Quisiera verlo jugar
Sol 7
El pblico desespera
Que quiere verlo jugar
Pero usted no quiere entrar
Lo veo con mucha flojera
cheme un grito siquiera
Aqu esta mi gallito
Que viene desesperado
Pngase mas abusado
Endercese el sombrero
Que lo tiene muy ladeado
No se caiga del tablado
Pngase en el avispero
Ay que ganar el dinero

Pero jugando bonito
No debe aflojar el grito
Hasta hacerlo trabajar
120
La habanera
Yo me case con usted
Por comer mole de pato
Re 7
Y ahora me salo usted

Que se lo comi el gato
Yo me case con usted
Sol
Por comer mole becerro

Y ahora me sale usted
Que se lo comi el pero
Yo case con usted

Para dormir en buena cama
Y ahora me sale usted
Que el colchn no tiene lana
Ay ay habanera
Si t me quisieras
Yo fuera feliz
121
El borreguito66
En el fandango
Paso a pasito
Do
Bailan la ronda
Del borreguito
Ay borreguito!
Ay borregn!
Fa
La lana blanca
Como algodn
Me morira
Sol 7
Muy contentito
Si me regalas
Tu borreguito
Do
Perdido y ciego
Traes a mi amor
Como a borrego
Sin su pastor
Tienes el pelo
Chino, chinito
Como la lana
De un borreguito
Estribillo:
Sale la guapa
Sale la fea
Y el borreguito
Ya lo menean
66
Recopilado por Max Leopold Wagner.

Tlacotalapan, Grupo Zacamandu
122
El aguanieve
Agua nieve se ha perdido

Su mama lo busca llora
Do
Y el aguanieve jodido
Se fue con una seora
Que lo llaman Juan perdido
Los versos del agua nieve
Fa
Se cantan sin compromiso

Agua que del cielo llueve
Y se convierte en granizo
Sol 7
Yo nac de los cantares
Profundas nubes del tiempo
Que alumbran estos lugares
Rodar la rueda del tiempo
Do
Descante:
Do
Do 7
Fa
Sol 7
123
Los juiles67
Cuando el pescador empieza
Sol m
A dar golpes por el agua

A dar golpes por el agua
Re 7
Salen las indias diciendo

Juiles, rbalo chachua
Juiles, rbalo, chachua

A cazar al tiburn,
A cazar al tiburn

Juiles, rbalo, cazon
Juiles rbalo, cazon
Estribillo:
Y el viejo anciano con su violn
De la barba blanca me dijo as
Esos juiles no son para mi
Son para mi china que los va frer
67
Peces pequeos comestibles, de ro y laguna.
124
El ahualulco
Primera
Bonita es Guadalajara
Quien estuviera otra vez
Segunda (de paso)
Con su chinita en brazo

Borrachito de jerez
Tercera
Si quieres conmigo vente
Que te vas divertir
Pues te llevare a la fuente
A ver el agua salir
Desde aqu te estoy mirando

Lo linda que eres mujer
Quiero que me digas cuando
Nos volveremos a ver
Para as mismo saber
A lo que le estoy tirando
Estribillo:
Que me toquen el violn
Que me toquen la jarana
Que bonitas son las nias
Todas las que estn bailando
Ya ahora acabo de llegar del ahualulco

De bailar este jarabe muy risueo
Como dicen que lo bailan y lo cantan
Las mujeres bailadoras del ingenio
125
Congas
Este ritmo se encuentra emparentado con

la raz africana, cabe sealar que hasta el
momento los ex integrantes del magnifico
grupo Chuchumbe; hoy Quemayama y
Relicario han dedicado esfuerzos
significativos por rescatar sones y crear
sones con base en la denominada tercera
raz.
Usaremos el rasgueo, choco, choco kris

pis
126
La conga del viejo68
Ese viejito ya esta en la decadencia

Ese viejito ya esta en la decadencia
Se le fue el poder y la inteligencia
Y la inteligencia
Dicen que ya no prendo batera

Dicen que ya no prendo batera
Pero todava, pero todava
Yo bailo todo el da,
yo bailo todo el da
Dicen que soy muy mocho y panista

Dicen que soy re mocho y panista
Pero en realidad, pero en realidad
Yo soy zapatista, yo soy zapatista.
Estribillo
Una limosna para ese pobre viejo
Una limosna para ese pobre viejo
Que ha dejado hijos
Que ha dejado hijos
Para el ao nuevo
68
127
La conga de Sn Benito
Santo San Benito
Patrono de los negros
Que t seas negrito

De eso yo me alegro
Denme mi aguinaldo
Aunque sea poquito
Una vaca gorda
Y los marranitos
Descante:
Y ahora bailaremos, quedito hay como tu.
Porque esta durmiendo el nio Jess.
Al Santo yo exclamo
Por ser distinguido
Negro as me llamo
Indio es mi apellido
Denme mi aguinaldo
Aunque sea poquito
Una vaca gorda
Y los marranitos
Descante:
Y ahora bailaremos, quedito hay como tu.
Porque esta durmiendo el nio Jess.
128
Primera
1T, Re menor
1T , Re menor
Segunda
Descante:
Primera
1T , La
Tercera
1T , Re menor
Segunda
Tercera
Cuarta
Cuarta
1T, La
Quinta
Quinta
1T, Re menor
Sexta
Sexta
2T, DO 7
Sptima
1T, La
Octava
129
La conga chuchumbina
Patricio Hidalgo
Tembenbe Ensamble Continuo
130
El teterete
Corre el teterete
Son de por ah.
Corre p la cueva
Letra colectiva: Alfonso Paxtian, Jorge
Ya se va esconder
Alberto Escribano, Francisco J Romero.

En la actualidad a muchos no le importa
Primera
El agua se acaba
La selva se agota
Ya no hay guacamayas
Segunda
Ya no hay conejos
La selva se acaba como nuestros viejos
Tercera
Ancladas al muelle
Estn las piraguas
Cuarta De paso
A falta de juiles
Rbalo y chachahua
Y los pescadores
Ya no van al mar
Se ha secado el ri
Ya no hay que pescar
El casero esta desolado

Se fueron los hijos
Para el otro lado
Lloran las aves
Y los ancianos
A falta de pan
Todos los veranos
Hagamos conciencia
Que estamos haciendo
De esta hermosa tierra
La estamos perdiendo
Estribillo:
Corre, que corre
131
San Pascual Bailn

Relicario
Yo tengo un amigo
Que pronto ha de llegar
Yo tengo un amigo
A cantar la conga
En este lugar
A cantar la conga
En este lugar
De cantar lamentos
De un son aguerrido
De cantar lamentos
De un son aguerrido
Saque de la conga
Versos divertidos
Saque de la conga
Ah viene el compadre
Bailando mejor
Ah viene el compadre
Tambin la comadre
Bailando mejor
Estribillo:
San pascual bailn
Me proteger
Jesucristo santo
El me salvara
132
La conga de la alegra
Afro cubano
Patricio Hidalgo
133
La oferta ms buena
Bosque- Paco
Do m
Un gobierno que todo lo venda
El agua, el petrleo, la soberana
Sol 7
Verbena, verbena
Que oferta es la ms buena
Slim nos da un millones
Gabacho las docenas
Un presidente que todo lo venda

Los bosques, la luz., hasta lo que no haba
Verbena, verbena
Que oferta es la ms buena
Slim nos da un millones
Gabacho las docenas
Fueron espaoles, gabachos y judos

Los que nos saquean, y dejan bien jodidos
134
Sones ritmo apa, apa
Estos sones e encuentran emparentados

con el ritmo de las guajiras y sones
cubanos; consecuencia natural de la
relacin comercial existen por el puerto
de Veracruz.
135
La bamba69
Primera
Escrbeme seguido
No me atormentes
Segunda
Que la pluma es alivio

Que la pluma es alivio
Del que anda ausente
Tercera

Ya me has querido
Que hoy remedio no tiene
Lo sucedido
Ojos verdes y claros

Mala pintura
Si no hay ojos negros
Si no hay ojos negros
No hay hermosura
Hay arriba y arriba
Hay arriba, y arriba

Hay arriba y abajo
Que no me gusta arriba
Me gusta ac bajo
Hay ti tiln
Que tiln, que tiln tin tan

Repiquen las campanas
Repiquen las campanas
Repicaran, repicaran.
69
Son que describe el arribo del pirata Lorenzillo al puerto

de Veracruz, el dormitar del viga del fuerte de San Juan de
Ulua.
136
La gallina70
Traigo buena carabina
De tiro vlgame dios
Primera
De tiro vlgame dios

Traigo buena carabina
Segunda
Albortense gallinas
Que su gallo ya llego
Que su gallo ya llego
Albortense gallinas
Descante
Primera
El gallo canto de trueno
Al aire lanza su queja
Al aire lanza su queja
Segunda
El gallo canto de trueno
Y siempre canta con una
Tercera
Mariposa en la cabeza
Mariposa en la cabeza
Cuarta
Gallo de espoln y luna
Estribillo:
Corre muchacho
Corre valiente
Que la gallina, que la gallina
Viene de oriente
Corre muchacho
Corre pal mar

Que la gallina
Que la gallina se va acabar
70
Son de celebracin, dedicado a la comida
137
El son del santuario
El porque esto yo te digo

Mi cristo negro es testigo
Cuando me pongo a trovar
Que es mi tierra otatitlan
De verso traigo cargo un rosario
Los felicito si van

Y despus los bendigo.
Soy del mero Otatitlan

Y este es el son del santurio
Cuando me pongo a trovar
De verso traigo cargo un rosario
Estribillo
Do re mi fa sol
Es mi nuevo son
Se canta con sentimiento
Y con mucho amor
Dicen que los espaoles

Al cristo hicieron llegar
Y cuando venia llegando

El cristo vio otatitlan
Dicen que los espaoles
Al cristo hicieron llegar
Estribillo
Do re mi fa sol
Es mi nuevo son
Se canta con sentimiento
Y con mucho amor
Quiero hablarte de un lugar

Que mi pueblo te hablo
Lugar que ni el mismo diablo
Se atrevera pisar
Yo te voy a comprobar
138
El chuchumbe71
En la esquina esta parado
Segunda
Un fraile de la merced
Que te vaya bien
Que te vaya mal
Tercera
El chuchumbe te va agarrar
Con los hbitos alzados

y ensaando el chuchumbe
Cuando estaremos mi vida

Como los pies del seor
El uno encima del otro

Y un clavito entre los dos
Que te ponga bien

Que te ponga mal
El chuchumbe me has de jalar
Primera
71
Este son fue rescatado por el grupo Mono Blanco, con

base en registros de la colonia se recupero la letra original y
el grupo, la musicalizo.
139
Sones con Ritmos Mixtos
140
La bruja72
No se
Ay que bonito es volar
Ando en pretensiones
A las dos doce la noche
De chuparme a usted
Subirse y dejarse caer
A usted
En los tirantes de un coche
Primera
Y hasta quisiera volar

Ay mama
Segunda
A una bruja me encontr
En medio del mar salado
No me le va usted a creer
Lo que otros me haban contado
Lo de arriba era mujer
Descante:
Primera
Y lo de abajo pescado
Estribillo:
Me agarra la bruja
Segunda
Me lleva a su casa
Y una calabaza
Tercera
Me agarra la bruja
Me lleva all atrs
Contenta me dice
Cuarta
Jarocho ya vas
Y ay diga, diga
Yo le dir
Cuantas criaturitas
Se ha chupado usted
Ninguna, ninguna, ninguna
72
Adriana Cao Romero, Preferimos dar a conocer otros

sones, dice el grupo Chuchumb "La gente pide mucho La
Bamba, La Bruja, que no tocamos, porque es un vals de
origen istmeo, que es de los ms conocidos porque se ha
grabado mucho, pero sentimos que es tan conocido que
preferimos dar a conocer otros sones. La Bruja la han dado a
conocer comercialmente otros grupos"
http://www.jornada.unam.mx/2000/04/05/esp3.html
141
Los Negritos
Curumbe curumbe, Curumbe curumbe
Que bonitos son los negros
Que ya hace nublado y quiere llover
Bailando la contra danza
Bailando la contra danza
Que aquel que madruga le chume la miel.
Que bonitos son los negros
Con sus zapatitos nuevos

Haciendo tanta mudanza
Haciendo tanta mudanza
Con sus zapatitos nuevos
Descante
Jess Maria que me espanta
Como hacen los negros p trabajar
Se mueren todos sin confesar
Ja ja ja
Que ya hace nublado y quiere llover
Que aquel que madruga le chume la miel.
Esa negra me dio un beso

Que me dejo enamorado
Que me dejo enamorado
Esa negra me dio un beso
Que los besos de esa negra

Saben a canela clavo
Saben a canela clavo
Que los besos de esa negra
Descante
Jess Maria que me espanta
Como hacen los negros pa trabajar
Se mueren todos sin confesar
Ja ja ja
142
Primera
Sol
Sol
Segunda
Segunda
Re
Descante
Se repite tres veces, y en la tercera
vuelta se inicia el descante al regresar a
Sol
Primera
Segunda
Tercera
Primera
Hay un cambio de ritmo, de arriba

abajo a rasgueo base de tiempo, donde
se canta el estribillo
Jess Maria, que me espanta
Primera
143
El camotal
Rasgueo de contratiempo
Yo tena mi camotal
Primera
En tierra que no era ma

En tierra que no era ma
Yo tena mi camotal
Segunda
Como lo cuide tan mal
Se lo quemado la sequa
Se lo a quemado la sequa
Rasgueo de tiempo
Estribillo
Primera
Yo tena mi camotal
En medio de la serrana
En medio de la serrana
Yo tena mi camotal
Segunda

Se lo comido la marrana
Se lo ha comido la marrana
Camotes y ms camotes
Calabacita, chilacayote
Naranja dulce limn partido
Dame el abrazo
Que yo te pido
Si fuera falso mi juramento
En otro tiempo me olvidaras
Naranja dulce
Perita tierna
Dile a Maria que no se duerma
Que Maria ya se durmi vino la muerte
Se la llevo.
144
La noche
Se pone un vestido negro
Quemayama
La gente le tiene miedo
Autor: Patricio Hidalgo
Porque dicen que es muy rara
Son afro jarocho
Una dama con sombrero
(Danza con contra)
Que siempre cambia de cara
Ya viene la noche fra
Primera
Volando por la caada

Segunda (de paso)
Y el mocito que le gua

Tiene la cara pintada
Tercera
Nadie la ha visto de da
Porque el da no le agrada
Estribillo
La noche cara de sapo
Agarra con un trapo
Ay la noche cara de cocodrilo
Agarrala con un brinco
Ay la noche cara de cucha
Agarrala con cachucha
Ay la noche cara de bruja
Agarrala con aguja
Ay la noche cara de mona
Agarrala por llorona
Ay la noche cara de vaca
Agarrala con navaja
Ay la noche cara de chango
Agarrala en el fandango
Se pone un vestido negro

La noche por la sabana
La noche por la sabana
145
El negro malanga
Camina negro malanga
Patricio Hidalgo
Quemayama
Son afro jarocho
Ay
Caramba negro, caramba negro
Negro malanga, camina para mandinga
Camina el negro, Camina el negro
Negro malanga, caramba, caramba
Negrito
Baila negro zumbao

Con algaraba
Con algaraba
El negro zumbo
Harto de pizon
Con la frutera
Negro cimarrn
Con majadera
Negro de pinzon
Estribillo
Caramba negro
De Yanga para mandinga
Caramba negro
Camina negro malanga
Negro cachimba
Negro Malanga, Negro malanga

Negro Malanga, Negro malanga

146
Fandanguito
Primera
Si el fandanguito no fuera
Causa de mi perdicin
Segunda
Causa de mi perdicin
Si el fandanguito no fuera
Tercera
Una carta te escribiera
Con sangre del corazn
Con sangre del corazn
Descante:
Si dios me lo concediera

Seores el fandanguito
Seores el fandanguito
Seores que son este

Vlgame dios que bonito
Seores el fandanguito.
Estribillo
Que me voy, que me voy prenda amada

Lucero hermoso de madruga
Ay que me voy, que me voy por el ri

Aquel que no rema no gana navo.
147
Ritmo reggae, ska.
148
El muro.
Que se caigan ya
Letra y msica, OMEYOLOTL
Que se caigan los muros de la libertad
Al norte levantan un muro muy grande

Que mata asesina divide con hambre
Al norte levantan un muro muy gigante

Con sangre del negro
Que se caigan los muros
Con sangre inmigrante
Que se caigan ya
Al norte levantan un muro gigante

Con sangre del indio
Se escuchan disparos
Con sangre inmigrante
Se escuchan lamentos
Abunda la guerra cuanto sufrimiento
Y entre las balas la gente corriendo
Que se caigan ya

Que se caigan ya
Si abandono familia
Abandono mi hogar
Si tendrn futuro me voy a saltar
Mellilla es vergenza de Espaa y de
Aunque en el intento me pueden matar
Europa, al negro robaron el pan de la
No importa maana tendr libertad
boca
En lancha de hule, ya se avienta al mar
Primera
Y entre las canarias, la muerte a encontrar
Segunda
Que se caigan ya
En moneda de canje la vida me juego

En moneda de canje la vida te entrego
No tenia futuro, me iba yo a saltar
El hambre, miseria me pueden matar
Con hambre miseria me van matar

149
Lagrimas que matan
Sobre plantas y animales
Ome yolotl, Letra: Pablo Torres
Pise el cuello de mi hermano

Sangre de odio en la mano
Voy caminando desnudo
Solo me queda ir cargando
Sobre tu lomo cansado
Llorare de vez en cuando
Caminando a ningn lado
Y nadie llorara conmigo
Cargando pesado escudo
Pues nadie ms ser testigo
Soy el nio que no pudo
De cmo te vas secando
Querer madre, quererte

Espera la misma suerte
De cmo te vas secando
Al ver la tuya perdida
Lgrimas del cielo caen que matan
T me has brindado la vida
Del cielo caen lgrimas que matan
Y yo te dar muerte.
Vivir lejos y sin ti,
Y yo te dar la muerte
No se si voy a poder
Quedaras en el ayer
Yo tendr que irme de aqu

Nada quedara de m
Del fruto a la madera
Antes de que otro sol conquiste
De las cascadas y montes
Pero madre no ests triste
Bajo nubes de horizontes
Algo depara el creador
Eterna eras primavera
Al hijo que con dolor
No es que yo no te quisiera
Sudor y sangre pariste
Pero no te vea viva

Cual verdugo que castiga
Sudor y sangre pariste
Arranque de ti la flor
Sembr espinas de dolor
En tu tierra compasiva
Primera
En tu tierra compasiva
Segunda
Y me llame ser humano

Y me sent entre inmortales
150
Luna negra
Y un vendaval de protesta
Dcimas de Arcadio Hidalgo
So
Msica y arreglos, los Cojolites.
Que se levantaba
Y que por fin enterraba
Yo fui a la revolucin
Este animal que se apesta
Que a pelear por el derecho
Que ruge como la bestia
De sentir sobre m pecho
En medio de su corral
Una gran satisfaccin
Que nos causa tanto mal

Y nos causa gran dolor
Pero hoy vivo en el rincn
Nos chupa nuestro sudor
Cantndole a la amargura
Hay que matarlo compay
Pero con la fe segura

Y gritndole al destino
Luna negra, negra luna
Que es el hombre campesino
Negra, color de tu madre
Nuestra esperanza futura.

Primera
Segunda
De mil ochocientos diez
A la fecha de hoy presente
Se ha descarriado la gente
Y vuelta el mundo al revs
Tercera
Ya nadie pone inters

De ver su patria en grandeza
Si uno acaba el otro empieza
A formar los batallones
Y lo que ms descompone
A Mxico es la rudeza

151
Mejor te cuento mentiras

Bosque & Paco
Aqu si hay seguridad

La polica si te cuida
Vas a la universidad
La polica si te cuidad
Sales y tienes trabajo
Aqu si hay seguridad
Sales y sobra el trabajo

Vas a la universidad
Pa como esta la verdad

Nadie se ahoga en el ri bravo

Todos llevan salvavidas
Todos llevan salvavidas
Nadie se ahoga en el ri bravo

No hay crisis alimentara

Solo que estamos a dieta
Solo que estamos a dieta
No hay crisis alimentara

152
De papel
Francisco Romero
Sol m
Todo por vivir entre quimeras

En medio de la gran manzana
Re 7
Es costo por una vida vana

Dime lo que t esperas
La codicia y el ego
El deseo de poder
A todos hicieron creer
La moneda un solo credo
Cayo la ultima teora

La del yugo y el hierro
Asistimos a su entierro
Se muri la economa
Tiembla el capital
No compra la gente
La crisis se siente
Fuerte es el vendaval
Desempleo y hambre
En la calle se vive
Justicia y trabajo
El pueblo nos pide
Estribillo:
Se rompi la burbuja
De papel
de papel
del papel.
153
OTRO SON:
Esta parte esta dedica a piezas

Del son mexicano que podemos tocar
en la jarana jarocha.
154
El toro rabn
Ay corre, corre zamba para el galeron
Ay ay arriba
Y scale la vuelta al toro rabn
Ay arriba brama un toro
Y scale la vuelta al toro rabn.
Ay hay arriba lo estn oyendo

Ay hay arriba lo estn oyendo
No quiere moler
Porque su trapiche derrama la cera
Ay aya en la puerta, en la puerta del
Porque su trapiche derrama ala cera
corral
Ay en la puerta del corral
Ay la riata la estn tendiendo
Estribillo
Zamba muele caa
No quiere moler
Porque su trapiche derrama la cera
Porque su trapiche derrama ala cera
Ay santo de
Santo de la cara blanca
Ay santo de
Santo de la cara blanca
Ay hazme un mi
Hazme un milagro patente
Hay hazme un milagro patente
Ay que le pon
Que le pongas a mi chata
Hay cuatro chinos en la frente
Hay cuatro chinos en la frente
Estribillo:
Corre corre Zamba
Para el galeron
155
Xochipilzahuatl
156
La mariquita
Ay cielos con que dolor
Sol menor solo es de paso
Dijo una garza morena

Hay muertos que no hacen ruido
Y son mayores las penas
La 7
Mariquita, quita, quita
Qutame de padecer.
Que el rato que no te veo
Loco me puedo volver
Lucero de la maana
De la maana lucero
Si supieras vida ma
Cuanto te quiero.
Ay que le da, que le da y vamos a ver

A ver como corre el agua
Que no puedo yo beber
Ay que le da, que le da y vamos a ver

Que el agua que se derrama
No se vuelve a recoger
157
La llorona
Parece que estn llorando

Que cuando las mueve el viento llorona
Si por que te quiero
Parece que estn llorando
Quieres llorona
Que yo la muerte reciba
Si por que te quiero
Quieres llorona
Que yo la muerte reciba
Que se haga tu voluntad

Llorona, por suerte de dios no viva
Que se haga tu voluntad
Llorona, por suerte de dios no viva
Descante
No se que tienen las flores llorona

Las flores del campo santo
No se que tienen las flores
Las flores del campo santo
Que cuando las mueve el viento llorona

158
Otros gneros musicales, esta parte

comprende piezas musicales de trova,
ranchero, cumbia, rock y bolero, que
por su sencillez podemos tocar en la
jarana.
159
Sueo con serpientes

Silvio Rodrguez
Sol M
Sueo con serpientes

Con serpientes de mar
Ay con cierto mar,
Ay de serpientes
Re m
Estribillo
Sueo yo
Blancas transparentes
Sol M
Y en su barrigas llevan
Lo que puedan arrebatarle
Al amor
Fa
Oh oh oh
La mato y aparece una mayor
Oh oh oh
Con mucho mas infierno en su interior
Creo que esta loca

Le doy a tragar una paloma
Y la enveneno de mi bien.
Esta al fin me engulle

Y cuando por su estomago paseo
Voy pensando en que vendr
Oh oh oh
La mato y aparece una mayor
Oh oh oh
Con mucho mas infierno en su interior
160
Do 7
P todo el ao
Jos Alfredo Jimnez
Fa
Por tu amor que tanto quiero

Y tanto extrao
Que me sirvan una copa
Sol 7
Y muchas ms
Que me sirvan de una vez
Para de hoy en adelante
Pa todo el ao
Ya el amor no me interesa
Que me pienso seriamente
Cantare por todo el mundo
Emborrachar
Mi dolor y mi tristeza
Porque se que de este golpe
Ya no voy a levantarme
Do
Y aunque yo no quisiera
Voy a morirme de amor
Sol 7
Si te cuentan que me vieron
Muy borracho
Do
Orgullosamente diles
Que es por ti
Sol 7
Porque yo tendr el valor

De no negarlo
Gritare que por tu amor
Me estoy matando
Y sabrn que por tus besos
Me perd
Do
Sol 7
Descante
161
Macondo
Los cien aos de Macondo, suean
La
Suean en el aire
Los cien aos de Gabriel Trompetas
Mi 7
Trompetas lo anuncian
En cadena va Macondo suea
Don Jos Arcadio
Y en la vida pasa siendo
Remolino de recuerdos
La tristeza de Aureliano
El cuadro
La belleza de remedios violines
Los embrujos de Melquades
Dolores
Ursula cien aos,

Soledad Macondo
Ursula cien aos,

Soledad Macondo
Eres epopeya de un pueblo olvidado

En cien aos de amores, de historias
Me imagino y vuelvo a vivir

De mi memoria pasada al sol
162
Nuestro juramento
No puedo verte triste
La m
Porque me mata
Tu carita de pena
Re m
Mi dulce amor
La
Hemos jurado amarnos
La m
Hasta la muerte
Y si los muertos hablan
Re m
Amarnos ms
La m
La 7
Me duele tanto el llanto
Re m
Que t derramas
Que se llena de angustia mi corazn
Do
La m
Mi 7
Sol 7
La m
Do
Si yo muero primero
Es tu promesa
Sobre de mi cadver
Re m
Dejar caer
Todo el llanto que brote
Mi 7
De tu tristeza
Y que todos se enteren
Yo sufro lo indecible
De tu querer
Si t entristeces
No quiero que la duda
Te haga llorar
163
Sol 7
La 7
Do
Re m
Sol 7
La 7
Sol 7
Do
Re m
Sol 7
Do
Si t mueres primero
Yo te prometo
Que escribir la historia
De nuestra amor
Con toda el alma llena
De sentimiento
La escribir con sangre
Con tinta sangre del corazn
Sol 7
Do
Sol 7
164
Llegando a ti
Poco a poco
Re m
Me voy acercando a ti
Poco a poco la distancia
Mi 7
Se va haciendo menos
Poco a poco
Yo no se
Me voy acercando a ti
Si t vive pensando en mi
Poco a poco se llenan
Porque yo solo pienso
Los ojos de llanto
En tu amor y en tus besos

Que bonito es llorar
Que bonito es querer
Cuando lloro as
Como quiero yo
Por tu amor, junto a ti
Que bonito
Y adorndote tanto
Entregarse todito completo
Yo no se
La
Ni pregunto como es tu amor

Porque a ti como a mi
Mi 7
no nos cabe en el cuerpo
La
Mi 7
No me digas
Que no sufriste
Que no extraabas todos mis besos
No me digas que no lloraste
Algunas noches que estuve lejos
165
Esta tristeza ma
Esta tristeza ma
Re
Este dolor tan grande

Ya ni el cielo mitiga
La 7
Las penas amargas

Que han de pasar
Sol M
Yo no se que ser de mi suerte
La
Si de mi no se acuerda ni dios
Ay pobres de mis ojos
Como han llorando por tu traicin
166
Ritmo chunta tata, chun tata
167
La vida no vale nada
No vale nada la vida
Do
La vida no vale nada

Comienza siempre llorando
Fa73
Y as llorando se acaba
Bonito Len Guanajuato
Sol 7
La sierra con su jugada

Ah se apuesta la vida
Y se respeta al que gana
El cerro del cubilete

Consuelo de los que sufren
Y adoracin de la gente
Caminos de Sta Rosa

Que pasas por tanto pueblo
No pases por santa rosa
Que ah me ir el recuerdo
Vete bordeando veredas
No pases porque me muero.
73
Fa, solo ser una nota de paso.
168
Esclavo y amo
No se, que tienen tus ojos
No se que tiene tu boca
LA m
Que domina mis antojos

Y a mi sangre vuelve loca
Sol M
No se como fui a quererte

Ni como te fui adorando
Fa
Me siento morir mil veces

Cuando no te estoy mirando
Mi 7
De noche cuando me acuesto
A dios le pido olvidarte
Y al amanecer despierto
Tan solo para olvidarte
Sol M
Que influencia tienen tus labios
Que cuando me besan tiempo
Mi 7
Hacen que me sienta esclavo

Y amo del universo
LA m
Sol M
Fa
Mi 7
169
Flor de Azalea
Como espuma que inerte lleva
El caudaloso ri
Si 7
Flor de azalea
Tu sonrisa refleja el paso
La vida en su avalancha te arrastro
De las horas negras, tu mirada

La mas alarga desesperacin
Mi m
Hoy para siempre

Quiero que olvides, tus pasadas penas
Y que tan solo tenga horas serenas
Mi 7
Tu corazn
Quisiera ser, la golondrina
LA m
Que al amanecer, a tu ventana

Llega para ver, a travs del cristal
Si 7
Re 7
Mi m
Sol 7
Mi 7
Re 7
Pero al salvarte
Hallar pudiste, proteccin y abrigo
Donde curar tu corazn herido
Sol 7
Por el dolor.
Mi 7
LA m
Mi m
170
Y despertarte, muy dulcemente

Si aun estas dormida
Al alborada, de una nueva vida
Llena de amor
LA m
Si 7
Mi m
171
La negra tomasa.
Estoy tan enamorado
Mi 7
De la negra tomasa
Que cuando se va de casa
LA
Triste me pongo
Descante
Ay, ay, ay
Esa negra linda
Sol M
Cmara
Que me dio milonga
Fa
Mi 7
LA m
172
Son del monte.

Buena vista Social Club
De alto cedro voy para macane

Llego a puerto voy para mayari
El cario que te tengo
Sol
Sol M
LA
No te lo puedo negar
Se me sale la babita
Yo no lo puedo evitar
Si m
De alto serr voy para macane

Sube el camino de paja

Que yo lo quiero evitar
En aquel tronco que veo
De alto serr voy para macane

173
La cumbia del mole

Lila Downs
Dicen que en Oaxaca
Se toma mezcal con caf
Dicen que la hierba
Le cura la mala fe
A mi me gusta el mole
Descante
Que soledad me va poner

A mi me gusta el mole
Que soledad me va poner
Estribillo:
Mi querida soledad
Me va guisar un molito
Por el cielo de Monte Alban
De noche sueo contigo.
Se muele con cacahuate

Se muele tortilla y pan
174
Cuando lleg el cobrador

Dcimas: To Costilla
nos pregunt a dnde van?
Constantino Blanco Ruiz
Ella contest a San Juan,
La Negra Tomasa
un boleto por favor.

Hubiera sido mejor
Tom un carro colorado
que yo me hubiera quedado
con destino a Ciudad Lerdo,
pens ya muy contrariado,.
era en Mayo, bien recuerdo
no s pa qu me embarqu,
y se me sent al costado
ni modo, me equivoqu
una negra de Alvarado,
cre que iba pa Alvarado.
en decirlo no vacilo,
segn su porte y estilo
Me toc la ventanilla,
y sin ser exagerado
la que abr de par en par,
con un peso aproximado
el aire comenz a entrar
de ciento cincuenta kilos.
caliente como una arcilla,

le di un llegue en la tetilla
El problema comenz
con el codo intencional,
cuando se arranc el camin,
y me dijo: Oye animal!
pues noms de un pisotn
Qu cosa es lo que has pensado?
un dedo me lo arranc.
Quires viajar acostado?
Entonces me dije yo
fltate un coche especial.
Costilla, creo nos bajamos,

total en otro nos vamos!
Fu duro el encontronazo
mas pens de otra manera,
que me di con esa negra,
voy a domar a esa fiera,
pens: Si fuera mi suegra
a ver a cmo tocamos.
la mato de un garrotazo!
Cada vez que alzaba el brazo
Un poquito contrariado
a propsito yo creo,
le dije : ya me pis!
despeda un olor tan feo
tranquila me contest:
esa negra tan ladina
Me tiene a m sin cuidado,
que cuando llegu a Salinas
t de seguro has pensado
me haban dado tres mareos.
que yo he venido a cuidarte,

Qu esperas para bajarte?
Le dije: Por favorcito
aqu nadie te detiene
hgase usted para all,
y si algo no te conviene
tocamos a la mitad
a hechar pulgas a otra parte.
y usted lo ocupa todito!

Me contest: te repito
175
que me dejes de chingar,
POR UN CIGARRO
si no lo que va a pasar
La otra noche me acost
a pesar que soy mujer
pero me acost a sufrir
hago que pare el chofer
no me poda yo dormir
y aqu te voy a bajar.
y mejor me levant
quise fumar y busqu
En Alvarado compr
los cigarros que tena
diez tacos de chicharrn,
y para desgracia ma
de tepache un garrafn
despus de mucho buscar
y todo se lo ingiri.
logr la caja encontrar
tranquila se acomod
pero ya estaba vaca.
cuan voluminosa era

y me oprimi de tal manera
Le habl al vecino de al lado
que me impeda respirar
porque s que es fumador
y tuve que continuar
y le ped por favor
con la cabeza de fuera,
un cigarro regalado
y el un poco amorrogado
Ya llegando a Platanar
por el sueo que tena
quiz por tanta comida
me dijo con irona
al fin se qued dormida
Me puede creer ust
y dijo esa negra a roncar,
que hace un rato me fum
y la gente a comentar
el ltimo que traa?
el escndalo que haca.

Uno que otro se rea,
Sal para un estanquillo
la mayora se asustaba.
que es de una comadre ma
La verdad ya no roncaba,
para ver si me venda
pitaba como un tranva.
unos Raleigh con cerillos

le hablaron unos chiquillos
Cuando grit el cobrador:
y cuando la despertaron
Esos de Lerdo a la puerta,
compungidos regresaron
la vi con la boca abierta
porque la respuesta fue
y baadita en sudor.
dice que perdone ust
Reconociendo mi error
pero ayer se terminaron.
que eso por necio me pasa

me fui derecho a mi casa
Me fui para el bar El Tarro,
y cuando me refresqu
de un amigo y compaero
yo mismo me pregunt:
y le dije al cantinero
Sera la Negra Tomasa?
despchame unos cigarros.

176
De dnde te los agarro?
porque ya estaba cerrado.
me dijo con voz sencilla

sigue buscando Costilla
Me fui al Seguro Social
a ver que hallas por ah
creyendo que ah la hara
ya hace un rato que vend
me le acerqu al Polica
la ltima cajetilla.
de la puerta principal
tras un saludo cordial
Por esos alrededores
le dije a boca de jarro
busqu sin nada encontrar
regleme ust un cigarro
y las ganas de fumar
que me est matando el fro
eran cada vez mayores
y me dijo amigo mo
me encontr con dos seores
no fumo, tengo catarro.
que de un carro se bajaron

y cuando me saludaron
A una joven muy galana
como cuates los cre
que en la calle me encontr
un cigarro les ped
la hora le pregunt:
y de plano me lo negaron.
las cuatro de la maana.

Le di vuelta a la manzana
Camin rumbo a la esquina
y unos amigos me hablaron
un poco mal humorado
con atencin escucharon
yo que siempre haba pensado
que un cigarro les peda
que el vicio no me domina.
y uno dijo: yo traa
Llegu y le toqu a Martina
pero, mira, se mojaron.
y un cigarro le ped
pero nada consegu
Segu por aquel sendero
porque me dijo impaciente:
aferrado a mi porfa
no vengas de impertinente
llegu a una tortillera
quisiera uno para m.
y le dije al molinero
amigo, por favor quiero
Le puse el forro al sombrero
me regale una colilla
porque quera lloviznar
y me contest Costilla!
y me fui para otro bar
vas a pescar un catarro
llamado el Centro Caero.
T sufres por un cigarro?
Fue tan fuerte el aguacero
Llvate la cajetilla.
que llegu todo empapado.

Cuando cre haber logrado
aquel deseo en cuestin
grande fue mi decepcin
177
para salir de mi azoro

El Puntalito
de masa ped un tamal
Ando mal del apetito
caf con leche un sidral
es muy poco lo que como
pltano con mantequilla
me sobo bastante el lomo
medio kilo de tortilla
pues mi trabajo es durito
y huevo frito al natural
de Veracruz yo solito
sal el otro da temprano
Ya con este puntalito
siete pltanos manzano
llegue a Lerdo sin problema
me com en Boca del Ro
solo pensando en la cena
y pa no sentir el fri
era un potaje esquisto
un toro de chabacano
mi mujer me dio bollito
Un jugo de pia helado
de elote con mantequilla
me tome en La Laguna
y me pregunto Costilla
y ya sin pena ninguna
que otra cosa has de querer ?
me enfilo rumbo a Alvarado
y yo le dije: que a de ser
ya llevaba yo pensado
pues carne asada a la parrilla
hacer un alto en Salinas

a tomar homocilina
Toda la noche dorm
pero antes que otra cosa se
y aunque no prob bocado
ah me logre comer
mucho apetito sent
la mitad de una gallina
y a mi mujer le ped temprano

antes de levantarme
Me lleve como botana
algo que pudiera darme
una pierna de armadillo
para calmar este hambrejon
y me pare en Arbolillo
no crean que soy comeln
a echarme una campechana
no me gusta mal pasarme
no me quede con las ganas

del torito de limn
por que aquello de la buena digestin
y me com con precauciones
40 docenas de ostiones
y 3 kilos de camarn
Llegue al Paso Nacional
a echarme una botanita
medio kilo de carnita
que casi vale un tesoro
LA TIENDA
Sin diligencia ninguna he logrado mis
intentos
Abr un establecimiento en la alumbrada
laguna
So con esta fortuna hace muchsimos
das
Comprend que yo seria hombre de
mucho poder
Y que llegara a tener lo que ninguno
crea
Una tienda bien surtida donde encontrara
usted sal
178
Garbanzo, manteca y cal clavo de todas

medidas
De todo lo que usted pida cigarro ail y
tabaco
Hay sardina y machachaco, cerveza de
todas clases
y si no le satisface pida otra cosa con taco
Arroz maz tractolina azcar frijol caf
Licor del que pida usted encontrara en mi
cantina
Muchsimas cosas finas entre ropa y
mercera
Mil clase de chucherias horquillas y
pasadores
Peines de todos colores y una gran
perfumera
Aceite para de guisar, aceituna y
alcaparras
Hacha, machete, tarpala, lima y piedra de
afilar
Si desea un libro escolar, lpiz, tinta,
algn cuaderno
No se vaya la quinto infierno acuda usted
a mi surtido
y quedara convencido que mi comercio es
moderno
Ajo tomate y cebolla todo lo doy muy
barato
Tengo botella de extracto yuca para carne
en olla
De oro bonitas argollas y un gran surtido
de aretes
Polvo por kilo y paquetes navajas de
rasurar
Y si se quiere pintar tambin tengo
colorete
Tambin tengo te limn lo mismo que

romerina
Es buena la jacketina para el dolor de
cabeza
De billar tengo tres mesas de buchaca y
carambola
Cartucho para pistola que en el estado es
rareza
Vendo muy buenos Sombreros canicas y
ligas de hule
Tengo petate de tule y espejo de cuerpo
entero
Trompo camo y valero muy bonita la
diadema
Jabn de olor talco y crema cepillo para
los dientes
Tambin tengo pluma fuente para escribir
algn tema
Psele usted mi marchante que cosa se va
a llevar
Aqu lo puede encontrar ya que yo vendo
de todo
Yo le encontr bien el modo y me da
satisfaccin
Dentro de mi corazn llevo mi tienda
querida
Que le dedique mi vida al igual que mi
cancin
Si desea usted medicina tambin tengo y

de patente
Vino reconstituyente de todo un ungento
y glefina
Tambin tengo hemoglobina sal de
higuera y carbonato
Cuento con un aparato de hilo de
telegrafa
Para pedir mercanca donde me den mas
barato
Si busca cafiaspirina encontrara imitacin
179
Acordes para jarana:
Re
Mi
Do
Re
Mi
Re m
Do
Mi m
Re 7 m,
Do m
Do 7
Mi 7
Re 7
Mi 7
Do
Mi
Do
Mi
180
Fa
Sol
La
La
Fa
La m
Fa m
Sol 7
La 7
Sol m
Fa 7
Fa
Fa
Sol M
La
Sol
Solm, 7
Fa
Sol
Fa
Sol
Sol
181
Si
Si
Si
Si m
Si
Si 7
Si
Acordes para requinto y leona

Afinada por sol (sol la re sol)
Si M
Do M
Do m
Re M
Rem
Mi M
Mi m
Fa M
Fa m
Sol M
Sol m
La M
182
La m
Si m
Do 7
Re 7
Mi 7
Fa 7
Sol 7
La 7
Si 7
183
Bibliografa:
Acordes y antiguas afinaciones para jarana
Santiago Tuxtla: Ro Crecido, 199?
"Al margen: recuento de discos sin historia oficial"
El Acorden (Invierno 90-91) p. 102
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Annotation: Author is a professor of anthropology at
the Univ. of New Mexico, Albuquerque and editor of
Journal of Anthropological Research. He traveled to
Yucatn on sabbatical leave "to survey urban music in
the capital city, Mrida" from Jan.-March 1989.
Author states that "the most comprehensive

information about Yucatecan song" is found in
Sensibilidad yucateca en la cancin romntica (1978)
by Miguel Civiera Taboada (1916-87). He equates the
jarana of Yucatn and the jarocho of Veracruz with the
jarabe of Tabasco, at least socially. "All three may be
derived from the jota, at least rhythmically: they are in
triple meter with an alternation between 3/4 and 6/8
sections. All three carry connotations of a binge or
spree, or of dancing with abandon." Among events that
engaged author's attention, he describes at length the
seven sections of a late-night performance (at the
Teatro Jos Pen Contreras) of the six-year-old Ballet
Folklrico de la Univ. Autnoma de Yucatn (UAY);
a midnight visit to the La X'tabay centro nocturno; a
Sunday evening band concert at the hall of the main
musicians' union; a meeting of "Los Amigos de la
Trova Yucateca" at a downtown hotel; and an evening
at a new club that ended with songs by Mexican pop
star Sergio Esquivel, sung by the composer himself.
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and explanations of meaning 54 selected words that
are used in Spanish America to name different groups
of people: e.g., chino, moreno, cholo, jbaro, jarocho,
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Cao Romero, Wendy
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(In this excellent study of the journey to Los Angeles
of the Mexican Atlantic Coast genre expertly studied
in Daniel E. Sheehy's 1979 landmark doctoral
dissertation, "The Son Jarocho: the History, Style, and
Repertory of a Changing Musical Tradition," author
compares the version of El Canelo recorded and
transcribed by Sheehy with its counterpart in an East
Los Angeles reinterpretation by Los Lobos. Author
gives substance to his analysis by incorporating
revealing statements made in interviews with members
of Los Lobos: Louie Prez, Csar Rojas, David
Hidalgo, and Conrad Lozano. "The idea of reclamation
plays an essential role in Los Lobos' reliance upon
Mexican-influenced musical repetoire." Their
Grammy-awarded La Pistola y el Corazn (1989)
included El Canelo and one other son jarocho.)
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"Donato Padua: La cosa cuando es buena es buena"
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Zeferino Huervo, Zenn
"De tiempos de esclavos"
Son del Sur
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De esa trova tan bonita, de los nobles cantadores.
Sones jarochos, el viejo Elpidio
Los tigres de la costa
189
Son de donde brama la leona
Los indios verdes
El encuentro de los leononeros vol 1 y dos
La leva
Fonoteca Nacional INAH vol 6 Sones jarochos
Sones para compartir
Tacoteno. Que resuene la tarima. Pentagrama pcd-146 1990

Races de cosoleacaque
Los pjaros del alba, El gallo
Los parientes de playa Vicente, la pepesca
Son de madera, las orquestas del da.
Son de madera
Son de madera, Raices.
Los utrera, en el hueco del laurel
Los utrera, Con utrera yo aprend
Encuentro de jaraneros. Radio educacin vol 12
Sonex. Baila morena
Mono blanco, sones jarochos vol 4
Mono blanco, al primer canto del gallo
Mono blanco, fandango
Mono blanco, matanga
Temebemebe, El hacha
Reflexiones alternativas del son. Antonio Carlos Jobin
Son para compartir.
Races de cosoleacaque
Son luna
Balaju
Oveja negra, cuchilla de Padierna
Chuchumbe: caramba nio
Chuchumbe, contrapunto
Relicario, pasion y mar
Los vega
Kumaltic
190

Curso de Jarana y Son Jarocho

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Curso de Jarana y Son Jarocho

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Curso de jarana

PRIMERA EDICION, INCONCLUSA.

Pero a quien mas agradezco, es a los soneros que

A Smallael, mi hijo, para cuando abrumado te

integran la gran familia jarocha, los legtimos

encuentres, tu jarana se vuelva el cayado para seguir

propietarios de tan bella msica; gracias por su msica.

avante. Recuerda eres esperanza.

A Barrera, Maestro del Taller de Guitarras de Clsico

A Pablo Torres Maurer, gracias por ensearme la

A Emmanuel Trejo. Gracias por inculcarme la humildad

A Alejandra Trejo e Ivan Bautista, buenos amigos, les

A Karla Tapia, Ricardo Mejia, Marco, Hugo, Vctor,

A Miguel de sociologa y jalapeo, Tonatiuh, los Garca:

A Jenny, Estefany, Kin, Laura, Gaby. Talo, Alebrije,

A la gente de los camiones, restaurantes y fondas de la

Conoc el son jarocho por una grabacin que un amigo

Al mes siguiente se aproximaba el dos de febrero, Fiesta

El son jarocho es un gnero prodigo en variedad

camion rumbo Tlacotalpan. Compre los boletos con el

objeto de fugarme un rato, con el deseo de olvidar.

Afinaciones fuera de la nomenclatura 440;

Nunca pens que en ese camion, encontrara un lugar

como Tlacotalpan y menos aun msica tan bella como el

Sones con una funcin social especfica:

son jarocho, era la primera vez que iba.

masculinidad, exorcizar, etc.

Menos aun, que en el camion encontrara, una mujer de

Sones cantados con responso o sin responso; o

la me que enamorara y a quien olvidarle me llevara

cerca de 4 aos; una mujer a quien deseaba con el alma

Ejecutados con diferentes instrumentos:

declarar en una cancin mis sentimientos: el amanecer.

zapotero, violn, arpa, armnica, leona,

marimbol, mosquitos, con pandero octangular

son jarocho conoc el amor y el desamor, la pena y el

(Tlacotalpeo), hoja de naranjo, con llaves o

olvido; a su lado he redo y llorado; y mas de una vez me

ha dado de comer. Porque tengo la seguridad, la msica

Cantados lenguas indgenas: popoluca,

en general se nutre de nuestros sentimientos y cada vez

Porque, espero ustedes impriman su propio sentir, que

jarocho2: la espaola, la africana y la indgena. Este es

esta msica en especial les permita comunicarse con

el paradigma socialmente aceptado y referente al origen

otros. Que ustedes hagan su propia interpretacin y estilo

del son jarocho.

Pero solo es una aproximacin parcial e incluso

Porque el aprendizaje nunca termina, porque no hay un

romntica de la gnesis del son jarocho; pues del pasado

solo camino, y menos, un nico maestro.

Reitero, la msica es un bien social, pertenece a todos,

Este texto se escribe sin fines de lucro, y con el nico

Cartuchito, Del Ri Crecido.

y la msica hasta las ms fieles fuentes se vuelven

gama de instrumentos y piezas musicales, cuya funcin

endebles; cuando el que las interpreta es un hombre

social se remita al mbito de sus religiones

anclado en otro tiempo y sociedad.

Desde luego, los indgenas apropiaron y resignificaron lo

Tengamos presente que el encuentro entre diferentes,

dieron letra a piezas musicales que no la tenan,

hoy como ayer no siempre es amistoso y de intercambio

imprimieron su propio sentir y acontecer con las