Moros y cristianos

La fiesta de Moros y Cristianos nace como rememoracin de la etapa de podero musulmn en la Pennsula Ibrica y de las batallas que fueron alternando el poder entre musulmanes y cristianos. En algunas zonas costeras, con la fiesta se recuerda la lucha contra piratas berberiscos de los siglos XV, XVI o XVII. En los ltimos tiempos, estas fiestas estn viviendo un crecimiento espectacular, celebrndose en distintas ciudades y pueblos espaoles del Sureste peninsular, como la Regin de Murcia, Castilla-La Mancha, Andaluca Oriental y especialmente la Comunidad Valenciana, sobre todo en la provincia de Alicante, donde en la actualidad se concentran el mayor nmero de ciudades y poblaciones que celebran este tipo de festejos.

Fiesta
La fiesta de Moros y Cristianos es una de las celebraciones ms genuinas dentro del amplio y rico compendio de celebraciones festivas de gran arraigo y tradicin en toda Espaa. Esta fiesta tiene un origen y una base profundamente religiosa, que se ha ido enriqueciendo a la vez con un claro componente ldico, existente en cualquier festividad. Sin embargo, es su componente teatral y representativo de la Historia lo que la hace nica en su gnero. La invasin y dominacin musulmana en la Pennsula Ibrica durante varios centenares de aos dej una gran huella en la sociedad medieval espaola, que no termin con el final de la Reconquista de los reinos cristianos a finales del siglo XV. Con el paso de los siglos, las poblaciones que celebraban Moros y Cristianos fueron enriqueciendo y moldeando esta representacin histrica adaptndola a

hechos histricos locales o a otros hechos histricos acaecidos a lo largo de los siglos pasados de especial relevancia social, como las campaas contra los piratas turcos o berberiscos en los siglos XV, XVI y XVII en las costas valencianas o la toma de Tetan por parte del ejrcito espaol a mediados del siglo XIX, que supuso un renacimiento de la cometida histrica y cultural en relacin con el mundo rabe, dando lugar a un renacer de distintas e interesantes nuevas tradiciones y costumbres alrededor de esta fiesta, que contribuyeron a expandirla todava ms por gran parte del territorio espaol y a considerarla cada vez ms como una fiesta de referencia cultural en toda Espaa. Es, quiz, el siglo XX el que dar testimonio de una mayor expansin de la Fiesta, especialmente tras la Guerra Civil. La expansin geogrfica y la imitacin de los modelos de fiesta de referencia en el mundo morocristiano har que algunas de las poblaciones con mayor tradicin y pujanza en la fiesta se afiancen como referentes nacionales e incluso internacionales. Es el caso de Alcoy, en Alicante, cuya fiesta est declarada de Inters Turstico Internacional desde 1980, o Caravaca de la Cruz, en Murcia, cuya fiesta recibi esa declaracin en 2006. Las fiestas de Onteniente (Valencia) o Baeres, Cocentaina y Villena (Alicante) estn declaradas de Inters Turstico Nacional, al igual que las de Almansa y Caudete (Albacete). Otras poblaciones de referencia son Caravaca de la Cruz, en Murcia, declarada de Inters Turstico Internacional o Villajoyosa, en Alicante, cuyo acto del desembarco tambin est declarado de Inters Turstico Internacional. Otras poblaciones con gran tradicin en esta fiesta son Muro del Alcoy, Bocairente, Ibi, etc. Con grandes o pequeas diferencias, esta fiesta se compone de distintos actos, entre los que invariablemente se encuentran las Entradas (o Desfiles), Embajadas y la Procesin (suelen estar ligadas a la festividad del patrn de la ciudad o poblacin correspondiente).

Los participantes se dividen en dos bandos, moros y cristianos, vestidos de forma que parece la correspondiente a la poca medieval de cada cultura, dejando, sin embargo, gran espacio a la ornamentacin de fantasa. De esta norma se suelen desligar comparsas o "filaes". Ms tarde se formaron agrupaciones que tomaron otra identidad diferenciatoria de las primeras, tales como Almogvares, "Templarios" , Labradores o Maceros, Contrabanditas o Andaluces, Bandoleros, Mirenos, Pescadores o Marineros, Bucaneros o Piratas, Corsarios, Zngaros, etc. Estas comparsas o filaes visten de acuerdo a la indumentaria con la que habitualmente se les asocia. Comparsas de "Cristianos" y de "Moros" (en el caso de Baeres la de "Moros" posteriormente se desdobl en Moros Vells (viejos) y Moros Nous (nuevos). En el bando cristiano destacaba la comparsa de los "Cristianos", que tambin se encuentra en poblaciones como Biar, Bocairente y Villena.

Historia
Castillo de embajadas en la Puerta Almansa de Villena, alrededor de 1920. Destaca la efigie de la Mahoma de Biar en un lateral del castillo. Actualmente las embajadas de Villena se celebran en el castillo de la Atalaya. Hay datos documentados que demuestran la antigedad de estas Fiestas que an teniendo el sentido celebrador anteriormente indicado en un inicio eran manifestaciones motivadas por algn evento reseado, o conmemoraciones relacionadas con el seor feudal o visitas del rey a la poblacin o ciudad. Llegan a celebrarse incluso antes de la total Reconquista de la Pennsula (en 1150 en Lrida, en 1426 en Murcia y en 1463 en Jan) y algunas nacen como otro tipo de manifestaciones (las de Lrida son danzas de moros y cristianos, que los mercantes espaoles extienden por

prcticamente todo el Mediterrneo y de las que hoy en da slo se celebra la Danza Moreska en la isla Krchula Croacia). Seguirn propagndose estas celebraciones, bien de modo excepcional (eventos conmemorativos) o de un modo ms continuado y con una estructura bsica, a lo largo de los siglos XVI y XVII (en 1579 en Orihuela, en 1586 en Valencia, en 1588 en Caudete, en 1599 en Alicante, en 1605 en Calasparra, en 1614 en Jumilla, en 1638 en Villena, en 1668 en Alcoy, etc.), aunque es a partir del siglo XIX y especialmente durante el siglo XX cuando se extienden de forma ms generalizada por toda la Comunidad Valenciana. Aunque realmente lo que conocemos en la actualidad como Fiestas de Moros y Cristianos, en cuanto a celebracin, la primera localidad de la pennsula en celebrarlas fue Caudete. Tambin fue la primera en representar en forma teatral los acontecimientos de la Reconquista, la denominada Embajada, y desde esta representacin de la poblacin de Caudete se han inspirado e incluso copiado los dems o la mayora de los pueblos y ciudades donde se representa este teatro narrativo. Sin duda alguna, y as lo demuestra su declaracin como Fiesta de Inters Turstico Internacional, las Fiestas de Moros y Cristianos con mayor difusin y conocimiento dentro y fuera del ambiente festero son las que se celebran en Alcoy (Alicante). Tambin cuentan con este prestigio las fiestas de Moros y Cristianos de Caravaca de la Cruz declaradas tambin de inters turstico internacional, figurando entre sus ritos histricos el bao en agua de la Cruz que se celebra desde el siglo XIII. No obstante, cabe sealar otras poblaciones que merecen estar entre las de una gran participacin festera y a las que acuden numerosos visitantes durante sus festejos: Almansa, Elche, Cocentaina, Biar, Benejama, Villena, Baeres, Onil, Bocairente, Castalla, Novelda, Elda, Villajoyosa, Caudete, Petrer, Altea, San Vicente del Raspeig, San Blas (Alicante), Muchamiel, Sax, Orihuela; en la provincia de Valencia pueden citarse Oliva, que ha conseguido la

declaracin de Fiesta de Inters Turstico Autonmico, u Onteniente, que posee el Inters Turstico Nacional.

Participantes
Cada bando est formado por peas, llamadas por lo general comparsas o filaes. Las comparsas cristianas suelen tener nombres como Fontanos, Navarros, Almogvares, Cruzados, Cristianos, Mirenos, Andaluces, Labradores o maseros, Caballeros del Cid, Caballeros de la Barona, Templarios, Montaeses, Astures, Leoneses, Aragoneses, Castellanos, Mozrabes, etc. Los moros, por su parte tienen nombres como Almorvides, Moros Viejos, Moros Nuevos, Almohades, Beduinos, Sauditas, Abenzoares, Magenta, Judos, Bereberes, Tarik, Tuaregs, Marruecos, La Llana, Zegres, Almanzrabes, Abencerrajes, Almorvides, etc. Cada ao es una de las comparsas moras y cristianas las que aportan un capitn o rey (dependiendo del lugar) a cada uno de los bandos. En algunos pueblos como Baeres, todas las comparsas tienen un capitn. Tambin existen otras figuras, como el alfrez, el embajador, el volante, el abanderado o la dama de la comparsa. Cada comparsa tiene su propio cuartel, maset, capitana o local de reunin, donde se realizan las celebraciones. Desfiles Los desfiles, principalmente en los sitios de ms tradicin y localidades ms grandes se caracterizan por su espectacularidad, no slo por los trajes, sino tambin por la participacin de carrozas y animales montados, como caballos, elefantes y dromedarios, por sus boatos, sus grupos de dulzainas y percusin o por la gran cantidad de plvora empleada, convirtiendose en un gran espectaculo visual. Cada ao, justo seis meses

antes se celebra en muchos lugares el Ecuador Festero o mig any que en valenciano quiere decir medio ao. Destacan las fiestas de la Reliquia, que se celebran el primer fin de semana de septiembre en Banyeres, en las que se conmemora la llegada de la reliquia de San Jorge a este pueblo.

Msica festera
La msica siempre ha acompaado a las Fiestas de Moros y Cristianos desde sus inicios. Est documentada en Alcoy la utilizacin de tamboriles y atabales, pfanos, dulzainas o castauelas en los siglos XVI y XVII y de tambores y trompetas msicas de retreta en el siglo XVIII. La msica es unos de los aspectos que tambin destacan en esta fiesta, sobre todo el famoso pasodoble espaol Paquito el Chocolatero escrito por Gustavo Pascual Falc, compositor de Cocentaina (Alicante), as como el tambin contestano Manuel Ferrando Gonzlez que compuso en 1864 el primer pasodoble para las fiestas de Moros y Cristianos llamado El Moro Guerrero. Ser en el siglo XIX cuando las bandas de msica se unen a las Fiestas, a partir de 1817, ao en que la Fil Llana de Alcoy contrat a la Banda de Milicianos Nacionales, la nica banda que exista en la ciudad, germen de la Corporacin Musical Primitiva. En pocos aos, el resto de filaes tambin se hicieron acompaar por su respectiva banda de msica, contratadas en Alcoy o en los pueblos cercanos, favorecida por una poca de expansin y florecimiento de las bandas civiles de msica. Las propias Fiestas motivaron una msica adecuada, un ritmo propio para acompasar los desfiles, a partir del pasodoble, una variedad musical dentro de la forma marcha. Las marchas son obras musicales que entran dentro de las composiciones definidas por el movimiento o por el ritmo. Las marchas regulan el paso de un cierto nmero de personas. Los pasodobles son marchas ligeras,

adoptadas como paso reglamentario de la infantera, con una caracterstica especial que hace que la tropa pueda llevar el paso ordinario de desfile. A finales del siglo XIX, el compositor alcoyano Juan Cant Francs escribe los pasodobles La Primers Diana (1880) y Mahomet (1882), creados expresamente para los Moros y Cristianos de Alcoy. stos presentaban una estructura, forma y ritmo que los diferenciaban del resto de pasodobles hasta entonces conocidos, iniciando de este modo la msica festera alcoyana, con personalidad propia. Desde finales del siglo XIX y sobre todo, con el inicio del siglo XX, la Entrada de Moros cobra una espectacularidad inusitada, denominndose en los programas de actos de la poca como el ms llamativo y pintoresco acto de las fiestas. Por supuesto, la msica se adaptar a dicho acto, apareciendo un nuevo gnero musical festero: la marcha mora. La composicin A-Ben-Amet, del autor alcoyano Antonio Prez Verd, estrenada en las Fiestas de 1907, est catalogada como la primera de este tipo, aunque bien es cierto que ya existan otras composiciones denominadas marchas rabes, expresamente escritas para la Entrada de Moros, que nos hacen pensar en una evolucin paulatina del pasodoble, con la incorporacin de elementos de percusin, hasta consolidar dicho gnero musical. En 1958 con la obra Aleluya, el gran creador alcoyano Amando Blanquer Ponsoda desarrollar una msica especfica para el acto de la Entrada de Cristianos: la marcha cristiana, abriendo un nuevo camino en el devenir de la msica de la Fiestas de Moros y Cristianos. As pues, los tres grandes gneros musicales de las Fiestas de Moros y Cristianos son el pasodoble, la marcha mora y la marcha cristiana. Su diferenciacin est marcada por el ritmo que se les imprime a cada uno de ellos:

Pasodoble: composicin utilizada tanto por Moros como Cristianos y destinada principalmente para desfilar en los actos de la Gloria, Primera Diana, Segunda Diana, etc. Se caracteriza por un metrnomo de 85 a 95 negras por minuto, es decir, 85 a 95 pasos por minuto.

Marcha Mora: composicin utilizada en la Entrada de Moros, con un aire ms parsimonioso y meloda con resonancia oriental, caracterizada por un metrnomo de 50-55 negras por minuto, aproximadamente.

Marcha Cristiana: composicin utilizada en la Entrada de Cristianos, con un aire pico y marcial, caracterizada por un metrnomo de 80 negras por minuto.

La msica para la Fiesta de Moros y Cristianos ha desarrollado adems de los gneros citados, otras composiciones como las marchas de procesin entre las cuales cabe destacar la marcha 23 de abril, de Jos Mara Valls Satorre, himnos de fiestas, himnos al patrn, ballets, msica incidental para boatos, etc. Un caso significativo sera el de la misa festera, destacando la Misa a San Jorge de Amando Blanquer Ponsoda, obra de carcter litrgico para la celebracin religiosa del da dedicado al Patrn San Jorge (en Alcoy).

Lugares donde se celebran

Algunas de las poblaciones que celebran fiestas de Moros y Cristianos son: Provincia de Albacete Provincia de Alicante Provincia de Ciudad Real Provincia de Castelln Provincia de Cuenca Provincia de Granada Provincia de Jan

Provincia de Lrida Provincia de Mlaga Provincia de Murcia Provincia de Santa Cruz de Tenerife Provincia de Toledo Provincia de Valencia

ALUMNA: Chvez Len Julia Virginia

PROFESOR: Quispe Leiva Ral

AO Y SECCIN: 3ero D

TEMA: Moros y Cristianos