Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Elena G. de White - A Fin de Conocerle
Elena G. de White - A Fin de Conocerle
Ellen G. White
1964
Copyright 2012
Ellen G. White Estate, Inc.
[1]
Prefacio
[7]
II
Enero
[10]
En la Palabra de Dios hay ricas minas de verdad que si las explorramos toda nuestra vida, encontraramos que tan slo hemos comenzado
a ver sus preciosos tesoros. ... Se necesitar de toda la eternidad para
comprender las riquezas de la gloria de Dios y de Jesucristo.
Cristo ha dicho: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. Juan
7:37. Habis extinguido ya la fuente? No, porque es inextinguible.
Podis beber tan pronto como sintis necesidad, y beber de nuevo. La
fuente siempre est llena. Y una vez que hayis bebido de esa fuente,
no procuraris apagar vuestra sed en las cisternas rotas de este mundo
... No, porque habis bebido de la corriente que alegra la ciudad de
Dios. Entonces vuestro gozo ser pleno, pues Cristo ser en vosotros la
esperanza de gloria.The Review and Herald, 15 de marzo de 1892.
Jehov Emanuel, en el cual estn escondidos todos los tesoros de
sabidura y conocimiento y en el cual habita toda la plenitud de la
Divinidad corporalmente, conocerle, poseerle, mientras el corazn se
abre ms y ms para recibir sus atributos, saber lo que es su amor y su
poder, poseer las riquezas inescrutables de Cristo, comprender mejor
cul sea la anchura y la longura y la profundidad y la altura, y conocer
el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos
de toda plenitud de Dios, sta es la herencia de los siervos del Seor,
sta es la justicia que deben esperar de m, dice el Seor.El Discurso
Maestro de Jesucristo, 35.
No hay necesidad de que pasemos hambre ni sed, al paso que el
depsito del cielo est abierto para nosotros y la llave nos es entregada.
Cul es la llave? La fe, que es el don de Dios. Abrid el depsito, tomad
de sus ricos tesoros.The Review and Herald, 15 de marzo de 1892.
[11]
[12]
[13]
[14]
10
11
[15]
[16]
12
13
[17]
[18]
Es imposible explicar el origen del pecado y dar razn de su existencia. ... Nada se ensea con mayor claridad en las Sagradas Escrituras que
el hecho de que Dios no fue en nada responsable de la introduccin del
pecado. ... El pecado es un intruso, y no hay razn que pueda explicar
su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldra a
defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o sealar
la causa de su existencia, dejara de ser pecado. ... Es la manifestacin
exterior de un principio en pugna con la gran ley de amor que es el
fundamento del gobierno divino.el Conflicto de los Siglos, 546, 547.
El pecado tuvo su origen en el egosmo. Lucifer, el querubn protector, dese ser el primero en el cielo. Trat de dominar a los seres
celestiales, apartndolos de su Creador, y granjearse su homenaje. ... As
enga a los ngeles. As sedujo a los hombres. ... As consigui que se
uniesen con l en su rebelin contra Dios, y la noche de la desgracia se
asent sobre el mundo.El Deseado de Todas las Gentes, 13.
El pecado apareci en un universo perfecto. ... La razn de su
principio o desarrollo nunca fue explicada, y no puede serlo, aun en el
ltimo gran da cuando el juez se sentar y se abrirn los libros. ... En
aquel da ser evidente para todos que no hay, ni nunca hubo, ninguna
causa para el pecado. En la condenacin final de Satans y de sus ngeles
y de todos los hombres que finalmente se hayan identificado con l como
transgresores de la ley de Dios, toda boca quedar callada. Quedar
muda la hueste de la rebelin, desde el primer gran rebelde hasta el
ltimo transgresor, cuando se le pregunte por qu ha quebrantado la ley
de Dios.The Signs of the Times, 28 de abril de 1890.
14
15
[19]
[20]
16
17
[21]
[22]
18
19
[23]
[24]
El caso de Jacob, cuando peregrinaba lejos de su hogar, al mostrrsele la escalera mstica, por la cual descendan y ascendan los ngeles
del cielo, tena el propsito de ensear una gran leccin en cuanto al
plan de salvacin.
La escalera representaba a Cristo; l es el canal de comunicacin
entre el cielo y la tierra, y los ngeles van y vienen en un trato continuo
con la raza cada. Las palabras de Cristo a Natanael estaban en armona
con la figura de la escalera, cuando dijo: De cierto, de cierto os digo: De
aqu adelante veris el cielo abierto, y a los ngeles de Dios que suben y
descienden sobre el Hijo del Hombre. Juan 1:51. Aqu el Redentor se
identifica con la escalera mstica que posibilita la comunicacin entre el
cielo y la tierra.
Al asumir la humanidad, Cristo plant firmemente la escalera en la
tierra. Llega hasta el ms alto cielo, y la gloria de Dios brilla desde su
cima y la ilumina toda, mientras los ngeles van y vienen con mensajes
de Dios para el hombre, con peticiones y alabanzas de los hombres para
Dios. ... En la visin de Jacob, la unin de lo humano y lo divino fue
representada en Cristo.
No es fcil ganar la vida eterna. Con fe viviente, hemos de continuar avanzando, ascendiendo la escalera peldao tras peldao, ... y sin
embargo, debemos entender que ningn pensamiento santo, ningn acto
desinteresado, pueden originarse en el yo. Slo mediante Cristo puede
haber alguna virtud en la humanidad.
Pero al paso que no podemos hacer nada sin l, tenemos algo que
hacer en relacin con l. En ningn momento debemos relajar nuestra
vigilancia espiritual; pues estamos pendiendo, por as decirlo, entre el
cielo y la tierra. Debemos aferrarnos a Cristo, subir mediante Cristo,
convertirnos en colaboradores con l en la salvacin de nuestra alma.
The Review and Herald, 11 de noviembre de 1890.
20
21
[25]
[26]
22
23
[27]
[28]
24
25
[29]
[30]
El ejemplo de Jess es una luz para los jvenes, tanto como para los
de edad madura, pues fue un representante de la niez y la juventud. Su
ejemplo fue perfecto desde sus ms tiernos aos. Tanto en su naturaleza
fsica como en la espiritual, sigui la orden divina del crecimiento
ilustrada por la planta, as como desea que hagan todos los jvenes.
Aunque era la Majestad del cielo, el Rey de la gloria, se convirti en
un nio en Beln y por un tiempo fue un nio desvalido entregado al
cuidado de su madre. En su niez procedi como un nio obediente.
Habl y se comport con la sabidura de un nio, y no de un hombre,
honrando a sus padres y cumpliendo sus deseos en forma til, de acuerdo
con la capacidad de un nio. Pero fue perfecto en cada etapa de su
desarrollo, con la sencilla y natural gracia de una vida sin pecado.The
Youths Instructor, 25 de mayo de 1909.
Jos, y especialmente Mara, mantuvieron el recuerdo de la Paternidad divina del nio. Jess fue instruido de acuerdo con el carcter
sagrado de su misin. Su inclinacin a lo recto era una satisfaccin
constante para sus padres.
Los ojos del Hijo de Dios descansaron con frecuencia sobre las
lomas y las rocas que haba en torno de su hogar. Estaba familiarizado
con las cosas de la naturaleza. Vea al sol del cielo, la luna y las estrellas
que cumplan su misin. Con cnticos daba la bienvenida a la luz
matinal.Ibid. 8 de septiembre de 1898.
Siempre que poda, iba solo al campo y a la ladera de las montanas
para comulgar con el Dios de la naturaleza. Cuando terminaba su trabajo,
iba por la orilla del lago, entre los rboles del bosque, y por los verdes
valles donde poda pensar en Dios y elevar su alma al cielo en oracin.
Ibid. 5 de diciembre de 1895.
26
27
[31]
[32]
Todos los actos de la vida de Jess fueron importantes. Cada acontecimiento de su vida era para el beneficio de sus seguidores del futuro.
Esta circunstancia de la demora de Cristo en Jerusaln ensea una
leccin importante.
Jess conoca los corazones. Saba que, al volver la muchedumbre de
Jerusaln, se hablara y comentara mucho que no estara sazonado con
humildad y gracia, y el Mesas y su misin se olvidaran casi del todo.
Eligi volver de Jerusaln solo con sus padres; pues al retirarse, su padre
y madre tendran ms tiempo para reflexionar y meditar en las profecas
... No quera que los penosos acontecimientos que iban a experimentar
cuando l ofreciera su vida por los pecados del mundo, fueran nuevos e
inesperados para ellos. Se separ de ellos cuando volvieron a Jerusaln.
Despus de la celebracin de la Pascua, lo buscaron con dolor durante
tres das.
Aqu hay una leccin para todos los seguidores de Cristo. ... Es
necesario ser cuidadosos en palabras y acciones cuando los cristianos
estn juntos, no sea que Jess sea olvidado por ellos, y continen indiferentes al hecho de que Jess no est en su medio. Cuando se dan cuenta
de su condicin, descubren que han viajado sin la presencia de Aquel
que podra dar paz y gozo a su corazn, y se ocupan das en volver y
buscar a Aquel a quien deberan haber retenido consigo cada momento.
Jess no estar entre los que descuidan su presencia y se ocupan de
conversaciones que no tienen ninguna referencia con su Redentor.
Todos tienen el privilegio de retener a Jess consigo. Si lo hacen,
sus palabras deben ser selectas, sazonadas con gracia. Los pensamientos
de su corazn deben encaminarse a meditar en las cosas celestiales y
divinas.The Review and Herald, 31 de diciembre de 1872.
28
29
[33]
[34]
Muchos haban ido a l [a Juan] para recibir el bautismo del arrepentimiento, confesando sus pecados. ... Cristo no fue confesando sus
propios pecados, pero le fue imputada la culpabilidad como sustituto
del pecador. ... Cristo honr el rito del bautismo sometindose a l. En
ese acto se identific con su pueblo como su representante y cabeza.
Como sustituto, toma sobre s los pecados del pueblo, se cuenta con los
transgresores, da los pasos que se requiere que d el pecador.
Despus de que Jess sali del agua, ... fue a la orilla del Jordn
y se inclin en actitud de oracin. ... Como el ejemplo del creyente,
su humanidad sin pecado pidi ayuda y fortaleza de su Padre celestial,
cuando estaba por comenzar sus labores pblicas como el Mesas.
Nunca antes los ngeles haban escuchado una oracin tal como
la que ofreci Cristo en su bautismo, y estuvieron dispuestos a ser los
portadores del mensaje del Padre para su Hijo. Pero, no! Directamente
del Padre procedi la luz de su gloria. Se abrieron los cielos, y rayos
de gloria descansaron sobre el Hijo de Dios y tomaron la forma de una
paloma, en apariencia bruida de oro. La forma semejante a la paloma
era un emblema de la humildad y amabilidad de Cristo. ... De los cielos
abiertos se oyeron las palabras: Este es mi Hijo amado, en quien tengo
contentamiento. ... A pesar de que el hijo de Dios estaba revestido
de humanidad, Jehov, con su propia voz, le asegur que era Hijo del
Eterno.The Review and Herald, 21 de enero de 1873.
La oracin de Cristo en la orilla del Jordn inclua a cada uno que
creyera en l. La promesa de que sois aceptos en el Amado llega a
vosotros. Dios dijo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo contentamiento. ... Cristo haba abierto el camino para vosotros hasta el trono
del Dios infinito.
30
31
[35]
[36]
32
33
[37]
[38]
Debido a que nicamente la Divinidad poda ser eficaz en la restauracin del hombre de la ponzoosa herida de la serpiente, Dios mismo,
en su Unignito, tom la naturaleza humana, y en la debilidad de la
naturaleza humana mantuvo el carcter de Dios, vindic su santa ley en
todo respecto, y acept la sentencia de ira y de muerte para los hijos de
los hombres. Qu pensamiento es ste! El que haba sido uno con el
Padre antes de que fuera hecho el mundo, tuvo tal compasin para el
mundo perdido y arruinado por la transgresin que dio su vida como
rescate por l. El que era el resplandor de la gloria del Padre, la expresa
imagen de su persona, llev nuestros pecados en su cuerpo en el madero,
sufriendo el castigo de la transgresin del hombre hasta que se satisfizo
la justicia y no se requiri ms. Cun grande es la redencin que se ha
efectuado para nosotros. Tan grande que el Hijo de Dios muri la cruel
muerte de la cruz para darnos vida e inmortalidad por la fe en l.
Este admirable problema, cmo poda ser justo Dios y, sin embargo,
ser el Justificador del pecador, est ms all de la percepcin mental
humana. Cuando tratamos de sondearla, se ampla y profundiza ms
all de nuestra comprensin.
Cuando el hombre pueda medir el excelso carcter del Seor de los
ejrcitos, y distinguir entre el Dios eterno y el hombre finito, sabr cun
grande ha sido el sacrificio del Cielo para sacar al hombre de donde
estaba cado por la desobediencia para formar parte de la familia de
Dios. ... La divinidad de Cristo es nuestra seguridad de vida eterna.
... El, quien llev los pecados del mundo, es nuestro nico medio de
reconciliacin con un Dios santo.The Youths Instructor, 11 de febrero
de 1897.
34
35
[39]
[40]
36
Febrero
[41]
Cristo vino al mundo para revelar el carcter del Padre y para redimir
a la raza cada. El Redentor del mundo era igual a Dios. Su autoridad era
la autoridad de Dios. Declar que no tena existencia aparte del Padre.
La autoridad con la que habl y obr milagros era expresamente suya, y
sin embargo nos asegura que l y el Padre son uno.
Jess haba impartido un conocimiento de Dios a los patriarcas,
profetas y apstoles. Las revelaciones del Antiguo Testamento eran
enfticamente los despliegues del Evangelio, la revelacin del propsito
y voluntad del Padre infinito. ... Y cuando vino al mundo, fue con el
mismo mensaje de redencin del pecado y restauracin del favor de
Dios.The Review and Herald, 7 de enero de 1890.
Lo que el habla es para el pensamiento, as lo es Cristo para el Padre
invisible. Es la manifestacin del Padre, y es llamado el Verbo de Dios.
... El mundo vio a la imagen de Dios en la pureza y la benevolencia de
Cristo.Manuscrito 77, 1899.
Como legislador, Jess ejerca la autoridad de Dios; sus rdenes y
decisiones eran apoyadas por el Soberano del trono eterno. La gloria del
Padre era revelada en el Hijo. ... Estaba tan perfectamente relacionado
con Dios, tan completamente imbuido de su luz, que el que haba visto
al Hijo, haba visto al Padre. Su voz era como la voz de Dios. ... Dice:
Yo soy en el Padre y el Padre en m. Nadie conoce al Hijo, sino el
Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo
quiera revelar. El que me ha visto a m, ha visto al Padre. Juan 14:11;
Mateo 11:27; Juan 14:9.The Review and Herald, 7 de enero de 1890.
38
39
[42]
[43]
Los nios son la heredad del Seor. El alma del niito que cree en
Cristo es tan preciosa a su vista como son los ngeles que rodean su
trono. Han de ser llevados a Cristo y educados para Cristo. Han de ser
guiados en la senda de la obediencia, no consentidos en el apetito o la
vanidad.
Sobre los padres descansa una gran responsabilidad; pues se reciben
en la tierna niez la educacin y la preparacin que dan forma al destino
eterno de los nios y jvenes. La obra de los padres es sembrar la
buena semilla diligente e incansablemente en el corazn de sus hijos,
ocupando sus corazones con una semilla que dar una cosecha de hbitos
correctos, de veracidad y obediencia voluntaria. Los hbitos correctos y
virtuosos que se forman en la juventud generalmente sealan el curso
del individuo a travs de la vida. En la mayora de los casos, los que
reverencian a Dios y honran lo correcto habrn aprendido esta leccin
antes de que el mundo pueda grabar su imagen de pecado en el alma.
Ojal los padres fueran verdaderamente hijos e hijas de Dios! Sus
vidas exhalaran la fragancia de las buenas obras. Una atmsfera santa
rodeara su alma. Ascenderan al cielo sus tiernas splicas en demanda
de gracia y de la direccin del Espritu Santo; y la religin se difundira
en sus hogares como se difunden los brillantes y clidos rayos del sol
sobre la tierra.The Review and Herald, 30 de marzo de 1897.
40
41
[44]
[45]
Dios quiere que los nios y los jvenes se unan al ejrcito del
Seor. ... Al igual que los soldados de mayor edad, los nios tienen
poderosas tentaciones que afrontar, a diestra y a siniestra. Satans y
sus legiones usarn de toda trampa posible para enredar a los jvenes.
Los nios tienen el privilegio de alistarse en el ejrcito del Seor, y
procurar persuadir a otros de que se unan a sus filas. Los nios deben
ser educados y preparados para Jesucristo. Deben ser preparados para
resistir a la tentacin y pelear la buena batalla de la fe. Dirigid su mente
a Jess tan pronto como puedan comprender vuestras lecciones con
palabras sencillas, fciles de entender. Enseadles el dominio propio.
Enseadles a comenzar la obra de vencer cuando son jvenes, y recibirn
la preciosa ayuda que Jess puede dar y dar junto con los esfuerzos de
los padres que se unen en oracin.
Los padres deben mantener en la memoria los preciosos dichos
de Cristo. Los nios repetirn las palabras que oigan con frecuencia
en los labios de sus padres: en cuanto a Cristo, la fe y la verdad. Los
nios pueden hablar preciosas verdades. Ejrcitos enteros de nios
pueden colocarse bajo la bandera de Cristo como misioneros. ... Nunca
rechacis el deseo de los nios de hacer algo para Jess, el Maestro. ...
Mantened su corazn tierno y sensitivo por vuestras propias palabras y
ejemplo.Manuscrito 55, 1895.
Los ngeles de Dios estn muy cerca de vuestros pequeitos. ... Sean
siempre el amor, la ternura, la paciencia y el dominio propio las leyes de
vuestro hablar. El amor que triunfa ha de ser como las aguas profundas
que siempre fluyen en la conduccin de vuestros hijos. Durante toda
su vida, Cristo ejecut actos de amor y ternura para los nios.The
Review and Herald, 17 de mayo de 1898.
42
43
[46]
[47]
44
45
[48]
[49]
La misericordia es un atributo que el agente humano puede compartir con Dios, cooperando as con l. La misericordia es bondadosa
y compasiva. La misericordia y el amor de Dios purifican el alma y
embellecen el corazn, limpiando la vida de egosmo.
El amor de Dios por la hueste angelical es una parte de s mismo,
directa y positiva en su divinidad. El amor de Dios por la raza humana
es una forma peculiar: un amor nacido de la misericordia, pues el ser
humano es completamente inmerecedor.
La misericordia implica la imperfeccin de aquel sobre quien se
la confiere. La misericordia comenz su existencia activa debido a la
imperfeccin del hombre. El pecado no es objeto del amor de Dios, sino
de su odio. Sin embargo, se compadece del pecador porque el culpable
lleva la imagen del Creador y ha recibido de l las facultades que hacen
posible que llegue a ser un hijo de Dios, no por sus propios mritos sino
por los mritos imputados de Jesucristo, por el gran sacrificio que el
Salvador ha hecho en su favor.
En la iglesia militante, los hijos de los hombres siempre necesitarn
ser restaurados de los resultados del pecado. ... Todos dependemos el uno
del otro. Casi invariablemente un hombre que es superior a otro en algo,
le es inferior en otros respectos. ... El que coopera con Dios mostrando
misericordia, se coloca en una posicin donde Dios le extender su
misericordia.
El amor y misericordia de Dios siempre se extienden a los pecadores. Los que han pecado contra Dios, rehusarn perdonar y aceptar
a un pecador arrepentido? ... Dios nos am cuando todava ramos
pecadores.Carta 202, 1901.
46
47
[50]
[51]
48
49
[52]
[53]
50
51
[54]
[55]
52
53
[56]
[57]
54
55
[58]
[59]
56
57
[60]
[61]
58
59
[62]
[63]
60
61
[64]
[65]
62
63
[66]
[67]
64
65
[68]
Marzo
[69]
Cun pocos son los que tienen un concepto de la angustia que desgarr el corazn del Hijo de Dios durante sus treinta aos de vida en la
tierra. La senda desde el pesebre al Calvario fue ensombrecida por el
dolor y la pena. Fue el varn de dolores y soport tal quebrantamiento
de corazn que ningn lenguaje humano puede describir. Podra haber
dicho en verdad: Mirad, y ved si hay dolor como mi dolor que me ha
venido. Lamentaciones 1:12. Su sufrimiento fue la ms profunda angustia del alma; y qu hombre pudo haber simpatizado con la angustia
del alma del Hijo del Dios infinito? Odiaba al pecado con perfecto odio,
y sin embargo atrajo sobre su alma los pecados de todo el mundo al
recorrer la senda del Calvario, sufriendo el castigo de los transgresores.
Sin culpa, llev el castigo de los culpables; inocente, sin embargo se
ofreci a s mismo para llevar el castigo de las transgresiones de la ley
de Dios. El castigo de los pecados de cada alma fue llevado por el Hijo
del Dios infinito. La culpabilidad de cada pecado hizo sentir su peso
sobre el alma divina del Redentor del mundo. El que no conoci pecado
se hizo pecado por nosotros para que pudiramos ser hechos justicia de
Dios en l. Al tomar la naturaleza humana, se coloc a s mismo donde
fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestros pecados, a
fin de que por su llaga pudiramos ser curados.
En su humanidad, Cristo fue probado por tentaciones tanto ms
grandes, y con mayor energa persistente de lo que es probado el hombre
por el maligno, as como su naturaleza es superior a la del hombre. ... Las
malas obras, los malos pensamientos, las malas palabras de cada hijo e
hija de Adn oprimieron su alma divina.The Review and Herald, 20
de diciembre de 1892.
68
69
[70]
[71]
Maravillosa combinacin de hombre y Dios! ... El [Cristo] se humill hasta la naturaleza del hombre. Lo hizo para que se cumpliera
la Escritura, y el Hijo de Dios entr en ese plan conociendo todos los
pasos de su humillacin. ... Qu humildad! Maravill a los ngeles.
La lengua no puede describirla; la imaginacin no puede abarcarla. El
Verbo eterno consinti en volverse carne! Dios hecho hombre! Fue una
humildad maravillosa.
Pero descendi ms todava; el Hombre debi humillarse como
un hombre para soportar insultos, reproches, vergonzosas acusaciones
y maltratos. No pareca haber un lugar seguro para l en su propio
territorio. Tuvo que huir de lugar en lugar para salvar su vida. Fue
traicionado por uno de sus discpulos; fue negado por uno de sus ms
celosos seguidores. Fue escarnecido. Fue coronado con una corona de
espinas. Fue azotado. Fue forzado a llevar la cruz.
No fue insensible a ese desprecio e ignominia. ... Sinti la amargura
como ningn otro ser pudiera haberla sentido. Era puro, santo e inmaculado, y sin embargo fue tratado como un criminal. El adorable Redentor
descendi desde la ms elevada excelsitud. Paso a paso se humill hasta
morir, y qu muerte! Era la ms vergonzosa, la ms cruel: la muerte en
la cruz como malhechor. No muri como hroe a los ojos del mundo,
cargado de honores, como mueren los hombres en las batallas. Muri
como un criminal condenado, suspendido entre los cielos y la tierra:
muri una penosa muerte de vergenza, expuesto a los vituperios e
injurias de una multitud degradada, criminal y licenciosa.
Toda esta humillacin de la Majestad del cielo fue por el hombre
culpable y condenado.The Review and Herald, 4 de septiembre de
1900.
70
71
[72]
[73]
En l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Colosenses 2:9. Los hombres necesitan comprender que la Deidad sufri y
se hundi en las agonas del Calvario. Sin embargo, Jesucristo, a quien
Dios dio por el rescate del mundo, compr a la iglesia con su propia
sangre. La Majestad del cielo sufri a manos de los fanticos religiosos,
que pretendan ser el pueblo con mayor luz en toda la faz de la tierra.
Los hombres, a quienes Dios haba creado, y que dependan de l
en cada momento de su vida, que pretendan ser hijos de Abrahn, llevaron a cabo la ira de Satans contra el inocente Hijo del Dios infinito.
Mientras Cristo estaba llevando la pesada culpabilidad provocada por
la transgresin de la ley, mientras estaba precisamente en el acto de
llevar nuestros pecados, fue mofado ... por los principales sacerdotes
y gobernantes. ... Fue all [en la cruz] donde la misericordia y la verdad se encontraron, donde la justicia y la paz se abrazaron. Aqu hay
un tema que todos necesitan entender. Aqu hay longuras, anchuras,
profundidades y alturas que sobrepujan todo cmputo.
Cristo dio su vida para que todos los desleales y desobedientes
pudieran comprender la verdad de la promesa dada en el primer captulo
de Juan: A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les
dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Juan 1:12. Repetid esto vez
tras vez. Podemos llegar a ser hijos de Dios, miembros de la familia real,
hijos del Rey celestial. Todos los que aceptan a Jesucristo y mantienen
firmemente el principio de su confianza hasta el fin, sern los herederos
de Dios y coherederos con Cristo.Manuscrito 153, 1893.
72
73
[74]
[75]
74
75
[76]
[77]
76
77
[78]
[79]
78
79
[80]
[81]
80
81
[82]
[83]
82
83
[84]
[85]
Cuando Jess dijo: yo soy el camino, y la verdad, y la vida, pronunci una verdad de significado admirable. La transgresin del hombre
haba separado a la tierra del cielo, y al hombre finito del Dios infinito.
Como una isla se separa de un continente, as la tierra fue apartada del
cielo y un gran canal qued entre el hombre y Dios. Jess salv ese
abismo, e hizo un camino para que el hombre fuera a Dios. El que no
tiene luz espiritual, no ve el camino, no tiene esperanza; y los hombres
han originado teoras propias acerca del camino de la vida. ... Pero Jess
es el nico nombre dado a los hombres por el que pueden ser salvos. A
travs del abismo provocado por el pecado vienen las palabras de Jess:
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida.
No hay sino un Mediador entre Dios y el hombre. ... Tan slo Cristo
es el camino, la verdad, la vida; y el hombre puede ser justificado slo
mediante la imputacin de la justicia de Cristo. El hombre es justificado
gratuitamente por la gracia de Dios mediante la fe, y no por las obras,
para que nadie se glore. La salvacin es el don de Dios por medio de
Jesucristo nuestro Seor.
Despus de que el enemigo haba hecho pecar a Adn y Eva mediante engaos, qued cortada la relacin entre el cielo y la tierra; y si
no hubiera sido por Jesucristo, el camino al cielo nunca ms hubiera
sido conocido por la raza cada. ... Cristo es la escalera mstica, cuya
base descansa sobre la tierra y cuyo peldao superior llega al trono del
Infinito.
Cristo dijo: El que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr y
hallar pastos. Juan 10:9. Algrese la tierra, regocjense los habitantes
del mundo porque Cristo ha salvado el abismo abierto por el pecado y ha
unido a la tierra con el cielo.The Review and Herald, 11 de noviembre
de 1890.
84
85
[86]
[87]
86
87
[88]
[89]
88
89
[90]
[91]
90
91
[92]
[93]
92
93
[94]
[95]
Qu significa sembrar para la carne? Es seguir los deseos e inclinaciones del propio corazn natural. Cualquiera sea nuestra profesin, si
estamos sirviendo al yo en vez de servir a Dios, estamos sembrando para
la carne. La vida cristiana es una vida de abnegacin y de llevar la cruz.
Hemos de soportar penalidades como buenos soldados de Jesucristo. ...
No podemos preguntar: Qu es lo que nos conviene? sino solamente:
Cules son nuestras rdenes? Nadie considera que la vida de un soldado sea una vida de complacencia propia y satisfaccin egosta. Hoy
estamos en el campo de batalla y dos grandes fuerzas siempre estn
luchando por la supremaca.
Qu estis sembrando en vuestra vida diaria? Estis sembrando
para vuestra carne? Pensis tan slo en vuestros placeres y conveniencias? Sembris para el orgullo, la vanidad y la ambicin? Todo lo que
el hombre sembrare, eso tambin segar. ... Os suplico que sembris
para el Espritu. Cada tentacin resistida os dar poder para sembrar
para el Espritu en otro tiempo de prueba.The Review and Herald, 5
de mayo de 1891.
Si sembris fe, prestando obediencia a Cristo, segaris fe y poder
para obediencia futura. Si procuris ser una bendicin para otros, Dios
os bendecir. ... El gozo que damos a otros se reflejar en nosotros; pues
as como sembramos, as segaremos.
Se ha hecho abundante provisin para que todos los que desean vivir
una vida piadosa puedan tener gracia y fortaleza mediante Jess nuestro
divino Redentor. ... Los siervos de Dios han de recibir paz y fortaleza
de la Fuente de su fortaleza y al hacerlo, encontrarn que la vida est
llena de felicidad y paz.Ibid.
94
95
[96]
[97]
96
97
[98]
[99]
98
Abril
[100]
100
101
[101]
[102]
102
103
[103]
[104]
104
105
[105]
[106]
106
107
[107]
[108]
Una vez al ao, durante la fiesta de las cabaas, recordaban los hijos
de Israel cuando sus padres moraron en tiendas en el desierto, mientras
viajaban de Egipto a la tierra de Canan. Los servicios del ltimo da
de la fiesta eran de una solemnidad peculiar; pero el mayor inters se
centralizaba en la ceremonia que conmemoraba cuando surgi agua
de la roca. Haba gran regocijo cuando en un vaso de oro, las aguas
de Silo eran tradas al templo por los sacerdotes, y despus de haber
sido mezcladas con vino eran rociadas sobre el sacrificio en el altar. ...
En esa ocasin, por encima de toda la confusin de la multitud y los
sonidos de regocijo, se oy una voz: Si alguno tiene sed, venga a m y
beba. Qued en suspenso la atencin de todos. Externamente todo era
gozo; pero los ojos de Jess, contemplando el trono con la ms tierna
compasin, vieron el alma reseca y sedienta por el agua de vida.
La benvola invitacin: Venga a m y beba, llega hasta nuestro
tiempo a travs de todos los siglos. Y podemos estar en una posicin
similar a la de los judos de los das de Jess; regocijndonos porque
se nos ha abierto la fuente de la verdad, al paso que no se nos permite
refrescar nuestras almas sedientas con sus aguas vivas. Debemos beber.
As como los hijos de Israel celebraban la liberacin que Dios
efectu para sus padres, y la forma milagrosa en que los preserv durante
su viaje de Egipto a la tierra prometida, as el pueblo de Dios debiera
en la actualidad recordar con gratitud las diversas formas en que l los
ha sacado del mundo, de las tinieblas del error, a la preciosa luz de la
verdad. ... Con gratitud, debiramos considerar las sendas antiguas y
refrigerar nuestra alma con el recuerdo de la bondad amante de nuestro
generoso Benefactor.The Review and Herald, 17 de noviembre de
1885.
108
109
[109]
[110]
110
111
[111]
[112]
112
113
[113]
[114]
Para los ojos humanos, Cristo era tan slo un hombre, y sin embargo,
un hombre perfecto. En su humanidad, era la personificacin del carcter
divino. Dios hizo carne sus atributos en su Hijo: su poder, su sabidura,
su bondad, su pureza, su fidelidad, su espiritualidad, su benevolencia.
En l, aunque humano, moraba toda la perfeccin del carcter, toda la
excelencia divina. Y al pedido de su discpulo, mustranos al Padre, y
nos basta, pudo contestar: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros,
y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al
Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos al Padre? Yo y el Padre uno
somos. Juan 14:8, 9; 10:30.
La gran acusacin de los fariseos contra Jess era: T, siendo hombre, te haces Dios (Juan 10:33) y por esa razn procuraban apedrearlo.
Cristo no busc excusas para esa supuesta pretensin de su parte. No
dijo a sus acusadores: Me entendis mal; no soy Dios. Estaba manifestando a Dios en la humanidad. Sin embargo, l era el ms humilde
de todos los profetas; y ejemplific en su vida la verdad de que mientras ms perfecto sea el carcter de los seres humanos, ms simples y
humildes sern.
Los siglos que han pasado desde que Cristo estuvo entre los hombres
no han disminuido la confianza de nuestro testimonio de que Cristo es
todo lo que deca ser. Hoy se puede repetir la pregunta, qu pensis
del Cristo? (Mateo 22:42), y sin un momento de vacilacin se puede
dar la respuesta: Es la Luz del mundo, el ms grande pensador religioso
y maestro que el mundo jams haya conocido. Todos los que oyen su
voz hoy da, todos los que estudian los principios presentados en sus
enseanzas, deben decir en verdad como lo hicieron los judos de sus
das: Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! No
ser ste el Cristo? Juan 7:46; 4:29;.The Youths Instructor, 16 de
septiembre de 1897.
114
115
[115]
[116]
116
117
[117]
[118]
118
119
[119]
[120]
120
121
[121]
[122]
Muchos parecen pensar slo en el adorno externo, y ponen de manifiesto que no estn en Cristo por el atavo con que se adornan.The
Review and Herald, 5 de mayo de 1891.
Hemos de cultivar el encanto del carcter cristiano, y hemos de
buscar el adorno interno.
La religin de Cristo nunca degrada al que la recibe; ennoblece y
eleva. Bajo ciertas condiciones, se nos asegura que podemos convertirnos en miembros de la familia real, hijos del Rey celestial. No es
esta exaltacin algo digno de buscar? Mediante la fe en Cristo y la
obediencia a los requisitos de su ley, se nos ofrece una vida que correr
paralela con la vida de Dios. Y en aquella vida inmortal no habr pesares, ni suspiros; ni dolores, ni pecados, ni muerte. Ojal tuviramos
ms en cuenta al cielo, y viviramos ms cerca de l en nuestra vida y
conversacin!
Pero a pesar de todas las ricas promesas de Dios, son muchos los
que parecen completamente absorbidos por las cosas de la tierra. Estn
absortos por el pensamiento de lo que comern, lo que bebern y con
qu se vestirn. Dios no quiere que enfoquemos nuestra mente en las
cosas de este mundo. No hemos de buscar nuestra complacencia egosta,
sino que hemos de enfocar nuestra mente en Cristo. Os estis apartando
de todo lo que os separa de Dios? Si estis ntimamente relacionados
con Dios, hablaris de l, habr abundancia de las cosas del cielo en
vuestro corazn.
El Seor est esperando hacer grandes cosas para sus hijos que confan en l. Esperamos morar con Cristo en el mundo eterno? Entonces
debemos morar con l aqu para que pueda ayudarnos cada vez que se
presenten pruebas y tentaciones y nos prepare para su venida en las
nubes del cielo. ... La belleza y la gracia de Cristo deben entretejerse en
nuestro carcter. No podemos mantener a Cristo tan apartado de nuestra
vida como lo hacemos, y sin embargo ser idneos para su compaerismo
en el cielo.Ibid.
122
123
[123]
[124]
124
125
[125]
[126]
126
127
[127]
[128]
128
129
[129]
Mayo
[130]
132
133
[131]
[132]
Si hubo una vez cuando los que pretenden ser cristianos debieran
ser todo o que abarca el nombre, es ahora. Estamos siguiendo a Cristo de verdad? ... Esta es una obra individual. Hemos de considerar
fervientemente nuestro ascendiente y responsabilidad.
Estn fundamentados en las doctrinas bblicas los que saben la
verdad para este tiempo? Son sus armas, as dice Jehov, escrito
est? Hemos arrojado nuestra ancla dentro del velo? Estamos individualmente arraigados y fundados en la verdad del Evangelio, de
modo que podamos ser establecidos, fortalecidos y fundados en la fe?
Como quienes conocen los misterios de Dios, aquellos a quienes Dios
ha confiado los orculos vivientes, somos leales y fieles a nuestra mayordoma? Los que estn verdaderamente convertidos, como misioneros
de Dios, revelarn lo que significa para ellos la verdad, en su eficiencia
transformadora y poder santificador.
Si somos pesados con los tesoros de la verdad eterna, proclamaremos a un mundo que perece en el pecado lo que significa tener el
amor de Cristo santificador y redentor en el alma. Si estamos real y
verdaderamente unidos a Cristo, es porque la verdad se ha posesionado
del templo del alma.
El corazn que ha abierto sus puertas a Jess amar las verdades
puras, que limpian y transforman, y con todo celo contender por la fe
que una vez fue dada a los santos. No se detenga nadie sin hacer una
entrega completa y sin reservas a Dios. Comenzad la obra en el corazn.
... Tenis un alma que ganar o un alma que perder, y sta es una cuestin
demasiado importante para ser considerada con indiferencia.Carta
178, 1899.
134
135
[133]
[134]
136
137
[135]
[136]
138
139
[137]
[138]
140
141
[139]
[140]
142
143
[141]
[142]
El dominio propio es la ms grande evidencia de nobleza en un cristiano. Debiramos imitar el ejemplo de Jess; pues cuando lo maldecan,
no responda con maldiciones, sino se encomendaba a Aquel que juzga
justamente. Nuestro Redentor hizo frente a los insultos y burlas con
un silencio sin quejas. Todos los crueles vituperios de la turba asesina
que disfrutaba con la humillacin de Cristo y su juicio en el tribunal,
no pudieron provocar en l una mirada o palabra de resentimiento o
impaciencia. Era la Majestad del cielo, y en su puro pecho no haba
lugar para el espritu de venganza, sino slo para la compasin y el
amor.The Review and Herald, 24 de febrero de 1891.
Parece que hubiera una neblina delante de los ojos de muchos, pues
no pueden discernir las cosas espirituales y no reconocen la forma en
que obra Satans para entrampar sus almas. Los cristianos no han de ser
esclavos de las pasiones; han de ser dominados por el Espritu de Dios.
Pero muchos se convierten en juguetes del enemigo, porque cuando llega
la tentacin, no descansan en Jess, sino que con sus preocupaciones se
apartan de sus brazos. ... Fracasamos en nuestras pequeas dificultades
diarias y permitimos que nos irriten y molesten; fracasamos ante ellas
y las hacemos piedras de tropiezo para nosotros y para otros. Pero
las bendiciones de la mayor importancia son el resultado de soportar
pacientemente esas provocaciones diarias; porque hemos de obtener
fortaleza para soportar mayores dificultades.
Ojal pudiramos dominar nuestras palabras y acciones! ... Cunto
dao se provoca en el crculo familiar por pronunciar palabras de impaciencia; pues la exclamacin impaciente de uno lleva al otro a contestar
con el mismo espritu y en la misma forma.The Review and Herald,
19 de mayo de 1891.
144
145
[143]
[144]
146
147
[145]
[146]
148
149
[147]
[148]
150
151
[149]
En el da de preparacin, 21 de mayo
Acurdate del da de reposo para santificarlo. xodo 20:8.
[150]
152
153
[151]
[152]
154
155
[153]
[154]
156
157
[155]
[156]
158
159
[157]
[158]
La vida cristiana no consiste meramente en el ejercicio de la humildad, la paciencia, la mansedumbre y la bondad. Uno puede poseer estos
preciosos y amables rasgos, y sin embargo faltarle nervio y espritu,
y puede ser casi intil cuando la obra es difcil. A tales personas les
falta una actitud positiva, energa, solidez y fortaleza de carcter que
las capacitaran para resistir el mal y las convertiran en un poder en la
causa de Dios.
Jess fue nuestro ejemplo en todas las cosas, y fue un trabajador
ferviente y constante. Comenz su vida de utilidad en la niez. A los
doce aos ya estaba ocupado en los negocios de su Padre. Entre los
doce y los treinta aos, antes de que comenzara su ministerio pblico,
vivi una vida de activa laboriosidad. Nunca estuvo ocioso Jess en su
ministerio. Dijo: Debo obrar las obras del que me envi. Los dolientes
que iban a l nunca eran despedidos sin alivio. Conoca cada corazn y
sabia cmo ministrar a sus necesidades. De sus labios salan amantes
palabras para consolar, animar y bendecir, y los grandes principios del
reino de los cielos fueron presentados delante de las multitudes en
palabras tan simples que todos podan entenderlas.
Jess era un trabajador silencioso y abnegado. No procuraba fama,
riquezas, ni aplausos; ni tampoco tena en cuenta su comodidad y placer.
... No rehua los cuidados y responsabilidades como lo hacen tantos de
sus profesos seguidores.
No importa cun completa haya sido nuestra consagracin cuando
nos convertimos, no nos valdr de nada a menos que la renovemos
diariamente, pero una consagracin que abarca realmente lo presente es
fresca, genuina y aceptable a Dios. No tenemos semanas y meses para
estar a los pies del Seor, maana no es nuestro, porque no lo hemos
recibido todava, pero hoy podemos trabajar para Jess.The Review
and Herald, 6 de enero de 1885.
160
161
[159]
[160]
162
Junio
[161]
El que cree en Cristo se hace uno con Cristo para mostrar la gloria
de Dios, pues Dios ha puesto un nuevo cntico en su boca, una alabanza
al Seor. Diariamente desea conocer ms de Cristo para que pueda
llegar a ser ms como l. Discierne las cosas espirituales y disfruta de
la contemplacin de Cristo; y al contemplarlo, es transformado imperceptiblemente a la imagen de Cristo. ... No hace depender la aceptacin
de Dios de lo que el pueda hacer, sino que descansa completamente en
los mritos de la justicia de Cristo. Sin embargo, sabe que no puede ser
negligente y ser hijo de Dios. Escudria las Escrituras que testifican de
Cristo ante l, que lo presentan como el Modelo perfecto.
Ante su mente se despliega una verdad preciosa, y la recibe en el
santuario ntimo de su alma. Las atracciones del mundo le resultan
inspidas pues la gloria y el valor de la eternidad se abren ante l. Puede
decir con el apstol: No hemos recibido el espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios. 1 Corintios 2:12.
El que tiene una experiencia genuina en las cosas de Dios, no ser
indiferente para los que estn en tinieblas, sino que preguntar: Qu
dira Jess a estas pobres almas necesitadas? Procurar hacer brillar su
luz. Orar en procura de sabidura, gracia y tacto, para saber hablar una
palabra en sazn al cansado. En lugar de ocuparse de conversar de cosas
balades, de chancear y bromear, ser un mayordomo fiel de la gracia de
Dios, aprovechar al mximo sus oportunidades, y la semilla sembrada
brotar y dar frutos para vida eterna. El tesoro de la verdad est en su
corazn y puede producir buenas cosas.The Youths Instructor, 22 de
diciembre de 1892.
164
165
[162]
[163]
166
167
[164]
[165]
168
169
[166]
[167]
170
171
[168]
[169]
172
173
[170]
[171]
174
175
[172]
[173]
176
177
[174]
[175]
178
179
[176]
[177]
180
181
[178]
[179]
182
183
[180]
[181]
184
185
[182]
[183]
186
187
[184]
[185]
Somos una parte de la gran trama de la humanidad. Nos transformamos a la imagen de aquello de que nos ocupamos. Cun importante
es, pues, abrir nuestro corazn a las cosas que son amables, buenas
y de buen nombre. Entre en el corazn la luz del Sol de Justicia. No
fomentemos una raz de amargura que al brotar pueda contaminar a
muchos.The Review and Herald, 15 de agosto de 1893.
Cristo era infinito en sabidura, y sin embargo resolvi aceptar a
Judas, aunque saba dnde estaban sus imperfecciones de carcter. Juan
no era perfecto; Pedro neg a su Seor; y sin embargo con hombres
como sos se organiz la iglesia cristiana primitiva. Jess los acept
para que pudieran aprender de l lo que constituye un carcter cristiano
perfecto. La ocupacin de cada cristiano es estudiar el carcter de Cristo.
Slo Judas no respondi a la instruccin divina. ... Afirm su alma
para resistir a la influencia de la verdad; y al paso que criticaba y
condenaba a otros, descuidaba su propia alma, y fomentaba y fortaleca
sus malos rasgos naturales de carcter, hasta que se endurecieron de
modo que vendi a su Seor por treinta piezas de plata.
Es frecuente ver imperfecciones en los que llevan adelante la obra
de Dios. ... No sera ms agradable a Dios que furamos imparciales y
viramos cuntas almas estn sirviendo a Dios, glorificndolo y honrndolo con sus talentos, medios e intelecto? No sera mejor considerar
el admirable y milagroso poder de Dios en la transformacin de los
pobres y degradados pecadores, que han estado plenos de corrupcin
moral, y que han sido cambiados de modo que son semejantes a Cristo
en carcter? ... Dios tiene el propsito de que todo lo que hace que
miremos las debilidades de la humanidad nos induzca a acudir a l, y
en ningn caso a poner nuestra confianza en el hombre, o hacer de la
carne nuestro brazo.Ibid.
188
189
[186]
[187]
190
191
[188]
[189]
El mayor servicio que podemos prestar a Dios, y que reflejar permanentes rayos de luz sobre la senda de otros, es ser pacientes, bondadosos,
firmes en los principios como una roca, temerosos de Dios. Esto nos
har la sal de la tierra, la luz del mundo. Con frecuencia estaremos chasqueados, porque no hallaremos la perfeccin en los que se relacionan
con nosotros, y ellos no vern perfeccin en nosotros. Slo mediante esfuerzos agonizantes de nuestra parte llegaremos a ser abnegados,
humildes, semejantes a nios, dciles, mansos y humildes de corazn,
como nuestro divino Seor. Debemos elevar nuestro corazn y mente a
un elevado plano de educacin en las cosas espirituales y celestiales.
Este mundo no es el cielo, sino el taller de Dios para preparar a
su pueblo para un paraso puro y santo. Y al paso que cada uno de
nosotros debe sentir que es una parte de la gran trama de la humanidad,
no debe esperar que otros en esa trama sean sin faltas, as como l
no lo es. Se cometern errores, y si los que yerran estn dispuestos a
ser corregidos, se gana una valiosa leccin, de modo que su derrota se
convierta en victoria. Debis considerar que muchos de vuestros propios
errores no se muestran a la luz pblica, y sed cuidadosos de no hacer
que los errores e imperfecciones de otros aparezcan en su peor forma,
ya sea para vosotros o para otros. Nadie es perfecto, y una crtica injusta
fomentada hacia otros no es sabia ni cristiana.
Tenemos una seria y solemne obra que hacer para nosotros mismos:
la limpieza de nuestra propia alma de borrones y manchas, si hemos de
permanecer cuando aparezca el Hijo del hombre, siendo absueltos por
l. Debemos ser tanto educadores como reformadores. Apartarnos de
cualquiera que yerra y no sigue nuestras propias ideas, no es proceder
como Cristo procede con nosotros.Carta 30, 1888.
192
193
[190]
Julio
[191]
196
197
[192]
[193]
198
199
[194]
[195]
200
201
[196]
[197]
202
203
[198]
[199]
204
205
[200]
[201]
Cuando os relacionis estrechamente con Jess, veis cosas maravillosas en su ley, que ahora no alcanzis a apreciar. La influencia
suavizadora y subyugadora del Espritu de Dios sobre los corazones
y las mentes de los hombres har que los verdaderos hijos de Dios se
sienten con Cristo en los lugares celestiales. El Espritu Santo establecer la cultura cristiana en cada corazn. Todos los que contemplan
a Jess manifestarn un espritu suave y humilde. El amor de Jess
siempre conduce a la cortesa cristiana, al lenguaje refinado y la pureza
de expresin, los cuales testifican de la compaa que frecuentamos:
que como Enoc estamos caminando con Dios.
La Palabra de Dios debe ser el objeto de nuestro estudio. En ella hay
una mina de material precioso. Una buena parte de ella ha sido vista
slo superficialmente, pero es necesario cavar para descubrir tesoros
ms preciosos.
Que se vea que vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. No
se hable apresuradamente, no se pronuncien palabras vulgares, no se
digan frases comunes. Demostrad que estis conscientes de la existencia
de un Compaero a quien honris y a quien no avergonzaris. Pensad
que somos representantes de Jesucristo! Entonces, revelad su carcter
en vuestras palabras y comportamiento. ... Se necesita diariamente el
poder de Dios que convierte para santificar y preparar los vasos para el
uso del Maestro. Oh, hay preciosas lecciones en el Libro Sagrado que
an debemos aprender y practicar! Nuestra conciencia debe reconocer y
apreciar una norma cristiana ms elevada.Carta 171, 1897.
206
207
[202]
[203]
208
209
[204]
[205]
Hay sustancia y gordura para todos los que buscan la verdad como el
minero busca el oro. A quin instruir Dios? Isaas nos dice: Porque
as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es
el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y
humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para
vivificar el corazn de los quebrantados. Isaas 57:15. Estos son los que
ven el mal de sus caracteres inconversos, y se arrepienten, afligindose
por la vida que ha representado tan pobremente a Cristo.
Reunid los preciosos rayos de luz que brillan a vuestro alrededor, y
enfocadlos en un solo haz sobre la Palabra, y descubriris clara y distintamente verdades que haban permanecido ocultas para el lector casual.
En todo el campo de la revelacin, hay esparcidos granos de oro: los
dichos de la sabidura de Dios. Si sois sabios, reuniris estos preciosos
granos de verdad. Apropiaos de las promesas de Dios. Entonces, cuando
vengan las pruebas, esas promesas sern alegres fuentes de consolacin
celestial. Cuando estudiis la Palabra, ser para vosotros un manantial
de sabidura. As comis la carne y bebis la sangre del Hijo de Dios.
Pedid a Dios que os revele mediante su Espritu Santo la luz y la
verdad, para que podis comprender lo que leis en su Palabra. Cuando Cristo, despus de la resurreccin, fue con los discpulos a Emas,
abri su entendimiento para que comprendieran las Escrituras. El mismo Maestro divino esclarecer nuestro entendimiento si mantenemos
abiertas las ventanas del corazn hacia el cielo y cerradas para la tierra.
Carta 25, 1903.
210
211
[206]
[207]
212
213
[208]
[209]
214
215
[210]
[211]
216
217
[212]
[213]
La Palabra de Dios ha de ser nuestra gua. No hay nada que adivinar en las verdades que contiene. No dejemos esta gua segura para
buscar algo nuevo y extrao. ... Hay muchas doctrinas que no tienen
en su fundamento un Escrito est. Son suposiciones humanas. Con
la declaracin Escrito est Cristo hizo frente a las tentaciones que
Satans le present en el desierto, y provisto con esa arma, pudo decirle
al enemigo: Llegars hasta aqu y no ms adelante.
No podemos aceptar con seguridad las opiniones de ningn hombre, por muy erudito que sea, a menos que estn en armona con las
palabras del gran Maestro. Se nos presentarn las opiniones de hombres
que yerran para que las aceptemos, pero la Palabra de Dios es nuestra
autoridad, y nunca debemos aceptar las enseanzas humanas sin tener
la evidencia ms concluyente de que concuerdan con la enseanza de
la Palabra de Dios. Debemos tener la certeza de que estamos sobre la
plataforma de la verdad eterna: la Palabra del Dios vivo.Carta 25,
1903.
Hay que presentar la verdad, la preciosa verdad de la Palabra de
Dios, tanto en pblico como en los hogares. Tenemos un mensaje que
ha de preparar a un pueblo para que resista a los peligros de los das
postreros. ... La verdad soportar cada prueba que se le imponga. No
puede ser desbaratada por los sofismas satnicos. Cuanto ms se la
asedie, tanto ms brillar. Al ver los activos y decididos esfuerzos del
enemigo, no procuraremos definidamente predicar el mensaje en forma
clara? No avanzaremos en el poder del Espritu Santo y recibiremos e
impartiremos lecciones del gran Maestro?Carta 268, 1906.
218
219
[214]
[215]
220
221
[216]
[217]
222
223
[218]
[219]
224
225
[220]
[221]
Dios quiere que lo dejis que os dirija, para que seis cristianos
agradables. El Seor podar los hbitos de carcter naturales y heredados. Contemplad intensamente a Jess para que captis su espritu
y adquiris las cualidades del carcter de Cristo. Entonces los que os
rodean reconocern que habis aprendido de Cristo su humildad, su
afecto, su ternura y su simpata. No descansis satisfechos hasta que poseis un espritu amante y agradable. Vuestras palabras pueden proceder
del buen tesoro del corazn, para fortalecer, ayudar, bendecir y ganar
a los que os rodean. ... Otros captan vuestro espritu. Las semillas que
sembramos llevarn una cosecha de bondad, paciencia, benevolencia y
amor, o bien exactamente lo opuesto.
Muchsimos, necesitan ablandarse. Sed firmes en vuestros principios,
fieles a Dios, pero no manifestis rasgos de carcter duros y faltos de
cordialidad. Dios no quiere que incurris en el desprecio de los dems
al manifestar una disposicin como una bola de masilla, pero quiere que
seis firmes como la roca en vuestros principios, teniendo sin embargo
una saludable suavidad. Estad como el Maestro llenos de gracia y verdad.
Jess era incorruptible, sin contaminacin. Sin embargo, en su vida se
mezclaban la suavidad, la humildad, la benignidad, la simpata y el amor.
Los ms pobres no teman aproximarse a l; no teman ser rechazados.
Cada cristiano debera esforzarse por ser lo que era Cristo. El es nuestro
Modelo en simpata y santidad de carcter.
Todos deberamos aprender de Cristo lo que significa ser cristiano.
Aprendamos de l cmo combinar la firmeza, la justicia, la pureza y
la integridad con la cortesa abnegada y la bondadosa simpata. As
el carcter se torna amante y atractivo. La hermosura de la santidad
desarmar a los burladores.Carta 53, 1895.
226
Agosto
[222]
228
229
[223]
[224]
230
231
[225]
[226]
Reparad en estas palabras del Gran Maestro, que habl como nunca
habl hombre alguno. Pone delante de vosotros la conducta a seguir
si queris servir a vuestros mejores intereses en esta vida, y haceros
tesoros eternos. No hagis tesoros en la tierra. Hay peligro de perderlo
todo en la bsqueda de las ganancias mundanales, porque en la febril
actividad que determina la bsqueda de las riquezas terrenas, se olvidan
los intereses eternos.
Si vuestros pensamientos, vuestros planes y vuestros propsitos
estn centralizados en la acumulacin de las cosas terrenas, vuestra
ansiedad, estudio e intereses estarn todos centralizados en el mundo. Las atracciones celestiales perdern su hermosura. Las glorias del
mundo eterno dejarn de tener la fuerza de la realidad para vosotros.
Vuestro corazn estar con vuestro tesoro, y cada facultad de vuestra
mente estar concentrada de tal manera en la obra que habis elegido,
que no oiris las advertencias y ruegos de la Palabra y el Espritu de
Dios. No tendris tiempo que dedicar al estudio de las Escrituras y a la
oracin ferviente a fin de escapar de las trampas de Satans y prestar
una obediencia inteligente a vuestro Padre celestial.The Review and
Herald, 24 de junio de 1888.
Esta obra de transferir vuestras posesiones al mundo de arriba, es
digna de todas vuestras energas. Es de la mayor importancia e implica
vuestro inters eterno. Lo que dais a la causa de Dios no se pierde ... est
seguro contra el desastre y la prdida y produce abundantes intereses
eternos.Ibid.
232
233
[227]
[228]
234
235
[229]
[230]
Por qu tenemos una fe tan dbil? ... Tenemos tan poca fe, somos
tan incrdulos, que el Seor no puede hacer por nosotros lo que desea
realizar. Nuestra mente alberga dudas muy tristes y difciles de disipar.
Debemos enfrentar valientemente a esas dudas que abruman el
alma, y debemos decirle al alma que debe vencerlas de inmediato.
No demoris, porque no puede haber paz cuando se ha perdido la fe.
No necesitamos manifestar esas dudas, porque pueden hacer vacilar a
alguna pobre alma. Examinmoslas a la luz de la Palabra de Dios; luego
hablemos de ellas con Jess teniendo en la mano sus promesas, y oremos
para que las quite. Digmosle al Seor: Creo; ayuda mi incredulidad.
Marcos 9:24. No coloquemos ninguna duda en una silla confortable y
cmoda. Es un husped peligroso cuando se le permite arraigarse en la
mente y contrarrestar la fe.
La fe genuina es vida, y donde hay vida hay crecimiento. La vida
que Jess imparte est destinada a crecer cada vez ms. Una fe viva
significa un aumento de vigor, una confianza segura, mediante los cuales
el alma se convierte en un poder vencedor. El que bebe del agua de
la vida que Jess ha dado, posee dentro de s una fuente de agua que
salta para vida eterna. Aunque quede separada de todas las fuentes
creadas, es alimentada por el manantial oculto. Es una fuente perpetua,
en comunicacin inmediata con la inextinguible fuente de vida.
El Seor es deshonrado cuando cualquiera que profesa su nombre
adolece de vaciedad interior. Esto representa mal a Dios. Nada fuera de
Cristo manifestado en el espritu, la vida y el carcter puede revelar a
Dios a un mundo que no le conoce.Carta 70, 1897.
236
237
[231]
[232]
238
239
[233]
[234]
240
241
[235]
[236]
242
243
[237]
[238]
244
245
[239]
[240]
Se han tomado las provisiones por medio de las cuales cada alma
que lucha con las prcticas pecaminosas, puede quedar libre del pecado.
He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 1:29.
El cristiano no debe mantener sus hbitos pecaminosos, y conservar sus
defectos de carcter, sino debe ser renovado en el espritu de su mente
a la semejanza divina. Cualquiera que sea la naturaleza de vuestros
defectos, el Espritu del Seor os capacitar para discernirlos, y se os
dar gracia con la que podis vencer. Mediante los mritos de la sangre
de Cristo, podis ser vencedores, s, ms que vencedores.
Pedid al Seor que os ayude a conoceros; colocad vuestra vida bajo
sus ojos escudriadores, y cuando examine vuestro caso, veris que
habis cometido lastimosos errores, y que lo que suponais de poca
importancia era ofensivo ante la vista del Cielo. Veris que hay una
definida necesidad de una completa transformacin del carcter. Comprenderis que debis desechar el mal de vuestra conducta, y colaborar
con Dios y los ngeles celestiales que son enviados para servir a los que
sern los herederos de la salvacin.
El yo debe morir. Cada prctica, cada hbito que tiene una tendencia
perjudicial, no importa cun inocente pueda considerarlos el mundo,
deben combatirse hasta ser vencidos, para que el instrumento humano
pueda perfeccionar un carcter de acuerdo con la norma divina.
Los caminos errados y las acciones perversas de los que nos rodean
no deben deslustrar nuestra piedad ni conformar nuestros hbitos con
los del mundo.The Youths Instructor, 7 de junio de 1894.
246
247
[241]
[242]
248
249
[243]
[244]
250
251
[245]
[246]
252
253
[247]
[248]
254
255
[249]
[250]
256
257
[251]
[252]
258
Septiembre
[253]
260
261
[254]
[255]
262
263
[256]
[257]
264
265
[258]
[259]
266
267
[260]
[261]
268
269
[262]
[263]
270
271
[264]
[265]
272
273
[266]
[267]
Los discpulos de Cristo, que lo acompaaron diariamente, no comprendieron su misin. Lo amaban como a su gran Maestro, pero sus
mentes estaban anubladas de modo que no siempre discernan su carcter divino. No conocan sus recursos ilimitados y su poder. Aunque
haban presenciado sus milagros, no discernieron su relacin con el
Padre. Justamente antes de su muerte, les dijo: Hasta ahora nada habis
pedido en mi nombre. Con palabras sencillas, Jess les explic que
el secreto de su xito estara en pedirle fortaleza y gracia al Padre en
su nombre. El estara ante la presencia del Padre para solicitar en su
nombre.
Necesitamos conocer mejor los trminos de los cuales depende
nuestra salvacin, y comprender mejor la relacin que Cristo tiene con
nosotros y con el Padre. El ha prometido honrar el nombre de su Hijo
cuando lo pronunciemos ante el trono de la gracia. Deberamos considerar el gran sacrificio que se realiz por nosotros para conseguirnos el
manto de la justicia, tejido en el telar del cielo. Nos ha invitado a la fiesta
de boda, y ha provisto un traje para cada uno. El ropaje de la justicia
ha sido comprado a un costo infinito; y cun atrevido es el insulto que
asciende al cielo cuando alguien se presenta a s mismo como candidato
a la fiesta de boda llevando su traje de justicia propia. Cmo deshonra
a Dios, mostrando abiertamente su desprecio por el sacrificio realizado
en el Calvario! ...
Nadie probar de la cena de las bodas del Cordero, si no tiene el traje
de boda. Pero Juan escribi: El que venciere ser vestido de vestiduras
blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su
nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. Apocalipsis
3:5.The Youths Instructor, 30 de enero de 1896.
274
275
[268]
[269]
276
277
[270]
[271]
278
279
[272]
[273]
280
[274]
[275]
Un profundo sentido de nuestra necesidad y un gran deseo de recibir las cosas que pedimos deben caracterizar nuestras oraciones, de lo
contrario no sern odas. Pero no debemos cansarnos y dejar de pedir
porque nuestras oraciones no reciban una respuesta inmediata. El reino
de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Mateo 11:12.
Aqu se entiende por violencia un santo fervor, como el que manifest
Jacob. No necesitamos procurar ponernos en un estado de intensa excitacin, sino que debemos presentar nuestras peticiones calmada pero
persistentemente delante del trono de la gracia. Nuestra obra consiste en
humillar nuestra alma delante de Dios, en confesar nuestros pecados y
en acercarnos con fe a Dios. ... El propsito de Dios es manifestarse a s
mismo en su providencia y en su gracia. El objeto de nuestras oraciones
debe ser la gloria de Dios y no la glorificacin de nosotros mismos.
Dios nos ha honrado mostrndonos cunto nos valora. Fuimos comprados por la sangre preciosa del Hijo de Dios. Cuando su heredad siga
conscientemente la palabra del Seor, su bendicin descansar sobre
ella como respuesta a sus oraciones. Por eso pues, ahora, dice Jehov,
convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento.
Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov
vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y
grande en misericordia, y que se duele del castigo. Joel 2:12, 13.The
Review and Herald, 9 de febrero de 1897.
El alma, mediante la oracin secreta, debe abrirse a la inspeccin
del ojo de Dios. ... Cun preciosa es la oracin secreta por medio de la
que el alma entra en comunin con Dios. La oracin secreta debe ser
escuchada nicamente por el odo de Dios.The Youths Instructor, 3
de noviembre de 1898.
282
283
[276]
[277]
284
285
[278]
[279]
Un carcter que no ha sido probado no es digno de confianza. Debemos ser probados mediante la tentacin para aprender a buscar la
sabidura de Dios, y a escapar al Refugio en tiempo de angustia. nicamente el que busca la gracia de Dios podr resistir con xito la tentacin.
Como seres individuales, estamos como nuestros padres frente a frente
con muchas tentaciones que acosan la mente y el corazn. Todo el
cielo observa con intenso inters para ver si acaso miraremos a Jess
y nos someteremos a su voluntad, o si en la tentacin seguiremos las
inclinaciones del corazn natural y las incitaciones del maligno.The
Youths Instructor, 26 de septiembre de 1895.
Los que estn confusos a causa de la tentacin, acudan a Dios en
oracin. ... Perseverad en oracin, y velad sin dudar, y el Espritu Santo
obrar en el instrumento humano, sometiendo el corazn y la mente a
los principios correctos.Ibid. 19 de septiembre de 1895.
Los que por la fe son protegidos por el poder de Dios, aprenden
cosas buenas y preciosas. Experimentan la paz de Cristo que sobrepasa
a todo entendimiento. Al resistir la tentacin, rehusis asociaros con
Satans y os colocis bajo el estandarte de Jesucristo. Os converts en
vencedores ante la vista de las inteligencias celestiales. Es evidente que
sois hijos de Dios.
Representis a Cristo en vuestro carcter ntegro, y comprendis lo
que significa esta declaracin: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit
entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre,
lleno de gracia y de verdad. ... Porque de su plenitud tomamos todos, y
gracia sobre gracia. Juan 1:14-16. Recibs gracia, desarrollis gracia, y
al manifestar la gracia en vuestras palabras, espritu y acciones, Dios
derrama sobre vosotros una abundante medida de gracia. En la medida
en que os sometis a la obra del Espritu Santo, se os concede gracia
celestial.Ibid. 26 de septiembre de 1895.
286
287
[280]
[281]
Cuando somos afligidos, no debemos pensar que el Seor est enojado con nosotros. Dios nos somete a prueba para que nos acerquemos
a l. El salmista dice: Muchas son las aflicciones del justo, pero de
todas ellas le librar Jehov. Salmos 34:19. El no quiere que estemos
bajo una nube. ... No quiere que pasemos por angustia de espritu. No
debemos mirar las espinas y los cardos en nuestra experiencia. Debemos ir al jardn de la Palabra de Dios y sacar los lirios y las rosas, y los
fragantes claveles de sus promesas. Los que miran las dificultades de su
vida hablarn de dudas y desnimo, porque no contemplan a Jess, el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Deberamos mantener ocupada nuestra mente con el amor, la misericordia y la gracia de nuestro Dios. ... Experimentamos afliccin
para que, en la providencia de Dios, podamos ver que Cristo es nuestro
ayudador, que en l hay amor y consuelo. Podemos recibir gracia con
la cual ser vencedores, y heredar la vida que se mide con la vida de
Dios. Debemos tener tal experiencia, para que cuando la afliccin nos
sobrecoja, no nos alejemos de la fe y elijamos el lado de Satans.
Mediante la mano de la fe, afrrese de las promesas de Dios, y
pngase en terreno ventajoso. Entonces estar donde Satans no puede
acercarse y decir: Dios no te puede ayudar, porque has pecado, y no
puedes reclamar las promesas. El adversario desea que pensemos que el
camino a la vida es tan difcil que ser imposible alcanzar la bendicin
del Cielo. Pero Dios nos ha colocado en circunstancias tales que se
pueda desarrollar lo mejor de nuestra naturaleza, y podamos ejercer las
facultades ms elevadas. Si cultivamos el bien, las tendencias objetables
no obtendrn supremaca, y finalmente seremos considerados dignos
de reunirnos con la familia celestial. Si queremos ser santos en el cielo,
debemos ser santos en la tierra.Carta 97, 1895.
288
[282]
Octubre
[283]
292
293
[284]
[285]
294
295
[286]
[287]
296
297
[288]
[289]
298
299
[290]
[291]
300
301
[292]
[293]
302
303
[294]
[295]
304
305
[296]
[297]
306
307
[298]
[299]
Los que viven en estrecho compaerismo con Cristo sern promovidos por l a posiciones de confianza. El siervo que hace lo mejor que
puede por su Amo, es admitido en la familia de Aquel cuyas rdenes
obedece con agrado. En el fiel cumplimiento del deber podemos llegar
a ser uno con Cristo, porque los que obedecen los mandamientos de
Dios pueden hablarle libremente. El que habla ms familiarmente con
su Gua divino tiene la concepcin ms exaltada de su grandeza, y es el
ms obediente a sus mandamientos.
Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros,
pedid todo lo que queris, y os ser hecho. ... Vosotros sois mis amigos,
si hacis lo que yo os mando. Ya no os llamar siervos, porque el siervo
no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas
las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer. Juan 15:7-15.
El carcter del que viene con fe a Dios dar testimonio de que el
Salvador ha entrado en su vida, dirigiendo todo, penetrndolo todo. Tal
persona pregunta continuamente: Es sta tu voluntad, mi Salvador?
Mira constantemente a Jess, el Autor y Consumador de su fe. Consulta
la voluntad de su Amigo divino en todas sus acciones, porque sabe que
en esa confianza est su fortaleza. Ha convertido en un hbito el elevar
su corazn a Dios en cada dificultad e incertidumbre.
El que acepta a Dios como a su Soberano debe jurarle fidelidad.
Debe colocarse el uniforme cristiano, y desplegar la bandera que muestra
a qu ejrcito pertenece. Debe dar testimonio pblico de su lealtad a
Cristo. La ocultacin es imposible. La impronta de Cristo debe aparecer
en la vida en forma de obras santificadas.
Yo Jehov vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos. ...
Habis, pues, de serme santos, porque yo Jehov soy santo, y os he
apartado de los pueblos para que seis mos. Levtico 20:24-26.
Manuscrito 96, 1900.
308
309
[300]
[301]
310
311
[302]
[303]
Hay gracia divina para todos los que quieran aceptarla. Sin embargo,
hay algo que debemos hacer. ... Hay una obra que debemos hacer para
prepararnos para la compaa de los ngeles. Debemos ser semejantes a
Jess, y estar libres de la contaminacin del pecado. El fue todo lo que
requiere que seamos; fue una norma perfecta para los nios, los jvenes
y los adultos. Debemos estudiar ms este modelo.
Jess era la Majestad del cielo y, sin embargo, condescendi a tomar
a los niitos en sus brazos para bendecirlos. Aquel a quien los ngeles
adoran, escuch con tierno amor sus alabanzas balbucientes. Debemos
ser como l en su noble dignidad, mientras que nuestro corazn se
suaviza y subyuga por el amor divino que mor en el corazn de Cristo.
Tenemos una obra que hacer en la formacin del carcter segn el
modelo divino. Hay que extirpar todos los malos hbitos. Los impuros
deben hacerse puros de corazn; los egostas deben quitar su egosmo;
los orgullosos deben despojarse de su orgullo; los autosuficientes deben
vencer su confianza propia, y comprender que no son nada sin Cristo.
Todos seremos tentados severamente, y nuestra fe ser probada hasta el
mximo.
Necesitamos estar anclados en Cristo, arraigados y fundados en la fe.
Satans obra mediante sus instrumentos. Elige a los que no han estado
bebiendo de las aguas vivas, cuyas almas estn sedientas de algo nuevo
y extrao, y que estn siempre listos para beber de cualquier fuente que
se les presente. Se oirn voces que dirn: He aqu est Cristo, o All
est; pero no debemos creerles. Tenemos evidencias inconfundibles de
la voz del verdadero Pastor, y l nos llama para que lo sigamos. Dice:
Yo he guardado los mandamientos de mi Padre. Juan 15:10. Conduce
a sus ovejas por las sendas de la obediencia humilde a la ley de Dios,
pero nunca los anima a transgredirla.The Review and Herald, 17 de
noviembre de 1885.
312
313
[304]
[305]
Muchos piensan que es imposible escapar del poder del pecado, pero
se nos ha prometido que seremos llenos de toda la plenitud de Dios.
Apuntamos demasiado bajo. La meta est mucho ms alta. Nuestra
mente necesita expandirse para poder comprender el significado de la
provisin de Dios. Debemos reflejar los atributos ms elevados del
carcter de Dios. Deberamos estar agradecidos porque no se nos ha
dejado abandonados a nosotros mismos. La ley de Dios es la norma
exaltada que debemos alcanzar. ... No debemos andar segn nuestras
propias ideas, ... sino debemos seguir en los pasos de Cristo.The
Review and Herald, 12 de julio de 1892.
La obra de vencer est en nuestras manos, pero no debemos vencer
en nuestro propio nombre o fortaleza, porque no podemos guardar los
mandamientos por nuestras propias fuerzas. El Espritu de Dios debe
ayudar nuestras flaquezas. Cristo es nuestro sacrificio y garanta. Se
hizo pecado por nosotros, para que nosotros furamos hechos justicia
de Dios en l. Mediante la fe en su nombre, l nos imputa la justicia
y se hace un principio viviente en nuestra vida. ... Cristo nos imputa
su carcter sin pecado, y nos presenta delante del Padre en su propia
pureza.Ibid.
No podemos proveernos por nuestra cuenta del ropaje de la justicia,
porque el profeta dice: Todas nuestras justicias [son] como trapo de
inmundicia. Isaas 64:6. No hay nada en nosotros con qu cubrir el
alma para que no se vea su desnudez. Debemos recibir el ropaje de
justicia tejido en el telar del cielo, el ropaje puro de la justicia de Cristo.
Debemos decir: El muri por m. El llev la desgracia de mi alma para
que yo venza en su nombre y sea exaltado hasta su trono.Ibid. 19 de
julio de 1892.
Los hijos de Dios tienen el privilegio de estar llenos de toda la
plenitud de Dios.Ibid.
314
315
[306]
[307]
Una puerta estrecha significa una puerta por la que resulta difcil
entrar. Mediante esta ilustracin, Cristo mostr cun difcil es que los
seres humanos dejen el mundo y sus atracciones para obedecer sinceramente y con amor los mandamientos de Dios. Es fcil entrar por la
puerta ancha. No exige las restricciones que causan dolor al corazn
humano. La abnegacin y el sacrificio no se ven en el camino ancho.
En l, el apetito depravado y las inclinaciones antinaturales encuentran
amplio lugar. En l, se ven complacencia propia, orgullo, envidia, malas conjeturas, amor al dinero y exaltacin personal.Manuscrito 165,
1899.
Cristo dijo: Esforzaos a entrar. Debemos sentir nuestra constante
dependencia de Dios, y la gran debilidad de nuestra sabidura y juicio
y poder, y luego depender enteramente del que venci al enemigo por
nosotros, porque l se compadeci de nuestra debilidad y saba que
seramos vencidos y pereceramos, si no acuda en nuestra ayuda. ...
No pensis que podis ganar la recompensa eterna mediante esfuerzos
fciles o comunes. Tenis un enemigo astuto tras vuestros pasos. Al
que venciere le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo
he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Apocalipsis
3:21. Esta es la lucha para vencer como Cristo ha vencido. Su vida de
tentacin, pruebas, luchas y conflictos, est delante de nosotros para
que la imitemos. Podemos hacer esfuerzos con nuestro propio poder,
pero no tendremos xito. Pero cuando caemos desvalidos, sufrientes y
necesitados sobre la Roca de Cristo, sintiendo ntimamente que nuestra
victoria depende de sus mritos, que todos nuestros esfuerzos, sin la
ayuda especial del gran Vencedor, no servirn de nada, entonces Cristo
enva a cada ngel de gloria a rescatarnos del poder del enemigo para
que no caigamos.Carta 1b, 1873.
316
317
[308]
[309]
318
319
[310]
[311]
320
321
[312]
[313]
322
Noviembre
[314]
324
325
[315]
[316]
326
327
[317]
[318]
328
329
[319]
[320]
330
331
[321]
[322]
Los que tienen la bendicin del Seor son muy favorecidos. ...
Aseguraos, entonces, de no elegir a los impos como compaeros, porque
influirn en vosotros para que hagis las mismas cosas que desagradan
a Dios, y os privan de su bendicin.
Cuando alguien permite el acceso a su mente y corazn a quienes
le aconsejarn que obre mal en cualquier forma, entonces sigue los
consejos de los impos. ... Est en el camino de pecadores, ... y el paso
siguiente lo llevar a la silla de los escarnecedores despreocupados. ... El
mensaje de misericordia, amor y paz es despreciado, y los que se asocian
con esta clase de gente, llegarn a ser como ellos, despreciadores de la
misericordia de Dios. Resulta sorprendente ver hasta dnde se extender
la influencia de un solo joven impo; qu poder llega a ser en las manos
de Satans para obrar el mal; cunto se escuchan sus consejos; cunta
afliccin, pesar y dolor puede acarrear.
Los privilegios concedidos a los hijos de Dios son ilimitados: relacionarse con Jesucristo, que es adorado en todo el universo celestial y
los mundos que no han cado, y toda lengua canta alabanzas a l; ser
hijo de Dios, llevar su nombre, ser miembro de la familia real; alistarse
bajo el estandarte del Prncipe Emanuel, el Rey de reyes y Seor de
seores. Su palabra es obedecida por las inteligencias superiores; su
palabra congrega a las huestes del cielo.
El servicio ms humilde realizado para Jess constituye el honor
ms grande que pueden disfrutar los mortales. Los ngeles puros y
santos obedecen su palabra. Seremos nosotros engaados para servir a
Satans? Rehusaremos obedecer sus requerimientos?The Youths
Instructor, 20 de octubre de 1886.
332
333
[323]
[324]
334
335
[325]
[326]
Cuando Dios orden que se construyera el tabernculo en el desierto, a cada hombre se le seal su obra. ... Al armar y desarmar el
tabernculo, al trasladarse de un lugar a otro en el desierto, se especific
claramente el lugar que deba ocupar cada uno.
Cristo era el General invisible de esa muchedumbre de ms de
un milln de personas, y no se realizaban movimientos casuales ni
desordenados. De cada uno se requera orden, rapidez y exactitud en el
puesto que se le haba asignado. Esto contiene una leccin importante
para la iglesia y para cada persona a quien Dios ha elegido para que
desempee una parte en su gran obra. A nadie se le pide que haga el
trabajo de otro. Cada uno debe hacer el trabajo que se le ha asignado
con exactitud e integridad. La direccin de esa gran iglesia en sus viajes
por el desierto simboliza la direccin de la iglesia hasta el final de la
historia terrena, hasta que entre en posesin de la Canan celestial.
El Seor necesita toda clase de obreros especializados. Y l mismo
constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo. Efesios
4:11, 12. ... Cada obrero de la via del Seor debe estar santificado en
su mente y corazn por la verdad, para poder ver no slo la parte de la
obra en la que se ocupa sino tambin cul es su relacin con el gran
todo. Cuando los obreros son consagrados a Dios, revelan el amor de
Dios por sus hermanos que trabajan a las rdenes del Maestro invisible.
Somos colaboradores de Dios. 1 Corintios 3:9.
Todos formamos parte de la gran tela de la humanidad, somos un hilo
tejido junto a otros hilos para constituir la tela como un todo completo.
... Sed hilos de Dios para realizar sus designios.Carta 86a, 1893.
336
337
[327]
[328]
338
339
[329]
[330]
340
341
[331]
[332]
342
343
[333]
[334]
344
345
[335]
[336]
346
[337]
[338]
348
349
[339]
[340]
350
351
[341]
[342]
352
353
[343]
Diciembre
[344]
356
357
[345]
[346]
358
359
[347]
[348]
360
361
[349]
[350]
362
363
[351]
[352]
364
365
[353]
[354]
366
367
[355]
[356]
368
369
[357]
[358]
370
371
[359]
[360]
372
373
[361]
[362]
374
375
[363]
[364]
376
377
[365]
[366]
378
379
[367]
[368]
Muchos se han esforzado por descifrar el misterio que Pablo menciona en este pasaje. Pero es demasiado abarcante, y nuestras ideas
concernientes al amor, la bondad y la compasin de Dios son extraamente limitadas. Debido a que nuestro conocimiento de las cosas
espirituales se ha tornado tan insignificante y dbil, no hemos progresado de una luz a una luz mayor. El Seor no ha podido presentar muchas
cosas preciosas a nuestro entendimiento. En vista de las prdidas experimentadas por nuestra mundanalidad y vulgaridad, tenemos mucho por
lo cual sentirnos humildes.
Desde la promesa dada en el Edn, Dios ha revelado sus misterios
mediante sus profetas. ... Pero muchos misterios permanecen sin esclarecer. ... Cun oscuras parecen las dispensaciones de la Providencia!
Cunta necesidad hay de una fe implcita y una confianza en el gobierno
moral de Dios.
Actualmente no hemos avanzado lo suficiente en las realizaciones
espirituales como para comprender los misterios de Dios. Pero cuando formemos parte de la familia del cielo, estos misterios nos sern
revelados.
Entonces se nos dir mucho acerca de cuestiones sobre las que ahora
Dios guarda silencio, porque no hemos adquirido ni apreciado lo que se
ha dado a conocer acerca de los misterios eternos. Los mtodos de la
Providencia se aclararn; se revelarn los misterios de la gracia mediante
Cristo. Se explicar lo que la mente ahora no puede comprender, lo
que resulta difcil de entender. Veremos orden en lo que nos pareca
inexplicable; sabidura en todas las cosas ocultas; bondad y misericordia
en todas las cosas impartidas. La verdad se revelar a la mente, libre
de oscuridad, con sencillez, y su esplendor ser perdurable. El corazn
cantar de gozo. Las controversias habrn terminado para siempre, y se
resolvern todas las dificultades.The Signs of the Times, 25 de marzo
de 1897.
380
381
[369]
[370]
382
383
[371]
[372]
384
385
[373]
386