PANORAMA

VISUALIZADO
DE LA BIBLIA

Por David L. Dawson

Usado con permiso

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bblicas estn tomadas del la versin
Reina Valera 1960.

1982 por ETS Ministry

Derechos reservados traducciones incluidas

Los derechos del Panorama Visualizado de la Biblia se otorgaron con

el curso Equipping the Saints que se tradujo como Perfeccionando
a los Santos.

5500 Sayle St.

Greenville, TX 75401, EE.UU.
Trabajo artstico: Rocky Hails

Traduccin:
Lilia Schfler

DEDICATORIA
Cuando nac, Dios me dio a mis padres,
Marshall y Mamie Dawson.
Al casarme con mi esposa Mary,
me dio una segunda pareja de padres,
Roy y Elsa Seedoff.
A ellos dedico este estudio por su amor,
cuidado, dedicacin y estmulo.

CONTENIDO
INTRODUCCIN Y RECONOCIMIENTO

SNTESIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Gnesis a Malaquas

SNTESIS DEL NUEVO TESTAMENTO

Mateo a Apocalipsis

LA PROMESA A ADN

LA PROMESA A ABRAHAM
Primera parte

LA PROMESA A ABRAHAM
Segunda parte

LA PROMESA A DAVID
Primera parte

LA PROMESA A DAVID
Segunda parte

LA PROMESA DE UN NUEVO PACTO

EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA

10

LA PROMESA INCLUYE A TODAS LAS NACIONES

Primera parte

11

LA PROMESA INCLUYE A TODAS LAS NACIONES

Segunda parte

12

LA PROMESA A TRAVS DE LA PROFECA

13

LA PROMESA EN ACCIN

PANORAMA VISUALIZADO DE LA BIBLIA

Este estudio explica en 13 captulos el mapa anexo de 20 hojas que deben unirse con
objeto de lograr un documento completo que le permitir apreciar los 66 libros de la Biblia de un
solo vistazo y descubrir cul es su mensaje central comenzando en Gnesis y terminando en
Apocalipsis. Primero se da un resumen cronolgico de las promesas de Dios y cmo se
cumplieron en forma total con la venida de Jesucristo. Despus se amplifica la informacin que
aparece en el mapa.
Para formarlo, tome las primeras 2 pginas (Gnesis 1:1 Creacin), y pguelas con
cinta transparente a la tercera y cuarta (Creacin del Hombre y Cada) por la parte posterior y por
la orilla, para que no se sobrepongan; contine de esta manera hasta terminar. Antes de empezar a
unirlas, dblelas por la mitad con el dibujo hacia fuera. Algunas personas han optado por iluminar
sus dibujos para hacerlos ms atractivos. Al acabar, forme un acorden para que quede en forma
de libro. (Ver ilustracin)
La lnea que sigue la promesa de Dios debe pintarse de color rojo hasta llegar a la
crucifixin de Cristo. A partir de la tumba abierta, de amarillo o dorado.

INTRODUCCIN Y RECONOCIMIENTO
Estoy convencido de que todos los cristianos deben adquirir una compresin slida del
mensaje central de la Biblia. Desafortunadamente, solo un pequeo porcentaje la ha ledo desde
Gnesis hasta Apocalipsis. Aun aquellos que lo han hecho, encuentran casi imposible colocar en
secuencia lgica los eventos que contiene. Otros piensan que es una coleccin de diferentes
narraciones sin relacin entre s.
Durante 18 aos, me dediqu afanosamente a su estudio. Conoca sus historias y por
mucho tiempo prediqu acerca de ellas, pero me incomodaba no ser capaz de ordenarlas

cronolgicamente y visualizar la conexin que tenan.

Hace nueve aos decid resolver mi problema. Le varios libros que me fueron de mucha
utilidad, y de cada uno de ellos aprend algo diferente que me ayud a armar las piezas del
rompecabezas bblico en forma apropiada. De este estudio naci este Panorama Visualizado que
uso para ensear a otros creyentes a manejar su Biblia correctamente mediante el curso
Perfeccionando a los Santos.
Por este conducto, deseo extender mi gratitud a los autores de las siguientes obras:
Atlas de Oro de la Biblia

Samuel Terrien

Bosquejo de la Historia del Antiguo Testamento

Charles Pfieffer

Panorama de la Biblia

Alfred T. Eade

Viaje a Travs del Antiguo y Nuevo Testamentos

Ralph G. Braun

Opciones Escatolgicas Contemporneos

Millard J. Ericsson

Significado del Milenio

Robert G. Clouse

Finalmente pude entender el orden de los eventos bblicos ms importantes y visualizar

con claridad y ordenadamente el mensaje central de la Escritura. Recuerdo que pens lo siguiente:
As que se es el tema de la Biblia! Qu hermoso hubiera sido que alguien me lo enseara
desde el da en que me entregu a Cristo! Cunto se hubiera enriquecido mi estudio!
Estimado hermano, si usted est en la misma situacin, le recomiendo este panorama,
creado con la idea de ayudar a los laicos a conocer el plan de Dios y la revelacin que ha hecho
de s mismo en su Palabra.
Me he tomado la libertad de incluir en el mapa algunas fechas importantes para indicar el
tiempo histrico probable en que sucedieron los eventos. Pero como los eruditos en la materia
difieren en este aspecto, deben considerarse aproximadas.
Mi agradecimiento a las siguientes personas:
Angela Ang y Dr. Lauw Kei, quienes trabajaron conmigo en el borrador del mapa.
Rocky Hails por la elaboracin de las ilustraciones.
Alejandro Shfler por la colocacin de los ttulos, adaptacin de los dibujos y revisin de
la traduccin de la versin en espaol.
Lilia Shfler por su excelente traduccin, mecanografa, computacin y edicin.
Hill Shell, Harold Bullock, Flowy Elmore y Alejandro Shfler por sus valiosas
sugerencias en el aspecto teolgico.
Finalmente a Mary, mi amada esposa y amiga, quien corrigi los muchos borradores y
manuscritos de la versin en ingls. Sin su ayuda, me hubiera sido imposible realizar este
trabajo.

David L. Dawson

CAPTULO 1
SNTESIS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO
GNESIS A MALAQUAS
Muchas personas saben que la Biblia es la Palabra de Dios y que es una serie de bellas
narraciones. Pero la manera en que estn presentadas no es muy clara, y se les dificulta entender
su significado y como stas forman un todo.
En realidad, es la revelacin que el creador hace de s mismo y relata la historia ms
extraordinaria que el mundo jams haya conocido. Explica la creacin del hombre y su rebelin
contra su hacedor; habla del amor infinito del Ser Supremo y la provisin que hizo de su Hijo
Jesucristo como nico camino para restablecer la comunin con la humanidad.
Est compuesta de 66 libros que se dividen en dos secciones principales: Antiguo y
Nuevo Testamento. Estos fueron escritos por cerca de cuarenta autores de las ms diversas clases
sociales y oficios, en un perodo de 1,500 aos (1400 a.C. a 100 d.C.) Juntos, integran una
maravillosa biblioteca (de donde proviene la palabra Biblia) que habla de la misericordia de
Dios y de su plan para salvar al hombre de la muerte eterna. El Antiguo Testamento consta de 39
libros clasificados en cuatro divisiones:
La ley
Historia
Poesa
Profeca

5 libros
12 libros
5 libros
17 libros

CUADRO SINPTICO
LEY

Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio

HISTORIA
Josu
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crnicas
2 Crnicas
Esdras
Nehemas
Ester

POESA

Job
Salmos
Proverbios
Eclesiasts
Cantares

PROFETAS
MAYORES
Isaas
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
MENORES
Oseas
Joel
Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahum
Habacuc

Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas
La Escritura comienza describiendo la creacin que hizo Dios del universo: la luz, el
firmamento, la tierra, el mar, el sol, la luna, y todos los seres vivos.

CUADRO DE LA CREACIN
Primer da
Segundo da
Tercer da

Cuarto da

Quinto da
Sexto da

Sptimo da

Creacin de la luz; separ la luz de las tinieblas. A la

primera llam da y a la segunda noche. Gnesis 1:2-5.
Separacin del agua que se encontraba en la tierra de la que
estaba en la expansin de los cielos. Gnesis 1:6-8.
Formacin de la vida vegetal con sus propias semillas para
proveer vegetacin en la tierra que estaba emergiendo a
medida que las aguas se unan para formar lagos, ros y
mares. Gnesis 1:9-13.
Cre el sol, la luna y las estrellas para dividir el da de la
noche y proveer fuentes de luz para ambos. Gnesis 1:1419.
Form la vida marina y las aves para que vivieran en el
agua y en el aire. Gnesis 1:20-23.
Cre los animales terrestres y al hombre, que fue hecho a
la imagen de Dios para que tuviera dominio sobre todo lo
creado. Gnesis 1:24-31.
Dios descans al terminar la creacin, e instituy el
reposo. Gnesis 2:1-3.

La promesa de la creacin fue el hombre, a quien Dios llam Adn y de quien form a
Eva. Los hizo a su imagen para que tuvieran comunin con l. La mujer se dej engaar por
Satans y junto con su marido desobedeci la nica prohibicin que se les haba hecho. Debido a
ello, fueron arrojados del jardn de Edn y, apartados del Seor muriendo espiritualmente, pero
permaneciendo fsicamente vivos.
Jehov no los abandon en su pecado, sino que castig y maldijo a Satans por haber
provocado su alejamiento. Al hombre le prometi que algn da volvera a reanudarlo y que
abrira un camino para que pudieran reconciliarse. La Palabra de Dios no es un libro de historia
mundial, sino que desarrolla la promesa hecha a Adn y cmo la cumpli; registra todos los
eventos que se relacionan con ella.
Si usted sabe algo de historia, puede incluir los principales eventos de ella en el mapa
anexo, lo cual le permitir entender la manera en que el Seor ha obrado en el devenir de la
humanidad.
Despus de que fueron arrojados, tuvieron dos hijos, Can y Abel. Por envidia, el primero
mat a su hermano. Posteriormente Adn y Eva engendraron a su tercer hijo, a quien nombraron
Set, para que a travs de su descendencia continuara la promesa.
Pasaron varios siglos. La gente se multiplic pero se hicieron cada vez ms corruptos.
Hubo algunos que fueron buenos, como Enoc, quien camin con Dios; pero la mayora eran
malvados. Por lo tanto, l decidi destruir la humanidad mediante un gran diluvio. Pero debido a

la promesa que haba hecho a Adn y Eva, preserv a No, para no faltar a su palabra.
Este hombre amaba y obedeca al Seor. Por lo tanto, se le advirti que se avecinaba el
diluvio; que construyera un arca y que metiera parejas de toda clase de animales para protegerlas
especies. Lo dems desaparecera.
La raza humana volvi a crecer a travs de Sem, Cam y Jafet, los hijos de No. Pero sus
corazones volvieron a rebelarse contra el Altsimo. Un nieto de Cam llamado Nimrod, organiz la
primera religin falsa. Trat de construir una torre para llegar al cielo. Este proyecto disgust al
Seor, por lo que confundi el lenguaje de los participantes, e impidi que continuaran la obra, de
tal modo que tuvieron que dividirse y esparcirse por toda la faz de la tierra de acuerdo a sus
dialectos.
De los hijos de Cam vienen las razas rabes, palestinas (de Canan) y del norte de frica.
La promesa continu a travs de Sem. Sus vstagos vinieron a ser los hebreos, quienes formaron
la nacin de Israel, el pueblo escogido.
Abraham fue descendiente de Sem. Dios le orden que saliera de su tierra y obedeci.
Tomando a su esposa Sara, partieron con todas sus posesiones. Se les prometi que seran una
gran nacin y de bendicin para todo el mundo y que su descendencia sera como las estrellas del
cielo.
Este patriarca tuvo dos hijos, Ismael (hijo de una esclava de Sara) e Isaac, a travs de
quien se continu la promesa. ste se cas con Rebeca y tuvieron dos hijos, Esa y Jacob. El
mayor fue engaado por su hermano quien lo despoj de su primogenitura y de la bendicin que
por derecho le corresponda.
Jacob tuvo doce hijos, quienes dieron origen al mismo nmero de tribus. Su preferido era
Jos, que fue vendido a unos traficantes de esclavos por envidia de sus hermanos. Fue llevado a
Egipto donde fue subastado. Por su integridad y obediencia, Jos lleg a ser primer ministro de
esa nacin y gracias a ello, pudo traer a toda su familia para evitar que murieran de hambre. Pero
cuando muri, su pueblo fue sojuzgado por 400 aos.
A pesar de esta situacin, continuaron multiplicndose hasta llegar a ser dos o tres
millones de personas; clamaron a Dios y l envi un hombre llamado Moiss para librarlos. ste
los gui hasta el Mar Rojo donde milagrosamente se dividi para que pasaran por lo seco. Los
ejrcitos enemigos los persiguieron, pero murieron ahogados cuando el mar volvi a juntarse. En
el Monte Sina, se les dieron los Diez Mandamientos. Al llegar a Cades Barnea, su fe decay y se
negaron a continuar el viaje hasta la tierra prometida. Por eso se les destin a vagar por el desierto
durante cuarenta aos hasta que muriera esa generacin, incluso Moiss.
Antes de que muriera, Dios hizo que este lder comprometiera al pueblo en un pacto que
les daba derecho a disfrutar esa tierra a cambio de que fueran obedientes. Josu fue elegido para
que sucediera a Moiss y llevara a la gente a su destino de acuerdo al juramento hecho con
Abraham. La ciudad de Jeric fue tomada y despus dominaron gran parte de Canan. A su
muerte, no haba nadie que lo sustituyera y el pueblo qued abandonado en total confusin, por lo
que fue inevitable que cayeran en pecado y se hicieron merecedores del castigo divino segn el
pacto mosaico. La Biblia se refiere a este perodo as: cada uno haca lo que bien le pareca.
Cuando clamaban a Dios pidiendo ser liberados, l enviaba un juez o lder militar para que los
auxiliara, pero estaban en desacuerdo con ese sistema y pidieron un rey al igual que las otras
naciones. As que el profeta Samuel ungi a Sal como primer monarca de Israel.
Gobern durante cuarenta aos y control la mayora de la regin, pero fue rebelde. El
Seor escogi a David, hijo de Isa para sucederlo en el trono ste fue un pastor humilde
descendiente directo de Abraham. Dios le confirm la promesa de que algn da uno de sus
sucesores reinara sobre Israel para siempre. Se le llam el varn conforme al corazn de
Jehov, pues verdaderamente lo am y obedeci. Conquist muchas tierras y con l la nacin
alcanz gran podero. En sus ltimos aos cometi adulterio con Betsab, pero se arrepinti de
corazn y fue perdonado. Continu reinando hasta el fin de sus das, sin embargo, su pecado tuvo
graves consecuencias. Sus propios hijos iniciaron una sangrienta revolucin.

A su muerte, ascendi Salomn al trono y con l Israel alcanz su poca de oro. Domin
sobre toda la tierra prometida y por primera vez en mucho tiempo, hubo paz. Construy el
hermoso templo de Jerusaln con que su padre haba soado. Mientras fue joven, sigui a Dios, y
fue grandemente bendecido con sabidura e incalculables riquezas. Gobern piadosamente pero
tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas que lo hicieron desviarse de su fe, de tal manera
que el reino se dividi a su muerte.
Cuando muri, su hijo Roboam asumi el trono. Sin embargo, el trato que daba al pueblo
era sumamente despiadado y Jeroboam hijo de Nabot, se rebel contra l junto con diez de las
doce tribus. Esta nacin se llam Israel y tuvo 19 reyes.
Jud y Benjamn permanecieron fieles al hijo de Salomn. Como ninguno de los dos
gobern correctamente, los dos reinos se precipitaron en el pecado e idolatra ocasionando que
algn tiempo despus fueran llevados al cautiverio.
La promesa que Dios haba hecho a Adn en el principio fue confirmada a Abraham y a
David. Continu a travs de Jud (formado por las tribus de Jud y Benjamn), donde rein
Roboam teniendo a Jerusaln por ciudad capital. Tuvieron 19 reyes y una reina. Ocho fueron
buenos porque eliminaron la adoracin a los dolos y el Seor los bendijo permitiendo que
sobrevivieran hasta el ao 586 a.C. en que Nabucodonosor rey de Babilonia destruy Jerusaln y
el templo, llevando cautivos a sus moradores, tal como haban advertido los profetas en repetidas
ocasiones.
Ciro rey de Persia conquist Babilonia en 539 a.C. y permiti a los hebreos regresar a su
patria. Se les empez a llamar judos porque procedan de Jud. En el primer viaje, Zorobabel
trajo a Jerusaln cerca de 50,000 personas para reconstruir el templo.
En 457 a.C. Esdras se les uni con un grupo para restaurar la vida religiosa y en 444 a.C.
Nehemas lleg para construir los muros de la ciudad. Lo lograron hacer en 52 das. Despus,
reanudaron el culto a Jehov, pero haban perdido el derecho a poseer su tierra, ocupada en aquel
entonces por una potencia extranjera.
Malaquas escribi el ltimo libro del Antiguo Testamento. Predijo la venida de un
mensajero de Dios parecido a Elas que preparara el camino del Mesas. Pero por 400 aos no se
escucharon palabras del Altsimo. Mientras tanto, el mundo fue gobernado por griegos y
romanos, que sucesivamente dominaron el medio oriente. A pesar de ello, los judos mantuvieron
en forma admirable su identidad nacional y el culto de adoracin a Jehov.

10

CAPTULO 2
SNTESIS DEL NUEVO TESTAMENTO
MATEO A APOCALIPSIS
Cuando el Seor decidi que ya era tiempo de dar cumplimiento total a la tan largamente
esperada promesa, sucedieron eventos extraordinarios. El Nuevo Testamento registra el
maravilloso relato de cmo llev a cabo su plan en forma real e histrica.
Contiene 27 libros que se agrupan en cuatro secciones:
Evangelios

4 libros

Historia

1 libro

Epstolas

21 libros

Profeca

1 libro

CUADRO SINPTICO
NUEVO TESTAMENTO
(27 libros)
EVANGELIOS

Mateo
Marcos
Lucas
Juan

HISTORIA

Hechos

EPSTOLAS
DE PABLO
Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemn
GENERALES
Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juan
3 Juan

PROFECA

Apocalipsis

11

Judas

Juan el Bautista
El Antiguo Testamento termina con las palabras de Malaquas acerca de un hombre que
vendra a preparar al pueblo para la venida de su Mesas. Despus de 400 aos de silencio, el
Seor volvi a revelarse y envi al ngel Gabriel a Zacaras, un sacerdote que se encontraba
ofreciendo incienso en el lugar santsimo. Se le dijo que su esposa Elisabet tendra un hijo al cual
le llamaran Juan. Su misin era cumplir la profeca mencionada y tena que llamar al pueblo para
que se arrepintiera y bautizara de modo que sus pecados fueran perdonados y recibieran al
enviado de Dios.
HECHOS SOBRESALIENTES DE LA VIDA DE JESUCRISTO
Seis meses despus, el mismo ngel se le apareci a Mara para anunciarle que tendra un
hijo al cual llamara Jess. Ella era una joven virgen y que viva en Galilea y estaba
comprometida con un carpintero llamado Jos. Su respuesta fue: Hgase conmigo conforme a tu
palabra. Entonces el mensajero se le apareci a Jos y le dijo que no temiera tomarla por mujer.
Cuando estaba a punto de dar a luz, tuvieron que viajar hasta Beln y empadronarse.
Jess naci en un establo porque no haba posadas disponibles en la ciudad. Las huestes
angelicales proclamaron su nacimiento a unos pastores que de inmediato fueron a adorarle.
Siguiendo las costumbres judas, al cumplir ocho das, fue llevado al templo para ser
circuncidado y presentado al Seor. Fue en esta ocasin que Ana y Simen lo conocieron y
declararon que era el ungido de Jehov.
Algn tiempo despus, unos magos del oriente vinieron para adorarle, y vindose
amenazado, el rey Herodes trat de matarlo. Mara y Jos fueron advertidos por un ngel de los
planes del monarca y huyeron a Egipto. No fue sino hasta que muri Herodes, que pudieron
regresar a su patria.
Su juventud
La Biblia habla muy poco acerca de la niez del Seor, pero tenemos el relato del viaje
que hizo a Jerusaln con su familia cuando tena doce aos para celebrar la Pascua. Al regresar,
sus padres se dieron cuenta que se haba quedado en el templo discutiendo la ley con los
sacerdotes. Los lderes religiosos se maravillaron de su conocimiento bblico.
Al encontrarlo lo reprendieron por haberse quedado atrs sin avisar y por haberles
causado gran preocupacin, a lo que Jess contest: En los negocios de mi Padre me es
necesario estar.
Despus de este incidente, regresaron a Nazaret y el evangelio segn San Lucas nos dice
que creca en sabidura (mentalmente), estatura (fsicamente), en gracia para con Dios
(espiritualmente) y para con los hombres (socialmente).
Su bautismo y tentacin
A los 30 aos de edad, Jess fue al ro Jordn para ser bautizado por Juan el Bautista.
Este es el nico pasaje en las Escrituras en que encontramos a las tres personas de la trinidad
juntas.
Despus fue guiado por el Espritu al desierto para ser tentado por el diablo, pero ste fue
derrotado en cada uno de sus intentos por el poder de la Palabra de Dios. A cada uno, Jess
responda: Como est escrito
El autor del libro de los Hebreos nos dice:

12

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de

nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado. Hebreos 4:15
INICIO DE SU MINISTERIO
El Seor comenz a ministrar regresando con Juan a Betbara donde ste proclam: He
aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Despus llam a sus primeros seguidores: Juan, Andrs y Pedro. En Betsaida reclut a
Felipe y Natanael. De all fueron a Can lugar en que realiz su primer milagro, transformando el
agua en vino. Pasaron a Capernaum, ciudad que se convirti en el centro de su ministerio.
De Capernaum a Jerusaln
Al llegar el da de la pascua, fueron a celebrarla en Jerusaln. En esa ocasin sac a los
cambistas y comerciantes del templo. Le pidieron que ofreciera una seal de la autoridad con que
lo haca, a lo que contesto: Derribad este templo y en tres das lo reedificar. Tambin en este
viaje conoci a Nicodemo y le explic todo lo referente al nacimiento espiritual.
De Jerusaln a Capernaum
Cuando se dirigan al norte, pasaron por el ro Jordn donde los seguidores de Juan se
sintieron amenazados por la extraordinaria popularidad que estaba alcanzando. El Bautista les
respondi: Es necesario que l crezca y que yo menge.
Siguiendo su camino, conoci a la mujer samaritana, quien crey en l y fue a contar a
otros en su ciudad que haba encontrado al Mesas. Por consecuencia, muchos se convirtieron.
Su siguiente encuentro en el mismo viaje fue con un oficial del rey quien le pidi que
sanara a su hijo moribundo. El nio fue sanado y prosigui su camino.
Una vez en Nazaret, fue al templo, donde se le pidi que hiciera la acostumbrada lectura
de las Escrituras. Escogi el pasaje de Isaas 61:1-2 y al terminar se identific como el tan
largamente esperado Mesas. Los judos se llenaron de ira y trataron de matarlo.
De Capernaum a Galilea y de regreso
Jess nuevamente sali para Capernaum y llam a Pedro, Andrs, Santiago y Juan a ser
pescadores de hombres de tiempo completo. Llegando a su destino, ech fuera demonios por
primera ocasin y san a la suegra de Pedro. De ah partieron hacia Galilea y predic desde la
barca de ste y cur a un leproso, lo cual caus mucha controversia entre los lderes religiosos. A
pesar de la oposicin, sigui restableciendo enfermos.
En Capernaum fue donde bajaron a un paraltico por el techo de una casa para que fuera
tocado por el Seor. No solo fue curado fsicamente, sino que sus pecados tambin fueron
personados. Esto hizo que los fariseos se enfurecieran aun ms, pues tambin haba llamado al
publicano Mateo para que le siguiera. Este evento dio trmino a su primer ao de ministerio
pblico.
SU SEGUNDO AO DE MINISTERIO
Se increment el antagonismo de los legalistas religiosos porque restableci la mano seca
de un hombre y permiti que sus discpulos recogieran trigo en el da de reposo. Empezaron a
maquinar la forma en que podran darle muerte.
Jess se retir a un monte. En el trayecto, ech fuera un demonio de un hombre que lo
declar Hijo de Dios. En ese lugar pronunci su famoso Sermn de la Montaa.
El entrenamiento de los doce

13

A partir de entonces, el nfasis de su ministerio se centr en los doce discpulos. Los

entrenaba mientras continuaba sirviendo a las masas. Regres a Capernaum donde san al esclavo
de un centurin. En Nan resucit al hijo de una viuda y estando en ese lugar ayud a la mujer
adltera quien lav sus pies con lgrimas.
Su viaje por Galilea
Algunas mujeres lo acompaaron en este itinerario. Jess fue acusado de exorcizar a la
gente por el poder de Belceb. Por otro lado, declar que su familia no estaba formada de su
madre o hermanos en la carne, sino de todos aquellos que hicieran la voluntad del Padre. En esa
ocasin tambin ense muchas verdades por medio de parbolas tomando ejemplos fsicos para
ensear verdades espirituales. Su propsito era ocultar el significado de su doctrina a quienes lo
rechazaban, pero revelarla a sus seguidores.
Partieron por barco hacia Genesaret y durante el trayecto calm la tempestad. Al llegar al
otro lado, san a un luntico, pero la gente se espant tanto que le pidieron que se fuera de all.
Capernaum
Cuando regres a esa ciudad, Mateo haba preparado un gran banquete con sus amigos,
los publicanos y pecadores. Debido a que asisti a la fiesta, fue acremente criticado, a lo que
contest con la parbola de los odres nuevos.
En esa ciudad cur a la mujer que toc su manto, resucit a la hija de Jairo, dio vista a
dos ciegos y san a otro posedo por los demonios. Nuevamente fue acusado de actuar en nombre
de Satans.
Exalt el nombre de Juan el Bautista diciendo que era el mayor de los profetas y el
cumplimiento de la profeca de Malaquas en cuanto a Elas que haba de venir.
De Nazaret a Jerusaln y de regreso
Saliendo de ah, san a un cojo de nacimiento. Predic acerca del juicio venidero y de su
resurreccin, pero su familia y la gente lo rechazaron, pues no podan creer que era el verdadero
Hijo de Dios.
Tercer viaje a Galilea
Durante este viaje, ense a sus discpulos que los campos ya estaban blancos para la
siega y los envi de dos en dos a predicar su evangelio. Al regresar, reportaron sus logros y le
informaron de la muerte de Juan el Bautista. El Seor quiso retirarse por un tiempo, pero tuvo
gran compasin de los necesitados y se qued predicando.
Aliment a 5,000 hombres con dos peces y cinco panes, luego envi a sus discpulos a
que fueran al otro lado del mar, pues quera orar a solas en la montaa. Ya entrada la noche, los
alcanz caminando sobre el agua e invit a Pedro a que hiciera lo mismo; ste lo logr mientras
mantuvo la mirada en el Maestro, pero despus dud y por poco se ahoga. Al da siguiente,
llegaron a la planicie de Genesaret donde san a muchos enfermos antes de volver a Capernaum.
TERCER AO DE MINISTERIO
Empez a ensear acerca del pan de vida y que todo aquel que quisiera seguirle deba
comer su cuerpo. Muchos no entendan y se volvieron atrs muy ofendidos. Tambin predijo que
uno de los doce lo iba a traicionar.
Los fariseos lo acusaron de permitir que sus discpulos tomaran los alimentos sin lavarse
las manos, quebrantando la ley. El maestro contest que el corazn contaminado es el que
corrompe al hombre y no sus manos.
Parti a Tiro y Sidn para descansar un poco pero se encontr con la mujer sirofenicia
que le rog por su hija. Luego se dirigi a Decpolis donde restaur a un sordomudo y a muchos

14

otros. Aliment a 4,000 personas y al llegar a Magdala, los lderes religiosos le pidieron una
seal, pero l respondi que solo les dara la de Jons.
Despus se fue a Betsaida donde dio la vista a un ciego, y sus familiares le dijeron que no
se escondiera ms. A esto contest que su hora todava no haba llegado.
El viaje a Jerusaln
Fue para celebrar la fiesta de los tabernculos y fue objeto de muchas especulaciones.
Predijo su ascensin y la venida del Espritu Santo en Pentecosts, e invit a todos a tomar del
agua viva que poda ofrecerles. Contrariados por sus declaraciones, los fariseos trataron de
tentarle trayendo a una mujer sorprendida en adulterio y preguntndole qu castigo mereca. El
Seor respondi: El que de vosotros est sin pecado, sea el primero en arrojar la primera
piedra".
Nuevamente habl de su muerte y resurreccin y confront a los lderes religiosos que se
vanagloriaban de ser descendientes de Abraham. Les dijo: Antes que Abraham fuese, YO SOY".
Posteriormente san a otro ciego y predic la parbola del pastor de cien ovejas que
estaba dispuesto a dar su vida por una sola de ellas. Los legalistas trataron de apedrearlo por
atribuirse el ttulo de Hijo de Dios.
Yendo a Perea, al otro lado del ro Jordn, muchos creyeron en l, dando as fin a su
tercer ao de ministerio terrenal.
Cesrea a Capernaum
De Perea parti hacia Cesrea de Filipos. Durante el trayecto, Pedro declar: "T eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente". El Seor les dijo a sus discpulos que su muerte estaba cercana,
pero que resucitara y vendra otra vez.
Tomando a Pedro, Jacobo y Juan, subi al monte Hermn. Ah se transfigur delante de
ellos y les dijo que se senta muy triste porque pronto morira. Despus de este evento, sigui
dando salud a los necesitados y echando fuera demonios. Luego regres a Capernaum.
Capernaum
Ah surgi la controversia sobre el pago de tributos al gobierno. Jess mand a Pedro a
sacar un pez del mar donde encontr las dos dracmas que adeudaban por causa de los impuestos.
Tambin ense acerca de:
-

La humildad
Que el que no estaba con l, era contra l
Las ocasiones de caer
Que su propsito era buscar lo que se haba perdido
La reconciliacin entre hermanos
El perdn ilimitado
La parbola del rey perdonador

Fue la ltima vez que Jess estuvo en Capernaum, pues de ah pas a Jerusaln donde fue
crucificado por los judos y el gobierno romano.
Perea
En el trayecto a Jerusaln, se detuvo a sanar y ensear a las multitudes. Conoci a tres
personas que ofrecan cierto potencial para seguirlo, pero fallaron porque tenan prioridades muy
diferentes a las que el Seor esperaba de ellos.
Tambin envi a los setenta a predicar despus de un entrenamiento especial y mientras
esperaba que regresaran, sigui ministrando. Es muy poco lo que sabemos acerca de estos
seguidores del Seor, pero s podemos estar seguros de que no los envi sin darles instrucciones

15

precisas. Fue aqu donde pronunci la parbola del buen samaritano y de donde parti para
Betania.

Betania
En este punto encontramos dificultades para seguir los pasos del maestro. Solo sabemos
que visit a Mara, Marta y Lzaro.
San a un endemoniado sordo y ciego, pero los fariseos nuevamente lo acusaron de usar
el nombre de Beelzeb para hacerlo. l los reprendi duramente y mencion cul es el pecado
imperdonable y cmo puede un espritu malo salir de una casa y volver a ocuparla junto con
otros. Tambin les refiri el juicio que espera a los malvados y conden a todos aquellos que
estaban en su contra.
Sabiendo que su tiempo estaba cerca, empez a enfatizar la importancia de estar
preparados para encontrarse con Dios usando las siguientes parbolas:
-

El joven rico
Los obreros malvados
La higuera estril
La oveja perdida
La moneda perdida
El hijo prdigo
El mayordomo infiel
El rico y Lzaro
La recompensa de los siervos
El juez injusto
El fariseo y el publicano

Enseguida san a diez leprosos y los mand a cumplir el ritual del lavamiento en el
templo. Ense acerca del sufrimiento, la condicin del mundo en los ltimos das, el
Armagedn, el divorcio y los tres tipos de eunucos. Viajando por la regin de Betania, se enter
de la enfermedad y muerte de Lzaro. Decidi visitar a las hermanas del difunto y con ellas se
dirigi al sepulcro, de done lo levant de los muertos.
Conoci y habl con un joven rico y despus prometi a sus discpulos que reinaran con
l. Tambin pronunci la parbola de la via y predijo una vez ms su muerte y resurreccin. En
esta coyuntura, la madre de Jacobo y Juan se acerc a pedirle que sentara a sus hijos a su derecha
e izquierda cuando estuviera en su reino.
Jeric, Betania y Betfag
De Betania fue a Jeric donde san a un ciego. All conoci a Zaqueo, ense la parbola
de las 10 minas y dio la vista a Bartimeo. Despus regres a Betania donde fue ungido por Mara
con un frasco de perfume, lo cual fue criticado por Judas, el que le iba a entregar. Enseguida sali
para Betfag donde dio inicio la ltima semana de su vida.
LA LTIMA SEMANA DE SU VIDA
Domingo
Jess envi a dos de sus discpulos a buscar una asna con su pollino para entrar en
Jerusaln montado en l. La gente lo proclam diciendo: "Hosanna al hijo de David! Bendito el
que viene en el nombre del Seor! Hosanna en las alturas!" Al entrar en la ciudad, los fariseos
los intimidaron para que guardaran silencio, a lo que el maestro contest que si ellos callaran, las
piedras hablaran, pero lament la situacin de aquella ciudad y predijo su destruccin.

16

Lunes
Maldijo a la higuera estril y por segunda vez purific el templo de los negociantes
malvados. San ms enfermos y recibi la adoracin de los nios.
Martes y mircoles
Los legalistas incrdulos lo retaron a que demostrara la procedencia de su autoridad y dio
una serie de enseanzas acerca de:
-

Los dos hijos que cambiaron de parecer

Los labradores malvados
El invitado a la boda
Los talentos
Los tres mayordomos

Predic el sermn del monte de los Olivos en el cual declar las cosas que sucedern en
los ltimos tiempos. Los lderes religiosos nuevamente buscaron ocasin para hacerlo caer y
tuvieron una gran controversia acerca del dinero del tributo, la resurreccin y el gran
mandamiento.
Jess predijo su muerte otra vez, acus a sus opositores por sus transgresiones, exalt la
ofrenda de la viuda y se lament nuevamente por lo que sucedera a Jerusaln.
Jueves
Pedro y Juan fueron enviados a preparar el aposento alto donde celebraran la pascua.
Despus llegaron el maestro y los dems. Les lav los pies y les anunci la traicin de Judas. En
este lugar instituy lo que ahora conocemos como la santa cena y advirti a Pedro que sera
zarandeado por Satans y que lo negara tres veces.
Este mismo da les dio sus instrucciones finales segn aparecen en Juan captulos 14 al
16. Habl de la casa de su Padre, su segunda venida y el ministerio del Espritu Santo. Ense
que deban ser como rboles que llevaran mucho fruto.
Luego sali hacia el huerto de Getseman para orar, Judas lleg hasta all y lo traicion
con un beso. Fue arrestado, abandonado por los once discpulos y llevado a juicio ante Ans,
Caifs, el Sanedrn, Pilato, Herodes, de nuevo a Pilato, a la corte romana y finalmente al calvario
para ser crucificado.
Viernes
Fue el da que muri en la cruz. A travs de este acto, la cabeza de la serpiente (Satans)
fue aplastada, y el taln de Cristo (la simiente de la mujer) herido. La humanidad ahora tena un
medio para alcanzar la salvacin y reconciliarse con Dios.
Esa misma tarde lo bajaron y lo sepultaron. Al tercer da resucit como haba predicho.
Apariciones despus de su resucitado
La Biblia habla de diez ocasiones en que Jesucristo apareci a la gente en los cuarenta
das que siguieron:
-

A Mara en el huerto
A las mujeres regresando de la tumba vaca
A dos discpulos en el camino a Emas
A Pedro en Jerusaln
A diez discpulos en el aposento alto
A los once en el mismo lugar
A siete en el mar de Galilea

17

A los once ms 500 creyentes en un monte

A los once y Santiago el hermano de Jess
A los once en el monte de los Olivos cuando ascendi a los cielos y fue recibido por su
Padre

LA IGLESIA DE JESUCRISTO
Los Hechos de los apstoles
Es un libro histrico que relata el nacimiento de la iglesia cristiana mediante la venida del
Espritu Santo prometido por el Seor. l dijo que habitara el Espritu Santo en todos los
creyentes una vez que regresara al cielo. En esos primeros das, Dios orden con toda claridad
que el evangelio se predicara a todos los pueblos; tanto judos como gentiles y que estos ltimos
no fueran obligados a cumplir las restricciones del judasmo. Con la conversin del apstol Pablo,
la Palabra de Dios comenz a extenderse por Asia Menor y Europa.
Las epstolas
Son las cartas escritas a las congregaciones jvenes de cristianos que estaban siendo
fundadas por los esfuerzos de los misioneros. Trece de los veintiuna fueron escritas por Pablo.
Las otras por Juan, Pedro, el apstol Santiago y Judas. Estos escritos establecieron las principales
doctrinas de la iglesia cristiana y las reglas de conducta para los creyentes. A travs de ellas, se
especificaron las enseanzas divinas para separarlas de las perversiones herticas que
comenzaron a brotar inmediatamente despus de la muerte de Cristo.
El Apocalipsis
Es una larga misiva del apstol Juan; pero es algo ms que una epstola ordinaria, ya que
es de naturaleza proftica. Nos permite dar un vistazo al fin de los tiempos incluyendo el regreso
de Jesucristo. Es importante notar que los eruditos y telogos difieren grandemente en cuanto a la
interpretacin de la escatologa (eventos de los ltimos das).
Sin embargo, todos estn de acuerdo en que el libro de Apocalipsis incluye lo siguiente:
-

Siete cartas a igual nmero de iglesias

Un tiempo de tribulacin
La segunda venida de Cristo en forma personal y visible
El milenio
El juicio del gran trono blanco
Cielo nuevo y tierra nueva (el estado eterno de las cosas)

18

CAPTULO 3
LA PROMESA A ADN
Las Sagradas Escrituras primordialmente son el relato histrico de la promesa divina
dada al hombre para restaurar la comunin con l sin importar su rebelin. Para entenderlas, es
necesario que primero analicemos la que le hizo a Adn y cmo se cumpli a travs de la historia.
Hemos hecho un esfuerzo honesto para seguirla fielmente con el objeto de que el creyente laico
pueda comprender mejor su mensaje fundamental. Este estudio, junto con el mapa que incluimos,
puede ayudar a cualquier persona a descubrir el orden cronolgico de las narraciones bblicas y
comprobar la forma en que el Seor hace sus compromisos.
En el primer captulo de este estudio, recorrimos los eventos de la creacin. En ste,
vamos a ampliar algunos de los ms importantes, ya que son el fundamento del resto de la Biblia.
Si los comprendemos, tendremos una visin clara de todo lo que sigue desde Gnesis 4 hasta
Apocalipsis 22.
Hemos visto que fue Dios quien cre los cielos y la tierra as como todo lo que en ellos
hay. En Gnesis 1, se nos dice que en cada da, el Seor hizo algo diferente.
Adn fue la corona de la creacin y hecho a la semejanza del Altsimo con voluntad,
intelecto y emociones. Fue puesto en el jardn del Edn para que tuviera autoridad sobre lo
creado.
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas
las bestias que se mueven sobre la tierra. Gnesis 1:28
Sabemos que lo form de los elementos de la misma tierra, pero con el parecido divino.
No fue sino hasta que l sopl en su nariz aliento de vida, que se convirti en alma viviente. Le
dio instrucciones especficas para que no comiera de un rbol llamado del conocimiento del bien
y del mal porque morira:
mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que
de l comieres, ciertamente morirs. Gnesis 2:17
El Seor hizo que todos los animales desfilaran frente a Adn para que les pusiera
nombre. Pero l no tena quien lo acompaara, as que Dios hizo que cayera en un profundo
sueo y cre a la mujer de una de sus costillas. La idea era que fuera ayuda idnea para el varn,
lo cual no es aceptado por el Movimiento de la Liberacin Femenina de nuestro siglo. Sin
embargo, ese es el papel que el creador les ha asignado. Adn la llam Eva.
Es interesante notar que las facultades volitivas, intelectuales y emotivas del ser humano
empezaron a funcionar de inmediato. En la exposicin ms detallada que se hace en Gnesis
captulo 2, aprendemos que en ese paraso, tenan comunin perfecta con su creador.
La cada
En Gnesis 3, se presenta Satans en forma de serpiente y se dice que era ms astuto y
mentiroso que cualquier otro animal. Un da se apareci a Eva, quien se hallaba cerca del rbol
del conocimiento del bien y del mal. Por la seguridad con que ella contest, creemos que Adn le
haba advertido previamente de la prohibicin.

19

Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov
Dios haba hecho, la cual dijo a la mujer: Con que Dios os ha dicho: No
comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto
de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en
medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no
muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris, sino que sabe Dios
que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios,
sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y
que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y
tom de su fruto y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.
Gnesis 3:1-6
Puesto que esta nica restriccin permita el uso de su libre albedro, el diablo trat de
hacerla desobedecer al Seor para someterla a l. Esto interrumpi la comunicacin que haba
existido entre ellos y la divinidad hasta ese momento.
El engao de Satans
Primero puso en duda la palabra de Dios: Con que Dios os ha dicho? Siempre lo
hace y si usted tambin duda, entonces es seguro que Satans se halla cerca. Eva
respondi claramente: Dios ha dicho que no lo comamos o toquemos para que no
muramos.
Despus neg el dicho de Dios. No moriris Esta es la primera mentira
registrada en la historia. La Biblia no miente, pero s incluye algunas que fueron
dichas tanto por pecadores como por santos. Continu dicindole que sus ojos se
abriran y sera como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Termin convencindola de que comiera del fruto prohibido. Entonces ella vio:
- que el rbol era bueno para comer
- que era agradable a los ojos
- que era codiciable para alcanzar la sabidura y tom de su fruto, comi y dio
tambin a su marido.
El razonamiento de la serpiente debe haber sido algo as:
El plan de Dios es prohibitivo,
Las prohibiciones son malas,
Entonces, el plan de Dios es malo.
En el momento que desobedecieron, murieron espiritualmente. El pecado entr en el
mundo y desapareci la comunin de las criaturas con el nico Dios santo. En este relato
encontramos las cuatro etapas del pecado:
Vio
Codici
Tom
Escondi

El pecado entra por los ojos

Debe pararse antes que llegue al corazn
Si no se evita, se comete la transgresin
Terminamos alejndonos y escondindonos del Seor

La nica defensa que tuvo la mujer fue decir: La serpiente me enga, y com. Es
importante notar que puesto que haba una sola prohibicin, Adn y Eva solo podan haber
pecado por ella.
La maldicin

20

Debido a su atrevimiento, Dios maldijo a Satans y a la tierra. Pero a Eva y a Adn solo
los castig, pues deseaba restaurarlos en el futuro.

Satans.

Sera maldito entre todos los

animales creados: su cabeza
sera aplastada por la simiente
de la mujer.

La mujer.

Dara a luz sus hijos con

sufrimiento y dolor. Dios
hizo hincapi en que Adn
gobernara sobre ella.

El hombre.

La tierra producira espinas

por su causa y tendra que
suplir sus necesidades con
el sudor de su frente.

LA PROMESA A ADN
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; l te
herir en la cabeza, y t lo herirs en el calcaar. Gnesis 3:15 (Versin Biblia
de las Amricas)
Cuando Dios maldijo a Satans, indirectamente prometi a los humanos que un da dara
a la mujer una simiente (Jesucristo) que sera enemigo del engaador y que lo aplastara y lo
herira en la cabeza. A su vez, ste se vengara lastimando el taln de Cristo, pero sin impedir que
l abriera un camino para que el hombre fuera restaurado a la comunin con su creador.
Si este pacto no hubiera existido, la Biblia haba terminado all, pero el resto de las
Escrituras relatan cmo se cumpli la promesa hecha al primer hombre y su mujer.
Jess fue descendiente de Eva; muri en la cruz como nuestro sustituto, ocupando nuestro
lugar para pagar por nuestros pecados y rebeliones. Por su sacrificio, reanud la comunicacin
con Dios. Al resucitar, la cabeza del diablo fue aplastada. Isaas nos recuerda:
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Isaas 53:5
Obviamente, esta promesa est relacionada con la simiente de la mujer y es seguida,
ampliada y explicada en el resto del Antiguo Testamento. Es esta sagrada secuencia la que hace
que los libros de la Biblia formen una unidad asombrosa.
El rbol de la vida
Debido a su estado pecaminoso, Adn y Eva fueron echados del jardn:
Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el
bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de
la vida, y coma, y viva para siempre. Gnesis 3:22

21

Si hubieran tomado de este fruto en el estado en que se encontraban, hubieran vivido para
siempre sin la esperanza de reconciliacin. As que los lanz del Edn como un acto de amor y
misericordia y puso un querubn con una espada de fuego para evitar que se acercaran. Antes de
echarlos, el Seor les hizo delantales de pieles de animales para cubrir su desnudez. Esto era
smbolo de lo que hara con la ley del Antiguo Testamento, que de acuerdo a los escritores de
Levtico y Hebreos, requera el derramamiento de sangre para obtener el perdn de los pecados,
hasta que pudiera efectuar su redencin final.
Can y Abel
En el captulo cuatro, vemos que Adn y Eva tuvieron dos hijos llamados Can y Abel.
Siendo jvenes, presentaron ofrendas a Dios. El primero, que era agricultor, trajo frutos de la
tierra que haba sido maldecida y por su actitud fue rechazado. Abel que era pastor, ofreci un
animal sacrificado y fue aceptado. Can se enoj tanto, que mat a su hermano perdiendo as el
derecho a que sus descendientes continuaran con la lnea de la promesa.
Dios dio a Adn y Eva un tercer hijo llamado Set y en el captulo cinco vemos la lista de
su progenie entre quienes se menciona a: Ens, Cainn, Mahalaleel, Enoc, Matusaln, Lamec,
No y Sem, de quien descendi Abram (Abraham); figura importante en el plan redentor del
Seor.
Multiplicacin de la raza humana
Pasaron varios siglos y la gente se multiplic en gran manera. En Gnesis 6, se nos da
una idea de lo que les esperaba. Los hombres anhelaban ver la simiente prometida, pero seguan
en sus caminos perdidos, en constante rebelda contra el Seor quien se arrepinti de haberlos
creado.
Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el
mal. Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su
corazn. Y dijo Jehov: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he
creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo;
pues me arrepiento de haberlos hecho. Gnesis 6:5-7
El diluvio
La Biblia registra que No hall gracia delante del Seor. Slo l y Enoc, el que camin
con Dios, resaltan por su obediencia en toda la historia primitiva.
Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus
generaciones; con Dios camin No. Y engendr No tres hijos: a Sem, a Cam y
a Jafet. Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de
violencia. Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda
carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a No: He
decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de
ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra. Gnesis 6:9-13
No y sus hijos trabajaron 120 aos en construir un arca. Tena 150 metros de largo, 25
de ancho y 15 de altura. Antes que la lluvia empezara a caer y a derramarse de los abismos de la
tierra por cuarenta das con sus noches, la llenaron con parejas de animales y provisiones. Todo el
mundo qued bajo el agua y muri toda forma de vida, excepto quienes se hallaban dentro de la
embarcacin. 150 das despus, atracaron en lo alto del monte Ararat donde tal vez se encuentre
todava. Pasaron otros cinco meses antes de que las aguas bajaran del nivel y sus ocupantes
pudieran abandonarla. El tiempo total que pasaron en ella fue de ms de un ao.

22

Se nos dice que entraron cuando No tena 600 aos de edad y en el da 27 de su

cumpleaos 601 la abandonaron. Inmediatamente despus, el patriarca present un sacrificio al
Seor y en esa ocasin Dios le prometi que nunca volvera a destruir a la humanidad por medio
del agua. El arco iris sell esa promesa.
Los hijos de No fueron Sem, Cam y Jafet
Todos descendemos de los hijos de No, quienes repoblaron el mundo y dieron origen a
todas las razas y naciones.
La torre de Babel
Cus, hijo de Cam, tuvo un hijo llamado Nimrod que fue el responsable de organizar la
primera religin falsa en las llanuras de Sinar, adonde haba llevado al pueblo para que elevaran
una gran torre con el objeto de llegar al cielo, y apartarlos de Dios y su verdad revelada. Su
propsito fue estorbado por el Seor, quien confundi las lenguas de las gentes y los esparci por
toda la tierra.
Los descendientes de Cam son los rabes, palestinos y africanos. Los de Jafet poblaron
Asia Menor y Europa. Pero fue a travs de Sem que Dios sigui su promesa, pues entre sus
descendientes estaba Abraham, quien dio origen al pueblo judo.

23

CAPTULO 4
LA PROMESA A ABRAHAM
PRIMERA PARTE
Abram (2000 a.C.)
Fue descendiente de Sem, y a travs de l se continu la promesa original. Miles de aos
haban pasado desde Adn y Eva, pero no fue sino hasta que naci Abram que Dios decidi dar el
siguiente paso para la redencin del hombre por medio de otro pacto. El Seor se le apareci
personalmente cuando viva en Ur de los caldeos y le orden que saliera de ese lugar pecaminoso
con su esposa y posesiones y se fuera a otro que l le mostrara donde hara de l una nacin
numerosa. Sin embargo, Sara era estril
Factores importantes concernientes a esta promesa
Es una extensin de la promesa hecha a Adn en Gnesis 3:15, y se refiere a la
misma simiente que restaurara la comunin entre el hombre y Dios.
Est relacionada con el futuro de Israel, el pueblo escogido que el Seor iba a crear a
travs de Abram. Es necesario estudiarla para comprender la escatologa bblica
(estudio de los eventos de los ltimos tiempos).
Lo que sigue en los testamentos muestra cmo se cumpli, pero si no se entiende
correctamente, es muy difcil captar la relevancia de la historia antiguo testamentario.
Es importante porque es la piedra angular sobre la que se ha de edificar la Biblia. Cuando
construan el arco en San Lus, una estructura de acero inoxidable de sesenta y cuatro pisos de
alto que se levanta cerca del Ro Mississippi en San Lus, Missouri EE.UU., empezaron
levantando dos torres separadas con la idea de colocar encima de ellas una piedra que las
uniera. Pero atinadamente alguien dedujo que si el fundamento se mova aunque fuera un
dieciseisavo de pulgada, la parte ms alta se alejara ocho pies. El trabajo se detuvo y se
revisaron los clculos. Se encontr que eran correctos y finalmente la piedra angular uni las
columnas como se haba planeado. As de precisos deben ser nuestros cimientos para que
podamos entender la coordinacin que hay entre los hechos de las Escrituras, pues siguen el
plan diseado por el Altsimo.
La promesa a Adn se repite en la de Abram (a quien Dios cambi el nombre por el de
Abraham que quiere decir padre de muchas naciones). Se explica y ampla en el relato
escritural.
Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham,
porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Gnesis 17:5
La promesa a Abraham
Hay varios elementos que requieren estudio para ver cmo concuerdan entre s las
promesas posteriores. Los tres que trataremos en este momento son:
-

La tierra
La simiente
La bendicin

Deuteronomio 30:1-8
2 Samuel 7:12-16
Jeremas 31:31-34

24

Primero, es indispensable que entendamos que fue una promesa literal, eterna e
incondicional, y que se aplica al pueblo de Israel.
-

Literal
Eterna
Incondicional
Hecha con la nacin de Israel

As como lo dice
Nunca terminar
Sin requisitos
Abraham y su descendencia

No obstante, los gentiles somos afectados por ella debido a lo que dice en Glatas:
Para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin
de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Glatas 3:14
Ahora bien, hecha esta introduccin, estamos listos para entender la promesa por s sola:
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te
bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te
bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las
familias de la tierra. Gnesis 12:1-3
Y har de ti una nacin grande
Si Abraham iba a ser una gran nacin, debera poseer un territorio propio. Asimismo
necesitaba tener muchos descendientes que formaran un pueblo.
Y te bendecir, y engrandecer tu nombre
Al ir estudiando la vida de Abraham, veremos que Dios le bendijo espiritualmente con
inmensa riqueza y posesiones materiales (Gnesis 13:2). Fue conocido como el amigo de Dios.
Su nombre se engrandeci porque tres de las religiones ms importantes se iniciaron con l
(judasmo, cristianismo e islamismo).
Y sern benditas en ti todas las familias de la tierra
De su simiente saldra un redentor que salvara a todos los pueblos de sus pecados y
eliminara la separacin de Dios.
Pero tena dos problemas. En primer lugar, no posea ni un pedazo de tierra, ya que el
Seor le haba ordenado salir de su casa en Ur de los Caldeos e irse a Canan. En segundo lugar,
no tena hijos porque su esposa Sara era estril
Tierra
Este elemento fue el primero que Dios arregl. Debido a su obediencia, le dio la tierra de
Canan cuando pasaba por ella.
Y apareci Jehov a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta tierra. Y
edific all un altar a Jehov, quien le haba aparecido. Gnesis 12:7
En Gnesis 13, despus que Lot y Abraham se separaron, el Seor se le apareci y le
dijo:

25

Y Jehov dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: Alza ahora tus ojos, y
mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y al oriente y al
occidente. Porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para
siempre. Gnesis 13:14-15
Se la otorg como herencia eterna, para que le perteneciera a l y los suyos. Aqu vemos
en forma clara que Dios le estaba ofreciendo que poseera bienes races.
Qu hizo Abraham para merecerla? Nada!
Tena Dios el derecho de hacer esto? S, l es el dueo de todo!
Bien, con el primer problema resuelto, podemos pasar al que se relaciona con sus
herederos. Sara era incapaz de tener familia y ya era anciana.
Simiente
Este aspecto lo soluciona el Seor a continuacin:
Y har tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el
polvo de la tierra, tambin tu descendencia ser contada. Gnesis 13:16
Dios le dijo que su progenie sera tan numerosa como el polvo de la tierra. Abraham
esper durante aos, pero nada sucedi. Sara permaneca sin tener hijos, por lo que el Altsimo
volvi a hablar con l diciendo:
Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram en visin, diciendo:
No temas, Abram: yo soy tu escudo, y tu galardn ser sobremanera grande.
Y respondi Abram: Seor Jehov, qu me dars, siendo as que ando sin hijo,
y el mayordomo de mi casa es ese damasco Eliezer?
Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado prole, y he aqu que ser mi
heredero un esclavo nacido en mi casa.
Luego vino a l palabra de Jehov, diciendo: No te heredar ste, sino un hijo
tuyo ser el que te heredar.
Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las
puedes contar. Y le dijo: As ser tu descendencia.
Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. Gnesis 15:1-6
En el versculo 1, se le dice que Dios sera su escudo. Esto quiere decir que lo protegera.
l no viva en una ciudad amurallada como muchos otros, sino al aire libre, as que necesitaba del
cuidado divino.
En esto estaba el Seor, cuando el patriarca decidi que necesitaba su ayuda. Sara segua
sin tener hijos, y ya haban pasado varios aos; slo tena esclavos y segn sus costumbres, el jefe
de ellos sera heredero de todo lo que posea si mora sin dejar sucesores.
En el versculo 4 el Altsimo vuelve a confirmar la promesa concerniente a su
descendencia: Eliezer no ser tu heredero, sino uno que salga de tus entraas es el que te
heredar. Despus aadi que saliera al campo y contara las estrellas. Al hacerlo, se dio cuenta
que haba millones y millones de ellas en los cielos. Dios le dijo: Abraham, as ser el nmero

26

de tus hijos.
Ahora bien, el versculo 6 es sorprendente. Dice que l crey y le fue contado por
justicia. Esto quiere decir que este hombre pecador fue hecho justo ante los ojos del juez justo.
La justicia de Abraham
La palabra justicia es un trmino que se usa en la contabilidad. Debido a la
pecaminosidad del hombre, Abraham estaba incluido en la columna del dficit en el libro
mayor de Dios, pero habiendo credo en la promesa, fue listado en la columna del haber. De
igual manera, todos somos salvados por la misma fe.
Creer de esta forma quiere decir que estamos completamente convencidos, persuadidos,
confiando en La forma en que lo hizo Abraham fue absoluta y no relativa. Hay una historia
que cuenta que un hombre caminaba en una cuerda tendida sobre las cataratas del Nigara. Al
cruzar de un lado al otro, pregunt a uno de los ms entusiastas observadores: Crees que puedo
empujar una carretilla con un hombre encima de ella, y llegar al otro lado? El hombre dijo: S,
creo que puedes hacerlo. Entonces el malabarista le pidi que se subiera a la carretilla. El otro
contest que aunque crea, no confiaba tanto en l. Esto es a lo que yo llamo creencia relativa,
pero no fue as con Abraham. Su confianza en Dios era total. La nica manera en que uno puede
pasar al lado del haber en el libro mayor del Seor es por fe y somos hechos justos nicamente
por ella.
La mayora de la gente trata de justificarse haciendo buenas obras y llevando una vida
modelo. No pueden creer que sean insuficientes para justificarse ante el Altsimo. Esto no
significa que l no toma en cuenta lo bueno que hacemos, sino que debido a que todos somos
pecadores, nuestras acciones nunca alcanzarn la medida de justicia establecida por el santo Dios
y lo que se requiere para ser salvos.
Es como si cien personas se dispusieran a nadar desde California hasta Hawai. Algunos
avanzarn algunos metros, otros tal vez kilmetros, pero ninguno podr llegar al otro lado. Es una
meta demasiado difcil para un humano. Lo mismo sucede con la salvacin. Puesto que no
podemos justificarnos por nuestros mritos, esto solo se consigue por creer en lo que Dios dice en
su Palabra. Al hacerlo, nos declara justos gracias al sacrificio de Cristo en la cruz.
Pablo nos recuerda que:
Porque qu dice la Escritura? Y CREY ABRAHAM A DIOS, Y LE FUE
CONTADO POR JUSTICIA. Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le
cuenta como favor, sino como deuda: mas al que no trabaja, pero cree en aquel
que justifica al impo, su fe se le cuenta por justicia. Como tambin David habla
de la bendicin que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte
de las obras: BIENAVENTURADOS AQUELLOS CUYAS INIQUIDADES HAN
SIDO PERDONADAS, Y CUYOS PECADOS HAN SIDO CUBIERTOS.
BIENAVENTURADO EL HOMBRE CUYO PECADO EL SEOR NO TOMAR
EN CUENTA. Romanos 4:3-8 (Versin Biblia de las Amricas)
Abramos nuestras Biblias y leamos Gnesis 15:7-18.
Y le dijo: Yo soy Jehov, que te saqu de Ur de los caldeos, para darte a heredar
esta tierra.
Y l respondi: Seor Jehov, en qu conocer que la he de heredar?
Y le dijo: Treme una becerra de tres aos, y una cabra de tres aos, y un
carnero de tres aos, una trtola tambin, y un palomino.

27

Y tom l todo esto, y los parti por la mitad, y puso cada mitad una enfrente de
la otra; mas no parti las aves.
Y descendan aves de rapia sobre los cuerpos muertos, y Abram las ahuyentaba.
Mas a la cada del sol sobrecogi el sueo a Abram, y he aqu que el temor de
una grande oscuridad cay sobre l.
Entonces Jehov dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morar en
tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos.
Mas tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto
saldrn con gran riqueza.
Y t vendrs a tus padres en paz, y sers sepultado en buena vejez.
Y en la cuarta generacin volvern ac; porque an no ha llegado a su colmo la
maldad del amorreo hasta aqu.
Y sucedi que puesto el sol, y ya oscurecido, se vea un horno humeando, y una
antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos.
En aquel da hizo Jehov un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar
esta tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates. Gnesis
15:7-18
En el versculo 8 Abram pidi a Dios una confirmacin de que realmente heredara la
tierra.
En el nueve, Dios le dijo que tomara una becerra, una cabra, un carnero, una trtola y un
palomino. Que partiera por la mitad a las bestias de cuatro patas y las colocara una frente a otra
en el suelo.
En el verso 12, el Seor provoca un profundo sueo en Abram al ponerse el sol. En el 13
dice:
Entonces Jehov dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morar en
tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos.
Dentro de los planes del Altsimo se encontraba el hecho de que su pueblo escogido
pasara cuatrocientos aos de esclavitud en Egipto.
En el versculo 17 dice que Jehov se mova entre los animales divididos en forma de
llama de fuego. Esta era la manera en la que se confirmaban los pactos en la poca de los
patriarcas. Ambos contratantes deban caminar entre las bestias sacrificadas. Si alguno lo rompa,
su sangre tambin deba ser derramada. Por lo tanto, Jehov estaba aceptando un pacto
incondicional, independientemente de lo que el otro hiciera.
En el versculo 18 Dios ampla el territorio otorgado en la promesa que le haba dado
anteriormente, hasta cubrir desde el ro de Egipto hasta el Eufrates. En esos tiempos, Canan
comprenda nicamente la franja entre el Mediterrneo y el Jordn, y de Dan a Beerseba; 295
kms. De largo por 40 de ancho (85 kms. en su parte ms amplia). Esta tierra pertenecera a
Abraham y a su descendencia para siempre.
El error de Sara

28

Impaciente porque continuaba siendo estril, Sara tom la iniciativa de proponer a su

marido un plan para que pudieran tener hijos a travs de su esclava Agar. Dios no necesitaba esta
ayuda; ella se tom atribuciones que no le correspondan, tratando de apresurar el cumplimiento
de la promesa. De esta unin naci Ismael. Por fin tena un hijo, pero esto no estaba en los planes
divinos. Sin embargo, para cumplir su compromiso, el Seor decidi hacer de Israel una nacin
importante y lo hizo padre de todos los pueblos rabes; muchos de los cuales estn actualmente
en abierta oposicin tanto contra el judasmo como contra el cristianismo.
Respondi Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su
nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus
descendientes despus de l. Gnesis 17:19
Dios le dijo claramente que Sara tendra un hijo en su vejez, y que Isaac sera el heredero
de la promesa, no Ismael. En Gnesis 21 nos dice:
Y Sara concibi y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le
haba dicho. Gnesis 21:2

29

CAPTULO 5
LA PROMESA A ABRAHAM
SEGUNDA PARTE
Jehov cumpli cabalmente lo que haba dicho al patriarca Abraham y en su momento,
hizo que la estril Sara concibiera y diera a luz al descendiente que seguira con el propsito
divino.
Isaac
Cuando creci Isaac, Abraham arregl el matrimonio de su hijo con Rebeca. De su unin
nacieron dos hijos.
Esa y Jacob
Aunque el primero era el mayor, Jacob lo enga y logr comprar su primogenitura por
un plato de lentejas, perdiendo con ella el privilegio de que la promesa se cumpliera a travs de l
y la bendicin que por derecho le corresponda.
Jacob tuvo que huir de la ira de su hermano y una noche se enfrent directamente con el
ngel de Jehov y luch con l hasta que lo toc en el sitio del encaje de su muslo, y se
descoyunt el muslo de Jacob (Gnesis 32:25). Esto ocasion una transformacin drstica en
su vida. Dios cambi su nombre a Israel; tuvo doce hijos de quienes salieron el mismo nmero de
tribus.
Jos
Uno de los hijos predilectos fue Jos. Era odiado por sus hermanos porque haba soado
que todos se humillaran ante l; as que lo vendieron a unos traficantes de esclavos egipcios y fue
subastado y vendido a un hombre importante. Esta fue la forma que Dios us para que su pueblo
llegara a establecerse en ese pas donde haba predicho que permaneceran por 400 aos.
Por sus convicciones, integridad y obediencia, Jos alcanz el puesto de primer ministro.
Gracias a ello, pudo evitar que su familia muriera de hambre y que viniera a vivir con l. Cuando
Jacob y sus hijos se unieron a Jos en Egipto, Dios les dijo que estara con ellos y los traera de
regreso a la tierra que haba dado a Abraham. En Gnesis 50:24 leemos que al final de su vida,
Jos les volvi a recordar a los israelitas esta promesa.
Y Jos dijo a sus hermanos: Yo voy a morir; mas Dios ciertamente os visitar, y
os har subir de esta tierra a la tierra que jur a Abraham, a Isaac y a Jacob.
Gnesis 50:24
A estas alturas, los descendientes de Abraham todava no eran dueos de la tierra que se
le haba ofrecido. Al contrario, se encontraban ms lejos de ella que nunca.
Cuando muri, los gobernantes egipcios sometieron y esclavizaron a los israelitas, pero el
Seor permiti que se multiplicaran grandemente y se convirtieran en una gran nacin. Por ese
entonces, el pueblo clam y el Altsimo los escuch. Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord
de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. xodo 2:24.
Moiss y el xodo
Despus de 400 aos de opresin, Dios apareci a un hombre llamado Moiss, judo de

30

nacimiento pero criado por la hija de Faran, y le record del pacto que haba hecho con
Abraham, Isaac y Jacob:

Y os meter en la tierra por la cual alc mi mano jurando que la dara a

Abraham, a Isaac y a Jacob; yo os la dar por heredad. YO JEHOV. xodo 6:8
Siguiendo las instrucciones divinas, se present ante Faran y le dijo que por su conducto
Dios le ordenaba que dejara en libertad a su pueblo. El corazn del gobernante se endureci y al
principio no quiso obedecer, pero despus de diez espantosas plagas enviadas por el Seor,
permiti que salieran al mando de su indiscutible caudillo. Eran aproximadamente de dos a tres
millones de personas. Dios realiz un milagro portentoso para preservarlos: atravesaron el mar
Rojo por tierra seca, y el ejrcito egipcio que vena persiguindolos muri ahogado.
El pacto mosaico
Llegaron al monte Sina donde se les dieron los Diez Mandamientos y la ley. El Seor
hizo que Moiss los comprometiera en este pacto, por medio del cual les dara la tierra que flua
leche y miel a cambio de que fueran obedientes. Se acataban los dichos del Seor, les bendecira.
Si no, seran maldecidos.
De ah, fueron a Cades-barnea, donde enviaron a doce espas para que exploraran la tierra
prometida. Debido al informe pesimista que trajeron, el pueblo se rebel y rehus seguir adelante
porque tenan miedo. Jehov los castig diciendo que nadie mayor de 20 aos entrara en Canan
(excepto Josu y Caleb), pero los hijos s. Por eso es que anduvieron vagando por 40 aos en el
desierto hasta que muri toda esa generacin. Durante ese peregrinaje, el Seor les dio
instrucciones para que establecieran el sacerdocio y el tabernculo.
En Deuteronomio 9:1-5, les dijo: Este da vas a pasar el Jordn e irs y poseers las
naciones e hizo un pacto con los hijos de Israel.
La promesa que se le haba hecho a Abraham concerniente a la tierra estipulada que su
posesin era incondicional y eterna; pero el pacto mosaico requera absoluta obediencia. Es algo
parecido a la salvacin; aunque es un regalo, las bendiciones de la vida cristiana se reciben por
seguir los mandamientos divinos.
Deuteronomio 28 lo explica as:
BENDICIONES
Si oyeres atentamente mis mandamientos:
Versculo 1
2
7
9

Te pondr sobre todas las naciones.

Las bendiciones sern sobre tus ciudades, tus campos, tu vientre
y tus ganados
Tus enemigos sern derrotados.
Sers confirmado como pueblo santo.

MALDICIONES
Si no oyeres atentamente mis mandamientos:
Versculo 16
18
22
25
62
63

Maldecir tus ciudades y tus campos.

Maldecir el fruto de tu vientre y el nmero de tus ganados.
Te herir con enfermedades.
Te entregar derrotado a tus enemigos.
Sern pocos en nmero y no como las estrellas del cielo.
Sern arrancados de la tierra que van a entrar a poseer.

31

64

Sern esparcidos por toda la tierra.

Y se resume en el siguiente versculo:

Estas son las palabras del pacto que Jehov mand a Moiss que celebrase con
los hijos de Israel en la tierra de Moab, adems del pacto que concert con ellos
en Horeb. Deuteronomio 29:1
Entonces fino a formar parte de la promesa hecha a Abraham. Dios no cambi la
incondicionalidad de poseer la tierra, pero para disfrutar de las bendiciones de ella, necesitaban
ser obedientes. (El pacto del monte Horeb se relacionaba con los Diez Mandamientos.)
Una vez ms, se les recuerda en Deuteronomio 30:1-8 que las bendiciones o maldiciones
dependeran de las decisiones que tomaran. Estaban a punto de entrar en ciudades y naciones
malvadas, llenas de idolatra y rebelin. Dios quera que permanecieran fieles a l y que fueran un
testimonio verdadero. Si hacan esto, la proteccin divina estara sobre ellos.
Josu (1400 a.C.)
Josu fue el sucesor escogido para hacer entrar al pueblo en la tierra prometida. Moiss
no pudo hacerlo por causa de su pecado. No obstante, se le permiti subir a la cumbre Pisga del
monte Nebo y mirarla desde lejos. Ah muri y el Seor lo sepult.
Hasta aqu llegan los primeros cinco libros de la Biblia que son llamados La Ley. El
resto del Antiguo Testamento relata la historia del pueblo de Israel en su recin adquirido
territorio; cmo entraron en l, lo perdan y volvan a tomar dependiendo de su obediencia o
desobediencia.
Las conquistas de Josu
Primero dirigi a los israelitas a travs del Jordn pasando por tierra seca. Al llegar hasta
las murallas de Jeric, el pueblo march alrededor de ellas siete veces y se derrumbaron
milagrosamente. Pasaron a Hai, donde fueron derrotados debido al pecado de Acn y tuvieron
que idear un nuevo plan para tomar la ciudad. Gaban hizo alianza con Israel pensando que sera
mejor ser esclavo que pelear contra ellos. El rey de Jerusaln se ali con los reyes de Hebrn,
Jarmut, Laquis y Egln para pelear contra Gaban. Este pueblo pidi auxilio a Josu, quien
avanz con gran poder desde Gilgal y tom por sorpresa al enemigo derrotndolos con facilidad.
Cuando huan llenos de terror, fueron perseguidos y exterminados (en esta batalla el sol se detuvo
por un da.)
A partir de esto, empezaron una conquista sistemtica de la parte sur de la regin.
Tomaron Libna, Laquis, Egln, Hebrn y Debir. De ah acometieron el Neguev hasta el oasis de
Cades-barnea y despus conquistaron Gaza, cerca de la costa.
Los gobernantes de la parte norte de Canan formaron una alianza. Los reyes de Madn,
Simrn y Acsaf, y las tribus que habitaban en las colinas en ambos lados del mar de Galilea, se
juntaron al pie del Monte Hermn, cerca de las aguas de Merom. Josu march contra ellos y los
atac sorpresivamente derrotndolos y quemando Azor hasta sus cimientos.
Domin una buena porcin de la tierra, pero a su muerte todava no haba sido
conquistada totalmente. El pueblo qued abandonado en total confusin.
El tiempo de los jueces (1390-1050 a.C.)
A la muerte de este caudillo, Israel qued sin direccin. La Biblia relata que cada uno
haca lo que bien le pareca. Su modo de vivir estaba cambiando de ser nmadas a ser pastores,
agricultores y artesanos. Sus jefes eran rebeldes y fue inevitable que comenzaran a ser mal
influenciados por la religin de los cananeos y su adoracin a Baal. Muy pronto se dieron al
pecado.

32

Debido a que la posesin de la tierra estaba basada en la obediencia, empezaron a perder

parte de ella y a ser invadidos por otras tribus nmadas madianitas, filisteos y otras que venan de
Asia Menor y que queran edificar sus ciudades a lo largo del Mar Mediterrneo.
En este tiempo, Dios envi jueces o lderes militares para librarlos de sus enemigos y
ayudarles a recuperar sus tierras. Los ms famosos fueron Dbora y Barac, quienes tomaron las
planicies de Jezreel para que las tribus de Zabuln, Isacar y Neptal no quedaran aisladas de sus
hermanos del sur.
Esto les permiti controlar los pasos importantes a las montaas de Taanac y Megido.
Una noche, Geden, con un ejrcito de 300 hombres, atac sorpresivamente y derrot a los
madianitas obligndolos a regresar a Transjordania.
Sansn fue un guerrero hijo de Manoa, hombre de Zora, que pele contra los filisteos
durante aos hasta que fue traicionado por una mujer llamada Dalila.
El libro de los Jueces comprende ms de 300 aos en que se dan varios ciclos de
apostasa, arrepentimiento y liberacin. Es considerado como uno de los ms negros en la historia
de Israel. El descontento se extendi y el pueblo llam a Samuel para pedirle que les diera rey.
Hasta este momento, haban sido gobernados solamente por Dios, pero ahora quera un monarca
como todas las naciones que les rodeaban. El Seor orden al profeta que atendiera su peticin.
Sal (1050 a.C.)
Samuel ungi como rey a Sal, hijo de Cis de Gabaa, quien gobern por cuarenta aos.
Pas la mayor parte del tiempo tratando de sacar a los filisteos de la regin central de las
montaas de Canan. Comenz bien su reinado, pero termin mal porque se rebel contra Dios
debido a su orgullo e impaciencia. Por ello, Samuel fue comisionado para decirle que el Seor lo
iba a destituir de su cargo.

33

CAPTULO 6
LA PROMESA A DAVID
PRIMERA PARTE
David es ungido rey (1010 a.C.)
Dios quit a Sal del trono para poner a David, hijo de Isa. Hechos 13:22 nos dice que el
Seor lo llam el varn conforme a mi corazn. Aunque fue un pastor de condicin humilde,
era descendiente directo de Abraham. El Seor le confirm la promesa que haba dado a Adn,
Abraham, Isaac y Jacob y la ampli dicindole que su simiente reinara sobre Israel para siempre.
Posesin de la tierra
Bajo el liderazgo de este monarca, los hijos de Israel tomaron toda la tierra prometida.
Prosperaron grandemente y David se hizo rico gracias a la bendicin divina. Vivi en un palacio
esplndido y le preocupaba que el Seor no tuviera sino un tabernculo hecho de pieles y tela.
Deseaba hacer su templo y en 2 Samuel 7, leemos que Dios envi al profeta Natn para
prometerle que establecera su casa para siempre, pero que no le tocaba a l construir su
santuario.
Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantar
despus de ti a uno de tu linaje, el cual proceder de tus entraas, y afirmar su
reino.
l edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono de su reino.
Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si l hiciere mal, yo le castigar
con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres;
Pero mi misericordia no se apartar de l como la apart de Sal, al cual quit
de delante de ti.
Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono
ser estable eternamente. 2 Samuel 7:12-16
Versculo 12
13
14
16

Yo establecer despus de ti a uno de tu linaje, el cual proceder de tus entraas

y afirmar su reino.
Yo afirmar para siempre el trono de su reino.
Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo.
Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre.

En resumen, se le asegur que le dara:

Casa Trono Reino -

Una dinasta, una familia de monarcas.

Un lugar donde reinara, un trono para gobernar.
La esfera sobre la cual regira.

34

No se le garantiz un reinado no interrumpido, sino el derecho a tenerlo para siempre y

que su casa sera afirmada. A su hijo Salomn le toc construir el santuario. Jesucristo sera el
cumplimiento final de esta promesa, pues un da futuro, regresara a sentarse en el trono de David
para gobernar.
En el Salmo 89, David se refiere a esta oferta de la siguiente manera:
Versculo 3
4
29
34
35
36

Hice pacto con David mi escogido.

Para siempre confirmar tu descendencia y edificar tu trono.
Pondr tu descendencia para siempre y tu trono como los das de los
cielos.
No olvidar mi pacto.
Y no mentir a David.
Tu descendencia ser para siempre.

Cuando muri David, Dios dio el trono a Salomn su hijo, pero su pecado provoc la
divisin del reino. Sin embargo, el trono de David ser ocupado otra vez por un rey eterno,
nuestro Seor Jesucristo.
-

La persona que cumpliera la promesa deba ser de la descendencia de David. Libro

de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Mateo 1:1

Tendra que nacer de una virgen.

Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite,
sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en
juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos
har esto. Isaas 9:6-7
Restaurar la casa de David y se sentar en su trono.
Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el
trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su
reino no tendr fin. Lucas 1:32-33

Jess vino a la tierra cerca de mil aos despus, en una poca en que la dinasta de David
haba decado. Vino a restaurar la nacin y a sentarse en su trono, pero los lderes religiosos y
muchos otros judos lo rechazaron como rey. Debido a ello, Jess vendr otra vez a reinar
gloriosamente.
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son
enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus
polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada
desierta. Mateo 23:37-38
En este pasaje vemos que el Hijo de Dios quera juntar a los judos que haban sido
dispersados debido a su desobediencia y restaurar la casa desolada de David, pero como lo
desecharon, les dijo que lo veran nuevamente cuando regresara.

35

SEGUNDO ADVENIMIENTO DE JESUCRISTO

Anuncio
El pueblo se encontraba en el exilio y el profeta Zacaras predijo la segunda venida de
Cristo:
Zacaras 14:4-9
Versculo 4
5
9

Y se afirmar sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en
frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir.
Y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos.
Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno su
nombre.

El profeta Ams lo dijo de la siguiente manera:

En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos
y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado. Ams 9:11
Por su parte, Jeremas en el captulo 23:3-8 de su profeca menciona lo siguiente:
Versculo 3
5
8

Y yo mismo recoger el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las
ech.
Levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y
har juicio y justicia en la tierra.
Vive Jehov que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra
del norte, y de todas las tierras adonde ya los haba echado; y habitarn en su
tierra.

Implicaciones de la promesa
El pasaje habla literalmente de que la nacin de Israel va a ser preservada.
-

La simiente de David regresar a la tierra de Palestina en una fecha futura.

Jess ser quien gobierne sobre el trono de David.

Cristo tendr un reino terrenal.

36

CAPTULO 7
LA PROMESA A DAVID
SEGUNDA PARTE
David pas guerreando la mayor parte de su vida. Tuvo xito en reconquistar toda la
tierra que Josu haba dominado. Control todo el territorio comprendido entre la frtil vertiente
del ro Eufrates hasta el Canal de Suez: la superficie total que Dios haba prometido a Abraham.
Debido a su adulterio con Betsab, empezaron a suceder una serie de eventos que
destruyeron a su familia. Su hijo Amnn viol a su media hermana Tamar; Absaln, enojado por
esto, lo mat, y algunos aos despus se proclam rey de Israel. El padre tuvo que huir de l para
salvar su vida. Ms adelante, Joab, general de su ejrcito, dirigi una batalla contra el rebelde y
ste fue muerto.
Salomn (970 a.C.)
Salomn hered el trono; dividi la tierra en 12 distritos, gobern sabiamente e Israel
alcanz su poca de oro. Fue un administrador talentoso y experto en comercio. Hizo buen uso de
lo logrado por su padre y mand construir fortalezas; edific el magnfico templo para adorar a
Dios, as como oficinas de gobierno y un esplndido palacio.
Se hizo famoso en todo el mundo por su extraordinaria sabidura, que haba pedido a
Dios en oracin. Sin embargo, su amor al poder y a la riqueza dej a la nacin en bancarrota. Sus
700 esposas y 300 concubinas desviaron su corazn. Al final de su vida, el pueblo estaba
convulsionado por diferentes problemas.
El reino divido (930 a.C.)
Despus de su muerte, sobrevino una divisin porque su hijo Roboam rehusaba escuchar
al pueblo. Las diez tribus del norte se separaron y siguieron a Jeroboam.
Jeroboam (930 a.C.)
Primer rey de la nacin del norte Israel cuya capital fue Samaria. Durante casi todo su
mandato estuvo en guerra hasta que en el ao 721 a.C. fue derrotado por el rey asirio Sargn II.
Roboam (930 a.C.)
La promesa que Dios haba hecho a Adn en el principio fue confirmada a sus
descendientes. Continu con Jud, el reino del sur compuesto de dos tribus que permanecieron
fieles al nieto de David. Roboam conserv a Jerusaln como capital. Constantemente guerreaban
contra Israel, Egipto, Asiria y Babilonia.

37

Israel, el reino del norte, tuvo diecinueve reyes (todos ellos malvados) en su corta historia
que solo dur 210 aos. En 721 a.C., el rey asirio Sargn II los invadi y conquist. La poblacin
fue esparcida a lo largo de toda Asiria. La mayora se mezcl con sus conquistadores haciendo
matrimonios mixtos y su rastro se perdi en la historia. A continuacin, se expone una lista de los
reyes que gobernaron en Israel. Las fechas son aproximadas.
Nombre

Rein (a.C.)

Aos

Jeroboam
Nadab
Baasa
Ela
Zimri
Omri
Acab
Ocozas

931-910
910-909
909-886
886-885
885
885-874
874-853
853-825

22
2
24
2
7 das
12
22
2

Joram
Jeh
Joacaz
Joz
Jeroboam II
Zacaras
Salud
Mname
Pekaa
Peka
Oseas

852-841
841-814
814-798
798-782
782-753
753-752
752
752-742
742-740
740-731
731-722

12
28
17
16
41
6 meses
1 mes
10
2
20
9

Carcter

Malo

Referencia
2 Crnicas
1 Reyes
11:26-14:20
9:29-13:20
15:15-28
15:27-16:7
16:1-6
16:6-14
16:9-20
16:15-28
16:28-22:40
18:1-34
22:40 y 2 R. 1:18
2 Reyes
3:1-9:25
9:1-10:36
13:1-9
13:10-14:16
14:23-29
14:29-15:12
15:10-15
15:14-22
15:22-26
15:27-31
15:30-17:6

22:7-12

25:17-24

28:5-8

38

Jud tuvo diecinueve reyes y una reina, ocho buenos. El reino perdur cerca de 344 aos,
hasta que Nabucodonosor rey de Babilonia los apres en 586 a.C. Todos fueron obligados a
marchar 1,609 kms. Hacia el exilio.
Nombre

Rein (a.C.)

Aos

Carcter

Roboam
Abdas
Asa
Josafat

931-913
913-911
911-870
873-848

17
3
41
25

Joram
Ocozas
Atala
Jos
Amasas
Uzas
Jotam
Acaz
Exequias
Manass
Amn
Josas
Joacaz
Joacim
Joaqun
Sedequas

853-841
841
841-835
835-796
796-767
792-740
750-732
735-716
716-697
697-643
643-641
641-609
609
609-598
598-597
597-586

8
1
6
40
29
52
16
16
29
55
2
31
3 meses
11
3 meses
11

Malo

Bueno

Referencia
1 Reyes
11:42-14:31
14:31-15:8
15:8-24
22:41-50

2 Crnicas
9:31-12:16
13:1-22
14:1-16:24
17:1-20:37

Malo

Bueno

Malo
Bueno
Malo

Bueno
Malo

2 Reyes
8:16-24
8:24-9:29
11:1-20
12:1-21
14:1-20
15:1-7
15:32-38
16:1-20
18:1-21
21:1-18
21:19-26
22:1-23:30
23:31-33
23:34-24:5
24:6-16
24:17-25:30

21:1-20
22:1-9
22:1-23:21
22:10-24:27
25:1-28
16:1-23
27:1-29
28:1-28
29:1-32:33
33:1-20
33:21-25
34:1-35:27
36:1-4
36:5-7
36:8-10
36:11-21

Desobediencia y exilio
Es interesante observar que durante ese perodo, Dios los sigui tratando igual que a sus
antepasados a quienes haba dicho: Si me obedecen y guardan mis mandamientos los bendecir
y prosperarn, pero si se rebelan sern esparcidos y sus enemigos poseern su territorio. Tanto
Israel como Jud fallaron y descuidaron su compromiso, por lo que su heredad les fue quitada.
Profetas
Por aquellos aos Dios mand sus voceros para que anunciaran su juicio inminente y
advirtieran al pueblo que permanecieran fieles a l. Su mensaje principal era: Vulvanse a Dios,
o les sobrevendr lo que fue profetizado en el pacto con Moiss. Van a ser maldecidos,
aplastados por sus enemigos, arrancados de su tierra y esparcidos por todo el mundo. La
mayor parte de las profecas cayeron en odos sordos. Algunos fueron enviados a las diez tribus
de Israel en el norte, y otros a las de Jud en el sur; otros ms, a ambos reinos. Hablaron antes del
exilio, durante o despus; la Biblia los distingue como profetas mayores y menores.
Tambin fueron enviados para que anunciaran la venida de Jesucristo, el tan esperado
Mesas. Con gran detalle explicaron todos los aspectos de su vida, ministerio, muerte,
resurreccin y segunda venida. En aquellos das, estas profecas se consideraban como si fueran
un solo evento, pero ahora sabemos que se referan a dos pocas distintas.

39

Perodo de restauracin (539 a.C.)

Despus de que Jud pas 70 aos de esclavitud, Ciro el persa subi al poder y permiti
que aproximadamente 50,000 judos exiliados en Babilonia regresaran a Jerusaln con Zorobabel
(536 a.C.) para encargarse de la reconstruccin del templo. En 457 a.C., el sacerdote Esdras trajo
una pequea compaa de 1,754 lo cual caus su avivamiento.
En 444 a.C., Nehemas dirigi el ltimo grupo y en 52 das construy las murallas de la
ciudad que haban sido derribadas. Al fin haban regresado a su patria, pero sta estaba bajo el
poder extranjero. Por 2,500 aos Israel ha permanecido en las mismas condiciones, excepto por
un corto perodo de independencia bajo el gobierno de los macabeos.
La profeca de Malaquas (400 a.C.)
El Antiguo Testamento termina con el libro de Malaquas, quien profetiza que vendra un
predecesor parecido a Elas a preparar el camino para la venida del Mesas. Siguieron 400 aos de
silencio durante los cuales no se registr ninguna revelacin divina en las Escrituras.
En 331 a.C., Alejandro el Grande domin el Medio Oriente y en 166 a.C. Judas Macabeo
dirigi una serie de levantamientos para recuperar su tierra. En 63 a.C., los romanos conquistaron
todo el mundo conocido.

40

CAPTULO 8
LA PROMESA DE UN NUEVO PACTO
El escritor sagrado establece:
Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern
benditas en ti todas las familias de la tierra. Gnesis 12:3
Para que los judos pudieran disfrutar plenamente de las promesas acerca de la tierra
prometida y de que David gobernara sobre todas las naciones, Israel necesitaba un cambio
radical. La nica solucin era que se efectuara un nuevo pacto.
EL NUEVO PACTO
Tiene que ver con la parte que se refiere a las bendiciones a todas las naciones. Hasta
ahora hemos visto que slo la simiente de Abraham las haba recibido, pero el plan de Dios era
que todos los hombres fueran partcipes de ellas.
Cuando Jud pasaba por un perodo de gran afliccin antes de la cautividad babilnica, el
Seor dijo al profeta Jeremas que iba a hacer un nuevo pacto con su pueblo.
La ley sera escrita en sus corazones
He aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto con la casa
de Israel y con la casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da
que tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron
mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehov. Pero este es el pacto
que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi
ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos
me sern por pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su
hermano, diciendo: Conoce a Jehov, porque todos me conocern, desde el ms
pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad
de ellos, y no me acordar ms de su pecado. Jeremas 31:31-34
Promesas importantes que deben observarse en este pasaje:
-

Har un nuevo pacto con las casas de Jud e Israel (la simiente de David).

Pondr mi ley en sus mentes y la escribir en sus corazones.

Hasta este punto, la ley de Dios haba sido externa e impresa en tablas de piedra, pero ahora
se iba a efectuar un cambio. La iba a escribir dentro de ellos, en sus corazones.
-

Ser su Dios y ellos sern mi pueblo.

Todos me conocern, desde el ms pequeo hasta el ms grande.

Perdonar sus iniquidades y nunca ms me acordar de sus pecados.

Los judos necesitaban urgentemente este cambio porque haban sido incapaces de
plegarse a las condiciones de obediencia total que la ley exiga a cambio de las bendiciones

41

divinas y la posesin de la tierra. Las diez tribus del norte ya la haban perdido y eran esclavos.
Jud estaba a punto de ser castigada igualmente. A estas alturas, lo nico que los mandamientos
divinos podan hacer era convencerles de sus pecados y llevarlos al arrepentimiento, pero era
indispensable que tuvieran un nuevo corazn delante de Dios, y que su Espritu les ayudara a
vivir conforme a sus preceptos.
En el futuro, Dios cumplir sus promesas con la segunda venida de Cristo. Entonces
preparar a la nacin juda para que viva bajo el dominio de su Hijo.
Un nuevo corazn
Y yo os tomar de las naciones, y os recoger de todas las tierras, y os traer a
vuestro pas. Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas
vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar corazn
nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el
corazn de piedra y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi
Espritu, y har que andis en mis estatutos y guardis mis preceptos y los
pongis por obra. Habitaris en la tierra que d a vuestros padres, y vosotros me
seris por pueblo, y yo ser a vosotros por Dios. Y os guardar de todas vuestras
inmundicias; y llamar al trigo y lo multiplicar, y no os dar hambre.
Multiplicar asimismo el fruto de los rboles, y el fruto de los campos, para que
nunca ms recibis oprobio de hambre entre las naciones. Y os acordaris de
vuestros malos caminos, y de vuestras obras que no fueron buenas; y os
avergonzaris de vosotros mismos por vuestras iniquidades y por vuestras
abominaciones. No lo hago por vosotros, dice Jehov el Seor, sabedlo bien;
avergonzaos y cubros de confusin por vuestras iniquidades, casa de Israel.
Ezequiel 36:24-32
Aspectos importantes de esta promesa:
-

Y un espritu nuevo pondr dentro de ellos.

Quitar el corazn de piedra de su cuerpo.

Les dar un corazn de carne.

Habitaris en la tierra que di a vuestros padres.

Multiplicar el fruto de los rboles y el producto del campo para que no recibis ms
el oprobio del hambre.

Ezequiel escribi la promesa del nuevo pacto cuando Jud estaba a punto de entrar en
cautiverio o cuando ya estaba en Babilonia. La nacin estaba sufriendo las consecuencias de
aos de desobediencia. Qu futuro poda tener sin su tierra, y con una larga historia de
fracasos? La nica esperanza era una conversin sobrenatural, pues era la manera en que
podan llevarse a cabo las promesas hechas a Abraham y David.
Debido a la naturaleza pecaminosa de la humanidad, su corazn se inclina hacia el
pecado y no a hacer lo bueno. Por lo tanto, nunca llegar a la perfeccin requerida; siempre
falla en cumplir lo que Dios espera. Sin embargo, en este pasaje el Seor les prometi que
un nuevo Espritu vendra a vivir en ellos para ayudarles a caminar con l y servirle con
sinceridad.

42

La diferencia entre los pactos

La Biblia consta de dos partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. La palabra
testamento quiere decir pacto. Por esta divisin del libro sagrado, reconocemos un
cambio en la administracin de Dios con respecto al hombre.
En el antiguo, dado en los das de Moiss, las reglas de Dios fueron escritas en tablas de
piedra y diseadas para gente que ya era justa. Sin embargo, aquellos que no lo eran, saban
que era imposible cumplirlas a la perfeccin y las tablas eran un recordatorio constante.
El nuevo pacto fue instituido por Jesucristo cuando muri en la cruz por nuestros pecados
y gracias a ello, ahora tenemos acceso directo a Dios. Los evangelios del Nuevo Testamento
se refieren en su mayor parte a la poca de la ley, de manera que son una transicin entre sta
y el nuevo pacto de la gracia (Juan 1:17). ste iba a ser escrito en corazones de carne, no de
piedra. Por la muerte sustitutoria del redentor, somos justificados sin tener que confiar en
nuestras buenas obras.
La salvacin siempre se ha obtenido por gracia a travs de la fe. Abraham crey en Dios
y le fue contado por justicia (Gnesis 15:6 y Glatas 3:6). Junto con muchos otros, crey que
l hara un sacrificio perfecto en el futuro, as como nosotros creemos que lo hizo hace casi
dos mil aos.
Dios no cambi la forma de salvar al hombre; siempre fue por su gracia y por los
sacrificios de animales que pagaban por el pecado. En el Antiguo Testamento, stos cubran
las transgresiones de los hombres como un smbolo del perfecto sacrificio de Cristo, quien
eficazmente borr los pecados de la humanidad.
La ley de Moiss y el nuevo pacto se aadieron al de Abraham para que Israel pudiera
gozar de las bendiciones ofrecidas. La diferencia es que la ley de Moiss no poda dar al
hombre un corazn capaz de obedecer los mandamientos (Romanos 8:3). No obstante, por
medio del nuevo pacto, Dios iba a darnos una nueva posibilidad, gracias al corazn nuevo
que es formado por el Espritu Santo. Adems provey una oportunidad para la conversin de
toda la nacin.
Aunque el nuevo pacto fue hecho con Israel, tambin se aplica a la iglesia que ahora goza
de las bendiciones espirituales (corazn nuevo y morada del Espritu Santo) prometidas a
Abraham y a sus descendientes. Sin embargo, el cumplimiento final de ste, en particular la
promesa de restaurar a Israel a su tierra (y cuando todo el mundo va a conocer a Dios), se va a
realizar cuando los judos se conviertan en la segunda venida de Cristo y comiencen los mil
aos de prosperidad. La iglesia mientras tanto, participar de los beneficios de este nuevo
pacto.
Jess el Mediador del Nuevo Pacto
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal
sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los
cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el
Seor, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote est constituido para
presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que tambin ste tenga
algo que ofrecer. As que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sera sacerdote,
habiendo an sacerdotes que presentan las ofrendas segn la ley; los cuales
sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales; como se le advirti a
Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas
conforme al modelo que se te ha presentado en el monte. Pero ahora tanto mejor
ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre
mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente
no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendindoles dice:
He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer con la casa de Israel y la

43

casa de Jud un nuevo pacto; no como el pacto que hice con sus padres el da
que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; pues ellos no
permanecieron en mi pacto, y yo me desentend de ellos, dice el Seor. Hebreos
8:1-9
Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el
ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creacin, y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido
eterna redencin. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las
cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de
la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras
muertas para que sirvis al Dios vivo? Hebreos 9:11-14
Aspectos importantes de estos pasajes:
El antiguo pacto haba sido establecido por medio de un sacrificio. Bajo la ley mosaica la
sangre vertida de un cordero era el medio para obtener el perdn de pecados y la salvacin. El
nuevo pacto tambin se bas en un sacrificio, la sangre de Jesucristo derramada en la cruz. Ya
que la sangre de los animales no poda quitar los pecados, Dios los acept como muestra de la fe
de los judos de que Jess iba a borrar sus transgresiones en el futuro. En un sentido, los admiti
como pago provisional, hasta que Cristo ofreciera su vida. Por supuesto que los israelitas no
saban que esto iba a suceder, pero aceptaron el mandamiento de Dios por fe, y ofrecan los
sacrificios como reconocimiento de que eran pecadores y que haba necesidad de pagar por el
pecado.
Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para
remisin de los pecados. Mateo 26:28
Antes, era necesario sacrificar numerosos animales, pero el que hizo Cristo fue una vez y
para siempre. Antiguamente se demandaba que un sacerdote fuera intermediario entre Dios y el
pueblo, pero Cristo es nuestro Mediador del nuevo pacto, e intercede ante el Altsimo por el
hombre constantemente.
Mientras vivi, Jess trat de explicar a sus discpulos que deba irse para que pudiera
establecer este nuevo convenio y era necesario porque:
1.
2.

Su sangre tena que ser derramada para la remisin de los pecados.

El Espritu Santo prometido no poda venir sino hasta que Cristo se fuera.
Pero os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el
Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Juan 16:7

El nuevo pacto confirmado en Pentecosts

Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente
vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen
toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas,
como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del
Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen. Hechos 2:1-4

44

Al explicar el evento sucedido ese da, Pedro dijo:

Porque stos no estn ebrios, como vosotros suponis, puesto que es la hora
tercera del da. Mas esto es lo dicho por el profeta Joel:..... (Entonces cit Joel
2:28-29) Hechos 2:15-16
Elementos sobresalientes de Hechos 2
El nuevo pacto tendr su total cumplimiento en el futuro; parcialmente se aplic en
Pentecosts, marcando as el nacimiento de la iglesia. Como Jess haba dicho a sus seguidores,
el Espritu Santo descendi para habitar en cada creyente en forma permanente y ayudarlo a
obedecer a Dios. En el Antiguo Testamento era una influencia externa que vena a la vida de
algunas personas para lograr metas especficas, pero no moraba continuamente en ellos.
En el da mencionado arriba, slo algunos judos creyeron en Cristo y fueron llenos del
Espritu; no fue derramado sobre toda la nacin. Tampoco ocurrieron las seales csmicas que
acompaarn a la segunda venida de Cristo (Hechos 2:19-21). Aunque Joel 2 y el nuevo pacto
hablan de la venida del Espritu Santo sobre Israel, la iglesia es participante de los beneficios
espirituales de contar con su presencia, gracias a la fe en Cristo.
Debido a su incredulidad, desde la poca de Jess hasta hoy, los israelitas como nacin
no han tenido comunin con su Mesas. No obstante, Pablo ense que un da, Dios va a
regenerar a Israel de la misma manera que lo hizo con la iglesia.
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel
endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y
luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador,
que apartar de Jacob la impiedad. Romanos 11:25-26
Por lo anterior, nos damos cuenta de que la ceguera de Israel es temporal, hasta que
haya entrado la plenitud de los gentiles, es decir, hasta que se salve la cantidad exacta de
gentiles. En algn tiempo futuro, se cumplir el aspecto universal de la profeca de Joel.
Muchsimos han credo; y cuando todos los que han de ser salvos lo hagan, entonces Dios volver
su atencin a Israel para derramar su Espritu sobre ellos.
Jess cumple el pacto
Jess es el cumplimiento de la promesa a Adn, Abraham, Isaac, Jacob y David. Por su
muerte en la cruz, todos nosotros hemos sido hechos justos a los ojos de Dios. Su sangre ha
lavado nuestros pecados y podemos tener comunin con el creador. Gracias al nuevo pacto, todos
los que creemos en nuestro salvador tenemos el Espritu Santo viviendo en nosotros, ocupado en
darnos poder para vivir en obediencia a la ley divina escrita en nuestros corazones.
Cada vez que tomamos la comunin (la santa cena) conmemoramos ese pacto hecho por
Dios. Esto quiere decir que la promesa a Adn se ha hecho una realidad. Muchos hombres y
mujeres han sido restaurados a la comunin con la divinidad, y su Espritu mora en ellos
ayudndolos a caminar con l.
La epstola a los glatas dice:
Para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin
de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Glatas 3:14
Jess es la simiente prometida a Adn y a Abraham, y mediante su obra consumada en la
cruz, todo el mundo puede alcanzar bendicin. A travs de l, Dios ha provisto un camino para
reconciliarnos con l. Lo nico que necesitamos hacer es recibirlo como salvador.

45

El nuevo nacimiento y el nuevo pacto

En el evangelio de Juan, captulo 3:1-10, Jess quera que Nicodemo entendiera mejor lo
que significaba, y explic al maestro judo cmo un hombre poda experimentar el nuevo
nacimiento y pasar a formar parte de su pueblo espiritual.
Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre
los judos. ste vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de
Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no
est Dios con l. Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo:
Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda
vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de
Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El
viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a
dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. Respondi Nicodemo y le
dijo: Cmo puede hacerse esto? Respondi Jess y le dijo: Eres t maestro de
Israel, y no sabes esto? Juan 3:1-10
Aspectos importantes de este pasaje:
Verso 3
Tienes que nacer de nuevo, o no puedes entrar al reino de Dios.
4
Cmo puede un hombre nacer de nuevo?
5
De agua y del Espritu
10
Eres maestro de Israel, y no sabes estas cosas?
Por la pregunta que Jess le hace en el versculo 10, podemos deducir que se refera a una
enseanza del Antiguo Testamento que su interlocutor por fuerza tena que conocer. Al decir que
era necesario nacer del agua y del Espritu, probablemente tena en mente el pasaje de Ezequiel
36:25-27, donde se expresa que Dios limpiar al pueblo con agua, y que pondra su Espritu en
ellos para que pudieran entrar en su reino. De aqu entendemos que la regeneracin del creyente
en Cristo es similar a la que Israel va a tener en el futuro, gracias a la intervencin sobrenatural de
Dios.
Para poder participar en su pacto, debemos nacer espiritualmente, es decir, tener su
Espritu en nosotros. Cuando esto sucede, ya no podemos acercarnos a Dios por medio del
antiguo pacto.

46

CAPTULO 9
EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA
La ltima profeca del Antiguo Testamento
En el ltimo libro del Antiguo Testamento se dan dos profecas muy importantes que nos
ayudarn a entender lo que Dios planeaba.
He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y
vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del
pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
Malaquas 3:1
He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y
terrible. Malaquas 4:5
El Seor iba a mandar un mensajero como Elas para preparar el camino para la llegada
del Mesas cuando llegara la oportunidad de poner en operacin el nuevo pacto con el hombre. Su
ministerio sera hacer que los rebeldes se volvieran a Dios. Les hizo el llamamiento de que se
arrepintieran, lavaran sus pecados y se prepararan a encontrarse con l.
Juan el Bautista
Los judos queran saber si Juan era Elas, pero l les dijo que no. Cuando le preguntaron
quin era, entonces se identific con la profeca de Isaas y no con la de Malaquas.
Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov; enderezad calzada en
la soledad a nuestro Dios. Isaas 40:3
Ms adelante, el Seor Jess identific a Juan como ese mensajero que haba de venir, de
tal manera que la profeca de Malaquas tuvo su cumplimiento. Y si queris recibirlo, l es aquel
Elas que haba de venir. Mateo 11:14
LA VIDA DE JESUCRISTO
SEGN EL EVANGELIO DE MATEO
Jess llen todos los requisitos de la promesa que Dios hizo a Adn y confirm a
Abraham y a David. Es la simiente de la mujer que haba de herir la cabeza de Satans, a travs
de quien sern benditas en ti todas las familias de la tierra y algn da reinar desde el trono
de David para siempre.
Los escritores de los cuatro evangelios describen la vida, ministerio, muerte y
resurreccin de Jesucristo. En esta seccin, examinaremos nicamente el relato de Mateo. Lea las
porciones que se indican al ir estudiando la leccin.
Mateo 1. Su nacimiento
Se nos proporciona la genealoga de Jesucristo trazando su ascendencia hasta David y
Abraham. Nos relata lo referente a su nacimiento virginal y la misin que tendra en la vida. El
versculo 21 dice: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su
pueblo de sus pecados. Mateo 1:21
Mateo 2. El plan de Herodes para matarlo
Cuando los magos vinieron desde el oriente, Herodes se enter del nacimiento del

47

salvador y plane eliminarlo, pero fall porque un ngel del Seor dio instrucciones a Jos de
salir a Egipto. La familia regres a Israel despus de la muerte de ese rey.
Despus que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor apareci en sueos a
Jos y dijo: Levntate, y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y
permanece all hasta que yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al
nio para matarlo. Y l, despertando, tom de noche al nio y a su madre, y se
fue a Egipto.Pero despus de muerto Herodes, he aqu un ngel del Seor
apareci en sueos a Jos en Egipto, diciendo: Levntate, toma al nio y a su
madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte
del nio. Mateo 2:13-14, 19-20
Mateo 3. Su bautismo
El captulo 3 relata que su primo Juan el Bautista lo bautiz en el ro Jordn. Se nos
refiere la primera aparicin de la trinidad en las Escrituras.
Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le
fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena
sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia. Mateo 3:16-17
Mateo 4. Su tentacin
Este pasaje narra cmo fue tentado en el desierto por Satans despus de cuarenta das de
ayuno y la forma en que lo venci usando la Palabra de Dios. Tambin habla del inicio de su
ministerio y la forma en que llam a algunos de sus discpulos para que fueran pescadores de
hombres.
Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el
reino de los cielos se ha acercado. Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a
dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red
en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de m, y os har
pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al instante las redes, le
siguieron. Pasando de all, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y
Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes;
y los llam. Y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron.
Mateo 4:17-22
Mateo 5 al 7. El Sermn del Monte
En este famoso discurso, nuestro Seor Jesucristo establece las normas que deben regir a
todo aquel que quiera ser su discpulo.
LAS BIENAVENTURANZAS
Enseanzas sobre:
Moiss
La reconciliacin
El adulterio
El divorcio
Los juramentos
Cmo tratar a los enemigos
Lo que es el amor

48

Instrucciones acerca de:

Las limosnas
La oracin
El ayuno
El dinero
El afn y la ansiedad
El juzgar a los dems
La prudencia
Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Mateo
7:28-29
Mateo 8 y 9. Su autoridad
En estos captulos se habla del poder que tiene el Seor sobre la tierra y sus elementos,
tales como:
-

Enfermedades
Distancias
Discpulos
Desastres
Demonios
Muerte
Tinieblas
Deficiencias fsicas

Nada es imposible para l. Su poder es absoluto. Por esta razn, pudo ministrar y ayudar a
todos los necesitados.
Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a
sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad,
pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies. Mateo 9:36-38
Mateo 10. Llamamiento de sus discpulos
Aqu enrola a los doce y les da instrucciones para que vayan a predicar. Les explica
cuidadosamente lo que deban hacer en las situaciones que enfrentaran, tales como:
-

reas geogrficas
Finanzas
Vestimenta
Mensaje
Oposicin
Temor
Persecuciones

Lo hizo no solo para que supieran lo que les esperaba, sino para que fueran preparados en forma
adecuada.
Y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que halla su
vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. Mateo
10:38-39

49

Mateo 11 y 12. La oposicin

Los lderes y el pueblo en general eran sus antagonistas. Aunque haba venido a abrir sus
ojos y a guiarlos, lo rechazaron. Despus de que Juan el Bautista fue encarcelado, se convirti en
el blanco principal de sus ataques, pero como no podan encontrar ninguna falla en l, las
buscaron en sus discpulos. Constantemente trataban de hacerlo caer hacindole preguntas
difciles que desacreditaran su obra, y atribuan su poder a Satans.
Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los demonios sino por
Beelzeb, prncipe de los demonios. Mateo 12:24
Mateo 13. Sus parbolas
El captulo 13 contiene las parbolas de Jess, que son ilustraciones que le servan para
ensear una verdad moral o espiritual usando experiencias de la vida cotidiana. Algunas son:
-

El sembrador
El trigo y la cizaa
La semilla de mostaza
La levadura
El tesoro escondido
La perla de gran precio
La red
Tesoros nuevos y viejos
Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros odos, porque oyen.
Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis,
y no lo vieron; y or lo que os, y no lo oyeron. Mateo 13:16-17

Mateo 14 y 15. Sus milagros

Estos captulos hablan de los espectaculares portentos que realiz.
-

Alimentacin de los cinco mil

Jess anda sobre el mar
La mujer sirofenicia
Alimentacin de los cuatro mil

Su objetivo era mostrar al pueblo que verdaderamente era el Hijo de Dios. En esos
pasajes, reprende a los saduceos y a los fariseos por la dureza de sus corazones.
Y se le acerc mucha gente que traa consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos, y
otros muchos enfermos;: y los pusieron a los pies de Jess, y los san; de
manera que la multitud se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a los mancos
sanados, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban al Dios de Israel.
Mateo 15:30-31
Mateo 16 y 17. Jess, el Hijo de Dios
Pedro confiesa en forma pblica que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Por
primera vez, el Seor les habla de su prxima muerte en la cruz y de que resucitar. Tambin se
lleva a cabo la transfiguracin con Pedro, Jacobo y Juan como testigos, donde escucharon la voz
de Dios.

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Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la
nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od.
Mateo 17:5
Estos eventos tenan el propsito de autenticar su afirmacin en el sentido de que
realmente era el tan esperado Mesas.
Mateo 18 al 20. Enseanzas prcticas
Estos captulos cubren las enseanzas prcticas en asuntos tales como:
-

La humildad
Cmo ejercer la disciplina con los hermanos
El perdn
El divorcio
Los hijos
Las riquezas
Las recompensas
El grado de recompensas
En todas ellas, establece las normas de conducta moral para sus seguidores.
Entonces Jess, llamndolos, dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se
enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas
entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros
ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro
siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos. Mateo 20:25-28

Mateo 21 al 23. Su entrada triunfal

Aqu se describe la forma en que lleg a Jerusaln montado en un pollino. La multitud lo
aclamaba diciendo: Hosanna, al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Seor!
Hosanna en las alturas! Tambin narra la purificacin del templo cuando ech fuera a los
cambistas y mercaderes. Los lderes espirituales dieron la orden de que fuera aprehendido. Jess
los reprendi acremente e hizo una advertencia al pueblo.
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque sois semejantes a
sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas
por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Mateo 23:27
Mateo 24 y 25. Su sermn proftico
Jess predice las seales del fin de los tiempos y los eventos futuros. Da instrucciones a
sus discpulos en asuntos relacionados con:
-

La destruccin del templo

Seales del fin de los tiempos
Seales de su segunda venida
La parbola de la higuera
La parbola de las diez vrgenes
La parbola de los talentos
El juicio de las naciones

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Pero el da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi
Padre. Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre.
Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no
entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la
venida del Hijo del Hombre. Mateo 24:26-39
Mateo 26. Institucin del nuevo pacto
Nos instruye sobre la celebracin de la Pascua y la ltima cena del Seor en el Aposento
Alto por medio de la cual se inaugur el nuevo pacto. El pan y el vino fueron los smbolos que lo
sellaron.
Judas se haba aliado con los sacerdotes para traicionar a Jess por 30 monedas de plata
y, durante la cena sali a cumplir su cometido. Despus relata sus ltimas horas en Getseman con
los discpulos, su arresto y comparecencia ante el sumo sacerdote Caifs.
Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus
discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y
habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos, porque esto es mi
sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los
pecados. Mateo 26:26-28
Mateo 27. Su muerte
Despus de ser sometido a un juicio sumario ante el Sanedrn y Pilato, lo condenaron a
muerte. Los judos escogieron que Barrabs fuera perdonado en lugar del Seor, y ste fue
entregado a los soldados romanos para ser escarnecido y crucificado. Su sangre derramada en el
calvario es el nico medio para obtener el lavamiento de pecados. Mediante ella, el hombre puede
acercarse a Dios, pues ha sido restaurado a la comunin con l. En este pasaje, leemos tambin
que Cristo fue sepultado en una tumba prestada por Jos de Arimatea, que fue sellada y vigilada
por los guardias del templo.
diciendo: Seor, nos acordamos que aquel engaador dijo, viviendo an:
Despus de tres das resucitar. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el
tercer da, no sea que vengan sus discpulos de noche, y lo hurten, y digan al
pueblo: Resucit de entre los muertos. Y ser el postrer error peor que el
primero. Y Pilato les dijo: Ah tenis una guardia; id, aseguradlo como sabis.
Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la
guardia. Mateo 27:63-66
Mateo 28. Su resurreccin
Este captulo narra la resurreccin del Seor. Las mujeres que le haban seguido, vinieron
a la tumba y la encontraron vaca, pero los discpulos no podan creerles. Entonces Jess se les
apareci y les explic el propsito de la Gran Comisin, ordenndoles que fueran e hicieran
discpulos a todas las naciones.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Amn. Mateo 28:19-20

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EL PROPSITO DEL EVANGELIO

La restauracin de la comunin con Dios
El propsito del evangelio es proclamar las buenas nuevas de que la comunin con Dios
puede restablecerse gracias a la muerte de Jesucristo. Miles de aos antes, el Seor haba
preparado su plan para salvar al hombre. Jess predic este mensaje durante su vida y entren a
sus discpulos para que hicieran lo mismo despus de que ascendiera al cielo.
Debido al rechazo que sufri por parte del pueblo de Israel, que esperaba ms bien un
salvador poltico que espiritual, volver otra vez a reinar en el trono de David. Finalmente los
judos sern dueos absolutos de la tierra que Dios dio a Abraham y a su descendencia.
De los evangelios obtenemos un relato histrico de la vida y el ministerio de Jess. Una
lectura superficial puede llevarnos a creer que su meta principal era sanar enfermos, hacer buenas
obras, y ser ejemplo de lo que es el verdadero amor. A pesar de que estas cosas son muy
importantes, ciertamente no era lo nico que esperaba realizar.
Su objetivo era doble: realizar la redencin del hombre cado y establecer su reino. Lo
primero lo cumpli en la cruz cuando la simiente de la mujer muri en sustitucin por nuestros
pecados, abriendo la posibilidad de ser restaurados a la comunin con Dios.
El establecimiento del reino
Tambin quera inaugurar el reino de Dios y gobernar sobre el mundo por medio de
Israel, pero ya que lo desecharon, entren a doce apstoles para llevar el mensaje de salvacin a
todas las naciones hasta que vuelva por segunda vez a establecer definitivamente su reino terrenal
(Mateo 28:19). Esos hombres fueron los lderes de la iglesia en sus primeros aos y cumplieron
con la gran comisin ordenada por su Maestro.
El hacer discpulos es llamar a hombres y mujeres para que crean en el salvador,
aprendan su doctrina y le sigan. La proclamacin del evangelio consiste en decir a todos que
Jess muri por sus pecados. Una vez que han credo, debemos ensearles lo que es la vida
controlada por su Espritu. Todos aquellos que lo hagan, sern sus discpulos
En la cronologa de la vida de Cristo que aparece en el evangelio de Marcos, vemos que
el primer ao de su ministerio lo emple para ayudar a las multitudes. Les predic de Dios, san a
los enfermos, aliment a la muchedumbre, hizo que los ciegos vieran, que los cojos caminaran,
resucit a los muertos y ech fuera demonios. Todos estos milagros eran para demostrar al mundo
que l era el tan esperado Mesas, el Hijo de Dios.
Sin embargo, en el captulo 3 del mismo evangelio, vemos un cambio en el nfasis de
Jess, pues leemos que pas toda la noche en oracin. Por la maana, seleccion a doce hombres,
para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar (Marcos 3:14). Ahora bien, aunque
todava andaba entre la multitud, empez a dedicar ms tiempo para entrenar a los doce. En esa
coyuntura les comparti la parbola del sembrador; acerca de la semilla que en tres de los casos
no dio fruto; pero al caer en tierra buena y frtil, produjo treinta, sesenta y ciento por uno.
Los dos ltimos aos de su vida, los dedic a instruir intensivamente a sus discpulos. Al
final, los responsabiliz de ensear a toda la gente y a futuros discpulos que guardasen sus
mandamientos. Este plan aseguraba la creacin y crecimiento de la iglesia mediante generaciones
sucesivas de seguidores que seran ganados y entrenados en el evangelio hasta que regrese a
reinar.
Resumen
Los dos objetivos principales que nuestro Seor Jesucristo deseaba obtener durante los
tres aos de su ministerio terrenal eran redimir al hombre de sus pecados y establecer su reino.

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CAPTULO 10
LA PROMESA INCLUYE A TODAS LAS NACIONES
PRIMERA PARTE
Cuando Jess estuvo en la tierra, dijo lo siguiente a sus discpulos:
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y
las puertas del Hades no prevalecern contra ella. Mateo 16:18
El cristianismo se extendi a travs de las naciones gentiles con grupos de creyentes que
se establecieron en iglesias locales o congregaciones. Podemos examinar su desarrollo estudiando
el libro de Hechos y leyendo cada uno de los captulos al ir estudiando la leccin.
Hechos 1. Comisin y ascensin
Jess comisiona a sus seguidores de esta forma:
Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me
seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la
tierra. Hechos 1:8
Esta es una descripcin de la manera en que el evangelio deba predicarse para establecer la
primera iglesia. Jess los lleva al monte y de ah asciende al cielo hasta ser cubierto por las nubes
y perderse de vista. Dos varones con vestiduras blancas aparecen junto a ellos y les aseguran que
Jess regresara de nuevo, tal como lo haban visto irse. Los discpulos regresan a Jerusaln y,
guiados por el Espritu Santo, nombran a Matas para que tomara el lugar de Judas.
Hechos 2. Pentecosts
Este captulo relata el advenimiento del Espritu Santo y la confirmacin del Nuevo
Pacto. El Espritu Santo de Dios vivira en los corazones de los creyentes y no en un templo
hecho de piedra. Fue un evento histrico debido a que judos pertenecientes a todas las naciones
estaban reunidos en la celebracin del Pentecosts. El Espritu desciende, y estos hombres que
venan de los cuatro puntos cardinales de la tierra, oyen el evangelio predicado en sus propios
idiomas por gente que los desconoca. Sin embargo, algunos de ellos acusan a los apstoles de
estar ebrios. Pedro entonces, defiende su causa y les explica lo que est sucediendo. Su sermn
trae como resultado la conversin de tres mil personas quienes fueron discipulados por los
apstoles.
Hechos 3. Confirmado por milagros
En es pasaje leemos que Pedro y Juan curan a un cojo y aprovecharon la ocasin para
predicar el evangelio a la multitud que se haba reunido a su alrededor. Es interesante observar
como Pedro les hace recordar las promesas y pactos de Dios y les muestra mediante la Escritura
que Jess es el cumplimiento de esas cosas.
Hechos 4. Primera persecucin
Los sacerdotes del templo y los saduceos se sienten ofendidos con su mensaje y los
arrestan esa madrugada. Pedro proclama que el cojo haba sido sanado por Jess, a quien ellos
crucificaron. Les ordenan no hablar ms de l, pero los apstoles rehsan permanecer en silencio.
Despus de amenazarlos los dejan en libertad.

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Hechos 5. Consecuencias de mentir al Espritu Santo.

Ananas y Safira venden un terreno de su propiedad y dan solo parte del dinero a los
apstoles diciendo que era todo el producto de la venta. Ambos mueren por mentir, no a los
hombres, sino al Espritu Santo.
Una vez ms, los apstoles son perseguidos y encarcelados por su predicacin, pero un
ngel los libera y dice que sigan proclamando el mensaje. Se presentan nuevamente ante el
concilio y son liberados gracias a la intervencin de Gamaliel. Sin embargo, los intimidan para
que no prediquen ms y los azotan; pero ellos dicen que fue un privilegio y gozo haber sido
dignos de padecer por causa del Nombre.
Hechos 6. Eleccin de diconos
Algunas de las viudas de los judos que venan de otras naciones estaban siendo
desatendidas en la diaria distribucin de alimentos. Por este motivo, los apstoles eligen a siete
hombres llenos del Espritu Santo para que se encarguen de este asunto, y ellos pudieran
dedicarse a la oracin y al ministerio de la Palabra.
Esteban, uno de los siete, es elocuente y valiente en su testimonio. Debido a esto, es
acusado de hablar palabras blasfemas.
Hechos 7. El martirio de Esteban
En su defensa, Esteban les hace un resumen del pacto que Dios hizo con Abraham y su
descendencia, y les muestra por medio de las Escrituras que Jess era el cumplimiento de tales
promesas. (Se debe estudiar bien el pasaje, ya que es un repaso excelente de la historia del
Antiguo Testamento). El pueblo lo escucha hasta que llega al tema de Cristo. Entonces, se
levantan en su contra y lo apedrean hasta darle muerte. Fallece pidiendo a Dios que los perdonara.
Hechos 8. La persecucin causa expansin
Los cristianos tienen que alejarse de Jerusaln al empezar la persecucin y se esparcen
por toda Judea y Samaria. Un hombre llamado Saulo es el lder principal de sus enemigos.
El dicono Felipe llega a Samaria y muchos se convierten por su predicacin. Cuando los
apstoles se enteran, envan a Pedro y a Juan, quienes oran y el Espritu Santo viene sobre ellos.
Probablemente Dios tena dos razones en mente para detener el derramamiento del Espritu sobre
estos creyentes de Samaria. En primer lugar, por el rompimiento que haba habido entre Israel y
Jud mil aos antes, es decir, hasta que estuvieran dispuestos a someterse al liderazgo apostlico
proveniente del reino del Sur. En segundo lugar, quera que Pedro y Juan fueran testigos de este
acto pues de otra forma, los hubieran rechazado por ser un pueblo odiado. Hasta que estos dos
asuntos quedaran resueltos, fue que derram su Espritu. En este captulo leemos tambin que
Felipe habla con un eunuco etope, quien se salvo por su fe en Cristo.
Hechos 9. La conversin de Saulo
Este celoso judo obtuvo cartas para perseguir a los cristianos en Damasco, pero en el
camino se le aparece Jess y se convierte. Sin embargo, queda ciego por el resplandor celestial
que le rodea. El Seor le dice que vaya a la ciudad y espere hasta que le sea revelado lo que Dios
quiere de l. Le enva a un discpulo llamado Ananas a que sane su ceguera y lo bautice. La Su
misin iba a ser la de llevar el evangelio a los gentiles.
Permanece en Damasco y comienza a predicar acerca de Cristo. Por este motivo los
judos tratan de matarlo, pero los cristianos lo ayudan a escapar. Despus, regresa a Damasco y va
a Jerusaln. Bernab se muestra amable con l y lo pone en contacto con los dems apstoles. De
regreso en Jerusaln, los judos tratan de matarlo y los apstoles lo envan a Tarso, su ciudad
natal.

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Hechos 10. Los primeros cristianos gentiles

Cornelio, un soldado romano que ama y sirve a Dios, tiene una visin en que un ngel de
Dios le dice que enve a traer a Pedro. Cuando los sirvientes salen, el apstol recibe la visin de
un gran lienzo que desciende del cielo, con toda clase de animales inmundos, que estaban
prohibidos a los judos, debido a las leyes dietticas del Antiguo Testamento. El Seor le quera
ensear que lo que l haba limpiado no era inmundo. Esto se repite tres veces y entonces le dice
que unos hombres iran a buscarlo y que deba ir con ellos. Obedece y va a la casa de Cornelio a
predicar a Jess.
El Espritu Santo desciende sobre este romano y el discpulo entiende que s bien hubo un
tiempo en que los judos no podan mezclarse en las prcticas de los gentiles, ahora Dios los
acepta y tambin les ofrece la salvacin. Dios va a hacer de la simiente de Abraham, Jess, una
bendicin para todas las naciones. En el captulo 9, Pablo es comisionado para ser el mensajero
especial a los gentiles porque los judos lo haban rechazado.
Hechos 11. Pedro defiende a los gentiles
La iglesia en Jerusaln oye lo que Pedro haba hecho con Cornelio y los hermanos lo
llaman a dar cuentas. l les explica que Dios lo haba guiado y que quera alcanzar a todos los
incrdulos. Aceptan su informe y alaban al Padre Celestial.
Los que haban sido esparcidos, empiezan a ganar a otros para Cristo, y entonces
comienzan a brotar grupos de cristianos por todos lados. La ciudad de Antioqua de Siria llama la
atencin de los apstoles y envan a Bernab para saber lo que pasaba ah. Despus de visitarla,
va a Tarso para reunirse con Pablo quien regresa con l para ministrar ah. Los creyentes de esa
ciudad envan dinero a la iglesia de Jerusaln con ellos dos.
Hechos 12. La persecucin de Herodes
Jacobo es asesinado y Pedro arrojado en prisin. En el mismo momento en que la iglesia
ora por su libertad, un ngel abre las puertas y lo saca de ah. Herodes muere poco despus y
Pablo y Bernab regresan a Antioqua.
PRIMER VIAJE MISIONERO
Hechos 13 y 14
Dios ordena a la iglesia que Bernab y Pablo fueran separados para que hicieran un
trabajo especial. As que todos oran por ellos y los despiden. Se van a Seleucia, ciudad en la costa
y de ah navegan a Chipre.
Salamina
Desembarcan en Salamina, un puerto al este de Chipre, e inmediatamente llegan a la
sinagoga de los judos a predicar la Palabra de Dios. Juan Marcos, sobrino de Bernab, est con
ellos. Viajan al interior de la isla hasta la costa occidental, a la ciudad de Pafos. Aqu, Sergio
Paulo, un hombre prominente quiere escuchar lo que predicaban y se convierte cuando oye y ve
que un mago que trat de impedir el mensaje haba quedado ciego. De ah se embarcan hacia
Perge de Panfilia.
EL EVANGELIO EN ASIA MENOR
Perge
Juan Marcos decide apartarse de Pablo y Bernab, quienes siguen juntos a Antioqua de
Pisidia y ah visitan la sinagoga. El pueblo los invita a hablar y Pablo les da un largo repaso
histrico y les muestra que Jess es el tan esperado Mesas. Muchos de ellos se quedan en ese
lugar para hablar con los apstoles, quienes los alientan a permanecer en la gracia de Dios. La

56

semana siguiente, la ciudad entera se vuelve para escucharlos, y los judos, llenos de envidia se
rehsan creer. As que se concentran en los gentiles y muchos son salvos. La Palabra se extiende
por toda la regin, pero los lderes religiosos los echan de la ciudad, y los apstoles parten hacia
Iconio.
Iconio
Al llegar aqu tambin van primero a la sinagoga, y tanto los judos como los gentiles les
escuchan. Muchos de ambas razas son convertidos, pero los judos incrdulos incitan a la ciudad
en su contra y tienen que huir para librarse de los que los apedrearan. Pasan a Listra y a Derbe en
Licaonia.
Listra
Aqu Pablo cura a un cojo y la gente piensa que son los dioses Mercurio y Jpiter, y
tratan de ofrecerles sacrificios. Sin embargo, Pablo les predica acerca de Cristo, pero unos judos
de Antioqua e Iconio que los haban seguido persuaden a la gente de la ciudad a que los
apedrearan hasta que los dan por muertos. Sus amigos creyentes los atienden y al da siguiente
parten para Derbe.
Derbe
Despus de predicar el evangelio, los apstoles deciden volver a las ciudades que haban
visitado para alentar y ministrar a los nuevos creyentes. Regresan a Listra, Iconio y Antioqua,
pasando por Pisidia, Panfilia y Perge. De ah parten a Atalia en la costa, luego a Antioqua y
regresan a Jerusaln donde llaman a la iglesia para darles un reporte de la forma en que Dios
haba abierto la puerta de la salvacin a los paganos.
Hechos 15. El concilio en Jerusaln
Algunos de los cristianos de Judea van a Antioqua y ensean a los gentiles creyentes que
deban circuncidarse como lo mandaba la ley. Pablo y Bernab discuten con ellos y deciden ir a
Jerusaln para tratar de resolver el problema. La decisin del concilio es que solo deban evitar
contaminarse con dolos, fornicacin, ahogado y sangre, y que no haba ninguna necesidad de que
guardaran las innumerables leyes judas. El concilio enva a Silas a Antioqua para que les
comunicara esta decisin.

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CAPTULO 11
LA PROMESA INCLUYEA TODAS LAS NACIONES
SEGUNDA PARTE
SEGUNDO VIAJE MISIONERO
Hechos 16 al 18
En ese entonces, Pablo decide hacer otro viaje misionero, y Bernab quiere que los
acompae Juan Marcos, pero el primero se opone debido a que este joven los haba abandonado a
la mitad del primer viaje. El desacuerdo fue tan grande que se separan y Bernab toma a Juan
Marcos y parte para Chipre. Pablo y Silas van a Siria y Cilicia y de ah a Derbe.
Derbe
Pablo quiere que Timoteo, un joven que haba conocido en su primer viaje, se una a ellos
pero tiene que circuncidarlo por causa de los judos. La madre de Timoteo es juda, pero su padre
griego.
Listra e Iconio
Con Timoteo de acompaante, entrega la carta del concilio de Jerusaln acerca de la
observancia de las leyes del Antiguo Testamento, confirman a las iglesias y siguen su camino.
Despus de esto van a Frigia y a las regiones de Galacia, pero el Espritu Santo les prohbe ir a
Asia.
Misia
Pasan a Misia y deciden ir a Bitinia. Sin embargo, el Espritu Santo no les da paz. Se
dirigen al occidente hasta Troas donde Pablo tiene una visin de noche en la que un hombre de
Macedonia lo llama para que lo ayude. As que se embarcan y llegan a Samotracia y a Nepolis,
en la costa de Macedonia. De ah a Filipos, ciudad principal de esa provincia.
Filipos
Fue en este lugar que conocen a Lidia, una vendedora de tela prpura. Ella y su familia
son ganados para Cristo y se bautizan. Tambin encuentra una muchacha esclava que est
endemoniada y que adivina el futuro. Pablo echa fuera el demonio que la tena atada y por este
motivo se ve en problemas con sus amos, pues la usaban para obtener pinges ganancias. Pablo y
Silas son acusados de ensear falsedades y los arrojan en la prisin. A medianoche, cuando estn
orando y cantando alabanzas al Seor, hay un terremoto y se abren las rejas. Como resultado de
este milagro, el carcelero y su familia se convierten a Cristo. Al da siguiente, salen libres.
Entonces deciden ir a Tesalnica pasando por Anfpolis y Apolonia.
Tesalnica
Pablo predica el evangelio durante tres meses en la sinagoga de esta ciudad. Muchos
griegos responden al mensaje, pero los celosos judos alborotan a los hombres de la ciudad a tal
grado que tienen que dar una fianza para librar a Jasn de la crcel, el hombre con quien se
haban hospedado. De ah se van a Berea.
Berea
Cuando llegan a Berea, inmediatamente llegan a la sinagoga y los judos reciben el
mensaje. Sabiamente escudrian las Escrituras para ver si estas cosas eran as. Pablo pide a
Timoteo y Silas que regresen a Tesalnica para ver cmo estn los hermanos. l va a Atenas
porque los judos de Tesalnica haban venido a alborotar a la multitud.

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Atenas
Mientras espera en Atenas, Pablo se siente disgustado al ver a la gente entregada a la
idolatra y comienza a predicar el evangelio. Es invitado por algunos de los filsofos a hablar en
el Aerpago y algunos aceptan el mensaje. Desde ah, enva a Timoteo de regreso a Tesalnica a
fortalecer la obra (1 Tesalonicenses 3:1-2) y despus va a Corinto.
Corinto
Conoce a un judo llamado Aquila y a Priscila, su esposa, quienes tambin tejen tiendas y
trabaja con ellos mientras espera a Silas y Timoteo. Empieza a predicar en la sinagoga acerca de
que Jess es el Mesas. Como rechazan sus enseanzas, entonces dirige sus esfuerzos a los
gentiles que s le creen. El Seor da a Pablo una visin y le dice que se quede, que est con l y
que tiene mucho pueblo en esa ciudad. Por espacio de ao y medio permanece en ella enseando
la Palabra. Finalmente, los judos se levantan en su contra y parte para feso llevando consigo a
Aquila y Priscila.
feso
Tambin aqu llega a la sinagoga y discute con los judos. Encuentra que algunos de ellos
estn interesados y le ruegan que se quede con ellos para aprender mejor sus enseanzas, pero l
quiere pasar la fiesta de Pentecosts en Jerusaln y no accede a quedarse. Deja a Aquila y Priscila
con ellos y promete a los efesios que regresar. Parte rumbo a Jerusaln pasando por Cesarea y de
ah regresa a Antioqua y pasa un tiempo en ese lugar.
TERCER VIAJE MISIONERO
Hechos 19-28
Despus, decide que ya es tiempo de hacer otra visita a las iglesias para fortalecer a los
discpulos. Recorre todo el territorio de Galacia y Frigia y luego regresa otra vez a feso.
feso
Aqu encuentra a algunos de los discpulos de Juan. Al preguntarles si han recibido el
Espritu Santo, ellos dicen que nunca haban escuchado acerca de l. Pablo les explica las
enseanzas de Jess y son bautizados en su nombre aproximadamente unos doce hombres (v. 7).
Despus hablan en lenguas y profetizaron.
Pablo en la sinagoga
Durante tres meses, Pablo discute con los judos en la sinagoga. Como rechazan su
mensaje, se va con sus seguidores a la escuela de Tiranno donde ensea por espacio de dos aos.
Esto le proporciona una plataforma para alcanzar a la gente de Asia. El Espritu de Dios se mueve
tan poderosamente haciendo milagros, que los efesios queman sus libros de brujera y confiesan
sus pecados. Al final de un fructfero servicio de casi tres aos y debido a una revuelta, el
ministerio de Pablo en feso llega a su fin. Los plateros que hacan figuras de la diosa Diana
temen que su predicacin arruinara su negocio, as que alborotan a una turba contra Pablo y los
dems cristianos que lo obligan a partir de all.
Las cartas de Pablo desde feso
Mientras se encuentra en esa ciudad, escribe tres cartas a la iglesia de Corinto. Dos se
perdieron porque no fueron inspiradas por Dios. Algunos eruditos en la materia piensan que la
epstola a los Glatas tambin fue escrita en ese tiempo.
De feso parte hacia Macedonia y Grecia. Parece que visita casi todas las iglesias que
haba fundado en su segundo viaje misionero. En Macedonia se entera de que algunos de los

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problemas en Corinto ya haban sido resueltos, y les escribe su segunda epstola. Cuando llega a
verlos personalmente, pasa tres meses en completa paz y probablemente escribe la carta a los
Romanos.
Cuando los judos quieren matarlo, se va a Palestina pasando por Macedonia y llevando a
algunos de sus discpulos que estn en entrenamiento. De Filipos zarpa hacia Jerusaln pasando
por Troas y Mileto.
Troas
El barco donde viaja se detiene en Troas y aprovecha para visitar la iglesia donde predica
hasta la media noche. Uno de los discpulos de nombre Eutico que est sentado en una ventana, se
queda dormido; sufre una grave cada y lo levantan ya muerto. Pablo restaura la vida de este
muchacho y despus contina su mensaje hasta el amanecer. Al terminar, embarca rumbo a Asn.
De ah va a Mitilene, pasando por Qufo, Samos y Trogilio.
Mileto
El apstol enva por los ancianos de la iglesia en feso y les recuerda la forma en que ha
servido en su ministerio y que el Espritu Santo le ha ordenado ir otra vez a Jerusaln, por lo que
ya no los volver a ver. Despus de encomendarlos a Dios y a la Palabra de su gracia, les advierte
que vendrn divisiones. Luego se despide de ellos y parte para Jerusaln pasando primero por
Tiro.
Tiro
Aqu se detiene siete das y los santos de esa ciudad lo presionan para que no vaya a Jerusaln
temiendo por su vida. Sin embargo, ya est convencido de su propsito y parte para Cesarea.
Cesarea
Al llegar, se queda con Felipe el evangelista durante muchos das. Agabo, un profeta de
Judea, toma el cinturn de Pablo lo amarra y le dice que esto era lo que los judos le iban a hacer
cuando llegara a Jerusaln y que sera entregado en manos de los gentiles. Los hermanos le
ruegan que no se vaya, pero inconmovible, contina su viaje.
Jerusaln
Pablo se reporta con Jacobo y los ancianos, quienes le dan una calurosa acogida. Les hace un
repaso de su ministerio entre los gentiles y todos dan gracias a Dios. Los hermanos le dicen que
sus enemigos lo acusaban de que haba que los judos abandonaran la ley de Moiss, que no
circuncidaran a sus hijos, y que no observaran las costumbres de sus antepasados. Le aconsejan
que hiciera voto y se rasurara la cabeza para que cuando el pueblo supiera que haba regresado,
vieran que segua guardando las leyes y costumbres antiguas.
El apstol hace todo esto, pero cuando los judos lo ven en el templo, tratan de matarlo.
Los guardas romanos lo rescatan y lo ponen bajo arresto. Entonces, trata de explicar a sus
compatriotas lo que est haciendo y por qu. Ellos escuchan su testimonio pero cuando comienza
a relatarles que Dios lo haba mandado a los gentiles, se enfurecen tanto que una vez ms la
guardia tiene que rescatarlo de sus manos.
Al da siguiente, es trado ante el sumo sacerdote y se produce disensin entre los
saduceos y los fariseos a tal grado que el juicio termina en una divisin entre estos dos grupos y
poco falta para que hagan pedazos a Pablo en medio de la conmocin. Los soldados romanos lo
sacan de la corte y esa noche el ngel de Dios se le presenta y le dice que tenga nimo, pues es
necesario que fuera tambin a predicar a Roma. Despus de esto, los judos hacen un complot
para matarlo pero son descubiertos, y el tribuno ordena dos compaas de soldados y setenta
lanceros para que lo lleven a Cesarea en la madrugada. Tambin le escribe al gobernador Flix
informndole del suceso. Esto lo mete en prisin hasta que lleguen sus acusadores.

60

Pablo ante el rey Agripa

Los judos no pueden hacer que lo condenen por la defensa que ste hace de s mismo
ante el gobernador. Flix lo mantiene en la crcel durante dos aos, pero le concede cierta
libertad, la cual aprovecha para predicar. El gobernador es sucedido por Festo, quien viaja a
Jerusaln para enterarse de que los judos quieren que fuera trasladado a esa ciudad. Se ofrece a
enviarlo, pero l apela a Csar demandando sus derechos como ciudadano romano, y pide que se
le otorgara el derecho de ser juzgado en Roma delante de Csar.
Despus de escucharlo, el rey Agripa comenta que poda haber sido puesto en libertad si
no hubiera apela. Es enviado all y en el camino, el barco naufraga. Llegan nadando a la isla de
Malta, donde es mordido por una serpiente venenosa sin sufrir dao. Por fin llega a Roma, donde
vuelve a ser puesto bajo arresto domiciliario. Predica a los judos romanos el mensaje, pero no
creen en l, por lo que comienza a hablar a los gentiles por espacio de dos aos. Desde Roma
escribe las epstolas a los Efesios, Filipenses, Colosenses, y Filemn.
El libro de Hecho termina aqu, con Pablo preso en Roma. La historia y la tradicin
cuentan que despus fue liberado y que viaj por el mar Egeo, tal vez hasta Espaa. Por ese
tiempo tambin escribi las cartas pastorales de 1 y 2 a Timoteo y Tito. Fue arrestado en Troas y
llevado a Roma, donde fue decapitado.
La dems informacin del Nuevo Testamento revela que en la ltima parte de la dcada
del ao 60 d.C., Pedro escribi sus dos epstolas. Tambin el libro de Hebreos, de escritor
annimo, empez a leerse en las iglesias alrededor de esos aos. En 70 d.C., el general romano
Tito siti Jerusaln y quem la ciudad y el templo hasta sus cimientos. Este evento fue un
cumplimiento parcial de la profeca que Jess hizo en el Monte de los Olivos.
Al final del primer siglo se escribieron las tres epstolas de Juan y el libro de Judas. El
canon del Nuevo Testamento se complet con el libro de Apocalipsis.
Los eventos profticos
El apstol Juan fue exiliado por los romanos a la isla de Patmos, donde recibi la
revelacin de Cristo. Le dijo que escribiera todas las cosas que le enseara y que formara el libro
de Apocalipsis.
Los primeros tres captulos contienen las cartas escritas a las siete iglesias de Asia
reprendindolas. Los captulos 4 y 5 describen una escena celestial gloriosa. Del 6 al 19:10 se
describe una gran variedad de eventos que ocurriran durante la tribulacin. Del 20 al 22 relatan
el juicio del Gran Trono Blanco y el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva, donde los seguidores del
salvador vivirn con Dios por toda la eternidad.
Ser entonces que todas las promesas de Dios llegarn a su fin y nosotros que somos sus
hijos, estaremos con l para siempre.

61

CAPTULO 12
LA PROMESA A TRAVS DE LA PROFECA
Cuando Dios hizo el nuevo pacto con Israel, no invalid las promesas que haba hecho a
Abraham y a David. Lo prometido a Adn se cumpli con la venida de Cristo. Jess quien es la
simiente de la mujer, aplast la cabeza de la serpiente pero recibi una herida en el taln.
(Destruy la obra de Satans, pero fue crucificado.)
La profeca de Daniel
Por el ao 586 a.C., las promesas hechas a Abraham y a David se haban cumplido slo
parcialmente. Los israelitas haban recibido la tierra prometida y eran dueos de parte de ella,
pero la promesa hecha a David de que su descendencia iba a reinar algn da en Israel, era slo un
sueo: las diez tribus de Israel haba sido llevadas a la cautividad por los asirios mucho tiempo
antes. En ese ao, Nabucodonosor de Babilonia sojuzg a las dos tribus del sur.
En esa hora oscura, casi medio siglo despus de dada la promesa, cuando se encontraban
sin esperanza de que pudiera cumplirse, el ngel Gabriel visit a Daniel, un judo esclavo en
Babilonia y le revel el plan de Dios para el futuro:
Aun estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo
Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov mi Dios por el monte santo de
mi Dios; aun estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel, a quien
haba visto en la visin al principio, volando con presteza, vino a m como a la
hora del sacrificio de la tarde. Y me hizo entender, y habl conmigo, diciendo:
Daniel, ahora he salido para darte sabidura y entendimiento. Al principio de tus
ruegos fue dada la orden, y yo he venido para ensertela, porque t eres muy
amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visin. Setenta semanas estn
determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la
prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia
perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. Sabe,
pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos
semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y
despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s;
y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su
fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. Y
por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har
cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las
abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que
est determinado se derrame sobre el desolador. Daniel 9:20-27
Las setenta semanas de Daniel
Versculo 24. El ngel dijo a Daniel que quedaban setenta semanas para que Dios
terminara con el pecado de Israel y el Santo de los santos fuera ungido. Debido a que Daniel
estaba pensando en los setenta aos de cautiverio profetizados por Jeremas segn el versculo 2,
es razonable inferir que en este versculo estaba refirindose al mismo perodo de tiempo.
Literalmente, el ngel dijo setenta sietes, que se interpreta como setenta semanas de aos.
Los judos pensaban en trminos de siete porque una semana tiene siete das; el ao
sabtico tena siete aos y el ao de jubileo tena siete veces siete aos, o sea 49 aos en total.
Entonces, las setenta semanas de aos (los setenta sietes), sumaran 490 aos.

62

Dios iba a terminar el pecado de Israel al final de ese perodo, y se realizara la segunda
venida de Cristo; Israel sera salvo y reinara con l. Tambin ungira al Santo de los santos, que
no es otro que Cristo, para que ocupara su trono como rey.
Versculo 25. El Seor quera que Daniel entendiera que desde el tiempo en que saliera el
mandato para restaurar a Jerusaln hasta el advenimiento del Mesas, habra siete semanas (49
aos), ms otras 62 semanas (434 aos); en total 69 semanas de aos, es decir, 483 aos.
La orden para reedificar a Jerusaln ocurri cuando Artajerjes Longimanus expidi su
decreto el 5 de marzo de 444 a.C., permitiendo a los judos construir la muralla de la ciudad
(Nehemas 2:1-8).
Cristo se manifest oficialmente como Mesas exactamente 483 aos despus de la
reconstruccin de Jerusaln, haciendo su entrada en esa ciudad el 30 de marzo del ao 33 d.C.
Versculo 26. Despus del perodo de las 62 semanas de aos que siguen a las siete
semanas iniciales del versculo 25, al terminar las 69 (483 aos), Cristo iba a ser muerto,
Jerusaln sera destruida, (lo cual fue hecho por los romanos en el ao 70 d.C.) y un prncipe se
manifestara, el anticristo que reinar sobre el imperio romano. l es el cuerno pequeo que
menciona Daniel en el captulo 7:8 y 7:24-25.
Advierte que todos estos eventos ocurrirn despus de las 62 semanas (versculo 26), y
antes de la ltima. Existe un perodo indeterminado entre la semana 69 y 70, que es la actual
poca de la iglesia.
Versculo 27. El ngel dijo a Daniel: Y por otra semana confirmar el pacto con
muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Existen diferentes
opiniones sobre quin es el que hace el pacto.
En la actualidad, todava estamos esperando que empiece la semana setenta. Para que
esto suceda, debe existir el templo judo y los sacrificios estar operando, pero desde que fue
destruido en 70 d.C. por Tito, no ha sido edificado nuevamente.
Despus de 2,500 aos, los hebreos han regresado a su tierra. Sin embargo, todava no
tienen su templo.
La semana que falta
En reloj proftico ha parado y falta el cumplimiento de una semana. Mientras llega, Dios
ha estado bendiciendo a todas las naciones a travs de la descendencia de Abraham. Los judos
son los que marcan el tiempo en el reloj del Seor. Solamente cuando estn en su tierra
obedeciendo sus mandamientos, volver a seguir su curso. Ahora estamos viendo como se est
preparando todo para ese gran evento.
Los gentiles son incluidos
Por qu se suspendi el plan de Dios hace 2,000 aos? Qu es lo que est haciendo y
esperando? En Romanos 11:25, Pablo nos da algunos lineamientos en cuanto a esto:
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel
endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y
luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador,
que apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo
quite sus pecados. Romanos 11:25-27
Versculo 25. La ceguera ha cubierto a Israel debido a su pecado y rebelin. Esto es parte
del plan de Dios, para atraer a los gentiles durante esa decadencia espiritual. Seguir de esta

63

forma hasta que se cumpla la plenitud de los gentiles.

Durante muchos aos, Jehov slo trat con los judos, pero ahora est concentrando su
atencin en los paganos. Pablo nos hace ver en este pasaje que debemos recordar que el Altsimo
todava ama a los judos y que se volver a ellos para cumplir las promesas que les hizo.
Versculo 26. Dios volver sus ojos hacia Israel y ellos sern salvos. Muy pronto, los
judos aceptarn a Jess como su Mesas y entonces el Seor los librar y har que sus corazones
se conviertan a l.
Versculo 27. Este versculo nos recuerda otra vez el pacto de Dios con su pueblo Israel.
Lo que Jess profetiz
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son
enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus
polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada
desierta. Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis:
Bendito el que viene en el nombre del Seor. Mateo 23:37-39
Cuando Jess vino por primera vez, quera atraer a los judos a s mismo, pero fue
rechazado. As que la casa fue asolada. Anunci que le veran nuevamente y proclamaran:
Bendito aquel que viene en el nombre del Seor. Al declarar esto, estaban en el templo. Al salir
con sus discpulos, dijo que no quedara piedra sobre piedra de aquel lugar.
Sus seguidores queran saber cundo iban a suceder estas cosas. As que en Mateo 24:415, Jess describe los eventos que van a tener lugar justamente antes de su segundo
advenimiento. Con el objeto de sintetizar este pasaje, hemos enumerado los puntos ms
importantes como sigue:
Versculo

4
5
6
7
9
10
12
14
15

Muchos sern engaado

Muchos hombres llegarn diciendo, Yo soy el Cristo.
Habr guerras y rumores de guerra
Habr hambre, peste y terremotos
Los seguidores de Jess sern entregados, torturados y asesinados
Habr traicin y odio entre unos y otros
La maldad se multiplicar, el amor de muchos se enfriar
El evangelio ser predicado en todo el mundo; entonces vendr el fin
Se ver en el Lugar Santo (el templo de Israel), la abominacin desoladora
del cual habl el profeta Daniel.
LOS EVENTOS FINALES

Los telogos que interpretan las Escrituras literalmente ven la semana setenta como la
clave del comienzo de varios acontecimientos; solo dos de ellos no se han cumplido (versculos
14-15).
Cristo dijo que cuando el evangelio fuera predicado por todo el mundo entonces vendra
el fin. Tambin debemos estar pendientes de la abominacin desoladora profetizada por Daniel.
El ngel le dijo que en esta semana el prncipe hara un convenio con Israel y provocara
que el sistema de sacrificios cesara. Esto es lo que se le llama la abominacin. Recordemos que
esto ser a la mitad de la semana. Lucas 21:24 dice que Jerusaln ser sojuzgada por los gentiles
hasta que la plenitud de ellos se haya cumplido.

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Tiempo de los gentiles cumplido

|

El sacrificio cesa

Regreso de Jess (Zacaras 14:4)

|

3 aos
3 aos

---------------------- Tribulacin ---------------------
Semana 70 de Daniel

El rapto
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta
de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor. 1 Tesalonicenses 4:16-17
Este pasaje habla de la venida del Seor con poder y gran gloria. Zacaras profetiz que
sus pies se posaran sobre una montaa y que sta se partira en dos. Pero este pasaje no menciona
tal cosa. Seremos arrebatados para encontrarlo en las nubes.
La gran tribulacin
Jess tambin habl en Mateo acerca de una tribulacin espantosa.
Porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio
del mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados,
nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern
acortados. Mateo 24:21-22
Apocalipsis 6 al 19 describe en gran detalle todo lo que suceder durante esos siete aos.
Segundo advenimiento
Al final de la semana setenta, Jess va a regresar para reinar en la tierra durante mil aos.
Zacaras profetiz que su pie tocara el monte de los Olivos y ste se partira en dos.
Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en
frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio,
hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad
del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Zacaras 14:4
El milenio
Juan describe en Apocalipsis un tiempo en el que Satans estar atado y encerrado en el
abismo durante mil aos (Apocalipsis 20:1-3). Al mismo tiempo, Jess estar reinando con sus
santos en la tierra, y finalmente los elementos de la promesa hecha a Abraham tomarn vida.
Tierra, simiente, bendicin y la gran nacin de Israel sern una realidad. Jesucristo, que es la
simiente de David, gobernar en la tierra que Dios dio a Abraham (Apocalipsis 20:6); se sentar
en el trono de David y habr paz en el mundo. Los judos, por fin, gozarn de paz en la tierra que
Dios les dio, y la humanidad entera le adorar y servir.
El juicio del Gran Trono Blanco
Al trmino de los mil aos, Satans ser dejado en libertad por un poco de tiempo.
Tratar de engaar a las naciones para que lo sigan, pero ser vencido definitivamente. Despus
de eso, Jess juzgar a los incrdulos de todas las pocas segn sus obras.

65

Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual

huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos Y el que no
se hall inscrito en el libro de vida fue lanzado al lago de fuego. Apocalipsis
20:11, 15
nicamente aquellos cuyos nombres estn escritos en el libro de la vida del Cordero
estarn con l por toda la eternidad.
El cielo nuevo y la tierra nueva
Apocalipsis 21 y 22 describen el nuevo cielo y la tierra nueva que Dios dar a su pueblo.
Los creyentes estarn con l por toda la eternidad.

SE MENCIONA EN:

LA DIVISIN BBLICA
SE REFIERE A:

Gnesis 1 al 12

Gentiles

Gnesis 13 a Hechos 2

Judos

Hechos 3 a Apocalipsis 5

El evangelio a los gentiles

Apocalipsis 6 al 19

Tribulacin

Apocalipsis 20 al 22

Establecimiento del reino

66

CAPTULO 13
LA PROMESA EN ACCIN
La Biblia no fue escrita para hacernos ms inteligentes, sino para transformar nuestras
vidas. Dios se ha revelado para que esto sea una realidad y no solo una filosofa o teologa
intelectual. Es posible que alguien pueda entender este panorama y seguirlo desde Gnesis 3:15
hasta Apocalipsis 22, pero no haber experimentado nunca el amor redentor de Dios
personalmente.
Una relacin personal con Dios
Nuestras iglesias estn llenas de gente que se encuentran muy cerca del reino de Dios. Lo
conocen mentalmente, pero no han experimentado una nueva vida. Yo mismo fui uno de ellos
durante los primeros 20 aos de mi vida. Asista a la escuela dominical y a los servicios de
adoracin donde me enseaban acerca del Seor, pero nunca me lo presentaron en persona.
Un da escuch un mensaje acerca de su amor y aprend que poda ser mi amigo. De
haber odo acerca de l, ahora conoca quien era porque era mi salvador y Seor. As empec a
desarrollar una relacin ntima con l, por medio del conocimiento de lo que hizo para restaurar a
la humanidad a la comunin con l, enviando a su hijo Jesucristo a morir por mis pecados en la
cruz. Al depositar mi fe en su obra sustitutoria por mis pecados, pude entrar en una amistad
especial con l.
Como tener esta relacin
En el evangelio de Juan tenemos una explicacin de cmo podemos convertirnos en hijos
de Dios. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios. Juan 1:12
En este pasaje podemos ver cuatro conceptos claramente:
-

La oportunidad de ser un hijo de Dios est al alcance de todo aquel que cumpla las
condiciones de este versculo.

La persona debe recibirlo como el salvador del mundo.

Debe depositar su fe en el nombre de Jess. Esto significa que cree que su muerte fue
hecha en pago de su pecado.

El resultado es que le es dada la potestad de ser llamado hijo de Dios.

Son estos cuatro conceptos los que nos pueden hacer miembros de su familia. Este es le
mensaje que necesitamos para que el mero conocimiento se convierta en una realidad
espiritual. En otro pasaje, Jess le llama a esto el nuevo nacimiento.
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Juan 3:5
Cuando uno acepta a Cristo, el Espritu Santo, la tercera persona de la trinidad, viene a
morar en nosotros y ayudarnos a vivir en santidad para Dios. Como Abraham, creemos lo que
Dios dice en su Palabra:
Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci

67

en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era tambin poderoso
para hacer todo lo que haba prometido; por lo cual tambin su fe le fue contada
por justicia. Y no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada, sino
tambin con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que
creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro, el cual fue
entregado por nuestros transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
Romanos 4:20-25
Entonces somos justificados por la fe y podemos tener paz con Dios. Somos libertados de
la esclavitud que constituye el estar siempre tratando de ganar nuestro pase al cielo por hacer
buenas obras. Pablo nos recuerda esto en sus palabras dirigidas a los efesios:
Porque por gracias sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura
suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de
antemano para que anduvisemos en ellas. Efesios 2:8-10
Hay ciertas cosas que necesitamos aprender de este pasaje:
-

Somos salvos por gracia por medio de la fe

Esta fe no se engendra por s misma
Es un regalo de Dios, no por obras
No hay lugar para gloriarnos
Fuimos creados para hacer las buenas obras que Dios quiere que hagamos
Nuestras obras no pueden salvarnos

Dios nos hizo y nos ama

A travs del panorama aprendimos que el Seor cre al hombre y que lo am tanto que
deseaba tener comunin personal con l.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16
El Seor Jesucristo nos recuerda que Dios nos am al igual que al resto de la creacin.
La humanidad fue la corona de su obra y fuimos hechos a su imagen para poder comunicarnos
con l. La Biblia habla de esta relacin y de las instrucciones especficas que dio a Adn y Eva
acerca del rbol de la ciencia del bien y del mal.
El pecado
Adn saba que no poda tomar del fruto de ese rbol. Era la nica prohibicin que Dios
le dio. Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs. Gnesis 2:17
Si coman, moriran. Nosotros sabemos que desobedecieron al mandato del Seor
deliberadamente.
Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi;
y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Gnesis 3:6
En el Nuevo Testamento, Pablo habl a los romanos recordndoles que todos somos
pecadores. Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. Romanos 3:23

68

El castigo
Del pasaje de Gnesis 2:17 aprendimos que habra un castigo por la transgresin a la ley,
la muerte. Por eso, el apstol dice ms adelante en su carta:
Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23
El juicio
En Gnesis 3 encontramos que Dios confront al humano por su rebelda.
Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo la
mujer: La serpiente me enga y com. Gnesis 3:13
As como nuestros primeros padres, algn da nosotros tambin seremos llamados a dar
cuentas de nuestros hechos. En el libro de Hebreos vemos que comparecemos ante un juicio.
Y de manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
despus de esto el juicio. Hebreos 9:27
El castigo fue pagado por Cristo
Tambin aprendimos que por la maldicin a Satans, a la humanidad le fue dada una
promesa indirecta de salvacin. Dios prometi que de la mujer, a quien el diablo haba engaado,
vendra un descendiente que aplastara la cabeza de este ltimo y destruira la barrera que haba
erigido para separar al hombre de su creador. En el proceso, el engaador podra herirlo en el
calcaar. (Esta fue la primera profeca acerca de Jess).
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente a la simiente suya;
esta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. Gnesis 3:15
En el Nuevo Testamento se cumpli con la venida de Jesucristo, la simiente de la mujer.
Pedro dice:
Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero
vivificado en espritu. 1 Pedro 3:18
Por su lado, Pablo tambin nos dice:
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros. Romanos 5:8
Usted debe recibir a Cristo
Todo esto nos trae al lugar donde comenzamos. No es el conocimiento de estas cosas lo
que nos reconcilia con Dios, sino la obediencia, en aceptar a Cristo. Para hacerlo, necesitamos
orar pidiendo que podamos conocerlo ntimamente y establecer la comunicacin.
Debo reconocer mi pecado y arrepentirme, pidiendo a Dios que me perdone de
mis maldades.
Debo reconocer que yo solo no puedo quitar los pecados de mi vida.

69

Debo pedirle al Seor que me haga uno de sus hijos para poder tener la vida
eterna.
Si nunca ha hecho esto, le animo a que incline su rostro y pida a Dios estas tres cosas. Si
quiere que pase de su mente al corazn. As es como cambiar de solo saber acerca de Dios a
conocerlo personalmente.
Desarrolle su relacin con el Seor
Abraham quera cierto tipo de garanta de que las promesas que se le haban hecho se
cumpliran. Considere los siguientes pasajes que hablan de la seguridad de nuestra relacin con
Dios.
Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su
Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la
vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de
Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del
Hijo de Dios. 1 Juan 5:11-13
Y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi
mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar
de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos. Juan 10:28-29
Seguridad de crecimiento
La vida cristiana no es muy difcil. De hecho, solo hay dos aspectos importantes en que
se necesita poner mucha atencin para cumplir con lo que Dios quiere que usted sea y haga. Se
puede ilustrar de la siguiente manera:

La forma ms evidente de demostrar el amor que sentimos hacia Dios, es guardando sus
mandamientos.
El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me
ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. Juan 14:21

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Este pasaje declara que nuestro amor debe ir mucho ms all de ser una expresin verbal;
tiene que demostrarse con hechos. Jess nos dio ms luz sobre este asunto en el evangelio de
Mateo:
Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y
con todo tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es
semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas. Mateo 22:37-40
El gran mandamiento
Debemos amar a Dios con todo nuestro corazn, alma y mente. Ninguna relacin humana
debe tener prioridad sobre sta. Su amor debe ser demostrado hacia los que nos rodean.
La gran comisin
Asimismo, debe expresarse hacia aquellos por quienes muri nuestro salvador. Jess dijo
que debemos amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. La mejor manera de hacerlo es
construir amistades que nos permitan compartirles las buenas nuevas del evangelio. Esto nos
convertir en pescadores de hombres. Otra forma es ayudarles a que maduren en su fe. En el
juicio final, esto nos asegurar la aprobacin del Seor que dir: Bien, buen siervo y fiel.
El gran compromiso
En el evangelio de Juan vemos que el amor de Dios fue lo que lo movi a actuar.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16
Si el amor de Dios solo se hubiera manifestado de palabra, todava estaramos perdidos
en nuestros delitos y pecados. l desea que su amor nos motive a actuar. En el ltimo captulo del
evangelio de Juan vemos esto claramente expresado cuando Jesucristo le pregunt tres veces a
Pedro que si lo amaba. Cada vez que ste contestaba, el Seor le daba un mandato: Apacienta
mis ovejas. Si usted ama a Dios verbalmente, la gente que le rodea seguir muriendo sin Cristo
y muchos miembros de la iglesia seguirn siendo inmaduros.
El amor demanda una entrega de nuestra parte para obedecer a Cristo con todo nuestro
corazn y hacer todo lo que ha mandado.

Usado con permiso.

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