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Los días de la creación:


Shalom Alejem Ajim (Paz con ustedes hermanos) en este momento empezaremos con lo que
debimos empezar siempre, veremos que el eterno crea el ((olam hazeh)) mundo físico-éste, y el
((olam beruaj)) mundo en espíritu-espiritual. Y también que no creo el Edén en ese momento, lo
creó antes. Todo Bereshit en tan solo tres capítulos trae mucha información: como hoy, sabremos
que ocurrió en los tres días que estaba muerto Yeshúa. En Bereshit está escrito el nombre del
eterno, está escondido el secreto de la redención, y como heredar la vida eterna.
(Génesis) Bereshit 1:1= En el principio creo (El) los cielos y la tierra,
La toráh no es un libro de ciencia y matemática, de fechas y astrología, por eso no se nos cuenta
como el eterno creo cada cosa, incluso nos resume que creo (El) todo lo que existe. Tampoco nos
explica como creo a los ángeles, incluso quien creo a (El) solo nos habla de la creación para que
sepamos que todo lo hace (El) con un propósito dentro de sus propósitos, y en paleo hebreo está
escondido su propósito.
Bereshit 1:1= Bereshit bara (El) et hashamaim veet haaretz.
La letra “Bet” en paleo hebreo es una casa, la letra “resh” es una cabeza de hombre, y la letra “shin”
es una sonrisa, estas tres letras son las tres primeras que dicen: Beresh, y es una composición de 2
palabras, “Be” quiere decir “en” y es una casa, la resh y la shin quieren decir “cabeza o principal”
porque viene de “rosh” que es cabeza o importante, la palabra Bereshit se traduce con en lo
primero, pero hay otra forma de decir primero en hebreo: “Bejatjaláh” en un comienzo, o en
matemática uno, pero se usa la otra palabra para dar a entender que lo principal no eran los peces y
estas cosas, sino la creación de dos mundos conectados: ((olam hazeh veolam beruaj)) ((mundo este
y mundo en espíritu)) y se usan los primeros tres días para el mundo espiritual, y los otros tres días
para el mundo este, por último el séptimo día es quien los conecta:
Mateo 6:10= Venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la
tierra.
El hombre es señor del día de shabát, porque es el encargado de realizar o no la conexión entre el
cielo y la tierra, pero todavía hay más, les había dicho sobre una casa, una cabeza y una sonrisa,
esto significa que se nos narra desde que el eterno vio sus terrenos y decidió hacer una casa u hogar
para el hombre y que viviera feliz, en paz y armonía entre el cielo y la tierra. Y por eso creo los
cielos y la tierra.
Bereshit 1:3= Y dijo (El) esa la luz y fue la luz.
Esto fue lo primero que hizo, y desde allí todo adquiere rumbo nuevo, se habla de la luz como
comentario y respuesta, y así continua con cada cosa, y dijo (El) y fue hecho, esto nos muestra que
(El) ordeno y otro hizo, ¿se hizo solo? No, fue hecho por alguien, y lo veremos luego, solo con
Adam dijo: Hagamos al hombre. Los tres primeros días no son físicos, son espirituales. La luz que
ven nuestros ojos carnales es la del sol, la luna y las estrellas, pero esas fueron hechas el cuarto día.
¿Qué es la luz?
La palabra luz en hebreo es la palabra “or”. Esta palabra en paleo hebreo es la letra ALEF-
(representa a Dios)- VAV (representa la estaca o atadura)-RESH (representa la cabeza del hombre).
Entonces la palabra luz, si vemos el simbolismo del paleo hebreo, es una letra divina o lo que
representa a Dios unido a la cabeza del hombre; la fuerza que dirige todo en la cabeza del hombre.
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¿Quién trajo la guía al hombre, la Toráh? ¿Cuál fue la estaca que nos une con (El)? (El) habló la luz
para ordenar el desorden. La frase; primogénito de su creación es lo primero que creó (El) y esto
que creo fue la luz. (El árbol de la sabiduría) y (el árbol del poder)
(Juan) Yohanan 1:1-5= En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los
hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
¿Cómo que por la luz-primogénito fue hecho todo? Pues veremos una pregunta graciosa:
Bereshit 1:2= Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz
del abismo, y el espíritu del eterno se movía sobre la faz de las aguas.
¿Cómo algo puede estar vacío? ¿y a la vez desordenado? tiene que haber algo para estar
desordenado, en realidad todo antes de la luz no tenía una lógica, por ejemplo: la imaginación, que
no tiene reglas ni orden y tenemos preguntas, ¿Cómo existe o quien hizo al eterno? ¿Cómo es que
no tiene un inicio? ¿puede haber un abismo sin fondo? Todo era súper extraño e ilógico, hasta que
el eterno pensó: hagamos un orden y una lógica, es decir una respuesta para todo. Y que nada haga
lo que quiera, que aparece aquí y luego allá sin razón. Y dijo sea la luz, que es la sabiduría, he
inmediatamente la luz se hizo a sí misma, pues la sabiduría ¿Quién puede crearla o comprarla?
Desde el primer día existía Yeshúa, que en ese momento era “or”
Las ciencias y la inteligencia se basan en las reglas y las razones, así se organizó el universo y se
acabó el primer día: pero eso no era un día humano pues no había sol ni luna.
Salmo 90:4= Porque mil años delante de tus ojos, son como el día de ayer que pasó, y
como una de las vigilias de la noche.
Este mismo día en el jardín del Edén ((gan den)) fue hecho el árbol de la ciencia y saber el bien y el
mal, por eso separo la luz de las tinieblas. Si se llamaba “or” ¿Por qué dice luego, y a la luz llamo
día, y a las tinieblas llamo noche? Porque hay una física y otra espiritual. Segundo día:
Bereshit 1:6-7= Luego dijo (El) haya expansión en medio de las aguas, y separe las
aguas de las aguas, E hizo (El) la expiación, y separo las aguas que estaban debajo de la
expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión, y fue así.
Con un poco de calor sube las nubes de mar y listo, ¿Por qué mil años en eso? Pues el eterno crea el
segundo día la Rakia (Expansión) el espacio, y separa las aguas, pero en todas las partes donde
aparece la palabra aguas no refiriéndose al agua, se refiere a los malajim (ángeles-mensajeros) y es
que ya existían, y en ellos mostraba su voluntad:
Bereshit 1:2= Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz
del abismo, y el espíritu del eterno se movía sobre la faz de las aguas.
Todo aquel que hace la voluntad del eterno es mensajero o ángel de (El) y el que no también es un
ángel o mensajero, pero de las tinieblas, es decir del adversario, entonces el eterno divide por mitad,
ángeles con él y ángeles con el abismo y las tinieblas, liderados por el adversario (Zatan), y esta es
su historia, pero hace expansión entre ambos, y allí estamos nosotros:
Bereshit 1:8= Y llamo (El) a la expansión Cielos, y fue la tarde y la mañana del día
segundo.
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En el mismo lugar donde está la expansión física coloco los cielos, claro, estos son espirituales,
donde coloco el Edén y donde vive el eterno, el eterno hizo (el árbol del amor) pues hizo (el árbol
de la obediencia) que es el mismo, y también hizo (el árbol de la santidad) Y se acaba el día. Vamos
al Día tres.
Bereshit 1:9= Dijo también (El) júntense las aguas que están debajo de los cielos en un
lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.
El tercer día Hashem apreso a los rebeldes del abismo a no poder separarse ni moverse libremente
como los mensajeros del cielo:
Judas 1:6= y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones continuas hasta el día del
gran juicio final.
Las aguas no se movían de su lugar hasta que los ángeles cometieron pecado y Hashem los lanzo de
los cielos a la tierra, desde allí empezó la lluvia. En el diluvio. Pero lo seco es lo que no tiene parte
con la divinidad, es decir lo simple, pero de lo simple sale algo muy valioso.
Bereshit 1:10= Y llamo (El) a lo seco tierra, y a la reunión de las aguas llamo mares. Y
vio (El) que era bueno.
Vemos nuevamente que el mar tiene dos formas de verse y la tierra dos formas de verse también, el
mar es un plano totalmente distinto al terrestre como plano marino, y como aguas el reino de la
oscuridad, y díganme si no les da miedo el fondo de la fosa de las marianas. Según la “naza” es más
fácil ir a marte que explorar todo el mar. Pero también la tierra:
Daniel 7:3= Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar.
Apocalipsis 13:11= Después vi otra bestia que subía de la tierra, tenía dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.
Lo seco (yabasha) es todo lo que se le llama carnal o físico:
Juan-Yohanan 3:5-6= Respondió Yeshúa, de cierto, de cierto te digo, que el que no nace
de agua, y del espíritu, no puede entrar en el reino del eterno. Lo que es nacido de carne,
carne es y lo que es nacido de espíritu, espíritu es.
Pero Tierra (Eretz) es todo lo que está sobre lo seco, esto incluye la vida, pues es el tercer día, el día
de la vida, este día nace (el árbol de la vida) y también hizo (el árbol de la dicha) la vida bien vivida
da alegría. Pero lo importante es que aquí terminan los tres días del ((olam beruaj)) mundo
espiritual, creando la semilla antes que el árbol, (zarah-semilla) es necesaria para la vida, sin ella no
hay plantas, sin plantas no hay oxígeno, y sin oxígeno no hay bestias ni mostros marinos, y la
semilla no es importante si no da un renuevo al pudrirse:
(Tzemaj-renuevo) es el nombre del Mashiaj del judaísmo:
Zacarías 6:12= Y hablaras diciendo: Así ha dicho Hashem tzebaot (de los ejércitos)
diciendo: he aquí el varón cuyo nombre es el renuevo, el cual brotara de sus raíces, y
edificara el templo de Hashem.
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Zacarías 3:8= Escucha pues, ahora, Yahoshúa (Josué) sumo sacerdote, tú y tus amigos
que se delante de ti, porque son varones simbólicos. He aquí yo traigo a mi ciervo el
renuevo.
Jeremías 23:5= He aquí que vienen días, dice Hashem, en que levantare a David renuevo
justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.
Jeremías 33:15= En aquellos días y en aquel tiempo hare brotar a David un renuevo de
justicia, y hará juicio y justicia en la tierra.
Este día se completa el reino de los cielos, porque tres días estuvo Yeshúa muerto, y el cuarto
resucito, para dar vida a muchos. Cada dia que estuvo muerto en el abismo se estaba revisando el
reino espiritual de la cual venia, por eso está escrito:
1 Juan 5:8= Y tres son los que dan testimonio en la tierra, el espíritu (la luz) el agua (los
profetas) y la sangre (hijo de David) y estos tres concuerdan.
Espíritu es el Edén, es decir sus cualidades, las aguas son todos los hijos del eterno, es decir sus
ángeles, y la sangre es la vida y la descendencia. Pero también podemos entender el texto anterior.
Porque se cree que habla de la trinidad:
1 Juan 5:7= Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre (sus
instrucciones) el verbo (lo que existe) y el espíritu santo (las señales y milagros)
¿Por qué se necesitaría un testimonio? Para demostrar que es real, un juicio necesita testigos para
demostrar algo, que lo que enseñaban los apóstoles era el único (El) verdadero:
(Yshayah) Isaías 45:5-7= Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí.
Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y
hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo, que
formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el
que hago todo esto.
Ahora pasamos al cuarto día, pues sigue enseñándonos secretos:
Bereshit 1:14= Y dijo luego (El) Haya lumbreras en la expansión de los cielos para
separar el día de la noche, y sirvan de señales para las estaciones (moadim) días y años.
El eterno hasta ahora hizo los astros y los más visibles el sol y la luna, pero el hebreo se podría decir
hizo el eterno el (sol y la luna- shemesh veyareaj) pero dice lumbreras (orot-luces) y luego dice para
que señoreen, pero ahora hablare de la palabra estaciones (moedim) está mal entendida, pues
estaciones de año en hebreo se dice (onut hashanah) que habla de invierno, verano, etc. ¿Qué es
moadim? Es un encuentro, como una cita, y hablamos que el eterno había hecho a los angeles de la
luz y los de la oscuridad:
Bereshit 1:16-17= E hizo (El) las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que
señoreara en el día, y la lumbrera menor para que señoree en la noche, hizo también las
estrellas, y las puso (El) en la expansión de los cielos, para alumbrar sobre la tierra.
Las grandes luces, los grandes sabios líderes, el sabio del día (Yom) Yeshúa, y el sabio de la noche
(lailah) Zatan, y si hay dudas en el estudio “Detalles del adversario” veremos que es tan sabio para
hacer pecar al mundo entero sin pecar el mismo. Y también hizo las estrellas que son los ángeles del
eterno, los hombres sabios que hacen la voluntad del eterno:
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(Diniel) Daniel 12:3= Los entendidos resplandecerán como el resplandor del


firmamento, y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua
eternidad.
(Patgam-mashli) Proverbios 4:18= Mas la senda de los justos es como la luz de la
aurora, Que va en aumento hasta que el día es perfecto.
Y este día también creo los tiempos de encuentro entre ellos con el eterno, y para verlo en contexto:
Yob 1:6= Un día vinieron a presentarse delante de (El) los hijos del eterno, entre los
cuales vino también Zatan.
Así como los israelitas tienen 7 encuentros al año aparte del Shabát, y termino el cuarto día, este
mismo día hizo el eterno (el árbol de la hermosura) y también (el árbol de la justicia)
Siguiente día, el quinto:
Bereshit 1:20= Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en
la abierta expansión de los cielos. Y creo (El) los grandes monstros marinos, y todo ser
viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género y toda ave alada según
su especie, y vio (El) que era bueno.
Existía ambos reinos, el cielo y el abismo (hashamaim vatejom) también existía la vida en la tierra,
es decir que este día se creó la relación que tiene la tierra con el cielo y la tierra. También nos
muestra algo interesante el eterno este día, pues este día creo (el árbol de la misericordia) y (el árbol
de la amabilidad) y todas estas cualidades relacionadas, pues creo el eterno incluso un 0plan de
redención para los ángeles rebeldes. ¡No para todos! Sino para los que puedan cambiar su manera
de ser. Así como empezó con los peces y luego subieron aves, antes que cayera alguno del cielo, ya
habían subido del abismo.
El mundo marino es totalmente distinto al mundo celeste, los marinos flotan y tienen aletas. En
cambio, las aves tienen patas y alas. Qué diferencia hay entre volar y flotar, y entre las patas y las
aletas. Los ángeles de las tinieblas no saben ni entienden, por eso flotan y se mueven sin esfuerzo,
hacen lo que quieren:
(Tehilim) Salmo 82:5= No saben, no entienden, andan en tinieblas, tiene miedo toda la
tierra.
¿Han visto lo terrorífico que es el fondo del mar? Estos animales son por decirlo así libertinos; por
eso se compara a los gentiles con peces, pero ¿Qué pasa cuando un pez sale del mar? Muere. Pero
las aves salieron del mar, les salieron patas y aferran su nido al árbol de la vida, nace un gentil de
nuevo y se convierte en un ave:
Marcos 1:16-18= Andando junto de galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano, que
echaban la red en el mar. Porque eran pescadores, Y les dijo Yeshúa: vengan conmigo y
los hare pescadores de hombre. Y dejando luego sus redes, le siguieron.
Y si el mar simboliza las tinieblas y el cielo la luz:
(Aben) 1 Pedro 2:9-10= Mas ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,
pueblo adquirido por (El) para que anuncien las virtudes de aquel, que los llamo de las
tinieblas a su luz admirable. Ustedes que en otro tiempo no eran pueblo, pero que ahora
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son pueblo de (El) que en otro tiempo no habían alcanzado misericordia, pero ahora han
alcanzado misericordia.
Qué bonito es descubrir toda la Toráh o el Tanák en los 7 días de la creación, y como último detalle,
En ese momento el eterno construyo la conexión o la interacción que tienen todos los seres de
escoger entre las tinieblas la luz. Ahora día sexto:
Bereshit 1:24= Luego dijo (El) Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias
y serpientes y animales según su especie Y fue así.
El sexto día, día del hombre, pero este día no fue hecho solamente el hombre, pues los monstros del
mar liderados por el leviatán tienen un padre “el mar” las aves e insectos “el cielo” y las bestias son
hijas de “la tierra” y su líder el Beemot, incluso el hombre “Adam viene de Adamah” que es el
terreno, pero además de eso es el único que tiene de padre al eterno, pero no toda la humanidad es
hija del eterno: pues existen dos dependencias, la de Java “Eva” y la de la serpiente “Najash” los de
Eva son de lo alto, pero los de la serpiente son del abismo. También nos enseña algo más el sexto
día:
¿Por qué Hashem hizo por separado al hombre y a la mujer? Puedo hacerlos al tiempo, y antes de
hacer a cada uno hace bestias del campo:
Bereshit 1:25= E hizo (El) animales de la tierra según su género; y ganado según su
género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio (El) que era
bueno _____Y dijo (El) Hagamos al hombre.
Y también antes de hacer a Java “Eva”
Bereshit 2:18-19= Y dijo Hshem (El) No es bueno que el hombre este solo, le hare ayuda
idónea para él. Hashem (El) formo pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de
los cielos, y las trajo a Adam para que viese como las abría de llamar, y todo lo que Adam
llamo a los animales vivientes, ese es su nombre.
En este caso, nos muestra el eterno que si no es por el ruaj (espíritu) que viene del eterno seriamos
igual a las bestias, (Ruaj-espiritu) este es quien nos permite tener las cualidades y la conexión
suprema por encima de todos los seres, la neshama (espíritu) lo tienen todos los seres, y es su
energía y personalidad, pero nadie tiene el ruaj (alama)
Cuando se habla de todo viviente la la creación o incluso después de ella no se usa la palabra (Jaim-
vida) sino la palabra espíritu. Que es una energía simplemente, porque solo Adam fue un ser
viviente, y cuando se dice: (El espíritu del eterno se movía sobre las aguas) no es cierto, porque usa
la palabra (Ruaj) que es alma o viento, ¿Por qué es distinto? Porque alma es celestial, pero espíritu
es energía, y los cielos no tienen nada que ver con energías o estas cosas.
Las bestias no tienen alma, solo tienen espíritu, no son vivientes solo existentes. De esa misma
manera es el pueblo del eterno, Israel es un pueblo viviente y con alma del eterno para adquirir su
heredad no espiritual sino de espíritu. Por eso (Olam haze-mundo este) y (olam beruaj-mundo en el
alma)
Tantos pueblos que parecen grandes y mejores, y si en (Olam haze) son mejores, pero ellos no
tienen alma, por eso son muertos en vida. No son vivientes sino murientes. Y son semejantes a las
Bestias, solo que líderes en las bestias por su poco intelecto. Aun así, nos enseña el eterno si no es
por mi (ruaj) eres como los perros o los peces:
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(Levi) Mateo 15:24-27= El respondiendo dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas
de la casa de Israel. Entonces ella vino y se postro ante él, diciendo: ¡Señor socórreme!
Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. Y
ella dijo: Si, señor, pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de
sus amos.
Que se aprende este día, que semejantes a las bestias es el hombre sin Edén. Porque este día se hace
(el árbol de la Fidelidad-Emuna) en el jardín y por ultimo (el árbol de la paz) y este mismo día
coloca Hashem al hombre que había formado en Edén y allí le da su (Kalah-novia) Y las doce
cualidades del Edén se fueron formando durante seis días, y el día séptimo Cesa y se queda quieto
pensando que haría después, y entonces planea todo lo que sigue después.
Pero contaremos todos los arboles del Eden:
Bereshit 2:8-9= Y Hashem planto un huerto EN edén, al oriente; y puso allí al hombre
que había formado, Y Hashem hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y
bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol de la
ciencia del bien y del mal.
Primer árbol: Santidad-sinónimos: consagrado, apartado y especial. Segundo árbol: Hermoso-
sinónimos: perfecto, maravilloso y grandioso. Tercer árbol: Poder: fuerza, creación y destrucción.
Cuarto árbol: Misericordia: humildad, bondad y olvidar. Quinto árbol, Amor: cuidar, amistad y
comprensión. Sexto árbol, Paz: mansedumbre, perdón y templanza. Séptimo árbol, Sabiduría:
ingenio, astucia y recordador. Octavo árbol, Felicidad: optimista, sonriente, feliz. Noveno árbol,
Justicia: orden, estricto y equitativo. Decimo árbol, Vida: eternidad, único, inmutable. Árbol once,
Fidelidad: Agradecer, constancia y cumplir. Árbol doce, Bendición: amabilidad, prosperidad.
generosidad. Día séptimo:
Bereshit 2:1-3= Fueron pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejercito de ellos, y
acabó (El) en el día séptimo toda la obra que hizo, y reposo el día séptimo de toda la obra
que hizo. Y bendijo (El) al día séptimo y lo santificó, porque en él reposo de toda la obra
que había hecho en la creación.
El eterno no se quedó del todo quieto en ese primer shabát, si todo lo hizo en seis días, ¿porque se
habla que solo hasta el séptimo día acabó? El hijo al igual que el padre hizo algunas obras en
shabát. Y no rompiendo sus propias reglas. Porque el shabát es para conectar nuestra (ALMA) con
(El) ese shabát Hashem caso o complemento todo. Aquí se usa la palabra (Yajal-acabar, terminar o
completar) y la novia es el complemento del hombre. Así el eterno complemento todo el día
Séptimo y además lo santifico, es decir lo aparto para algo especial. Conectar (olam haze) con
(olam beruaj) Y nuestra misión de hiy es entender que Shabát no significa descansar, descansar es
“Noacj” pero “Lashebet” es sentarse. O quedarse en un lugar, de ahí viene Shabát, por eso está
prohibido caminar mucho:
(Isaías) Yshayah 58:13= Si detienes tu pie del shabát para hacer tus deseos en mi día
(especial) santo y le llamares al Shabát delicia para santidad del eterno, glorioso y lo
respetas de hacer tus caminos, de hallar tu deseo, o de hablar tus palabras.
Lo que Hashem dice se hace. ¡Sea guardado el shabát! Y fue guardado el Shabát. el verbo es una
acción, para volar como aves, shabát es el día más importante de todo el mundo físico y espiritual.
Oremos: Eterno padre, danos de tu misericordia, reconoce nuestro amor, porque cada día morimos
esperando nuestra redención, trae sobre tus amigos el amor y sobre todos, la redención Ven, Amen.
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Gan Edén= Jardín del Edén


Shalom Alejem Ajim (Paz a ustedes hermanos) ¿Quién quiere ir al Edén? Yo también quiero llegar y
comer de todos los árboles. Pero dice el proverbio:
(Patgam-mashli) Proverbio 23:1-2= Cuando te sientes a comer con algún señor, Considera
bien lo que está delante de ti, y pon cuchillo a tu garganta, si tienes gran apetito.
Aprendido… ¿Por qué la Toráh empieza diciéndonos, Adam por pecar fue expulsado del Jardin y
luego la gente se le olvida el Edén? ¿Acaso no está toda la Toráh y la historia centrada en que Adam
regresara al Edén? En el Edén hay vida eterna, y afuera solo muerte. Pero hay algo que nadie noto:
Bereshit 3:22= Y dijo Hashem (El) he aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo
el bien y el mal; ahora pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida,
y coma y viva para siempre.
Hashem saco del huerto solo al hombre, ¿Por qué no saco también a la serpiente? Y me dirán: ¿no
has visto como las serpientes están afuera como nosotros.? Pero estamos hablando del adversario:
Apocalipsis 12:9= Y fue lanzado afuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama
Diablo y Zatan, el cual engaña al mundo entero fue arrojado a la tierra, y sus ángeles
fueron arrojados con él.
Pero este hecho aún no ha ocurrido, está por ocurrir antes de la venida del Mashiaj. Pero continuemos,
la serpiente “Najash” sigue viva y está trabajando. Pero sabemos que todo lo del alma viene del cielo,
y también sabemos que las imaginaciones sobre un cielo arriba después de los dos cielos. Es decir, el
tercer cielo es muy falso. El edén es el cielo, porque es en otra dimensión, la serpiente también, pues
ella se llama “deseo” ella da ideas y coloca cizaña, pero no peca, porque ya estaría muerta, Zatan se
cuenta aun entre los hijos del eterno:
Yob 1:6= Un día vinieron a presentarse delante de (El) los hijos del eterno, entre los cuales
vino también Zatan.
¿Quién comió del árbol? Pero Zatan no comió, y no había una ley en contra de lo que hizo la serpiente.
El es sabio y se podría decir que justo, pues no ha quebrantado la ley. Pero esto no le quita su maldad,
ahora veremos que todo sobre el cielo es el edén.
(Levi) Mateo 5:17= Desde entonces comenzó Yeshúa a enseñar, y a decir; arrepiéntanse,
porque el reino de los cielos se ha acercado.
Reino del eterno baja, como vemos en apocalipsis:
Apocalipsis 21:10= Y me llevo en espíritu a un monte grande y alto, y me mostro la gran
ciudad santa de Yerushalaym, que descendía del cielo de (El)
También está de testigo el salmista con Yeshúa de que lo celestial vendrá a la tierra, y que volvemos
al jardín:
(Tehilim) Salmo 37:9= Porque los malignos serán destruidos, Pero los que esperan en el
eterno, ellos heredarán la tierra.
(Tehilim) Salmo 37:29= Los justos heredarán la tierra, y para siempre vivirán sobre ella.
(Levi) Mateo 5:5= Bendecidos los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
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Las dudas se caen, porque tengo más de dos testigos, aparte de Abraham y Yob, porque Abraham
murió esperado ver la ciudad santa en la tierra prometida:
(Ivritim) hebreos 11:9-10= Por la fe habito como extranjero en la tierra prometida como
en tierra ajena, morando en tiendas con Ytzjak y Yaacob, coherederos de la misma
promesa. Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constrictor
es (El)
Esto mismo lo dice Yob cuando dice que aún no hay cielo:
(Job) Yob 14:12= Así el hombre yace y no vuelve a levantarse, hasta que haya cielo, se
despertara, pero no se despiertan de su sueño.
El resto de textos sobran, la conclusión es que el hombre sale del jardín del Edén y el final es volver
al Edén, Todos sabemos que la Toráh nos menciona la ubicación del jardín con unos ríos:
(Génesis) Bereshit 2:10= Y salía del Edén un rio para regar el huerto, y de allí se repartía
en cuatro brazos. ((Pishon-Gihon-Hidekel-Frat))
¿Alguien ha tomado un mapa para buscar cada rio? Ninguno de estos ríos pasa por Israel, en realidad
no concuerdan ningún rio, ni siquiera tienen un nacimiento o rio principal, el rio “Frat” Eufrates pasa
por todo siria de lado a lado, tiene muchos brazos, el rio Tigris pasa por todo Irak y así sucesivamente
son ríos casi que, al azar, pero en una zona. El medio oriente. Si yo digo de mi ciudad salen los ríos
meta, sucre, Inírida y cauca, de Colombia, veras que son ríos al azar, pero las pistas indican que es en
Cundinamarca. De todas maneras (Pishon-Gihon-Hidekel-Frat) nos muestran muchas probabilidades
antes de Israel, y es cierto, talvez el huerto sigue allí, pero el eterno escogió el oriente para el huerto
e Israel está al centro de la zona o al occidente del huerto:
Bereshit 2:8= Y Hashem planto un huerto EN edén, al oriente; y puso allí al hombre que
había formado,
Al oriente de que, pues de la morada del eterno, Hay un sitio que se llama el monte donde habita el
eterno:
(Tehilim) Salmo 132:13-14= Porque Hashem ha elegido a Tzion, la quiso por habitación
para sí. Este es para siempre el lugar de mi reposo; aquí habitare porque le he querido.
Izrael es el huerto Gan Edén, pero como queda en el aire, y es espiritual, está escrito que del edén
salía un rio que se dividía en los cuatro ríos, esto es porque todo rio baja del cielo, llueve en las
montañas más altas y luego bajan los ríos. En las profecías siempre cuando se habla de montes altos
se refieren a reinos importantes, y en medio oriente se acumulan los hijos de Shem el primogénito de
Noaj, pero el más importante de los territorios y más importante para el eterno es Yzrael, es decir el
monte salto del cual bajan esos ríos es de Izrael, recuerden que agua es enseñanza:
Zacarías 14:8= Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Yerushalaym aguas
vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en
verano y en invierno.
Ezequiel 47:1= Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aquí aguas que salían
de debajo del umbral de la casa hacia el oriente, porque la fachada de la casa estaba al
oriente, y las aguas descendían de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar.
También es conmovedor el Salmo de un Judío:
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Salmo 137:4-6= ¿Cómo cantaremos cantico a Hashem en tierra de extraños? Si me


olvidare de ti oh Yerushalaym, pierda mi diestra su destreza, mi lengua se pegue a mi
paladar, si de ti no me acordare; si no enalteciere a Yerushalaym como referente asunto
de mi alegría.
También hay un secreto con el patriarca Yzrael, pero antes quiero contar algo: en 1883 se generó el
sionismo partiendo desde las creencias religiosas de recuperar a Yzrael como tierra para los judíos,
tras 1843 años de estar dispersos por el mundo, y el plan era reunir recursos entre todos para comandar
un ejército y tomar Yzrael de mano de los árabes, pero cuando fueron a visitar para armar sus planes,
más de la mitad de los sionistas se decepcionaron, porque dijeron ¿Esta es la tierra prometida, de la
cual fluía leche y miel? Porque el 63% era desierto, no había recursos hídricos casi, estaba todo en
ruinas y había posos que había que secar en el noroccidente de Yzrael, además de todo Yzrael es el
único pedacito de todo medio oriente que no posee petróleo, además de ser un sexto del uno por ciento
de todo medio oriente como para combatirlos.
Pero Yzrael siempre ha sido así, Hashem permitió que lo vieran como la peor tierra del mundo, para
seleccionar entre los carnales y los espirituales, así como permitió el holocausto y las santas
inquisiciones para seleccionar entre los verdaderos judíos y entre los falsos. Pues lo que es carne,
carne es:
Juan-Yohanan 3:5-6= Respondió Yeshúa, de cierto, de cierto te digo, que el que no nace
de agua, y del espíritu, no puede entrar en el reino del eterno. Lo que es nacido de carne,
carne es y lo que es nacido de espíritu, espíritu es.
Ahora veremos los primeros que reconocieron la tierra. Abraham y sus hijos fueron los primeros:
(Ivritim) hebreos 11:9-10= Por la fe habito como extranjero en la tierra prometida como
en tierra ajena, morando en tiendas con Ytzjak y Yaacob, coherederos de la misma
promesa. Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constrictor
es (El)
¿Era Yzrael en ese entonces la mejor tierra? Claro que era buena, pero era mejor la tierra de los
caldeos, la tierra de Sodoma y Gomorra y la tierra de Egipto. Porque siempre que había un hambre
en la tierra, tenían que recurrir a otras tierras:
Génesis-Bereshit 12:10= Hubo entonces Hambre en la tierra, y descendió Abram a
mitzraim (Egipto) para morar allá; porque era grande el hambre en la tierra.
Génesis- Bereshit 20:1= De allí partió Abraham a la tierra del Neguev , y acampo entre
Cades y Shur, y Habito como forastero en Gerar.
Génesis–Bereshit 13:10-11= Y alzo Lot sus ojos y vio toda la llanura del Yarden (Jordán)
que toda ella era de riego, como el huerto de Hashem, como la tierra de Miztarim en la
dirección de Tzoar, antes que destruyera el eterno las ciudades de (Sedom veamora)
Sodoma y Gomorra.
Génesis-Bereshit 26:1= Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre
que hubo en días de Abraham; y se fue Ytzjak (Isaac) a abimelecj rey de los filisteos en
Gerar.
No hace falta contar más, había varias tierras mejores que la tierra prometida, ¿Entonces porque el
eterno estaba orgulloso de prometer esa tierra a Abraham Ytzjak veYaacob? Entre tantos que pasaban
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por esa tierra, a nadie parecía importante, incluso en la época de los grandes conquistadores:
Nabucodonosor, Darío, Artajerjes, Alejandro magno y Cesar el romano, nadie escribía en un mapa,
tomaremos Yzrael, la tierra de los Yehudim y poseeremos esas hermosas tierras. Nadie decía: Yzrael
es ficha clave y punto estratégico para dominar el mundo. Si los conquistaron fue porque estaban
estorbando, porque para tomar Babilonia a Egipto tenía que pasar por allí, y para los egipcios tomar
Siria tenían que pasar por allí, así con todos los reinos, tenían que pasar para tomar otro objetivo.
Y en Ysrael esta una clave igual a la que leímos hace un rato:
Génesis–Bereshit 13:10-11= Y alzo Lot sus ojos y vio toda la llanura del Yarden (Jordán)
que toda ella era de riego, COMO EL HUERTO DE HASHEM, como la tierra de Miztarim
en la dirección de Tzoar, antes que destruyera el eterno las ciudades de (Sedom veamora)
Sodoma y Gomorra.
La bendición que Ytzjak padre de Yzrael da a su hijo como primogenitura, porque Isaac estaba
dudando de que fuera su hijo, pues dice, las manos son de mi hijo Esav, pero la vos, es la voz de mi
hijo Yaacob, y le pide a su hijo que le de un beso para confirmar sus sospechas, y como Yaacob traía
una piel de cordero como barba, su padre olio que era una piel de cordero y se dio cuenta de quién
era, ¿han olido alguna vez esas pieles? Huelen horrible y tienen olor único, pero lo bendijo por
revelación del eterno:
Bereshit 27:27= Y se acercó Yaacob y le besó; y olio Ytzjak el olor de sus vestidos, y le
bendijo diciendo: ¡Mira, el olor de mi hijo! COMO EL OLOR DEL CAMPO QUE EL
ETERNO A BENDECIDO-
En hebreo huerto es “Gan” y “Gan-edén” es huerto del Edén, también se dice paraíso, nos habla
Ytzjak que Yzrael huele a paraíso, que tendrá la heredad más preciada y no quedan rencores entre el
padre y el hijo, porque después lo bendice de nuevo:
Génesis–Bereshit 28:1= Entonces Ytzjak llamo a Yaacob, y lo bendijo, y le mando
diciendo: no tomes mujer.
Sabiendo esto pasamos a ver los datos finales, porque está escrito que el eterno coloco una espada de
fuego que se revolvía por el derredor,
Bereshit 3:24= Echo pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén
querubines, y una espada que se revolvía por todos lados, para guardar el camino al árbol
de la vida.
El camino es Yeshúa, pero lo sufrió, ¿Cómo es que es para guardar el camino al árbol de la vida?
También hemos oído de cuatro querubines, “Uriel, Gabriel, Rafael y Miguel” pero esto es falso, en
el Tanak solo hay dos querubines, y esos son Miguel y Rafael, y ellos cuidan el santuario del eterno,
por eso están uno frente al otro sobre el arca, y cada uno tiene su labor, Miguel es el jefe de las tropas
celestiales, y Rafael es el proveedor y quien trae las bendiciones.
Miguel (Mikael) mando las plagas a Egipto (mitzraim) y Rafael envió el maná (Man) las fuentes de
aguas y finalmente la leche y miel. Y entre ambos guardan a Yshy, Y Hashem saco a Adam a la
fuerza, cuando digo a la fuerza fue porque lo amenazaba la espada y los querubines. La espada la
posee la mano de Mikael, y siempre a herido de guerra a Izrael y sus alrededores, Siria, Sodoma,
arabia Irak, Irán, etc. Todo medio oriente ha estado en guerra desde su principio hasta ahora.
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También uso la misma estrategia con Izrael en las dispersiones, venían otros reinos y luchaba, y así
sacaron al pueblo del eterno, La espada es la guerra, y que se revuelva es que a todos hiere, o si no,
vean a los musulmanes que adoran al profeta Mahoma, Por eso solo el Mashiaj puede traer una paz
completa, El león jugara con el cabrito, él bebe con las serpientes, y el hombre amara a su prójimo.
Adam y Java sacrificaron corderos cordero por su pecado, en el huerto del Edén y con sus pieles se
vistieron, pero fueron sacados del huerto. El Mashiaj murió para que nosotros no muramos, aun así,
estamos esperando la salvación. Como Ytzjak cuando su padre Abraham lo iba a sacrificar por el
eterno, pero el eterno envió su cordero para morir en vez de Ytzjak, al igual que Izrael. Todo esto
para decir, ¿Si todo empieza en Edén, todo terminara allá?
Apocalipsis 22:1-2= Después me mostro un rio limpio de agua de vida, resplandeciente
como cristal, que salía del trono de (El) y el cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a
uno y otro lado del rio, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes
su fruto, y las hojas del árbol son para la santidad de las personas.
Yerushalaym y la Toráh, esos doce frutos son las doce tribus de Yzrael, Aun no está el Edén como lo
dijo Yob, pero estará, porque cada uno de nosotros podemos traerlo:

Ezequiel 36:35= Y dirán: esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto de
Edén; y estas ciudades que eran desiertas, asoladas y arruinadas, están fortificadas y
Habitadas,
Hoy sabemos que el reino de los cielos vendrá, pues nos lo muestra el fruto del (Ruaj hakadosh)
espíritu santo, y este fruto no se trata de milagros, pues estos solo los da Dios por medio de un justo,
justo que sus pecados hayan sido perdonados y no persevere en incumplir la Ley (Toráh) ni un punto
por pequeño que sea, porque esta no es mala, ni tampoco carga de maldición, pues es sabiduría y
bendición:
Gálatas 5:22-23= Mas el fruto del (ruaj, viento-alma)) es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, contra estos no hay Ley.
Este (Ruaj hakadesh) alma santa, es y viene del Jardín del edén, y solo quien tiene abiertos los ojos
espirituales y está iluminado puede entenderlo, ((Quien es heredero, ve la heredad)) Pero habíamos
dicho que el adversario esta aun en el jardín, él también es espiritual, y no ha cometido el pecado que
lo saque del jardín, pero está cerca:
Apocalipsis 12:7-8= después hubo una gran batalla en el cielo: (Gan-Eden) Mikael y sus
ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles. Pero no
prevalecieron, ni se halló más lugar para ellos en el cielo (Gan.Edén)
Entonces sabiendo esto debemos saber por último que no importa cuántos pasen por el huerto
bendecido, solo quien conoce los secretos de la conexión con el cielo y puede ver la escalera que sube
de Beit-el (Casa de El) esa persona vivirá allí para siempre, y todos nosotros viviremos allí. Pero
ningún gentil tocara más la tierra prometida:
Ezequiel 44:9= Así a dicho Hashem Adonay: ningún hijo de extranjero, incircunciso de
corazón e incircunciso de carne, entrara en mi santuario, de todos los hijos de los
extranjeros que están entre los hijos de Izrael.
Oremos: Eterno gracias a ti vemos la luz sobre nuestro camino, para no tropezar ni perdernos en
nuestro regreso al huerto Edén, este es el verdadero regreso a casa, danos favor ante ti. Amen.

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