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Bircat Hajama2
Bircat Hajama2
DE
Bs"D
Esta recopilacin est basada en la efectuada hace 28 aos, para el ao 5741,
cuando se realiz anteriormente la bendicin del sol. La fontica est simplificada
para no complicar a quien la utilice, por lo que fue empleada la pronunciacin
sefarad simplificada (sin marca las letras guturales o las consonantes
acentuadas).
La traduccin de los tehilim (salmos) es de Tehilim con fontica y
traduccin de Editorial Kehot. La traduccin de Alenu leshabeaj (a nosotros
incumbe) est tomada del Sidur tehilat Hashem con traduccin al espaol de
Editorial Keohot.
Las bendiciones y texto de la guermr son traduccin libre.
Traduccin libre de la sij, originalmente editada (en idish) en Likutei-Sijot
Vol. 16, pg. 94 en adelanta. La misma fue previamente revisada por el Rebe. Y
una segunda edicin (en lashn HaKodesh) en Likutei-Sijot Vol. 22, pg. 229 en
adelante.
Los errores producidos son pura y exclusivamente a mi falta de capacidad y
comprensin, esperando sean estos mnimos en virtud a vuestro mrito.
ahim Ben Abraham Pinto
11 de isn 5769
107 aos del nacimiento del Rebe
Lder de nuestra generacin
Buenos Aires, Argentina
nahimjbd@gmail.com
BsD
Orden de la bendicin del sol acorde a la costumbre de JaBaD
1 - La bendicin del sol se dice con shem y maljut (nombre y reinado de D-os)
2 - Su tiempo en primera instancia es hasta la tercera hora temporal (que es el
tiempo final para la lectura del Shem), y en segunda instancia hasta el medioda.
3 - Se acostumbra a realizarla despus de la plegaria matutina y con gran multitud
de gente.
4 - Antes de efectuar la bendicin debe juntar las piernas y mirar el sol una vez, y
luego de empezada la bendicin no volver a verlo.
5 - El orden: Haleluk, halel et (hasta velo iaabor)1, la bendicin,
lamnatzeaj hashamaim mesaperim2, shir lamaalot es einai3, Halel Kel
Bekodsh4, Tanu Rabann Haro Jam Bitkufat5, Lamnatzeaj binguinot6, Aleinu
leshabeaj, Kadish iatom7.
6 Nuestra costumbre es recitar tambin la bendicin de sheejeianu y es bueno
que toda persona salga de la duda por la bendicin vistiendo un prenda nueva por
la cual hay que efectuar la bendicin de Sheejeianu al momento de vestirla por
primera vez, o que tome una fruta nueva y la ponga delante de s en el momento
de la bendicin teniendo en mente que esta recae tambin sobre la ropa o la fruta.
7 Nuestra costumbre es que tambin las mujeres Bendicen en masa.
8 tiene que ser, como es simple, hombres por un lado y mujeres por otro.
9 es correcto y muy bueno educar a los nios y nias para que efecten esta
bendicin.
10 De lo correcto y muy bueno (bien doble, para el cielo y las criaturas)
destinar dinero para caridad prximo a decir el orden de la bendicin del sol.
1
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HALELUI, HALEL ET ADOAI MI HASHAMIM,
HALELHU BAMEROMIM: HALELHU JOL MALAJAV,
HALELHU
COL
TZEBA-AV:
HALELHU
SHEMESH
VEIARAJ, HALELHU COL COJEB OR: HALELHU SHEM
SHAMIM, VE HAMMAIM ASHER MEAL HASHAMAIM:
IEHALEL ET SHEM ADOAI, QUI HU TZIV VEIBRA-U:
VAIAAMIDEM LAAD LEOLAM, JOK AT VEL IAABOR:
Alabad a Dios. Alabad a Adoni desde los cielos; alabadlo en las alturas
celestiales. Alabadlo, todos Sus ngeles; alabadlo, todas Sus huestes.
Alabadlo, sol y luna; alabadlo, todas las resplandecientes estrellas.
Alabadlo, cielo de los cielos, y las aguas que estn encima de los cielos.
Que alaben ellos el ombre de Adoni. Pues El orden y fueron creados.
Los ha establecido para siempre, para todo el tiempo; emiti un decreto,
no ha de violarse.
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Se pone firme, mira al sol una vez antes de la bendicin y una vez que empez a
pronunciarla no mira nuevamente en direccin al sol
Orden de BENDICIN DEL SOL - 4
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BARUJ AT ADOAI ELOHU MELEJ HAOLAM,
SHEHEJEIAU VEKIEMAU VEHIGUIAU LIZEM HAZ:
Bendito T Adonai nuestro Dios rey del mundo, que nos hiciste vivir, nos
mantuviste y nos hiciste llegar a este tiempo:
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Orden de BENDICIN DEL SOL - 5
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LAMATZEAJ MIZMOR LEDAVID: HASHAMAIM MESPERIM
QUEBOD EL, UMAAS IADAV MAGUID HARAKA: IOM LEIOM
IABA MER, VELAILA LELAILA IEJAV DAAT: EI OMER VE-E
DEBARIM, BEL ISH KOLAM: BEJOL HAARETZ IATZ KAVAM
UBIKTZ TBEL MILEHEM, LASHEMESH SAM OHEL BAHEM:
VEH QUEJAT IOTZ MEJUPAT, IASS QUEGUIBOR LARUTZ
RAJ: MIKTZ HASHAMAIM MOTZA, UTKUFAT AL
KETZOTAM, VE-EI ISTAR MAJAMAT: TORAT ADOAI
TEMIM MESHBAT AFESH, EDUT ADOAI E-EMA
MAJQUMAT PETI: PIKUD ADOAI IESHARIM MESAMEJ LEB,
MITZVAT ADOAI BAR MERAT EAIM: IR-AT ADOAI TEHOR
OMDET LAD, MISHPET ADOAI EMET, TZADEK IAJDAV:
HAEJEMADIM MIZAHAB U MIPAZ RAB, UMTUKIM MIDEBASH
VEFET TZUFIM: GAM ABDEJ IZHAR BAHEM, BESHOMRAM
Orden de BENDICIN DEL SOL - 6
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SHIR LAMAALOT ES EAI EL HEHARIM, MEAI IAB EZR: EZR
MEIM ADOAI OS SHAMAIM VA-ARETZ: AL IT LAMOT
RAGLEJA, AL IAUM SHOMREJA: HI LO IAUM VEL ISH
Orden de BENDICIN DEL SOL - 7
Cancin para las Ascensiones: Alzo mis ojos a las montaas De dnde
vendr mi ayuda? Mi ayuda vendr de Adoni, Hacedor del cielo y la
tierra. El no permitir que resbale tu pie; tu guardin no dormita. En
verdad, el Guardin de Israel no dormita ni duerme. Adoni es tu
guardin; Adoni es tu sombra protectora a tu diestra. El sol no te daar
de da, ni la luna de noche. Adoni te guardar de todo mal; El guardar
tu alma. Adoni cuidar tu ida y tu venida desde ahora y para siempre.
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HALELUIH HALEL-EL BEKODSH, HALELHU BIREKA UZ:
HALELHU BIGUEBUROTAV, HALELHU QUEROB GUDEL:
HALELHU BETKA SHOFAR, HALELHU BEBEL VEJIOR:
HALELHU BETOF UMAJOL, HALELHU BEMIIM VEUGAB:
HALELHU BETZILTZEL SHAMA, HALELHU BETZILTZEL
TERU: COL HAESHAM TEHALEL IH HALELUIH:
Alabad a Dios. Alabad a Dios en Su santidad, alabadlo en el firmamento de Su
poder. Alabadlo por Sus poderosos actos; alabadlo conforme a Su abundante
grandeza. Alabadlo con el son del shofar; alabadlo con arpa y lira. Alabadlo con
pandero y danza; alabadlo con instrumentos de cuerda y flauta. Alabadlo con
platillos resonantes; alabadlo con platillos altisonantes. Que todo ser que tiene
alma alabe a Dios. Alabad a Dios.
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Orden de BENDICIN DEL SOL - 8
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TAU RABA: HARO- JAM BITEKUFAT OMER BARUJ OS
BERESHIT. VE-MAT HAV? AMAR ABAI: COL ESRIM
USHMO SHE, VEHADAR MAJZOR VEAFEL TEKUFAT
IS BESHABETA- BE-URT DITLAT AGH ARB.
Estudiaron los Rabanim: el que ve el sol en su poca (equinoccio) dice (la
bendicin) Bendito el que hace Bereshit. Y cundo es esto?- Dijo Abai: cada
veintiocho aos, y vuelve el ciclo cayendo la temporada (el equinoccio) de isn
en Shabetai (Saturno) a la noche del tercer da (Martes) entrando a la maana
del cuarto da (Mircoles).
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ALEU LESHABEAJ LA-AD HACOL LATET GUEDUL
LEIOTZER BERESHIT SHEL ASU QUEGOI HA-ARATZOT,
VEL SAMAU QUEMISHPEJOT HA-ADAM, VEL SAM JELKEU
CAHEM,
VEGORALEU
QUEJOL
AMOAM,
SHEHEM
MISHTAJABIM LAHBEL VELARIK, VA-AAJU COREM
UMISHTAJAVIM UMODIM, LIF MELEJ MALJ HAMELAJIM
HAKADOSH BARUJ HUH. SHE-HH OT SHAMAIM VEISED
RETZ, UMOSHAB IEKAR BASHAMAIM MIMAL, USHJIAT UZ
BEGOB MEROMIM, HUH ELOHU E OD. EMET MALQUEU,
EFES ZULAT, CACATUB BETORAT: VEIADATA HAIOM
Orden de BENDICIN DEL SOL - 9
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VEL QU EKAV LEJ ADOAI ELOHU, LIR-OT MEHER
BETIF-ERET UZJA, LEHA-ABIR GUILULIM MI HA-ARETZ VEHAELILIM CAROT ICARET, LETAK OLAM BEMALJUT SHADAI;
VEJOL BE BASAR IKRE- BISHMEJA, LEHAFOT ELEJA COL
RISH RETZ. IAQUIRU VEIEDE- COL IOSHEB TEBEL, QUI LEJ
Orden de BENDICIN DEL SOL - 10
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ITGADAL VEIKADASH SHEM RAB. BEALM DIBER JIRUTH,
VEIAMLIJ
MALJUT,
VEIATZMAJ
PURKAH
VIKAREB
MESHIJH. BEJAIEJ UBIOMEJ UBJAI DEJOL BET ISRA-EL,
BAAGAL UBIZM KARIB VE-IMR AM: IEH SHEMH RAB
Orden de BENDICIN DEL SOL - 11
APDICE
Bs"d De la alocucin del ltimo da de Pesaj 5713 (revisado)
1 En el Ranbam al principio de las normativas de Consagracin del mes:
los meses del ao son los meses de la luna como est dicho8 "la ola del mes en su
mes" y est dicho9 "este mes es para ustedes cabeza de meses" y los aos que
nosotros calculamos son los aos del sol, como est dicho10 "Cuida el mes de la
primavera".
La explicacin en esto: el mes lunar es aproximadamente de veintinueve das
y medio11, este es el transcurso de tiempo de la rbita (mensual) de la luna; el ao
del sol es aproximadamente trescientos sesenta y cinco das y un cuarto12, este es
el tiempo de la rotacin (anual) del sol.
El Rambam dice en esta normativa dos leyes13:
a) Que los meses del ao hay que calcularlos de acuerdo a la rotacin lunar,
es decir que un mes no es 1/12 partes del ao solar [como calculan la mayora de
las naciones, que dividen el ao (de la rotacin solar) en doce partes meses],
sino "meses lunares".
b) Aunque es as, por cuanto que Pesaj debe ser en el mes de la primavera14,
y las estaciones del ao se fijan por medio (de la rotacin) del sol (que el ao
solar es aproximadamente once das ms largo que el ao lunar15) calculamos
los aos de acuerdo a la rotacin solar. Por eso cada dos o tres aos el tribunal
rabnico hace el ao bisiesto, "para que Psaj sea en el tiempo de la primavera"16.
El Rambam contina en los captulos siguientes, que tambin la cuenta que
nosotros empleamos hoy en da (que orden Rab Hilel HaNas17) es de tal
manera, que cada ciclo (19 aos) se equiparan (aproximadamente) los aos
8
Pinjs 28:14.
Bo 12:2
10
Reh 16:1
11
En su ciclo intermedio, 29 das, 12 horas, 793 partes (Rambam, Kidush HaJodesh, Cap. 6:3)
12
Fijarse Rambam ibd. Cap. 10, ms adelante en la sij.
13
Fijarse en la "explicacin" sobre el Rambam normativas de consagracin del mes en su principio.
Y fijarse Rab Eben Ezra all. Y ms.
14
Talmud Babilnico, Rosh-HaShan 21 a; Sanhedrn 13 b. Rambam ibd. Principio de cap. 4
15
Rambam ibd. Cap. 1:2
16
Lenguaje del Rambam all cap. 4:2
17
Fijarse En el baal-hamaor Rosh-HaShan 20 b. Rambn (Najmnides) Guitn 36 a. Acotaciones
del Ramban sobre el libro de los preceptos, precepto de accin 153. Jidush HaRan Sanhedern 11
a-b, Sefer Hajinuj precepto 4. Y en varios lugares. Hace falta investigar un poco que en las
normativas de la consagracin del mes no est. Fijarse all cap. 5:3; 13. Sefer HaMitzvot ibd.
Orden de BENDICIN DEL SOL - 13
9
lunares con los solares, hasta que no queda de la cuenta de los das del sol cada
diecinueve aos excepto una hora y cuatrocientas ochenta y cinco partes"18.
Y pregunta sobre esto el "perush"19 que "luego de muchos aos " (cuando
se acumule un nmero grande de sobrantes de 1 hora y 485 partes) caer la
temporada (equinoccio) de Nisn (no en el mes de la primavera sino) en el mes de
Iar? Y contesta: "vender el mor tzedek y nos lo har saber".
[Para destacar: hasta el ltimo ao de los seis mil aos que dura el mundo
todava recae20 la temporada (equinoccio) en el mes de Nisn21].
Y es necesario entender: la ley de cuidar el mes de la primavera es (no solo
que Nisn (alcanzando con el final de Nisn) tiene que ser en el tiempo de la
primavera, sino) que Psaj sea en el tiempo de la primavera [como determina
legalmente el Rambam, como mencionamos antes que cuando el tribunal rabnico
calcularon que la temporada (equinoccio) de Nisn sera en el diecisis de Nisn,
hicieron bisiesto (con trece meses) el ao "para que sea Psaj en el tiempo de la
primavera"] si es as no se entiende:
Por medio de la recoleccin de sobrantes del ciclo (1 hora 485 partes)
muchas veces hasta ahora es que [incluso en el tiempo del Rambam (e incluso
antes de esto)] ya aconteci al temporada (equinoccio) de Nisn varias veces22
unos cuantos das despus del quince de Nisn23 - y si es as cmo concuerda
esto con la ley de cuidar el mes de la primavera, que Psaj tiene que ser en el
tiempo de la primavera?
2 Aparentemente es posible contestar de acuerdo a lo que escribe el
Rambam ms adelante24, que el resto de 1 hora y 485 partes luego de cada ciclo
no es solo sino de acuerdo al clculo (que se denomina "temporada (equinoccio)
de Shemuel") que el ao solar es de "365 das y ", pero de acuerdo al clculo
("temporada (equinoccio) de Rab Ad") que el ao solar son 365 das menos "
"no hallaremos un sobrante en el ciclo de diecinueve directamente".
18
25
30
Y hay que decir, que los que se hace bisiesta la temporada (equinoccio), es "para que sea Psaj
en el tiempo de la primavera" (Rambam ibd. Cap. 4:2), lo que no es as lo que se hace bisiesto por
la primavera y los frutos de los rboles es "para que sean los aos, aos solares" (Rambam ibd. Al
final de la cuarta halaj). Y de acuerdo a esto se entiende tambin lo que dice el Rambam all
halaj 3, "para que sea la primavera frecuente para acercar de este el omer hatenuf el 16 de
Nisn" que aparentemente: esto que nosotros hacemos bisiesto el ao por todas estas tres
seales es por el lado de "cuid el mes de la primavera" que afecta a Psaj, y Por qu dice para
que sea que se ofrende de este el omer"? y hay que decir en esto que si no fuese por este
motivo (para que sea acercar de este el omer) es suficiente tambin cuando al primavera es en el
final del mes de Nisn (por cuanto que tambin entonces es ao soalr, como se detalla en al sij)
31
Para destacar de Jamr y Jai Sanhedrn all en nombre del Rosh.
32
En Iad Ram (Sanhedrn ibd., encabezado Veca) pregunta que tambin de acuerdo a la
temporada de Rab Ad acontece (a veces) el equinoccio de Nisn (en el dcimo sexto ao del
ciclo) en el da 16. Pero de acuerdo a lo que dice el Rambam all al final del cap. 10: y el clculo de
estas dos temporadas que explicamos (de Shemuel y Rab Ad) la forma de todas es aproximada y
en la rbita del sol promedio no en su verdadero lugar, pero en el lugar verdadero del sol ser el
equinoccio de Nisn en esos tiempos como dos das antes de estas dos temporadas, resulta que
aparentemente que la festividad de Psaj es despus del equinoccio (fijarse en Iesod Olam all.
Hon Ashir leerjin cap. 2 mishn 2, y ms). Fijarse la nota siguiente.
33
O se puede decir, de esto que no record el Rambam explcitamente que nos apoyamos sobre el
clculo de la temporada (equinoccio) de Rab Ad en lo que toca a Psaj (y record solo que "nos
apoyamos sobre esta cuenta"), porque sostiene como las opiniones que dicen que no tomamos en
cuenta la ley que Psaj sea precisamente despus del equinoccio (Fijarse Pnei Iosha, RoshOrden de BENDICIN DEL SOL - 16
que precisamente a travs de esto "no hallars en el ciclo para nada" - Por qu
tiene el Rambam que decir en lo que toca a la cuestin del ao es acorde en base
al clculo de la temporada (equinoccio) de Shemuel que no es acorde a la
verdad?
Hay que expresar el punto de la explicacin en esto:
De esto mismo que el Rambam trae la temporada (equinoccio) de Shemuel
en las normativas de consagracin del mes se demuestra que tambin esta
temporada es (no solo una opinin en la Torh verdadera, sino es tambin)
correcta en la determinacin de la normativa (que la normativa es la cuestin de
"emet le amit" (la verdad per se)"34).
[Y como el Rambam35 insina con el lenguaje "que este clculo es ms
verdadero que el primero": esto es que tambin el "primer" clculo (la temporada
(equinoccio) de Shemuel) es verdad; pero "esta cuenta" (la temporada
(equinoccio) de Rab Ad) es "ms verdadero"]36.
La demostracin de esto (que tambin el clculo de la temporada
(equinoccio) de Shemuel fue aceptado como determinacin legal): en varias
normativas conectadas con la temporada del sol (equinoccio solar) calculamos
solo por la temporada de Shemuel; como la bendicin del sol, por ejemplo la
bendicin que decimos cuando vemos el sol en la temporada (equinoccio) de
Nisn en el comienzo del gran ciclo (28 aos) que el equinoccio es "al principio
de la noche del cuarto da (martes por la noche)37" que esta es la temporada de
acuerdo al clculo de Shemuel y no como la de Rab Ad38.
[Como es as en lo que toca al pedido de las lluvias39, y el ser precavido de
no tomar agua en la hora del equinoccio40 que en estas normativas no se toma en
cuenta sino la temporada (equinoccio) de Shemuel nicamente41].
HaShan 21 a, encabezado "abar" en tosafot. Explicacin de Rebenu Jananel all. Jamr Vejai all
en nombre del Rosh).
34
Fijarse la saga de 5666, pg. 431 en adelante.
35
Ibd. 10:6
36
Y en particular para el pirush sobre el Rambam (cap. 5:2, fijarse en el sefer-HaMitzvot all) y esta
normativa es una normativa de Mosh en el Sina, y en el tiempo que no hay fijo all un sanedrn,
en base a este clculo (explicado all en el cap. 6) que tambin el clculo mismo es una normativa
de Mosh desde el Sina siendo conocido el anlisis sobre en esto.
37
Berajot 59 b. Rambam normativa de bendiciones 10:18. Tur-Shuljn-Aruj Oraj-Jaim 229:2.
38
Fijarse Responsa Masat Biniamn Cap. 101. Shiur Kneset haguedol sobre el tur de la notra
anterior. Responsa Jatam-Sofer, Oraj-Jaim cap. 56.
39
Taanit 10 a. Tur-Shuljn-Aruj Oraj-Jaim (Y Alter-Rebe) 117:1.
40
Fijarse en el Bet-Iosef Oraj-Jaim al final del cap. 425. Ram all inciso 1 (shuljn Aruj Alter-Rebe
all incisos 15-16. Cap. 206:6). Ior Deh 116:5.
41
Fijarse Iesod-Olam maamar 4, cap. 12 al final. Y ms. Respuestas del Tosfot Iom-Tov (en la
Responsa del Tzemaj-Tzedek (edicin vieja) cap. 14). Fiajrse en el libro Gaibur del Rabe all y en el
Orden de BENDICIN DEL SOL - 17
53
61
Por eso cuando los sabios de las naciones dicen sobre un acontecimiento y cuestin en el
mundo que es diferente a lo que est dicho en la Torh no es posible contestar que en la Torh
se habla en el aspecto espiritual de las cuestiones. Y como est hablado varias veces la
obligatoriedad de esto del relato del Talmud (Bejorot 8b) que tambin cuando dijeron los sabios
de las naciones del mundo que contemplaron que una vbora tiene un embarazo de tres aos les
contest Rab Iehud seguro que no es as, y trajo una prueba del versculo y de una deduccin de
algo ms severo para algo ms leve que es de "siete aos" (y se hablaba del embarazo de la vbora
literalmente).
62
Dos textos en la bendicin trados en la Enciclopedia Talmdica en su tpico. Fijarse LikuteiSijot Vol. 18, pg. 187 (carta del 11 de Nisn, ms adelante en la nota, fijarse adelante punto 13).
63
Fijarse Responsa Jatam-Sofer all que permanece en es necesario una gran profundizacin que
las palabras del Rambam se contradicen entre s. (fijarse all que escribi "cmo bendeciremos y
en base a la verdad no hay ac ningn equinoccio?").
64
En particular para la explicacin del Rogatchovi en lo que toca al nacimiento de la luna (TzafnatPaneaj sobre el Rambam, principio de normativas de consagracin del mes) que acenta el
Rambam "con visin proftica".
65
Y segn la opinin del Rambam al decir el tribunal rabnico consagrado frena all cap. 2:8 (y
all "que el ver no fija sino el tribunal rabnico que dijo consagrado, ellos son los que fijan). Fijarse
el libro de los preceptos all (fijarse anotaciones del Rambn (Najmnides) all. Y para destacar que
tambin acorde a la opinin del Rambn all que la consagracin del tribunal rabno no frena, es
necesario que el tribunal rabno por lo menos para calcular y estar de acuerdo con ellos (los
testigos).
"Y esto que nosotros calculamos en este tiempo lo hacemos para saber el da en que fijaron en la
tierra de Israel que da es, y la fijacin de la gente de la tierra de Israel ese es el que ser Roshjodesh o Iom-Tov, no debido al clculo que efectuamos" (all final cap. 5). Y ms extenso en el libro
de los preceptos all "pero debido a que el gran tribunal de la tierra de Israel ya lo fij en este da
Orden de BENDICIN DEL SOL - 21
En memoria de