La verdadera historia de Mara Lionza (Gabriel Jimnez

Emn)

La reina Mara Lionza (centro) junto a la India Rosa (izquierda)

y la India Tibisay (derecha), tal como surgen en los altares que honran
los numerosos poderes atribuidos a estas deidades indgenas venezolanas.

El sabio Jimnez Sierra me concedi cita en un bar del

centro de la pequea ciudad de San Felipe. Yo estaba
muy ansioso por escuchar su versin, pues era la
persona viva ms autorizada en la materia y yo estaba
confundido ms valdra decir atnito con un fortuito
descubrimiento que haba hecho en casa de mi
abuela. Jimnez Sierra haba odo y ledo
innumerables versiones de la historia de Mara Lionza,
la cual, como se sabe constituye el mito venezolano
ms importante, y ha sido objeto de estudios serios,
como tambin de lamentables deformaciones. Me dijo,
sin embargo, que su versin era completamente nueva
y deseaba confirmela, antes de partir de viaje a
Europa, pues no saba cunto tiempo estara ausente.
Orden un Campari, salud con cordialidad a la gente
del bar y de inmediato pas a narrrmela:

El mito de la reina Mara Lionza proviene de la poca

de fugaz imperio de Bura, fundado en la regin de
Nirgua en el estado Yaracuy por el famoso negro
Miguel. Dicho mito fue establecido por su mujer, la
reina indgena Guiomar, a raz de la derrota que a
Miguel le infligieron los espaoles, comandados por el
capitn general Juan de Villegas en 1552, quien fund
la ciudad de Nueva Segovia la actual Barquisimeto
en las vegas de Bura, donde por cierto falleci al ao
siguiente.
Miguel fue muerto en la refriega. Pero su mujer
Guiomar o sea Mara la Guiadora logr escapar de
la masacre, yendo a refugiarse en su huida hacia las
montaas que hoy se conocen con el nombre de Sorte
y Savayo, baadas por las aguas del ro Yaracuy, en la
jurisdiccin del actual Municipio Bruzual.
As Guiomar, la fugitiva esposa del derrotado Negro
Miguel, logr permanecer escondida por largos meses
en las cuevas y grutas formadas en la falda de los
barrancos que rodeaba al ro Yaracuy. Durante
aquellos largos das de expectacin y de angustia,
acompaada por algunas mujeres y por otras personas
fieles de su efmera corte, la fallida reina Guiomar se
dio a fundar con su nombre de MARA GUIADORA un
culto religioso dedicado a los genios locales del paraje,
en parte regional indgena y en parte africano, con
reviviscencias de misticismo pantestico, que al correr
de los aos lleg a constituir el culto que hoy se le
rinde por medio de ceremonias mgicas de
antiqusimo origen, a la Reina Mara Lionza.

Guiomar comenz a tener comunicacin efectiva con

animales del paraje, en una selva donde abundaba
una flora impresionante (todas las heliconias de la
tierra, todas las variedades de orqudeas, bromelias y
otras flores que nadie ha visto en ningn otra parte del
planeta), especialmente con una danta o tapir hembra
que lleg a montar, y tambin con pumas, chivos,
jaguares y boas, que la acompaan en sus oficios
religiosos. La danta que montaba Mara Lionza era
invulnerable a toda cosa fsica y maleficios, as como
oraciones, incluyendo a las oraciones cristianas. Con
sus poderes, Guiomar puede sanar enfermedades y
calmar graves dolencias, as como alejar a los
envidiosos, ladrones, saqueadores y avaros. Con la
ayuda de sus piaches indios poda petrificar a toda esa
gente. Pero tambin poda procurar fortuna, si se le
rendan los debidos tributos. Los pocos visitantes de
aquellos parajes que lograban verla quedaban
prendados de ella, y la seguan embrujados a donde
iba: militares, monjes, hombres del campo y otras
personas se sometan a un extrao embrujo en cuanto
la tena delante. Sin embargo, las autoridades civiles
eclesisticas la persiguieron durante mucho tiempo, y
trataron por todos los medios de acabar con un culto
religioso que empezaban a tener un gran fuerza entre
los pobladores y ciudadanos de las ciudades del
Occidente de Venezuela
Hasta aqu el relato del sabio Jimnez Sierra. La
informacin que yo poseo refuerza la leyenda. Lo
resumo.

Se adentr entonces Mara Lionza con su pequea

corte en la montaa de Sorte, y esper all a un cura y
a un coronel, y de manera expresa los embruj. Ellos
fueron los responsables de defenderla en adelante; la
Corona Espaola, por intermedio de la Iglesia, no
aceptaba estos cultos; sin embargo aquel cura
hechizado por Guiomar, a la sazn prroco de la
iglesia del pueblo de Nvar, la protegi asociando a su
nombre al de una virgen cristiana: "Virgen Patrona de
la Onza del Prado de Talavera de Nvar" .Ello no
solamente impidi que el mito muriese, sino que
perviviese en las figuras santas de la Iglesia catlica,
especialmente en las de la Virgen Mara, tal y como
ocurri con la Virgen de Coromoto en Guanare,
protegida por el indio Coromoto. As permaneci Mara
Lionza hasta hoy, protegida por el sincretismo de su
hermosa imagen de la reina con un tocado de flores y
un manto azul, sentada en su trono rodeada de
jaguares y boas, una verdadera diosa.
Mi curiosidad por ella revivi debido a que soy
descendiente de aquel coronel que fue a conocer a
Guiomar con el prroco de Nirgua, y qued, como l,
hechizado. Encontr hace algunos meses, en casa de
mi abuela, un pesado bal que haba pertenecido a mi
tatarabuelo, y en su interior unos viejos papeles donde
hablaba con fervor de esta imagen casi mstica que
nunca pudo olvidar. Este descubrimiento propicio mi
comunicacin con el sabio Jimnez Sierra en San
Felipe, cuyas palabras me ha hecho constatar, con
sorpresa y casi con rubor, el nombre de Guiomar

tantas veces citado en los estropeados papeles de mi

antepasado.
Este documento fue transcrito de Cuentos y
Microrelatos de Gabriel Jimnez Emn, publicado por
Monte vila Latinoamericana Editores (Caracas, 2009)