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DE LA DOCTRINA CRISTIANA
Y DE SUS PARTES PRINCIPALES
LECCIN PRELIMINAR
1.- Sois cristiano? - S, seor; soy cristiano por la gracia de
Dios.
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CAPITULO PRIMERO
DEL CREDO EN GENERAL
15.- Cul es la primera parte de la doctrina cristiana? La primera parte de la doctrina cristiana es el smbolo de los
Apstoles, llamado vulgarmente el CREDO.
16.- Por qu llamis al Credo SMBOLO DE LOS
APSTOLES? - Llamo smbolo de los Apstoles al Credo
porque es un compendio de las verdades de la fe enseadas
por los Apstoles.
17.- Cuntos son los artculos del CREDO? - Los artculos
del Credo son doce.
18.- Decidlos. 1. Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la
tierra.
2. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor.
3. Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo;
naci de Santa Mara Virgen.
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CAPITULO IV
DEL TERCER ARTCULO
84.- Que nos ensea el tercer artculo: QUE FUE
CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPRITU SANTO:
NACI DE SANTA MARA VIRGEN? - El tercer artculo del
Credo nos ensea que el Hijo de Dios tom cuerpo y alma,
como tenemos nosotros, en las pursimas entraas de Mara
Virgen, por obra del Espritu Santo, y que naci de esta Virgen.
85.- Concurrieron tambin el Padre y el Hijo a formar
el cuerpo y crear el alma de Jesucristo? - Si, seor; a
formar el cuerpo y a crear el alma de Jesucristo concurrieron
las tres divinas personas.
86.- Por qu se dice slo: FUE CONCEBIDO POR OBRA Y
GRACIA DEL ESPRITU SANTO? - Se dice slo: fue concebido
por obra y gracia del Espritu Santo porque la Encarnacin del
Hijo de Dios fue obra de bondad y amor, y las obras de bondad
y amor se atribuyen al Espritu Santo.
87.- El Hijo de Dios, al hacerse hombre, dej de ser
Dios? - No, seor; el Hijo de Dios se hizo hombre sin dejar de
ser Dios.
88.- Luego Jesucristo es Dios y hombre juntamente? Si, seor; el Hijo de Dios encarnado, esto es, Jesucristo, es Dios
y hombre juntamente, perfecto Dios y perfecto hombre.
89.- Luego en Jesucristo hay dos naturalezas? - Si,
seor; en Jesucristo, que es Dios y hombre, hay dos
naturalezas: la divina y la humana.
90.- Hay tambin en Jesucristo dos personas, la divina
y la humana? - No, seor; en el Hijo de Dios hecho hombre no
hay ms que una Persona, y sta es la divina.
91.- Cuantas voluntades hay en Jesucristo? - En
Jesucristo hay dos voluntades: la una divina y la otra humana.
92.- Tena Jesucristo libre albedro? - Si, seor; Jesucristo
tena libre albedro, ms no poda obrar el mal, porque el
poder obrar el mal es defecto, no perfeccin de la libertad.
93.- Son una misma Persona el Hijo de Dios y el Hijo
de Mara? - El Hijo de Dios y el Hijo de Mara son una misma
Persona, esto es, Jesucristo, verdadero Dios y verdadero
hombre.
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sagrados Ministros.
189.- Estamos obligados a escuchar a la IGLESIA
DOCENTE? - Si, por cierto; todos estamos obligados a
escuchar a la Iglesia docente, so pena de eterna condenacin,
porque Jesucristo dijo a los Pastores de la Iglesia en la persona
de los Apstoles: El que a vosotros oye, a M me oye, y el que
a vosotros desprecia, a M me desprecia.
190.- Tiene la Iglesia algn otro poder adems de la
autoridad de ensear? - Si, seor; adems de la autoridad
de ensear, tiene la Iglesia especialmente el poder de
administrar las cosas santas, hacer leyes y exigir su
cumplimiento.
191.- Viene del pueblo el poder que tienen los
miembros de la Jerarqua eclesistica? - El poder que
tienen los miembros de la Jerarqua eclesistica no viene del
pueblo, y decir esto sera hereja, sino que viene nicamente
de Dios.
192.- A quin compete el ejercicio de estos poderes? El ejercicio de estos poderes compete exclusivamente al orden
jerrquico, es decir, al Papa y a los Obispos a l subordinados.
4.- Del Papa y de los Obispos
193.- Quin es el Papa? - El Papa, a quien llamamos
asimismo Sumo Pontfice o tambin Romano Pontfice, es el
sucesor de San Pedro en la Ctedra de Roma, Vicario de
Jesucristo y cabeza visible de la Iglesia.
194.- Por qu el Romano Pontfice es sucesor de San
Pedro? - El Romano Pontfice es sucesor de San Pedro porque
San Pedro uni en su persona la dignidad de Obispo de Roma y
de cabeza dela Iglesia; estableci en Roma por divina
disposicin su sede, y all muri; por esto, el que es elegido
Obispo de Roma, es tambin heredero de toda su autoridad.
195.- Por qu el Romano Pontfice es Vicario de
Jesucristo? - El Romano Pontfice es Vicario de Jesucristo
porque le representa en la tierra y hace sus veces en el
gobierno de la Iglesia.
196.- Porqu el Romano Pontfice es cabeza visible de
la Iglesia? - El Romano Pontfice es cabeza visible de la Iglesia
porque l la rige visiblemente con la misma autoridad de
Jesucristo, que es cabeza invisible.
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CAPTULO XIII
DEL DUODCIMO ARTCULO
247.- Qu nos ensea el ltimo artculo: Y LA VIDA
ETERNA? - El ltimo artculo del Credo nos ensea que,
despus de la vida presente, hay otra, o eternamente
bienaventurada para los escogido en el cielo o eternamente
infeliz para los condenados al infierno.
248.- Podemos comprender la bienaventuranza del
cielo? - No, seor; no podemos comprender la
bienaventuranza de la gloria, porque sobrepuja nuestro
limitado entendimiento y porque los bienes del cielo no
pueden compararse con los bienes de este mundo.
249.- En que consiste la bienaventuranza delos
escogidos? - La bienaventuranza de los escogidos consiste en
ver, amar y poseer por siempre a Dios, fuente de todo bien.
250.- En qu consiste la infelicidad de los condenados?
- La infelicidad de los condenados consiste en ser privados por
siempre de la vista de Dios y castigados con eternos
tormentos en el infierno.
251.- Son nicamente para las almas los bienes del
cielo y los males del infierno? - Los bienes del cielo y los
males del infierno son ahora nicamente para las almas,
porque solamente las almas est ahora en el cielo o en el
infierno; pero despus de la resurreccin, los hombres sern o
felices o atormentados para siempre en alma y cuerpo.
252.- Sern iguales para los bienaventurados los
bienes del cielo y para los condenados los males del
infierno? - Los bienes del cielo para los bienaventurados y los
males de infierno para los condenados sern iguales en la
sustancia y en la duracin eterna; ms en la medida o en los
grados sern mayores o menores, segn los mritos o
demritos de cada cual.
253.- Que quiere decir la palabra AMN al final del
Credo? - La palabra Amn al fin de las oraciones significa: As
sea; al fin del Credo significa: As es, que vale tanto como
decir: Creo que es la pura verdad cuanto en estos doce
artculos se contiene y estoy ms cierto de ello que si lo viese
con mis propios ojos.
PARTE SEGUNDA
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DE LA ORACIN
CAPTULO PRIMERO
DE LA ORACIN EN GENERAL
254.- De qu se trata en la segunda parte de la
Doctrina Cristiana? - En la segunda parte de la Doctrina
Cristiana se trata de la oracin en general y del Padrenuestro
en particular.
255.- Qu es la oracin? - Oracin es una elevacin de la
mente a Dios para adorarle, darle gracias y pedirle lo que
necesitamos.
256.- De cuntas maneras es la oracin? - La oracin es
de dos maneras: mental y vocal. Oracin mental es la que se
hace con solo la mente; oracin vocal es la que se hace con
las palabras, acompaadas de la atencin de la mente y de la
devocin del corazn.
257.- Hay otras maneras de oracin? - Hay otras maneras
de oracin, a saber: privada y pblica.
258.- Qu es la oracin privada? - Oracin privada es la
que uno hace en particular para s o para otros.
259.- Qu es la oracin pblica? - Oracin pblica es la
que se hace por los sagrados Ministros, a nombre de la Iglesia
y por la salvacin del pueblo fiel. Puede llamarse, asimismo
oracin pblica la oracin hecha en comn y pblicamente
por los fieles, como en las procesiones, en las romeras o en la
Iglesia.
260.- En qu se funda la esperanza de recabar de Dios
por medio de la oracin los auxilios y gracias que
necesitamos? - La esperanza de recabar de Dios por medio
de la oracin las gracias que necesitamos se funda en la
promesa de Dios omnipotente, misericordioso y fidelsimo, y
en los merecimientos de Jesucristo.
261.- En qu nombre hemos de pedir las gracias que
necesitamos? - Hemos de pedir a Dios las gracias que
necesitamos en nombre de Jesucristo, como el mismo nos lo
ha enseado y como lo practica la Iglesia, terminando todas
las oraciones con estas palabras: per Dminum nostrum Iesum
Christum, esto es, por Nuestro Seor Jesucristo.
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Que
se
requiere
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para
hacer
oracin
con
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as
como
nosotros
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Santsima Virgen.
326.- Por qu el AVEMARA se llama SALUTACIN
ANGLICA? - El Avemara se llama salutacin anglica porque
comienza por las palabras con que el Arcngel San Gabriel
salud a la Virgen Mara.
327.- De quin son las palabras del AVEMARA? - Las
palabras del Avemara son: parte del Arcngel San Gabriel,
parte de Santa Isabel y parte de la Iglesia.
328.- Cules son las palabras del Arcngel San
Gabriel? - Las palabras del Arcngel San Gabriel son: Dios te
salve, llena de gracia; el Seor es contigo; bendita t eres
entre todas las mujeres.
329.- Cundo dijo el ngel estas palabras a Mara? - El
ngel dijo estas palabras a Mara cuando fue a anunciarle de
parte de Dios el misterio de la Encarnacin que en ella haba
de obrarse.
330.- Con qu intento saludamos nosotros a la
Santsima Virgen con las palabras del Arcngel? Saludamos a la Santsima Virgen con las palabras del Arcngel
para alegrarnos con Ella de los singulares privilegios y dones
que Dios le concedi con preferencia a todas las otras
criaturas.
331.- Cules son las palabras de Santa Isabel? - Las
palabras de Santa Isabel son: Bendita t eres entre todas las
mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.
332.- Cundo dijo Santa Isabel estas palabras? - Santa
Isabel dijo estas palabras, inspirada por Dios, cuando, tres
meses antes de dar a luz a San Juan Bautista, fue visitada por
la Santsima Virgen, que llevaba ya en su seno a su divino Hijo.
333.- Qu hacemos nosotros al decir estas palabras? Al decir estas palabras de Santa Isabel nos alegramos con
Mara Santsima de su excelsa dignidad de Madre de Dios y
bendecimos al Seor y le damos gracias por habernos dado a
Jesucristo por medio de Mara.
334.- De quin son las otras palabras del AVEMARA? Todas las otras palabras del Avemara han sido aadidas por la
Iglesia.
335.- Qu pedimos con las ltimas palabras del
AVEMARA? - Con las ltimas palabras del Avemara
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PARTE TERCERA
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propio prroco.
399.- Por qu fin se prohben en las fiestas las obras
serviles? Se prohben en las fiestas las obras serviles para
que podamos atender mejor al culto divino y a la salvacin de
nuestra alma y para descansar de nuestras fatigas. Por esta
razn no se prohbe en ellas algn honesto esparcimiento.
400.- Qu otras cosas hemos de evitar principalmente
en las fiestas? - En las fiestas hemos de evitar
principalmente el pecado y todo lo que pueda inducirnos a l,
como son las diversiones y reuniones peligrosas.
CAPITULO III
DE LOS MANDAMIENTOS QUE MIRAN AL PRJIMO
1.- Del cuarto mandamiento
401.- Qu nos manda el cuarto mandamiento:
HONRARS A TU PADRE Y A TU MADRE? - El cuarto
mandamiento: Honrars a tu padre y a tu madre, nos manda
respetar al padre y a la madre, obedecerles en todo lo que no
es pecado y asistirles en sus necesidades espirituales y
temporales.
402.- Qu nos prohbe el cuarto mandamiento? - El
cuarto mandamiento nos prohbe ofender a nuestro padres de
palabra, de obra o de otro modo cualquiera.
403.- A quines ms comprende este mandamiento
con el nombre de padre y de madre? - Con el nombre de
padre y madre comprende tambin este mandamiento a todos
lo superiores, as eclesisticos como seglares, a los cuales por
esta razn debemos obedecer y reverenciar.
404.- De dnde les viene a los padres la autoridad de
mandar a sus hijos y a los hijos la obligacin de
obedecer a sus padres? - La autoridad que los padres tienen
de mandar a los hijos y la obligacin de stos de obedecerles
viene de Dios, que constituy y orden la familia para que
suministre al hombre los primeros medios necesarios para su
perfeccionamiento material y espiritual.
405.- Tienen los padres deberes para con sus hijos? Los padres tienen el deber de amar, alimentar y mantener a
sus hijos, proveer a su educacin religiosa y civil, darles buen
ejemplo, alejarlos de las ocasiones de pecado, corregirlos de
sus defectos y ayudarlos a abrazar el estado a que Dios los
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llama.
406.- Nos ha propuesto Dios un dechado de familia
perfecta? - Dios nos propuso un dechado de familia perfecta
en la Sagrada Familia, en la que Jesucristo estuvo sujeto a
Mara Santsima y a San Jos hasta la edad de treinta aos,
esto es, hasta que empez a cumplir la misin de evangelizar
que le confi su Eterno Padre.
407.- Podran las familias proveer a todas sus
necesidades si viviesen separadas? - Si las familias
viviesen separadas no podran proveer a todas sus
necesidades; fue necesario que se juntasen en una sociedad
civil, a fin de ayudarse mutuamente al perfeccionamiento y el
bienestar comn.
408.- Qu es sociedad civil? - Sociedad civil es la unin de
muchas familias dependientes de la autoridad de una cabeza
para ayudarse unas a otras a conseguir el mutuo
perfeccionamiento y el bienestar temporal.
409.- De dnde le viene a la sociedad civil la autoridad
por que es gobernada? - La autoridad por que es gobernada
la sociedad civil viene de Dios, que quiere se constituya sta
para el bien comn.
410.- Hay obligacin de respetar y obedecer a la
autoridad que gobierna la sociedad civil? - Si, seor;
todos los que pertenecen a la sociedad civil tienen obligacin
de respetar y obedecer a la autoridad, porque viene de Dios y
porque as lo exige el bien comn.
411.- Se han de respetar todas las leyes que imponga
la autoridad civil? - Se han de respetar todas las leyes que la
autoridad civil impone, con tal que no sean contrarias a la ley
de Dios, segn el mandato y ejemplo de Nuestro Seor
Jesucristo.
412.- Fuera del respeto y obediencia a las leyes
impuestas por la autoridad, qu otros deberes tienen
los que forman parte de la sociedad civil? - Los que
forman parte de la sociedad civil, fuera de la obligacin de
respetar y obedecer las leyes, tienen el deber de vivir
concordes y de procurar, segn sus medios, que la sociedad
sea virtuosa, pacfica, ordenada y prspera para el comn
provecho.
2.- Del quinto mandamiento
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espectador.
421.- Y se prohbe tambin el duelo cuando se excluye
el peligro de muerte? - Tambin se prohbe este duelo,
porque no slo no podemos matar, pero ni an herir
voluntariamente a nosotros mismos o a los dems.
422.- Puede excusarse el duelo con la defensa del
propio honor? - No, seor; porque no es verdad que en el
duelo se repare la ofensa; y porque no puede repararse el
honor con una accin injusta, irracional y brbara, como es el
duelo.
423.- Qu nos manda el quinto mandamiento? - El
quinto mandamiento nos manda perdonar a nuestros
enemigos y querer bien a todos.
424.- Qu ha de hacer quien ha perjudicado al prjimo
en la vida del cuerpo y del alma? - Quien ha perjudicado al
prjimo, no basta que se confiese; ha de reparar el mal que ha
hecho, resarciendo los daos producidos, retractndose de los
errores que ense y dando buen ejemplo.
3.- Del sexto y noveno mandamientos
425.- Que nos prohbe el sexto mandamiento: NO
COMETERS ACTOS IMPUROS? - El sexto mandamiento: No
cometers actos impuros, nos prohbe toda accin, toda
mirada, toda conversacin contraria a la castidad, y la
infidelidad en el matrimonio.
426.- Qu prohbe en noveno mandamiento: NO
CONSENTIRS PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS? - El
noveno mandamiento prohbe expresamente todo deseo
contrario a la fidelidad que los cnyuges se han jurado al
contraer matrimonio, y asimismo prohbe todo pensamiento o
deseo culpable de acciones prohibidas en el sexto
mandamiento.
427.- Es gran pecado la impureza? - Es pecado gravsimo
y abominable delante de Dios y de los hombres; rebaja al
hombre a la condicin de los brutos, le arrastra a otros muchos
pecados y vicios y acarrea los ms terribles castigos en esta
vida y en la otra.
428.- Son pecado todos los pensamientos que nos
vienen a la mente contra la pureza? - Los pensamientos
que nos vienen a la mente contra la pureza, por s mismos no
son pecados, sino tentaciones e incentivos de pecado.
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CODICIARS
LOS BIENES AJENOS?
- El dcimo
mandamiento: No codiciars los bienes ajenos, nos prohbe el
deseo de quitar a otros sus bienes y el de adquirir hacienda
por medios injustos.
468.- Por qu prohbe Dios aun el deseo de los bienes
ajenos? - Dios prohbe los deseos desordenados de los bienes
ajenos porque quiere que aun interiormente seamos justos y
que nos mantengamos siempre muy lejos de las acciones
injustas.
469.- Qu nos manda el dcimo mandamiento?
dcimo mandamiento nos manda que estemos contentos
el estado en que Dios nos ha puesto, y que suframos
paciencia la pobreza cuando el Seor nos quiera en
estado.
- El
con
con
ese
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PARTE CUARTA
DE LOS SACRAMENTOS
CAPITULO PRIMERO
DE LOS SACRAMENTOS EN GENERAL
1.- Naturaleza de los Sacramentos
518.- De qu se trata en la cuarta parte de la Doctrina
Cristiana? - En la cuarta parte de la Doctrina cristiana se trata
de los Sacramentos.
519.- Qu se entiende por la palabra SACRAMENTO? Por la palabra Sacramento se entiende un signo sensible y
eficaz de la gracia, instituido por Jesucristo para santificar
nuestras almas.
520.- Por qu llamis a los sacramentos seales
sensibles y eficaces de la gracia? - Llamo a los
sacramentos seales sensibles y eficaces de la gracia, porque
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Qu
es
la
gracia
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santificante?
La
gracia
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556.- A quin pertenece administrar el Bautismo? Administrar el Bautismo pertenece por derecho al Obispo y a
los prrocos; pero, en caso de necesidad, cualquier persona
puede administrarlo, sea hombre o mujer, y aun hereje o infiel,
con tal que cumpla el rito del Bautismo y tenga intencin de
hacer lo que hace la Iglesia.
557.- Quin deber administrar el Bautismo cuando
hay necesidad de bautizar a quien est en peligro de
muerte y se hallan muchos presentes? - Cuando hay
necesidad de bautizar a quien est en peligro de muerte y se
hallan muchos presentes, debe bautizar el sacerdote si lo hay;
en su ausencia, un eclesistico de orden inferior; en ausencia
de ste, el varn seglar con preferencia a la mujer, si ya la
mayor pericia de la mujer, o la decencia, no demandasen otra
cosa.
558.- Que intencin debe tener el que bautiza? - El que
bautiza debe tener intencin de hacer lo que hace la Iglesia al
bautizar.
3.- Rito del Bautismo y disposiciones del adulto que lo recibe
559.- Cmo se administra el Bautismo? - Se administra el
Bautismo derramando agua sobre la cabeza del bautizado o, si
no se puede en la cabeza, en otra parte principal del cuerpo, y
diciendo al mismo tiempo: Yo te bautizo en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
560.- Quedara bautizada la persona si uno vertiese el
agua y otro dijese las palabras? - Si uno vertiese el agua y
otro pronunciase las palabras, no quedara la persona
bautizada, porque es preciso que sea el mismo el que vierta el
agua y el que pronuncia las palabras.
561.- Cuando se duda si la persona est muerta, hay
que dejar de bautizarla? - Cuando se duda si la persona
est muerta, hay que bautizarla condicionalmente, diciendo:
Si ests vivo, yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo
y del Espritu Santo.
562.- Cundo hay que llevar a los nios a la Iglesia
para que los bauticen? - Hay que llevar a los nios lo ms
pronto posible a la Iglesia para que los bauticen.
563.- Por qu tanta prisa en bautizar a los nios? - Hay
que darse prisa en bautizar a los nios, porque estn
expuestos por su tierna edad a muchos peligros de muerte, y
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en cualquier caso.
Los enfermos pueden tomar verdaderas medicinas, slidas o
lquidas, y bebidas no alcohlicas en cualquier tiempo y sin
ninguna limitacin.
636.- Qu es la comunin por Vitico? - La Comunin por
Vitico es la que se da a los enfermos que estn en peligro de
muerte para que les sustente en el viaje que hacen de esta
vida a la Eternidad.
637.- Qu quiere decir: Saber lo que se va a recibir? Saber lo que se va a recibir quiere decir: conocer las cosas que
se ensean en la Doctrina cristiana acerca de este sacramento
y creerlas firmemente.
638.- Qu quiere decir: Comulgar con devocin? Comulgar con devocin quiere decir acercarse a la sagrada
Comunin con humildad y modestia, as en la persona como
en el vestido, prepararse antes y dar gracias despus de la
sagrada comunin.
639.- En qu consiste la preparacin antes de la
Comunin? - La preparacin antes de la Comunin consiste
en gastar algn tiempo en considerar lo que vamos a recibir y
quines somos nosotros y en hacer actos de fe, esperanza,
caridad, contricin, adoracin, humildad y deseo de recibir a
Jesucristo.
640.- En qu consiste la accin de gracias despus de
la Comunin? - La accin de gracias despus de la Comunin
consiste en recogernos interiormente y honrar al Seor dentro
de nosotros mismos, renovando los actos de fe, esperanza,
caridad, adoracin, agradecimiento, ofrecimiento y peticin,
sobre todo de aquellas gracias que son ms necesarias para
nosotros o para las personas de nuestra mayor obligacin.
641.- Qu debe hacerse el da que se ha comulgado? El da que se ha comulgado debe estar uno recogido en cuanto
le sea posible, ocuparse en obras de piedad y cumplir con
mayor diligencia las obligaciones del propio estado.
642.- Cunto tiempo permanece en nosotros Jesucristo
despus de la Sagrada Comunin? - Despus de la
Sagrada Comunin permanece en nosotros Jesucristo con su
gracia mientras no pecamos mortalmente, y con su real
presencia, hasta que se consumen las especies sacramentales.
4.- De la manera de comulga
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asistir a tan gran sacrificio y pedir perdn por las faltas que
hubisemos cometido al orla.
CAPITULO VI
DE LA PENITENCIA
1.- De la Penitencia en general
673.- Qu es el sacramento de la Penitencia? - La
Penitencia, que se llama tambin Confesin, es el sacramento
instituido por Jesucristo para perdonar los pecados cometidos
despus del Bautismo.
674.- Por qu se da el nombre de Penitencia a este
sacramento? - Se da el nombre de Penitencia a este
sacramento porque para alcanzar el perdn de los pecados es
necesario detestarlos con arrepentimiento, y porque quien ha
cometido la culpa debe sujetarse a la pena que le impone el
sacerdote.
675.- Por qu este sacramento se llama tambin
Confesin? - Este sacramento se llama tambin Confesin
porque para alcanzar el perdn de los pecados no basta
detestarlos, sino que es necesario acusarse de ellos al
sacerdote, esto es, confesarse.
676.- Cundo instituy Jesucristo el sacramento de la
Penitencia? - Jesucristo instituy el sacramento de la
Penitencia el da de su Resurreccin, cuando en el Cenculo
dio solemnemente a sus Apstoles la facultad de perdonar los
pecados.
677.- Cmo dio Jesucristo a los Apstoles la facultad
de perdonar los pecados? - Jesucristo dio a los Apstoles la
facultad de perdonar los pecados soplando en ellos y diciendo:
Recibid el Espritu Santo; a los que perdonareis los pecados
les sern perdonados, y a los que se los retuviereis les sern
retenidos.
678.- Cul es la materia del sacramento de la
Penitencia? - La materia del sacramento de la Penitencia se
distingue en remota y prxima. La materia remota son los
pecados cometidos por el penitente despus del Bautismo, y la
materia prxima, los actos del mismo penitente, a saber: la
contricin, la acusacin y la satisfaccin.
679.- Cul es la forma del sacramento de la
Penitencia? - La forma del sacramento de la Penitencia es
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696.- Qu hemos de hacer para confesarnos bien? Para confesarnos bien hemos de suplicar al Seor nos d luz
para conocer todos nuestros pecados y gracia para
detestarlos.
3.- Del examen
697.- Qu es examen de conciencia? - Examen de
conciencia es una diligente averiguacin de los pecados que
se han cometido desde la ltima confesin bien hecha.
698.- Cmo se hace el examen de conciencia? - El
examen de conciencia se hace trayendo cuidadosamente a la
memoria todos los pecados cometidos y no confesados, de
pensamiento,
palabra,
obra
y
omisin,
contra
los
mandamientos de Dios y de la Iglesia y las obligaciones del
propio estado.
699.- Sobre qu otras cosas hemos de examinarnos? Hemos de examinarnos acerca de los malos hbitos y
ocasiones de pecar.
700.- Hemos de averiguar tambin en el examen el
nmero de los pecados? - En el examen hemos de averiguar
tambin el nmero de los pecados mortales.
701.- Qu se requiere para que un pecado sea mortal?
- Para que un pecado sea mortal se requieren tres cosas:
materia grave, plena advertencia y perfecto consentimiento
de la voluntad.
702.- Cundo hay materia grave? - Hay materia grave
cuando se trata de una cosa notablemente contraria a la ley
de Dios o de la Iglesia.
703.- Cundo hay pleno conocimiento en el pecar? Hay pleno conocimiento en el pecar cuando se conoce
perfectamente que se hace un mal grave.
704.Cundo
en
el
pecado
hay
perfecto
consentimiento de la voluntad? - Hay en el pecado
perfecto consentimiento de la voluntad cuando se quiere
deliberadamente hacer una cosa, aunque se vea que es
pecaminosa.
705.- Qu diligencia hay que emplear en el examen de
conciencia? - En el examen de conciencia ha de emplearse
aquella diligencia que se empleara en un negocio de gran
importancia.
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el Sacramento.
773. Qu penitentes deben tenerse por mal
dispuestos? - Los penitentes que deben tenerse por mal
dispuestos son stos, principalmente:
1. Los que no saben los misterios principales de nuestra fe o
descuidan el aprender las otras cosas de la Doctrina cristiana,
que tienen obligacin de saber conforme a su estado.
2. Los que son gravemente descuidados en el examen da
conciencia o no dan seales de dolor ni arrepentimiento.
3. Los que, pudiendo, no quieren restituir la hacienda o la
fama que quitaron.
4. Los que no perdonan de corazn a sus enemigos.
5. Los que no quieren poner en prctica los medios
necesarios para enmendarse de sus malos hbitos.
6. Los que no quieren dejar las ocasiones prximas de pecar.
774. No es demasiado riguroso el confesar que dilata
la absolucin al penitente porque no lo cree todava
bien dispuesto? - El confesor que dilata la absolucin al
penitente porque no lo cree todava bien dispuesto, no es
demasiado riguroso, antes muy caritativo, portndose como
buen mdico que prueba todos los remedios, por dolorosas y
speros que sean, para salvar ,la vida del enfermo.
775. Deber desesperar y retirarse absolutamente de
la confesin el pecador a quien se difiere o niega la
absolucin? - El pecador a quien se difiere o niega la
absolucin no debe desesperar ni retirarse absolutamente de
la confesin, sino que debe humillarse, reconocer su
deplorable estado, aprovecharse de los buenos consejos que le
da el confesor, y de este modo ponerse lo ms pronto posible
en estado de merecer la absolucin.
776. Qu ha de hacer el penitente en cuanto a la
eleccin de confesor? - El verdadero penitente ha de
encomendarse a Dios para elegir un confesor piadoso, docto y
prudente, ponerse luego en sus manos y sujetarse a l como a
su juez y mdico.
9 -De la satisfaccin y penitencia
777. Qu es la satisfaccin? - La satisfaccin, que tambin
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99
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menores.
818. Instituy Jesucristo inmediatamente todos los
grados del Orden Sagrado? - Jesucristo instituy
inmediatamente los dos grados superiores del Orden Sagrado,
que son: el Episcopado y el Sacerdocio simple; por medio de
los Apstoles instituy luego el Diaconado, del que se derivan
las dems Ordenes inferiores.
819. Cundo instituy Jesucristo el Orden Sacerdotal? Jesucristo instituy el Orden Sacerdotal en la ltima Cena, al
conferir a los Apstoles y a sus sucesores la potestad de
consagrar la Santsima Eucarista; Y el da de su Resurreccin
confiri a los mismos el poder de perdonar y retener los
pecados, constituyndolos as los primeros sacerdotes de la
nueva ley en toda la plenitud de su potestad.
820. Quin es el ministro de este sacramento? - El
ministro de este sacramento es slo el Obispo.
821. Es, pues, grande la dignidad del Sacerdocio
cristiano? - La dignidad del Sacerdocio cristiano es
grandsima, por la doble potestad que le confiri Jesucristo
sobre su Cuerpo real y sobre su Cuerpo mstico, que es la
Iglesia, y por la divina misin que le encomend de guiar a
todos los hombres a la vida eterna.
822. Es necesario en la Iglesia el Sacerdocio catlico? El Sacerdocio catlico es necesario en la Iglesia, porque sin l
los fieles se veran privados del Santo sacrificio de la Misa y de
la mayor parte de los sacramentos, no habra quien los
adoctrinase en la fe y seran como ovejas sin pastor, presas de
los lobos; en una palabra, no existira ya la Iglesia tal como la
fund Jesucristo.
823. Luego el Sacerdocio catlico no faltar jams en
el mundo? - El Sacerdocio catlico, no obstante la guerra que.
mueve contra l el infierno, durar hasta el fin de los siglos,
porque Jesucristo ha prometido que las potestades del infierno
no prevalecern jams contra su Iglesia.
824. Es pecado despreciar a los sacerdotes? - Es pecado
gravsimo, porque el desprecio y las injurias contra los
sacerdotes van contra el mismo Jesucristo, que dijo a sus
Apstoles quien a vosotros desprecia, a M me desprecia.
825. Qu fin ha de tener quien abraza el estado,
eclesistico? - Quien abraza el estado eclesistico ha de
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PARTE QUINTA
DE LAS VIRTUDES PRINCIPALES Y
DE OTRAS COSAS NECESARIAS QUE HA DE SABER EL
CRISTIANO
CAPITULO PRIMERO
DE LAS VIRTUDES PRINCIPALES
1 -De las virtudes teologales
856. Qu es virtud? - Virtud es una cualidad del alma que
da inclinacin, facilidad y prontitud para conocer y obrar el
bien.
857.
Cuntas
son
las
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principales
virtudes
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903. Qu quiere decir amar a Dios con toda la mente? Amar a Dios con toda la mente quiere decir encaminar a El
todos nuestros pensamientos.
904. Qu quiere decir amar a Dios con toda el alma? Amar a Dios con toda el alma quiere decir consagrarle el uso
de todas las potencias de nuestra alma.
905. Qu quiere decir amar a Dios con todas nuestras
fuerzas? - Amar a Dios con todas nuestras fuerzas quiere
decir que procuremos crecer constantemente en su amor y
obrar de modo que todas nuestras acciones tengan por motivo
y por fin su amor y el deseo de agradarle.
906. Por qu hemos de amar al prjimo? - Hemos de
amar al prjimo porque Dios lo manda y porque todo hombre
es imagen suya.
907. Estamos obligados a amar aun a los enemigos? S, seor; estamos obligados a amar aun a los enemigos,
porque tambin son nuestro prjimo y porque Jesucristo lo
mand expresamente.
908. Qu quiere decir amar al prjimo como a nosotros
mismos? - Amar al prjimo como a nosotros mismos quiere
decir desearle y hacerle en cuanto sea posible el bien que
debemos querer para nosotros y no desearle ni hacerle mal
alguno.
909. Cundo nos amamos a nosotros mismos como
debemos? - Nos amamos a nosotros mismos como debemos
cuando buscamos el servicio de Dios y ponemos en El toda
nuestra felicidad.
910. Cmo se pierde la Caridad? - La Caridad se pierde
por cualquier pecado mortal.
911. Cmo se recobra la Caridad? - La Caridad se recobra
con actos de amor de Dios y con el arrepentimiento y la
confesin bien hecha.
8 -De las virtudes cardinales
912. Cules son las virtudes cardinales? - Las virtudes
cardinales son: Prudencia, Justicia, Fortaleza y, Templanza.
913. Por qu la Prudencia, Justicia, Fortaleza y
Templanza se llaman virtudes cardinales? - La Prudencia,
Justicia, Fortaleza y Templanza se llaman virtudes cardinales
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116
misericordiosos,
porque
ellos
117
928.
Por
qu
nos
propuso
Jesucristo
las
Bienaventuranzas?
Jesucristo
nos
propuso
las
Bienaventuranzas para que detestemos las mximas del
mundo y nos estimulemos a amar y practicar las mximas de
su Evangelio.
929. Quines son los que el mundo llama
bienaventurados? - El mundo llama bienaventurados a los
que
abundan
en
riquezas
y
honores,
que
viven
regocijadamente y no tienen ocasin alguna de padecer.
930. Quines son los pobres de espritu que Jesucristo
llama bienaventurados? - Los pobres de espritu que
Jesucristo llama bienaventurados son los que tienen el corazn
desasido de las riquezas, hacen buen uso de ellas si las
poseen, no las buscan con solicitud si no las tienen, y sufren
con resignacin su prdida si se las quitan.
931. Quines son los mansos? - Mansos son los que tratan
al prjimo con dulzura y sufren con paciencia sus defectos y
agravios sin quejas, resentimientos ni venganzas.
932. Quines son los que lloran y no obstante se
llaman bienaventurados? - Los que lloran y no obstante se
llaman bienaventurados, son los qu sufren con resignacin
las tribulaciones, los que se afligen por los pecados cometidos,
por los males y escndalos del mundo, por verse lejos del cielo
y por el peligro de perderlo.
933. Quines son los que tienen hambre y sed de
justicia? - Tienen hambre y sed de justicia los que
ardientemente desean crecer de continuo en la divina gracia y
en el ejercicio de las buenas obras.
934. Quines son los misericordiosos? - Misericordiosos
son los que aman en Dios y por amor de. Dios a su prjimo, se
compadecen de sus miserias as espirituales como corporales
y procuran aliviarlas segn su fuerza y estado.
935. Quines son los limpios de corazn? - Limpios de
corazn son los que no tienen ningn afecto al pecado, viven
apartados de l y principalmente evitan todo gnero de
impureza.
936. Quines son los pacficos? - Pacficos son los que
conservan la paz con el prjimo y consigo mismos y procuran
poner en paz a los enemistados.
937. Quines san los que padecen persecucin a causa
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INSTRUCCIN
SOBRE LAS FIESTAS DEL SEOR,
DE LA SANTSIMA VIRGEN Y DE LOS SANTOS
PARTE PRIMERA
DE LAS FIESTAS DEL SEOR
CAPITULO PRIMERO
DEL ADVIENTO
1. Porqu se llaman ADVIENTO las cuatro semanas que
preceden a la fiesta de Navidad? - Las cuatro semanas que
preceden a la fiesta de Navidad se llaman Adviento, que quiere
decir advenimiento o venida, porque en este tiempo la Iglesia se
dispone a celebrar dignamente la memoria de la primera venida de
Jesucristo a este mundo con su nacimiento temporal.
2. Qu propone la santa Iglesia a nuestra consideracin en
el Adviento? - La santa Iglesia en el Adviento propone a nuestra
consideracin cuatro cosas: 1., las promesas que Dios haba hecho
de enviar al Mesas para nuestra salvacin; 2., los deseos de los
antiguos Padres que suspiraban por su venida; 3., la predicacin
de San Juan Bautista, que preparaba al pueblo para recibirle
exhortando a penitencia; 4., la ltima venida de Jesucristo en
gloria a juzgar a vivos y muertos.
3. Qu hemos de hacer en el Adviento para conformarnos
con las intenciones de la Iglesia? - Para conformarnos con las
intenciones de la Iglesia en el Adviento hemos de hacer cinco
cosas: 1., meditar con viva fe y con ardiente amor el gran
beneficio de la Encarnacin del Hijo de Dios; 2., reconocer nuestra
126
haberse hecho hombre por nuestra salvacin, le reconozcamos con los pastores - y le adoremos como verdadero Hijo de Dios,
atendiendo a las enseanzas que calladamente nos da con las
circunstancias de su nacimiento.
11. Qu nos ensea Jesucristo con las circunstancias de su
nacimiento? - Con las circunstancias de su nacimiento, Jesucristo
nos ensea a renunciar a las vanidades del mundo y a estimar la
pobreza y los trabajos.
12. Tenemos obligacin de or tres misas en la fiesta de
Navidad? - En la fiesta de Navidad slo tenemos obligacin de or
una Misa; pero es bueno orlas todas tres para conformarnos mejor
con las intenciones de la Iglesia.
13. Qu hemos de hacer por Navidad para conformarnos
plenamente con las intenciones de la Iglesia? - Por Navidad
hemos de hacer estas cuatro cosas: 1, prepararnos la vspera con
un recogimiento mayor que de costumbre; 2, procurar gran pureza
por medio de una buena confesin y vivos deseos de recibir al
Seor; 3, asistir, si nos es posible, a los divinos oficios de la noche
anterior y a las tres Misas, meditando el misterio que se celebra; 4,
emplear ese da, cuanto nos sea posible, en obras de cristiana
piedad.
CAPITULO III
DE LA CIRCUNCISIN DEL SEOR
14. Qu fiesta es la CIRCUNCISIN DEL SEOR? - La
Circuncisin del Seor es la fiesta instituida, para celebrar la
memoria de la sangre derramada por Jesucristo los primeros das
de su vida mortal.
15. Qu era la circuncisin en la ley antigua? - La circuncisin
en la ley antigua era un rito instituido por el Seor para sealar
como con una marca y contrasea a los que pertenecan al pueblo
de Dios y distinguirlos de los infieles.
16. Estaba sujeto Jesucristo a la ley de la circuncisin? Jesucristo de ninguna manera estaba sujeto a la ley de la
circuncisin, porque sta era para los siervos y pecadores, y
Jesucristo era verdadero Hijo de Dios, autor de la ley y la misma
santidad.
17. Por qu Jesucristo quiso ser circuncidado sin obligarle
la ley? - Jesucristo quiso ser circuncidado sin obligarle la ley
porque, habiendo por amor nuestro tomado sobre s nuestros
pecados, quiso llevar la pena de ellos y comenzar desde los
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CAPITULO X
DE LA ASCENSIN DEL SEOR
85. Qu se celebra en la fiesta de la AASCENSIN? - En la
fiesta de la Ascensin se celebra el glorioso da en que Jesucristo, a
vista de sus discpulos, subi por su propia virtud al cielo, cuarenta
das despus de su Resurreccin.
86. Por qu subi al cielo Jesucristo? - Jesucristo subi al cielo:
1, para tomar posesin del reino eterno que conquist con su
muerte; 2, para prepararnos el lugar y servirnos de medianero y
abogado con el Padre; 3, para enviar el Espritu Santo a sus
Apstoles.
87. Entr solo Jesucristo en el cielo el da de la Ascensin? El da de la Ascensin, Jesucristo no entr solo en el cielo, sino que
entraron con l las almas de los antiguos Padres que haba. sacado
del limbo.
88. Cmo est Jesucristo en el cielo? - Jesucristo est en el
cielo sentado a la diestra de Dios Padre, es decir: como Dios es
igual al Padre en la gloria, y como hombre est ensalzado sobre
todos los ngeles y Santos y hecho Seor de todas las cosas.
89. Qu hemos de hacer para celebrar dignamente la fiesta
de la Ascensin? - Para celebrar dignamente la fiesta de la
Ascensin hemos de hacer tres cosas: 1, adorar a Jesucristo en el
cielo como medianero y abogado nuestro; 2, despegar
enteramente nuestro corazn de este mundo como de lugar de
destierro y aspirar nicamente al cielo, nuestra verdadera patria; 3
, determinarnos a imitar a Jesucristo en la humildad, en la
mortificacin y en los padecimientos, para tener parte en su gloria.
90. Qu han de hacer los fieles el tiempo que corre de la
fiesta de la Ascensin a la de Pentecosts? - De la fiesta de la
Ascensin a Pentecosts, los fieles, a ejemplo de los Apstoles, han
de prepararse a recibir el Espritu Santo con el retiro, con
recogimiento interior y con perseverante y fervorosa oracin.
91. Por qu el da de la Ascensin, ledo el Evangelio de la
Misa solemne, se apaga y despus se quita el cirio pascual?
- El da de la Ascensin, lerdo el Evangelio de la Misa solemne, se
apaga y despus se quita el cirio pascual, para representar que
Cristo se parti de los Apstoles.
CAPITULO XI
DE LA FIESTA DE PENTECOSTS
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confirmados conviene:
1 Renovar las promesas del Bautismo ratificadas en la
Confirmacin, a saber: de creer en Dios y en Jesucristo y de
practicar su ley sin respetos humanos.
2 Renunciar de nuevo a los pecados a las vanidades y depravadas
mximas del mundo.
3 Adorar con fervor al Espritu Santo que, habita en nosotros con
su gracia.
PARTE SEGUNDA
DE LAS FIESTAS SOLEMNES DE LA SANTSIMA VIRGEN
Y DE LAS FIESTAS D LOS SANTOS
CAPITULO PRIMERO
DE LAS FIESTAS SOLEMNES D LA SANTSIMA VIRGEN
MARA
Y PRIMERO DE SU INMACULADA CONCEPCIN
124. Cules son, las fiestas ms solemnes que la
Iglesia celebra en honor de la Santsima Virgen, Madre
de Dios? - Las fiestas ms solemnes que la Iglesia celebra en
honor de la Santsima Virgen, Madre de Dios, son la
Inmaculada Concepcin, la Natividad, la Anunciacin, la
Purificacin, la Asuncin y la Realeza de Mara.
125. En qu da se celebra la fiesta de la INMACULADA
CONCEPCIN? - La fiesta de la Inmaculada Concepcin se
celebra el da 8 de diciembre.
126. Por qu se celebra la fiesta de la Inmaculada
Concepcin de la Santsima Virgen Mara? -Celebrase la
fiesta de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen
Mara porque, como ensea la fe la Virgen Mara, por singular
privilegio y por los mritos de Jesucristo Redentor, fue
santificada con la divina gracia desde el primer instante de su
concepcin, y as preservada inmune de la culpa original.
127. Cundo defini la Iglesia como dogma de fe que
la Concepcin de la Santsima Virgen Mara fue
Inmaculada o sin pecado original? - El da 8 de diciembre
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CAPITULO V
DE LA ASUNCIN DE LA SANTSIMA VIRGEN
161. Qu celebra la Iglesia en la fiesta de la ASUNCIN
de la Santsima Virgen? - En la fiesta de la Asuncin de la
Santsima Virgen, la Iglesia celebra el fin de la vida mortal de
la Virgen Mara y su gloriosa asuncin al cielo.
162. Subi tambin con el alma el cuerpo de la
Santsima Virgen? - Es dogma de fe, definido por el Papa Po
XII, que juntamente con el alma fue llevado tambin al cielo el
cuerpo de la Santsima Virgen.
163. A qu gloria ha sido ensalzada la Santsima
Virgen en el cielo? - La Santsima Virgen ha sido ensalzada
sobre todos los coros de los ngeles y sobre todos los Santos
del Paraso, como Reina de cielo y tierra.
164. Por qu la Virgen ha sido ensalzada en el cielo
sobre todas las criaturas? - La Virgen ha sido ensalzada en
el cielo sobre todas las criaturas porque es madre de Dios y la
ms humilde y santa de todas las criaturas.
165. Qu hemos de hacer en la solemnidad de la
Asuncin de la Santsima Virgen? - En la solemnidad de la
Asuncin de la Santsima Virgen: 1, hemos de alegrarnos de
su gloriosa Asuncin y exaltacin; 2, reverenciarla como
Seora y Abogada nuestra para con su divino Hijo; 3, pedirle
nos alcance de Dios la gracia de llevar una vida santa y la de
prepararnos de tal manera a la muerte que merezcamos su
asistencia y proteccin en aquella hora, para tener parte en su
gloria.
166. Cmo podemos merecer la proteccin de la
Santsima Virgen? - Podemos merecer la proteccin de la
Santsima Virgen imitando sus virtudes, especialmente la
pureza y humildad.
167. Deben tambin los pecadores confiar en el
patrocinio de la Santsima Virgen? - Tambin los pecadores
deben confiar muchsimo en el patrocinio de la Santsima
Virgen, porque es Madre de misericordia y el refugio de los
pecadores para recabarles de Dios la gracia de la conversin.
168. Qu nueva fiesta ha instituido la Iglesia en honor
de la Santsima Virgen Mara? - El Papa Po XII ha instituido
la fiesta de la Realeza de Mara, ordenando sea celebrada el 31
de mayo.
151
CAPITULO VI
DE LA FIESTA DE LOS NGELES
169. Por qu celebra la Iglesia la fiesta de los
ngeles? - La Iglesia celebra la fiesta de San Miguel y de
todos los ngeles el da 29 de septiembre, y la fiesta de los
ngeles Custodios, el da 2 de octubre.
170. Por qu en la fiesta de todos los ngeles honra la
Iglesia de un modo especial a San Miguel? - En la fiesta
de todos los ngeles la Iglesia honra de un modo especial a
San Miguel porque le reconoce por prncipe de todos los
ngeles y por su ngel tutelar.
171. Qu hemos de hacer para celebrar santamente la
fiesta de los ngeles? - Para celebrar santamente la fiesta
de los ngeles: 1, hemos de agradecer a Dios la gracia que
les dio de permanecer fieles, cuando Lucifer y sus secuaces se
rebelaron contra El; 2, pedirle la gracia de imitarlos en la
fidelidad y celo de la divina gloria; 3, venerar a los ngeles
como prncipes de la corte celestial y protectores nuestros e
intercesores con Dios; 4, rogarles que presenten a Dios
nuestras splicas y nos alcancen el auxilio divino.
172. Cules son los NGELES CUSTODIOS? - Los ngeles
Custodios son los que Dios ha destinado para guardarnos y
guiarnos por el camino de la salvacin.
173. Cmo sabemos que hay ngeles Custodios? - Que
hay ngeles Custodios lo sabemos por la Sagrada Escritura y
por la enseanza de la Iglesia.
174. Cmo nos asiste el ngel de nuestra Guarda? - El
ngel de nuestra Guarda: 1, nos asiste con buenas
inspiraciones y, trayndonos a la memoria lo que hemos de
hacer, nos va guiando por el camino del bien; 2, ofrece a Dios
nuestras splicas y nos obtiene sus gracias.
175. Qu hemos de sacar de lo que la Iglesia ensea
acerca de los ngeles Custodios? - De lo que ensea la
Iglesia acerca de los ngeles Custodios hemos de sacar como
fruto: estar continuamente muy reconocidos a la divina
bondad, por habernos dado ngeles Custodios, y a los mismos
ngeles por el cuidado tan amoroso que por nosotros se
toman.
176. En qu ha de consistir nuestro reconocimiento a
los ngeles de nuestra Guarda? - Nuestro reconocimiento a
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profecas,
que
se
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PARTE SEGUNDA
RESUMEN DE LA HISTORIA DEL
NUEVO TESTAMENTO
Anunciacin de la Virgen Mara
81. Reinando Herodes, por sobrenombre el Grande, vivi en
Nazaret, pequea ciudad de Galilea, una Virgen santsima, por
nombre Mara, desposada con Jos, a quien el Evangelio llama
varn justo. Aunque ambos eran descendientes de los reyes de
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de los diez talentos, de las diez vrgenes, del rico Epuln, del
mayordomo infiel, del siervo que no quiere perdonar, de los
remeros de la via, de los convidados a las bodas, del grano
de mostaza, del sembrador, del fariseo y del publicano, de los
obreros, de la cizaa y otras muy sabidas de los buenos
cristianos que asisten a la explicacin del Santo Evangelio que
se hace los domingos en las parroquias.
Efectos admirables de la palabra y del poder del
Redentor
98. Comnmente, despus de sus discursos, le presentaba
enfermos de todas clases: mudos, sordos, tullidos, ciegos,
leprosos, y El a todos les devolva la salud.
No slo en las sinagogas iba derramando sus gracias y
mercedes, sino en cualquier lugar donde se hallaba, en
presentndose ocasin, socorra a los desgraciados que en
gran nmero le llevaban de toda Palestina y regiones
comarcanas, esparcindose hasta la Siria la fama de sus
milagros. Llevbanle especialmente posedos del demonio, de
los cuales haba no pocos en aquel tiempo y l los libraba de
los espritus malignos, que salan gritando: T eres el Cristo,
el Hijo de Dios!
99. Dos veces, con unos pocos panes milagrosamente
multiplicados, dej hartas y satisfechas a las turbas que le
seguan por el desierto; a las puertas de la ciudad de Nam
resucit al hijo de una viuda que llevaban a enterrar, y poco
antes de su Pasin resucit a Lzaro, que heda ya en la
sepultura, pues era muerto de cuatro das.
100. Infinito es el nmero de milagros, muchos de ellos
famossimos, que obr en los tres aos de su predicacin, para
demostrar que hablaba como enviado de Dios, que era el
Mesas esperado por los Patriarcas y vaticinado. por los
Profetas, que era el mismo Hijo de Dios. Tal se manifest en su
transfiguracin por el resplandor de su gloria y por la voz del
Padre que se proclamaba su Hijo muy amado.
A la vista de, tales milagros, muchos se convertan y le
seguan, muchos le aclamaban y alguna vez le buscaron para
hacerle rey.
Guerra abierta contra Jess
101. Estos triunfos de Jess despertaron desde el principio la
envidia de los escribas y fariseos, de los prncipes y sacerdotes
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PARTE TERCERA
BREVE NOTICIA DE LA HISTORIA ECLESISTICA
Las persecuciones y los mrtires
121. Pero la fe cristiana tena que pasar por dursimas pruebas
para que se viese manifiestamente que vena de Dios y que
slo Dios la sustentaba. En los tres primeros siglos de su
existencia, a saber, en el transcurso de trescientos aos,
muchas y terribles persecuciones se levantaron contra los
discpulos de Jesucristo por orden de los emperadores
romanos.
No era continua la guerra suscitada contra los cristianos, pero
tras cortos intervalos recrudeca, y entonces los requeran para
que diesen razn de su fe; constreanlos a ofrecer incienso a
los dolos, y si se negaban a ello, los sujetaban a todo linaje de
infamias, penas y tormentos que la humana malicia poda
inventar, y hasta a la misma muerte.
122. Ellos no daban motivo de enojo a sus enemigos;
juntbanse para sus devociones y para asistir al divino
Sacrificio comnmente en lugares subterrneos; oscuros y
solitarios que aun subsisten en Roma y en otras partes, y se
llaman cementerios o catacumbas. Mas no por esto evitaban
los peligros de muerte. Innumerable muchedumbre de ellos
dieron testimonio, con el derramamiento de su sangre, de la fe
de Jesucristo, por cuya confirmacin haban muerto los
Apstoles y sus imitadores. Por esto se llaman mrtires, que
quiere decir testigos. La Iglesia reconoca estas preciosas
vctimas de la fe, recoga sus cadveres, dbales honrosa
sepultura en los santos lugares de dormicin o dormitorios, y
los admita al honor de los altares.
123. La Iglesia no goz de slida paz hasta el emperador
Constantino, quien vencedor de sus enemigos y favorecido y
alentado por una visin del cielo, publico edictos dando a
todos libertad de abrazar la religin cristiana; los cristianos
volvan a entrar en posesin de los bienes que les hablan
confiscado; nadie poda inquietarlos por razn de su fe; no
deban en adelante ser excluidos de los cargos y empleos del
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