Atencin a la teja del muerto

saludos a todos los foristas, cuando recibi mi teja me dieron este texto
espero le siva de algo:
La teja debe ser atendida *diariamente*, de la siguiente manera:
*- Se encienden dos (02) velas blancas*, se tocan los hombros tres (03)
veces cruzando los brazos y se colocan al frente de la teja
*- Se soplar caa blanca y se dice: *
*oti lairo, oti lairio*
*eggun la wao, oti lirio *(3 veces)
*- Se sopla agua diciendo:*
*omi lairio, omi lairio*
*eggun la wao, omi lairio* (3 veces)
*- Luego se le reza:*
*atana laun laun*
*eggun fumi laun laun*
*atana keke*
*aggun fumi keke *
*aba boye bokun, iku eggun keke*
*atana laun laun*
*shango fumi laun laun *

En el culto de Eggun, este pagg es

importantsimo. Constituye como un bculo de Eggun en la tierra. Con l se
ejercen mandatos y llamados. Nosotros, cuando hacemos una ceremonia y usamos el
pagg, estamos haciendo un llamado. El Pagugu de un santero y el
de un Babalawo es usado para llamar a sus Eggun(muertos)
cuando van a dar coco a Eggun, antes de empezar cualquier actividad
religiosa como: el Ituto, antes de darles de come a los Orichas, cuando
se hace el Oro,etc.
muchos preparan su palo del Eggun con el palo de Ceiba,
porque de esa madera viene todo el poder de Eggun y de la Ocha. ya que la
Ceiba es un rbol sagrado para los yorubas.
Se conoce tambin como Ewi Eggun. Hay tambin quien lo llama
Baba Eggun, por la presencia masculina. Esa concepcin existe solo aqu en
Amrica, mas no en frica, donde cada persona debe tener su bastn ceremonial,
independientemente que sea hombre o mujer. En la santera cubana, todo lo que
se refiere a Eggun, debe hacerse con ese bastn: el oro a Eggun, la llamada, el
ituto. Todo esto debe hacerse con el bastn. Inclusive, se acostumbra que,
cuando a la persona se le hace su entrada al cementerio, ese bastn, debera
quedar detrs de la efinda. Ese bastn no vuelve a la casa, no se vuelve a
tocar. La ltima funcin del bastn de Eggun se da en su ituto. Como se ve es
muy importante., el bastn queda personalizado para la persona. Existe algo que
es la consagracin del trono de ik, que es la consagracin de la bveda
espiritual. En el sistema del Dilogn se tiene el huesito del Egungun, con el
cual se va a preguntar por los ggunes que se deben colocar en la bveda
espiritual. Esa consagracin se da sobre las copas de agua. En ese momento se
consagra el bastn. Su primera funcin ser cantarle un oro a Eggun, a esos
ggunes que se estn consagrando en ese momento.
La mayora de las casas de Ocha, consagraban su bastn ellos
mismos. Eran santeras que tenan mucho conocimiento de Eggun, por eso
consagraban su Ewi Eggun. Claro tambin los Babalawos, por diversos signos han
consagrado el bastn. No es potestad slo de los Babalawos. Tambin los
santeros y los oriats pueden consagrarlos. El que tiene mucha relacin con ese
bastn de Eggun es el oba, cuando canta un oro, hace el ituto, da una carnera a
Eggun. Es el oba el que debe estar capacitado para preparar el bastn, ya que
tiene mucha relacin con l.
. El bastn de Eggun es un palo con nueve cintas de colores,
nueve cascabeles y un orificio que se le hace para la carga. Los de If llevan
uno elementos diferentes. Pero, siempre era un palo con sus nueve cintas de
colores, sellado al final. Despus se le han agregado la serpiente, la
calavera, etc.

Las nueve cintas de colores y los cascabeles es una alegora

a Oy. Pero, Eggun tambin utiliza nueve colores como Oy y Yewa.
Los cascabeles representan a los ggunes, a los nueve ggunes que nos acompaan
y representan. Los cascabeles son para que el Eggun se haga presente, al
escuchar el sonido.
Se realizan nueve marcas con cascarillas ya que en el
Dilogn, en el signo de osa, Eggun tiene gran presencia, como en If que tiene
su ordun especifico. Los Babalawos pueden marcar los signos directamente en el
piso. Son sus ordun. Los santeros marcan las nueve rayas, que representa meza,
osa, que es donde piensan que esta Eggn.
El bastn de Eggn se utiliza cuando se le va a dar coco a
Eggun, cuando se le hace una llamada para cualquier actividad religiosa, en el
ituto, cuando se hace el oro de Ituto. Cuando se hace el oro que se hace al
fretro en la funeraria, el Oba debe ir detrs del fretro, bien sea saliendo
de la casa o de la funeraria, con el bastn de Eggun. Debe ir cantando con el
bastn de Eggun y haciendo la llamada hasta que se entierre a la persona. Va
sonando el bastn hasta que el santero est totalmente enterrado. Hay quienes
lo dejan en el cementerio, en sitios determinados como, por ejemplo, detrs de
la puerta del cementerio. Pero, ese bastn debera quedar enterrado a la
cabecera de la persona que era su duea. Esto lo hacan los yorubas, de acuerdo
a algunos documentos. En obesa es recomendable que cuando hay muchas
perturbaciones, en una misa espiritual de investigacin, algunos santeros vayan
cantando y llamando a los ggunes, empleando el bastn, en una misa de llamada.
Tambin se puede emplear el bastn para hacer una misa de recogimiento
espiritual, en la casa, cuando se siente una perturbacin. Se va haciendo sonar
los cascabeles y sonando el bastn. Mucha gente lo hace en Odi Iroso y va
llevando el bastn hasta donde est la atencin a Eggun. Es un medio de
recogimiento. El bastn sirve para el recogimiento espiritual. Se dice luz y
ms luz a los ggunes del espacio y se va realizando un recogimiento con la
casa a oscuras, con una velita y sonando el bastn, hasta que llegas al lugar
en el que est esa alma extraviada y se le da luz. El bastn tiene varias
funciones. Muchas personas lo tienen ah slo para darle coco a Eggun. Esto no
es as. Tiene una gran trascendencia. Mucha gente no le da la importancia que
realmente tiene.
Este bastn tiene una carga especfica. Debe llevar tierra de
varios lugares, de distintas posiciones, al igual que otros elementos. Se le
pueden colocar palos y otras cosas que lo vengan a complementar. Tambin se le
pueden agregar elementos que vayan de acuerdo al signo de la persona.
Consideramos que para hacer una buena carga, lo mejor es que sea preguntando.
Se puede usar el huesito del Eggun que tienen en Elegu todos los santeros.
Inclusive, se le puede preguntar con coco a un Eggun en particular, para saber
si la carga esta odara y poder sellarlo. Los santeros viejos siempre lo
sellaban, luego de cargarlo, con cera virgen.
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En el momento en que se est consagrando la bveda, cuando

colocamos las copas y les damos de comer, hacemos un ajiaco, le damos un gallo
y una gallina, hacemos un oro. Ah es donde se consagra el bastn. Cuando se
usa para hacer esa primera llamada, ah es cuando se consagra. Haciendo un oro
a Eggun.
Cuando el bastn se golpea al piso se busca la atencin de
Eggun. Decimos que Eggun est en ar on.
El lugar indicado para tener este bastn es al frente de
donde nosotros le damos las atenciones a Eggun, donde se le da de comer, donde
se le coloca su asistencia. No atrs, sino adelante, porque se supone que es el
bculo. Si el muerto est atrs, el bastn debe ir adelante para que l pueda
apoyarse.
El bastn nace en obesa. All se habla del bastn de dos
caras. Tambin se habla del palo de Eggun, necesario para poder hacer la
consagracin del trono de ik. En obesa se manda a colocar las velas.
Al bastn de Eggun se le da de comer cada vez que se le d de
comer al Eggun. Por ejemplo, cuando se va a hacer una consagracin hay quienes
le dan de comer al Eggun, cuando se va a hacer un oro. Estamos acostumbrados
que cuando se hace un oro no se le da eybale. Pero, creemos que es importante,
cuando se hace un oro, darle de comer al bastn antes de hacer el oro. Otro
momento es cuando se estn haciendo ceremonias de envergadura. Envergadura es
cuando estamos atrayendo muchas entidades, ya sea haciendo un Oy como
entregando un santo de addim. Un Obba, un Yewa, todos esos santos que tienen
una gran relacin con Eggun. Es importante darle de comer a ellos
y tambin al bastn
No
todos los Pagugu llevan la misma carga. La difencia ente el Pagugu de santero y
Palero es muy distinta ya que los Paleros trabajan con otro tipo de hiervas,
empleando otros cantos.
Hay
que separar lo que es la adoracion a Eggun en la Ocha y la religion Palo
Mayombe son dos cosas distintas y no debemos mesclararlas.
Si
una persona es Palera y posee un palo consagrado, no puede pensar que ese
mismo le sirva para hacer las consagraciones en la Ocha e igual con el palo de
muerto de un espiritista.

El
palo de muerto de un espiritista se puede colocar junto a su altar espiritual o
recostado junto al portal.
.Es
importante saber invocar a los Egguns o espiritus de los antepasados para esto
es necesario tener un palo o baston llamador de muertos llamado"Pagugu ni
Eggun".
Este
baston liturgico, lleva una beep muy paticular que se coloca en la parte
superior del mismo.
El
baston antes de usarse debe ser preparado adecuadamente por un Sacerdote
calificado en la materia.
Los
Aleyos(creyentes) no deben usa el Paggugu Ni Eggun a menos que esten muy
involucrados en la liturgia Yoruba.