LOS EGGUN

En las naciones pertenecientes al antiguo Imperio Yorb, tenan sociedades que centraban sus prcticas en el culto de Eggun (muerto), de fundamental importancia para las religiones procedentes de dicha cultura, pues como dicen en el sistema religioso Osha -If, "Ik Lobbi Osha" (de la muerte nace el Orisha), que suelen traducir como "el muerto pari al santo". Para el Yorb, el concepto de la muerte es bastante ms amplio que el de otras religiones, para nosotros el ser humano est formado fundamentalmente por tres elementos: Em (espritu), Or (alma) y Ar (cuerpo). El Em y el Or conviven dentro del Ar separados, Or es aquel que tiene el aprendizaje y la sabidura de otras encarnaciones, que se mantiene cerrado a la conciencia de la persona hasta sus muerte, durante la iniciacin religiosa a la persona se le realiza un corte que representa abrir un poco la Or de la persona a otros conocimientos, el que siempre se haya dentro del Ar, en la regin cercana a la hipfisis. El Em es aquel que nos permite el dilogo interno, el que almacena recuerdos de esta encarnacin y el que da un paso al costado en nuestra

conciencia cuando incorporamos o montamos el Orisha, saliendo del Ar. Cuando morimos, Em y Or se hacen uno y dejan el Ar que se transformar en Ok o cuerpo muerto y ambos siendo una sola energa esperarn el destino que les depara, si volver al Aiy, o sea la Atnw (reencarnacin ), si se convierten en Eggun (muerto) o si en Aragb Orn (en camino al Orn), para posteriormente llegar al estado de Ar Orn (habitante del Orn). Las sociedades de culto a Eggun femenino, llamados Iyam Agb (mi gran madre), en su mayora realizan un culto al Eggun colectivo, no individualizado, en el caso de la Sociedad Geled esta energa que engloba al Eggun femenino es Iyam Oxorong, llamada tambin Iy Nl (madre que est ms all). La Sociedad Geled est compuesta exclusivamente por mujeres y solo ellas manipulan este inmenso poder de Iyam Oxorong. El temor que representa Iyam en algunas regiones de Nigeria hace que los hombres de la regin en sus fiestas, se vistan de mujeres, con mscaras femeninas y dancen en su honor para aplacar el enojo y establecer un equilibrio entre las fuerzas masculinas y femeninas. Esta sociedad no lleg con su culto a la Isla de Cuba. La sociedad de culto al Eggun masculino, no individual, puesto que de forma individual no se conoce culto en Cuba, sino de forma generalizada, como en el caso de la Geled es la Sociedad Secreta Oro, que se basa en el culto a una energa que representa el poder sobre los Egguns, a travs de su capataz "Oro". En el caso de la sociedad Geled, su culto prcticamente se halla extinto en frica y en Amrica nunca lleg a realizarse. El poder que le atribuyen a Iyami Oxorong es tan grande que debe ser cuidadosamente controlado, a veces con la ayuda de la Sociedad Oro. Estas dos son las sociedades ms importantes a Eggun, luego de estas se hallan las sociedades de Eggun individualizados, que son sociedades que se dedican a cultar a importantes personajes del mbito religioso o familiar, estas son las "Sociedades Eggungn", donde se basa el culto a Eggun masculinos, que son los que se manifiestan (los femeninos no se manifiestan) y visten grandes trajes de telas de colores que les cubre desde la cabeza a los pies, este tipo de indumentaria en frica recibe el nombre de Eku y en Baha el nombre de Op. El Pagugu de un santero y el de un Babalawo es usado para llamar a sus Eggun(muertos) cuando van a dar coco a Eggun, antes de empezar cualesquier actividad religiosa como: el Ituto, antes de darles de come a los Orichas, cuando se hace el Oro, etc. Es recomendable usar en una misa espiritual de investigacin mientras se va cantando a los Egguns, empleando el bastn tambin en una misa de llamada, muchas personas lo hacen en Odi Iroso (7-4) y se va llevando hasta el sitio donde se atiende Eggun, tambin el baston sirve para hacer recogimientos espirituales, etc.

La diferencia entre el Pagugu Ni Eggun de el santero , Babalawo y el de un espiritista es la siguiente: el de santero y Babalawo llevan carga y el de un espiritista no. Al dar golpes en el piso con el pagugu estamos llamando a Eggun que estn en Ara Onu (cielo) para que vengan y atiendan a lo que estamos haciendo..... La diferencia ente el Pagugu de santero y Palero es muy distinta ya que los Paleros trabajan con otro tipo de hiervas, empleando otros cantos. Hay que separar lo que es la adoracin a Eggun en la Ocha y la religin Palo Mayombe son dos cosas distintas y no debemos mezclarlas. Si una persona es Palera y posee un palo consagrado, no puede pensar que ese mismo le sirva para hacer las consagraciones en la Ocha e igual con el palo de muerto de un espiritista. El palo de muerto de un espiritista se puede colocar junto a su altar espiritual o recostado junto al portal. Muchos de nuestros visitantes muestran un gran inters en los pasos a seguir en la atencin a Eggun y sus rituales. Es importante saber invocar a los Egguns o espritus de los antepasados para esto es necesario tener un palo o baston llamador de muertos llamado "Pagugu ni Eggun". Este baston litrgico, lleva una caga muy particular que se coloca en la parte superior del mismo. El baston antes de usarse debe ser preparado adecuadamente por un Sacerdote calificado en la materia. Los Aleyos(creyentes) no deben usa el Paggugu Ni Eggun a menos que estn muy involucrados en la liturgia Yoruba. El Pagugu Ni Eggun debe ser utilizado solo por los iniciados en el sacerdocio. El Pagugu es uno de los aditamentos msticos que se utilizan para invocar adecuadamente a las fuerzas espirituales de nuestros antepasados y es complementado por la "teja del muerto o Atena Ni Eggun", junto a estos elementos religiosos se colocan 7 0 9 vasos de cristal transparente y llenos con agua fra y una vela junto a estos. Todo lo mencionado anteriormente deber colocarse en un rincn de la casa preferiblemente en el patio, en el bao junto a la coladera. Algunas personas que tienen la posibilidad constituyen un lugar especfico fuera de la casa al pie de una ceiba(Aragba Iroko) para atender all a sus Egguns. Este es el lugar prefecto ya que la ceiba es el trono divino de los antepasados y los Orishas En el sitio dedicado a los Eggun se pueden colocar ofrendas como como: Caf, agua con azcar, flores, licor, cigarros, miel, comidas especiales de Eggun. No confundamos el altar espiritual o bveda que aunque aparentemente semejantes tienen funcin diferente.

En el sitio para Eggun o los muertos se pondr una representacin de un hombre y una mujer BABA EGGUN e IYA EGGUN (padre y madre Hay varias formas de Pagugu Ni Eggun con la cabeza en madera tallada en forma de crneo, dos caras, cabeza de un africano o de acuerdo a la peticin especifica del Eggun de la casa o bien sea por la inspiracin del sacerdote. La carga se coloca en la parte superior del Paggugu haciendo un orificio donde ira los secretos mgicos que darn vida al instrumento litrgico. No todos los Pagugu llevan la misma carga. IKU (la muerte) Iku es la muerte misma, la que por mandato de Olofi viene a buscar a aquellos que se les ha terminado el tiempo de vida en la tierra, para que luego Olondumare decida el destino de ellos, si irn al Ara Orun o debern al Aiye (tierra) a terminar su misin. Iku dejo de ser Oricha por su arrogancia y paso a comandar a los Ajogun o guerreros del mal(aro, ofo, esse, egba, fitiwo, akoba, etc.). Viste de negro , ceniza obscuro o marrn obscuro. Perdi el duelo con Orula , por eso debe respetar a los hijos de este y llevrselos solo cuando Olofi lo seale. No tiene culto particular sino a travs de Eggun u Oro. No se le inmola ni se realiza otro tipo de ofendas. Al comienzo del mundo no se conoca la muerte; un da los jvenes se quejaron a Olofi de que haba tanta gente y los alimentos escaseaban. Olofi manda a llamar a Oya y le pide que lleve a Iku a la tierra, pero ella no estuvo de acuerdo pues no queran que los hombres la odiaran y pidi ser relevada de su misin. Olofi entendi que tanto los jvenes como la Oricha Oya tenan razn dijo "Bueno primero enviare a Babalu Aye para que lleve a Arun(enfermedad) a la tierra y cuando los hombres se enfermen tu les llevaras a Iku y Oggun. Cuando Olofi confi su gobierno a Iku y a Oggun no se conocan las enfermedades ni los sufrimientos. Un da en que los jvenes organizaron una fiesta, uno de ellos compro oti y le brindo a Oggun y este bebi hasta emborrachase al poco tiempo se acost a dormir. A poco rato llega Iku que deba consultarle sobre unos problemas que eran urgentes y decide despertar a Oggun este furioso le corta la mano, la sangre corri por todas partes y todo aquel que piso la sangre se enferm gravemente. As fue como la humanidad llego a conocer la enfermedad.