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De La Literatura Hacia La Arquitectura: La Legitimación Mitológica Del Poder Imperial de Octavio Augusto
De La Literatura Hacia La Arquitectura: La Legitimación Mitológica Del Poder Imperial de Octavio Augusto
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antecedieron prepararon el siglo de oro que Roma vivira durante su rgimen. As, por
ejemplo, el florecimiento de los poetas ms representativos de la tradicin latina como
Virgilio, Horacio y Propercio-, en esta poca, se debe a una feliz coincidencia que, no
obstante, Octavio Augusto supo aprovechar con gran astucia 7 , encauzndola hacia el
ensalzamiento de su reinado y hacia el redescubrimiento de ciertos valores esenciales de la
idiosincrasia romana, anclados en el legado griego.
Es conveniente recordar que la amistad entre generales romanos y poetas que cantaran sus proezas ya era
una tradicin.
8
Cristbal, Vicente: Introduccin. En: Virgilio: Eneida. Madrid: Gredos, 1992, p. 15.
9
Grimal, op. cit., p.63.
10
Ibd., p. 70.
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Este hijo tuyo [] emprender en Italia tenaz guerra, domear a sus bravos
pueblos, dar a sus hombres leyes y a sus ciudades muros, hasta que tres
veranos le hayan visto reinando sobre el Lacio y hayan pasado tres inviernos
despus de someter a su yugo a los rtulos: y el nio Ascanio [] al giro de los
meses completar en su reino el dilatado ciclo de treinta aos, y desplazar el
trono de su sede primera [] y tender potente los muros de Alba Longa. Y all
la estirpe de Hctor reinar tres centenares de aos hasta el da en que Ilia,
sacerdotisa real, amada del dios Marte, d a luz de un solo parto dos gemelos.
Luego Rmulo [] heredar el linaje y asentar los muros de la ciudad de
Marte, y llamar a los suyos con su nombre, romanos. [] Un tiempo llegar,
al giro de los lustros, [] en que el troyano Csar nacer de su galana estirpe,
aquel que extender su imperio hasta el Ocano y su nombre hasta los astros,
Julio [] 11.
Como puede deducirse a partir de estos versos, en la Eneida el tiempo mtico es
circular, es decir, los hechos del pasado arrastrarn su peso en los hechos del futuro, lo cual
ha sido divinamente consignado. De este modo, los actos de Eneas, no remiten nicamente
a su linaje, sino que tambin a todo un imperio en ciernes, y Octavio Augusto, como
descendiente del hroe, se halla en una posicin anloga.
La Eneida como templo y como inspiracin arquitectnica:
La grandeza de la Eneida est garantizada por la proteccin de quien encomend su
factura, es decir, Octavio Augusto, quien incluso la salv de las llamas 12. Virgilio no slo
fijaba la genealoga mtica del emperador a travs de su epopeya, sino que la inmortalizaba
al adscribirse a la tradicin pica griega, tan cara a Mecenas, quien, como seala Grimal,
11
Virgilio: Eneida. Madrid: Gredos, 1992. Libro I, vv. 260-288, pp. 147-148.
Virgilio quera que su obra fuese destruida en caso de que no hubiera podido darle una ltima revisin antes
de morir.
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saba que que la verdadera grandeza de sta [Grecia] la debe a sus poetas y a sus artistas, y
que sin belleza nada hay duradero: la obra poltica de Augusto, por ms genial que fuese,
no podra en s misma eludir la ley comn; estara llamada a desaparecer si no uniera su
fortuna a las nicas creaciones humanas capaces de atravesar los siglos 13.
Adems, dicha grandeza es alcanzada, a nivel simblico, por su construccin
arquitectnica. Segn Cupaiuolo, cada libro, cada episodio e incluso cada verso se
presentan como una unidad cerrada y al mismo tiempo en armona con el conjunto al que
pertenecen 14 , replicando un ideal propiamente helenstico, de proporcin y perfeccin.
Estos principios de composicin arquitectnicos de la Eneida se coordinan,
efectivamente, con ciertas obras arquitectnicas construidas bajo el reinado de Octavio
Augusto, a las que se trasladaron, icnicamente, algunos de sus personajes y pasajes. Las
construcciones que se nutrieron de la epopeya son el Ara Pacis, construido entre los aos 13
y 9 a.C. y el Foro de Augusto, construido entre el 31 y el 14 a.C.. Me centrar en este
ltimo, calificado como el corazn iconogrfico de la ideologa augstea
15
, y,
53
Cisneros, Miguel: El mrmol y la propaganda ideolgica: el modelo del foro de Augusto. En: Marco et al.
op. cit., p. 88.
17
Marco, op. cit., p. 90.
18
Bayet, Jean: La religin romana: historia poltica y psicolgica. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1984, p.
191.
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en cuyas alae- anlogas a las exedrae del templo- se exhiban bustos y cuadros de los
antepasados de sus habitantes y en las que se guardaban los archivos familiares, con el fin
de asegurar su recuerdo y demostrar la nobleza de su descendencia. A ello se suma que esta
habitacin de la casa romana tena un carcter sagrado y era el ncleo de las reuniones
domsticas. As, el templo de Marte Ultor era el lugar del foro en el que conflua
iconogrficamente la historia pblica militar de Roma y la historia privada familiar de
Augusto, por lo que la refundacin de Roma bajo la autoridad de este emperador estaba
garantizada por ser l descendiente de los fundadores de antao, Eneas y Rmulo.
Quisiera retomar la analoga entre literatura- ms bien, poesa- y arquitectura que
sugiriera ms arriba, tan cara a los poetas de la poca augustal y, en especial, para aqul que
anim mi reflexin, Virgilio. Segn Vicente Cristbal, la peculiar configuracin de la
Eneida hizo de ella un templo literario. Es ms, la califica como un templo de mrmol 19.
Y aquel templo al que he dedicado parte de estas lneas y en que fue vertido icnicamente
la ideologa de Octavio Augusto fue construido con diferentes tipos de mrmoles, de
diversas procedencias, todos muy costosos. El mrmol representaba, simblicamente, el
magnfico poder del imperio y la firmeza de sus bases polticas y espirituales. Y no cabe
duda que la Eneida, monumento literario, las abon.
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