Estudios Culturales Audiovisuales

Garca Figueroa Mara Fernanda

Campus: UVM Quertaro

Los estudios culturales y su vigencia en el estudio de la cultura hoy da.

Principales enfoques y lneas de investigacin que han desarrollado.
"Cultura es lo que queda cuando se olvida todo lo que se aprendi"
Selma Lagerlf

La cultura hoy en da es un tema que se ha vuelto muy importante dentro de la

sociedad, no solo porque es lo que los identifica, sino por el hecho de que
actualmente es uno de los temas ms estudiados por socilogos, psiclogos o
tericos culturales por su gran inters en la masas, los medios de comunicacin y
principalmente en la relacin dentro de la sociedad.
Sin embargo, la cultura ha cambiado a travs de los aos logrando aceptar nuevas
teoras o estudios que ayudan a complementarla, logrando que esa complejidad
que la caracteriza vaya siendo comprendida por ms especialistas, es por eso que
la doctrina de los Estudios Culturales se ha vuelto parte importante en el estudio
de la cultura.
Para entender los Estudios Culturales y ver cmo ha evolucionado a travs de los
aos; se tiene que saber su historia, ver de dnde proviene dicha teora, conocer a
sus fundadores y por supuesto comprender algunas de sus lneas o enfoques de
investigacin, considerando que van cambiando por los cambios y las nuevas
aportaciones que van surgiendo, siendo un gran ejemplo de esto, el feminismo.
ANTECEDENTES
nicamente en la ltima fase del imperialismo britnico

se vieron

confrontadas de forma directa las clases obreras de los pases

satlites y las clases obreras de la metrpoli (en suelo nacional). Pero
sus destinos estuvieron durante mucho tiempo indeleble entrelazados.

La propia definicin de << qu es ser britnico>> (la pieza central de

esa cultura, para preservarse de la dilucin racial), ha sido articulada
alrededor de este ncleo ausente/presente. Si bien su sangre no se ha
mezclado de forma extensa con la vuestra, su fuerza laboral hace ya
mucho tiempo que ha entrado en vuestra circulacin econmica. Est
en el azcar que removis.
Est en los nervios de los infames << golosos ingleses>>. Son las
hojas de t en el fondo de las tazas de t inglesas.
-Stuart Hall
Los Estudios Culturales tienen sus inicios en Gran Bretaa, a pesar que los
Estados Unidos tambin contribuyeron a sta, por ejemplo con Grossberg1 en
1984. Sin embargo en 1964 se fund la Universidad de Birmingham, el Center of
Contemporary Cultural Studies (CCCS) quien tuvo como director a Stuart Hall2,
logrando una etapa de auge y esplendor entre 1968 y 1979 en la CCCS. En dicho
centro se estudiaba el anlisis de las relaciones entre sociedad y cambio social
con ciertas formas, prcticas e instituciones culturales.
Stuart Hall define que los medios de comunicacin son poderosas herramientas
para la elite. Los medios de comunicacin sirven para comunicar las formas de
pensamiento dominantes, independientemente a la eficacia de ese pensamiento.
Los estudios culturales ponen el acento en que los medios de comunicacin
mantiene al mando a los poderosos, mientras que los menos poderosos absorben
lo que se les presenta (West, 2005, pg.323)
De igual manera para los Estudios Culturales, la cultura debe entenderse como
un proceso global que permite la construccin histrica y social del significado
que abarca las significaciones y valores que circulan entre los diferentes grupos
sociales. (D Adamo, 2007, pg. 94). Entonces, la cultura tendr relacin con el

Es profesor Morris Davis de Estudios de Comunicacin y Estudios Culturales, y de Estudios Americanos, Antropologa y
Geografa en la Universidad de Carolina del Norte de Chapel Hill.
2
Terico cultural y socilogo jamaiquino, que radic en Inglaterra desde 1951 hasta su muerte. Junto a Raymond Williams,
Richard Hoggart y E. P. Thompson, es uno de los principales referentes de los Estudios culturales.

desarrollo de las masas ya que en sta, se encuentran los diferentes significados y

valores que se expresan.
De esta manera se entiende que () los estudios culturales se centran ms en el
contenido ideolgico de los medios que en la estructura econmica, influida por los
grupos poderosos y dominantes, aun cuando ella no resulta desatendida (D
Adamo, 2007, pg. 95).
Para que los Estudios Culturales tengan el contexto y el entendimiento que todos
conocen, se debe buscar sus races en los escritos del filsofo alemn Karl Marx 3,
que sus principios se volvieron la base de la teora. Karl Marx es una de las figuras
ms emblemticas del socialismo moderno, ya que por medio de su teora
marxista, logr identificar a la elite que explotan a los que no tienen poder,
acuando el trmino de alienacin (algo ajeno as mismo que el sujeto ya no
controla) para poder explicarlo.
Como bien lo menciona Marx cuando las personas pierden el control de sus
propios medios de produccin (capitalismo4) y tiene que vender su tiempo a un
empleador, queda alienado. De igual manera crea que el sistema de las clases
sociales, tiene que ser desterrado por la clase trabajadora. La mayor preocupacin
de Marx era asegurar que la gente trabajadora tomar una accin revolucionaria
para romper la alienacin de la sociedad capitalista. Sin embargo, los Estudios
Culturales no solo se enfocan al proletariado, sino que tambin incluye a los nios,
las mujeres, las minoras tnicas, los enfermos mentales e incluso a los
homosexuales, dando por hecho que la teora marxista es ms sutil que directa,
dejando en claro que ven ms all de una interpretacin estricta y limitada de la
sociedad y hacia una concepcin ms amplia de sta.
Como se ha visto hasta ahora, los Estudios Culturales poseen un solo principio
sobre el comportamiento humano, tratando de comprender el impacto que tiene
los sectores dominantes (la elite) sobre la sociedad; de igual manera se conoci
3

Fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. Junto a Friedrich Engels, es el padre
del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo dialctico.
4
Rgimen econmico basado en el predominio del capital como elemento de produccin y creador de riqueza sin apenas
intervencin del Estado.

algunos de sus principales aportadores, como l socilogo Stuart Hall que a pesar
es el mayor representante, toda la teora se fundamenta de manera indirecta en
los estudios marxistas. La teora se apoya en unos enunciados fundamentales
sobre la cultural y el poder:

La cultura invade todas las facetas del comportamiento humano.

Las personas forman parte de la estructura jerrquica del poder. (West,

2005, pg. 324)

Esto refiere a que la sociedad est sujeta a los cambios que ejerce las culturas
dominantes, ya que la cultura tiene un significado que le da la sociedad para darle
sentido a sus entornos, de acuerdo a Hall esta significado se remite a aquella
imgenes, conceptos y premisas que establecen los marcos que representamos,
interpretamos y comprendemos a algunos aspectos de la existencia social (West,
2005, pg. 325). Sin embargo estos significados, actualmente estn moldeados
por los medios de comunicacin limitando la autenticidad de los grupos
subordinados.
La jerarquizacin dentro de la sociedad es una limitante para la masa
subordinados, ya que como dice la teora marxista, el poder es algo que genera un
deseo dentro de este grupo que no puedo alcanzarse. Asegurndose que el poder
se encuentre solamente en lo alto de la jerarqua. Es por eso, que en los medios
de comunicacin, la imagen atractiva (se puede comparar, como dice Hall con la
elite) es lo que predomina con el poder sobre la sociedad.
Otro importante filsofo que es considerado como el segundo progenitor
marxista es el italiano Antoni Gramsci5, quien tuvo influencia en los Estudios
Culturales al acuar el trmino hegemona6 para explicar cmo ciertos grupos
sociales (la elite) marcan el ritmo, las direcciones y tendencias sobre la sociedad.
Pero esto, cmo afecta hoy da? Lo que se ve en la televisin es determinado
5

Naci en Cerdea en 1891. Su primer contacto con ideas radicales y sociales ocurri dentro del contexto
del crecimiento de nacionalismo sardo, reprimido brutalmente por las tropas de la Italia continental,
dejando su nacionalismo al mudarse a Turn, comprometindose con los movimientos obreros.
6
Se define generalmente como la influencia, el poder o la dominacin de un grupo social a otro.

por lo ms alto de la jerarqua, dejando al pblico susceptible a que apoyen y

acepten lo que se ve, dando consentimiento a la cultura dominante.
Parte importante de los estudios de Gramsci es el uso de la idea marxista de falsa
conciencia, es decir la sociedad se vuelve una marioneta inconsciente de la
dominacin en sus vidas. A travs de la hegemona Gramsci determin que ()
la dominacin y la coercin pueden mantener la supremaca de una clase sobre la
sociedad, pero su alcance es limitado. (Hall, 2010)
Stuart Hall de igual manera establece un trmino que ayudar a una mayor
compresin de la cultura dominante, teatro de lucha, en donde se dice que varias
ideologas de la sociedad compiten entre ellas, generando un conflicto temporal
(West, 2005). Por ejemplo en los Estados Unidos la situacin de los
afroamericanos. En los aos de 1700 a 1800 la esclavitud era un gran
problemtica, ya que se consideraba que estas personas no tenan derechos por
ser cristianos, pero despus de la Guerra de Secesin7 de 1865 la separacin
racial se llev a cabo, cuando se firm la Ley de Derechos Civiles y el derecho al
voto en 1964 por John F. Kennedy. Destacando a Martin Luther King como una
figura importante defensora dentro de este tema, cambiando la cultura
estadounidense, a pesar de que se les sigue tachando de minora hoy en da.
Los Estudios Culturales analizaron las formas de produccin de contenidos y
tambin el modo en que la audiencia percibe esas producciones. Stuart Hall dio
gran importancia a la cultura y a la relacin entre el mensaje y la audiencia,
dividiendo el proceso de comunicacin televisiva en cuatro estadios: produccin,
circulacin, distribucin/consumo y reproduccin, que se relacionan entre s y
determinados por relaciones de poder institucionales.

Fue un conflicto significativo en la historia de los Estados Unidos de Amrica, que tuvo lugar entre los
aos 1861 y 1865.

Los mass media8 tambin juegan un papel importante dentro los Estudios
Culturales de Stuart Hall, ya que de acuerdo a Hall se centraban en condicionar la
produccin de programas, rechazando la posibilidad de una comunicacin
transparente debido a las barreras de comunicacin que existen, dejando por
entendido que la comunicacin por s misma no es transparente y las instituciones
de difusin cultural estn sujetas a diferentes determinantes. Todos los sistemas
de comunicacin pblico estn sujetos a constricciones sistemticas, a
limitaciones sistemticas (Martn, 2007)
En sntesis, los Estudios Culturales son una teora que han ayudado a comprender
como la cultura dominante ejerce poder de manera inconsciente sobre las
diferentes minoras (homosexuales, mujeres, nios, bisexuales, etc.) siendo
aceptadas sin ninguna resistencia, dejando ver la desigual social por la
jerarquizacin por los medios de comunicacin.
EL FEMINISMO, UN NUEVO CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS CULTURALES
La igualdad econmica es una gran necesidad para las mujeres.
Tener un empleo que brinda ingresos significa que la mujer puede
tener adems una fuerza ms igual en el proceso poltico. Pero los
ingresos no constituyen el nico beneficio que las mujeres encuentran
en el trabajo. Ms all de lo monetario es imprescindible formar parte
del trabajo continuo de una sociedad
-Betty Friedman
El feminismo de acuerdo a la Real Academia Espaola (2012) se define de dos
maneras:
a) Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos
reservados antes a los hombres.

El trmino mass-media (medios de comunicacin de masa) indica los instrumentos que permiten una
difusin colectiva de contenidos del mismo tenor a los individuos y a los diversos grupos que componen la
sociedad.

b) Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los
hombres.
El feminismo ha introducido los debates sobre ciencia y tecnologa dentro de los
estudios culturales, provocando un gran inters sobre su desarrollo. Dos grandes
personajes que

aportaron a esta corriente fueron; Maureen McNeil y Sarah

Franklin en 1991, ellas identificaron que la ciencia y la tecnologa era un rea

donde no existan conexin entre el feminismo y los estudios culturales. (Kember,
1998, pg. 348)
De igual manera indican que los temas relacionados con ciencia empezaron a
marcar de una manera indita en los estudios culturales, solo a partir de los aos
ochenta y en respuesta a un pblico alterado. Se encargaron de estudiar la ciencia
y la tecnologa por autoras feministas estadounidenses, sin dejar de lado los
estudios culturales britnicos.
Otra figura importante dentro de la doctrina es Dona Haraway 9 quien ofreci una
interpretacin postmodernista de la ciencia y la tecnologa, abarcando ms temas
como la raza y otros aspectos de identidad, sobrepasando su gnero; marcando
tendencias actuales de los estudios culturales tanto en Estados Unidos como en la
Gran Bretaa denominando como algunos de los momentos ms utpicos en los
estudios culturales, cuando a veces es posible imaginar un sitio en donde las
nuevas polticas de la diferencia (racial, cultural, transnacional) pueden
combinarse y articularse en toda su deslumbrante pluralidad (Kember, pg.348).
Otro gran aporte de Haraway fue el Manifiesto para cyborgs: ciencia, tecnologa y
feminismo socialista del siglo XX, que marco un giro totalmente diferente en los
estudios culturales. En este ensayo ofrece una estrategia y una crtica poltica para
los intereses del poder, del socialismo y del feminismo. De acuerdo a su
manifiesto no hay nada acerca de ser hembra que una naturalmente a las
9

Naci el ao 1944 en Denver, Colorado, actualmente es profesora del programa de Historia de la

Conciencia en la Universidad de California, Santa Cruz, EE.UU. Es la autora de Simians, Cyborgs, and
Women: The Reinvention of Nature -un destacado texto en la teora de las polticas del ser post humano,
el ciborg, y la interaccin hombre mquina.

mujeres. Ni siquiera existe tal estado como el de ser hembra, que de por s es una
categora altamente compleja construida en discursos cientficos sexuales
debatidos y otras prcticas sociales (Haraway, 1984, pg. 11)
Durante los aos setenta y ochenta, los debates feministas sobre la tecnologa se
preocupaban principalmente de cmo las mujeres quedaban excluidas de la
produccin de la tecnologa y la opresin por el consumo que efectuaba sta,
siendo los estudios culturales parte fundamente de estos debates, se inspiraron en
las teoras marxistas de la desigualdad social. Otra crtica fue la ideologa de que
las mujeres no podan ser protagonistas es la produccin de la ciencia y la
tecnologa por ser emocionales y demasiado dbiles, las mujeres son ms
propensas a la emocin porque estn al cuidado de los nio (Kember, 1998, pg.
350)
Lo que hace avanzar los debates feministas es el reconocimiento de parte de
cientficos sucesores como Sandra Haiding, dentro de la categora de mujeres,
logrando establecer diversos puntos feministas vlidos dentro de la ciencia.
Latinoamrica, tambin forjo una ideologa de un proceso de identificacin anti
hegemnica, de un proceso de reclamos de prcticas polticas. Desde su historia,
la particin de criollas, campesinas e indgenas nunca fue reconocida en la lucha
contra el colonialismo. Este racismo heredado desde la Colonia marc a las
mujeres mestizas que no les permitan desarrollarse en mbitos sociales y ser
reconocidas, solo el maltrato de parte de sus esposos, la violencia machista y la
discriminacin racista.
Las mujeres acomodadas de diferentes pases latinoamericanos se reunan para
exponer sus ideales con temas como a qu eran con respecto a los hombres,
daban a conocer sus poemas, sus cuentos y compartan noticias en los diferentes
peridicos. Dando a entender una aspiracin por la equidad e igualdad del sexo,
por ejemplo al voto y la igualdad jurdica.
Las visiones de las ideas feministas a lo largo de la historia en Latinoamrica,
abarcaron las condiciones en que se formaron y los diversos aportes culturales,

filosficos y polticos () (Gargallo, 2007), que a diferencia de los movimientos

feministas de Estados Unidos y la Gran Bretaa eran ms conservadores, ya que
an se consideraba que el hombre no las excluan de asuntos como la poltica, la
ciencia y la tecnologa.
De acuerdo a Margarita Pisano (Pisano, 2005) la idea de parte de las mujeres
latinas de seguir siendo conservadoras con relacin a temas como la religin, la
poltica y la educacin, evit que hasta el siglo XX se lograr una organizacin y
visin autnoma del feminismo. Solo el encuentro entre mujeres, logr un
descubrimiento colectivo a travs de experiencias vitales que permiti la
construccin de un movimiento de liberacin.
El feminismo latinoamericano, implica hacerlo desde todos los lugares marginales
del imperio global (Gargallo, 2007), desde los espacios geogrficos, culturales y
econmicos, que gracias al capitalismo se logr la destruccin de las culturas
locales por los pases de primer mundo junto a su globalizacin, dominando y
haciendo una profunda crtica a la () occidentalizacin de Amrica, y a sus
secuelas de racismo y colonialismo que intentan reorganizarse en las ideas y las
prcticas polticas del neoliberalismo. (Gargallo, 2007)
A pesar de todo, en el feminismo latinoamericano es
muy difcil que deje de lado su occidentalidad
(Gargallo, 2007), debido a que ha marcado las
nuevas tendencias, incluso se hace paralelo a un mundo tecnolgicamente
moderno que cualquier pas quiere alcanzar, pero desde otro punto de vista, la
pobreza y la desigualdad como fruto del colonialismo capitalista ha creado por el
feminismo latinoamericano la necesidad de liberarse del universalismo de la
cultura occidental y los determinantes que lo caracterizan; la organizacin de los
gneros, la jerarquizacin en los trabajos y la desigualdad que algunos
consideran que desapareci desde que las mujeres pueden votar y tener puestos
pblicos dentro de la poltica, opinin en debates de ciencia y tecnologa como
suceda en los Estados Unidos y la Gran Bretaa.

Otro punto que tenemos que tomar en cuenta para entender el feminismo y los
estudios culturales es la relacin que tiene con el consumo meditico en la
cinematografa como en los estudios de la televisin. La representacin de la
mujer como consumista activa, consciente y optimista, que ha forjado que en las
pelculas y en las telenovelas, por ejemplo el personaje de la madre tengo un gran
impacto para la audiencia.
De acuerdo a las novelas estadounidenses, las espectadoras se () constituyen
como una especie de madre ideal: una persona que posee mayor sabidura que
todos sus hijos, cuya gran compresin le permite abarcar los conflictos de su
familia (se identifica con todos ellos) y que no tiene demandas o reivindicaciones
propias (no se identifica exclusivamente con ningn personaje) (Modleski, 1984:
92), logrando la identificacin. Otra manera de ejemplificar es los roles que juegan
las mujeres en el cine, por ejemplo en las pelculas Disney, las princesas se
caracterizan por ser el sexo dbil ya que a ellas se les tiene que rescatar de
diversas situaciones, adems que se confunde su inocencia con la dominacin de
parte del hombre, logrando as generar no una idea de la mujer, sino un smbolo.
La relacin psicolgica que estableci Freud con respecto al miedo de castracin
del sexo masculino, hace ver que la ideologa de parte de los creadores y
receptores de las novelas y pelculas quede reflejada en los temas y los roles,
logrando que las mujeres simplemente se muestren sumisas y tengan una falsa
identificacin; dejando al espectador masculino que se vaya caracterizando de
manera inconsciente por el fetichismo10, al contrario que en la espectadora
femenina que ha logrado la percepcin del medio, crea un ficcin de s misma,
incapacitada y sin defensas en la paranoia por el simple hecho de ser observada.
Por lo anterior, el feminismo ya sea en Latinoamrica, Estados Unidos o en la
Gran Bretaa, est marcando nuevas tendencias ideolgicas, por ello la imagen
de la mujer dentro de los temas mundiales est tomando cada vez ms fuerza, al
10

Es la devocin hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado fetiches. El fetichismo es una
forma de creencia o prctica religiosa en la cual se considera que ciertos objetos poseen poderes mgicos o
sobrenaturales y que protegen al portador o a las personas de las fuerzas naturales. Los amuletos tambin
son considerados fetiches. A diferencia de la creencia popular, el fetichismo no es exclusivo de los pies.

igual que la importancia de los roles que juegan actualmente dentro de la

sociedad.
CONCLUSIONES
Finalizando,

los

estudios

culturales

los

movimientos

feministas,

son

fundamentales, s queremos entender cmo la cultura est transformndose cada

vez ms hoy da, sin embargo los nuevos estudios y las lneas de investigacin
generan un amplio y nuevo panorama para estudiar los diferentes fenmenos
sociales.
Los estudios culturales son parte fundamental de nuestra sociedad, ya que como
lo defini Stuart Hall y dems autores, la cultura es dominada por los grupos
poderosos, imponiendo lo que se ve, lo que se escuche e incluso lo que se
aprende, gracias a los medios de comunicacin y su forma de contextualizarnos y
moldearnos a su gusto.
Otro punto importante de las estudios culturales es que se debe entender que
cuando se habla de cultura, se habla de todos los grupos sociales (homosexuales,
mujeres, lesbianas, enfermos mentales, machismo, feminismo, etc.) y no solo de
los grupo minoritarios (los grupos tnicos y marginados) que creemos que
conforman a la sociedad, debido a que presentan un mayor impacto con los
nuevos avances en la globalizacin. Por eso, es importante tomar en cuenta las
nuevas lneas de investigacin como el feminismo, que fue un punto importante
dentro de este ensayo.
El feminismo es un movimiento del a finales del siglo XIX y principios del siglo XX,
que marco una nueva forma de ver a las mujeres, que como sabemos gracias a
ello, la mujer puede votar, tener puestos de alto rango en la poltica, puede opinar
en los temas cientficos, culturales, tecnolgicos, econmicos, sociales, etc., sin
dejar de ser ella misma, respetndola.
A pesar de que existan estos derechos, la mujer en ciertos culturas sigue siendo el
sexo dbil, impidindole lograr una autorrealizacin y aceptacin dentro de la

sociedad; un ejemplo sin duda alguna es Mxico, un pas catalogado como

tercermundista, donde la cultura sigue arraiga, puesto que el hombre continua
vindose como el sexo dominante, hacindolo la figura de poder y de autoridad.
Es aqu donde entra una pregunta importante, si la cultura va evolucionando
conforme a ser humano, Por qu la mujer (especficamente en Mxico) a pesar
de que ha logrado destacarse en muchos mbitos y reconoce que es igual ante el
hombre, sigue dependiendo del sexo masculino? Tal vez como lo mencione, tiene
que ver con la cultura, pero sinceramente siento que tiene que ver ms; los
medios de comunicacin y su la influencia e impacto que tiene sobre nosotros, es
posiblemente determinante, ya que no simplemente lo aceptamos sin ninguna
resistencia, sino que fija smbolos y conceptos que no ayudan a nuestros
crecimiento.
Se dice muy fcil, que las mujeres y los hombres tienen los mismos derechos y
obligaciones, y s es as, entonces cmo explicar las muertas de Jurez, un tema
muy controversial y hasta cierto punto incoherente; o simplemente el hecho de
respetar las preferencias sexuales de las mujeres, donde el gobierno dice que se
est creando nuevas leyes para tener una aceptacin social (ms bien,
obligacin social) y mostrar que estamos avanzando al igual que los pases
primermundistas.
En conclusin, los estudios culturales y el feminismo al igual que los dems temas
que abarca esta doctrina son importantes para las futuras investigaciones y para
nosotros, porque no simplemente nos deja ver un amplio panorama sobre la
cultura en general, sino que tambin nos ayuda a reconocer e interesarnos en lo
que otros no ven, logrando tener un punto de vista objetivo sobre nuestro entorno.

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