Evaluando la Caracterstica Culto

Inspirador
Los objetivos del curso son:
1. Ayudar al pastor y los lderes a evaluar la caracterstica culto inspirador
en su ministerio.
2. Ayudar al pastor y los lderes identificar qu cambios necesitan llevarse
a cabo
Nota: Este curso no tiene como misin elaborar planes para realizar mejoras
(que sera el paso siguiente a dar), su nico propsito es la evaluacin.
Este curso consta de ocho unidades que son:
1. Sensacin de ser inspirado
Cuando piensa en el culto, qu aspectos considera ms inspiradores
para la gente y qu aspectos cree que necesitan ser mejorados? Por
qu?
2. Planificar los cultos
Qu pasos est dando de forma intencionada para ayudar a la gente a
experimentar a Dios durante el culto?
3. Sensibilidad a los visitantes.
Describa lo que experimenta un visitante que no pertenece a ninguna
iglesia, cuando asiste por primera vez a uno de sus cultos.
4. Cuidado de los nios
De qu manera est atendiendo las necesidades de los nios en y
durante los cultos?
5. Msica celebrativa y centrada en Dios
Describa cules cree usted que son los propsitos principales de la
msica en el culto. Hasta qu punto cree que est consiguiendo estos
propsitos? Por qu?
6. Predicacin transformadora
Describa cmo son los sermones que da en sus cultos.
7. Pensar de forma bitica
Cmo est ejercitando en su ministerio los principios biticos para
potenciar el culto inspirador?
8. Resuma sus descubrimientos
Despus de repasar las respuestas dadas a este curso, dnde invertir ms tiempo y energa para que su puntuacin mejorase?

Sntomas de problemas

Siempre se ve a la misma gente en la parte delantera del culto

La intercesin por el culto es nula o mnima

El culto y otros ministerios carecen de creatividad, variedad y

distincin

El culto satisface las necesidades de los miembros de la iglesia,

pero no de los que no pertenecen a ella

Prevalece el lenguaje interno e intencionadamente no se incluyen

otros

Los sermones parecen tener poca repercusin en la vida de la

gente

Los nios se aburren, estn nerviosos e interrumpen los cultos

El equipo de alabanza est compuesto por un cantante y el

acompaamiento

#1- Sensacin de estar Inspirado

Misin principal:
Cuando piensa en el culto, qu aspectos considera ms inspiradores para la
gente y qu aspectos cree que necesitan ser mejorados? Por qu?

Inspiracin
Si es de los que durante el culto se sienta de espaldas a la gente, debera
probar a sentarse a un lado y ver cmo responde la gente a los distintos
aspectos del culto.
Observe las expresiones de la gente durante el culto. Aunque en algunas
culturas la gente no demuestra su inters, en la mayora de las culturas se
puede encontrar inspiracin en lo que se lee en las expresiones de la cara.
Piense en la manera en que la gente participa en cada uno de los aspectos del
culto, si prestan atencin o si encuentran otras cosas con las que entretenerse
durante el culto.
La inspiracin tambin tiene que ver con la manera en que el culto afecta a
nuestras vidas durante la semana. Considere el impacto que tiene en su vida
durante el resto de la semana, el impacto que tiene en su familia y en los
dems asistentes con los que usted habla. Lo que ocurri en el culto surge en
la conversacin?

Preguntas secundarias
Pregunta: En qu nota que la gente que asiste a los cultos siente que
est siendo tocada por Dios durante ese tiempo?
Pregunta: Qu aspectos del culto carecen de vitalidad? Cules dan
energa a la gente? Qu aspectos del culto se pueden potenciar para
conseguir mayor eficacia?
Pregunta: Hable de un momento concreto en el que sintiera la
presencia del Seor tocndole a usted y a los dems durante el culto.

Pregunta: Hasta qu punto cree que es normal en su iglesia

experimentar la presencia del Seor?

#2-

Planificar los Cultos

Misin principal:
Qu pasos est dando de forma intencionada para ayudar a la gente a
experimentar a Dios durante el culto?
Preparar el culto para grupos grandes
Perspectivas
Caractersticas de una adoracin vital:

sensible a la presencia de Dios

culturalmente adecuada

alabanza modelada por los lderes

tema y respuesta pretendida claras

transiciones efectivas y fluidez

mxima participacin

con sentido tanto para los asistentes habituales al culto como para
los nuevos

Mejorar estos aspectos de su culto traer como resultado un cambio de

vida y cultos que honrarn a Dios.

Lista de verificacin
Clarificar el propsito de su culto.
Definir el grupo de enfoque y el estilo adecuado.
Determinar la frecuencia de los cultos.
Liberar la creatividad artstica.
Evaluar los cultos para que sean eficaces.
Preguntas para la reflexin
De qu maneras los miembros individuales de su equipo de adoracin
se implican en una adoracin personal?
Qu hace el lder para que el culto no resulte mecnico o ritual?
Cmo ha adaptado el estilo de adoracin de su iglesia para que se
ajuste al grupo al que va dirigido?
Qu aspectos de su culto se pueden mejorar para que sean ms
efectivos?
Cmo se integran las artes de forma creativa en el culto?
Clarificar el propsito de su culto.
Todos los ministerios de la iglesia deberan tener un propsito principal
aunque sirvan para muchos propsitos.
Defina lo que es importante para usted y permita que otros aspectos
acten de apoyo.
Determine cmo medir su eficacia.
Definir el grupo de enfoque y el estilo adecuado.
El estilo de su ministerio afectar a las personas que se sientan atradas
por l. No obstante, debera estar diseado intencionadamente teniendo
en mente un grupo de enfoque.

Cada generacin tiene sus valores. Por ejemplo:

la generacin Builder valora la sinceridad

la generacin Boomer valora la excelencia
la generacin X valora la autenticidad
la generacin del milenio valora la implicacin significativa

Piense cmo su vertiente teolgica afecta a su estilo. Puntos en comn

de la adoracin segn sus vertientes teolgicas:

conexin vital con el Espritu de Dios

habilidad para conducir a la gente a la presencia de Dios
esperanza de encontrarse con Dios
elementos de celebracin y reflexin
crecimiento de una visin comn, sistema de valores

Sea sensible a los sedientos del evangelio.

Centrado en los sedientos del evangelio

El culto se centra principalmente en pre-cristianos. Todos los

elementos se disean para los que no pertenecen a ninguna
iglesia. Los sermones comienzan con las necesidades reales de
la gente y despus se van llevando hacia los principios bblicos.

Sensible a los sedientos del evangelio

El culto se dirige principalmente a los creyentes, pero adapta los

mtodos y el estilo para que sean relevantes para aquellos que
no pertenecen a ninguna iglesia. Todos los elementos se evalan
y comprueban teniendo en mente a los sedientos del evangelio.
Los sistemas y actividades se disean intencionadamente para
dar la bienvenida y acoger a las personas sin iglesia.

Si todos los cultos dominicales se centran en los sedientos del

evangelio, hay que desarrollar un culto alternativo para los creyentes. La
mayora de las iglesias no tienen la habilidad o los recursos necesarios
para elaborar cultos de calidad dirigidos a los no creyentes, pero todas
las iglesias pueden preparar un buen culto centrado en los sedientos del
evangelio dos o tres veces al ao

Liberar la creatividad artstica.

Ayude a la gente a ver, sentir, or, conocer y responder a Dios.
El uso adecuado de habilidades artsticas supone una ayuda para
conseguir la intimidad con Dios, que es el objetivo.
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Utilice los mltiples medios que existen para traer a la gente al

encuentro con Dios. Por ejemplo:

pelculas
baile
pancartas
gustos
msica
poesa
olores

Piense en cmo puede crear caminos para ayudar a la gente a alabar. El

Tabernculo proporciona un ejemplo:

puertas - da de accin de gracias

lo externo - dar gracias a Dios por lo que ha hecho
altar del sacrificio - rendicin
el bao - arrepentimiento, limpieza
el lugar sagrado - adorar a Dios por ser quin es

Estilo del Culto

El estilo del culto puede incluir varios aspectos. Considere hasta qu punto sus
cultos son:

Litrgicos
Carismticos
Participativos
Sensibles a los no creyentes o enfocados en los no creyentes
Formales o informales
Con una adoracin equilibrada entre lo celebrativo y lo reflexivo
Utilizan las artes
Tradicionales o no tradicionales
Los sermones son tpicos o basados en pasajes de las Escrituras

Lo importante no es utilizar un estilo u otro, sino que su estilo sea compatible

con el tipo de gente a la que usted desea alcanzar.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cules son los componentes principales de su culto?
Pregunta: Hasta qu punto considera su culto "tradicional?" Es algo
intencionado o espontneo?
Pregunta: Cmo disea el estilo de servicio de su iglesia para llegar al grupo
que es su objetivo?

Pregunta: Qu cambios ha hecho en su culto en los ltimos 2-3 aos?

Preparacin e Intercesin
Para los propsitos de este curso, el lder del culto es el ttulo que damos a la
persona que conduce la parte musical del culto. El lder de celebracin es la
persona que abre (preside) el culto y que ayuda a que contine.
Se necesita tanto la preparacin espiritual como logstica para el culto. Una no
puede sustituir a la otra. Las iglesias que se encuentran en el paradigma
espiritualista hacen ms oracin, pero puede que hagan poca preparacin
logstica. Lo contrario puede ocurrir en las que se encuentran en el lado
tecnocrtico.
El culto puede desarrollarse mucho mejor si el lder de celebracin habla con
los que tienen responsabilidades destacadas antes de que comience y les
explica cundo deben estar listos para cumplir con su parte. Incluso hablar con
ellos durante la semana puede ayudar al lder de celebracin a encajar con
precisin las distintas partes del culto.
Muchas iglesias tienen un tiempo para la oracin y la intercesin antes del culto
en el que se reunen el lder del culto, el pastor y los que van a hablar durante el
culto. Estos momentos para la intercesin duran entre 15-60 minutos y hacen
que los lderes se sientan unidos y en presencia de Dios.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cmo se prepara para adorar a Dios? Pasa algn tiempo
esperando que Dios le diga lo que desea que haga durante el culto?

Pregunta: Quines son los intercesores a los que usted ha mobilizado

para que oren en los cultos? Deja un tiempo significativo para la
oracin justo antes del culto?
Pregunta: Quin se encarga de que el sistema de sonido y otros
instrumentos tecnolgicos funcionen? (No debera ser el pastor!)
Pregunta: Qu tipo de comunicacin hay entre los diferentes lderes
principales antes del culto, durante la semana y en el mismo da del
culto?
Pregunta: Qu preparacin hace el equipo de culto?

Liderazgo
Permitir que se involucre ms gente en el culto les da sensacin de propiedad,
pero tambin requiere un mayor grado de liderazgo para coordinar los distintos
roles.
El lder de celebracin normalmente es el que abre el culto y establece el tono
que va a tener. Otras tareas podran ser presentar el equipo o el tiempo de
alabanza, dar noticias, presentar al orador y terminar el culto.
La gente que desempea papeles importantes por primera vez debera ser
asesorada sobre las responsabilidades que tendr y debera dar un informe
despus para sentirse bien por lo que hace y al mismo tiempo mejorar con el
tiempo.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cunta gente est implicada de forma significativa (adems
de participar de forma general) en la preparacin y el liderazgo del culto?

Pregunta: Cmo describira el papel de lder de celebracin? Cree

que este papel se est cumpliendo?
Pregunta: Qu entrenamiento tiene a disposicin de los que tienen
roles significativos en el culto?
Pregunta: Cmo evala los cultos para que puedan ser mejorados?

Desarrollo y Transiciones
Mucha gente decide en los diez primeros minutos si volvern o no a la iglesia.
Esos primeros 10 minutos establecen el tono que va a tener todo el culto.
Piense cmo resultan de atractivos esos primeros diez minutos de su servicio
para los recin llegados.
El lder de celebracin al menos debera estar familiarizado con el que le va a
dirigir en cada uno de los aspectos del culto para que la transicin de una parte
a otra se realice sin problemas y se produzca una sensacin de unin con el
culto.
Un desarrollo sin problemas no significa necesariamente que todo deba ser
formal y profesional. Simplemente ayuda a la gente a experimentar el culto
como un todo y demuestra que la gente est preparada para implicarse en l.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cmo evaluara los primeros diez minutos de su culto?
Son acogedores e inspiradores?

Pregunta: De qu manera el lder de adoracin y el de celebracin

interactan y se ceden el liderazgo uno a otro durante el servicio?
Pregunta: La entrada y la salida del equipo de adoracin ocupa ms
tiempo del debido o deja espacios muertos?
Pregunta: Hay otros momentos en los que se produzca un "espacio
muerto" que podra ser eliminado para mejorar la fluidez del servicio?

#3- Sensibilidad hacia los Visitantes

Misin principal:
Describa lo que experimenta un visitante que no pertenece a ninguna iglesia
cuando asista por primera vez a uno de sus cultos.

Consideraciones Logsticas
A usted, por estar ya dentro, le resulta difcil experimentar su iglesia como lo
hara un visitante. Visitar una iglesia nueva de vez en cuando le ayudara
entender cmo se siente un recin llegado. A menos que vaya a una iglesia
muy diferente de la suya, tendr ventaja sobre las personas que raramente
acudan a la iglesia y que visiten la suya por primera vez.
Si es posible, hable con una persona que asista al culto y que no pertenezca a
ninguna iglesia y pdale que evale honestamente esa primera asistencia a su
culto.
La mayora de las iglesias tiene personas a la puerta del santuario para saludar
o acomodar a los asistentes. Sin embargo, antes de llegar all la gente puede
tener preguntas tales como dnde estn los baos, si hay alguien que se ocupe
de los nios o si hay actividades especiales para ellos. Este tipo de informacin
debera estar disponible y a la vista en una mesa de "Bienvenida".

Preguntas secundarias
Pregunta: De qu manera ayuda a su congregacin a tomar
conciencia de los recin llegados y de los visitantes?
Pregunta: Desde que los recin llegados entran en sus instalaciones
hasta que llegan al santuario, qu hace usted para que ellos se sientan

seguros de ser bienvenidos? Hasta dnde tiene que llegar la gente

para encontrarse con una cara amiga?
Pregunta: Hay espacios para estacionar cerca del edificio destinados a
los visitantes (invitados)?
Pregunta: Les resulta fcil o difcil a los recin llegados localizar la
guardera, las salas del ministerio de nios o los baos? Tienen que
preguntar? Hay seales? Hay voluntarios para informar?
Pregunta: Cuando los padres dejan a sus hijos en el ministerio para
nios, de qu manera se mantiene el contacto de los padres con sus
hijos durante el culto si es necesario? Conocen los padres esta forma
de mantener el contacto?

Comunicacin relevante
La palabra "cristianismos" hace referencia al uso que nosotros hacemos de
palabras y frases que slo tienen sentido cuando se ha sido cristiano durante
algn tiempo. Tambin existe un "lenguaje interno" que es el uso de palabras y
frases que slo tienen sentido para los que forman parte de una misma iglesia
desde hace algn tiempo. El uso abusivo de este tipo de lenguaje comunica al
recin llegado que no es bienvenido.
Es muy difcil evaluar cuando hacemos uso de cristianismos o de lenguaje
interno porque lo escuchamos y lo utilizamos sin pensar. Puede que necesite
hablar con un recin llegado para poder evaluar hasta qu punto se est
utilizando este tipo de lenguaje en su iglesia. Otra opcin es grabar todo el
culto en una cinta de audio e intentar escuchar las palabras desde la
perspectiva de una persona que no pertenece a la iglesia.
Las iglesias pequeas tienden a utilizar los nombres de pila. Esto puede ser un
problema a la hora de los anuncios cuando se dice a la gente cosas como
"Pregunta a Ana si quera saber ms". Mientras que los miembros de la iglesia
y los que asisten normalmente a ella saben quin es Ana, los recin llegados
pueden sentirse perdidos.
Los lderes de los cultos no tradicionales necesitan ser conscientes de que la
gente puede necesitar que se le clarifiquen ciertos puntos del culto. No es
necesario estar constantemente explicando lo que pasa durante el culto y
romper as su fluidez, pero unas palabras de explicacin o una nota en el
boletn pueden hacer que los recin llegados entiendan lo que tienen que hacer
y de esta manera puedan participar plenamente en el culto.
Un ejemplo podra ser el de una iglesia que utiliza muchos momentos de
silencio para estar en contacto con el Seor. Estos momentos pueden ser
durante la adoracin o despus del sermn. Los recin llegados pueden
sentirse incmodos si no saben que estos son momentos para centrarse en
Dios y que estar en silencio es lo ms adecuado.
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Preguntas secundarias
Pregunta: Hasta qu punto los lderes destacados del culto sintonizan
con los recin llegados en su forma de comunicarse? (Utilizan
"lenguaje interno? Explican lo que est sucediendo? Dan por
supuesto que la gente sabe ciertas cosas?)
Pregunta: Cunto uso dira usted que hace de "cristianismos" en sus
cultos?
Pregunta: Qu otros aspectos del culto pueden no ser bien
"entendidos" por los recin llegados o por los no-cristianos?

Relaciones con los visitantes

La gente viene a la iglesia para estar en contacto con Dios. Tambin para estar
en contacto con otras personas. Piensa en las ocasiones que los recin
llegados tienen de contactar con la gente y si estas ocasiones se anuncian de
forma clara a los que vienen al culto.
Los estudios demuestran que la mayora de los recin llegados no se sienten
cmodos cuando se les seala como "nuevos" dentro de la congregacin.
Prefieren no ser presentados de forma pblica durante el culto. Sin embargo,
tampoco quieren que se les ignore durante el momento de los saludos o antes
o despus del culto.
Estrechar las manos amistosamente y sonreir es esencial, pero no es
adecuado para aquella gente que desea tener relaciones autnticas. Muchas
iglesias tienen grupos pequeos, pero a menos que se pertenezca a la iglesia
se desconoce su existencia. Si alguien que visita su iglesia desea desarrollar
relaciones de amistad por dnde empezara? La informacin est
disponible? Tienen que preguntar o alguien toma la iniciativa y les informa?

Preguntas secundarias
Pregunta: Seala a la gente nueva durante el servicio o les permite
permanecer de incgnito?
Pregunta: Qu oportunidades tiene la gente nueva de establecer
relaciones con otros dentro de la iglesia?
Pregunta: De qu manera anima o invita a la gente nueva a hacer algo
ms que asistir a los cultos (donde resulta difcil desarrollar autnticas
relaciones o utilizar los dones que uno tiene)?
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#4- Cuidado de los Nios

Misin principal:
De qu manera est atendiendo las necesidades de los nios en y durante los
cultos?

En el Culto
En algunas iglesias se tiene a los nios dentro durante todo el culto. En otras
hay actividades alternativas para ellos durante todo el culto o parte de l. No
hay una nica manera de hacerlo, pero la forma de tratar a los nios debe estar
bien pensada y meditada y estar en lnea con la visin y los valores que usted
tiene.
Un pastor decidi hacer un experimento. Le pidi a su hijo de 10 aos que
escuchase sus sermones y le ofreci cincuenta centavos por cada palabra que
no entendiese. No slo logr que su hijo prestase ms atencin, tambin se dio
cuenta de la cantidad de palabras "difciles" que utilizaba.
Preguntas secundarias
Pregunta: Qu hace para que los nios tambin participen en el culto?
Pregunta: Qu aspectos del culto son "accesibles" para los nios y
que aspectos "les vienen grandes"?
Pregunta: Si los nios permanecen dentro durante el sermn, hasta
qu punto cree usted que entienden lo que se est diciendo?

Durante el Culto
Muchas iglesias tienen un programa alternativo para los nios durante el culto
en forma de "escuela dominical" (que no tiene que ser siempre en domingo) o
de iglesia para nios.
La constancia es lo ms importante para los nios. Si los que se encargan de
los nios estn cambiando constantemente, ellos se sienten menos seguros y
puede que prueben sus lmites ms a menudo.
Preguntas secundarias
Pregunta: Quin se ocupa de la guardera y qu instrucciones o qu
entrenamiento se les ha dado?
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Pregunta: Hay constancia en los adultos que trabajan con nios tanto
en la iglesia de nios como en la escuela dominical? Cunto tiempo
deben dedicar a su labor los que se ocupan de los nios?
Pregunta: Qu otros programas y ocasiones tienen los nios de
implicarse en la vida de la iglesia? Estn bien atendidos?
Pregunta: Hasta qu punto los padres creen que el ministerio de sus
hijos les presta autntica atencin y les sirve para su desarrollo social y
espiritual? Por qu dara usted esta valoracin?

#5#5- Msica celebrativa y

centrada en Dios

Misin principal:
Describa cules cree usted que son los propsitos principales de la msica en
el culto. Hasta qu punto cree que est consiguiendo estos propsitos?Por
qu?

La msica
Uno de los aspectos ms controvertidos del culto es el tipo de msica que se
utiliza. Los gustos musicales son muy personales y lo que le gusta a una
persona puede que no le guste a otra aunque sean muy buenos amigos.
Algunas iglesias cantan canciones de uno y otro tipo para intentar satisfacer a
todos. Otras tienen diferentes tipos de msica segn los cultos.
El acompaamiento tambin resulta controvertido. Tienen rgano, piano,
guitarra, percusin, metales, etc.? El estilo de msica impondr uno de ellos.
Tambin lo har la clase de talento musical que haya en la iglesia. Sin
embargo, tambin debera tomar en consideracin las personas a las que
intenta alcanzar y lo que les gustara a ellos.
El estilo de msica puede ser distinto incluso tratndose de la misma cancin.
Se puede cantar un himno de forma tradicional con un rgano, se puede utilizar
un piano o un banjo para darle un tono country, aadir una guitarra y percusin
para que suene a rock o aadir metales para que se parezca al jazz. Cada
estilo atraer la atencin de un grupo de gente distinta.

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Preguntas secundarias
Pregunta: Cmo se relaciona el estilo de msica que utiliza con la
gente a la que alcanza? Y con la gente que desea alcanzar? Hay
alguna diferencia?
Pregunta: Qu porcentaje de las canciones que canta son sobre Dios
y cuntas son para Dios?
Pregunta: A qu sector de la poblacin de su comunidad no alcanza
su estilo de culto actual?
Pregunta: Cmo se eligen las canciones para el culto? La msica
acompaa la temtica del sermn?
Pregunta: Qu equilibrio hay en sus cultos entre canciones de
alabanza animadas y canciones lentas de adoracin?

El Lder del Culto

Le recordamos que, para los propsitos de este curso, lder del culto es el
nombre que le asignamos a la persona que dirige la parte musical del culto.
Un culto inspirador es algo ms que utilizar el estilo de msica adecuado.
Significa tambin conducir el culto de manera que eleve los corazones de la
gente y les ayude a conectar con Dios.
Los lderes del culto pueden conducir el culto compartiendo un versculo o una
verdad espiritual que llegue a la congregacin y la haga alabar y adorar.
Tambin puede llamar la atencin sobre una frase en particular de una cancin
que mueva a la adoracin a la congregacin.
Algunos lderes del culto son muy buenos musicalmente hablando y conducen
muy bien las canciones durante el culto, pero no tienen la pasin, la habilidad o
el entrenamiento necesario para conducir la congregacin hacia la alabanza.
Se debe escoger a una persona cuyo corazn est entregado a Dios y que
pueda compartir su pasin por el Seor de manera que anime a los otros a
seguirle.
Preguntas secundarias
Pregunta: Definira a la gente que conduce la parte musical del culto
como "lderes musicales" o "lderes del culto" basndose en su manera
de actuar, no en su cargo? En otras palabras, dirigen los cantos de la
congregacin o la conducen hacia la alabanza por su manera de hablar
y actuar?
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Pregunta: Cul es el papel del lder del equipo de culto al preparar el

culto?
Pregunta: Cmo evita el lder que el culto se haga mecnico y
repetitivo?

El equipo de Alabanza
Cada vez ms iglesias pasan de tener una nica persona que conduce la parte
musical a tener un equipo de alabanza. Esto lleva a algo ms que multiplicar el
nmero de personas que estn sobre el escenario.
Un equipo de alabanza debera estar compuesto de gente que entienda el culto
como una interaccin espiritual con el Seor. Si no experimentan el culto,
individualmente y en grupo, como una experiencia vital, no sern capaces de
conducir la congregacin hacia una adoracin apasionada. La mayora de los
equipos de alabanza programan un tiempo durante la semana para ensayar la
msica que utilizarn en el culto. Pero tambin se debera reservar un tiempo
para aprender algo sobre la alabanza y experimentarla juntos (no slo
practicarla).
Preguntas secundarias
Pregunta: Qu proceso se sigue en la actualidad para seleccionar a
los miembros del equipo?
Pregunta: Cada cunto practica el equipo de alabanza? Qu nivel de
participacin y asistencia (a los ensayos y a los cultos) se requiere para
pertenecer al equipo ?
Pregunta: Cmo trabaja el lder del equipo de alabanza para inspirar
su pasin personal y su alabanza a los dems miembros del equipo?

Pregunta: Durante el culto qu se espera del lder y del equipo de

alabanza adems de conducir la parte musical?

Uso de otras formas Artsticas

Palabras, palabras y ms palabras! Nuestros cultos estn llenos de ellas. Sin
embargo, hay muchos otros mtodos de comunicacin que nos invitan a utilizar
los cinco sentidos que Dios nos ha dado.
Carteles creativos, atractivos y llenos de color con significativas imgenes
espirituales sobre ellos pueden ayudar a que la gente se sienta atrada hacia la
alabanza.

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El incienso nos trae a la mente la dulce fragancia de la presencia del Seor.

Algunas iglesias utilizan imgenes adecuadas como teln de fondo de las letras
de las canciones que proyectan utilizando Power Point o proyector de filminas
para que todos vean la letra de la cancin y capten su significado a travs de
las imgenes que se proyectan debajo.
Pequeas stiras dramatizadas pueden hacer que nos llevemos a casa una
visin sobre un punto ms clara que si utilizamos nicamente palabras.
Preguntas secundarias
Pregunta: Qu medio de comunicacin utiliza actualmente para
comunicar el tema o conducir el culto? (por ejemplo, cantos
congregacionales, enseanza, sermn, teatro, msica especial, etc.)
Pregunta: De qu manera ha integrado otras formas artsticas (teatro,
artes visuales, etc.) en su culto?
Pregunta: Cmo ayuda a la gente a utilizar algo ms que sus odos
durante el culto? Si una persona sorda acude a su iglesia, qu
aspectos del culto y del santuario estn a su servicio?

#6 Predicacin Transformadora
Misin principal:
Describa cmo son los sermones que da en sus cultos.

Prepararse para Predicar

Hay muchos recursos, estudios y otras ayudas disponibles para el predicador
hoy en da. Aunque pueden ser de gran utilidad, la mejor forma de prepararse
para la predicacin no son los recursos, sino:
Orar. La mayora de los pastores est de acuerdo en que la oracin es la parte
ms importante de la preparacin del sermn. Muchos admitiran tambin que
es precisamente la que ms se descuida. No obstante, hace aos, E.M.
Bounds escribio:
"El Espritu Santo no fluye a travs de los mtodos, sino a travs de los
hombres y las mujeres. No progresa mediante la maquinaria, sino gracias a los
hombres y las mujeres. No unge los planes, sino a los hombres y mujeres que
oran."
"La persona, la persona al completo, se encuentra tras el sermn. Predicar no
es una actuacin de una hora. Es el fluir de una vida. Se tardan veinte aos en
hacer un sermn porque se tardan veinte aos en hacer a un hombre o a una
mujer. El sermn crece porque la persona crece. El sermn no puede alzarse
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con fuerza propia por encima de la persona. La gente muerta da sermones

muertos, y los sermones muertos matan." (El poder a travs de la oracin se ha
puesto al da el lenguaje para hacerlo ms comprensible.)
Vivir la vida en Cristo. Cmo podemos comunicar la vida de Dios si no fluye
a travs nuestro? Cmo podemos hablarles a otros de cosas que nosotros no
hemos experimentado? La vida de Cristo vivida a travs de uno es la segunda
mejor manera de prepararse para la predicacin.
Observar la vida. Jess fue el maestro de la comunicacin. Lo fue en parte
porque observ con cuidado la vida que haba en torno a l. Esto le permita
comunicarse de una manera que llegaba a las necesidades de los que le
escuchaban. Tambin le permita comunicarse en un lenguaje y con unas
historias que pertenecan a su vida diaria. Los pastores se sienten culpables de
vivir vidas tan separadas del mundo que terminan por predicar mensajes que
no conectan con la gente. Por tanto, parte de su preparacin para la
predicacin es vivir la vida como un oyente y como un observador, mezclando
su vida con la vida de sus oyentes.
Leer. El pastor Wayne Cordeiro nos recuerda que debemos leer la Biblia con
devocin y a la vez con "profesionalidad" si queremos ser eficaces a la hora de
comunicarla. Y muchos otros tambin nos recuerdan que debemos leer otras
cosas tambin. He descubierto que muchos de mis mejores mensajes han
surgido al leer libros estupendos. Es ms, leer nos mantiene en el filo y nos
reta a mantenernos frescos y perspicaces. Leer estimula nuestro pensamiento
y evita que dejemos de crecer y nos volvamos aburridos.
Retirarse de la vida. Esta es otra parte de la preparacin. A menos que se
retire deliberadamente para orar, estudiar y reflexionar en profundidad en la
palabra de Dios, no podr comunicarla correctamente. Un pastor ocupado que
conozco a veces tiene que meterse en un closet grande y cerrar la puerta para
estar tranquilo durante un tiempo, y lo consigue!
Preguntas secundarias
Pregunta: Qu prioridad tiene para usted durante la semana la
preparacin de los sermones? A la luz de sus otras responsabilidades
piensa que eso es lo adecuado ?
Pregunta: Qu porcentaje de su tiempo de preparacin lo dedica a
orar, estudiar la palabra y a hacer investigaciones adicionales?
Pregunta: Qu ayudas utiliza normalmente para preparar su sermn?

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Estilo y contenido de la predicacin

Su estilo de predicacin est influenciado por dos componentes bsicos. El
primero es su propia personalidad y sus dones. Para que su predicacin no
suene artificial debe mantener su estilo en el mbito de su temperamento y sus
dones. El segundo componente del estilo proviene de los que le escuchan.
Siempre teniendo en cuenta los lmites personales mencionados arriba, debe
hacer que su estilo se ajuste al de su audiencia .
"La predicacin no son meros puntos de un resumen, sino ayudar a la gente a
ponerse en contacto con Dios". La estructura es til slo si ayuda a entender y
clarificar, nunca debera ser un fin en s misma. El contenido de la predicacin
debera ser bblico, y proceder con claridad de un entendimiento del texto digno
de confianza. Tambin debera estar relacionado con las vidas de los que
escuchan para que puedan aplicarlo a ellas. Debera ser comprensible,
comunicarse en el mbito idiomtico y emocional de los oyentes y con
ejemplos de la vida de la iglesia.
La mayora de los pastores excepcionales son grandes contadores de historias,
as que evala tu "nivel" como contador de historias. Las historias hacen que se
planteen cuestiones y proporcionan ejemplos. Las historias llegan a la
imaginacin, haciendo que sea ms fcil responder verbalmente. Las historias
tratan temas difciles: la vida, la muerte, la esclavitud, la libertad, la esperanza
cuando ya no hay esperanza, etc. Las historias nos dicen quienes somos.
"Pap hblame de cuando era pequeo."
Conclusin: cuenta muchas historias. Especialmente hoy, en una cultura
saturada por los medios de comunicacin, es necesario que las historias
formen parte substancial -si no la mayor parte- de su mensaje. Y recuerde que
Jess utiliz historias para comunicar la verdad la mayor parte del tiempo.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cmo describira su estilo de predicacin? Vara?
Pregunta: Cuando reflexiona sobre el estilo y el contenido de sus
sermones, qu aspectos resultan atractivos para los no creyentes y
qu aspectos les resultan ms difciles de entender o de identificarse
con ellos (utilice el sermn de la semana pasada como ejemplo)?
Pregunta: Hasta qu punto deja que otros hablen en el plpito, ya sea
alguien de su propia iglesia o algn orador invitado?

18

Respuesta a los sermones

Puede uno evaluar sus propios sermones? Hasta cierto punto s. Doug
Murren nos ofrece una buena manera de evaluar un sermn. Sugiere que nos
hagamos las siguientes cuatro preguntas en cada mensaje:

Qu necesitan saber?
Qu necesitan entender?
Qu necesitan sentir?
Qu necesitan hacer?

La respuesta a estas preguntas despus de la presentacin ser un buen

comienzo (esto es, les dije lo que necesitaban saber? Lo entendieron? etc.)
Tambin puede evaluar sus sermones en trminos de esfuerzo, fidelidad al
texto bblico, tiempo empleado en orar, etc.
La mejor evaluacin, por supuesto, procede de sus oyentes. En la seccin de
abajo incluimos vnculos para hojas de trabajo que sirven para evaluar
sermones. Estn diseadas para ser rellenadas por sus oyentes y as poder
evaluar sus mensajes.
El verdadero examen de un sermn es producir cambio en las vidas de los
dems. Y como la gente retiene muy poco de lo que escucha, sera
aconsejable establecer maneras de reforzar los mensajes para que la gente
reflexione sobre ellos y responda a lo que estn escuchando.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cmo evala sus sermones?
Pregunta: Qu posibilidades hay de responder a un sermn?
Por ejemplo: abrir un tiempo para la discusin, orar, aconsejar, grupos
celulares que hacen preguntas de seguimiento basadas en el sermn,
consejos devocionales para la semana basados en el sermn, etc.
Pregunta: Cmo mide el fruto de sus sermones? Qu tal es ese fruto,
de verdad?

19

Pensar de forma Bitica

Misin principal:
Cmo est ejercitando en su ministerio los principios biticos
para potenciar el culto inspirador?
Principio de Interdependencia
Definicin: Las unidades individuales estn conectadas a un sistema ms
grande. Los cambios en un ministerio afectan a otros ministerios en la iglesia y
en la comunidad.
Los ministerios no son sistemas aislados. Estn conectados entre s. Fortalecer
esas conexiones reforzar los ministerios.
Piense en algunos de los cambios que ha habido en su iglesia en los ltimos
dos aos.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cmo afectan los cambios que usted ha hecho en su culto a
otros ministerios de la iglesia?
Pregunta: Cmo han afectado a su culto los cambios producidos en
otros ministerios ?
Pregunta: Qu papel juega el culto a la hora de impulsar otros
ministerios y viceversa?
Pregunta: Qu dones se pueden utilizar en el culto?

Principio de Multiplicacin
Definicin: Los organismos sanos no crecen indefinidamente, sino que se
reproducen.
Reproduciendo equipos de ministerio para el culto hay un mayor potencial de
crecimiento. Ms individuos tendrn la oportunidad de servir y ms tendrn la
oportunidad de llegar al liderazgo.
Las iglesias se pueden multiplicar a nivel congregacional de varias maneras. La
ms simple es multiplicarse en ms de una congregacin utilizando el mismo
formato para todos los cultos. Una congregacin puede empezar por multiplicar
los cultos con la nica diferencia de estar dirigidos a grupos distintos que se
20

reunen a distintas horas en el mismo lugar. Otro paso sera empezar un nuevo
culto en un lugar distinto, pero que dependa relacional y financieramente del
ministerio de la iglesia ms grande. Finalmente est el potencial de
multiplicacin que da la fundacin de iglesias independientes, ya sea dentro de
la misma ciudad o lejos de ella.
Preguntas secundarias
Pregunta: Si a su culto asisten ms de 200 personas o su iglesia est a
ms del 80% de su capacidad, ha pensado en multiplicar su culto en
dos? Por qu? Por qu no?
Pregunta: Explique la validez de las razones dadas. Suenan bblicas y
de acuerdo con los mandamientos de las Escrituras?
Pregunta: Cmo ha reforzado o contribuido el culto a la multiplicacin
de discpulos, grupos, lderes y ministerios dentro de la iglesia?

Principio de Transformacin de la Energa

Definicin: El impulso o energa que ya est en marcha, sea positiva o
negativa, puede ser redirigida para cumplir los propsitos de Dios.
La energa negativa en forma de descontento se puede utilizar para motivar a
la gente a cambiar.
La energa positiva procedente de un evento particular se puede utilizar para
movilizar a la gente hacia un ministerio que ya est en marcha.
Hay algo excitante en que el pueblo de Dios se reuna para adorar a Dios y sea

animado a caminar en su nombre. Sin utilizar una propaganda exagerada, los

cultos son lugares estupendos para cultivar esta sensacin excitante de
caminar en la fe y movilizar a la gente hacia el ministerio.
Preguntas secundarias

Pregunta: El culto ha sido un generador de energa positiva o

negativa? Por qu?
Pregunta: Cmo ha utilizado esa 'energa' para movilizar a la gente y
hacer que se implique ms?
Pregunta: Cmo se traslada la energa de la alabanza y el culto al
tiempo de la predicacin o de la enseanza?
Pregunta: Cmo se traspasa la energa del culto a la vida del devoto y
a su rea especfica de ministerio?
21

Principio de Efectos Mltiples

Definicin: Los recursos utilizados deberan incrementar la capacidad del
crecimiento ya en marcha y del desarrollo, y a la vez tener mltiples efectos.
Los ministerios que utilizan constantemente recursos externos para poder
seguir con su ministerio deberan reconsiderar su viabilidad.
Por ejemplo, las congregaciones que sacan lderes nuevos de entre ellas
proporcionan el recurso necesario de ms lderes que asegurara la viabilidad
del ministerio y que podrn ser movilizados para la multiplicacin
congregacional.
Los cultos pueden ser un lugar donde los cristianos sean animados a seguir los
pasos de Jess. Tambin pueden ser un lugar para que la gente con dones de
liderazgo pueda utilizar esos dones.
Preguntas secundarias
Pregunta: Qu propsitos primarios y secundarios se pueden
conseguir durante el culto?
Pregunta: De qu manera desarrolla nuevos lderes de celebracin y
de culto para multiplicar los cultos o para fundar iglesias?

Principio de Simbiosis
Definicin: Ministerios diferentes pueden cultivar relaciones de cooperacin
para que el beneficio mutuo sea mayor que el que obtienen de forma separada.
La Simbiosis es una relacin de cooperacin intencionada entre dos o ms
ministerios. Lo que consiga el primer ministerio puede ser beneficioso para un
segundo ministerio. A su vez este segundo ministerio comparte sus puntos
fuertes con el primer ministerio.
Preguntas secundarias
Pregunta: De qu manera utiliza el culto para preparar lderes para
otros ministerios?
Pregunta: De qu manera intenta apoyar la predicacin con la
adoracin y la adoracin con la predicacin?
Pregunta: De qu manera apoya el culto a los grupos celulares? De
qu manera se podra utilizar lo que ocurre en la vida de las clulas para
fortalecer los cultos?
Pregunta: De qu manera han fortalecido el culto otros ministerios?

22

Principio de Funcionalidad
Definicin: Todos los ministerios necesitan obtener resultados apreciables en
lnea con el propsito fijado.
Los nuevos ministerios a menudo empiezan fijndose metas muy altas. Cuando
no son capaces de conseguirlas, bajan sus expectativas y se acomodan a los
resultados obtenidos. Quiz el ministerio necesite ser evaluado de nuevo y
reestructurado para poder alcanzar los objetivos originales.
Preguntas secundarias
Pregunta: Cules son los resultados deseados de los cultos? Hasta
qu punto cree que ha cambiado los objetivos para adaptarse a los
resultados obtenidos en lugar de cambiar el culto para conseguir los
objetivos?
Pregunta: En una escala del 1-10, cmo es de difcil cambiar algo en
el culto? Por qu?

Siguientes Pasos
Hasta ahora ha pasado algn tiempo evaluando distintos aspectos de la
caracterstica Culto inspirador en su ministerio. Pase ahora un tiempo con el
Seor meditando en lo que ha descubierto. Pdale a Dios que le capacite para
lo que le espera de ahora en adelante.
Tenga en cuenta que esta puntuacin es un indicador de salud. Le debera
resultar til en su ministerio, pero es Dios el que le hace avanzar.
Preguntas secundarias
Pregunta: En qu reas cree que lo est haciendo bien?
Pregunta: Qu reas cree usted que son las que ms necesitan
mejorarse?
Pregunta: Con quin compartir esta informacin?

23

ALGUNAS RECOMENDACIONES
REFORZANDO EL CULTO INSPIRADOR
La alabanza como estilo de vida
La esencia de la alabanza es el reconocimiento del Seoro de Cristo en
nuestras vidas.

Jess dijo: "'Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con

toda tu alma y con toda tu mente. Este es primero y grande
mandamiento"- Mateo 22:37-38
La alabanza es primero y ante todo una condicin del corazn. Si
esto es as, el mayor impedimento para la alabanza son los reinos
personales que nos negamos a entregar a Cristo.

La obra y la persona de Dios debe ser fuente de inspiracin viva en la

alabanza.

La alabanza se puede experimentar en un servicio corporativo o

en un momento de tranquilidad personal, pero todas nuestras
vidas deberan reflejar la alabanza. Las tcnicas y las estructuras
pueden ayudar en la transmisin de la inspiracin, pero no
pueden convertirse en un sustituto de ella.

La alabanza debe darse a nivel personal antes de poder ocurrir a un

nivel corporativo.

Cuando experimente la presencia de Dios y le siga para

transformar su vida a nivel personal, se dar cuenta de que
cuando estn juntos, Dios le alcanza de forma corporativa y le
invita a una ntima relacin con l como compaero.
Cuando se glorifica a Dios con la alabanza el resultado es unidad,
visin, madurez, bendicin y capacitacin para el ministerio.

El estilo de alabanza utilizado debera encajar con el grupo de enfoque,

pero el proceso de traer a la gente en presencia de Dios es la esencia
de la alabanza

La verdadera alabanza es un proceso dinmico de celebracin y

reflexin que adora al Creador y ministra las necesidades diarias
de los que participan.

24

Cultivar la alabanza personal

Perspectivas
Reserve tiempo para la adoracin personal. La oracin y la alabanza
pueden parecer una prdida de tiempo cuando hay muchas cosas que
nos estn presionando. Hacer de la alabanza una prioridad no slo le
asegurar que haya tiempo para ella, tambin ir transformando su vida
en la medida que usted proteja este tiempo que pasa con el Seor.
El primer paso es reconocer el seoro de Cristo en su vida y permitir
que Dios le ilumine la vida con su luz. Todo lo que oculte ser un
impedimento para la alabanza. Invite a Dios a transformarle.
Incluya tiempos para el arrepentimiento, el perdn, la alabanza, el
agradecimiento y la intercesin.
Pase tiempo escuchando en oracin. La alabanza no slo es exaltar al
Seor, tambin es escuchar su voz.
Descubra las imgenes y "ayudas" que le permiten estar en presencia
de Dios.
Experimente para descubrir lo que le ayuda alabar a Dios. No permita
que la forma le ate. Si la forma se convierte en un ritual, pdale a Dios
que le muestre maneras nuevas de adorarle.
Preguntas para la reflexin
Qu siente su corazn en lo que se refiere a alabar a Dios?
Qu factores de los siguientes practica con regularidad?

alabar a Dios continuamente

regocijarse en la situaciones adversas

experimentar a Dios incluso en las dificultades

buscar al Seor

experimentar milagros

necesitar al Seor

confesar inmediatamente los pecados

disfrutar del Seor

25

Qu imgenes o "ayudas" le son tiles en su alabanza personal?

De qu manera sus cultos son ms que una experiencia de "sentirse
bien"? Cundo parece que la gente est conectada personal y
colectivamente con Dios?
Qu seales hay en su iglesia que muestren que Dios vive en las
alabanzas de su gente?
Descubra las imgenes y "ayudas" que le permiten estar en presencia de
Dios.
Para algunos ser una imagen mental, como la habitacin del trono de
Dios.
Para otros ser msica, un icono o la lectura de las Escrituras.
El padrenuestro puede ayudarle a centrarse en distintos aspectos de la
alabanza.
Una vela o una lmpara encendida puede significar la presencia de
Cristo mientras usted est orando, o el incienso puede comunicar el
aroma de la presencia de Dios.
Bailar ante el Seor es una manera de utilizar todo el cuerpo en la
alabanza (Salmos 30:11, 149:3).
Puede que dibujar le ayude a ver lo que el Seor le est diciendo.
Desarrollar una pasin personal por Dios
Perspectivas
Todo comienza con la espiritualidad ferviente.
La llama de la espiritualidad ferviente puede disminuir o extinguirse.
La confesin y el arrepentimiento son esenciales para el fervor espiritual
y el crecimiento.
Desarrollar una espiritualidad ferviente es algo ms que tener una
disciplina de momentos de devocin personal, aunque esto es un buen
comienzo.
"Lo que necesitamos es un deseo de conocer toda la voluntad de Dios, y
una firme resolucin de cumplirla." - John Wesley
Lista de verificacin
Alimente su relacin con Dios programando con l tiempos ms largos
de disciplinas espirituales : estudio devocional, culto, oracin...

26

Renueve las reservas espirituales y emocionales, guardando el

domingo, con retiros personales (de medio da o ms largos) de forma
regular.
Tome decisiones intencionadas que reflejen al Seor. Escoja las
prioridades de Dios en su horario. Aprenda a decir que no.
Mantenga su salud con una buena dieta, descanso y ejercicio.
Obedezca inmediatamente los mandatos del Espritu, aunque sean
insignificantes.
Desarrolle relaciones de asesora.
Ore y busque mentores espirituales para reunirse con ellos de forma
regular.
Descubra y utilice los dones que Dios le ha dado.
Cuide el fruto del Espritu a pesar de sus circunstancias personales.
Cultive las relaciones matrimoniales y familiares.
Preguntas para la reflexin
De qu manera el gozo caracteriza su caminar cristiano?
Cmo se ha profundizado su vida de oracin y su fe en los ltimos seis
meses? Cmo ha compartido esto con otros lderes?
Cunto tiempo semanal dedica a escuchar la oracin personal?
Qu Escrituras potencian su pasin espiritual?
Qu acciones, actitudes o experiencias disminuyen su fervor espiritual?
Qu le impide caer en los brazos de Jess?
Alabanza en grupos pequeos
Perspectivas
Conducir la alabanza en grupos pequeos no es slo cantar una cancin
o leer las Escrituras. Es ayudar a la gente a centrarse en Jess y
llevarles en presencia de Dios. Aunque la alabanza puede ser musical,
hay otras maneras de alabar.

27

La alabanza en grupos pequeos no debera ser una rplica del culto.

Debera ser participativa y estar relacionada con las necesidades del
grupo. Tome en serio el tiempo que necesita para preparar la alabanza.
Entrene y d recursos a los lderes de alabanza de los grupos pequeos.
No asuma que la gente sabe como dirigir la alabanza en un grupo
pequeo, slo porque el grupo es pequeo e informal.
Planes de accin
Invite a alguien a dirigir la alabanza musical mientras otro toca un
instrumento.
Utilice cintas o CDs de acompaamiento.
Utilice formas de alabanza que no sean musicales como decir los
nombres de Dios, orar dando las gracias, leer y meditar sobre un salmo.
Como forma de alabanza celebren la comunin en sus casas como
hacan los componentes de la primera iglesia
Celebrar una comida y lavar los pies de los dems se puede incorporar
al tiempo de alabanza.
Preguntas para la reflexin
Qu expectativas tiene de la alabanza en grupos pequeos?
Cmo abastece de recursos el equipo de alabanza al grupo pequeo?
Qu canales de informacin estn a disposicin de los lderes de
alabanza de los grupos pequeos? Para quin?
| Lista de verificacin | Evaluar los cultos para que sean eficaces.
Revise sus cultos constantemente desde varias perspectivas:

evalelos desde la perspectiva del recin llegado

evale los niveles de participacin
grabe en video los cultos para evaluar sus propsitos
someta los cultos a la crtica del equipo de confirmacin,
instruccin y mejora

Preguntas para la evaluacin de la adoracin

El tema fue claro y uniforme?
Se relacionaron todos los elementos del culto con el tema de la
adoracin?

28

Se hicieron bien las transiciones, con fluidez?

Era centrado en Dios y basado en la Biblia?
Haba una clara aplicacin prctica que peda respuesta?
El ambiente era positivo y fomentaba la alabanza?
Hubo un buen equilibrio entre la celebracin y la reflexin?
El culto fue culturalmente relevante?
Se relacionaba con las necesidades de los participantes?
La congregacin estaba plenamente implicada en lo que estaba
sucediendo?
El culto resulto agradable, esperanzado y refrescante?
Foment las relaciones interpersonales?
Los lderes eran genuinos? Sirvieron de modelo participando en el
culto? Ayudaron a cultivar un ambiente positivo?
Se respet el horario (si es culturalmente adecuado)?
Cunta gente prepara de forma activa el culto?
Cunta gente est lo suficientemente orgullosa de lo que est
sucediendo como para invitar a amigos, parientes y vecinos a asistir al
culto?
Quines son los que dicen quin sale por la puerta de atrs?
Qu les gusta o les disgusta a los miembros sobre el culto?
Escuche cintas o vea pelculas donde est grabado todo un culto.
Aprecie cules son los puntos fuertes y los puntos dbiles, lo que
funciona y lo que no, las transiciones, el desarrollo.
Grupo de enfoque
"Siempre habr ms ocasiones de servir que tiempo, dinero o personal.
Una evaluacin clara del contexto de la misin permitir una
organizacin que relacione los puntos fuertes con las necesidades que
hay alrededor para determinar el grupo de enfoque. "
Reconocer los distintos niveles de edad
Reconocer los distintos grupos ticos y socioeconmicos

29

Reconocer los grupos de necesidades especiales

Evaluar los factores de receptividad
Reconocer los seis niveles de la madurez espiritual
La tentacin sutil es disear ministerios que satisfagan las necesidades
del grupo cristiano a ministrar. De qu otra forma se diseara el
ministerio si la gente no creyente fuera el objetivo?
Grupos para nios y adolescentes
Lista de verificacin para atender a los nios en los grupos
celulares
Los nios son de vital importancia para el cuerpo de Cristo y todos los
grupos necesitan decidir cmo o si los nios formarn parte de su grupo.
Si se les va a incluir, todos los miembros deben reconocer su
responsabilidad en el cuidado y la atencin de los nios.
Incluir a los nios en las reuniones de los grupos celulares puede
proporcionar una atmsfera enriquecedora para su crecimiento.

Que los nios estn con los adultos en los cultos.

Planee un tiempo de instruccin y diversin para los nios
mientras los adultos tienen su tiempo de enseanza, discusin y
aplicacin.

Anime a los nios y a los adolescentes a utilizar sus dones dentro

del grupo.

Ponga en contacto a los nios y adolescentes con un asesor del

grupo.

Prepare la comunin y la alabanza para los nios en la vida del

grupo.

Haga que algunas reuniones estn orientadas a los nios y que

otras sean "sin nios" (los padres buscarn madres sustitutas que
los cuiden).
Planee las actividades de los adultos para que inlcuyan a los
nios.
Los grupos celulares que se renen ms de una vez a la semana
pueden incluir a los nios en muchas de las actividades
recreativas.

30

Formar grupos celulares diseados especialmente para nios puede

tener muchas ventajas.

Los lderes de los grupos de nios tienen que parecerse ms a un

pariente carioso que a un profesor y estar alerta a los problemas
"silenciosos" que suelen traer los nios.

Uno de los objetivos ms importante del lder es ganarse la

confianza de todos los nios del grupo y conectar con los padres.

Si se tiene un grupo celular de nios en casa es ms probable

que se sea capaz de alcanzar a otros en el vecindario.

Los grupos celulares de nios proporcionan una comunidad afectiva

donde:

Aprenden a ministrar a otros nios.

Los nios pueden ser ms aptos para utilizar sus dones porque no
sienten la necesidad de acatar las decisiones de los adultos.

La mezcla de edades hace que los nios mayores tengan la

oportunidad de cuidar y servir de modelo a los nios ms
pequeos.

Pueden invitar a sus amigos a su grupo.

Se pueden aprender las habilidades en la dinmica del grupo.

Pueden participar en una comunidad sana; incluso aunque no

exista en su casa.

Lista de verificacin para desarrollar grupos celulares para

adolescentes
Tener grupos celulares diseados para adolescentes puede revitalizar el
ministerio de la iglesia. .
En esta edad se pone mucho nfasis en las relaciones. Los grupos
celulares pueden ser ms importantes que las grandes sesiones de
actividades. Los beneficios de los grupos celulares centrados en los
adolescentes pueden ser:

Los adolescentes tienen la oportunidad de desarrollar habilidades

de liderazgo.

Los adolescentes se comprometen ms con un grupo al que

sientan que pertenecen.

Los grupos celulares centrados en adolescentes sern ms

eficaces a la hora de alcanzar a gente de su edad.
31

Puede que los adolescentes se sientan ms cmodos invitando a

sus amigos a casa en lugar de invitarlos a la iglesia.

Proporcionan un foro en el que se exploran y discuten temas

relevantes para los adolescentes.

Los adolescentes son los lderes de grupo y dirigen las reuniones.

Los adolescentes sern capaces de establecer relaciones ms

prximas en grupos ms pequeos.

Los grupos celulares para adolescentes deberan crecer y multiplicarse,

pero tienen que ser una forma de conectar a todos los grupos en
actividades colectivas como pasatiempos y enseanza de la Biblia.
Se debera animar a los adolescentes a asumir roles de liderazgo.

Proporcionar entrenamiento a los lderes.

Confiar en que los adultos proporcionen asesora y ayuda

necesaria.

Preguntas para la reflexin

Qu necesidades de los padres respecto a sus hijos pueden satisfacer
los grupos celulares?
Los nios de su iglesia estarn mejor atendidos creando grupos
celulares intergeneracionales o diseando grupos especialmente para
nios? Por qu?
Cmo se anima a los adolescentes a compartir el amor de Dios con
sus amigos?
Dnde podran los adolescentes invitar a los amigos que estn
interesados en conocer ms sobre Dios?
Reconocer los distintos niveles de edad Generacin X. 15 caractersticas
de la Generacin X .
Keith Drury pas el verano de 1996 haciendo excursiones a pie por los
Apalaches con cientos de personas de la generacin X. Caminaba de
incognito as que consigui una perspectiva bastante buena del miembro
tpico de la generacin X. Las caractersticas que descubri sobre esta
generacin durante ese verano fueron:

Alta consideracin del matrimonio ~ Hartos de los divorcios de sus

padres, intentan que sus matrimonios duren toda la vida, y por
tanto tienen el matrimonio en mayor consideracin que la
generacin anterior. Esperan por la persona adecuada, incluso
una dcada. Como dijo un farmacutico de 21 aos: "Para m una
vida, un matrimonio."
32

Baja consideracin del sexo ~ Sin embargo su consideracin

sobre el sexo es ms baja y est muy desconectada del
matrimonio. Vivir juntos antes de casarse o tener relaciones
sexuales con alguien que te guste se acepta de la misma manera
que en mi generacin se aceptaba 'darse el lote' antes de
casarse. Una estudiante de medicina lo expres de la siguiente
manera: "El sexo es como jugar al tenis: algo que haces por
placer con alguien que te gusta y que no tiene nada que ver con
el matrimonio."
Moral alta selectiva ~ Un excursionista de 17aos estaba
recogiendo comida en la ciudad empapado de lluvia, cuando una
bonita joven de veintitantos coment: "Parece que necesitas una
ducha." Pues s, dijo l, y ella lo llev a su apartamento a pasar la
noche. Aparentemente preocupada por su responsabilidad legal,
ella le pregunt francamente: "Cuntos aos tienes?" Cuando l
se reuni con nosotros al da siguiente y nos cont la historia dijo:
"Bueno, no poda mentirle, claro... As que acab durmiendo en el
sof." Este chico estaba dispuesto a dormir con esa mujer, pero
no poda mentirle.
Tolerancia ~ Lo aceptan casi todo menos la estrechez de mente.
No toleran en absoluto la intolerancia -- Incluso parecerlo causa
desdn y rechazo.
Espiritualidad ~ Exploran ampliamente su espiritualidad, y
trminos como espiritual, sanacin y alma son muy comunes.
Universalidad ~ Aunque estn interesados en la espiritualidad,
sus intereses van ms all del Dios nico de la Biblia, e incluyen
el budismo, el hindusmo y todo tipo de filosofas de la Nueva Era
mezcladas con restos de cristianismo.
Ignorancia bblica ~ Casi no saben nada de la Biblia. En un grupo
de 15 personas ninguno conoca la historia del sacrifio de
Abraham de su hijo Isaac, aunque cuando la escucharon, la
aprobaron y reflexionaron mucho sobre su significado. Uno dijo:
"Yo iba a la iglesia todas las semanas cuando era nio cmo es
que nunca me contaron esta historia?"
Experimentadores ~ Su seguridad procede de la experiencia, no
de la verdad objetiva. Un licenciado en filosofa de 31 aos al que
llamaban 'El deslizador' y que ahora trabaja como cocinero
asegur que era agnstico, basndose principalmente en su
experiencia negativa con una iglesia fundamentalista de Texas.
Se reuni conmigo en lo alto de una colina para admirar la puesta
del sol una tarde. Movido por la grandeza del momento exclam:
"Tiene que haber un Dios... Tiene que haberlo..." La experiencia
personal haba determinado su punto de vista en ambos casos.

33

Duda sin culpa~ No se aproximan al evangelio para liberarse de

su sentido de culpabilidad. Esta generacin X no se sienten
pecadores, aunque sospechan que la iglesia cree que lo son. En
lugar de la culpa lo que experimentan es la duda, en lugar de
perdn, fe.
La cerveza es la reina ~ Especialmente la cerveza de marca. Slo
vi un ejemplo de embriaguez, pero la cerveza de marca estaba
por todas partes. No recorreran cuarenta kilmetros para ir hasta
un pueblo a tomar una cerveza, pero seran capaces de aadir
media docena de botellines en su ya pesada mochila, y la
acarrearan durante kilmetros hasta el campamento slo para
compartirlos con los dems. (Algunas veces me trajeron una coca
cola, asumiendo que un abstemio como yo probablemente se
estaba recuperando de su alcoholismo).
No adictos al trabajo ~ Son adictos al alcohol, pero no al trabajo.
Piensan que un trabajo es lo que se hace para ganar dinero -un
medio no un fin. La conversacin que mejor refleja estos valores
es la siguiente: "Por qu escogiste trabajar cuatro das a la
semana?" Respuesta: "Porque no haba una jornada de tres
das."
Creen que estarn bien eternamente ~ Creen que irn al cielo, si
lo hay; que Dios ser ms abierto de mente y ms comprensivo
que la mayora de las personas de la iglesia. No sienten temor por
el juicio final, el infierno o el castigo eterno y dudan de que "Dios
haga ese tipo de cosas."
Relaciones ~ Son buenos amigos y valoran la amistad. Les
encanta que alguien les escuche, se relacionan de manera
informal y evitan que les moralicen. Se quejan de que sus padres
los Boomer: "Nunca tenan tiempo para m." Buscan la amistad de
gente de la edad de sus padres.
Rechazan la "religin organizada" ~ En general consideran que la
religin "organizada" tiene una mente estrecha, es hipcrita,
piensa slo en el dinero, es intolerante e irrelevante. Prefieren su
propio tipo de sincretismo hecho a medida.
Consideran la "evangelizacin" algo detestable ~ La mayora ha
tenido la experiencia personal de haber sido evangelizado alguna
vez... Y no fue bien. Estn abiertos a la amistad, pero cerrados a
la evangelizacin (abierta).

34

Reconocer los grupos de necesidades especiales

Todos estos grupos tienen subgrupos que pueden necesitar una
programacin adecuada para cumplir con las necesidades especficas:

Edad

Comportamientos compulsivos

Discapacidades

Prdidas/Tristezas

Problemas de salud

Problemas maritales/familiares

Problemas de embarazo

Recuperacin de un divorcio

Prisioneros y sus familias

Abuso de sustancias

Vctimas de abusos

Evaluar los factores de receptividad

Los "indicadores" son las condiciones observables o los fenmenos que
con frecuencia precede o acompaa la respuesta incrementada de la
gente y el crecimiento de la iglesia -- George Hunter
Hay factores de cambio en las vidas de la gente corriente que afectan a
su receptividad al evangelio. Entender los distintos factores puede darle
una mejor idea de en que va a estar ms abierta la gente a Cristo en un
momento dado.
Estos factores pueden darle una idea del momento adecuado para la
recoleccin. Pero recuerde que tambin hay tiempo para sembrar y
regar las semillas.

Vnculos familiares o amistosos

Necesidades y/o insatisfacciones

Cambio cultural importante

Transiciones importantes de la vida

Movimiento de la poblacin

35

Crecimiento y declive religioso

Cultos vs. Clases

| Evaluar los factores de receptividad|

Razones por las que a la juventud no le gusta la iglesia
"Jvenes de Arizona dieron las siguientes respuestas a la pregunta:
""Qu es lo que no te gusta de la iglesia o que te ha hecho irte de las
iglesias en las que has estado?" "
Los cultos eran muy tradicionales, impersonales y formales. "
La gente no parece muy amistosa ni dispuestos a aceptar a los que
no siguen la imagen "cristiana" tradicional. "

La iglesia est ms centrada en sus propios programas y

necesidades que en el Seor y las necesidades de la gente.

Demasiados sermones sobre el diezmo y el dinero.

Las congregaciones son hipcritas y artificiales. No practican lo

que predican.

La enseanza/predicacin es irrelevante y no se ajusta a las

necesidades de la gente.

A la iglesia le interesan ms los temas sociales y la reforma que

en alcanzar el mundo con el evangelio.

La enseanza y la predicacin se basa en el legalismo.

"A la vista de las encuestas que indican que las dos terceras partes de
los adultos cristianos toman esa decisin antes de los 18, cmo se
responder a la gente de esta generacin? "
| Evaluar los factores de receptividad|
Barreras al evangelio
"Para que la gente pase de no pertenecer a ninguna iglesia a ser
discpulo de Jesucristo, es necesaria superar varias barreras. Es
responsabilidad de la iglesia reducir, en lo posible, las barreras
culturales y de imagen para que las nicas barreras que un no creyente
se encuentre sean las de escuchar el evangelio y recibir a Cristo como
Seor. "
Barrera de imagen: El cristianismo se ve como algo falso, irrelevante
o aburrido. Los cristianos que son transparentes y relevantes pueden
ayudar a romper esta barrera. "

36

Barrera cultural: La cultura de las catedrales es incmoda para los

que no estn acostumbrados a ella. Las iglesias contemporneas
que son culturalmente sensibles ayudarn a quitar esta barrera.

Barrera del evangelio: Recibir el mensaje de salvacin conseguir

que la gente supere esta barrera.

Barrera del compromiso total: Aceptar a Cristo como Seor es la

barrera final.

Evaluar los factores de receptividad|

Enfoque de encarnacin
En un intento por entender la forma de llegar a la clase trabajadora de
Hong Kong, La doctora Agnes Liu se convirti en uno de ellos trabajando
en una fbrica y entablando relaciones con otros trabajadores. Cuando
la gente descubre a Cristo, ella identifica tres reas donde se produce el
cambio que les lleva a la conversin.

Actitudes ~ Las actitudes pasan de ver la iglesia como algo

"aburrido" y no ser capaces de identificarse como "cristianos" a
entablar relaciones con cristianos. Despus ellos estaban
dispuestos a asistir a la iglesia y a escuchar el evangelio, estaban
dispuestos a comprometerse con Jess.
Experiencias ~ Cuando los obreros empezaron a experimentar la
respuesta a sus oraciones, se animaban a experimentar con la fe
y empezaban a orar por otras necesidades. Experimentando el
poder curador de Jess se formaban una imagen de Jess como
el Seor que perdona, salva del pecado y les gua en una vida
nueva.
Conocimiento teolgico ~ Solo cuando las actitudes y la
experiencia empiezan a influir en su recepcin del evangelio, se
produce una apertura a las Escrituras y al nuevo conocimiento
teolgico. Este acercamiento a la evangelizacin nos lleva a
identificarnos con la gente que est a nuestro alrededor hasta el
punto que podemos identificarnos con sus dolores, sus temores y
sus frustraciones. Cuando se convierten en parte de nuestra red
de relaciones y llegan a conocernos y a apreciarnos, estn
abiertos a las buenas nuevas del evangelio de Jess.

El proceso de adopcin
La mayora de las personas que se hacen cristianos aceptan a Cristo a
travs de un proceso similar al de aceptar una idea nueva. Entender
este proceso permite compartir a Cristo adecuadamente en cada etapa
del proceso.
Este proceso no sucede de un da para otro, y una persona no salta de
la etapa 1 a la 6. Es ms til ayudar a la gente a moverse paso a paso.
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Proceso de adopcin

Concienciacin - Se (re)descubre el cristianismo como un

movimiento especial o un grupo de gente.
Relevancia - Algunos aspectos del cristianismo se hacen
relevantes para ellos.
Inters - Aumenta el inters que favorece la accin.
Prueba - Se implican para "ver como les va."
Adopcin - Aceptan a Cristo como Seor, bautismo y membresa.
Reforzamiento - Las creencias hay que reforzarlas.

Reconocer los seis niveles de la madurez espiritual

La persona seglar o la persona perdida
"El asistente desinteresado, al margen "
El curioso
El cristiano en crecimiento
El cristiano en servicio
Los lderes

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Evaluacin de la Adoracin Cltica

Indicaciones: Marque la opcin con la cual se identifica mejor cada tem.Use la escala de
valores del 1-5 para evaluar. (5 equivale al mayor grado).
1. Hay un tema claro y uniforme?
2. Se relacionan todos los elementos del servicio con el tema de la
adoracin?
3. Fluye bien el servicio con el tema de la adoracin?
4. Son delicadas las transiciones?
5. Est centrado en Dios y en la Biblia?
6. Hay una atmsfera positiva que conduce a la adoracin?
7. Hay un buen balance entre celebracin y reflexin?
8. Responde a las necesidades de los participantes?
9. Participaba plenamente la congregacin en lo que estaba aconteciendo?
10. Fue la experiencia la adoracin algo agradable, divertida, entusiasta y
refrescante?
11. Foment las relaciones interpersonales?
12. Son genuinos sus lderes?
13. Transmiten un sentir positivo los lderes?
14. Se respeta el horario del culto?
15. Se da inicio a la hora establecida?
16. Llegan los lderes a tiempo?
17. Son delicadas las transiciones?
18. Es el culto creativo?
10. Es el culto inclusivo?
11. Es el culto contemporneo?
12. Calidad el culto inspirador

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Evaluacin de la relevancia cultural

1 Cmo y en qu forma prestamos atencin a la voz de la comunidad que nos
rodea?
2. Cul de nuestros ministerios es genuinamente un ministerio basado en la
necesidad?
3. Cul de nuestros ministerios est basado en la tradicin?
4. Existe material impreso y est al da, son llamativos y completos?
5. Es el lenguaje de nuestra comunicacin oral simple o exclusivo?
6. En qu forma he conectado mis tres sermones o enseanzas ms recientes
con las necesidades y situaciones reales de la vida?
7. En qu forma la msica y el arte son culturalmente pertinentes al grupo de
enfoque ministerial?
8. Estamos produciendo lo mejor posible en todo lo que hacemos?

Instituto Desarrollo Natural de la Iglesia Costa Rica

e-mail dnicostarica@racsa.co.cr
Tel. (506) 266-14-20 367-00-24 356-08-56

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