LA LETRA ESCARLATA

Este primer captulo contiene poco en el camino de la accin, en lugar de la puesta en escena y la introduccin de la
primera de los muchos smbolos que llegan a dominar la historia. Una multitud de sombros y tristes personas de
aspecto se ha reunido fuera de la puerta de una prisin en el siglo XVII Boston. La puerta del edificio de roble macizo
est tachonada con clavos de hierro, y la prisin parece haber sido construida para albergar a criminales peligrosos. No
importa que tan optimistas los fundadores de nuevas colonias puedan ser, el narrador nos dice que, invariablemente
establecen una prisin y un cementerio casi de inmediato. Este es el caso de los ciudadanos de Boston, que construy su
prisin unos veinte aos antes.
La incongruencia en la escena de una otra manera montona es el rosal que crece junto a la puerta de la prisin. El
narrador sugiere que ofrece un recordatorio de la bondad de la naturaleza de los condenados, por su historia, dice, va a
proporcionar ya sea una "flor de dulce de moral", o bien un cierto alivio en el rostro de la implacable tristeza y
melancola.
Resumen-Captulo 2: la plaza del mercado
A medida que los relojes de multitudes, Hester Prynne, una mujer joven con un beb, sale de la puerta de la prisin y
hace su camino a un andamio (una plataforma elevada), donde va a ser condenado pblicamente. Las mujeres en la
muchedumbre haga comentarios despectivos sobre Hester, sino que sobre todo la critican
por el ornato de la insignia bordada en el pecho, una letra "A" bordada en oro y escarlata. De la conversacin de las
mujeres y las reminiscencias de Hester mientras camina entre la multitud, se puede deducir que ella tiene cometido
adulterio, y ha dado un hijo ilegtimo, y que la "A" en su vestido es sinnimo de "adltero".
El inspector llama a Hester etc. Burlarse de los nios y los adultos de su mirada. Escenas de la vida de flash antes de
Hester a travs de su mente: ella ve a sus padres que estaban delante de su casa en la Inglaterra rural, entonces ve a un
"deformes" erudito, mucho mayor que ella, con quien se cas y sigui a la Europa continental. Pero ahora las
inundaciones presentes en sobre ella, y ella sin darse cuenta aprieta el beb en sus brazos, haciendo que gritar. Ella se
refiere a su destino actual con incredulidad.
Anlisis-captulos 1-2
Estos captulos introducen al lector en Hester Prynne y comenzar a explorar el tema del pecado, junto con su conexin a
la orden del conocimiento y social. Uso de los captulos de los smbolos, as como su descripcin de la realidad poltica
del mundo de Hester Prynne, dan testimonio de las contradicciones inherentes a la sociedad puritana. Este es un mundo
que ya ha "cado", que ya conoce el pecado: los colonos se apresuran a establecer una crcel y un cementerio en su
"Utopa", porque no saben que la mala conducta, el mal y la muerte son inevitables. Esta creencia se inscribe en el
ms grande doctrina puritana, que pone un gran nfasis en la idea del pecado original-la idea de que todas las personas
nacen pecadores a causa de las transgresiones iniciales de Adn y Eva en el Jardn del Edn.
Pero las imgenes de los captulos de las reuniones pblicas en la prisin y en el andamio, los cuales estn ubicados en el
centro de los espacios comunes-tambin hablan de otra creencia puritana: la creencia de que el pecado no slo
impregna nuestro mundo, sino que debe ser activamente buscado y expuesto de modo que pueda ser castigada
pblicamente. El bedel refuerza esta creencia cuando llama a una "bendicin de la colonia de justicia de la de
Massachusetts, donde la iniquidad es arrastrado hacia el sol." Su presumida superioridad moral sugiere que la
persecucin de Hester es alimentado por ms de la bsqueda de los pobladores de la virtud . Mientras que el pecado la
exposicin est pensada para ayudar al pecador y un ejemplo para los dems, esta exposicin hace algo ms que
proteger a la comunidad. De hecho, Hester se convierte en un chivo expiatorio, y el carcter pblico de su castigo le
hace un objeto para la contemplacin voyeurista, sino que tambin da la gente del pueblo, en particular las mujeres, la
oportunidad de demostrar o convencen a s mismos-de su propia piedad, condenando a su tan fuerte como sea posible.
En lugar de ver su propia maldad potencial en Hester, la gente del pueblo la ve como a alguien cuyas
transgresiones son mayores y borrar sus propios errores.
Sin embargo, a diferencia de sus compaeros de pueblo, Hester acepta su humanidad en lugar de las luchas en contra de
ella, en muchos aspectos, su "pecado" se origin en su reconocimiento de su necesidad humana de amor, despus de un
fallo inexplicable de su marido para llegar a Boston y su probable muerte. Las mujeres de la ciudad criticarla para bordar
la letra escarlata, el smbolo de su vergenza, con tal cuidado y de manera llamativa: su ornato parece declarar que se
siente orgullosa, en lugar de vergenza, de su pecado. En realidad, sin embargo, Hester simplemente acepta el "pecado"
y su smbolo como parte de s misma, al igual que ella acepta a su hijo. Y a pesar de que apenas puede creer lo que
estaba presente "realidades", les toma como estn en vez de resistirse a ellos o tratar de expiar por ellos.

Tanto el rosal y Hester resistir a las clases de interpretacin fija que los asociados de narrador con la religin. El narrador
ofrece mltiples posibilidades para el significado del rosal cerca de la puerta de la prisin, como l rompecabezas sobre
su supervivencia en su manuscrito de origen. Pero, al final, rechaza todos sus posibles significados "," negarse a dar el
rosal una interpretacin definitiva.
As, tambin, tiene la figura de Hester ofrecen varias opciones para la interpretacin. El hecho de que ella es una mujer
con un pasado, con los recuerdos de una infancia en Inglaterra,
un matrimonio en Europa, y un viaje a Estados Unidos, significa que, a pesar de lo que la comunidad puritana piensa, ella
no puede definirse nicamente en trminos de una sola ". el pecado" de accin, en trminos de su gran perla, su hijo, es
prueba de ello: su existencia hace que la letra escarlata redundante, ya que es ella y no el fragmento de tela que es la
verdadera consecuencia de las acciones de Hester. Como perla madura en los prximos captulos y su papel en la vida de
Hester se vuelve ms compleja, la parte de Hester "pecado" juega en la definicin de su identidad se volver ms difcil
de determinar. Por ahora, la presencia del beb pone de manifiesto la insignificancia de los intentos de la comunidad en
el castigo: Pearl es un signo de una ms grande, para ms poderoso que el que la comunidad est tratando de hacer
valer, ya sea la naturaleza, la biologa, o un Dios sin mancha de la corrupcin humanos de las prcticas religiosas. El
hecho de que el foco en la gente del pueblo la letra escarlata en lugar de en el nio humano pone de relieve su
mezquindad, y su incapacidad para ver las consecuencias ms "reales" de la accin de Hester.
A partir de este punto en adelante, Hester ser formalmente, oficialmente separada del resto de la sociedad, sin
embargo, estos primeros captulos implica que, incluso antes de su adquisicin de la letra escarlata, que siempre haba
sido nica. El texto describe su aspecto como ms distintivo que
convencionalmente bella: ella es alta y se irradia una nobleza natural que la distingue de las mujeres de la ciudad, con el
que se yuxtapone inmediatamente. El aislamiento fsico de Hester en el cadalso por lo que slo se manifiesta una
alienacin interna que precede el comienzo de la trama.
Esta es la primera de las tres escenas importantes relacionados con el andamio. Cada una de estas escenas se muestran
a un personaje de tomar el primer paso hacia una especie de Emerson la autosuficiencia, el tipo de autonoma que
vendra a sustituir a la ideologa puritana como el ideal americano. En esta escena, Hester se enfrenta a sus "realidades"
y descubre un nuevo yo que no encaja con sus viejas concepciones de s misma. La doctrina puritana ve la "realidad"
como un mero obstculo para un mundo ms all de ste; Hester necesita para abrazar a su situacin actual (en parte
por, literalmente, abrazando a su hija) implica una separacin profunda de los ideales de ese sistema ideolgico. A partir
de ahora, Hester se mantendr el exterior, aunque todava rodeada por el orden puritano.
Resumen: Captulo 3: El reconocimiento
Entre la multitud que rodea el andamio, Hester repente ve a su esposo, quien la envi a los Estados Unidos, pero nunca
cumpli su promesa de seguirla. A pesar de que est vestido con una extraa combinacin de ropa tradicional europea y
la vestimenta nativa americana, ella es golpeada por su rostro sabio y
reconoce sus hombros ligeramente deformados. Esposo de Hester (a quien vamos a aprender, en los siguientes
captulos, ahora se haca llamar Roger Chillingworth) gestos de Hester que ella no debe revelar su identidad. A
continuacin, se convierte en un extrao en la multitud y le pregunta sobre el crimen y el castigo de Hester, explicando
que l ha sido secuestrado por los nativos americanos y acaba de llegar a Boston. El desconocido le dice que Hester es la
esposa de un sabio ingls y haba estado viviendo con l en Amsterdam, cuando decidi emigrar a Amrica. El hombre
aprendi Hester enviado a Estados Unidos primero y se qued para arreglar sus asuntos, pero nunca se uni a Hester en
Boston. Chillingworth comenta que el marido de Hester debe haber sido un tonto al pensar que poda mantener a una
esposa joven y feliz, y le pide al forastero sobre la identidad del padre del beb.
El desconocido le dice que Hester se niega a revelar su compaero de pecador. Como castigo, ha sido condenado a tres
horas en el andamio y una vida de uso de la letra escarlata en el pecho. El narrador nos presenta a continuacin, los
padres de la ciudad que se sientan en el juicio de Hester: el Gobernador Bellingham, Wilson reverendo, y el reverendo
Dimmesdale. Dimmesdale, un joven ministro que es conocido por su elocuencia, el fervor religioso, y la experiencia
teolgica, se delega a la demanda que Hester revelar el nombre del padre de su hijo. l le dice que ella
no debe proteger la identidad del hombre fuera de la compasin o ternura, pero cuando ella se niega firmemente que
no presione a su ms all. Hester dice que su hijo buscar un padre celestial y nunca se sabe terrenal. Reverendo Wilson
a continuacin los pasos y pronuncia un sermn sobre el pecado condenatorio, con frecuencia se refiere a la letra
escarlata de Hester, que parece a la multitud a brillar y arder. Hester lleva el sermn de paciencia, silenciando Perla
cuando ella comienza a gritar. Al final del sermn, Hester se llev de nuevo a la prisin.
Resumen: Captulo 4: La Entrevista

Hester y su esposo se encuentran cara a cara por primera vez cuando se le llama a su celda de la crcel para
proporcionar asistencia mdica. Chillingworth ha prometido el carcelero que l puede hacer Hester ms "susceptibles a
poco la autoridad", y ahora le ofrece una taza de la medicina. Hester conoce su identidad, su verdadera mirada hace
estremecer y que inicialmente se niega a beber su pocin. Ella piensa que podra ser su Chillingworth envenenamiento,
pero l le asegura que l quiere que ella viva para que pueda tener su venganza. En la conversacin franca que sigue, se
castiga por pensar que l, un deforme ratn de biblioteca, podra mantener a una esposa hermosa como Hester feliz. Se
insta a revelar la identidad de su amante, dicindole que seguramente se detectan signos de simpata que le conducirn
a la parte culpable. Cuando ella se niega a decir
su secreto, l le hace prometer que no va a revelar a nadie su propia identidad ya sea. Su sonrisa demonaca y el deleite
evidente en sus tribulaciones actuales llevan Hester se ech a la especulacin de que l puede ser el "Hombre de
Negro", el diablo disfrazado-venido para llevarla a un pacto, y maldita sea su alma. Chillingworth responde que no es el.
El bienestar de su alma que su presencia pone en peligro, lo que implica que los planes para buscar a su amante
desconocido Estaba claro que tiene la venganza en su mente.
Anlisis de los captulos 3-4
La ciudad ha hecho Hester en un "sermn viviente", como Chillingworth lo pone, porque ella es despojado de su
humanidad y para servir las necesidades de la comunidad. Su castigo se expresa en trminos violentos. Reverendo
Wilson relata una discusin que tuvo con Dimmesdale sobre si se debe obligar a Hester a confesar en pblico.
Dimmesdale habl de tal accin en trminos de una violacin, argumentando que "no se maltrataba a la naturaleza
misma de la mujer para obligarla a sentar abierto los secretos de su corazn en plena luz del da tal, y en presencia de
una multitud tan grande."
Los hombres que se sientan en el juicio de Hester no slo son hipcritas, sino tambin ignorante. Bellingham, rodeado
de la parafernalia de su cargo, y Wilson, que se parece a "los retratos oscuros grabados que vemos el prefijo de viejos
volmenes de sermones", ambos ocupan posiciones en el poder depende de la
auto-imagen y los smbolos. Ellos saben muy poco de la naturaleza humana y el juez con los preceptos generales en vez
de los detalles de una situacin individual como sus guas. El narrador nos dice que estos hombres ignorantes "no tena
derecho" a "inmiscuirse en una cuestin de la culpa humana, la pasin y la angustia". Dimmesdale, por el contrario,
parece saber algo del corazn humano. l es compasivo hacia Hester y es capaz de convencer a Bellingham y Wilson
para evitarle un castigo ms severo.
Como parte de su meditacin sobre el concepto del mal, el texto comienza a dilucidar carcter Dimmesdale para el
lector. El retrato emergente no es del todo positivo. Aunque Dimmesdale muestra compasin y un sentido de justicia,
tambin parece un poco cobarde y siniestro. Sus esfuerzos para que Hester para revelar la identidad de su amante
implica un conjunto de instrucciones confusas sobre su conciencia y despus de la exposicin de su amante con el fin de
salvar su alma. El lector no sabe por qu se niega a hablar Dimmesdale directamente, pero s Hester. Cuando se revel
ms tarde que Dimmesdale es el amante que busca proteger, su discurso se convierte en retrospectiva terriblemente
irnica y cruel. De esta manera, La letra escarlata viene a parecerse a una historia de detectives: las cosas slo tienen
sentido en el contexto de la informacin ms tarde. La implicacin ms grande de este tipo de estructura es que la vida
slo tienen sentido en su conjunto, y que un evento individual (el adulterio de Hester, por ejemplo) debe ser examinada
en un marco ms amplio que el permitido por las normas categricas de la religin. Esta nocin devuelve al lector el
tema general del libro, de si es ticamente correcto juzgar a los dems.
Chillingworth, tambin, comienza a tomar forma en estas pginas. La novela establece un paralelismo formal entre
Dimmesdale y Chillingworth antes de que la historia pone de manifiesto la conexin lgica entre los dos personajes. A
diferencia de condenas inhumanas de Wilson y circuitousness misteriosa Dimmesdale, la voluntad de Chillingworth a
tomar parte de la culpa de Hester "cada" parece casi noble. l admite que l no era el marido ideal para Hester y que
era negligente en no unirse con ella antes (a pesar de que parece haber estado en cautiverio). Sin embargo, en ltima
instancia decide usar sus conocimientos para la venganza. Si bien es menos hipcrita que los padres puritanos, que dicen
querer slo la salvacin de sus seguidores, Chillingworth, como su nombre sugiere que tiene, est desprovista de calor
humano. Su matrimonio con su intento de Hester-uno en el contacto humano-ha conducido al desastre, y ningn tipo de
compasin que una vez pudo haber sentido se ha desvanecido. Bellingham, Wilson, y el resto de los lderes puritanos
venir a travs como torpe, ignorante y tonta en su pompa y el ritual en comparacin con el Chillingworth
intencionadamente malvolo, que busca venganza, la destruccin y el pecado. Tal vez lo ms astutamente, que obliga a
Hester a convertirse en el guardin de los secretos de todos, por lo tanto su extraccin de cualquier posibilidad de que
ella pudo haber tenido en el rescate o una vida feliz. Deformidad fsica Chillingworth refleja su deformidad espiritual.
Como sugiere Hester, que es como el "Hombre de Negro", porque atrae a otros al pecado. Al hacer hincapi en la
formacin acadmica de Chillingworth, el texto da un giro en la ecuacin bblica del conocimiento con el mal: aqu est
el conocimiento sin compasin o la experiencia humana que es el mayor de los El narrador cubre los acontecimientos de
hace varios aos. Despus de unos meses, Hester es liberado de prisin. A pesar de que es libre de salir de Boston, que
opte por no hacerlo. Ella se instala en una cabaa abandonada en una parcela de tierra frtil en el borde de la ciudad.
Hester se mantiene alejado de todos, incluyendo a los padres de la ciudad, las mujeres respetables, los mendigos, los
nios, e incluso de desconocidos. Ella sirve como un ejemplo vivo de una mujer cada, una advertencia para que todos la
vean. A pesar de que es un paria, Hester sigue siendo capaz de mantenerse a s misma debido a su talento poco comn
en la costura. Su gusto por la belleza infunde su bordado, lo que hace su trabajo en condiciones de ser usado por el
gobernador a pesar de su fuente de vergenza. Aunque el detalle
ornamental de su arte desafa los cdigos puritanos de la moda, es la demanda de mortajas, vestidos de bautizo, y los
trajes de los funcionarios. De hecho, a travs de su trabajo, Hester toca todos los grandes acontecimientos de la vida,
excepto para el matrimonio, se considera inadecuado para las novias castas para usar el producto de las manos de
Hester Prynne. A pesar de su xito, Hester se siente solo y est constantemente consciente de su alienacin. Como las
quemaduras vergenza dentro de ella, ella busca el compaerismo o la simpata, pero fue en vano. Ella dedica parte de
su tiempo a obras de caridad, pero incluso esto es ms castigo que consuelo: los que con frecuencia ayuda a insultarla, y
la confeccin de prendas para los pobres de los insultos de tela spera de su sentido esttico.
Resumen-Captulo 6: Perla
Uno de Hester consuelo es su hija, Perla, que se describe con gran detalle en este captulo. Una bella flor que crecen
fuera de suelo pecaminoso, Perla se llama as porque fue "comprado con todo [Hester] haba-su nico tesoro de la
madre!" Debido a que "al dar a la existencia de una gran ley se haba roto," La Perla del mismo ser parece ser
intrnsecamente en conflicto con las estrictas reglas de la sociedad puritana. Perla ha heredado todos los cambios de
humor de Hester, pasin y desafo, y que constantemente hace travesuras. Hester ama, pero se preocupa por su hijo.
Cuando el narrador describe perla como "marginada", se subestima: Perla es un "duende del mal, el emblema y el
producto del pecado, que no tena derecho de los nios bautizados." Perla misma es consciente de su diferencia con
respecto a los dems, y cuando Hester trata de ensearle acerca de Dios, dice Pearl, "No tengo ninguna Padre Celestial!"
Debido a que Perla es el compaero constante de su madre, ella tambin est sujeto a las crueldades de la gente del
pueblo. Los otros nios son especialmente crueles porque ellos pueden sentir que algo no est del todo bien a Hester y
su hijo. Sabiendo que ella est sola en este mundo, Pearl crea modelos de los personajes en su imaginacin para hacerle
compaa.
Perla est fascinado por la letra escarlata y, a veces parece que la tortura intencionadamente a su madre a jugar con l.
Una vez, cuando Pearl est arrojando la carta con flores silvestres, Hester, exclama en la frustracin, "Hija, eres t?" La
Perla se convierte de nuevo en la cuestin de su madre, insistiendo en que Hester le hablan de sus orgenes.
Sorprendido por la imprudencia de un nio tan joven (Pearl es de aproximadamente tres a la vez), Hester se pregunta si
Perla no podra ser el demonio-hijo que muchos de los habitantes del pueblo creen que ella sea.
Anlisis de los captulos 5-6,
Captulo 5 se refiere a una de las cuestiones principales del libro: por qu Hester optan por permanecer en Boston,
cuando ella es libre de irse? El narrador ofrece varias explicaciones. Explicacin de
Hester a s misma, es que Nueva Inglaterra era la escena de su crimen, por lo que debera ser tambin el escenario de su
castigo. El narrador aade que la vida de Hester ha sido tambin profundamente marcado por las cosas que han
sucedido a ella aqu para que se vaya. Adems, aade, Hester se siente obligado a padre de la perla, que
presumiblemente contina viviendo en Boston. Pero parece que hay ms a la negativa de Hester a salir. Se le para
escapar a Europa o al desierto, Hester se reconoce el poder de la sociedad a lo largo de su vida. Al permanecer y
enfrentar burlas crueles y la alienacin, Hester insiste en que, paradjicamente, sobre su derecho a la libre
determinacin. Hester no tiene por qu huir o para vivir una vida de mentiras con el fin de resistir el juicio en su contra.

Cada vez que interacta con Perla, Hester se ve obligado a reconsiderar la vida que ha escogido para s misma. Perla es a
la vez el signo de la vergenza de Hester y su mayor tesoro, que es un castigo y un consuelo. Perla recuerda a Hester de
su transgresin, de la ley que ha dejado a Hester en su estado actual de la alienacin. Y el ostracismo de la perla por la
comunidad recuerda los sentimientos propios de Hester de exilio. Sin embargo, la existencia de Pearl tambin sugiere
que de pecado viene del tesoro. Esta idea se ve reforzada por la costura de Hester: por necesidad nace de la vergenza,
el lujo y la belleza se hacen a mano.Es apropiado que Perla se siente fascinado por la letra escarlata, como el nio y el
emblema se leen de manera similar por la sociedad. Al igual que Perla, la carta inspira una mezcla de desprecio y extrao
encantamiento. Ambos tambin invitan a la contemplacin: la gente, incluso el narrador, unos doscientos aos ms
tarde-se sienten obligados a contar la historia detrs de las dos reliquias.
Los hijos de la gente del pueblo son tan crueles como sus padres en el tratamiento de Hester y Pearl. En su "juego", las
actitudes subyacentes de la comunidad son revelados. Los puritanos en formacin que creen que son los americanos
nativos cuero cabelludo, que imitan los gestos de ir a la iglesia, y que pretenden participar en la brujera. Ellos reflejan
las preocupaciones verdaderas de sus padres, al igual que Perla refleja la compleja situacin de su madre exiliada. De
hecho, Hester se utiliza con frecuencia Perla como un espejo, mirando su propio reflejo en los ojos del nio.
Es en estos captulos que la atmsfera del libro surge el romance. (El trmino "romance" se refiere aqu a un nfasis en
lo sobrenatural, lo irreal o lo mgico con el fin de explorar alternativas a la "realidad" de la existencia humana.) Casa de
Hester en el borde de las funciones de los bosques como un espacio donde el costumbres de la ciudad no ejercen tanta
autoridad. Como veremos ms adelante, el bosque en s representa una mayor libertad. Perla parece ser una especie de
changeling, una criatura surrealista, enano que desafa la realidad y se nutre de la fantasa y la extraeza. Este mundo de
casi mgica es, por supuesto, totalmente de las Naciones Unidas-puritana. A veces parece que casi no se humana. Sin
embargo, el genio de la tcnica de Hawthorne es que l usa los "no humanos", elementos de la vida de Hester y Pearl en
conjunto para destacar su humanidad misma. El texto sugiere que ser totalmente humano significa no negar la
naturaleza humana de uno. Al caer en el sueo, la imaginacin, la belleza y la pasin, se accede a un mundo que es ms
trascendente por arte de magia. Males
Resumen-Captulo 7: Saln del Gobernador
Hester hace una visita a la mansin del gobernador de Bellingham. Ella tiene dos intenciones: para ofrecer un par de
guantes adornados ella ha hecho por el gobernador, y para averiguar si hay algo de verdad en los rumores de que Perla,
ahora tres, se pueden tomar de ella. Algunos de los habitantes del pueblo, al parecer, incluido el gobernador, han
llegado a sospechar de Pearl de ser una especie de demonio-hijo. La razn por la gente del pueblo que si Perla es un
demonio-nio, que se deben tomar de Hester por el amor de Hester. Y, eso, si Perla es de hecho un nio humano, debe
ser quitado de su madre por su propio bien y ser dado a "mejor" los padres de Hester Prynne. En su camino a ver al
gobernador, Hester y Pearl son atacados por un grupo de nios, que tratan de arrojar lodo en ellos. Perla se enoja y
asusta a los nios fuera.
La mansin del gobernador es congestionada y severa. Est construido en el estilo de la aristocracia Ingls, completa con
retratos de familia y un traje de armadura, que el gobernador ha usado en las batallas con los nativos americanos. Perla
est fascinado por la armadura. Cuando se seala la reflexin de su madre en ella, Hester se horroriza al ver que la letra
escarlata domina la reflexin. Perla comienza a gritar por una rosa de los arbustos fuera de la ventana, pero ella se
calm por la entrada de un grupo de hombres.
Resumen: Captulo 8: El Duende-infantil y el Ministro de ellingham, Wilson, Chillingworth y Dimmesdale entrar en la
habitacin. Se dan cuenta de las Perlas y empezar a tomarle el pelo llamndola un pjaro y un nio demonio. Cuando los
puntos gobernador seala que Hester tambin est presente, se le pregunto por qu se le debe permitir quedarse con el
nio. Ella le dice a los hombres que ella ser capaz de ensear una leccin de Pearl-la importante leccin que ha
aprendido de su vergenza. Ellos estn en duda, y Wilson trata de probar los tres aos de edad en el conocimiento de
temas religiosos. Wilson se resiente aparente aversin de la perla de l, y la negativa de la perla de responder incluso el
ms simple de las preguntas no augura nada bueno. Con nadie a quien recurrir, Hester Dimmesdale pide hablar en
nombre de ella y su hijo. l responde recordando a los hombres que Dios envi Perla y que el nio estaba destinado
aparentemente a ser tanto una bendicin como una maldicin. Dominado por su elocuencia, Bellingham y Wilson se
compromete a no separar madre y el nio. Extraamente, Pearl ha tomado bien a Dimmesdale. Ella se le acerca y
presiona su mano a la mejilla. Molesto porque Hester parece haber triunfado, prensas Chillingworth los hombres para
reabrir su investigacin sobre la identidad del amante de Hester, pero se niegan, dicindole que Dios revelar la
informacin cuando lo estime oportuno. Como Hester deja la mansin del gobernador, Hibbins Maestra, la hermana del
gobernador, asoma la cabeza por la ventana para invitar a Hester a la recoleccin de brujas. Hester le dice que si no
hubiera sido capaz de mantener Pearl, se habra ido por voluntad propia. El narrador seala que parece que Perla ha
salvado a su madre de las tentaciones de Satans.
Anlisis de los captulos 7-8 Estas perlas de captulos vnculo an ms explcitamente a la letra escarlata. Hester vestidos
de su hija en "una tnica de terciopelo carmes, de un corte peculiar, abundantemente bordados con fantasas y adornos
de hilo de oro." La Perla y la carta de bordado son a la vez hermosa de una manera rica, sensual que contrasta con la
rigidez de la sociedad puritana . De hecho, el narrador le dice al lector que Pearl es "la letra escarlata dotado de vida." El
narrador nos dice que Hester ha trabajado para crear una analoga "entre el objeto del afecto
[Hester] y el emblema de su culpabilidad y la tortura. "Esto refuerza el carcter contradictorio de la letra y Perla, porque
as como Hester tanto ama y se siente agobiado por Perla, sus pensamientos con respecto a la letra escarlata tambin
parecen contener un toque de cario. Ciertamente, su actitud hacia l no es uno de pesar uniforme, y que incluso
pueden albergar asociaciones agradables con los hechos que la carta simboliza. El pecado en s era a la vez un acto
culpable y un acto de afecto, una combinacin problemtica del amor y de "mal".
La carta y el nio tambin tienen un doble significado para los padres de la ciudad. Ellos entienden que tanto el nio
como la funcin de placa como recordatorio del pecado y como proteccin contra el pecado ms. Dimmesdale
momento lo reconoce en su discurso, pero el propsito de sus palabras no es para reflexionar sobre las ambigedades,
sino ms bien para sealar a estas ambigedades, como prueba de la inutilidad de toda interpretacin. Pearl, dice, viene
de Dios, y por lo tanto debe ser concebido como compaero de Hester. De acuerdo con Dimmesdale, cualquier intento
de interpretar su presencia de lo contrario sera en vano ya que nadie tiene conocimiento de las intenciones de Dios.
Mansin del gobernador de Bellingham es rico en detalles simblicos. El narrador nos dice que se replica en casa de un
noble Ingls, y Bellingham muestra con orgullo los retratos de sus antepasados. Puritanos
ciertamente no buscan rechazar la cultura de Ingls como un todo, pero sin embargo es importante que Bellingham ha
optado por volver a crear una pieza del viejo mundo en el nuevo. Bellingham lazos con el mundo que los puritanos
supuestamente dejados sugieren que l ha trado con l las mismas cosas que los puritanos trataron de escapar dejando
a Inglaterra: la intolerancia y la falta de libertad. El estado del jardn del gobernador implica que las traducciones de viejo
en nuevo, no puede ser tan sencillo como los deseos del gobernador. El jardn, plantado en el estilo ornamental Ingls,
se encuentra en un estado de descomposicin. Las plantas ornamentales no han echado races, y el creador del jardn
parece haber dado por vencido. Coles, calabazas y algunos rosales son todo lo que ha crecido all. Las plantas
ornamentales en ingls sirven como smbolos de los principios e ideales del viejo mundo, que no pueden ser
trasplantados con xito a Estados Unidos.
El jardn descomposicin tambin se puede leer de otras maneras. Su necesidad de mantenimiento sugiere que
Bellingham no es capaz de alimentar a las cosas-incluida la sociedad que se supone que gobiernan. La fertilidad de las
coles y las calabazas de la alusin a la incompatibilidad fundamental de los ideales con las necesidades de la vida. El
jardn tena la intencin de ofrecer una experiencia esttica agradable, sino que termina sirviendo a un propsito en
prctica mediante el cultivo de alimentos. El objeto de una esttica que hace crecer en el jardn es un rosal, que vincula
explcitamente los ideales de dolor cada rosa, despus de todo, tiene su espina.
La demanda del gobernador de la armadura es otro elemento significativo. Es sugestivo de guerra y la violencia, pero al
mismo tiempo que describe la armadura, el narrador aprovecha la oportunidad para mencionar que Bellingham se
form como abogado. De la misma manera que la guerra requiere que los soldados a abandonar sus puestos de trabajo
y luchar por su pas, las "exigencias de este nuevo pas", dirigido Bellingham a asumir el papel de estadista y soldado.
Esta comparacin sugiere que Bellingham puede ser incompetente en sus carreras de reciente adopcin, o al menos que
l mismo se ha extendido demasiado. La armadura tambin funciona como un espejo deformante, y fuera de la escala
de Hester reflexin representa su lugar natural en la sociedad. La paradoja final de la casa del gobernador es Hibbins
amante, la bruja reconocido que es la hermana del gobernador de Bellingham. Algo est claramente mal en una
sociedad que permite a una mujer que sin duda se involucra en prcticas satnicas que siendo un miembro protegido y
reconocido de la comunidad, al tiempo que obliga a Hester, que se ha equivocado una vez, a vivir como un paria y en
peligro de perder su nio.
Se trata de Pearl, que seala que muchas de estas imgenes perturbadoras y significativas. En estas escenas, se
muestra a s misma a ser no slo una ayuda espiritual a su madre, sino tambin una especie de orculo de la verdad. Con
precisin de deteccin del aura siniestra del lugar, ella trata de escapar por una ventana. Lo ms importante, que huye
de Wilson y se aferra a Dimmesdale, mostrando lo que ms tarde se entiende como una visin subconsciente profundo:
su instinto le lleva lejos de la representante de su "padre celestial" y hacia su verdad, "terrenal" padre. Su impulso se
refleja tambin en los personajes relativas de los dos hombres. Wilson, como ella siente, no se puede confiar es,
mientras que Dimmesdale, aunque se niega a reconocer su culpa, en ltima instancia, se mantendr fiel a ella ya su
madre y renaming himself upon his arrival in Boston, Chillingworth has hidden his past from everyone except Hester,
whom he has sworn to secrecy. He incorporates himself into society in the role of a doctor, and since the townsfolk have
very little access to good medical care, he is welcomed and valued. In addition to his training in European science, he
also has some knowledge of native or natural remedies, because he was captured by Native Americans and lived
with them for a time. The town sometimes refers to the doctor colloquially as a leech, which was a common epithet
for physicians at the time. The name derives from the practice of using leeches to drain blood from their patients, which
used to be regarded as a curative process.
Much to the
communitys concern, Dimmesdale has been suffering from severe health problems. He appears to be wasting away,
and he frequently clutches at his chest as though his heart pains him. Because Dimmesdale refuses to marry any of the
young women who have devoted themselves to him, Chillingworth urges the town leadership to insist that Dimmesdale
allow the doctor to live with him. In this way, Chillingworth may have a chance to diagnose and cure the younger man.
The two men take rooms next to the cemetery in a widows home, which gives them an opportunity for the
contemplation of sin and death. The ministers room is hung with tapestries depicting biblical scenes of adultery and its
punishment, while Chillingworths room contains a laboratory that is sophisticated for its time.
The townspeople were initially grateful for Chillingworths presence and deemed his arrival a divine miracle designed to
help Dimmesdale. As time has passed, however, rumors have spread concerning Chillingworths personal history. Even
more ominously, the mans face has begun to take on a look of evil. A majority of the townspeople begin to suspect that
Chillingworth is the Devil, come to wage battle for Dimmesdales soul.

SummaryChapter 10: The Leech and His Patient

The inwardly tortured minister soon becomes Chillingworths greatest puzzle. The doctor relentlessly and mercilessly
seeks to find the root of his patients condition. Chillingworth shows great persistence
in inquiring into the most private details of Dimmesdales life, but Dimmesdale has grown suspicious of all men and will
confide in no one. Chillingworth devotes all of his time to his patient. Even when he is not in Dimmesdales presence,
Chillingworth is busy gathering herbs and weeds out of which to make medicines.
One day Dimmesdale questions his doctor about an unusual-looking plant. Chillingworth remarks that he found it
growing on an unmarked grave and suggests that the dark weeds are the sign of the buried persons unconfessed sin.
The two enter into an uncomfortable conversation about confession, redemption, and the notion of burying ones
secrets. As they speak, they hear a cry from outside. Through the window, they see Pearl dancing in the graveyard and
hooking burrs onto the A on Hesters chest. When Pearl notices the two men, she drags her mother away, saying that
the Black Man has already gotten the minister and that he must not capture them too. Chillingworth remarks that
Hester is not a woman who lives with buried sinshe wears her sin openly on her breast. At Chillingworths words,
Dimmesdale is careful not to give himself away either as someone who is intimately attached to Hester or as someone
with a buried sin of his own. Chillingworth begins to prod the minister more directly by inquiring about his spiritual
condition, explaining that he thinks it relevant to his physical health. Dimmesdale becomes agitated and
tells Chillingworth that such matters are the concern of God. He then leaves the room.
Dimmesdales behavior has reinforced Chillingworths suspicions. The minister apologizes for his behavior, and the two
are friends again. However, a few days later, Chillingworth sneaks up to Dimmesdale while he is asleep and pushes aside
the shirt that Dimmesdale is wearing. What he sees on Dimmesdales chest causes the doctor to rejoice, but the reader
is kept in the dark as to what Chillingworth has found there.

AnalysisChapters 910

These chapters explore the relationship between Chillingworth and Dimmesdale. On one level, Chillingworth represents
science and Dimmesdale represents spirituality. Though both of these systems offer resources to restore a persons
well-being, neither seems to cure Dimmesdales affliction. Like Chillingworths deformed shoulders, Dimmesdales illness
is an outward manifestation of an inward condition, and neither medicine nor religion suffices to cure it. What hampers
his recovery is his inability to confess his adultery with Hester, which seems to be due, at least in part, to the
communitys dependence on the young minister. He understands that he, like Hester, is a symbol of something larger
than himselfin his case, piety and goodness. In a way, confessing would mean healing himself at the expense of the
community.
Dimmesdale ponders other, seemingly irreconcilable moral considerations. The many contradictions
that he encounters may stem from the constrictive and sometimes hypocritical nature of the moral system. For
example, the minister refuses to marry any of the women in the community who show concern for him, both out of a
sense of commitment to Hester and out of an unwillingness to implicate an innocent third party in a dark history of
sin. On the other hand, by passively waiting for God to sort things out, as he declares himself to be doing, Dimmesdale
causes Hester to suffer terribly.
Yet, medicine, too, proves an inadequate solution to Dimmesdales dilemma, as it ignores the connection between the
physical and the spiritual. Chillingworth sees this, and in his practice he tries to bridge the divide, but in the most
perverse of ways. It is no accident that Chillingworth is called a leech, for he has attached himself to the ministers side
like an insidiously destructive worm. He wants to use his scientific knowledge to get deep into his patients bosom,
delving among his principles, prying into his recollections, and probing everything with a cautious touch, like a treasure-
seeker in a dark cavern. Having harbored suspicion from the start, the doctor now undertakes a series of controlled
experiments. His references to Hester and to buried sin are designed to remind Dimmesdale of his guilt. When
Chillingworth first visited Hester in her prison cell, she asked him whether he was the Devil come to vie for her soul, and
he answered that it
was anothers soul that would be the true focus of his malevolence. He now fulfills this evil promise: even the
townspeople now regard him as the Devil come to tempt and torment their virtuous reverend.
Covertly tortured by the doctor, Dimmesdale searches for something to soothe his suffering. He envies those who can
display their agonies publicly. Thus, when Chillingworth asks, Is Hester Prynne the less miserable, think you, for that
scarlet letter on her breast? Dimmesdale answers, I do verily believe it. He believes that the acute pain of his private
suffering is far worse: It must needs be better, he says, for the sufferer to be free to show his pain, as this poor
woman Hester is, than to cover it all up in his heart. Hester can literally wear her pain on her chest, while Dimmesdales
pain remains locked inside his body. And Dimmesdale can never atone, because he can never confess. While Hester feels
shame because of the communitys disapproval of her, Dimmesdale suffers from guilt, which is the product of an
internalized self-disapproval and thus is much more toxic.
Pearls character in these chapters stands in radicaland damningcontrast to the characters of both men. Whereas
the men represent authority (Dimmesdale the authority of the church, Chillingworth that of accumulated knowledge),
Pearl has no respect for external authority and holds nothing sacred. Similarly, whereas the two men deeply respect
their forebears, Pearl has
no such respect for inherited history. Chillingworth says, frowning, that the child lacks a reverence for human
ordinances or opinions, right or wrong, and for established social rules. Dimmesdale, too, says that he can discern no
unified principle in Pearls being, save the freedom of a broken law.
Yet Pearl is not merely a negative figure; she is also a positive element, because she illuminates truths and seeks to open
closed minds. Pearls reactions to her mothers scarlet letter reveal this aspect of her. When Pearl covers the letter with
burrs, she literalizes Hesters experience of living with the letter: the badge of dishonor digs painfully into Hesters being.
As an innocent child, free from the strictures of organized systems, Pearl is able to discern and understand a more
complex version of human experience than can either of the two much older and allegedly wiser men.
Chillingworths glimpse at Dimmesdales bared chest brings these chapters to a climax. From the enormous glee that
Chillingworth shows, we may infer that he has found what he considers to be proof of the reverends guiltperhaps the
reverend bears some form of an A-shaped mark upon his own skin. For now, the spectacle on the ministers chest
seems to serve as a reminder of the futility of human endeavors. No matter how conniving Chillingworths machinations,
they could never have led him to a conclusion as definitive as this sighting has been. As though it
were a sign from some supernatural power, Chillingworth views the sleeping ministers breast with wonder.
Chillingworth continues to play mind games with Dimmesdale, making his revenge as terrible as possible. The minister
often regards his doctor with distrust and even loathing, but because he can assign no rational basis to his feelings, he
dismisses them and continues to suffer. Dimmesdales suffering, however, does inspire him to deliver some of his most
powerful sermons, which focus on the topic of sin. His struggles allow him to empathize with human weakness, and he
thus addresses the whole human brotherhood in the hearts native language. Although the reverend deeply yearns to
confess the truth of his sin to his parishioners, he cannot bring himself to do so. As a result, his self-probing keeps him
up at night, and he even sees visions.
[pic]
In one vision, he sees Hester and little Pearl in her scarlet garb. Hester points her forefinger, first at the scarlet letter
on her bosom, and then at the clergymans own breast. The minister understands that he is delusional, but his
psychological tumult leads him to assign great meaning to his delusions. Even the Bible offers him little support. Unable
to unburden himself of the guilt deriving from his sin, he begins to believe that the whole universe is false, . . . it shrinks
to nothing within his grasp. Dimmesdale begins to torture himself physically: he scourges himself with a
whip, he fasts, and he holds extended vigils, during which he stays awake throughout the night meditating upon his sin.
During one of these vigils, Dimmesdale seizes on an idea for what he believes may be a remedy to his pain. He decides to
hold a vigil on the scaffold where, years before, Hester suffered for her sin.

SummaryChapter 12: The Ministers Vigil

Dimmesdale mounts the scaffold. The pain in his breast causes him to scream aloud, and he worries that everyone in the
town will wake up and come to look at him. Fortunately for Dimmesdale, the few townspeople who heard the cry took it
for a witchs voice. As Dimmesdale stands upon the scaffold, his mind turns to absurd thoughts. He almost laughs when
he sees Reverend Wilson, and in his delirium he thinks that he calls out to the older minister. But Wilson, coming from
the deathbed of Governor Winthrop (the colonys first governor), passes without noticing the penitent. Having come so
close to being sighted, Dimmesdale begins to fantasize about what would happen if everyone in town were to witness
their holy minister standing in the place of public shame.
Dimmesdale laughs aloud and is answered by a laugh from Pearl, whose presence he had not noticed. Hester and Pearl
had also been at Winthrops deathbed because the talented seamstress had been asked to make the governors burial
robe. Dimmesdale invites them to join him on the scaffold, which they do. The three hold hands, forming an
electric chain. The minister feels energized and warmed by their presence. Pearl innocently asks, Wilt thou stand here
with Mother and me, tomorrow noontide? but the minister replies, Not now, child, but at another time. When she
presses him to name that time, he answers, At the great judgment day.
Suddenly, a meteor brightens the dark sky, momentarily illuminating their surroundings. When the minister looks up, he
sees an A in the sky, marked out in dull red light. At the same time, Pearl points to a figure that stands in the distance
and watches them. It is Chillingworth. Dimmesdale asks Hester who Chillingworth really is, because the man occasions in
him what he calls a nameless horror. But Hester, sworn to secrecy, cannot reveal her husbands identity. Pearl says
that she knows, but when she speaks into the ministers ear, she pronounces mere childish gibberish. Dimmesdale asks
if she intends to mock him, and she replies that she is punishing him for his refusal to stand in public with her and her
mother.
Chillingworth approaches and coaxes Dimmesdale down, saying that the minister must have sleepwalked his way up
onto the scaffold. When Dimmesdale asks how Chillingworth knew where to find him, Chillingworth says that he, too,
was making his way home from Winthrops deathbed.
[pic]
Dimmesdale and Chillingworth return home. The following day, the minister preaches his most powerful sermon to
date. After the sermon, the church
sexton hands Dimmesdale a black glove that was found on the scaffold. The sexton recognized it as the ministers, but
concluded only that Satan must have been up to some mischief. The sexton then reveals another startling piece of
information: he says that there has been report of a meteor falling last night in the shape of a letter A. The
townspeople have interpreted it as having nothing to do with either Hester or Dimmesdale. Rather, they believe it to
stand for Angel and take it as a sign that Governor Winthrop has ascended to heaven.

AnalysisChapters 1112

These chapters mark the apex of Dimmesdales spiritual and moral crisis. Dimmesdale has tried to invent for himself an
alternate path to absolution, torturing himself both psychologically and physically. The nearly hysterical fear he feels
when he imagines his congregation seeing him on the scaffold is a reminder that the minister has not only himself but
also his flock to consider. His public disgrace could harden his followers, or even lead them astray. However, the events
in these chapters suggest that Dimmesdale must publicly confront the truth about his past. He has a strong impulse to
confess to his congregation, and, although he resists it, his attempts at private expiation begin to bring him closer to
exposure.
The scaffold is an important symbol of the difference between Hesters and Dimmesdales situations. It helps to
establish an ironic contrast between her public
torments and his inner anguish. Dimmesdales meeting with Hester and Pearl atop the scaffold echoes Hesters public
shaming seven years earlier. This time, however, no audience bears witness to the ministers confession of sin. In fact, it
is so dark outside that he is not even visible to Reverend Wilson when the latter walks past.
When Dimmesdale refuses Pearls request that he stand with her on the scaffold in broad daylight, she refuses to share
what she knows about Chillingworth. Pearl thus makes a statement about the causal connection between Dimmesdales
denial of his own guilt and his incomplete understanding of the world around him. As long as he hides the truth about
himself, he can never discover the truths of others. Increasingly, Dimmesdales hallucinations seem more real than his
daily encounters. His visions never wholly delude him, however, and he remains painfully aware of his reliance upon
fictions.
The Puritan world of The Scarlet Letter survives through convenient fictions. In the communal mind of the townspeople,
Hester is the epitome of sinfulness, the minister is the embodiment of piety, and Mistress Hibbins is the governors sister
and thus cannot possibly be a witch, despite all clues to the contrary. Within this reductive system of thought, everyone
fits into a category that enables him or her to be read as an illustrative example that reinforces a coherent order.
Yet, unlike his society, Dimmesdale recognizes that such
categorizations can be fictions. In fact, it is his acute awareness of the dichotomy between his public image and his
private self that leads him to new levels of insight, enabling his preaching to become ever more powerful and
persuasive. Dimmesdale can speak of the ravages of sin because he lives them. He brings to his sermons sympathy for
others and a strong sense of the daily terror to which a sinful life can lead. He understands that the worst consequence
of sin is, practically speaking, separation from ones fellow man, not separation from God. This more complicated
definition of sin is one of the important themes of the novel.
Curiously, while Dimmesdale sees the dangers of formulaic reductions and distortions of reality, he does little to
overturn themeither those he himself lives by or those upheld by his community. Much of his daily misery is caused by
the willingness of those around him to play God, to stand in judgment, and, in the case of Chillingworth, to mete out
punishment.
Although none of the characters explicitly challenges the Puritan order, several events within these chapters do offer an
implicit rebuke. The structural juxtaposition of Governor Winthrops death with Dimmesdales crisis is significant.
Winthrop was one of the founders of the Massachusetts Bay Colony and its first governor. As one of the men
responsible for the beginning of Puritan society, he would naturally have had to insist upon a strict adherence to
Puritan ideals. His death signals the passing of an older order and suggests that the Massachusetts colony has existed
long enough that a strict and literal observance of the rules is no longer necessary to ensure the colonys survival.
Perhaps someone like Hester no longer constitutes a threat to social stability in this no longer newand thus no longer
as fragilecommunity; perhaps the policing of others is no longer critical to the colonys well-being.
Winthrops death and Dimmesdales guilt are jointly marked by the meteors A- shaped path. To faithful Puritans,
signs, particularly natural ones, were of the utmost importance, and were read as symbols of divine will. Unlike those
found in most literature, symbols in the Puritan sense do not signify in complicated or contradictory ways. Instead, they
tend to serve, particularly for the characters in this novel, as reinforcements of things that are already known. The
narrator makes a point of this by often juxtaposing his own, literary interpretations of signswhich tend to be more
philosophical or metaphoricalwith the Puritan communitys more confident or concrete interpretations. Here, as
the narrator recognizes, the meteor physically and figuratively illuminates Dimmesdale, Hester, and Pearl, and it exposes
their relationship to Chillingworth. Yet the Puritan characters see the event as definitive proof of their governors
ascent to heaven. While the characters more fixed
symbolic interpretations provide the reader with little insight into the true nature of the celestial A, they nevertheless
speak volumes about the minds from which they spring. Thus Dimmesdale reads the A in the sky as his own, divinely
sent scarlet letter. His constant burden of guilt taints and controls the way he sees the world. So, too, does the
communitys reading of the A as standing for Angel testify to its mindset. The townspeople see only what they want
to see, a tendency that is reaffirmed the following morning when the sexton invents a story to prevent the discovery of
Dimmesdales glove from seeming suspicious.
As we will see, the deliberate rereading of Hesters scarlet letter that takes place in the following chapters will, like
Dimmesdales glove, bring together this practice of stubborn misinterpretation with one of its consequences: the
reduction of human beings to one-dimensional functionaries in an inflexible social order. Just as Dimmesdale must
remain an example of pietyno matter how one has to stretch the factsso, too, must Hester remain either a
scapegoat or a negative example. She is not allowed to receive forgiveness.
Han pasado siete aos desde el nacimiento de Pearl. Hester se ha vuelto ms activa en la sociedad. Ella trae la comida a
las puertas de los pobres, ella cuida a los enfermos, y ella es una fuente de ayuda en tiempos de problemas. Ella todava
est con frecuencia hizo un objeto de desprecio, pero
ms personas estn empezando a interpretar la "A" en el pecho en el sentido de la "posibilidad" en lugar de "adltero".
Hester tambin ha cambiado. Ella ya no es una mujer tierna y apasionada, sino ms bien quemados por el "rojo vivo de
la marca" de la carta, se ha convertido en "un simple bosquejo y dura" de s misma. Se ha convertido en ms
especulativo, pensando en cmo algo es "malo" en Pearl, acerca de lo que significa ser una mujer en su sociedad, y
sobre el dao que puede estar causando Dimmesdale por mantener en secreto la identidad de Chillingworth.
Resumen: Captulo 14: Hester y el mdico

Hester se resuelve pedir Chillingworth a dejar de atormentar el ministro. Un da, ella y Perla lo encontramos cerca de la
playa, recoleccin de plantas para sus medicamentos. Cuando Hester se le acerca, le dice con una sonrisa que ha
escuchado "buenas nuevas" de ella, y que de hecho los padres de la ciudad han considerado recientemente que le
permite eliminar la letra escarlata. Hester rechaza amistad sincera Chillingworth, dicindole que la carta no puede ser
removido por la autoridad humana. Divina providencia, dice ella, lo har caer de su pecho cuando es hora de que lo
haga. A continuacin, informa Chillingworth que ella siente que es hora de decirle al ministro de la verdad sobre la
identidad de Chillingworth. De su conversacin, es evidente que Chillingworth sabe ahora con certeza que Dimmesdale
era el amante de Hester y que Hester es
consciente de su conocimiento.

Un cambio se produce en el rostro de Chillingworth, y las notas que el narrador viejo mdico se ha transformado en la
encarnacin misma del mal. En un espasmo de conciencia de s mismo, Chillingworth da cuenta de lo retorcido y
deforme mental se ha convertido. Recuerda los viejos tiempos, cuando era un erudito benvolo. Ahora ha pasado de ser
un ser humano en un monstruo vengativo, un hombre mortal que ha perdido su "corazn humano." Decir que ella tiene
la culpa de la trgica transformacin de Chillingworth, Hester le ruega a ceder en su venganza y convertirse en un ser
humano nuevo . Los dos involucrarse en una discusin sobre quin es responsable del actual estado de cosas.
Chillingworth insiste en que su venganza y el silencio de Hester son "[su] destino". "Que la flor de la flor negro como
sea!", Exclama con ella. "Ahora ve tus caminos, y tratar como t con el hombre aquel."
Anlisis de los captulos 13-14,

La identidad aparece como un tema importante en esta seccin de la novela. Las formas en que una sociedad trata de
definir a una persona son a menudo en desacuerdo con la forma en que el individuo se define a s mismo. Mientras la
comunidad reinterpreta la letra escarlata, Hester, una vez ms tiene un empuje de identidad en ella por sus compaeros
de pueblo. El significado de la letra puede variar con los deseos y necesidades de la comunidad, porque la carta no
expresa ninguna verdad esencial en s mismo.
Al igual que el meteoro en el captulo 12, sino que simplemente sirve para reforzar la opinin popular.

Mejor reputacin de Hester, entre la gente del pueblo parece hablar a la generosidad de la comunidad de corazn, su
sabidura y compasin. Sin embargo, debido a la doctrina puritana fe elevada y la predestinacin sobre las buenas obras,
ninguna cantidad de buenas obras pueden contrarrestar el pecado, uno debe ser clasificado entre los elegidos. Por lo
tanto, en un contexto religioso, el trabajo de Hester en la comunidad es intil. Aunque la comunidad puede reconocer
sus intenciones tan bueno, que nunca tendr en cuenta su perdn divino, y por lo tanto sus miembros no puede
perdonarla en sus propios corazones. Al final, esta es una sociedad que privilegia un alma pura y no contaminada por
encima de un ser humano activo bien. Llevado al extremo, una doctrina que la fe de los premios sobre las buenas obras
puede significar que, en trminos de la vida cotidiana, la bsqueda de unos resultados trascendentes en el cielo en un
infierno en la tierra.

Reevaluacin de la ciudad de Hester tambin es importante por lo que dice acerca de Hester, acerca del cambio que ha
experimentado en ganarlo. La gente de Boston creen que los comportamientos de caridad de Hester son el resultado de
su sistema funciona correctamente. Ellos piensan que el castigo elegido por ella, la letra escarlata, ha humillado a su
eficacia como estaba previsto. En realidad, "la
letra escarlata no [ha] hecho su oficina". Hester ha convertido casi en un autmata: poco femenina, fra y poco
comunicativa. La letra escarlata no se la ha llevado a contemplar su pecado y la salvacin es posible. Por el contrario, la
ha llevado a especulaciones de los impos pensamientos de suicidio y cavilaciones sobre la suerte injusta de las mujeres.
De hecho, el pensamiento protofeministas de Hester ha llevado a darse cuenta de que no tiene por qu aceptar o
prestar atencin a la evaluacin de la ciudad de ella en absoluto. Ella se neg a huir de Boston, cuando Perla era un nio,
porque en el momento en que ella no crea que sus compaeros hombres y mujeres deberan tener el poder para juzgar.
Ahora, Hester se niega a retirar la carta de color escarlata, que entiende que su eliminacin tendra tan poco sentido
como su ubicacin original. Su identidad y, segn ella, la salvacin de su alma son cuestiones que estn entre ella y Dios.

Una nueva visin de Hester al derecho de la sociedad para determinar las vidas e identidades de los individuos se hace
hincapi en sus conversaciones con Chillingworth. Hester se siente que su alma se ha comprometido a Dimmesdale en
lugar de Chillingworth, a pesar de que Chillingworth es legalmente de su marido. Ella cree que hay una interaccin muy
sentida entre dos personas es ms "real" que la ceremonia de la iglesia que la una a Chillingworth. Ella y Dimmesdale
estn obligados por el pecado mutuo, y
aunque esto puede parecer un "matrimonio del mal", sino que tambin los une en su humanidad comn. Chillingworth,
por el contrario, considera que sus acciones, motivada y aprobada por su iglesia y por su Dios. En contraste directo con
Hester, que ve el orden social y religioso como supremo.

Como Chillingworth se aleja, Hester va a buscar a Perla. Ella se da cuenta de que, a pesar de que es un pecado hacerlo,
ella odia a su marido. Si alguna vez se pens que era feliz con l, era slo el auto-engao. Pearl ha estado jugando en las
piscinas de marea en la playa. Pretender ser una sirena, se pone pastos marinos en el pecho en forma de una "A", que es
"fresco verde, en lugar de escarlata." Perla espera que su madre se le pregunta acerca de la carta, y Hester se pregunte
si Perla entiende el significado del smbolo en el pecho de su madre. Se proceder a discutir el significado de la letra
escarlata. Perla se conecta la carta a la costumbre frecuente de Dimmesdale agarrando su mano sobre su corazn, y
Hester se siente desconcertada por la perspicacia de su hija. Ella se da cuenta de que el nio es demasiado joven para
saber la verdad y decide no explicar el significado de la carta. Perla es persistente, sin embargo, y para los prximos das
ella arengas de su madre acerca de la carta y sobre el hbito de la ministra de llegar a su corazn.
Resumen: Captulo 16: Un paseo por el bosque

"Madre", dijo la pequea Pearl, "el sol no te ama. Se
escapa y se esconde, porque tiene miedo de algo en su seno. . . . No va a huir de m, porque me pongo nada en mi pecho
todava "!

(Ver citas importantes Explicado)

Decidido a contar Dimmesdale la verdad sobre la identidad de Chillingworth, Hester espera a que el ministro en el
bosque, porque ella ha odo decir que se pasa por el camino de regreso de visitar un asentamiento indgena. Perla
acompaa a su madre y retoza en la luz del sol a lo largo del camino. Curiosamente, el sol parece a huir de Hester.
Mientras esperan Dimmesdale junto a un arroyo, Pearl pide Hester para decirle sobre el "Hombre de Negro" y su
conexin con la letra escarlata. Ella ha escuchado una vieja discusin de las excursiones nocturnas de Hibbins Maestra y
otros, y la mujer mencion que la letra escarlata de Hester es la marca del "Hombre Negro". Cuando Pearl ve la figura
Dimmesdale que emerge de la madera, se pregunta si la persona que se acerca es el "Hombre de Negro". Hester, con
ganas de privacidad, intenta darse prisa Perla en el bosque para jugar, pero Pearl, tanto miedo y la curiosidad por el
"Hombre de Negro", se quiere quedar. Exasperado, Hester exclama: "No es un Hombre Negro! . . . Es el ministro! "Pearl
se escabulle fuera, pero no antes de preguntarse en voz alta si el ministro de embragues de su corazn, porque el"
Hombre de Negro "ha dejado una marca all tambin.
Anlisis de los captulos 15-16,

En estos captulos se devuelva el lector en el mundo
el romance sobrenatural de los nios sean conscientes y bosques encantados. Perla ha sabido discernir la relacin entre
la marca de su madre de la vergenza y la dolencia de la ministra, que comparten una caracterstica obvia-su ubicacin
fsica en el cuerpo. Ninguno de los habitantes del pueblo se ha hecho la conexin que Pearl hace ahora porque nunca
sospechan que su pastor sea capaz de semejante pecado. Una vez ms, vemos que el problema con el puritano "lectura"
del mundo: la intencin de preservar los aspectos funcionales de la sociedad (es decir, el ministro como un icono de la
pureza), la gente de Boston se niegan a hacer lo que parece ser una conjunto de las conexiones evidentes entre la
situacin de Hester y el ministro de misteriosa tormentos. Pearl es demasiado joven para entender el sexo, el adulterio,
o la vergenza, pero no es ciego, y ella ha comprendido intuitivamente la relacin entre Hester y Dimmesdale durante
algn tiempo. Ella disea su verde "A" como una prueba deliberada de su madre porque ella no sabe por qu su madre
es rechazado y quiere una explicacin.

La mejor explicacin ha Hester para su hija es para decirle que ella ha hecho se reuni con el "Hombre de Negro", y que
la letra escarlata es su marca, ya que la anciana ha dicho. Las discusiones en los ltimos cuatro captulos de la identidad
del "Hombre de Negro" sugieren una profunda confusin entre los personajes acerca de la naturaleza del mal, la
definicin de
que es un tema importante en este libro. Hester llega a una comprensin de que sus pecados han dado como resultado
en parte de los pecados de otros. Por ejemplo, la voluntad de Chillingworth para manipular un Hester joven e ingenuo
en el matrimonio ha dado lugar a la dureza actual de su corazn. Sin el pecado razas, pero no en la forma en que los
telogos puritanos que lo tienen. El pecado no es una contaminacin, pero, al menos en el caso de Hester, una
respuesta al dolor, la soledad y el egosmo de los dems. Por lo tanto, las fuentes del mal son muchas y variadas, como
Pearl demuestra en su identificacin tanto de Chillingworth y Dimmesdale como encarnaciones posibles del "Hombre
Negro".

La figura de Hibbins Mistress complica an ms la imagen del pecado y del mal en estos captulos. Como una bruja que
participan en los rituales de la medianoche que directamente invocan el "Hombre de Negro", uno esperara que ella era
la encarnacin misma del pecado. Sin embargo, es posible que Hibbins Maestra no es representativo tanto de la pura
maldad, sino de la sociedad que inicialmente parece estar subvirtiendo: aunque sabe que finalmente se ejecutar como
una bruja, en esta Hibbins punto Maestra est cosechando los beneficios de la puritana sociedad la hipocresa. Es de
destacar que ella aparece en el fondo de cada una de las escenas en las que Hester se enfrenta algn tipo de crisis. Ella
simboliza la tolerancia de esta sociedad de, e incluso la
necesidad de, la malevolencia. Estamos hechos para ver que sus transgresiones son simplemente versiones ms
extremas de los males hechos por hombres como su hermano y Wilson reverendo. El hecho de que su comportamiento
va fuerzas impunes al lector a preguntarse si se trata de hacer el amor de Hester o las obras de figuras como Hibbins
Mistress que realmente constituye la mayor amenaza para la estabilidad social.

Ambos Hibbins Ama actividades nocturnas y de Hester y Pearl bsqueda del alma se encuentra en el bosque, un lugar
que rodea y, sin embargo se opone a la ciudad. El bosque es salvaje y natural, no ligado por las normas creadas por el
hombre o los cdigos. Adems, el bosque es un lugar de privacidad e intimidad, lo que contrasta marcadamente con los
espacios pblicos de la ciudad. Por estas razones, es conveniente que Hester decide satisfacer Dimmesdale en el bosque,
a travs del cual se pasar en la transicin entre los dos extremos de la represin humanos, codificada puritano de la
ciudad y el asentamiento indgena relativamente "salvaje" y "natural". Como intermediario entre los dos, el bosque sirve
como un espacio entre la represin y el caos, entre la condena y la libertad total. Tambin debe crear un equilibrio que
es ideal para un intercambio razonado entre los antiguos amantes. La naturaleza misma, sin embargo, parece estar
dando seales de que lo que se llevar a cabo no ser una simple iluminacin de la verdad. La luz del sol
parece estar evitando Hester deliberadamente como ella y Perla caminar por el bosque. Si, como lo hace habitualmente,
simboliza la verdad la luz, entonces este fenmeno natural extrao parece estar sugiriendo que Hester es evitar, o no se
encuentra, la "verdad" que pretende transmitir a Dimmesdale. De hecho, los prximos captulos se mostrar que ste
sea el caso.

En el bosque, Hester y Dimmesdale finalmente son capaces de escapar al ojo pblico y Chillingworth. Se unen las manos
y sentarse en un lugar apartado cerca de un arroyo. Hester dice que Dimmesdale Chillingworth es su marido. Esta noticia
causa una "transfiguracin oscura" en Dimmesdale, y comienza a condenar a Hester, culpndola por sus sufrimientos.
Hester, incapaz de soportar sus duras palabras, le saca el pecho y lo entierra la cara en la letra escarlata que le ruega a
su perdn. Dimmesdale finalmente la perdona, dando cuenta de que Chillingworth es un pecador peor que cualquiera
de ellos. El ministro ahora se preocupa de que Chillingworth, que sabe de la intencin de Hester a revelar su secreto, se
los exponga pblicamente. Hester le dice al ministro de que no se preocupara. Ella insiste, sin embargo, que Dimmesdale
a s mismo libre del poder del viejo. La trama los amantes de la primera a robar en un barco a Europa, donde se puede
vivir con Perla como una familia.
Resumen: Captulo 18: Una inundacin de Sunshine

La letra escarlata era el pasaporte [Hester] en las
regiones donde otras mujeres no se atrevan a pisar. La vergenza, la desesperacin, la soledad! Estos haban sido sus
maestros, los seres popa y salvajes,-y que le haba hecho fuerte, pero le ense mucho mal.

(Ver citas importantes Explicado)

La decisin de trasladar a Europa energiza tanto Dimmesdale y Hester. Dimmesdale declara que l puede sentir la
alegra una vez ms, y Hester lanza la letra escarlata de su pecho. Tras deshacerse de su "estigma", Hester recupera algo
de su antigua belleza, pasin, y ella se suelta el pelo y sonre. La luz del sol, que, como ha sealado Perla se mantiene
alejado de su madre como si se teme que su letra escarlata, de repente ilumina el bosque. Hester habla sobre Pearl
Dimmesdale y xtasis que padre e hija ser capaz de conocerse unos a otros. Ella llama a su hija, que ha estado jugando
entre las criaturas del bosque, a unirse a ellos. Perla se acerca con cautela.
Anlisis de los captulos 17-18,

El encuentro en el bosque es la primera vez que el lector ve Hester y Dimmesdale en un ambiente ntimo. Hester se
mueve a llamar a la ministra por su primer nombre, y los dos se dan la mano. Se refieren a los primeros das de su
romance como una "consagracin", lo que sugiere que ven a su "pecado" por haber sido nada ms que el cumplimiento
de una ley natural. Hasta este punto, el narrador retiene todos los aspectos sentimentales y tierno de la relacin de
pareja desde el lector, lo que le permiti
centrarse en las cuestiones de castigo y el orden social. Ahora que el lector ha tenido tiempo para desarrollar un fuerte
sentimiento sobre la forma en que esta sociedad de hacer frente a sus problemas, el narrador empieza a complicar su
tratamiento de pecado como un tema. En los captulos anteriores, la narrativa se ha iniciado una reevaluacin sutil de lo
que constituye el pecado. Hester y Chillingworth han discutido la culpa y la responsabilidad, Hibbins Mistress se ha
introducido, y el narrador ha proporcionado comentarios a travs de la hipocresa de varias figuras. Aqu, sin embargo,
Dimmesdale plantea una jerarqua de los pecados, ya que directamente proclama que Chillingworth venganza es mucho
peor que cualquier adulterio. Este es el primer reconocimiento oficial en el texto de cualquier tipo de alternativa al
orden puritano, ya sea natural o intelectual.

Debido a su alejamiento de la sociedad, Hester ha dado un "punto de vista distanciado [hacia] las instituciones
humanas." Ella ha sido capaz de pensar por s misma, gracias a la letra escarlata y su dosis de "vergenza, desesperacin
[y] la soledad. "Ella parece haber desarrollado una comprensin de una especie de" ley natural ", y es de acuerdo a sus
principios instintivos que ella decide que, Dimmesdale, y Pearl debe huir a Europa. Se hace una distincin entre
"pecado" y "mal". Sin, representada por el pasado de Hester, constituye una lesin contra el orden social y moral, pero
no
contra otros seres humanos directamente. A pesar de que lleva a la alienacin, sino que tambin conduce al
conocimiento. Se trata de una ruptura de las reglas para el bien de la felicidad. El mal, por otro lado, se puede encontrar
en los corazones de aquellos que, como Chillingworth, que buscan la felicidad de nadie, ni siquiera su propio y nico
deseo de la lesin de los dems.

Dimmesdale reacciona con "alegra" al plan de fuga, pero no est claro si han tomado la decisin correcta, o estn
entrando en el pecado ms. Debido a que los dos conjuntos de principios difieren drsticamente, el anlisis de la perla
de Hester y Dimmesdale es importante en estos captulos. No contaminados por la sociedad, Perla est fuertemente
asociado con el mundo natural y por lo tanto con la verdad. Hester cree que Pearl proporcionar el cemento por su
relacin ilegtima con Dimmesdale porque, como su hijo, que, naturalmente, los conecta. Sin embargo, cuando Hester
llama Perla para llegar a ella, el nio no reconoce su propia madre. Con el pelo suelto y la carta fue, sin duda, Hester se
ve diferente, y la perla puede leer el abandono de su madre de la letra escarlata como un presagio de su propio
abandono. Como perla es el nico personaje en la narrativa que tiene acceso a la "verdad", su falta de voluntad para
responder a su madre sugiere que hay algo mal con el plan de Hester y Dimmesdale. Se podra ver plan de fuga de la
pareja a Europa como una derrota-que han
sucumbido a la sociedad que las polticas de ellos y el "pecado" que ha amenazado constantemente a los alcanzar.


SummaryChapter 21: The New England Holiday

Echoing the novels beginning, the narrator describes another public gathering in the marketplace. But this time the
purpose is to celebrate the installation of a new governor, not to punish Hester Prynne. The celebration is relatively
sober, but the townspeoples Elizabethan love of splendor lends an air of pageantry to the goings-on. As they wait in
the marketplace among an assorted group of townsfolk, Native Americans, and sailors from the ship that is to take
Hester and Dimmesdale to Europe, Pearl asks Hester whether the strange minister who does not want to acknowledge
them in public will hold out his hands to her as he did at the brook. Lost in her thoughts and largely ignored by the
crowd, Hester is imagining herself defiantly escaping from her long years of dreariness and isolation. Her sense of
anticipation is shattered, however, when one of the sailors casually reveals that Chillingworth will be joining them on
their passage because the ship needs a doctor and Chillingworth has told the captain that he is a member of Hesters
party. Hester looks up to see Chillingworth standing across the marketplace, smirking at her.

SummaryChapter 22: The Procession

Mother, said *Pearl+, was that the same minister that kissed me by the brook?
Hold thy peace, dear little
Pearl! whispered *Hester+. We must not always talk in the market-place of what happens to us in the forest.
(See Important Quotations Explained)
The majestic procession passes through the marketplace. A company of armored soldiers is followed by a group of the
town fathers, whose stolid and dour characters are prominently displayed. Hester is disheartened to see the richness
and power of Puritan tradition displayed with such pomp. She and other onlookers notice that Dimmesdale, who follows
the town leaders, looks healthier and more energetic than he has in some time. Although only a few days have passed
since he kissed her forehead next to the forest brook, Pearl barely recognizes the minister. She tells Hester that she is
tempted to approach the man and bestow a kiss of her own, and Hester scolds her. Dimmesdales apparent vigor
saddens Hester because it makes him seem remote. She begins to question the wisdom of their plans. Mistress Hibbins,
very elaborately dressed, comes to talk to Hester about Dimmesdale. Saying that she knows those who serve the Black
Man, Mistress Hibbins refers to what she calls the ministers mark and declares that it will soon, like Hesters, be plain
to all. Suggesting that the Devil is Pearls real father, Mistress Hibbins invites the child to go on a witchs ride with her at
some point in the future. The narrator interrupts his narration of the celebration to note that Mistress Hibbins will soon
be executed as
a witch.
After the old woman leaves, Hester takes her place at the foot of the scaffold to listen to Dimmesdales sermon, which
has commenced inside the meetinghouse. Pearl, who has been wandering around the marketplace, returns to give her
mother a message from the ships masterChillingworth says he will make the arrangements for bringing Dimmesdale
on board, so Hester should attend only to herself and her child. While Hester worries about this new development, she
suddenly realizes that everyone around herboth those who are familiar with her scarlet letter and those who are
notis staring at her.

AnalysisChapters 2122

These chapters set the stage for the dramatic resolution of the plot. Tension is created by the texts establishment of a
number of conflicts between outward appearances and inward states. We await the inevitable collision and collapse of
external and internal, public and private. In her final hours of wearing the scarlet letter, Hester has begun to anticipate
her imminent freedom from shame, yet the crowd is quick to remind her that the letter has not yet lost its power of
public proclamation. Their transfixed stares emphasize the badges persistent visibility, even though, by this point in
time, one would no longer expect it to draw much attention. Such gazes continue to exert great force over Hester, and
her feelings of escape from them prove premature. Meanwhile, Dimmesdales outer appearance of health, though it
may accurately reflect his joy at the thought of his plan with Hester, fails to convey the shadow of past suffering that
surely continues to haunt him. While he prepares to pronounce one of the most powerful sermons of his life, his holy
words issue from an inner state of what the Puritan elders would consider sin. All of the primary characters in the book,
save perhaps Pearl, maintain a secret, something they are hiding as they stand in the public realm of the marketplace.
The revelation of these secrets will bring the plot to its climactic explosion.
The pageantry that marks the Election Day festivities provides an appropriate backdrop for the plots suspense-building
events. The loud music, the costumes, and the display of power are all reminders of the hypocrisy at the heart of Puritan
society. The Puritans came from and shunned Elizabethan England, a culture that loved and yearned for ostentatious
opulence. It seems that the Puritans repression of their own desires for extravagant displays may have only intensified
the power images have over them. The exceptionally straightforward revelry serves to highlight the fact that the desire
for splendor has always existed. In effect, the Puritans have re-created the aesthetic of the society from which they tried
to escape.
Hester, the sailors, and the Native Americans are meaningful symbols of subversion. Because the sailors are perceived as
facing grave terrors on the open sea, society tends
to overlook their eccentric behavior, and they can carry on in active defiance of convention. The presence of the Native
Americans, who are positioned at an even greater distance from mainstream colonist society, adds more weight to the
novels social critique. Unaware of the story behind the scarlet letter, they think its wearer is a person of great
importance. Their reaction highlights the arbitrary nature of this important sign.
Yet, these figures of subversion in the marketplace ultimately serve to suggest the absence of any true alternatives. To
the Puritans, the holiday display, the sailors, and the Native Americans constitute the exceptions that prove the rule of
Puritan social order. The return of the action to the novels initial settingthe public space before the scaffold where
Hester originally received her punishmentforeshadows the fact that Hesters physical and moral emancipation will be
thwarted. As Hester stands apart from her fellow Bostoniansno one wants to stand too close to hershe once more
becomes an example to keep others in line. Unable to exercise her free will as a human being, Hester stands no chance
for escape. Chillingworth and the town elders are part of a larger, self-serving evil that can overcome any challenges by
assigning them new meanings to fit its own purposes. Dimmesdale, too, becomes once more a part of this dominant
order; hence Hesters sense that he seems remote. Dimmesdale, like the other
townspeople, reminds Hester that resistance is futile.
Resumen: Captulo 23: La Revelacin de la letra escarlata

Dimmesdale termina su sermn da de las elecciones, que se centra en la relacin entre Dios y las comunidades de la
humanidad ", con una especial referencia a la Nueva Inglaterra, que [son] o la siembra en el desierto". Dimmesdale ha
proclamado que el pueblo de Nueva Inglaterra ser elegido por Dios, y la gente est comprensiblemente conmovido por
el sermn. A medida que se presenta fuera de la sala de reuniones, las gentes murmuran entre s, que el sermn era
cada vez mejor, ms inspirado, y ms verdadero de la ministra. A medida que avanzan hacia el ayuntamiento para la
fiesta por la noche, ve a Hester y Dimmesdale duda. Volvindose hacia el cadalso, que l llama a Hester y Pearl para
reunirse con l. Sordos a la tentativa de Chillingworth detenerlo, Dimmesdale se monta el andamio con Hester y Pearl. l
declara que Dios le ha llevado all. Las miradas de la multitud. Dimmesdale Hester se apoya en busca de apoyo y
comienza su confesin, que se hace llamar "el pecador uno del mundo." Despus de que l llega a la conclusin, que
est de pie sin la ayuda de Hester y le dice que todos puedan ver que l, como Hester, tiene un estigma rojo.
Desgarrando sus vestiduras ministeriales de su pecho, Dimmesdale revela lo que necesita para ser algn tipo de marca-
el narrador objeta, diciendo que sera "irreverente para describir [el] la
revelacin", y luego se hunde en el andamio. Los retrocesos de multitudes en estado de shock, y Chillingworth grita: "T
me has escapado!" Perla finalmente concede a Dimmesdale el beso que ella le ha ocultado de l. El ministro y Hester y
luego de intercambiar palabras. Ella le pregunta si van a pasar su otra vida juntos, y l responde que Dios va a decidir si
van a recibir un castigo ms para romper su ley sagrada. El ministro ordena a su despedida y muere.
Resumen: Captulo 24: Conclusin

[E] l letra escarlata dej de ser un estigma que atrajo el desprecio del mundo y la amargura, y se convirti en un tipo
de algo que lamentaron otra vez, y mira con temor, y sin embargo, con reverencia, tambin.

(Ver citas importantes Explicado)

El narrador del libro analiza los acontecimientos que siguieron a la muerte Dimmesdale y los informes sobre el destino
de los personajes principales. Al parecer, los que fueron testigos de la muerte del ministro no puede ponerse de acuerdo
sobre qu es exactamente lo que vieron. La mayora dicen que vieron en su pecho una letra escarlata exactamente igual
que Hester. Para ellos, era el resultado de la magia venenosa de Chillingworth, desde el ministro de la auto-tortura, o de
su remordimiento interior. Otros dicen que no vieron nada en el pecho y que Dimmesdale "revelacin" era simplemente
que cualquier hombre, sin embargo, santo o poderoso, puede ser tan culpable del pecado como Hester. Es la opinin del
narrador de que este ltimo grupo est compuesto por amigos Dimmesdale, que estn ansiosos por proteger su
reputacin.

Al no tener objetos de su malicia, Chillingworth se consume y muere dentro de un ao de la muerte de la ministra,
dejando una herencia considerable a Pearl. Luego, poco despus de la muerte de Chillingworth, Hester y Pearl
desaparecer. En su ausencia, la historia de la letra escarlata se convierte en una leyenda. La historia resulta tan
convincente que la ciudad conserva el andamio y la casa de Hester como testimonios materiales a la misma. Muchos
aos despus, Hester repente regresa solo a vivir en la casa y vuelve a su trabajo de caridad. En el momento de su
muerte, la "A", que todava lleva, ha perdido el estigma que pueda haber tenido. Hester est enterrado en el cementerio
de Capilla del Rey, que es el lugar de entierro de patriarcas puritanos. Su tumba se encuentra junto a Dimmesdale, pero
lo suficientemente lejos como para sugerir que "el polvo de los durmientes dos no tenan derecho a mezclarse, incluso
en la muerte." Ellos, sin embargo, comparten una lpida. Lleva un smbolo de que el narrador se siente adecuadamente
resume el conjunto de la narrativa: una letra escarlata "A" en un fondo negro.
Anlisis de los captulos 23-24,

Esta escena andamio tercera y ltima sirve como una catarsis, como todos los asuntos pendientes de resolucin se les
da. Perla adquiere un padre, Dimmesdale finalmente confiesa, y Chillingworth
definitivamente pierde su oportunidad de venganza. Por otra parte, a pesar de que la resolucin se lleva a cabo antes de
que la gente del pueblo reunido, los ancianos, los puritanos no tienen poder para juzgar o castigar en esta situacin. En
su lugar, le sirve de Dimmesdale propio fiscal y el juez. Al parecer, quiere su propia muerte, con lo que romper con la
moral puritana. Tambin ofrece un comentario sobre ellos, frente a los temas principales de la novela de pecado, el mal
y la identidad dentro de la sociedad. Uno podra pensar que el choque de la gente en la vida secreta de su ministro les
provocan en la contemplacin de su sistema punitivo. Es decir, si Dimmesdale es capaz de semejante pecado, entonces
seguramente cada persona deben ser, tal vez pecados debe ser reconocida como un elemento ineludible de la condicin
humana.

Sin embargo, no se lleva a cabo tal reconsideracin. El viejo orden recupera el control poco despus de la muerte
Dimmesdale. Aunque muchos afirman haber visto a un escarlata "A" en el pecho Dimmesdale, otros leen la confesin
del ministro como una actuacin alegrica intencional. Es este ltimo grupo, que argumenta que Dimmesdale la
intencin de dar una leccin sobre el pecado y no estaba confesando a cualquier acto impropio, que restablece las viejas
costumbres. En su opinin, Dimmesdale pretende ensear a sus feligreses que todos los hombres tienen el potencial
para el mal, no que el mal es una parte necesaria
del hombre. En consecuencia, los conservadores creen que la sociedad slo tiene que renovar su vigilancia contra el mal
en lugar de reconsiderar su concepcin misma del mal. Incluso en su desafo, entonces, Dimmesdale es apropiado por el
sistema puritano como un medio para reforzar sus mensajes pre establecidos.

Sin embargo, esta victoria de las formas arraigadas parece ser slo temporal. No es de extraar que Chillingworth
muere, porque la "sanguijuela" fuente de vitalidad se ha eliminado. Hester y Pearl destinos son ms complicadas.
Teniendo en cuenta un "padre terrenal" por primera vez, Perla, por ltimo, segn el narrador, se convierte en
"humano". Es como si perla ha existido hasta el momento nicamente para atormentar a sus padres y exponer la
verdad, ella es, despus de todo , el resultado directo de su pecado. El reconocimiento final de que el pecado ha
liberado. Se ha "desarrollado sus simpatas" y le hizo un autnomo y plenamente "humano" ser. Perla regresa a Europa y
se casa en una familia aristocrtica. En particular, ella no va a Inglaterra, que es la sociedad contra la cual se definen los
puritanos. Perla opta por salir de esta binaria del todo, encontrar un hogar en un lugar donde est bien asentada la
estructura social establecida, y no necesita contar con una adhesin dogmtica a las reglas con el fin de proteger su
existencia.

A diferencia de Pearl, Hester nunca puede escapar de su papel como un emblema de algo ms
grande. Ella se va de Boston, presumiblemente para darle a su hija una mejor oportunidad de una vida feliz, pero al
hacerlo, se asegura de que su letra escarlata se convertir en una "leyenda" y asumir una especie de existencia propia.
Despus de haber sacrificado su humanidad y su individualidad a su hijo, y la carta en su pecho, Hester se convierte en
un portavoz de las cuestiones ms amplias. Ella se convierte en un defensor de la mujer y toma un papel en la
comunidad similar a la de un ministro: ella cuida y atiende a las necesidades espirituales de sus semejantes. El entierro
de Hester habla de la eventual sacrificio de su yo privado de su papel pblico, simblico. Aunque ella y Dimmesdale
estn juntos por fin, la distancia entre sus tumbas y el diseo de la lpida compartida parecen a llamar a lecturas
interpretativas. La simple relacin romntica entre ellos se ve ensombrecido por sus representaciones de mayor
tamao.

En el momento Hester muere, el significado de la letra escarlata en el pecho se ha vuelto confusa y ambigua. A pesar de
que le da la autoridad y la respetabilidad, incluso entre algunas personas, que siempre marcar ella como culpable de lo
que la sociedad an considera un pecado. El destino de los otros personajes tambin sugieren que no siempre es fcil
diferenciar entre el odio y el amor, entre la identidad esencial y el simbolismo asignado, o entre el pecado y la rectitud.