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CONTENIDO
02
PERFIL
Robeilys Peinado
04
EL MENJURJE
Mancheta y dems
08
MSICA
Hgase la salsa!... y el Bigotn la hizo
11
MIRADAS
Mara, llena eres de gracia?
20
SEXODIVERSIDAD
Mara Lionza y sus brujas ancestrales
24
GASTRONOMA
Sibaritas y pelabolas
27
DIARIO
Das y noches de amor y de guerra (III)
32
CUENTOS
DEL ARAERO
05
CIUDAD
Teatro Alameda... en San Agustn
10
MITOS
El ltimo hombre a caballo
18
MINICRNICAS
Fueron por lana y salieron...
21
ENTREVISTA
Una conserva cartagenera en el litoral
20
CRNICAS
BUROCRTICAS
31
CRUCI
COMPACTO
CIRCULA CON EL DIARIO CIUDAD CCS
REVISTA GRATUITA
CONSEJO EDITORIAL
Jorge Rodrguez Gmez
Freddy ez
Felipe Saldivia
Gustavo Borges Revilla
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EDITOR JEFE
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ASESOR EDITORIAL
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COLABORAN EN ESTA EDICIN
Clodovaldo Hernndez, ngel Mndez,
Marianny Snchez, Rodolfo Porras, Ernesto
Cazal, Vicente Tovar, Juan Pizzani, Mal
Rengifo, Marco Santaniello, Jonathan
Mendoza, Nathaly Bonilla, L. Razor Balza y
Nataly Sanoja. Archivo Ciudad CCS.
Fotografa de portada: Jonathan Mendoza.
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Distribucin: 0212-3686750
Una publicacin de la
PERFIL
02
ROBEILYS PEINADO:
LA QUINCEAERA
VOLADORA
POR CLODOVALDO HERNNDEZ
ILUSTRACIN ALFREDO RAJOY
ES UN DIAMANTE SIN TALLAR EN EL DEPORTE DEL SALTO CON
GARROCHA. APENAS SE APROXIMA A LOS 16 AOS Y LOGRA AL-
TURAS QUE SOLO HAN ALCANZADO LAS MEJORES ATLETAS DEL
MUNDO CUANDO YA ERAN MUJERES HECHAS Y DERECHAS. CAM-
PEONA MUNDIAL JUVENIL, ESTA CHAMA DE LA VEGA ES UNA DE
LAS MS FIRMES ESPERANZAS OLMPICAS DE VENEZUELA PARA
RO 2016
Una atleta como ella rara vez se consigue en este mundo, expresa el
entrenador Carlos Faneyth, sin ocultar su orgullo. No es para menos,
porque l ayud a descubrir a Robeilys Peinado, la muchacha de La
Vega que, a los 15 aos de edad, salt 4,35 metros, altura que las ms
descollantes fguras de la garrocha, como la rusa Yelena Isinbyeva o
la brasilea Fabiana Murer, solo llegaron a superar siendo ya mujeres
hechas y derechas. Perdonen la pedantera, pero el talento y el po-
tencial de Robeilys nunca se haba visto en el atletismo venezolano,
asegura el entrenador.
La joven peg, literalmente, el brinco a la fama en el reciente Cam-
peonato Mundial Juvenil de Donetsk, Ucrania, donde dej con la
boca bien abierta a los expertos en esta especialidad, quienes se en-
cuentran concentrados en los predios de la antigua Unin Sovitica.
Para colmo de asombro, Robeilys (nombre compuesto con los de
su pap, Robert, y su mam, Maurilys), es una recin llegada al de-
porte de la garrocha o prtiga, pues apenas comenz a practicarlo
en diciembre de 2010, es decir, hace menos de tres aos. Claro que
deportista haba sido siempre, pues estuvo en la gimnasia artstica y
rtmica desde antes de cumplir cuatro aos. Por su estatura, no tena
muchas posibilidades de seguir en esa especialidad, reservada a mu-
chachas menuditas. El periodista deportivo Julio Barazarte, quien la
vio cuando daba sus primeros saltos, asegura que la formacin como
gimnasta la ayud: El entrenador Faneyth se dio cuenta, desde el
principio, de la elasticidad y sincronizacin que se requieren para sal-
tar con garrocha.
Un especialista en medicina deportiva, que la vio en el Brgido Iriarte
probando una y otra cosa de pista y campo, le dijo: T sirves para
salto de garrocha, y ella, con las ganas de experimentar tpicas de la
juventud, respondi: Vamos a darle, pues!. Tan sencillo como eso.
Y, de all, a campeona mundial y notable esperanza olmpica venezo-
lana para Ro de Janeiro 2016.
Todava le falta mucho, ataja el entrenador Faneyth, consciente de
que muchos atletas considerados fenmenos han fracasado por ex-
ceso de alabanzas. En particular, cree que debe dejar de correr deli-
cadamente como una gimnasta artstica, pues y, luego, cuando
haya alcanzado su completo desarrollo fsico, hacer ms ejercicios de
musculacin.
Todo parece indicar que Robeilys es un diamante sin tallar y que
an no se sabe ni siquiera hasta dnde podr llegar cuando haya
cumplido el ciclo completo de entrenamiento. Por ah dicen que
la estamos forzando, pero eso es falso. Ella ha dado lo que le sale
naturalmente, subray Faneyth en una entrevista en Venezolana
de Televisin.
Robeilys, quien estudia en la seccin de Talentos Deportivos del Li-
ceo Caracas, sabe de su capacidad fuera de norma, pero lo maneja
con una humildad que enternece. Recientemente le pidi perdn al
pblico que la vio en los Juegos Nacionales Juveniles de Caracas por
haber saltado tan solo cuatro metros exactos. No fue mi da, dijo la
chica a un reportero, a pesar de que le sac 60 centmetros de ventaja
a su ms cercana rival.
Nacida en 1997, cuando el huracn electoral revolucionario comen-
zaba a tomar cuerpo, Robeilys no oculta su afecto por el comandante
Hugo Chvez. Dice que cada vez que le llueve en la cancha, entrenan-
do o en competencia, siente que l est ah, aupndola. Y cuando hace
esta confdencia, en sus ojos de nia tambin llovizna.
Edicin Nmero Cincuenta y dos. Ao 02. PALE CCS
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Caracas, 20 de octubre de 2013.
EL MENJURJE
04
Caracas, 20 de octubre de 2013. Edicin Nmero Cincuenta y dos. Ao 02. PALE CCS
Fundarte y el gru-
po teatral Sptimo
Piso presentan
Una tarde poco
fastidiosa en el Teatro Nacio-
nal. Es una historia donde tres
amigos arremeten contra quie-
nes se burlan de su aspecto y
personalidad.
Entrompe
al cine
FMINAS EN CINEMA. Siempre ha llamado
la atencin (aunque a veces parezca lo contra-
rio) que los mayores reconocimientos cinema-
togrficos obtenidos por Venezuela en los prin-
cipales festivales del mundo hayan provenido
de la filmografa de mujeres realizadoras. Y es
que haciendo un recuento del cine realizado por
fminas en estas tierras (incluyendo, justamen-
te ac, a fotgrafas, productoras, asistentes de
direccin, continuistas, etc.), nos encontramos
con interesantes e icnicas pelculas, no solo
en la memoria de la taquilla venezolana sino
tambin fuera de nuestras fronteras.
Finales de la dcada marcada por el perezjime-
nismo en Venezuela y el nombre de una reali-
zadora venezolana resonaba en varios lugares.
Se trataba de Margot Benacerraf, quien con su
filme Araya (1959) obtuvo el Premio de la Crtica
en el Festival de Cine de Cannes 1959, Francia.
Retrato trrido de las realidades sociales de la
oriental pennsula en esa poca, enmarcado en
una interesante propuesta esttica y acompaa-
da por la memorable narracin de Jos Ignacio
Cabrujas. Araya planteaba interesantes cues-
tionamientos, no solo sociales y econmicos de
su tiempo sino tambin en cuanto a bsquedas
expresivas. Benacerraf, incluso, posteriormente
form parte del conjunto de intelectuales y crea-
dores encargados, durante la dcada de los 60,
de darle forma a la incipiente institucionalidad
cinematogrfica. Varias dcadas despus, du-
rante los 80, surgen nombres como el de Solveig
Hoogesteijn con un xito polmico y recordado:
Macu, la mujer del polica (1987), representacin
del triste caso del monstruo de Mamera que
sacudi a todo el pas. Cannes volvi a acoger
a otra realizadora venezolana entre sus pre-
miadas, otorgndole la Cmara de Oro a Oriana
de Fina Torres (1985), fina semblanza de un
buclico pasado a travs de un retrato intimista
de la memoria. Este mismo ao Venezuela ha
sido reconocida por sus esfuerzos en hacer cine
de calidad, al ser premiada la cinta Pelo Malo de
Mariana Rondn (2013), cinta que aborda (segn
su realizadora) la intolerancia y que, ya desde
sus primeros y polmicos pasos, plantear
reflexiones, no solo sobre el tema tratado sino
tambin sobre el acontecer meditico del filme y
el debate de las ideas.

Marco Santaniello
Tarde musical
en la plaza
Capucha que protege
y libera
Concepto pictrico
del camufaje
La Banda Marcial Caracas
tambin tiene su Ensamble
de Salsa. Si lo que quiere es
echar un pie, acrquese hoy a
la Plaza Bolvar de Caracas, a
partir de las 4:00 de la tarde,
para disfrutar de esta actividad
totalmente gratuita.
El Museo Alejandro Otero, ubicado en La Rinco-
nada, exhibe la muestra Trpico Camufado de
la artista plstica y periodista Renata Fernndez.
La creadora se inspir, hace 10 aos, en una ima-
gen de un soldado en Irak que vio en un peridi-
co. Poco a poco fue tomando forma hasta llegar a
esta exposicin fnal, que est ubicada en la Sala 6
del museo, de martes a domingo, de 9:00 am
a 5:00 pm.
Actvate, no hay excusas
Ahora no tendrs que peda-
lear desde tu casa hasta los
diferentes puntos donde se encuentran las ciclovas en la ciudad
capital. El Metro de Caracas habilit un sistema para transportar
las bicicletas los domingos en horario comprendido entre 5:30 am
y 3:00 pm. Solo deben cumplir con las siguientes normas: llevarlas
cargadas (no las pueden montar dentro de las estaciones), ingresar
por la puerta de servicio y abordar el ltimo vagn.
FOTO ASDRBAL BRICEO
Vamos al teatro
HOY
6 pm
05
Edicin Nmero Cincuenta y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 20 de octubre de 2013.
CIUDAD
EN SAN AGUSTN
SE VIVE COMO
EN LOS PUEBLOS
UN DA EN LA PARROQUIA RECUERDA CUALQUIER DA
PUEBLERINO. SUS GENTES Y SU AMBIENTE NOS HABLAN
DE LA CARACAS QUE RESISTE
POR GUSTAVO MRIDA
FOTOGRAFAS ASDRBAL BRICEO
06
Compa, dime tu nombre y qu es lo que
haces aqu.
Mi nombre es Vctor Sequera y estoy en la
coordinacin de la Casa Cultural Alameda,
tenemos ya 10 aos dentro de esta trinchera,
en la parroquia San Agustn. Qu no hace-
mos? Aqu se hace trabajo social, trabajo cul-
tural, trabajo poltico desde que empezamos,
cuando hubo la toma, un 13 de abril de 2004.
Yo vengo trabajando en la parte alta de la pa-
rroquia, con los Comits de Tierras, vena con
una organizacin que se llamaba Los Sanco-
cheros....
NOCHE
Cuando Vctor nombra a Los Sancocheros re-
cuerdo que es hora de cenar. A esta hora un
grupo de msicos ensaya en lo que va a ser el
saln de entrada al teatro. Es la San Agustn
Big Band, me cuenta. A esa misma hora la
gente de San Agustn vive Caracas como se
vive en los pueblos: gente que regresa de tra-
bajar con paso tranquilo, gente que se sienta
afuera de su casa a conversar, a esperar. Dos
mujeres, vestidas con ropas deportivas, son la
excepcin: caminan deprisa, pasan y saludan
a Vctor. Muchas personas lo saludan. Y me
sigue contando: Yo tena un negocito, una
bodega y vino Barrio Adentro. All recibimos,
en la parte de atrs, a una doctora cubana lla-
mada Betty. Hasta que le hicieron el consulto-
rio que est aqu, y seala al frente del espacio
en recuperacin, que fue teatro primero y de-
psito despus. Sequera se conoce la historia:
Fue fundado en 1943, un 12 de noviembre,
da viernes. T estabas aqu?. Se re. No.
Yo soy ms jovencito. Del 51 pac. La ltima
que se present, que me dijo mi mam, que
la vio, fue Sonia Lpez, una cantante creo que
cubana o puertorriquea. Busqu en internet:
naci en Mxico. Despus vino el cine. Qu
viste?. Vi Tarzn, al tarzn cartelo; vi la serie
del Cisco Kid, pagaba un real. Una serie es que
t venas este sbado y veas un pedacito, el
otro sbado otro pedacito y as. Vi Santo con-
tra las mujeres vampiro. Vi la primera pelcula
a colores que pasaron aqu, que fue Los diez
mandamientos, cuando se abre el mar, coo!,
un ruido ah, en aquel tiempo, qu vaina tan
arrecha!, nos va a tragar el mar!; Dos hombres
y un destino, Los doce del patbulo. Por qu
viene la tragedia de los cines dentro de los ba-
rrios? Porque llegaron los betamax y la gente
empez a comprar sus pelculas y se quedaba
en su casa. Por eso fue que cerraron este y va-
rios cines. El cine San Agustn, que estaba ms
abajo, entre Hornos de Cal y La Charneca,
tambin cerr. Pero ese no tena balcn, este
s, este tena patio y balcn. Un real balcn, un
bolvar patio. T ibas para balcn?. Segn
las notas que tena dentro la boleta. Acurda-
te que antes s era riguroso, a la mam de uno
le enseabas la boleta: Aj, no puedes ir para
el cine. Una de las cosas por la que yo estoy
ahorita aqu es por la educacin que me dio
mi mam. De paso, mi mam es... es gocha,
no se ha muerto, y los gochos son... implaca-
bles. Una gochita as pero y seala unos 150
centmetros, desde el suelo esa me dio palo
hasta decir basta.
Su mam est en Valencia. Vctor tiene 61
aos viviendo en San Agustn. Hablamos de
todo mientras la Big Band sigue ensayando.
Para retomar el asunto de la toma, y no des-
viarnos, le digo precisamente eso y me res-
ponde: Yo me acuerdo! Tengo la escuela del
Comandante. Cierran el cine y se convierte
en un depsito. Yo, junto con gente de la co-
munidad, fuimos los que buscamos, sector
por sector, vivienda para los mdicos cuba-
nos. No fue fcil. Despus, ms trabajo social
y planifcamos: Coo, pana!, eso est solo
ah, qu vamos a hacer?. Porque estaban
unos zagaletones dndole vueltas. Vctor sa-
luda a todo el mundo porque todo el mundo
lo saluda. pale, Adis, Chachita. La gente
de la banda ensaya duro. La hediondez era
candelosa. Haba murcilagos, ratas y ms
ratas por todos lados. Duramos dos aos y
medio, limpiando. Tambin tenemos la radio
cultural Alameda, 100.3 FM.
DA
San Agustn, 10:20 am. Sigue pareciendo un
pueblo. Un pueblo en construccin. Remode-
lan no solo el teatro sino tambin las aceras, las
fachadas. Pero cuando uno recorre todo el tea-
tro en construccin y llega al futuro balcn, se
ve el cielo, el cerro y el Metrocable, te das cuen-
ta otra vez de que ests en Caracas. Dentro del
Alameda estn guardadas unas bicicletas, una
mesa de ping-pong, varios tableros de bsquet,
arqueras de futbolito. Son de una actividad
que se realiz el sbado pasado, 12 de octubre,
organizada por la Casa Cultural Alameda y el
Gabinete Cultural en conjunto con la Alcalda
de Caracas, el Gobierno del Distrito Capital y
Mindeportes.
Llego a la cocina. Hola, buenas, qu ven-
des aqu?. Comida. Claro. Obvio. Ella me
mira con cierto aire de condescendencia.
El desayuno cuesta 20 bolos y el almuerzo
La pujante San Agustn desde la antena de la radio cultural Alameda 100.3 FM
07
Cuando abra, estar en balcn tendr una
ventaja: los baos estn ah mismito, en las
esquinas. Hay uno que ya es bao y otro
que va a ser.
Javier Madrid es el director de la radio. La
defne como el fusil de asalto: para disparar
contenidos. Nos muestra la sede y nos cuenta
cuentos desde la cabina de transmisin. De
dnde salen los recursos?, le pregunto de una.
Los recursos? Muchas personas nos han
ayudado. Ahorita, el camarada Freddy ez
nos dio una donacin hasta diciembre, para
pagar al operador.
Subimos hasta lo ms alto del Alameda y vi-
mos parte de San Agustn. La primera antena,
cuando salimos al aire en el 2010, fue instala-
da con ingeniera colectiva. Cuando tuvimos
que izar la torre, bueno, haba unos nudos de
viento que, de verdad que ramos tres perso-
nas que estbamos ah montados y se cre un
nerviosismo, un miedo porque pensbamos
que nos bamos a caer.
Desde el Metrocable se ve mucho mejor este
pueblo de San Agustn. Andando por el pue-
blo, una seora nos pregunta por un Ciu-
dad CCS. Le digo que estn en el Alameda.
Me asegura que va a pasar a recoger uno y,
de seguida, nos echa la bendicin ms larga,
contundente, sincera y hermosa que nos han
echado en pueblo alguno. No queda otra que
decir amn.
LA GENTE DE SAN
AGUSTN VIVE
CARACAS COMO
SE VIVE EN LOS
PUEBLOS: GENTE
QUE REGRESA DE
TRABAJAR CON
PASO TRANQUILO,
GENTE QUE SE
SIENTA AFUERA
DE SU CASA A
CONVERSAR,
A ESPERAR
40. Pienso en hacer alguna pregunta seria:

Qu vas a cocinar hoy?. Bist con arroz,
ensalada, caraota. Yesenia Rengifo al me-
nos sonre. Vende entre 40 y 50 platos al
da, distribuidos en dos mesitas.
Javier Madrid define la radio como el fusil de asalto: para disparar contenidos.
Cariosa muestra: echar la bendicin
MSICA
HGASE LA SALSA!
Y EL BIGOTN LA HIZO
08
POR NGEL MNDEZ
FOTOGRAFA FERNANDO SNCHEZ FERSN
El da de nacimiento de Phidias (5 de octubre) ha sido decretado el Da de la Salsa (aqu con el Tigre Rafael y Hctor Castillo)
LA MSICA CARIBEA DEVINO EN LOS AOS SESENTA EN UNA
PARTICULAR MEZCOLANZA DE RITMOS SIN CASTA DEFINIDA.
HABA HECHO FALTA HASTA ENTONCES UN OFICIANTE QUE
DIERA FORMALIDAD AL TRMINO SALSA: ESE FUE PHIDIAS
DANILO ESCALONA
09
LO QUE ESTA NOCHE
VAN A ESCUCHAR ES
ALGO NOVEDOSO
QUE LOS VA A PONER
A GOZAR
DIJO BOBBY CRUZ
NUESTRA MSICA
ES PURA SALSA.
ESCCHENLA!...
Los cubanos, y uno que otro boricua, desde-

an de ella. Tito Puente deca, cuando lo en-
trevistaban, que la nica salsa que l conoca
era la ktchup, la de tomate los bravos de la
otra isla la niegan, dejando en claro que todos
esos sabrosos ritmos caribeos nacieron en la
tierra de Miguelito Matamoros. La rumba
naci en Cuba y, llmenla como la llamen, el
mundo la ha gozado hasta ms no poder. Si
t quieres le dices salsa, pero eso no es ms
que guaracha y son cubano entremezclado,
nos comentaba Mario Muoz, el recordado
Papato, timbalero de La Sonora Matancera
y a quien en los ltimos das le ha dado por
cantar.
Nadie refuta la aseveracin porque all, entre
remeneos femeninos y aguardiente del bueno,
en esos solares nada aburridos se cocin el son
y, ms tarde, la guaracha y el guaguanc. El
danzonete quedaba para los de arriba, porque
los de abajo siempre se las arreglaron para di-
vertirse con todas las de la Ley. De esos ritmos
se aliment el personaje que hoy abordamos
y quien ha sido califcado como El Padre de
la Salsa: un rumbero nacido en San Jos, ma-
cerado en las esquinas del barrio escuchando
a Daniel Santos, Julio Jaramillo, La Aragn y,
algo ms grande, al propio Benny Mor.
ESA PRIMERA VEZ
La polmica lleva largo tiempo, pero lo cierto
es que la salsa, como se le conoce, arranc
en frme desde el momento en que a Phidias
Danilo Escalona Mayora, nuestro eterno Bi-
gotn, nacido un 5 de octubre de 1933, se le
ocurri llamar a esa mezcolanza de ritmos
caribeos que nos llegaba de otras tierras sal-
sa. El cuento lo relat el famoso locutor en la
revista Swing Latino.
Bobby Cruz nuestra msica es pura salsa.
Escchenla!....
Y se proyect a nivel internacional. De all en
adelante se mont la historia. Izzy Sanabria
habla del tema y de sus graftis, el gran gur
Johnny Pacheco se atreve y nadie le dis-
cute a decir que fue l quien lo proyect a
nivel mundial, aunque ha quedado registrado
que el primero en utilizarlo como gnero fue
el venezolano Federico Betancourt en uno de
sus LP: Lleg la Salsa!, una produccin de El
Palacio de la Msica. Esa es la historia, o par-
te de ella. Falta tela que cortar, pero queda en
claro que fue el Phidias quien arm el aray.
En un merecido reconocimiento, su fecha de
nacimiento, 5 de octubre (de 1933), fue esco-
gida por el Concejo Municipal del Municipio
Libertador el Da de la Salsa! Es la cosa
Estbamos en una parrillera El Negro Ma-
yora, El Guajiro Gonzlez y mi persona. Es-
tbamos discutiendo sobre el nombre que le
pondramos a un nuevo espacio radial que
me haban asignado en Radiodifusora Vene-
zuela, un programa de 12:00 m a 1:00 pm. El
corte sera el mismo de La festa de Cipreses y
Matinal, donde yo proyectaba la msica ca-
ribea. En esa mesa comenzamos a barajar
nombres y mientras lo hacamos pasaron la
cua de moda. Una familia reunida, almor-
zando, se peleaba por la salsa de tomate. P-
same la salsa!, se conminaban unos a otros.
All surgi la idea: La salsa!, la salsa! Eso es
lo que la gente quiere al medioda, dije yo y
El Guajiro coment: Eso, la hora de la salsa,
el sabor y el bemb. As qued bautizado el
espacio. Y continuamos comiendo nuestra
parrilla.
As surgi el califcativo del programa. Ms
tarde, Phidias vera cmo se agigantara el
concepto. Amigo de los artistas caribeos
que visitaban Venezuela, compadre de Tito
Rodrguez y considerado ya uno de los difu-
sores ms importantes del ritmo a lo largo de
la cuenca del Caribe, un buen da entrevist a
Richie Ray y Bobby Cruz, Los Mamitos, quie-
nes, entre otros como Joe Cuba, Machito y
Mario Bauz, le imprimieron movimien-
to al son cubano y lo convirtieron en algo
nuevo. Las trompetas y el piano de Richie Ray,
acompaados de una potente voz como la de
Bobby Cruz, le imprimiran un sello muy par-
ticular al ritmo. Era una variante hurfana de
apellido. Eso es salsa pura, dijo Phidias y el
binomio capt la idea que retumbara para
siempre en el Madison Square Garden: Lo
que esta noche van a escuchar es algo no-
vedoso que los va a poner a gozar dijo
10
Edicin Nmero Cincuenta y Dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 20 de octubre de 2013.
MITOS
EL LTIMO HOMBRE A CABALLO
Bisabuelo de Chvez, conocemos su histo-
ria porque el Coman convoc a una seria
revisin de la historia del pueblo venezo-
lano (hasta el corro de Cristbal Jimnez
cant). Que fue catire, bebedor de brandi,
de pauelo al cuello, sombrero aln, polai-
nas y mujeriego. Casi un llanero comn.
Su padre, Pedro Prez Prez, combati jun-
to a Zamora en la Guerra Federal. Pedro
Prez Delgado, como por legado de sangre,
se uni al ejrcito rebelde llanero de Jos
Manuel El Mocho Hernndez a los 17 o18
aos. Combati en el encuentro de La Mata
Carmelera en 1898, donde fue muerto Joa-
qun Crespo.
Fue jefe civil y militar de Sabaneta durante
el gobierno de Cipriano Castro. Su caballo,
en aquella poca, de pelaje negro, se llama-
ba Bala.
Apenas los gringos tumbaron a Castro,
arrimando al curul a Juan Vicente Gmez,
Pedro Prez Delgado empez a conspirar.
Chvez cuenta: Un italiano, musi Mau-
riello, de izquierda, revolucionario de los
POR ERNESTO CAZAL
ILUSTRACIN NATHALY BONILLA
Mauriello que por ah andan; lo manda-
ron a buscar, lo mataron, macheteao en la
costa del cao, all, del Bocon. Lo dejaron
tirado ah; vino alguien a avisarle a Pedro
Prez: Mataron a musi Mauriello. Esa no-
che busc cuarenta de a caballo, busc los
machetes y fusiles, se vino pa Mijagual. Por
aqu por Santa Rosa embosc a machete al
coronel Colmenares, que era el coronel go-
mecista que mandaron para sustituirlo. Fue
la vez que se disfraz de vendedor de tapa-
ras de miel, una batalla a machete. Por aqu
cerca fue, y ms nunca volvi a Sabaneta.
Cogi camino pall, cruz el Apure y co-
menz la leyenda de Pedro Prez Delgado.
Hasta 1922 estuvo alzado.
Se dice que alguna vez quiso armar un lim-
pio (combate a garrote) con Emilio Arvalo
Cedeo por razones personales, ideolgi-
cas y de guerrilla.
***
Por qu lo llamaron Maisanta? Andrs
Eloy Blanco, en su corrido de caballera (en
La Juanbimbada), cuenta que el hombre,
antes de desenvainar el machete para entrar
en combate, lanzaba hacia los cuatro vien-
tos el siguiente grito de guerra: Mai Santa,
Virgen del Socorro e Valencia! / Madre san-
ta, dice la gente, / pero Mai Santa dice Mai
Santa / y las maneras de los hombres / los
hombres deben respetarlas.
***
La leyenda de Maisanta no se somete a
papeles histricos. El tipo tena impronta
carismtica, tanto por sus decires como
por sus haceres guerrilleros. Los libros de
Jos Len Tapia y Oldman Botello cuen-
tan varias ancdotas, pero la ms teida de
nieblas tiene que ver con el motivo de su
muerte. Unos dicen que fue envenenado,
otros que muri por vasta pena gritando en
su agona: Mai Santa, pudo ms Gmez.
Lo cierto es que fue en el Castillo Liberta-
dor, en Puerto Cabello, el 8 de noviembre
de 1924.
Seguramente no fue el ltimo hombre a ca-
ballo en stricto sensu, pero s fue el ltimo
que cabalg como lo hacan los libertado-
res: con el signo de aquellos que con valor
resumen humanidad.
11
MARA, LLENA ERES
DE GRACIA?
MIRADAS
LAS CAUSAS DEL EMBARAZO PRECOZ APUNTAN EN MUCHAS
DIRECCIONES, TANTAS COMO RESPONSABLES EXISTEN EN EL
ENTORNO SOCIAL. SE TRATA DE UN ASUNTO DE SALUD PBLICA
QUE REQUIERE DE SOLUCIONES INMEDIATAS PERO TAMBIN
DE CAMBIOS EN EL PATRN CULTURAL. MUCHOS TRANSITAN
YA ESE ARDUO CAMINO
POR MARIANNY SNCHEZ
12
Dios te salve, Mara / llena eres de gracia/
el seor es contigo / bendita t eres entre
todas las mujeres/ y bendito es el fruto de tu
vientre, Jess, reza la oracin con la que se
mantiene vigente en Occidente el culto ma-
riano. Pero no fue la palabra bendicin lo
que cruz la mente de esta pequea Mara
trujillana, Mara Valentina Mendociento,
cuando el resultado de la prueba de sangre
marc positivo, anunciando que su vientre
de 12 aos estaba ahora colmado.
Lo conoci a travs de un chat de alguna p-
gina de internet que ya no recuerda, una tarde
cualquiera, sola en casa, en un ejercicio de li-
beracin ciberntica de los cdigos constric-
tores con los que su abuela, y luego su madre,
intentaban impedir la repeticin generacional
de maternidades acompasadas con la soltera.
Es que mi mam me tena muy reprimida
y yo quera experimentar, entonces un da
le dije que viniera a mi casa; no, no lo co-
noca de antes aclara y me dijo que se
estaba cuidando con una pastilla. Yo no sa-
ba casi nada de mtodos anticonceptivos y
le cre. S, nos acostamos varias veces y dej
de venirme la regla. Le cont a mis amigas
del colegio y una le dijo a la directora. Ese
mismo da llamaron a mi mam del colegio
para decirle que seguro yo estaba embaraza-
da. Entonces, me llev a hacerme la prueba
y en la tarde la buscamos, era positiva. Iba
a tener un beb, cuenta Mara ahora con
15 aos durante el receso que le permite
el Taller de Sexualidad Responsable al que
acude como parte de su paso por la Funda-
cin para los Nios, Nias y Adolescentes
del Distrito Capital, una maana de viernes.
El aborto no fue una carta puesta sobre la
mesa. La expulsin del colegio donde estu-
diaba, an con camisa blanca de 6 grado,
era el tema que ms ocupaba las disertacio-
nes nocturnas. Tambin, claro, la negacin
de paternidad del amante del chat. Ese
chamo no es mo, le dijo por mensaje de
texto. A unos pasos del banquito en el que
rememora la historia cercana, colegialas
de chemises caqui hacen fla india, prestas
a participar en el circuito que la Subsecre-
tara de la Mujer que el gobierno local ha
ideado para ofrecer a las jvenes ya madres,
o embarazadas, herramientas tiles para
la contracepcin y el empoderamiento. En
los morrales, adems de cuadernos y car-
tucheras, llevan teteros, mamilas y paales
desechables.
Cuando la panza se le empez a abultar, a
poco ms de tres meses del positivo en la pa-
peleta de laboratorio, Mara pas a engrosar
las estadsticas, esas mismas que, de acuer-
do al Ministerio de la Salud, dicen que para
2011 casi 8.000 adolescentes venezolanas en-
tre 12 y 17 aos se convirtieron en madres.
Vestiduras rasgadas aparte, la niez cabal-
gando con la reproduccin no es un fen-
meno nuevo. La construccin del gnero,
ese mito aunque mitifcacin se encarna
en lo femenino que ha conducido, a lo
largo de la historia, a que las identidades de
mujer se paseen por el abanico de arquetipos
en los cuales se es bruja, o puta, o madre; to-
dos ellos en funcin de otro (varn): satn,
amante, hijo. Las mujeres venezolanas paren
nias desde antao, como parte de ese desti-
no preformativo inexorable de una existen-
cia siempre para alguien ms. Mala noticia
para los fanticos de la teora de la aguja
hipodrmica y las refexiones bidimensiona-
les, que sealan al reguetn como detonante
de que las nias dejen prontamente los mu-
ecos para que el juego de la casita aunque
la casa est amputada de uno de los miem-
bros que componen al ncleo familiar tradi-
cional se convierta en realidad.
En un anlisis historiogrfco de la mater-
nidad, la historiadora Guiomar Dueas-
Vargas (2006) seala que, para fnales de los
aos 70 (la misma de la revolucin sexual
y la liberacin femenina), 66% de los ho-
gares venezolanos era dirigido por mujeres,
en su mayora chamas, en su mayora solas.
Lo nico real es querer creer, sentenci un
artista plstico que busca engaar al ojo con
un retrato de una mujer carioca cargando a
su vstago en el vertedero ms grande de Ro
de Janeiro, donde se gana el pan. La realidad
asfxiante de una barriga in crescendo llev a
Mara a signifcarse, a querer creerse bendi-
ta, s en una librrima acepcin de la ben-
dicin, como se dice ahora Mara cuando
habla de la pequea rika, quien recibe el
desayuno de una madre cuidadora mientras
su jovencsima progenitora retoma el 2 ao
de bachillerato a travs de la Misin Ribas.
Yo dira que ella fue una bendicin, me dio
La informacin sobre mtodos contraceptivos es fundamental
13
so, en nuestra revolucin del siglo XXI,
la bsqueda identitaria inherente a la ado-
lescencia oscila entre la sobresaturacin
de mensajes que incitan tempranamente al
ejercicio de la sexualidad, por una parte, y
al ocultamiento del deseo (a imagen y seme-
janza de la madre de Jess), por la otra. El
descubrimiento de lo ldico y placentero del
sexo, entonces, es atravesado por la presin
tendente a experimentar el goce inmediato y
paralelamente el castigo por lo que pue-
de ser uno de sus resultados: la concepcin.
Romary Vaamonde es psicloga social y
desde hace 14 aos trabaja con adolescentes
madres, sus compaeros y familias en la aso-
ciacin civil sin fnes de lucro Nia Madre.
De lunes a viernes puede encontrrsele en
alguna escuela de las parroquias El Valle o
Coche, en una suerte de predicacin, no de
la palabra de Dios sino de aquella que pueda
evitar embarazos no deseados o hacer ms
llevadero el proceso de gestacin en cuerpos
minsculos, puestos en riesgo cuando alber-
gan a un beb en su interior.
Para Romary, las variables fundamentales
que explican el hecho de que Venezuela en-
cabece la lista de los pases de Amrica Lati-
na, junto a Nicaragua y Honduras, con ma-
yor tasa de embarazos tempranos (24% de
los nacimientos anuales, aproximadamente,
de acuerdo al Fondo de Poblacin de las Na-
ciones Unidas, UNFPA) pertenecen, funda-
mentalmente, al orden de lo sociocultural.
Tenemos que remitirnos a la construccin
de gnero, tanto femenino como masculino
() y eso se ve cuando nos damos cuenta de
que el embarazo adolescente en Venezuela
no es un fenmeno nuevo, es una constante
que se da hace mucho tiempo, desde hace
ms de un siglo. De hecho, la tendencia lo
que ha hecho es disminuir en el nmero de
hijos, independientemente de la clase social
a la que pertenezca la chama. Por eso no es
azarosa la cifra actual, no tenemos que co-
rrer a decir fn de mundo!, que es lo nos
lleva a ese argumento conservador de que
se estn perdiendo los valores de la familia,
porque, adems, eso conduce a poner la res-
ponsabilidad en la familia y no en el mbi-
to de la sociedad toda, como realmente es,
explica.
En la contradiccin cultural, sobre la que
se sustenta nuestra ordenacin social (ho-
un motivo de vida y todo el mundo en la casa
tiene que ver con mi hija, estn todos chochos
con ella, cuenta risuea, como soslayando
el madrugonazo cotidiano para entibiar la
leche del desayuno, armar la paalera y atra-
vesar la ciudad en camionetica para dejar a
la pequea que hace poco se estren en la
caminada en la guardera que le facilita el
Estado.
La realidad material an no ha golpeado
la ingenuidad de esta mam quinceaera.
Mientras los gastos del cuidado de la nia los
costea la abuela, Mara se siente, juega a ser
(hay acaso otra opcin?) grande. Y es que la
veneracin por la maternidad como condi-
cin gloriosa, expresin de plenitud y destino
inexorable femenino, sigue vigente. Dentro
del entramado patriarcal, la madre s tiene un
lugar, domina un espacio social: La mujer,
al decir soy madre, dice soy alguien, acota
la psicoanalista feminista Ana Teresa Torres
en sus Historias del continente oscuro (1997).
LA IDENTIDAD ESCINDIDA
Herederos coloniales, como somos, del culto
a la Virgen Madre exacerbado en la Baja
Edad Media por la Iglesia y patente, inclu-
Diversos organismos se abocan a la atencin integral de las embarazadas precoces y a su reinsercin escolar
14
gares matricentrados que conviven con una
intensa lgica patriarcal), hallamos parte de
la gnesis del fenmeno. Vaamonde agrega:
Somos un pas patriarcal, el hombre tiene
un papel histrico importante, entre comi-
llas, con un alto valor simblico; y, a la vez,
estamos en un pas matricentrado, es de-
cir, que la mam constituye el centro tanto
emocional como administrativo de la casa.
Una contradiccin como esa es muy fuerte
() y aunado a la doble moral del discurso
sobre lo sexual en lo pblico, en lo medi-
tico y lo que se habla, o casi siempre se deja
de hablar en casa, donde la sexualidad sigue
siendo un tab, la maternidad adolescente
termina siendo una de las consecuencias de
esa bsqueda de identidad que pasa por el
ejercicio de la sexualidad cuando se tiene
tamaa contradiccin en la cabeza.
Contradiccin como la que afront Ismair
Troncoza, a los 17 aos, cuando a su pareja
y a ella les fall el llamado mtodo del rit-
mo. A solo un ao escolar de distancia del
ttulo de bachiller, Ismair qued en estado.
Yo saba de los mtodos anticonceptivos.
De hecho, cuando qued embarazada
esa misma semana que me enter iba ir
al gineclogo para que me pusiera el im-
plante, pero bueno, ya estaba embarazada.
Creo que por fojera nos cuidbamos as y
porque a l no le gusta el condn () Te-
namos dos aos cuidndonos con que l
acabara afuera, pero varias veces era medio
afuera y medio adentro, y as qued emba-
razada, explica sin prurito mientras al lado,
una pareja de jvenes actores representan
una escena romntica: l le pide una prueba
de amor. Ella accede pero saca un preserva-
tivo del bolso y las colegialas se miran entre
s y ren.
Hecha pblica la noticia, la familia de Is-
mair apoy la mocin abortiva, se ofrecie-
ron para acompaarla y costear los gastos
mdicos en una clnica. Casi decidida, su
compaero fue enftico: Si abortas te de-
nuncio porque eso es un delito. l, siete
aos mayor y profesional laboralmente ac-
tivo, anhelaba desde hace un tiempo el re-
trato de comedor: pap, mam e hijo. Yo
qu iba a hacer, si l me dijo eso, por su-
puesto que tuve al beb. Pero, bueno, aho-
ra es mi bendicin y vivo con mi novio, el
pap del chamo, que lo cuida mientras yo
estudio, completa.
Intenta concluir la secundaria, s, a los 19
aos, porque debido al embarazo y a la
recomendacin de la pareja, abandon
temporalmente los estudios. Cuando se le
insiste en las razones para desechar la idea
del aborto corta en seco la pregunta y, mo-
viendo de un lado al otro la cabeza, repite al
menos tres veces la negacin: No, no, no,
eso es como matar a una persona, y desde
lejos un promotor de la Subsecretara de la
Mujer la observa con detenimiento.
A estas chamas no se les habla con mojiga-
tera, que nadie se equivoque. Ms all de la
prohibicin del goce carnal de quien se des-
cubre el cuerpo, el gusto y se regodea con
el deseo ajeno, ellas mismas han tomado la
decisin de cuidarse con sus actuales pare-
jas. Una, Mara, usa el dispositivo intraute-
rino (DIU) para compartir el disfrute con el
compaero que vino despus del escapista
ciberntico; Ismair, el implante anticoncep-
tivo subcutneo. Hasta all llega el ejercicio
de soberana del cuerpo. Una vez embaraza-
das, la legislacin del futuro permea desde
fuera: el vientre parece ya no serles propio
sino de los objetores de conciencia, o de la
propia conciencia, quiz. As que de aborto
nada: no toque, no pregunte, no esculque.
Probablemente porque para ellas, as como
para muchas madres jvenes, el susto se
pasa rpido y se sustituye por una atpica es-
peranza que intenta silenciar un dato duro:
70% de la poblacin pobre del mundo es
mujer y la maternidad adolescente es uno de
los principales detonantes de esta situacin,
en tanto limita (por la dedicacin temporal
que implica el cuidado de otro dependiente)
NCLEOS FAMILIARES
MATRICENTRADOS
CON UNA LGICA
PATRIARCAL, AUNADO
A UN DISCURSO
AMBIGUO CON
RESPECTO AL SEXO
CREA UNA FUERTE
CONTRADICCIN
AL MOMENTO DE
LA BSQUEDA Y EL
EJERCICIO DE LA
SEXUALIDAD PROPIOS
DE LA ADOLESCENCIA

15
la disponibilidad de las mujeres para formar
parte del aparato productivo remunerado,
as como del creativo, expresivo, la consoli-
dacin de un plan de vida autnomo.
Carolina Ponce, presidenta de la Fundacin
para los Nios, Nias y Adolescentes del
Distrito Capital, lo tiene claro. Del prome-
dio de 300 madres y adolescentes embara-
zadas, que reciben acompaamiento de esta
institucin estatal para minimizar el riesgo
de que se les vulneren sus derechos, un por-
centaje no poco considerable opt, decidi,
asumi ser madre como proyecto de vida.
Aqu vemos a muchas nias que quedan
embarazadas porque su relacin de pareja
termin y piensan que un beb es la forma
de arreglar las diferencias con sus exnovios
(que casi siempre las dejan); otras vieron
el embarazo como una va de escape de
las realidades de sus casas, pensaban que
con un beb iban a salir de all, pero ter-
minan siendo ms dependientes de la fa-
milia; otras se ganaron el respeto del barrio
quedando embarazadas del ms malandro
y all ya no se las toca; y otras, hay que de-
cirlo, por mero despiste. Por eso aqu hace-
mos nfasis en que construyan un proyecto
de vida propio, que busquen vas de expre-
sin como la artstica distintas, planes
que no dependan exclusivamente de ser
Fundacin para los Nios, Nias
y Adolescentes del Distrito Capital:
atencin integral y reinsercin acad-
mica de las jvenes madres y jvenes
embarazadas entre los 12 y los 18
aos.
Final Calle Nicaragua, Antigua
Casa Monagas, Las Acacias. Telfo-
nos: (0212) 631.22.44 / 632.09.99 /
632.10.99 / 632.68.99. Pgina web:
http://fundacioncaracas.gdc.gob.ve
Asociacin Civil Nia Madre: pro-
gramas de maternidad y paternidad
responsable. Atencin en salud sexual
y reproductiva, acompaamiento
psicolgico y formacin laboral de las
jvenes embarazadas o madres.
Vereda 92, n 9, casa Nia Madre,
Coche, Caracas. Telfono: (0212)
681.24.98.
Prosalud: informacin en educacin
sexual sobre anticoncepcin, embara-
zo temprano, proyecto de vida, dere-
chos sexuales y reproductivos.
Lnea de atencin gratuita:
0-800-PROSALUD (0-800- 7767258).
Pgina web: http://prosalud.org.ve/
Asociacin Civil de Planificacin
Familiar (Plafam): servicio mdico de
ginecologa, ecografa, laboratorio cl-
nico. Acompaamiento pedaggico en
salud sexual y reproductivo, derechos
de las mujeres, planificacin familiar y
violencia de gnero.
Twitter: @PLAFAMong Facebook:
Plafam Asociacin Civil
Asociacin Venezolana para una
Educacin Sexual Alternativa (Avesa):
atencin psicolgica y pedaggica en
materia de derechos sexuales y repro-
ductivos bajo los principios de equidad
de gnero.
Telfono: (0212) 551.02.12
EN SITUACIONES
EMBARAZOSAS ACUDE A:
la mam de alguien o la novia de alguien,
cuenta Ponce.
Debido a la complejidad de los motivos que
intervienen en la interrupcin voluntaria del
embarazo y la cooptacin del derecho de las
mujeres a elegir sobre su cuerpo y su fertilidad
que representa la penalizacin del aborto, la
Araa Feminista (organizacin en la que con-
vergen ms de 20 colectivos de mujeres por la
igualdad de gnero) introdujo en 2010, ante
la Asamblea Nacional, la propuesta de refor-
ma del Cdigo Penal venezolano, con el fn de
que se remueva la interrupcin del embarazo
como una prctica punible en la legislacin
del pas. La propuesta sigue engavetada por
los sectores conservadores del Parlamento,
aunque muy probablemente las trabas ms
complejas pululen en las vidas intrapsquicas
de las propias mujeres, ganadas por el sistema
patriarcal a asumir la maternidad no deseada
como castigo por haber ejercido su sexualidad.
Mientras tanto, el embarazo adolescente
ha cobrado el estatus de problema de salud
pblica, las mujeres seguimos siendo obje-
tivamente ms pobres que nuestros pares
hombres y asumimos dobles, y hasta tri-
ples, jornadas por continuar protagonizan-
do las tareas del trabajo reproductivo de la
especie humana. Dios te salve, Mara, o
slvate t... mientras puedas.
Trs las dificultades del embarazo temprano trasciende la bendicin de dar vida
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MINICRNICAS
18
LA CEREMONIA PENTECOSTAL
Era noche asamblearia de la Rep-
blica In-the-pendiente de Kurdistn.
Hubo salseteo, juntura y cervezas en
la plaza Lina Ron. Incluso, hasta breve
linchamiento (morenaza-tipo ebrio-
novio celoso-empujones-botellas
en el aire).
Eran las 4:23 am, digamos. Todos se
haban ido para sus respectivos chin-
chorros, excepto Osmar y quien escribe.
Andbamos en la del estribo cuando el
estmago empez a crujir.
Yo conozco un lugar de pastelitos bien
criminal en la Baralt, pero abre a partir
de las seis dice Osmar.
Qu hacer mientras? Todo cerr.
Caminamos, permitimos que el aire
fresco y podrido de Caracas nos enfria-
ra el rostro.
Pasamos por la esquina que conecta la
avenida Este 2 con la Baralt. Eran las 5
y algo de la maana. Haba una seora
que venda pastelitos frente a un peque-
o teatro. Le dije a Osmar pa rescatar
UN DOMINGO EN
EL PARQUE EL PINAR
Acordamos un da antes ir al parque El
Pinar mi hermana junto a sus hijos, a
quienes cariosamente apod Yiya, La
Grillo, Cucaracho y Hunter; yo iba con mi
hijo El Chivito.
Ese domingo por la maana decid
adelantarme a comprar algunas cosas
para luego vernos en la placita Lisandro
Alvarado de Propatria. Despus de varias
horas de espera llegaron al punto de
encuentro. All mi hermana se percat
de que an faltaban ciertas cosas, por lo
que decidi ir por ellas.
Mientras aguardaba junto a los cha-
mos en la plaza, mi sobrino Hunter le
FUERON POR LANA
Y SALIERON TRASQUILADOS
sugiri a mi hijo El Chivito asustar a un
perro que dorma plcidamente en la
grama. Les advert:
Dejen tranquilo a ese mestizo
a lo que hicieron caso omiso.
Ambos carricitos se fueron
a realizar su pequea travesu-
ra. Al estar cerca del animalito lo
asustaron:Uuuuuuuuuh!. Mayor
sorpresa: el perro se levant como
un rayo ladrando detrs de ellos
para morderlos. Los dos chiquillos,
asustados por la reaccin del animal,
corrieron despavoridos, llorando a
moco suelto. Fueron a afeitar y regre-
saron trasquilados.
POR VICENTE MEO TOVAR
de una vez, pero l quera esperar hasta
el puesto de las seis. Seal el interior
del teatro. Ya he entrado aqu, es una
iglesia pentecostal. Nos sentamos a
escuchar. No pude contener la risa.
La combinacin de lo que vi con la
cantidad necesaria de alcohol y sueo
hace que el recuerdo sea confuso: en
la tarima un orador papal tipo Pare
de sufrir declamaba con micrfono
la jeringonza de costumbre, mientras
un cmulo de gente, entre los cinco
y ochentitantos aos, distribuido en-
tre las butacas, escuchaba atento. La
venida del Cristo, el poder del espritu
que aleteaba, las almas en llamas y en
salvacin, etctera. De repente, y sin
previo aviso para los no iniciados, se
hizo una larga cola hasta el orador. No
fue para recibir la hostia.
Cada persona que llegaba a la tarima em-
pezaba a convulsionar como si de un exor-
cismo se tratara. El orador recitaba alguna
plegaria, pona la mano sobre la cabeza del
pecador y este empezaba a temblar como
si sufriera de un shock elctrico. Gloria a
Dios! Tu alma descansar del mal que te
acosa!. No pude contenerme, tanta invero-
EN QUINTA CRESPO
La geografa de Caracas se hace ms de
sentimientos y vivencias que de vialidad,
cotas y urbanismos. Su historia es ms
memoria que registro. Por ello, algo que
dur apenas un minuto sign mi cartografa
espiritual de todo un sector.
Domingo. Quinta Crespo era un descubri-
miento. Ya el circunvalacin estaba termi-
nando su ruta de ida. Ya haba visto bastante
de Caracas, no tena ni un cntimo y estaba
lejos de mi casa. La idea: no bajarme y espe-
rar el retorno. Era una manera de distraccin
solitaria y, por un medio, conocer Caracas.
Ella iba por una de esas calles industriales de
Quinta Crespo. Tena un vestido entero cuya
cada ofrendaba sus muslos. Aquel dorado
me pareci lo ms prodigioso que haba visto
en mi vida. No poda dejar de verla desde mi
ventana en movimiento. La muchacha sinti
mis ojos. Volte directo hacia m. Nos mira-
mos. Yo comenc a jalar la cuerda que activaba
el timbre. El autobusero esper, cruelmente,
hasta llegar a la parada correspondiente. Yo
observaba cmo la muchacha iba quedando
atrs y me segua mirando. Ella dobl en una
esquina. Mi autobs tambin cruz y se detuvo.
Un poco desorientado fui destejiendo el camino
hecho. Todo era apremiante, incluso los latidos
del corazn. Llegu, por fin!, a la esquina
donde el ngel haba torcido. Me apresur. No
estaba. Segu caminando hasta descubrir que
la calle era ciega. Luego, un laberinto de calles
de fbricas y edificios vacos. Dos soledades.
La de los domingos en aquella poca, y ms en
aquella zona, y la que defina su ausencia.
Varado en la esquina de la calle 200. Depri-
mido pero con una sola esperanza. Hasta
ensayaba las palabras que le iba a decir.
Pero no apareci. Al rato me di cuenta de
que no tena cmo devolverme. La opcin de
colearme era riesgosa, ya que con seguridad
el autobs iba a estar vaco. Termin cono-
ciendo cmo era a pie el camino a casa.
Durante muchos aos, incluso cuando ya
Quinta Crespo no era un lugar recndito,
la esquina donde dobl sigui siendo una
esperanza intacta.
POR RODOLFO PORRAS
ENVE SU MINICRNICA A
epale.ciudadccs@gmail.com
similitud se hizo nervio y sonora carcaja-
da. Notamos que haba guardias.

Cllate que nos van a sacar a coazos.
Como no pude resistir la risa, entre
murmullos y miradas amenazadoras
hacia nosotros, salimos en trote. Evita-
mos un linchamiento ms.
Llegamos hasta el point de las seis, a tiem-
po. Tenamos hambre y risa. Los pastelitos
estaban realmente criminales.
POR ERNESTO CAZAL
20
SOBERANAS SEXUALES
Las culturas mosuo, en Vietnam, y juchitn, en Mxico, son ejemplo de
sociedades con dominante femenino. En estas regiones son las mujeres
quienes tienen el control de las tierras, la produccin y la mayor parte
de las decisiones. Tanto en Asia como en Mxico estas cepas sociales,
donde la autoridad est en manos de mujeres, muestran una gran am-
plitud de criterios en lo concerniente a la igualdad social y que legi-
timan la diversidad genrica, sexual, tnica, cultural y de clase social.
Estas mujeres no han expropiado el poder sino que trabajan desde el
consenso, ejerciendo autoridad y no el poder como lo conocemos en
nuestro cotidiano y globalizado mundo machista.
En Venezuela no pareciera haber este tipo de sociedades, aunque mu-
chos dicen que aqu mandan las mujeres y se escuchan expresiones
como mi mam es la que manda; esto solo es cierto dentro del mbito
domstico y familiar. El precio que paga la madre de familia por su au-
toridad es, siempre, la renuncia a cualquier expresin sexual fuera de
la normativa monogmica. Mientras que el hombre de la casa siempre
podr ir a festas, e incluso a burdeles, basta que a la mujer se le descu-
bra un amante para que pierda todo tipo de privilegios.
Sin embargo, en Venezuela, en tierras yaracuyanas, donde la naturaleza
es la misma reina Mara Lionza, tenemos un culto o religin cuya dei-
dad regente es la mujer csmica. Hablemos sobre este tema habindose
celebrado el pasado 12 de octubre el Baile Candela, importante festa es-
piritual venezolana. Sorte alberga una enorme diversidad de expresio-
nes espirituales. Para bien o para mal, vemos que peregrinos y peregri-
nas abarcan un rango que pasa por el espiritismo amerindio, la santera,
la palera, entre otros. Tambin vemos, ao tras ao, la presencia de ca-
ravanas o grupos de feles representantes de la diversidad sexual til
recurso para ayudar a descolonizar la nocin de diversidad sexual,
desvinculndose de su supuesta relacin con lo excntrico y lo perver-
so. Tambin cabe destacar que, desde sus inicios, el culto contempla lo
sacro-transgenrico, al tener chamanes hombres y mujeres que reciben
en sus cuerpos espritus femeninos o masculinos indistintamente.
La mejor forma de saber si un sacerdote o sacerdotisa es autntico(a) y
sigue en verdad los designios de la reina es evaluando la humildad que
l o ella profesen en su vida cotidiana y con sus ahijados. El cobro por
trabajos espirituales, de haberlo, cuanto ms elevado implica menos
seriedad y compromiso con Mara Lionza. La bruja ancestral maria-
lioncera no alimenta nunca su ego; al contrario, abre su corazn para
llenarlo con la luz del Dios padre, la reina Mara Lionza y los santos
espritus de las distintas cortes. Parece que la forma ms originaria del
culto implica solo el uso del tabaco, la vela y las yerbas sagradas. Parece
que la mejor forma de servir a la reina es siendo libre. Ella privilegia con
su amor a sus ancestrales brujas mujeres.
POR JUAN PIZZANI
ILUSTRACIN NATHALY BONILLA
MARA LIONZA
Y SUS BRUJAS
ANCESTRALES
21
ENTREVISTA
UNA CONSERVA
CARTAGENERA
EN EL LITORAL
BAJAMOS A LA GUAIRA Y, MIRANDO HACIA LA VA CONTRARIA,
LE DIGO AL FOTGRAFO: ELLA ES. LA SEALO. ELLA SE RE.
NUESTRA BREVE HISTORIA JUNTOS EST A PUNTO DE COMENZAR
POR GUSTAVO MRIDA
FOTOGRAFAS JONATHAN MENDOZA
22
Djame llamar a mi mam!, me dice
ella. Bueno, llmala. Autopista Caracas-
La Guaira, en direccin a Caracas. Sin
duda, es menor de edad. Estamos justo
antes de la estacin de gasolina donde an-
tes quedaba el peaje. Ella saca un telfono
de los inteligentes, modelo 2010, por ah.
Ay, mami!, escucha. Aqu hay una revista
que quiere hacer como un documental de
nosotras las conserveras y quiere entrevis-
tarme a m la mam no oye y ella repite
todo lo que le dijo. No, no, es una revis-
ta, un peridico. S, para que yo salga. A
m me da pena, yo le dije a Jennifer. Ah!,
bueno me mira, con cara triste. Mi
mam me dijo que no.
Le pregunt su edad y me la dijo. Que de
dnde era y tambin me dijo. Que dnde
viva y me dijo: Ah no, vale! T me ests
entrevistando.
Jennifer se acerca. El movimiento de sus
caderas tiene el vaivn perfecto para que la
bandeja llena de conservas est a salvo de
cualquier cosa. Tiene 30 aos.
ERES CASADA?
No, ahorita estoy divorciada.
CUNDO TE PUSISTE ESE
PIERCING?
Uf! Hace cuatro aos.
TE DOLI?
No, no me doli (risas).
Vende conservas y besitos de coco, una en
20 y tres por 50. Aprendi a hacerlas. La
llaman por telfono y la entrevista se inte-
rrumpe. Termina de hablar.
EN QU ESTBAMOS?
TE ACUERDAS?
S me acuerdo, y que en dnde viva.
DNDE VIVES?
En Catia, Nuevo Horizonte.
DE QU HORA A QU HORA
TRABAJAS?
Bueno, siempre salgo casi a las nueve de
la maana. Y me voy... a las seis, los das de
semana. Fines de semana, a veces nos va-
mos tarde, diez, once de la noche.
CUNTAS BANDEJAS VENDES?
Una! Pero trae bastantes unidades.
CUNTAS?
Uf! Ms de 400.
CMO APRENDISTE EL
EQUILIBRIO?
Ah!, eso fue rpido. El ensayo fue rpido.
No dur ni el mes. Practiqu con el rollete,
caminaba normal, sostenindola primero y,
despus, la solt.
ESO QUE TIENES EN EL PELO,
QU ES?
Extensiones. Son de Colombia, oste?
Tradicionalmente, como las mismas con-
servas. Las conservas vienen de all, son
tradiciones de los colombianos. Yo aprend
de ellos, donde yo vivo hay muchos colom-
bianos, tengo familia en Colombia.
ERES CHAVISTA?
Chavista? S. Pero...
En ese momento, un vehculo se detiene.
Me voy a vender!, me dice mientras se
aleja y se acerca un poco al carro. La entre-
vista se interrumpe de nuevo.
Mientras Jennifer Rojas vende, hablo con
la muchacha, pero sin entrevistarla. Des-
de aqu se ve el mar y un pedazo de la
pista de aterrizaje del aeropuerto de Mai-
queta. Me dice que las playas de Carta-
gena son ms bonitas que las de La Guai-
ra. Hablamos el momentico que dur su
compaera vendiendo las seis conservas:
En el rollete est el secreto del equilibrio
100 bolos. Al fotgrafo y a m nos hicie-
ron un descuento y, con el permiso de
Carlos Cova, mientras escribo disfru-
to una, de verdad, deliciosamente dulce
conserva de coco.
Jennifer regresa. Seguimos.
HAS IDO PARA COLOMBIA?
No, no he ido. Voy muy pronto, para no-
viembre.
Si dios quiere, me dice despus. Buen via-
je, le deseo. Va de visita a Cartagena.
Aj, estbamos hablando de poltica.
AJ.
Estbamos hablando de Maduro.
AJ.
Bueno, dile a Maduro que, por favor, la
comida no se consigue (risas). No se con-
sigue nada!
Aqu discutimos un poco. Le hablo de la gue-
rra econmica que, precisamente, tiene por
objeto culpar al gobierno de esta escasez pro-
gramada. La historia del derrocamiento de
Salvador Allende deberamos saberla todos.
Maduro se la sabe. Algo me dice que a la orilla
de la subida hacia Caracas, entre las playas de
Cartagena y las de La Guaira, no cabe intro-
ducir este tema. Bueno, tampoco es que no
apoyo a Maduro, me afrma con una sonrisa.
SI VIENE MADURO, T LE
HACES UN DESCUENTO?
S, yo les he regalado a los escoltas de l
aqu, cuando estaba Chvez. Hubo un tiem-
po que nos quisieron sacar de aqu.
QUINES?
La Guardia y la mariquera. Y qu dijo
Chvez? Chvez se par aqu, yo me acuer-
do: No se metan con mis negras. l lo dijo.
Y aqu estamos. Yo tengo 13 aos vendien-
do aqu en La Guaira.
Y A QUINES LES REGALASTE
CONSERVAS?
A los escoltas de Maduro, un da que lo
bajaron para all y se pararon aqu a echar-
me los perros. Yo les he regalado conservas
a ellos. Y cuando Chvez, que estaba inau-
gurando aqu en Tacagua, nosotros le lleva-
mos bastante dulce a Chvez, oy?
T QUIERES A CHVEZ?
Coo!, no lo voy a querer?... no joda. El
que no lo quiera, no joda...
A Jennifer, cuando se re, unos huequitos se
le forman en los cachetes. Se lo digo, se re
y pasa la tristeza. Le recomienda a Maduro
que no le haga caso al estpido de Capriles.
Hora de volver a Caracas. Las despedidas
de rigor, las sonrisas perfectas de las dos. La
esperanza intacta.
Gracias por tenerla en cuenta a una, me
dice, despidindose, la muchacha que le dio
pena hablar y que su mam no le dio permi-
so. Una le echa bola a esto, oy?.
MERECER EL BEST SELLER. Quiz ya
va siendo hora de despojar de su concepto
frvolo eso que el mercado editorial llama
best seller, y los crticos, tan inclementes
ellos, literatura chatarra. Uno entiende,
claro, que existe cierta perversin en el sis-
tema de publicacin y distribucin de libros
a nivel global, que existen corporaciones
intentando acaparar lectores valindose de
crticas pagas, emboscadas publicitarias y
cercos a las cadenas de comercializacin.
Sin embargo, ni todo ello, accionado con la
mayor perversidad, podra garantizar ttulos
infaliblemente ftiles o panfletarios. No me
refiero a que no se puedan colar all libros
malos; me refiero a que se filtran, justa-
mente, muchsimos libros buenos.
Cmo puede ser? Referidos a las obras
estrictamente literarias, tendra relacin,
quiz, con la nobleza que comporta el oficio
de escribir cuando se practica con vora-
cidad. Veremos as a ciertos persistentes
escritores alcanzar vuelo potico a travs
de dos o tres primigenias descripciones,
y consolidarlo, luego, en obras ulteriores
o crepusculares. Se trata de autores cuya
necesidad de producir peridicamente los
impulsa siempre hacia adelante. No digo
hacia la originalidad que a muchos no les
interesa sino hacia la variacin (sobre un
mismo tema) y, por tanto, hacia un nicho
propio del campo creativo.
Pienso en el Stephen King que arranca en
Misery y acaba en El pasillo de la muerte, en
el Ken Follet que sorprende a sus fans con
Los pilares de la tierra, en el Dan Brown que
descifra entresijos en El cdigo Da Vinci,
incluso en la J. K. Rowling que persuade
de leer a tanto renuente personaje de la
modernidad, con su heptaloga sobre Harry
Potter.
Hablo ahora lo pienso a un interlocutor
que adivina en 50 sombras de Grey, por
ejemplo, una novela vaca y tediosa; que
anticipa en la prolfica obra de Paulo Coelho
un acopio de frmulas trilladas; que no
termina de comprar nunca un ejemplar de
Juan Salvador Gaviota, por ms que se lo
siga topando en todas partes y en las ms
atractivas ediciones.
El placer de la lectura tiene mucho de
descubrimiento, y sospecho que ese descu-
brimiento es ms placentero cuando se lo
hace a la vista de todos y en el lugar menos
pensado: sobre el mesn rebosante de
ejemplares de una librera de red.
Mientras
escribo
Carlos Cova
24
GASTRONOMA
CARACAS 1800: DE NIGHT CLUB
A MEN CONVINCENTE
POR RODOLFO CASTILLO
FOTOGRAFA ASDRBAL BRICEO
Hay un chiste que habla de un pelabola que se estaba ahogando
en un ro y le pide a Dios que lo salve de la muerte. Al instan-
te pasa un tronco fotando y el pelabola no se agarra, se que-
da esperando la ayuda de Dios. Luego aparece un helicptero
a ofrecerle ayuda y el pelabola le dice que no: l est esperando
la ayuda de Dios. Al rato, una lancha se acerca a auxiliarlo y el
pelabola se niega a subir: l sigue esperando la ayuda de Dios
hasta que el ro lo aplasta contra unas piedras y el pelabola pela
bola. Al llegar al cielo le reclama a Dios por no haberlo salvado
y este le dice: Pero si yo te mand un tronco, un helicptero y
una lancha!.
OTRA COMIDA
GRATIS: LA CHAYA
POR MAL RENGIFO
MALURENGIFO@GMAIL.COM
PICHONES DE SIBARITA
RECETARIO DEL PELABOLA
Sin querer competir con la columna de
Mal Rengifo, considero que cuando me es
asignado Pichones de Sibarita el concep-
to que debe privar necesariamente es la
calidad al menor precio posible, puesto que
hasta el ms pelabola tiene todo el dere-
cho a sentarse en un sitio decente y pagar un
precio mdico (lase bastante accesible, que
no exceda de 1,5 cesta ticket) por un buen
plato de comida. Ahora bien, el sintagma
buen plato de comida se antoja escurridi-
zo, incluso llega a coquetear con la ansiada
defnicin taxativa del amor. El hilo de mi
exposicin me obliga a abocetar una defni-
cin del mismo.
Veamos. Hora de almuerzo de un da labo-
rable cualquiera, en el que te dio fastidio co-
cinar y traerte la comida preparada de tu
casa. Obviamente quieres comer y quedar
satisfecho y, lo ms importante, no gastar
demasiado dinero (la fecha prevista para
el depsito de la quincena est distante).
Mientras buscas qu comer vas discrimi-
nando: sopas solas entre 50 y 60 bolva-
res; secos solos entre 70 y 100. Los mens
(sopa y seco, por lo mnimo) van de 70 a
100, en la mayora de ellos el jugo natural
o cualquier otro tipo de bebida se cancela
aparte, adems de no contemplar pesca-
dos entre los secos ofrecidos. Hasta ahora
todo es descartable, quieres el lomito de
los lomitos: lo ms parecido a un plato
gourmet, completo (sopa, seco, jugo natu-
ral) y al mejor de los precios posibles. El
referente hace acto de presencia cuando
la palabra lo nombra, he aqu el anhelado
sintagma: Buen plato de comida.
Llegas a la cuadra comprendida entre las
esquinas de Maturn y Abanico (parroquia
San Jos, a una cuadra de Ibarras en la
avenida Urdaneta) y te topas con el restau-
rante y tasca Caracas 1800. Lugar austero
con una decoracin que devela a un pasa-
do propietario de origen espaol. Muchos
aos atrs el lugar funga como bar con
un segundo ambiente donde las llamadas
y extintas fcheras hipnotizaban a los
contenedores de los efuvios de las genera-
ciones perdidas. La oferta es perfecta: una
excelente sopa de res que, a pesar de ser
parte de un men, a falta de tropezones
contiene un autntico pedazo de carne de
25
As estamos muchos pelabolas: no vemos las maravillas alimenti-
cias gratuitas que crecen a nuestro alrededor y seguimos pelando
bolas como unos gafos.
HAY CHAYA EN EL 23
Cuando uno va para el Cuartel de la Montaa desde la estacin del
Metro de Agua Salud y sube por la Calle Real de La Caada, a la
altura de los bloques 20 y 21 del 23 de Enero se encuentra con unas
maticas con unas hojas de cinco puntas. El nombre de esa planta es
chaya, tiene su origen en Centroamrica y el nico dato importan-
te para su consumo es que est bien cocinada.
Uno que no sabe de eso, le pasa por un lado a la chaya y sigue el
paso pensando que la nevera est pelada y que no hay real ni para
un pan francs con mortadela y agua. Pero resulta que esas hojas
que estn ah se cocinan y se comen, son sabrosas y alimentan un
montn. Eran la comida de los mayas, un excelente alimento para
combatir la desnutricin, regular el cido rico, luchar contra el
sobrepeso y fjar el calcio en los huesos, entre muchas otras cosas.
As que si usted se encuentra pelando bolas y quiere experimen-
tar una nueva forma de alimentarse sin tener que gastar dinero,
res; entre las opciones del seco cosa muy
poco comnincluye corocoro frito ente-
ro acompaado con yuca y una ensalada
mixta con aguacate (s, aguacate!), cosa
tambin poco frecuente cuando se trata de
men completo; y, por ltimo, jugo natu-
ral de fresa (s, de fresa!). Por supuesto,
hay otras opciones, con sus respectivas
guarniciones, de las que me abstengo ha-
blar por no haberlas probado; pero si el
cocinero conserva la misma sazn para
cada plato, simplemente el lugar no tiene
padrote: el ya defnido buen plato de co-
mida por tan solo Bs. 75.
Como si todo lo anterior no bastara la aten-
cin es esmerada, lo cual hace de Caracas
1800 un autntico ambiente familiar.
yo le sugiero que investigue y se atreva a preparar cualquier receta
con chaya.
CRUDA, NI JUGANDO
En la gastronoma no convencional es importante conocer que algunas
plantas son peligrosas si se comen crudas. La chaya es una, pero eso no
tiene nada de raro ni de malo. Al cocinarse desprende todo el elemento
txico y queda lista para el consumo humano. Las hojas de la chaya se
usan para envolver hallaquitas de maz o tabaquitos de carne antes de
hervirlos. Luego se comen con todo y hoja, es muy rico.
Sumerja unas hojas de chaya en un par de tazas de agua hirviendo por
unos 20 minutos, luego lice con un poco de sal y una cucharada de
leche y tendr una cremita ligera de chaya deliciosa, nutritiva y gratis!
Otro dato importante para el consumo de la chaya es no utilizar
envases de aluminio para su preparacin. Muchsimas especies ali-
menticias al entrar en contacto con el aluminio hacen una reaccin
que, en algunos casos, es ms txica que en otras. En el caso de la
chaya, si se cocina o sirve en un envase de aluminio puede ocasio-
nar una diarrea memorable. Conste que avis!
Ambiente
Precio
Calidad
Atencin
Esq.
Abanico
Esq.
de Ibarras
Esq.
Pelota
Caracas 1800 Esq.
de Maturn
POR KAY YAM HUNG
ILUSTRACIN L. "RAZOR" BALZA
MS QUE AYUDA,
ES GASTAR TIEMPO
26
CRNICAS BUROCRTICAS
ENVE SU HISTORIA A
epale.ciudadccs@gmail.com
Para empezar este artculo vamos aclarar
cul es el signifcado del sistema de la ban-
ca telefnica, segn uno de los bancos de
Venezuela. Cito su defnicin: Es un servi-
cio de atencin disponible las 24 horas del
da, para realizar operaciones bancarias y
obtener informacin relacionada de pro-
ductos, servicios y promociones.
Sinceramente, estas son puras palabras boni-
tas para enganchar a nuevos clientes porque,
cuntas veces no escuchamos las voces ro-
botizadas diciendo espere un momento, en
breves momentos lo atenderemos o espere,
pronto ser atendido por uno de nuestros
operadores, y nos tienen pegados a los auri-
culares del telfono con las orejas calientes y
malhumorados? Cuando por fn se dignan a
atendernos, resulta que el chico o la chica nos
ponen en espera con una cancioncita de fon-
do, y que para relajarnos. Entiendan esto: esa
meloda estresa ms.
Ahora la pregunta es: se cumple de verdad
dicho benefcio? En mi experiencia, no.
Llam para que me activaran una tarjeta de
crdito y resulta que no sala en el sistema ese
plstico y no tena ninguna tarjeta asignada.
Con toda la paciencia que no me caracteriza
le digo: Seorita, tengo la tarjeta en mis ma-
nos, con el nmero que le acabo de dar, no lo
estoy inventando, explqueme cmo hago
para solucionar?. Su respuesta fue: Un mo-
mento, por favor, estamos revisando en siste-
ma. Segn ella, no saba cmo solucionarme
el problema, as que con su voz sarcstica me
indic que me pasara con otro departamento
y fnaliz: Seora Hung, algo ms en que la
pueda ayudar. Descarada, si no me ayud en
lo ms mnimo.
El otro departamento, menos que menos
supo solucionar. Y, para variar, me dejaban
esperando. Sin mencionar que por casuali-
dad colgaban mis llamadas. Otra vez, volver
a marcar.
Por medio del sistema telefnico no solucion
nada. Tuve que hacer mi cola en el banco para
que me atendiera un promotor.
Dos cosas: o los operadores no son bien
entrenados y por eso nunca saben las res-
puestas a las preguntas, o simplemente son
unos fojos a quienes les encanta malgastar
el tiempo de las personas.
NO TE DEJES ENGAAR
Si recibes alguna llamada diciendo que te
has ganado algn premio, vacaciones o
eres el afortunado entre muchos al poder
disfrutar de una oferta, ten cuidado; pue-
de que seas el afortunado, pero de una
estafa telefnica.
Ten en cuenta que los bancos, por lo general,
tienen los datos de sus clientes, as que nada de
estar dando sus nmeros de tarjetas de crdito
o datos personales.
Te recomiendo que si llegas a contestar una de
estas llamadas sospechosas, no reveles ningn
tipo de informacin. Inmediatamente comu-
ncate con las autoridades respectivas (dales el
nmero de la persona que te llam) y si vuel-
ves a recibir otra llamada del mismo nmero,
no contestes.
DIARIO
27
DAS Y NOCHES
DE AMOR Y DE GUERRA (III)
POR EDUARDO GALEANO
ILUSTRACIONES ALFREDO RAJOY
28
CRNICA DEL PERSEGUIDO
Y LA DAMA DE NOCHE
Se conocen, de madrugada, en un bar de lujo.
A la maana, l despierta en la cama de ella.
Ella calienta caf; lo beben de la misma taza.
l descubre que ella se come las uas y que
tiene lindas manos de gurisa chica. No se di-
cen nada. Mientras se viste, l busca palabras
para explicarle que no le podr pagar. Sin mi-
rarlo, ella dice, como quien no quiere la cosa:
No s ni cmo te llamas. Pero si quers
quedarte, qudate. La casa no es fea.
Y se queda.
Ella no hace preguntas. l tampoco.
Por las noches, ella se va a trabajar. l sale
poco o nada.
Pasan los meses.
Una madrugada, ella encuentra la cama va-
ca. Sobre la almohada, una carta que dice:
Quisiera llevarme una mano tuya. Te robo
un guante. Perdname. Te digo chau y mil
gracias por todo.
l atraviesa el ro con documentos falsos. A
los pocos das, cae preso en Buenos Aires.
Cae por una boba casualidad. Lo venan
buscando desde haca un ao.
El coronel lo insulta y lo golpea. Lo alza por
las solapas:
Nos vas a decir dnde estuviste. Vas a de-
cirnos todo.
l contesta que vivi con una mujer en
Montevideo. El coronel no cree. l mues-
tra la fotografa: ella sentada en la cama,
desnuda, con las manos en la nuca, el largo
pelo negro resbalando sobre los pechos.
Con esta mujer dice. En Montevideo.
El coronel le arranca la fotografa de la mano
y de pronto hierve de furia, pega un pueta-
zo en la mesa, grita: La puta madre que la
pari, traidora hija de puta, me la va a pagar,
desgraciada, esta s que me la va a pagar.
Y entonces l se da cuenta. La casa de ella
haba sido una trampa, montada para ca-
zar a tipos como l. Y recuerda lo que ella
le haba dicho, un medioda, despus del
amor:
Sabes una cosa? Yo nunca sent, con na-
die, esta... esta alegra de los msculos.
Y por primera vez entiende lo que ella haba
agregado, con una rara sombra en los ojos:
Alguna vez tena que pasarme, no?
haba dicho. Joderse. Yo s perder.
(Esto sucedi en el ao 56 o 57, cuando los
argentinos acosados por la dictadura cruza-
ban el ro y se escondan en Montevideo).
EL UNIVERSO VISTO POR
EL OJO DE LA CERRADURA
En clase, Elsa y Ale se sentaban juntas. En
los recreos caminaban por el patio tomadas
de la mano. Compartan los deberes y los
secretos, las travesuras.
Una maana, Elsa dijo que haba hablado
con su abuela muerta.
Desde entonces, la abuela les mand mensajes
con frecuencia. Cada vez que Elsa hunda la ca-
beza en el agua, escuchaba la voz de la abuela.
Al tiempo, Elsa anunci:
Dice la abuela que vamos a volar.
Lo intentaron en el patio de la escuela y en
la calle. Corran en crculos, o en lnea rec-
ta, hasta caer extenuadas. Se dieron unos
cuantos porrazos desde los pretiles.
Elsa sumergi la cabeza y la abuela le dijo:
Van a volar en el verano.
Llegaron las vacaciones. Las familias viaja-
ron a balnearios diferentes.
A fnes de febrero, Elsa volva con sus pa-
dres a Buenos Aires. Ella hizo detener el co-
che ante una casa que no haba visto nunca.
Ale abri la puerta.
Volaste? pregunt Elsa.
No dijo Ale.
Yo tampoco dijo Elsa. Se abrazaron llo-
rando.
BUENOS AIRES, JULIO DE
1975: VOLVIENDO DEL SUR
Carlos se haba ido lejos. Fue cocinero en
los hoteles, fotgrafo en las playas, perio-
dista de ocasin, hombre sin casa; haba ju-
rado no volver a Montevideo.
Est en Buenos Aires, ahora, sin una mone-
da en los bolsillos y con un documento de
identidad rotoso y vencido.
Nos debamos muchas palabras. El fn de
semana viajamos a la costa, para ponernos
al da.
Yo me record escuchando, con asombro
de nio, veinte aos atrs, las historias de
sus andares de sieteofcios por los arrozales
del este y las plantaciones de caa del norte
del Uruguay. Entonces yo me haba sentido
amigo de este hombre por primera vez. Ha-
ba sido en el caf Tup Namb de la Plaza
Independencia. l tena una guitarra. Era
payador y poeta, nacido en San Jos.
Con los aos, se hizo fama de camorrero.
Se emborrachaba mucho desde que volvi
del Paraguay. Haba estado un ao preso
en un campo de concentracin, en las can-
teras de Tacumb: no se le borraron nunca
las marcas de los golpes de cadena en la
espalda. Le haban arrancado a cuchillo las
cejas y los bigotes. Cada domingo los sol-
dados corran carreras y los presos hacan
de caballos, con freno y todo, mientras el
CADA DOMINGO LOS
SOLDADOS CORRAN
CARRERAS Y LOS
PRESOS HACAN DE
CABALLOS, CON FRENO
Y TODO, MIENTRAS EL
CURA TOMABA TERER

29
cura tomaba terer bajo un omb y se rea
agarrndose la barriga.
Peleador y silencioso, Carlos se maltrataba
por dentro y con los ojos andaba buscando
enemigos en los cafs y las vineras de Mon-
tevideo. Al mismo tiempo, era la festa de
mis hijos: nadie les contaba cuentos y dis-
parates con tanta gracia y no haba payaso
en el mundo tan capaz de hacerlos rodar
por el suelo de la risa. Carlos vena a casa,
se pona un delantal y cocinaba pollo a la
portuguesa o platos que inventaba para que
los disfrutramos nosotros, porque l siem-
pre fue hombre de poco comer.
Ahora estbamos volviendo de la costa,
rumbo a Buenos Aires, muchas horas de
mnibus sin dormir y charlando, y l me
habl de Montevideo. En todo el fn de se-
mana ninguno de los dos haba menciona-
do a la ciudad nuestra. No podamos ir; ms
vala callarse.
Largando tristezas, me habl de Pacha:
Una noche llegu muy tarde y me acost
sin hacer ruido ni encender la luz. Pacha no
estaba en la cama. La busqu en el bao y
en el cuarto donde dorma el hijo. No esta-
ba. Encontr cerrada la puerta del comedor.
Fui a abrirla y me di cuenta: al otro lado es-
taban las cobijas en el suelo. A la maana
siguiente la esper en la cocina para matear,
como siempre. Pacha no hizo ningn co-
mentario. Yo tampoco. Charlamos algo, las
cosas de siempre, lo lindo o lo feo que est
el tiempo y lo brava que viene la mano po-
ltica o dame que doy vuelta la yerba para
que no se lave. Y cuando llegu, de noche,
encontr vaca la cama. Otra vez la puerta
del comedor estaba cerrada. Puse la oreja
y me pareci que le oa la respiracin. De
maana, temprano, nos sentamos en la co-
cina a tomar mate. Ella no dijo nada y yo
no pregunt. A las ocho y media llegaron
los alumnos de ella, como todos los das. Y
as durante una semana: la cama sin ella, la
puerta cerrada. Hasta que una maanita,
cuando me alcanz el ltimo mate, le dije:
Mira, Pacha. Yo s que es muy incmodo
dormir en el piso. As que esta noche venite
a la cama, noms, que yo no voy a estar. Y
no volv nunca.
ES LA HORA DE LOS FAN-
TASMAS: YO LOS CONVOCO,
LOS PERSIGO, LOS CAZO
Los dibujo con tierra y sangre en el lecho de
la caverna. Me asomo a m mismo con los
ojos del primer hombre. Mientras dura la
ceremonia, siento que en mi memoria cabe
toda la historia del mundo, desde que aquel
tipo frot dos piedras para calentarse con el
primer fueguito.
EL SISTEMA
Yo tena catorce o quince aos. Era mensa-
jero en un banco. Pasaba las tardes subien-
do y bajando escaleras con montaas de
expedientes en los brazos. Me quedaba pa-
rado en un rincn, como un soldadito, pen-
diente de los timbres, las luces o las voces.
El directorio del banco se reuna los viernes,
en la planta alta. Durante las reuniones, los
directores se hacan servir caf varias veces.
Yo corra a la cocina a calentar el caf. Si no
haba testigos lo herva, para darles diarrea.
Un viernes entr con la bandeja, como
siempre, y encontr la gran sala vaca. En
la mesa de caoba, bien ordenadas, las car-
petas con los nombres de cada director, y
alrededor las sillas sin nadie. Solo el seor
Alcorta estaba sentado en su sitio. Le ofrec
caf y no me contest. Se haba puesto los
lentes y lea un papel. Lo ley muchas ve-
ces. Quieto a sus espaldas, yo le miraba los
rollitos rosados de la nuca y le contaba las
pecas de las manos. La carta era el texto de
su renuncia. La frm, se sac los lentes y se
qued sentado, con las manos en los bolsi-
llos, mirando el vaco. Tos. Despus volv
a toser; pero yo no exista. La bandeja, re-
pleta de pocillos de caf, me acalambraba
los brazos.
Cuando volv, para recoger las carpetas y
llevarlas a secretara, el seor Alcorta se ha-
ba ido. Tranqu la puerta y abr las carpe-
tas, como haca siempre, una por una. En
cada carpeta haba una carta de renuncia
igual a la que el seor Alcorta haba ledo y
reledo y frmado. Todas las cartas estaban
frmadas.
El martes siguiente el directorio celebr
una reunin extraordinaria. El seor Al-
30
corta no recibi la citacin. Los directores
resolvieron, por unanimidad, primero: re-
tirar las renuncias presentadas el pasado
viernes; y segundo: aceptar la renuncia del
seor Alcorta, agradecindole los servicios
prestados y lamentando que nuevas obliga-
ciones reclamen el concurso de su capaci-
dad invalorable.
Yo le las resoluciones en el libro de actas,
cuando me mandaron subirlo a Gerencia
General.
EL SISTEMA
que programa la computadora que alarma
al banquero que alerta al embajador que
cena con el general que emplaza al presi-
dente que intima al ministro que amenaza
al director general que humilla al gerente
que grita al jefe que prepotea al emplea-
do que desprecia al obrero que maltrata
a la mujer que golpea al hijo que patea al
perro.
EL SISTEMA
Caminamos por las ramblas de Barcelona,
frescos tneles del verano y nos acercamos
a un quiosco de venta de pajaritos.
Hay jaulas de muchos y jaulas de a uno.
Adoum me explica que a las jaulas de a uno
les ponen un espejito, para que los pjaros
no sepan que estn solos.
Despus, en el almuerzo, Guayasamn
cuenta cosas de New York. Dice que all ha
visto hombres bebiendo solos en los mos-
tradores. Que tras la hilera de botellas hay
un espejo y que a veces, bien entrada la no-
che, los hombres arrojan el vaso y el espejo
vuela en pedazos.
SUEOS
Los cuerpos, abrazados, van cambiando de
posicin mientras dormimos, mirando ha-
cia aqu, mirando hacia all, tu cabeza sobre
mi pecho, el muslo mo sobre tu vientre, y al
girar los cuerpos va girando la cama y giran
el cuarto y el mundo. No, no me expli-
cas, creyndote despierta. Ya no estamos
ah. Nos mudamos a otro pas mientras
dormamos.
Contina prxima semana
Figura 2
Normas
metodolgicas
Nosotros
Esquele-
tos
Apcope
de mam
Halaga,
agasaja
Caca-
huate
Es en
ingls
Figura 6
Kit
indgena
para el
yopo
Para
ambos
sexos
El Cam-
peador
Parte del
haber del
soldado
Amnista
Interna-
cional
Encarga-
do de la
caja
Tapiz
acolchado
para el
yudo (pl.)
Hostal (pl.)
Relativa a
los sueos
Figura central
Verbal,
bucal
Tejido
esterili-
zado
Apcop.
de uno
Complejo
de... (inv.)
Inic. Ana
Torres
Furia Idolatre
Redon-
dearemos
Carta de
la baraja
1.000 pasos (pl.)
Soya
Pref. bajo o
debajo de
Perodo
largo
Prendo,
embria-
go
Vctor El
Mndez
Onoto
Banca-
rrota,
quiebra
Descanso Figura 1
Tasa,
tributo
Figura 3
Receptor
universal
Chapitel,
saliente
Dar
crdito
Kg (pl.)
Cafeto
Maltrata,
manosea
Jabal
Masa en-
ceflica
Ts de
Jersey
Remendaba, surca
Archivo
de com-
presin
Nota musical (inv.) Achaque
Coloquial
huevos
Varilla,
centro
Apcope de pap
Mango,
puo
Figura 5
Lima
Cierto
licor
dulce
Titubee,
vacile
Humilla,
ultraja Artculo
posesivo
Levantar, cargar
Nota
musical
Jobo
Preposi-
cin
Atrevida
Letra M
I
Aquellas
Esc. de Sociologa
y Antropologa
Expre. de
error
Smb.qum.
osmio
Grupo
separatis-
ta vasco
Voz para
aceptar
Figura 4
Artculo
neutro Antes de
meridiano
Infusin
Voz para
calmar
caballe-
ras
Adecua-
mos
100
decenas
Hazte
cargo
Tranqui-
lizar
Negacin
S
O
L
U
C
I
N

D
E
L

A
N
T
E
R
I
O
R
1 2 3
4
5
6
Pero, acaso existe semejante cosa? Qu es la raza, adems de una mentira til para expri-
mir y exterminar al prjimo? Despus, el Da de la Raza pas a ser el Da del Encuentro. Son en-
cuentros las invasiones coloniales? Las de ayer, y las de hoy, encuentros? No habra que lla-
marlas, ms bien, violaciones?.
Yo no celebro genocidios, Eduardo Galeano
LA
RANA
PLATANERA
POR NATALY SANOJA
laranaplatanera2012@gmail.com
B O N P L A N D A L A J U A
P O L I Z O N B O L I V A R
E R B U O T T O C A R C C
L M E T A D O N A A V I A
T E I S A A G A T A A D I
O L A F O G R A S O A R E C
R E T E U E R I Z O
O O R O N S I C
H O C A P A O F
U F R I E C A L
A M O L E S J U E Z A
A B R E S O L C O
O J E R A F A A L E O N
O L A E S O N A R C O N
I D N A I G U A T A S E A N
A T R I L E L L E O N E S E
32
CUENTOS DEL ARAERO
POMPEYO DAVALILLO
POR HUGO CHVEZ FRAS
ILUSTRACION L. RAZOR BALZA
Recuerdo a Pompeyo Davalillo, impresionante pelotero.
Era el lder ah en el dugout, saba cmo motivar a un equi-
po a dar la batalla, cmo trascender lo individual. Nunca
olvido a Pompeyo y sus jugadas, su maestra. Me toc la
maravillosa oportunidad de ser su coach y asistente. Y l
me deca: Chvez, si el juego es a las diez de la maana,
deben tenerme el equipo a las siete en el terreno. Uno se
acostumbr siempre a una hora antes, dos horas antes,
pero tres horas?! Y era para conversar, mirando al ad-
versario. Mira, aquel que va all es el center field, tiene
buen brazo; aquel es el primer bate, batea la recta de
afuera. Y hablando con el pcher y con el ccher. En una
ocasin nos enfrentamos a un equipo que era mucho me-
jor que el nuestro. Mejor picheo, bateo, mejor defensa, as
que era una batalla muy dura.
Era el juego final de un campeonato militar. Y Pompeyo
me dijo: Vamos a ganar este juego as, chiquitico, con ju-
gadas. Y el ccher, en cada lanzamiento miraba a Pom-
peyo y era l quien le deca: Curva. Y seas: Afuera. Se
pona la mano en la rodilla, aqu era adentro, all afuera;
una mano aqu, otra mano por el otro lado. Era impresio-
nante, aquel hombre diriga el equipo lanzamiento por
lanzamiento, y comiendo caramelos. Llegamos al sptimo
inning cero a cero. Se nos cay la defensa, rolling al short,
tiro malo a primera. Un toque de bola, el pcher agarra,
tira mal a segunda. Entonces me dijo Pompeyo: As no se
puede ganar. Ms no puedo. Y perdimos el juego tres a
dos. Hicimos despus dos carreras a punto de toque de
bola, robo de bases, un hit and run, un squeeze play suici-
da, bueno, casi ganamos el juego.
Jugar contra Pompeyo? Miren, hay que ponerse las pi-
las! Fue mnager del equipo de beisbol de la UCV duran-
te muchos aos y en la Academia Militar nos toc jugar
contra ellos. Cualquier jugada era posible. De repente con
dos outs, pum!, toque de bola, y todo el mundo quedaba
sorprendido. Doble robo, hombres en segunda y primera,
robo retardado. Pompeyo Davalillo haca eso, mandaba a
hacer el robo retardado y se volva loco todo el mundo. Un
da mand triple robo retardado. Tres en base, sin out, tri-
ple robo, toque de bola, terror!, el otro equipo se aterro-
rizaba. Con un estratega como ese, ya el otro equipo est
temeroso; cuidado, que cualquier cosa puede ocurrir. A
veces incluso rompiendo las reglas.
Pompeyo Davalillo no quiso ir a la fiesta despus del jue-
go de softbol. Quedamos empatados contra la Unellez de
Barinas, y me dijo: Mira, Chvez, yo lo que quiero es ju-
gar domin, chico. Aqu juegan domin tambin?. Y se
fue por all a jugar domin y perdi hasta la cartera.

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40. Pienso en hacer alguna pregunta seria:

Los cubanos, y uno que otro boricua, desde-

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