Curso de Risoterapia

El humor es la mejor de las medicinas, siempre funciona.

Este curso te ensear por qu y cmo utilizarlo como instrumento teraputico.
Programa del curso de Risoterapia
!lase "# $na introduccin
!lase %# &!mo tra'aja el humor(
!lase )# *umor, cncer, dia'etes
!lase +# *acer felices a los dems
!lase ,# *aciendo frente a los incon-enientes
!lase .# /a risa y la iluminacin
!lase 0# *umor y estrs
!lase 1# /a risa y los nios
!lase 2# $na mirada 3en al humor
!lase "4# 5oga y humor
!lase ""# 6ecretos para re7r
LA RISA COMO MEDICINA: UNA INTRODUCCIN
8amos a empezar haciendo una referencia un tanto o'-ia y en la que, lamenta'lemente, es muy
pro'a'le que caigamos ms de una -ez a lo largo de esta serie de art7culos# aparentemente, la risa es
realmente la mejor medicina. 9hora que nos hemos sacado de encima esa referencia que por o'-ia
era ine-ita'le, podemos mo-ernos hacia delante, 'uscando un poco ms en profundidad los moti-os
de que esto haya resultado una e:celente realidad.
Pero primero hagamos un 're-e repaso de lo que estaremos -iendo con el transcurrir de los
art7culos#
"; $na introduccin# /o primero que -eremos, en este mismo articulo, es un 're-e repaso a las
razones por las cuales la risa es 'eneficiosa para la salud, que se ha descu'ierto y cuales son con
ms precisin los efectos que tiene. 9dems de esta presentacin que estamos haciendo ahora.
%; &!mo tra'aja el humor(# $n comentario so're las formas en que tra'aja el humor, como es que
podemos utilizarlo para ayudar a otros o para ayudarnos a nosotros mismos y, especialmente, como
es que los mecanismos de'en ponerse en juego.
); *umor, cncer, dia'etes# Pro'a'lemente las dos enfermedades ms solemnes, con las cuales ms
incmodos nos sentimos y con las que menos podemos asociar el humor. 8eremos como podemos
encontrar una forma de que el humor tam'in ayude a personas que estn pasando por una
e:periencia de estas caracter7sticas.
+; *umor y estrs# El estrs, amen de ser ya reconocido como una de las grandes plagas de nuestro
tiempo, es el rea en que ms <til el humor puede resultar. Porque la -erdadera medicina contra el
estrs es re7rse. /o -eremos en ms detalle en este apartado.
,; /a risa y la iluminacin# =uienes piensan que el humor y la risa son algo fr7-olo que nunca
puede darnos ning<n tipo de ele-acin en el campo de los espiritual, se -ern muy sorprendidos por
cual es la realidad, que -eremos en esta nota so're los 'eneficios espirituales de re7rnos.
.; *acer felices a los dems# Es uno de los o'jeti-os que de'er7amos tener en nuestra -ida. 5 por
ms que en un primer momento pueda parecer una tarea titnica, en realidad no lo es tanto. 6eguro,
es dif7cil lograr que alguien -i-a feliz por siempre, pero con unas simples ideas y actitudes podemos
lograr que sean felices al menos por un rato.
0; $na mirada zen del humor# 9s7 como en un articulo anterior pon7amos el foco en la capacidad de
ele-acin espiritual que pueden tener el humor y la risa, en este articulo -eremos como un
acercamiento zen al humor puede ayudarnos a llegar al conocimiento.
1; 6ecretos para re7r# !omo todos sa'emos, mucha gente adulta, ago'iada por la -ida y las
responsa'ilidades, parece tener serios pro'lemas para re7r. En nuestro octa-o articulo, daremos
algunas ideas de cmo podemos re7rnos con mayor facilidad, una serie de consejos <tiles que harn
nuestra -ida mejor.
2; /a risa y los nios# Porque si 'ien los adultos parecen tener pro'lemas para re7r, los nios nunca
los presentan. Entonces, &qu mejor que recurrir a ellos para -er como podemos re7rnos, de qu, y
cmo complementar mejor los consejos que -imos anteriormente(
"4; *aciendo frente a los incon-enientes# /a -erdad es que la -ida siempre esta llena de pro'lemas
y decepciones. 5 estas son una de las cosas que ms dificultan que nos riamos como de'iramos.
Pero si somos inteligentes, podemos con-ertir estas incon-eniencias en el punto de partida de una
'roma que nos haga re7r durante unos cuantos minutos.
""; *umor y organizacin la'oral# >inalmente, en nuestro <ltimo art7culo, -eremos de que forma
podemos usar al humor para mejorar la ?salud@ de nuestra empresa, con-irtindolo en un arma para
lograr un mejor desempeo por parte de nuestros empleados o compaeros de oficina.
/9 RA69
Pero primero lo primero. 9hora que hemos echado un rpido -istazo a como se organiza esta serie
de art7culos y qu tipo de informacin encontraremos en cada una de las piezas que la forman,
-eamos ahora lo que concierne estrictamente a esta introduccin.
/a primera pregunta a contestar puede parece un tanto est<pida, pero no por eso deja de ser -alioso
el intentar dar una respuesta# &qu es la risa(
6eg<n el diccionario, la risa es un mo-imiento de la 'oca y otras partes de la cara, que demuestra
alegr7a. /a risa Bque es la e:presin de una emocin de'ida a di-ersos elementos intelectuales y
afecti-os; se muestra principalmente en forma de una serie de aspiraciones ms o menos ruidosas,
dependientes en gran parte de las contracciones del diafragma y acompaadas de contracciones
in-oluntarias de los m<sculos faciales y de resonancia de la faringe y el -elo del paladar. Es
pro-ocada por algo que mue-e el animo, en -irtud de su carcter jocoso, rid7culo o placentero.
9parte de las causas morales que la causa, la risa puede reconocer como origen simples reflejos.
Esta es una definicin que, como se -e, trata de e:plicar lo puramente f7sico y -isual. Pero la -erdad
es que la risa -a ms all de esto, que tam'in es una sensacin de placer y un momento de gran
satisfaccin. 9dems, podr7amos decir, que es un estado en la mente, una forma de -er la realidad
en ese instante, y que trae interesantes efectos so're nuestro organismo. Es interesante, igual, notar
como en la definicin de diccionario se hace referencia a las caracter7sticas placenteras de lo que
puede mo-er a risa. Este es un punto realmente importante para lo que nos interesa. Cam'in como
puede ser un reflejo es algo que no de'er7amos dejar de lado.
Esta definicin deja de lado algunas cosas que nos interesan, so're el efecto que tiene el re7rnos
so're la forma en que nos sentimos y que no son totalmente e:plicadas por el simple mo-imiento de
los m<sculos faciales y de la resonancia de la laringe y del -elo del paladar. Pero esto lo iremos
-iendo en mayor detalle con el correr de los art7culos.
9hora si, podemos comenzar a enfocarnos con mayor detalle en las in-estigaciones y en los
'eneficios Btanto f7sicos como, y esto ya lo -eremos, espirituales; de la risa y el 'uen humor.
/9 CER9PA9 DE/ *$EFR
/o que realmente nos interesa no es re7rnos por el hecho de re7rnos Blo cual tampoco es algo para
dejar de lado, sin em'argo; sino como esto afecta, de forma muy positi-a, a nuestro organismo.
En los <ltimos aos, los in-estigadores mdicos de todo el mundo, as7 como los terapeutas y
maestros de yoga y otras disciplinasG se han concentrado en la in-estigacin de estos efectos, por ser
ms que interesantes a la hora de proponer una terapia no solo efecti-a sino que tam'in muy
placentera, fcil de realizar y que no tiene ning<n tipo de contraindicaci n. Porque no hay nada
malo que pueda -enir de re7rse en demas7a B'ueno, tal -ez si uno se r7e tanto que no puede respirar,
pero ese no es un accidente especialmente com<n;.
/os in-estigadores Bas7 tam'in como los propios pacientes; han descu'ierto que encontrar humor
en las circunstancias que rodean a los propios pro'lemas puede ser una de las grandes armas en la
lucha contra el estrs, tanto el com<n como el que ocasionan las enfermedades gra-es Bya sean
terminales o no;. Es una de las pocas formas que la mente humana tiene de enfrentarse a la idea de
la propia terminacin, de que el tiempo se esta aca'ando, sin caer en la ms a'soluta desesperacin.
Amaginemos que estamos en esa situacin y pensemos que preferir7amos, si encerrarnos a llorar en
un cuarto o ser capaces de re7rnos de lo que esta sucediendo.
/a risa hace que nos sintamos mejor, en todo aspecto. Descu'rir esto a're las puertas a m<ltiples
posi'ilidades desde el punto de -ista de la medicina y del tratamiento de pacientes con di-ersos
pro'lemas de salud. El tener un pro'lema de cualquier tipo hace que el mantener una 'uena calidad
de -ida, que mantener la capacidad de disfrute de lo que sucede a nuestro alrededor nuestros se
-uel-a mucho ms complicado. Pero una de las mejores formas de tratar de mantener la capacidad
de ?-i-ir 'ien@ es mantener el 'uen humor. Esto esta pro'ado y, adems, podemos darnos cuenta
fcilmente de que es cierto simplemente refle:ionando so're nuestra -ida.
!ient7ficamente ha'lando
Por otro lado, la e-idencia cient7fica ya se ha -uelto demasiado poderosa como para ser negada.
Durante aos los mdicos han sa'ido que aquellos pacientes capaces de disfrutar de un 'uen sentido
del humor presenta'an importantes -entajas en cuanto a su recuperacin y a sus respuestas a los
tratamientos que no ten7an aquellos que se deja'an hundir en la miseria y la desesperacin. Pero
ahora ya no es simplemente una cuestin de o'ser-acin pri-ada de parte de alg<n profesional que
simplemente se 'asa en su e:periencia, sin aplicar in-estigaciones de carcter cient7ficas, sino que
ya las prue'as que hay son, sin dudas, de un carcter totalmente emp7rico y que siguen las reglas del
mtodo cient7fico.
Desde el lado de lo puramente f7sico, podemos decir que hay una serie de respuestas corporales que
estn directamente relacionadas con la risa. /as ms importantes son un aumento en la respiracin y
en el ritmo de la circulacin de la sangre, secrecin de enzimas tanto digesti-as como hormonales,
sumado a una nunca mala ni-elacin de la presin arterial Bla cual, contrariamente, se desni-ela
cuando estamos ner-iosos;. Cam'in suele -enir acompaada Bla risa; de una sensacin de euforia.
/amenta'lemente, por alg<n moti-o, durante aos y aos se ignoro los efectos 'enficos de la risa
como parte de los tratamientos. 9parentemente, se lo considera'a algo ?poco serio@.
Pero hoy en dia, y luego de que muchas in-estifgaciones ms antiguas fueron tristemente ignoradas,
el humor esta empezando a ser encontrado como una interesante forma de terapia, y hasta se le da
un nom're al estudio de sus efectos# psiconeuroinmunolog7 a.
8entajas
$n rpido repaso a algunas -entajas de la risa, que luego -eremos con ms detalle#
Reduccin de la presin arterial
Reduccin de las hormonas del estrs Blo -eremos en un articulo separado;
Relajacin muscular H
Eejoras en el sistema inmunolgico
!om'ate al dolor
Ejercicio cardiaco
Respiracin
Iienestar
/a risa es contagiosa
El humor es uni-ersal
El humor es gratis
Ceniendo en cuenta todas estas -entajas, no es de e:traas que ya en muchos lugares del mundo, en
institutos relacionados con la salud tanto mental como f7sica, se estn empezando a organizar
grupos de risa, donde los pacientes se re<nen simplemente a re7rse.
/os 'eneficios
/o primero que de'emos marcar es que la mayor oposicin que podemos encontrar en el campo del
que estamos ha'lando se da, o'-iamente, entre los efectos de la risa Bsentida, li're, con todo el
cuerpo; y los efectos que tiene so're nuestros organismo el estrs.
!onsiderando que el estrs es ciertamente un estado de reduccin de la salud f7sica y mental, no
parece estar muy a'ierto a discusin el hecho de que la risa, siendo como es un estado opuesto, es
'eneficiosa para la salud f7sica Buna simple transferencia lgica, algo as7 como decir que ?el
enemigo de mi enemigo es mi amigo@.
Pero sus efectos, al igual que aquellos del estrs contra el que la estamos enfrentando no se reducen
a ser positi-os en el rea de lo f7sico, sino que tam'in es generadora de mejoras en lo mental y en
lo emocional. En este ultimo aspecto sus efectos son especialmente notorios, amen de prcticamente
instantneos, algo que todos de'emos ha'er sufrido alguna -ez. $n rato de risa puede hacer que
todo aquello que nos parec7a tan malo hace tan solo un par de minutos ya no sea tan gra-e o, al
menos, nos despeja la ca'eza para ser capaces de enfrentarlo de mejor manera.
6istema inmunolgico
El principal efecto que tiene como ayuda en el aspecto de lo f7sico, es so're el sistema
inmunolgico, esto es, el sistema que se encarga de com'atir y pre-enir las enfermedades y los
malestares de todo tipo. /uego de una sesin de terapia de la risa, los estudios indican que hay un
incremento general de todas las acti-idades ligadas a este, adems de una mejora en el desempeo
de sus funciones.
8eamos que significa esto#
H 9umento en el n<mero y en la acti-idad desarrollada por las clulas que sir-en como defensa
frente a las clulas que se encuentran infectadas por alg<n tipo de agente -iral, as7 tam'in como
defensa frente a ciertos tipos de clulas tanto cancer7genas como tumores.
H 9umento en las clulas C Blinfocitos C; que se encuentran en estado acti-o. Jormalmente hay
muchas ms clulas C que las que estn funcionando, simplemente esperando por la seal correcta
para entrar en funcionamiento. /a risa, aparentemente, sir-e como orden. /os linfocitos son un tipo
de leucocito. 5 los leucocitos son clulas incoloras que se encuentran en la sangre, en la linfa y en
los tejidos conjunti-os de los animales. /os leucocitos contienen diferentes enzimas y segregan
sustancias capaces de destruir los micro'ios y neutralizar sus to:inas. Por sus mo-imientos, pueden
salir de los -asos y cumplir su funcin en cualquier foco infeccioso que se encuentre dentro del
organismo. /os linfocitos son mononucleares.
H $n aumento en el anticuerpo Ag9 Bla inmunoglo'ulina 9;, la cual tiene como funcin principal el
com'atir agresiones e infecciones al tracto respiratorio superior.
H 6e ponen en funcionamiento -arias partes -itales del sistema inmunolgico, se les da la ?orden de
acti-acin@, gracias a un mayor -ertido en el organismo de una sustancia, la gamma interferon.
H Cam'in se produce un incremento en otro anticuerpo, el AgI, la cual es la inmunoglo'ulina que se
produce en mayor cantidad en el cuerpo. Pero tam'in hay un incremento en la produccin y
-ertido de !omplemento ), el cual ayuda a los anticuerpos en su lucha contra las clulas infectadas,
ya que cola'ora a ?atra-esarlas@, para permitir la ?curacin@. Este efecto se mantiene en el tiempo.
H Euchos de estos efectos, as7 tam'in como otros igual de 'eneficiosos para nuestro organismo, no
se terminan inmediatamente despus de que dejamos de re7r, sino que siguen en funcionamiento
durante algunos d7as y lentamente -an dejando de sentirse.
/os estudios demuestran ya fehacientemente que estos efectos son -erdaderos y que realmente la
risa Bas7 tam'in como el estado de animo del paciente; tienen un gran efecto so're la forma en que
tra'aja su sistema inmunolgico. $na mayor efecti-idad redunda, o'-iamente, tanto en una mayor
capacidad para solucionar pro'lemas de salud ya presentes en la persona como en una mayor
capacidad de defensa frente a posi'les nue-as infecciones o ataques de cuerpos e:traos. Es,
entonces, un do'le 'eneficio.
Pero ms all de esto, tam'in hay otras -entajas que antes nom'ramos y so're las que podemos
e:playarnos un poco ms.
Reduccin de la presin arterial
/a risa tiene como -irtud el tender a normalizar la presin arterial, lle-arla a los ni-eles desea'les
para una persona saluda'le. !uriosamente, los estudios parecen pro'ar que este efecto es ms
poderoso en las mujeres que en los hom'res. Jos referimos, por supuesto, a la pre-encin de la
hipertensin, no a una 'aja momentnea en la presin. /os hom'res parecen ser ms propensos a
esta y las mujeres, por lo que indican los estudios realizados, tienen ms facilidad para e-itarla con
ayuda del humor.
Relajacin muscular
/a risa desde el estmago, las carcajadas que realmente sentimos y aquellas durante las cuales nos
re7mos con todas las ganas, tienen un poderoso efecto de relajacin so're los m<sculos.
!uando re7mos, ponemos en funcionamiento toda una serie de m<sculos. Pero, por otro lado,
tam'in dejamos en estado de total relajacin todo el resto de los m<sculos. 5 son muchos ms los
m<sculos que no participan en el proceso de re7rse que aquellos que si lo hacen.
Pero una -ez que terminamos de re7rnos, y cuando ya todos los dems m<sculos se han relajado,
todos aquellos m<sculos de la cara By, dependiendo del tipo de risa, muchos del tronco tam'in; que
estu-ieron tra'ajando durante la risa tam'in se relajan. Por lo tanto, la accin tiene lugar en dos
etapas, y da como resultado el rela: de todos los m<sculos.
!om'ate al dolor
!ontrariamente a lo que se piensa muchas -eces By a una especie de chiste muy com<n en peliculas
y series de tele-isin, donde le preguntan a un personaje que aca'a de tener un accidente o de ser
golpeado, si le duele y este contesta ?solo cuando me r7o@; la risa no solo no tiene porque empeorar
los dolores f7sicos Bms all de ciertos mo-imientos con-ulsos que trae aparejada y que pueden
generar esta sensacin; sino que, en realidad, puede ser una de las formas ms efecti-as de
com'atirlo.
&9 que se de'e esta afirmacin( Iien, podr7amos decir que a dos circunstancias 'astante distintas
entre s7.
/a primera y ms ?f7sica@ es que la risa genera la li'eracin de endorfinas en el cuerpo. /as
endorfinas cumplen con la funcin de generar una sensacin de felicidad en la persona y, adems, es
pro'a'lemente el ms potente y efecti-o analgsico natural que puede encontrarse en el organismo
de cualquier ser humano, aplacando de forma muy -eloz los dolores f7sicos que podamos tener,
cuando es puesta en funcionamiento.
Por otro lado, desde el lado de -ista de lo psicolgico, el re7rnos permite alejarnos de las causas de
dolor y pesar, permite ol-idarlas por algunos momentos, lo cual, o'-iamente, genera una sensacin
de mejor7a.
Ejercicio cardiaco
Ftra de los 'eneficios de la risa es que funciona como un -erdadero ejercicio cardiaco. !uando nos
re7mos desde el estomago, ponemos en funcionamiento tantos m<sculos tanto internos como
e:ternos que realmente estamos haciendo un potente tra'ajo de fortalecimiento de los mismos.
Esto es especialmente interesante en el caso de aquellas personas que, por alg<n moti-o de 7ndole
f7sica u mental Bo de tiempos y ocupaciones; no pueden hacer ejercicios aer'icos para mejorar el
estado f7sico. /a risa puede ser-ir como un reemplazo de estos ejercicios, al menos en lo que
respecta a la mejora y el mantenimiento de la condicin cardiaca.
Respiracin
!uando respiramos, en general, y sal-o que lo hagamos a propsito, no inhalamos tanto aire como
tenemos capacidad de inhalar, ni tampoco e:halamos todo aquel que hay en nuestro pulmones.
6iempre hay una pequea diferencia, un resto que queda en nuestros pulmones durante una cantidad
de tiempo imposi'le de determinar.
Esto no es especialmente daino, pero la -erdad es que una respiracin profunda es mucho ms
'eneficiosa, ya que limpia los pulmones, adems de generar una mayor o:igenacin del organismo.
Esto es una de las cosas que sucede con la risa# inhalamos y, especialmente, e:halamos ms aire que
el ha'itual. !omo cuando respiramos profundamente, para que se entienda ms claramente.
Esto es muy 'eneficioso para aquellos pacientes que sufren de pro'lemas respiratorios, como ser
enfisemas.
El efecto de limpieza que se o'tiene, adems, puede ser sentido por cualquiera y -eremos que
realmente nos sentimos distintos despus de este tipo de respiracin.
Iienestar
!uando estamos de 'uen humor, cuando nos re7mos, disfrutamos de una forma que no disfrutamos
en otras circunstancias. Jos sentimos ?'ien@, algo que no siempre es fcil de lograr.
/a risa es contagiosa
/amenta'lemente, a diferencia de las enfermedades, los remedios y los tratamientos no son
contagiosos, sino que cada uno de'e seguirlos por su cuenta y con toda su fuerza de -oluntad. Pero
la risa si es contagiosa. 6i alguien se r7e de algo cerca nuestro y lo encontramos gracioso, nosotros
tam'in nos reiremos. 5 se producir una retroalimentaci n que har que cada -ez nos riamos ms
y que se nos haga muy dif7cil detenernos. KEs, con toda pro'a'ilidad, el tratamiento ms simple de
seguir del mundoL Ee gustar7a -er que alguna -ez in-enten un jara'e para la tos que haga eso.
El humor es uni-ersal
Es un tratamiento al que todos podemos acceder, porque todos los seres humanos nos re7mos de
ciertas cosas. Es ms, hay muchas cosas que son tan graciosas para un norteamericano como para
un argentino o un ha'itante de la !hina. 6i 'ien cada sociedad tiene preferencias por cierto tipo de
humor, tam'in hay ciertas cosas que forman una especie de idioma uni-ersal del humor al que
todos podemos tener acceso por igual.
El humor es gratis
/as medicinas son costosas. Por suerte, la risa no. Es algo intr7nseco al ser humano y, por lo tanto,
nadie puede co'rarnos por re7rnos. Es lo ms democrtico que e:iste, es el <nico tratamiento que
a'solutamente todas las personas del mundo pueden seguir. 5 tal -ez esta sea su mayor -entaja.
Reduccin de las hormonas del estrs
6o're esto solo haremos un muy 're-e comentario, ya que lo -eremos con mucho ms detalle en un
articulo posterior.
/a risa act<a reduciendo al menos cuatro de las hormonas neuroendocrinas que normalmente estn
asociadas con el estrs en los seres humanos.
Iien, esta es una 're-e introduccin a los temas que iremos desarrollando en las dems notas. En la
pr:ima ya -eremos ms en detalle como funciona el humor y como act<a so're el organismo.
!urso de terapia de risa 4%
CMO TRABAJA EL HUMOR?
EE!9JA6EF6 DE/ *$EFR
/a risa es una reaccin emocional a ciertos hechos, muchas -eces 'asada en lo social, en la forma
en que un determinado suceso puede ser -isto u entendido en el conte:to en que la persona
desarrolla sus acti-idades. Esto quiere decir que, si 'ien hay todo un lenguaje del humor que es
prcticamente uni-ersal, tam'in hay otra parte importante que modifica sus reacciones
dependiendo de la sociedad en que estemos.
Isicamente, la risa puede responder al humor o a la felicidad o a los ner-ios. Pero la que nos
interesa es aquella que aparece ante una circunstancia que nos causa gracia.
/a forma de humor ms 'sica que e:iste, pro'a'lemente, es aquella que incluye lo f7sico, las
ca7das, los golpes, los accidentes. Por alg<n moti-o, este tipo de humor suele tener gran repercusin
entre las personas, que aparentemente disfrutan de -er otra persona pasando por una e:periencia de
este tipo. Pero, en realidad, suele ser una reaccin que se relaciona ms con otro tipo de mecanismo#
la sorpresa.
/a sorpresa es la principal razn detrs de la mayor parte de las risas espontaneas. /o que nos lle-a
a re7rnos es un suceso que acontece de forma inesperada, en un momento en que ciertamente lo
espera'le es otra cosa. Para que sea realmente efecti-o, tiene que ha'er una predisposici n lgica
que apunte a que pase otra cosa. 6i la persona que reci'e el estimulo no esta esperando un
acontecimiento en particular, la sustitucin de este por otro Bgeneralmente rid7culo y totalmente
fuera de conte:to; no causara el mismo efecto. Por supuesto, esto depende de reglas que son
dictadas desde lo social, y difiere en el espacio y en el tiempo, aunque algunas se mantienen.
Para que esto sea ms claro, -eamos un ejemplo 'astante clsico. 6upongamos que estamos -iendo
una comedia. Es muy pro'a'le que esto suceda so're el final. Despus de una serie de e-entos, cada
-ez ms complicados y de dificultad creciente, la pareja protagonista finalmente se encuentra. Estn
enamorados. 6upongamos que estn en una playa y corren a a'razarse, 'razos a'iertos, ca'ellos al
-iento y el sol ponindose en el horizonte. Estos son todos los ingredientes que esperamos en un
final romntico de ese tipo. /a cmara pasa de uno a otro, mientras, rindose, corren a encontrarse.
&=u es lo que esperamos todos, a que estamos predispuestos( 9 que se junten en un a'razo y
termine la pel7cula. 9hora 'ien, &que sucede si, por ejemplo, en medio de la carrera y cuando estn
por encontrarse, uno de los dos se cae a un pozo e:ca-ado en la arena( &5 si siguen de largo, sin
juntarse nunca( F cualquier otro e-ento por el estilo.
6i la escena esta 'ien lle-ada, esto causara una carcajada. &Por qu( Iien, e:actamente por la
sorpresa que causa, por lo fuera de lugar que esta que pase eso cuando, en realidad, todo apunta a
que de'er7a pasar algo totalmente distinto. *ay una rotura de las reglas del genero que causa el
shocM que hace que nos riamos.
Pero tam'in hay una predisposici n de la audiencia a re7rse. 6i esto mismo sucediese en una
pel7cula romntica, que se ha -enido desarrollando con total seriedad B?normalidad@; hasta ese
momento, entonces no causara gracia, sino que generara indignacin. El cam'io de genero es muy
dif7cil de hacer, casi imposi'le, sin generar molestia en la audiencia.
Esto, es en forma muy simple, la forma en que tra'aja la sorpresa en el humor y como genera la
risa. Es un mecanismo que, en realidad, puede aplicarse por so're todos los otros, ya que siempre
tiene alg<n ni-el de injerencia en la reaccin de la persona frente a lo que sucede.
Ftro mecanismo muy 'sico del humor, que es, a la -ez, el primero al que se acude Blos primeros
chistes que hacen los chicos suelen ser de este tipo; y una forma de humor que se mantiene, se
refina, con el paso de los aos y puede llegar a dar muy 'uenos resultados siempre, es el de la
confusin.
!omo forma ms simple, tiene el de la confusin de un significado de una pala'ra con otro posi'le
significado. Esto se puede -er en la tele-isin constantemente. /a do'le utilizacin del lenguaje
-er'al, ya sea de forma refinada o simple, es uno de los principales recursos que usan tanto
humoristas como comediantes. 5 es tam'in el motor de muchos chistes clsicos, desde los de
Naimito hasta otros mucho ms ela'orados. /a confusin tam'in se puede presentar en el lenguaje
corporal y todas las comedias de las denominadas ?de enredos@ tam'in usan el error en las
relaciones entre sus personajes y de estos con el mundo, como el motor de sus argumentos.
Jtese que tam'in en este mecanismo hay una importante dosis de sorpresa, ya que la reaccin
aparece porque la persona presenciando o escuchando espera que la pala'ra signifique algo y en
realidad significa otra cosa.
Agualmente, no hay que malentender y pensar que estos son los <nicos mecanismos que tiene el
humor para hacer re7r. *ay much7simos ms Bpensemos en el a'surdo, ms 'asado en la e:traeza y
en la identificaci n que en la confusin o la sorpresa; y encontrar nue-os mecanismos, crear
mecanismos propios, es la forma en que es ms fcil asegurarse las risas. Pero es un repaso que
permite entender como funciona el humor desde la intencin de hacer re7r.
9hora ya podemos meternos con mayor profundidad en la parte que ms nos interesa# cmo el
humor puede ayudar a nuestra salud.
*$EFR 5 69/$D
En cuanto a la relacin entre humor y salud, se pueden decir -arias cosas respecto a cuales son los
mecanismos que tienen lugar.
En general, a lo que mayor referencia se hace es al impacto emocional que tiene la risa, la
posi'ilidad de tomarse con humor los pro'lemas, so're las respuestas de los pacientes a sus
pro'lemas.
6o're esto, podemos decir que la ha'ilidad de re7rse de una situacin o de un pro'lema nos da una
sensacin de superioridad. Jing<n monstruo es tan temi'le ni tan atemorizante cuando podemos
'urlarnos de l. &Por qu( Principalmente por que uno se 'urla tan solo de aquello que no tiene
poder so're uno. 5 si mi enfermedad no tiene poder so're mi, &por qu de'er7a tenerle miedo(
&=uin le teme a algo que es inferior a uno, a mis propios poderes para modificar mi destino(
El humor y la risa son el camino hacia una actitud positi-a. Es cierto que esta puede parecer muy
dif7cil de tener cuando el mundo parece derrum'arse alrededor nuestro, cuando una enfermedad
amenaza con aca'ar con todo. Pero es el momento en que ms importante es ser capaces de
mantenerla. /a depresin y la desesperacin solo nos ocasionan mayores pro'lemas, no nos
permiten disfrutar de todas las cosas disfruta'les que tiene la -ida, aun en sus peores momentos. Por
muy gra-es que sean nuestros pro'lemas, el humor nos da la posi'ilidad de ponerlos en perspecti-a,
de entender que si no podemos hacer nada para e-itarlos, no tiene mucho sentido llorar por ellos.
*ay que tratar de solucionarlos, pero no podemos caer en la desesperacin que nos paraliza, sino
luchar pero disfrutando del tiempo que tenemos. Es una li'eracin, es el dejar salir todas esas
emociones negati-as contra las que no podemos luchar, pero que tampoco podemos mantener
encerradas.
Porque si mantenemos esas emociones dentro nuestro, nuestro organismo reacciona de acuerdo a
esto, y los cam'ios que en l se producen pueden ser muy dainos para nuestra salud. En cam'io, la
risa nos permite li'erarlas y que los cam'ios sean positi-os.
Es, en definiti-a, el camino a superar la enfermedad, si 'ien no desde lo f7sico Bms all de que
tam'in puede ser una importante ayuda para esto; al menos desde lo emocional. Jo hay nadie ms
ciego que el que no quiere -er, y no hay nadie ms enfermo que el que se siente enfermo, que aquel
que se regodea en su miseria y en sentir que todo lo que pasa en el uni-erso esta pensado para hacer
de su -ida un infierno.
Respuesta fisicoHemocional
!omo dec7amos un par de prrafos ms arri'a, las emociones ocasionan respuestas f7sicas.
Pensemos en las enfermedades denominadas psicosomticas, las cuales son enfermedades de origen
psicolgico, las cuales generan s7ntomas de enfermedades f7sicas. El cuerpo es uno solo, el
organismo es una unidad, y lo que sucede en un rea tiene repercusiones en las otras. 6i la mente no
esta 'ien, el cuerpo y lo emocional tampoco lo estn. 5 lo mismos sucede cuando lo que no esta
'ien es cualquier otra de las partes.
Jotorios psiclogos alrededor del mundo se estn dedicando a in-estigar a fondo la forma en que
las emociones afectan la salud f7sica. El enfoque de algunas de estas in-estigaciones apunta a
compro'ar cuan real es la posi'ilidad de que el sentido del humor y la capacidad de re7r puedan
cam'iar las respuestas emocionales al estrs y de esta forma -er como modifican la forma en que
este afecta al organismo.
Por ejemplo, en un estudio recientemente realizado, se pidi a los sujetos que toma'an parte en el
grupo de in-estigacin, que repasaran la frecuencia y se-eridad de cam'ios estresantes que ocurr7an
en sus -idas durante los seis meses anteriores al estudio, y sus ms recientes pertur'aciones
negati-as en el humor fueron e-aluadas. /uego se les administr las prue'as para e-aluar como
hac7an uso del humor, cual era su percepcin de este, cual era su apreciacin de la risa, y cuanto se
esforza'an por incluir oportunidades para el humor y la risa en el estilo de -ida de cada uno de los
sujetos. /os resultados de este estudio han demostrado que la ha'ilidad de darse cuenta y de
apreciar el humor pueden ayudar a pre-enir las pertur'aciones de humor que ocurren como
respuesta a los e-entos negati-os de la -ida, as7 como e-itar los aspectos f7sicos negati-os que
surgen de la misma fuente.
Ftros estudios han demostrado que la percepcin del humor se da en todo el cere'ro, no solo en uno
de los hemisferios, y ayuda a 'alancear sus acti-idades, as7 tam'in como a integrarlas. Esto queda
pro'ado gracias a que se ha monitoreado la acti-idad cere'ral durante el humor y se ha -isto que la
onda cere'ral durante el tiempo que dura el estimulo es una sola. Esto fue gra'ado durante la
presentacin de material humor7stico a los sujetos.
En realidad, hay todo un proceso detrs del humor que e:plica la acti-idad cere'ral conjunta. !omo
sa'emos, los dos hemisferios del cere'ro se encargan de distintas reas que hacen a la comprensin,
al conocimiento, al aprendizaje, a la creati-idad, etc.
!uando se empieza a contar una 'roma, hay un primer momento durante el cual el hemisferio
izquierdo tra'aja en comprender las pala'ras, en entender, de forma anal7tica Brea que le compete;
la situacin que se le esta planteando a tra-s del discurso de la otra persona. Esta parte del proceso
termina una -ez que se ha hecho el anlisis y se ha comprendido con claridad que es lo que se esta
e:poniendo.
/uego la funcin emocional, controlada por el l'ulo central, toma el control. Pero inmediatamente
salta al hemisferio derecho, el cual hace la s7ntesis de los procesos y junto con el hemisferios
izquierdo encuentra la patrn, encuentra el sentido de la 'roma.
9<n antes de que el sujeto haya tenido tiempo de re7rse, la acti-idad cere'ral salta una -ez ms,
hacia el l'ulo occipital, el cual se encarga de realizar procesos de tipo sensor. !uando se llega al
punto m:imo de acti-idad, cuando las ondas delta llegan al pico de su acti-idad, se produce la risa.
!omo se -e en esto, todo el cere'ro tra'aja en esta reaccin, a diferencia de otras en las que solo un
hemisferio tiene acti-idad.
Efecto en el sistema inmunolgico
!omo e:plicamos ya en nuestro anterior cap7tulo, las reacciones emocionales tienen efectos en
nuestro sistema inmunolgico, tanto positi-os como negati-os. El tener un sentido del humor nos
permite apreciar todo lo rid7culo que tiene la -ida y disfrutar de las incongruencias propias de la
sociedad humana, mientras que la falta de uno solo nos hace misera'les.
5 estas emociones, positi-as o negati-as, pro-ocan reacciones neuroqu7micas que pueden afectar a
nuestras defensas.
!urso de terapia de risa 4)
HUMOR C!NCER DIABETES
6i 'ien hemos ha'lado hasta el momento de cmo utilizar el sentido del humor y la risa para
enfrentar algunos pro'lemas de nuestra -ida, es el momento ahora de introducirnos con un poco
ms de detalle en algunas enfermedades en particular, que nos pueden ser-ir de un e:celente
ejemplo, por sus caracter7sticas particulares, que las diferencian un poco de otras muchas. 9dems,
son enfermedades en que sa'emos que el humor puede tener un efecto positi-o, algo que no
sa'emos con otros pro'lemas de salud. En el pr:imo cap7tulo nos concentraremos en el estrs y su
relacin con el humor. Pero ahora ha'laremos de cncer y de dia'etes.
Pro'a'lemente, si no hu'ieran le7do ya el titulo y no supiesen de que se i'a a tratar este cap7tulo, se
hu'ieran shocMeado un poco ante esta re-elacin. Esto se de'e a que la mayor parte de la gente
tiene pro'lemas asociando este tipo de enfermedades Bde dos caracter7sticas distintas, pero
importantes. Eientras que el cncer puede ser fatal e incura'le, la dia'etes es trata'le, pero no es
cura'le. Es una enfermedad crnica. F sea que, por ms que no produzca la muerte, tampoco se
produce una curacin que permita a la persona que la sufre ol-idarse de ella. /os cuidados son para
toda la -ida; con el humor. Estn re-estidas de una seriedad, asociado en gran parte con el miedo,
que hace que no se nos ocurra como podemos encontrarle cosas de las cuales re7rnos. Esto es cierto
en alg<n punto Bno nos reir7amos nunca de una persona que padece cncer por padecer cncer, ya
que esto no tiene nada de gracioso, sino que es un pro'lema de salud gra-e; pero, por otro lado, esta
equi-ocado en otro punto# si podemos encontrar asociaciones con las cosas que le pasa a los
pacientes que pueden ayudar a encontrar humor. 5 el humor es, tam'in en estos casos, una ayuda
inestima'le para el paciente.
*ay que sa'er entender una cosa con respecto a estos pro'lemas de salud By, en realidad, a
cualquier otro;# no hay nada peor que aumentarlos de tamao. Jada. Es cierto, es dif7cil mesurar el
tamao de un cncer terminal o, mejor dicho, es dif7cil pensar que pueda ser ms chicoG pero,
cuando alimentamos a los monstruos temindolos y dotndolos de una seriedad e:agerada, es
cuando ms fuertes los -ol-emos.
&!ul es la mejor forma de aumentar el miedo( Oenerando una cortina de humo alrededor de lo que
pasa, no ha'lando del tema o hacindolo solo con re-erencia. 6olo perdindole el respeto a las cosas
somos capaces de enfocarlas desde otro ngulo, de ignorar el temor que nos puedan generar. Jadie
puede estar asustado de aquellas cosas con las que hacemos chistes todo el tiempo.
Piensen tam'in en la persona que sufre del pro'lema de salud. &!mo de'e sentirse de tener gente
alrededor suyo todo el tiempo mostrndose incre7'lemente respetuoso y tratndola con cuidados
e:tremos por causa de su pro'lema( &Jo se sentir7a mejor, pro'a'lemente, si se la tratase como una
ms, en -ez de cmo una pieza de porcelana china que esta a punto de romperse( &=uieren,
realmente, escuchar todo el tiempo cosas como ?9h, como siento lo que te esta pasando@ o ?Cen
fe, que todo -a a mejorar@( &Jo les causara eso a<n ms dao(
Iien, a todas estas preguntas no hay una sola respuesta ya que, por supuesto, depende en gran parte
de la persona que sufra la enfermedad. Pero, en l7neas generales, creo que podemos afirmar que no,
que en general el tener una actitud ligera Ben los momento adecuados, no haciendo 'urla de la
persona, sino hacindola re7r y tomarse las cosas con humor; es mucho ms 'eneficioso que la
opresi-a seriedad y la depresin constante.
Iien, hechos estos comentarios, -ayamos con uno de los dos ejemplos que hemos elegido.
!PJ!ER
/as estad7sticas demuestran que el cncer es una de las enfermedades ms temidas por el ser
humano. Esto se de'e, principalmente, a lo poco que sa'emos, en realidad de ella, y a la falta de
formas totalmente efecti-as de pre-encin yQo curacin. 6i 'ien determinados tipos de cncer son
trata'les, y, en general, cuando son descu'iertos a tiempo, cura'les, hay una importante porcin que
son fatales, sin posi'ilidades de e-itarlo. En general, el mtodo ms com<n, en los casos en que es
posi'le, es la e:traccin quir<rgica, seguida de tratamientos de lser o quimioterapia para eliminar
todos los rastros.
&=u es, e:actamente, el cncer(
Es un tumor maligno, cuya e-olucin espontanea produce la muerte. 6on tumores malignos, a
diferencia de los 'enignos, aquellos en los que el e:ceso de proliferacin celular local, autnoma,
parasitaria y con tendencia a crecer constantemente, que caracteriza a un tumor, es infiltrante y
destruye los tejidos -ecinos. Jo reproduce la estructura del tejido so're el que se asienta, y sus
clulas son ms o menos indiferenciadas y at7picasG adems, produce metstasis, es decir,
localizaciones a distancia del tumor primiti-o, que se producen a e:pensas de clulas tumorales
arrastradas del lugar de origen por -7a linftica, canalucular, por contacto Bejemplo# la'io superior
con la'io inferior;, inoculacin Bdurante una inter-encin quir<rgica podr7an fijarse clulas
tumorales arrastradas por el material quir<rgico en otros puntos del campo operatorio;G so're estas
clulas se producir7a el desarrollo y crecimiento de nue-os tumores lo que e:plica, en gran parte, la
reproduccin de un tumor maligno aun despus de que este ha sido e:tirpado.
/a sintomatolog7a de un cncer es -ariad7sima. Paralelamente a la gran di-ersidad de tumores
malignos Bcaracter7sticas morfolgicas y 'iolgicas, tejido y rgano en que se asientan, etc.; y los
s7ntomas propios de cada tipo de cncer, se aade, en general, una progresi-a desnutricin, cuya
rapidez es -aria'le en cada caso.
En la actualidad se reconocen -arios factores causales de determinados tumores malignos,
deducidos de estudios realizados acerca de la aparicin de estos en el hom're y su produccin
e:perimental en animales. 9s7, parece ser que determinados tipos de cncer se producen
consecuti-amente a una accin irritati-a continuada de tipo mecnico, qu7mico o radiante, o a la
accin de ciertos -irus y hormonas so're la 'ase de una predisposici n familiar, indi-idual, se:ual,
etc., no totalmente esclarecida. 6in em'argo, la causa de la transformaci n primaria de una celula
normal en una clula tumoral se desconoce.
!omo causa de muerte, figura entre las primeras cinco para el ser humano.
De'ido justamente a este desconocimiento de los moti-os por los cuales se produce por primera -ez
la transformacin celular, uno de los grandes moti-os por los cuales el cncer es tan temido es por
la forma en que su aparicin es totalmente impre-ista y muchas -eces pasa desaperci'ida. Por otro
lado, lo que lo hace aun peor es la sensacin de que nuestro propio cuerpo nos esta traicionando, de
que, por alg<n moti-o desconocido, se ha puesto en nuestra contra.
/as in-estigaciones medicas contra el cncer son enormes y gran complejidad. Oran parte del
presupuesto mundial para la in-estigacin medica se dedica a este rea y los a-ances que se realizan
continuamente permiten un mayor conocimiento de la enfermedad y que las posi'ilidad de una cura
ms a'arcati-a o de un mtodo de pre-encin este cada -ez ms latente.
*umor y cncer
!omo dec7amos en los primeros prrafos de este cap7tulo, muchos de nosotros nos sentimos
incmodos cuando nos encontramos en frente de un paciente en estado terminal. Jos hace sentir
demasiado cercanos a nuestra propia muerte, nos la recuerda demasiadoG y, por otro lado, sa'emos
que casi cualquier cosa que digamos es in<til. &=u se le puede decir a alguien que -a a morir( Jo
hay nada que podamos hacer para e-itarlo, pero tampoco para que se sienta mejorR &o si lo hay(
5 esto es toda-7a ms incomodo cuando lo que tratamos de hacer es hacerlo sentirse 'ien utilizando
el humor. Es simplemente demasiado e:trao, demasiado fuera de lo que consideramos ?normal@, el
tratar de hacerle chistes a alguien que, de acuerdo a nuestros parmetros, no tiene nada de que
re7rse. 6uponemos que nos -amos a encontrar con una pared de amargura que -a a lograr que nos
sintamos ms y ms idiotas con cada comentario o chiste que hagamos.
Es ms, a<n ms errneo, muchas personas consideran que es insensi'le o poco apropiado
mostrarnos alegres o intentar ser graciosos con alguien en una situacin terminal.
Pero la ciencia Bque no suele tener en cuenta este tipo de detalles; opina e:actamente lo contrario. 5
tam'in lo suelen hacer aquellas personas que han pasado por alguna de estas situaciones, tal -ez no
terminales, pero que aun asi esta'an re-estidas de una gran seriedad, como por ejemplo un tumor
opera'le en una zona de dif7cil acceso.
!iencia
/a ciencia lo ha pro'ado de forma terminante y est de acuerdo con lo que estamos planteando# no
hay nada mejor que podamos hacer por un amigo en condicin terminal Bms all de encontrar una
cura milagrosa; que hacerlo sentirse en un am'iente amiga'le, relajado, que aleje de su ca'eza la
situacin medica por la que esta pasando. Recordrselo constantemente por medio de una seriedad
no caracter7stica o de unos cuidados e:agerados Btanto en lo que decimos como en nuestras
actitudes hacia ellos; es precisamente lo que menos tenemos que hacer. Es el camino a hacerlo
sentirse, realmente, como un enfermo. 9lgo que no es de ninguna forma 'eneficioso para l.
Pensemos en como desear7amos que nos tratasen en la misma situacin. 5 seguramente no nos
gustar7a que todo el mundo estu-iese alrededor nuestro llorando. 6eguramente preferir7amos poder
re7rnos y pasarla relati-amente 'ien.
6entarnos a sentirnos mal por su condicin no es algo que los -aya a ayudar By tampoco a nosotros
nos ayudara a superar el hecho de que una persona querida este atra-esando ese trance;.
*ay algo ms que es muy interesante, que dicen los mdicos especialistas en cncer, los cuales han
con-i-ido por aos con este tipo de pacientes. !on la e:periencia, se han dado cuenta de que los
pacientes de cncer suelen ser capaces de ol-idarse de su pro'lema por periodos de tiempo. F,
mejor dicho, ms que de ol-idarse, de ponerlos en un segundo plano. Esto hace que sean capaces de
sacarlos de su ca'eza y -i-ir mejor.
E:periencia de los pacientes
Por supuesto, como sa'emos, no todos las personas que sufren de cncer son terminales, sino que
muchos tipos de este pueden ser tratados y curados, ya sea con terapias de rayo o con operaciones.
Ceniendo en cuenta esto, es interesante lo que pueden decirnos los pacientes recuperados respecto a
como se sent7an durante el tratamiento y como los afecta'a la forma en que los trata'an el resto de
las personas Bfamiliares y amigos; durante ese periodoG y cuales eran sus reacciones cuando estos,
frente al ner-iosismo de la situacin, se inclina'an hacia la seriedad o la risa.
En general, estos testimonios confirman lo que hemos -enido diciendo# la risa nos da la posi'ilidad
de ser -alientes frente a aquellos que no somos capaces de derrotar por nosotros mismos. $n chiste
en el momento apropiado puede e-itar un sinf7n de lagrimas.
!uando algo gracioso pasa alrededor de una persona con alg<n tipo de tumor gra-e, no de'emos
sentir miedo de e:presarlo de forma humor7stica. 6eguramente le estaremos haciendo un fa-or.
En general, los pacientes nos dirn que solo hay dos caminos para enfrentar la angustia de la
situacin# re7r o llorar. Codas las emociones que pueden sentir por lo que esta pasando pueden
traducirse en esas dos reacciones. Re7r o llorar. &5 que es lo mejor que se puede hacer, entre esas
opciones( &!ul es la <nica que no empeora todo(
En pala'ras de un paciente terminal de cncer que escri'i un li'ro al respecto# ?/a enfermedad es,
principalmente, un dramaG y de'er7a ser posi'le tanto disfrutarlo como sufrirlo. /a enfermedad no
es solo tragedia. $na gran parte de esta es graciosa@ 6on pala'ras muy fuertes y que pueden sonar
muy mal, pero -iniendo de un paciente terminal demuestran e:actamente como es que estos se
sienten y como podemos ayudarlos.
5 ahora pasemos al otro ejemplo so're el que queremos tra'ajar un poco.
DA9IECE6
En este caso estamos ha'lando de una enfermedad de caracter7sticas muy distintas a las del cncer.
6i 'ien hay muchos tipos distintos de dia'etes, la que ms nos interesa es la denominada mellitus o
sacarina, la cual es una enfermedad crnica, trata'le, pero que no puede ser curada. /a dia'etes esta
presente en una alta parte de la po'lacin humana. 6e calcula que apro:imadamente un tres por
ciento de la po'lacin total la padece.
En general, cuando se ha'la de dia'etes sin ms aclaraciones, se esta haciendo una referencia a,
justamente, este tipo del que -amos a ha'lar, ya que es el tipo ms difundido desde el conocimiento
de las personas que no estn de ninguna forma relacionadas con los estudios mdicos.
&=u es, e:actamente, la dia'etes sacarina(
6e caracteriza por un aumento de la glicemia y la e:crecin de az<car Bglucosa; por la orina,
adems de otros s7ntomas dependientes, todos ellos, de la pertur'acin del meta'olismo de los
hidratos de car'ono. Cras un periodo ms o menos asintomtico, aparecen los s7ntomas
primordiales# aumento de la cantidad de orina emitida Bpuede llegar a once litros por d7a;, sed
continua, perdida de fuerzas, aumento del apetito y, frecuentemente, adelgazamiento, que puede
acompaarse con otros s7ntomas y afecciones secundarias.
6eg<n su intensidad, se la ha clasificado en tres ni-eles#
/e-e# reacciona a un rgimen alimenticio
Eoderada# precisa, adems, de administraci n de insulina
Antensa# necesita grandes dosis de insulina y tiende fcilmente a descomponerse.
/a dia'etes sacarina resulta de una insuficiente produccin de insulina por los Aslotes de
/angerhans, en el pncreas. El dficit de esta hormona ocasiona una meta'olizaci n anormal de la
glucosa en los tejidos. 9l no realizarse perfectamente el meta'olismo hidrocar'onado, el organismo
satisface sus necesidades energticas a e:pensas de l7pidos y prote7nasG a causa de estos
mecanismos aparecen en la sangre los cuerpos cetnicos Bacetona, etc.; cuyo e:ceso pro-oca
acidosis Ben este caso se denomina cetosis; que el organismo intenta compensar de muy diferentes
maneras Be:crecin de cidos por la orina, produccin y meta'olizaci n de 'ases, etc.G cuando
estos mecanismos compensatorios son -encidos ante la intensidad de la acidosis, aparece un cuadro
t:ico caracterizado por el coma dia'tico. Este cede con la administraci n de insulina.
Ftra complicacin de la dia'etes, especialmente en enfermedades seniles, es la gangrena
consecuti-a de la esclerosis -ascular.
El tratamiento de la dia'etes, as7 como de sus complicaciones y formas, e:ige una -igilancia
constante del enfermo y un cumplimiento minucioso de las normas dietticas, dosificacin de
insulina y dems normas higinicas generales o especificas.
!omo podemos -er en esto, la dia'etes es una enfermedad que, por los cuidados constantes que
necesita, hace que sea muy dif7cil ol-idar que se la padece. Esto hace que el enfermo de dia'etes
este muy consciente de su condicin y que esta pueda guiar su -ida mucho ms de lo que personas
que padecen otras enfermedades tam'in serias tienen que soportar.
*umor y dia'etes
Por supuesto, el mayor pro'lema con el que nos enfrentamos en esta situacin es que muchos
pacientes que padecen de dia'etes no se encuentran especialmente inclinados a re7rse de ella. En
gran parte, esto se de'e a que es dif7cil que ol-iden que la padecen. Por otro lado, ms all de los
cuidados espec7ficos, la -entaja de la dia'etes es que no impide la realizacin de una -ida normal,
por lo que las posi'ilidades de acti-idades son ms amplias que en otros casos.
!omo en otros casos que -imos antes, es una gran ayuda el ser capaces de enfocarnos en el lado
ms gracioso de la enfermedad Bpor llamarlo de alguna forma; y encontrar humor y risas en
cualquier punto que nos lo permita, a<n en el estado de dia'etes y en los tratamientos espec7ficos
que se de'en seguir. Por supuesto, siempre con respeto a los sentimientos de la persona que padece
de este pro'lema de salud. Re7rse de un pro'lema no significa, de ninguna forma, no tomarlo en
serio. Es ms, todo lo contrario.
Isicamente, la idea de porque risa ante esta enfermedad sigue los mismos lineamientos que ya
dimos en el caso del cncer.
/o cierto es que para un enfermo de dia'etes hay muchos potenciales desastres en los que una
persona negati-a puede concentrarse. Pero estos desastres son e-ita'les, por lo que no tiene
demasiado sentido enfocarse constantemente en ellos, cuando una actitud positi-a puede no solo
hacer que estemos de mejor animo, sino ayudar de forma acti-a a pre-enir estos desastres. /a risa
reduce el estrs y esto siempre es una ayuda.
Oente negati-a y gente positi-a
E-itar a la gente negati-a, como si fuesen parte de la enfermedad, es algo que de'emos hacer si o si.
Pensmoslo como parte de la dieta. De'emos e-itar ciertos alimentos y a la gente negati-a. El lado
'ueno es que e-itar a la gente negati-a es ms placentero que e-itar ciertas comidas. 9s7 como
queremos e-itar pensar en nuestros pro'lemas todo el tiempo, tam'in queremos e-itar estar
alrededor de gente que piensa en ellos por nosotros todo el tiempo.
/a negati-idad elimina nuestra energ7a, nos chupa la fuerza. /a alegr7a, por el contrario, nos da
fuerza para seguir.
$na manera de mantener una perspecti-a feliz de la -ida, aun contra todo lo negati-o que esta
pueda tener, es conseguirse alg<n tiempo para los placeres pequeos que nos pueden traer sonrisas y
risa sincera. 9lgunas personas se toman un d7a li're cuando estn muy enfermos o sintindose
particularmente misera'les. Este no es un 'uen procedimiento. /o mejor es tomarse ese ocasional
d7a li're cuando uno mejor se siente y utilizarlo para hacer algo que realmente nos gusta hacer y
para lo que nunca tenemos tiempo. Esto hasta podr7a ser no hacer nada, si eso es lo que deseamos
hacer.
Jo hay que dejar de lado lo que deseamos y lo que queremos hacer por nuestra enfermedad. Jo hay
que dejar que esta tome control de nuestras -idas. /a dia'etes nos permite hacer una -ida normal.
Jo necesitamos estar todo el tiempo internados en un hospital, sintindonos misera'les, deprimidos
y tomando todo lo malo que hay en el lugar como parte de nuestra -ida. 9pro-echemos esta
pequea -entaja para ser felices.
Iien, este es un 're-e comentario so're un par de enfermedades que sir-en como particularmente
'uenos ejemplos de cmo reaccionar frente a una persona con un pro'lema gra-e de salud y como
el humor es posi'le a<n en estos casos.
!urso de terapia de risa 4+
HACER "ELICES A LOS DEM!S
/a risa es contagiosa, es mucho ms sencillo estallar en carcajadas cuando estamos con otra gente.
5 con la felicidad, de cierta forma, pasa lo mismo. !uando somos capaces de darle a los dems,
cuando ayudamos a que otras personas sean felices, es en ese momento que somos felices nosotros
tam'in.
Jo es que la felicidad pase e:clusi-amente por un deseo personal y ego7sta de sentirse 'ien.
Euchas -eces, como parece demostrarlo las di-ersas in-estigaciones que se han hecho, en el campo
de lo humano y tam'in algunas en el campo de lo f7sico, el hecho de ser desprendidos tam'in
tiene una recompensa en si mismo. Por supuesto, podr7amos entrar en una discusin estril y que no
nos aporta nada en este momento, contraponiendo las dos posiciones# la que dice que si estamos
haciendo algo que nos hace sentir 'ien, entonces estamos siendo ego7stas y la otra que dice que no.
Pero la -erdad es que esto no importa demasiado. El resultado, al menos en este caso, es mucho ms
-alioso que los moti-os por los cuales se realizan las acciones Besto, sin em'argo, no es una norma
de -idaG no una, al menos, que sea una 'uena idea seguir. 6eguir la idea de que el fin justifica los
medios es un camino hacia algunas a'erraciones y suponer que el fin justifica las intenciones a
-eces tam'in puede ser un pro'lema;.
&Ciene importancia si lo hicimos por nosotros mismos o si lo hicimos por el otro, cuando -emos la
e:presin de felicidad de nuestro amigo al que le dimos una mano( 5o dir7a que noR y que si, a la
-ez. En el gran conte:to y, en especial, en el conte:to de la -ida de nuestro amigo, la -erdad es que
no tiene tanta importancia. Pero para nosotros si puede tener importancia. Pasa e:clusi-amente por
una cuestin personal.
Agualmente, hay moti-os claros por los cuales el ser una persona que se encarga de los dems y que
es desprendida suele redundar en ser ms felices. /as emociones de los dems nos influencian y
estar rodeados de personas que se encuentran 'ien y sa'er que tu-imos algo que -er con eso es
induda'lemente una fuente de alegr7a constante, permanente. !omo dec7amos al principio, uno de
nuestros o'jeti-os en la -ida de'er7a ser el ayudar a los dems a ser felices, tanto por nosotros
mismos como por ellos. 5 esto no es una tarea tan imposi'le como podr7a parecer a simple -ista.
Esto -eremos en este art7culo.
PFR EP6 5 EENFR 8AD9
/as in-estigaciones han demostrado que aquellas persona que se ofrecen a ayudar a los dems, que
sinceramente sienten inters en lo que le pasa a las otras personas y en encontrar formas de
ayudarlas, tienden a -i-ir ms y a tener una mayor calidad de -ida.
9parentemente, el enfocar nuestra atencin en otra persona, no estar siempre pensando en nosotros
y en los que nos pasa, ayuda a que saquemos de nuestra ca'eza nuestros pro'lemas. 5 esto, por
supuesto, ayuda en gran parte a que estemos ms saluda'les y el resultado lgico de una mejor
salud es una e:pectati-a de -ida mucho mayor.
Por supuesto, esto es algo 'astante fcil de suponer y es pro'a'le que no se necesite de una gran
in-estigacin para comprender que es cierto. 9yudar a otra persona nos aleja de nuestros pro'lemas
y, adems, tam'in nos hace -er que nuestros pro'lemas pro'a'lemente tam'in tengan solucin.
Pero no es simplemente el ser capaces de ha'lar sa'er los pro'lemas de los dems y prestarles
atencin como para ser capaces de ayudar a encontrar una solucin. !omo lo que nos interesa
principalmente en esta serie de art7culos es la forma en que la risa se relaciona con los seres
humanos y su salud, pensemos un poco en eso.
Enfocarse en los pro'lemas de los dems y ser capaces de encontrar en ellas humor Balgo que es
mucho ms dif7cil de hacer cuando somos los principales interesados en la cuestin, pero que no es
tan dif7cil cuando se trata de otra persona. !omo dijimos en otro articulo, casi toda situacin, por
mala que sea, tiene alg<n costado rid7culo, del que uno se puede aferrar para encontrar moti-os
para, al menos, sonre7r; es un camino seguro a ayudar a la otra persona y, en el proceso, ayudarnos
nosotros mismos. 6i podemos producir la risa, todos conseguiremos estar, al menos, un poco mejor.
!omo tcnica, el poder -erse en los dems y ayudarlos nos permite no solo sentirnos mejor con
respecto a nuestros propios pro'lemas, sino encontrar esa -eta humor7stica de la que hemos estado
ha'lando, tam'in en ellos. Es una forma de alejarse lo suficiente como para poder -er lo que nos
esta pasando con una nue-a luz que muestre facetas distintas de aquellas que pro'a'lemente ya
hemos analizado millones de -eces en nuestra ca'eza.
CS!JA!9
/o que hemos dicho en los prrafos anteriores es pensado, incluso, por algunos especialistas, como
un mtodo. Jo se limitan a intentar ayudar a sus amigos, familiares y conocidos, sino que de forma
consciente se dedican a 'uscar a personas que estn en un mal momento Bo no tan malo, sino que
simplemente estn estresadas por las pequeas cosas negati-as que tienen todos los d7as;, para
intentar llegar a ellas con algunas preguntas y, a partir de ello, intentar encontrar la risa en la
situacin de los dos.
!omo Bpor suerte para quienes desean realizar esta tcnica, pero no para la salud f7sica y mental del
mundo en general; si hay algo que a'unda en nuestra sociedad moderna, a causa de todas las
o'ligaciones y pro'lemas que nos presenta, son personas con altos ni-eles de estrs, la '<squeda no
suele ser muy complicada. Es ms, es pro'a'le que simplemente yendo al supermercado o a
cualquier negocio de nuestra cuadra encontremos a alguna persona que presente todas las
caracter7sticas que 'uscamos.
!uando han encontrado a la persona que estn 'uscando Bpor ejemplo, la empleada del
supermercado; , se preguntan como pueden hacer para ayudar a li'erarla de su tensin, que pasos
pueden tomar. 6e empiezan a enfocar en la otra persona y sus pro'lemas.
*aciendo un inciso, sa'emos que el humor suele pro-enir de la tensin, que una de las reacciones
ms comunes frente al ner-iosismo e:tremo o a la tensin e:cesi-a es la risa. Es una -7a de escape,
si se quiere, una forma de li'erar el -apor contenido y des-iar la mente hacia pensamientos ms
agrada'les y menos generadores de estrs.
8ol-iendo al tema principal, esta'amos haciendo un e:perimento y aca''amos de encontrar a la
persona estresada. Es posi'le que esta persona no sepa que esta estresada, ya que, la -erdad es que
a'solutamente todos estamos estresados, en un mayor o menos ni-el. 9hora es el momento de -er
que efectos somos capaces de conseguir con un par de preguntas dirigidas con un ojo cl7nico Bo no
tan cl7nico sino, simplemente, humano;.
*acemos un acercamiento a la persona en cuestin Blos empleados son mejores, ya que no pueden
salir corriendo cuando un desconocido se les acerca para ha'larles. Es mas, se les paga para que, al
menos, nos escuchen durante unos pocos segundos; e iniciamos una con-ersacin. Esta puede ser
tan tri-ial como sea necesario y no necesita durar demasiado. Es la t7pica con-ersacin cuando
estamos realizando las compras, que suelen incluir como tpico principal el estado del clima y la
frase ?El tiempo esta loco@. !uando ya hemos entrado en esta pequea con-ersacin, le
preguntamos algo referido a lo que le pueda ha'er pasado en el d7a, por ejemplo ?&=u es lo peor
que te paso hoy(@.
6i 'ien podemos suponer que esto no -a a ser 'ien reci'ido, lo cierto es que la mayor parte de las
personas no tienen ning<n pro'lema en que se interesen por ellos, sino todo lo contrario. 6i
preguntamos con genuino inters y sin presionar a la persona, lo ms pro'a'le es que consigamos
una respuesta.
5 en la respuesta es que aparece todo lo que nos interesa. Porque lo ms pro'a'le es que pasen dos
cosas. Por un lado, la persona pro'a'lemente se a'rir, se sentir feliz de poder descargarse, al
menos por unos minutos. Jos comentara las cosas que le han ido mal, como tu-o pro'lemas con el
auto, como la cuenta del gas es mucho ms alta de lo que pensa'a que i'a a ser, de cmo le fue
mucho peor de lo que espera'a en los <ltimos e:menes que tu-o que dar, de cmo las cosas con su
pareja no estn pasando por el mejor momento. Codos tenemos la necesidad de contar este tipo de
cosas, de sacarnos pesos de encima. 5 la mejor forma de hacerlo es cuando alguien se muestra
interesado, sin importar demasiado si es un amigo o un desconocido.
5 lo otro que pro'a'lemente -aya a suceder es que la persona encontrara realmente muy di-ertido
la forma en que se esta quejando sin pausa. Empezara a re7rse cada -ez ms y ms, consciente de
que hay un cierto halo rid7culo en lo que esta contando, de que tal -ez se podr7a hacer una e:celente
comedia 'asndose li'remente en lo que esta contando.
!omo -emos, con una 're-e con-ersacin con un desconocido ya lo hemos ayudado mucho a
sentirse mejor, pro-eyndoles de una forma de li'erarse de parte Bal menos; de lo que tenia
contenido y que lo esta'a royendo por dentro, y a la -ez mostrndole que no todo es tan gra-e y que
se puede encontrar puntos humor7sticos en lo que le ha estado pasando.
/a interrelacin con otros seres humanos es -ital para cam'iar la forma en que -emos las cosas,
para encontrar nue-os ngulos de -isin para lo que nos afecta y para ser capaces de li'erarnos de
estas cargas, al menos en parte.
Esta tcnica tam'in puede ayudar en situaciones mucho ms complejas, como por ejemplo las
referidas a enfermedades gra-es que ya hemos estado -iendo en cap7tulos anteriores.
Efecti-idad
/a efecti-idad de esta tcnica esta ms que pro'ada y podemos compro'arlo fcilmente por
nosotros mismos, en cualquier situacin de tensin e incomodidad que se nos presente, como puede
ser una cola de un 'anco o la tardanza e:cesi-a de alg<n medio de transporte. Puede no ser fcil,
pero un par de pala'ras correctas y un poco de humor puede hacer la diferencia.
>rente a una tur'a de personas molestas por algo que esta pasando, suele ser una 'uena idea el
o'ligarlos a relajarse desarmndolos con algo impre-isto y que los fuerce a, al menos, sonre7r. Esto
reduce en un porcentaje muy importante el riesgo de ser golpeado y tirado por una -entana.
9s7 que, cuando nos encontremos en una situacin donde -emos a alguien e:cesi-amente tenso,
tratemos de ayudarlo By ayudarnos; preguntndonos que podemos hacer para ali-iar esa tensin. 5
tomemos el camino que nos parezca ms efecti-o, ms all de que pueda parecer un poco rid7culo.
8eremos como hacer felices a los dems es hacernos felices a nosotros mismos.
!urso de terapia de risa 4,
HACIENDO "RENTE A LOS INCON#ENIENTES
/os incon-enientes son algo ine-ita'le, que aparece en alg<n momento u otro de nuestra -ida, tanto
en el hogar como en el tra'ajo, en las relaciones como en la pri-acidad. Es algo que no podemos
nunca e-itar totalmente, y a lo que es mejor aprender a hacer frente, ya que si no lo hacemos nuestra
-ida no -a a ser nunca completamente feliz.
/os contratiempos aparecen en nuestra -ida de mil forma distintas. 8an desde una pelea con
nuestros compaeros de tra'ajo por quien fue el <ltimo en ir a comprar el caf hasta alg<n pro'lema
gra-e de salud. /o importante es que nadie esta e:cento de padecerlos o, mejor dicho, que nadie
puede -i-ir toda su -ida sin sufrir cientos de contratiempos. Es por esto que dedicaremos este
articulo a -er la mejor forma de enfrentar estos pequeos o'stculos que la -ida pone en nuestro
camino.
9tra-esando los momentos dif7ciles
5a que no podemos esperar que todo salga 'ien siempre, entonces tenemos que hacernos cargo de
esta situacin y encararla de la forma opuesta. 5a que no podremos e-itar los pro'lemas, &por qu
no sacar 'eneficio de ellos( &Por qu no hacernos las cosas ms fciles con algunos consejos,
algunas frases e ideas, que nos permitirn hacer los pro'lemas mucho ms li-ianos y lle-aderos(
&Por qu no llegar al limite de re7rnos de ellos(
6implemente tenemos que estar listos. Preparados para poder tomarnos con humor lo que pasa, es la
forma en que podremos mejor enfrentarlo. /a iron7a y una cierta amargura estarn ah7, pero
podremos al menos re7rnos un poco y aceptar mejor de esa forma lo que esta ocurriendo. El humor
puede ser nuestra armadura, nuestro mantra, algo que repitamos no solo por el efecto, pero para
darnos fuerzas para seguir.
/o mejor es conseguirnos nuestras propias ideas, pero hay alguna l7neas muy clsicas que nos
pueden ser-ir, al menos hasta que nos hayamos desarrollado lo suficiente para tener nuestro propio
material.
?Fh, esta es una gran oportunidad para el crecimiento y para aprender.@
?Podr7a ser peor. Podr7a estar em'arazada.@
?6i no es una cosa, es otra.@
?De-ul-alo. Jo es lo que yo ped7.@
?Preferir7a estar TTTTTTTT B'ailando, esquiando, trotando, etc.;.
?Jo me pregunte a m7, yo slo tra'ajo aqu7.@
?9qu7 -amos de nue-o.@
?Jo tengo tiempo por una crisis, mi horario est lleno.@
?Ee niego a ser intimidado por la realidad.@
!omo -emos, son ms una formula que -erdadero humor, pero cumplen con su o'jeti-o.
!urso de terapia de risa 4.
LA RISA $ LA ILUMINACIN
*asta este momento hemos estado ha'lando, en los cap7tulos anteriores, de los 'eneficios en cuanto
a lo f7sico By, &por qu no(, tam'in de lo emocional; que nos puede dar la risa. De esta forma,
tra'ajamos so're los mecanismos que hacen posi'le el humor y algunas formas de entender qu es
lo gracioso y qu no lo es. Cam'in estu-imos -iendo como el humor puede permitirnos
relacionarnos con personas con ciertas enfermedades particularmente serias, cmo podemos afectar
la forma en que -en el mundo y en que se -en a si mismo en relacin con la enfermedadG si
ol-idarnos de que forma nosotros mismos podemos cam'iar nuestra relacin con una enfermedad
que podamos padecer. >inalmente, en el articulo anterior lo que estu-imos tratando de analizar, al
menos 're-emente, es la forma en que la risa puede ayudarnos a superar pro'lemas de estrs y cual
es la relacin directa que se puede encontrar entre las dos cosas.
RA69 5 E6PURAC$
En este articulo nos enfocaremos en otra parte de nuestra -ida, que tam'in es importante tener
?sana@ para poder disfrutar de una -ida completa y desarrollada en todos sus aspectos.
Jos referimos a lo espiritual.
/amenta'lemente, muchas personas parecen tener la e:traa y totalmente errada idea de que la risa
y la di-ersin son cosas fr7-olas, las cuales, si les prestamos e:cesi-a atencin, nos alejan de
nuestros o'jeti-os ms ?serios@ Bmal entendido en este caso como importantes; y no aportan nada a
nuestra -ida. !asi me parece gracioso escuchar eso, si no fuese porque mucha gente realmente sigue
esos preceptos y terminan negndose a si mismos la posi'ilidad de disfrutar de todas las -entajas
que puede traer a nuestra -ida la risa.
!uriosamente, mucha de esta gente tam'in es aquella que se siente estresada todo el tiempo,
cansada, de mal humor, que se queja de que su -ida no es como la soa'an, de que no es feliz.
Iueno, la -erdad es que no es tan curioso, sino todo lo contrario. *ay una relacin directa entre la
falta de risa y di-ersin y el sentirse mal a ni-el emocional y espiritual. =ue esto luego tam'in
tenga efectos en lo f7sico es un detalle que esta re-estido de gran importancia. Jo es, para nada, un
detalle menor.
Entonces, &no les parece que es un tanto rid7culo pensar que re7rse demasiado puede tener efectos
negati-os( &Podr7a, alguna de estas personas, e:plicarme, por fa-or, e:actamente como es que
re7rse les hace mal( &=u es lo que los afecta negati-amente( Re7rse nunca puede ser malo. Es una
demostracin e:presi-a de que estamos felices, de que estamos pasando un 'uen momento, de que
no hay factores negati-os influencindonos en ese momento. 6i eso puede ser malo, entonces yo no
se que puede ser 'ueno.
/o peor de esto es que mucha de esta gente con tendencia a estar de mal humor y a no disfrutar
a'solutamente de nada 'usca imponer su mal humor, su falta de capacidad para re7rse, so're los
dems.
Codos lo hemos -isto alguna -ez# gente que esta de mal humor y lo <nico que hace es quejarse de
que los dems se di-ierten, de que se r7en demasiado, de que ha'lan fuerte. Padres que le dicen a
sus hijos que ya es suficiente, que se callen, que se porten como si estu-iesen deprimidos BoM, esta
'ien, es una pequea e:ageracin con fines e:presi-os, pero la idea general es esa;. Es gente que
descarga en esa situacin otras frustraciones, que se e:aspera ms y ms a cada momento de
di-ersin que los otros pasan. Es realmente un fenmeno muy curioso, que pro'a'lemente se
relacione directamente con la educacin que muchas personas han reci'ido cuando eran chicas.
Educacin
5 es que, si 'ien la idea de no poder re7rse li'remente es 'astante rid7cula, lo cierto es que a muchos
nos ha pasado en la forma en que hemos sido educados que se -e7an mal las risitas y aun peor las
carcajadas. En el colegio, sin ir ms lejos, seguramente ms de una -ez reci'imos alg<n reto por
parte de nuestros maestros o de nuestros profesores Bya en el secundario; por ?no prestar atencin
en clase@ por tentarnos y estallar en medio del aula, gracias a alg<n compaero que dijo lo ms
ocurrente en el peor momento Bpara nosotros, ms all de la distraccin del momento;.
Jo es este el momento adecuado, pero ser7a interesante poder hacer una refle:in profunda so're
los moti-os por los cuales, aparentemente, se le tiene tanto miedo a la risa durante los momentos
estrictamente formati-os de nuestra educacin. &Por qu esta parece ser una enemiga natural de la
educacin formal( &Por qu se le tiene tanto miedo(
Pro'a'lemente haya alguna relacin con la li'ertad que trae el re7rse, con lo fuera de control de las
autoridades Bsean nuestros padres, maestros, o cualesquiera que sean en el lugar donde estemos; que
esta, con como puede interferir Ben opinin de estas autoridades, no nuestras; con la enseanza
totalmente esquematizada que se suele proponer.
Porque la -erdad es que la risa es li'ertad. Es algo que nadie puede controlar, que no hay forma de
que le pongan coto Bde forma, digamos, ?legal@ o, si prefieren, ?sensi'le@. 6i alguien nos pega un
tiro, es muy pro'a'le que no sintamos demasiadas ganas de re7r;. Esto pro'a'lemente apunta
directamente en contra de cmo se supone que se de'e aprender. Jo cola'ora con la idea de
aprender datos uno atrs de otro, sino que general una ha'ilidad de pensar las cosas y analizarlas
que tal -ez no sea la ms adecuada para lo que tratan de conseguir nuestros educadores,
especialmente en cuanto a lo que la o'ediencia y el ?'uen comportamiento@ respecta.
F, tal -ez, no sea necesariamente tan complicado, ni algo analizado. Cal -ez sea simplemente culpa
de la necesidad humana por atencin, por decirlo de alguna forma. Cal -ez, en -ez de apuntar contra
una li'ertad e:agerada no deseada por quienes nos educan Bque puede ser que no los afecte en lo
ms m7nimo;, la realidad es simplemente que el -er a una persona re7rse hace que sintamos que no
nos estn prestando atencin, y esa es una sensacin que nadie desea. Entonces se 'usca reprimir la
risa, pensando que de esta forma se logra la concentracin total de las personas que estn reci'iendo
el mensaje. Esto es un error, ya que la di-ersin tam'in puede ser una gran herramienta para
trasmitir y para que lo que estamos tratando de hacer llegar quede mucho ms fijado en quienes son
los receptores.
!omo sea, es cierto que muchos de estos ta'<es, lentamente, estn cayendo, y que los maestros y
profesores cada -ez 'uscan mucho ms la risa como una herramienta a fa-or de la educacin, en
-ez de un demonio que hay que tratar de e:orcizar. Esto hace que, induda'lemente, las clases sean
mucho ms entretenidas, esto redunda en un mayor ni-el de atencin por parte de los alumnos.
Nusto lo contrario de lo que se piensa.
En fin, es un tema muy largo, del que se podr7a hacer un anlisis mucho ms profundo que el que
nos permite este articulo. 6igamos, entonces, con el tema principal# risa e iluminacin.
EEDAC9!AVJ DE /9 RF69 EU6CA!9
Codo el prrafo anterior tiene una relacin con el tema que nos preocupa. Isicamente, sa'emos
que la risa suele estar reprimida durante nuestra etapa formati-a, sal-o en los momentos de juego
propiamente dicho. Pero muchas -eces no sa'emos en realidad cuan reprimida esta. 5, cranme, es
mucho ms de lo que uno podr7a pensar. Puede llegar, inclusi-e, a una supresin prcticamente
a'soluta, no durante la niez Bes casi imposi'le hacer perder a un nio la capacidad de re7r del todo.
9un aquellos que han pasado por las peores e:periencias sa'en como re7r; sino durante la edad
adulta, donde todo lo que nos ensearon entra en juego.
De lo que -amos a ha'lar a continuacin es de una tcnica que no solo nos acercara a la
iluminacin, sino que nos permitir darnos cuenta realmente de cuanto hemos estado suprimiendo
en nosotros mismos por no permitirnos la li'ertad de re7rnos en cualquier momento en que lo
deseemos. El nom're de esta tcnica es la meditacin de la rosa m7stica.
Para empezar podemos decir que esta tcnica fue desarrollada por la persona que pro'a'lemente
ms de moda est en estos momentos entre las personas interesadas en lo espiritual, al menos en lo
que el mundillo de la moda y la farndula se refiere# Fsho. Es un lugar com<n en estos d7as en
modelos, actores y personajillos en general, decir que han le7do a Fsho Bque lo hayan entendido
realmente ya es otra cosa;. Pero esto no quiere decir que no haya que prestar atencin a sus
enseanzas, las cuales contienen muchas cosas realmente interesantes, como es el caso de esta
tcnica.
/a caracter7stica principal de esta tcnica es que esta desarrollada para personas que -i-en en
sociedades a-anzadas, en contacto directo continuo con alta tecnolog7a, ya que esta demostrado que
estas responden especialmente 'ien a tcnicas de meditacin e:presi-as.
Esta tcnica tiene tres partes 'ien diferenciadas, tres etapas# risa, lagrimas y sentarse en silencio.
Risa
*a'laremos ahora de la primera de las etapas, la de la risa.
*ay que reconocer que, al principio, esta etapa puede sentirse un tanto e:traa. 5 es que no es
natural para nadie Bni siquiera para la persona con el mejor humor y con mayor facilidad para la
risa; el forzarse a re7rse durante un largo periodo de tiempo, sin ning<n moti-o real ni in-entado.
Es que la primer etapa Bcomo su no e:actamente muy imaginati-o nom're lo indica; consiste
simplemente en eso, en re7rse. Eucho. >uerte. !on ganas. Jaturalmente. Durante un largo rato.
Esto es ms efecti-o Bpor di-ersas razones; cuando se lo hace en un am'iente preparado para tal fin,
con gente que forme un grupo con este fin.
/a gente que ha intentado esta tcnica puede decir que es cierto lo que decimos, que al principio se
puede sentir muy e:trao uno estando en un cuarto con un montn de desconocidos, rindonos sin
ning<n moti-o aparente, durante casi o un poco ms de tres horas. Jo es una situacin que se
presente continuamente, ni para la que estemos preparados por otras cosas que hacemos en nuestra
-ida cotidiana. Por supuesto, no es algo tan malo como para morirse, pero aun as7 no es algo com<n
y ha'itual.
Pero tam'in pueden decirnos que una -ez que pasan los primeros momentos, los primeros d7as de
estar en el grupo, se -uel-e algo natural. Es ms, durante las primeras -eces que intentamos esta
tcnica en grupo, la incomodidad solo dura los primeros minutos. /uego es reemplazada, a medida
que dejamos de forzarnos para re7rnos naturalmente, por una sensacin de calma y de a'soluta
comodidad con respecto al e:terior. $na -ez que entramos en el esp7ritu de la tcnica, lo que se
hace dif7cil es dejarla.
9 medida que nos re7mos, la risa forzada del principio se con-ierte en nuestra risa natural. 5 la
presencia de otra gente solo ayuda a que no podamos detenernos. Es la retroalimentaci n que nos
da el -er a todas esas personas en la misma situacin en la que estamos nosotros, ms el simple
hecho, por todos compro'ado, de que la risa es contagiosa.
>elicidad
Eucha gente tiene la idea de que la felicidad es algo que ya llegara, no algo de ahora, sino un rayo
de sol que siempre esta en nuestro futuro, que nos espera, para cuando hagamos algo determinado,
que si seguimos -i-iendo como -i-imos en esto momento durante el tiempo suficiente, llegaremos
alg<n d7a a alcanzarlo y entonces podremos realmente ser felices.
Pero esto no es as7. F, mejor dicho, no tiene por que ser as7. 6i 'ien puede ha'er cosas en el futuro
planeado que sepamos que nos -an a hacer felices, lo cierto es que seria mucho mejor poder ser
felices ahora tam'in, no solo en el maana. &F no tengo razn(
/as diferentes tcnicas de risa y de meditacin mediante la risa permiten acercarse a la felicidad
ahora, que no sea necesario esperar.
6on tcnicas que nos permiten li'erarnos, relajarnos, dejar de lado los pro'lemas y las
complicaciones de nuestra -ida cotidiana. Permiten que seamos menos ?serios@, que nos ol-idemos,
al menos momentneamente, de los trajes y las o'ligaciones, de las mascaras que nos marcan como
personas ?importantes@ Bcon el sentido errneo que en la sociedad suele conlle-ar la pala'ra
?importante@;. Jos permiten ser felices ahora, en definiti-amente.
6on una oportunidad para -ol-er al juego, como lo hac7amos de chicos. Por que los nios se r7en
constantemente, juegan, no se preocupan, y lo cierto es que suelen ser mucho ms felices de lo que
somos nosotros. /a angustia, si 'ien e:iste y tiene efectos importante so're ellos, es una som'ra que
pasa, no que se deposita so're ellos de forma permanente. El juego permite esto, permite el escape
de los pro'lemas, y la risa es el resultado y el generador del juego.
/a -erdad es que, ms all de que no lo -eamos, la -ida no tiene que ser una lucha constante por
lograr o'jeti-os futuros, muchos de los cuales ni siquiera nos harn realmente felices. Esto conlle-a
una perdida importante de la capacidad de disfrute, por estar siempre preocupados con lo que
tenemos que lograr, sin -er que es lo que tenemos. Poder dejar esto de lado, al menos por un rato,
nos permite descu'rir que la felicidad no es un lugar imposi'le ni un anatema para nuestro estilo de
-ida. Esto es algo que se intenta trasmitir con estas tcnicas de las que estamos ha'lando.
Jormalmente cometemos el error de esperar que la felicidad nos llegue desde afuera, que sean los
est7mulos e:ternos, los sucesos que, aunque se relacionan con nosotros, nos son e:traos, sean los
que determinen que hemos llegado a la felicidad. 6on las posesiones materiales, los sucesos
sociales, lo que pasa a nuestro alrededor. Pero, &son estos los <nicos lugares en que podemos
encontrar la felicidad(
F, mejor aun, &es cierta la idea, 'astante aceptada en nuestras sociedades modernas, de que la
felicidad solo se consigue cuando se conjugan una serie de factores, los cuales, pro'a'lemente, es
casi imposi'le encontrar en su totalidad en la -ida de un solo ser humano( &Cenemos que suponer
que no podremos nunca ser felices por el simple moti-o de que nadie puede llegar a o'tener todas
esas cosas necesarias para ser felices( &!mo lo ha logrado la gente que dice que es feliz( &F nos
estn mintiendo(
Iien, para empezar, para que nos sintamos ms tranquilos, no desesperemos y, &porque no(, demos
un primer paso hacia ser felices, digamos que la felicidad e:iste. 5 no solo e:iste, sino que no es tan
dif7cil de alcanzar como pareciese indicar todo lo que hemos dicho antes.
/a felicidad esta dentro nuestro. 6i logramos comprender esta idea, si entendemos que no es
necesario algo para ser felices, sino que uno puede ser feliz por el simple hecho de ser feliz, que no
es una suma de factores, sino que es, realmente, un estado del esp7ritu, entonces podremos tener
chances de realmente llegar a la felicidad que nos puede dar aquello que se encuentra dentro
nuestro, profundamente escondido en nuestro alma.
/grimas
/a felicidad puede e:istir sin ninguna razn determinante de su e:istencia. 5 la mejor forma de
conseguirla, y de ser capaces de disfrutarla a pleno es la practica. !uanto ms nos re7mos, ms
practicamos la sonrisa y ms disfrutamos de las cosas por el simple hecho de disfrutarlas, con el
corazn y no con la ca'eza, ms nos daremos cuenta de que, en realidad, ya tenemos esa felicidad
que estamos 'uscando y que podemos encontrar en cada uno de estos momentos, en las pequeas
alegr7as y satisfacciones de todos los d7as.
Pero tam'in es cierto que hay -eces en las que no podemos re7r, que esto simplemente esta ms
all de nuestra capacidad. F en que el llorar tam'in puede tener importantes efectos en nuestro
esp7ritu, tan 'eneficiosos como los de la risa, o, en determinadas circunstancias, a<n ms.
Por eso es que la segunda etapa de la tcnica de meditacin de la rosa m7stica se llama, justamente,
lagrimas. En esta etapa lo que hacemos es e:presar toda la tristeza y las emociones negati-as,
dejndolas fluir a tra-s del llanto, limpindonos de ellas y utilizndolas en nuestro 'eneficios, para
lograr sentirnos ms felices cuando terminemos.
De esta forma, la tcnica de meditacin de la rosa m7stica nos permite soltar y curar -iejas heridas,
penas que no hemos podido enfrentar totalmente y descu'rir la paz dentro nuestro.
Isicamente, lo que tenemos que entender con respecto a esto es que las lagrimas no son malas en
si mismas, que no de'emos prohi'irnos el llorar por que suponemos que lo <nico 'eneficioso para
nosotros es la risa y que las lagrimas tendr7an un aspecto negati-o. Jo es una cuenta matemtica, en
la que la risa es el signo de sumar y las lagrimas el de restar. Jo es que uno es positi-o y el otro
negati-o. Antentar ejercicios de risa es algo ms que recomenda'le y seria e:celente si podemos
lle-arlos a ca'o. Jos -a a hacer sentir mucho mejor, ms en paz con nosotros mismos y con el
uni-erso. Pero tam'in hay que tener en cuenta que en determinados momentos necesitamos
e:presar nuestra tristeza y, para decir una o'-iedad, re7rnos a carcajadas no suele ser el mejor
mtodo para hacer esto.
Cratemos con las tcnicas de la risa, pero con calma y teniendo en cuenta que la e:istencia de la
tristeza puede ser necesaria, y que si somos capaces de darle a cada una su momento particular, su
camino de e:presin, lo que -amos a lograr es que todo nuestros ser este mucho ms en armon7a
consigo mismo, que el 'alance interno sea, justamente y -aliendo la redundancia, mucho ms
'alanceado. 6omos seres que tenemos dentro nuestro emociones tanto alegres como tristes. Jo
darle espacio a una de estas emociones que esta tratando de encontrar la forma de ser e:presada
solo puede hacernos dao.
Ieneficios
*agamos un 're-e y muy rpido repaso de los 'eneficios que seremos capaces de o'tener si
seguimos la tcnica de la meditacin de la risa que -amos a -er en ms detalle a continuacin.
H /a risa estimula la curacin f7sica.
H /a risa refuerza nuestra creati-idad.
H /a risa reju-enece y regenera.
H /a risa es se:y.
H /a risa es 'uena para las relaciones.
H /a risa a're el corazn.
H /a risa nos permite dar un -istazo de la li'ertad desde la mente.
/a tcnica de meditacin de la risa nos permitir o'tener todos esos 'eneficios espirituales y f7sicos,
adems de acercarnos mucho a lograr la felicidad.
/a tcnica de meditacin
Iien, ahora si -amos a echar un -istazo con ms pormenores a como se de'e realizar la tcnica de
meditacin de la risa propiamente dicha. !omo -an a -er, no es demasiado complicada ni necesita
de demasiada preparacin.
Ji 'ien nos le-antamos, de'emos estirar todo el cuerpo, cada m<sculo, cada celula, como hacen los
gatos.
/uego de algunos momentos de estar estirndonos, cuando ya el cuerpo se ha sacado de encima ese
particular agarrotamiento que suele tener a la maana By, adems, cuando ya no se desespera por
-ol-er a acostarse;, empezamos a re7rnos. Can simple como eso. Empezamos a re7rnos.
Puede ser que al principio necesitemos forzarnos un poco. Para eso, podemos empezar con alguna
risa impostada, falsa, como la de Papa Joel o algo as7. E-entualmente, empezaremos a re7rnos de
-erdad, de forma natural, con una risa que saldr desde nuestro interior. Esta puede estar generada,
en parte al menos, por la gracia By el sentimiento de rid7culo; que nos -a a causar el estar haciendo
una risa totalmente e:traa y falsa, tan solo para forzarnos a re7r.
6eguimos rindonos durante unos cinco minutos, de la misma forma, sin ninguna razn -erdadera,
simplemente rindonos por el 'ienestar de re7rnos.
Esta tcnica la de'er7amos repetir a la noche, justo antes de irnos a acostar o cuando ya estamos a
punto de dormir Bsin la parte del estiramiento, por supuesto;.
6e puede, adems, tra'ajar con esta tcnica en cualquier momento y lugar. Pro'emos, por ejemplo,
en el auto, en los semforos o si estamos atrapados en el trafico. 8eremos como unos pocos
segundos ya hacen que nos sintamos much7simo mejor.
/a ducha es otro e:celente lugar para re7rnos con much7simas ganas.
En cuanto pro'emos una -ez esta tcnica nos daremos cuenta de que 'ien que nos hace, sentiremos
los cam'ios en nuestra energ7a y en el estado de animo que tenemos.
Ftra 'uena idea que puede ayudarnos a empezar es ayudar alg<n tipo de gra'acin de risas como
fondo, para impulsarnos a sacar la risa interna.
/uego de un tiempo ya no necesitaremos forzarnos en lo ms m7nimo, ya que el cuerpo y la mente
se adaptan a la situacin y empiezan a esperar esa dosis diaria de risa y toman el control, haciendo
que no necesitemos de ning<n moti-o para entrar en la tcnica de meditacin.
/a risa es una de las formas ms simples para li'erar la mente, para sacarle de encima esos
pro'lemas y esas circunstancias que la pegan e:cesi-amente al plano de lo f7sico y no le permiten
tener un -uelo propio. /a capacidad de re7rnos nos permite ser ms creati-os, ms carismticos, ms
saluda'les, ms ocurrentes. En fin, nos permite estar ms -i-os y, especialmente, ser capaces de
disfrutar ms de la -ida.
!omo camino, nos permite relajarnos y disfrutar. !omo ejercicio, nos permite superarnos cada -ez
un poco ms. 6e puede hasta re7r hasta llegar a la iluminacin. 5 eso no es poca cosa.
!urso de terapia de la risa 40
HUMOR $ ESTR%S
!omo dec7amos antes, la risa tiene importante efectos 'enficos so're nuestro organismo, efectos
que se sienten en di-ersas formas en las que este tra'aja. *icimos, entonces, un repaso de cuales
son estos efectos, con una 're-e e:plicacin de los moti-os de los mismos. Cra'ajamos, tam'in, un
poco so're los mecanismos del humor y como tra'aja so're el ser humano, de porque re7mos y
como lo hacemos. Esto es interesante y de'er7a ser re-isado si aun no lo han le7do.
El estrs
9hora 'ien, cuando hicimos nuestra lista, hay un factor en particular que lo marcamos -arias -eces,
pero so're el que no tra'ajamos, que dejamos para ser e:plicado ms adelante. Este factor fue la
importancia que tiene la risa como la principal arma para com'atir el estrs. /o que dijimos al
pasar, es que la risa reduce lo que se denomina ?las hormonas del estrs@, esto es, aquellas
hormonas cuya aparicin o cuyo aumento en su ritmo de influencia en el organismo se -e
relacionada directamente con un alto ni-el de estrs.
Efectos
&!ules son los efectos que tienen, en nuestro organismo, estas hormonas de las que estamos
ha'lando( &5 cuales son, por otro lado, los efectos de la risa so're la misma(
/os resultados de los estudios ms recientes demuestran sin lugar a ninguna duda, que en aquellos
grupos de estudio de persona con ni-eles altos de estrs que eran sometidos a una terapia de humor,
los efectos del estrs so're su organismo se -e7an reducido. /a risa act<a reduciendo, al menos,
cuatro de las hormonas neuroendcrinas que normalmente estn asociadas con el estrs en los seres
humanos.
Estas hormonas neuroendcrinas tienen -arios efectos noci-os so're la forma en que tra'aja nuestro
cuerpo. Principalmente, sus efectos ms poderosos se sienten en la constriccin de los -asos
sangu7neos y en una reduccin en las capacidades del sistema inmunolgico. Esto es
diametralmente opuesto a los efectos que se asocian con la risa By que ya hemos -isto;, por lo que
podemos darnos cuenta de que no hay dudas respecto a la risa y su relacin con el estrs, o falta de
l.
$n par de ejemplos#
/os ni-eles de epinofrina fueron siempre ms 'ajos en aquel grupo que fue e:puesto al humor, aun
desde antes de la e:posicin propiamente dicha.
Ftra hormona que -io muy reducida su acti-idad, y esto es a<n ms interesante, fue la dopamina.
&!on que se asocia a la dopamina( Iien, principalmente con las reacciones de huir o de luchar. F
sea, es una hormona cuyos picos de acti-idad se producen cuando hay alg<n tipo de riesgo para el
organismo, cuando se producen momentos de alta tensin. 5 tam'in es asociada con una su'a en la
presin arterial, la cual permite un mejor ni-el de reaccin frente a estos peligros, pero que de
mantenerse continuamente es peligrosa para la salud.
Estudios muy cuidadosos ya han demostrado sin lugar a dudas que la risa reduce los ni-eles de
suero cortisol, aumenta los linfocitos C acti-os, incrementa el numero y la acti-idad de las clulas
defensi-as naturales. F sea, estimula el sistema inmunolgico.
!omo dec7amos antes, estos estudios demuestran la reduccin en el suero cortisol. Iien, &qu
significa esto( 8ayamos un poco antes en el proceso, para entenderlo mejor.
/a glndula adrenal suelta corticoides Bque se con-ierten en cortisol en el torrente sangu7neo;. Esto
tiene un efecto negati-o so're el sistema inmunolgico, tiende a suprimirlo. /a risa reduce los
ni-eles de suero cortisol, mejorando el funcionamiento del sistema inmunolgico.
!ontrolando el estrs
Codos aquellos que alguna -ez hemos estado estresados sa'emos que no es, de ninguna forma, un
e:periencia agrada'le. /a sensacin de que lle-amos el mundo en nuestros hom'ros es ago'iante, y
el estado de nuestro organismo se -uel-e un caos. Jada parece estar 'ien, ni a ni-el f7sico ni,
mucho menos, a ni-el mental y espiritual. F'-iamente, lo que ms deseamos es salir de este estado,
pero es por lo menos dif7cil, considerando que todo lo que hacemos parece empeorarlo. El tra'ajo es
una parte importante de los moti-os por los que estamos estresados, las ocupaciones diarias solo
agregan ms moti-os para que nos sintamos malG y todo lo que nos lle-o a esa situacin, en el ni-el
emocional, -a pasando muy lentamente. Jecesitamos algo para sentirnos mejor en el momento,
alguna forma de com'atir la ansiedad rpidamente, necesitamos encontrar un camino para ser
capaces de controlar el estrs.
El humor es el ms importante reductor de estrs. Desconectarnos de lo que nos pasa es el camino a
seguir, y por ms que la inacti-idad o el descanso son formas -alidas, lo cierto es que esto solo no
alcanza. F alcanza, pero puede -erse potenciado con un poco de humor. Este, y esto esta
cl7nicamente compro'ado, es efecti-o en el com'ate del estrs, aun cuando no estn del todo claras
los moti-os por los que es as7.
En este caso, por humor no nos referimos a una terapia organizada, con mecanismos preparados y
una forma determinada de realizacin. En este caso, estamos ha'lando simplemente de re7rnos todo
lo que nos sea posi'le. Es tan simple como -er alg<n programa de tele-isin que nos guste Buna
comedia o un programa de humor, o'-iamente, no un drama o una teleno-ela;, leer alg<n 'uen li'ro
gracioso, charlar con nuestros amigos B&cunto nos re7mos cuando salimos con ellos, ha'lando de
todo y de nada( Cratemos, por supuesto, de organizar una salido con aquellos que ms gracias nos
causan; o, si es necesario, forcmonos a re7r. F'ligumonos. Esto tam'in es efecti-o, aunque
parezca raro. Jo necesita ser una risa natural para que ayude a reducir nuestra presin arterial, a
relajar los m<sculos tensos, a aumentar la toma de o:igeno y a reducir los efectos del estrs en
nuestro estado f7sico y mental.
El humor es el mejor reductor del estrs y un gran ant7doto para las decepciones. Es el <nico arma
conocida. 6u efecti-idad la podemos compro'ar en carne propia. Es tan simple como seguir estos
consejos y sentiremos inmediatamente como el estrs se empieza a derretir, como desaparece
-elozmente, como nos sentimos, inmediatamente, mejor. $no de los moti-os para esto, claramente,
es que el sentido del humor nos permite restarle importancia a los pro'lemas que tenemos, a
enfocarlos desde un nue-o punto de -ista. El estrs, en gran parte, es causado por todo lo malo o
preocupante que nos sucede en la -ida. 6i podemos -erlo de otra forma, podemos lograr que no nos
afecte.
/as emociones y los estados de animo afectan directamente a nuestro organismo. !uando son
negati-os, generan estrs. 5, en un circulo -icioso, el estrs genera estados negati-os. Esto se rompe
con la risa, la cual genera cam'ios neuroqu7micos en nuestro cuerpo.
!mo lo -emos
Partiendo de lo que esta'amos diciendo en el punto anterior, hay algo que de'emos meternos en la
ca'eza# la interpretacin de estrs no depende slo del estrs en si mismo.
&=u queremos decir con esto( 6implemente que la separacin entre lo que es estresante y aquello
que no lo es depende mucho de nosotros mismos que de los e-entos propiamente dichos. F sea, no
es que un hecho negati-o es en si mismo estresante, sino que nosotros le damos esa categor7a
cuando lo interpretamos de una forma particular. 6i, por otro lado, somos capaces de perci'irlo de
una forma positi-a, el estrs que nos pueda generar -a a ser mucho menor, o a no e:istir,
directamente. !omo sucede con much7simas otras cosas en la -ida, el significado de lo que nos
sucede no pasa tanto por los sucesos propiamente dichos, sino por lo que nosotros mismos tomamos
de ellos.
El pro'lema que podemos tener ante una situacin no es la situacin propiamente dicha, sino que es
la forma en que reaccionamos frente a ellos. 6i respondemos como su es una amenaza, nuestro
cuerpo reacciona de una forma acorde. 6i no re7mos de lo que sucede, como algo positi-o.
El humor nos da una perspecti-a diferente en nuestros pro'lemas. 6i nosotros podemos tomarnos
con ligereza la situacin, esta ya no es una amenaza para nuestra integridad f7sica o mental. 5a
dejamos de lado los posi'les efectos negati-os y nos concentramos en lo que podamos tomar de lo
que sucede y que es 'ueno para nosotros. !on tal actitud de separacin, sentimos un sentimiento
claro de autoHprotecci n y control del am'iente en que realizamos nuestras acti-idades.
Isicamente, la realidad demuestra que, como muchos humoristas parecen pensar, si uno puede
re7rse de algo, puede superarlo. Jo hay un arma ms poderosa para superar una incapacidad que la
risa. Jos da la ha'ilidad de sacarle esa seriedad que las situaciones limites tienen, que hace que las
temamos. Jo puedo temerle a la muerte si me la paso haciendo chistes so're ella, si no la respeto en
lo ms m7nimo. El humor da conocimiento, y el miedo pro-iene, principalmente, del
desconocimiento.
&!mo hacerlo(
>inalmente, es cierto que hay que admitir que muchas -eces es dif7cil forzar una risa en una
situacin tensa. F, por lo menos, esa es la sensacin general. Pero muchas -eces, cuando estamos
ner-iosos, lo que parece escaprsenos continuamente son risas. Risas que tratamos de e-itar, ya que,
seguramente, no es el momento ms adecuado para dar rienda suelta a nuestro sentido del humor.
*asta en los funerales es posi'le que se nos ocurran chistes o comentarios humor7sticos, que no
decimos por respeto.
!uriosamente Bo no tanto, en realidad, si lo pensamos. *ay un moti-o para que esas risitas
ner-iosas se nos escapen; es en estas situaciones tensas cuando ms necesitamos de la risa.
&!mo hacemos, entonces, para re7rnos en aquellas situaciones tensas en que nada parece ser capaz
de sacarnos siquiera una sonrisa(
El truco ms sencillo y al que podemos recurrir con mayor facilidad es e:agerar las cosas hasta el
e:tremo, lle-arlas a una proporcin totalmente rid7cula, imposi'le, fuera de toda lgica. En alg<n
momento, cuando las cosas lleguen a ni-eles de a'surdo total, empezaremos a, al menos, sonre7r.
Esto nos calmara. Es ms, es pro'a'le que luego no podamos detenernos, especialmente si nos
fijamos en cuan a'surdo era, en definiti-a, lo preocupados que esta'amos antes.
Ftro 'uen truco es fijarnos en los detalles a'surdos que suelen encontrarse en casi cualquier
situacin. $na frase dicha por alguien, una parte de lo sucedido, cualquier cosa. Esto, cuando es
puesto frente al plano de fondo que es la seriedad de lo que esta pasando, se -era resaltado y
seguramente no podremos e-itar estallar en carcajadas. Esto es especialmente efecti-o si estamos
con amigos, o con alguien que pueda seguir nuestra l7nea de pensamiento y agregar ms detalles
a'surdos a lo que ya tenemos.
!on esta nue-a perspecti-a de lo que nos esta pasando, seguramente seremos capaces de calmarnos.
Codo esto apunta a una sola -erdad# el humor es la mejor forma de controlar nuestro estrs.
!urso de terapia de la risa 41
LA RISA $ LOS NI&OS
En una leccin anterior ha'l'amos de los nios como una fuente de inspiracin para la risa, como
un espejo en el que nos podemos mirar para imitar aquellas actitudes que nos fa-orecen, para que la
risa nos 'rote ms naturalmente.
En esa leccin, en particular, ha'l'amos del nio interno, entendindose el nio interno como
aquello que nos permite jugar, disfrutar y re7r en li'ertad, aquello que, si podemos encontrarlo By no
hay dudas de que esta all7, y que se lo puede encontrar con un poco de esfuerzo;, y darle espacio en
nuestras -idas, e:teriorizar lo que desea hacer, nos har mucho ms fcil re7r con los pro'lemas y
tam'in con las cosas que nos resultan graciosas. 8ol-eremos a un estado en que nos resulta'a
sencillo y no un tra'ajo, en que la alegr7a era nuestro estado natural. Esto es lo que dec7amos so're
el ?nio interno@.
Pero tam'in hac7amos hincapi en los nios e:ternos, o sea, los nios reales, no aquellos que son
parte de nuestro esp7ritu. /o que dec7amos de ellos es que son grandes maestros a la hora de
tomarnos la -ida con un poco ms de humor, a los cuales podemos emular sin pro'lemas, por
simple imitacin. Pasar tiempo con ellos, participando, en la medida de lo posi'le, de sus juegos,
chistes y de su sa'idur7a y que con un tiempo de estar alrededor de ellos, descu'riremos que
empezamos a imitarlos de forma inconsciente. 5 ese no fue el <nico art7culo en que hicimos
mencin de los ms pequeos.
9hora retomamos ese tema, para tratarlo con un poco ms de profundidad, para prestarle atencin
e:clusi-a a la relacin entre los nios y la risa, a que podemos -er en nuestros hijos, nietos,
so'rinos y dems pequeos que podamos tener alrededor que nos pueda ayudar a encontrar el
humor en la -ida, para poder ser un poco ms felices.
E6C9DF J9C$R9/
&!ul es el estado natural del ser humano( &/as personas preocupadas y estresadas que -emos
todos los d7as o los adultos en potencia, despreocupados y felices, fciles de distraer y sin
demasiados pro'lemas Bal menos pro'lemas que duren ms de unos minutos; en sus mentes( &!ul
de estos tipos modelos esta ms cercano a lo que el ser humano puede o de'e ser(
Personalmente, me parece que, si 'ien las dos formas separadas por la -aria'le de la edad, pero
tam'in por multitud de otros factores, son partes del ser humano y de'en estar en equili'rio para
que el ser humano sea todo lo que puede ser, tam'in creo que el nio esta ms cercano a su estado
natural, no ha sido tan modificado por la -ida y por lo social, por aquellas cosas que la sociedad
marca como importantes y por todo el equipaje que nos tira encima. /a educacin tam'in juega un
papel importante en esto, con cierta represin de la risa que no es, en definiti-a, algo 'eneficioso, si
no que nos ro'a de muchas posi'ilidades de disfrutar Bso're esto tam'in hicimos un comentario en
el art7culo numero cinco de esta serie ?/a Risa !omo Eedicina# /a Risa y /a Aluminacin@;.
Pro'a'lemente, aprendiendo a actuar ms como un nio, los seres humanos adultos pueden cam'iar
sus -idas, re-olucionarlas, -ol-erse seres menos preocupados por montones de cosas que en el gran
esquema no tienen demasiada importancia y acercarse ms a lo que, con un poco de suerte, nuestra
herencia indica que de'emos ser# felices.
Diferencias entre nios y adultos
Decir que hay muchas diferencias entre las actitudes que toman los adultos ante una contrariedad y
la que toman los ms pequeos es decir una o'-iedad. Es algo fcilmente o'ser-a'le, que
cualquiera puede e:perimentar en forma muy simple cuando pase por alg<n momento de
a'urrimiento o cuando se -ea forzado a soportar una larga espera en alg<n lugar.
Por ejemplo, imaginmonos dos situaciones distintas, en el consultorio de un medico. 6i el que
espera es un adulto, lo ms pro'a'le es que luego de diez minutos ya ni siquiera lea las re-istas,
sino que se dedicara a quejarse, protestar, sentirse incomodo, estar lo menos conforta'le posi'le Bno
de forma consciente, por supuesto, ya que nadie dice ?quiero estar incomodo@, sino a tra-s de la
actitud que toma ante esa espera;. Por supuesto, esto no lo ayuda en nada a sentirse mejor o a
soportar mejor la espera.
Por otro lado, intentemos imaginarnos una situacin parecida, pero esta -ez en el consultorio de un
pediatra. !omo nos podemos dar cuenta, la cosa es totalmente diferente. Eientras que el adulto
sufr7a, el nio trata de disfrutar la espera, juega y se di-ierte. Jo se queja Bsal-o que tenga algo que
le esta produciendo alg<n tipo de molestia;. 5 lo <nico que puede hacer que deje de di-ertirse es un
padre demasiado preocupado por lo que su hijo esta haciendo.
/os nios, es cierto, parecen tenerlo ms fcil que nosotros. Ellos pueden tener sus juguetes en
todos lados, y solo necesitan de eso o un poco de imaginacin para pasar un 'uen rato. PeroR &es
tan distinto eso a nuestra situacin( &Jo tenemos nosotros tam'in nuestros ?juguetes@( &F es, ms
que otra cosa, una cuestin de actitud(
Encontrar una forma de entretenerse no es dif7cil. /o <nico que necesitamos es algo que saque
nuestra mente de la situacin actual y eso es algo que podemos encontrar con 'astante facilidad. Es
simplemente prestar atencin a lo que pasa alrededor nuestro, a las gente en la calle, al lugar que
nos rodea o a lo que sea. Eso es algo que los nios parecen poder hacer con much7sima facilidad
pero que a los adultos les cuesta un poco ms.
Poder de la imaginacin
/a imaginacin es, sin lugar a dudas, una de las grandes cla-es para entender esta capacidad de los
nios. Es lo que les permite conseguir di-ersin de cualquier cosa. &!untas -eces hemos -isto a un
chico ms entusiasmado por la caja que por el juguete que -iene adentro( B6i, esto puede ser muy
frustrante para el padre que gasto mucho dinero en el juguete. Ancre7'lemente, estos costosos
juguetes especialmente diseados muchas -eces no cumplen con las e:pectati-as de los nios.;. 6in
ella, pro'a'lemente se a'urrir7an tanto como el resto de nosotros.
Pero poseer imaginacin no es lo <nico necesario, sino que tam'in se de'e estar dispuesto a usarla.
Eso es uno de los aspectos en que ms carentes estn los adultos. /a -ida que lle-an, el tra'ajo y las
ocupaciones, el estrs y las reglas que la sociedad, limitantes, e-itan que sean capaces de tratar de
imaginar por el simple placer de imaginar.
/os nios suelen encontrar la di-ersin en aquellas cosas que ms molestan a los adultos. Jo se
'ien cual es la lgica, pero es as7. Pareciese que es una cuestin de e:tremos.
Codo esto lo podemos leccinr en el d7a a d7a, muy fcilmente.
/eccin para aprender
Eucho podemos aprender de nuestros hijos, so'rinos o nietos. Podemos aprender que el mundo no
es un lugar totalmente oscuro y desolado, que hay much7simas cosas en l Bprcticamente todo; que
se pueden disfrutar, si nos lo planteamos con actitud correcta. F sea, si presuponemos que nos
podemos di-ertir casi en cualquier forma y lugar. Jo hay nada que -aya ms contra nuestras
posi'ilidades de disfrute que el estar seguros de que no -amos a pasarla 'ien.
Es cierto que para ellos tam'in es ms fcil, porque todo es en menor cantidad, si se quiere. 6e
sienten ricos con unos pocos centa-os, son amigos de alguien tan solo porque comparten el gusto
por un determinado tipo de 'e'ida, y as7. Pero tam'in podr7amos nosotros aprender a ajustar
nuestras e:pectati-as con respecto a la -ida y as7 disfrutar ms. Disfrutar lo simple es una forma de
ser mucho ms felices.
5 esto es lo que podemos aprender de ellos.
!urso de terapia de la risa 42
UNA MIRADA 'EN DEL HUMOR
5a hicimos, en dos de nuestros cap7tulos anteriores Bms precisamente en el art7culo n<mero cinco
?/a Risa !omo Eedicina# /a Risa 5 /a Aluminacin@ y en el art7culo n<mero seis ?/a Risa !omo
Eedicina# *acer >elices 9 /os Dems@ ; 're-es comentarios so're la relacin que se puede
encontrar entre la risa y lo espiritual, como la risa puede permitirnos ele-arnos espiritualmente y
como tam'in a tra-s del humor se puede llegar a la felicidad. Esto se logra'a a tra-s de una serie
de mecanismos que afecta'an ciertas caracter7sticas comunes a casi todos los seres humanos.
9hora que ya hemos -isto eso, nos interesa enfocar este articulo en otra filosof7a que lidia con las
posi'ilidades que tiene el ser humano de conocer y trascenderG y que tam'in tiene algo que
decirnos con respecto al humor.
&=u es el zen(
/o primero que nos interesa hacer es un pequeo repaso de que es el zen y de su historia, algo muy
're-e, como para refrescar de que estamos ha'lando, ya que nos estamos enfocando muy
directamente so're l.
El zen es un mo-imiento 'udista que apareci en Napn en el siglo WAA, como adaptacin de la
escuela filosficoHreligiosa china !hXan, la cual es, a su -ez, una deri-acin de la escuela india
Dhyana.
/a filosof7a zen afirma que la -erdad no se trasmite por las escrituras, sino por la contemplacin de
la 'elleza y por la tradicin oral, y que el o'jeto e:clusi-o de la meditacin, por la que se consigue
el estado iluminati-o, es el alma humana.
6e calcula que actualmente cuenta con ms de cinco millones de seguidores y ha contri'uido en
Napn al desarrollo de las artes y al refinamiento del esp7ritu familiar.
En el zen han 'uscado inspiracin algunas corrientes occidentales contemporneas de idealismo
inconformista y marginal.
E/ 3EJ 5 E/ *$EFR
El zen 'usca llegar al conocimiento, a la ele-acin del esp7ritu, a tra-s de la o'ser-acin del
mundo y sus 'ellezas, pero tam'in a tra-s del pensamiento y de los cuestionamientos so're la
naturaleza de las cosas. Es por esto que el humor le puede resultar tan <til, por su capacidad de
romper con ciertas 'arreras y permitir un anlisis distinto de lo que ocurre.
6e ha dicho mucho so're el humor. $na de las cosas ms interesantes que se ha dicho so're este, y
que es una gran -erdad, es que el humor tiene la capacidad de hacernos entender ciertas cosas que
seria totalmente imposi'le de otra forma. Es un ataque directo al intelecto, que rompe Bpor su
particular enfoque, su ngulo de entrada ?lateral@, si se quiere; con las 'arreras que nos hemos
esta'lecido, permitindonos entender. Porque en el momento de la risa es cuando se llego a un
entendimiento real.
/o que hace el humor zen es e:actamente eso. Oenera un momento de humor, para lograr un
conocimiento. Esto puede ser tanto a tra-s de una historia Buno de los grandes mtodos de
transmisin de la sa'idur7a que tiene la filosof7a zen; o a tra-s de lo que se conoce como Moan zen,
que son esas preguntas sin respuesta para la mente racional. 6on preguntas como la clsica ?6i un
r'ol cae en una foresta desierta y nadie lo escucha, &ha ca7do realmente(@. Jo podemos contestar
estas preguntas, pero nos permiten contemplar el mundo y analizar los sucesos de la naturaleza.
Esencialmente, gracias al humor zen, pasamos de una risa entretenida a una de esas sonrisas de
comprensin que son mucho ms interesantes de tener. Es una forma de entender que pasa.
Eomento cum're
/a risa es la salida, es el camino en el momento en que realmente entendemos. !uando nos
resignamos a como funcionan las cosas, a que es lo que -a a pasar, no hay ms remedio que
disfrutar el resto del camino. 6i aceptamos que -amos a morir, &para que preocuparnos( Podremos
disfrutar del tiempo que nos queda. *asta en la muerte se puede encontrar lo dulce de la -ida.
6iempre se puede descu'rir algo nue-o, en toda ocasin y con todos los mtodos. 5 ese es el
momento en que ms de'emos re7r.
!urso de terapia de la risa "4
RISA $ $O(A
Es una frase hecha aquella que dice que la risa es la mejor medicina. /o 'ueno de esta frase hecha
en particular By que la diferencia de muchas otras; es que, aparentemente y cada -ez con mayores
prue'as cient7ficas que lo comprue'an, esta 'asada en una realidad. Realmente la risa es una de las
mejores medicinas que puede utilizar el ser humano, un remedio natural, propio de s7 mismo, sin
ning<n tipo de contraindicaci nG y que no solo ayuda a la salud, sino que hace que la -ida sea
mucho ms agrada'le. Porque, despus de todo, &no es mucho mejor pasar una tarde con amigos,
contndose ancdotas y recordando cosas graciosas, que tener que tomar cada ocho horas una
determinada cantidad de cucharadas de alg<n remedio que, con casi total seguridad, tiene un gusto
a'solutamente espantoso(
5, por supuesto, tam'in hay que -er el costado econmico, por que, despus de todo, y como
pro'a'lemente han dicho much7simos comediantes desde los comienzos de la radio y la tele-isin
hasta ahora, re7rse no cuesta nada. Es gratis. Eientras que los remedios cuestan caros. &=u mejor
que utilizar algo que es natural a todos nosotros Bpara algunos ms natural que para otros, esto
tam'in es cierto y hay que decirlo; para o'tener un 'eneficio en nuestra salud( &5 no ser por eso
que los humanos podemos re7r(
Cerapias
Por supuesto, hoy en d7a e:isten di-ersas terapias que se dedican a aplicar los 'eneficios de la risa a
el tratamiento de los pro'lemas de salud. 6e estn -ol-iendo cada -ez ms populares y son ms
numerosas a cada d7a que pasa. El conocimiento de que estos 'eneficios son reales y no
simplemente la fantas7a de alg<n payaso de circo moti-a a que cada -ez ms personas se acerquen a
alguno de los lugares donde estas terapias de la risa son administradas, con lo cual es cada -ez mas
com<n encontrar mdicos que nos pueden ayudar si intentamos seguir este camino.
Jo nos engaemos pensando que a'solutamente todas las terapias que hay son igual de efecti-as ni
que todas las personas que dicen tener conocimientos y sa'er como utilizar la risa para ayudar a
mantenerse sanos tienen el mismo ni-el de sa'idur7a, que son igual de capaces de realmente
aportarnos estos 'eneficios. E:isten algunas terapias que son ms importantes que otras, hay
mdicos mayormente capacitados para este rea y no todo lo que hagamos ser igualmente
'enfico. Por esto es importante tener alg<n tipo de conocimiento de hacia donde estamos yendo
antes de empezar a realizar ning<n tipo de acti-idad Bcomo sucede con casi cualquier terapia que
intentemos, hacerlo correctamente es la <nica forma de asegurarnos el :ito;.
Josotros enfocaremos este cap7tulo en una de las terapias que ms efecti-idad a demostrado hasta
el momento, siendo tam'in pro'a'lemente una de las de mayor importancia a ni-el mundial. Jos
referimos a lo que se podr7a denominar ?yoga de la risa@.
/9 CS!JA!9
!omo hemos dicho, en lo que nos enfocaremos en este momento es en una tcnica que se puede
denominar ?yoga de la risa@, por ser una unin, de alguna forma, de las formas de terapia y tra'ajo
propias de la yoga, junto con el poder que parece By, como se confirma ms y ms con el paso del
tiempo y, especialmente, de los estudios; tener la risa para pre-enir y tratar di-ersos pro'lemas de la
salud.
Esta tcnica tiene su nacimiento en un mdico de Iom'ay, el cual, con-encido del -alor curati-o de
la risa, decidi dedicar su tra'ajo a desarrollar un mtodo de tra'ajo que le permitiese e:poner a un
grupo de pacientes a estos poderes curati-os, los cuales tienen, por cierto, una 'ase totalmente
cient7fica, asociada con los efectos que el re7r produce so're el organismo, tanto a ni-el f7sico como,
no menos importante, a ni-el psicolgico.
Eadan Yataria Btal es el nom're del mdico que ha estado tra'ajando duramente en este rea;
inicio, con esto en mente, un grupo de risaHyoga. F, mejor dicho, un grupo de pensamiento li're,
para re7r, 'asado en el yoga, como ser7a en realidad la definicin completa de lo que hacen.
Estos grupos de risaHyoga estn a'iertos a todas las personas que deseen o'tener los 'eneficios de la
risa. /as sesiones de risa duran apro:imadamente entre quince y -einte minutos por d7a. En el
lenguaje e:perto se conoce a esta tcnica de yoga como *asya 5oga.
Por supuesto, el tra'ajo que se hace no es tan 'anal como simplemente contarse chistes unos a los
otros. 6er7a poco serio Ben una iron7a particularmente jocosa para este caso; que el grupo de tra'ajo
se pareciese tanto a una reunin de compaeros de colegio, contndose chistes de suegras. En
realidad, las tcnicas que se utilizan en estas reuniones permiten sacarle mucho ms el jugo a la risa,
sin necesidad de caer en esta simpleza, la cual, por otro lado, no permite realmente el ni-el de
concentracin necesario para el yoga, ni tampoco es la ms adecuada para lograr ning<n ni-el de
meditacin.
/as sesiones
!ada sesion de *asya 5oga comienza con el proceso ha'itual en el yoga de la respiracin pausada,
tranquila, controlada y profunda, ponindonos en contacto con nosotros mismos y el uni-erso.
!omo en todas las terapias, el relajarse es fundamental para el :ito.
$na -ez que los participantes ya estn respirando de forma adecuada y la relajacin es tan profunda
como es posi'le, se realiza un ejercicio de ho ho, ha ha. 5 luego de esto, se comienza con los
ejercicios de risa propiamente dichos.
/os ejercicios de risa son, 'sicamente, risas estimuladas, representando diferentes tipos de risa.
9lgunos ejemplos de las risas que se hacen normalmente podr7an ser la risa silenciosa, la risa
media, risa del len, risa de cocMtail, risa en pendiente, risa oscilante, carcajada, risa de ?un metro@,
y much7simos tipos ms de risa. !ada una tiene, por supuesto, caracter7sticas distintas de la otra, y
tiene un efecto diferente. Dominar todos los tipos puede tomar un poco de practica, como con
cualquier ejercicio que se trate de hacer B&no son tam'in dif7ciles algunas de las posiciones del
yoga ms ha'itual(;, pero tomarse el tiempo y el esfuerzo 'ien -ale la pena.
Por supuesto, no es simplemente re7rse por re7rse lo que se hace en estas reuniones, ya que de ser
as7, dif7cilmente tendr7a sentido tomarse la molestia de ir a ellas, ya que podemos re7rnos tam'in
con nuestros amigos o -iendo una 'uena comedia. /as tcnicas de tra'ajo -an mucho ms all de
re7rse y nos permiten conseguir muchos ms 'eneficios. En las reuniones de *aysa 5oga tam'in se
practican formas de conseguir una mejor manera de -i-ir, de forma ms sensi'le, en grupoG se
tra'aja so're formas de eliminar todo lo negati-o que hay en nuestras -idas, esas emociones que,
por sus caracter7sticas, son malas para nosotros y para nuestra salud, como ser la ira, el miedo, la
tristeza, la en-idia, el odioG y encontrar formas de poner estas emociones en mo-imiento para que
sean 'eneficiosas para nosotros.
Es all de las sesiones
Agualmente no hay que pensar que las sesiones de yoga de la risa son un reemplazo para la risa
natural, espontanea, que se da en nuestra -ida cuando estamos afuera del grupo. Estos ejercicios de
ninguna forma 'uscan lograr ese reemplazo, sino que el o'jeti-o final ms desea'le seria que
pudiesen aumentar cuanto nos re7mos, y con que facilidad y comodidad lo hacemos.
5 cuando la terapia esta 'ien hecha, con seriedad Bsin intentar un chiste con esto;, los resultados son
e:actamente esos. Pronto nos daremos cuanta de que si antes nos re7amos poco y nada, una -ez que
comenzamos con el yoga de la risa, nos reiremos mucho ms, de cosas que antes de ninguna forma
hu'iramos pensado que eran graciosas.
Esto se de'e principalmente a dos situaciones que aparecen, a dos tipos de ejercitacin que se da.
Primero, la risa, como todo mo-imiento en nuestro cuerpo, se da gracias a la participacin de
distintos grupos de m<sculos. 5, tam'in como pasa con cualquier otra parte del cuerpo, el realizar
mo-imientos repetidos de los mismos hace que estos se ejerciten, se -uel-an ms fuertes y, a la -ez,
su memoria f7sica se potencia. Entonces se hace mucho ms fcil re7rnos. /os m<sculos responden
ms -elozmente y con mayor eficiencia.
5 lo otro que se logra es que perdemos inhi'iciones. $no de los grandes moti-os, seguramente, por
los que no nos re7mos tanto como de'iramos Bms all de otros muchos que -eremos ms adelante;
es que nos da -ergZenza, que no sentimos que estemos actuando de la forma seria que se espera de
nosotros. Estos grupos de risa generan que esta se -uel-a algo natural y perdamos definiti-amente
esos ta'<es que no tienen ning<n sentido.
/os 'eneficios
Durante los <ltimos aos, las in-estigaciones cient7ficas so're la risa y el poder que esta tiene para
mejorar nuestra salud han sido cuantiosas y determinantes. 5a parecen quedar pocas dudas de que la
risa realmente tiene la capacidad de mejorar la forma en que nos sentimos y la forma en que nuestro
organismo funciona. Esto ya lo hemos dicho anteriormente en este cap7tulo. Pero, &cules son estos
'eneficios a los que nos referimos(
/os 'eneficios de la risa se -en en muchos de los sistemas del cuerpo. Para empezar, la risa ayuda
en mucho a remo-er los efectos negati-os del estrs. Esto, adems, es fcilmente compro'a'le, en
la forma en que nos sentimos. &F no es -erdad que, despus de una semana particularmente larga,
cuando nos sentimos destrozados y no queremos sa'er nada con el mundo, pasar un rato con amigos
simplemente rindonos, nos hace sentir mucho mejor, ms descansado, dispuestos a enfrentar otra
semana con mucho mejor humor( Este efecto se nota, entonces, fcilmente, en el d7a a d7a. 5 las
estad7sticas muestran que el estrs es una causa de muerte cada -ez ms importante entre los adultos
y los j-enes adultos. 5a es suficiente 'eneficio, &no(
/o que pasa con el estrs es que much7simas enfermedades muy comunes Btensin arterial alta,
enfermedades del corazn, ansiedad, depresin, toses frecuentes y resfr7os, <lceras ppticas,
insomnio, alergias, asma, dificultades menstruales, dolores de ca'eza causadas por la tensin,
pertur'aciones del estomago, migraas y hasta el cncer; tienen alg<n grado de relacin, mayor o
menor, con l.
5, por otro lado, la risa tam'in tiene otro efecto que, por ms que pueda ser impensado, es a<n ms
importante, ya que sir-e ya no para que nos sintamos mejor, sino para que, de forma acti-a, se
pre-enga el ingreso de enfermedades al organismo. /a risa sir-e para potenciar nuestro sistema
inmunolgico, lo cual es la cla-e para pre-enir enfermedades.
&!mo re7r(
!omo -imos, la risa tiene -alores tanto teraputicos como pre-enti-os. &Por qu es que no hay
mucha ms gente que realmente este sintiendo los efectos 'enficos de ella( Iien, porque parece
que, en esta sociedad en la que -i-imos, preocupada siempre por temas e:ternos al ser humano,
siempre corriendo y ocupadaG una gran parte de las personas se han ol-idado de cmo re7r. F, al
menos, de hacerlo lo suficiente.
9unque parezca un poco tonto o, inclusi-e, tra7do de los pelos, se han realizado serios estudios para
determinar cuanto se r7e, en promedio, una persona adulta por d7a, tanto ten tiempo neto de risa
como en numero de -eces por d7a que lo hace. 5 los n<meros con los que se encontraron estos
estudios son menos que alentadores.
/o primero que salta a la -ista es que, aparentemente, a medida que pasan los aos el ser humano
pierde la capacidad de re7rse. Eientras que un chico puede re7rse trescientas -eces por d7a, la mayor
parte de los adultos solo lo hace unas quince o -einte. 6e puede decir que es lgico, que los adultos
tienen muchas mas preocupaciones y ocupaciones que los chicos, que tienen menos tiempo para
jugar o para usar en acti-idades entretenidas, que de'en hacerse responsa'le de situaciones que no
son para re7rse, mientras que los chicos slo tienen que jugar y di-ertirse. Esto es cierto, pero a<n
as7 no de'er7a ser determinante en nuestras -idas el tener que hacer cosas ?serias@ para que no
tengamos la capacidad de encontrar lo gracioso en aquello que lo es. 6e nota el e:ceso de seriedad
en esta enfermedad del sentido de humor, en esta falta de capacidad para e:presarlo li'remente y
disfrutndolo.
9<n ms, a medida que pasan el tiempo y las generaciones ms y ms dif7cil se hace re7r y menos y
menos se logra hacerlo. *ace no tanto tiempo, tan solo medio siglo, la gente re7a, en promedio, unos
diez y ocho minutos por d7a. 9di-inen a cuanto se ha reducido esta cantidad hoy en d7a. 9 tan solo
unos seis minutos. Esto es, tan solo un treinta y tres por ciento de lo que sol7a ser. $n descenso
'astante drstico, &no les parece(
5 lo ms triste es que el ni-el de -ida, mientras tanto, ha su'ido. &!ul es la relacin entre las dos
cosas que hace que, mientras mejor estamos, menos disfrutemos( &Puede tener que -er con esa
necesidad casi enfermiza de lograr tener todo, el matarse tra'ajando para tener el ultimo modelo de
los cap7tulos suntuosos(
>inalmente, hay tam'in un cam'io en aquello que se considera humor7stico. /os chistes que hace
treinta aos causa'an sensacin hoy son reci'idos, con suerte, con un ti'io aplauso. 9<n cuando
-emos una serie de tele-isin de hace algunos aos, que en su momento causo fer-or, nos parece
inocente y, como m7nimo, ligeramente tonta. El sentido del humor ha e-olucionado. &F ha
in-olucionado( &*a perdido capacidad o se ha -uelto mucho ms refinado( &=u es necesario hoy
en d7a para re7r(
Codos estos moti-os hace que la mayor parte de las personas no se r7an tanto como de'ieran.
&=uin puede re7r(
Eucha gente supone que no puede re7r, que no tiene el sentido del humor que es necesario para
poder hacerlo y que, por lo tanto, no podr7a seguir esta terapia. Pero hay un error en esta forma de
pensar. Isicamente, si 'ien el sentido del humor puede ser el que genere la risa, tam'in se puede
dar el proceso in-erso, sin demasiado pro'lema. &=u queremos decir con esto( =ue el forzar el
re7rse puede generar el 'uen sentido del humor. Jo es necesario partir de este, sino que este puede
ser nuestro punto de llegada.
Es, en realidad, un camino con dos entradas, por decirlo de alguna forma. $no puede empezar
teniendo un gran sentido del humor y por eso encontrar muy fcil el re7rse o puede empezar
forzndose a la risa, ?hacindola@, sin realmente sentirla. Esto puede parece in<til, un
procedimiento falso, pero la -erdad es que cuando uno, en un grupo de personas que esta dedicada a
lo mismo, r7e de forma imitati-a, lentamente se -a soltando, se deja fluir, deja de lado las
inhi'iciones. 5 cuando esto pasa, al mismo tiempo, el sentido del humor tam'in fluye con total
li'ertad, hasta que se -uel-e parte de la persona. Este es un primer logro que puede ser muy
importante.
Pero no es solo eso, no se queda en un proceso que e-entualmente lle-a a un sentido del humor que
permite esta terapia, sino que los estudios mdicos prue'an que en realidad no importa si la risa es
sentida o no, sino que aun con una risa forzada el organismo reacciona de la misma forma, genera
los mismos qu7micos que cuando la risa es natural. Esto quiere decir, o'-iamente, que o'tenemos
los mismos 'eneficios.
Estos estudios, por supuesto, se 'asan tanto en in-estigaciones especialmente hechas como en
ejemplos tomados de la -ida real. En este aspecto, son muy interesantes los casos de actores, de
personas que se ganan la -ida interpretando emociones de diferentes estilos.
Por ejemplo, hay casos de actores que, cuando interpreta'an papeles tristes, -e7an esas emociones
repercutir en sus -idas, con una serie de s7ntomas Bperdida de peso, depresin, e:ceso de sueo y
dolores corporales; que no pod7an ser atri'uidos a ning<n pro'lema de origen f7sico. 6in em'argo,
cuando luego de un tiempo cam'ia'an a papeles en los que ten7an que re7r e interpretar a gente
feliz, estos s7ntomas desaparec7an completamente. Este es el poder que tienen las emociones so're
nuestro estado f7sico. Eientras que actuar tristemente puede generar enfermedad, actuar de forma
feliz puede tener el efecto e:actamente opuesto.
/os clu'es de risa, entonces, se 'asan en esta idea de actuar la felicidad, 'uscan poder hacerlo, y de
esta forma pueden llegar a a'solutamente todas las personas, sin importar cual es su sentido del
humor ha'itual, sin importar cuanto se r7en por su propia cuenta. 6i uno act<a la risa, e-entualmente
esta se -uel-e parte de uno y realmente la siente.
Predisposicin
Pero, por supuesto, como pasa en toda terapia, nadie puede forzarnos a hacer cosas que no estamos
predispuestos a hacer, que son totalmente opuestos a nuestra naturaleza. Esto quiere decir que, si
-amos a una sesin de terapia de la risa, de'emos ir mentalizados, con la ca'eza a'ierta y
preparados para re7rnos, ya que de cualquier otra forma que -ayamos estaremos totalmente
condenados al fracaso.
/a -oluntad de re7rnos es lo ms importante que podemos lle-ar a una de estas reuniones. 6in ella,
no hay forma de que nadie en el mundo nos haga re7r, ni siquiera la persona ms graciosa ni la
situacin ms rid7cula. /a risa es -oluntaria en las sesiones, pero solo si estamos realmente
dispuestos a entregarnos a la terapia podremos sacarles 'eneficios.
Por otro lado, tam'in se da el caso opuesto. 6i 'ien nadie puede forzarnos a re7rnos cuando no
queremos hacerlo, me gustar7a -er a alguien tratar de detenernos cuando estamos con el animo
predispuesto y ya hemos entrado en el clima. Es totalmente imposi'le. 9 todos nos ha pasado
alguna -ez tentarnos, empezar a re7rnos, y luego darnos cuenta de que, en realidad, aunque
queramos, ya no tenemos forma de parar. Esto es porque la situacin nos ha predispuesto a la risa y
todo lo que de all7 en mas sucede, en relacin con esta situacin que nos pareci tan graciosa, solo
aumenta la hilaridad. 5 llega un momento en que ya no hay un moti-o real para re7rse, en que ya
nos re7mos ms de la risa misma que de la situacin que la genero. Iien, este es el tipo de animo
que es ideal conseguir durante una sesin.
/a risa en los clu'es de la risa es autoinducida. Esta es una gran -entaja, ya que no necesitamos
esperar que se conjuguen determinados factores que nos hagan re7r, sino que se puede generar en
cualquier momento, cuando lo deseemos. Por otro lado, adems tiene otra -entaja muy importante#
las sesiones son en grupo. 5 la risa, cuando estamos con otras personas que tam'in se r7en, es una
de las cosas ms contagiosas que e:isten. El cam'io que produce, el pasar de esas risitas inducidas
y 'astante t7midas a una risa -erdadera, pura y realmente sentida es muy rpido cuando estamos con
otras personas. 9dems, muy pronto dejamos de sentirnos e:traos y hasta rid7culos, ya que
estamos con gente que esta en la misma situacin que nosotros. /a sensacin de pertenencia a un
grupo, de nos ser los <nicos en estar haciendo algo es una de las mejores formas de hacer a-anzar el
tra'ajo que estamos haciendo.
>inalmente, los encargados de los grupos tienen e:periencia tra'ajando en al rea, y conocen
tcnicas y formas de hacer que la gente se r7a, tcnicas que ayudan a la risa espontneamente.
&!mo funciona el *asya 5oga(
El concepto entero de los ejercicios de risas de grupo esta 'asado en el yoga, el cual produce un
equili'rio fisiolgico <nico en nuestro cuerpo, conectando cuerpo, mente y esp7ritu. /os ejercicios
de risas estimuladas se han com'inado con respiracin profunda y relajada, la cual, como ya todos
sa'emos, es una parte importante del yoga. /a respiracin profunda ayuda a estimular las partes
tranquilizantes de nuestro sistema ner-ioso Bel sistema parasimpatico; por el mo-imiento r7tmico
del diafragma y de los m<sculos a'dominales. /a respiracin profunda, adems, ayuda a aumentar
el suministro neto de o:7geno, el cual es el componente ms importante de nuestro meta'olismo.
6eg<n los principios del *aysa 5oga, la risa da un masaje constante a nuestro tracto digesti-o y
tam'in mejora el suministro de sangre a todos los rganos interiores. 5, como si esto fuera poco, la
risa estimula la circulacin de sangre, lo cual ayuda a transportar los nutrientes a tra-s de todo el
cuerpo. 5 tam'in fortalece nuestro aparato respiratorio, lo cual proporciona o:7geno a nuestro
cuerpo.
Pero la risa -a ms all y afecta tam'in a nuestro cere'ro. !omo sa'emos, este esta compuesto por
dos partes, dos mitades, conocidas como hemisferios. Estas dos mitades controlan diferentes partes
de nuestro organismo, de las funciones de este y tienen caracter7sticas totalmente distintas en cuanto
a su forma de funcionamiento y, principalmente, en cuanto a sus capacidades.
Por un lado, tenemos el hemisferios izquierdo. Este se encarga de controlar las ha'ilidades
relacionadas con el conocimiento adquirido, con el calculo, la lgica, el anlisis y todo aquello que
se relaciona con el aprendizaje y la ha'ilidad para incorporar nue-os conocimientos. Es ms
limitado, ya que se puede aprender hasta un cierto limite.
Por otro lado, el hemisferios derecho controla ha'ilidades innatas como ser la intuicin, la
imaginacin, la in-encin, etc. Dentro de este entran todas las ha'ilidades relacionadas con lo
art7stico, la m<sica, la escritura, la creati-idad, la meditacin y tam'in la curacin. 9 diferencia de
su contraparte izquierda, no hay limites para su poder.
Nugar y re7r son algunas de las mejores forma de estimular este hemisferio derecho. 5 como no
podemos jugar todo el tiempo ni re7rnos en cualquier situacin, los clu'es de risa nos dan un
e:celente punto de apoyo para ser capaces de estimular ms esta mitad del cere'ro.
5, adems de la risaR
!omo dijimos antes, los clu'es de *aysa 5oga no solo se tratan de re7rse todo el tiempo, sino que
tam'in agregan ejercicios y tcnicas de la yoga que nos permiten, en general, mejorar nuestro
estilo de -ida, estar mucho mejor con nosotros mismos y con el resto de las personas. Jos ayudan a
encontrar formas sensiti-as de -i-ir, sensi'les y lgicas, sin daarnos a nosotros mismos ni a los
dems, en armon7a y en un equili'rio mucho mayor entre lo f7sico, lo mental y lo espiritual. Esto se
logra tanto a tra-s de las enseanzas del terapeuta como gracias a la ayuda y el apoyo de los otros
miem'ros del grupo, gracias a discusiones so're estos y otros tpicos y, &por qu no(, gracias al
sentido de pertenencia a un grupo, algo que siempre -iene 'ien y nunca es un punto negati-o en la
-ida de nadie.
/as con-ersaciones de grupo permiten identificar todos esos factores negati-os que no solo nos
impiden re7r, sino que tam'in generan que no disfrutemos tanto de la -ida como podr7amos. Jos
referimos a la ira, el enojo, el miedo, la culpa, la en-idia, el odio. Ponerlos so're la mesa nos
permite identificarlos y enfrentarlos de mejor manera, sa'er con que nos enfrentamos y adems -er
que no somos los <nicos hacindolo y que no estamos solos. !on un esfuerzo de grupo, dejamos
esas emociones negati-as de lado y nos enfocamos en potenciar las positi-as, la alegr7a, el amor, la
ama'ilidad, etc.
Cra'ajar en grupo hace que todo sea ms fcil. Porque todos conocemos muchas cosas que son
'uenas en la -ida, pero nos cuesta muchas -eces ponerlas en practica, especialmente porque la
soledad puede ser la gran enemiga a enfrentar. Pero cuando entramos en una sesin de terapia de la
risa ya no estamos solos, entonces podemos sacar a relucir todas estas cosas positi-as y -er que es
muy fcil lograr que tra'ajen para nosotros.
6i somos felices, podemos ayudar a que otra gente sea feliz. 5 no se puede aspirar a nada mejor que
eso.
En definiti-a, como hemos -isto en este cap7tulo, la risa Bque puede parecer algo 'anal; puede ser
una de las grandes cartas hacia una mejor salud mental y f7sica. Es solo cuestin de animarse a
intentar alguna de estas terapias y -er cuanto nos 'enefician.
!urso de terapia de la risa ""
SECRETOS )ARA RE*R
En cap7tulos anteriores hemos estado -iendo como la risa puede actuar como una de las ms
poderosas medicinas, ayudndonos no solo con un pro'lema determinado, sino con toda una serie
importante de situaciones que tienden a desmejorar nuestra salud ms y ms.
E:plicamos tam'in de que forma todos pueden 'eneficiarse con el poder de la risa, como tratar
situaciones particularmente dolorosas o dif7ciles de enfrentar, como lograr que el humor inclusi-e
penetre en aquellas circunstancias que por e:cesi-amente solemnes parecen estar forradas con una
'arrera que impide su paso, de que manera aun los pacientes terminales se 'enefician con el humor
y como nosotros podemos hacer para implementar su uso, tanto en 'eneficio de los dems como de
nosotros mismos, si es que estamos pasando por alg<n mal momento que parece hacer nuestra -ida
una -erdadera pesadilla, un paseo continuo por el infierno.
Cam'in analizamos como el esp7ritu se puede ele-ar a tra-s de la risa y como se puede llegar al
conocimiento, siguiendo el camino zen del humor.
Pero hu'o un articulo en particular que nos interesa recordar en este momento, en el que
ha'l'amos so're las formas en que tra'aja el humor, no solo como herramienta de curacin y en
relacin con la salud, sino tam'in so're sus mecanismos propiamente dichos, una 're-e Bmuy
're-e, demasiado 're-e; refle:in so're que es lo que hace que determinados sucesos o ciertos
mensajes hagan que nos riamos, mientras que otras cosas no nos afectan en lo ms m7nimo, una
pequea disertacin so're porque nos re7mos cuando alguien se cae en la tele-isin y no cuando lo
mismo nos pasa a nosotros, so're que es lo gracioso y que es lo no gracioso. Jos referimos, por
supuesto, al articulo n<mero dos ?/a Risa !omo Eedicina# &!mo Cra'aja El *umor(@.
En este octa-o articulo de la serie nos enfocaremos en el pro'lema de cmo re7r, no tanto de que,
sino como lograr e:presar la risa. F sea, daremos una serie de consejos que -an a fa-orecer la
aparicin de la risa en nuestras -idas. Por esto es que recordamos el articulo antes mencionado.
/a risa reprimida
*ay una caracter7stica com<n a much7simos de los adultos de nuestra era, generada por nuestra
sociedad y por las reglas de conducta y de actuacin que esta nos impone# la falta de la capacidad
de re7rse li'remente, de estallar en carcajadas como cuando eran chicos.
5 es que la -ida no ayuda demasiado. $na persona que tra'aja horas y ms horas todos los d7as, y
pese a esto tiene pro'lemas para llegar a fin de mesG o que se -e ago'iado por las o'ligaciones y no
puede encontrar tiempo para estar consigo mismo, para despegarse de todos lo que ?tiene@ que
hacer y poder dedicarse, al menos unos minutos, a lo que ?quiere@ hacer, encuentra en esto la
e:cusa perfecta para seguir con una represin de la risa que ya nos ha sido introducida desde chicos
por la forma en que hemos sido educados. 8eamos, al respecto, lo que dec7amos en el articulo
n<mero cinco ?/a Risa !omo Eedicina# /a Risa y /a Aluminacin@, en donde tratamos 're-emente
el tema de la educacin Bformal e informal; y como esta tiende muchas -eces a eliminar la risa por
ser esta una forma de escape no deseada.
/a -erdad es que nadie no posee la ha'ilidad de re7r. Es inherente al ser humano el ser capaz de
e:teriorizar lo que le causa gracia mediante la risa. Pero hay personas que eliminan en gran parte
esta capacidad mediante un autocon-encimiento de que no la posee o de que, si la poseen, no es
algo que se condice con lo que son, con su posicin, con su tra'ajo, o con cualquier otra pa-ada por
el estilo que les sir-a como e:cusa perfecta para pasarse a'solutamente todo el d7a de mal humor y
con una cara que har7a que un 'ulldog parezca la criatura ms feliz de la tierra.
5, por otro lado, hay gente que no disfruta del no ser capaces de re7r, pero que a<n as7 sufre de este
pro'lema, ya que su -ida, el curso que esta ha tomado y lo que le pasa cada d7a, no le da demasiadas
razones para ser felices. Esto es un caso mucho ms lamenta'le, pero si hay una cierta predisposici
n a estar de 'uen humor, es pro'a'le que, en definiti-a, tengan menos pro'lemas para estallar en
carcajadas que el otro tipo de personas. 6olo necesitan unos pocos empujones en la direccin
correcta.
El tema es que, ms all de cuales son los moti-os que generan esta represin de la risa, lo
importante es ser capaces de superar esta limitacin. 5 esto no es tan dif7cil, si se siguen algunas
ideas que -amos a dar a lo largo de este art7culo.
EE!9JA6EF6 P9R9 95$D9R 9 /9 RA69
/a diferencia
9lgo que puede ayudarnos mucho a predisponernos de una forma fuerte a la risa es hacer las cosas
de una forma distinta a la que estamos acostum'rados a hacerlas. Es una forma de romper un poco
con la rutina y hasta 'urlarnos un poco de nosotros mismos, sintindonos torpes o, al menos, no tan
eficientes como de costum're.
Jos referimos a tonter7as como, por ejemplo, comer con la mano cam'iada o escri'ir con la mano
menos h'il. Esto rompe un poco con la rutina y fuerza a un cierto esfuerzo f7sico y mental, a un
desarrollo de ha'ilidad nue-a. Pero, por otro lado, tam'in nos hace sentirnos torpes y un tanto
tantos. Esto no nos -a a hacer re7r, pero -a a predisponernos a la risa y, especialmente, -a a
o'ligarnos a no tomarnos demasiado en serio a nosotros mismos.
El am'iente
El am'iente que tenemos alrededor juega un papel important7simo en la forma en que nos sentimos
y en nuestro estado de humor. 6i estamos en un lugar depresi-o, pintado en tonos oscuros, mal
iluminado, con una total apat7a en su decoracin, lo ms pro'a'le es que nuestro estado de animo se
termine pareciendo a eso. 6i, por otro lado, el lugar donde estamos esta 'ien iluminado, es colorido,
tiene una decoracin que nos resulta jocosa o, al menos, alegre, entonces esto nos -a a predisponer a
estar de 'uen humor y a re7rnos de cualquier cosa que nos parezca por lo menos un poco graciosa.
$na 'uena idea, en especial si es una oficina o lugar de tra'ajo, es relajar un poco la atmsfera no
solo decorndola a nuestro gusto Ben tanto esto sea posi'le; sino adems agregando posters o
carteles humor7sticos al lugar. Pueden ser fotos de animales o personas con alg<n comentario
ocurrente o cualquier otra cosa. Personajes de tiras de diarios que nos gusten o, inclusi-e, las
propias tiras fotocopiadas o aumentadas Bpara que sea ms fcil leerlas, a<n cuando no estamos al
lado;.
Este tipo de cosas -a a hacer que en cualquier momento nos topemos con una de ellas y soltemos
una carcajada. Podemos cam'iarlas cada tanto, para que mantengan la no-edad y no se -uel-an
-iejas y gastadas. 9dems, impulsaran nuestra propia creati-idad y terminaremos haciendo nuestros
propios chistes y rindonos de las cosas que se nos ocurren.
/a respuesta
$na 'uena forma de despejar un poco la ansiedad t7pica de los lugares de tra'ajo y tam'in del
hogar, cuando hay que actuar frente lo que nos dicen las otras personas, lo que nos piden y la forma
en que esperan que nosotros reaccionemosG es contestar de una forma que nadie se pueda esperar,
recurrir a una respuesta humor7stica que nos permita romper con el clima de seriedad que genera
esta tensin de la que ha'l'amos. Ji siquiera es necesario que las respuestas sean 'uenas. /a
mayor parte de las -eces hasta la tonter7a ms grande puede generar carcajadas cuando es dicha en
el momento e:actoG que suele, adems, ser el ms inesperado. Es la sorpresa actuando, como
ha'7amos dicho en el articulo al que ya hicimos referencia anteriormente.
Estas respuestas ya las podemos tener preparadas de antemano, si es que sa'emos que una situacin
en particular se -a a presentar con casi total seguridad. Jo hay limites a lo que esto puede ser, pero
si tendr7amos que tener en cuenta a quien le estamos haciendo el chiste, para e-itar que la tensin
que pueda e:istir e:plote en forma de ira por un comentario de mal gusto o que sea de alg<n modo
ofensi-o para esa persona en particular.
6i utilizamos este recurso 'ien, no solo nos sentiremos mejor nosotros Bms relajados y tranquilos;
sino que tam'in nuestros compaeros o familiares se 'eneficiaran. 5 comenzaran a hacer sus
propios chistes, una -ez que el hielo se rompi, con lo cual la mejora en el am'iente ser nota'le.
/as 'romas
$na -ariante de las respuestas humor7sticas son las 'romas. En realidad, no son una -ariante, pero
son una forma de lle-ar un poco de 'uen humor de -ez en cuando. Codos tenemos un amigo que
cuenta chistes en fiestas y cosas as7 y sa'emos como puede hacer que el momento ms a'urrido se
con-ierta en un festi-al de di-ersin. Esto es algo a tener en cuenta.
/o que podemos hacer es aprender al menos una 'roma por semana, un chiste de esos que requieren
de que contemos una ?historia@ Bque preparemos el am'iente; y luego terminemos con un remate.
Estos pueden ser muy efecti-os, cuando estn 'ien contados, para lo cual se necesita un poco de
practica.
Podemos encontrar montones de chistes en Anternet o nuestros amigos seguro sa'en muchos.
9lgunos son 'uenos, otros no tanto, pero 'ien contados todos pueden sacar una sonrisa.
6i aprendemos un chiste por semana y lo repartimos, lo contamos, haremos que todos se sientan un
poco mejor.
Agual, recordemos que los chistes son solo una parte del humor y que esta en nosotros realmente ser
graciosos o no. 5 que es mejor el crear nuestros propios momentos humor7sticos que recurrir
siempre a los chistes de suegras y cosas por el estilo.
!ontagio
!omo tam'in hemos dichos -arias -eces a lo largo de los cap7tulos, la risa es altamente contagiosa.
Es pro'a'lemente lo <nico que es contagioso y que nos resulta 'enfico a la -ez.
6i tenemos pro'lemas para re7rnos en soledad, lo mejor que podemos hacer es llamar a alguno de
nuestros amigos o de las personas con las que ms disfrutemos de pasar un 'uen rato. !uando
estamos en un grupo, no solo se multiplican las posi'ilidades de que alguien diga algo humor7stico,
sino que cuando alguien empieza a re7r ms fcil se le har a los dems seguirlo. Es una forma de
romper el hielo. $na -ez que alguien da el puntapi inicial, el resto de las personas lo seguir. Es
una forma de retroalimentaci n que hace que cada -ez riamos ms y con mayor fuerza.
6iempre hay un grupo en particular de gente que tiene mayor facilidad para hacernos re7r. !uando
estamos necesitando de pasar un momento humor7stico, lo mejor que podemos hacer es llamarlos.
El contagio de la risa es la mejor arma que tenemos para ser capaces de re7r.
!oleccin
9s7 como podemos re7rnos de cualquier cosa o situacin que se nos presenta, tam'in hay ciertas
lecturas o imgenes que fa-orecen esto, que apuntan directamente a nuestro sentido del humor, que
son particularmente efecti-as para nosotros, aunque no lo sean para los dems.
6iguiendo la misma lgica que marc'amos cuando ha'l'amos del am'iente y de hacerlo ms
humor7stico utilizando posters o recortes de re-istas, tam'in es una 'uena idea el coleccionar, de
forma acti-a y consciente, recortes o cap7tulos e imgenes que nos causen gracia.
$na pequea carpeta con todo ordenado y archi-ado puede ser el lugar al que acudir cuando nos
estamos sintiendo mal o ligeramente deprimidos. Cam'in podemos seguir una especie de diario en
el que incluimos todos aquellos e-entos que nos parecen humor7sticos y que nos han ocurrido
durante el d7a o la semanaG adems de aquellas frases o comentarios que hicieron que estallsemos
en carcajadas. !ranme que cuando lo miremos ms adelante, en alg<n mal momento, no podremos
contener las risitas.
Jo tomarse demasiado en serio
/o que de'er7amos hacer, al menos al comienzo, es enfocar el humor en nosotros mismos, en
nuestros propios defectos y puntos d'iles, en nuestras propias contradicciones internas. F sea, no
de'er7amos tomarnos demasiado en serio, sino hacer girar nuestro humor en torno a nuestra
persona.
9quellas personas que no pueden re7rse de si mismas no pueden tampoco hacerlo de los dems.
Jadie es perfecto y todos damos moti-os para los chistes. Esto es una -erdad innega'le. &=u pasa
si alguien hace un chiste so're nosotros, so're algo tonto o gracioso que hayamos hecho, y no
somos capaces de entenderlo como un chiste, sino que nos enojamos( &Esa persona puede luego
aceptar un chiste que nosotros hagamos so're ellos( &F reaccionara de la misma forma en que lo
hemos hecho nosotros(
/a capacidad de no tomarse uno mismo demasiado en serio Bsin necesidad de, por eso, con-ertirse
en una caricatura, respetndonos pero a la -ez entendiendo que todos damos, en alg<n momento, de
una forma u otra, pie para que alguien haga chistes con nosotros; nos da una forma distinta de
mirarnos. Es comprender que, pese a nos ser perfectos, esto no tiene que ser, de ninguna forma,
moti-o de amargura, sino que nos marca como seres humanos.
5, con respecto a los dems, todo el mundo prefiere a una persona capaz de tomarse los comentarios
con humor. Jo quiere decir que de'emos soportar la falta de respeto, pero si los chistes 'ien
intencionados. 5, e-entualmente, los contestaremos con nuestros propios chistes so're los dems.
Esto genera un clima de camarader7a muy agrada'le.
!atarsis
El humor no es, por supuesto, la <nica forma de hacer catarsis. /as lagrimas tam'in juegan un
papel importante para hacer que nos sintamos mejor. /lorar y re7r son caminos que nos lle-an a
sentirnos mejor y que no de'emos tener miedo de tomar, 'ajo ninguna circunstancia.
!ompartir nuestros pro'lemas con los dems es una de las mejores formas de comenzar a andar esa
senda. /os seres humanos somos animales sociales, esto quiere decir que necesitamos de los dems
seres humanos para enta'lar relaciones con ellos. Jo podr7amos -i-ir de otra forma.
5 cuando tenemos pro'lemas o nos sentimos mal por alg<n moti-o, pasa e:actamente lo mismo.
Jecesitamos de otros seres humanos para poder procesar lo que nos esta pasando y ser capaces de
sacarnos de encima lo que nos esta haciendo mal. 6olos no podemos. 9s7 que no de'emos tener
miedo de compartir con los dems nuestros pro'lemas. Es la forma de hacer catarsis, tanto a tra-s
de la risa como de las lagrimas.
El nio interno
Codos tenemos un nio adentro. Es una frase -ieja Btanto como aquella otra que dice que todos
tenemos -einte aos en un lugar del corazn; pero que no por esto Bo, tal -ez, justamente por causa
de esto; deja de ser -erdad. El pro'lemas es que, muchas -eces, con la necesidad que tenemos de
ser adultos, nos ol-idamos de cmo e:presar lo que ese nio puede e:presar.
5 una de las caracter7sticas que tienen los nios es la facilidad que tienen para re7r, de cualquier
cosa y hasta sin moti-o. Es algo natural a ellos, que parece ir perdindose a medida que -amos
creciendo y nos dejamos en-ol-er por las responsa'ilidades, el tra'ajo y la educacin que nos
separa de la forma en que somos por naturaleza.
El nio interno nos permite jugar, disfrutar y re7r en li'ertad. 6i podemos encontrarlo By no hay
dudas de que esta all7, y que se lo puede encontrar con un poco de esfuerzo; y darle espacio en
nuestras -idas, e:teriorizar lo que l desea hacer, entonces nos resultara mucho ms fcil re7r con
los pro'lemas y tam'in con las cosas que nos resultan graciosas. 8ol-eremos a un estado en que
nos resulta'a sencillo y no un tra'ajo, en que la alegr7a era nuestro estado natural. E:presar esto nos
har muy 'ien.
5 los nios e:ternos
9s7 como recin dec7amos que ten7amos que e:presar nuestro nio e:terno, todo esto tam'in se
aplica a los nios ?e:ternos@. F sea, a los nios de -erdad, sean hijos, so'rinos, nietos o cualquier
relacin que tengan con nosotros.
Por todo lo que dec7amos anteriormente so're la relacin entre los nios y la risa, ellos son grandes
maestros a la hora de tomarnos la -ida con un poco ms de humor, a los cuales podemos emular sin
pro'lemas, por simple imitacin. Pasar tiempo con ellos, participando, en la medida de lo posi'le,
de sus juegos, chistes y de su sa'idur7a.
!on un tiempo de estar alrededor de ellos, descu'riremos que empezamos a imitarlos de forma
inconsciente, que podemos hacer uso de los mecanismos que ellos usan, a<n cuando estamos solos.
Puede ser que algunos ?adultos@ nos miren con cierta e:traeza por algunas reacciones y muestras
de hilaridad, pero nosotros estaremos mucho mejor.
6er positi-os
*ay que ser positi-os. Jo hay forma de estar de 'uen humor y disfrutando si estamos todo el
tiempo pensado en forma negati-a, o si estamos siendo negati-os con los dems.
6er positi-os -a ms all de pensar de forma optimista. Es tam'in ser capaces de demostrarle a los
dems que estamos contentos con las cosas que hacen y como lo hacen. 6i -emos a alguien
haciendo que nos parece 'ueno o de una forma que nos parece correcta o especialmente inteligente,
de'emos dec7rselo. Jotar esos detalles hace que la gente se sienta mucho mejor y esto redunda en
que tam'in nosotros nos sintamos mucho mejor. 9dems, tam'in la actitud positi-a, como la risa,
es contagiosa. 6i la comenzamos, e-entualmente otras personas seguirn implementando la misma
actitud positi-a que nosotros estamos implementando. Es un circulo -irtuoso.
F'jetos di-ertidos
Eantengamos todos esos o'jetos di-ertidos de los que hemos ha'lado en puntos anteriores cerca
nuestro, en lugares donde los podemos encontrar fcilmente o donde nuestra -ista se los puede
chocar por accidente. Esto hace que en cualquier momento podamos pasar un 'uen momento, tener
una pequea pausa de risa, gracias a la correcta colocacin de un pster humor7stico o de una nota
de un diario que conser-amos en un lugar -isi'le.
5 tratemos de tenerlos siempre con nosotros. Junca sa'emos cuando podemos necesitarlo y
tenerlos cerca es una necesidad despus de un tiempo. Prue'en y -an a -er.
Ridiculizacin
*ay ciertas personas que nos resultan intimidantes. Esto es casi ine-ita'le. *ay personas que por su
actitud, su forma de comportarse, las cosas que dicen y las ideas que tienen Bms, tal -ez, el cargo
de poder que puedan ocupar por so're nosotros; nos llenan de temor cuando las -emos, hacen que
se nos seque la 'oca y no podamos respirar, personas a las que intentamos esqui-ar como a la plaga.
Pero esto no siempre es posi'le.
&!unto estrs nos causa el encontrarnos con esta persona( &Jo nos saca las ganas de re7r y ser
felices( &Jo es como una especie de monstruo que hace que nuestra -ida sea mucho ms misera'le(
6eguramente nos gustar7a ser capaces de sacarnos de encima este temor. Jo es agrada'le,
especialmente si es una persona con la que no tenemos forma de e-itar los encontronazos. 6i es
nuestro jefe o un compaero de oficina, esto es toda-7a peor. Pero hay una salida.
El lado 'ueno de una persona que tiene este efecto en nosotros es que tam'in es ms poderoso el
contraefecto. Esto es, si ridiculizamos a esta persona de alguna forma, en nuestras mentes, nos
causara mucha ms gracia que si ridiculizamos a una persona que no nos causa ninguna emocin
negati-a tan importante. F sea que tam'in es ms poderoso el remedio.
Podemos intentar hacer una caricatura de esa persona, ya sea en nuestra mente o en el papel. !uanto
ms rid7cula y e:agerada sea, mejor. F lo podemos imaginar en situaciones que le saquen todo el
poder.
Jo hay forma de tenerle miedo a un persona que hemos ridiculizado en nuestras mentes. /o <nico
dif7cil a partir de ese momento es contener la risa cuando nos lo crucemos. Pero eso es,
definiti-amente, mucho mejor que el pnico y las ganas de escapar por la salida ms cercana.
Regalos
!uando hagamos un regalo, tratemos de que sea algo di-ertido. Jo es necesario que todos nuestros
regalos sean algo -alios7simo. !uando se dice que lo que importa es la intencin, es una gran
-erdad. 9 -eces, regalar algo tonto o que saque una sonrisa es mejor que intentar encontrar el regalo
perfecto o aquello que har la -ida perfecta para el agasajado.
>ingir
6i realmente no podemos re7r, no nos queda ms remedio que fingir. Esto puede parecer tonto, pero
es la forma de hacerlo. 6i intentamos re7r y no podemos, sonre7mos. 6i tam'in nos resulta
imposi'le sonre7r By las circunstancias tienen que ser muy malas para que sean as7, o sino tenemos
que ser las personas ms tristes de la Cierra;, entonces pasamos a fingir la risa. E-entualmente, con
practica, reiremos de forma natural.
Ialance
!on todo esto que hemos dicho, y si seguimos todo al pie de la letra, pero lo lle-amos al e:tremo,
nos daremos cuenta de que nos hemos con-ertido en caricaturas, siempre 'uscando hacer re7r. Jo es
esto lo que estamos interesados en conseguir. En realidad, hay que seguir estos consejos y ponerlos
en practica, pero sin ol-idarnos nunca de que lo que 'uscamos es ser seres humanos completos, y
que los seres humanos completos son complejos, no act<an siempre de la misma manera. *acer
chistes o re7rnos todo el tiempo nos con-ierte en seres unidimensionales, que no pueden ser
tomados en serio por nadie en su sano juicio. *ay momentos para todo y formas de hacer todo. /o
que 'uscamos es tener un 'alance entre la seriedad y el humor, entre la capacidad de analizar y
pensar las cosas y la ha'ilidad Bin-alua'le; de re7rnos de las cosas B'uenas o malas; que suceden a
nuestro alrededor.
Jo estamos tratando de con-ertirnos en comediantes, capaces de hacer re7r a todas las personas a
nuestro alrededor, sino en seres humanos completos que puedan hacer re7r y hacer refle:ionar, que
puedan ser tomados en serio y respetados, pero que tam'in sean capaces de entender que no son lo
ms importante del uni-erso y que tam'in tienen defectos como los dems. En fin, en ser personas
compuestas, complejas y reales.
Disfraces
/os disfraces son tam'in una 'uena forma de perderle el respeto al rid7culo. 6on di-ersin
asegurada y en un am'iente Bfiestas, por ejemplo;, donde no somos los <nicos hacindolo.
Disfrazarse da lugar a que demostremos nuestro yo interno, adems de dar lugar a muy di-ertidas
ancdotas.
Ciempo de juego
Esto que -amos a decir tiene un dejo de iron7a muy importante, que encontramos a'solutamente
encantador. K*ay que planificar el tiempo de juegoL 6i, hay que planificar la espontaneidad.
/o que queremos decir es que pro'a'lemente en nuestra edad adulta nos hemos -uelto dependientes
de las agendas y los horarios. 5 que nuestro dia pro'a'lemente esta ocupado y las acti-idades se
nos superponen y hacen que el tiempo li're sea una especie de ideal. Entonces, si 'ien somos
conscientes que necesitamos tiempo para estar tranquilos, para jugar, para di-ertirnos, para hacer
cosas que nos resulten gratificantesG entonces, como dec7amos, es muy posi'le que dejemos de lado
esta necesidad, por ser incompati'le con todas esas otras anotaciones que llenan nuestra agenda.
Para e-itar esto, no hay nada mejor que seguir con el mismo juego B-alga el chiste;. Planeemos
nuestro tiempo de juego como si fuese otra de nuestra o'ligaciones. Ancluymoslo en nuestra
agenda y respetemos esta al pie de la letra. 6i le damos la misma categor7a que le damos a lo que se
relaciona con el tra'ajo y con nuestras otras responsa'ilidades, entonces no nos quedar ms
remedio que utilizar nuestro tiempo li're.
Perder el tiempo
Perdamos el tiempo. El estar utilizndolo siempre en algo de lo denominado ?<til@ es una forma
e:celente de perder la costum're de usar la imaginacin y de ser capaces de di-ertirse. /a gente que
se toma demasiado en serio y que no es capaz de re7r tampoco se toma tiempo li're para
simplemente ?perderlo@. 6u tiempo es demasiado importante para eso.
Pero la -erdad es que no hay tiempo perdido, sino solo tiempo utilizado de diferentes formas. El
tiempo que gastamos haciendo nada puede no darnos un 'eneficio economizo, pero puede ser
e:celente para nuestro estado de animo y para mejorar nuestros humor.
/as tonter7as
6iempre se plantea una dicotom7a entre las tonter7as y la seriedad, se piensa que hay que e-itar las
primeras todo lo que se pueda, ya que son in<tiles y no nos reportan nada.
!omo pueden suponer si han estado leyendo este articulo, nosotros nos mostramos contrarios a
aceptar esta suposicin. Jo hay que decir tonter7as todo el tiempo, ya que nadie nos tomara en serio.
Pero en las circunstancias adecuadas es lo mejor que podemos hacer.
!uando la discusin se torna demasiado seria y los nimos se empiezan a caldear, un poco de
tonter7a puede ser la forma de hacer que nada estalle. Es una forma de escapar por un momento y
li'erar un poco de tensin. 9dems, cuando el clima esta demasiado pesado es en el momento en
que, justamente, ms efecti-a puede ser una tonter7a.
/o negati-o
!omo tam'in hemos dicho -arias -eces, lo negati-o nos da la posi'ilidad de hacer humor. Jo hay
ninguna situacin, por mala que sea, que no tenga un costado medio rid7culo o que de para el chiste.
6olo hay que sa'er 'uscar esas posi'ilidades y utilizarlas con un poco de cuidado. El humor esta
all7, solo hay que ser capaces de manejarlo, intentando no herir ninguna suscepti'ilidad, pero sin
caer en la estupidez de no hacer humor solamente porque pensamos que alguien se puede ofender.
/a mayor parte de los seres humanos reaccionan positi-amente ante la risa y esto es lo que de'emos
'uscar.
Practica
5 el ultimo consejo es el ms simple# Khay que practicarL Eucho, todo el tiempo. E-entualmente la
risa se har parte de nosotros.
Iien, esos son todos los consejos que tenemos por el momento para ayudarnos a encontrar la risa
perdida. 67ganlos y se darn cuenta de que re7r les resulta mucho ms simple de lo que ustedes
mismos pensa'an.
>AJR
que este sencillo curso te sea de utilidad, y encuentres asi sanacion interior y e:terior.