Contra el desamparo*

Perla Zelmanovich**
En la Argentina, ms de la mitad de los chicos viven bajo la lnea de
pobreza. Los medios de comunicacin revelan ci!ras "ue alarman,
in"uietan, asustan. #uestran a jvenes de trece, catorce, "uince
a$os "ue roban, se roban % a los "ue les roban sus jvenes vidas.
En un aula de capacitacin, un docente increpa a su pro!esora&
'primero resolveme el hambre % despu(s hablamos. )..* Es "ue
ahora no se trata de "ue trabajemos con chicos pobres, ahora nos
toc a nosotros tambi(n, tambi(n nosotros somos pobres+.
Escenas de hambre de violencia % de desamparo, escenas en las
"ue conviven chicos % grandes, ni$os, jvenes % adultos, todos
'igualmente+ vulnerables. ,i el desamparo, como reza el diccionario,
es la '!alta de recursos para subsistir+, a la !alta de comida, de
techo, de salud, de seguridad, se suman la !ragilidad % la
inconsistencia de los discursos "ue sostienen el vinculo social.
-odos, grandes % chicos, son testigos del debilitamiento de un tejido
simblico "ue estructura los ideales % las creencias. As, la
contingencia dramtica de los acontecimientos se ve potenciada en
sus e!ectos por el empobrecimiento de las signi!icaciones "ue
brindan el amparo necesario !rente a lo incomprensible.
Pero la posibilidad de dar sentido a lo "ue se ubica en los con!ines
de la racionalidad, se hace !actible si ha% un .tro
/
"ue mantiene
alg0n grado de integridad para situar en una trama lo "ue irrumpe
de la realidad. Ese '.tro+ es por ejemplo, el personaje del padre en
la pelcula de 1oberto 2enigni, La vida es bella "uien sostiene
para su hijo una escena l0dica "ue pone un velo de signi!icaciones
a esa realidad ine3plicable de los campos de concentracin, a los
"ue (l tambi(n se halla sometido
4
. 5elo "ue se convierte en
1
*Articulo publicado en Ensear hoy. Una introduccin a la ecuacin en tiempos de crisis. Dussel Ines y Finocchio Silvia (comp.)
Fondo de la cultura econmica !uenos Aires "##$.
** %erla &elmanovich es licenciada en %sicolo'(a ()niversidad de !uenos Aires) y e'resada del post'rado en *apacitacin
Docente de la Facultad de %sicolo'(a ()!A). Desarrollo tarea de 'estin y dise+o de proyectos y materiales de capacitacin
docente a nivel nacional y de la *iudad de !uenos Aires.
,l uso de la may-scula para nombrar al .tro intenta dar cuenta del peso si'ni/icativo 0ue tiene para el ni+o la palabra del adulto
de 0uien depende.
"
1a pel(cula italiana La vida es bella muestra desde una historia de /iccin cmo en una situacin de e2trema vulnerabilidad 3
como es la e2periencia de los campos de concentracin4 una padre eli'e en medio de su propio desconcierto privile'iar el
cuidado del ni+o. ,ste cuidado se e2presa en el es/uer5o 0ue reali5a para ponerse en el lu'ar del pe0ue+o lue'o de 0ue los
soldados na5is los llevan de su casa a un campo. ,n adelante el padre construye para el ni+o una escena ima'inaria con un
si'ni/icado soportable y e2plicable de esa realidad 0ue irrumpe en sus vidas con toda la /uria. *onstruye para su hi6o una escena
l-dica y tramita su propia incertidumbre con otros adultos. 1a pel(cula plantea un caso e2tremo y nos permite sostener la idea de
proteccin % amparo para el ni$o. Esto nos hace pensar "ue,
incluso en las condiciones ms penosas, el recurso de dar sentido
posee una !uerza vital e3traordinaria al ejercer con e!icacia una
!uncin de velamiento, no en el sentido de la mentira, sino en el
sentido de una distancia necesaria con los hechos, "ue permite
apro3imarse a (stos sin sentirse arrasado por ellos. ,e trata de una
especie de pantalla, de trama "ue hace las veces de
intermediacin, capaz de generar condiciones mnimas para una
posible subjetivacin de la realidad, una delgadsima malla "ue
recubre la crudeza de los hechos, "ue le
brinda la posibilidad a "uien la padece, de erigirse como sujeto
activo !rente a las circunstancias, % no mero objeto de (stas. As, la
organizacin de ideales o la ilusin de un pro%ecto permite
atemperar el sinsentido.
67u( posibilidades tiene ho% la escuela de tejer esa trama de
signi!icaciones "ue atempera, "ue protege, "ue resguarda, % "ue
posibilita por esa va el acceso a la cultura, cuando la realidad se
presenta con la virulencia "ue conocemos8 67u( mrgenes
tenemos ho% los adultos "ue habitamos las escuelas, de
constituirnos en 'esos .tros "ue mantienen alg0n grado de
integridad+ para tejer una trama signi!icativa "ue aloje lo "ue
irrumpe como una realidad, muchas veces irracional, cuando
tambi(n nosotros nos hallamos vulnerados por las mismas
circunstancias8
A !alta de respuestas acabadas, "uisiera retomar algunas
cuestiones "ue pueden constituirse en hilos "ue aporten al armado
de la trama. #e re!iero a esas cuestiones "ue hacen la di!erencia
entre lo "ue es ser un ni$o de cinco, siete o diez a$os, un joven de
catorce o diecisiete a$os % un se$or o se$ora de treinta % pico en
adelante. #e re!iero a a"uello "ue hace di!erencia entre unos %
otros en cuanto a su !orma de participar, al valor de la e3periencia
"ue para cada uno tienes las mismas escenas, al modo en "ue se
hallan concernidos por los mismos hechos, los unos % los otros. Es
en esa di!erencia en la "ue "uisiera detenerme, en esa di!erencia
"ue hace a las posibilidades de implicacin en los acontecimientos,
a las posibilidades de responder, de asumir los actos % sus
consecuencias, es decir, de asumir la propia responsabilidad. #e
re!iero tambi(n a la di!erencia en cuanto a las posibilidades "ue
tienen unos % otros, de tejer ese velo protector "ue se constru%e
sobre la base de signi!icaciones.
0ue el adulto tiene la responsabilidad de preservar al ni+o.
9etenernos en estas di!erencias entre ni$os % jvenes por un lado,
% adultos por el otro, no pretende desconocer las responsabilidades
di!erenciales en el universo mismo de los adultos, llmese Estado,
los !uncionarios de gobierno, los docentes, los padres % las madres.
,lo pretende incursionar en una zona "ue contribu%a con evitar
"ue los adultos, en las escuelas incrementemos el desamparo "ue
padecen los ms jvenes !uera de ellas, % el "ue deviene de su
propia condicin de ni$os % adolescentes. 9etenernos en esas
di!erencias, "ue no son otra cosa "ue di!erencias generacionales,
tal vez nos permita ubicar las potencialidades "ue tiene una
institucin, la escuela, con adultos a disposicin de los chicos % de
los jvenes, para ponerlos al amparo del sinsentido.
Nios que crecen al amparo de los adultos
,i a!irmamos "ue son los chicos los "ue habitan las calles, los "ue
juntan su alimento en las bolsas de basura, los "ue estudian ingl(s
% computacin, los "ue juegan al hockey, los pe"ue$os murgueros,
las ni$as modelos, los chicos cartoneros, los "ue participan en
olimpadas, es por"ue e3iste una !rontera "ue, aun"ue a veces se
desdibuje, marca di!erencia % distancia con los adultos. Podemos
seguir el rastro de de esa di!erencia en el desamparo originario, en
la completa dependencia del '.tro+ "ue inaugura la vida del
cachorro humano. All encontramos la huella "ue hace de la relacin
con los adultos una relacin asim(trica necesaria % !acilitadota del
crecimiento, de la "ue necesitan servirse los pe"ue$os, sea cual
!uere su condicin. :ecesidad de un '.tro+ "ue tiene una !uncin
constitu%ente para el sujeto, en tanto no se erija omnipotente.
Es esa di!erencia, esa distancia, esa asimetra con los adultos "ue
habitamos las escuelas la "ue resulta imprescindible reactualizar %
ejercitar en tiempos de conmocin social, en tiempos en "ue los
adultos, de "uienes dependen esos ni$os, se encuentran ellos
mismos vulnerados. ,e trata de reactualizar esa di!erencia en su !az
de amparo % proteccin, no de omnipotencia ni de autoritarismo.
Pensar las di!icultades "ue tenemos los adultos para sostener la
asimetra cuando la conmocin tambi(n nos toca, constitu%e un
recaudo en tanto "ue obviar esa distancia pone en riesgo de
potenciar % duplicar el desamparo de "uienes portan, adems, la
vulnerabilidad propia de su condicin in!antil. ,e trata de evitar "ue
los chicos "ueden librados a su propia suerte, no haci(ndoles !altar
esa distancia en la "ue una trama de sentidos pueda alojarse bajo
la !orma de palabras, de n0meros, de relatos, de pinceles % de
juegos.
Las trans!ormaciones "ue desde hace algunas d(cadas se vienen
produciendo en las relaciones entre generaciones han abierto el
debate acerca del !in de la in!ancia ;Postman, /<=>, citado en
:arodo?s@i, /<<>A. Bhicos con apariencias, gestos % actitudes
adultas, chicos "ue desa!an cual"uier autoridad, "ue acceden a la
misma in!ormacin por medio de imgenes % lecturas "ue los
adultos, "ue trabajan junto a sus padres, "ue ponen en cuestin su
propia condicin de ni$os %, en ese mismo movimiento la condicin
del adulto como tal hacen vislumbrar una suerte de borramiento de
las !ronteras. Bhicos "ue despliegan una violencia "ue irrumpe
muchas veces incontrolable, "ue escupen en clase mientras la
pro!esora e3plica, "ue insultan, gritan, se pelean, "ue agreden %
desa!an a sus maestrosC chicos "ue se tornan 'ineducables+.
Pero leer en esas !ronteras desdibujadas la desaparicin de estas
mismas, es al menos riesgoso, por la cuota de abandono de
responsabilidades a la "ue puede arrastrar. 1esulta pre!erible, en
todo caso, leer estos !enmenos como procesos de alteracin de
las !ronteras entre ni$os % adultos. Dablar de alteracin % no de
borramiento puede a%udar a no olvidar "ue hablar de ni$o signi!ica
pensar en una subjetividad en vas de constitucin, "ue no est
dada desde el vamos. ,igni!ica pensar en una subjetividad "ue se
constitu%e en el discurso de los adultos, "ue re"uiere de alguien
"ue le acer"ue al ni$o la lengua % la cultura, % "ue al mismo tiempo,
le o!rezca espacios de proteccin "ue le posibiliten aprehenderla.
,igni!ica no llamarnos a enga$o, no desconocer esa otra
vulnerabilidad, a veces dis!razada, "ue le es propia al ni$o por ser
tal. 9is!razada bajo las ropas de una prepotencia "ue esconde esa
otra prepotencia de la desproteccin ;Arendt, /<<EA
F
.
Esta perspectiva nos lleva a la necesidad de poner siempre por
delante la vulnerabilidad del ni$o, entendiendo "ue no es
e"uiparable a la del adulto. Pensar esta condicin particular de
vulnerabilidad en la in!ancia es reconocer "ue el aparato ps"uico
del sujeto in!antil est en constitucin. 7ue re"uiere de ciertas
$
,n 71a crisis de la educacin 8anna Arendt establece una estrecha li'a5n entra la crisis de la ecuacin en
,,)) en la d9cada de 1:;# y la lucha por i'ualar o borrar las di/erencia entre 6venes y vie6os entre personas con
talento y sin talento entre ni+os y adultos y en particular entre alumnos y pro/esores.
condiciones para poder poner la realidad en sus propios t(rminos,
para poder arreglrselas con ella, para poder soportarla.
Bondiciones "ue le permitan poner distancia para ordenarla, para
otorgarle sentido. ,i ha% pura realidad, % ms a0n cuando (sta se
presenta despiadada % no ha% posibilidad de signi!icarla, corre el
riesgo de "ue la vulnerabilidad se imponga, "ue conmocione de tal
manera al sujeto "ue di!iculte seriamente el ingreso de estos chicos
desprovistos de un adulto, en el universo de la cultura.
En este sentido, es posible sostener la idea de "ue a los adultos en
las escuelas nos cabe la !uncin, la responsabilidad de preservar al
ni$o ejerciendo, ejercitando nuestro papel de mediadores con la
realidad, por"ue esa mediacin opera como pantalla protectora.
Ejemplos elocuentes de esa mediacin son la respuesta la pedido
del cuento "ue hace el ni$o antes de dormir, o el padre de La vida
es bella, cuando inventa un juego "ue media entre su hijo % la
realidad de los campos de concentracin, o la se$orita Alicia "uien,
cuando llegan #arian de mu% mal talante al aula de tercer grado %
les pega e insulta a sus compa$eros, media poni(ndole un limite al
desborde, sin desentenderse del padecimiento "ue su!re en su
hogar con un padre desocupado % una madre "ue trabaja de la
ma$ana a la noche, pero o!reciendo 'ocasiones+ de encontrarse con
buena literatura, aun"ue al comienzo siempre la rechace.
Para cual"uier chico, el juego, los di!erentes mundos de !iccin en
pelculas, relatos, te3tos, en los "ue se pueden vislumbrar las
vicisitudes de otros ni$os, las letras, los n0meros, las maravillas de
la ciencia, mas aun si vienen de la mano de un adulto, son un
alimento indispensable. -an indispensable como el plato de comida
"ue muchos vienen a buscar, % "ue merecen "ue les demos,
aun"ue no ha%amos sido llamados, en principio, para cumplir esa
!uncin. G en esa mediacin armada con platos de comida, con una
oreja disponible, con historias de dioses, prncipes, princesas,
n0meros, trazos o melodas va la asimetra "ue permite construir
signi!icados % pone distancia con una realidad "ue irrumpe
anr"uica % descarnada. 9istancia "ue posibilita construir narrativas
singulares en el marco protegido del juego sostenido por un adulto,
en la institucin llamada escuela. ,i ellos no pueden transcurrir por
estos espacios de proteccin, es di!cil "ue puedan aprehender la
cultura, "ue es mucho ms "ue el conocimiento programtico o el
"ue se despliega en los contenidos curriculares. -al vez nos
!rustremos si no aprenden cuanto es 4 H 4. Pero si logramos llegar
a ellos con un buen relato, si logramos encender la chispa de su
curiosidad, si logramos avizorar "ue ha% otros mundos posibles,
sabremos "ue esos chicos tendrn ms chances de 'crecer en la
cultura+ %, tal vez as, con"uistar el 4 H4.
Los adultos "ue habitamos las escuelas I '0ltimo bastin donde es
posible demandar % encontrar "ue (sa es la ventanilla donde se
puede recibir una respuesta+, al decir de un directora J jugamos un
rol estrat(gico como pasadores de la cultura, como mediadores. As
como los chicos no pueden procurarse solos el alimento cuando
nacen, tampoco pueden procurarse solos los signi!icados "ue, al
tiempo "ue protegen, son un pasaporte a la cultura.
Esto nos lleva a pensar "ue lo "ue se juega ho% entre un educador
% un alumno, para "ue se logre una transmisin, es el o!recimiento
de esas re!erencias, de esos signi!icados "ue le permiten al alumno
construir su di!erencia, "ue es su propia palabra. G en ello va la
asimetra, la proteccin % el reconocimiento de la vulnerabilidad del
ni$o. 9e all la necesidad de pensar % operar sobre las di!icultades
"ue tenemos ho% los adultos para sostener una asimetra !rente a
los chicos, "ue constitu%e, en de!initiva, el soporte de esa trama de
signi!icados "ue ampara % protege.
Jvenes que ensayan al amparo de los adultos
La actualidad de la violencia compromete de manera particular a los
adolescentes, a los jvenes. En sus e3plosivas e3presiones se deja
ver % escuchar la ausencia de un porJvenir, dimensin constitutiva
de la subjetividad de esa etapa de la vida. ,u ausencia se hace
evidente en el e3abrupto, en esos pasajes anticipados por realizar
'actos+, por actuar intempestivamente. Actos "ue hablan de esa
!alta de dimensin del provenir como guardin del presente. Actos
"ue nombran los e!ectos subjetivos desestructurantes de esa !alta
de porvenir e irrumpen por !uera de una trama de saber acerca de
un !uturo posible.
La transgresin de normas elementales en la sociedad % las
mani!estaciones de abuso % corrupcin dan cuenta de la conmocin
del contrato social "ue impacta espectacularmente en los ms
jvenes, desprotegidos de propsitos % e3puestos a la deriva de
una violencia, de la "ue se apropian, e3traviada en el sentido.
Krente a este panorama, a los adultos "ue habitamos las escuelas %
"ue e3perimentamos en carne propia el rigor del desamparo social
nos cabe sostenerles a los jvenes un lugar para la emergencia de
un deseo singular. Dabilitar la b0s"ueda de un pro%ecto posible
puede cobrar una potencia constructiva ante el nau!ragio social de
ideales % de utopas, en tanto rehabilita la dimensin del porJvenir.
Asistimos diariamente al espectculo variopinto de esas 'bandas de
jvenes+, !anticos del roc@ o del !0tbol, pibes chorros, bailanteros,
hackers, !anticos de las computadoras, militantes del boleto
estudiantil, drogadictos, anor(3icas, lolitas, estudiantes con
uni!orme, estudiantes con guardapolvo, estudiantes. ,eguramente,
no nos alcanzan las categoras para nombrarlos % nombrarlas.
:ombres "ue dan cuenta de "ue todos % cada uno de ellos se
encuentra atravesando un 'drama subjetivo+.
,i trocamos todos esos nombres por 'personajes de un drama
subjetivo+, podemos pararnos de un modo di!erente !rente a ellos.
En tanto los nombres sugieren "ue se trata de sujetos cu%o destino
%a esta jugado, es decir, 'son+ a"uello "ue los nombra, la palabra
drama da cuenta de vicisitudes por las "ue est atravesando un
sujeto "ue est en vas de constitucin, "ue est 'ensa%ando+ cmo
procurarse un lugar desde donde pararse para a!rontar el mundo de
los adultos. Ensa%os "ue re!ieren al drama subjetivo "ue se est
jugando, ensa%os "ue le permiten al sujeto entrar % salir de ese
mundo hasta "ue se pueda instalar 'de verdad+, esto es, hasta
poder sostener en t(rminos propios la escena del mundo,
asumiendo % a!rontando las consecuencias de sus actos.
En estos momentos cuando la sociedad discute la necesidad de
bajar la edad de imputabilidad de los jvenes, resulta elocuente el
relato de un !iscal de menores, "uien se$ala la necesidad de saber
en "u( medida los jvenes a "uienes interroga son concientes,
reconocen % comprenden la transgresin "ue han cometido. Asumir
la transgresin "ue conlleva el hecho cometido implica sostener en
t(rminos propios la escena del mundo, situacin "ue en esta edad
de la vida se encuentra en vas de ser con"uistada, % "ue el !iscal
admite reconocer en sus interrogatorios.
>
<
,l 1= de 6unio de "##" el diario 1a >acin p-blico una nota de opinin de ?oberto A. Dur@n /iscal nacional de
menores respecto de la comprensin del delito de parte de los menores. 1a nota esta disponible en InternetA
httpABBCCC.lanacion.com.arB#"B#DB1=Bd'E<#D##$.asp.
Ahora bien, sostener en t(rminos propios la escena del mundo
re"uiere de un deseo propio "ue, a su vez, la sostenga. Este deseo
tambi(n constitu%e algo por con"uistar, para lo cual los ensa%os I
"ue implican transitar por los deseos diversos de otros, adultos %
paresJ son una condicin necesaria. 9etrs de la joven deportista o
modelos a!amada, de la joven actriz, del pibe chorro, de los cuerpos
tatuados, de los rostros cubiertos de aros en lugares "ue despiertan
asombro, miedo, risas o rechazo es necesario vislumbrar un deseo
por con"uistar para, a partir de (l, a!rontar la escena del mundo.
5islumbrar la posibilidad de un deseo es abrir una dimensin en la
"ue algo por venir es posible.
Estas re!le3iones nos convocan a considerar con toda la seriedad
del caso los as llamados ensa%os, ms a0n cuando la situacin se
presenta, muchas veces, bordeando ciertos limites tolerables para
la mirada del adulto % hasta para la convivencia social. ,e trata de
leer all al personaje "ue asumen, ms "ue a un adulto "ue %a es
aun"ue ellos mismos as lo crean. Leer all un personaje es aceptar
"ue ha% un sujeto "ue esta constitu%(ndose, personaje "ue, cuando
se presenta como una suerte de Kran@estein, no debe hacernos
olvidar "ue tiene un creador, "ue siempre es la sociedad de los
adultos.
Lna vez ms, % en consonancia con le planteo realizado respecto
del lugar "ue nos cabe con relacin a los chicos, esta edad de la
vida vuelve a plantearnos la necesidad de tener en cuenta al joven
en su situacin particular % en sus condiciones de vulnerabilidad,
para !acilitar su entrada en la cultura. -ambi(n a"u se trata de no
incrementar el desamparo al "ue la realidad social % su propia
condicin adolescente lo e3ponen.
La aptitud ad"uirida por el organismo para la reproduccin marca
una di!erencia sustancial con la ni$ez, pues el organismo denuncia
"ue %a no todo es juego, "ue el sujeto est habilitado para cumplir
!unciones "ue les caben a los adultos, por ejemplo, la procreacin.
Pero esto no debe con!undirnos. 7ue est( habilitado % aun"ue lo
ponga en acto, como la adolescente embarazada o la "ue se ha
convertido en madre, no signi!ica "ue %a es adulto. Est transitando
por los avatares de la adolescencia, "ue implica subjetivar lo "ue el
cuerpo denuncia % habilita, implica sostener en t(rminos propios a
ese hijo, ubicndolo en relacin con un deseo propio, lo cual puede
signi!icar "ue, en este caso, la 'madre adolescente+ sea el ensa%o
de un personaje, aun"ue tenga consecuencias en la realidad, como
es la presencia del hijo. Bonvertirse en madre, % convertir al bebe
en hijo, ser algo por con"uistar, si entendemos "ue esa ni$a, esta
adolescente, se salteo los pasos del ensa%o % se precipito al acto.
En t(rminos subjetivos, convertirse en madre implica "ue a"uello
"ue en la in!ancia signi!icaba ubicarse en la estructura, con una
escena propia, con una novela !amiliar propia, en el marco
protegido del juego sostenido por el adulto, ahora es poner en acto
la estructura, es decir, salir del juego para entrar en la realidad de
los adultos. Pero esto re"uiere de una gradualidad % de un proceso
"ue acontece en ese drama subjetivo en el "ue transcurren los
sucesivos ensa%osC gradualidad "ue la realidad muchas veces
atropella % "ue le cabe a la escuela sostener. Bmo entender, si no,
"ue ese mismo sujeto "ue por la tarde borda, por la ma$ana va a la
escuela a 'buscar algo di!erente+C all puede aprender o rebelarse,
all puede ser escuchado o castigado, all puede habilitarse un lugar
ms protegido donde ensa%ar sea ledo como tal.
:o abandonar la asimetra en la escuela, en el caso de los jvenes,
implica entender "ue estamos cada vez ms !rente a un sujeto "ue
anticipadamente pone en acto su estructura, es decir, su personaje
en una escena real. La asimetra implica en este caso, no olvidar
"ue all est jugando un personaje, no creer "ue el destino esta
jugado, lo cual no signi!ica "uitarle cr(dito a sus actos. Es transito %
presente al mismo tiempo, % en ese presente se abre la posibilidad
de desalinearse de un posible personaje. Es en lo imaginario de
esta identi!icacin donde es posible operar, intervenir, poniendo al
personaje en esa clave, participando de la puesta en escena.
,i el adulto se limita a con!rontar al adolescente con la realidad de
ese 'personaje+, con a"uel en "ue el chico se encuentra alienado,
no lograr gran cosa, esto es, no conseguir ms "ue re!orzar la
alienacin. ,e trata de no ponerlo en evidencia % de 'entrar en el
juego+. Es una manera de mantener la asimetra para protegerlo,
reconoci(ndolo vulnerable.
Estos tiempos encuentran a muchos jvenes produciendo
respuestas !allidas por !uera o en los mrgenes, con!igurando !ugas
como respuestas a la pregunta& '6"ui(n so%8+. Estas !ugaz
encubren una posicin e3pulsiva del adulto, "uien le di!iculta al
adolescente una salida transicional. As, las !ugaz representan
cierres anticipados de una identidad !rgil, en los "ue se e3presa
"ue no pudo ser soportado el tiempo de construccin de un nombre
propio, ensa%o mediante. As, #artn es reemplazado por
drogadicto, #ariana por madre adolescente, Mulieta por anor(3ica.
As, en lugar de ser signi!icantes abiertos, se cristalizan en un signo
cerrado, en un '%o so%+.
,e trata de "ue los adultos "ue habitamos las escuelas no
olvidemos "ue son ensa%os % "ue all sigue habiendo un
adolescente o una adolescente inmersos en un proceso vinculado
con las identi!icaciones, "ue hace "ue transcurran por un estado
'pasajero+ de vulnerabilidad, tanto por la labilidad % hasta la !ractura
de los lazos sociales % !amiliares, como por la puesta sen suspenso,
cada vez mas prolongada, de su ingreso al circuito productivo. Lna
grave consecuencia "ue suele sobrevenir es "ue lo "ue poda ser
una !uga hacia una identidad anticipada se convierte por e!ecto de
la sancin del discurso social, del discurso de los adultos, en una
supuesta identidad de!initiva, en un destino acabado.
1esulta necesario darnos la oportunidad, en la escuela, de
se$alarle al adolescente "ue a0n no eligi su destino. ,e trata de no
creer "ue (ste %a est jugado, esto es, de darle margen para "ue
pueda seguir ensa%ando. -anto las modalidades discursivas
desa!iantes % silenciosas como las salidas anticipadas pueden ser
pensadas como un llamado, una apelacin al adulto para "ue no
aumente el desamparo.
,i tenemos en cuenta la necesidad de darle al adolescente lugar a
ensa%os en los "ue di!erentes personajes puedan aparecer en
escena, tambi(n podremos pensar en una escuela "ue le d(
oportunidades de ensa%ar, con adultos "ue puedan acompa$ar este
proceso, "ue hagan di!erencia con lo "ue acontece a!uera. ,e trata
de o!recer al joven m0ltiples oportunidades, "ue podran tener su
e3presin, tambi(n, en el o!recimiento de espacios optativos en el
campo curricular. .pciones "ue abren la posibilidad de "ue un
deseo personal se ponga en juego.
La institucin escolar puede sostener alg0n ideal "ue trascienda los
marcos !amiliares de los "ue el joven necesita sustraerse. Puede
asumir una !uncin de proteccin % de responsabilidad % contribuir
con "ue el sujeto no "uede totalmente marginado del mundo,
abri(ndole las puertas de la cultura. Pero para ello la escuela debe
modi!icar sus estrategias. La escuela puede !uncionar como un
adulto alternativo, esto es, como un lugar propiciatorio para la
construccin de la subjetividad, de la identidad, va identi!icaciones,
como un espacio de apo%o "ue puede operar como apuntalamiento
del psi"uismo, dando lugar a los ensa%os necesarios.
,e pueden o!recer a los alumnos espacios donde se agrupen para
descubrir juntos, e3presarse e inventar alrededor de la m0sica, la
representacin teatral, la cocina, la literatura, el cine o la ciencia. La
organizacin de la escuela como 'lugar de vida+ puede a%udar a los
jvenes a transitar personajes. En este sentido, la escuela puede
o!recerse como resguardo por "ue tiene la posibilidad de mediar
con los saberes, con los pinceles, con la puesta en escena de una
obra de teatro, con la cultura.
Adultos al amparo de una apuesta
Pensar en una escuela para ni$os % jvenes en un marco social
complejo como el actual, merece !inalizar con tres consideraciones,
al menos.
La primera consideracin es "ue los adultos, en estos tiempos, al
estar mas vulnerables, corremos el riesgo de e"uiparar la
vulnerabilidad de ni$os % jvenes con la nuestra. Ln signo de esta
e"uiparacin es la inversin de la vulnerabilidad, esto es, "ue se
entienda "ue la vulnerabilidad del adulto es ma%or "ue la del ni$o o
se la ponga por delante.
La segunda consideracin es "ue esta inversin o e"uiparacin
arroje como consecuencia "ue el adulto deje de o!recer a los ni$os
% a los jvenes su mediacin para signi!icar la realidad, con los
e!ectos "ue esto puede generar, en cuanto a las di!icultades para
soportarla, as como acceder a pautas % normas de la cultura. ,uele
ocurrir "ue este proceso culmine con la culpabilizacin del ni$o o
del joven '"ue no se deja educar+. El riesgo "ue se corre en estos
tiempos es "ue adultos vulnerables dejen a los ni$os e3puestos a la
crudeza de la crisis, con la carga adicional de su culpabilizacin,
"ue llega, en casos e3tremos, a la criminalizacin ;Nramsie, 4OOOA.
La tercera consideracin es "ue, a raz de los riesgos mencionados,
esto tiempos convocan a una ma%or responsabilidad de los adultos
con respecto al cuidado de ni$os % jvenes en las escuelas. La
pregunta "ue cabe !ormularse es& 6cmo lograr no trans!erir la
propia vulnerabilidad al ni$o o al joven8. -al vez, se trate de
sostener la 'apuesta+ de "ue tenemos algo para dar %, de ese modo,
mantener nuestro lugar de mediadores con la sociedad % con la
cultura, habilitando espacio de proteccin "ue conviertan a ni$os %
jvenes en sujetos de la palabra. -al vez, esto re"uiera "ue
encontremos cmo % dnde sostenernos nosotros, entre adultos, en
una suerte de 'dependencia reciproca+ "ue nos ampare !rente a la
inestabilidad del presente.
El socilogo 1ichard ,ent( subra%a "ue el vnculo social surge
bsicamente de una sensacin de dependencia mutua % "ue, por el
contrario, todos los dogmas del capitalismo neoliberal tratan la
dependencia como una condicin vergonzosa. Lna de las
consecuencias de estos repudios a la dependencia es "ue no se
promueven vnculos !uertes "ue a%uden a compartir. El ata"ue al
Estado de bienestar se realiza a partir de la sospecha de "ue los
"ue dependen del Estado son parsitos sociales, ms "ue personas
verdaderamente inde!ensas ;,ent(, 4OOOA.
Por su parte el !ilso!o Paul 1icoeur plantea "ue 'por "ue alguien
depende de m, so% responsable de mi accin !rente al otro+.
,e$ala, tambi(n, "ue es posible mantener esa responsabilidad
imaginando constantemente "ue ha% un testigo para todo lo "ue
decidimos % hacemos, % "ue ese testigo es alguien "ue con!a en
nosotros. Para ser !elices, tenemos "ue sentirnos necesitados.
-iene "ue haber otro en situacin de carencia. La pregunta '6"ui(n
me necesita8+, su!re una cambio radical en el capitalismo moderno.
El sistema irradia indi!erencia en tanto no ha% razn para ser
necesitado. Lo hace a trav(s de la reestructuracin de las
instituciones en las "ue la gente es tratada como imprescindible.
Esto hace "ue diminu%a brutalmente la sensacin de importar como
persona, de ser necesario para los dems. La !alta de con!ianza %
de compromiso mutuo amenaza el !uncionamiento de cual"uier
empresa colectiva. Buando la gente descon!a de ser necesitada,
puede ser decididamente mas descon!iada con los dems ;1icoeur,
/<<4A.
Mhon 2ol?b% se$ala "ue una persona adulta aut(nticamente
independiente, sanamente independiente, puede depender de otros
cuando la ocasin lo re"uiere % tambi(n puede discernir en "ui(n le
conviene con!iar, a di!erencia de lo "ue indican los estereotipos
culturales respecto de "u( es ser un adulto independiente,
asutosu!iciente ;2ol?b%, /<<FA.
Es interesante pensar estas cuestiones en el mundo de las
relaciones "ue acontecen entre docentes en una escuela % con los
adultos "ue comportan con los docentes el cuidado de los ni$os %
de los jvenes, en sus !amilias. Estas relaciones se producen en un
marco en "ue las incertidumbres generadas por la !le3ibilidad, la
ausencia de con!ianza % de compromiso, la super!icialidad del
trabajo en e"uipo, el !antasma de no conseguir hacer nada en el
mundo, de hacerse una vida mediante el trabajo, todas ideas
generadas por el capitalismo moderno, suelen despertar un deseo
de comunidad. Pero cabe alertar a"u sobre un posible
malentendido. -al como lo se$ala ,ent( ;4OOOA, ese deseo de
comunidad es de!ensivo % a menudo se mani!iesta como rechazo,
por ejemplo, a los inmigrantes % a otras 'personas de a!uera+.
':osotros+ puede ser una !alsa palabra cuando se convierte en un
punto de re!erencia contra el mundo e3terior.
Esta realidad nos toca tambi(n en las escuelas, cuando un
'nosotros+ se presenta como un modo de autoproteccin !rente a la
irrupcin de las !amilias "ue buscan ese espacio I0ltimo bastin del
estado bene!actorJ un lugar donde construir un sentido "ue no
encuentran en el mundo del trabajo. Es interesante preguntarnos,
en este punto, "u( sucedera si trocramos ese 'nosotros+ por otro
'nosotros+ en el "ue una dependencia pueda ser pensada como una
oportunidad para construir una nueva narrativa colectiva, entre los
docentes de la escuela % entre las !amilias % las escuelas. Algo as
como 'adultos con adultos+, al amparo de los ni$os % de los jvenes.
La vergPenza de reconocer la necesidad mutua, redunda en la
vulnerabilidad de la con!ianza entre colegas % con las !amilias, lo
"ue acrecienta la vulnerabilidad de los docentes para a!rontar las
duras condiciones en "ue se desarrolla la tarea.
Dasta a"u algunas ideas "ue no pretenden ser respuesta a la
pregunta con la "ue inici( este apartado acerca de 'cmo lograr no
trans!erir la propia vulnerabilidad al ni$o o al joven+, pero pueden
ser orientadoras para encontrar canales "ue nos permitan pensar
colectivamente, para encontrar espacios "ue nos convo"uen como
adultos, % desde alg0n entusiasmo, poder transmitir el deseo de
saber, o!recernos como mediadores de la cultura. :o se trata de
asumir toda la responsabilidad social, se trata de encontrarnos los
adultos en una misma apuesta, la de encarnar para nuestros
alumnos a otro disponible, "ue pueda ejercer !unciones
subjetivantes. Lna apuesta a o!recer un espacio abierto capaz de
suscitar el deseo del sujeto "ue, en el caso del ni$o es el juego, la
narrativa, la !iccin, % en el caso del adolescente son los ensa%os %
la posibilidad de construir una ilusin, un pro%ecto. Lna apuesta a
construir una asimetra siempre necesaria aun"ue di!cil, por
tratarse de estos tiempos en "ue los lazos sociales % legales "ue
sostienen las !iliaciones se hallan debilitados, de padres
desocupados o hiperocupados, de in!ormacin masiva % simultanea
para adultos % ni$os, de docentes desautorizados o
desprestigiados, de escuelas "ue merecen pensarse en tiempos de
pro!undo desamparo.
Bibliografa citada
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