Maximilien Rubel

Maximilien Rubel
Marx
Marx
,
,
terico del
terico del

anarquismo
anarquismo
Artculo extrado del libro Artculo extrado del libro Marx sin mito Marx sin mito de de Maximilien Rubel Maximilien Rubel. .
Ediciones OCTAEDRO S.L. !!". Ediciones OCTAEDRO S.L. !!".
Marx, terico del anarquismo
Marx, terico del anarquismo
Maximilien Rubel, 1973
Maximilien Rubel, 1973
#er$udicado %or disc%ulos que no consi&uieron 'acer el balance, ni tra(ar los l)
mites de su teora, ni de*inir las normas + el cam%o de su a%licacin, Marx 'a acaba)
do %or con,ertirse en un &i&ante mitol&ico, smbolo de la omnisciencia + de la om)
ni%otencia del homo faber *or$ador de su destino.
La 'istoria de la Escuela est- %or 'acer, aunque conocemos su &.nesis/ codi*ica)
cin de un %ensamiento mal conocido + %eor inter%retado, el marxismo naci + se
desarroll cuando la obra de Marx no era a0n accesible en su totalidad + cuando im)
%ortantes %artes estaban toda,a in.ditas. As, el triun*o del marxismo como doctri)
na de Estado + como ideolo&a de %artido, 'a %recedido ,arias d.cadas a la di,ul&a)
cin de los escritos en los que Marx 'a ex%uesto, de la *orma m-s clara + m-s com)
%leta, los *undamentos cient*icos + las intenciones .ticas de su teora social. 1ue
con la in,ocacin de un %ensamiento, cu+os %rinci%ios esenciales 'an sido i&nora)
dos %or los %rota&onistas del drama 'istrico, se 'a+an %roducido %ro*undas trans)
*ormaciones bastara %ara demostrar que el marxismo es el ma+or, si no el m-s tr-)
&ico, equ,oco del si&lo. #ero, a su ,e(, %odemos medir el alcance de la tesis sosteni)
da %or Marx se&0n la cual no son ni las ideas re,olucionarias ni los %rinci%ios mora)
les los que %ro,ocan la mutacin de las sociedades + las trans*ormaciones sociales,
sino las *uer(as 'umanas + materiales2 ideas e ideolo&as slo sir,en, casi siem%re,
%ara tra,estir los intereses de la clase en cu+o %ro,ec'o se 'an reali(ado las trans)
*ormaciones. El marxismo %oltico no %uede, al mismo tiem%o, reclamar la ciencia
de Marx + sustraerse al an-lisis crtico em%leado %ara desenmascarar las ideolo&as
a*ines al %oder + a la ex%lotacin.
3deolo&a dominante de una clase de amos, el marxismo 'a lo&rado ,aciar de su
contenido ori&inal los conce%tos de socialismo + comunismo, tal como Marx + sus
%recursores los entendan, + substituirlos %or la ima&en de una realidad que es su
m-s com%leta ne&acin. Aunque li&ado estrec'amente a los otros dos, un tercer
conce%to %arece, sin embar&o, que 'a esca%ado a este destino/ el anarquismo. #ues
si es sabido que Marx tu,o %ocas sim%atas con al&unos anarquistas, se i&nora &ene)
ralmente que com%arti con ellos el ideal + el ob$eti,o/ la desa%aricin del Estado.
Con,iene %ues recordar que, al abra(ar la causa de la emanci%acin obrera, Marx se
situaba de &ol%e en la tradicin del anarquismo m-s que en la del socialismo o del
comunismo. 4, cuando al *in eli&i llamarse comunista, este nombre no desi&naba,
%ara .l, una de las corrientes +a existentes del comunismo, sino un mo,imiento de
%ensamiento + un modo de accin a construir $untando todos los elementos re,olu)
cionarios 'erederos de las doctrinas existentes + de las ex%eriencias de luc'a del %a)
sado.
En las si&uientes re*lexiones intentaremos demostrar que, con el nombre de co)
munismo, Marx 'a desarrollado una teora de la anarqua2 me$or a0n, .l *ue en rea)
lidad el %rimero en %oner las bases racionales de la uto%a anarquista + el %rimero
en de*inir el %ro+ecto de su reali(acin. Debido a las dimensiones limitadas del %re)
sente ensa+o, %resentamos estas tesis como temas de discusin. El recurso a la
%rueba literal %or medio de citas se 'a reducido al mnimo %ara destacar me$or el
ar&umento central/ Marx, terico del anarquismo.
I
Cuando en *ebrero de 5678, en ,s%eras de su %artida 'acia el exilio de 9ruselas,
Marx *irm en #ars un contrato con un editor alem-n, se com%rometa a %ro%or)
cionarle, en %ocos meses, una obra en dos ,ol0menes :m-s de mil %-&inas; con el t)
tulo <Crtica de la %oltica + de la economa %oltica<. #oco %oda %ensar que se im)
%ona una tarea que iba a ocu%ar toda su ,ida + de la que no %odra e$ecutar m-s
que un *ra&mento.
La eleccin del tema no tena nada de *ortuito. #erdida cualquier es%eran(a en
una carrera uni,ersitaria, Marx 'aba trans%uesto en el %eriodismo %oltico los re)
sultados de sus estudios *ilos*icos. Sus artculos en la Rheinische Zeitung de Colo)
nia combaten %or la libertad de %rensa en #rusia, en nombre de una libertad que .l
concibe como la esencia del 'ombre + como el adere(o de la existencia 'umana,
%ero tambi.n en nombre de un Estado entendido como reali(acin de la libertad ra)
cional, como =el &ran or&anismo donde las libertades $urdica, moral + %oltica de)
ben encontrar su reali(acin + donde el ciudadano indi,idual, obedeciendo a las le)
+es del Estado, no 'ace m-s que obedecer las le+es naturales de su %ro%ia ra(n, de
la ra(n 'umana> :Rheinische Zeitung, 5!)?)567;. #ero la censura %rusiana tard
%oco en reducir al silencio al *ilso*o)%eriodista que no tardar- en interro&arse, en
la soledad de un retiro de estudios, sobre la ,erdadera naturale(a del estado + sobre
la dimensin racional + .tica de la *iloso*a %oltica de @e&el. Conocemos el *ruto de
esta meditacin enriquecida %or el estudio de la 'istoria de las re,oluciones bur&ue)
sas en Arancia, en Bran 9retaCa + en los Estados Dnidos de Am.rica/ a%arte del tra)
ba$o inacabado e in.dito, la Crtica de la filosofa hegeliana del Estado :567";, dos
ensa+os %ol.micos, 3ntroduccin a la crtica de la filosofa hegeliana del derecho +
obre la cuestin !uda :#ars, 5677;. Estos dos escritos constitu+en un 0nico mani)
*iesto en el que Marx desi&na de una ,e( %or todas, + condena sin restriccin, las
dos instituciones sociales que %ara .l son la causa de los males + de las taras que %a)
dece la sociedad moderna + que %adecer- 'asta que una re,olucin social no las su)
%rima/ el Estado + el Dinero. Simult-neamente, Marx exalta la *uer(a que, des%u.s
de 'aber sido la %rinci%al ,ctima de estas dos instituciones, %ondr- *in a su reinado
i&ual que a cualquier otra *orma de dominacin de clase, %oltica o econmica/ el
%roletariado moderno. La autoemanci%acin de este %roletariado es la emanci%a)
cin uni,ersal del 'ombre, es, des%u.s de la %.rdida total del 'ombre, la conquista
com%leta de lo 'umano.
La ne&acin del Estado + del Dinero, i&ual que la a*irmacin del %roletariado
como clase liberadora, son, en el desarrollo intelectual de Marx, anteriores a sus es)
tudios de economa %oltica2 %receden, i&ualmente, su descubrimiento del E'ilo con)
ductorF que le &uar- en sus %osteriores in,esti&aciones 'istricas, a saber , la con)
ce%cin materialista de la 'istoria. La ru%tura con la *iloso*a $urdica + %oltica de
@e&el, %or una %arte, + el estudio crtico de la 'istoria de las re,oluciones bur&ue)
sas, %or otra, le %ermitieron *i$ar de*initi,amente los %ostulados .ticos de su teora
social, cu+as bases cient*icas le brindar- la crtica de la economa %oltica. @abien)
do ca%tado el %a%el re,olucionario de la democracia + del %oder le&islati,o en la &.)
nesis del Estado bur&u.s + de su %oder &ubernamental, Marx a%ro,ec'a los an-lisis
de Alexis de Tocque,ille + de T'omas @amilton, uno + otro %ers%icaces obser,ado)
res de las ,irtualidades re,olucionarias de la democracia americana, %ara %oner los
*undamentos racionales de una uto%a anarquista como *inalidad consciente del
mo,imiento re,olucionario de la clase que su maestro Saint)Simon 'aba llamado
Ela m-s numerosa + la m-s %obreF. Dna ,e( que la crtica del Estado lo 'aba lle,ado
a contem%lar la %osibilidad de una sociedad liberada de cualquier autoridad %olti)
ca, necesitaba em%render la crtica del sistema econmico que sostena los *unda)
mentos materiales del Estado. En cuanto a la ne&acin .tica del dinero, im%licaba
i&ualmente el an-lisis de la economa %oltica, la ciencia del enriquecimiento de
unos + de la miseria de otros. M-s tarde, cali*icar- la in,esti&acin que iba a comen)
(ar como EAnatoma de la sociedad bur&uesaF +, entre&-ndose a este traba$o de ana)
tomista socilo&o, *or$ar- su instrumento metodol&ico2 des%u.s, el redescubri)
miento de la dial.ctica 'e&eliana le a+udar- a establecer el %lan de la <Economa< en
seis <r0bricas< o <Libros</ Ca%ital, #ro%iedad de la tierra, Traba$o asalariado2 Esta)
do, Comercio exterior, Mercado mundial :c*. "ntroduccin a la Crtica de la econo#
ma $oltica, 568G;. De 'ec'o, esta doble <trada< de los temas de in,esti&acin co)
rres%onde a los dos %roblemas que se 'aba %ro%uesto tratar catorce aCos antes en
la obra que contendra la doble crtica de la economa + de la %oltica. Marx em%e(
su obra con el an-lisis crtico del modo de %roduccin ca%italista, %ero es%eraba
concluir no slo la %rimera trada de r0bricas sino tambi.n la se&unda que deba
inau&urar el %ibro sobre el Estado. La teora del anarquismo encontrara as en
Marx su %rimer reconocido %romotor, sin necesidad de a%ortar la %rueba indirecta.
El equ,oco del si&lo que es el marxismo, ideolo&a de Estado, naci de esta la&una2
ella es la que 'a %ermitido a los amos de un a%arato de Estado bauti(ado socialista
colocar a Marx entre los ade%tos de un socialismo o un comunismo de Estado, e in)
cluso de un socialismo <autoritario<.
Ciertamente, como cualquier enseCan(a re,olucionaria, la de Marx no est- exenta
de ambi&Hedades. Mani%ul-ndolas con 'abilidad e in,ocando al&unas actitudes
%ersonales del maestro, disc%ulos %oco escru%ulosos 'an lo&rado %oner la obra de
Marx al ser,icio de doctrinas + de acciones que re%resentan su m-s com%leta ne&a)
cin, tanto %or lo que se re*iere a su ,erdad *undamental como a su *inalidad abier)
tamente %roclamada. En una .%oca en que todo )teoras + ,alores, sistemas + %ro)
+ectos) es %uesto en cuestin %or ,arias d.cadas de re&resin en lo que se re*iere a
las relaciones 'umanas, es im%ortante reco&er la 'erencia es%iritual de un autor
que, consciente de los lmites de su in,esti&acin, 'i(o de los %ostulados de la autoe)
ducacin crtica + de la autoemanci%acin re,olucionaria el %rinci%io %ermanente
del mo,imiento obrero. Io es una %osteridad car&ada de abrumadoras res%onsabi)
lidades la que 'a de $u(&ar a un desa%arecido que no %uede de*ender su %ro%ia cau)
sa2 %or el contrario, nos incumbe a nosotros asumir una enseCan(a diri&ida 'acia
un *uturo que, ciertamente, 'a lle&ado a ser nuestro catastr*ico %resente, %ero que,
en su me$or %arte, est- a0n %or crear.
II
Di&-moslo de nue,o/ el <Libro< sobre el Estado, %re,isto en el %lan de la Econo#
ma + que qued sin escribir, no %odra contener m-s que la teora de la sociedad li)
berada %or el Estado, la sociedad anarquista. Sin estar directamente destinados a
esta obra, los materiales + los traba$os %re%arados %or Marx en el curso de su acti,i)
dad libertaria %ermiten, a la ,e(, a,an(ar esta 'i%tesis concerniendo la sustancia
de la %ro+ectada obra, + determinar su estructura &eneral. Si la %rimera trada de
r0bricas se con*unda con la crtica de la economa %oltica, la se&unda trada tena
que ex%oner, en lo esencial, la crtica de la %oltica. A continuacin de la crtica del
ca%ital, la crtica del Estado deba establecer el determinismo de la e,olucin %olti)
ca de la sociedad moderna, de la misma *orma que el Ca%ital :se&uido de los Libros
sobre la <#ro%iedad de la tierra< + sobre el <Traba$o asalariado<; tena que =re,elar
la le+ econmica del mo,imiento de la sociedad moderna> :c*. #re*acio de El Ca$i#
tal, 56J?;. 4 as como en los escritos %ublicados e in.ditos anteriores a la Crtica de
la economa $oltica :568G; se encuentran los %rinci%ios + los %ostulados que ins%i)
raron a Marx %ara *undar la crtica del ca%ital, tambi.n %odemos sacar de estos es)
critos las tesis + las normas que lo 'abran &uiado %ara desarrollar la crtica del Es)
tado. Io obstante, sera errneo su%oner que el %ensamiento de Marx sobre la %ol)
tica estu,iera +a *i$ado, no autori(ando nun&una modi*icacin en el detalle, o cerra)
do a cualquier enriquecimiento terico. Al contrario, si el %roblema del Estado nun)
ca ces de obsesionarlo, no *ue slo %orque se sintiera moralmente obli&ado a ter)
minar su obra maestra, sino %orque su %artici%acin en la 3nternacional obrera,
desde el mes de se%tiembre de 56J7, sus en*rentamientos %ol.micos en el seno de
esta or&ani(acin, + los acontecimientos %olticos, en %articular la ri,alidad 'e&e)
mnica entre Arancia + #rusia, de una %arte, + Rusia + Austria, de otra, lo tu,ieron
constantemente en ,ilo. La Euro%a de los tratados de Kiena slo era una *iccin,
mientras que 'aban a%arecido en la escena 'istrica dos &randes *enmenos socia)
les/ los mo,imientos de liberacin nacional + el mo,imiento obrero. Di*ciles de
conciliar desde un %unto de ,ista %uramente conce%tual, el combate de las naciones
+ la luc'a de clases deban %lantear a Marx + a En&els %roblemas de decisin terica
cu+a solucin los %ona en contradiccin con sus %ro%ios %rinci%ios re,olucionarios.
En&els era es%ecialista en di*erenciar los %ueblos + las Iaciones se&0n %udieran, o
no, rei,indicar, a sus o$os, el derec'o 'istrico a la existencia nacional. Su sentido
de las realidades 'istricas im%eda a los dos ami&os se&uir a #roud'on en su %ers)
%ecti,a *ederalista que, en la situacin de la .%oca, les %arecera, a la ,e(, una %ura
abstraccin + una uto%a im%ura2 %ero quedaba el ries&o de caer en un nacionalismo
%oco com%atible con el su%uesto uni,ersalismo del %roletariado moderno.
Si, %or sus as%iraciones *ederalistas, #roud'on %arece estar m-s cerca que Marx
de una %osicin anarquista, la cosa cambia cuando se considera su conce%cin &lo)
bal de las re*ormas que 'an de conducir a la abolicin del ca%ital + del Estado. El
elo&io del que #roud'on es ob$eto en %a agrada &amilia :5678;, no debe lle,arnos
a en&aCo/ en este momento, las di,er&encias tericas entre los dos %ensadores eran
+a %ro*undas, %or tanto, este elo&io concedido al socialista *ranc.s cabr- inter%re)
tarlo con una reser,a/ la crtica %roud'oniana de la %ro%iedad es inmanente al siste)
ma econmico *ranc.s2 %or ,-lida que sea, no %one *undamentalmente en cuestin
las relaciones sociales de %roduccin del sistema criticado. Al contrario, en la doc)
trina %roud'oniana, las cate&oras econmicas, ex%resiones tericas de las institu)
ciones del ca%ital, son sistem-ticamente conser,adas. El m.rito de #roud'on es 'a)
ber des,elado las contradicciones in'erentes a la ciencia econmica + 'aber demos)
trado la inmoralidad de la moral + del derec'o bur&u.s2 su debilidad, es 'aber ace%)
tado las cate&oras + las instituciones de la economa ca%italista + 'aber res%etado,
en su %ro&rama de remedios + de re*orma, todos los instrumentos de dominio de la
clase bur&uesa + de su %oder %oltico/ salario, cr.dito, banca, intercambio, %recio,
,alor, bene*icio, inter.s, im%uesto, con%etencia, mono%olio. @abiendo sabido a%li)
car la dial.ctica de la ne&acin al an-lisis de la e,olucin del derec'o + de los siste)
mas $urdicos, se qued a medio camino al no extender su m.todo crtico de la ne&a)
cin a la economa ca%italista. #roud'on 'a 'ec'o %osible esta crtica, %ero es Marx
quien intentar- 'acer de este nue,o m.todo crtico un instrumento de combate en
la luc'a del traba$o contra el ca%ital + su Estado.
#roud'on 'i(o la crtica de la economa + del derec'o bur&u.s en nombre de la
moral bur&uesa2 Marx 'ar- la crtica del modo de %roduccin ca%italista en nombre
de la .tica %roletaria, cu+os criterios %roceden de una ,isin totalmente distinta de
la sociedad 'umana. #ara esto basta con se&uir en todo su ri&or l&ico + 'asta sus
0ltimas consecuencias el %rinci%io %roud'oniano )o me$or, 'e&eliano) de la ne&a)
cin/ la Lusticia con la que sueCa #roud'on no se reali(ar- m-s que %or la ne&acin
de la $usticia, de la misma *orma que la *iloso*a slo %odr- ser reali(ada %or la ne)
&acin de la *iloso*a, es decir, %or una re,olucin social que %ermitir-, al *in, a la
'umanidad de,enir social + a la sociedad de,enir 'umana. Ser- el *in de la %re'isto)
ria de la 'umanidad + el comien(o de la ,ida indi,idual, la a%aricin del 'ombre to)
talmente desarrollado, con sus *acultades uni,ersales, el ad,enimiento del 'ombre
total o %olimor*o :'ielseitig;. A la moral realista de #roud'on, que intenta sal,ar el
<lado bueno< de las instituciones bur&uesas, Marx o%one la .tica de una uto%a cu)
+as exi&encias est-n a la altura de las %osibilidades o*recidas %or una ciencia + una
t.cnica su*icientemente desarrolladas %ara %oder colmar las necesidades de la es%e)
cia. A un anarquismo tan res%etuoso con la %luralidad de clases como *a,orable a la
di,isin del traba$o + 'ostil al asociacionismo, %ro%iciado %or los uto%istas, Marx
o%one un anarquismo ne&ador de las clases sociales + de la di,isin del traba$o, un
comunismo que ,uel,e a su *a,or todo aquello que, en el socialismo ut%ico, %ueda
ser reali(ado %or un %roletariado consciente de su %a%el emanci%ador + dueCo de
las *uer(as %roducti,as. 4, sin embar&o, a des%ec'o de sus %untos de ,ista di,er&en)
tes Men %articular, como ,eremos, de una distinta a%reciacin de los medios %olti)
cosM los dos ti%os de anarquismo se orientan 'acia una *inalidad com0n, aquella
que el Manifiesto comunista de*ini en estos t.rminos/
(%a 'ie!a sociedad burguesa con sus clases ) sus antagonismos de clase de!a sitio
a una asociacin en la *ue el libre desarrollo de cada uno es la condicin del libre
desarrollo de todos+,
III
Marx re'us in,entar recetas %ara las marmitas del *uturo, %ero 'i(o al&o me$or
que esto Mo %eorM/ quiso demostrar que una necesidad 'istrica, como una cie&a
*atalidad, arrastraba a la 'umanidad 'acia una situacin de crisis en la que sera
%reciso encarar un dilema decisi,o/ ser destruida %or sus %ro%ias in,enciones t.cni)
cas, o sobre,i,ir &racias a un s0bito des%ertar de conciencia que ,uel,a ca%a( de
rom%er con todas las *ormas de alienacin + de ser,idumbre que 'an marcado las
*ases de su 'istoria. Slo este dilema es *atal, la eleccin queda en manos de la clase
social que tiene todas las ra(ones %ara rec'a(ar el orden existente + %ara reali(ar un
modo de ,ida %ro*undamente distinto del anti&uo. Kirtualmente, el %roletariado
moderno es la *uer(a material + moral a%ta %ara asumir esta tarea redentora de al)
cance uni,ersal. Sin embar&o, esta *uer(a ,irtual slo lle&ar- a ser real cuando el
tiem%o de la bur&uesa se 'a+a cum%lido, %ues tambi.n ella cum%le una misin 'is)
trica, si no siem%re es consciente de ello, sus idelo&os se encar&an de recordarle
su %a%el ci,ili(ador. Creando el mundo a su ima&en, la bur&uesa de los %ases in)
dustrialmente desarrollados abur&uesa + %roletari(a a las sociedades que caen %ro)
&resi,amente ba$o su em%resa %oltica + econmica. Kistos desde el -n&ulo de los
intereses %roletarios, sus instrumentos de conquista, el ca%ital + el Estado, son me)
dios de ser,idumbre + de o%resin. Cuando las relaciones de %roduccin ca%italis)
tas, + %or tanto de los Estado ca%italistas, se estable(can a escala mundial, las con)
tradicciones internas del mercado mundial re,elar-n los lmites de la acumulacin
ca%italista + %ro,ocar-n un estado de crisis %ermanente que %ondr- en %eli&ro los
mismos %untos de a%o+o de las sociedades escla,i(adas, amena(ando la su%er,i,en)
cia %ura + sim%le de la es%ecie 'umana. La 'ora de la re,olucin %roletaria 'abr-
sonado...
Ios 'a bastado una ex%lotacin al&o auda( %ara sacar la 0ltima consecuencia del
m.todo dial.ctico em%leado %or Marx %ara des,elar la le+ econmica del mo,imien)
to de la sociedad moderna. #odramos a%o+ar esta idea abstracta con re*erencias
textuales que %ueden es%i&arse de muc'os escritos de Marx, de di,ersas .%ocas. Io
es menos cierto que la 'i%tesis m-s *recuente que nos o*rece Marx en sus traba$o
%olticos es la de una re,olucin %roletaria en los %ases con un lar&o %erodo de ci)
,ili(acin bur&uesa + de economa ca%italista2 .sta debe marcar el inicio de un %ro)
ceso de desarrollo en&lobando, %oco a %oco, al resto del mundo, ase&urando la ace)
leracin del %ro&reso 'istrico mediante una smosis re,olucionaria. Cualquiera
que sea la 'i%tesis contem%lada, un 'ec'o es cierto/ no 'a+ lu&ar, en la teora so)
cial de Marx, %ara una tercera ,a re,olucionaria, la de %ases que, %ri,ados de la ex)
%eriencia 'istrica del ca%italismo desarrollado + de la democracia bur&uesa, mos)
traran a los %ases de extenso %asado ca%italista + bur&u.s el camino de la re,olu)
cin %roletaria.
@ace *alta recordar estas ,erdades elementales de la conce%cin llamada materia)
lista de la 'istoria %orque la mitolo&a marxista, nacida con la re,olucin rusa de
5G5?, 'a lo&rado im%oner a los es%ritus %oco in*ormados )+ son le&in) una ima&en
totalmente distinta de este %roceso re,olucionario/ la 'umanidad estara re%artida
entre dos sistemas de economa + de %oltica, el mundo ca%italista dominado %or los
%ases industrialmente desarrollados + el mundo socialista cu+o modelo, la DRSS,
'a accedido al ran&o de se&unda %otencia mundial, a consecuencia de una re,olu)
cin <%roletaria<. En realidad la industriali(acin del %as se debe a la creacin + a la
ex%lotacin de un inmenso %roletariado + no al triun*o + a la abolicin de .ste. La
*iccin de una <dictadura del %roletariado< *orma %arte del arsenal de ideas im%ues)
tas %or los nue,os amos en su %ro%io inter.s/ ,arias d.cadas de barbarie nacionalis)
ta + militar a escala mundial nos %ermiten com%render el desarrai&o mental de una
inteli&encia uni,ersal ,ctima del mito llamado <Octubre socialista<.
Io %udiendo %ro*undi(ar aqu este debate, limit.monos a %recisar nuestro %ro%)
sito en *orma de una alternati,a/ o bien la teora materialista del desarrollo social es
ri&urosamente cient*ica )de lo cual Marx mismo estaba, naturalmente, %ersuadido)
+ en tal caso la existencia de un mundo <socialista< es un mito2 o bien el mundo so)
cialista existe realmente + es la com%leta + de*initi,a re*utacin de esta teora. En la
%rimera 'i%tesis, el mito del mundo socialista %uede ex%licarse %er*ectamente2 se
tratara del %roducto de una cam%aCa ideol&ica '-bilmente lle,ada %or el <%rimer
Estado obrero< %ara disimular su naturale(a2 en la se&unda, la teora materialista
del de,enir)socialista)del)mundo sera desmentida, %ero las exi&encias .ticas + ut)
%icas de la enseCan(a de Marx seran reali(adas2 dic'o de otra manera, re*utado %or
la 'istoria como 'ombre de ciencia, Marx 'abra triun*ado como re,olucionario.
El mito del <socialismo reali(ado< 'a sido *rabricado %ara $usti*icar moralmente
uno de los m-s %oderosos modelos de sociedad de dominio + de ex%lotacin que la
'istoria 'a+a conocido. El %roblema de la naturale(a de esta sociedad 'a lo&rado
desorientar com%letamente a los es%ritus m-s ad,ertidos %or las teoras, doctrinas
+ nociones que *orman en su con$unto el %atrimonio intelectual del socialismo, del
comunismo + del anarquismo2 %ero de estas tres escuelas de ideas que contem%lan
una %ro*unda mutacin de sociedad 'umana, el anarquismo es la que menos 'a %a)
decido esta %er,ersin/ al no 'aber creado una ,erdadera teora de la %raxis re,olu)
cionaria 'a %odido %reser,arse de la corru%cin %oltica e ideol&ica con la que las
otras escuelas de %ensamiento 'an sido &ol%eadas. #rocedente de sueCos + de nos)
tal&ias, lo mismo que de rec'a(o + de rebelin, se 'a constituido como la crtica m-s
radical del %rinci%io de autoridad con todas sus des*i&uraciones, +, como tal, 'a sido
absorbido %or la teora materialista de la 'istoria. Nste es, esencialmente, un %ensa)
miento sobre la e,olucin 'istrica de la 'umanidad que %asa %or eta%as %ro&resi)
,as, de un %ermanente estado de anta&onismos sociales a un modo de ,ida de armo)
na social + de desarrollo indi,idual. #or tanto, i&ual que la crtica social transmitida
%or la uto%a anarquista, la *inalidad com0n de las doctrinas radicales + re,olucio)
narias anteriores a Marx, 'an lle&ado a ser %arte inte&rante del comunismo anar)
quista de este 0ltimo. Con Marx, el anarquismo ut%ico se enriquece con una nue,a
dimensin, la de la com%rensin dial.ctica del mo,imiento obrero ,isto como auto)
liberacin .tica que en&loba a toda la 'umanidad. Era ine,itable que la tensin inte)
lectual %ro,ocada %or el elemento dial.ctico en una teora con %retensiones cient*i)
cas, + naturalistas, estu,iera en el ori&en de una ambi&Hedad *undamental con la
que la enseCan(a + la acti,idad de Marx 'an estado indeleblemente marcadas.
@ombre de %artido tanto como 'ombre de ciencia, Marx 'a tratado siem%re, en su
acti,idad %oltica, de armoni(ar los *ines + los medios del comunismo anarquista.
#ero aunque 'a+a errado como militante, Marx no de$a de ser el terico del anar)
quismo. Tenemos, %ues, todo el derec'o de a%licar la tesis .tica que .l *ormul a
%ro%sito del materialismo de Aeuerbac' :5678;/
(aber si el $ensamiento humano $uede $retender llegar a una 'erdad ob!eti'a
no es una cuestin *ue $rocede de la teora sino *ue es una cuestin $r-ctica+ Es
en la $r-ctica *ue el hombre debe $robar la 'erdad, es decir, la realidad ) la fuer#
.a, el lado de ac- de su $ensamiento+ ,
IV
La ne&acin del Estado + del ca%italismo %or la clase social m-s numerosa + m-s
%obre a%arece en Marx como un im%erati,o .tico antes de ser demostrada dial.cti)
camente como una necesidad 'istrica. Su %rimer arranque, a %artir de una e,alua)
cin crtica de los resultados de la Re,olucin *rancesa, equi,ale a una eleccin deci)
si,a, la del ob$eti,o que, se&0n .l, cualquier 'ombre debera es*or(arse en alcan(ar2
+ este ob$eti,o es %recisamente la emanci%acin 'umana como culminacin de la
emanci%acin %oltica. El Estado %oltico m-s libre )del cual slo los EE.DD. nos
dan un e$em%lo) 'ace al 'ombre escla,o, +a que se inter%one como mediador entre
el 'ombre + su libertad, tal como el 'ombre reli&ioso car&a a Cristo con su %ro%ia
di,inidad. #olticamente emanci%ado, el 'ombre no de$a de %artici%ar de una sobe)
rana ima&inaria2 ser soberano dis*rutando de los derec'os del 'ombre, lle,a una
doble existencia, la de ciudadano, miembro de la comunidad %oltica, + la de %arti)
cular, miembro de la sociedad ci,il2 la de un ser celeste + la de un ser %ro*ano. Ciu)
dadano, es libre + soberano en los cielos de la %oltica, este reino uni,ersal de la
i&ualdad2 indi,iduo, es reba$ado + se de&rada .l mismo en la ,ida real, la ,ida bur)
&uesa, al ran&o de medio %ara su %r$imo2 entonces de,iene el $u&uete de *uer(as
extran$eras, materiales + morales, como las instituciones de la %ro%iedad %ri,ada,
de la cultura, de la reli&in, etc. La sociedad ci,il se%arada del estado %oltico es la
es*era del e&osmo, de la &uerra de todos contra todos, de la se%aracin del 'ombre
con el 'ombre. Al ase&urar al 'ombre la libertad reli&iosa, la democracia %oltica no
lo 'a liberado de la reli&in2 i&ual que no lo libera de la %ro%iedad al &aranti(arle el
derec'o a la %ro%iedad2 de i&ual *orma mantiene la escla,itud + el e&osmo del tra)
ba$o al acordar a todos la libertad del traba$o. 4a que la sociedad bur&uesa es el
mundo del tr-*ico + del lucro, el reino del dinero, %oder uni,ersal que 'a dominado
la %oltica +, %or tanto, el Estado.
Nsta es, %resentada sumariamente, la tesis inicial de Marx/ crtica del Estado + del
ca%ital, %rocedente de un %ensamiento anarquista m-s que de un cualquier socialis)
mo o comunismo. A0n no tiene nada de ri&urosamente cient*ico, %ero reclama + se
nutre im%lcitamente de una conce%in .tica del destino 'umano al %oner la exi&en)
cia de una reali(acin en el orden del tiem%o 'istrico. #or eso, sin limitarse a la cr)
tica de la emanci%acin %oltica )que reduce al 'ombre al estado de mnada e&osta
+ de ciudadano abstracto), de*ine el *in que con,iene alcan(ar + el medio %ara reali)
(arlo/
(lo cuando el hombre indi'idual, ser real, ha)a recu$erado al ciudadano abs#
tracto ) se ha)a con'ertido como indi'iduo en un ser social en su 'ida em$rica,
en su acti'idad indi'idual, en sus relaciones indi'iduales/ slo cuando el hombre
ha)a reconocido ) organi.ado sus 0$ro$ias fuer.as0 como fuer.as sociales ) *ue,
$or este hecho, no se$arar- )a m-s de 1l mismo el $oder social en la forma de $o#
der $oltico, slo entonces se consegur- la emanci$acin humana+, 2%a Cuestin
!uda, 1344+5
#artiendo del Contrato ocial de Rousseau, terico del ciudadano abstracto +
%recursor de @e&el, Marx encontr su %ro%io camino. @abiendo rec'a(ado un as)
%ecto de la alienacin %oltica %reconi(ada %or los dos %ensadores, lle& a la ,isin
de una emanci%acin 'umana + social que restablecera al indi,iduo en la inte&ri)
dad de sus *acultades + en la totalidad de su ser. Rec'a(o %arcial, %ues al ser un dato
'istrico, esta eta%a no %uede desa%arecer o ser abolida mediante un acto de ,olun)
tad. La emanci%acin %oltica es un <&ran %ro&reso<, es incluso la 0ltima *orma de la
emanci%acin 'umana en el interior del orden establecido, + como tal %uede ser,ir
de medio %ara cambiar este orden e inau&urar la eta%a de la ,erdadera emanci%a)
cin 'umana. Dial.cticamente antinmicos, los *ines + los medios se acuerdan .ti)
camente en la conciencia del %roletariado moderno que, de esta *orma, se con,ierte
en %ortador + en su$eto 'istrico de la re,olucin. Clase que concentra todas las ta)
ras de la sociedad + de la cual encarna el crimen notorio, el %roletariado %osee un
car-cter uni,ersal como consecuencia de su miseria uni,ersal. Io %uede emanci)
%arse sin emanci%ar todas las es*eras de la sociedad, + es reali(ando los %ostulados
de esta .tica emanci%adora como el %roletariado rec'a(a su %ro%io estatuto de %ro)
letario.
All donde Marx in,oca la *iloso*a como <cabe(a< + arma intelectual de la emanci)
%acin 'umana, de la que el %roletariado sera el <cora(n<, nosotros %re*erimos 'a)
blar de .tica, si&ni*icando con esto que no se trata de una es%eculacin meta*sica,
sino de un %roblema existencial/ im%orta cambiar el mundo + resituirle su rostro
'umano ori&inal + no inter%retar la caricatura. Iin&una *iloso*a es%eculati,a o*rece
al 'ombre la solucin a sus %roblemas existenciales, slo ele,ando la re,olucin al
ran&o de im%erati,o cate&rico, Marx ra(ona en *uncin de una .tica normati,a +
no %or re*erencia a una *iloso*a de la 'istoria o a una teora sociol&ica. Slo una
ciencia deba de%ertar entonces la atencin de Marx2 que no %oda ni quera limitar)
se a la %ura exi&encia .tica de una re&eneracin de los 'ombres + de las sociedades/
la ciencia de la %roduccin de los medios de existencia se&0n la le+ del ca%ital.
El estudio de la economa %oltica *ue %ara Marx un medio de luc'ar %or la causa
a la que consa&rar- toda su existencia de <bur&u.s< desclasado. Lo que 'asta enton)
ces slo 'aba sido una intuicin ,isionaria + una eleccin .tica, se con,ertir-, a %ar)
tir de a'ora, en teora del desarrollo econmico + en in,esti&acin de los determi)
nismos sociales. #ero ser- tambi.n %artici%acin acti,a en el mo,imiento social lla)
mado a %oner en %r-ctica los im%erati,os + las normas que se des%renden de las
condiciones existenciales del %roletariado industrial. La teora de una sociedad sin
Estado, sin clases, sin intercambios monetarios, sin terrores reli&iosos e intelectua)
les, im%lica una conce%cin crtica del mundo de %roduccin ca%italista,de la misma
manera que el an-lisis re,elador del %roceso e,oluti,o debe conducir %or eta%as su)
cesi,as a la sociedad comunista + anarquista. Marx escribir- m-s tarde/
(6un cuando una sociedad ha llegado a descubrir la $ista de la le) natural *ue
$reside su mo'imiento 7+++8 no $uede sobre$asar de un salto ni abolir $or decreto
las fases de su natural desarrollo/ $ero $uede abre'iar el $erodo de gestacin )
ali'iar los dolores del $arto+, 2El Ca$ital, ", $refacio, 13975+
En suma, Marx se a%licar- en demostrar cient*icamente aquello de lo que estaba
+a %ersuadido intuiti,amente + que le %areca .ticamente necesario. 4a desde el %ri)
mer esbo(o de una critica de la economa %oltica, Marx abordar- el an-lisis del ca)
%ital desde un %unto de ,ista sociol&ico, como %oder de mando sobre el traba$o +
sus %roductos, teniendo este %oder el ca%italista, no en ,irtud de sus cualidades %er)
sonales o 'umanas, sino %or el 'ec'o de ser %ro%ietario del ca%ital. El salariado es
una escla,itud + todo aumento autoritario del salario no ser- m-s que una me$or re)
muneracin de los escla,os.
(%a misma igualdad de salario, tal como :roudhon la reclama, no hace m-s *ue
generali.ar la relacin del obrero de ho) con su traba!o, relacionando a todos los
hombres con el traba!o+ 6s la sociedad es concebida como un ca$italista abstrac#
to+, 2"ntroduccin+++, 1344, 0;conome0+ "", $+93+5
Escla,itud econmica + ser,idumbre %oltica ,an $untos. La emanci%acin %olti)
ca, el reconocimiento de los derec'os del 'ombre %or el Estado moderno, tienen el
mismo si&ni*icado que el reconocimiento de la escla,itud %or el Estado anti&uo :%a
agrada &amilia, 5678;. Escla,o de un traba$o asalariado, el obrero lo es tambi.n
de su %ro%ia necesidad e&osta + de su necesidad exterior. La condicin 'umana no
esca%a m-s a la ser,idumbre %olitica en el Estado democr-tico re%resentati,o que
en la monarqua constitucional. =En el mundo moderno, cada uno es al mismo
tiem%o miembro de la escla,itud + de la comunidad>, aunque a%arantemente la ser)
,idumbre de la sociedad bur&uesa sea el m-ximo de libertad. Considerados &eneral)
mente como &arantes de la libertad indi,idual, %ro%iedad, industria + reli&in son,
de 'ec'o, instituciones que consa&ran este estado de ser,idumbre. Robes%ierre,
Saint)Lust + sus %artidarios sucumbieron %orque con*undieron la anti&ua sociedad
*undada sobre la escla,itud real con el Estado re%resentati,o moderno que re%osa
sobre la escla,itud emanci%ada, la sociedad bur&uesa con su com%etencia uni,ersal,
sus ensaCados intereses %ri,ados, su indi,idualismo ena$enado. 4, al com%render
%er*ectamente la naturale(a del Estado moderno + de la sociedad bur&uesa, Ia%o)
len consider el Estado como un *in en s + la ,ida bur&uesa como un instrumento
de sus ambiciones %olticas. #ara satis*acer el e&osmo de la nacin *rancesa, insti)
tu+ la &uerra %ermanente en lu&ar de la re,olucin %ermanente. Su derrota consa)
&r la ,ictoria de la bur&uesa liberal que acab de reali(ar en 56"! sus sueCos de
5?6G/ 'i(o del Estado re%resentati,o constitucional la ex%resin o*icial de su %oder
exclusi,o + de sus intereses %articulares.
El %roblema del bona%artismo *ue la obsesin %ermanente de Marx, obser,ador
atento de la sociedad *rancesa en su e,olucin %oltica + en su desarrollo econmico.
La Re,olucin *rancesa constitua %ara .l el %erodo cl-sico del es%ritu %oltico, + la
tradicin bona%artista una constante de la %oltica interior + exterior de Arancia.
As, lle& a esbo(ar una teora del cesarismo moderno que, si %arece contradecir en
%arte los %rinci%ios metodol&icos de su teora del Estado, no modi*ica su inicial ,i)
sin anarquista. 4 *ue en el mismo momento en que se %re%araba %ara %oner los
*undamentos de su inter%retacin materialista de la 'istoria, que *ormul esta con)
ce%cin del Estado que le clasi*ica entre los de*ensores del anarquismo m-s radical.
(%a existencia del Estado ) la existencia de la escla'itud son inse$arables+ 7+++8
Cuanto m-s $oderoso es un Estado, m-s $oltico es un $as, menos dis$uesto est-
en buscar la ra.n de sus males sociales en el $rinci$io del Estado, en la organi.a#
cin social de la sociedad de la *ue el Estado es, 1l mismo, la ex$resin acti'a,
consciente ) oficial+, 2<or=>rts, 1344+5
El e$em%lo de la Re,olucin *rancesa le %areci, entonces, lo su*icientemente %ro)
batorio %ara %oder anunciar una tesis que slo %arcialmente corres%onde a la socio)
lo&a %oltica esbo(ada en la "deologa alemana + en sus re*lexiones sobre el se&un)
do 3m%erio sobre la Comuna de 56?5/
(%e!os de 'er en el $rinci$io del Estado la fuente de los males sociales, los h1roes
de la Re'olucin francesa $ercibieron, al contrario, en las taras sociales la fuente
de los males $olticos+ ?e esta manera Robes$ierre no 'e en la gran $obre.a ) en
la gran ri*ue.a m-s *ue un obst-culo a la democracia $ura ) desea establecer
$ues una es$artana frugalidad general+ El $rinci$io de la $oltica es la 'oluntad+,
2"bid+5
Cuando ,eintisiete aCos m-s tade, Marx ,uel,e, a %ro%sito de la Comuna de #a)
rs, sobre los or&enes 'istricos del absolutismo %oltico re%resentado %or el Estado
bona%artista, ,er- en la obra centrali(adora de la Re,olucin *rancesa la continua)
cin de las tradiciones mon-rquicas/
(El a$arato del Estado centrali.ado *ue, como una boa constrictor, estru!a con
sus rganos militares, burocr-ticos, eclesi-sticos ) !udiciales, omni$resentes )
com$licados, el cuer$o 'i'iente de la sociedad burguesa, fue for!ado durante la
monar*ua absoluta como arma de la sociedad *ue naca en su lucha emanci$a#
dora contra el feudalismo+ 7+++8 %a $rimera Re'olucin francesa, cu)a tarea era
construir la unidad nacional 7+++8 se 'io obligada a desarrollar la obra comen.ada
$or la monar*ua absoluta, a saber, la centrali.acin ) la organi.acin del $oder
del Estado, extender la esfera ) los atributos, multi$licar los instrumentos, au#
mentar la inde$endencia ) la em$resa sobrenatural sobre la sociedad real 7+++8+ El
m-s $e*ue@o inter1s indi'idual $rocedente de las relaciones entre los gru$os so#
ciales fue se$arado de la misma sociedad/ 'uelto inde$endiente en forma de inte#
r1s de Estado cu)a defensa es confiada a sacerdotes del Estado *ue cum$len fun#
ciones !er-r*uicas determinadas+, 2Carta sobre la Comuna, borrador, 13715
Esta a%asionada denuncia del %oder del Estado resume, de al&una manera, todo
el es*uer(o de estudio + de re*lexin crtica reali(ado %or Marx en este cam%o, a %ar)
tir del en*rentamiento con la *iloso*a moral + %oltica de @e&el, %asando %or el %e)
riodo de elaboracin de la teora materialista de la 'istoria, + los quince aCos de %e)
riodismo libre + %ro*esional, sin ol,idar la intensa acti,idad en el seno de la 3nterna)
cional obrera. La Comuna *ue %ara Marx la ocasin de o*recer su 0ltimo %ensamien)
to sobre el %roblema al que 'aba reser,ado uno de sus seis libros de su <Economa<
+ de tra(ar aunque slo *ueran los contornos de esta libre asociacin de 'ombres li)
bres cu+o nacimiento 'aba anunciado el Manifiesto comunista.
(%a Comuna no fue una re'olucin contra una forma cual*uiera de $oder de Es#
tado, legitimista, constitucional, re$ublicano o im$erial+ &ue una re'olucin con#
tra el Estado como tal, contra este monstruoso aborto de la sociedad/ fue la resu#
rreccin de la aut1ntica 'ida social del $ueblo, reali.ada $or el $ueblo+, 2"bid+5
V
Al com%arar el modo de emanci%acin de los sier,os en el *eudalismo con el de
los traba$adores modernos, Marx notaba que, a di*erencia de los %roletarios, los
sier,os deban desarrollar libremente las condiciones de ,ida o*recidas, no %udien)
do, %or eso mismo, m-s que lle&ar al <traba$o libre<2 %or el contrario, los %roletarios
no %odan a*irmarse indi,idualmente sin abolir su %ro%ia condicin de ,ida2 siendo
.sta id.ntica a la del con$unto de la sociedad, slo bastaba con su%rimir el traba$o
asalariado. 4 aCada esta *rase que le ser,ir- en lo sucesi,o de leitmoti, tanto en su
acti,idad literaria como en su accin de militante comunista/
(%os $roletarios se encuentran $ues en o$osicin directa a la forma en la *ue los
indi'iduos de la sociedad han $odido, hasta ahora, darse una ex$resin de con#
!unto, a saber el EstadoA deben destruir el Estado $ara reali.ar su $ersonalidad+,
2"deologa alemana, 13495
Esta *rmula, m-s %rxima al anarquismo de 9aOunin que del de #roud'on, no es
*ruto de un momento de irre*lexin %asional ni un &esto de %oltico aren&ando una
asamblea obrera. Es la conclusin l&ica, en *orma de %ostulado re,olucionario, de
todo un desarrollo terico que tiende a demostrar la <necesidad 'istrica< de la co)
muna anarquista. Es decir, que el ad,enimiento de la <sociedad 'umana< se inscri)
be, se&0n la teora marxiana, en un lar&o %roceso 'istrico. Ainalmente, sur&e una
clase social que constitu+e la inmensa ma+ora de la %oblacin de las sociedades in)
dustriales + que, como tal, %uede asumir una tarea re,olucionaria creadora. 4 %ara
demostrar la l&ica de este desarrollo, Marx intent establecer una relacin de cau)
salidad entre los %ro&resos cient*icos )sobre todo de las ciencias naturales) + las
instituciones %olticas + $urdicas, %or una %arte, + el com%ortamiento de las clases
sociales anta&nicas, %or otra. Contrariamente a En&els, Marx nunca %ens que la
trans*ormacin re,olucionaria del *uturo se %arecera a las re,oluciones del %asado,
tal como un cataclismo natural que tritura 'ombres, cosas + conciencias. Con el ad)
,enimiento del obrero moderno, la es%ecie 'umana em%e(aba el ciclo de su ,erda)
dera 'istoria2 entraba en la ,a de la ra(n + lle&aba a ser ca%a( de reali(ar sus sue)
Cos + de darse un destino a la medida de sus *acultades creadoras. Las conquistas de
la ciencia + de la tecnolo&a 'acan %osible tal salida, %ero el %roletariado deba in)
ter,enir %ara que la bur&uesa + su ca%ital no abismaran esta e,olucin en curso.
(%os triunfos de la ciencia $arecen logrados al $recio del en'ilecimiento moral+ 6
medida *ue la humanidad domina la naturale.a, el hombre $arece con'ertirse en
la 'ctima de su $r!imo ) de su $ro$ia infamia+, 2?iscurso ante los cartistas,
13B95+
La re,olucin %roletaria no tendr- %ues nada de a,entura %oltica2 ser- una em)
%resa uni,ersal lle,ada a cabo %or la inmensa ma+ora de los miembros de la socie)
dad que 'an tomado conciencia de la necesidad + de la %osibilidad de una re&enera)
cin total de la 'umanidad. Al ser la 'istoria +a mundial, la amena(a de escla,itud,
%or %arte del ca%ital + su mercado, alcan(a toda la tierra2 de rec'a(o, deben a%are)
cer una conciencia + una ,oluntad de masas, que tiendan 'acia un cambio %ro*undo
+ uni,ersal de las relaciones 'umanas + de las instituciones sociales. Cuando el %eli)
&ro de una barbarie de dimensiones %lanetarias amena(a la su%er,i,encia de los
'ombres, los sueCos + las uto%as comunistas + anarquistas re%resentan la *uente
es%iritual de los %ro+ectos racionales + de las re*ormas %r-cticas, susce%tibles de de)
,ol,er a la es%ecie 'umana el &usto de la ,ida se&0n las normas de una ra(n + de
una ima&inacin ,ueltas i&ualmente 'acia la %rima,era del destino 'umano.
Io se salta del reino de la necesidad al reino de la libertad, como %ensaba En&els,
+ no %uede 'aber un %asa$e directo del ca%italismo al anarquismo. La barbarie de la
econmica + social que 'a instaurado el modo de %roduccin ca%italista no %odr-
desa%arecer como resultado de una re,olucin %oltica %re%arada, or&ani(ada + di)
ri&ida %or una .lite de re,olucionarios %ro*esionales %retendiendo actuar + %ensar
en nombre + en %ro,ec'o de la ma+ora de ex%lotados + alienados. Constituido en
clase + en %artido en las condiciones de la democracia bur&uesa, el %roletariado se
libera .l mismo al luc'ar %or conquistar esta democracia/ con,ierte el su*ra&io uni)
,ersal, toda,a a+er <instrumento de en&aCo<, en un medio de emanci%acin. Dna
clase que constitu+e la inmensa ma+ora de una sociedad moderna, no se aliena %o)
lticamente m-s que %ara triun*ar sobre la %oltica + no conquista el %oder del Esta)
do m-s que %ara utili(arlo contra la minora antes dominante. La conquista del %o)
der %oltico es %or naturale(a un acto <bur&u.s<2 slo se con,ierte en accin %roleta)
ria %or la *inalidad re,olucionaria que le con*ieren los autores de este cambio. Tal es
el sentido de este %eriodo 'istrico que Marx no dur en llamar <dictadura del %ro)
letariado<, %recisamente %ara subra+ar la di*erencia con la dictadura e$ercida %or
una .lite, la dictadura en el sentido $acobino del t.rmino. Ciertamente, al atribuirse
el m.rito de 'aber descubierto el secreto del desarrollo 'istrico de los modos de
%roduccin + de dominio, Marx no %oda ima&inar que su enseCan(a sera usur%a)
da, en el si&lo PP, %or re,olucionarios %ro*esionales que se arro&aran el derec'o de
%ersoni*icar la dictadura del %roletariado. De 'ec'o, Marx slo contem%l esta *or)
ma de transicin social %ara aquellos %ases cu+o %roletariado 'aba sabido a%ro,e)
c'ar el %eriodo de democracia bur&uesa %ara crear sus %ro%ias instituciones, + cons)
tituirse as en clase dominante de la sociedad. Com%arado con los si&los de ,iolencia
+ de corru%cin que 'a necesitado el ca%italismo %ara dominar el uni,erso, la dura)
cin del %roceso de transicin que 'a de lle,ar a la sociedad anarquista sera otro
tanto m-s corta + conocera otra tanta menos ,iolencia, que la acumulacin del ca)
%ital + la concentracin del %oder estatal o%ondran a un %roletariado de masa a una
bur&uesa num.ricamente d.bil.
(:ara transformar la $ro$iedad $ri'ada ) $arcelada, ob!eto de traba!o indi'i#
dual, en $ro$iedad ca$italista se habr- necesitado m-s tiem$o, m-s $enas ) es#
fuer.os *ue el *ue exigir- la metamorfosis de la $ro$iedad ca$italista en $ro$ie#
dad social, )a *ue a*uella )a re$osa sobre un modo de $roduccin colecti'o+ 6ll
se trataba de la ex$ro$iacin de la masa $or algunos usur$adores/ a*u se trata
de la ex$ro$iacin de algunos usur$adores $or la masa+, 2El Ca$ital, ", 0;cono#
mie0, ", $+1C4D5
Marx no elabor en todos sus detalles una teora de la transicin + %odemos cons)
tatar notables di*erencias entre los distintos esbo(os tericos + %r-cticos disemina)
dos en su obra. De todas *ormas, a tra,.s de estas a*irmaciones, a ,eces contradicto)
rias, un %rinci%io b-sico %ermanece intacto + constante, 'asta el %unto de %ermitir
la reconstruccin co'erente de tal teora. 4 es qui(- sobre este %unto que el mito de
la *undacin del <marxismo< %or Marx + En&els re,ela su noci,idad. Mientras que
Marx 'aca del %ostulado de la auto%raxis %roletaria el criterio de cualquier accin
de clase + de cualquier conquista %oltica ,erdaderas, En&els acab, sobre todo des)
%u.s de la muerte de su ami&o, %or desunir los dos elementos que *orman el mo,i)
miento obrero, la accin de clase )la elbstt>tigEeit) del %roletariado %or una %arte,
+ la %oltica de %artido, %or otra. Marx %ensaba que, m-s que cualquier acto %oltico
aislado, la autoeducacin comunista + anarquista era %arte inte&rante de la acti,i)
dad re,olucionaria de los obreros/ a ellos incumba ser ca%aces de conquistar + e$er)
cer el %oder %oltico como medio de resistir a las tentati,as de la bur&uesa de re)
conquistar + recu%erar su %oder. El %roletariado debe constituirse tem%oral + cons)
cientemente en *uer(a material %ara de*ender su derec'o + su %ro+ecto de trans*or)
mar la sociedad, reali(ando %ro&resi,amente la comunidad 'umana. Al luc'ar %or
a*irmarse como *uer(a de abolicin + de creacin, la clase obrera )que =de todos los
instrumentos de %roduccin es el de ma+or %oder %roducti,o>) asume el %ro+ecto
dial.ctico de una ne&acin creadora2 se arries&a con la alienacin %oltica en ,istas
de ,ol,er su%er*lua la %oltica. Seme$ante %ro+ecto nada tiene en com0n ni con la
%asin destructi,a de 9aOunin, ni con el a%ocali%sis anarquista de Coeurdero+. El
esteticismo re,olucionario no caba en este %ro+ecto %oltico concebido %ara 'acer
triun*ar la su%remaca ,irtual de las masas o%rimidas + ex%lotadas. La 3nternacional
obrera %oda, a los o$os de Marx, con,ertirse en esta or&ani(acin de combate com)
binando el %oder del n0mero + el es%ritu re,olucionario que el anarquismo
%roud'oniano conceba de manera bien distinta. A*ili-ndose a la A3T, Marx no
abandon su %osicin contra #roud'on en 567?, cuando se trataba de de*inir un
anarquismo anti%oltico reali(able %or un mo,imiento %oltico/
(FGuiere decir esto *ue, des$u1s de la cada de la 'ie!a sociedad, habr- una nue'a
dominacin de clase *ue se resumir- en un nue'o $oder $olticoH IJoK 7+++8 En el
transcurso de su desarrollo, la clase traba!adora substituir- a la antigua sociedad
ci'il $or una asociacin *ue excluir- las clases ) su antagonismo ) )a no habr-
m-s $oder $oltico $ro$iamente dicho, )a *ue el $oder $oltico es $recisamente el
resumen oficial del antagonismo en la sociedad ci'il+ Mientras, el antagonismo
entre el $roletariado ) la burguesa es una lucha de clase a clase, lucha *ue lle'a#
da a su m-s alta ex$resin es una re'olucin total+ 7+++8 Jo dig-is *ue el mo'imien#
to social exclu)e el mo'imiento $oltico+ Jo ha) ningLn mo'imiento $oltico *ue
no sea a la 'e. social+ olamente en un determinado orden de cosas, donde no ha#
br- m-s clases ) antagonismo de clases, las e'oluciones sociales de!ar-n de ser re#
'oluciones $olticas+, 26nti#:roudhon, 13475
El enunciado de Marx es de un realismo *uera de cualquier inter%retacin <idea)
lista<. Este discurso de *uturo debe entenderse como el anuncio de un %ro+ecto nor)
mati,o com%rometiendo a los traba$adores a com%ortarse como re,olucionarios, al
mismo tiem%o que luc'an %olticamente. =La clase obrera o es re,olucionaria o no
es nada> :carta a L.9. ScQeit(er, 56J8;. Es el len&ua$e de un %ensador cu+a ri&urosa
dial.ctica le im%ide, contrariamente a la de #roud'on o de Stirner, deslumbrar con
el em%leo sistem-ticamente de la %arado$a &ratuita + de la ,iolencia ,erbal. 4, si no
queda ni %uede quedar todo resuelto en esta dial.ctica demostrati,a de los *ines +
de los medios, no es menor su m.rito de incitar a las ,ctimas del traba$o alienado a
com%renderse + a educarse ellas mismas %ara, con$untamente, em%render una
enorme obra de creacin colecti,a. En este sentido, el llamamiento de Marx conti)
n0a siendo actual a %esar del marxismo triun*ante e, incluso, a causa de este triun)
*o.
Kemos, %ues, con este resumen, que la teora social de Marx se %resenta ex%resa)
mente como una tentati,a de an-lisis ob$eti,o de un mo,imiento 'istrico + no
como un cdi&o moral o %oltico de una %raxis re,olucionaria que tiende a reali(ar
un ideal de ,ida social2 como estudio cient*ico de un %roceso de desarrollo que en)
&loba 'ec'os e indi,iduos + no como una coleccin de normas al uso %ara %artidos +
.lites as%irantes al %oder. Sin embar&o, esto no es m-s que el as%ecto externo + ma)
ni*iesto de esta teora que si&ue una doble tra+ectoria conce%tual, una que %osee
una orientacin ri&urosamente determinista, + la otra que se diri&e libremente 'acia
el ob$eti,o ima&inario de una sociedad anarquista.
(Jo es en el $asado, sino Lnicamente en el futuro, donde la Re'olucin social del
siglo M"M $odr- encontrar la fuente de su $oesa+ Jo $odr- em$e.ar $or ella mis#
ma, antes de haberse liberado de cual*uier creencia su$ersticiosa en el $asado+,
2?ieciocho Nrumario, 13BC+5
El %asado es la insosla+able necesidad + el obser,ador, armado con todos los ins)
trumentos de an-lisis. es ca%a( de ex%licar el encadenamiento de los *enmenos
%ercibidos. #ero, si ,ano es es%erar el cum%limiento de todos los sueCos que la 'u)
manidad, a tra,.s de sus %ro*etas + sus ,isionarios, 'a %odido alimentar, al menos
el *uturo %odra o*recer a los 'ombres el *in de las instituciones que 'an reducido su
,ida a un %ermanente estado de ser,idumbre en todos los cam%os sociales. Tal es,
ex%uesta r-%idamente, la relacin entre la teora + la uto%a en la enseCan(a de
Marx, que se %roclamaba *ormalmente <anarquista< cuando escriba/
(Oodos los socialistas entienden $or anar*ua estoA el ob!eti'o del mo'imiento
$roletario, la abolicin de las clases/ una 'e. alcan.ado, el $oder del Estado, *ue
sir'e $ara mantener a la gran ma)ora $roductora ba!o el )ugo de una $e*ue@a
minora ex$lotadora, desa$arece, ) las funciones gubernamentales se transfor#
man en sim$les funciones administrati'as+, 2%a $retendidas escisiones en la "n#
ternacional, Pinebra, 137C5