SOCIEDAD TEOSFICA:

CULTO A LOS MAHATMAS

Escribe: ANA DBORA GOLDSTERN



En 1875, uno de los estudiosos ms importantes del Ocultismo francs,
Alphonse-Louis Constant
1
ms conocido como Eliphas Levi predijo: que en 1879
sera establecido un nuevo
reino universal poltico y
religioso, y que ese reino
religioso pertenecera a
aquel que tendra las
llaves de Oriente, y que
esas llaves seran posedas
por la nacin que tiene la
vida y actividad ms
inteligente. El 17 de
febrero de 1879, Helena
Petrovna Blavatsky y su
colega, el Coronel Henry
Steel Olcott, daban sus
primeros pasos en la India,
estableciendo los
cimientos de la futura
Sociedad Teosfica,
rplica norteamericana
pero en versin oriental.
Casualidad?.

Hoy cuando la
Nueva Era es una marca
registrada, donde la
espiritualidad, misticismo,
y naturismo confluyen en
un mismo signo, pocos son
los que relacionan a este
nuevo amanecer planetario con la Sociedad Teosfica, que en sus inicios hizo de esta
marca registrada, una verdadera escuela.



1
Eliphas Levis es autor de unos de los trabajos de ocultismo ms importante: Dogma y Ritual de Alta
Magia.
HPB en Maycot, Londres, 1887.


Aunque nacida en las postrimeras del siglo XIX, alcanz su mayor
trascendencia durante los primeros decenios del siglo XX. Escndalos posteriores y
encarnizadas luchas sucesorias, restaron seguidores, que vieron desmoronarse la ilusin
pretendida de alcanzar una gran confraternidad universal.

La historia del Movimiento Teosfico, constituye un retrato vivo del
pensamiento espiritual de aquellos das, y su estudio, brinda la posibilidad de
desentraar los misterios que la Nueva Era plantea.

No se intenta una investigacin exhaustiva acerca de la Sociedad Teosfica,
pretensin ms que justificada si se observa la gran cantidad de literatura existente sobre
el tema. Pero s creemos, que algunos puntos sobre esta historia son necesarios volver a
examinar. Partiendo de esta premisa, se invita al lector a sumergirse en algunos de los
captulos inditos que an encierra la Teosofa.



HELENA PETROVNA BLAVATSKY: SACERDOTISA DE LO OCULTO

Viajaba yo cierto da entre Baalbeck y el ro Orontes, cuando vi una caravana
en el desierto; era la de Mme. Blavatsky, y acampamos reunidos. Haba all un gran
monumento junto a la aldea del Marsum, entre el Lbano y el Ante Lbano. Este
monumento mostraba unas inscripciones que nadie haba podido descifrar, y como yo
saba algo acerca de las cualidades extraordinarias de Mme. Blavatsky, y lo que ella
poda conseguir respecto de los espritus, le rogu tratase averiguar algo acerca de
dicho monumento. Para ello, fue preciso esperar la llegada de la noche. Entonces ella
traz un crculo en derredor suyo y nos hizo entrar a todos en l. Se encendi fuego y se
ech en l gran cantidad de incienso, recitando seguidamente conjuros o mantrams.
Volviese a echar incienso, y entonces ella, con su dedo, nos mostr el monumento,
sobre el que se vea un gran globo de una blanco fuego.

Sobre un sicomoro, que estaba al lado, parpadeaban otras pequeas llamas.
Nuevamente se quem incienso, y entonces Mme. Blavatsky orden al espritu en cuyo
honor haba sido alzado el monumento que apareciese. Bien pronto una vaporosa
nubecilla se levant velando a la dbil claridad de la luna. Al echar ms incienso an,
la nubecilla tom la forma vaga de un anciano de lengua barba, quien, con vos lejana,
pareci hablar a travs de la nubecilla, diciendo que el monumento haba sido el altar
de un templo destruido haca tiempo, y elevado en honor de un dios cado siglos antes
de nuestra era. Y vos quin sois?, interrog Mme. Blavatsky. Soy Hiero, uno de
los sacerdotes de este templo. Entonces Mme. Blavatsky le orden nos mostrase el
templo tal y como antao existi. El anciano se inclin, reverente, y por un instante
pudimos contemplar la visin de un templo y de una gran ciudad, que cubra la llanura
en todo lo que alcanzaba la vista. Despus todo desapareci. (Relato de la Condesa
Pashkoff, publicado por el peridico norteamericano New York World el 21 de abril de
1878).
2


2
Vase Mario Roso de Luna, Una mrtir del SIX: Helena Petrovna Blavatsky.

La descripcin citada, constituye una buena muestra sobre el problema a
enfrentar. El estudio de una personalidad como la de Helena Petrovna Blavatsky
mejor conocida por sus iniciales H.P.B-, resulta para cualquier investigador una tarea
riesgosa. A ms de un siglo de su fallecimiento acaecido en 1891, seguimos sin conocer
realmente quin era H.P.B. Smese a este enigma sus bigrafos, y la ecuacin se
complica. Detractores furiosos, defensores acrrimos, las opiniones distan de ser
coincidentes. Aclarado el concepto, entregamos nuestra propia versin de esta historia,
con el temor de defraudar en el camino, a partidarios y enemigos blavatskianos.

Helena Petrovna
Blavatsky, naci el 30 de julio
de 1831 (12 de Agosto segn
el calendario ruso), en la
ciudad de Ekaterisnolav, sur
de Rusia. Era hija del coronel
Peter Hahn, que descenda de
los viejos cruzados de
Mecklenburg, los Rotternstern
Hans (Alemania). Su madre
Helena Fedff, durante su
corta vida (ya que fallecera a
la temprana edad de 27 aos)
logr cierta reputacin como
novelista, siendo considerada
por los crticos como la
George Sand rusa. La madre
de sta, quin ms tarde se
encargara de la educacin de
H.P.B y de sus restantes
hermanos, fue la princesa
Helena Dolgorouky,
descendiente de una estirpe
muy noble y de gran
protagonismo en la historia de
su pas.

H.P.B, 1875. Y no est sola... (2)


En este ambiente privilegiado se desarrollaron los primeros aos de la joven
Helena, que a la edad de 11 aos, y despus de perder a su madre, fue trasladada a la
regin de Saratoga para quedar bajo la tutela de su abuela, la princesa Dolgorouky. La
misma Helena declarara despus que en aquella poca de su vida se vio cuidada y
mimada por un lado, castigada y endurecida por otro. Enferma y casi moribunda hasta
los siete aos u ocho aos, sonmbula; poseda por el demonio. Gobernantas, dos.
Nieras, no s cuntas, muchas... Una era medio trtara. Los soldados de mi padre
cuidaban de m...
3
De esta poca data el apodo conferido por las tropas paternas a

3
Vase Peter Washington, El Mandril de Madame Blavatsky.
Helena y sus hermanas, que fueron conocidas como las hijas del regimiento.

Aos ms tarde una de sus mayores confidentes, su hermana menor Vera,
escribira una biografa titulada: La verdad acerca de Madame Blavatsky que brinda una
mirada bastante peculiar sobre los primeros tiempos de Helena: Era exclusivista,
caprichosa, original, y a veces osada hasta la temeridad y la violencia, todos los
maestros haban agotado su paciencia en Helena, quien jams se avena a horas fijas
para sus lecciones, asombrndolos sin embargo, por su viva inteligencia, especialmente
en lo relativo a la msica y a los idiomas extranjeros.
4


Sin embargo, esta inteligencia vivaz estuvo rodeada desde siempre por una
atmsfera paranormal que la acompa durante toda su vida. El primer reporte de estas
manifestaciones lo tenemos en la ceremonia de su bautismo, segn relato que nos lega
Sinnet, estrecho colaborador en la Sociedad Teosfca: Estaba a punto de terminar la
ceremonia. Los padrinos pronunciaban la renuncia a Satn y sus obras, que en la
Iglesia ortodoxa va acompaada de tres salivazos contra el invisible enemigo. En aquel
momento la chiquilla, jugando en el suelo con el cirio encendido, prendi fuego
inadvertidamente a los largos y flotantes hbitos del sacerdote, sin que nadie reparara
en el incidente hasta que ya fue demasiado tarde. Propagse el fuego y resultaron
varias personas, entre ellas el sacerdote, con varias quemaduras.
5
Cabe aclarar que
HPB no sufri dao alguno, siendo este considerado un presagio funesto y motivo de
sobrenombre para la nia, ya que no se tuvo mejor idea que proclamrsela la
concubina de Satn.

En otro pasaje del libro de Sinnet leemos: Era sumamente nerviosa y sensitiva,
hablaba en voz alta, y a veces la encontraban sonmbula en los ms apartados lugares
de la casa y la volvan a la cama profundamente dormida. Una noche, cuando apenas
contaba con doce aos, la echaron de menos en su dormitorio, y, dada la alarma,
fueron a buscarla, encontrndola paseando por uno de los largos corredores y en
detenida conversacin con alguien invisible para todos menos para ella. Y
preguntamos: Contribuyeron estos desrdenes psquicos a su desarrollo de las
facultades medimnicas?. Antes de brindar una respuesta a este interrogante, repasemos
algunos puntos sobre el asunto.

Remito tres opiniones divergentes acerca del sonambulismo. Obsrvense las
diferencias entre un punto y otro.

Allan Kardeck
6
, padre del espiritismo francs, explica en su obra El libro de los
Espritus que ... en el sonambulismo, el espritu se pertenece a s mismo
completamente, y estando hasta cierto punto en estado catalptico, los rganos no
reciben las impresiones externas. Este estado se manifiesta especialmente durante el
sueo, momento en que puede el espritu abandonar provisionalmente el cuerpo,
entregado como est ste al descanso indispensable a la materia. Cuando se producen
los hechos sonamblicos, dbense a que el espritu, ocupado de este o aquel asunto, se
entrega a alguna accin que requiere el empleo del cuerpo, del cual se sirve de un
modo anlogo al uso que se hace de una mesa o cualquiera otro objeto material en el

4
Mario Roso de Luna, op, cit.
5
Mario Roso de Luna, op, cit.
6
Allan Kardeck, un ex educador, fue uno de los principales difusores del Espiritismo en Europa, autor de
varios tratados sobre el mismo.
fenmeno de las manifestaciones fsicas, o de la mano en el de las comunicaciones
escritas.

En los sueos de que se tiene conciencia, los rganos, incluso los de la
memoria, comienzan a despertarse; reciben imperfectamente las impresiones
producidas por los objetos o causas externas, y las comunican al espritu que,
reposando tambin entonces, no recibe ms que sensaciones confusas e incoherentes
con frecuencia y sin ninguna razn aparente de ser, mezcladas como estn de vagos
recuerdos, ya de esta existencia, ya de las anteriores. Fcil es entonces comprender por
qu los sonmbulos no tienen ningn recuerdo y por qu los sueos cuyo recuerdo
conservamos, no tienen sentido alguno las ms de las veces. Digo las ms de las veces,
porque sucede que son consecuencia de un recuerdo exacto de acontecimientos de una
vida anterior, y alguna vez hasta una especie de intuicin del porvenir...

Ren Genn
7
, gran pensador tambin de origen francs, entrega otra visin del
tema en su escrito El Error del Espritu: ... Por lo dems, hay casos en los que el
subconsciente, individual o colectivo, explica todo por s solo sin que haya la menor
exteriorizacin de fuerza en el mdium o en los asistentes; ello es as para los
mdiums de encarnaciones e incluso para los mdiums escritores; estos estados, lo
repetimos una vez ms, son rigurosamente idnticos a los estados sonamblicos puros y
simples (a menos que se trate de una verdadera posesin, pero eso no ocurre tan
corrientemente). A este propsito, agregaremos que hay grandes semejanzas entre el
mdium, el sujeto hipntico, y tambin el sonmbulo natural; hay un cierto conjunto de
condiciones psicofisiolgicas que les son comunes, y la manera en que se comportan
es muy frecuentemente la misma....

Y para cerrar el men, el gran psiquiatra suizo y sucesor de Freud, Carl Gustav
8

Jng, con un pasaje extrado de su tesis doctoral Sobre la psicologa y patologa de
los as llamados fenmenos ocultos: ... los sntomas de sonambulsticos son
particularmente comunes en la pubertad, y muchos casos bien conocidos en esta edad
son citados. El aumento de la personalidad inconsciente, est definido como el proceso
automtico cuyos resultados no estn disponibles para la actividad squica consciente
del individuo ....

Quin escribe sostiene que hay pequeas dosis de verdad en cada una de las
posturas citadas, revelando para el intrprete aspectos esenciales de la personalidad de
Blavatsky.

Despus de este pequeo break, retomemos nuestro estudio.

Pero el sonambulismo slo era uno de los fenmenos que desde pequea
perturbaban a la joven Helena. Vase sino este relato:

... Con motivo de un asesinato que haba sido perpetrado en la regin de su
residencia paterna, el comisario de la Polica, amigo de su padre, se lamentaba ante
ste de las dificultades que hallaba para aclarar el misterio. El Coronel Hahn, padre de
Helena, le sugiri que utilizara las dotes clarividentes de su hija. El polica ri de tan

7
Vase por Ren Guenn Teosofismo: Historia de una Seudoreligin
8
Carl Gustav Jng, considerado el sucesor de Freud, fue uno de los primeros psiquiatras en estudiar los
fenmenos paranormales.
buena gana, que la muchacha herida en su amor propio, le desafi a que lo descifrase
antes que ella. Y fue a sentarse con un libro en un rincn, malhumorada.

De repente, se levanta. Y se dirige hacia el comisario para decirle en un tono
perentorio y triunfal, no desprovisto de irona: Ud. Conoce al asesino, comisario; lo
ha visto varias veces sin sospecharlo, se llama Samoilo Ivanov y se esconde en granero
de Ulassov, un aldeano en Oreshkino. Si van ahora, podrn prenderle. El polica ri
durante un buen rato, asegurando que no conoca al tal Ivanov. Es un soldado con
permiso replic la muchacha; estaba borracho y se peleaba con su vctima. No lo
haba premeditado. Fue un accidente ms que un crimen. Pasado su regocijo, el
comisario quiso, no obstante, comprobar las revelaciones de la vidente, y el culpable
fue detenido...
9
.

Resulta un problema de envergadura para la mayora de sus crticos ms
furiosos, tener que citar en cada biografa un relato como el descrito, que para su
desazn est debidamente documentado.

Otro aspecto desconcertante es el enigma de su inmensa sabidura. En muchos
estudios sobre su persona, se asegura que su reputacin de erudita se gest aos despus
de su partida de Rusia, a travs de los innumerables viajes que realiz por el mundo y
por el conocimiento trasmitido por sus Maestros. Su educacin en esta etapa juvenil,
aseguran, fue bastante mediocre. Pero hoy da investigaciones ms actuales revelan una
historia bien distinta, como por ejemplo, que a la edad de 16 aos, sintiera inters por
los libros msticos que encontr en la biblioteca de su abuelo. Adems, se debe destacar
que stos contaban con una de las mejores colecciones de fauna, flora, y reliquias de
animales antiguos a la que Helena tena acceso, que sin duda le fueron de fuente de
inspiracin en la Redaccin de la Doctrina Secreta.

Antes de concluir este captulo queremos referirnos al suceso que determin su
salida de Rusia. Hablamos de su frustrado casamiento con el General Ncero
Blavatsky, una unin que slo le reportara el clebre apellido. Conozcamos la historia.

En los pocos retratos que se
conservan de H.P.B, se observa un rostro
de rasgos asiticos, corte trtaro-kalmuka,
ciclpea e imponente. Tena el cabello
castao claro, y unos ojos difciles de
olvidar. Segn relata su primo, el conde
Witte, eran enormes de intenso y
profundo color azul, brillaban dice, cuando
hablaba, de una manera fulgurante,
imposible describir. El escritor cataln
Juan Parellada de Cardellac cuenta que
su fsico era ms bien vulgar, era
corpulenta y careca de feminidad. Las
cosas del amor la tenan sin cuidado, o
mejor dicho, la repelan hasta el extremo
de cuando sus amigas hablaban de alguna

9
Vase por Juan Parellada de Cardellac, Reinos Perdidos y Claves Secretas.
aventura con chicos de su edad, se le suba el estmago a la cabeza. Un da su padre,
vindola tan poco femenina le dijo que si segua as, sera incapaz de conquistar
siquiera a un viejo general amigo de la familia, conocido por su atractivo fsico y su
nariz de berenjena. Helena acept el reto y sedujo al anciano general que se apresur a
pedir su mano.

En esta poca, Helena tena 17 aos y al parecer el viejo General, en ese
entonces Vicegobernador de la provincia de Erevn, Cucaso, no era tan anciano como
se dice sino que apenas pasaba los cuarenta. Ya antes de contraer matrimonio Helena le
haba prometido a su futuro esposo que slo habra un desgraciado en este enlace y que
precisamente no sera ella. La misma noche de la boda, el general se llev a su joven
esposa a una dacha cercana a la frontera persa. Era el 7 de julio de 1848. Durante el
viaje, Helena intent sobornar a un cosaco de su squito para que la llevara a Persia.
Denunciada, fue considerada desde ese momento como prisionera. La encerr en la
dacha da y noche, vigilada da y noche por los soldados. Intent seducirla por todos
los medios. La joven se resista obstinadamente, lloraba, injuriaba, rompa muebles y
objetos. El general le mand a administrar severas correcciones por sus soldados.
Todo fue intil. Pareca insensible a los golpes. El general le administr un narctico,
bebi ms de la cuenta e intent violarla. Entonces se dio cuenta que su joven esposa
presentaba una anomala sexual. Transcurridos tres meses, un da Helena burl la
vigilancia de sus guardianas y huy al Tiflis, desde donde avis a su padre, pero
temiendo que ste la devolviera a su esposo, embarc en un velero hacia
Constantinopla y de ah a Egipto...
10
.

Esta anomala sexual se deba segn un certificado mdico que la propia Helena
dio a conocer ms tarde, a una cada de caballo que le haba provocado un retorcimiento
congnito del tero. Citndola: no he podido tener nunca relaciones con un hombre
porque me falta algo y en su lugar hay una especie de pepinillo retorcido.

Mucho se ha discutido sobre su sexualidad y se ha pontificado sobre sus
preferencias en el terreno. Sin embargo el caso de Blavatsky se inscribe en la larga lista
de personajes ocultistas que padecieron desarreglos similares, como por ejemplo el gran
Aleister Crowley. El esoterista ingls hizo escuela con su iluminismo sexual, prctica
controvertida que le vali la condena popular. Aunque Blavatsky no lleg a tales
extremos, s se encontr perturbada por esta deficiencia, que le causaba grandes
desequilibrios en lo personal. Deberamos preguntarnos si el desarrollo de cualquier
facultad paranormal trae aparejado una atrofia o alteracin en el aspecto sexual o si todo
se reduce a mera casualidad.






10
Idem
SOCIEDAD TEOSFICA VERSUS HERMANDAD HERMTICA DE LUXOR:
CRNICA DE UNA DISOLUCIN. I Parte-


Uno de nuestros amigos ms estimados en la bsqueda oculta, somete la
cuestin concerniente a la formacin de Logias de la Sociedad Teosfica, para que
operen a fin de desarrollar el adaptado. Durante el curso del movimiento teosfico se
ha demostrado, no una vez, sino una pltora de veces, la imposibilidad prctica de
forzar este proceso. Es duro contener la impaciencia natural de uno por descorrer el
velo del Templo. Obtener el conocimiento divino, adoptando el mtodo empleado en un
examen clsico, saturndose de informacin, es lo ideal para el principiante comn y
corriente en el estudio oculto. Cuando los fundadores de la Sociedad Teosfica
rechazaron fomentar tales esperanzas falsas, esto condujo a la formacin de
fraternidades ficticias, como la llamada Fraternidad de Luxor, las cuales especulan
sobre la credulidad humana. // En esta coyuntura y antes de concluir la carta de
nuestro amigo, la editora de la revista Lucifer quiere informar a sus compaeros que
jams, ni en la forma ms remota, tuvo algn nexo con la llamada Hermandad
Hermtica de Luxor, y cualquier informacin contraria es falsa y deshonesta
11


De esta manera Blavatsky se defenda de la ola rumores que sealaban a la
Hermandad Hermtica de Luxor -Logia oriental con rama norteamericana- de haber
participado en la creacin de la futura Sociedad Teosfica.

Para comprender el porque de esta negativa, debemos remontar la pesquisa a
los primeros aos de Blavastky, precisamente en Egipto, pas que la acogi despus de
su huida de Rusia, y al que slo retornara diez aos ms tarde.

En las Biografas consultadas, Blavastky se muestra esquiva en cuanto a su
estada en la regin de las pirmides, una actitud que repetira en lo referente a su
estancia en el Tbet, relato del que siempre se dudara en cuanto a su veracidad.

Por lo pronto sabemos que en Egipto, se relacion con un musulmn de origen
copto o caldeo, llamado Paulus Metamn. Para algunos era una mago y ocultista de
renombre, para otros un taumaturgo y prestidigitador de talento. No hay duda que
Metamn influy en la formacin esotrica de Helena ya que ... se cuenta que durante
sus primeras peregrinaciones en el Levante ambos habran penetrado en alguno de los
monasterios del Monte Athos Grecia-, y que en sus bibliotecas accedieron a la teora
alejandrina del Logos.... (Palabra divina y ley fundamental de la naturaleza).

Su ascendencia en su discpula fue tal que muchos atribuyen a este copto el
haberla puesto en contacto con las misteriosas Estancias de Dzyan, piedra angular de la
Doctrina Secreta, y cuya historia reservamos para despus.


Perteneca Metamn a la Hermandad Hermtica de Luxor?. Slo vagas
referencias, aunque escritos de la Logia, no niegan ni afirman su afiliacin a la misma.
... Una tradicin paralela que atraviesa corriendo el dcimo octavo siglo Fratres
Lucis y Hermanos Asiticos en una mano, y el Rito de Cagliostro Francmasonera

11
Vase Logias de Magia, un artculo que sobre el tema trata la propia Blavatsky.
(andrgina) sobre el otro. Este fusible con tradiciones primordiales egipcias durante
las conquistas napolenicas en Egipto, pas a Metamn, Max Thon, Eliphas Levi, P.B.
Randholp, Peter Davidson y otras lumbreras del diecinueve siglo...

Pero cul es el origen de la
Hermetic Brotherhod of Luxor -
Hermandad Hermtica de Luxor-?.
Responder este interrogante supone
hacer un recorrido hasta los primeros
decenios del Siglo XVII, poca en que
la tranquilidad europea es alterada por
unos misteriosos anuncios que tienen su
epicentro en Francia. Nos, disputados
del Colegio principal de la Rosacruz,
estamos haciendo una estancia visible
en invisible en esta ciudad por la
gracia del Altsimo, hacia el cual se
vuelve el corazn de los Justos a fin de
sacar a los hombres, nuestros
semejantes, del error de la muerte. Es
la simiente del enigmtico conde
Christian Rosencreutz 1378-1484-,
cuya sepultura no fue descubierta hasta ciento veinte aos despus de su muerte, tal
como l mismo haba anunciado. El movimiento Rosacruz es la rama principal de la
cual se desprenden las posteriores sociedades esotricas que llegan hasta nuestros das,
y es aqu donde se debe asentar la idea del oriente mstico que cobija en sus senos a
hombres iluminados que pueden hablar cualquier lengua, que saben sondear el alma
de cualquiera y que solamente se revelan a aquellos que buscan la iluminacin
superior.
12


Sin abandonar esta lnea tomemos a la figura de Cagliostro, un personaje
polmico nacido de esta escuela, y cuyo hilo conductor lleva hasta las entraas de la
Hermandad de Luxor.

Giuseppe Blsamo Alexandro, conde de Cagliostro (1743-1795), fue una
aventurero italiano, que obtuvo fama como mdico, mago y alquimista. Se cree que a la
edad de 24 aos se inici en la Masonera en la ciudad de Londres. En 1784 crea la
Logia Madre del Rito Egipcio, adoptando el ttulo de Gran Copto, y redactando el
Ritual de Masonera Egipcia. No hay ms que un ser Supremo, un solo Dios Eterno. El
es el Uno, al que debemos amar y servir. Todos los seres, ya sean espirituales o
inmortales, son sus criados, sus vasallos, sus servidores, sus inferiores. No hay duda
que Cagliostro tuvo una gran ascendencia y dejo una huella importante en sus
contemporneos. Perseguido por la Inquisicin, termin sus das encarcelado, y ante un
intento de fuga se le dio muerte por estrangulamiento.

No se encuentra una fecha precisa sobre el comienzo de la Hermandad
Hermtica de Luxor. (H.HL). Si nos dejramos llevar por rumores de genealoga,
deberamos buscar sus inicios en los tiempos del faran Tutmosis III, pero eso nos lleva

12
Vase por Jean Pierre Bayard, La meta secreta de los Rosacruces.
demasiado atrs en el tiempo... Siendo ms terrenos podemos especular que su
trayectoria se vincula con la aparicin del movimiento rosacruciano. En los pocos
escritos que se encuentran sobre el tema, se seala que esta Orden tuvo una influencia
considerable en todo el entorno del ocultismo Occidental, y que adems enseaba la
verdadera Tradicin del Misterio. La H.H.L. practicaba una enseanza privada o
Crculo Interno, slo reservada para los miembros ms entrenados, y otra pblica o
Crculo Externo dirigido a futuros discpulos. La Orden fue precursora en cuanto a
instruir a sus afiliados por correspondencia.

Su plan de estudios incluy un nmero de selecciones de las escrituras de
Hargrave Jennings y Pascal Beverly Randolph. Jennings era un eminente rosacruz de
origen europeo, quin escribi Rosacruces. Sus Ritos y Misterios.

En cambio Randolph (1825-1875), fue
una figura enigmtica y fascinante. Tuvo una
participacin activa en la causa Abolicionista
de EE.UU, siendo distinguido por el propio
Abraham Lincoln. Fue un entusiasta espiritista
y un viajero que se interes por los pases
orientales. Por esa poca toma contacto con el
concepto rosacruciano que derivaron ms tarde
en la creacin de su propia Orden: La
Hermandad de Eulis (1860). Sus trabajos ms
importantes, Misterios de Eulis (1874) y el
Misterio de Anseiratica (1874), tuvieron un
fuerte impacto, y se le debe a Randolph ser uno
de los primeros que bas sus investigaciones
en las prcticas tntricas: el sexo es la
principal fuerza dinmica de la naturaleza;
todas las fuerzas emanan de la femeneidad de
Dios, y cuando se produce una unin carnal,
esas potencias en su mxima expansin- devienen operaciones mgicas. Por la unin
carnal se apunta a la unin de las almas, y mediante sta a la unin con Dios

En 1870 la Hermandad de Luxor funda el Crculo Exterior en Londres al mando
de Peter Davidson Jefe de la Orden-, Max Thon como Gran Maestro y Thomas
Burgoyne como secretario. Davidson (1837-1915), era considerado como un alto
iniciado escocs y mago druida, ltimo eslabn de la tradicin Celta Legtima y segn
Papus (Philippe Ecausse), uno de los ms notables entre los adeptos occidentales.


Dos obras han sido dadas a conocer, escritas por miembros de la Orden: Luz de
Egipto, que versaba sobre Alquimia, Talismanes y Magia Ceremonial (atribuido a
Burgoyne, sobre una idea de Thon) y Ghostland, donde se deja traslucir la idea de que
la introduccin en la vida real no depende de demandas reiteradas o de investigaciones
de la erudicin profana, sino que es el resultado de una predestinacin




MAX THON: EL MAESTRO DESCONOCIDO

Reservamos este apartado porque entendemos que es la clave que conecta a la
Hermandad Hermtica de Luxor con la Sociedad Teosfica, relacin efmera, pero no
por eso menos valiosa. Aunque como se ver en este desarrollo, las diferencias
aumentaron y provocaron el final de la unin. Veamos.

Louis Maximiliam Bimstein, alias Max
Thon (1847-1927), fue uno de los ocultistas
ms notables y desconocidos de su tiempo. Sus
registros biogrficos son vagos. Los pocos
datos lo sealan como nacido en Varsovia
Polonia- de ascendencia juda, informacin
ltima, que casi nunca revelaba. Desde muy
joven viaj por Oriente y Europa, y habra sido
en la India donde comenz su verdadera
iniciacin. All habra aprendido el snscrito y
estudiado los Vedas, siendo esta etapa
importante en su formacin posterior.

Sin embargo sera en Egipto donde
Thon adquira sus contactos ms notables, no
slo con la Hermandad Hermtica de Luxor,
sino con Metamn y por aadidura con la
Blavatsky que por aquella poca
experimentaba con fenmenos espiritistas.
H.P.B realiz un ensayo de Sociedad Espiritista, o cosa as, en El Cairo, basndose en
los fenmenos de sta ndole // La tal Sociedad result un fracaso lamentable que la
cubri de ridculo, porque careca de los colaboradores apetecidos. Sin embargo
produjo fenmenos mgicos extraordinarios con la ayuda del ya dicho maestro copto y
de otro adepto que he conocido ms tarde, y no hay duda en nuestra mente que este
misterioso adepto no era otro que Thon. Aunque no ha podido ser confirmado y debido
a la negativa de Blavatsky de reconocer esta influencia, se cree que Thon fue quin
verdaderamente la inici en la Cbala, adems de educarla en las cuestiones orientales,
que ms tarde haran escuela en la ST.
















SOCIEDAD TEOSFICA VERSUS HERMANDAD HERMTICA DE LUXOR:
CRNICA DE UNA DISOLUCIN. Parte Final-



He sido enviada de Pars a Amrica a fin de verificar los fenmenos y su
realidad y de mostrar la decepcin de la teora espiritualista. Con esta frase Blavatsky
sintetizaba la ruptura con un movimiento que en sus principios haba apoyado pero del
cual ahora renegaba, pero el cambio no era fruto de la casualidad, sino que responda a
intereses inspiradores provenientes de la Hermandad Hermtica de Luxor. Ren Guenn
sostena que esta sociedad, aunque haba desempeado un papel importante en la
produccin de los primeros fenmenos de espiritualismo en Amrica, es formalmente
opuesta a las teoras espiritistas, ya que ensea que estos fenmenos se deben, no a los
espritus de los muertos, sino a ciertas fuerzas dirigidas por hombres vivos

La irrupcin del espiritismo en Norteamrica se produjo en 1847. En una casa
del condado de Hydesville New York- una familia de origen alemn, apellidada Fox,
fue perturbada por extraos sucesos paranormales que alteraron la paz del hogar. La
historia de la casa encantada fue la comidilla de la poca y la polmica generada por
estos acontecimientos an se discute en nuestros das. No vamos analizar aqu el
espiritismo que por otra parte necesita de en estudio de mayor consistencia que
preferimos dejar para otra ocasin, si interesa a nuestra meta, saber que uno de los
primeros en registrar por escrito estos fenmenos fue Emma Hardinge-Britten, miembro
de la Hermandad Hermtica de Luxor y uno de los 16 integrantes que participaron en la
fundacin de la Sociedad Teosfica.

El espiritismo no fue el nico ejemplo adoptado por los teosofistas. La
modalidad reencarnacionista result otro concepto calcado de las ideas de la Hermandad
Hermtica de Luxor, quienes sostenan ... que aquellos que han llevado una vida noble
y digna de un rey (aunque sea en el cuerpo de un mendigo), en su ltima existencia
terrestre, revivirn como nobles, reyes, u otros personajes de alto rango...// ...Todos
los pretendidos despertares de recuerdos latentes, por los que algunas personas
aseguran acordarse de sus existencias pasadas, pueden explicarse, e incluso no pueden
no explicarse, ms que por las simples leyes de la afinidad y de la forma...

As interpretada la teora reencarnacionista se aleja bastante de las formulaciones
esgrimidas con posteridad por otros Movimientos, lo que no evita que la H.H. de Luxor
admita la reencarnacin tradicional en algunos casos excepcionales, como el de los
nios nacidos muertos o muertos de corta edad y el de los idiotas de nacimiento. Claro
que la Sociedad Teosfica introducira cierta variaciones al asunto pero sin apartarse de
la idea original.






Pero la Hermandad Hermtica de Luxor fue un gran espejo de ideas
inagotables para la Teosofa, que a semejanza de sta busc establecer una suerte de
distincin externa e interna, o grados inferiores y superiores que sirviera como escaln
para diferenciar a sus miembros. El Coronel Olcott una de las personas que mayor
intimidad lleg a establecer con la enigmtica Blavatsky arroja luz sobre este hecho: ...
La Sociedad Teosfica parti de la falsa idea que la confraternidad que estableca
poda sostenerse por la
admiracin mutua en
provecho de los peridicos;
pero pronto hubo de caer
en el desorden. No haba
en ellas grados ni
categoras, sino que todos
eran iguales. La mayor
parte de sus miembros
parecan venidos ms para
ensear que para aprender,
y no se recataban en lanzar
a los cuatro vientos sus
opiniones. Por ellos los
verdaderos tesofos
hubieron de ver bien
pronto que convena
establecer diferentes
grados y constituir la
institucin en Sociedad Secreta...

La ascendencia de la Hermandad de Hermtica de Luxor fue tan grande en la
formacin de la incipiente Sociedad Teosfica que ni todos los silencios y mutismo que
se levantan sobre esta etapa impiden que reconozcamos los lazos que unieron a estas
dos Fraternidades. Cuando a principios de 1875 tena dice Olcott- corregidas las
pruebas de la circular relativa a la Spiritual Scientist, revista espiritualista, a la que los
maestros nos haban ordenado que ayudsemos, pregunt a H.P. B., a la sazn ausente,
si debiera yo firmarla o dejarla annima. Ella me respondi, por carta, que los
Maestros deseaban que se firmase por m con la antefirma de Por el Comit de los
Siete, de la Fraternidad de Luxor, como fue hecho. H.P.B. me explic ms tarde que
nuestro trabajo y multitud del mismo gnero estaba inspeccionado por un comit de
siete adeptos del grupo egipcio de la Fraternidad Mstica Universal.


Explicada la asociacin entre las dos Fraternidades, queda por dilucidar porque
Blavastky neg tal conexin hasta el final de sus das. Una hiptesis acerca del asunto,
sobrevuela el pensamiento. Ser acaso que el causante de la negacin Teosfica tuvo
como principal motivo el giro que la Hermandad Hermtica de Luxor imprimi a su
enseanza, inclinndose cada vez ms por el ocultismo prctico matizado con sexo
tntrico?. El temprano alejamiento de Blavatsky, ms tarde continuado por Then y
Davidson, tal vez sea la confirmacin de este supuesto, que adems explica el posterior
rumbo que tom la Sociedad Teosfica en cuanto a no revelar enseanzas que ayudaran
a sus miembros a ejercitar estos poderes latentes, entregando tan slo para el estudio
viejas recetas de libros antiguos adornadas de complejas teoras, muy difciles de
probar. Como se ve, la Sociedad Teosfica intent por todos los medios alejar del
camino a la pista que condujera hacia estas prcticas condenatorias, y que la Hermandad
Hermtica de Luxor, no se priv de utilizar.
















































MAHATMAS: MOVIENDO LOS HILOS TRAS LAS SOMBRAS



El verano de 1851 fue un
ao fundamental para la inquieta
Blavatsky, que despus de una
corta residencia en Pars, recal en
Londres reunindose all con por
su padre. ... Cierto da en que
ambos paseaban por Hyde Park,
vio a un gigantesco y magestuoso
hind de la Rajputana,
acompaado de varios prncipes
de la India y del Nepal, y en quien
Helena reconoci a aquel a quin
tantas veces haba visto en sus
visiones infantiles y que la haba
protegido ... // ... El primer
movimiento de H.P.B. al ver al
Maestro fue el de dirigirse hacia l
para hablarle, pero l le hizo un
signo de que no se moviese, y pas
de largo. Al siguiente da Helena
volvi sola a Hyde Park, junto a
Sepertine River, levant la vista y vio con inmenso jbilo cmo su Maestro se le
acercaba ... . Aunque desconocemos los pormenores de la entrevista, sabemos que el
encuentro determin los primeros pasos de la futura Sociedad Teosfica, dando
comienzo a la leyenda de los Maestros del Tbet y su irrupcin en la cultura
occidental.
13


Maestro Morya (M.) fue el inspirador de tal hazaa, pero no l nico en jugar un
papel importante en la historia. En simultneo a su aparicin, se sucedieron una serie de
personajes iluminados que tambin aportaron su bocadillo a la Sociedad Teosfica,
como es el caso del famoso Koot Hoomi Lal Singh (KH), integrantes ambos de un
plantel que sintonizaba concepciones religiosas radicales, ideas, irradiadas de las
intrincadas montaas del Tbet y tambin desde la India, por ese entonces sometida al
yugo ingls. Pero antes de intentar alguna aproximacin sobre tema, es vital remitirnos
hacia algunas cuestiones que tambin hacen a la cosa. Se lanza la primera piedra...

...La idea de que el fundador del cristianismo hubiera viajado por Asia
Central, ligndolo de esta manera con las tradiciones budistas e hind, iban a atraer a
quienes, como la misma Blavatsky, soaban con un sincretismo de las creencias
importantes en una sola religin de sabidura universal, as como a quienes, por
razones ms siniestras, queran desvincular a Jess de sus orgenes judos. Fue tambin
sintomtico como se desplaz el centro de la gravedad religioso hacia el este. Los
mapas europeos de la Edad Media ponan a Jerusaln en el centro espiritual del

13
Mario Roso de Luna, op., cit.
mundo. Hacia 1900 ese honor recaa en Lahsa ...


An antes de que Blavatsky popularizara la idea del Tbet mstico y sus maestros
espirituales, la atraccin que este pas ejerca en el imaginario europeo era bastante
considerable. Sin embargo en la historia del Tbet se reconocen algunos de los orgenes
de esta fascinacin.


En la mitologa tibetana ... se narra que los primeros pobladores fueron un
mono y una diablesa. Sus descendientes, mitad mono y mitad diablo, tras
numerossimas reencarnaciones cobraron su actual forma humana. Sus maestros
divinidades procedentes de siete reinos celestiales, les ensearon a comprender el
Universo a la vez que ensearon a dominar la naturaleza. As les ensearon la
agricultura, el dominio del fuego, el arte de la medicina, la herrera o las sutilezas del
gobierno y de la poltica...
14



La Cronologa de sus gobernantes es ms que reveladora.

Nyakhri Tsampo inici una dinasta de 30 reyes que gobernaron hasta que
apareci el primer rey budista en el siglo VII de nuestra era.... Fue una dinasta
militar....

... En el siglo VII un nuevo rey mtico asume el poder, se llamaba Songtsen
Gampo, coronado a los 13 aos de edad y que, segn la leyenda vivi hasta los 206
aos. Entonces, an en plena juventud, dej el trono y se retir a un lugar desconocido
para poder rezar y meditar, lugar en el que todava hoy contina...

Este rey fue no slo el introductor del Budismo sino que bajo su reinado el Tbet
extendi sus fronteras, unificando sus 17 feudos y llegando a contabilizar cerca de 40
millones de habitantes. ... Songtsen envi estudiantes a la India, donde aprendieron el
snscrito pudiendo empezar a traducir la vasta literatura tibetana...

La introduccin del budismo reemplaz la antigua creencia Bon, que dominaba
la vida religiosa de entonces. Esta religin haba sido trada al Tbet en el ao 100 A.C.
por Pudegugungyal, 9 rey de la dinasta. Una amalgama de tantrismo, chamanismo, y
animismo la conformaban, y aunque fue momentneamente abandonada su prctica,
tuvo un resurgimiento posterior en el SIX bajo las purgas protagonizadas por el rey
tibetano Lang Darma, que persigui temporalmente al budismo.


El Nacimiento de los Dalai Lamas

Los siglos XV y XVI dieron nacimiento a una nueva casta de monjes. Uno de
ellos Gendun Drupa, empez a liderar una escuela budista llamada Geluk (modelo de
virtud), conocidos con el nombre de Gorros Amarillos, por el color de los sombreros
que llevan sus ms altos dignatarios. En esa nueva escuela se impartan nuevas

14
Vase Breve Historia del Tbet
doctrinas, se escriban nuevos textos y se construan monasterios. Despus de la muerte
de Gendun, un nio tras ser sometido a varios test y que ste realizara varios milagros,
fue proclamado como la reencarnacin del propio Gendum. Esta costumbre se adopt
para futuras elecciones de Dalai Lamas y contina en la actualidad

En la poca que Blavatsky entra en contacto con estos Maestros o sea ms o
menos en los tramos finales del SIX, encontramos que la situacin poltica en Oriente
no pasa por un buen momento. Tomando como eje nuevamente al Tbet descubrimos
que ...desde 1805 a 1875 hubo una serie de Dalai Lamas que no llegaron nunca a la
madurez, estando el pas gobernado por regentes con la colaboracin de embajadores
manchs.... Habr que esperar la llegada de Tupten Gyapso, para que la situacin
mejore, asumiendo con Dcimo Tercer Dalai Lama, en el ao 1895.

Pero volviendo al tema de los Maestros quines eran estos misteriosos
introductores?.

Morya, quin se cruz con Blavatsky en el Londres de 1851, era una presencia
familiar para la ocultista, ya que desde nia haba sido testigo de visones y apariciones
de este personaje. Una criatura que algunos osados dicen que se desmaterializaba a
capricho. Segn relata Blavatsky, Morya perteneca a la Gran Hermandad Blanca de
Maestros o Mahatmas.

Peter Washington en el Mandril de Madame Blavatsky dice:

... Inmortales e inmateriales, los Maestros podan habitar cuerpos materiales
o semimateriales segn su voluntad (esto no est muy claro) y poseer poderes que les
permitan moverse por todo el universo ejerciendo sus habilidades taumatrgicas y
clarividentes. Se comunicaban entre ellos mediante una especie de radio csmica,
estableciendo as un vnculo entre los seres humanos y los jefes de cada jerarqua
divina que gobiernan el cosmos...

... La Jerarqua de la Hermandad est encabezada por el Seor del Mundo,
que vive en Shambahla, en el desierto del Gobi. El seor del Mundo vino al principio de
Venus, con varios aclitos, y ahora habita el cuerpo de un muchacho de diecisis aos.
En orden decreciente de autoridad, sus aclitos son el Buda, el Mahachohan, Man y
Maitreya. Tanto Man como Maitreya tienen un ayudante, y estos ayudantes son los
dos Maestros que iban a jugar un papel decisivo en la vida de Blavtasky y en la
fundacin de la Sociedad Teosfica...

... El ayudante de Man es el visitante de Blavatsky, el Maestro Morya,
mencionado a menudo como Maestro M. Su deber especial dentro de las
responsabilidades csmicas es presidir las virtudes del Poder y la Fuerza, muy
particularmente para orientacin de las naciones. Para facilitar su tarea Morya asume
el poderoso y oscuro cuerpo de un prncipe rajput y vive escondido en un oscuro valle
tibetano....

... De acuerdo con Blavatsky, la Hermandad permanece oculta a la vista de
todos, salvo de unos pocos. Cuando sus miembros intentan trasmitir sus doctrinas por
medio de agentes humanos, estos agentes raramente son credos y a menudo son
perseguidos por seres humanos influidos por los poderes malignos, conocidos
indistintamente como Fuerzas Oscuras o Seores de la Faz Oscura. Debido a esto, los
Hermanos trabajan en secreto para dirigir el destino del cosmos y preservarlo de la
influencia maligna de las Fuerzas Oscuras...


... En cuanto a Koot Hoomi, es el ayudante de Maitreya, tambin conocido
como Maestro KH....
Sinett uno de los pocos que tuvo correspondencia con este Maestro, alude:

... Segn lo supe ms tarde, era un nativo de Panjab, a quin los estudios
ocultos haban atrado desde su ms tierna infancia. Gracias a uno de sus padres que
era l mismo ocultista, fue enviado a Europa para ser educado e instruido en la ciencia
occidental, y despus, se haba hecho iniciar completamente en la ciencia superior de
Oriente...

Buscando la fuente de esta extraa mitologa esotrica, muchos investigadores
han citado como responsables de algunos conceptos teosofistas, a Bulwer Lytton,
escritor ingls, autor de la novela Zanoni (donde se relata la vida de un pintor y sus
encuentros con personajes, que siendo humanos, son inmortales) y al cabalista francs,
Eliphas Levi, quin escribiera el famoso tratado de magia. Tambin se sostiene que
Rosacruces, Masones, los mticos Caballeros de la Orden del Temple, fueron de gran
ayuda en la construccin de esta singular mitologa. La Doctrina Secreta reboza de
conceptos y pasajes de estos movimientos, haciendo gala de una enorme erudicin. Sin
embargo adecuar a los enigmticos Maestros como un simple producto de esta
erudicin es desconocer en s el problema, que revela aristas ms profundas y
complejas.

Ahora abordemos lo inabordable: Y si estos Maestro hubieran existido?. La
Historia adquiere ribetes policiales...


Por ejemplo para le famoso Maestro KH (Koot Hoomi), Bergier
15
plantea cuatro
posibilidades:



1 Slo existi en la imaginacin de Madame Blavatsky.

2 No existi, pero era una proyeccin de fuerzas mentales procedentes de
adeptos que vivan en Asia.

3 Era un indio, agente de una sociedad secreta que pretenda de hacer
Madame Blavatsky un instrumentos a favor de la independencia de la
India.

4 Era un agente de los servicios de inteligencias del imperialismo ingls.


15
Vase por Bergier, Los Libros Condenados.
Intrigante la tercera, y tenemos ms ampliacin. Nuevas revelaciones sugieren
que este Maestro as como los dems del panten teosfico, eran conspiradores anti-
ingleses que luchaban por la libertad de la India. Tambin eran versados ocultistas
involucrados en la alquimia, y estudiosos del hindusmo revolucionario.


Esta nueva hiptesis lleva a especular cual fue el real papel de Blavtasky en sta
Historia. Instrumento pasivo, simple marioneta de fuerzas antagnicas o colaboradora
consciente? Tambin podemos preguntar porque se le encomend a esta mujer llevar
adelante esta tarea, que si bien era una ocultista consumada, no dejaba de presentar por
momentos una personalidad contradictoria. Si el motivo obedeci a su posicin social
que permitan una insercin ms rpida en la elitista sociedad europea podra ser una
idea razonable, aunque haba otros personajes que para la poca encajaban mejor en ese
perfil. Ahora bien, analizando sus discutidas facultades paranormales podemos
especular que esa condicin la convertan en un personaje muy codiciado para ciertas
escuelas ocultistas, que vean en Helena una fuente de experimentacin inagotable.


Para aclarar el misterio de esta ltima frase vamos a recurrir a la ayuda de un
hombre extraordinario. Un hombre, que conoci de primera mano a los personajes
involucrados en esta historia y que dejo algunos retratos muy importantes sobres los
acontecimientos de esta poca, especialmente en lo concerniente a Blavatsky y sus
Mahatmas. Conozcamos a Rudolf Steiner , el fundador de la Antroposofa.




























STANZAS DE DZYAN: COSMOLOGA DE OTRO MUNDO


... La que escribe estas lneas tiene a la vista un manuscrito arcaico, una
coleccin de hojas de palma impermeables a la accin del agua, del fuego y del aire,
por un procedimiento especfico desconocido. Hay en la primera pgina un disco de
perfecta blancura, destacndose sobre un fondo de un negro intenso. En la pgina
siguiente aparece el mismo disco, pero con un punto en el centro...
16


Un manuscrito incorruptible a los elementos naturales? Idioma desconocido en
hojas de palma?. Son las Stanzas de Dzyan el primer libro revelado por inteligencias
interplanetarias? Visin astral o reliquia literaria olvidada?. Con Blavatsky nunca se
sabe...

En 1888 se da a conocer al pblico la obra cumbre
de Helena Blavatsky: La Doctrina Secreta. Sntesis de la
Ciencia, la Religin y la Filosofa. Su dos primeros
volmenes, Cosmognesis y Simbolismo Arcaico de las
Religiones del Mundo, causan sensacin y su tirada se
agota rpidamente, convirtindose en uno de los primeros
Best-Seller en su gnero. En aos sucesivos veran la luz
cuatro volmenes ms que completaran la serie, aunque
la pluma de Blavatsky ya no estara involucrada en su
redaccin. Aunque se crea que la obra seria una
continuacin de Isis Desvelada que haba sido su primer
gran trabajo, la Doctrina Secreta, no slo ampli los
conceptos registrados en Isis, sino que adems super
todas las previsiones. Sin embargo su mayor desafo fue
declarar que gran parte de la Doctrina Secreta beban de las fuentes de las misteriosas
Stanzas de Dzyan.


Pero de dnde extrajo Blavatsky una fuente tan singular?. Difcil es romper con
el mutismo que la ocultista impuso sobre este asunto, aunque al estudiar sus escritos
algunos cabos conseguimos atar.

... Las Estancias preliminares darn motivo a una de las mayores, y quizs
ms sera objecin de las que puedan hacerse, en contra de la correccin de la obra y
de la confianza que merezca. Cmo pueden comprobarse las declaraciones contenidas
en ellas?. A la verdad, aunque la mayor parte de las obras sncristas, chinas y
mongolas citadas en los volmenes presentes, son conocidas por algunos orientalistas,
la obra principal, aquella de la cual las Estancias han sido tomadas, no figura en las
bibliotecas europeas...

... El libro de Dzyan (o Dzan) es completamente desconocido a nuestros
fillogos, o al menos ninguno de ellos ha odo hablar de l bajo este nombre. Esto es,
sin duda alguna, un grave obstculo para todos aquellos que siguen los mtodos de

16
Vase por Blavatsky Antropognesis donde se explaya sobre estos enigmas.
investigacin proscritos por la ciencia oficial, pero para los estudiantes de Ocultismo y
para todo ocultista verdadero, esto tendr poca importancia. El cuerpo principal de las
doctrinas dadas, se encuentra esparcido en centenares y an millares de manuscritos
sncristos, algunos ya traducidos, y como de costumbre desfigurados en sus
interpretaciones, y otros esperando todava que le llegue el turno...

Ahora bien. Cmo lleg este increble manuscrito a manos de Blavatsky?. Para
contestar a esta pregunta retrocedamos unos Captulos atrs. Dijimos que durante su
estancia en Egipto, Helena trab relacin con Metamn, quin la inici en los misterios
de las pirmides. Jacques Bergier en Los libros condenados escribe, que fue ste erudito
musulmn el que le revel la existencia de un libro condenado muy peligroso, pero
que le ensea a consultar por clarividencia. El original se encuentra, segn el mago, en
un monasterio del Tbet... // este libro revela secretos de otros planetas y referencias a
una historia de cientos de millones de aos de antigedad

Al contrario de lo que se piensa, no fue en un monasterio tibetano donde
Blavatsky adquiri las Stanzas de Dzyan, sino que ms tarde declar haber obtenido un
ejemplar en la India. Sin embargo la hermana Helena, no satisfecha con asombrar al
mundo con menuda revelacin, agita las aguas y los corazones al afirmar que las
Stanzas estn escritas en una lengua desconocida, llamada Senzar de la que nadie ha
odo hablar, ni antes y despus de ella, y que para colmo de males traduce una copia
del ejemplar al ingls

Senzar?. Habla Blavatsky:

... La lengua sacerdotal (Senzar), adems de tener una alfabeto propio, puede
ser expresada por medio de varios sistemas de escritura cifrada, cuyos caracteres
participan ms de la naturaleza del ideograma que de las slabas. Otro mtodo (lug, en
tibetano) consiste en el empleo de los mismos y colores, cada uno de los cuales
corresponde a una letra del alfabeto tibetano (que consta de treinta letras simples y
setenta y cuatro compuestas), formando as un alfabeto criptogrfico completo. Cuando
se emplean los signos ideogrficos, hay una manera definida de leer el texto, pues en
tal caso los smbolos y signos usados en astrologa esto es, los doce animales del
Zodaco y los siete colores primarios, cada uno de ellos triple en gradacin o matiz, a
saber: claro, primario y oscuro- representa las treinta y tres letras del alfabeto simple,
en lugar de palabras y frases.

Porque en este mtodo, los doce animales repetidos cinco veces y asociados
con los cinco elementos y los siete colores, proporcionan un alfabeto completo,
compuesto de setenta letras sagradas y doce signos. Un signo colocado al principio del
texto determina si el lector tiene que descifrarlo segn el sistema indio, en el cual cada
palabra es simplemente una adaptacin snscrita, o si debe hacerlo con arreglo al
principio chino de leer los signos ideogrficos. El mtodo ms fcil, sin embargo, es
aquel que permite al lector no emplear ninguna lengua especial, o emplear la que ms
le plazca, puesto que los signos y smbolos eran, como los guarismos o nmeros
arbigos, propiedad comn e internacional entre los msticos iniciados y sus
discpulos...

Ingenioso. La lengua madre antes de la Torre de Babel?. Lo cierto es que para
delicia de sus crticos el supuesto manuscrito nunca fue presentado al pblico y el
secreto, si alguna vez lo hubo, fue a parar a la tumba de Blavatsky. Drsticos no?



Intentando ordenar ideas, busqu referencias histricas que dieran validez a la
historia, para de paso escapar a la influencia de Blavatsky acerca del tema. Encontr lo
siguiente:

Bergier -quin otro sino- menciona que el francs Louis Jacolliot, parece haber
sido el que bautiz el libro con el nombre de Stanzas de Dzyan en el siglo XIX. Valga
decir que Jacolliot, quin se dedic a las antiguas civilizaciones orientales, es citado con
frecuencia por Blavatsky. Tambin alude a Bailly, astrnomo francs del siglo XVIII,
sin descartar para las Stanzas un origen an ms remoto. Ren Guenn, quin a
principios del siglo XX escribiera un libro muy polmico acerca de la Teosofa, brinda
otra versin al asunto.

... Agreguemos an una palabra ms en lo que concierne especialmente al
origen de los textos tibetanos supuestos muy secretos que Mme ha citado en sus obras,
concretamente las famosas Stances de Dzyan, incorporadas a la Doctrina Secrete y a
Voix du Silence. Estos textos contienen muchos pasajes que son manifiestamente
interpolados o incluso inventados, y otros que han sido al menos arreglados para
acomodarlos a las ideas teosofistas; en cuanto a sus partes autnticas, estn tomadas
simplemente de una traduccin de fragmentos del Kandjur y del Tandjur, publicada en
1836, en el volumen XX de la Asiatic Reaserchs de Calcuta, por Alexander Csoma de
Koros. Este era de origen hngaro, y se haca llamar Scander-Beg, era una persona
original que haba viajado durante mucho tiempo por el Asia Central a fin de
descubrir, por la comparacin de las lenguas, la tribu de la que haba salido la
nacin....

Rematando con:

... Dzyan debe ser una corrupcin de una palabra snscrista, ya sea jnana,
conocimiento, o ya sea dhyana, contemplacin; la misma Mme Blavatsky ha indicado
estas dos derivaciones (la primera en Lotus de diciembre de 1887 y la segunda en la
Introduccin de la Doctrina Secrete), sin que al parecer se percatara de su
incompatibilidad...

Estamos tentados a dejarnos seducir por la dureza y segur idad de Guenn, sino
fuera porque, muy debajo de la alfombra encontramos algo ms.

Centrndonos en el dato de que Blavatsky obtuvo el manuscrito en la India,
descubrimos algunos detalles importantes:

como por ejemplo que los hindes se refieren a los Seores de Dzyan como
aquellos que vinieron de la estrellas. Daniken quin visit la India a mediados de los
aos 70, sostiene que: ste libro apareci del otro lado del Himalaya y que por
caminos desconocidos, sus doctrinas se filtraron hasta el Japn, India y China e incluso
en las tradiciones americanas se han encontrado huellas de las mismas... // En
algunos pases me citaron a menudo esta doctrina, pero an no he encontrado a nadie
que haya visto una copia verdadera de la obra. Las partes del libro que se han llegado
a conocer estn desparramadas por el mundo entero en forma de miles de textos
traducidos del snscrito...

Un libro tan especial segn Daniken, y que ... estaba tan intensamente
magnetizado, que los autorizados que lo tomaban en sus manos vean desfilar ante sus
ojos los acontecimientos descritos en l, y al mismo tiempo podan percibir en su propia
lengua, por medio de impulsos trasmitidos rtmicamente, los misteriosos textos, siempre
y cuando la persona en cuestin conociera un vocabulario al que se pudieran traducir
dichos textos...

Canalizado por videncia, incorruptible ante los elementos, trasmisor de
acontecimientos pasados y futuros. Qu civilizacin de las que nos presenta la Historia
pudo ser capaz de engendrar una documento de esta envergadura? Terrestre?. Cual?.
Acaso el texto de Dzyan no es considerado uno de los ms antiguos del mundo y que
incluso sobrepasa la edad de nuestra propia Tierra?


Si hubo una civilizacin capaz de redactar tal prodigio, debi tener contacto con
tierras centrales americanas, porque en el Popol-Vuh (Libro del Consejo de la
Comunidad), manuscrito maya-quich, se encuentran similitudes sorprendentes en lo
que respecta a las Stanzas.

Considerado como uno de los pocos textos que escap a la furia del
conquistador, se atribuye su permanencia a que se conserv en el tiempo por medio de
la tradicin oral. Se cree que sus responsables fueron los quichs, pueblo de la familia
de los Mayas, que habitaron el territorio de Guatemala en la Amrica Central. La
Historia registra que los quichs eran un nacin guerrera y conquistadora que
sojuzgaron a otras etnias, aunque muy poco es lo que se saber acerca de sus costumbres.

Como tradicin oral, el Popol-Vuh, se mantiene hasta el siglo XVI, poca en que
vuelve a ser escrito por un indgena, antiguo sacerdote quiz, en lengua quich pero con
caracteres latinos. Este manuscrito, que constituye el verdadero original del Popol Vuh
llega a manos de Fray Francisco Ximnez, cura prroco de Santo Toms Chuil,
poblacin guatemalteca llamada actualmente Chichicastenango, a principios del siglo
XVIII. Por eso se conoce al Popol Vuh con el nombre de Manuscrito de
Chichicastenango.

Este prroco no slo escribe una versin en castellano, sino que en una columna
paralela copia el texto quich, es decir que no slo lega su traduccin sino la
transcripcin del texto indgena.




Se desconoce la fuente madre de la obra, aunque conservamos un dato que
alimenta nuestras sospechas acerca de su vinculacin con las Stanzas de Dzyan. Esa
informacin dice que originalmente el Popol-Vuh fue pintura, memoria, palabra. El
mismo texto declara: ... este es el primer libro pintado antao, pero su faz est oculta
al que ve, al pensador...


Pero su faz no est tan oculta como para que no podamos reconocer las
similitudes que lo relacionan con su homlogo oriental. Antes de proseguir, sera bueno
recordar cuales son las enseanzas trasmitidas en el Libro de Dzyan. Sintetizando: Las
estrofas cuentan la historia de la creacin de nuestro mundo, de los Dioses que la
propiciaron y de las diferentes evoluciones humanas que precedieron a nuestra
Humanidad actual. Este relato se trasmite casi como un calco en el Popol Vuh.



Obsrvese y Medite:


Primer Intento de Creacin Humana: Popol- Vuh

... De la Tierra hicieron la carne. Vieron que aquello no estaba bien, sino que
se caa se amontonaba, se ablandaba, se mojaba, se cambiaba en tierra, se funda; la
cabeza no se mova ; el rostro (quedbase vuelto) a un solo lado; la vista estaba velada
no poda mirar de tras de ellos; al principio hablaron , pero sin sensatez. En seguida
aquellos se licu, no se sostuvo en pie...

Primer Intento de Creacin Humana: Doctrina Secreta. Vol 3: Antropognesis.
Estancia IV.

... El Aliento necesitaba una Forma; los Padres se la dieron. El Aliento
necesitaba un Cuerpo denso; la Tierra lo model. El Aliento necesitaba el Espritu de
Vida; los Lhas Solares lo exhalaron en su Forma. El Aliento necesitaba un Espejo de su
Cuerpo; Nosotros le dimos el nuestro! -dijeron los Dhynis. El Aliento necesitaba
un Vehculo de Deseos; Lo tiene! -dijo el Agotador de las Aguas. Pero el Aliento
necesitaba una Mente para abarcar el Universo; No podemos dar eso! -dijeron los
Padres. Jams la tuve! -dijo el Espritu de la Tierra. La Forma sera consumida
si yo le diera la ma! -dijo el gran Fuego... El Hombre permaneci un Bhta vaco e
insensato... As dieron la Vida los Sin-huesos a los que se convirtieron en Hombres con
Huesos en la Tercera.

Progenie Divina: Popol Vuh.

... Solamente construidos, solamente formados; no tuvieron madres, no
tuvieron padres, nosotros le llamamos simplemente varones. Sin la mujer fueron
procreados, sin la mujer fueron engendrados, por los de los Construido, los de los
Formado, los Procreadores, los Engendradores. Solamente por Poder Mgico,
solamente por Ciencia mgica // Todo lo vieron, conocieron todo el mundo entero,
cuando miraban en el mismo instante su vida miraba alrededor, lo vea todo en la
bveda del cielo y en la superficie de la Tierra...

El texto finaliza con la decisin de los Dioses de deshacer parte del poder
otorgado a sus Construidos.

... Entonces fueron petrificados ojos (de los cuatro), por los Espritus del
cielo, los que los vel como el aliento sobre la faz de un espejo; los ojos se turbaron no
vieron ms que lo prximo // As fue perdida la Sabidura y toda la Ciencia...


Progenie Divina: Doctrina Secreta. Antropognesis. Estancia XI.

... Entonces la Tercera y Cuarta crecieron en orgullo. Somos los reyes;
somos los dioses .Construyeron ellos templos para el cuerpo humano. Rendan culto a
varn y hembra. Entonces el Tercer Ojo ces de funcionar ...

El texto finaliza con la Destruccin de estas razas divinas por un Cataclismo
Martimo, curiosamente igual que en el Popol Vuh.

Establecido algunos de los paralelismos, queda por descifrar una pregunta ya
formulada en una parte de este artculo: A qu civilizacin pertenece una Doctrina que
reconocemos como Universal?.

Volvamos a Blavatsky:

Como ya se mencion las Stanzas de Dzyan segn la autora, se encontraban
escritas en hojas de palmas, pero aunque despus guarda silencio sobre la procedencia y
caractersticas fsicas del manuscrito, se despacha con ms informacin acerca del
mismo en la Voz del Silencio, obra filosfica-potica, tambin basadas en parte de las
Stanzas.

... La obra a que pertenecen los fragmentos que aqu traduzco, forma parte de
aquella misma serie de la cual han sido sacadas las Stanzas del Libro de Dzyan, en las
que est basada la Doctrina Secreta // Los Preceptos originales est grabados en
delgadas placas cuadrangulares, muchas de las copias lo estn en discos. Tales discos
o placas se guardan generalmente en los altares de los templos anexos a los centros en
que se hallan establecidas las escuelas llamadas contemplativas // Estn escritos de
distintas maneras, algunas veces en tibetano, pero principalmente en caracteres
ideogrficos...


Por lo visto existe ms de una material que guarda las enseanzas de las Stanzas,
que evidentemente no se agota en simples hojas de palmas. Vemos que se mencionan
planchas cuadrangulares y discos grabados con caracteres ideogrficos, posiblemente la
misteriosa lengua sacerdotal Senzar.

Pero si las Stanzas de Dzyan moran en algn monasterio tibetano, se desconoce
su paradero real, porque Blavatsky se cuid muy bien de identificar el lugar preciso. Sin
embargo no se priv de mencionar en sus obras, que antiguamente en nuestro planeta
florecieron civilizaciones muy adelantadas, ignoradas por la historia oficial, a las que la
ocultista atribuye paternidad sobre las Stanzas.


Esquivando las rutas de Shamballa y Agartha, podemos citar referencias
concretas que ayudan a nuestra empresa.


El desierto del Gobi, donde Blavatsky situ parte de esas civilizaciones
desconocidas fue explorado con intensidad en los primeros decenios del pasado SXX.
Hubo dos hallazgos reveladores. Uno de los arquelogos ingleses ms prestigiosos Sir
Aurel Stein afirm haber encontrado inmensos tneles que conducan desde una gruta
situada en las afueras del Tuen-Huang a las cavernas del desierto del Gobi:

... Una de aquellas bibliotecas se encuentra en las salas espaciosas de un
templo en forma de cruz egipcia excavada en la roca. Para acceder a l, hay que trepar
por una escalera y entrar en un tnel, al fondo del cual se encuentra otra escalera, por
la que hay que subir hasta la segunda planta. All a lo largo de los muros se encuentran
innumerables tablillas de color marrn oscuro cuidadosamente barnizadas. Su tamao
aproximado es de 40x60 cm por 5 cm de espesor y un peso aproximado de 5 o 6 kg.
Segn una tradicin conservada por los monjes budistas, estas tablillas no haban sido
transportadas all trepando por las montaas, puesto que haban llegado al pas del
Gobi en una poca en que aquellas comarcas eran unas tierras frtiles y muy bien
pobladas, antes de que las montaas se hubiesen levantado. // Segn las mismas
tradiciones y el contenido de los textos, esta civilizacin se remontara a varios cientos
de miles de aos

Se tratara del ignoto imperio Uigur que segn se dice se extenda desde el
Himalaya hasta el Tbet? Y que pensar del descubrimiento del arquelogo ruso Koslov,
quin se encontr con una arcaica ciudad Kara Khota, tambin en el desierto de Gobi -
Mongolia- que contena una tumba decorada con un mural que representaba a una joven
pareja de aristcratas, posiblemente reyes, estimndose una antigedad de 18.000 aos..
Hay quin ha querido ver en este ltimo hallazgo una referencia al tambin enigmtico
continente antediluviano conocido por MU, pero nos abstenemos de hacer cualquier
comentario..

Muy poco es lo que se sabe acerca de la suerte de estos descubrimientos que las
tinieblas del tiempo parecen haber sepultado. En una zona tan conflictiva como es la
frontera mongola-china-tibetana, fuertes intereses polticos y de los otros, conspiran en
contra de una mayor profundizacin de las investigaciones in situ.


Similar fortuna corri el extraordinario hallazgo realizado en la Cueva de los
Tayos, cantn de Morona, provincia de Santiago-Zamora (Ecuador) por el espelogo
hngaro nacionalizado argentino Juan Moricz, experto en leyendas ancestrales, que se
top con un descubrimiento que si se hubiera conservado, hubiera hecho palidecer a
muchos estudiosos. Pero habr alguna relacin con las Stanzas de Dzyan?. Juzgue el
lector...



21 de Julio de 1969:

... He descubierto valiosos objetos de gran valor cultural e histrico para la
humanidad. Los objetos consisten especialmente en lminas metlicas que contienen
probablemente el resumen de una civilizacin extinguida, de la cual no tenemos hasta
la fecha el menor indicio.

Estas palabras integraban el Acta Notarial que Moricz puso a disposicin del
notario de Guayaquil Dr. Gustavo Falconi. Un verdadero suicidio de integridad, de la
que solamente quedaron registros fotogrficos, algunos de los cuales pueden ser
consultados en el famoso libro de Daniken El oro de los Dioses.

... Se trata, principalmente, de planchas de metal grabadas, conteniendo
profecas histricas en relacin con una civilizacin desaparecida, de la que nadie
hasta hoy haba sospechado la existencia por carecer de vestigios. // El formato de las
planchas y de las hojas metlicas es, por lo general, de 96 x48 cm. Se ignora que clase
metal pudo ser utilizado para confeccionar las planchas y las hojas, ya que tanto stas,
que son finsimas, como aquellas, que son ms
gruesas, se mantienen derechas sobre el filo,
apretadas unas con otras, formando enormes
volmenes. Estn cubiertas por completo de signos
regulares, como ejecutadas mecnicamente y todas
aparecen selladas. No se ha podido determinar el
numero exacto de los ejemplares de tan singular
Biblioteca, pero es evidente que se eleva a varios
miles....




Escritura desconocida (9)

Hay quienes dicen que Moricz perteneca a una extraa orden esotrica hngaro-
germana. Esta asociacin, ms la alianza con los indios Shuaras (Jbaros) custodios de
la regin- con quines Moricz conversaba en su propia lengua el Shuar, gracias al
dominio que tena del Magiar una antiqusima lenguaje hngaro similar al de los
Shuaras, fueron esenciales para el xito de la misin.

Pero Moricz no estaba solo en su empresa. Otro hombre, un piadoso salesiano el
prroco Carlo Crespi que estaba a cargo de la Iglesia Mara Auxiliadora de los Pobres,
en la zona de Cuenca, vena recibiendo de parte de los shuaras, los mismos que
ayudaron al argentino, gran cantidad de piezas procedentes de los mismos laberintos
subterrneos.

















... Centenares de planchas de oro representando soles, estrellas, crecientes de
luna... y serpientes, que venan a contemplar ala panoplia de smbolos relativos a la
navegacin espacial. // ...
Entre otras muchas, una
plancha de oro que
representa una pirmide, en
la base de sta, a derecha e
izquierda, sendos elefantes,
animales desconocidos en
Amrica del Sur hace 12.000
aos, o sea en una poca en
que se consideraba no
exista rastro de civilizacin
en ella...



Pesado disco de oro de 22 cm de dimetro (10)


Crespi que en su juventud haba practicado la arqueologa, sostena que muchas
de estas piezas databan de antes de Cristo.

... Todo lo que los indios me han ofrecido dice- proviene del Laberinto y data
de antes de Cristo. Las planchas de oro y objetos prehistricos son de antes del
Diluvio...

Daniken quin lo entrevist en la misma poca de su relacin con Moricz haca
notar que el Museo de Mara Auxiliadora haba sufrido un incendio, que segn se cree
fue intencional provocando la desaparicin de gran cantidad de material, el resto que
sobrevivi al siniestro qued muy afectado.

... En las planchas de oro que, procedentes del subsuelo ecuatoriano conserva
el Padre Crespi, se reconocen caracteres grficos de una escritura que probablemente,
es la ms antigua que se conoce en el mundo. Uno de sus ms bellos ejemplares es una
estela de 52 cm de alto por 14 de ancho y 4 de espesor, subdividida en 56 cuadrados,
cada uno de los cuales contiene un carcter grfico diferente. El creador de esta estela
dispona de un alfabeto de 56 letras o smbolos...


En 1976 en la revista Ancient Skies public un artculo muy revelador donde el
fillogo hind Dileep Kumar, un estudioso del snscrito y de las civilizaciones antiguas
de la India, quin analizando los smbolos que se muestran en una de las piezas del
padre Crespi, una lmina aparentemente de oro, de unos 52 cm de alto, 14 cm de ancho
y 4 cm de grosor concluy que los ideogramas pertenecan a la clase de escritura
Brahami, utilizada en el perodo Asokan de la India, hace unos 2.300 aos. Cuatro aos
ms tarde, el doctor Barry Fell, Profesor de Biologa de la Universidad de Harvard
identifica 12 signos de la lmina en cuestin con los propios signos empleados en el
Zodaco.

No hay duda que si el legado descubierto en Ecuador hubiera obtenido mejor
fortuna, hubiramos contado con un excelente material que ayudase tal vez a descifrar el
misterio de las Stanzas o por lo menos acercar posiciones, porque con los datos aqu
aportados no cabe dudas que la senda es la correcta. Claro que la pregunta del milln
sigue siendo la misma: a qu civilizacin pertenecen estos hallazgos que parecen
desafiar todos los pronsticos?. Porque si es antes del diluvio la cosa se complica...

Recurramos a una de las piezas del Museo, una pesada plancha de oro
representando tres rostros humanos vistos de frente, junto a un tablero cubierto de
signos.

... Uno de los personajes, con el brazo extendido, designa una estrella. El otro
viste una tnica cosida por ambos costados y luce en la cabeza una estrella de tres
rayos. Sobre el tablero planean dos cuerpos esfricos. Qu signifcan el tablero y los
signos que lo cubren?. Al parecer, se trata de la representacin de un cuadro de
mandos ...


Civilizaciones Estelares?. Todo se reduce a visitas extraterrestres?. Las
Stanzas de Dzyan son producto de esta corriente?. Si tomamos nuevamente la Doctrina
Secreta, sus seis volmenes pueden ser sintetizados como la visita de seres procedentes
de otros planetas de nuestra galaxia, que en edades remotas tomaron contacto con los
habitantes de la Tierra. O es que hay otra explicacin?.

Tambin podramos decir que las Stanzas son una invencin de Blavatsky. Pero
llama la atencin que si la historia no cuenta con demasiado crdito entre los
acadmicos, no se explica entonces las persecuciones y amenazas que en vida recibiera
Blavatsky, por atreverse a divulgar las Stanzas. Demasiada preocupacin para un
documento que aparentemente no vale nada. O s?


Estadsticas siniestras:

1855: estando en la India recibe un aviso: si no devuelve las Stanzas de Dzyan le
ocurrir una desgracia.
1860: se enferma gravemente. Durante tres aos huye de un lado para otro, por
Europa como si la persiguiesen
1870: De regreso de Oriente a bordo de un barco que cruza el Canal de Suez,
ste hace explosin. La mayora de los viajeros quedan reducidos a polvo. Ella se salva
por milagro.

1871: En Londres intenta dar una conferencia de prensa. Un hombre dispara
sobre ella varios tiros de pistola, y declara que ha sido teleguiado?...

Logra traducir las Stanzas al ingls. Este documento se encuentra en la
actualidad en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos. Se acrecientan las
amenazas: si Madame Blavatsky se obstina en hablar del libro de Dzyan, debe atenerse
a las peores consecuencias

En 1884 Blavatsky declara: Mi misin es derribar al espiritualismo, convertir a
los materialistas y probar la existencia de los maestros del Tbet. Un ao despus la
Sociedad Psquica de Londres publica el informe que la destroza pblicamente
acusndola de vulgar prestidigitadora.

Ms tarde lamentar haber hecho pblica las Stanzas de Dzyan.

Se ha citado este historial porque es necesario reconocer que el tema de las
Stanzas de Dzyan es un asunto por dems complejo y que pone en el tapete la censura
de ciertas fuerzas desconocidas, llmense gobiernos, servicios secretos, rdenes msticas
o religiosas, que conspiran en contra de documentos y de descubrimientos que no
parecen encajar en la historia que con tanta paciencia ha sido edificada acerca de
nuestro pasado. No mencionaremos a los Hombres de Negro, no es nuestro estilo...


La misma Blavatsky pareca compartir este temor al escribir:



El peligro est en que doctrinas tales como la de la Cadena Planetaria, o de
las siete Razas, suministran desde luego una gua segura para el descubrimiento de la
sptuple naturaleza del
hombre; pues cada
uno de los principios
humanos est en
correlacin con un
plano, con un plantea
y con una raza; y los
principios humanos, en
todos los planos, son
correlativos a la
fuerzas ocultas de la
naturaleza sptuple;
siendo los
correspondientes a los
planos ms elevados,
de una potencia
formidable.

James Pryse, americano que forma parte del equipe de Londres;
Madame Blavatsky y G.R.S. Mead, su secretario (12)










As es, que cualquiera clasificacin septenaria proporcionara desde luego una
gua segura para descubrir poderes ocultos tremendos, cuyo abuso sera origen de
males incalculables para la humanidad; una gua que quizs no lo sea para la
generacin presente, en especial los occidentales, protegidos por su propia ceguera y
por su ignorante incredulidad materialista en lo referente a las cosas ocultas, pero una
gua que hubiera sido, sin embargo, de efecto bien real en los primeros siglos de la Era
Cristiana, en que se trataba de gentes convencidas por completo de la realidad del
Ocultismo, y que entrando en un ciclo de degradacin, hallbanse predispuestas a
abusar de los poderes ocultos, y a ejercer la hechicera de la pero especie...


Muchos pasajes de las Stanzas as como las Cartas que los misteriosos Maestros
dejaron a Blavatsky, sugieren que en el pasado ya se conoca el uso de la energa
atmica, y que su errnea utilizacin habra provocado que civilizaciones prcticamente
desconocidas se extinguieran. Tambin parece dedicar su atencin a la existencia de
Matemticas avanzadas y Ciencias que estn an por nacer.


Las penurias por las dificultades que le caus hablar de las Stanzas de Dzyan
aceleraron la muerte de Blavatsky quin falleci en Londres en 1891. Fabio Zerpa el
emblemtico investigador rioplatense, asegura haber conocido a Jefferson Crew, hijo de
una amigo de Olcott, quin le cedi partes del Diario del viejo Coronel, donde aparecen
palabras citadas de Helena, antes de su deceso.



...Yo, Madame Blavatsky, que pronto har de morir, visto que estoy
injustamente condenada, manifiesto que los fenmenos son causa de mi prematuro fin
continuarn por siempre jams. Pero, muerta o viva, imploro a mis hermanos y amigos
que nos lo den a conocimiento pblico para satisfacer la curiosidad de la gente que
alega pretensiones cientficas...

Algunos cabos pudimos atar. verdad?















KRISHNAMURTI: EL HOMBRE QUE RECHAZ SER UN AVATAR




A los que llaman
Conducidme desde lo ilusorio a lo Real.
Conducidme de las tinieblas a la Luz.
Conducidme de la muerte a la Inmortalidad.
KRISHNAMURTI



El 2 de Agosto de 1929, da de la apertura del Campamento Anual de la Estrella
de Ommen Holanda-, Krishnamurti, disolva la Orden de cerca de 3000 miembros:

Yo mantengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y ustedes no pueden
acercrsele en absoluto por ningn camino, por ninguna religin, por ninguna secta.
se es mi punto de vista, y adhiero a l absolutamente e incondicionalmente // Ustedes
estn acostumbrados a la autoridad, o a la atmsfera de autoridad que piensan los
llevar a la espiritualidad. Ustedes piensan y esperan que otro pueda, por su
extraordinario poder -un milagro- transportarlos a este reino de libertad eterna que es
la Felicidad. Su perspectiva entera de vida est basada en esa autoridad
// Yo deseo librarlos de todas las jaulas, de todos los miedos; y no fundar
religiones, nuevas sectas, ni establecer nuevas teoras ni nuevas filosofas. Entonces
usted me preguntar naturalmente por qu viajo por el mundo y hablo continuamente.
Le dir por qu razn hago esto: no porque desee a un partidario, no porque desee un
grupo de discpulos especiales. (Cmo aman los hombres ser diferente de sus
compaeros, sin embargo cun ridculas, absurdas y triviales pueden ser sus
distinciones! Yo no quiero animar esa absurdidad.) No tengo ningn discpulo, ningn
apstol, ni en la tierra ni en el reino de la espiritualidad // Como he dicho, tengo
solamente un propsito: hacer al hombre libre, para impulsarlo hacia la libertad,
ayudarle a romper todas las limitaciones, porque solo ello le dar felicidad eterna, lo
dar la realizacin incondicional de s mismo.

Con este discurso que fue trasmitido por Radio, Krishnamurti, daba por
terminada su asociacin con la Sociedad Teosfica, que desde nio haba moldeado y
dirigido su personalidad. Y como si fuera poco, trazaba los delineamientos anrquicos
que de aqu en ms debera practicar la naciente Nueva Era.




Jiddu Krishnamurti, naci un 12 de mayo de 1895 en Madnapalle, sur de la
India. Era el octavo hijo de Jiddu Naraniah, un funcionario pblico de jerarqua menor,
y ferviente teosofista. Su madre Sanjeevamma, era considerada psquica y aseguraba
que experimentaba visiones y vea los colores del aura en las personas. De esta poca
data el apodo de Krishna y su posterior identificacin con la divinidad del dios pastor.
Quizs debamos sealar este primer acercamiento mstico como una clara influencia,
que su posterior integracin a la
Sociedad Teosfica no hara ms
que acentuar.
Fue en 1909 que los
caminos de la Sociedad
Teosficas y el joven Krishna se
cruzaron. Su descubridor fue
Leadbeater, quin junto a Annie
Bessant pertenecan a la Segunda
Generacin de Teosofistas que
sucedieron al reinado de
Blavatsky y Olcott. Leadbeater
que ms tarde habra de terminar
sus das perseguido por
escandalosos procesos judiciales
debido a acusaciones de pederasta
y corrupcin de menores, fue el
descubridor de Krishnamurti, que
iba a revolucionar y sacudir los
cimientos de la clebre Sociedad.
... Una tarde de
primavera, Leadbeter observ el
aura extraordinaria que rodeaba a
uno de los muchachos indios que
chapoteaban en el agua. El chico
estaba sucio y despeinado //
Krishnamurti y Annie
Bessant, India

Convencido que el muchacho era de verdad el avatar del Seor Maitreya,
Leadbeter se hizo cargo enseguida de Krishna. Lo frotaron, limpiaron y fue sometido a
un estricto rgimen hignico y educativo dentro del complejo. Tambin se puso
ocultamente a prueba con el Maestro Koot Hoomi, a quin Krishna visitaba cada noche
en su cuerpo astral para recibir quince minutos de instruccin...

Hasta su ruptura en 1929, los caminos de Krishnamurti estuvieron marcados a
fuego por la Teosofa. Considerado como poco apto para la vida acadmica, sealado
como un retrasado por una gran mayora, la vida de Krishnamurti, estuvo rodeada en
sus inicios por el lujo y los caprichos de los lderes teosficos, que hicieron del
muchacho un juguete atractivo que diera rienda suelta a sus delirios, de preparar y dar a
conocer un nuevo salvador que suplantara a Cristo y su venida. Se pens que
Krishnamurti era el vehculo ideal, y durante 18 aos se lo prepar y estimul, an a
costa de destrozar sus races y de volverlo un ser confundido y contradictorio que es
como finalizara su vida.

Durante la dcada del 20, la Sociedad Teosfica sufri un aumento sin
precedentes de miembros y se registr una gran expansin mundial de sus filiales.
Mucho tuvo que ver la presencia de Krishnamurti a quin los aos y la preparacin
haban formado, y que ahora pareca rebelarse como una joven promesa que seduca con
sus bellos discursos acerca del Sendero y el Apostolado. El Seor del Mundo, deca la
anciana Annie, estaba listo para hacer su entrada triunfal; pero algo fall...


As como la Teosofa extenda sus tentculos, tambin se desglosaba as misma a
travs de infinitas divisiones que no hacan ms que debilitarla como organizacin.
Feroces peleas internas, as como un creciente autoritarismo, que impedan cualquier
signo de renovacin, fueron la alarma que en la figura de Krishnamurti, sonaron antes
que nadie.

Un ao antes de producirse su famosa desercin, Krishnamurti comenz a
mostrar signos de cansancio con quines hasta el momento eran sus mentores
econmicos, sociales y espirituales. El primer indicio de esta decepcin lo tuvo con el
fallecimiento de su hermano, Nitya, que psquicamente lo destroz. Su nico vnculo
con la niez haba partido.

Poco antes de finalizar 1925, Krishnamurti experiment la primera revelacin
importante, hablando en la convencin de Adyar, tuvo un indicio de lo que poda ser su
destino. Al referirse al Seor Maitreya, pas de pronto de la tercera persona, y en lugar
de decir l-, dijo yo-. Todos los presentes se dieron cuenta instintivamente de que
algo decisivo haba ocurrido, que no era Krishna quin hablaba, sino el Seor
Maitreya dentro de l.

Hasta ese momento el asunto de los Maestros haba estado fiscalizado por
Bessant y Leadbeater. Pero los sucesos de Adyar perturbaron a los teosofistas, que entre
la duda y la esperanza contemplaban como el Maestro del Mundo comenzaba su
encarnacin humana en la figura del tmido hind.

... El mismo Krishnamurti estaba confuso con respecto a los sucedido, pero su
confusin ocultaba una cambio decisivo de postura, un cambio que no entendi hasta
que fue completo. Alguien distinto de Krishna haba hablado mediante l en Adyar, de
eso estaba seguro. Alguien que sigui hablando durante toda su vida. El era por lo
tanto una especie de vehculo. Pero no era el vehculo de las expectativas de
Leadbeater: por consiguiente era una maestro, no por virtud de su funcin en la
Sociedad Teosfica, sino por propio derecho. Con este cambio de acento abandonaba
su equipaje teosfico, conservaba su rango espiritual y permaneca por encima de las
luchas partidistas de la Sociedad...

A partir de este suceso el mensaje que Krishna comenz a declarar entre los
miembros teosofistas fue el de instarlos a que cada uno buscara su propio camino sin
recurrir a una autoridad ms alta...

Para desazn de la Bessant y compaa la llegada del Maestro de Mundo no
pareca del agrado de todos, mxime cuando lo que se escuchaba a travs de
Krishnamurti, era un renunciamiento a la dependencia de los Maestros, pretensin que
muchos se resistan a abandonar, y en especial sus lderes. Un amargado Leadbeter
confesara despus: la venida ha sido un error.

Despus de su salida de la Teosofa, que vale decir provoc el declive de la
misma, Krishnamurti, inici una brillante carrera como orador, desarrollando sus dotes
en EE.UU, donde tena residencia en el estado de California, por Europa y con visitas
espordicas a su tierra natal, la India. Durante toda su vida afirmara que los Maestros
no existan y que la evolucin en este campo, eran el resultado de la contemplacin y
observancia de uno mismo. Tambin dejaba asentado ideas muy particulares acerca de
la educacin tradicional, rechazando los dogmas, la desconfianza en las ideas y el
desdn de la educacin tradicional como transmisin de informacin.


Quizs como terapia psquica ante los fantasmas que lo acechaban, desarroll
una particular relacin en cuanto a su pasado, del que apenas deca, poda recordar, ...
predic la necesidad de la liberacin psicolgica y espiritual mediante la intencin
resuelta de captar el ahora del momento, lo cual puede empezar a liberar al individuo
del vnculo de la historia y el deseo...

Pareca que los Maestros mostraban el certificado de defuncin, y que las teoras
que haban llevado a Blavatsky a la cumbre, sucumban ante el nacimiento de las nuevas
ideas. Pero el asunto de la existencia de los Maestros que tantos trastornos y ros de tinta
haban hecho correr entre detractores y creyentes, continuaba sin solucin.

Esta contradiccin se puso de manifiesto durante la redaccin de una biografa
de Krishnamurti, quin an viva en el momento de su preparacin. Una antigua amiga
de su infancia, Mary Lutyens, llev adelante la tarea. Durante su investigacin una duda
sobrevol el ambiente: durante toda su vida Krishnamurti haba enseado con
frecuencia que no hay fuente, que los Maestros son una ilusin, que cada conciencia
est slo en el Universo con sus propias reflexiones; sin embargo, en sus cuadernos y
conversaciones se refera una vez y otra al poder que lo posea, un poder que haba
reconocido en su juventud y experimentado repentinamente en la cima de su fama
teosfica en forma de visita de los Maestros y, despus en formas menos tangibles.

... Lutyens crey adivinar lo que l entenda por el poder un da en
Brockwood, al salir por la puerta abierta de la sala de estar y sentir una extraordinaria
presencia palpitante que surga del lugar en el que acaba de estar hablando con el
personaje. Otros testificaron experiencias parecidas. Era este poder el que pareca ser
la fuente no slo de la enseanza de Krishnamurti, sino de un mismo ser, aunque
distinto en ambos casos...

Si era consciente de esta presencia porque negaba y se haca el desatendido en
cuanto a la cuestin?. Exista algn camino que condujera hacia la iluminacin?.
Acaso l mismo no haba experimentado ese estado?.

Su hermano Nitya, describe que padeca fuertes dolores, se desmayaba, llamaba
en lengua nativa a su madre, peda que lo llevaran al bosque de la India y hablaba de la
presencia de seres poderosos. Afirmaba que era evidente un vaciado de la conciencia de
Krishnamurti, junto a momentos que senta una gran presencia. En una carta que le
envi a Annie Bessant le confirmaba estos asertos:

... El proceso de Krishna ha dado ahora un definitivo paso adelante. La otra
noche (...) todos sentimos un gran embate de poder en la casa, (...) Krishna vio al Seor
y al Maestro; pienso que tambin vio la Estrella brillando afuera esa noche, porque
todos nos experimentamos una intensa sensacin de reverente temor (...). Despus
Krishnamurti me dijo que la corriente comenz como de costumbre en la base de su
espina dorsal y alcanz la base posterior de su cuello, luego una parte pas al lado
izquierdo y desde su frente surgi una llama. Ese es el desnudo resumen de lo que
ocurri; ninguno de nosotros sabe lo que ello significa, pero el poder era tan inmenso
esa noche, que parece sealar una etapa definitiva. Presumo que debe significar la
apertura del tercer ojo...

Este estado al que se le llamaba el Proceso continu durante toda su vida.
Algunas voces disidentes sostienen que este proceso tena un origen psicosomtico,
motivado en parte por la prctica del celibato que ejerca impidindole llevar una vida
sexual normal. Si se ha de dar crdito a los rumores, el proceso siempre se manifestaba
en presencia de mujeres. Pero no parece que Krishnamurti fuera un dependiente afectivo
en este campo, aunque algunos romances que lo involucraban se hicieron pblicos. Se
repeta la historia de Blavatsky?. Acusaciones similares se haban pronunciado en vida
de la ocultista. Entonces?


Es la iluminacin un proceso que conduce hacia la comunicacin con los
Maestros?. Sntomas de sufrimiento fsico son signos de progreso espiritual?.
Evolucin selectiva o adquirida por derecho propio?.

La intensidad del dolor variaba segn el rea donde se concentraba. A veces se
localizaba en la cabeza, en los dientes, en la nuca o en la columna vertebral. En otras
oportunidades, l gema y se agarraba el estmago. Nada aliviaba el dolor; ste vena y
se iba a voluntad. Cuando el proceso operaba, el cuerpo yaca en la cama era como
una mscara; slo pareca hallarse presente una conciencia del cuerpo. En este estado
la voz era dbil como la de un nio

Sbitamente el cuerpo fu ocupado por una elevada presencia, Krishna se
incorpor, sentndose con las piernas cruzadas y los ojos cerrados; el frgil cuerpo
pareca crecer y llenar la habitacin; haba un silencio palpable, palpitante, y una
fuerza inmensa se derramaba en el lugar y nos envolva. En este estado, la voz tena un
gran volumen y profundidad.

El 17 de febrero de 1986, Krishnamurti fallece afectado por un cncer de
pncreas. Durante su vida pblica, rechaz discpulos y evit dejar instrucciones de sus
enseanzas. Aunque neg la existencia de los Maestros, tuvo manifestaciones y visones
de los mismos en varias oportunidades. Reconoci en cambio, ese poder que pareca
desprenderse de su propio ser. Podemos suponer que a travs de Krishnamurti se intent
corregir una comunicacin que la Sociedad Teosfica desvirtu con su accionar. Una
cierta anarqua espiritual gestada lentamente y que una vez manifestada result como
una brisa de aire fresco.

Seis aos antes de morir Krishnamurti haba dicho:

... El cuerpo tiene un solo propsito, revelar la existencia...














































CONCLUSIN


La Sociedad Teosfica intent crear un movimiento de fraternidad universal, que
fundiera en su seno las diferentes tendencias espirituales. Declar la guerra a las
religiones monotestas oficiales, aunque despus intent apropiarse de algunas de sus
creencias, como fue la figura de Jess. Entre sus luces se destacan poner en
conocimientos del vulgo la existencia de material bibliogrfico peligroso, que por
mucho tiempo estuvo ausente de las Bibliotecas, y que repentinamente viera la luz, libre
del yugo monstico de las Lamaseras. Mostr la existencia de unos Maestros invisibles,
no siempre difanos en su accionar, contradictorios en sus dichos y de los que quedan
algunos testimonios. Su excesiva dependencia hacia stos provoc su ruina.

Aunque sus miembros se contaban por miles, implant un autoritarismo que
privilegiaba ciertas castas, manteniendo una visin demasiado occidental que nunca
termin de cuajar en los corazones orientales. Modelo adoptado por organizaciones
posteriores, su misticismo influenci como nadie en los inicios de la Nueva Era.
Aunque sus filas ya no cuentan con figuras de la talla de Blavatsky o Steiner, sobrevive
en nuestros das como un referente apagado y poco reivindicado del pasado. A travs de
este trabajo se intent dar una mirada fresca sobre el tema, poniendo el acento en ciertos
tems poco profundizados. Trajimos a la luz pblica la existencia de la Hermandad
Hermtica de Luxor, as como revelaciones de Steiner poco difundidas acerca de los
misteriosos Mahatmas. Indagamos en la vida de Blavatsky aunque los enigmas sobre su
personalidad, continan. Krishnamuti se present como una figura brillante, y
revolucionaria en cuanto al ideal teosfico. Esperamos no haber defraudado.


Ana Dbora Goldstern






Dedico este trabajo a Daniel Faya.
Un agradecimiento especial a Andrs Zuritan, por su valiosa ayuda.












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