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Conversaciones Esotricas

Vicente Beltrn Anglada

Conver sac i ones
esot r i c as
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Esot r i c as



A L.T.V., en reconocimiento
sincero de la absoluta filiacin
espiritual que trasciende el karma
y su infinita secuela de muertes
y nacimientos



CONVERSACIONES ESOTRICAS

INDICE

Prefacio 6

Introduccin 8
La identidad, procedencia y destino csmico del hombre 8
Poseer una mente bien cualificada para la investigacin oculta 9
Aplicar correctamente la clave de la analoga 11

Captulo I. La Magia de la Creacin 13
La magia universal 13
Los siete grandes sonidos creadores 14
El Cliz supremo de la Creacin 17

Captulo II. La Magia Individual 22
Fuerzas solares y fuerzas lunares 25
La magia individual creadora de la civilizacin, la cultura y la historia
de la humanidad 27

Captulo III. La Magia y los Misterios Iniciticos 31
El cuerpo de misterios de la Iglesia Cristiana 32
La verdadera obra mstica de Cristo 35

Captulo IV. La Magia del Quinto Reino 40
El reino espiritual 42
La respuesta del Seor 43

Captulo V. La Sensibilidad Humana 48
Evolucin de la sensibilidad 49
La sensibilidad social 51
La sensibilidad a las cosas 52
La sensibilidad al Yo espiritual 53



Captulo VI. El Misterio de los Siete Rayos 57
A) Genealoga del Universo. 58
B) Los planos del sistema solar 60
Los planetas sagrados 62

Captulo VII. Expresin Universal e Individual de los Siete Rayos 67
Los rayos y la voz humana 68
Sonido, color y forma geomtrica de los planos del Universo 69
El hombre en relacin con los planos del sistema solar 71

Captulo VIII. Los Rayos y el Conocimiento Propio 78
El sendero de rayo 80
Los rayos y la magia liberadora 83
Los rayos y el sendero inicitico 83

Captulo IX. El Principio Universal de Jerarqua 90
J erarquas solares y planetarias 92
El logos solar y los siete Arcngeles 94

Captulo X. Los Ashramas de la Jerarqua 99
Los siete grandes estadios de la evolucin humana 100
La constitucin mstica de un Ashrama 101

Captulo XI. El Hombre, esta Tremenda Incgnita 109
El principio csmico de la mente 110
El Microcosmos septenario del hombre 112

Captulo XII. La Jerarqua Espiritual Humana 120
El hombre, el centro de la evolucin planetaria 120
El gran Iniciado Hrcules y el corazn humano 121
El centro misterioso de sntesis 124

Captulo XIII. El Misterio del ngel Solar 129
Una gran analoga csmica 131
El cuerpo causal y el ngel solar 132
El proceso de redencin logoica 134



Captulo XIV. El Sendero de Cumplimiento Universal 139
La suprema gua de la accin causal 141
Nuestro rayo, nuestro modelo 143
Los rayos y los yogas 144

Captulo XV. La Gloria del Pasado y las Perspectivas del Futuro 149
Qu hay que entender por liberacin? 151
La mgica inseguridad 154

Captulo XVI. La Liberacin del Destino 159
El ngel solar, primero y nico maestro del hombre 161
Las oportunidades cclicas de los tiempos 163
Zonas de luz y zonas de sombra 165

Captulo XVII. Conclusin. El Significado Oculto de los Mitos 170
El secreto de la accin creadora 172
La verdadera tcnica de la liberacin 174



PREFACIO

Este libro, que someto a la amable consideracin de ustedes, es el
compendio de una serie de conferencias pronunciadas en la ESCUELA
UNIVERSALISTA DE LA NUEVA ERA, de Barcelona, desde finales de 1975 a inicios
de 1978. El tema genrico de las mismas era el mismo que constituye el ttulo del
libro, es decir, Conversaciones Esotricas.

Un creciente nmero de sinceros aspirantes espirituales infundieron calor a
estas Conversaciones y el profundo espritu investigador que demostraron,
revelado a travs de las inteligentes preguntas formuladas, permitieron que el nivel
de las mismas se mantuviese constantemente en zonas de alta tensin espiritual.
Fue posible, as, a medida que proseguan estas conferencias-coloquio, que el
espritu esotrico se posesionara del selecto auditorio y del propio conferenciante,
deparando tal oportunidad que se abordasen los temas tan profundamente
significativos que constituyen la base angular de este libro.

Estas conferencias fueron grabadas inicialmente en cinta magnetofnica,
siendo reproducidas posteriormente por escrito para utilizacin de grupos de
estudio en Espaa y Sudamrica que se interesaron por las mismas. Debo
remarcar tambin que en la concepcin literaria del libro se sigui
escrupulosamente el orden cronolgico de fechas a fin de guardar una perfecta
similitud de las ideas analizadas en las distintas conferencias.

Como ustedes podrn apreciar, al final de las conversaciones se establece
un amigable coloquio entre el auditorio y el conferenciante, siendo interesante
comprobar que las incisivas interrogantes formuladas permitieron siempre
extender y profundizar considerablemente lo tratado en cada una de ellas. Puedo
decir pues honestamente que este libro es el resultado de una labor de grupo.

Otra cosa que debo puntualizar tambin, habida cuenta de que algunas de
las ideas expuestas durante el curso de estas Conversaciones Esotricas poseen
una cierta dosis de originalidad, singularmente las que hacen referencia a la
Genealoga de nuestro Universo, a la misteriosa Vida del ngel Solar y a la
Creacin de los Planos de la Naturaleza, es que me hago absolutamente
responsable de mis afirmaciones y que no voy a caer en la tentacin de decir:
...Esto me lo ha dictado o transmitido mi Maestro, con lo cual declinara toda
responsabilidad individual y caera en el riesgo de presentar mi labor como el
resultado de una comunicacin medimnica, lo cual no sera evidentemente cierto.
Debo decir, por el contrario, que desde hace muchos aos y da tras da, sin
permitirme descanso alguno, he procurado profundizar algo ms en las leyes
ocultas de la Naturaleza y del propio ser humano, tratando de descubrir el Misterio


de sus absolutas y remotas Fuentes universales de Creacin. He adoptado en
todo momento la actitud que corresponde al discpulo de la Nueva Era de no
interferir la atencin del Maestro con la constante y plaidera splica de "Seor,
aydame en mis pesquisas...", una formulacin estrechamente vinculada con el
pedido de "Dame, Seor, el pan de cada da", muy caracterstico en los discpulos
de la Era Pisceana.

Bien, esto que acabo de decides no es una justificacin de mi actitud
personal en relacin con la de otros cualificados discpulos mundiales, pero s
debo aclarar la posicin espiritual de un discpulo con respecto a su Maestro en
estos momentos cclicos de tensin y de oportunidad planetaria. Es obvio decir, y
creo que muchos de ustedes estarn de acuerdo conmigo, que toda persona
rectamente orientada y con sinceros deseos de servir a la humanidad tiene
asegurada en el nivel que le corresponda, a igual que los verdaderos discpulos
mundiales, la proteccin e inspiracin de Aquellos benditos Seres que desde los
planos ocultos guan la evolucin planetaria, constituyendo esta realidad un
potente estmulo espiritual para los hombres y mujeres de buena voluntad del
mundo.

Para terminar este Prefacio, debo testimoniar mi sentido y profundo
agradecimiento a los amigos de la J unta Directora de la Escuela Universalista de
la Nueva Era que gentilmente pusieron a mi disposicin su Sala de Conferencias,
por la oportunidad que me ofrecieron de establecer contacto con selectos grupos
de aspirantes de cuya amistad me honro actualmente y cuyo sentimiento de
adhesin y renovado espritu me alentaron para seguir adelante con esta obra de
difusin esotrica.

Deseo de todo corazn que el espritu de fraternal unin y convivencia que
presidi siempre aquellas esotricas conversaciones, se introduzca tambin en el
nimo de ustedes y les permita, igual que a nosotros, ser dinmicamente
conscientes de la obra de la J erarqua Espiritual aqu en la Tierra.


Barcelona, Enero de 1978


INTRODUCCIN

Tres requisitos son necesarios, yo me atrevera a decir fundamentales, para
una correcta investigacin de las leyes ocultas del Universo, a las cuales
trataremos de ajustamos lo ms escrupulosamente que nos sea posible durante el
curso de todas nuestras Conversaciones Esotricas:

1. Admitir bsicamente que la identidad, procedencia y destino del hombre
tienen carcter csmico.

2. Reconocer que tal investigacin exige una mente altamente cualificada y
predispuesta en orden a los valores ocultos de la Naturaleza.

3. Que hay que aplicar correctamente y en todo momento la Clave
Hermtica de la Analoga.

Analicemos, siquiera brevemente, tales requisitos:

1. LA IDENTIDAD, PROCEDENCIA Y DESTINO CSMICO DEL HOMBRE

El hombre inteligente se siente preocupado por resolver la triple
interrogante de quin soy?, de dnde vengo? y a dnde voy?, la cual
constituye el principio filosfico de la Vida y la serena afirmacin de que el ser
humano posee unas profundas y desconocidas interioridades, enraizadas en
suelos de inmortalidad, que exigen ser descubiertas y exteriorizadas.

El problema de la identidad humana tiene sus orgenes en lo divino y todo
cuanto hace el ser humano en cada una de las fases de su existencia, es tratar de
comprender estos profundos y desconocidos orgenes, causas supremas de su
personalidad psicolgica y remotas races de sus vinculaciones con el Cosmos. A
este supremo intento del hombre de aproximarse a las eternas Fuentes
espirituales de su divina procedencia, se le denomina tcnicamente Evolucin, y
en lo que al ser humano se refiere, la Evolucin se realiza gradualmente a travs
de la lnea de actividad de tres absolutos Senderos de aproximacin a la Vida.
Veamos:

a) El Sendero que relaciona el hombre con el dilatadsimo mundo de las
cosas que le rodean y que mediante la percepcin, el anlisis y la memoria le
desarrollan el Intelecto. Constituye el enlace del hombre con el pasado y el su
ntimo misterio se halla la resolucin de la primera interrogante a ser resuelta...
DE DNDE PROCEDO?

b) El Sendero que vincula el ser humano con todos los dems seres de la


Naturaleza, y muy particularmente con los dems miembros de la gran familia
humana. Este Sendero desarrolla el sentimiento de Amor en su corazn, el
aspecto ms profundo de la sensibilidad emocional. Constituye virtualmente el
enlace del hombre con el presente y en su clido misterio se halla la resolucin de
la interrogante... QUIEN SOY?

c) El Sendero que le abre a la entidad humana las perspectivas ntimas del
propio SER, hacindole progresivamente consciente de su absoluta procedencia
csmica. Es el que lleva a la conquista del futuro y resuelve la gran incgnita del
destino humano... A DNDE ME DIRIJO?

La unificacin del triple Sendero, que en trminos de meditacin oculta
podramos definir de INTEGRAClN, le brinda al hombre las ms adecuadas y
certeras respuestas a todas las preguntas de su vida acerca de su identidad,
procedencia y destino csmico y le abre las puertas de la Iniciacin, la cual es una
culminacin de todos los esfuerzos de la bsqueda y ha de constituir, -por lo tanto,
una parte principal de nuestras Conversaciones Esotricas.

2. POSEER UNA MENTE BIEN CUALIFICADA PARA LA INVESTIGACIN
OCULTA

Introducirnos en las races ocultas de la vida del hombre exige un tipo de
mente capacitada no slo para comprender el sentido intelectual de los
conocimientos esotricos, sino tambin la posibilidad de llevarlos a la accin
prctica en forma tan rica y tan plena como sea posible. La distincin entre el
conocimiento esotrico y la vida esotrica y su final reunificacin exigir una alta
cualificacin mental y el desarrollo de los siguientes factores.

a) La mente inferior, concreta, cuya cualidad se relaciona con el
dilatadsimo mundo de las formas objetivas y constituye el campo del
conocimiento intelectual en todas sus absolutas vertientes.

b) La mente superior, o abstracta, cuya cualidad es la sensibilidad a los
valores absolutos de la existencia y tiene como meta reconocida el
establecimiento de un contacto inteligente con el YO espiritual.

c) El reconocimiento de este YO interno en la vida activa de la personalidad
psicolgica, determinando absolutos y trascendentes cambios en la vida individual
y social de los seres humanos.

La integracin de los tres factores antes descritos en un solo centro de
percepcin espiritual, producir un enaltecimiento de las ms elevadas cualidades
mentales de la Raza humana y situar en el justo lugar que les corresponde,


asignndoles su verdadero y amplio sentido, a los trminos esotricos de
CONOCIMIENTO, COMPRENSIN y SABIDURA. As, el conocimiento
intelectual, la comprensin espiritual y la sabidura divina constituyen en su
esencia las virtudes que ha de desarrollar el investigador esotrico, conforme vaya
introducindose por las dilatadas perspectivas del mundo oculto y se esfuerce por
integrarse progresivamente en las elevadas zonas de su conciencia interior.

Es obvio advertir que en el curso de estas Conversaciones y sea cual sea el
tema elegido, cada cual abarcar el sentido de las ideas de acuerdo con la medida
del propio entendimiento y sus capacidades mentales de percepcin, lo cual no
quiere significar que intentemos establecer minoras selectivas dentro del grupo
mayor de las personas que asistan a nuestras conversaciones mensuales, sino
que apelamos ms bien al sentido de responsabilidad del propio conocimiento
esotrico, el cual deber penetrar silenciosa y humildemente en nuestro corazn y
convertirse en un impulso mayor hacia la accin creadora. En todos los casos ser
imprescindible, sin embargo, que utilicemos el recto ejercicio de la ATENCIN, sin
la cual se malograran quizs los frutos del conocimiento oculto, ya que no puede
existir una excelente cualificacin mental si falla esta intencin profunda y serena
hacia todo cuanto ocurre dentro y fuera de nosotros mismos. Para resumir, he
aqu las tres cualidades mentales exigidas para el recto ejercicio del
discernimiento, clave de la Sabidura Esotrica:

a) El permanente deseo de investigar y comprender.

b) El recto ejercicio de la atencin.

c) El convencimiento ntimo de que la luz de la Verdad est en todas las
cosas y de que puede ser hallada si la voluntad es fuerte y va
convenientemente orientada hacia este fin.

Bien, esto es cuanto quera decirles acerca de las cualidades mentales que
ha de poseer el investigador esotrico. Los niveles de actividad mental, los tipos
de sensibilidad emocional y las incidencias krmicas de cada uno de nosotros
matizarn internamente nuestras Conversaciones y cada cual aportar a las
mismas -se d cuenta o no de ello- el contenido espiritual preciso que ha de
posibilitar una verdadera conciencia de grupo y una leal camaradera entre unos y
otros...



3. APLICAR CORRECTAMENTE LA CLAVE DE LA ANALOGA

Qu hay que entender por Analoga? Segn HERMES TRISMEGISTUS,
llamado esotricamente El Padre de la Sabidura, el principio de analoga o de
correspondencia que rige el proceso de vida en la Naturaleza se halla resumido en
este sencillo axioma: IGUAL ES ARRIBA QUE ABAJ O, IGUAL ES ABAJ O QUE
ARRIBA. Segn la comprensin de este enunciado, todo cuanto existe en el
marco infinito de la Creacin reacciona a idnticos impulsos creadores que la
totalidad del Universo, siendo el hombre una genuina reproduccin en miniatura
de la propia Divinidad, es decir, un microuniverso dotado de todas las facultades
creadoras, las cuales debe ir desarrollando progresivamente a travs del curso
sereno e inmutable de la Evolucin. El hecho de que la pluralidad de los
investigadores esotricos, cientficos y religiosos de la humanidad reconozcan que
el ser humano es un microcosmos del Gran Macrocosmos, da fe del principio
universal de analoga y este reconocimiento general ir facilitando la comprensin
de los Misterios ocultos de la Naturaleza, los cuales se realizan a travs del
gigantesco e inconmensurable Cuerpo del Universo, del planeta Tierra y tambin
dentro del corazn del hombre.

Los antiguos sacerdotes Druidas, Guas religiosos del pueblo Celta,
situaban en el altar de sus adoraciones y contactos msticos la figura de un ser
humano, el cual, y de acuerdo con antiqusimas tradiciones, era una
representacin exacta del Universo y a travs de su cuerpo escrutaban los
misterios divinos, hallando que cada uno de sus complicados rganos se
corresponda con alguno de los cuerpos celestes y constituan centros de contacto
con las energas ms elevadas de la Divinidad... Igual sabidura rega la
investigacin esotrica de los grandes pensadores y msticos de Caldea, Egipto,
Grecia o la India, los cuales lograron obtener valiossimos conocimientos sobre la
obra oculta de la Naturaleza, que es el Trabajo de Dios, observndose a s
mismos y autorreconocindose como Entidades creadoras y expresiones
temporales de aquella infinita Revelacin interna. Y es as, tambin, como los
investigadores esotricos -de nuestros das, herederos de aquellas nobles y
sublimes tradiciones, pueden captar el significado ntimo de las cosas y revelarlo
en forma de ideas y conocimientos. Todo se basa pues en el principio hermtico
de analoga, el cual ordena la investigacin en las mltiples vertientes de la vida
organizada de la Naturaleza en este Universo de Segundo Rayo y relaciona la
ms sencilla manifestacin de vida con la ms compleja estructura csmica.
Segn el imperativo de tal ley o de tal principio, todos los seres vivientes estn
estrechamente vinculados por un potente y radiante magnetismo de AMOR,
esencia de Vida en este Universo, el cual mantiene la cohesin del conjunto
universal. Hay un hermoso canto oriental que expresa poticamente esta infinita
verdad oculta: ...No muere el ms insignificante insecto sin que reciba la
bendicin del Seor del Mundo, ni se mueve la ms humilde hoja del rbol sin que


estremezca la Naturaleza entera, pues has de saber, oh discpulo!, que el ms
leve pestaeo de tus ojos afecta la estrella ms lejana. Pueden parecer
exageradas estas poticas frases, pero expresan el sentido de una Ley de
Correspondencia y el reconocimiento del principio de Analoga que rige para
nuestro Universo de Segundo Rayo. Nada le sobra ni nada le falta al suave
ejercicio de esta ley universal que se expresa a travs de todas y cada una de las
cosas creadas. Nuestra misin en estas conversaciones esotricas ser tratar de
comprender el alcance mstico de tales significados y esforzarse en demostrarlos
en nuestra vida social de relacin y en cada una de nuestras manifestaciones
psicolgicas. As, conjuntamente, y viendo la proyeccin del Universo en nuestras
propias vidas, adquiriremos nuestro derecho de participacin en los Misterios del
Reino. Tal son en definitiva nuestras intenciones en el devenir de nuestra
bsqueda espiritual y las que nos guiarn, a no dudarlo, en nuestras
conversaciones acerca del mundo oculto.




CAPTULO I

LA MAGIA DE LA CREACIN

El Universo en su totalidad es una indescriptible obra mgica que responde
a la Voluntad del Creador de SER y de REALIZAR. Todo cuanto existe en la
Naturaleza, sea cual sea el nivel en donde se manifieste, es una IDEA revestida
de ciertas cualidades y expresndose por medio de una FORMA. El hombre es
tambin una maravillosa obra mgica que reproduce ntegramente en su vida
idntico movimiento creador que el de la propia Divinidad. El tambin quiere SER
y l tambin quiere REALIZAR su obra creadora en el tiempo de su permanencia
dentro de los estrechos lmites de su forma fsica condicionante. Dios se expresa
por medio de la totalidad del Universo; el hombre utiliza su universo corporal para
expresar las cualidades ntimas de su ser, y cada una de sus reacciones
psicolgicas a la vida es tcnicamente MAGIA, la capacidad de crear dentro de s
y a su inmediato alrededor las condiciones que regulan el extenso campo de su
existencia social.

Podramos analizar esotricamente el sentido de la Magia desde cuatro
ngulos distintos:

a) La Magia Universal
b) La Magia Individual
c) La Magia y los Misterios Iniciticos
d) La Magia del Quinto Reino

Cada uno de ellos constituir el motivo o tema principal de nuestras
primeras Conversaciones Esotricas.

LA MAGIA UNIVERSAL

Introducirse en el vastsimo tema de la MAGIA exige de parte del
investigador esotrico una extraordinaria capacidad de sntesis que le permitir -si
utiliza correctamente la clave hermtica de la analoga- introducirse en los altos
Misterios de la Vida del inefable SER que llena con Su formidable energa el
extenso campo de expresin del Universo. Como es sabido, la investigacin
esotrica estudia los fenmenos de la Vida en cualquier plano o nivel de la
Naturaleza, desde sus causas iniciales o fuentes ms elevadas de produccin, es
decir, a partir de la Voluntad del Creador; de ah que todos los fenmenos
biolgicos, geolgicos, psquicos, etctera, concurrentes en la vida expresiva del
planeta son estudiados a partir de sus aspectos universales hasta hacerlos


converger en la vida particular o individual, cerrando as el ciclo misterioso de la
Creacin en lo que al ser humano se refiere.

Ahora bien... Qu hay que entender bsicamente por CREACIN? De
acuerdo con la temtica de nuestra conversacin de hoy podramos decir que es
la MAGIA organizada y operativa del Logos en Su indescriptible Intencin de SER
y de REALIZAR. Podramos decir tambin, aclarando el sentido de la idea, que
ese intento creador que va del SER al REALIZAR, de la Voluntad a la Accin, es
esencialmente MAGIA, es decir, la extraordinaria capacidad del Creador de llenar
de ideas el vastsimo campo dinmico de Su Voluntad hasta convertirlas en
Formas objetivas que respondan ntegramente a los Propsitos de Su Alma. Bien,
esta definicin quizs debera ser aclarada en el sentido de que no puede existir
una idea sin partir de una Intencin de base o Propsito creador que la dinamice,
promueva y actualice ni tampoco una idea que quede flotando en los
inconmensurables vacos del Espacio, sino que su irresistible tendencia es
magnetizar su campo de proyeccin en el nivel mental que le corresponda y
apropiarse de la correspondiente substancia etrica de distintas densidades hasta
obligarla a condensarse o hacerla cristalizar en una Forma determinada, la cual
deber responder naturalmente a las cualidades de la idea y a la Intencin del
Propsito inicial. Esto sucede as no solo en el ambiente universal en donde se
mueve la Voluntad del Creador, sino tambin en el nivel de vida psicolgico o
individual en donde los seres humanos utilizan sus pequeas voluntades para
crear, ideas, revestirlas de cualidades y convertirlas en las formas que apreciamos
por doquier, lo mismo en sus creaciones tcnicas y artsticas que en la elaboracin
de sus ambientes familiares y sociales.

Puede decirse tambin, de acuerdo con la analoga, que todo cuanto existe
viene determinado por un proceso infinito de Magia organizada y que cualquier
tipo de forma en no importa qu nivel o reino de la Naturaleza es el resultado de
un tecnicismo creador ms all de nuestras capacidades de comprensin, cuya
funcin es incorporar substancia material al Intento espiritual de la Divinidad de
SER y de REALIZAR a travs de la infinita multiplicidad de ideas que surgen como
efecto de aquella Gran Motivacin Universal.

Los Siete Grandes Sonidos Creadores

Recurriendo esotricamente a los significativos textos de los antiqusimos
libros sagrados de las grandes religiones de la humanidad, cunas de la verdadera
sabidura, hallamos estas curiosas y al propio tiempo trascendentales afirmaciones
con respecto a la Creacin del Universo, que es una expresin total de la Magia
suprema del Creador. En unos himnos vdicos de la ms lejana antigedad se
halla escrito: ... El Supremo RISHI habl y llen de mundos el Universo... Otros
viejsimos poemas orientales expresan la idea mgica de la Creacin de la


siguiente manera: El Triple Canto del Gran Seor, el A.U.M., y la Cudruple
respuesta del Espacio produjeron todas las Formas del Universo. En ambas
afirmaciones, como ustedes podrn observar, se menciona aquello que en el ms
puro tecnicismo podramos definir como el Poder de la Palabra o la Gracia
Infinita del Verbo. Siguiendo con la analoga podramos decir que el triple Canto,
A.U.M., tiene su adecuada rplica en el Mandato bblico HGASE LA LUZ con
respecto a la Creacin del Universo. Partiendo de esta conocida frase bblica
podramos imaginar que la Cudruple Respuesta del Espacio a la cual hacen
referencia los poemas orientales podran tener su relacin con la frmula
sacramental del Evangelio HGASE SEOR TU VOLUNTAD, que entonces
adoptara un sentido creador o mgico y no solamente mstico, tal como hasta
aqu fue considerada con referencia a la vida de Cristo.

El conjunto de las SIETE PALABRAS entraando la Voluntad de Dios,
HGASE LA LUZ, y de Cumplimiento Universal de parte de la Naturaleza,
HGASE SEOR TU VOLUNTAD, encubren el Misterio de la Creacin de
nuestro Universo septenario y podramos decir -siempre de acuerdo con la
analoga hermtica, que cada una de estas Siete Palabras constituye un
formidable MNTRAM, o SONIDO CREADOR, destinado a llenar de determinadas
Formas el entero campo del Universo. Surgen as, en una vastsima e
impresionante panormica abierta al investigador esotrico:

- Los Siete Das de la Creacin
- Los Siete Planos del Universo
- Las Siete Corrientes de Vida, llamadas tcnicamente RAYOS
- Los Siete Espritus Planetarios ante el Trono de Dios
- Los Siete Planetas Sagrados
- Los Siete Esquemas de la Evolucin Solar
- Las Siete Cadenas Terrestres de las Evoluciones planetarias.
- Las Siete Rondas planetarias o Ciclos de Encarnacin de los Logos de
cada uno de los Planetas del Sistema Solar
- Los Siete Reinos de la Naturaleza, de los cuales slo conocemos cinco
- Las Siete Razas Humanas, con sus correspondientes Subrazas
- Los Siete Tipos Psicolgicos Humanos
- Los Siete Centros etricos de energa, llamados tcnicamente Chacras
- Las Siete Glndulas Endocrinas, de las que se ocupa muy seriamente la
Medicina Moderna.
- Las Siete Notas Fundamentales de la Msica, expresiones fsicas de los
Grandes Sonidos Csmicos
- Los Siete Colores del Arco Iris o del Espectro solar..., etc., etc.

Tales relaciones se nos haran realmente interminables, pero algunas de
las significativas ideas que hemos mencionado, constituirn la base de futuras
conversaciones.



Ahora bien, utilizando de nuevo el sentido de la analoga vemos que el
sentido de la Magia tiene que ver con la pronunciacin de determinados sonidos o
MANTRAMS, destinados a promover ciertas reacciones en el Espacio, siendo
tales reacciones de carcter dvico o anglico y basadas en la conocida sentencia
esotrica ...El Espacio es una Entidad, la cual puede explicar el sentido ntimo de
las aparentemente enigmticas palabras, anteriormente mencionadas, de ...la
cudruple respuesta del Espacio, debiendo entender que esta cudruple
respuesta tendr que ver lgicamente con el origen cuaternario de la constitucin
fsica del Universo y con los cuatro elementos que la integran: la tierra, el agua, el
fuego y el aire, los cuales son emanaciones del ter del Espacio que los cualifica y
sintetiza y seguramente tambin con el cuaternario humano: la mente concreta, el
cuerpo astral, el vehculo etrico y el cuerpo fsico denso, ya que desde el ngulo
esotrico este cudruple mecanismo pertenece al aspecto material de la
Naturaleza, siendo por tanto unas respuestas del Espacio a la voluntad humana
de Ser y de Realizar.

As, el aspecto mgico de la Creacin es el resultado de una orden
concreta del Creador a las inmensidades del Espacio, una orden llena de
significativas ideas las cuales, objetivizadas por los Moradores del Espacio, o de
los Hijos del Espacio, tal como denominan ciertos antiguos textos esotricos a
las fuerzas dvicas de la Naturaleza, se convierten en formas materiales de todos
los tipos de densidad posibles y destinadas a ser tabernculos o contenedoras de
las infinitas cualidades de la Divinidad en incesante proceso de expansin cclica.

Este aspecto mgico de la Naturaleza no ha sido quizs todava
interpretado en trminos de Creacin de Formas sino que fue explicado siempre
de acuerdo con las tradiciones y supersticiones del pasado que les asignaron a los
espritus de la Naturaleza -tcnicamente descritos en nuestros estudios
esotricos como ngeles o Devas- un carcter misterioso y oculto, solamente al
alcance de los sabios alquimistas o al de aquellos raros conocedores de las leyes
que rigen la Naturaleza a quienes con mayor o con menor acierto les fue
adjudicado el nombre de MAGOS, es decir, de intrpretes de la Ley y Hacedores
de su J usticia, tal como rezan antiqusimos poemas msticos. Pero, esta
afirmacin de Hacedores de su J usticia, es slo un aspecto unilateral dentro del
concepto de la MAGIA, habida cuenta de que existen dos interpretaciones
totalmente distintas de la misma: la TEURGIA, o Magia Blanca, y la GOECIA, su
expresin incorrecta o Magia Negra. La MAGIA, como sistema de Creacin tiene
un solo sentido: la substanciacin de las ideas y su conversin en formas, pero en
su aspecto intencional tiene una doble motivacin, la expresin correcta y
adecuada de acuerdo con las sagradas leyes de la fraternidad, que expresan el
verdadero sentido de la evolucin, y la inadecuada o incorrecta que depende de la
desvirtualizacin del principio de fraternidad y obedece a aquellos extraos y
desconocidos mviles -subyacentes en la vida ntima de la Naturaleza- que


degeneran en el principio de egosmo que crea todo posible centro de
conflictividad en el Universo, en el planeta y en el hombre Ocultamente se nos
habla de la existencia de un Mal Csmico, sabiamente organizado, que al
parecer produce las semillas de todas las posibles perturbaciones en el orden
universal y planetario y determina lo que podramos calificar de un mal karma en
la vida de la Naturaleza o en la del ambiente social humano. No nos
detendremos, sin embargo, en el examen de las causas que producen el Mal
csmico, con la teora mstica de los ngeles cados o de las actividades
mgicas incorrectas, sino que nos interesa fundamentalmente captar los principios
cientficos -si podemos decirlo as- de la MAGIA BLANCA y considerar a nuestro
LOGOS SOLAR como el Mago Supremo del Universo, perfecto en todas y cada
una de Sus expresiones, as como a SANAT KUMARA, nuestro Logos Planetario,
como el Mago Supremo de nuestro planeta, henchido solamente de las altas
cualidades de Bien ya que, desde el ngulo de vista humano y an de los grandes
Adeptos, slo cualidades, virtudes y perfecciones son perceptibles en las
esplendentes Vidas de los Logos Creadores.

El Cliz Supremo de la Creacin

La Intencin, la Idea y la Forma constituyen el Tringulo Mgico de la
Creacin o el proceso de la Magia Organizada, no slo en este Universo en donde
vivimos, nos movemos y tenemos el ser, sino en cualquier tipo de forma creada ya
que, segn el gran Iniciado Hermes Trismegistus -esotricamente denominado el
Padre de la Sabidura- ... Igual es arriba que abajo, igual es abajo que arriba.
Siendo as, toda manifestacin de vida en la Naturaleza es el resultado de una
obra mgica en la cual siempre estarn presentes la intencin, o voluntad, la idea
cualificadora de aquella intencin y la forma resultante de la idea,
convenientemente interpretada por los Moradores del Espacio. Estas fuerzas
invisibles, llmeselas dvicas o anglicas, constituyen todava un conocimiento
muy esotrico u oculto el cual no ha sido impartido todava con la suficiente
amplitud y claridad, debido sin duda a la extrema materialidad que impera en
grandes sectores humanos, pero, a mi entender, el momento ha llegado de
prestarle a esta idea o a este conocimiento dvico o anglico una muy profunda y
atenta consideracin, ya que sin este previo conocimiento el estudio de la Magia y
los procedimientos cientficos que la cualifican resultan prcticamente imposibles,
o quedaran al menos muy deficiente e imperfectamente explicados. Dejaremos tal
estudio para mas adelante, pero al tratar del proceso mgico de la Creacin
deberemos aceptar, siquiera como una necesaria hiptesis mental, la existencia
de unas fuerzas invisibles que viven en el ter y que en forma misteriosa
constituyen el ter y producen, merced a la potencialidad y fuerza expansiva de
las ideas y de las intenciones, todas las formas de la Naturaleza y de los Reinos.
El conocido axioma esotrico La Energa sigue al Pensamiento tiene que ver con
el dinamismo de la accin dvica la cual representa en su totalidad la Actividad


Creadora de la Divinidad, msticamente el Espritu Santo, el aspecto MADRE de la
Creacin, Sustentadora de todas las Formas del Universo.

La Magia Suprema del Universo tiene como finalidad crear vehculos de
Materia para la Intencionalidad del Espritu Creador. Esta Intencionalidad y la
forma de representarla en Espacio y Tiempo toman esotricamente los conocidos
smbolos del VERBO y del CLIZ, expresando el Verbo la Palabra de la Divinidad,
llena de Voluntad de SER, y siendo el Cliz el Universo fsico que ha de
contenerla. Esotricamente a esta Voluntad o Intencionalidad Divina se la define
como la PALABRA ORIGINAL, descompuesta en dos sonidos bsicos,
representativos de la dualidad ESPIRITU-MATERIA, que esotricamente
conocemos como el doble Sonido O.M., el cual convertido en Idea creadora da
origen al axioma oculto anteriormente sealado, La Energa sigue al
Pensamiento, siendo el triple Sonido A.U.M. la base sobre la cual se apoya la
estructura material de la evolucin aportando cada uno de tales sonidos alguno de
los principios fundamentales mediante los cuales el Espritu Divino podr
manifestarse. Tratando de hacer grfica esta idea podramos establecer la
siguiente analoga:

ASPECTO SONIDO REINO

ESPRITU ORIGINAL Divino

ALMA O.M. Mondico
Espiritual
Humano

CUERPO A.U.M. Animal
Vegetal
Mineral

Estas relaciones nos informarn quizs de la cualidad mgica de cada una
de las expresiones de la Naturaleza, desde las formas ms densas de materia
hasta las ms altas sublimidades del Espritu pues, de acuerdo con la analoga,
todo tipo de Forma es un Cliz de expresin del Verbo Creador, o Alma de la
Divinidad, desde la simple estructura fsica de una hormiga a la ms esplendente
Forma planetaria del Logos Creador.

Hay que aceptar por tanto que la Naturaleza entera con su infinita pluralidad
de cantos o de sonidos, es el indescriptible CRISOL en donde se realiza la Magia
suprema de la Creacin, la Sinfona augusta a la cual cada Reino, cada Raza o
cada Especie aportan sus particulares motivos creativos y susceptibles tendencias
a la perfeccin, siendo el ms elevado, y armonioso de los cantos en el CENIT de
toda esta gama de sonidos creadores, aqul que ms correcta y adecuadamente
cumplimenta el Plan de la Divinidad en los dilatadsimos Espacios en donde
ejercita los mgicos poderes que surgen de Su intencionalidad suprema de SER y


de REALIZAR. Cerraremos as, tal como es de rigor esotrico, el crculo de
nuestra conversacin de hoy enlazando el fin con el principio, es decir, glosando la
Intencin de Dios como el Arte Supremo de la MAGIA. A partir de este momento
slo Ideas y Formas, unidades de vida desconocidas utilizando el conjunto de los
sonidos que estremecen el Espacio para crear objetividades entrarn en el
campo esotrico de todas nuestras conversaciones. Mantengamos pues, a igual
que el Creador, nuestra intencin de Ser y de Realizar. As, nuestras
conversaciones esotricas tendrn tambin un carcter mgico y cada cual dentro
de sus propias y latentes cualidades aportar a las mismas su espritu
eternamente creador...

Pregunta: Segn usted todo es Magia en el Universo, pero yo no acabo de
comprender cmo puede una hormiga, por ejemplo, realizar una obra mgica.
Podra usted aclarar este punto?

Respuesta: La Magia es un proceso creativo que va de la Intencin del
Creador hasta la ms humilde forma de vida de la Naturaleza. As pues, toda
manifestacin objetiva en el seno de la misma no hace sino reflejar en su propia
esfera de manifestacin, por pequea que sea, aquellos poderes ocultos que
esotricamente definimos como MAGIA, es decir, que cada forma expresiva en la
Naturaleza es el recipiente de una Intencin, de una vida o de una idea
representativa de alma o de conciencia, siendo la forma objetiva simplemente el
cliz expresivo de la interaccin entre la voluntad y la idea, pudiendo asegurarse
que todo es MAGIA en la Naturaleza de la que participa no slo el esplendente
Ser que llamamos LOGOS, sino la simple hormiga a la que usted se ha referido y
an el ms insignificante y humilde de los elementos qumicos o tomos...

Pregunta: Usted ha dicho durante el curso de su conversacin que el
Espacio era una Entidad. No acabo de comprender esta idea.

Respuesta: Bien, usted mira el Espacio con sus ojos fsicos y no ve nada,
pero usted sabe, sin embargo, que el Espacio est surcado por una infinita red de
vibraciones, las de la luz, del sonido, de la radio, del telfono, etc. Sabemos
tambin que existen transmisiones todava ms sutiles como las vibraciones
etricas que producen el cerebro, las condiciones psquicas, la telepata, la
ectoplasmia, etc. Esto nos indica que el Espacio tiene una Vida particular e ntima
que permita la transmisin de todo tipo de vibraciones desde las ms densas a las
ms sublimes, una indicacin para el investigador esotrico de que en el seno del
Espacio existe algo que podramos considerar como una especie de Alma que
dirige, coordina, promueve, estimula, cualifica y dinamiza todas las posibles
vibraciones que se elevan de los cuerpos sutiles de la Naturaleza entera. Esta
Entidad, o esta ALMA -si usted prefiere esta denominacin- es una Voluntad que
yo me atrevera a calificar de Individual que utiliza el Espacio para cumplimentar
la Obra suprema de la Creacin. Extremando el poder de nuestra imaginacin...


por qu no cualificar de Dvica o Anglica esta infinita potencialidad del Espacio
cuya misin, desde el ngulo de la MAGIA cuyo estudio estamos realizando, es
cumplimentar la Voluntad divina de SER y de REALIZAR?

Pregunta: Hay una relacin entre los smbolos del Cliz y del Verbo que
usted ha mencionado, con los Misterios representativos de la Misa cristiana?

Respuesta: Hay una relacin absoluta y los misterios de la Iglesia cristiana,
esotricamente interpretados, ofrecen una explicacin razonada del simbolismo
del Cliz y del Verbo, siendo el Cliz, o Cuerpo de Misterios, una expresin de los
tres cuerpos o mecanismos de expresin humana: fsico, emocional y mental
simbolizados en la base, en el soporte y en la semiesfera de la Copa mstica que
utiliza el sacerdote en el acto de la Consagracin de la Misa. El Verbo viene
representado por la Hostia sagrada en forma de crculo que trata de simbolizar a la
Divinidad, ya que el crculo es la forma geomtrica ms perfecta y la que ms
adecuadamente simboliza el movimiento mgico de la Creacin. Utilizando la
analoga todo misterio puede serle revelado al inteligente investigador.

Pregunta: Qu entiende usted por fuerzas dvicas, es decir, estas que
usted define como los Moradores del Espacio?

Respuesta: Entiendo por Moradores del Espacio a aquellas energas
individualizadas que operando en orden a jerarquas constituyen la Entidad que
llamamos Espacio. Estas fuerzas actan de acuerdo con las ideas que surgen del
centro creador que llamamos Voluntad de Dios o, segn su universal
consecuencia, con las de cualquier centro de vida y de conciencia en no importa
qu plano o nivel de la Naturaleza. Se trata de unas energas subjetivas, invisibles
y de carcter oculto que mueven con sus actividades el edificio inmenso e
inconmensurable de la Magia universal. Es decir, y recordando de nuevo el
axioma La Energa sigue al Pensamiento, estas energas invisibles, dvicas o
anglicas constituyen el principio de ENERGA que vivifica el Cosmos absoluto.
De la actividad del pensamiento y de la expansin de sus infinitas cualidades
surge inevitablemente todo tipo de energa la cual, convenientemente
substanciada mediante un alto proceso mgico o elevada alquimia, determina la
creacin de toda posible manifestacin de forma.

Pregunta: No acabo de ver claro cmo puede producirse esta expresin de
formas partiendo de una idea. Puede ser usted ms explcito al respecto?

Respuesta: Tratar de serlo, pero le advierto de antemano que mucho de
cuanto se ha dicho durante el curso de nuestra conversacin esotrica de hoy
deber ser comprendido ms por intuicin, siguiendo las reglas esotricas de la
analoga, que por simple anlisis intelectual.


Tenemos una intencin, una idea y una forma en la expresin de cualquier
proceso de vida en la Naturaleza. Todo este proceso se realiza en el ter, siendo
el TER la parte del Espacio Csmico dinamizado por la Intencin Creadora de la
Divinidad. Hay as un aspecto mgico de la Creacin que obliga al TER a
ensancharse o a contraerse de acuerdo con aquel impulso creador de la Deidad
creadora. Siguiendo este proceso una idea cualquiera, de acuerdo con el principio
de analoga, se apropia de una cierta cantidad de energa, la cual, tal como
vimos anteriormente, es de carcter anglico o dvico y constituye una propiedad
ntima del Espacio y le obliga, siempre de acuerdo con la calidad de la idea, a
contraerse o substanciarse hasta convertirla en una forma objetiva, siendo esta
forma el cliz o vehculo denso de manifestacin de aquella idea. As, de acuerdo
con este principio mgico de substanciacin inherente al Espacio, Dios ha llenado
y va llenando constantemente de formas objetivas la infinita grandiosidad del
Universo. El ser humano hecho a imagen y semejanza del Creador, llena
tambin de formas mediante el impulso creador de sus intenciones y de sus ideas
los ambientes mentales, psquicos y fsicos que constituyen los particulares
ambientes sociales y familiares en donde vive, se mueve y tiene el ser.



CAPTULO II

LA MAGIA INDIVIDUAL

En nuestra conversacin del pasado mes estudiamos el tema de la MAGIA
desde el ngulo de vista universal, aunque dejando sentado el hecho de que
siendo el hombre un destello de la Divinidad y hecho a Su imagen y semejanza,
tal como sin distincin alguna aseguran todas las grandes filosofas y religiones de
la Humanidad, estaba tambin ampliamente capacitado para ejercitar los poderes
de la MAGIA en el aspecto creativo ms afn con su naturaleza y grado de
evolucin, es decir, aquel que se refiere a la creacin de las situaciones krmicas
y de los ambientes sociales, as como a las grandes aportaciones cientficas,
filosficas, religiosas, artsticas, etc., que caracterizan la civilizacin humana y la
propia historia del mundo.

Habiendo llegado a la conclusin de que MAGIA es un trmino
eminentemente cientfico, tal como intentan demostrarlo los investigadores
esotricos, ya que su significado implica incorporacin de energas para la
creacin de formas, nuestra atencin especial, en lo que al ser humano se refiere,
tendr que centralizarse lo mismo que hicimos cuando estudibamos la Magia de
la Creacin Universal, en los dos grandes sonidos A.U.M. y O.M.

En el presente estado de evolucin de la humanidad, slo un reducido
nmero de seres humanos estn capacitados para pronunciar el O.M. sagrado en
la entonacin correcta. La inmensa mayora estn mayormente sumergidos
todava en Ia vorgine de los tres mundos inferiores, mental, astral y fsico que son
sus particulares niveles de expresin psicolgica y solo aciertan a pronunciar uno
u otro de los tres sonidos confluyentes del A.U.M. Como todos sabemos, tales
sonidos estn esencialmente relacionados con los tres primero Reinos de la
Naturaleza, el Mineral, el Vegetal y el Animal, de cuyos componentes qumicos -si
podemos expresarlo as- extrae el hombre la materia que precisa para construir
sus vehculos de expresin psicolgica o krmica, siendo sta la relacin o
analoga existente:

A. Reino animal - Mente Concreta
U. Reino Vegetal - Vehculo Emocional
M. Reino Mineral - Cuerpo Fsico

La atraccin particular que sienten los seres humanos hacia algn
determinado vehculo de expresin ha determinado la clsica definicin
psicolgica de la humanidad en tres bien definidos tipos: el mental o intelectual, el


emocional o mstico y el material o instintivo. Cada uno de tales tipos hace resonar
en su vida en forma muy preponderante alguno de los tres sonidos que componen
el mntram creador A.U.M., sea el que corresponde a la nota A., a la U. o a la M.
En casos muy afortunados y bajo ciertas favorables circunstancias algunos seres
humanos pueden hacer resonar dentro de s dos de aquellos sonidos, o notas
vibratorias y una muy selecta minora, seguramente aqulla que Cristo defini
como sal de la Tierra, han llegado a un cierto grado de integracin espiritual que
les capacita para emitir en el devenir de su existencia las tres notas claves del
A.U.M. y se hallan preparadas, por tanto, para dar el siguiente paso en el proceso
evolutivo de sus vidas, es decir, el que les permitir or y ms adelante pronunciar
el sonido mgico O.M. que corresponde a la vida eminentemente espiritual y,
esotricamente hablando, es el sonido de Liberacin cuya entonacin correcta
les cualificar para entrar conscientemente en aquella desconocida dimensin
dentro de la vida de la Naturaleza, msticamente definida como el Quinto Reino o
Reino de los Cielos.

De ah que la Magia organizada, en lo que al ser humano se refiere,
expresa el sentido mismo de la evolucin, la cual obedece siempre a un
permanente impulso de crecimiento que surgiendo del centro de conciencia que
llamamos el yo, se extiende luego en ondas espirales cada vez ms dilatadas
buscando su unin con otros centros de conciencia mayores y ms incluyentes.
En lo personal y psicolgico el sentido evolutivo -por decirlo de alguna manera- se
extiende desde la conciencia fsica situada en el centro del bazo hasta la
conciencia mental del centro del entrecejo, pasando por el centro del plexo solar
en donde la inmensa mayora de la humanidad deposita una mayor cantidad de
atencin o de conciencia. Segn esta descripcin y siguiendo el orden de sonidos
de la Naturaleza, el mntram creativo A.U.M. va evolucionando a travs de cada
uno de tales centros de conciencia hacia el mntram solar O.M. el cual, segn se
nos dice esotricamente es el Sonido de Resurreccin y tambin la Palabra
Perdida a la que se hace referencia en algunos escritos muy antiguos y
constituyen tambin la Palabra de Pase para penetrar en los Centros iniciticos.
La localizacin de ese tipo de conciencia se halla en el centro coronario, el Loto
de Mil Ptalos, cuando est perfectamente desarrollado.

La Magia suprema del ser humano, el destino de su vida y su sendero de
proyeccin csmica se extiende conscientemente a travs de aquel sutilsimo hilo
de luz destilado de la mente del discpulo en proceso de integracin espiritual
llamado esotricamente Antakarana, y va del Centro Ajna al Centro Coronario,
es decir, desde el intelecto a la intuicin. En el centro intelectual, o mente
concreta, se inicia el gran recorrido y la gran transmutacin creadora que ha de
convertir el A.U.M. en el O.M. De ah la importancia que se le asigna ocultamente
al centro del entrecejo en orden al desarrollo de la Magia organizada que opera a
travs de cada uno de los centros de conciencia, haciendo resonar su particular
nota invocativa e irradiando el magnetismo especial que a cada uno de tales


centros corresponde para dinamizar el espacio con el tipo definido de ter que ha
de substanciar, concretar u objetivizar las requeridas formas etricas, psquicas o
mentales cuya elaboracin o construccin constituyen el secreto mismo de la
Magia.

Una persona de tipo primitivo, dicho esto sin sentido peyorativo alguno,
posee mayormente una conciencia enfocada en lo fsico y su naturaleza-
psicolgica responde solamente a la nota M., el tercero, de los grandes sonidos
creadores de la Naturaleza. Las personas de tipo corriente o, tal como
corrientemente se las define, del promedio de la Humanidad responden a dos de
dichos sonidos, a la M. y a la U., siendo mayormente emocionales y psquicas en
sus naturalezas psicolgicas. Cuando una persona ha evolucionado lo
suficientemente en el aspecto mental y por efecto de ello es capaz de controlar
sus reacciones emocionales y sus instintos primarios en el orden fsico, educe una
personalidad triple en el orden psicolgico y hace resonar en cada una de las
fases de su vida el sonido creador A.U.M., el cual, segn se nos dice, corresponde
a la Voluntad del Creador de REALIZAR Su Obra en el Universo.

Sin embargo, slo cuando el intelecto o la mente individual concreta ha
profundizado mucho en el orden oculto y es capaz de controlar conscientemente
sus reacciones psicolgicas ms ntimas, lo cual es un signo evidente de que ha
construido un gran tramo del luminoso puente de luz del Antakarana que va de la
mente inferior a la superior, puede penetrar en algunos de aquellos secretos o
misterios que ocultamente definimos como Magia organizada.

Insisto, al llegar a este punto, que la Magia, actividad que rige la evolucin
de las formas, tiene carcter universal y que cualquier centro de conciencia por
diminuto que sea produce Magia, pues pese a su insignificancia posee a igual que
el Creador, intencin, idea y forma, es decir, un propsito evolutivo, un destino
claramente diferenciado en orden a la especie a la cual pertenece y una forma
definida mediante la cual aquel destino deber ser cumplimentado en la evolucin
general de la Naturaleza. Es la Magia que responde a la Voluntad del Creador de
Creced y Multiplicaos. Pero, al referirnos concretamente a la Magia organizada
que corresponde a la humanidad deberemos tener en cuenta el centro mental
desde el cual opera conscientemente el ser humano al llegar a ciertas fases muy
avanzadas en el sendero de la evolucin y puede producir a voluntad ciertos
prodigios externos o determinar algunos efectos ambientales, cuyas
caractersticas son anlogas a las que se producen en el orden organizado de la
Naturaleza, tal como lo tiene dispuesto el Creador.

El Mago, sea blanco o negro, puede crear prodigios o maravillas en el
contexto ambiental, pero la naturaleza de tales fenmenos tendr que
fundamentarse lgicamente en el poder de concentracin mental sobre una idea
determinada, obedeciendo al impulso de una intencin definida e impregnando


aquella idea del suficiente dinamismo como para suscitar dentro de las
profundidades del ter, la necesaria reaccin que debe producir por
substanciacin unas determinadas formas ambientales, fsicas o psquicas. No
entra en nuestra conversacin de hoy la intencin de extendemos en detalles
sobre la clase de prodigios o fenmenos tangibles que puede producir un
verdadero Mago, siguiendo las lneas de un proceso inteligentemente calculado y
dinamizado por las energas de una potentsima intencin de base. Pero si ser
necesario afirmar que el Mago negro utiliza el sonido A.U.M. operando desde el
centro del mismo, no pudiendo alcanzar pese al elevado grado de integracin de
su personalidad y control de s mismo las notas vibratorias del O.M., estando
incapacitado debido a sus prfidas finalidades para poder penetrar en los misterios
infinitos de la vida espiritual. El Mago blanco, por el contrario, controla el triple
sonido A.U.M. desde el centro mismo del mntram solar O.M., por cuyo motivo
posee no solamente una integracin de carcter personal o psicolgica, sino
tambin una perfecta integracin en el orden espiritual, siendo ms potentes y
ms sutiles los prodigios y maravillas que puede producir en orden a la Magia
organizada tal como opera en nuestro mundo. Dense cuenta al llegar a este punto,
que desde el ngulo esotrico la Magia organizada es considerada de manera
muy distinta en orden al proceso evolutivo de la Humanidad, estableciendo unas
fronteras muy bien definidas entre la Magia blanca, que produce el Bien y la Magia
negra que determina el Mal, siendo estos dos conceptos un misterio inicitico que
un da le ser revelado al verdadero discpulo en el sendero espiritual. Sin
embargo, la comprensin intelectual de estos extremos ser ms clara si
establecemos la siguiente analoga:

A. Mente concreta
U. Poder psquico Fuerzas lunares
M. Vida instintiva

O. Mente abstracta
M. Amor incluyente Fuerzas solares
Voluntad de Bien

FUERZAS SOLARES Y FUERZAS LUNARES

A qu nos referimos exactamente cuando establecemos esta distincin
entre las dos cualidades infinitas de la Magia? O es que no estn ambas
debidamente compensadas, habida cuenta de que tanto el sol como la luna tienen
su adecuado lugar en el orden creador dentro del cual se mueve nuestro
Universo? Bien, durante el curso de esta conversacin no vamos a discutir el
orden universal ni la Voluntad del Creador con respecto al doble sentido de la


Magia, pero s nos interesa profundamente visando las leyes de la evolucin, tratar
de comprender los mviles ocultos de nuestra alma la cual nos indica
certeramente el camino del Bien como el ms apropiado para resolver las
incgnitas de la vida y el ms correcto para alcanzar los beneficios de una paz
interna la cual, al parecer, es la meta ideal para la humanidad. Siendo as, lo ms
importante para nosotros ser sin duda profundizar constantemente en tales
mviles espirituales y emprender el camino interno como el ms adecuado para
poder convertirnos en unos perfectos Magos blancos. Espero que sea ste el
propsito que a todos nos gue e ilumine durante el curso de estas conversaciones
esotricas. Creo que nos ayudar en tal intento dar una pequea explicacin
acerca de lo que hay que entender, esotricamente hablando, por fuerzas lunares
y fuerzas solares. Las primeras son de orden substancial en el orden evolutivo de
la Naturaleza y sus elementos dvicos actan en el ter de acuerdo a un
incesante proceso de materializacin densa de las intenciones y de las ideas que
puedan surgir consciente o inconscientemente de las mentes de los seres
humanos. Cuando tales elementos dvicos son manejados por algn Mago negro,
su poder es enorme y pueden determinar resultados nefastos en el orden
ambiental. Afortunadamente hay en el mundo muchas personas de buena
voluntad y de sincero inters en favor del Bien que con su actitud correcta y
convenientemente ajustada contrarrestan la actividad de las fuerzas lunares y las
mantienen a raya, tal como vulgarmente se dice, en los ambientes sociales de la
Tierra. El sentido del Bien y del Mal y su espiritual reconocimiento de parte de los
seres humanos henchidos de buenas intenciones se halla, pues, entre la distincin
establecida entre las fuerzas lunares correspondientes a las formas densas o
vehculos inferiores utilizados por el hombre y las fuerzas solares, cuya identidad
es absolutamente espiritual y constituyen los elementos que surgen y se
manifiestan a partir de aquel centro de conciencia causal que llamamos el YO
superior. Como vern ustedes, estoy tratando el tema desde el ngulo de vista
ms puramente ortodoxo en el orden esotrico, aunque dejando entrever sin
embargo nuevos aspectos sobre cuestiones conocidas, tales como los que se
relacionan con la Magia y con el problema psicolgico acerca del Bien y del Mal.

Las fuerzas lunares son responsables de la construccin de todas aquellas
formas objetivas que por su densidad sirven de vehculos a los estados de
conciencia inferiores de la humanidad. Las fuerzas solares, como es natural y de
acuerdo con el sentido de la luz, construyen las formas subjetivas que sern
utilizados por los estados superiores de la conciencia como vehculos de
expresin espiritual. Se comprender, por tanto, que cuando hablamos de dichas
fuerzas, lunares o solares, hacemos una referencia concreta a aquello que en
lenguaje teosfico definiramos como yo inferior y YO superior, quedando
confinado entonces el sentido de la Magia en los aspectos inferiores o superiores
de la mente, la cual es el receptculo de todas las energas csmicas con
capacidades de integracin en el mundo mental, que ms adelante servirn de
vehculos a los estados de conciencia de los seres humanos en una expresin


correcta o incorrecta, dependiendo naturalmente tal eventualidad del grado de
evolucin que hayan alcanzado. Desde tal punto de vista el sentido de la Magia se
aclara pues queda reducido, en lo que a la humanidad se refiere, a las actividades
psicolgicas de la conciencia, con una derivacin correcta en el aspecto evolutivo
hacia la mente superior y otra menos sutil y sujeta por tanto a muchos errores de
interpretacin y de juicio que se inclina hacia la mente inferior. Hay que tener en
cuenta, sin embargo, que tales aspectos de la mente, tanto en lo elevado y
sublime como en lo denso y material, estn llenos de niveles o estratos dotados
cada uno de su correspondiente cualidad vibratoria, por cuyo motivo se
comprender que existen infinidad de jerarquas dentro de las fuerzas dvicas,
lunares o solares, las cuales llenan el espacio de todo tipo de formas Psquicas
siendo stas, en su conjunto, las que caracterizan los ambientes sociales de la
humanidad.

LA MAGIA INDIVIDUAL
CREADORA DE LA CIVILIZACIN,
LA CULTURA Y LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

La comprensin de todo cuanto acabamos de decir nos llevar sin duda a la
conclusin de que todo cuanto sucede en el orden social cualificando un ambiente,
caracterizando una cultura o determinando cualquier tipo de civilizacin es
tcnicamente Magia, es decir, la capacidad de utilizar consciente o
inconscientemente, correcta o incorrectamente, las fuerzas etricas que pueblan el
espacio, esotricamente llamadas dvicas, las cuales son los agentes invisibles
de la Divinidad para crear todas las formas imaginables en el orden evolutivo de la
Naturaleza, creando los vehculos expresivos para cada una de las especies
vivientes en no importa qu Plano, Reino o Raza dentro de nuestro Sistema Solar.

As, el trmino Magia tiene para el esoterista un valor eminentemente
cientfico y total ya que aprecia en la Vida de la Divinidad una extraordinaria
capacidad de Sntesis, la cual descompuesta en el orden trino de Intencin, Idea y
Forma constituye la base de la Creacin universal. El ser humano se limita a
reproducir en su pequea vida tales actividades. El desarrollo de sus vehculos
superiores de conciencia, el mental, el bdico y el tmico, que como ustedes
saben, constituyen la Trada espiritual o Vehculo de la Mnada, le capacita para
utilizar los altos secretos de la Magia mediante la alta Alquimia de transmutacin a
la cual sujeta sus vehculos o cuerpos inferiores y tal transmutacin origina una
modificacin sensible en el orden social, hasta el punto de crear las estructuras de
una nueva ciencia, una nueva cultura o una ms esplendente civilizacin. Tal es el
punto que ms atentamente deberemos analizar desde el ngulo de vista
esotrico de la Magia organizada en nuestro mundo, ya que la comprensin del
principio creador actuante y el inteligente examen de las dificultades que deben
ser vencidas para borrar de la conciencia de la humanidad las huellas de un


pasado tradicional, gastado o marchito que cristalizan la obra cclica de las
edades, podr determinar con el tiempo y el recto ejercicio de la razn una potente
CATARSIS colectiva que afectar a todos los niveles de conciencia de la
humanidad y producir un nuevo orden social y las bases culturales que el nuevo
tipo de civilizacin exija.

Bien, creo que esto lo sabemos todos siquiera en forma intelectual, pero lo
que mayormente interesa ahora es aceptar el reto de los hechos que sin cesar se
estn produciendo y originan las situaciones ambientales y actualizar mentalmente
una nueva capacidad creadora capaz de remover positivamente los teres y
atraer a las reas etricas de la Tierra la mayor cantidad posible de devas
solares ya que son stos, en definitiva, los que posibilitarn las actividades
superiores de la conciencia y obligarn, por efecto de ello a retroceder a las
fuerzas lunares o inferiores que se agitan en los ms bajos y densos estratos
psquicos de nuestro mundo. Es a esta superior condicin mental y psquica y a la
actividad de transmutacin que la misma imprime a los teres condensadores de
la substancia material de los planos inferiores de la Naturaleza, a la que debe
aspirar constantemente el investigador esotrico, siendo la meta de la misma la
coordinacin inteligente de todos los estados de conciencia de la humanidad
visando el bien del conjunto y la estructuracin del orden social justo y
armoniosamente retributivo que los nuevos tiempos exigen. Podremos llegar a
admitir que el estudio esotrico es una investigacin serena y profunda de las
leyes mgicas que rigen el Universo y que los seres humanos debern llegar a
manejar un da sabia y conscientemente dichas leyes para colaborar en la Obra de
perfeccin universal? En todo caso las ideas expuestas durante el curso de esta
conversacin de hoy constituyen, o deberan constituir al menos, un formidable
reto a nuestra condicin de investigadores esotricos y a nuestra capacidad
humana de Ser y de Realizar, las dos grandes opciones universales a las que
podemos acceder en virtud de las leyes eternas de semejanza que unifican
permanentemente nuestras vidas con la Vida infinita de Dios, el Creador.

Pregunta: Tienen alguna relacin las fuerzas solares y lunares que usted
ha citado con los ngeles a los que se refieren las religiones tradicionales?

Respuesta: S, existe una relacin completa y absoluta. En nuestra
conversacin de hoy acerca de la Magia individual, hemos intentado darles a estas
fuerzas vivas de la Naturaleza un carcter rigurosamente cientfico, ms que
tradicional o mstico. Desde el ngulo esotrico los ngeles son considerados en
la totalidad de sus incontables jerarquas como los agentes creadores de la
Naturaleza, los verdaderos artfices de la Magia organizada del Universo, es
decir, los componentes misteriosos del aspecto Espritu Santo de la Divinidad, el
de la Actividad Creadora e Inteligente. Es solamente cuestin de asignarles a tales
fuerzas el carcter cientfico de ENERGA si queremos llegar a comprender las
bases estructurales donde se apoyan los Planos del Universo y la totalidad de las


formas, objetivas y subjetivas que en aquellos viven, se mueven y tienen su razn
de ser.

Pregunta: Mi dificultad reside en comprender cmo un ngel o un deva, de la
naturaleza que sea, puede crear un ambiente social. Podra usted ser ms
explcito al respecto?

Respuesta: Tratar de serlo. Pero, ante todo deberemos intentar comprender
qu es lo que se oculta tras el velo de las ideas que bajo la descripcin de formas
objetivas y formas subjetivas han constituido una parte muy importante de
nuestra conversacin. El secreto de la Magia se halla en el centro cualificador de
tales formas y es all tambin, en aquel centro, en donde podemos situar de
acuerdo con nuestras investigaciones esotricas a las fuerzas invisibles
constructoras de las formas estructurales de la Naturaleza. Deber imaginarse un
punto de paso o un camino en el ter que aclare el sentido de la construccin
geomtrica de las formas y desde el cual pueda verse que todo cuanto existe, as
en lo objetivo como en -lo subjetivo, no es ni ms ni menos que un proceso de
substanciacin de las energas que cualifican el ter, con lo cual nos
introducimos ya de hecho en el misterio de la actividad de los devas, o las fuerzas
creadoras de la Naturaleza. Si todo es ter en el Universo, expresado bajo todas
las posibles densidades, deberemos aceptar -hipotticamente al menos- que hay
unos factores o unos elementos invisibles que participan de las cualidades del ter
y hacen posible este proceso de substanciacin que da vida y consistencia a todas
las formas existentes, as objetivas como subjetivas. La base de la Magia creadora
reside precisamente en este proceso de substanciacin o de materializacin de las
energas subjetivas, tales como las de la voluntad o de la idea y las hacen
objetivas en determinado nivel, mental, emocional o fsico, es decir, dotndolas de
un cuerpo, de una forma o de un vehculo ms o menos denso de manifestacin.

Pregunta: Podemos decir entonces, de acuerdo a cuanto dijo usted durante
el curso de su conversacin, de que por el slo hecho de ser concretas u objetivas
tales formas deberan ser consideradas negativas o procedentes de la actividad de
las fuerzas lunares?

Respuesta: Hay que matizar mucho esta idea por cuanto, y siempre de
acuerdo con el sentido de la Magia, lo que define la actividad de las fuerzas
solares o lunares no es bsicamente la densidad del ter utilizado en la
construccin de determinada forma, sino la intencin subjetiva que se halla en su
base. No podemos decir que sean los Magos negros los que hallan implicados en
la creacin del Reino mineral, en virtud de la extrema densidad de ste. Hablamos
tcnicamente de la Magia en el orden estrictamente humano, es decir, en el de
sus relaciones sociales o actividades psicolgicas en los niveles mentales o
psquicos. Hay una Ley en el Universo que fue captada por los grandes Iniciados
del pasado, que la tradicin esotrica ha resumido as: La Energa sigue al


Pensamiento. Este axioma oculto intenta explicar que las fuerzas lunares o las
solares son unas energas que se expresan de acuerdo con la intensidad y
cualidad de los pensamientos de los hombres. Buenas ideas debern atraer as
lgicamente fuerzas solares; malas ideas invocarn, por el contrario, a estas
fuerzas que esotricamente definimos como lunares. Pero, aun dentro de este
sentido genrico ordenador del trabajo dvico por darles formas objetivas o
ambientales a tales ideas, deberemos establecer una gran diferenciacin en orden
a sus densidades, incluso entre las buenas ideas, las cuales pueden ser
excelentes, correctas y hasta sublimes, o entre las propias que hemos
considerado como malas, cuyo grado de densidad depender de si las intenciones
son prfidas, egostas o llegar a extremos de crueldad, siempre de acuerdo con
sus repercusiones en el orden social.

Pregunta: Asist a su conferencia del pasado mes y he comprendido mejor a
travs de su conversacin de hoy lo que hay que entender tcnicamente por
Magia. Pero, aceptarn los hombres de ciencia esta idea como base de sus
futuras investigaciones?

Respuesta: Tal como dije al trmino de mi disertacin, el tecnicismo de la
Magia organizada es el supremo impulso de la evolucin social. No s como
respondern los cientficos al desafo de esta idea. Lo que s s perfectamente es
que en la soledad de sus laboratorios y durante el curso de todas sus
investigaciones estn produciendo incesantemente Magia, por cuanto Magia es
una expresin objetiva de las verdades ocultas de la Naturaleza. Los hombres de
ciencia, por la ndole de sus investigaciones, se ven obligados a comprobar,
objetivizar y concretar constantemente las verdades ocultas que se hallan
presentes en el ter y tratan de revelarse. El problema no es del cientfico ya que
ste, sin darse cuenta y por la cualidad de sus investigaciones y campo de
estudio, est invocando constantemente fuerzas dvicas, sino ms bien del
mstico o del hombre profundamente religioso que slo es capaz de imaginar
ngeles o devas en el interior de las iglesias o de los lugares de culto espiritual.
El da que el ser humano comprenda que las fuerzas misteriosas del ter o los
constructores invisibles del Cosmos se hallan por doquier y no confinados
nicamente en los estrechos lmites de una religin determinada, el mundo habr
dado un gigantesco paso y determinar que la Ciencia y la Religin plenamente
complementadas y armonizadas establezcan conjuntamente las bases de un
nuevo y ms correcto orden social.



CAPTULO III

LA MAGIA Y LOS MISTERIOS INICITICOS

Durante el curso de las dos conversaciones anteriores analizamos el tema
de la MAGIA desde el ngulo de vista de la creacin universal e individual. Hoy
vamos a hacerlo en un sentido ms profundo e ntimo todava relacionando la
Magia creativa con los misterios iniciticos, tal como han sido ocultamente
revelados por la iglesia cristiana y tomando como figura central y principal
intrprete de los mismos a la personalidad psicolgica y dramtica de Cristo,
quien, en nuestros estudios esotricos es la representacin genuina del sagrado
Verbo, del sonido csmico O.M., del cual se origina toda la cadena de misterios
universales y toda posible creacin o expresin mgica de la Vida del Creador.

El sonido O.M. define a la Entidad crstica durante el proceso largusimo de
la evolucin universal de la Vida dentro de cualquier tipo de forma y lo que
trataremos de expresar en nuestra conversacin de hoy es la evolucin del Alma o
conciencia individual del Yo por medio de los atributos objetivos de la forma
dentro de la cual se halla contenido. Iniciaremos as un mgico tendido entre cada
tipo de conciencia en proceso de evolucin y su correspondiente atributo de forma,
reconociendo que vida, cualidad y apariencia, o Espritu, Alma y Cuerpo son los
tres aspectos fundamentales implcitos en el proceso evolutivo a que da lugar la
Magia organizada realizada por la Divinidad en el interior del crculo no-se-pasa
del Universo. Ya no se trata ahora, sin embargo, de analizar el proceso de
construccin tal como analizbamos en nuestras conversaciones anteriores, sino
del de la purificacin de las formas construidas, en un sagrado intento que forma
parte de la Magia del Creador, de enaltecerlas, de sutilizarlas, de ennoblecerlas y
de purificarlas preparndolas, en fin, para que la Vida de la Divinidad pueda
utilizarlas como adecuados vehculos de los sublimes Arquetipos ideados en la
profundidad de Su infinita e indescriptible Mente.

Tales Arquetipos de perfeccin se hallan implcitos en cada uno de los
Misterios esotricos del Cristianismo, desde el que se inicia con el nacimiento del
nio Cristo en la mstica Cueva de Beln hasta el de la consumacin del Sacrificio
liberador que tiene lugar en el Monte Calvario y en los procesos posteriores de la
Resurreccin y de la Ascensin al Reino de los Cielos. Estos Misterios deben ser
considerados actualmente con un nuevo tipo de visin poniendo ms nfasis en
las actitudes psicolgicas del Maestro J ess, que simboliza al ser humano, que en
las incidencias histricas cuyas imgenes han llegado a nosotros muy deformadas
por los convencionalismos y tradiciones religiosas. Dmonos cuenta as del
proceso de J ess, el hombre, inmerso en un ambiente social lleno de


contradicciones como correspondiente al de la evolucin de cualquier ser humano,
desde que nace a la vida de la conciencia psicolgica como un alma en
encarnacin en el Beln de su cuerpo, hasta que muere en la Cruz de cualquier
dificultad en el Monte Calvario de sus mltiples y continuadas pruebas y
sufrimientos krmicos.

Cada uno de los cinco Misterios cristianos que hemos tomado como base
de nuestra conversacin de hoy, es decir, el Nacimiento, Bautismo,
Transfiguracin, Pasin y Muerte y Resurreccin, estn presentes en todas y cada
una de las fases de la vida psicolgica humana constituyendo las fronteras entre
diversos e innumerables tipos de evolucin, as como Notas cada vez ms
vibrantes del O.M. solar desde que inicia su recorrido krmico a partir del sonido
A.U.M., o sonido constructor de los vehculos de forma que deben utilizar las
almas de los seres humanos, hasta que su sonido se ha hecho tan agudo,
penetrante e insistente que ha logrado atraer la atencin del gran sonido O.M. o
Verbo original que slo la Divinidad o la potencia mstica del Espritu son capaces
de emitir o proyectar en los teres universales o planetarios.

EL CUERPO DE MISTERIOS DE LA IGLESIA CRISTIANA

En el Misterio del Nacimiento, como semilla universal de una serie infinita
de acontecimientos inmateriales que irn producindose en la vida del hombre
histrico representado por el Maestro J ess, se hallan presentes todos los Reinos
conocidos de la Naturaleza: el Reino mineral ofrece la Cueva del Nacimiento, el
Reino vegetal los leos del pesebre y la paja que abrigar el cuerpo desnudo del
infante recin nacido, el Reino animal la tradicional pareja de animales, el buey y
la vaca, el Reino humano a J os y Mara, estando representado el Quinto reino
por el Cristo recin nacido que simboliza al alma humana.

Coincidiendo con este Misterio se produce un hecho esencial, al cual no se
le ha asignado quizs el debido valor esotrico, reconocido en la simbologa
cristiana como la Adoracin de los Reyes Magos, el cual constituye un autntico
perfil del gran proceso mstico del ser humano en el drama psicolgico de la
evolucin histrica de su vida. Analizando muy crtica y analticamente a cada uno
de los tres Reyes Magos (recurdese que Magia regula el proceso creador de las
Formas) vemos que sus ofrendas al nio Dios son smbolos perfectos de sus
propias e ntimas naturalezas, es decir, que el oro, el incienso y la mirra, cuyos
valores o atributos qumicos representan determinada cualidad psicolgica del
Alma humana y determinan la creacin de los cuerpos mental, emocional y fsico,
siendo Gaspar, Melchor y Baltasar tras poderossimas Entidades Dvicas,
incomprensibles todava para nuestra limitada inteligencia, que llevaban a cabo la
evolucin de los tres grandes Reinos de la Naturaleza que preceden al Reino
humano en el proceso de la evolucin planetaria, es decir, el mineral, el vegetal y


el animal. En el centro simblico del Drama psicolgico del Nacimiento en la
Cueva mstica de Beln se halla el Cristo recin nacido, el alma humana, una
chispa indescriptible de la Divinidad que ha creado su inmaculado cuerpo con los
dones u ofrendas de cada uno de los Reyes Magos.

Viene despus el Misterio del Bautismo, otro aspecto sagrado en la vida de
la Naturaleza, dentro del cual el aspecto espiritual o alma humana se introduce en
el Cliz u ofrenda de los Reyes Magos al infante recin nacido en la Cueva de
Beln. Este Misterio viene representado por la introduccin de la Superalma
universal, simbolizada por Cristo, en el Cliz o Tabernculo ofrecido por el
Maestro J ess en el Drama mstico conocido como El Bautismo en el J ordn.
Las aguas del ro contienen el secreto de este Misterio, tan poco conocido en sus
implicaciones esotricas por los fieles de la Iglesia cristiana, pero que tiene que
ver con la posesin por parte de Cristo del Cuerpo inmaculado del Maestro J ess,
Quien, desde la edad de once aos en que le vemos en el Templo platicando con
los Doctores de la Ley (el concepto intelectual y dogmtico de la religin) hasta los
treinta aos de su vida fsica, ha estado preparndose para esta fase obligada de
purificacin de su Cliz, o triple Cuerpo, para que pueda ser tomado o habitado
por el Verbo solar, o Cristo. Estos diecinueve aos en la vida del Maestro J ess,
de los cuales nada se nos dice en el Nuevo Testamento ni en los Evangelios,
constituyen para el investigador esotrico el punto de referencia mgico de aquello
que en la propia terminologa cristiana se denomina el Sendero del Discipulado.
En tal obligado perodo de necesaria preparacin el cuerpo fsico, el vehculo
emocional y la mente son purificados al mximo por J ess, el hombre, hasta que
en su interdependencia constituyen una integracin vital y un perfecto equilibrio
que permiten que el A.U.M., o substancia material que representan, emita el O.M.
de invocacin espiritual que a los finos y apercibidos odos de los grandes
Promotores de la evolucin planetaria, les da la inequvoca seguridad de que el
Cliz se halla convenientemente preparado para la recepcin del Verbo. Y
entonces, tal como se halla escrito en los anales misteriosos del tiempo, EL
VERBO SE HIZO CARNE. El vehculo sagrado ofrecido por el Maestro J ess es
tomado por el Cristo y durante tres aos, llenos de simbolismo esotrico, espiritual
y mstico, as como de dramatizacin psicolgica, Cristo, el Avatar que la
humanidad esperaba desde los tiempos de Elas, recorre el mundo dispensando
a Su paso los dones del Espritu Santo y los Tesoros de la Gracia.

Este es un Misterio que la iglesia cristiana ha tratado de imitar ya que no
de explicar, mediante el bautismo simblico del ser nacido a la sombra de sus
estructuras religiosas, pero hay que tener en cuenta lo que deca J uan, el Bautista,
que segn las Escrituras fue el Hierofante mediador en esta sagrada iniciacin o
Misterio del Bautismo en el J ordn... Yo os bautizo con Agua, pero el que vendr
despus de m os bautizar con Fuego, mostrando en tales misteriosas palabras
los pasos obligados de Cristo y los de toda alma plenamente identificada con el
Sendero espiritual a la bsqueda del Arquetipo mental de la propia e individual


perfeccin. Me refiero concretamente al Misterio de la Transfiguracin el cual,
desde el ngulo profundamente esotrico, constituye una meta muy clara y
definida en la vida del Iniciado por cuanto le permite ascender al Monte Tabor de
su conciencia y plenamente despierto en la vida espiritual, puede contemplar
desde all a sus tres cuerpos, vencidos y sojuzgados, es decir y recurriendo de
nuevo a la simbologa, a las ofrendas de Gaspar, Melchor y Baltasar y reconocer
dentro de s mismo, en lo profundo del corazn, aquella primera gran sntesis de
poder espiritual que en los lenguajes del Misterio se denomina Transfiguracin. En
tal Misterio se refunden los dos anteriores del Nacimiento y del Bautismo. La mirra
de Baltasar, el oro de Melchor y el incienso de Gaspar le ofrecieron un triple
cuerpo al alma humana, cuya representacin psicolgica es Cristo. El Reino
mineral, como elemento de transmutacin ofreci la Cueva, smbolo del cuerpo
fsico, siendo el drama del Nacimiento su expresin objetiva. El Reino vegetal
ofreci el Agua de Vida que permite que la simiente del hombre germine, crezca y
se expansione en el mundo emocional y despus de este Misterio la Luz y el
Fuego realizan su obra transfigurando aquello que en el Reino vegetal fue un
trabajo permanente de transfusin, convirtiendo la radioactividad, la ms elevada
expresin alqumica del Reino mineral en la Savia, o agua de vida del Reino
vegetal que va ascendiendo hasta culminar en forma de energa nerviosa en el
Reino animal, el cual, en este sagrado Misterio viene representado por los tres
discpulos, cuyos cuerpos estn dormidos en tanto que el Iniciado recibe la gloria
de la Transfiguracin. Cristo, el gran Iniciado, radiante y transfigurado contempla
desde el Monte Tabor de su conciencia en donde ha logrado ascender como el
Agua se convierte en Fuego, de la misma manera que en el Misterio anterior del
Bautismo vea cmo la tierra de su cuerpo fsico era fertilizada por las aguas del
cuerpo emocional plenamente purificado, permitiendo as la progresin del triple
sonido mgico A.U.M., representativo de los tres vehculos peridicos o krmicos
de la personalidad humana, es decir, que el cuerpo fsico, la sensibilidad
emocional y el vehculo mental han llegado a un estado tal de integracin y
equilibrio que el fuego de la resolucin espiritual ha permitido aquel estado de
integracin que ha posibilitado el Misterio de la Transfiguracin causal que abre el
camino del siguiente gran Misterio al cual acceder inevitablemente el alma
humana, el Cristo transfigurado, Seor absoluto de sus vehculos de expresin o
del Cliz preparado por la actividad, el esfuerzo y el sacrificio del discpulo J ess,
smbolo perpetuo de la aspiracin espiritual, individual y universal.

Despus de esta obligada Transfiguracin el Yo interno est preparado
para dar el siguiente paso, es decir, el Drama de la Pasin y Muerte, el cual se
inicia en el Huerto de Getseman en donde el Cristo enfrenta la prueba del Cliz
supremo al cual debe renunciar para siempre, siendo este Cliz no slo una
expresin de la vida en los tres mundos, un resultado de la actividad mgica del
A.U.M., sino tambin el Tabernculo sagrado o Cuerpo de Luz al que se refiere
Pablo de Tarso, el cual no ha sido construido por las manos de los hombres sino
por los sutilsimos devas AGNISHVATTAS de la ms elevada integracin y


belleza. Cuando Cristo, representando el alma humana, pronuncia aquellas
palabras encarnantes del ms profundo sentimiento de soledad y de agona:
Padre, aparta de M este Cliz de Amargura, enlaza de hecho el Cielo y la Tierra
y all, en la soledad infinita de aquel divino Huerto, tiende por vez primera en el
devenir histrico y evolutivo de la raza de los hombres, un Antakarana, un camino
de Luz y de Resolucin que enlazar para siempre el centro planetario de la
Humanidad con SHAMBALLA, el Centro en donde la Voluntad de Dios es
conocida.

LA VERDADERA OBRA MSTICA DE CRISTO

El Drama mstico que se realiza en el Huerto de Getseman tiene pues,
para el esoterista, el valor inapreciable de un Misterio inicitico en el que se revela
a Cristo como el AVATAR, como el enviado celeste que ha de vincular el Cielo con
la Tierra abriendo para la Naturaleza entera la perspectiva gloriosa de una LUZ de
la ms elevada integracin. Los hechos escalonados que irn producindose
despus, la prisin de J ess, la innoble eleccin del populacho, la burla y el
escarnio de las gentes, la ascensin al Calvario, las llagas infligidas al Cuerpo
inmaculado y la Muerte en la Cruz son Misterios menores en comparacin con el
sufrimiento, la angustia y la desesperada alternativa de la Renuncia cuando Cristo,
perdida para siempre la esperanza de poder retener en S nada ilusorio, exclama:
No Yo, Padre, sino Tu en M..., Cmplase pues tu Voluntad y no la Ma. Todo
ello sucede sin embargo siguiendo las huellas o el trazado natural de un proceso
universal sabiamente proyectado por la propia Divinidad solar, cuyo Regocijo es
perenne y contempla desde su elevada trascendencia la Gloria que le espera al
Cristo, el mayor de los nacidos de entre la gran familia humana... Estos Misterios
menores que culminan en la Resurreccin llevan finalmente a la Ascensin, siendo
interesante comprobar la analoga de este ltimo gran Misterio con el gran sonido
O.M., el del Cristo resucitado, ya que esotricamente y tal como puede leerse en
alguno de los libros sagrados de la J erarqua, ... El A.U.M. es un sonido de
Encantamiento, de Ilusin y de Maya, en tanto que el O.M. es el sonido de
Resurreccin que propicia la Ascensin del Iniciado a los Montes Himalayas de la
propia conciencia. Cristo entona este Mntram coincidiendo con Sus ltimas
palabras en la Cruz: Todo ha sido consumado, palabras que esotricamente
estudiadas son la expresin final de aquellas otras que la Naturaleza entera
pronuncia cuando en la inmensidad de los teres universales se extinguen las
Palabras Mgicas del Creador HGASE LA LUZ, es decir, HGASE SEOR TU
VOLUNTAD.

Todo ha sido consumado pues en la vida de la Naturaleza, a la que Cristo
representando al alma humana, renuncia definitivamente para poder penetrar en el
Reino de los Cielos, libre por completo y para siempre de todos los conflictos;
tristezas y dificultades caractersticas de la vida del Cuarto Reino, el de los seres


humanos. A este Quinto Misterio denominado de Resurreccin se penetra
inmediatamente despus que el O.M. solar, el sonido liberador, acta sobre los
teres ponindolos en incandescencia y determinando por esta indescriptible
adicin de Fuego elctrico, increblemente dinmico ya que es consubstancial con
la propia Vida del Creador, la rotura de los diques de contencin que separaban
dentro del corazn de Cristo, el gozo de Su vida de alto Iniciado de las penas y
aflicciones de los tres mundos del esfuerzo humano y provocando por esta
indescriptible proyeccin de Fuego elctrico la destruccin del Cuerpo casual, el
Cuerpo de Luz al que frecuentemente aluda Pablo, el Apstol iniciado.

La Ascensin, un nuevo Misterio inicitico, presupone la entrada consciente
en el Reino supremo de SHAMBALLA, proceso que forzosamente deberemos
seguir desde muy lejos y afinando mucho nuestros poderes intuitivos. Este
Misterio nos habla, sin embargo, de un proceso eminentemente cientfico de
prdida de gravedad, de peso o de substancia. As debe ser, ya que el triple
A.U.M., o sea la mente razonadora, la emocin humana y el tabernculo fsico han
perdido por completo sus correspondientes pesos especficos al haberse
introducido en ellos substancia etrica de la ms elevada sutilidad y pureza
proveniente del subplano atmico de cada uno de los tres Planos o Niveles
inferiores creados por el poder mantrmico del A.U.M. y de los cuales GASPAR,
MELCHOR y BALTASAR extrajeron sus ddivas, sus dones y sus ofrecimientos
para el alma humana en proceso de reencarnacin o de nuevo nacimiento.

Pregunta: Hay una directa relacin entonces entre los Misterios bsicos del
Cristianismo con las Iniciaciones a las que frecuentemente aludieron personajes
esotricos tan conocidos como Mme. Blavatski, Annie Besant o Mr. Leadbeater?

Respuesta: S, hay una directa y muy estrecha relacin entre los Misterios
del Cristianismo y los Misterios Iniciticos mencionados en cualquier tratado
esotrico o mstico de Oriente. Pero, dmonos cuenta de que en el centro mgico
de cualquier tipo de Misterio se halla la resplandeciente figura de Cristo, o de
Krishna, Centro de la J erarqua espiritual de nuestro mundo. Cuando en los
escritos msticos cristianos se utiliza la frase: CRISTO Y SU IGLESIA, se hace una
directa alusin a su posicin planetaria como Gua de la Gran Fraternidad Blanca
que gua el destino espiritual del planeta Tierra. La primera Iniciacin que, como
se sabe, tiene que ver con el proceso de regeneracin fsica, est directamente
relacionada con el drama psicolgico del Nacimiento. La segunda Iniciacin, o
revelacin del segundo Misterio, est relacionada con la regeneracin emocional,
astral, o psquica del candidato, siendo el elemento agua en todas sus posibles
densidades, la expresin simblica del plano astral, el sexto Gran Plano del
Sistema solar con sus siete correspondientes subplanos acuosos.

Lo mismo ocurre, naturalmente, con la revelacin del tercer Gran Misterio
denominado de la Transfiguracin, siendo el Fuego de la Mente el elemento que


manipula, coordina y fusiona los tres cuerpos del Iniciado. La substancia de la Luz,
el Fuego solar, le es mostrado al Iniciado en el momento en que plenamente
integrados los vehculos fsico, psquico y mental puede ascender por equilibrio de
funciones psicolgicas al Monte Tabor de su conciencia, es decir, a aquel punto
intermedio entre el centro Ajna y el Coronario, entre la glndula pituitaria y la
glndula pineal, siendo consciente por vez primera en su vida de Iniciado del
poder del Espritu de la Vida divina que arde en su interior. Por primera vez y
como el prembulo de los grandes Misterios universales que van a producirse ms
adelante, puede contemplar el Iniciado la Gloria del Padre creador y resistir sin
peligro la Presencia de SANAT KUMARA, el Seor del Mundo y Dispensador de
toda posible Gloria Celeste. Fue necesario, sin embargo, una plena y total
sumisin de los tres cuerpos a la Voluntad del Yo espiritual para lograr producir y
propagar la Luz que es esencia de la Vida del Seor planetario, convirtindose el
Iniciado en un Centro de Luz de la Conciencia divina, por fusin de los tres fuegos
menores, es decir, los de la naturaleza fsica o Kundalini, los de la naturaleza
psquica, o Fuego solar y los de la naturaleza mental, o Fuego de Fohat. La
integracin de los tres fuegos menores determina la revelacin del Fuego
unificador del Espritu. Por tal motivo, en uno de los libros sagrados de la
J erarqua puede leerse: El Tercer Misterio que se le revela al Iniciado es, en
realidad, el primer gran Misterio de SHAMBALLA, o primera Iniciacin solar ya que
en ella acta como Hierofante el propio Seor del Mundo. El trabajo de los fuegos
menores abri el camino para la expresin del Fuego que arde en los altos lugares
del Sistema. FOHAT se le revela as al Iniciado como una Serpiente gnea de
intenssimos resplandores que desciende desde arriba del propio Corazn de la
Divinidad el Cual, segn msticamente se nos dice es un Fuego Consumidor, en
tanto que en las anteriores Iniciaciones la Serpiente de Fuego, aliada a la
substancia creadora de toda posible forma expresiva de la Naturaleza, ascenda
desde abajo, a partir de la base de la columna vertebral del Iniciado. En el Misterio
de la Transfiguracin, el Fuego desciende desde el Centro Coronario produciendo
a su paso el despertar de la sabidura oculta que arde en cada una de las clulas
del cerebro. Este es el secreto inicitico que deber ser revelado por una gran
cantidad de seres humanos en el devenir de la gloriosa Era de Acuario.

La Cuarta Iniciacin, tal como es considerada en los estudios esotricos,
implica al igual que en el Cuarto Misterio del Cristianismo, pasin y muerte. El
Iniciado percibe cmo los ltimos residuos de su pasado krmico se precipitan
sobre su vida personal exigiendo un inmediato ajuste de cuentas. Todo cuanto a
travs de la infinita cadena de muertes y nacimientos alberg en su corazn
dndole la nocin de un yo separado del conjunto universal, debe ser
consumado y extinguido. Y, como consecuencia, la substancia de precipitacin
que no es otra cosa que Fuego purificador proveniente de la divina Mnada
espiritual actuando por medio del FOHAT csmico, se proyecta sobre el cuerpo
causal del Iniciado produciendo la inevitable destruccin del mismo y liberando al
ngel solar, el Gran Prisionero de la Crcel del Tiempo, para que retorne al


Nirvana de donde procede. La rotura de los diques de contencin y la consiguiente
expansin de la energa causal producidas por la doble actividad del Fuego
elctrico de Fohat y de la substancia de precipitacin krmica producen
Liberacin. Esta tiene dos amplias vertientes, una relacionada con el ngel solar,
el YO superior del hombre, que hasta este momento haba sido el Gran
intermediario entre el Alma y la Mnada espiritual; la otra corresponde a la vida de
la propia Mnada trabajando desde el centro del corazn mismo del Iniciado el
cual, por vez primera desde el momento mstico del proceso planetario de la
Individualizacin, puede establecer contacto con el Dios solar sin intermediario
celeste alguno, triunfando como es de ley de todas las pruebas krmicas de la
vida y uniendo -tal como esotricamente se dice- el Cielo y la Tierra dentro de su
corazn. En realidad, todo ha sido consumado, ya no queda en el corazn del
Iniciado rescoldo alguno de pasin humana. Slo existe una vibrante y eterna
conciencia de SER dentro de la Vida de Dios. El gozo de tal unin ha reemplazado
as el dolor y la angustia del yo separado. El Iniciado se ha convertido por obra y
gracia del Espritu de Vida en un Maestro de Compasin y de Sabidura, es decir,
en un Adepto de la Buena Ley. Esta es la Quinta Iniciacin y mediante ella es
posible establecer un contacto permanente con el indescriptible Santuario mstico
de SHAMBALLA.

La respuesta, como ustedes vern, ha debido ser algo extensa por su
directa relacin con cuanto fue tratado en nuestra conversacin de hoy. Espero
que haya servido para aclarar algo ms el sentido de los Misterios espirituales y
de su expresin prctica en nuestra vida de aspirantes espirituales.

Pregunta: Cuando usted habla de SHAMBALLA... En qu sentido lo hace?,
como lugar fsico o como un estado particular de conciencia en la vida de la
Naturaleza planetaria?

Respuesta: Cuando hablo de SHAMBALLA -y lo hago con toda reverencia- le
doy al nombre un sentido amplio y total, ya como un lugar en el tiempo, ya como
un estado particular de vida y de conciencia de la Divinidad solar encarnada en
nuestro planeta. El lugar puede ser localizado por Aquellos que han trascendido
la vida humana en un determinado punto del Desierto de Gobi, en el Asia Central,
que los esoteristas llaman la Isla Blanca. El estado de conciencia -ms all de
nuestra razn y de nuestras ms elevadas concepciones se centraliza en aquella
excelsa Entidad, indescriptible Directora de los destinos de nuestro mundo,
esotricamente definida como el Logos planetario: o SANAT KUMARA, quien
utiliza el centro mstico de SHAMABALLA para derramar sobre la Tierra los
poderes infinitos de Su eterna Bendicin.

Pregunta: En sus dos conversaciones anteriores acerca del tema de la
Magia fue usted mucho ms concreto y cientfico, en tanto que en la de hoy
parece haber hablado usted en trminos msticos. A qu obedece este cambio?



Respuesta: Segn se nos ha enseado esotricamente la introduccin al
sagrado Recinto de la Sabidura exige siete claves de conocimiento. Las que
corresponden al conocimiento filosfico y cientfico fueron utilizadas en nuestras
pasadas conversaciones. Hoy hemos utilizado la clave mstica para explicar
idnticas cosas, utilizando los Misterios de la Iglesia cristiana para confirmarlas.
Las fuerzas lunares constituyentes de los vehculos inferiores del alma espiritual
estn simbolizadas, o mejor dicho, centralizadas en el Maestro J ess, quien ha de
purificar tales vehculos y hacerlos resplandecientes para convertirlos en el
Templo infinito de las fuerzas solares que utilizar el Cristo, el Avatar, el smbolo
perfecto del alma humana. Con respecto al sonido A.U.M. relacionado con los
vehculos peridicos que utiliza el ser humano, tenemos la siguiente analoga:

A. Cuerpo Mental GASPAR elemento ORO
B. Cuerpo Emocional MELCHOR elemento INCIENSO
C. Cuerpo Fsico BALTASAR elemento MIRRA

Como ver, slo se trata de aplicar correctamente la analoga hermtica y
el conocimiento, sea cual sea la clave mediante la cual se exprese, siempre
resultar efectivo y concluyente



CAPTULO IV

LA MAGIA DEL QUINTO REINO

El tema que va a constituir la base de nuestra conversacin de hoy est
directamente relacionado con la aplicacin correcta de la Magia, es decir, con la
Magia Blanca, y se refiere muy concretamente a la vida del Quinto Reino de la
Naturaleza, aquel que Cristo defini como el Reino de los Cielos. Esta Vida
Omniabarcante del Quinto Reino, profundamente mstica y esotrica, est
constituido por todas aquellas gloriosas Entidades espirituales, antiguos miembros
de nuestra Humanidad terrestre, que lograron acceder a la gloria de la Liberacin
tras haber consumado su destino krmico como seres humanos aqu en la Tierra.

Pero, antes de orientar definitivamente nuestra conversacin hacia este
interesante, subjetivo y mstico tema, debo hacerles ciertas obligadas y necesarias
recomendaciones, las mismas que preconizaba el Gran Seor BUDDHA a todos
los sinceros investigadores de la Verdad: que no hay que creer ni aceptar idea
alguna, palabra o consejo por el slo hecho de orlas de boca de alguien a quien
consideramos una autoridad espiritual, qu no hay que creer ciegamente lo que se
halla escrito en los libros sagrados de no importa qu religin, filosofa o credo
porque se nos haya dicho que fueron escritos por hombres sabios, o inspiraciones
verbales de la propia Divinidad a algn inspirado Santo, ni aceptar las grandes
fantasas de los artistas porque se afirme que fueron inspiraciones de los Devas;
tampoco hay que creer en las tradiciones del pasado basndose en su
antigedad, ni en las mil hiptesis que pueda formular nuestra mente sobre algn
determinado aspecto de la Verdad, sino que hay que aceptar nicamente aquello
que nuestro ser interno admita irreservadamente como verdad y venga avalado
por la aquiescencia de nuestro corazn en forma total, desapasionada y libre.
Slo poniendo en prctica estas recomendaciones con absoluta responsabilidad
podremos abordar conjuntamente el tema del Quinto Reino de la Naturaleza y
extraer del mismo todos los significados que nos sea posible para poder aplicarlos
luego prcticamente en el devenir de nuestra existencia cotidiana.

Vamos a iniciar nuestra conversacin siguiendo como siempre las
obligadas reglas de la analoga, adaptndonos a las leyes de la evolucin que
rigen para todos los Reinos de la Naturaleza y considerando a cada uno de ellos
como la gloriosa manifestacin de un Arquetipo de perfeccin que la Divinidad se
ha propuesto realizar en el incesante devenir de Su existencia universal, es decir,
un sublime e indescriptible intento de expresar por medio de formas cada vez ms
armoniosas y bellas las altas cualidades de su Alma y reconocer, al propio tiempo,
que el trmino mstico de Sendero utilizado al cualificar la lnea de luz que va del


corazn del hombre al Corazn inmortal de la Divinidad, puede ser aplicado a
todas las almas vivientes, sea cual sea el Reino

al cual pertenezcan y las definidas
especies dentro del mismo donde realizan sus particulares evoluciones. Hay que
aceptar la idea de J erarqua espiritual y sus definidas funciones en la evolucin de
cada Reino como un HECHO consubstancial con la vida mstica de la Naturaleza y
como una explicacin racional y cientfica de las leyes inmutables que rigen la
evolucin total del Universo. As, pues, el Quinto Reino o Reino de las Almas
Iluminadas, debe ser aceptado como un hecho natural, lo mismo que aceptamos
de acuerdo con la evolucin de las especies que hay una progresin constante e
ininterrumpida de la Vida de la Naturaleza que se eleva del Reino mineral al Reino
vegetal y de ste al Reino animal. La Humanidad, el Cuarto Reino, se halla situado
as virtualmente en el centro mismo de la evolucin planetaria y parece ser,
lgicamente, que tiene asignada la misin de preparar la conciencia del Reino
animal para que un da pueda obtener conciencia humana y, como un supremo
deber divino en la vida de la Naturaleza tiene ante s, como meta suprema de
todas sus aspiraciones, elevar la conciencia al Quinto Reino y convertirse en un
ciudadano del mismo, es decir, en un Alma Iluminada.

Desde el ngulo de vista espiritual o del desarrollo de la conciencia, la
J erarqua planetaria constituida por todos los Seres espirituales que trascendieron
la existencia humana constituye el Centro OMEGA de todas nuestras ms
elevadas aspiraciones y sublimes anhelos. Admitida esta idea, cabe preguntarse...
Cul es la misin asignada a este maravilloso Reino espiritual?, a qu extraas
e insondables razones de vida obedece?

Podramos decir que el Quinto Reino es una etapa ms avanzada dentro de
las lneas universales de la evolucin y que la misin ms definida de sus
ciudadanos, de acuerdo con nuestros estudios esotricos, es preparar a la
humanidad para que pueda introducirse conscientemente en la esfera inmaculada
de luz, amor y poder del Reino que representan. Para lograr tal objetivo -y
siguiendo una antiqusima regla esotrica denominada Iniciacin- las unidades de
vida humana cuyas conciencias estn mucho ms avanzadas que las del resto de
la humanidad y se ajustan a ciertos obligados requisitos tcnicos, ticos y
espirituales, son introducidas progresivamente en el Reino de las Almas
Iluminadas y con el tiempo llegan a convertirse en Hombres perfectos, en Aquellos
a los cuales la tradicin esotrica y mstica denomina Adeptos o Maestros de
Compasin y de Sabidura. Las oportunidades ofrecidas y las perspectivas
abiertas hacia ese trascendente estado de evolucin que se extiende de lo
humano a lo divino, son idnticas para todos los seres humanos. La conocida
frase bblica ...Muchos son los llamados pero pocos los elegidos, da nicamente
razn de la dureza de las pruebas y las disciplinas a las que debern ajustarse
aquellos que ardientemente deseen alcanzar el Reino de los Cielos. La Ley
divina expresa la Voluntad de que todos los hombres lleguen a ser perfectos; la
perfeccin no pertenece sin embargo a Dios sino al hombre que es el que debe


realizar el necesario esfuerzo y someterse en cuerpo y alma -tal como
msticamente se dice- al ejercicio de la Ley infinita de Salvacin.

En nuestra conversacin de hoy no nos referiremos a las exigencias
sociales a las cuales todo ser humano debe ajustarse y cuyo cumplimiento
perfecto adopta en nuestros estudios esotricos el trmino mstico de
discipulado. Este tema lo desarrollaremos ms adelante, en una conversacin
posterior, ya que lo que nos interesa fundamentalmente en la de hoy es clarificar
hasta donde nos sea posible la idea del Quinto Reino de la Naturaleza o de la
J erarqua espiritual de nuestro mundo.

EL REINO ESPIRITUAL

Entrando definidamente en el tema caba preguntarse: Tenemos alguna
idea acerca del Reino espiritual? Y si la tenemos, cmo enfrentamos su mstica
realidad? Y en caso de que tengamos dudas acerca de su existencia... Cmo
podramos planteamos racional y cientficamente el problema de la evolucin con
respecto a todos los Reinos de la Naturaleza?

O es que creemos quizs que la vida universal o la de la Naturaleza en la
prodigalidad de sus especies, conocidas y desconocidas, se extingue o que
culmina en el Reino humano?

Para m la vida del Quinto Reino, o Reino espiritual, es algo ms que una
mera hiptesis, la considero por el contrario, como una Realidad viva y hasta
cierto punto tangible, as como la clave substancial de la existencia humana y el
centro de resolucin de todos los problemas y situaciones sociales conflictivas que
est enfrentando la humanidad. No obstante esta serena conviccin, aceptada y
mantenida por otros muchos miles de seres humanos, les remito a lo dicho al
principio de esta conversacin, es decir, que no acepten nada de los que les vaya
diciendo si no es con la plena y total aquiescencia de sus mentes y corazones. Los
puntos obscuros acerca de la J erarqua espiritual, o Quinto Reino, como por
ejemplo su instauracin en el planeta, algunas de sus funciones especficas en
relacin con los dems Reinos de la Naturaleza, la presentacin de ciertos
excelsos Seres dentro de las funciones jerrquicas, cuyo origen se pierde en las
insondables profundidades csmicas y surgen como Centros de Vida Iluminada y
como Promotores Celestes de evoluciones y civilizaciones perdidas en las
indescriptibles oquedades de la historia de nuestro planeta, deben quedar
naturalmente sujetos al examen impersonal nacido de una duda realmente
inteligente. Estoy seguro, sin embargo, de que alguno de tales puntos quedar
ampliamente clarificado con tal que apliquemos correctamente el principio
hermtico de analoga, exigido en toda investigacin de carcter esotrico.


Partiendo de estas premisas de base voy a someter a la consideracin de
ustedes lo ms clara y sencillamente que me sea posible una explicacin acerca
del principio de J erarqua, el cual constituye una de las normas evolutivas dentro
del gran complejo universal en donde vivimos inmersos. Se trata
fundamentalmente de reconocer dicho principio actuante en el Quinto Reino en el
sentido de gua, direccin y plan organizado con respecto a la humanidad y
como una consecuencia inevitable de la ley de evolucin tal como aparentemente
se lleva a cabo en la totalidad del Sistema csmico. J erarqua implica,
lgicamente, poder, gua, autoridad y reconocimiento de la necesidad de un orden
universal. En el aspecto esotrico implica, adems, regeneracin, redencin y
servicio creador, es decir, tcnicamente MAGIA organizada. Cuando aplicamos
tales cualidades a nuestra J erarqua planetaria tenemos en cuenta el inmenso
clamor invocativo que se eleva de los Reinos inferiores exigiendo redencin o
liberacin e hiriendo los Odos del Seor y la respuesta de la Divinidad en forma
de Enviados Celestes, cualificando as la Doctrina de los Avatares, de los Magos
Supremos del Universo. Se produce entonces una enorme crisis de valores
substanciales dentro del contenido planetario y, analgicamente, una creciente
expansin de los poderes espirituales latentes en cada uno de los estratos o
niveles de conciencia de donde arranca el clamor invocativo y en donde se
desarrollan y tienen su campo de expresin los tres primeros Reinos de la
Naturaleza. La crisis inicitica que centraliz el potente clamor invocativo que se
elevaba de los estratos superiores de conciencia en el Reino animal, tuvo lugar en
nuestro planeta hace unos diecinueve millones de aos, segn unos cmputos de
tiempo esotricamente facilitados, pero que seguramente jams podremos
comprobar. Sus consecuencias, sin embargo, fueron tremendas ya que, al
parecer, todas las energas de la Naturaleza fueron dinmicamente estimuladas y
dirigidas hacia aspectos superiores de vibracin y sensibilidad hasta aquel
momento ocultos en los profundsimos e ignorados repliegues de la vida de los
Reinos, all, en donde se nos dice, se opera la Gran Alquimia Mgica que produce
Redencin.

LA RESPUESTA DEL SEOR

El clamor invocativo o Nota tpica de la evolucin que proceda de los tres
primeros Reinos, animal, vegetal y animal, tuvo en este ltimo un carcter
supremamente decisivo ya que, utilizando nuevamente una frase muy simblica
lleg a herir muy vivamente los Odos del Seor y a evocar de STE una
respuesta asimismo supremamente intensa que modific sensiblemente la Faz de
la Tierra. La respuesta del LOGOS SOLAR fue la instauracin de la J erarqua
Espiritual en nuestro planeta, es decir, el Reino de Dios y de Su J usticia, hasta
aquel momento desconocido e irrevelado por cuanto el planeta en su totalidad no
haba manifestado todava un ansia suprema de redencin. Veamos ahora
algunas de sus particularidades y consecuencias positivas inmediatas. Se nos dice


esotricamente que el Logos planetario de nuestro Esquema Terrestre encarn
msticamente en la Tierra por medio de Aquel indescriptible y excelso Ser
conocido en la literatura teosfica como SANAT KUMARA, o Seor del Mundo,
Quien asumi la tarea de conducir la evolucin planetaria y el ritmo de la vida
espiritual en forma personal y directa -si es que podemos utilizar semejante
expresin tan aparentemente limitadora. Se nos dice tambin, y apelo aqu al
sentido intuitivo que hayan logrado ustedes desarrollar, que SANAT KUMARA es
un exaltado adepto procedente de la Gran Logia Espiritual del planeta Venus que
acept limitar los inconcebibles poderes de Su indescriptible Conciencia para
adaptarlos a la expresin etrica de la Tierra a fin de proveer al Logos planetario
de un Cuerpo sutil o Vehculo de materia radiante mediante el cual y en virtud de
las extraordinarias capacidades de Sntesis que posea, pudiese establecer
contacto consciente con su Cuerpo de expresin fsica, nuestro planeta. Aqu
podrn ver ustedes de nuevo reflejada la eterna analoga del simbolismo del Cliz
y del Verbo. SANAT KUMARA, encarnando el triple Sonido universal A.U.M.
ofrece el Cliz de Sus radiantes Vehculos al Logos planetario, Quien es una
expresin espiritual del O.M. Solar, el Verbo de Revelacin, de la misma manera
que el Maestro J ess ofreci su triple Cuerpo purificado para que lo habitara el
Cristo. La personalidad humana, o alma en encarnacin, ofrece asimismo su triple
vehculo de manifestacin, la mente, el cuerpo emocional y el cuerpo fsico para
que pueda morar all el Yo superior o Alma solar...

Como consecuencia de la instauracin de la J erarqua espiritual sobre la
Tierra, fue acelerado el ritmo o capacidad vibratoria de los elementos etricos de
la Naturaleza con sus consecuentes repercusiones en el devenir de la evolucin
planetaria como un todo. Por ejemplo, el Reino mineral desarroll un poder hasta
aquel momento dormido en sus profundas entraas y sufrieron tan tremendas
modificaciones las lneas estructurales de los elementos qumicos que constituan
la materia de aquel Reino que algunos de ellos se volvieron radioactivos. El
Reino vegetal elev asimismo su grado de sintona o de sensibilidad y -tal como
esotricamente se nos dice- la Tierra floreci al paso de los Dioses. El suelo se
cubri de un color verde hasta aquel momento desconocido, ya que exista
solamente en los niveles arquetpicos del Reino; aparecieron asimismo flores de
rara y desconocida belleza y algunas unidades de este Reino vegetal adquirieron
cierta sensibilidad psquica. En el Reino animal el impulso de vida de la recin
constituida J erarqua fue tan extraordinario y gener tal potencia expansiva que un
gran nmero de hombres-animales, o animales de evolucin semiconsciente,
productos selectivos del tercer Reino, pasaron por una potentsima crisis inicitica
y convirtironse en seres humanos, en aquellos que en su totalidad y en el
transcurso de las edades conoceremos como la Humanidad, el Cuarto Reino de la
Naturaleza.

Al llegar a este punto de nuestra conversacin podemos decir que nos
hemos introducido ya profundamente en el tema de la J erarqua planetaria, ya que


fue como resultado directo de su instauracin aqu en la Tierra que vino el Reino
humano a la existencia. El fenmeno de la INDIVIDUALIZACIN, el proceso
mgico o alqumico mediante el cual el hombre animal pudo adquirir mente
razonadora y vida autoconsciente es en realidad una Iniciacin, un Misterio
sagrado revelado por el Ser divino Creador de nuestro Planeta. El trmino
Iniciacin, aplicado frecuentemente en nuestros estudios esotricos, implica
siempre luz, redencin y ascensin, toma de conciencia en otro nivel, en otro
Plano o en otro Reino, la aceleracin del ritmo vibratorio y la participacin
consciente en ciertos Misterios de orden csmico.

Desde tal punto de vista resulta lgico suponer que el Reino de las Almas
Liberadas, o Quinto Reino, es la meta inmediata de la evolucin psicolgica de los
seres humanos, el nivel de ascensin requerido para todas aquellas unidades de
conciencia dentro de la humanidad que alcanzaron cierto grado de integracin
espiritual que les permite ser admitidos -siquiera con carcter de prueba- en
alguna de las Escuelas de Misterios de la J erarqua, para aprender all las tcnicas
precisas y los requeridos conocimientos espirituales que les posibilitar en un
futuro ms o menos lejano, acceder a la Iniciacin en uno u otro de aquellos
sagrados Misterios. Los esfuerzos requeridos de aproximacin a los posibles
Centros iniciticos de la J erarqua estn muy claramente sealados en el
significado mstico del trmino SENDERO, sobre el cual estn tcitamente de
acuerdo todas las grandes religiones del mundo. Tcnicamente podramos aadir
que SENDERO es la lnea ascensional de luz que arranca del corazn o de la
mente de los seres humanos y tiene su punto de confluencia en el centro
coronario o Loto de mil ptalos, localizado en la parte superior de la cabeza. Que
unos arranquen en sus pesquisas a partir de sus sentimientos msticos y que otros
lo hagan siguiendo unas lneas netamente mentales, el objetivo a alcanzar ser
siempre el mismo, la integracin de los aspectos psicolgicos reconocidos y un
contacto consciente con la parte superior o espiritual desconocida. El resultado
final ser de fusin con determinados niveles superiores del propio Reino o de
contacto con otro Reino superior.

Bien, en nuestra conversacin de hoy hemos tratado de investigar las
razones que segn tradiciones esotricas de la ms lejana antigedad y basadas
en las leyes inmutables de la Magia organizada de la evolucin, concurren en la
identidad, expresin y caractersticas del Quinto Reino de la Naturaleza. Nos
hemos introducido as en aquello que msticamente denominamos los Vestbulos
de la Casa del Padre, los lugares sagrados en donde el Hijo prdigo, el alma
humana, es aleccionada en los Misterios de la propia Divinidad y aprende las
tcnicas de aproximacin y de contacto con los mismos para adquirir finalmente la
requerida capacidad de fusin o de unin que ha de convertirla en un Iniciado, en
un ciudadano plenamente consciente del Quinto Reino de la Naturaleza, es decir,
en un Miembro cualificado de la J erarqua espiritual planetaria.


Pregunta: Podra ser usted algo ms explcito o concreto acerca de esta
Jerarqua planetaria, o Quinto Reino de la Naturaleza, decirnos, por ejemplo, cmo
est constituida y cmo funciona internamente?

Respuesta: Esta pregunta es muy interesante y su amplia temtica ser
desarrollada en una prxima conversacin. Pero, de momento, puedo adelantarle
que la Logia Blanca de nuestro planeta, nombre bajo el cual es conocida
esotricamente tambin la J erarqua planetaria, est formada por una Corporacin
de exaltados Seres espirituales agrupados en orden a jerarquas alrededor de
SANAT KUMARA, el Seor del Mundo, al Cual ya hicimos referencia durante el
curso de nuestra conversacin. Esta Corporacin de Almas Iluminadas est
constituida en orden a niveles de evolucin espiritual de los Miembros de esta
Fraternidad, la cual se extiende desde el propio SANAT KUMARA al ms humilde
Iniciado, pasando por los grandes Buddhas esotricos y exotricos, por los
grandes Guas de Departamento, por los poderosos Chohanes de Rayo, por los
Maestros de Compasin y de Sabidura, inmediatos Guas de nuestra evolucin
terrestre y por una infinita gradacin o jerarqua de ngeles o Devas que
participan asimismo de las tareas ejecutivas que lleva implcitas el proceso
evolutivo de la Naturaleza.

Cmo funciona internamente dicha J erarqua? Funciona internamente, y
ah se halla el ms sagrado de los Misterios, segn los imperativos del Amor, de la
Verdad y de la J usticia. Cada uno de Sus miembros cumple una parte
determinada o especfica dentro del Plan sabiamente estructurado por la Divinidad
planetaria y su ejercicio abarca la totalidad evolutiva del planeta Tierra con sus
Reinos, Razas, Especies, J erarquas dvicas y el incalculable nmero de criaturas
que viven en las sutiles dimensiones del Espacio y llenan con sus pequeas
aunque importantes vidas las ideas creativas de la Divinidad, a partir del increble
universo de los elementos qumicos y el complejo mundo de los tomos. Nuestra
conversacin de hoy no ha permitido extendernos mucho acerca de las J erarquas
y de las funciones jerrquicas. Ms adelante, sin embargo, deberemos volver
sobre el tema del Quinto Reino y enfocar nuestras conversaciones sobre la oculta
organizacin de la J erarqua y del trabajo creador que realizan Sus miembros, de
acuerdo con sus tipos de Rayo y el grado de evolucin alcanzado a escala
csmica...

Pregunta: Usted se ha referido a los Chohanes de Rayo. Podra decirnos a
qu se refiere exactamente cuando habla de los mismos? Qu son los
Chohanes? Qu son los Rayos?

Respuesta: El tema de los Siete Rayos, que lgicamente deber abarcar la
idea de los Chohanes de Rayo, es muy extenso y est previsto para una serie de
conversaciones posteriores. Sin embargo y concretando lo mximo posible, le dir
que los Siete Rayos son unas corrientes de energa que arrancan del Corazn


mstico de la Divinidad solar y se proyectan en el Universo creando todo su
contenido mental, emocional y fsico, todas las situaciones psicolgicas, todas las
oportunidades cclicas y el impulso total de la evolucin. Con respecto a los
Chohanes de Rayo debo decirle, de acuerdo con la sabidura esotrica, que son
los Guas responsables de la expresin de estos Rayos en la evolucin espiritual
del planeta y que cada uno de ELLOS se halla ubicado en una u otra de aquellas
poderosas energas de los Rayos e ntimamente relacionados con alguno de los
Siete Logos planetarios, Seores de los Siete planetas sagrados, siendo tales
planetas los Cuerpos de expresin de aquellos Rayos. No puedo ser ms explcito
en estos momentos; lo dicho es slo un dbil fragmento del inmenso campo de
estudio de los Rayos al cual dedicaremos nuestra atencin prximamente.

Pregunta: Tienen que ver las funciones psicolgicas de la Jerarqua
planetaria con la idea de Magia Blanca a que usted se refiri en pasadas
conversaciones?

Respuesta: Evidentemente la tienen y en forma total, ya que tales funciones
estn relacionadas con la expansin correcta de la energa de los Rayos de la
Divinidad solar con destino a nuestro planeta, con la misin definida de crear
formas para que puedan expresarse las almas en cualquier Plano, Reino o
Dimensin de la Naturaleza. Tal como dijimos en una parte de nuestra
conversacin, existen unos Maestros dentro de la J erarqua con la misin de
atender la evolucin del Reino mineral, otros lo hacen con respecto al Reino
vegetal y otros con el Reino animal. El Reino humano tiene tambin sus Guas
J errquicos, cuya misin definida es ennoblecer constantemente la conciencia de
los hombres y llevarles progresivamente a aquel mstico y espiritual Sendero que
va de la oscuridad a la Luz, de Lo irreal a lo Real y de la muerte a la
Inmortalidad. Tales son algunas de las funciones psicolgicas -si podemos decirlo
as- de la J erarqua planetaria.



CAPTULO V

LA SENSIBILIDAD HUMANA

Nuestra conversacin de hoy se centrar en el aspecto psicolgico de la
sensibilidad humana, teniendo en cuenta que siendo esta conciencia psicolgica el
resultado de las energas provenientes de los tres Planos de vida y existencia
conocidos, es decir, el mental, el emocional y el fsico, deber tener tambin tres
zonas bien delimitadas en la vida del ser humano. Habr pues una sensibilidad de
tipo mental al pensamiento, una emocional en orden al sentimiento y una
sensibilidad puramente fsica que depender del correcto funcionamiento de los
rganos que constituyen su compleja estructura.

Tenemos as en el ser humano tres amplias zonas de sensibilidad con tres
grandes corrientes de energa circulando entre ellas y produciendo en sus
diversas interacciones los diferentes tipos psicolgicos, as como construyendo las
bases del destino humano en sus infinitas modificaciones krmicas. Hay, sin
embargo, una cuarta corriente de energa o una nueva zona de sensibilidad
abierta para todos los componentes de la Raza, pero que slo pueden utilizar las
personas de mente muy desarrollada y de corazn abierto a las necesidades
colectivas o sociales. Tal corriente de energa y la zona mstica en donde
converge y se expansiona constituyen aquello que corrientemente denominamos
"vida espiritual". Hay, as, cuatro grandes zonas de sensibilidad humana que
deben ser progresivamente conquistadas a fin de consumar lo que en lenguaje
esotrico llamamos "un ciclo de evolucin mundial", y todos los seres humanos
debern ser conscientemente responsables algn da de sus particulares parcelas
de cumplimiento, las que les correspondan dentro de las ilimitadas medidas de
sensibilidad que forman parte de la gran conciencia planetaria. As, por grados de
sensibilidad, avanza la humanidad por el Sendero de Cumplimiento, nico camino,
en verdad, que le capacita para ultimar el proceso de su vida krmica aqu en la
Tierra.

Hay un Centro de Sensibilidad Csmica definida esotricamente EL
CORAZN DE DIOS, hacia el cual tienden o gravitan aparentemente las
humanidades de todos los planetas dentro del Sistema Solar en donde vivimos,
nos movemos y tenemos el ser, desde donde se proyectan las energas del
AMOR, substancia creadora de nuestro Universo de Segundo Rayo. El motivo
esencial de la vida de todo ser humano es este centro csmico de Amor y la
energa que del mismo dimana produce el fenmeno de la SENSIBILIDAD, el
estmulo supremo de la evolucin; pudiendo ser catalogadas todas las conciencias
o almas en evolucin dentro del Universo, o del planeta, por su grado de
acercamiento a la Vida csmica, o sea, por su grado de sensibilidad a lo ms


elevado. En lo que al ser humano concretamente se refiere, la expansin de esta
sensibilidad innata del corazn que se propaga o extiende a todo su equipo
psicolgico y a todos sus niveles de percepcin y de contacto, se la define
tcnicamente como fraternidad, siendo este sentimiento indescriptible de
fraternidad la base misma de la Creacin del Universo, es decir, que la Creacin
no es esencialmente mental en lo que a nuestro Sistema solar se refiere, aun
cuando sea la Mente la que prepara y confecciona sus ocultos diseos y
arquetipos, sino que es la vida del Corazn la que en un potentsimo e
incomprensible impulso csmico de Amor se introduce en la Mente y la capacita
para crear. La imaginacin creadora, sobre la cual tanto nfasis deposita el
hombre intelectual, no es una cualidad de la Mente sino una funcin viva del
Corazn. De la misma manera, SHAMBALLA, que a la percepcin esotrica
aparece como el mximo centro de actividad creadora en nuestro planeta y donde
son manipuladas las energas gneas del Primer Rayo no es sino la centralizacin
del ms elevado aspecto del Amor, expresndose como Voluntad o como Poder,
es decir, el resultado de la recepcin y proyeccin de la Sensibilidad csmica, o
del Amor universal. Igual analoga puede ser aplicada a todos los planetas del
Universo, sea cual sea la corriente de energa de Rayo que caracteriza a su Logos
regente y condiciona su evolucin; el Amor del Corazn que surge de aquel infinito
Centro de proyeccin magntica est en la base de todas sus creaciones, siendo
cada uno de los siete Rayos, o corrientes vitales de energa csmica, solo unas
simples modificaciones o cualidades magnticas que surgen de aquel
indescriptible Corazn Logoico que late al impulso supremo del Segundo Rayo de
Amor, de Sabidura y de Sensibilidad.

EVOLUCIN DE LA SENSIBILIDAD

La sensibilidad evoluciona, a igual que la conciencia, a la bsqueda de los
Bienes inmortales. Su grado de acercamiento a los mismos indica siempre la
calidad de un Misterio, siendo ste alguna posible meta inicitica para el ser
humano, un objetivo inmediato que ha de ser cumplido y la apertura de un
ilimitado campo de observacin al final del cual, all en el lejano horizonte es
intuida, ms bien que percibida, una meta todava ms lejana y sublime. Por el
cumplimiento de la Ley, entendiendo por Ley la observancia del principio causal de
Servicio y Sacrificio, se avanza hacia aquella lejana meta y van consiguindose
todos los poderes imaginables en el orden psquico y en el espiritual con un
creciente desarrollo de la sensibilidad innata y de una condicin psicolgica de
polarizacin o gravitacin hacia algn definido centro creador ms elevado.

La Humanidad actual se mueve todava, desde el ngulo de la evolucin,
inducida mayormente por impulsos instintivos dictados por las necesidades
inherentes a la vida psicolgica. El lmite de sus observaciones y las fronteras que
limitan la sensibilidad a la vida espiritual crean las necesidades de carcter


inmediato. La lucha se centraliza en el campo emocional, en aquellas zonas de
actividad en donde la mente y el deseo tratan de resolver el proceso krmico y de
hallar adecuadas soluciones a los mltiples problemas que surgen del cotidiano
vivir, esotricamente podramos decir que se trata de actividades kamamansicas,
es decir, conducidas por la doble motivacin de la mente intelectual y por la fuerza
incentiva del apremiante deseo de lo inmediato. Un clamor de aspiracin se eleva
tambin del centro oculto de la humanidad originando unos remolinos de luz que
son observados muy atentamente por los Augustos Responsables planetarios, ya
que les indican, sin lugar a dudas, que un grupo de seres humanos empieza a ser
sensible a la vida interior y a extender su visin a metas ms lejanas dentro de los
insondables confines de su vida psicolgica. Tales remolinos de luz dentro de la
gran masa de actividad kamamansica indican asimismo que hay ciertos puntos
de iluminada crisis dentro de la humanidad orientados hacia aspectos superiores
y de ms amplia e incluyente sensibilidad. El individuo que se halla en el centro de
alta tensin de alguno de tales remolinos de luz y est luchando por emerger a la
superficie de ms elevadas realidades, est guiado por un tipo de intencin o de
aspiracin superior y tiende hacia un aspecto de sensibilidad superior, ms all y
por encima de la que constituye la meta inmediata de la inmensa mayora de la
humanidad.

De manera que cuando en los diferentes tratados esotricos se nos habla
de la Iniciacin, est informndosenos acerca de esta expansin de conciencia en
busca de ms luz, lo cual indica tambin que la sensibilidad mental, la emocional
y aun la fsica estn abrindose progresivamente paso hacia las corrientes
inmortales de la Luz del Cosmos. A partir de esta inevitable y sincera bsqueda de
luz y de sensibilidad se le abren al discpulo en entrenamiento espiritual unas
zonas de cumplimiento universal realmente impresionantes; es como si avizorara
desde su lugar o punto krmico en el tiempo, desde el centro ALFA de su vida el
punto OMEGA de su destino creador, un destino que comparte -salvo las
distancias y las proporciones csmicas- con todos los Dioses que ejercitan su
poder creador sobre mundos y Sistemas solares...

En los estudios esotricos que hacen referencia a las tcnicas de
entrenamiento espiritual se insiste frecuentemente en la capacidad que tiene el
discpulo de atraer ms luz a las reas psicolgicas de su vida, y se le observa
desde el ngulo oculto, espiritual o ashrmico, de acuerdo con la intensidad de
aquella luz, la cual se localiza en ciertas zonas de la cabeza desde donde irradia
en forma de ondas concntricas de un vivsimo color blanco azulado. Esta
proyeccin de luz causal, o Luz en la Cabeza, le indica al Maestro el grado de
sensibilidad de un discpulo a las zonas causales de donde irradia la Luz del Alma
y esta sensibilidad, de carcter inicitico, es, a su vez, el centro mgico de
atraccin de un sinnmero de elementos dvicos o anglicos coexistentes con el
ter, a quienes la tradicin esotrica denomina los ngeles de la Luz y son una
especie particular de AGNISHVATTAS. Absolutamente conocedores de sus


mltiples expresiones, son los eficaces colaboradores del discpulo en el difcil arte
de construir el Antakarana, o puente de arco iris, que se extiende del centro Ajna
al centro Coronario, el del Loto de los Mil Ptalos. El Antakarana es tambin un
resultado mstico de la sensibilidad del corazn, la cual infunde la luz en la cabeza
del discpulo y le orienta hacia el Bien supremo, creando todos y cada uno de los
tramos o estadios espirituales que en lenguaje mstico llamamos el Sendero. El
Sendero es eterno, pero indica siempre un grado de sensibilidad a la luz y la
culminacin del mismo se pierde en las indescriptibles e insondables abismos del
Cosmos absoluto, ya que existe un indisoluble engarce magntico entre todas las
almas que pueblan los distintos e incalculables Universos, de la misma manera
que existe una permanente e indestructible unin de todos los elementos dvicos
en sus infinitas jerarquas a travs del ter, esta substancia de origen csmico que
los grandes Rishis del pasado denominaban la Sangre de los Dioses.

De idntica manera, este mgico sentimiento de solidaridad y fraternidad se
demuestra en la Ley de evolucin de los Reinos de la Naturaleza los cuales,
segn el dictado de la analoga universal, vienen a ser como perlas engarzadas
unas a otras por medio de un sutilsimo hilo de Luz creado y vivificado por el
propio Espritu del Logos planetario Quien, a su vez, es vivificado en virtud del
enlace magntico de Su vida con la Vida del Logos solar. La Ley de Vinculacin
Csmica, cuyo secreto es SENSIBILIDAD, se extiende as desde el ms elemental
ncleo atmico a la ms esplendente Galaxia y a medida que el Espacio se va
llenando de mundos y de Sistemas solares en incesante movimiento, ms
profundamente se aprecia el claro sentido de la Ley social de Relaciones que le
permite al ser espiritual establecer contacto con las ms alejadas dimensiones
csmicas. Bien, esta idea de Sensibilidad que estamos tratando en nuestra
conversacin de hoy, pese a que en ciertos momentos la hayamos situado en las
ms elevadas zonas de cumplimiento universal, debe quedar concreta y
definidamente confinada en nosotros a la correcta vivencia y a las mas
elementales reglas de convivencia social.

LA SENSIBILIDAD SOCIAL

La accin social, desde el ngulo de la sensibilidad, deber expresarse
naturalmente por grados de acercamiento humano. La civilizacin y la cultura de
los pueblos de la Tierra demuestran los grados de sensibilidad csmica que pudo
ser introducida en el ambiente social del mundo en cualquier momento
determinado del tiempo o de la historia a travs de individualidades altamente
sensibilizadas. Cuando en los estudios esotricos se analiza la vida del Discpulo
cualificado dentro de un Ashrama de la J erarqua, se hace siempre desde el
ngulo de la sensibilidad espiritual expresada en forma de acercamiento humano,
siendo ambas virtudes consubstanciales y no pudiendo existir por separado. As,
el trmino Iniciacin indica un alto grado de integracin social, una sensibilidad


exquisita hacia las necesidades de la humanidad y un decidido esfuerzo por
mejorarlas en la medida de las propias fuerzas. El Servicio -tal como se nos ha
explicado ocultamente- es un instinto natural del Alma, ya que la motivacin
principal de un Alma al tomar cualquier cuerpo de manifestacin es la redencin,
es decir, un impulso de amor y de sacrificio en bien de las innumerables clulas
que constituyen la estructura orgnica de dicho cuerpo. Todos los seres humanos
que se sacrificaron por sus hermanos en no importa qu tiempo de la historia
planetaria ni en qu tipo de sociedad humana a travs de las edades, fueron
discpulos de los Maestros, pertenecientes a alguno de los Ashramas de la
J erarqua en sus distintos Rayos y demostrando sensibilidad y acercamiento en
sus vidas, es decir, servicio creador. En otro nivel, pero siguiendo siempre las
leyes inmutables de acercamiento humano que rigen la evolucin social de la
humanidad, todos los seres humanos que de una u otra manera se esfuerzan,
trabajan y luchan por los dems, olvidados de s mismos en el gozo supremo de la
accin social, demuestran sensibilidad al Alma y cumplen con su deber
preparando el camino de su Iniciacin como discpulos en el corazn del Maestro.
De ah la confianza de la J erarqua en el corazn sensible de la humanidad, de ah
sus solicitudes y desvelos en favor del gran discpulo mundial como un todo, el
cual, pese a todas las aparentes contradicciones existentes y fracasos en el orden
social, tiene un corazn sensible y trata de ser correcto en sus relaciones con los
dems. En el fondo del ser humano subyace la gloria de la accin social y del
acercamiento humano; su expresin correcta depender del grado de desarrollo
de su sensibilidad natural por medio de la actividad del centro cardaco. La
sensibilidad humana es cosa del corazn, de la misma manera que la conciencia
de las cosas es algo que pertenece a la mente a medida que sta va
evolucionando por medio de la actividad del centro del entrecejo. Ambos centros,
en su mutua interdependencia, constituyen los motivos esenciales y espirituales
del ser humano y a medida que ambos centros se unifican y coordinan mediante la
impersonalidad, el servicio y la renuncia al yo separado y egosta, se desarrolla
en el individuo el Centro Coronario, abrindose progresivamente cada uno de los
Mil Ptalos que en el mismo se hallan contenidos.

LA SENSIBILIDAD A LAS COSAS

Como comprendern, el acercamiento humano vino precedido por un
acercamiento instintivo a las cosas de la vida. Desde un principio de los tiempos el
hombre se sinti impelido a la accin social, aunque condicionndola siempre al
afn o al deseo de lo inmediato. Esta sensibilidad a las cosas cre el Maya de su
propia vida, las races del Karma, el apego a los valores materiales, el desarrollo
de los sentidos y el surgimiento de la mente razonadora. El intelecto, tal como lo
conocemos actualmente, es un efecto superior de la sensibilidad a las cosas que
desarroll el hombre primitivo, y que aun perdura en nuestra sociedad moderna.
Los motivos del deseo, el incentivo de la conquista de lo inmediato y la


acumulacin de los valores materiales crearon aquella conciencia o sentido de
yo que propici el surgimiento de la mente en lo profundo del cerebro
embrionario del hombre primitivo. Los pequeos puntos de luz o de fuego que iban
encendindose dentro de aquellos cerebros rudimentarios crearon las bases de un
acercamiento natural a la luz del entendimiento que los ngeles solares, o los
Prometeos del Cosmos, guardaban celosamente en los elevados niveles del Plano
mental para concederla a todos aquellos seres humanos que realmente
estuviesen preparados para contenerla y que hubiesen pronunciado,
esotricamente hablando, determinada nota invocativa de carcter espiritual.

Cuando en los estudios esotricos se nos habla de la obra mstica de los
ngeles solares, se nos dice que su misin es iluminar el camino de los hombres
hasta que stos sean capaces de valerse por s mismos y de evocar su propia luz
por efecto de un creciente acercamiento causal, y esta realidad viene corroborada
por la verdad reconocida de que sensibilidad, luz y acercamiento humano son
trminos sinnimos que deben ser convenientemente interpretados, a medida que
vayamos introducindonos en zonas cada vez ms profundas de nuestra
naturaleza psicolgica. Iremos observando, mediante este proceso de
intravisualizacin, que todo es luz, conciencia y sensibilidad en la vida del
Universo y que a cada expresin de sensibilidad le corresponde una zona
especfica de luz y un motivo creador a desarrollar. La estructura de la conciencia
humana se levanta pues sobre una base de sensibilidad, pudiendo sealarse as,
de acuerdo con la enseanza esotrica, que la sensibilidad a las cosas produce la
luz de la mente y que la sensibilidad a los dems seres humanos determina la luz
del corazn, aquel tipo de luz csmica que es el fundamento del amor tal como se
expresa en nuestro Universo. La conciencia humana podra expresarse
simblicamente como una esfera luminosa con tres tipos de luz: una demostrando
la luz de la mente, otra demostrando la sensibilidad del corazn y la tercera, que
emana del centro superior de la cabeza, cuya misin es unificar las dos luces
anteriores de la mente y del corazn, creando una nueva modalidad de luz que
slo est al alcance del perfecto Iniciado. A partir de este punto estamos
introducindonos ya en una zona de alta sensibilidad espiritual, estamos
penetrando en los llamados Misterios del Reino y en la comprensin real del
destino divino del hombre aqu en la Tierra.

LA SENSIBILIDAD AL YO ESPIRITUAL

Se trata del descubrimiento de los lazos msticos de unin que vinculan a
Dios, el Creador, con esta expresin de conciencia en el Universo que llamamos
ser humano. Se pretende, esotricamente hablando, introducir nuevos valores en
la Ciencia Psicolgica de nuestros das, elevando el concepto de sensibilidad a las
altas Fuentes universales de procedencia y poner en actividad ciertos definidos
centros dentro del mecanismo humano, que debern relacionar en un futuro ms o


menos lejano la estructura psico-fsica de su constitucin material con la esencia
espiritual de su vida, es decir, establecer una lnea luminosa de vinculacin entre
aquellos dos elementos dentro de la entidad humana que msticamente
denominamos Cliz y Verbo y esotricamente El Alma y su Mecanismo
abriendo as el camino a los campos fecundos de la Psicologa esotrica que
constituye la meta inmediata de nuestra Psicologa moderna.

El mgico contacto del Yo espiritual con sus vehculos de expresin y la
respuesta de stos a la Vida divina que se expresa por medio de este Yo, toma,
como Uds. saben, el trmino mstico de Sendero. Todo ser humano capaz de
expresar siquiera en una dbil medida conciencia y sensibilidad se halla ubicado
en un determinado estadio de este mstico Sendero que conduce a la Iniciacin y
que debe crear una nueva conciencia social, con la participacin consciente de lo
divino en el seno de la sociedad humana. Se trata, tambin, tal como,
anteriormente hemos apuntado, del contacto realizado por las energas que se
expresan por medio del centro cardaco con las del centro del entrecejo, con su
consecuente resultado del desarrollo de los mil ptalos msticos que constituyen la
expresin oculta del centro coronario. Vean ustedes como la Ciencia del Yoga en
cada uno de sus aspectos caractersticos es la expresin de los tramos que se van
construyendo dentro del cerebro para constituir aquel sutilsimo puente de luz que
llamamos Antakarana el cual, si bien lo observan, es otra forma de expresar el
significado mstico del Sendero. Como siempre, el supremo dictado de la analoga
hermtica marca la pauta de nuestra investigacin esotrica.

Y ya para terminar nuestra conversacin de hoy debera decirles quizs que
toda vida poseyendo un alma y una forma de expresin, en no importa qu Plano,
dimensin o Reino de la Naturaleza, es sensible y es precisamente por el
desarrollo de esta sensibilidad que toma contacto con la Vida de Dios. Siempre
ser esta respuesta sensible al gran Aliento vital de la Naturaleza la que motivar
que las formas expresivas sean ms o menos sutiles; de ah que a partir del Reino
mineral en donde las formas han alcanzado su grado mximo de condensacin
hasta el sutilsimo e ignorado mundo de los Arcngeles, cuyos Cuerpos estn
constituidos por teres de la ms elevada sublimidad, todo el contenido universal
se mueve segn el ritmo que seala el principio de sensibilidad, siendo la
conciencia resultante la que condicionar la potencia vibratoria, la estructura
molecular y la belleza de las formas con que se revestirn durante el curso de sus
particulares o especficas evoluciones.

Pregunta: Segn usted todo en la vida es sensible y todo tiene una
conciencia. Puede aplicarse este principio de sensibilidad a la suma inmovilidad
de una roca, por ejemplo?

Respuesta: Tal como acabo de decir todos los Reinos, an el Mineral, son
sensibles a la Vida y poseen una conciencia de acuerdo con esta sensibilidad. En


realidad, todo es energa espiritual ms o menos condensada. En el Reino
mineral, insisto en lo dicho anteriormente, esta condensacin ha llegado a sus
extremos lmites. De ah su expresin pesada y tosca, pero en ciertos estratos o
niveles de este Reino existen la belleza y la sensibilidad a la luz tal como lo
demuestran las piedras preciosas. Tenemos tambin, dentro del Reino mineral,
algunos elementos de tipo radioactivo, tales como el radio, el uranio, el plutonio,
etc., conteniendo una sensibilidad a la luz y al fuego elctrico de la Naturaleza
(Kundalini) realmente impresionante. Vea, si no, el testimonio vivo de la energa
solar generada por una explosin nuclear a partir de estos elementos ...

Pregunta: Comprendo el principio de sensibilidad, tal como usted lo ha
explicado. Podramos suponer entonces que la evolucin de la humanidad sera
acelerada elevando el ndice de sensibilidad a la luz y a la belleza, por medio del
Arte creador? Qu opina usted?

Respuesta: Pues que est usted en lo cierto y esta verdad la haban
comprendido perfectamente los griegos anteriores a la Era cristiana. Mediante la
evolucin de las artes, que expresaban sensibilidad a la belleza de la Forma y de
los conceptos filosficos que trataban de aduearse del secreto de la Luz, Grecia
adquiri un tipo de sensibilidad realmente insuperable. En realidad, pudieron
alcanzar en momentos de su historia la visin y la representacin objetiva de un
Arquetipo, entendiendo por Arquetipo el Modelo que la Mente de Dios ha ideado
como meta de una civilizacin, de un Arte, de una Cultura o de una condicin
social. En definitiva, el ser humano est tratando constantemente de conquistar y
revelar un Arquetipo, o un grupo de arquetipos menores, y esta tendencia innata
que es esencialmente sensibilidad marca el ritmo de la evolucin universal.

Pregunta: Cmo adquirir sensibilidad? Hay algn sistema para lograrlo?

Respuesta: Pues s, habida cuenta que sensibilidad y conciencia vienen
engarzadas en la doble cadena de la Vida y de la Forma. Son como las dos caras
de la misma moneda, y en lo que al ser humano se refiere, aspectos vivos de una
misma funcin psicolgica y social. Por lo tanto, si se aviva la conciencia por el
estmulo intelectual del conocimiento y del discernimiento aumenta el ritmo de la
sensibilidad. De idntica manera, cuando la entidad psicolgica se hace sensible a
los mltiples aspectos de la Naturaleza, va adquiriendo proporcionalmente las
capacidades de conciencia y de integracin mental. Como ver, se trata de un
fenmeno conexo realmente consubstancial, no se puede evolucionar en un
sentido sin que se evolucione automticamente en el otro. Esta verdad nos
impulsar quizs, caso de que sea reconocida, a realizar unos renovados
esfuerzos por adquirir ms luz de entendimiento y ms sensibilidad de corazn...

Pregunta: Entonces... es muy importante, segn usted, ser conscientes y
ser sensibles al propio tiempo a la Vida y a sus mltiples expresiones?



Respuesta: Tan necesario le es al ser humano ser consciente y ser sensible
a las cosas de la vida como el comer y el respirar. Slo la entidad humana
plenamente sensible a la vida y profundamente consciente de sus mltiples
expresiones naturales o las que surgen de las reacciones de sus propios
ambientes sociales, podr triunfar de todas las dificultades y de todos los
problemas que surgen del cotidiano vivir, pues habr alcanzado un verdadero
equilibrio de su personalidad psicolgica. Pero, este equilibrio exige mucha
atencin, un gran control y un profundo discernimiento, es decir, un esfuerzo
constante y sostenido.

Pregunta: Esta sensibilidad y esta conciencia... Pueden disociarse en algn
sentido? Es decir, puede existir la una sin la otra durante el proceso evolutivo?

Respuesta: Nunca pueden separarse completamente la sensibilidad y la
conciencia. Lo que ocurre es que alguno de ambos aspectos puede predominar
circunstancialmente segn las caractersticas particulares que deba desarrollar
alguna Raza humana, durante el curso de la evolucin planetaria. Por ejemplo, la
Raza Lemur fue especialmente sensible al aspecto material de la vida, con una
extensa gama de sensaciones a educir y un aspecto de conciencia casi
completamente obscurecida. La Raza Atlante fue muy sensible al aspecto psquico
o astral, pero demostr tambin un gran tecnicismo cientfico. La Raza
actualmente de ser sensible a la vida espiritual. En todas las Razas, como en
todos los hombres, hallaremos siempre esta condicin psicolgica que unas veces
les hace ms sensibles y otras ms conscientes. Llegar una etapa, sin embargo,
en que la sensibilidad y la conciencia se integrarn o fusionarn en un todo mayor
y mas incluyente y llegarn a un perfecto estado de equilibrio. Segn hemos
aprendido esotricamente tal estado de fusin recibe el nombre de SAMADHI, o,
dicho en trminos ms asequibles a nuestra mente occidental, de Liberacin, de
perfecta identificacin con el Espritu divino que alienta por doquier.



CAPTULO VI

EL MISTERIO DE LOS SIETE RAYOS

Tal como anunci en una de nuestras conversaciones anteriores, vamos a
iniciar hoy el estudio del interesante y profundo tema de LOS SIETE RAYOS,
intentando descubrir conjuntamente su procedencia, su significado y su augusta
finalidad en relacin con el proceso de evolucin de nuestro Universo. Aceptada
como lgica la idea de una J erarqua espiritual planetaria que dirige la evolucin
de la humanidad, la representacin del Quinto Reino de la Naturaleza, el de las
Almas liberadas, tomaba cuerpo y consistencia objetiva en nuestra mente y nos
invitaba a penetrar en el estudio de los misterios espirituales que constituyen aquel
Centro infinito de redencin del gnero humano. No vamos a repetir aqu cuanto
dijimos en una anterior conversacin acerca de la instauracin, funciones y
finalidad del Quinto Reino, o de la Gran Fraternidad Blanca, tal como
esotricamente se lo denomina, aunque s nos ser de utilidad insistir sobre el
hecho de que el Centro total de la evolucin en nuestro planeta es aquel SER,
conocido ocultamente bajo el nombre mstico de SANAT KUMARA, quien rige los
destinos del mundo y de todo cuanto en el mismo vive, se mueve y tiene el ser,
secundado estrechamente por otras seis grandes Entidades espirituales de
elevadsima trascendencia a quienes la tradicin esotrica denomina Budas
esotricos o Budas exotricos, segn sea el carcter interno o externo de su
TRABAJ O en relacin con la evolucin planetaria. La idea de este grupo central
constituido por SANAT KUMARA, el Seor del Mundo y los seis Budas antes
descriptos nos introducir en el estudio de los SIETE RAYOS que iniciamos hoy,
ya que cada uno de ellos excelsos Seres encarna alguna de las Siete Cualidades
distintivas del Logos de nuestro Sistema Solar, cuyas corrientes de energa
constituyen precisamente los SIETE RAYOS, que constituyen en su totalidad la
Vida de nuestro Universo.

Hecha esta pequea introduccin vamos a intentar aclarar ahora el sentido
de los Rayos csmicos que condicionan la vida solar. Para ello ser necesario que
nos remontemos a las causas motivadoras de nuestro Universo, ya que sin una
concepcin ms o menos objetiva o intelectual de las races csmicas del mismo,
nos resultara poco menos que imposible comprender el origen de los Siete
Rayos, tal como se manifiestan en nuestro Sistema Solar y muy concretamente en
nuestro planeta.



A. GENEALOGA DEL UNIVERSO

Leyendo en los anales esotricos y msticos del pasado reflejados en las pginas
de los antiqusimos Libros de J erarqua, hallamos esta curiosa y al propio tiempo
aleccionadora idea acerca del principio de nuestro Universo: Los Siete grandes
RISHIS de la OSA MAYOR tomaron como esposas a las Siete grciles Vrgenes
de las PLYADES. Tal es aparentemente, y segn se refleja en nuestro
entendimiento, el origen mstico de la frase maridaje celeste, a partir del cual se
inici el proceso csmico que dio vida a nuestro Universo. Ms adelante puede
leerse: SIRIO, la rutilante estrella que inundaba con su Luz las grandes soledades
csmicas, sancion desde su elevada y misteriosa Atalaya aquella indescriptible e
inmaculada unin y envi para santificarla a uno de SUS HIJ OS MUY AMADOS,
quien era all MAESTRO DE MAESTROS Y DIGNSIMO EN AMOR Y
SACRIFICIO. No podra ser descrito ms grfica ni poticamente el Misterio de la
Encarnacin, realizado en los altos niveles csmicos por medio de este SER, de
quien nada puede decirse, que es el Seor de nuestro Universo y que
aparentemente procede de la gran estrella SIRIO de la Constelacin del CAN.

Analizando este grupo de ideas desde el ngulo esotrico de la analoga,
podramos llegar a las siguientes conclusiones:

a. La Constelacin septenaria de la OSA MAYOR es de orden positivo y de
carcter masculino.
b. La Constelacin de LAS PLEYADES, asimismo septenaria, es de orden
negativo (en relacin con la OSA MAYOR) y de carcter femenino.
c. La Conjuncin magntica de ambas Constelaciones o Maridaje Celeste,
aprovechando ptimos planos de incidencia csmica, determin una
respuesta desde SIRIO. Es la concepcin fsica de nuestro Sistema Solar
y la encarnacin del Logos de nuestro Universo.

De este triple Misterio al cual hacen referencia sutil y mstica la mayor parte
de los llamados Libros Sagrados de la Humanidad, se deriva la concepcin,
estructura fsica y expresin psicolgica de este Universo de cuyo contenido
espiritual formamos parte. Se trata, como vern ustedes, de darle una explicacin
lo ms racional que nos sea posible a todo cuanto en relacin con nuestro
Universo fue encubierto por los secretos velos de un elevado Misterio espiritual.
No olviden ustedes que estamos viviendo hoy da bajo la tremenda presin de los
grandes avances cientficos y tecnolgicos y que las verdades esotricas deben
ser analizadas muy concreta y analticamente por los investigadores de las
verdades ocultas de la Naturaleza. As pues en nuestra conversacin de hoy
trataremos de darle consistencia cientfica a las ideas esotricas que nos fueron
transmitidas a travs de las alegoras poticas y msticas de los Libros Sagrados
que salvaguardan la gran tradicin hermtica de la Sabidura.



No podramos darle en verdad una explicacin intelectual o racional, es
decir, comprensible, a la expresin septenaria de la Naturaleza sin remontarnos
previamente a las elevadas Fuentes msticas que encubren las altas verdades
espirituales y fueron causa y motivo de la SPTUPLE CONSTITUCIN y
expresin Universal. Les ruego, por tanto, mediten atentamente cuanto hemos
dicho hasta aqu con respecto a los orgenes de nuestro Universo. Apliquen la
analoga y sin tratar de forzar la mente, ya que una mente sujeta al esfuerzo
difcilmente puede comprender el alcance de cualquier posible verdad, sigan
atentamente el proceso. Aparecer as indudablemente ante su vista un extenso
cuadro de valores psicolgicos realmente insospechables que har posible que a
partir de aquella primera Gran Concepcin Universal Septenaria realizada en
niveles csmicos, podamos empezar a hablar psicolgicamente de los SIETE
RAYOS y a ver algo ms claro cuanto a travs de la tradicin esotrica y mstica
nos comunicaron los libros de teosofa y de elevada concepcin filosfica.

La estructura espiritual y fsica de nuestro Universo se fundamenta en las
dos grandes corrientes de vida septenaria que fluyen por medio de las
Constelaciones de la OSA MAYOR y de las PLYADES. La organizacin de tales
corrientes de vida y energa y su distribucin en orden a densidades -si podemos
utilizar esta expresin- determina la creacin de los Siete Planos del Sistema
Solar, de los cuales emanan las energas que determinan los Siete Esquemas
terrestres, las Siete Cadenas planetarias, las Siete Rondas de cada Cadena, los
Siete planetas de cada Ronda, los Siete Reinos de la Naturaleza, las Siete Razas
humanas, cada cual con sus siete correspondientes subrazas, las Siete
modificaciones del Eter, las Siete cualidades de la Luz, o siete colores del
espectro solar, las Siete Notas fundamentales del Sonido y, en lo que a la
humanidad respecta, los Siete tipos psicolgicos, los Siete grandes centros
etricos de distribucin de la energa, denominados tcnicamente CHACRAS,
cada cual con su correspondiente glndula endocrina, etc., etc. Como ustedes
vern, y tal como la analoga nos lo demuestra, el Macrocosmos y el microcosmos
se complementan en este denominador, comn que en los estudios esotricos es
denominado LOS SIETE RAYOS. A partir de momento slo deberemos ir
concretando detalles dentro de la impresionante majestad del conjunto que iremos
estudiando y tratar de darle validez cientfica al hecho psicolgico del hombre
como un Septenario que refleja en su vida todo cuanto ocurre en los vastos
ocanos de lo Csmico, ya que, segn dicen todas las grandes religiones del
mundo el hombre es hecho a imagen y semejanza de la Divinidad.



B. LOS PLANOS DEL SISTEMA SOLAR

De acuerdo con los estudios esotricos, tales son los Planos o niveles donde se
proyectan y desde donde se distribuyen las energas de los SIETE RAYOS:

Rayo 1 PLANO DICO (el de la propia Divinidad)
Rayo 2 PLANO MONDICO (o Espiritual)
Rayo 3 PLANO TMICO
Rayo 4 PLANO BDICO (Trada Espiritual)

Abstracto
Rayo 5 PLANO MENTAL (El ngel Solar)
Concreto
Rayo 6 PLANO EMOCIONAL
Etrico
Rayo 7 PLANO FSICO . (La Personalidad Humana)
Denso

Siempre de acuerdo a cuanto hemos aprendido en los libros ocultistas,
habr que sealar algo que ustedes quizs ya saben, o sea, que los Planos
Atmico, Bdico y Mental constituyen los niveles expresivos de la llamada TRADA
ESPIRITUAL, o expresin mondica -tal como se expresa por medio del ngel
solar en el tercer subplano del Plano mental. Hay que remarcar tambin que el
aspecto concreto de la MNADA, o Manas inferior, constituye el intelecto humano
el cual, unido a los componentes krmicos invocados desde los niveles
emocionales y fsicos, constituyen la entidad psicolgica que tcnicamente
definimos como Personalidad Humana.

Nada vamos a hablar hoy sobre las expresiones particulares de un
Esquema Terrestre. Bastar indicar que cada Logos Planetario es responsable de
su propio Esquema de evolucin ante el Logos Solar, de quien dimana toda forma
de vida y toda corriente de energa. Slo indicaremos, como materia simplemente
informativa, que un Esquema terrestre consta de Siete Cadenas de Mundos, que
cada una de estas cadenas tiene Siete Rondas, o procesos de encarnacin, que
cada Ronda abarca la evolucin de Siete planetas, solidarios entre s y
krmicamente unidos -si podemos decirlo as- durante el proceso de manifestacin
de una Ronda planetaria, la cual, segn se nos dice ocultamente, es la proyeccin
evolutiva del aspecto personal del Logos de un Esquema terrestre. Ahora bien, es
interesante saber en orden a nuestro estudio que cada planeta en evolucin
dentro del ciclo correspondiente a su Cuarta Ronda (o encarnacin fsica de Logos
planetario), desarrolla y pone en actividad Siete grandes Razas Races y que cada
una de estas Siete grandes Razas se subdivide en otras tantas subrazas, cada
una de las cuales con sus peculiares y correspondientes cualidades y


caractersticas.

Sabemos tambin, inducidos por el principio hermtico de analoga, que en
la Naturaleza planetaria evolucionan Siete Reinos de los cuales slo conocemos
los cuatro primeros, es decir, el mineral, el vegetal, el animal y el humano, aunque
empezamos a entrever la grandeza del Quinto Reino, el Espiritual, quedando ante
nuestra perspectiva como una tremenda incgnita para el futuro, la evolucin de
otros dos Reinos para los cuales nuestra mente carece absolutamente de
cualidades para poder identificarlas. Hay que distinguir tambin en cada Plano,
siempre en orden a densidad de vibraciones, a los siete elementos naturales
constituyentes del mismo con raz en el ter, la substancia universal de Creacin,
de los cuales solamente conocemos Cinco, los ms prximos a nuestro presente
estado de evolucin por estar enlazados con la Naturaleza del plano fsico, o sea,
la tierra, el agua, el fuego, el Aire y el primer ter, reconocido oficialmente por la
Ciencia actual, aunque se carece todava de los necesarios aparatos tcnicos para
poder detectarle objetivamente. Quedan todava otros dos teres ms sutiles que
entran en la composicin del cuerpo etrico de los seres humanos y completan la
maravillosa organizacin fsica del Universo. La complejidad grandiosa de la
estructura universal determina as que SIETE elementos qumicos de base,
siguiendo un orden creciente de sutilidad y sensibilidad, constituyan la base
orgnica de los cuerpos en todos aquellos niveles en donde la FORMA de que se
reviste el aliento espiritual de la Divinidad precise todava de una cierta densidad
objetiva, tal como ocurre en los bajos niveles emocionales y en el nivel mental
concreto, pero a partir de ah el Aliento espiritual divino utiliza una especie
particular de ter en cuya composicin entran unos elementos realmente
imponderables desde el ngulo de vista de la percepcin humana. Slo cuando el
alma se libera de la substancia grosera de sus cuerpos de densidad mayor y entra
en la mgica corriente de la Iniciacin, empieza a ser consciente de tales niveles
de sutilidad. No podemos, por tanto, entrar en su consideracin en nuestras
conversaciones, aun cuando y de acuerdo con el principio de analoga demos por
supuesta la existencia de estos elementos imponderables que constituyen los
agentes cohesivos de nuestro Sistema Solar.


LOS PLANETAS SAGRADOS

De acuerdo con la sabidura esotrica son denominados Planetas
sagrados aquellos cuyo Logos Regente posee la Quinta Iniciacin Solar, siendo
por tanto un ADEPTO csmico. Tales son los planetas sagrados de nuestro
Universo y el tipo de Rayo que los cualifica:

RAYO PLANETA

1 Vulcano
2 J piter
3 Saturno
4 Mercurio
5 Venus
6 Neptuno
7 Urano

Hay que tener en cuenta que RAYO indica indistintamente CUALIDAD y
ENERGIA y que, de acuerdo con la sabidura esotrica, tales son las cualidades
expresivas de cada RAYO:

RAYO CUALIDAD

1 Voluntad Dinmica
2 Amor Atrayente
3 Inteligencia Creadora
4 Armona y Belleza
5 Ciencia Concreta
6 Devocin e Idealismo
7 Orden, Magia Ceremonial y Cumplimiento

Extremando los detalles podramos establecer por analoga un nuevo
cuadro de relaciones entre Rayos, centros etricos y glndulas endocrinas, tal
como se manifiestan en el ser humano:

RAYO CENTRO GLNDULA

1 Coronario Pineal
5 Entrecejo Pituitaria
3 Larngeo Tiroides
2 Cardaco Timo
4 Plexo Solar Pncreas
6 Sacro Gnadas
7 Base Columna Vertebral Adrenales



Si efectan ustedes una nueva tabulacin de acuerdo con los datos
suministrados en esta conversacin de hoy, tendrn una idea ms elaborada de
las relaciones armnicas que pueden ser establecidas a partir del Centro de
nuestro Sistema Solar y a travs de los planetas sagrados, hasta converger en el
ser humano. Estas correspondencias analgicas fciles de establecer, como
podrn comprobar, les ayudarn a tener una idea ms completa de nuestra
constitucin humano-divina, iluminando creadoramente aquellas zonas
habitualmente obscuras o confusas que van de nuestro corazn al Corazn
universal. Tal es nuestro intento en este estudio de los SIETE RAYOS que hoy
hemos iniciado. Interesa fundamentalmente para que nuestro estudio sea
genuinamente prctico, que hagamos de los Rayos cualidades psicolgicas
fcilmente adaptables a la particular condicin de cada uno. Cuanto ms concreto
y positivo sea este examen de cualidades incorporables a nuestra conducta y
cuanto ms activa, dinmica y conscientemente podamos integrarnos en cierto
tipo de Rayo, aqul al cual pertenecemos, mayor ser el conocimiento que
podremos tener de nosotros mismos. Todos podemos incluirnos en uno u otro de
los Rayos expuestos con slo observar atentamente nuestras reacciones
psicolgicas, mentales, emocionales o fsicas a los impactos de los hechos que
suceden dentro y fuera de nosotros en el devenir de nuestra existencia cotidiana.
Hay que tener en cuenta que cuanto ms perfecto sea esta observacin ms
concreta y definida ser nuestra orientacin hacia la propia vida de Rayo y ms
profundamente clarificada nuestra lnea de actividad psicolgica y espiritual. De no
ser as... de qu nos servira un estudio sobre los RAYOS?

La comprobacin cientfica de los mismos nos brindar una imagen de las
grandes motivaciones que crearon las distintas civilizaciones del pasado y las que
condicionan el presente, as como las incidencias raciales y krmicas que a travs
del tiempo configuraron el destino de la humanidad durante los perodos cclicos
de la evolucin. Nada en verdad nos har mas amorosamente comprensivos con
respecto a los dems que el reconocimiento de las energas de los Rayos
incidiendo sobre sus vidas y dotndoles de su peculiar singularidad y expresividad.
Es con tal espritu de recta intencin que iniciaremos nuestro habitual coloquio el
cual, como siempre, evocar de nuestras mentes y corazones la luz de los ms
elevados comentarios.

Pregunta: Usted ha dicho que RAYO implica indistintamente energa y cualidad
psicolgica. Podra aclarar ms esta idea?

Respuesta: Con mucho gusto. Un Rayo es una corriente de energa que
proviene del Corazn de la Divinidad por medio de un planeta, sea ste sagrado o
no. Podemos decir que cualidad es el matiz o colorido de este Rayo expresando
en forma de energa un estado de conciencia de la Divinidad. Usted comprender


pues que no podemos separar energa de cualidad, como no podemos separar la
actividad del sistema nervioso de la del sistema sanguneo dentro del organismo
fsico. Utilizando la analoga, base del conocimiento esotrico, y examinndonos
desde el ngulo psicolgico vemos que somos unas almas que utilizan un
mecanismo fsico, emocional o mental para manifestar diferentes cualidades, las
cuales en forma de corrientes de energa son el distintivo de nuestro ser. La
calidad o sutilidad de las energas dependern de los niveles desde donde
emanan; existen as energas mentales, emocionales y etrico-fsicas que
caracterizan al ser psicolgico completo conocido tcnicamente como
Personalidad humana, pero existen tambin, aunque no sean tan corrientes y
estn prcticamente fuera del alcance del ser humano corriente, las energas
bdicas, tmicas y mondicas que caracterizan al Hombre Espiritual. Habida
cuenta de que en cada nivel de la Naturaleza o Plano del Sistema Solar se
expresa determinada cualidad o tipo de Rayo, sabremos determinar por el carcter
de los hechos, de los acontecimientos o de los estados de conciencia que seamos
capaces de exteriorizar, la caracterstica peculiar de los Rayos que entran en
juego o concurren en la expresin de los mismos. Energa y Cualidad y el estado
psicolgico que determinan en la expresin de cualquier hecho individual son un
fenmeno conexo de Rayo, lo mismo que las cualidades y energas que concurren
en la manifestacin de cualquier proceso de vida en la Naturaleza matizndolo con
un sello distintivo, singular y original. Es una forma de aplicar las conocidas
palabras de Cristo: Por sus frutos los conoceris. En este caso el rbol es el
smbolo perfecto de un Rayo, siendo las energas y las cualidades que del mismo
emanan los frutos mediante los cuales el rbol puede ser identificado y
reconocido.

Pregunta: Segn usted el conocimiento de los Rayos puede constituir la
ciencia de nuestra vida. En qu forma podramos entender concretamente esta
idea?

Respuesta: De acuerdo con lo dicho anteriormente, el Alma universal, el
Rayo, las cualidades espirituales, las energas en actividad e incluso las
apariencias fenomnicas u objetivas, proceden de la misma Fuente csmica. La
primera ciencia de nuestra vida consiste en reconocer este hecho indiscutible. Se
trata, en principio, de un conocimiento concreto. Cuando tal conocimiento puede
ser aplicado en la accin se convierte en ciencia de vida, teniendo en cuenta que
todo el caudal de conocimientos mediante los cuales nuestra mente existe y tiene
su razn de ser, es slo un leve indicio del poder de los Rayos. La aplicacin
concreta de tales conocimientos permitir convertir nuestra existencia psicolgica
en un canal libre y expedito para la expresin de los Rayos. Si sabemos que
nuestro ser espiritual, o Alma solar, est conectado con determinado tipo de Rayo,
el segundo por ejemplo, pero que nuestra mente es netamente investigadora o
cientfica demostrando la cualidad del quinto Rayo, tendremos que esforzarnos por
infundir mucho amor a nuestra mente para que sta no devenga inerte, fra,


excesivamente calculadora. Usted dir seguramente que esto ya lo hacemos
espontneamente aun cuando no poseamos conocimiento alguno acerca de los
Rayos que concurren en la expresin de nuestra vida psicolgica. Yo insisto, sin
embargo, en el hecho de que a menos que tengamos una cierta visin espiritual
con respecto a los Rayos, nos ser muy difcil introducir cambios fundamentales
en nuestra mente y en nuestra conducta. Cuando stos se producen siempre ser
un indicio de que intuitivamente hemos hallado el camino de alguno de nuestros
Rayos condicionantes, utilizando el destello o rastro de luz que su proyeccin o su
energa dej en nuestros corazones en algn momento cumbre de la existencia. Al
insistir en la utilizacin de las energas del proceso expansivo de un Rayo
descubierto, sus cualidades penetran en nuestra existencia personal y su actividad
puede ser convenientemente dirigida y controlada. Como usted ver, la Ciencia
del Conocimiento intuitivo se traduce progresivamente en Ciencia de Impresin y
de Contacto, cerrndose as un pequeo ciclo dentro del inmenso perodo cclico
cubierto por la fuerza expansiva de un Rayo.

Pregunta: Cmo podramos saber cual es el Rayo de la Mente o el Rayo
del Alma?

Respuesta: Yo dira que viviendo en una constante y serena observacin de
todos los hechos que ocurren a nuestro alrededor y nuestra reaccin psicolgica a
los mismos. Habitualmente no observamos las cosas con la debida y necesaria
atencin; de ah que nuestros juicios carecen de profundidad e integridad
psicolgica, cerrndosenos as el camino de los Rayos que condicionan nuestra
vida personal y espiritual. Y si no sabemos de nuestros Rayos, que son
esencialmente nuestra propia vida, cmo podremos establecer dentro de
nosotros los nobles Senderos de la alta espiritualidad, o expresar en forma
racional y cientfica las energas que provienen de aquellas Fuentes? Hay que
darse cuenta que los Rayos destilan energa y substancia psicolgica que flotan -
por as decirlo- por el ambiente psquico en donde desarrollamos nuestras
actividades cotidianas. Este conglomerado de energas mentales, emocionales y
etricas nos condicionan casi absolutamente y nos impiden ser conscientes de
las propias y singulares energas que constituyen la expresin o cualidad
caracterstica de nuestro verdadero Yo espiritual. As, para conocer exactamente
la ndole de los Rayos que no son propios, deberemos vivir muy profundamente
atentos al devenir incesante de los hechos y de las situaciones ambientales y,
singularmente, a nuestras reacciones psicolgicas a las mismas. Esta atencin,
actuando a modo de un potente imn, nos har progresivamente conscientes de
los Rayos que condicionan nuestra vida.

Pregunta: Encuentro plausible la idea que usted acaba de emitir y he de
confesar que la misma amplia considerablemente el conocimiento que tena
acerca del trmino mstico de Sendero. Ahora bien, mi pregunta es sta: Puede
realmente el conocimiento de los Rayos depararme ms amplias oportunidades en


el devenir del propio Sendero?

Respuesta: Naturalmente que s, por cuanto el trmino Rayo significa
indistintamente vida, cualidad y apariencia, as como la relacin entre s de estos
tres aspectos constituyentes del ser humano por medio de una energa unificadora
de Rayo, que podramos denominar mondica o de sntesis. Quiero significar,
volviendo a lo dicho anteriormente, que en una avanzada etapa de nuestra vida
surgir espontneamente esta energa sintetizadora, es decir, que a travs de
nuestra dedicada atencin y una larga serie de profundos anlisis llegaremos a
descubrir un da que nuestro Sendero espiritual corresponde a la lnea de luz y
energa de determinado tipo de Rayo. Esto llega a saberse con infalible seguridad
y absoluta certeza en un definido estadio de nuestro proceso de evolucin.
Sabremos entonces en forma consciente y continuada y no en virtud de
espordicos destellos de intuicin, cul ha de ser nuestra actitud y nuestras
actividades fsicas, emocionales y mentales para que respondan limpia, activa y
dinmicamente a las influencias del Rayo causal de nuestra vida, al de nuestra
Alma superior, el cual constituye de hecho el verdadero SENDERO hacia el
Corazn del Logos planetario a travs del cual se manifiesta aquella energa
caracterstica o determinada de Rayo. Comprende usted el proceso? Cuando
esotricamente hablamos del aspirante espiritual, de las diversas etapas del
discipulado, del Iniciado o del Maestro, nos estamos refiriendo a que dentro de la
lnea expresiva de los Rayos se han evidenciado etapas y han ido desarrollndose
actividades, cualidades y propsitos dentro del proceso liberador de la vida
humana, que han culminado en la realizacin perfecta de un determinado
Arquetipo de Rayo. Sabemos por ello que existen Maestros de Compasin y de
Sabidura en todos los Rayos y que en cada Rayo de manifestacin cclica
podemos identificar a personas corrientes, a aspirantes espirituales, a discpulos y
a Iniciados. Dentro de esta inmensa Escalera de J acob de la evolucin planetaria
construida con la substancia creadora de los Rayos hallaremos a todo tipo de
seres humanos, toda jerarqua de huestes anglicas y a todas las unidades de
conciencia en evolucin en todos los Reinos de la Naturaleza. El conocimiento de
los Rayos, tal como dije al principio de esta conversacin, es de naturaleza
csmica y fundamentalmente constituye un campo obligado de investigacin no
slo para los esoteristas, para los msticos o para los filsofos, sino tambin y muy
particularmente para los cientficos de nuestro mundo que tantos y tan valiosas
conquistas y descubrimientos han realizado en el orden tcnico. En el transcurso
de las prximas conversaciones continuaremos estudiando el tema de los Rayos,
tratando de ampliar constantemente nuestras ideas a fin de tener una imagen de
los mismos lo ms clara, concreta y positiva que nos sea posible...



CAPTULO VII

EXPRESIN UNIVERSAL E INDIVIDUAL DE LOS SIETE RAYOS

Antes de iniciar nuestra segunda conversacin acerca de LOS SIETE
RAYOS tengo especial inters en repetir lo dicho al respecto en la conversacin
del mes pasado, en el sentido de que RAYO es una definida cualidad o
caracterstica de la Divinidad solar expresada en forma de energa y manifestada
por medio de una Entidad psicolgica de elevada trascendencia espiritual y a
travs de un planeta sagrado. Tal como dijimos en aquella oportunidad, SIETE son
las cualidades distintivas de la Divinidad, psicolgicamente descritas como:
Voluntad dinmica. Amor atrayente, Inteligencia creadora, Armona y Belleza,
Investigacin cientfica, Devocin a un Ideal (el propio Universo) y Magia de Orden
y Cumplimiento. SIETE son, por tanto, las Entidades psicolgicas o Seores de
Rayo, llamados tambin LOGOS PLANETARIOS o, utilizando la conocida frase
bblica, LOS SIETE ESPIRITUS ANTE EL TRONO DE DIOS, siendo lgicamente
SIETE los Cuerpos de expresin fsica o "planetas sagrados" que utilizan dichos
LOGOS. Tales planetas son: Vulcano, J piter, Saturno, Mercurio, Venus, Urano y
Neptuno. Dijimos tambin y les ruego que al insistir sobre este delicado tema
apelen ustedes al testimonio de la propia intuicin, que el DIOS o LOGOS de
nuestro Universo podra ser -de acuerdo al sentido mstico de ciertos cantos
orientales de la ms lejana antigedad- la encarnacin csmica de un elevado
ADEPTO de la Estrella SIRIO, de la Constelacin del Can...

Ahora bien, si estas explicaciones esotricas se hacen difciles de
comprender o no aparecen como vlidas ante el juicio intelectual, acepten al
menos -ya que estas explicaciones estn al alcance de todas las mentes
medianamente cultivadas- que la concepcin septenaria de la Naturaleza es
evidente con slo que observemos la obra divina tal como ella se demuestra a
nuestro inmediato alrededor. El distinto colorido de la Naturaleza, a partir de los
tres colores bsicos, el rojo, el azul y el amarillo nunca rebasar el nmero de
SIETE y el resultado de las infinitas combinaciones que pueden ser realizadas
utilizando un simple rayo de luz solar nunca rebasarn la norma universal
demostrada a travs del espectro del mismo, es decir, el de los SIETE colores -
corrientemente denominados del arco iris-rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul,
ndigo y violeta, aunque en una increble pluralidad de matices. Lo mismo
podemos decir con respecto a la escala de sonidos de la naturaleza, que slo
puede reproducir SIETE NOTAS fundamentales, las que constituyen la Ciencia
esotrica de la Msica: do, re, mi, fa, sol, la, si, pudiendo ser extendidas estas
Notas en una prodigiosa riqueza de tonos y subtonos que abarcan el conjunto de
la Naturaleza, desde el humilde canto del ms pequeo insecto hasta el A.U.M.
solar que emite la propia Divinidad.



LOS RAYOS Y LA VOZ HUMANA

En este orden de ideas... Nos hemos detenido a pensar alguna vez en el
misterio que subyace en el ejercicio de la voz humana? Se trata de un misterio
realmente inicitico que no ha sido reconocido ni comprobado todava en forma
cientfica. De poder serlo se entrara en el dominio de la verdadera Magia
creadora, la que produjo un da el Universo manifestado. La voz humana tiene
SIETE particulares sonidos, tres de ellos pertenecen al aspecto positivo o creador.
Se trata de la voz masculina la cual en su gran variedad de matices solamente
puede dar las voces de tenor, bartono y bajo. Se nos dice ocultamente que la
expresividad de tales voces o sonidos y el aspecto dinmico de su naturaleza
provienen de la Constelacin de la Osa Mayor. La voz femenina, como ustedes
saben, se manifiesta en las caractersticas de soprano, mezzosoprano y contralto,
las cuales, utilizando la analoga, podramos decir que se hallan ntimamente
vinculadas con la Constelacin de las Plyades. Existe otro tipo de voz humana
que al parecer sirve de nexo de unin entre ambos tipos genricos de voz;
podramos definirla la voz neutra que unifica y coordina ocultamente la infinita
profusin de voces masculinas y femeninas. Ustedes habrn odo voces de
hombre con inflexiones femeninas y tambin voces de mujer con inflexiones
masculinas. En tal estado NEUTRO de la voz -si es que podemos expresarlo as-
se halla contenido el secreto del ser ANDRGINO que aparecer en nuestro
planeta en estados cumbres de la evolucin de la humanidad, aunque con un tono
y musicalidad que estn ms all de nuestro concepto de la voz humana. No nos
extenderemos en comentarios acerca de esta idea que acabo de emitir, ya que no
puede entrar todava en el campo de la investigacin cientfica, pero acepten al
menos, dentro de un plan de perfectas evidencias, que existen SIETE tipos de voz
perfectamente delimitados en lo que al ser humano se refiere. Cada tipo de voz
expresa alguna definida particularidad de Rayo y el estudio de su analoga nos
llevara a conclusiones csmicas, por ejemplo, su relacin con la VOZ que emite
cada uno de los SIETE Logos planetarios, Seores de un planeta sagrado, en
relacin con algn plano o dimensionalidad de la Vida universal. Esta relacin se
extiende, siempre por analoga, a la actividad de determinado Reino, de alguna
cualificada J erarqua creadora o de alguna definida Raza humana. En estas
elevadas analogas que abarcan funciones csmicas tenemos de nuevo ante
nuestra atenta consideracin cuanto dijimos en anteriores conversaciones acerca
de la Magia universal, cuyo resultado era la Creacin motivada por la
pronunciacin de una VOZ, un MNTRAM o un SONIDO que rasgando los teres
del espacio los pona en incandescencia produciendo una luz o un color especfico
que al substanciarse se converta en una definida forma geomtrica, la forma
geomtrica de cada Plano que en su sptuple conjunto constituira la base
geomtrica del Universo.



SONIDO, COLOR Y FORMA GEOMTRICA DE LOS PLANOS DEL UNIVERSO

El Logos de cada planeta sagrado o cada Seor de Rayo emite un sonido,
produce un color y determina las formas geomtricas que caracterizan la red
etrica que circunda, vivifica y define cada uno de los Planos de la Naturaleza.
Utilizando la visin esotrica y teniendo presentes algunas de las SIETE claves de
la analoga hermtica, podra ser clasificado nuestro Universo de acuerdo con los
SIETE sonidos (la Voz particular de cada uno de los Logos planetarios), los SIETE
colores, expresando las cualidades distintivas de los mismos y SIETE formas
geomtricas caracterizando la expresin en cada Plano de la actividad de cada
una de las SIETE J erarquas creadoras, de los SIETE Reinos y de las SIETE
razas races, pudiendo ser comprendido, dentro de una elevada concepcin
potica y mstica, que la totalidad del Universo apreciada desde el ngulo de
visin de algn exaltado LOGOS Csmico, aparecer sin duda como un
impresionante conjunto de sonidos, colores y formas de inenarrable belleza,
surgiendo todo ello del misterioso CENTRO de Creacin que es la Vida de nuestro
Logos solar. Esotricamente se nos dice que el Universo en el cual vivimos, nos
movemos y tenemos el ser, contemplado con la visin de algn elevado RISHI,
aparece como una maravillosa Flor de SIETE Ptalos, cada uno de los cuales con
su propio y distintivo color. Extendiendo esta idea en alas de nuestra fantasa
podramos imaginar que el Olfato de Aquella excelsa Entidad csmica puede oler
la fragancia de la Mstica Flor Universal, el perfume que emana de sus cualidades
inmortales, e incluso que el Aliento vivificador de aquellas inmensas soledades
csmicas llevar a los afinados odos del Gran RISHI, el Canto particular que
emite cada uno de los sagrados Ptalos produciendo aquellos msticos Sonidos
esotricamente cualificados como MSICA DE LAS ESFERAS.

Concretando nuestras ideas al respecto para un estudio ms detallado de
los Rayos, deberemos insistir sobre lo dicho en nuestra primera conversacin en
el sentido de que cada uno de ellos, como perfectas Entidades psicolgicas, se
manifiesta cclicamente como Vida, Cualidad y Apariencia, o ms concretamente
todava, como Sonido, Color y Forma geomtrica. De ah que estudiando las
particularidades de cada Rayo de acuerdo con el espritu de singularidad que los
define, podramos decir que al primer RAYO le corresponde la Nota ms elevada
del Pentagrama Csmico, la Nota SI, el Color ms vivo, el ROJO y la Forma
geomtrica ms perfecta, el CRCULO, smbolo perfecto de DIOS cuando surge
de un dilatadsimo Ciclo Pralyico con la Intencin o determinacin de Crear. La
cualidad psicolgica de la VOLUNTAD DINMICA DE CREAR en los elevados
niveles del Sistema solar, al descender a los ms bajos niveles de la Naturaleza
origina el Reino mineral y el cuerpo fsico denso de todos los seres vivientes.

Al Segundo RAYO le corresponde la segunda Nota del Pentagrama, la Nota
LA, el color AZUL intenso y su forma geomtrica es el CRCULO con un punto en


el centro. Su cualidad psicolgica es el AMOR INCLUYENTE y su vibracin
descendida a los mundos inferiores produce el Reino vegetal y constituye la base
creadora del vehculo emocional de los seres humanos.

Al Tercer Rayo le corresponde la tercera Nota del Pentagrama, la Nota
SOL. Su color es el AMARILLO y su forma geomtrica el TRINGULO
EQUILTERO perfecto. Su cualidad psicolgica es la Inteligencia Creadora y su
vibracin descendida al mundo de las formas origina la vida del Reino animal, as
como el principio de MANAS en el ser humano.

Al Cuarto RAYO se lo denomina ocultamente el Rayo de Armona ya que su
principal misin en el Universo es servir de centro de relacin y vinculacin entre
todos los dems Rayos. Le corresponde la Nota FA, el Sonido mstico de la
Naturaleza -tal como esotricamente se nos dice. Su color distinto es el VERDE y
su forma geomtrica el CUADRADO. Su cualidad psicolgica es Equilibrio y
Armona. Se expresa en los planos intermedios de la Naturaleza por medio del
Reino humano, el intermediario entre los Reinos subhumanos y el Reino espiritual.
Por tal motivo al Cuarto Rayo, tal como incide sobre la humanidad se le denomina
de Armona a travs del Conflicto, por cuanto el ser humano debe alcanzar la
armona y el equilibrio estable de su vida a travs del proceso doloroso e
inevitable del Karma. Simblicamente hablando, el Reino humano debe construir
un perfecto TRIANGULO EQUILTERO sobre las bases del CUADRADO o del
CUATERNARIO inferior, es decir, la TRIADA espiritual Atma-Budhi-Manas sobre
el soporte de la base cuadrada constituida por la mente inferior, el vehculo
emocional, el cuerpo etrico y el cuerpo fsico denso.

Al Quinto RAYO le corresponde la Nota MI del Pentagrama Csmico. Su
color especfico es el Anaranjado y su forma geomtrica la Estrella de Cinco
Puntas. Su cualidad caracterstica es la Investigacin Concreta de los hechos
divinos que constantemente estn producindose en la Naturaleza. Se expresa
por medio del Quinto Reino de la Naturaleza, definido tambin como de las Almas
Liberadas y su misin es llevar a nuestro Universo para ser debidamente
explayadas las energas provenientes del Quinto Plano Csmico, donde se origina
el principio de MANAS, tal como lo conocemos a travs de la literatura teosfica y
sobre el cual se basa la entera estructura fsica de nuestro Universo y la
conciencia del ser humano.

El Sexto RAYO, cuya caracterstica psicolgica es la Devocin a un Ideal,
tiene como Sonido distintivo a la Nota RE y su color distintivo es el INDIGO,
viniendo determinado este color por su directa relacin con el Segundo RAYO del
cual es una proyeccin especial. Se expresa por medio del Sexto Reino de la
Naturaleza. Su forma geomtrica ser por analoga la Estrella de Seis Puntas que
surge del Hexgono perfecto.


El Sptimo RAYO, el Rayo de la Magia, del Orden y del Ceremonial, tiene
como Sonido especfico la Nota DO del Pentagrama. Su color distintivo es el
VIOLETA, producido por una mezcla -si podemos expresarlo as- del Rojo del
primer Rayo y del Azul del segundo, expresando esta analoga la cualidad de
SNTESIS asignada a este Rayo- el cual debe reflejar en su acabada perfeccin la
Voluntad del Creador con respecto a su Obra Universal, el SPTIMO REINO DE
LA NATURALEZA. La cualidad psicolgica del Sptimo Rayo es, por tanto, de
orden, organizacin y cumplimiento. Comprendida esotricamente la idea
podramos considerar que este Rayo expresa la perfeccin del Universo, tanto en
el aspecto de VIDA como en el de FORMA, pues es un reflejo en el mundo fsico
de la MONADA espiritual. Su expresin geomtrica -si nos atenemos a la
analoga- ser sin duda la Estrella de Siete Puntas, revelndose a travs de cada
una de ellas un color especfico y la emisin de una nota distinta, dndonos quizs
as una idea certera de las cualidades de Magia y de Sntesis asignadas a este
Rayo.

EL HOMBRE EN RELACIN CON LOS PLANOS DEL SISTEMA SOLAR

Hemos hablado de los Rayos en funcin de los Reinos de la Naturaleza.
Sin embargo, su expresin Psicolgica en relacin con el ser humano se halla
curiosamente invertida debido al hecho de que la Mnada espiritual del hombre se
halla en proceso de incorporacin de substancia material, habindose iniciado ya
en muchos seres humanos el proceso espiritual de liberacin o de redencin de la
misma. Vemos as, que el aspecto ms elevado del ser humano en el arco
evolutivo de su vida espiritual expresa como caracterstica distintiva la fuerza
liberadora del primer Rayo el cual, en la vida expresiva de la Naturaleza origina
segn vimos anteriormente el Reino Mineral y el cuerpo fsico denso de todas las
especies vivientes.

En nuestro estudio de los Rayos analizaremos al ser humano desde el
ngulo de vista de los SIETE Planos de la Naturaleza o, si ustedes lo prefieren, de
acuerdo con las dimensiones del espacio y siguiendo el estudio de su composicin
fsica, emocional, mental y espiritual, entrando as en la comprensin de su
apariencia ms densa y objetiva, de sus cualidades psicolgicas y de su
maravillosa vida interior. Teniendo en cuenta que la energa que cualifica al primer
Rayo no ha sido revelada todava debido a su tremendo poder destructivo y que
slo se conocen algunos de sus aspectos o subrayos, nuestro estudio del ser
humano slo tendr en cuenta SEIS Planos o SEIS expresiones de la Vida
evolutiva del Universo, habida cuenta de que el primer Plano de la Naturaleza en
donde se expresa la indescriptible potencia del Primer Rayo corresponde nica y
exclusivamente a la Vida ntima de la propia Divinidad. Tal como dijimos el mes
anterior ste es el Plano Divino y en nuestros estudios esotricos se le asigna el
nombre de PLANO DICO. Hay no obstante una misteriosa relacin entre el


Primer Plano y el Sptimo Reino, habida cuenta de que el Primer Rayo est
potentemente vinculado con el Sptimo por leyes de afinidad csmica nacidas del
poder del Sonido creador de la Intencin de Dios con el del Cumplimiento
Universal. El Sptimo Rayo de la Magia Creativa ha de convertir en visibles y
objetivas todas las Ideas que surgen de la Mente Divina inspiradas por Su
tremendo Poder de Sntesis y de indomable Resolucin. En realidad, todos los
Rayos y todos los Reinos son solidarios, consubstanciales e interdependientes. En
el Segundo Plano de la Naturaleza, el Plano Mondico, actan las energas del
Segundo Rayo, el Rayo del Amor unificante y atrayente de todo el contenido
universal. Se le denomina tambin el Plano espiritual y es precisamente en dicho
Plano donde tienen su Vida, su Mnada o Su Espritu todos los seres vivientes,
sea cual sea el Reino que los cualifica y su grado de evolucin. El Reino humano,
el Cuarto Reino de la Naturaleza, ocupa el Cuarto subplano del Plano Mondico y
al grupo especfico de Mnadas humanas en dicho subplano se lo conoce
esotricamente bajo el nombre de Cuarta J erarqua. Las dems J erarquas
Creadoras dentro de nuestro Sistema Solar ocupan cada cual su correspondiente
subplano dentro del Plano Mondico. Su situacin en el mismo viene determinada
lgicamente por la evolucin espiritual de las Mnadas que en su totalidad
constituyen el Plano Mondico, llamado tambin ANUPADAKA. La Quinta
J erarqua Creadora del Plano Mondico est constituida por todos los grupos de
Mnadas provenientes de todos los lugares del Sistema Solar conectadas con
esta Quinta J erarqua Creadora de nuestro Sistema Solar.

Al Tercer Plano se le denomina Plano tmico. Es el Plano de la Inteligencia
Creadora de la Divinidad y a travs del mismo el Tercer Rayo infunde Actividad
inteligente a todas las Mnadas en encarnacin como Almas individualizadas.
Desde el ngulo de nuestro estudio ATMA es el aspecto Voluntad de la Mnada
humana. Inducidas por tal aspecto las Almas individuales deciden reencarnar
cclicamente y es tambin por medio del tremendo poder de Resolucin del ATMA
que las Almas alcanzan finalmente la Liberacin y redimen totalmente la
substancia material de sus cuerpos expresivos.

Al Cuarto Plano se le llama Plano Bdico. Es el Plano de la Unidad ya que
es a travs del mismo que se expresan las cualidades o las energas del Cuarto
Rayo, el de la Armona y Belleza de la Divinidad creadora. La misin del Cuarto
Rayo y del Cuarto Plano Bdico en la vida de la Naturaleza es UNIFICAR todo
cuanto existe en el Universo; es el lazo permanente de unin entre Dios, el
Creador, y Su obra, el Sistema Solar. El Cuarto Rayo unifica todos los Rayos y el
Cuarto Plano todos los dems Planos. En una escala menor, aunque asimismo
trascendente, el Cuarto Reino o Reino humano sirve de vnculo permanente de
unin de los Reinos inferiores con los superiores. A escala individual y utilizando
como siempre la analoga, podramos decir que el Cuarto Centro etrico, el
Chacra Cardiaco, ocupa una posicin similar y sirve de enlace magntico entre
todos los dems centros etricos, siendo por ello un centro distribuidor de la


energa universal. Como ustedes irn apreciando, todo en nuestro Universo est
absolutamente relacionado y a medida que continuemos aplicando el principio
hermtico de la analoga todo el conjunto universal aparecer indisolublemente
unido dentro de un infinito Plan de entraables vinculaciones.

El Quinto Plano del Sistema Solar, o Plano Mental, vivificado por las
energas del Quinto Rayo es, en realidad, el Quinto Subplano del Plano Mental
Csmico y a travs del mismo y por medio de Aquellos excelsos AGNISHVATTAS
que llamamos los ngeles Solares o misteriosos Hijos de la Mente, los seres
humanos adquirieron un da conciencia individualizada. Las energas del Quinto
Rayo determinan el espritu de investigacin y dirigen las tendencias creativas del
ser humano hacia el reconocimiento de la Verdad divina en sus vidas, as como el
proceso de ideacin mediante el cual le es posible al hombre conocer a Su
Creador a travs de toda posible forma objetiva de la Naturaleza. El Quinto Rayo
acta muy poderosamente por medio de la Quinta Raza Aria, y aplicando la
analoga podramos aceptar como muy lgica la idea de que nuestra actual quinta
subraza dentro de la Raza Aria est predestinada a recibir un tremendo impulso
evolutivo del Quinto Rayo ya que se manifiesta ostensiblemente por medio de los
tremendos avances tcnicos y formidables descubrimientos cientficos de nuestros
das.

Al Sexto Plano, o Plano Emocional, se le denomina tambin Plano de los
Idealismos Creadores. El Rayo que lo vivifica, el Sexto, encarna las altas
cualidades de Devocin de la Divinidad con respecto a Su Obra de Creacin
Universal. En este Plano pueden ser observadas las Aspiraciones del Logos Solar
y el infinito Amor que siente por todo lo creado. En el Segundo Plano, el Mondico,
el Amor se expresa en su pura esencia productora de las cualidades magnticas y
atractivas que permiten la estabilidad y coherencia vital del Universo. En el Sexto
Plano se observa esta misma coherencia, pero dentro de un Plan organizado de
separacin de formas y de conciencias que invita constantemente a la reunin de
cada uno de los fragmentos de vida, aparentemente dispersos y sin cohesin,
pero dotados de un anhelo infinito de reconstruirse dentro de la Unidad
indestructible de que forman parte. Las conocidas frases msticas del Adorador y
del Amado, del matrimonio sagrado del alma con el Cristo interno y la ardiente
lucha del hombre en pos del ideal soado o presentido en el corazn, son
aspectos caractersticos del Sexto Rayo lo mismo que la extrema devocin hacia
la conquista de alguna meta religiosa, cientfica, social o humana expresando
Amor hacia aquello que se quiere alcanzar. Hay una serie de razones,
principalmente la del tiempo de que disponemos en cada una de nuestras
conversaciones, que nos impiden extendernos en ms detalles sobre cada una de
las actividades universales que se realizan en cada Plano. Estamos seguros, sin
embargo, que aplicando cada cual el principio de analoga podr extender
considerablemente cuanto venimos diciendo de acuerdo a las luces de la propia
visin.



El Sptimo Plano, o Plano Fsico, debe expresar en forma concreta y
objetiva la Intencin primordial de manifestacin del Seor del Universo. La Idea y
la Forma deben complementarse a un extremo tal de perfeccin que ambas
constituyen un solo Cuerpo Mstico de Expresin Universal, es decir, que el Verbo
de Revelacin debe hallar un Cliz apropiado en cada cosa concreta de Su vasto
Plan de Creacin. Tal es la misin del Sptimo Rayo en este Sptimo Plano de
manifestacin fsica. Tal como anteriormente dijimos, el Sptimo Rayo se expresa
en forma de Magia organizada, siendo Magia -tal como vimos en nuestras
primeras conversaciones- un trmino que trata de describir la actividad natural de
la Divinidad que consiste en apropiarse de substancia de distintos grados de
densidad para hacer objetivas a travs de la misma Sus universales
concepciones. Ustedes recordarn tambin cuanto dijimos en aquellas anteriores
conversaciones en el sentido de que todo proceso mgico es el resultado de
Palabras y Sonidos, encarnando cualidades, que finalmente se convertan en
formas geomtricas. El Sptimo Plano es, por as decirlo, una gigantesca forma
geomtrica que refleja con absoluta fidelidad en tiempo y espacio la Voluntad y la
Idea definida del Creador con respecto al Universo. Ustedes dirn, quizs, que
todos los Planos ofrecen idntica triple caracterstica de Vida, Cualidad y
Apariencia. As es, en efecto, pero en el Sptimo Plano y a travs de las energas
del Sptimo Rayo esta realidad es todava ms evidente y descriptible por cuanto
este Plano es el de la ms densa objetividad y el que ms concreta y
definidamente ha de encamar los Arquetipos de perfeccin que el Seor del
Universo ha diseado para cada Reino, para cada Raza y para cada especie.

Pregunta: Segn he deducido de sus palabras, el conocimiento de los Rayos
que nos condicionan y nos rigen puede ayudamos en el proceso de la evolucin.
Pero... bastar el simple conocimiento para lograr esta evolucin?

Respuesta: El conocimiento de los Rayos que influyen en nuestra vida puede
ayudamos a clarificar el camino a seguir, a desarrollar cientficamente ciertas
facultades de orden psicolgico necesarias para el desenvolvimiento de nuestra
personalidad y preparar as la introduccin consciente de las energas del Alma en
nuestra vida. Tenga usted en cuenta al respecto que el conocimiento de los Rayos
que actan en y a travs de nosotros, puede deparamos la orientacin precisa
hacia la vida inmortal del Alma, teniendo en cuenta -tal como hemos dicho otras
veces- que Rayo es al propio tiempo energa, cualidad e intencin y que
cualquiera de nosotros viene condicionado por la actividad de SEIS Rayos. Estos
son:



a. El Rayo Mondico
b. El Rayo del Alma Espiritual (El ngel Solar)
c. El Rayo de la Personalidad (el Alma en Encarnacin)
d. El Rayo de la Mente
e. El Rayo del Vehculo Emocional
f. El Rayo del Cuerpo Fsico

Esta diversidad de Rayos, examinada desde el ngulo de vista meramente
intelectual puede aparecer como demasiado compleja, como una especie de
rompecabezas entre cuyos elementos parece existir una profunda descohesin o
falta de sincronismo. En realidad esto no es as ya que existe una perfecta
adaptabilidad entre los distintos Rayos que intervienen en el proceso evolutivo. Se
precisa, no obstante, de una gran concentracin mental sobre los hechos que
concurren en nuestra vida y condicionan nuestra conducta para ir determinando
progresivamente la cualidad caracterstica de cada Rayo y poder actuar as ms
conscientemente en el devenir de la existencia. Me preguntar usted, quizs, qu
utilidad puede tener para nosotros el conocimiento de los Rayos. Yo le responder
que es la misma que precisa el buen artesano con respecto a las herramientas
que utiliza en su trabajo, ya que lgicamente este conocimiento le permitir
realizar obras verdaderamente meritorias por poco que le ayuden la inspiracin y
el buen deseo. Se trata de definir la cualidad de los Rayos por medio de la
atencin y de la observacin consciente de las reacciones fsicas y psicolgicas
ante los incontables acontecimientos de nuestra vida social de relacin. Otra cosa
que hay que tener en cuenta es que los Rayos son las avenidas de contacto no
slo de la vida material, sino tambin de la vida espiritual. As, desde el ngulo de
vista esotrico, el RAYO es un SENDERO de aproximacin a los bienes
inmortales y no podemos separar por tanto el conocimiento de un RAYO -
singularmente el que cualifica al Alma- del desarrollo de nuestra vida interna. Hay
que tener presente, tambin, que el conocimiento de los Rayos lleva consigo el de
la tcnica especfica de realizacin dentro de aquella lnea de Rayo. Se trata de
una tcnica natural de aprovechamiento de las energas que nada tiene que ver
con los ejercicios de Yoga ni con los mtodos conocidos de meditacin a los
cuales estamos tan familiarizados. Se trata de una serie de impactos ntimos sobre
el ser psicolgico que lo llevan a cambiar fundamentalmente el curso de sus
pensamientos, emociones y actos. Un da nos daremos cuenta en virtud de la
propia experiencia que existe una estrecha vinculacin entre el conocimiento de
los Rayos y la capacidad de la atencin consciente sobre cuanto ocurre dentro y
fuera de nosotros mismos. La profundidad de la atencin y la observacin
consciente nos mostrarn sin equvoco posible cul ha de ser la lnea de Rayo que
deberemos seguir...

Pregunta: Entonces..., no cree usted en la eficacia del Yoga como


instrumento de conocimiento individual?

Respuesta: Yo digo, de acuerdo con la lgica, que el conocimiento de los
Rayos nos situar en ptimas condiciones para elegir el Yoga ms conveniente a
nuestra vida individual. No es a travs de un Yoga elegido al azar que
determinaremos la cualidad de nuestros Rayos, sino que ser precisamente el
conocimiento de los Rayos lo que facilitar la eleccin del tipo de Yoga ms
correcto y oportuno. Hay que entender por Yoga -tal como esotricamente se nos
ha enseado desde los tiempos del gran Patanjali- la Ciencia de Unin, pero
siempre que el camino, el mtodo de entrenamiento y la calidad de las energas
estn de acuerdo con los Rayos que deben conectamos con aquella Realidad ms
alta que todos queremos alcanzar. No basta seguir un sistema de Yoga general,
tal como se hace frecuentemente, sino que hay que observar mucho nuestras
reacciones ms profundas para determinar con justicia el grado positivo de
identidad entre el sistema de entrenamiento y la calidad de los Rayos. De no ser
as el Yoga puede ser una dificultad ms que una ayuda en el camino espiritual.

Pregunta: Ud. ha hablado de los Siete Chacras y de sus correspondientes
glndulas endocrinas al hablar del ser humano. Pero no ha hecho referencia
alguna sobre aquel gran centro llamado Alta Mayor en los estudios esotricos.
Es que, de acuerdo con el estudio de los Rayos, carece de importancia?

Respuesta: Muy al contrario. El Centro Alta Mayor tiene para el esoterista
una tremenda importancia por cuanto constituye la llave de paso o de
comunicacin entre los centros etricos enlazados a la columna vertebral con los
dos que estn alojados en el interior de la cabeza, el del entrecejo y el de la
cspide de la cabeza. Si bien el centro Alta Mayor no es un chacra, tal como
entendemos corrientemente la expresin de este trmino, s constituye un vnculo
de unin entre los chacras de la cabeza y los que estn debajo de ella. Su
importancia depende mayormente de la evolucin individual, cuando el aspirante o
el discpulo han proyectado las energas en la direccin correcta y deben llevar el
fuego, esotricamente hablando, desde los centros situados debajo del diafragma
hacia los centros superiores de la cabeza. En etapas superiores de evolucin
espiritual se establece un Tringulo de energas que enlaza a los centros de la
cabeza y al centro Alta Mayor. El Fuego de Kundalini ha rebasado entonces los
centros que se hallan enlazados con la columna vertebral y busca -como tal
esotricamente se dice- el Fuego de FOHAT que desciende de la Mnada
espiritual.

Pregunta: Usted nos ha hablado en las dos ltimas conversaciones acerca
de planetas sagrados y de planetas no-sagrados al referirse a los Rayos. ~
Quisiera aclararnos esta idea?

Respuesta: S, con mucho gusto y con esta respuesta daremos trmino a


nuestra conversacin de hoy. Al referirme a planetas sagrados y no-sagrados no
hice sino establecer una distincin entre los Logos planetarios que haban
alcanzado la Quinta iniciacin solar que los convierte en Adeptos csmicos y los
que todava no haban alcanzado esta evolucin superior. Los primeros poseen un
Cuerpo, o Planeta, radiante y puro por cuanto han extinguido el karma psicolgico
de Sus vidas y han redimido cada una de las parcelas de substancia que compone
aquel rutilante vehculo. Los Logos planetarios que no llegaron a esta exaltada
evolucin estn sufriendo de una u otra manera, aunque totalmente ms all y por
encima del ms elevado entendimiento humano, los efectos de su propio y
particular Karma individual. Algunos poseen la tercera o cuarta Iniciacin csmica
y estn sufriendo las crisis que el proceso redentor de la substancia de sus
respectivos planetas exige De ah que Sus Cuerpos planetarios no poseen todava
la suficiente cantidad -si podemos decirlo as- de substancia luminosa o redimida
para poder ser conceptuados como de Planetas Sagrados. Pero, todos sin
distincin, estn avanzando hacia aquel exaltado estado de evolucin que tiene
como meta la Liberacin, o Redencin total de Sus indescriptibles Vidas. Como
recordaremos, tales son los planetas sagrados o redimidos: Vulcano, Venus,
Saturno, J piter, Mercurio, Neptuno y Urano. Los no-sagrados son: nuestro
planeta Tierra, Marte y Plutn. Se nos dice esotricamente que hay todava dos
planetas ms dentro de nuestro Sistema Solar para completar los doce que exige
su armona con las Doce Constelaciones del Zodaco, pero que no han entrado
todava en proceso de manifestacin cclica.


CAPTULO VIII

LOS RAYOS Y EL CONOCIMIENTO PROPIO

Inicio mi disertacin de hoy insistiendo sobre la necesidad que tenemos
como seres humanos inmersos en las grandes necesidades de la vida social, de
establecer cada vez ms estrechas y conscientes relaciones con nuestro Yo
trascendente, aquel que segn las enseanzas de las grandes religiones,
filosofas y creencias espirituales de todos los tiempos es nuestro verdadero Ser,
nuestro Yo inmortal, el centro de enlace con la Divinidad, la Vida infinita que llena
con Su indescriptible Amor el corazn sensible de todo lo creado.

De nada nos servira evidentemente un estudio ms o menos profundo
acerca de los RAYOS si lo limitsemos solamente a una mera informacin
intelectual dentro del Campo infinitamente vasto del conocimiento esotrico. En
estas conversaciones peridicas que sostenemos nos interesa descubrir tan
profundamente como nos sea posible el Misterio de nuestra vida espiritual y
psicolgica; conocer lo ms ampliamente que podamos cul es nuestro destino
como seres humanos aqu en la Tierra y tratar de resolver favorablemente la triple
interrogante inmanente en el desarrollo de nuestra vida espiritual; quin soy? de
dnde vengo? y a dnde voy? Se trata de las tres terribles incgnitas que
motivaron la conocida sentencia de los grandes filsofos del pasado: HOMBRE,
CONCETE A TI MISMO. De acuerdo con ella las preguntas que quizs surgirn
en las mentes de ustedes sern seguramente stas:

Cmo resolver nuestro destino espiritual?, cmo liberarnos de los
impedimentos psicolgicos que condicionan nuestra conducta?, cmo descubrir
el enorme secreto espiritual de nuestra existencia? la respuesta a todas estas
preguntas slo puede ser una: INVESTIGANDO!, ya que sin una profunda y
sostenida investigacin jams llegaremos a descubrir la trascendental verdad que
es nuestra propia vida espiritual. Podramos preguntarnos tambin qu es
investigar? Yo dira que es la enorme capacidad de estar profundamente atentos,
plenamente apercibidos de todo cuanto ocurre en nosotros y a nuestro alrededor
utilizando para ello aquella apetecible y poco corriente elasticidad o flexibilidad
mental que permita damos cuenta de todas y cada una de las reacciones
psicolgicas de nuestro ser al condicionamiento ambiental y establecer as una
correcta evaluacin de nuestras facultades y posibilidades de accin para
determinar finalmente el camino ms conveniente a seguir. Me pregunto ahora
tras esta afirmacin si admitiran ustedes como correcta la idea de que este ms
conveniente camino a seguir, nacido de nuestra profunda capacidad de
investigacin, es precisamente el Camino que seala nuestro RAYO espiritual,
aquel que condiciona nuestras ms elevadas aspiraciones y matiza
profundamente nuestra vida de ansias supremas de libertad.


Ustedes objetarn seguramente que hay una infinita libertad de eleccin en
lo que respecta a caminos a seguir y que debido a esta eximia libertad,
totalmente incondicionable en s misma, nos resultar sumamente fcil establecer
caminos y crear metas y destinos, aunque no estn de acuerdo con las
orientaciones de nuestro RAYO espiritual. Esta es una verdad lgica e
incuestionable y es debido precisamente a la manera ligera e impremeditada que
establecemos caminos internos que nos alejamos de nuestro verdadero RAYO
espiritual y llenamos nuestra vida de tensiones, de conflictos y de temores. . . Es
por tal motivo, para evitar tales inconvenientes, que se impone como lgica la idea
de los RAYOS ya que su conocimiento y estudio matizar nuestra vida de
realidades psicolgicas profundas y no de vanos estmulos en el orden intelectual.

Otra interrogante que asaltar la mente de ustedes ser sin duda la de cul
ha de ser entonces la orientacin justa que debe encauzar todos nuestros
esfuerzos. Yo les dira en primer lugar que no se trata de realizar grandes
esfuerzos ni de someterse a agotadoras disciplinas, tal como ocurre cuando se
trata de practicar determinados ejercicios de Yoga o algn especial delineamiento
meditativo. Toda la actividad individual deber circunscribirse a la facultad de
ATENCIN, perseverantemente sostenida hacia todos los acontecimientos
temporales que constantemente se producen y tambin hacia aquellos flgidos
destellos espirituales que surgen de la Vida interior. Ustedes quizs le llamarn a
esta actitud una nueva disciplina, pero yo prefiero llamarla la norma natural de
vida, una norma serena que est de acuerdo con la ley natural ya que la Vida, en
toda su infinita profundidad, es un resultado de la ATENCIN suprema del
Creador y de Su inquebrantable Voluntad de SER y de REALIZAR. Siendo as, la
respuesta psicolgica del hombre a los tremendos y continuados impactos de la
Vida sobre su ser es vivir atentamente, serenamente apercibido de cada una de
las oportunidades que esta Vida trascendente le presenta en cada uno de los
momentos de la existencia cotidiana, de acuerdo con las impresiones espirituales
de nuestra vida de RAYO.

Hemos conversado bastante acerca de los RAYOS e incluso nos
introdujimos en el Misterio infinito de sus elevadas genealogas csmicas, Ahora
deberamos ampliar este conocimiento tratando de comprender el sentido
psicolgico que ms acusadamente marca nuestra existencia y tratar de hallarle
una nueva y ms adecuada direccin a nuestras energas, tanto en lo que
respecta a nuestras actitudes cotidianas como a nuestras actividades psicolgicas
ms profundas. Una de las formulaciones mgicas, esotricamente ms tiles
pese a su aparente sencillez y muy fcil de poner en prctica, es sta que tengo el
gusto de transcribirles: NO YO, PADRE, SINO TU EN MI. Si ustedes analizan
esta frase vern que est compuesta de Siete palabras, cada una de las cuales
con su propio significado de RAYO. No es al azar que fueron confeccionadas o
conjuntadas por los grandes RISHIS del pasado y seguidas reverentemente por
los verdaderos conocedores msticos de todas las religiones, aunque cambiando


el orden de las palabras segn necesidades del lenguaje. En realidad estas
palabras mgicas son la rplica humana al gran Mntram divino HGASE LA
LUZ!, correspondiente al AUM, el sonido mstico de las grandes tradiciones
orientales, tal como vimos en nuestra conversacin acerca del sentido universal de
la Magia, y de acuerdo con el significado esotrico de HAGASE, SEOR, TU
VOLUNTAD!, que es la respuesta de la Naturaleza a la Voluntad del Logos
Creador.

La afirmacin absoluta de la fe en la Divinidad trascendente arrancando de
lo ntimo del yo psicolgico, y los esfuerzos realizados desde el centro de ste
buscando las Fuentes originales de su procedencia csmica es lo que
tcnicamente llamamos evolucin. Y de ah, de este punto, surgir de nuevo una
penosa interrogante... Qu hay que hacer entonces para hallar el camino de los
trascendentales impulsos que han de liberarnos de las tensiones, inquietudes y
problemas a que est sujeto nuestro yo inmanente? Cmo trazar el camino de
Luz, el puente luminoso de arco iris o el antakarana que ha de unir las dos
grandes orillas que separan la existencia material de la trascendente vida
espiritual?

EL SENDERO DE RAYO

Slo hay un noble y definido Sendero espiritual en el devenir de nuestro
destino krmico de acuerdo con nuestras posibilidades humanas y con la hora
csmica que estamos viviendo. Como siempre, y como sntesis de una infinita
cadena de muchos y agotadores esfuerzos que jalonaron la vida de los grandes
discpulos de todos los tiempos, se halla la tremenda afirmacin de BUDDHA para
todos los seres humanos ansiosos de redencin y liberacin: EL HOMBRE
PERFECTO VENCE SIN LUCHAR. Entonces... Por qu luchar s realmente
queremos ser perfectos, si aspiramos a la liberacin y queremos fundir nuestra
vida con la Vida de nuestro Seor de Rayo?

Dejar de luchar constituye, sin embargo, la ms tremenda dificultad humana
que desde el principio de los tiempos ha vivido, ha crecido y se ha desarrollado
psicolgicamente por medio de increbles periodos de luchas y de dificultades. Y
es debido a esta infinita secuela de esfuerzos, de luchas y de sacrificios,
cristalizados en su mente y en su corazn, que se impone una nueva era de
distensin, de armona y de equilibrio. El conocimiento de los RAYOS nos ofrecer
indudablemente un poderoso estmulo en nuestras aspiraciones espirituales de
liberacin, pero esta liberacin que en cada ser humano ha de realizarse por
fusin de su inmanente vida individual con la inmaculada Vida de un Esplendente
y Trascendente Seor de RAYO, solamente podr producirse cuando dejemos
todo cuanto somos y todas nuestras conquistas humanas en los niveles fsico,
emocional y mental en manos del Seor de RAYO que rige cada una de nuestras


caractersticas psicolgicas, es decir, vivir supremamente atentos y expectantes al
devenir de nuestra vida y dejar progresivamente que EL nos tome en Sus manos y
vaya acercndonos a Su infinito Corazn por motivos msticos de semejanza... La
frmula mantrmica es, tal como anteriormente sealamos, NO YO, PADRE,
SINO TU EN MI. Por el solo hecho de vivir profundamente apercibidos al devenir
de los hechos y circunstancias que configuran nuestro destino, iremos siendo cada
vez ms conscientes de que nuestra vida en su totalidad es un campo de
expresin de los RAYOS y que nuestra serena sumisin, que no entraa debilidad
sino el ms potente dinamismo, es el verdadero Sendero de Resolucin y de
Cumplimiento, as como un frtil campo de servicio a travs de las distintas
cualidades o matices de los RAYOS.

Consubstancialmente con esta necesidad de Conocimiento propio y del
desarrollo progresivo de las grandes cualidades que adornan la vida humana por
efecto de sus RAYOS condicionantes, veremos surgir de lo profundo de cada ser
una u otra de las dos grandes lneas de acercamiento espiritual, la ocultista y la
mstica, es decir, la de tipo mental y la de caractersticas emocionales. El singular
predominio de una u otra de estas dos grandes tendencias de RAYO constituye el
tipo psicolgico del ser humano y cuando en procesos superiores de vida ambas
lneas se armonizan y equilibran y finalmente se unifican, aparece una nueva
individualidad humana en la vida de la sociedad, la del ser andrgino, el cual
habr alcanzado la sntesis de su poder creador porque su mente y su corazn
plenamente integrados y armonizados alcanzaron la perfecta inteligencia, no
contaminada por sntoma ninguno de separatividad humana.

Ahora bien, tal como acabamos de decir, cada uno de nosotros actuamos
preferentemente en alguno de ambos aspectos espirituales de RAYO, el ocultista
o mental y el mstico, o emocional. Sin que nos esforcemos en evidenciarlo, dichas
tendencias nos marcan o definen. Podramos decir que su perfume nos delata
como se delata la flor. No hay que crear pues una nueva secuela de esfuerzos que
nos cualifique o distinga, ya que esta contingencia se halla previamente
programada dentro de nuestro ser y constituye el sello que marca o distingue
nuestra personalidad psicolgica y cada una de nuestras reacciones al desafo de
los hechos. Entonces... qu pretendemos con nuestro estudio de los RAYOS?
Pues, simplemente, investigar, estar atentos, hacer lo que hace nuestra Alma
espiritual, la Cual sabiendo que esencialmente es eternidad no desperdicia un solo
segundo de Su vida. Ese constante y persistente investigar ir acercndonos
progresivamente al creador a travs de la lnea luminosa sealada por nuestro
Seor de RAYO. Vale la pena vivir atentos, plenamente apercibidos de los infinitos
mviles de la Divinidad con respecto a nosotros.

De los SIETE RAYOS, cuyas caractersticas o cualidades estudiamos en
nuestra primera conversacin, Cuatro pertenecen a la gran lnea de acercamiento
mental: el primero de VOLUNTAD DINMICA, el tercero de ACTIVIDAD


INTELIGENTE, el quinto de CIENCIA o INVESTIGACIN CONCRETA y el
sptimo de REALIZACIN, CUMPLIMIENTO y MAGIA ORGANIZADA. Los otros
tres RAYOS corresponden a la gran lnea de acercamiento emocional: el segundo
de AMOR INCLUYENTE el cuarto de ARTE, ARMONA Y BELLEZA y el sexto de
DEVOCIN INFINITA A UN IDEAL.

Sin embargo, considerados en su conjunto, cada uno de los SIETE RAYOS
es imprescindiblemente necesario y esencial para el pleno desarrollo de la Vida
del Universo. Cada uno de nosotros, sea cual sea su tipo particular de RAYO, ha
de contribuir por tanto con la adicin particular y consciente de su vida a la
evolucin y perfeccin de este SPTUPLE Cuerpo de manifestacin que es
nuestro planeta Tierra y en una esfera ms elevada a la del Universo en donde
nuestro mundo vive, se mueve y tiene el ser.

Ser importante pues que nos demos cuenta por medio de nuestras
reacciones psicolgicas ante los constantes retos de la vida si somos mentales o
emocionales para situarnos en conciencia en la Luz de nuestro RAYO espiritual.
Hay que profundizar tambin en todos y cada uno de los aspectos subsidiarios de
este RAYO, los cuales vienen suministrados por las tendencias d nuestra
personalidad, o por las capacidades o predisposiciones que demuestre
activamente en su vida de relacin la cual es, en definitiva, la que nos permite
reconocer las energas por medio de las cuales realizamos nuestra particular
evolucin. No olvidemos cuanto hemos aprendido a travs de nuestros estudios
esotricos en el sentido de que los RAYOS llamados subsidiarios son en realidad
Subrayos del RAYO espiritual o Mondico el cual est directamente conectado
con un determinado Logos planetario. Tales son los RAYOS que influyen en
nuestra vida, interna y externa:

a. Un RAYO MONDICO, o divino, con el cual no podemos establecer
contacto todava debido a nuestra escasa y limitada evolucin interna.

b. Un RAYO cualificador de las nobles tendencias de nuestra vida
espiritual o del ALMA, que es nuestro verdadero ser, nuestro
verdadero Yo.

c. Un RAYO cualificador de nuestras tendencias mentales.

d. Un RAYO cualificador de nuestras caractersticas emocionales.

e. Un RAYO que determina la expresin de nuestro cuerpo fsico.

f. Un RAYO coordinador que trata de integrar los tres RAYOS, de la
mente, del cuerpo emocional y del cuerpo fsico, constituyentes de
nuestra personalidad psicolgica conocida.



LOS RAYOS Y LA MAGIA LIBERADORA

Se trata, como vern, de un conjunto de SEIS RAYOS que condicionan
nuestra vida como seres humanos dentro de los dilatados confines del Cuarto
Reino de la Naturaleza. En gloriosas etapas futuras, cuando una impresionante
serie de manvntaras hayan cumplido su obra en el tiempo y nos hayamos
convertido en Dioses inmortales utilizaremos la totalidad de los RAYOS, puesto
que seremos conscientes del RAYO DIVINO que se manifiesta por medio del
Seor del Universo en el Plano DICO.

Acabamos de penetrar en una faceta de nuestros estudios directamente
relacionada con nuestra vida psicolgica y tambin con nuestras futuras
posibilidades de accin universal, cuando la vida de Dios rebasando los estrechos
lmites de nuestros pequeos cauces humanos nos permita entrever las gloriosas
etapas correspondientes a la vida de los Logos planetarios los cuales, desde el
ngulo de la analoga, pueden ser considerados como Entidades Psicolgicas a
igual que nosotros, aunque en unas proporciones y medidas que escapan por
completo a las ms elevadas concepciones mentales. Nos hemos introducido
tambin en el sentido de las cualidades de los Rayos considerndolos los factores
esenciales de nuestra experiencia personal, psicolgica y espiritual, es decir, los
promotores del campo de la evolucin y teniendo presente, tal como se nos ha
enseado en nuestros estudios esotricos, que la cualidad de un Rayo le muestra
al aspirante espiritual el camino que debe seguir. As, de esta manera, el principio
y el fin, el Sendero y la Meta, el Alfa y el Omega de todas las cosas deben ser de
la misma naturaleza y de idntica substancia y cuanto hagamos en nuestra vida
que tenga un carcter correcto estar estrechamente vinculado con nuestras
verdaderas tendencias de Rayo. Ya no se trata pues de averiguar en forma
intelectual, detallada y concreta la fuente csmica de nuestra lnea espiritual de
Rayo, sino de dejarnos guiar serenamente por sus impulsos intuitivos mediante
una gran plasticidad mental y equilibrio emocional, desarrollando una sensibilidad
cada vez ms exquisita. Comprenderemos as, definitivamente, ya que
empezamos a movernos por zonas cada vez ms profundas de realidad espiritual
que dejarnos moldear por nuestra ntima particularidad de Rayo es mucho mejor
que tratar de concretarlo mentalmente como una disciplina de nuestra conducta.
Es la diferencia que existe entre el SER y el EXISTIR, entre el SABER y el
CONOCER, entre la eterna SABIDURA de la Vida y los meros conocimientos
intelectuales.

LOS RAYOS Y EL SENDERO INICITICO

Nuestro estudio de los RAYOS podr tener una gran importancia, no por el
goce efmero del intelectual conocimiento, sino por el espritu de vivencia o de


Sntesis que su estmulo desarrollar en nosotros, ya que nos permitir crear
consciente y deliberadamente la lnea luminosa del Antakarana que debe llevarnos
progresivamente a la Iniciacin. Esotricamente sabemos que el Antakarana que
se extiende de la mente inferior o concreta del investigador espiritual a su Mente
superior es tcnicamente la Lnea de Rayo que debe consumar su vida en el
ocano infinito de la Liberacin. Sabemos tambin, ocultamente, que la Liberacin
es la consumacin de nuestra vida en la Vida de nuestro Seor de Rayo, es decir,
del Logos planetario que en la evolucin del Universo es la expresin o
personificacin de aquel Rayo.

Me preguntarn ustedes por qu me refiero aqu a la Iniciacin. Estoy
tratando simplemente de seguir el trazado esotrico que nos seala la analoga y
de acuerdo a cuanto hemos tratado durante el curso de nuestras anteriores
conversaciones, buscando siempre sus lgicos paralelismos. Intento, como
siempre, relacionar el principio y el fin, el Sendero y la Meta de acuerdo con
nuestro estudio de los Rayos y de acuerdo tambin con cuanto tenga relacin con
el ser humano y con las aspiraciones internas que le cualifican o ubican en un
definido peldao de la inconmensurable Escalera de J acob por donde suben y
bajan las almas de los hombres, buscando unas la experiencia en los tres mundos
del esfuerzo humano y otras la Liberacin o perfeccin del ser. Lo realmente
intolerable en la vida psicolgica del alma es permanecer estacionaria,
cmodamente replegada en las sinuosidades de la vida fcil y del placer efmero,
pues esto aparta inevitablemente de la lnea segura del Rayo inmortal de nuestra
vida. En nuestra investigacin esotrica de la verdad nuestra mente y corazn
deben estar en un constante movimiento de traslacin, siguiendo y persiguiendo
incansablemente las actitudes mentales y los aspectos emocionales para evitar el
fenmeno de cristalizacin que paralizara el fluir de nuestras ms nobles
determinaciones. Este movimiento deber llegar a ser un da tan
extraordinariamente rpido que nos causar la impresin de un total reposo.; de
una quietud perfecta. Es a esta actitud de sereno reposo o total impasibilidad a
la que se refiere precisamente el Seor BUDDHA cuando nos aconseja dejar de
luchar, dejar de apegarnos al fruto de nuestras acciones. Este es evidentemente
el Sendero que todos deberemos hollar antes de ser completamente absorbidos
por las poderossimas cualidades magnticas de nuestro Seor de Rayo.
Podramos relacionar estas ltimas palabras con cuanto dijimos en
conversaciones anteriores acerca de la Magia creadora de la Divinidad a travs de
la existencia psicolgica del ser humano, debiendo recordar como buenos
investigadores esotricos que la verdadera Magia slo puede efectuarse dentro de
la lnea mstica de los Rayos que nos cualifican y dignifican y que la actitud
inteligente dentro de una lnea natural de Rayo depara siempre una orientacin
clara y definida hacia determinado campo de servicio creador, pues, acaso
podemos separar el descubrimiento del Rayo espiritual de nuestra vida de la visin
del inevitable campo de servicio? Evidentemente no y ahora trataremos de
averiguarlo teniendo en cuenta la triple analoga RAYO, MAGIA y SERVICIO que


en su conjunto y plenamente identificados constituyen el gran Tringulo de la
Liberacin:

RAYO MAGIA SERVICIO

1 Voluntad El gobierno, La Poltica mundial. La Diplomacia

2 Amor La Religin. La Educacin Espiritual. EL Sentido Altruismo

3 Inteligencia La Filosofa. La Educacin Mental. LA Actividad Creadora
en todos los campos Sociales del Mundo

4 Belleza y Armona El Arte Creador en todas sus manifestaciones. EL sentido
de la tica

5 Ciencia La Investigacin Concreta. El Orden Cientfico aplicado en
toda actividad mental

6 Devocin El Cultivo de Grandes Ideales y la Aspiracin Superior

7 Cumplimiento La Realizacin de todas las ideas consideradas como
correctas. La Aplicacin de la Magia de la Accin para crear
un Nuevo Orden Social. La Perfecta Organizacin de las
Formas

El examen atento de esta triple relacin de RAYO, MAGIA y SERVICIO
dentro de la septenaria expresin de nuestra vida podr ayudamos a comprender
la naturaleza del Rayo que ms preferentemente controla las actividades
superiores de nuestra existencia dentro del particular destino krmico de servicio.
Ahora, a partir de la presente tabulacin deberemos observar muy profunda y
desapasionadamente nuestras particulares tendencias psicolgicas y determinar
conscientemente cul es el Rayo que ms potentemente condiciona nuestra vida
para iniciar as el ciclo fecundo de una nueva orientacin individual y social.

Pregunta: Slo como un simple dato orientador dentro de este tema inmenso
de los SIETE RAYOS Ha logrado usted determinar dentro de s la actividad de
alguno de los Rayos que estamos considerando?

Respuesta: Se trata de una pregunta muy personal y quizs podra
contestarle muy afirmativamente, pero mis afirmaciones jams podran ser
comprobadas por usted, lo cual hace que mis respuestas al respecto carezcan de
verdadera importancia. A m me parece que lo realmente interesante, de acuerdo
con la idea contenida en la pregunta, sera que cada cual investigara
individualmente los motivos esenciales que guan su vida, es decir, la orientacin
de sus propsitos, de sus ideales o de sus sueos, as como el centro de
confluencia de todas sus actitudes psicolgicas y actividades prcticas, para ir
determinando progresivamente la singularidad de los Rayos que intervienen
mayormente en estas aplicaciones de sus particulares dinamismos. Asistiramos


de esta manera a la estructuracin de una nueva serie de motivaciones
personales y al nacimiento de otro tipo de resoluciones en el devenir de la
existencia que actualmente y pese a nuestros sinceros propsitos somos
incapaces de precisar ni detallar. La lnea efectiva de un Rayo, la creacin del
verdadero Sendero de vida slo surgen como resultado de una serie
ininterrumpida de atentas y profundas observaciones de todo cuanto nos rodea, de
todo suceso que se produzca dentro y fuera de nosotros y de nuestras reacciones
psicolgicas a este incesante cmulo de circunstancias. Todo ello se mueve, como
podrn ustedes observar, dentro del marco tradicional de lo que llamamos
contactos sociales, siendo la vida espiritual el establecimiento consciente dentro
de este mundo de relaciones de un anclaje perfecto de las actividades superiores
del alma o Yo superior, es decir, de lo que anteriormente describimos como
Sendero mstico del Antakarana. La atencin con que vayan siendo seguidas
estas conversaciones acerca de los Rayos, el creciente inters por su estudio y la
incansable observacin de los hechos internos y externos que vayan siendo
contactados posibilitarn para cada uno creacin de la propia lnea de Rayo, la
seguridad de la Meta y el Camino que a ella conduce.

Pregunta: Segn usted Camino y Cumplimiento, Sendero y Meta son
consubstanciales y constituyen lo que usted denomina Lnea de Rayo. Ahora
bien, segn se desprende de sus comentarios, esta identidad de principios y de
fines en orden a la bsqueda de la Liberacin o realizacin espiritual est muy
directamente relacionada con lo que KRISHNAMURTI define como Realizacin
de la Vida en el individuo. Hay, segn usted, una cierta relacin entre el Mensaje
de KRISHNAMURTI y el estudio de los Rayos?

Respuesta: Yo dira que todo verdadero Mensaje espiritual debe estar
forzosamente relacionado con la actividad de los Rayos y no con el mero estudio
de los mismos, ya que existe solamente una Verdad y una sola Vida en el
Universo. Todo en la Naturaleza es un Canto al Creador y la respuesta a la vida
dentro del corazn individual determina lo que podramos definir como sutilidad
de un canto. A mi entender, el Canto de KRISHNAMURTI es extremadamente
sutil y escapa a la penetracin mental de la mayora de las personas que leen y
estudian Su Mensaje. La mayora de sus seguidores, desoyendo la sutilidad del
Canto, cierran sus odos a lo que constituye el Centro del Mensaje de
KRISHANMURTI, es decir, la profunda observacin de los hechos, el atento y
detenido examen de lo que ocurre dentro y fuera de s para ir llegando
progresivamente a lo que El define como plenitud de la experiencia. Las
reacciones psicolgicas a los hechos son el material que hay que utilizar para
determinar nuestro grado de adaptacin a la vida, o sea, el grado de experiencia
que podemos entresacar de los hechos. Sin que lo diga y sin que siquiera lo
insine nos est sealando KRISHNAMURTI el camino que conduce a la
comprensin del Rayo espiritual de nuestra vida. A qu se refiere, sino, cuando
habla del cultivo de la propia singularidad? Y qu es esta propia singularidad


sino el descubrimiento de la propia lnea de Rayo? Deberemos profundizar todava
mucho en el Mensaje de KRISNAMURTI y comprender que es un tremendo
desafo a la mente intelectualizada de nuestro mundo, especialmente de nosotros,
los occidentales, que tratamos de descubrirlo todo a base de conocimientos y de
informaciones concretas, pero ausentes la mayora de las veces de inters por las
cosas verdaderamente espirituales. El estudio de los Rayos ha de ser seguido con
inters atento y sostenido, con mente abierta y corazn libre. Slo as, y tal como
dice frecuentemente KRISHNAMURTI, ser posible descubrir la Verdad, la Verdad
en uno y la Verdad en la Naturaleza, es decir, la propia singularidad dentro de una
lnea definida de Rayo y la comprensin de la multiplicidad de Rayos que, en su
conjunto, constituyen la Humanidad, esta organizacin social de la cual el hombre
es una humilde aunque muy importante pieza.

Pregunta: Soy un escptico con respecto a muchos aspectos de la vida
espiritual. Estoy mayormente interesado en el desarrollo de la vida social. En un
mundo como el actual, azotado por tantos problemas y dificultades debe pensarse
fundamentalmente en trminos de sociedad humana, visto el espantoso
desequilibrio que existe entre los varios niveles expresivos dentro de esta
sociedad. As que yo le pregunto a usted, cree sinceramente que la redencin
social puede ser alcanzada por medio del estudio de los Rayos?

Respuesta: Hasta aqu he hablado slo y exclusivamente en trminos de
redencin individual por entender que a menos que el individuo no se libere de sus
propios condicionamientos es utpico hablar de redencin social. La humanidad
es un conjunto de individuos tratando cada cual, a su manera, redimir su contenido
individual, afectado por el proceso cualificador de la historia; por el pasado, con
sus tradiciones, herencia cultural, cdigo gentico, etc.; por el presente, con el
eterno conflicto entre lo justo y lo injusto, entre lo que usted define como
desequilibrio social y las ansias supremas de libertad, equidad y justicia y por el
temor al futuro, cuyas perspectivas no pueden ser muy esperanzadoras viendo las
dificultades del presente. Urge, evidentemente, la bsqueda de una solucin y
sta, como es natural, no puede venir condicionada por el peso de la tradicin, por
el colorido especfico de una herencia cultural a todas luces insuficiente y por un
enfoque social basado nicamente en el espritu de competencia y las ansias
irresistibles de poder individual. Debe fundamentarse lgicamente en la
comprensin, como seres humanos psicolgicamente organizados, de cmo vivir
en forma realmente social dentro de una comunidad libre de tensiones, de luchas
y de antagonismos.

Se impone necesariamente el descubrimiento de la propia singularidad
individual, teniendo en cuenta que todo ser humano tiende por su propio y natural
impulso y dentro de unas lneas de aproximacin y de contacto a la vida realmente
social. Se impone, repito, el conocimiento propio como solucin nica al tremendo
problema de la vida humana, pues toda individualidad que no posea un claro


sentido de sus valores psicolgicos y de sus capacidades de accin social, ser
siempre un peso muerto dentro del proceso altamente social de la existencia.
Importa muy poco en verdad que la realidad de los Rayos sea o no aceptada
como un vnculo individual dentro del complejo orden social de la humanidad, lo
que interesa fundamentalmente es que todos los individuos se sientan interesados
por la vida social o por la comunidad de la cual forman parte. Y no puede
alcanzarse esta conciencia social si no existe una gran comprensin individual. Si
existe tal profundo inters, el conocimiento propio, el descubrimiento de la propia
identidad espiritual y el cultivo de la ntima singularidad marcarn un nuevo
camino, ms rpido y ms seguro en orden al establecimiento de un nuevo orden
social. Quizs no se hable entonces de Rayos, de Planos, de Arcngeles ni de
Adeptos, pero la atencin sostenida hacia el proceso social en marcha y el
profundsimo inters por descubrir las causas verdaderas del conflicto social
habrn definido claramente en la mente y el corazn de las personas aquella
verdad, aquel camino y aquella vida que es esencialmente la propia lnea de Rayo.

Pregunta: Ha aclarado usted mucho mi visin acerca de los SIETE RAYOS
cuyo estudio consideraba slo como un patrimonio exclusivo de ciertas almas
selectas. Veo ahora que se trata de un estudio de elevado cumplimiento espiritual
y creo sera muy interesante que tal estudio fuese impartido en las Escuelas
constituyendo una de las asignaturas principales para el desarrollo psicolgico de
los estudiantes..., qu opina usted?

Respuesta: Siguiendo la presin incontenible de los tiempos,
irresistiblemente impelidos hacia adelante por el tremendo impulso generado por
esta Era cclica que estamos viviendo, temas de elevado estudio espiritual tales
como la constitucin septenaria del Universo, de la J erarqua espiritual del Planeta
o de los Siete Rayos, debern constituir lgicamente ASIGNATURAS corrientes
para uso en Escuelas Superiores y Universidades como temas obligados para la
formacin psicolgica de los estudiantes. Ideas que en el pasado constituan poco
menos que secretos iniciticos se irn introduciendo lenta aunque
inexorablemente en la conciencia del ms humilde educando. De la misma
manera, conocimientos esotricos del ms elevado acervo, tales como la
Alquimia, la Astrologa, el Yoga y la Meditacin Oculta entrarn en el campo
definido de la Educacin moderna, marcando una nueva etapa y una nueva
orientacin para las mentes y los corazones de los hombres.

Pregunta: Puede cualquier persona, un ateo por ejemplo, seguir el estudio
de los Rayos y llegar a travs del mismo a la conviccin de que existe una
Realidad ms grande, o un Dios creador en la Naturaleza?

Respuesta: La mera creencia en esta realidad ms grande, en este Dios
creador de la Naturaleza, no nos har mejores de lo que somos actualmente,
seamos creyentes o seamos ateos. Vea, sino, la historia religiosa de la humanidad


con su interminable secuela de odios, persecuciones y espantosas crueldades... Y
todo ello en nombre de un DIOS que cada religin presenta a su manera, es decir,
a su propia imagen y semejanza, aunque ausente siempre de caridad, de amor y
de compasin. Nuestro estudio de los Rayos tiende mayormente al conocimiento
propio, a la comprensin clara y terminante de las ntimas caractersticas
individuales y a la orientacin de nuestro particular campo de servicio... Se trata,
por tanto, de un tratado de reorientacin psicolgica. De manera que si un hombre
ama intensamente a sus hermanos es porque ha descubierto dentro de s las
Fuentes de Verdad que surgen de su propio Ser espiritual, de su DIOS interno o,
si usted lo prefiere, de Su ntimo e indescriptible Seor de Rayo. Cuando
hablamos de Dios, del Creador, de la Voluntad Divina.. .etc., estamos dando
nombre a algo que evidentemente desconocemos ya que nuestra manera de ser y
de comportarnos socialmente demuestra solamente deseos, egosmos,
esperanzas y temores, es decir, una completa falta de confianza en la Vida, en la
Verdad o en este Ser a quien tan constantemente invocamos, bajo el nombre de
Dios. As, pues de qu sirven las creencias en la Divinidad si existe todava
tanto odio en el corazn y tanta separatividad humana? Bien, hay que considerar
al hombre en s, sin extraos particularismos, aparte por completo de sus
creencias y de sus motivaciones. A este hombre genuinamente libre o a este otro
que usted denomina ateo, el estudio de los Rayos quizs podra depararles el
asidero mgico de la verdadera fe, aquella fe que transporta las montaas y que
tan lejos se halla de las presentaciones religiosas del mundo y de tantas y tantas
contradicciones existentes... amparadas bajo el nombre de Dios.



CAPTULO IX

EL PRINCIPIO UNIVERSAL DE JERARQUA

Quisiera conversar hoy con ustedes acerca de un punto dentro de la infinita
temtica de los Siete Rayos que, a mi entender, constituye uno de los aspectos
ms importantes y significativos para los aspirantes espirituales y para los
discpulos en entrenamiento esotrico. Este punto de inters central en la lnea de
nuestros comentarios podramos denominarlo Principio Universal de J erarqua,
siendo tal principio el que ocultamente rige la Ley inmutable de la Evolucin.

El trmino J ERARQUA, tal como vamos a considerarlo en nuestra
conversacin, no se referir, por tanto, nica y exclusivamente a nuestra J erarqua
Espiritual Planetaria, o Gran Fraternidad Blanca, sino que intentar abarcar a
todas las J erarquas que viven, se mueven y tienen su ser dentro del Crculo
Infranqueable de nuestro Sistema Solar. Partiremos de la base de que nuestro
Universo es Septenario, siendo este orden septenario el que rige el principio de
J erarqua en nuestro Universo. Tal como apuntamos en una conversacin anterior,
la evolucin de nuestro Sistema Solar oscila alrededor del eje constituido por la
Entidad Psicolgica que llamamos DIOS, o Logos Solar, y aquellos exaltados
seres que son sus inmediatos colaboradores en la obra csmica de la Creacin.
Estas trascendentales e indescriptibles entidades son conocidas msticamente
bajo la denominacin de LOS SIETE ESPRITUS ANTE EL TRONO. Esta
significacin aparentemente enigmtica trata de darle una explicacin lgica al
incomprensible Misterio csmico que vincula a la Divinidad Creadora con Aquellas
Potestades Espirituales, cuya misin es revelar a travs de Sus esplendentes
Vidas las Siete Virtudes, cualidades o energas que caracterizan a la Voluntad de
SER y de REALIZAR del Seor del Universo. Basndonos como siempre en el
dictado de la analoga hermtica que constituye la base angular donde se apoyan
todos nuestros razonamientos, deberemos establecer un cuadro de relaciones que
nos permita vincular lo ms objetivamente que nos sea posible cuanto fue dicho
en conversaciones anteriores con las ideas que iremos exponiendo sucesivamente
sobre el tema de los Siete Rayos. Hay que recordar al efecto que la enseanza
sobre los Rayos tiene una significacin universal y que tanto en lo esotrico como
en lo exotrico el aspecto septenario constituye una Ley de la Naturaleza y se
manifiesta ostensiblemente a la vista del profundo investigador de la vida oculta, el
cual tiene muy particularmente en cuenta la ley de la analoga y a travs de ella
comprueba la relacin que existe entre los Siete principales Sistemas de Yoga, los
Siete grandes Ashramas de la J erarqua, los Siete Grupos de Discpulos en cada
Ashrama principal y los Siete grandes divisiones psicolgicas de los seres
humanos, cada cual dentro de su particular lnea de Rayo y cumpliendo un
definido destino krmico en nuestro planeta. No vamos a concretar detalladamente


cada uno de estos grandes grupos o divisiones en el orden septenario, aunque la
identidad de sus orgenes universales motivar que tengamos que referimos
siquiera indirectamente a los mismos durante el curso de nuestros comentarios.

Dejando a un lado pasados temores y reticencias, cuya causa se hallaba en
una conflictiva, estrecha y unilateral tradicin religiosa, habr que considerar en lo
sucesivo que DIOS, la Entidad Csmica que rige la Vida de nuestro Universo, es
una Individualidad Psicolgica que siguiendo el trazado de una Ley, asimismo
csmica, se somete voluntariamente a todas las leyes y Principios evolutivos, tales
como los de Reencarnacin y Karma, que rigen la manifestacin de la Naturaleza
y la vida de todos los seres humanos, sin que quede limitada por ello su infinita
grandeza y majestad como Creador y Seor de nuestro Sistema Solar. Se trata,
como vern, de unas ideas cuya magnitud deberemos aceptar como un precioso
legado de la tradicin esotrica y como el fruto maduro de grandes revelaciones
espirituales por parte de los grandes Regentes espirituales de nuestro mundo,
para poder situarnos mentalmente en el nivel apropiado en nuestro estudio de los
Siete Rayos. Si as no lo hicisemos jams podramos comprender la esencia
espiritual de nuestra vida, ni la infinita e incomprensible grandeza de la frase
mstica: Sois hechos a imagen y semejanza del Creador

Aceptada pues como lgica y razonable la idea de un Dios creador o de
una Conciencia csmica dentro de la cual vivimos, nos movemos y tenemos el
ser, la tarea asignada en estas conversaciones esotricas y muy particularmente
en nuestra vivencia ntima y relaciones sociales, ser tratar de comprender lo ms
clara y profundamente que nos sea posible a nuestro Creador, de reconocer Su
Voluntad omnipotente en todas las cosas, de penetrar en el augusto Misterio de
Su Vida y de participar, en la medida de nuestras humildes posibilidades de
accin, de Su indescriptible Inteligencia Creadora, trabajando en el sentido de una
lenta aunque incesante progresin espiritual hacia el misterioso Arcano de Su
conciencia dentro de la Cual todos los seres humanos y las infinitas creaciones de
la Naturaleza tienen su definido lugar, con un extraordinario misterio a descubrir y
un supremo objetivo csmico a realizar. Partiendo de este elevado punto de vista
hay que afirmar la conciencia en las altas y sublimes verdades que nacen de todas
las analogas existentes, siendo la Ley de Selectividad o Principio de J erarqua
que rige para todo lo creado, la meta de todas nuestras ms elevadas
aspiraciones. El estudio de los Siete Rayos, considerndolos como cualidades
caractersticas de la Divinidad y manifestadas como Energa, nos ayudar a
reconocer dentro de nosotros aquel brillante y misterioso hilo de luz que ha de
conectamos con nuestra propia jerarqua espiritual y a travs de esta conexin y
reconocimiento, establecer contacto con las ms elevadas J erarquas de nuestro
planeta y an del Universo.



JERARQUAS SOLARES Y PLANETARIAS

Desde el ngulo de vista esotrico aparecen las siguientes J erarquas
espirituales, dentro de nuestro Sistema Solar:

a. La Entidad Psicolgica creadora de este Universo, el inefable Ser a
quien llamamos DIOS, dentro de la lnea de actividad del Segundo Rayo
Csmico, de AMOR incluyente y de SABIDURA infinita.

b. Los Siete ARCNGELES, creadores y Seores de los Siete Planos de
nuestro Sistema Solar.

c. Los cuarenta y nueve NGELES planetarios, Seores de cada uno de
los Siete Subplanos en que se hallan divididos cada uno de los Planos.

d. Los Siete LOGOS planetarios o ESPRITUS ANTE EL TRONO DE
DIOS, Seores de los siete planetas sagrados: Vulcano, Venus,
Saturno, J piter, Mercurio, Neptuno y Urano.

e. Los tres LOGOS planetarios, Seores de los planetas no-sagrados,
nuestra Tierra, Marte y Plutn.

f. Se nos habla asimismo, esotricamente, de otros dos planetas velados
ocultamente por el Sol y la Luna, los cuales no han aparecido todava a
la manifestacin objetiva aunque sus energas actan poderosamente
en forma subjetiva. El descubrimiento de estos dos planetas, cuando
los tiempos sean llegados, constituir el elemento de base que se
precisa para ejercitar la Astrologa Esotrica.

g. Las SIETE J ERARQUAS CREADORAS las cuales, desde el Plano
Mondico del Sistema Solar, originan la vida de todos los Reinos de la
Naturaleza.

h. Nuestra J ERARQUA PLANETARIA, constituida por el Logos planetario
de nuestro Esquema Terrestre, una poderossima Entidad perteneciente
a la lnea de actividad del Tercer Rayo y manifestada objetivamente a
travs del augusto Ser denominado esotricamente SANAT KUMARA,
El Anciano de los Das, cuya Personalidad Psicolgica se expresa
dentro de la lnea del Primer Rayo, o sea, del Primer Subrayo del Tercer
Rayo.

i. Enlazadas con esta Vida Central de Rayo hay otras seis potentsimas
entidades espirituales que representan aqu en la Tierra las otras


cualidades de Rayo o caractersticas de la Divinidad Solar. Tres de
ellas, esotricamente llamadas Budas Esotricas, mantienen la
relacin de SANAT KUMARA con los dems Logos planetarios de
nuestro Universo y con el propio Logos solar, En directa relacin con la
Vida de los tres Budas Esotricos hay otro Tringulo de Energas
formado por aquellos tres excelsos seres conocidos en la literatura
esotrica bajo los nombres. de: el MANU, o Seor de las Razas, el
BODISATWA, o Seor de la Comunicacin Espiritual y el
MAHACHOHAN, o Seor de la Civilizacin, los cuales son los guas de
los tres principales Departamentos de la J erarqua: Poltica, Religin y
Civilizacin, en la lnea de los Rayos 1, 2 y 3. Hay por lo tanto, un
doble Tringulo de Energas que adopta la forma mstica de una estrella
de Seis puntas con un radiante punto en el centro ocupado por SANAT
KUMARA, el Seor del Mundo, equidistante - utilizando aqu un
conocido trmino geomtrico- de cada uno de los vrtices. A travs de
este punto de radiacin central y de los seis vrtices de los dos
tringulos se manifiestan en nuestro planeta las energas de los Siete
Rayos.

j. Siguiendo este camino de aproximacin a la Vida de la Naturaleza, y
muy particularmente a la del Reino humano al cual pertenecemos, hay
Siete exaltados ADEPTOS, conocidos esotricamente bajo la
denominacin de CHOHANES, o Seores de Rayo, los cuales tienen la
misin de canalizar y distribuir las energas de los Rayos por todo el
planeta, introduciendo vida y conciencia en las formas de todos los
Reinos de la Naturaleza. He aqu los nombres mediante los cuales son
conocidos tales CHOHANES, tal como vinieron a nosotros a travs de la
tradicin esotrica:

1er. Rayo Maestro Moria conectado con la Obra del MANU
2do. Rayo Maestro KUT HOOMI conectado con la obra del BODISATWA
3er. Rayo Maestro EL VENECIANO
4to. Rayo Maestro SERAPIS
5to. Rayo Maestro HILARIN Estos cinco adeptos estn conectados con la Obra
6to. Rayo Maestro J ESS del MAHACHOHAN
7. Rayo Maestro RAKOCZI
(Conde San Germn)

En la lnea de cada uno de los Siete Rayos hay Adeptos de categora
inferior a la de Chohanes, los cuales colaboran estrechamente con Aquellos en su
obra dentro de la evolucin planetaria, pero no los mencionaremos
especficamente en nuestra conversacin de hoy. Ahora nos limitaremos a
concretar o detallar ms directamente las J erarquas anteriormente sealadas.



EL LOGOS SOLAR Y LOS SIETE ARCNGELES

Empecemos por la mxima J erarqua dentro de nuestro Universo, por la
suprema Entidad Psicolgica que llamamos DIOS, ya que cuando nos referimos a
DIOS dentro de los lmites impuestos a nuestra inteligencia humana, slo nos es
posible hablar del inefable SER que es la Vida Creadora de nuestro Sistema Solar.
Segn se nos ha explicado esotricamente esta tremenda y exaltada Entidad
Espiritual pertenece a la actividad del Segundo Rayo Csmico de AMOR-
SABIDURA, teniendo en cuenta, siempre de acuerdo con la Sabidura oculta, que
nuestro universo en su totalidad, es slo el Plano Fsico de un Sistema de Siete
Universos que constituye la Vida expresiva de una todava ms trascendente
ENTIDAD CSMICA, allende la visin de los ms exaltados Adeptos planetarios.
Podramos decir, sin embargo, ya que tal detalle entra enteramente en la lnea de
nuestro estudio, que Aquel Supremo Logos Csmico utiliza un Cuerpo Fsico de
Segundo Rayo (nuestro Universo), siendo Regente del mismo nuestro Logos
Solar. Esta idea, absolutamente abstracta por cuanto nos es imposible concretarla
debido al escaso desarrollo de nuestras percepciones superiores, nos orienta en el
sentido de que existen unas zonas csmicas de magnitud impresionante, de unas
J erarquas creadoras dentro de determinadas lneas de Rayo, las cuales, pese a
la extraordinaria elevacin de sus trascendentes e indescriptibles Vidas, estn
estrechamente vinculadas con el desarrollo de nuestro Universo. Hicimos
referencia a la identidad genealgica csmica del mismo en una de nuestras
primeras conversaciones acerca de los Rayos, cuando de acuerdo con viejsimos
comentarios escritos en los anales aksicos y transmitidos por la J erarqua,
dijimos que nuestro Universo era el resultado de una conjuncin magntica de
incalculables proporciones establecida entre el Logos csmico de la Constelacin
de la OSA MAYOR y el de la Constelacin de LAS PLYADES, con una respuesta
solar desde la gran estrella SIRIO de la Constelacin del CAN. Hay que darse
cuenta, sin embargo, que nuestro estudio acerca de tales esplendentes J erarquas
slo puede ser posible por la utilizacin inteligente del principio de analoga y por
nuestra capacidad por darle un sentido intelectual y comprensivo a fin de que
pueda ser convenientemente asimilado como base de la formacin espiritual de
los discpulos y aspirantes interesados en estos trascendentes temas esotricos.

Vamos a referirnos ahora a las Siete J erarquas Espirituales denominadas
ARCNGELES o MAHADEVAS. Se trata de unas misteriosas e incomprensibles
Entidades Anglicas cuya misin es constituir con el inefable Aliento de sus vidas
la totalidad de un Plano de la Naturaleza, mediante una infinita pluralidad de
FORMAS en incesante evolucin y movimiento hacia los Arquetipos solares,
aquellos que la Divinidad mantiene en su poderossima MENTE como suprema
meta de la Perfeccin Universal. He ah la descripcin de los Planos de nuestro
Sistema Solar, regido cada uno de ellos por un ARCNGEL y expresando la
energa particular de determinado Rayo:



RAYO PLANO DEL UNIVERSO ARCNGEL REGENTE
1 DICO (o Divino) ADI
2 MONDICO ANAPUDAKA
3 TMICO ATMI
4 BDICO VAYU (o INDRA)
5 MENTAL AGNI
6 ASTRAL (o Emocional) VARUNA
7 FSICO YAMA (o KSHITI)

Tales ARCNGELES, o Constructores Csmicos, dentro de la infinita
grandiosidad de un Plano, son los que dieron FORMA a cada uno de los planetas
del Universo a fin de que Aquellas Entidades Psicolgicas que llamamos Logos
Planetarios pudieran tener un Cuerpo de Expresin y de Experiencia. As, la
Intencin y la Idea Creadora de la Divinidad con respecto al Universo, hallaron en
estas indescriptibles Vidas Anglicas la posibilidad de un Vehculo adecuado para
los Logos planetarios, los cuales, a su vez, eran manifestaciones de las cualidades
infinitas de Su Omnipotente Grandeza Csmica. La Vida de Dios hallar siempre
el Vehculo de Forma apropiado para realizan su vasta Experiencia Universal por
medio de los SIETE ARCNGELES, los verdaderos Constructores del Cosmos.

Ahora bien, si tenemos en cuenta de que cada Plano del Universo se halla
dividido en Siete Subplanos, tendremos cuarenta y nueve subplanos dentro del
Sistema Solar, regido cada uno de ellos por un NGEL de elevadsima evolucin
espiritual que bajo la direccin del ARCNGEL Regente de su Plano respectivo,
llena de FORMAS la totalidad de un Subplano. Si tomamos por ejemplo el primer
Plano de nuestro Sistema Solar, regido por un Arcngel de primer Rayo,
tendremos Siete subplanos regidos a su vez por su correspondiente NGEL, cuyo
Rayo ser un Subrayo del Rayo principal que rige la totalidad del Plano y vendr
condicionado por tanto tambin, aunque en un grado menor, por las
caractersticas o cualidades de las energas que se expresan a travs de los
Rayos de los dems Planos. No nos extenderemos en nuestra conversacin de
hoy sobre estas inefables Vidas de Rayo que rigen los Planos y Subplanos de
nuestro Sistema Solar, ya que por analoga nos ser posible acceder a la
comprensin de cmo operan los distintos NGELES de cada Subplano con slo
analizar la actividad de la Vida Mahadvica o del ARCNGEL que rige la totalidad
de un Plano en funcin de Su Rayo respectivo.

Tengamos en cuenta tambin, dentro de este orden de ideas, que cada
ARCNGEL emite su propia Voz, Mntram o Sonido. Fundamentalmente esta
VOZ es una ORDEN IMPERATIVA o un Mandato Supremo dirigido a cada uno de
los Siete NGELES de Su Plano respectivo conteniendo los Diseos o Arquetipos
mentales proyectados por la Divinidad con respecto a aquel Plano. Esta VOZ,
reproducida incesantemente por los NGELES de cada subplano, se convierten


asimismo en una orden o mandato para la infinita legin de devas a sus rdenes,
existiendo as una directa y permanente comunicacin entre Dios y la Naturaleza
por medio de las Huestes Anglicas. Aadan ahora a esta idea los resultados de
la Voz, cuando convertida en Fuego mediante la incandescencia de los teres del
espacio al ser rasgados por aquel SONIDO mgico, origina un brillante color que
se transforma finalmente en una forma geomtrica. Esta idea explica la forma
especfica de cada uno de los Planos de nuestro Sistema Solar y la cualidad
geomtrica de toda forma manifestada en no importa que nivel del Universo. Pero,
tal como anteriormente expliqu, no nos detendremos en el examen de estos
detalles, que si bien son muy interesantes, nos apartaran quizs del tema de
base, el de la J erarqua Espiritual dentro de los Siete Rayos. Tales temas sern
tratados ms adelante, ya que para el verdadero investigador no deben existir
obstculos ni barreras y la intrepidez y la audacia deben ser sus principales
aliados en la incesante bsqueda del CONOCIMIENTO. Hay que tener presente,
sin embargo, que el tema de la J erarqua aplicado al estudio de los Rayos es de
tal ilimitada grandeza que pese a nuestros buenos y sinceros anhelos slo
podremos abarcarlo desde el ngulo perceptivo de la intuicin y aplicando
constantemente el principio de la analoga.

Pregunta: Cree usted que el principio de Jerarqua, dentro de la lnea
particular de cada Rayo, es el que rige el proceso de la Evolucin?

Respuesta: S, naturalmente, ya que si negsemos el principio de J erarqua
negaramos automticamente la Ley de la Evolucin que impulsa constantemente
la Vida de la Naturaleza hacia una Meta de perfeccin arquetpica. Todo en la vida
del Universo refleja esta Ley de J erarqua, desde la que se inicia en la Vida
absoluta del Logos Solar hasta la que se expresa a travs del mas insignificante
elemento qumico. Tal es el significado oculto de la Escalera de J acob, por
donde suben y bajan las almas de los hombres y las de las Entidades Anglicas,
ocupando cada una el plano, peldao o nivel que le corresponde dentro de la Ley
infinita de la Evolucin. Nuestra dificultad principal, como aspirantes espirituales,
reside quizs en el hecho de que no sabemos situarnos en el nivel que nos
corresponde y tratar de ser consecuentes all de lo que la Vida espiritual, interna o
divina nos exige para poder consumar correcta y adecuadamente nuestro destino
krmico.

Pregunta: Cul cree usted que es el RAYO ms importante en la Vida de
la Divinidad Creadora?

Respuesta: Todos los Rayos son igualmente importantes desde el ngulo de
vista de la Divinidad, habida cuenta de que los Rayos son corrientes de energas
que expresan las Cualidades infinitas de Su Conciencia. De acuerdo con la Ley
cclica de la Evolucin, a la que anteriormente hicimos referencia, cada Rayo
cumple una definida misin en la estructuracin total del Universo y al final del


proceso evolutivo de un Universo todos los Rayos se hallarn plenamente activos
y radiantes. Tengamos en cuenta, tambin, que en la expansin cclica de un
Sistema solar entran y salen de la manifestacin todos los Rayos, cumpliendo
cada cual la obra que el Seor le tiene asignada. Aparecer claro pues que un
Rayo ser tanto ms importante desde el ngulo de vista de la Divinidad cuanto
mayor sea su necesidad de expansin para cumplimentar algn particular Destino
krmico de la propia Divinidad que dar lugar seguramente a la manifestacin
cclica de una Era determinada. Ahora, por ejemplo, desde el ngulo de vista
planetario, es mucho ms importante el Sptimo Rayo mediante el cual se
expresar en la Tierra la Constelacin de ACUARIO que el Sexto que rigi el
proceso de expansin de la Era de PISCIS. Apliquemos estas analogas en
nuestras propias vidas e imaginemos que en el devenir de la existencia cotidiana
todos los actos son importantes, pero que lo ser mucho ms aqul que por sus
especiales caractersticas imprima una mayor cualidad o un mejor ritmo a las
actividades mentales, emocionales o fsicas. Hay que tener en cuenta siempre
aquello que en lenguaje esotrico llamamos oportunidad cclica. Es precisamente
tal oportunidad la que determina que unos Rayos aparezcan como ms
importantes en determinadas estadios del tiempo. Quizs era debido a esta
coincidencia que SCRATES deca .... es mucho mejor ser oportuno que
inteligente, ya que segn l la Oportunidad es Sabidura.

Pregunta: Estoy de acuerdo con lo que acaba usted de decir con respecto a
la igualdad de oportunidades cclicas de los Rayos que maneja el Logos Solar en
el Universo. Pero. . . y el Rayo particular que define la Vida Creadora del Logos?
No es acaso ms importante que los dems Rayos que utiliza?

Respuesta: S, naturalmente, si vemos el asunto o la idea desde el ngulo de
vista de la Vida individual -si podemos decirlo as- del Logos creador del Universo.
Me refer anteriormente a los Siete Rayos que como expansin de las Cualidades
de Su Conciencia, entraban o salan cclicamente de la manifestacin. Aclarando
todava ms esta cuestin podramos decir que los Rayos que utiliza la Divinidad
para manifestarse cclicamente en el tiempo son solamente Subrayos de Su Rayo
principal o individual. En el caso particular de nuestro Universo tenemos, como
ustedes saben, que la Vida Individual o Csmica del Logos solar corresponde a la
actividad del Segundo Rayo, el de AMOR-SABIDURIA.

Pregunta: Cuando se refiere usted a Sonidos, Colores y Formas
Geomtricas, como la triple actividad creadora que produce la manifestacin
cclica de un Universo, considera que estn implicados tambin los Rayos?

Respuesta: Toda manifestacin en la vida de la Naturaleza puede
descomponerse en estos tres aspectos que usted acaba de mencionar. Todo
posee una Vida, una Conciencia y una Forma, o un Cuerpo de Manifestacin, de
la cualidad que sea. Desglosando esta triplicidad y llevndola al terreno cientfico


tenemos un Sonido, un Color que refleja las cualidades de este Sonido y una
Forma geomtrica que surge de la condensacin de aquel Color al propagarse por
el Espacio csmico. Ahora bien, un Rayo es esencialmente la expresin de una
Cualidad Psicolgica de la Divinidad, la cual ha encarnado en un Ser Individual
que llamamos Logos planetario. As pues, un Rayo es una Vida que representa
determinada cualidad y se expresa por medio de una Forma geomtrica. Al surgir
la Vida de la Divinidad a la manifestacin surgen asimismo los Rayos que son el
complemento infinito de sus Cualidades Psicolgicas y con ellos la posibilidad
infinita de manifestacin.. . Como ver, no podemos separar los Rayos de aquella
actividad trina merced a la cual nuestro Universo, y quizs tambin todos los
dems Universos en el Cosmos absoluto, tuvieron oportunidad de manifestacin.



CAPTULO X

LOS ASHRAMAS DE LA JERARQUA

En nuestra conversacin de hoy y siguiendo con la amplia temtica de los
Siete Rayos, vamos a intentar dilucidar el significado esotrico del trmino
"ASHRAMA". De acuerdo con el principio hermtico de analoga, podramos decir
que los Ashramas son Escuelas de Misterios de la J erarqua en donde el individuo
rectamente orientado y plenamente capacitado en el orden espiritual recibe
entrenamiento inicitico. Un Ashrama, considerado desde el ngulo oculto es un
"retiro", un lugar en el tiempo" o "un Recinto sagrado" en el que un Adepto, un
Maestro de Compasin y Sabidura, imparte conocimiento esotrico y
entrenamiento espiritual para la Iniciacin a un grupo selecto de discpulos, o
aspirantes espirituales muy avanzados. Las reglas que rigen el proceso de
incorporacin a un Ashrama por parte de dichos aspirantes son de estricta
selectividad y el Maestro elige muy cuidadosamente a aquellos que constituyen Su
grupo de enseanza, teniendo en cuenta su evolucin interna, sus capacidades de
comprensin y su grado de dedicacin y servicio en favor de la humanidad. En
general, tales cualidades son percibidas por el Maestro utilizando Su visin causal
y observando "la luz en la cabeza", tal como esotricamente se dice, que el
aspirante espiritual en supervisin haya sido capaz de desarrollar, es decir, la
evolucin de su centro coronario, o chacra SAHASRARA. La cualidad de dicha
luz, su intensidad y brillo le indican al Maestro cual es el nivel exacto en el orden
interno en que se mueve ordinariamente el aspirante, le informan acerca de su
pasado krmico, de su tipo especfico de Rayo, de su grado de acercamiento a los
llamados "misterios menores" los cuales se miden en trminos de cualidades de
vida, del control de sus vehculos y de sus capacidades naturales de comprensin.
La frase mstica "Muchos son los llamados y pocos los elegidos nos indica
certeramente las condiciones requeridas de selectividad que presiden la eleccin
del grupo que ha de constituir el ASHRAMA de un Maestro de Compasin y
Sabidura.

Los Ashramas de la J erarqua, y slo a stos haremos mencin en nuestro
estudio, son, tal como hemos dicho antes, Escuelas Iniciticas y Umbrales de los
Misterios mayores de la Divinidad, siendo precisamente dichos Misterios los que
cualifican a la vida espiritual y la dotan de sus infinitas capacidades de adaptacin
a los ambientes sociales de la humanidad sin ningn gnero de reaccin posible y
los que determinan, a su debido tiempo, la gloria inefable de la Iniciacin la cual,
como muchos de ustedes saben, es la entrada consciente en zonas de ms
elevadas frecuencias espirituales y ms abundante e intensa vida interna. La
Iniciacin, vista desde su elevada proyeccin esotrica, es la reproduccin
consciente en la vida individual de la personalidad humana de los fenmenos que


la Divinidad produce en todos los mbitos de la Naturaleza, de ah que al Iniciado
se le denomina frecuentemente la Mano del Seor ya que en virtud de algunos
de los poderes alcanzados e implcitos en la propia Iniciacin puede, a voluntad,
crear o reproducir conscientemente en los ambientes sociales de la humanidad y
aun de la propia Naturaleza aquellas situaciones requeridas que facilitan el
desarrollo de los Reinos y de las Razas que realizan, su evolucin en el mbito
planetario. En lo que a nuestro grado de comprensin nos es dado imaginar
podramos decir que el Iniciado de la categora de un Adepto opera muy
especialmente sobre los niveles fsico, astral y mental en donde los hombres
realizan su evolucin natural, pero Algunos de Ellos intervienen tambin en la
evolucin de las distintas especies que tienen su vida y su razn de ser en los
Reinos mineral, vegetal y animal. Por todas estas razones se darn cuenta
ustedes de la importancia que tiene para el Gran Regente planetario SANAT
KUMARA, la existencia de estos centros jerrquicos de entrenamiento, espiritual o
ashrmico, ya que es en ellos en donde los seres humanos convenientemente
seleccionados y preparados aprenden las tcnicas especficas y los altos secretos
alqumicos de la Naturaleza que les convertirn un da en Adeptos, o Maestros de
Compasin y de Sabidura. Hay, pues, una analoga muy directa entre los
trminos ASHRAMA e INICIACION. La significacin oculta de ambos es de
revelacin, la expresin en la vida del ser humano de algunos de los altos
misterios de la Naturaleza relacionados con la actividad del Fuego creador de la
Divinidad y su correcta aplicacin segn las normas espirituales o divinas que
rigen la evolucin de todo lo creado.

LOS SIETE GRANDES ESTADIOS DE LA EVOLUCIN HUMANA

De acuerdo con el principio de selectividad natural que preside el ingreso
de cualquier aspirante en un Ashrama de la J erarqua, pueden ser precisados
Siete grupos de seres humanos dentro del Cuarto Reino de la Naturaleza, los
cuales constituyen Siete definidos estadios dentro de la evolucin de la humanidad
en su conjunto:

a. Seres humanos involucionados
b. Seres humanos corrientes, o del promedio Fuego de Kundalini

c. Aspirantes Espirituales
d. Discpulos en probacin Fuego de Kundalini ms Fuego Solar
e. Discpulos Aceptados

f. Discpulos en el Corazn del Maestro Fuego de Kundalini
g. Iniciados hasta la Cuarta Iniciacin Fuego Solar
Fuego de Fohat


De estos Siete grupos solamente los cuatro ltimos estn sujetos a
supervisin y a entrenamiento espiritual por cuanto estn desarrollando o han
desarrollado, singularmente en lo que se refiere a los Iniciados de la tercera y
cuarta Iniciaciones ciertos ptalos especficos o cualidades distintivas dentro del
Chacra Cardaco y estn actualizando a grados casi inconcebibles para nosotros
el principio del discernimiento mental a fin de poder expresar adecuadamente el
desarrollo de dichos ptalos en el devenir de sus vidas humanas y en sus
particulares ambientes de relacin social.

La ley que mueve el impulso ashrmico es de expresin cclica y nadie
podr penetrar en alguno de los Ashramas de la J erarqua sin haber revelado
previamente en su vida aquellas cualidades fundamentales que caracterizan a los
verdaderos discpulos: la abnegacin, el servicio y el sacrificio. De ah que la
buena voluntad y la correcta relacin humana sean requisitos imprescindibles para
poder ser admitido en un Ashrama. Ustedes se preguntarn quizs si tales
cualidades, aparentemente presentes en la mayora de los seres humanos, sern
suficientes o si habr necesidad de desarrollar otras cualidades psicolgicas como
requisitos esenciales para poder ingresar con pleno derecho en algn Ashrama.
Podramos decir al respecto que las bases psicolgicas de admisin o de
incorporacin al mismo son esencialmente la buena voluntad y la accin correcta,
es decir, lo que podramos significar como de correcta ciudadana, pero se tiene
en cuenta adems ciertas lneas de desarrollo mental o capacidad de
discernimiento que haya logrado educir cualquier candidato en un momento dado
de su vida personal o krmica. Hay una sensibilidad natural en el alma del hombre
que cuando est lo suficientemente desarrollada se demuestra como buena
voluntad, pero, al propio tiempo, como capacidad de discernimiento. Es esta
sensibilidad causal o del alma la que es tenida en cuenta por el Maestro cuando
elige a los miembros de Su Ashrama. El candidato espiritual debe poseer en
cantidades proporcionales las cualidades especficas que determinan la Doctrina
del Ojo y la Doctrina del Corazn. Un Mago Negro tiene excesivamente
desarrollada en su vida la Doctrina del Ojo, que es la de la visin de la Mente, pero
no ha desarrollado el Chacra cardaco que es donde se gesta la Doctrina del
Corazn. Nunca podr ser admitido, por tanto y por grandes que sean sus poderes
psquicos, en el Ashrama espiritual de un Maestro de la J erarqua.

LA CONSTITUCIN MSTICA DE UN ASHRAMA

Un Ashrama de la J erarqua, especialmente si pertenece al Segundo Rayo,
est constituido por un Adepto y por doce discpulos Iniciados los cuales
constituyen en su conjunto una rplica del poder central del Sol y de las Doce
Constelaciones del Zodaco. El Maestro es, lgicamente, el Centro mstico del
Ashrama actuando dentro de la lnea de actividad o de energa de algn
determinado Rayo y los discpulos Iniciados que componen Su grupo interno o


esotrico, vienen a ser como los doce ptalos, o doce corrientes de energa
zodiacal que inciden en el Corazn del Maestro y se expanden despus de Siete
Crculos Concntricos que se proyectan desde el Centro del Ashrama hacia el
punto ms alejado del mismo. Muchos investigadores esotricos han considerado
los Ashramas como centros cardacos funcionando sincrnicamente con los
latidos del Corazn del Sol, una frase esotrica que recoge por analoga la verdad
de que todo corazn viviente es una expresin mstica de la Sensibilidad del
Logos Solar, Seor de nuestro Universo, manifestando la esencia de Amor y de
Sabidura que son las caractersticas distintivas del Segundo Rayo. Aseguran
tambin que contemplando un Ashrama de la J erarqua desde las elevadas zonas
de percepcin causal aparece como una Flor de Loto de doce ptalos con un
punto central del fulgurante color del Rayo al cual pertenece la Mnada del
Maestro y matizado cada ptalo dentro de este centro de luz por el color
caracterstico de los Rayos y de las cualidades zodiacales que representan los
discpulos representativas de sus respectivas Iniciaciones.

Hay una gran analoga, por tanto, entre un Ashrama de la J erarqua y la
Congregacin mstica del Cristo y de sus doce Apstoles, la misma que existe
seguramente entre el Sol, nuestro astro central, y las Doce Constelaciones
Zodiacales. La Ley Universal se corresponde en todos sus detalles aun los ms
insignificantes y la ley de analoga que constantemente vamos aplicando invita a
aduearnos del secreto mstico de la historia planetaria, permitindonos penetrar
en zonas de alta confluencia de energas en donde el entendimiento racional raras
veces puede penetrar. Bien, creo que la idea de ASHRAMA, como expresin del
poder unificador e incluyente de la J erarqua, ha sido correctamente comprendida.
Deberemos advertir, sin embargo, que cuando esotricamente se habla de la
J erarqua se le asigna el significado oculto de Chacra Cardaco del Logos
planetario; debiendo ser sealado tambin que de tal centro mstico arrancan las
Siete energas que cualifican a los Siete Rayos y que cada uno de tales Rayos se
expresa muy particularmente por medio de un ASHRAMA principal, dirigido por
una u otra de Aquellas divinas potestades planetarias que en nuestros tratados
ocultos conocemos bajo el nombre de CHOHANES DE RAYO. Tal como vimos
en una conversacin anterior al analizar las principales J erarquas de Rayo en
nuestro planeta, tales son los Chohanes y el Rayo por medio del cual se
manifiestan:



LOS SIETE GRANDES ASHRAMAS DE LA JERARQUA

RAYO EXPRESIN DEPARTAMENTO CHOHAN
1 Voluntad Dinmica Poltica Mundial Maestro MORIA
2 Amor Incluyente Religin Maestro KUTHUMI
3 Actividad Inteligente Civilizacin Maestro VENECIANO
4 Armona, Arte y Belleza Arte Maestro SERAPIS
5 Investigacin Concreta Ciencia Maestro HILARIN
6 Idealismo Creador Iglesias Mundiales Maestro J ESS
7 Magia, Orden y Ceremonial Organizacin y Cumplimiento Maestro Conde1 de
Planetario SAN GERMAN

Hay que precisar tambin que del Centro de cada uno de estos
ASHRAMAS principales surgen otros Siete Ashramas, de los cuales nos hemos
ocupado anteriormente, que vienen a ser como Subrayos del Rayo principal que
cualifica a aquellos grandes ASHRAMAS. Tenemos as que la J erarqua tiene 49
Ashramas en actividad espiritual en nuestro planeta vinculados con la obra que el
Logos planetario realiza a travs de Su Esquema de Evolucin y, por analoga,
343 crculos de expansin vital de dichos Ashramas (49 x 7), abarcando dentro de
sus correspondientes rbitas expresivas al conjunto planetario con sus Reinos,
Razas, Especies y J erarquas anglicas en evolucin.

El examen cabalstico del nmero 343 nos da, sumando entre s, el nmero
10 de la perfeccin humana, siendo 10 asimismo el nmero que resulta de sumar
entre s los Siete Rayos y las Doce Constelaciones: 7 +12 =19 =1 +9 =10. No
se trata como es natural de meras coincidencias hbilmente manipuladas por el
intelecto, sino la expresin de un Plan sabiamente organizado de acuerdo con la
Ciencia de los Nmeros la cual, a su vez, es un resultado del movimiento cclico
de los Astros.

Ahora bien, de acuerdo con el principio de analoga que rige para nuestro
Universo de Segundo Rayo, cada uno de los Ashramas est debidamente
organizado de acuerdo con su Rayo promotor y se halla estrechamente vinculado
con los dems Ashramas siguiendo el impulso sagrado de la Voluntad
omnipotente del Logos planetario, el cual, por medio de SANAT KUMARA ocupa
el Centro mstico de todos los Ashramas. De ah la conocida frase esotrica: La
J erarqua es el ASHRAMA de SANAT KUMARA, lo cual equivale a decir que la
totalidad de los Ashramas planetarios son la Sede de Su inviolable Propsito de
Cumplimiento Universal.

Comprendamos pues la importancia de los Ashramas como puntos

1 El Maestro Conde de San Germn es conocido tambin como Prncipe Rakoczi. Se nos dice
esotricamente que desde hace ya varios aos, este excelso Adepto ocupa dentro de la J erarqua
el cargo de MAHACHOHAN, o Seor de la Civilizacin, siendo reemplazado como CHOHAN del
Sptimo Rayo por UNO de Sus elevados discpulos cuyo NOMBRE no ha sido revelado.


iluminados de la atencin solar sobre nuestro planeta y consideremos la
necesidad que tenemos, como seres humanos inteligentes y de buena voluntad,
de prepararnos dignamente para poder ingresar en alguno de ellos, el que nos
corresponda por propia lnea de Rayo y tambin, quizs, por nuestra vinculacin
krmica con algn Miembro avanzado de la J erarqua espiritual planetaria. No nos
sintamos alejados o desplazados de esta gran obra jerrquica que la ley infinita de
la evolucin sita ante nuestras inmediatas perspectivas.

Visto el panorama mundial a la luz de los acontecimientos actuales puede
predecirse casi con absoluta certeza que por todo el mbito mundial estn
crendose centros de iluminada tensin ashrmica, creados por un gran nmero
de discpulos aceptados y por todas aquellas personas de rectas intenciones y
buena voluntad que han ido congregndose espontneamente constituyendo un
crculo de luz alrededor de alguno de tales discpulos, el cual forma parte del gran
experimento creador que un Maestro realiza por medio de Su Ashrama. Se trata
de un experimento llevado a cabo por la J erarqua en pleno con objeto de
instaurar el Nuevo Orden Social que corresponde a esta Nueva Era de tan
grandes y absolutas oportunidades de vinculacin espiritual y dentro de la cual
unos trminos tan aparentemente utpicos y sin sentido como la Paz, la
Fraternidad, la Igualdad y la J usticia tendrn validez objetiva y sern una
experiencia cotidiana compartida por un nmero cada vez ms elevado de seres
humanos. De ah que por los hechos que aunque aislados surgen flgidamente a
nuestro alrededor podemos determinar internamente que algo se est produciendo
y que algo est cambiando en el orden social dentro del cual vivimos inmersos, y
el atento y profundo observador, que pasa muy por alto las aparentes
contradicciones humanas y escudria el sentido ntimo de los valores internos que
se estn desarrollando en amplias zonas de evolucin social y psicolgica, se
siente justificadamente esperanzado por cuando a travs de los grandes conflictos
y problemas de todas clases que marcan nuestra poca avizora la luz de la
J erarqua introducindose lenta, aunque implacablemente, en el seno de la
humanidad y va constituyendo los vrtices de energa creadora que
progresivamente irn convirtindose en los futuros Ashramas de la J erarqua, en
puntos de tensin iluminada que atraern cada vez ms seres humanos
henchidos de buena voluntad y sinceros deseos de bien.

Pregunta: He seguido atentamente su conversacin con respecto a los
Ashramas y he credo interpretar que tales grupos han existido siempre, en todas
las Eras de la humanidad y en todas las Razas humanas. Es correcta esta
concepcin?

Respuesta: Su interpretacin al respecto me parece correcta. El Ashrama
tiene un carcter universal y abarca la vastedad de la Creacin y en todas las Eras
y en todas las Razas, as como en todas las situaciones planetarias realmente
importantes, se halla el centro inspirador y oculto de un Ashrama como indicador


del propsito espiritual que emana del Corazn del Logos planetario y converge en
el Centro espiritual de la J erarqua, la cual transforma tal propsito o Voluntad en
un Plan sabiamente diseado que los Ashramas inculcan en las mentes y
corazones de sus miembros y lo extienden de esta manera a todos los ambientes
sociales de la humanidad y desde aqu, de manera misteriosa, se transmite
tambin a los Reinos inferiores de la Naturaleza creando en ellos ciertos vrtices
de energa creadora que facilita su evolucin.

Pregunta: Aceptados los Ashramas como un Hecho en la Naturaleza...
cules son las cualidades esotricas exigidas para poder ingresar en los
mismos?

Respuesta: Tal como he dicho durante el curso de esta conversacin, la
buena voluntad y el establecimiento de correctas relaciones sociales son las
principales cualidades exigidas al aspirante espiritual que aspira a ser admitido en
algn Ashrama de la J erarqua, aunque la aceptacin de los mismos tendr que
sujetarse tambin a ciertas capacidades de inteligencia o de discernimiento. De no
ser as las enseanzas impartidas en el Ashrama no seran comprendidas ni
correctamente asimiladas. Podramos decir, as, que un excelente equipo mental
es necesario, pero en la base de tal inteligencia debe hallarse un claro sentido de
valores espirituales que son en esencia los que producen el despertar de los
dorados ptalos del Corazn y determinan el espritu de fraternidad y de buena
voluntad. El santo equilibrio de la Doctrina del Ojo y de la Doctrina del Corazn,
tal como era proclamado en los antiqusimos textos esotricos, demostrado como
luz en la cabeza, le indica al Maestro en el Centro de un Ashrama si un discpulo
en probacin est lo suficientemente capacitado para poder ser admitido. De la
misma manera, la posterior evolucin de la luz en la cabeza sealar el
momento en que dicho discpulo deber recibir alguna iniciacin, la que
corresponda a su particular desarrollo espiritual.

Pregunta: Usted ha definido Siete tipos humanos de acuerdo con la Ley de
Selectividad que rige para la gran Raza humana y que condiciona la admisin de
cualquier aspirante espiritual en el seno de un Ashrama. Pero, hay alguna norma
o algn tiempo definido en lo que se refiere a la traslacin de la conciencia de un,
discpulo en probacin a la de un discpulo en el Corazn del Maestro?

Respuesta: Aunque el tiempo sea un factor condicionante durante el proceso
de redencin krmica, lo ms interesante en el proceso de traslacin o de
polarizacin de la conciencia de un discpulo, al que usted se refiere, es la
Intensidad del propsito de Redencin y no la simple idea de Redencin que suele
ser la que mayormente estimula a los aspirantes espirituales en sus
investigaciones esotricas. Podramos decir, desde este ngulo de vista, que hay
que cambiar el enfoque psicolgico actual de la vida, es decir, que no hay que
pretender saber mucho, sino aplicar sabiamente lo poco que se vaya aprendiendo.


En el primer caso se le asigna un valor exagerado al tiempo, en el segundo se le
prestan ms valor a las cualidades que se van desarrollando en el corazn. Desde
el punto de vista del libre albedro personal, o capacidad de decidir, el tiempo
adquiere una tremenda importancia, debido a que el aspirante se cree con plena
libertad de hacer o de deshacer dentro del crculo de las limitaciones krmicas en
donde vive inmerso y que constituye su ambiente particular, familiar o social. Pero,
si se le analiza desde un ngulo de visin netamente esotrico se apreciar
claramente cun insuficiente es la voluntad indi-vidual o el libre albedro, para
poder desarrollar ciertas capacidades internas que son las avenidas o los enlaces
magnticos con el ambiente csmico. No s si habr logrado expresar claramente
mi idea. Hay que darse cuenta de que el Centro de vida del Ashrama es el
ambiente csmico que el alma humana pretende conquistar y que las
limitaciones individuales provienen mayormente de su impaciencia y del errneo
ejercicio de sus facultades de libre albedro o de autoconciencia, condicio-nadas
por el tiempo.

Pregunta: Hay en los Libros Sagrados de Oriente y de Occidente alguna
alusin simblica al gran proceso ashrmico y a los Siete tipos psicolgicos que
usted ha definido?

Respuesta: La Simbologa es una expresin del lenguaje secreto de los
Iniciados que cada vez hablan menos porque cada vez piensan con mayor
profundidad y debo decirles a ustedes que en los crculos ms prximos al Centro
del Ashrama o al Corazn del Maestro, el lenguaje utilizado es absolutamente
simblico, de ah que slo pueden comprenderlo los aspirantes y discpulos muy
habituados a escuchar la Voz del Silencio dentro de su corazn. Esta forma de
enseanza es particularmente til y elimina las interferencias usuales de la mente
intelectual, aunque se utilice ese tipo de mente para poder expresar los sagrados
juicios del simbolismo expuesto. En el Ashrama son exigidas en una gran medida
la prudencia y la circunspeccin, facultades que evitan la indiscrecin y la ligereza
del juicio. As, de acuerdo con los altos simbolismos que las inspiraciones verbales
reflejaron en los libros sagrados de todas las grandes religiones, tanto orientales
como occidentales, vamos a analizar unas curiosas ideas que resaltan de tales
simbolismos. Por ejemplo, nuestros hermanos orientales, dotados de una mente
profundamente analtica han dado una forma simblica a las cualidades exigidas
para poder penetrar en el Centro de Luz de un Ashrama, con la Flor del Loto, la
cual emerge por encima de las aguas del estanque despus de haber
permanecido aprisionadas sus ocultas races en los fondos cenagosos del mismo.
El lodo del fondo del estanque simboliza la existencia material o fsica, las aguas
son el smbolo de la naturaleza pasional o emocional y la flor que emerge por
encima de las aguas buscando la luz del Sol es considerada simblicamente como
la naturaleza espiritual estimulada desde lo ms profundo por la mente superior,
siendo los ptalos de la Flor del Loto que progresivamente van abrindose a la luz
del sol el smbolo de las cualidades que el alma del hombre va desarrollando


durante el largusimo trayecto de la Evolucin. Se trata, como vern, de un
precioso smbolo de la expansin espiritual de la vida humana, desde que inicia su
vida autoconsciente hasta que culmina en el Centro de Luz de un Ashrama y se
abre a los influjos superiores de la Vida del Maestro interno.

Nuestros libros sagrados occidentales, desde el Gnesis al Nuevo
Testamento, estn llenos tambin de esta clida y delicada poesa de los smbolos
al tratar de revelar alguno de los altos secretos csmicos. Por ejemplo, el smbolo
del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal en el J ardn del Edn puede constituir
una expresin de las grandes verdades csmicas que la Divinidad trata de
revelarle al ser humano. Tenemos all una revelacin del principio de la dualidad o
de la polaridad universal en las figuras de ADAN y EVA y la de las grandes
realidades universales que tratan de revelarse por medio de un Ashrama,
considerando al Maestro en el Centro del mismo como la culminacin de la
Ciencia del Equilibrio que el rbol de la Vida est demostrando constantemente.
Veamos la Constitucin de este rbol y el smbolo perfecto que representa de
acuerdo con la evolucin espiritual de las almas humanas:

a. Los Frutos Maduros Los Grandes Iniciados del Planeta
b. Los Frutos en proceso de Maduracin Los Discpulos en el Corazn del Maestro
c. Las Flores del rbol Los Discpulos Aceptados
d. Las Hojas Los Discpulos en Probacin
e. Las Ramas Los Aspirantes Espirituales
f. El Tronco La Humanidad Corriente
g. Las Races Los Seres Humanos Involucionados.

Vean, por favor, la similitud entre este rbol de la Vida y la Sagrada Flor del
Loto. Solamente vara la perspectiva de visin del observador, ya que
conjuntamente nos dan una idea de los Planos del Universo y de su expresin
objetiva por medio del alma humana, cuyos Siete Centros etricos corresponden a
los Siete niveles de Actividad espiritual y a las cualidades ntimas de los Siete
Rayos

Pregunta: Dado lo mucho que se ha avanzado en el aspecto espiritual por
medio de la Ciencia Parapsicolgica. Cree usted que es un requisito
indispensable que se posean facultades parapsicolgicas para poder ingresar en
un Ashrama de la Jerarqua?

Respuesta: La mayor parte de las facultades psquicas que examina la
moderna Parapsicologa estn centralizadas en la evolucin del chacra
MANIPURA, en la regin del plexo solar y potentemente polarizadas por tanto con
el plano astral, aun cuando sus actividades sean mayormente apreciadas en los
niveles etricos. Si se refiere usted a tales facultades debo decirle que desde el
ngulo de visin del discpulo en entrenamiento esotrico o ashrmico carecen
absolutamente de significado espiritual. El discpulo, simblicamente hablando, ha


dejado sus armas (los poderes psquicos) en los Vestbulos del Ashrama antes de
poder penetrar en el Recinto Inicitico. A las facultades psquicas se les asigna
tanta importancia porque no existe una visin realmente espiritual en la mayora
de los investigadores parapsicolgicos, los cuales deberan partir de la base de
que la mayora de nuestros animales domsticos, el perro, el gato, el caballo, etc.
poseen facultades parapsicolgicas y ven y oyen en dimensiones ms sutiles a
las corrientes. La razn de ello radica en el potente desarrollo de su plexo solar el
cual acta como cerebro receptor y transmisor de todas sus motivaciones y son
llevados a la actividad fsica por una serie de factores que podramos llamar
parapsicolgicos, es decir, provenientes de los niveles astrales en donde estn
realizando prcticamente toda su evolucin. La mayor parte de las personas
llamadas psquicas, salvo muy raras excepciones, se hallan en un caso muy
parecido y reaccionan ms a tales estmulos astrales que a los de la mente
razonadora, lo cual es una indicacin que su cerebro no toma parte en el
desarrollo de sus facultades parapsicolgicas y son condicionadas por las mismas,
sin posibilidad alguna de control autoconsciente... Psicolgicamente hablando,
tales personas no estn debidamente integradas en el orden mental, aunque
posean una gran dosis de buena voluntad en sus vidas. El estudio cientfico de los
hechos parapsicolgicos que inconscientemente provocan en s mismas y a su
alrededor, carecen de valor para el esoterista y para los verdaderos discpulos, ya
que la Ley del Ashrama exige ante todo: conciencia y autocontrol. Por tal motivo,
los poderes y facultades parapsicolgicas son dejadas a un lado y se estudian
otros fenmenos muchos ms importantes desde el ngulo esotrico, como por
ejemplo la creacin del Antakarana, o Puente de Luz que ha de unir dentro de la
mente del discpulo el centro Ajna, del entrecejo, con el Centro Coronario, en la
cspide de la Cabeza. Cuando tal Puente ha sido construido surgen, dentro de
una eclosin natural de las facultades, los verdaderos poderes parapsicolgicos,
los que corresponden, esotricamente hablando, al Alma del discpulo. Este
recupera entonces, gracias al poder que posee sobre s mismo, aquellas
facultades psquicas que transitoriamente haba dejado en los umbrales del
Ashrama a fin de desarrollar sus capacidades mentales de discernimiento. El ha
cumplimentado el gran consejo dado por Cristo a los verdaderos discpulos, y que
puede ser aplicado a la utilizacin de los poderes parapsicolgicos o capacidades
psquicas: Buscad primero el Reino de Dios, lo dems os ser dado por
aadidura.



CAPTULO XI

EL HOMBRE, ESTA TREMENDA INCGNITA

En algunas de nuestras conversaciones anteriores examinamos el tema
infinito de los Rayos desde el ngulo de vista de las J erarquas espirituales o
Entidades Psicolgicas que se manifiestan por medio de los planetas de nuestro
Sistema Solar. Utilizando el principio esotrico que estudia preferentemente los
motivos originales y las Causas productoras de Energa, examinamos la expresin
de los Rayos a partir de aquellos elementos csmicos que en indescriptibles
conjunciones estelares dieron vida a nuestro Sistema Solar. Fuimos descendiendo
luego, siempre en la lnea de nuestro estudio, desde la suprema Vida Psicolgica
que esotricamente llamamos el Logos Solar, el Dios de nuestro Universo, hasta
coincidir en la Vida de nuestro Logos planetario y en la de las Excelsas
Individualidades que en su conjunto constituyen la J erarqua Espiritual de nuestro
planeta.

Recordaran ustedes que les invit a desarrollar, ante la magnitud del
estudio esotrico de los Rayos, las cuatro cualidades espirituales que constituyen
los elementos dinmicos en la vida de todo ardiente y profundo investigador de las
Leyes ocultas de la Naturaleza: el querer, el saber, el osar y el callar, las cuales
configuran el indomable propsito espiritual, la sed de conocimiento superior, la
intrepidez en el desarrollo de la accin y la humildad exquisita ante los frutos
ntimos de la Revelacin. Utilizando creativamente dichas cualidades y amparados
por el principio de analoga, base de la sabidura esotrica, vamos a analizar hoy
al hombre, a la entidad psicolgica humana, desde el doble ngulo de su ntima y
profunda esencia espiritual y del de su vinculacin inicitica con el principio
universal de Creacin que tiene el ineludible deber de revelar.

El estudio oculto del proceso histrico o krmico de su vida personal nos
muestran una total similitud con los hechos y acontecimientos csmicos que
concurrieron en la creacin o formacin del Universo, es decir, con aquella serie
de conjunciones magnticas que propiciaron el misterio de la concepcin y el
futuro desarrollo del Sistema Solar. Desde el ngulo de la analoga ha de haber,
pues, una coincidencia de actividades diversas sujetas enteramente a la ley de
evolucin que, a su debido tiempo, produjeron y desarrollaron la forma fsica del
hombre, tal como la conocemos actualmente, de la misma manera que en edades
lejansimas y escrutando clarividentemente el remoto pasado de nuestro planeta,
puede contemplarse la obra de la Naturaleza con respecto a los dems Reinos y a
las dems especies vivientes. Podramos considerar, sin embargo, que todas las
motivaciones psicolgicas del hombre que concurrieron en la creacin de su
universo corporal son de orden csmico por ser el Reino humano, tal como hemos


considerado en otras varias ocasiones, el centro mstico de la evolucin planetaria.
As, el entero propsito de la Vida universal con respecto al hombre es producir las
situaciones krmicas requeridas para su particular evolucin, a fin de que ya como
unidad separada, conflictiva y egosta, o como un elemento plenamente integrado
dentro del conjunto social del cual forma parte, vea siempre ante s unas metas
claramente sealadas en el devenir de la evolucin total del planeta. Tales metas
son: realizar un Arquetipo de perfeccin en orden al aspecto espiritual de su
conciencia y revelar tal Arquetipo a travs del tiempo. Las Razas sucesivas que
irn apareciendo en el planeta son expresiones de distintos Arquetipos que los
Grandes Seores Planetarios van desarrollando siguiendo las operaciones cclicas
de los Rayos que se expresan pro medio de la humanidad.

Hay que tener en cuenta, sin embargo, que una cosa es la expresin fsica
del hombre modelada por la actividad de los tres Reinos de la Naturaleza que le
precedieron en su evolucin y otra la expresin psicolgica del mismo, cuyos
orgenes se remontan a las fuentes espirituales de la ms elevada trascendencia.
Recurriendo como de costumbre al principio de analoga, podramos asegurar que
las causas productoras del ser humano no fueron fundamentalmente las
condiciones fsicas merced a las cuales los distintos Reinos inferiores iban
evolucionando, sino una conjuncin magntica establecida por los planetas
Mercurio y Venus en una respuesta mondica por parte de J piter. Hay que tener
en cuenta este tringulo planetario cuando estudiemos el proceso creador que
trajo el hombre a la existencia, es decir, aquel poderossimo despliegue de
energas sobre la Tierra que propici la venida de los ngeles solares, o Seores
de la Mente, hace unos diecinueve millones de aos. Nos referimos ya en
conversaciones anteriores al proceso de la Individualizacin que permiti la
creacin del Reino humano, as como aquella anterior eclosin de energas
csmicas que hizo posible que tomasen cuerpos de la Tierra los grandes
KUMARAS que instauraron la J erarqua espiritual en nuestro mundo.

EL PRINCIPIO CSMICO DE LA MENTE

Bien, toda esta serie de motivaciones y el tremendo impacto producido en
los teres planetarios por aquel impresionante conjunto de energas invocadas,
determin la introduccin del principio csmico de la Mente en la conciencia
embrionaria del hombre primitivo, irracional y potentemente polarizado en ciertos
sectores de las Almas grupo de animales que en su totalidad constituan el Tercer
Reino de la Naturaleza. No podemos entrar naturalmente en detalles acerca de lo
que fueron las primeras Razas humanas, por cuanto sus formas y caractersticas
expresivas se pierden en la noche de los tiempos, pero s podemos y an
debemos estudiar al hombre en orden a su participacin, una vez alcanzadas sus
capacidades autoconscientes, en la gran tarea evolutiva de establecer contacto
individual y social con la Gran J erarqua de Almas Iluminadas que gua los


destinos del planeta.

Siendo el hombre un resultado del gran proceso creador del Cosmos, hay
que considerar lgicamente que se halla virtualmente conectado con una u otra de
aquellas Siete grandes corrientes de energa que llamamos Rayos. En razn de
esta realidad, bueno ser que recordemos lo que esotricamente se nos dice
acerca de aquella indescriptible conjuncin estelar que produjo el Reino humano:
En aquel Gran Acontecimiento (el de la Individualizacin) estuvieron presentes
tres Rayos, el Segundo, que es el del propio Logos solar, por medio del planeta
J piter, el Cuarto por medio de Mercurio y el Quinto a travs de Venus, planeta
este ltimo que por una especialsima filiacin krmica es el Alter Ego de la
Tierra. Se form as, de acuerdo con el proceso inicitico, un Tringulo de
energas de Rayo, con la Tierra en el Centro, situado en un mismo plano de
incidencia csmica. A ambos lados de la Tierra estaban situados Mercurio y
Venus, representando los principios de la polaridad masculina y femenina, y en el
vrtice superior J piter, representando al Sol, a la Unidad de todos los principios,
actuaba de HIEROFANTE. El resultado de este proceso inicitico que se iba
revelando conforme J piter, simblicamente en posesin del Cetro Solar, iba
enfocndolo sobre la superficie de la Tierra, fue un enaltecimiento de las
cualidades superiores implcitas en los estratos ms elevados del Reino animal y,
como consecuencia, la introduccin del principio de la Mente en sus cerebros
instintivos inicindose as el proceso superior que culminara en la
Individualizacin, es decir, en la conversin de una considerable cantidad de
unidades avanzadas del Reino animal en seres humanos. Es as, por esta infinita
proyeccin de energas solares incidiendo muy particularmente sobre el Reino
animal que vino a la existencia del Reino humano. Escrutando las misteriosas
profundidades del Akasa universal es posible contemplar alguna de las ms
importantes y luminosas partes del proceso: ...La aplicacin del Cetro Solar en
manos de J piter, actuando como potencia invocativa, produjo tan tremendos
efectos en la vida de la Naturalezas que atrajeron la atencin de los ngeles
Solares, de Aquellos insignes EGOS liberados Habitantes del Quinto Plano
Csmico, la MENTE de Dios, que desde tiempos inmemoriales aguardaban aquel
destino de Amor, de Servicio y Sacrificio. Cmo y de qu manera realizaron Su
Obra los ngeles Solares con respecto a la humanidad es un Misterio inicitico,
pero su intervencin fue decisiva en lo que a la evolucin humana se refiere, ya
que fueron Ellos, los Prometeos del Cosmos, los que trajeron la luz y el fuego
elctrico del principio Mental de la Divinidad al rudimentario cerebro de los
hombres-animales y los convirtieron en entidades autoconscientes. La mstica, y
hasta me atrevera a decir krmica, relacin establecida desde entonces entre los
hijos de los hombres y los ngeles solares es de la misma naturaleza que la que
une la Vida de SANAT KUMARA, el Seor del Mundo, con el LOGOS
PLANETARIO, un misterio de relacin que deber penetrar un da en la conciencia
de los hombres empeados en la bsqueda de las elevadas Fuentes de su
procedencia divina. Pero ya de inmediato, y siguiendo las lneas intuitivas de la


analoga hermtica, podemos considerar al hombre como un Tabernculo sagrado
contenedor de todos los misterios celestes, as como un recipiente vivo para las
energas de los Siete Rayos cuyo estudio venimos realizando.

EL MICROCOSMOS SEPTENARIO DEL HOMBRE

Estas grandes lneas de proyeccin celeste nos muestran al ser humano,
tanto en su naturaleza espiritual como en su expresin fsica, como un septenario
perfecto. El estudio esotrico permite introducirnos en la consideracin de los
Siete Chacras, o Centros de energa alojados en el interior del vehculo etrico del
hombre, as como en la de las Siete glndulas endocrinas relacionadas con
aqullos. El orden que rige para los centros etricos y para las glndulas
endocrinas es idntico al que se manifiesta por medio de los planetas que
constituyen nuestro Sistema Solar. A igual que ellos estn regidos por Rayos y a
travs de los mismos estn en muy directa relacin con los planetas a travs de
los cuales aquellos Rayos se manifiestan. El Diagrama que seguidamente voy a
mostrarles se refiere al hombre corriente de nuestros das, condicionado
mayormente por planetas no-sagrados:

Centros Glndulas Planetas Rayos

Coronario Pineal Plutn 1
Entrecejo Pituitaria Venus 5
Larngeo Tiroides Tierra 3
Cardaco Timo J piter 2
Plexo Solar Pncreas Luna 4
Sacro Gnadas Marte 6
Base Columna Vertebral Suprarrenales Urano 7

Tngase en cuenta, sin embargo, que si nos refirisemos a un hombre muy
evolucionado, a un alto Iniciado, por ejemplo, la relacin entre centros, planetas y
rayos sera muy distinta, ya que la propia evolucin espiritual les situara bajo la
influencia directa de planetas sagrados, de elevada iniciacin csmica. Veamos:

Centros Planetas Rayos

Coronario Vulcano 1
Entrecejo Venus 5
Larngeo Saturno 3
Cardaco J piter 2
Plexo Solar Mercurio 4
Sacro Neptuno 6
Base Columna Vertebral Urano 7



Estas indicaciones, insuficientes desde el ngulo de apreciacin esotrica,
pueden suscitar no obstante muchas otras analogas si son consideradas muy
atenta y analticamente; la intuicin har el resto. Lo interesante es abrirnos lo ms
que nos sea posible a esta posibilidad de profundizacin en nuestro estudio.

Ahora bien, analizando concretamente cada uno de los centros etricos, o
chacras, podemos advertir las siguientes particularidades.

a. Centro MULHADARA, situado en la base de la columna vertebral. Es la
sede del llamado Fuego de Kundalini. Est dividido en cuatro sectores
siendo su color predominante el rojo anaranjado. Parece ser que su
smbolo, la Cruz dentro del Crculo y tambin la figura geomtrica del
Cuadrado, quieren indicar el aspecto krmico de la materia y la lucha y el
sufrimiento que el dominio de la materia, para fines redentores,
presupone para el ser humano.

b. Centro SWADISTANA, situado en la regin sacra o del bazo. Su misin
ms evidente es recibir y proyectar por todo el organismo fsico las
energas prnicas que dimanan del Sol. Aparece dividido en seis
sectores, llamados ptalos por nuestros hermanos orientales, siendo su
color predominante el azul, aunque expresado en una expansin
irisolada, es decir, con los siete colores del arco iris.

c. Centro MANIPURA, o Chacra umbilical, situado en la regin del plexo
solar. Est ntimamente conectado con las energas que proceden de los
niveles astrales y son canalizadas por medio del vehculo emocional,
pudiendo ser localizada as etricamente la sede de las emociones
humanas. Est dividido en diez sectores, o ptalos, y los colores
predominantes, debido a la condicin astral del ser humano corriente, son
alternativamente rojos y verdes.

d. Centro ANAHATA, o Chacra cardaco, alojado esotricamente en la
regin del corazn, entre los omoplatos. Est constituido por doce ptalos
que refulgen maravillosamente, singularmente en las personas de
elevada integracin espiritual, dando la impresin este centro de ser un
verdadero sol sobre el cual se proyectan y a travs del cual circulan las
energas de los mundos internos. Desde el ngulo de vista esotrico este
Centro es el ms importante en el proceso de la evolucin humana, por
cuanto refleja en miniatura la actividad de las doce Constelaciones
zodiacales, siendo la sede de las cualidades del Segundo Rayo, creador
de nuestro Sistema solar. Cristo y sus doce Discpulos son expresiones
simblicas del Gran Centro Cardaco Planetario.



e. Centro VISHUDDHA, o Chacra larngeo, situado en la regin de la
garganta. Est compuesto de diecisis ptalos, cada uno de los cuales
parece tener una determinada misin como canalizador de una distinta
cualidad de energa. Tiene el fulgor plateado de los rayos lunares, pero
con unas irisaciones azul o verde, segn las modificaciones que van
producindose en este centro. Segn se nos dice esotricamente,
cuando este centro ha sido convenientemente desarrollado se convierte
en la morada del Verbo creador o de la Palabra sagrada A.U.M.

f. Centro AJNA, o Chacra frontal, se halla ubicado en la regin del
entrecejo. A la observacin clarividente aparece dividido en dos sectores,
o partido en dos mitades. En una predomina el color amarillo y en la otra
el azul brillante. Si se profundiza en la observacin se percibir que este
centro contiene noventa y seis ptalos, o sea, cuarenta y ocho en cada
sector. Siendo cada uno de los ptalos conductor de una forma de
energa nos daremos cuenta de la importancia de este centro como
expresin de las actividades de la mente y como punto de proyeccin de
las energas del quinto gran principio csmico que produce la luz del
entendimiento humano, as como el anclaje magntico de la divina
facultad de atencin que, convenientemente desarrollada, permitir un
da el contacto consciente del pequeo yo personal con el Yo divino, cuya
proyeccin directa sobre el centro SAHASRARA, que a continuacin
analizaremos, halla en el centro del entrecejo la oportunidad de extender
la influencia espiritual por el entero complejo psicolgico del ser humano.
Otra singularidad de este centro, como base de la estructura psicolgica
individual, es la de unificar el corazn con la Mente superior o espiritual.
Vemos, as, que una lnea sutilsima de luz de color azul ndigo enlaza
este centro con el chacra cardaco; otra lnea de luz de color amarillo
claro y brillante lo conecta con el centro coronario.

g. Centro SAHASRARA, o Chacra coronario. Se halla situado en la cspide
de la cabeza, en el Trono, tal como esotricamente se dice, y es el ms
brillante y refulgente de todos cuantos acabamos de analizar. En su
centro ms oculto y mstico, all donde slo el Iniciado puede penetrar,
puede percibirse un Loto de doce ptalos de un blanco tan refulgente y
puro que es imposible de describir. En el centro de dicho Loto puede
percibirse tambin un botn dorado de intenssimo brillo del que parten
una serie de refulgentes radios, en nmero de novecientos sesenta
2
, los
cuales, en su mutua relacin e interdependencia y variadsimos matices
ofrecen la imagen inenarrable del arco iris, pero surgiendo de un centro

2 Es por la coincidencia de este elevado nmero de lneas de fuerza que este Centro es
denominado msticamente El Loto de los Mil ptalos


de irradiacin blanco y dorado realmente indescriptible. El conjunto de
este Chacra nos da una idea del proceso universal de creacin en el que
interviene la Voluntad Csmica en un intento supremo de
autorreconocerse dentro del Corazn del hombre, de la misma manera
que se autorreconoce y es enteramente consciente dentro del Corazn
de cada uno de los Logos planetarios. Segn hemos aprendido
ocultamente, este Centro es el ltimo que se desarrolla en el ser humano,
pues es el punto de anclaje de la Voluntad de la Mnada espiritual, lo
mismo que el Centro cardaco es el punto de anclaje, o Morada celeste,
del Alma espiritual o ngel solar, aquella misteriosa e indescriptible
Entidad que en los tratados msticos es denominada Cristo en ti,
esperanza de Gloria. Cuando el Centro coronario ha sido debidamente
desarrollado, la cabeza del Iniciado refulge como un verdadero sol,
quedando circundada por un halo de indescriptible fulgor que refleja los
colores del Rayo mondico al cual pertenece. El examen clarividente por
parte de un ser humano altamente evolucionado indica siempre el grado
de desarrollo espiritual de cualquier alma en el Sendero. Podramos decir
que la Liberacin humana se realiza cuando las actividades del Corazn
se reflejan en este Centro y cuando las altas cualidades del
discernimiento superior que provienen de la cspide de la cabeza han
logrado introducirse. en el Corazn. Segn puede leerse en algunos
antiqusimos libros de la J erarqua: ...Cuando el Corazn ha desarrollado
los doce ptalos que constituyen su esencia mstica, otros doce ptalos
se abren en el centro superior de la cabeza, brillando todava ms que los
Mil que anteriormente los cubran. En justa correspondencia se abre en el
centro del Corazn la sagrada J oya en el Loto.... Estas antiqusimas
palabras contienen, sin embargo, el inmaculado frescor de lo eterno y
sern siempre nuevas por cuanto surgen prstinas de las altas verdades
que constituyen la esencia espiritual del hombre...

Ahora bien, descendiendo un poco en la lnea de nuestros comentarios,
ser conveniente que analicemos siquiera superficialmente las glndulas
endocrinas como una respuesta fsica al creciente impulso de los Rayos actuando
sobre los centros etricos. El estudio de las glndulas endocrinas por parte de
muy cualificados investigadores en el campo de la Biologa y la Medicina, va a
permitirle a la humanidad penetrar gradualmente en el excitante mundo de la
Gentica universal basada en las leyes soberanas del Karma e iluminarla con
respecto al concepto biolgico de los complejos hormonales y a la expresin de
los cromosomas fsicos del ser humano.

Los Centros etricos y las Glndulas endocrinas se complementan
perfectamente. Son un fenmeno conexo, lo mismo que ocurre con la respiracin
y la circulacin de la sangre y con el sistema nervioso y su contraparte etrica, los
Nadis. As, siguiendo tal como es de rigor en nuestros estudios el principio de


analoga, avalado por las investigaciones y comprobaciones cientficas de
nuestros das, tenemos ante nuestra consideracin la siguiente tabla de
correspondencias:

CENTRO GLNDULA SECRECIN

Coronario Pineal Desconocida
Entrecejo Pituitaria Pituitrina
Larngeo Tiroides Tiroxina
Cardaco Timo Desconocida
Plexo Solar Pncreas Insulina
Sacro (Bazo) Gnadas Gondica (sexual)
Base Columna Vertebral Suprarrenales Adrenalina

Podra asegurarse pues que los elementos biolgicos conocidos bajo el
nombre cientfico de hormonas, no son sino que unas secreciones de las
Glndulas endocrinas, cuyo equilibrio funcional a travs de la corriente sangunea
y su correcta expresin a travs del cuerpo fsico, depender esencialmente del
correcto desarrollo de los Chacras etricos movidos por el impulso psicolgico
generado por la evolucin espiritual del ser humano. Casi podramos decir que las
Razas del futuro utilizarn unos cuerpos de calidad muy superior a los que
utilizamos nosotros, debido a que habrn desarrollado los centros etricos
superiores, el Cardaco y el Coronario, lo cual har posible que el Centro del
Entrecejo lleve a la manifestacin un tipo particular de hormonas, totalmente
desconocidas todava por la Ciencia moderna, pero que ya han sido debidamente
percibidas y catalogadas por el verdadero investigador esotrico, que dotarn al
ser humano de una inteligencia de tipo superior, ultradimensional podramos decir,
que llevar a la humanidad al reconocimiento y a la conquista del Arquetipo racial
que, al parecer, constituye la meta del hombre que incorporar en su cuerpo fsico
las indescriptibles cualidades de la sptima subraza de la Sptima Raza, es decir,
la culminacin del proceso de perfeccin del Cuarto Reino de la Naturaleza...

Pregunta: Es realmente fascinante la idea de la Iniciacin, tal como usted la
ha presentado anteriormente en sus absolutas races csmicas y en relacin con
el ser humano. Pero, es tan fcil la Iniciacin, tal como parece desprenderse de
sus palabras?

Respuesta: No creo haber dicho que la Iniciacin fuese fcil, sino que la he
presentado como un Hecho inevitable con repercusiones en lo csmico. El hecho
de haberme referido al ser humano como un perfecto microcosmos del Gran
Macrocosmos y el haber analizado sus correspondencias psico-fsicas con el
universo, no indica en manera alguna que el proceso de la Iniciacin est al
alcance de cualquier persona por el simple hecho de proponrselo. El proceso en
s es profundamente mstico y espiritual y exige una gran experiencia en el orden


humano, as como un perfecto control y ajuste de las caractersticas psicolgicas
individuales. Habl, por el contrario, de una selecta minora de investigadores en
relacin con la gran masa de seres humanos que responden todava a instintos
gregarios, y es precisamente esta minora selecta que trabaja, se esfuerza y
realmente lucha por triunfar de s misma la que accede normalmente a la
Iniciacin. Dijimos tambin que la Iniciacin, tcnicamente descrita, era una
participacin consciente en los Misterios ocultos de la Divinidad incluyente que
infunde la Vida en nuestro planeta y trata de expresarse cada vez ms plenamente
a travs de nosotros. De ah la utilizacin por parte del esoterista del trmino
Participacin consciente al referirse a cada uno de los Misterios que en su
conjunto constituyen la Iniciacin.

No, la Iniciacin no es fcil. Me pregunto, sin embargo, si hay algo
realmente importante en la vida que sea fcil de realizar. El misterio menor que
representa el nacimiento fsico del ser humano, es algo fcil? Existe
evidentemente una tremenda lucha desde el momento mismo de la concepcin
hasta que una criatura nace a la vida fsica. Trasladada esta idea a lo espiritual se
ve por simple analoga la terrible lucha interna que se origina en la vida de un ser
que ha concebido la luz y trata de revelarla, de hacer que nazca y resplandezca en
su existencia. Pues bien, el resultado de esta lucha, de este supremo intento de
NACER en la vida espiritual, es la Iniciacin. No se trata de un Milagro, sino que
es el resultado de una lucha natural por ser, por comprender, por realizarse. El
paso inexorable de la vida a travs de una interminable secuela de vehculos o de
formas cada vez ms estilizadas y sutiles de acuerdo con Arquetipos superiores,
ascendiendo de los Reinos inferiores de la Naturaleza hasta culminar en la Gran
Conciencia Solar, es el Sendero que lleva a la Iniciacin en los Misterios de la
Divinidad, a unirse para siempre en forma consciente e ininterrumpida con la
eterna Sinfona de la Creacin.

Pregunta: El tema de la Iniciacin parece estar relacionada con los Rayos,
segn he podido deducir de su conversacin de hoy. Pero a m me interesara
muy particularmente que me aclarara usted si en la Tercera Iniciacin, o de la
Transfiguracin, queda el alma del Iniciado completamente libre de las
tentaciones, crisis y tensiones psicolgicas a que somete al hombre espiritual, el
llamado Guardin del Umbral?

Respuesta: Toda Iniciacin viene precedida de crisis y tensiones, como
consecuencias quizs de lo que usted llama las tentaciones del Guardin del
Umbral. Pero, antes de seguir con la respuesta, ser til que les aclare que el
Guardin del Umbral es una Entidad elementaria de orden inferior que el ser
humano ha ido gestando y desarrollando a travs del tiempo, desde que tuvo uso
de razn hasta el momento presente. Es aquella Entidad a la que la tradicin
religiosa asign el nombre de demonio y cuya imagen imperfectamente
comprendida ha llenado de tenor y de mil supersticiones el alma mstica de la


humanidad. El Mal, llmesele demonio, diablo, espritu del mal, etc., es la obra del
gnero humano y no un aspecto maligno consubstancial con la vida de la
Naturaleza con la misin de tentar o de inducir al pecado. El Bien, es tambin
un fruto de las actividades humanas y, a igual que los actos incorrectos e
inconsecuentes, tambin ha ido creando una Entidad psquica, aunque de
naturaleza benigna y dotada del Espritu de Salvacin. Esta Entidad, creada en el
transcurso de las edades con la substancia de los mejores pensamientos y
sentimientos humanos constituye la Luz que ilumina en los momentos de
turbacin, o cuando estamos bajo los efectos de grandes crisis y tensiones.
Esotricamente se la denomina el ngel de la Presencia y se nos dice
ocultamente que cuando el discpulo, en el nivel que sea, enfrenta la Iniciacin se
le aparecen ante la Dorada Puerta de los Misterios las dos Entidades
anteriormente mencionadas, a un lado el Guardin del Umbral, en el otro el ngel
de la Presencia, ofreciendo cada cual los dones u ofrendas de que vienen
revestidas sus vidas; los frutos del Mal por una parte, las consecuencias del Bien
por la otra. Y el candidato, frente a la Puerta de los Misterios debe decidir si est
convenientemente preparado para poder cruzar sus dinteles. Si elige el Mal
retorna al campo de la experiencia del mundo; si elige el Bien penetra al interior de
los Misterios que la Dorada Puerta encubre y recibe la Iniciacin, es decir, su
participacin justa en los Misterios del Reino. Esta es, a grandes rasgos, la regla
que se sigue en el proceso inicitico. El candidato ha recibido mucha informacin
esotrica y mucho entrenamiento espiritual pero, en definitiva es l, frente a frente
consigo mismo, es decir, con las dos Entidades que coexisten dentro de su propia
e ntima naturaleza, quien decidir si est capacitado para recibir la Iniciacin o si
debe esperar otros momentos ms apropiados. Las dudas ante la Puerta Inicitica
slo son frecuentes en las dos primeras Iniciaciones, pero en la Tercera, a la que
usted particularmente alude, debo decirle que ya no hay duda posible, pues, como
usted sabe, la Transfiguracin es la Iniciacin de la Purificacin y tambin del
Equilibrio. Purificacin, porque el alma del Iniciado ha vencido a sus tres cuerpos
inferiores, fsico, emocional y mental y resplandece por encima de ellos;
Equilibrio, porque el perfecto control de tales vehculos ha equilibrado o
armonizado dentro de su corazn al Guardin del Umbral y al ngel de la
Presencia. El Bien y el Mal, simblicamente hablando, han desaparecido de la
vida del Iniciado..., slo queda dentro de su vida y como una natural consecuencia
de su estado de Pureza, aquel estado de beatitud celeste que est ms all y por
encima del Bien y del Mal.

Pregunta: Con respecto al tema de la Iniciacin me gustara saber su opinin
sobre si no sera conveniente empezar ahora mismo esta tarea de preparacin,
educiendo un buen carcter, disciplinando la vida personal y siendo cada vez ms
responsable ante las oportunidades individuales y sociales de la existencia.

Respuesta: Ciertamente, tener un buen carcter, llevar una vida disciplinada
y tratar constantemente de ennoblecer la vida individual, son cosas apetecibles y


constituyen puntos iluminados de atencin en orden a la gran tarea inicitica.
Debo precisar, sin embargo, y mis palabras no quieren significar que deban
dejarse de lado estas cualidades, que la J erarqua espiritual del planeta presta
actualmente una preponderante atencin al desarrollo de las capacidades de
servicio y slo en un grado menor a las disciplinas de carcter personal. En la Era
de Piscis, de la cual nos vamos alejando por efecto del movimiento precesional del
planeta, se dedicaba una singular atencin al desarrollo del equipo personal de los
discpulos y se haca mucho nfasis en el sistema de entrenamiento espiritual, a
las disciplinas de vida y a la construccin de un buen carcter. Ahora, sin
embargo, a medida que nuestro mundo va penetrando en las luminosas zonas del
espacio dinamizadas por la Constelacin de Acuario, las tcnicas de aproximacin
espiritual han sufrido grandes modificaciones y la J erarqua est tratando de
ofrecer oportunidades inmediatas de accin espiritual por medio del servicio a la
humanidad. Hablando en un sentido muy simblico, aunque profundamente
dinmico, el discpulo no debe acercarse a la Divinidad pidiendo su pan de cada
da y de que se le libere de la tentacin, sino ofrecindose en cuerpo y alma
para ser utilizado para el servicio mundial, implcito en alguna parcela del Plan que
los Maestros conocen y sirven. La inevitable consecuencia de esta nueva actividad
jerrquica con respecto a los discpulos mundiales, ser la progresiva prdida de
inters objetivo hacia las legendarias y msticas figuras del Maestro o del Gur. El
verdadero investigador espiritual deber buscarse primeramente a s mismo y
reconocerse en el corazn antes de aceptar la gua espiritual de alguna Entidad
por elevada que pueda aparecer ante sus ojos. En esta Nueva Era, el
Intermediado Celeste, el que debe ensear el verdadero Camino, es la propia
Alma del hombre. Una vez establecido el consciente contacto con Ella, sabremos
sin que nadie nos lo diga, que es lo que realmente debemos hacer y cul el
verdadero Maestro que debe conducimos de la oscuridad a la Luz, de lo irreal a lo
Real y de la Muerte a la Inmortalidad, es decir, a la Iniciacin.

Les ruego acepten mis palabras con la misma honestidad con que han sido
pronunciadas. Encierren un potente dinamismo invocativo y pueden constituir una
buena base para las actividades futuras de un gran sector de aspirantes
espirituales. Nuestros tiempos no son quizs ni mejores ni peores que los
anteriores en la historia del mundo; lo que s podemos asegurar es que son
absolutamente distintos de cuantos les precedieron. La realidad espiritual es sta
y es por tal motivo que las tcnicas deben cambiar radicalmente y enfocar la
mente y con ella el corazn en las necesidades de la humanidad, del ser humano
que sufre a nuestro alrededor y que frecuentemente no vemos, ensimismados o
sugestionados bajo el influjo de tantas y tantas meditaciones... a la bsqueda de la
perfeccin individual. El discpulo de la Nueva Era debe actuar desde arriba y
hacia adentro y no desde abajo y hacia afuera. Slo viviendo de esta manera, al
amparo de la propia Vida csmica en el corazn, libres de presiones y de
disciplinas de orden externo, la Vida interna que es nuestro verdadero YO, hallar
por s misma los cauces supremos que llevan a la Liberacin



CAPTULO XII

LA JERARQUA ESPIRITUAL HUMANA

En nuestra conversacin del pasado mes analizamos la vida del hombre
desde el ngulo de vista de su vinculacin con el Cosmos y siguiendo, como de
costumbre, el principio hermtico de analoga. Vimos as que en su composicin
etrico-fsica, o aspecto objetivo de su vida psicolgica, era un universo en
miniatura dentro del cual se expresaban idnticas leyes y principios que en el
dilatado esquema universal y que, con matemtica precisin, se correspondan los
centros etricos y las glndulas endocrinas del ser humano con el sol, los planetas
y todo el contenido estelar que en su conjunto constituyen el Cosmos manifestado.
Dejamos entrever, dentro de esta infinita corriente de analoga, que el entero
proceso estructurador de sus vehculos y todas aquellas infinitas correspondencias
csmicas se sucedan por efecto de las leyes soberanas de la evolucin y de la
espiritual jerarqua, y que la perfecta sintona de los centros etricos con sus
correspondientes glndulas endocrinas y la armona de sus funciones fisiolgicas
eran el espejo mgico que nos permita observarle, catalogarle y situarle En uno u
otro peldao de esta inmensa "Escalera de J acob" que constituye la referencia
psicolgica de la propia evolucin y se extiende desde los Reinos inferiores de la
Naturaleza hasta la expresin cumbre de la vida espiritual de la propia Divinidad.
Nuestra intencin en esta conversacin de hoy es tratar de investigar al ser
humano en el devenir de su intento creador, o de su progresivo ascenso por esta
Escalera de J acob simblica, a partir de la evolucin mstica de cada uno de los
centros etricos por efecto del enaltecimiento de sus cualidades psicolgicas y de
ver cmo van introducindose paulatinamente en la vida del ser humano aquellos
elementos espirituales que producen o determinan la Iniciacin. Nuestro intento,
como vern, ser una continuidad de la idea de jerarqua espiritual tal como lo
hicimos hasta aqu, pero aplicndola directamente a la entidad psicolgica
humana y siguiendo las absolutas directrices que marcan la actividad espiritual de
los Siete Rayos y las corrientes astrolgicas que provienen de las altas zonas
zodiacales del Universo.

EL HOMBRE, EL CENTRO DE LA EVOLUCIN PLANETARIA

Se nos dice esotricamente que la humanidad es el centro mstico de la
evolucin planetaria, ya que se halla situada en medio de las grandes expansiones
de vida que proceden de los tres primeros Reinos de la Naturaleza, el mineral, el
vegetal y el animal y de los tres excelsos Reinos superiores al humano,
reconocido uno de ellos como Reino de los Cielos y los otros dos de carcter tan


profundamente oculto que slo pueden ser revelados en los procesos msticos de
las ms elevadas iniciaciones planetarias.

El Reino humano, el Cuarto Reino de la Naturaleza, es tambin una
expresin del Cuarto Rayo definido esotricamente en relacin con la humanidad
como el Rayo de la Armona a travs del Conflicto. La caracterstica individual y
psicolgica de los seres humanos viene absolutamente matizada por el Quinto
Rayo de la Mente el cual, a su debido tiempo, produjo el fenmeno inicitico de la
INDIVIDUALIZACIN. En la unificacin del Cuarto Reino humano con el Quinto
principio creador de la Mente se inicia el misterio esotrico velado por aquellas
enigmticas palabras de alto significado oculto: ... el 9 es el nmero del hombre,
las cuales explican el por qu de aquel periodo de nueve meses que son
necesarios para una correcta y natural construccin del vehculo fsico del ser
humano dentro del claustro materno.

Otras consideraciones de base en la lnea de nuestro estudio, aparte de
sta que acabamos de exponer, sern sin duda aquellas que tienen
absolutamente que ver con el principio de jerarqua espiritual expresado en los
doce trabajos de Hrcules, el gran Iniciado, smbolo de la perfeccin que debe
alcanzar el hombre en cada uno de los signos del Zodaco y tambin en cada uno
de los siete Rayos. Este smbolo de la perfeccin que debe ser consumada al
pasar el ser humano por los doce signos del Zodaco y por cada uno de los siete
Rayos, nos demuestra las complejidades y dificultades que tal perfeccin entraa
y el por qu en los altos estudios esotricos, revelados por la Kbala, se considera
el 10 como nmero de la perfeccin que le corresponde a la humanidad. En
efecto, la suma de las 12 Constelaciones y de los 7 Rayos nos da el nmero 19 el
cual, transformado en nmero dgito, se convierte en el 10 que simboliza dicha
perfeccin humana y en el 1 que corresponde a la propia Divinidad creadora, un
misterio que si se analiza profundamente nos muestra una armoniosa relacin
entre los cuerpos fsicos, las fuerzas psquicas y los poderes mentales y las
elevadas energas espirituales que condicionan el proceso universal de la
evolucin.

EL GRAN INICIADO HRCULES Y EL CORAZN HUMANO

Prestmosle una especial atencin dentro del proceso jerarquizador de la
Vida o evolucin mstica del ser humano, al centro de irradiacin espiritual que es
el chacra cardaco. Cuando anteriormente hicimos referencia a los 12 trabajos de
Hrcules, smbolos de la actividad interna de los verdaderos discpulos, tenamos
en cuenta la composicin mstica de dicho chacra el cual, tal como analizamos en
nuestra conversacin precedente, consta de 12 ptalos, estando misteriosamente
vinculados cada uno de ellos con una u otra de las 12 Constelaciones del Zodaco
y tambin con los 12 planetas que constituyen el Esquema Solar del Seor del


Universo. No obstante, y para una mejor comprensin mental del tema de la
jerarqua espiritual que estamos examinando, concretaremos tales ideas en el
sentido de que existe una misteriosa vinculacin entre los doce planetas y las
doce Constelaciones. En algunos casos se conocen objetivamente tales
vinculaciones, en otros persiste todava el velo de un gran Secreto y de un
absoluto misterio que el devenir del tiempo y el proceso de la evolucin espiritual
cuidarn de revelar. Tales son las Constelaciones que en la presente Era
constituyen nuestro Cielo sideral: Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, Libra,
Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Los planetas deben seguir
lgicamente la evolucin espiritual de sus correspondientes Logos regentes y se
dividen en: planetas sagrados, planetas no-sagrados y planetas desconocidos.
Los planetas sagrados, es decir, aquellos cuyos Dioses creadores pasaron ya por
la prueba de la Quinta Iniciacin Csmica, son los siguientes: Vulcano, Mercurio,
Venus, J piter, Saturno, Urano y Neptuno. Los planetas no-sagrados, que se
hallan en Iniciaciones inferiores son: la Tierra, Marte y Plutn. Hay dos planetas
desconocidos todava en sus aspectos objetivos, pero que ocultamente debern
ser tenidos cada vez ms en cuenta en los estudios astrolgicos. De estos dos
planetas slo sabemos que su descubrimiento en las postrimeras de la Raza Aria
constituir la perfeccin de la Ciencia Astrolgica, o Astrologa Esotrica. Estos
dos planetas estn velados, tal como msticamente se asegura, por el Sol y la
Luna, muy importantes ambos para el desarrollo espiritual de los seres humanos y
para la estructuracin de sus vehculos expresivos y, segn han podido observar
algunos profundos investigadores esotricos, tales planetas pertenecen a los
Rayos Segundo y Cuarto, datos muy interesantes desde el ngulo oculto ya que el
segundo Rayo es el Rayo del Seor del Universo y el Cuarto es el que le
corresponde a la humanidad como Reino.

Hay una afirmacin esotrica proveniente del ms remoto pasado
relacionada con el destino espiritual del hombre aqu en la Tierra, digna de ser
tenida en cuenta por el profundo investigador de las leyes ocultas de la
Naturaleza: Tu debes cumplir, como HRCULES, los doce trabajos designados
por el Seor. Dicha afirmacin halla su punto de expresin ms concreta en lo
que al ser humano se refiere en la evolucin mstica del Centro etrico del
Corazn, es decir, de cada uno de sus ptalos constituyentes los cuales, de
acuerdo con la analoga, estn relacionados con las doce corrientes de energa
que proceden de las Constelaciones zodiacales. De ah la importancia que en la
mstica cristiana se le asigna al Corazn de J ess. Tal imagen mstica concuerda
perfectamente con las enseanzas esotricas de Oriente que le asignan al
Corazn, en su funcin vitalizadora de todas las actividades del organismo fsico y
de regulador de las leyes evolutivas de la Naturaleza, el ms psicolgico, profundo
y elevado de los significados. As fueron creadas a su debido tiempo las grandes
avenidas del AGNI YOGA, el Yoga de Sntesis, que le asignaron al CORAZON
una nueva dimensionalidad y una ms profunda significacin por encima de todos
los dems Yogas conocidos.



La relacin del corazn humano con el Segundo Rayo de Amor Universal,
con el planeta J piter
3
y con la esplendente estrella SIRIO fue tratada en
conversaciones anteriores. Existen, no obstante, otras poderosas motivaciones
que hacen del corazn el ms importante Centro del ser humano en la presente
Ronda planetaria. Esta motivacin puede hallar una adecuada explicacin en el
significado mstico de la composicin de la Gran Fraternidad Crstica con doce
Apstoles y un centro de irradiacin solar, el propio Cristo, Quien, en nuestro
corazn, ocupa el dorado centro denominado esotricamente la J oya e el Loto,
cuyo despertar se inicia con el pleno desarrollo de cada uno de los doce ptalos
de esta sagrada Flor que es el chacra cardaco. Se dan ustedes cuenta de la
maravillosa relacin existente entre el Cristo y los doce Apstoles, entre la J oya en
el Loto y sus doce ptalos, entre el sol central del Universo y los doce planetas y
entre estos planetas y cada una de las Constelaciones del Zodaco?

Bien, estas consideraciones esotricas que pueden ser fcilmente seguidas
mediante la utilizacin del principio de la analoga, van informndonos
progresivamente de cul ha de ser nuestro verdadero destino creador. Nuestra
prxima meta, aunque para una inmensa mayora de la humanidad quizs sea
todava la meta ms lejana, es la Iniciacin. Pero, qu es exactamente la
Iniciacin? Podramos decir que es un estado de conciencia espiritual en el que la
mente y el corazn se hallan plenamente integrados. Dicho equilibrio permite que
en el interior del centro coronario, o Loto de Mil ptalos, se ilumine aquel
compartimento sagrado o Sancta Santorum constituido por una flor de doce
ptalos, cada uno de los cuales se halla vinculado con una u otra de las doce
cualidades del Corazn y constituye el smbolo precioso de que HRCULES, el
perfecto Discpulo espiritual, se ha convertido en un Adepto, en un Maestro de
Compasin y de Sabidura. Hay entonces una muy directa relacin mstica entra el
trabajo realizado por HRCULES en cada uno de los Signos del Zodaco y la obra
en cada uno de los Siete Rayos. El resultado de la misma constituye, tal como
anteriormente sealamos, el nmero 10 de la perfeccin humana. El Adeptado
constituye obviamente la gloria de la Liberacin, hasta donde nuestra mente
puede concebirla de acuerdo con su propia potencialidad natural, es decir, de
acuerdo con el quinto gran principio csmico de revelacin, cuya expresin natural
en la vida humana es la mente superior o trascendente.

Insistiendo nuevamente sobre el chacra cardaco, contenedor del propio
aliento espiritual mondico, vemos que su actividad es netamente liberadora por
cuanto constituye no solamente el centro vitalizador del esquema fsico del ser
humano, sino tambin el centro de irradiacin de las ms elevadas aspiraciones
de su alma. Tal como esotricamente se nos dice el corazn es el centro de

3 La analoga es todava ms perfecta si se tiene en cuenta que este planeta, el mayor de todos
los que forman parte de nuestro Sistema Solar, tiene doce satlites girando a su alrededor.


irradiacin del propsito espiritual, el factor que dinamiza todas las actividades
superiores de la conciencia. La mente, recipiente natural de actividades concretas,
adquiere la capacidad esotrica de abstraccin cuando el fuego del corazn la ha
dinamizado con sus msticas proyecciones. De ah las profundas palabras de
Pablo de Tarso: El hombre es tal como piensa en su corazn, dndonos con
ellas razn de la verdadera estatura espiritual del hombre, la cual ha de ser
medida siempre en trminos de corazn y no, tal como corrientemente se piensa,
de capacidades mentales. El corazn, hasta donde nos sea posible comprenderlo,
es la balanza de la J usticia situada entre el rigor del karma y las posibilidades
infinitas de Liberacin. Es, por tanto, el centro de Sntesis, total y universal.
Situado dentro del esquema individual entre los tres chacras superiores y los tres
inferiores, ocupa dentro del organismo la posicin de equilibrio y armona asignada
al Cuarto Rayo y al Cuarto Reino de la Naturaleza y, en una esfera ms elevada y
trascendente, refleja la posicin de nuestro planeta, el Cuarto dentro de la Cuarta
Ronda de una Cadena de Mundos dentro del Sistema Solar. Slo el mgico
equilibrio del Corazn hace que un hombre pueda acceder al Misterio Inicitico; el
balanceo ms o menos armonioso de sus movimientos hace que un hombre sea
sensato o estpido, sabio o ignorante, responsable o irresponsable. . . La
importancia del Corazn, el lugar que ocupa en el centro del cuerpo fsico y de su
contraparte etrica y las maravillosas oportunidades que le ofrece al ser humano
en sus infinitas posibilidades de accin social y comunitaria, lo convierten en el
centro esotrico de la ms elevada trascendencia en el devenir de nuestra Cuarta
Ronda planetaria y dentro del Universo de Segundo Rayo en donde vivimos, nos
movemos y tenernos el ser.

EL CENTRO MISTERIOSO DE SNTESIS

Hicimos referencia anteriormente al Yoga de Sntesis con respecto al
Corazn en el sentido de una motivacin espiritual de carcter csmico. No debe
ser confundido, sin embargo, con el BAKTY YOGA, el de las emociones
sublimadas, que hacen del Corazn su centro de llegada, su meta reconocida.
Para el AGNI YOGA, el Corazn constituye el punto de partida o la plataforma de
lanzamiento hacia el Reino superior del Espritu y de participacin consciente en
los Misterios infinitos de la Divinidad. Aqu en el Corazn, en el mstico Santuario,
es donde HRCULES, smbolo perfecto del discpulo humano, debe verificar la
gran tarea alqumica de convertir los pensamientos en sentimientos y las
corrientes emocionales en energa mental. Se trata, como vern, de un trabajo
especial, acerca del cul no nos ha sido facilitada mucha informacin en nuestros
estudios esotricos. Pero, nos servir de ilustracin el considerar la participacin
consciente del Corazn en la gran tarea csmica emprendida por HRCULES. En
efecto, existe una lnea de mstica afinidad entre los doce ptalos del chacra
cardaco y los doce puntos de luz mondica o de fuego elctrico que se hallan
ocultos en el centro del Lotos de Mil Ptalos del chacra coronario. Podramos decir


as que cada uno de los trabajos realizados por HRCULES en el corazn,
repercute en cada una de las Constelaciones del Zodaco y despierta uno u otro
de los puntos de fuego en el interior del centro superior de la cabeza,
despertndose as progresivamente y entrando en actividad las doce corrientes de
energa que unifican sutilmente ambos centros y que son emanaciones de las
corrientes cclicas de actividad de las doce Constelaciones Zodiacales. Cuando
HRCULES ha realizado enteramente su trabajo, cuando simblicamente
hablando es consciente en cada una de estas doce corrientes de energa espiritual
dentro de su corazn, los doce ptalos dorados en el centro de la cabeza entran
en funcionamiento y empieza a actuar dentro de la vida humana una nueva
expresin psicolgica, la del perfecto Iniciado, o si ustedes lo prefieren, la de un
Maestro de Compasin y Sabidura, o sea, la unificacin perfecta del corazn y de
la mente en el esquema de evolucin del ser humano, con el despertar del centro
de Sntesis o de la Voluntad creadora ...

La evolucin del centro del Corazn constituye una de las grandes Metas
del Logos planetario en relacin con su particular esquema terrestre y EL, aun
dentro de Su para nosotros infinita grandeza, se halla atravesando actualmente las
potentsimas crisis que preceden a la Cuarta Iniciacin Csmica. Ello motiva que
nuestro planeta Tierra, en el devenir de su Cuarta Ronda, se sienta
profundamente afectado por tales crisis, especialmente en lo que a la humanidad
respecta ya que, como sabemos, es el Cuarto Reino de la Naturaleza y est
regido en su totalidad por el Cuarto Rayo, cuyo distintivo particular es el de
Armona a travs del Conflicto. La analoga, como ustedes vern, es perfecta en
todos sus detalles.

La evolucin mstica del corazn condiciona as a la jerarqua espiritual
humana y determina la situacin de cualquier alma en el Sendero. La gran familia
humana puede ser catalogada en orden a su evolucin espiritual por el grado de
adaptabilidad a la vida del Corazn, es decir, de acuerdo al nmero de ptalos del
mismo que cada ser humano haya logrado desarrollar en el incesante devenir de
la bsqueda interior. Cada ser humano es as un pequeo Hrcules que trata de
realizar en el diminuto esquema de su vida alguno de los doce trabajos del gran
HRCULES universal que su alma solar le ha confiado. En virtud de ello existen
las leyes inmutables de la Reencarnacin y del Karma, unas leyes que
naturalmente no trataremos de imponer aqu en nuestras conversaciones, pero
que son los dos ejes mgicos alrededor de los cuales gira por entero la vida
humana y an la del Logos solar del ms exaltado Universo. Cmo y de qu
manera ha de ser realizado el trabajo corresponde a la evolucin alcanzada por
cada una de las almas de los hombres en su intento de representar en la vida
alguna definida funcin social, teniendo en cuenta que al desarrollo de cada uno
de los ptalos del Corazn ha contribuido la actividad de algn determinado Rayo,
el cual condiciona y matiza tal tipo de actividad actuando por medio de la mente,
de las emociones y de los sentidos corporales. Vemos surgir as en tiempo y


espacio los distintos tipos raciales y los diferentes temperamentos psicolgicos
regidos por el imperativo de la ley de evolucin, que corresponde a cualquier alma
espiritual en cualquier estadio del Sendero y a la presin ejercida por las energas
que proceden de los planetas y de las Constelaciones siderales.

La evolucin espiritual del ser humano presupone siempre la mayor o
menor actividad de un centro etrico y de su correspondiente glndula endocrina,
pero hay que tener en cuenta que tal tipo de actividad especfica viene
condicionado por el pasado de aquella alma y tambin por el nmero de ptalos
desarrollados dentro del corazn. Si analizamos atentamente el proceso veremos
que el centro cardaco es el ms importante, no slo por ser el asiento de la Vida
espiritual en todos sus niveles expresivos, sino porque se centralizan en l las
actividades csmicas de la Divinidad Solar y la atencin especial de algn Logos
planetario dentro de nuestro Sistema estelar de mundos. Las Doce Constelaciones
y los doce planetas, ms la presin ejercida por los Siete Rayos, condicionan as
la evolucin de los Reinos de la Naturaleza, de las Razas, de las Naciones y de
los seres humanos y cada uno de nosotros deber ser progresivamente
consciente de estas actividades internas y presiones internas cuando intente
dilucidar la gran incgnita de su vida y a interrogarse acerca de su identidad,
procedencia y destino como una entidad csmica.

La profunda consideracin de esta serie de ideas nos permitir entrever una
Ciencia Psicolgica, velada hasta aqu por las condiciones humanas, por su falta
de sentido creador y por la importancia asignada a las cosas superficiales. Nuevas
zonas de inters social aparecen ante nuestras percepciones, aumentando quizs
nuestro sentido ms ntimo de responsabilidad como seres humanos inteligentes y
brindndonos unas ms gloriosas perspectivas espirituales, supremas metas de
nuestro eterno destino de ser y de realizar....

Pregunta: Todo cuanto ha dicho usted me ha resultado extraamente
familiar y quizs me ha permitido aclarar dentro de mi mente aquella frase
esotrica ... el 9 es el nmero del hombre Pero, por qu se dice esotricamente
tambin que el 9 es el nmero de la Iniciacin?

Respuesta: Pues simplemente que la Iniciacin es un proceso dentro de la
vida del ser humano regido por 9 edades csmicas, de la misma manera que el
nacimiento de una criatura en el mundo fsico es el resultado de una actividad
maravillosa de orden interno cuya duracin equivale a 9 lunaciones, es decir, que
la semilla del hombre est enterrada msticamente 9 meses bajo tierra, en el
interior del seno materno antes de que pueda surgir la luz. Pero, recuerde que el 9
es el nmero del hombre y tambin el de la Iniciacin, slo durante el ciclo
correspondiente a la presente Cuarta Ronda y en este Cuarto Planeta, nuestra
Tierra. Esta Ley o principio, quizs no acte en rondas superiores, las que
corresponden por ejemplo a las Cadenas de Venus o Mercurio. Estas afirmaciones


esotricas a nuestro alcance se refieren nica y exclusivamente a nuestro planeta
Tierra el cual, como sabemos, no es un planeta sagrado. El smbolo de la
Iniciacin es LUZ. Hay pues una directa relacin entre el alumbramiento fsico y
la iluminacin espiritual. Subyace aqu, en esta relacin, un Misterio regido por el
nmero 9, que en etapas superiores de evolucin nos ser revelado.

Pregunta: Existe pues una directa relacin entre los planetas, los Rayos y
cada uno de los ptalos desarrollados dentro del Chacra Cardaco?

Respuesta: Existe una relacin directa y total y esta verdad ser
cientficamente reconocida en un prximo futuro y el ser humano, gracias a este
conocimiento del Corazn como Centro de la Vida y de la Inteligencia Creadora,
no ser considerado como hasta aqu como un fenmeno aislado dentro del
Universo, sino la expresin en tiempo y espacio de todas las corrientes de vida
que circulan por el Cosmos absoluto con sus inevitables repercusiones
psicolgicas.

Pregunta: As pues, cree usted que la Psicologa y la Astrologa deben
trabajar conjuntamente para una mejor comprensin psicolgica del ser humano?

Respuesta: Tenga usted presente que la Psicologa y la Astrologa son
Ciencias de la Personalidad humana y que, por tanto, se hallan estrechamente
vinculadas con la evolucin de la humanidad. La Psicologa del ser humano viene
regida por los Siete Rayos, tema al que dedicamos nuestra atencin en
conversaciones anteriores, pero su expresin personal en orden a cualidades
viene condicionada astrolgicamente por la influencia de los planetas y las
Constelaciones. El alma humana y cada uno de sus vehculos vienen regidos por
el poder de los Rayos, por la Psicologa interna, si es que podemos decirlo as,
pero su lugar en el tiempo y su situacin en el espacio, es decir, sus condiciones
krmicas o reacciones al ambiente social que le rodea vienen determinadas por la
influencia de los astros y de las Constelaciones, es decir, por la Astrologa. La
fusin del conocimiento espiritual de los Rayos con el de la actividad krmica o
cclica marcada por los astros, dar lugar a la Astrologa Esotrica, mucho ms
all y por encima de la Astrologa convencional o corriente que solamente trata de
los aspectos concretos y objetivos del ser humano.

Pregunta: Cul ha de ser entonces el nuevo enfoque de la Astrologa
convencional?

Respuesta: Esta no debera preocuparse por el futuro sino por el inmediato
presente. Ser la presin del futuro actuando en el presente lo que motivar la
traslacin del estudio a esferas ms elevadas que las convencionales existentes.
Hablando en un sentido muy esotrico podra decirle que la Astrologa, lo mismo
que cualquier otra ciencia de los hombres, debe pasar del estudio del Cuerpo al


del alma y del estudio del Alma al del Espritu, pues hay tres clases de Astrologa:
una Convencional, otra Esotrica y otra de infinita trascendencia que podramos
denominar Jerrquica. Hablando en trminos ms concretos Podramos decir que
hay una Astrologa del Pasado, otra del Presente y otra del Futuro. Actualmente, y
salvo muy dignas excepciones, el campo de estudio de la Astrologa es muy
convencional y abarca slo aquellas cualidades, aquellos hechos y aquellas
situaciones que pertenecen al aspecto personal del hombre, cuya estructura
pertenece todava la pasado. El estudio psicolgico del Alma atraer como
consecuencia la visin astrolgica del presente, es decir, la Astrologa Esotrica, y
cuando el campo de estudio del ser humano traslade o polarice su atencin al
Reino de la Mnada o del Espritu, entonces se estudiar la Astrologa J errquica.
Como comprendern, el tema es muy complejo y precisara para su completo
desarrollo una mente excepcional que todava no poseemos...

Pregunta: He comprendido bien que el ser humano es el smbolo perfecto de
HRCULES. Pero... existi realmente HRCULES, como Iniciado?

Respuesta: Yo dira ms bien que HRCULES es el smbolo perfecto de
todo verdadero discpulo, el cual ha de realizar indefectiblemente doce trabajos en
su corazn. El hecho de si HRCULES existi o no, carece de importancia capital.
Pero, hay que aceptar tambin como lgica la idea de que realmente existi
HRCULES, como existieron el BUDDHA y CRISTO, siendo los smbolos de que
viene adornada su vida representaciones histricas de sus vivencias y de sus
realizaciones.

Pregunta: Cree usted que sern siempre DOCE las Constelaciones del
Zodaco actuantes sobre nuestro Sistema Solar y sobre nuestro Planeta?

Respuesta: La actividad esotrica de las Doce Constelaciones Zodiacales y
la existencia de doce planetas en nuestro Sistema Solar que un da sern
sagrados, obedecen a una Ley csmica de la ms elevada trascendencia. No
podemos hurgar todava en este Misterio cuya resolucin exige un sinnmero de
Manvntaras y es un Destino creador que pertenece a los Dioses y no a las
pequeas voluntades de los hombres.



CAPTULO XIII

EL MISTERIO DEL NGEL SOLAR

En nuestra conversacin de hoy vamos a tratar uno de los temas ms
apasionantes para el investigador esotrico. Se trata del Misterio del ngel Solar,
la Entidad causal o Yo superior a que aluden frecuentemente los tratados
teosficos y msticos. Segn la tradicin esotrica... El ngel Solar es un
ADEPTO, un Iniciado de todos los grados. Adquiri Su perfeccin actual en un
Universo anterior.

Es el fruto de una elevada evolucin csmica... Estas referencias a un
Universo anterior a ste en donde vivimos, nos movemos y tenemos el ser tienen
que ver naturalmente con la evolucin de nuestro Logos Solar, QUIEN, segn se
nos dice esotricamente, inici el desarrollo de Su esplendente VIDA psicolgica
en un Universo precedente y que actualmente est desarrollando el aspecto ALMA
o Sensibilidad Csmica en este presente Universo de Segundo Rayo en el que el
AMOR es la cualidad ms relevante. Hay que suponer pues, utilizando la analoga,
ya que DIOS ES TRINO, que habr un tercer Universo sntesis de los dos
precedentes, en el que nuestro Logos Solar tendr como Meta suprema de SU
Vida el desarrollo de la Voluntad dinmica, una expresin del primer Rayo cuyas
implicaciones y significados escapan a la ms sagaz y penetrante comprensin
humana. Tres Universos cuyas caractersticas, desde el ngulo de nuestros
conocimientos esotricos, nos muestran la siguiente analoga con respecto a la
vida humana:

VIDA DEL LOGOS SOLAR

VEHCULO ASPECTO CUALIDAD
Tercer Universo Actividad Creadora INTELIGENCIA
Segundo Universo Amor Sabidura SENSIBILIDAD
Primer Universo Voluntad Dinmica SNTESIS

VIDA HUMANA

VEHCULO ASPECTO CUALIDAD
Cuerpo Fsico Personalidad RAZN
Cuerpo Emocional Alma SENTIMIENTO
Cuerpo Mental Mnada UNIN

Con respecto al ngel Solar, cuya actividad mediadora y redentora se halla


ubicada naturalmente entre la Mnada espiritual y la Personalidad Psicolgica del
hombre, hay que insistir de nuevo en la afirmacin esotrica de que es un Iniciado
de todos los grados, es decir, un ADEPTO, para que podamos tener una nocin
de Su esplendente Vida y reconocerle tambin a travs de las grandes mitologas
del pasado con sus significativas representaciones simblicas de las altas
verdades espirituales, que nos presentan al ngel Solar bajo la figura de
PROMETEO, el glorioso paladn que roba el Fuego del Olimpo (la luz inmortal de
la conciencia) para ofrecrselo a los hijos de los hombres quienes vivan en
perpetua oscuridad, hacindose acreedor as a las iras del Dios J PITER el cual
lo encadena en lo alto de una roca condenndole a que los buitres devoren
eternamente sus entraas. Aunque la brevedad de esta conversacin nos impide
hacer un detallado estudio de la leyenda mitolgica de PROMETEO, s interesa
conocer al menos la sntesis de su absoluto significado. Los ngeles Solares, los
PROMETEOS Csmicos, contemplan desde el Olimpo (el Plano Mental Csmico)
como se debaten en la oscuridad de sus vidas los hombres-animales, base
ancestral de la Raza humana, y apiadados de su ceguera (la ausencia de
entendimiento racional) deciden dotarles de alma y de conciencia y en un
indescriptible acto de amor y de sacrificio introducen la Luz de Sus Vidas
Csmicas en el cerebro instintivo de los hombres-animales y los convierten en
seres humanos. Tal es el sentido simblico de la leyenda de PROMETEO o EL
HIJ O DE LA MENTE, tal como lo definen tambin algunos tratados msticos. La
explicacin ha debido ser forzosamente breve, pero creo que nos ayudar a
comprender el oculto significado de la obra de los ngeles Solares con respecto a
los seres humanos, operando misteriosamente desde el centro de sus corazones
para que se autorreconozcan como parte integrante de la Divinidad, siendo la LUZ
o el Fuego de Sus Vidas de ADEPTO el elemento universal que utilizan para que
el Alma humana se considere progresivamente como mi Dios en potencia cuya
Meta espiritual es la Liberacin, es decir, la participacin consciente en los
Misterios del Reino.

Entrando en nuevas averiguaciones sobre la vida mstica de los ngeles
Solares, ya considerndoles como unos altos Iniciados, es decir, unos Testimonios
de la Luz y unos Servidores del Plan, o como Cristo en ti, esperanza de Gloria
segn lo vio el gran Iniciado PABLO DE TARSO, vemos que la misin del ngel
Solar es perfeccionar la vida del hombre y prepararle para los Misterios de la
Iniciacin, a fin de que reproduzca ntegramente en su vida idnticas cualidades
que las que expresa el Seor del Universo. Otras aportaciones esotricas
provenientes de un remotsimo pasado nos hablan asimismo de los ngeles
Solares como siendo un remanente csmico de Vidas espirituales que
voluntariamente renunciaron al NIRVANA (la beatitud celeste) para poder ayudar a
todas las humanidades del Sistema Solar en su incesante lucha por la propia
redencin. Este remanente solar de Almas liberadas que gozosa y
voluntariamente aceptaron un destino de amor y de sacrificio con respecto a los
seres humanos proviene -tal como anteriormente se dijo- de un Universo anterior


al actual. Su historia cclica, la ms asequible a nosotros, se remonta pues a un
anterior MANVANTARA representativo de la actividad en tiempo y espacio de
nuestro Logos Solar y sus cmputos de tiempo son tan extraordinarios que
escapan por completo a nuestras pequeas medidas del tiempo. Sin embargo,
vistos los ngeles Solares a travs de la obra que realizan en la vida de los seres
humanos, pueden ser considerados como expresiones naturales de la cualidad
redentora de la Naturaleza tal como se expresa en nuestro Universo de segundo
Rayo. Volviendo nuevamente a las referencias msticas del pasado resalta una
sugestiva e interesante frase con respecto a la actividad espiritual de los ngeles
Solares: ...El impacto de los AGNISHVATTAS o DHYANES DEL FUEGO,
Seores del Quinto Principio Csmico, sobre las Mnadas espirituales semillas de
la Humanidad del futuro, produjo la Mente individualizada, la manifestacin de Luz
en los seres humanos. Tal como anteriormente la leyenda de PROMETEO se
funda en esta aportacin de Luz de los ngeles Solares quienes, al descender de
los altos lugares del Sistema Solar, van henchidos de la Intencin suprema de
convertir el hombre-animal en un ser racional y autoconsciente, al ser instintivo
que vive en las cavernas o en las hendiduras de las piedras, en un ser humano.

UNA GRAN ANALOGA CSMICA

Ahora bien, si analizamos muy crtica y analgicamente la vida de los
ngeles Solares veremos la misteriosa relacin que existe entre ellos y SANAT
KUMARA, el Seor del Mundo, y las J erarquas Venusianas que ofrecen su
consagrada colaboracin a este bendito SER, encarnacin suprema del Logos
Planetario de nuestro mundo, en la obra mstica de amor y redencin. No se trata,
como ustedes comprendern, de meras coincidencias sino de un proceso csmico
sabiamente proyectado por INTELIGENCIAS SUPREMAS ms all y por encima
del mas elevado entendimiento humano en el que intervienen Potestades
espirituales allende nuestro Sistema Solar coincidiendo cclica y
astrolgicamente para determinar ciertos acontecimientos planetarios. En el caso
que estamos examinando, o proceso de INDIVIDUALIZACIN de los hombres-
animales de nuestro planeta, se produjo, segn se nos dice esotricamente, la
TERCERA INICIACIN DEL LOGOS PLANETARIO Y, tal como pudimos
considerar en una anterior conversacin, en tales msticos HECHOS intervinieron
astrolgicamente las poderosas Constelaciones de SAGITARIO, GMINIS y
CANCER y Potestades planetarias como las de J PITER, MERCURIO y VENUS,
planetas sagrados entraablemente vinculados con la evolucin krmica de
nuestro planeta TIERRA. Sin embargo, ningn dato histrico ni prueba alguna de
la veracidad de estas afirmaciones puedo aportarles en estas conversaciones.
Debern, por tanto, apelar al supremo dictado de la intuicin o bien considerar los
hechos mencionados como hiptesis mentales dignas de unas sostenidas y
profundas meditaciones. Observemos pues el proceso de nuestro estadio acerca
de los ngeles solares y de los Regentes planetarios con gran circunspeccin,


aunque con una mente inmensamente abierta para facilitar el libre curso de la
intuicin que es, en definitiva, la que debe asesorarnos acerca de la identidad de
aquellas posibles realidades. Podremos hacerlo? Yo creo s y es por tal razn
que hemos decidido profundizar en estos temas tan creadoramente msticos y tan
absolutamente llenos de vigor espiritual. Como ustedes habrn observado,
estamos refirindonos principalmente al ser humano en un intento de descubrir las
misteriosas Fuentes de su ascendencia csmica, es decir, de su genealoga
mstica y espiritual. Esto nos obliga a observar muy atenta y cuidadosamente los
datos ocultos que nos suministran los estudios esotricos, extrados directamente
de aquel infinito CRISOL de conocimientos que llamamos MEMORIA CSMICA
DE LA NATURALEZA o Registros Aksicos, revelados en el transcurso de las
edades por los Adeptos de la J erarqua espiritual y por los grandes Discpulos
Mundiales.

El ngel Solar, centro de inters de nuestra conversacin de hoy, es un
Testigo de la Luz y un Servidor del Plan. La Luz nos la trae como una preciosa
ofrenda de su propia vida, que es esencia de aquella misteriosa LUZ que
conquist en un Universo anterior. El Servicio del Plan es parte de la Obra Solar
y, tal como se nos dice esotricamente, los ngeles Solares volvern quizs de
nuevo para dotar a las humanidades del futuro de la SENSIBILIDAD necesaria
para desarrollar en su mxima potencia la cualidad infinita del AMOR, sin la cual
les sera imposible resistir la tremenda potencia de la VOLUNTAD DINMICA del
Cosmos, la cual constituir la Meta evolutiva de nuestro Logos Solar en aquel
Universo de Primer RAYO.

EL CUERPO CAUSAL Y EL NGEL SOLAR

El Cuerpo Causal es temporariamente la Morada de nuestro ngel Solar.
Construido con materia mental altamente sensibilizada procedente de nuestras
mejores ideaciones y estados de conciencia, aparece ante la percepcin del
vidente iluminado como un precioso estuche ovalado y transparente
delicadamente matizado con todos los colores del arco iris cuyos resplandores se
proyectan esplendorosamente por las infinitas profundidades del plano causal, o
nivel de la Mente Superior. Dentro de tal prodigioso estuche de Luz de
indescriptibles irisaciones puede contemplarse al ngel Solar. Tiene forma
humana, aunque de delicados e inexpresables matices y es construida con la
substancia de LUZ que es esencia de su propia Vida de Adepto. Es netamente
ANDRGINO, como los ngeles superiores; el aspecto DUAL que representa y
caracteriza el SEXO -tal como lo manifiesta el ser humano- fue trascendido
completamente hace muchos millones de aos. Su Vida es LUZ, RADIACIN y
COMPRENSIN, y hasta donde nos es posible comprender el alcance del
trmino, es tambin COMPASIN INFINITA.


Si el clarividente que lo observa posee la necesaria y requerida evolucin
espiritual, podr observar que del centro del Corazn mstico del ngel Solar, un
punto de luz todava ms luminoso que el propio Cuerpo causal, arranca un
sutilsimo y brillante hilo de luz que desciende hasta coincidir en el cerebro fsico
del ser humano, all donde los tratados esotricos sitan la mente humana, es
decir, el centro AJ NA. Otro asimismo sutilsimo hilo de luz de la misma substancia
causal surge del ser humano y viene a coincidir en un esplendoroso punto situado
en la gloriosa cabeza del ngel Solar. Siempre desde el ngulo de vista de la
percepcin superior y trascendente contempla el vidente iluminado que cada
ngel Solar viene unido as a un ser humano por una doble corriente de energa,
la que produce efusin de LUZ y determina Inteligencia y la del AMOR universal
que confiere Compasin y Sabidura. Tal enlace magntico nos da
misteriosamente la clave del trmino SACRIFICIO asignado al ngel Solar.
Podemos tener un vislumbre de la magnitud de tal Sacrificio intentando
comprender cmo un ADEPTO, un Seor que procede del NIRVANA, enlaza Su
Vida Csmica con la pequea alma evolucionante de un ser humano con la
sagrada misin de elevarle de su anterior condicin animal a las ms elevadas
cumbres de la espiritualidad, dotndola de luz y de conciencia individualizada para
que en forma consciente y voluntaria pueda acceder a las excelsas regiones de la
Vida ntima de la propia DIVINIDAD. Si los cmputos histricos del tiempo son
ciertos -tal como asegura la ciencia esotrica- podemos decir que hace unos
dieciocho millones de aos que PROMETEO, el Dador de la Luz, est
voluntariamente enlazado o encadenado al ser humano, a la humanidad como un
todo. Durante el transcurso las edades fueron muchos los hijos de los hombres
dentro de las distintas razas en evolucin que conquistaron la Luz, se convirtieron
en inmortales y revivieron en s mismos la leyenda de PROMETEO, capacitndose
para propagar la Luz e infundir Amor. Son algunos de los Adeptos de nuestra
J erarqua planetaria, cuya fe en el trabajo creador y en las disciplinas de Sus
Vidas les ubic un da en el Sendero de Renuncia en el que se aduearon del
secreto del tiempo y de las Leyes de Reencarnacin y de Karma, convirtindose
progresivamente en Testigos de la Luz y en Servidores del Plan. Tales Adeptos
fueron los que libertaron a los PROMETEOS DEL COSMOS, a los ngeles
Solares que estaban unidos a Sus Vidas, hacindoles retornar ..cumplida su
misin de amor y de sacrificio al seno creador del Padre, o Nirvana de
procedencia, despus de haberles ayudado a destruir las sutilsimas ataduras del
Cuerpo Causal.

Quizs pensarn ustedes que les presento la idea de liberacin del Alma
solar, o Yo superior, de manera muy diferente a la que nos transmitieron los
Tratados esotricos del pasado. Sin embargo, esta forma aparentemente distinta
no contradice en manera alguna aquellas grandes verdades esotricas
transmitidas, sino que les presta un carcter psicolgico de importancia
trascendente. Les ruego, por tanto, que observen cuidadosamente la analoga y
traten de relacionar las ideas conocidas acerca del Yo superior y de sus vehculos


de expresin en los tres mundos, con la idea del ngel Solar y de su vinculacin
esotrica y espiritual con el ser humano, as como la de la Super Alma Universal
con respecto a la humanidad como un todo. Tendrn as una idea ms completa
acerca de las Leyes de Fraternidad que rigen nuestro Sistema Solar y las
vinculaciones de Amor del Logos con el entero Sistema Universal. La Solidaridad
de los Mundos y la armnica relacin entre s obedecen a aquellas Leyes, siendo
la unidad espiritual y el sentimiento de cooperacin y participacin, los objetivos
bsicos de aquella Fraternidad Mstica de la que surgen los mundos y los sistemas
Solares en eterna y cclica expansin.

EL PROCESO DE REDENCIN LOGOICA

Queda todava un punto que dilucidar con respecto a cuanto hemos dicho
en nuestra conversacin de hoy y es el lugar especial y prominente de la Mnada
espiritual, el Espritu humano, durante el largusimo proceso de unificacin del
alma humana con el ngel solar. El Espritu, una chispa perenne del Fuego
creador de la Divinidad, ha permanecido serenamente inmutable a travs de las
edades ubicado en las indescriptibles zonas del Plano Mondico, su Morada
Celestial, viviendo el estado puro de NIRVANA que es esencia de la propia
Divinidad. Desde el principio de los tiempos se limit, de acuerdo con la Ley de
Karma a la que el propio LOGOS se sujeta, a enviar un destello de su Vida a los
mundos inferiores, atravesando los estratos de esencia elemental y revistindose
de formas sutilsimas y cualificadas de ter, hasta llegar a aquellos niveles en
donde el ter ha llegado a su ms alto grado de condensacin, es decir, en el
Reino mineral, all en donde el Espritu -tal como deca Mme. BLAVATSKI- ha
alcanzado su grado mximo de condensacin o materializacin. Ah, en este
Reino, se inicia la lenta, difcil y dolorosa ascensin hacia arriba a la bsqueda
de la Patria Celestial o Nirvana mondico, del Paraso Perdido al que se refiri
MILTON. Bien, ustedes se preguntarn el por qu de este proceso de
condensacin o solidificacin de las energas del Espritu y del por qu la Mnada,
que es perfecta en esencia, tiene que descender a los bajos niveles del Sistema
Solar habiendo alcanzado un bien merecido Nirvana, producto de anteriores
esfuerzos universales y de situaciones krmicas trascendidas.

Podramos analizar el proceso desde el ngulo de vista de la Ley de
Redencin de la Substancia y tambin del Karma que vincula la Vida del Logos
Solar a todas y cada una de las partculas de Vida que llenan el Universo. Siendo
el Karma del Logos su propio Universo y una emanacin directa de Sus
cualidades de Vida en los distintos niveles de expresin solar, es obvio suponer
que el descenso del Espritu a la Materia y la ulterior ascensin de la Materia al
Espritu, obedecen al rigor de estas Leyes redentoras de la Substancia material
de la que est compuesto el Universo fsico de manifestacin,- siendo el objetivo
de las mismas convertir en luz y radiacin cada una de las partculas de aquella


Substancia material vivificada por las cualidades creativas del Logos y de las
cuales las Mnadas espirituales, en sus distintos Rayos y niveles de expresin, se
apropiaron un da para fines redentores. As, de esta manera, va extinguindose el
Karma universal en el misterioso Centro creador del Logos.

Sin embargo, el proceso de ascensin de las chispas de la vida logoica
infundidas en las Mnadas espirituales y convertidas en almas en evolucin es
largusimo, abarcando cmputos de tiempo realmente sobrecogedores. Siendo el
objetivo supremo del Logos la redencin del Universo en donde extingue Su
Karma personal -dicho esto con toda reverencia- moviliza todas las energas y
fuerzas de que dispone en Su formidable Esquema de Evolucin para acelerar
este proceso redentor. Ah, en esta idea, se halla precisamente la clave de la
Venida de los ngeles Solares, un misterio que slo puede ser descubierto
siguiendo en todo su rigor y mxima profundidad el principio de la analoga
hermtica. As, cuando anteriormente me refer al clamor invocativo que se elev
un da del Alma grupo animal exigiendo un alma humana y a la consecuente
respuesta del Logos solar, alud en forma muy directa a ese Misterio de Redencin
y de Ascensin. La aceleracin de este proceso tuvo en los ngeles Solares, los
PROMETEOS del COSMOS, a sus mximos intrpretes y responsables agentes
de vinculacin.

Segn se nos dice ocultamente los ngeles solares constituyen los Ptalos
del Sacrificio dentro del Corazn de la Divinidad y, tal como es de ley en sus vidas,
se sacrifican edad tras edad, ciclo tras ciclo, ayudando al fatigado peregrino
mondico en el lento y doloroso camino de la Redencin. An movindose dentro
de unas fronteras o crculos infranqueables impuestas por el Seor del Universo
delimitando perfectamente el Alfa y Omega de su destino trascendente, los
ngeles solares son enteramente libres por su condicin de Adeptos de aceptar o
de rechazar el Sacrificio que les aleja del NIRVANA. Sin embargo se sacrifican y lo
hacen con gozosa complacencia -tal como puede leerse en algunos tratados
profundamente msticos del pasado porque la esencia de sus vidas es Fraternidad
y dentro de nuestro Universo de segundo Rayo no existe fraternidad sin una etapa
preliminar de sacrificio. De esta Fraternidad, que cada Logos planetario interpreta
y revela de acuerdo con su tipo de Rayo y grado de evolucin csmica, arrancan
las lneas fundamentales de relacin y ambiente social de los Dioses. Y es
inducido por este Espritu de Fraternidad que nuestro gran Hermano, el Seor
BUDDHA, desciende ao tras ao a la Tierra durante el Festival mstico de
WESAK para ayudar a la humanidad a despertar a la vida espiritual y aportarles
un hlito de aquella omnipotente Luz de la que emana la Fraternidad y gula el
proceso infinito de la expansin csmica.

La manera como los ngeles Solares realizan esta misin de Amor y de
Sacrificio depende de la Ley universal de los Ciclos y de la participacin activa de
los Grandes Seres Csmicos vinculados misteriosamente con la evolucin de


nuestro Sistema Solar por lazos krmicos que escapan a la penetracin y
entendimiento de los ms profundos pensadores de la Raza. Esta idea, por tanto,
no debe constituir para nosotros materia de especulacin mental ... Se trata de un
Misterio inicitico de la ms elevada trascendencia.

Pregunta: Los ngeles Solares... pertenecen a nuestro Universo o son
Entidades espirituales de otros Universos u otras Galaxias?

Respuesta: Los ngeles Solares a los cuales hacemos referencia pertenecen
a nuestro Sistema Solar. Segn se nos dice ocultamente su Cielo o su Nirvana se
halla ubicado en ciertas misteriosas zonas dentro del Chacra Cardaco de la
Divinidad, constituyendo parte de la substancia que emana de sus ptalos de
Amor y de Sacrificio. Y ah se halla naturalmente un misterio actualmente
indescifrable para nosotros. Pero, si nos atenemos a la analoga, deberemos
admitir la existencia de ngeles Solares, Dhyanes del Fuego o Hijos de la Mente
en todos los dems Universos de segundo Rayo y Sistemas Csmicos con la
misin definida de redimir la substancia material teida de karma e infundir alma
individual a todas las unidades de conciencia que han llegado a cierto punto de
integracin espiritual.

Pregunta: Qu entiende usted por Redencin, psicolgicamente hablando?

Respuesta: La Redencin, un trmino eminentemente mstico pero de
incalculables motivaciones psicolgicas, indica siempre infiltracin de luz en la
conciencia, se a cual sea el nivel en donde evolucione o se manifieste. Podemos
referirnos incluso a los Reinos inferiores al humano de acuerdo con este sentido
de redencin. Hoy nos hemos referido concretamente a los ngeles Solares,
simblicamente representados en la leyenda de PROMETEO, como el infundidor
de luz en el ser humano, aquella luz arrebatada a los Dioses del Olimpo y que
constituye la esencia de sus propias vidas y el principio de redencin del alma
humana la cual, a su vez, arrastra dentro de esta infinita corriente de redencin a
todos los elementos substanciales que constituyen la materia de sus vehculos
expresivos, pero podemos referirnos tambin, y ah reside precisamente el secreto
de la analoga, a aquellos PROMETEOS, humildes y desconocidos de los que no
se ha hablado todava quizs en los tratados esotricos, que se sacrifican por
evoluciones infinitamente inferiores a la humana, acelerando con su sacrificio el
proceso de su evolucin o redencin. Hay que examinar muy crtica y
profundamente estas ideas dndose cuenta de que redencin, o aportacin de
luz, es una Ley universal a la que deben sujetarse todos los Logos creadores. As,
ningn elemento constitutivo de la Naturaleza, sea cual sea su evolucin espiritual,
puede sustraerse a la misma. Dmonos cuenta asimismo de que todos los seres y
todas las cosas creadas llevan su propia reserva de luz, la cual provee a las
necesidades redentoras que corresponden a su evolucin natural, y que esta luz
puede ser intensificada al extremo de producir el fenmeno de redencin o,


utilizando un trmino cientfico, de radioactividad. Tal como se nos dice
ocultamente incluso las sombras contienen luz aun cuando no sea perceptible a
los limitados sentidos fsicos y la redencin de esta luz constituir a su debido
tiempo una trascendente conquista de la ciencia humana. Redimir la luz contenida
en las sombras constituye el sentido creador de cualquier Logos, teniendo en
cuenta muy esotricamente, que lo que llamamos Karma y constituye la
substancia natural que Cualifica la vida psicolgica de cualquier Divinidad
creadora, puede ser considerada una especie de sombra cuya luz o cualidad
debe ser liberada o redimida.

Pregunta: Representan los ngeles Solares la quinta esencia de la
evolucin humana?

Respuesta: Los ngeles Solares son perfectos en su esencia y expresin, al
menos desde el ngulo de vista de nuestra vida humana. Su perfeccin viene de
muy lejos, concretamente de un Universo anterior al actual -tal como podemos leer
en ciertos pasajes de LA DOCTRINA SECRETA de Mme. Blavatski. Estn, por
tanto, muy por encima de toda idea del hombre acerca de la perfeccin. Pero s
podemos asegurar que ellos nos tienden constantemente sus manos amigas para
que podamos ascender a niveles cada vez ms elevados de nuestra espiral
evolutiva. Creo que sta es la idea principal y la que contiene un significado ms
realmente prctico para nosotros.

Pregunta: Segn usted existe una participacin consciente en la evolucin
de los mundos y que stos son solidarios desde el ngulo de vista de la redencin.
Le pregunto entonces. Qu opina usted sobre esta idea tan extendida
actualmente acerca de los extraterrestres y de sus visitas a la Tierra?

Respuesta: Mi opinin particular, despus de ciertas experiencias de carcter
espiritual, es que tales contactos han existido siempre. Los extraterrestres a los
que yo denomino los PROMETEOS DEL COSMOS, es decir, los ngeles Solares,
pertenecen a unas dimensiones superiores a las que se supone son las zonas de
procedencia de los extraterrestres que visitan nuestro mundo. Para medir tales
dimensiones nuestra ciencia actual carece de medida ya que se desplazan
utilizando el vehculo de la conciencia y no aparato alguno de traslacin espacial.
Para ciertos tipos de conciencia, singularmente las que provienen del plano causal
de nuestro planeta, no existen prcticamente ni el espacio ni el tiempo. Ahora
bien, usted ha pedido mi opinin y voy a brindrsela con toda lealtad y sinceridad.
Creo que muchas de las ideas sustentadas acerca de los extraterrestres son de
carcter muy infantil y a menudo llenas de las ilusiones con que los seres
humanos suelen matizar aquello que prcticamente se halla fuera de su alcance o
de su percepcin natural y objetiva. Hoy da la Ciencia de la Ufologa, que trata de
explicarse el hecho de las visitas de los extraterrestres, enfrenta y examina el
asunto de manera muy superficial y se limita a estudiar contactos meramente


fsicos, sin profundizar el aspecto psicolgico o espiritual. Creo que los estudiosos
de esta Ciencia deberan iniciar sus investigaciones basndose en las leyes
esotricas u ocultas de la vida y reconocer desde un buen principio que existe una
FRATERNIDAD CSMICA a la que nunca se hace referencia, as como un
principio de redencin que hace que los mundos sean realmente solidarios. Por
qu, pues, en vez de especular sobre seres hipotticos provenientes del espacio
exterior no se preocupan por estudiar la grandeza espiritual de aquella
indescriptible J erarqua Oculta que dirige los destinos de nuestro mundo?
Evitaranse as el peligro de las ilusiones astrales -ms frecuentes de lo que
realmente se piensa- y que son tan comunes a nuestra humanidad, las cuales
distorsionan las ms sublimes realidades hundindolas o desprestigindolas en
las nebulosidades de la ignorancia o de la fantasa. Recuerde usted que en
nuestra conversacin de hoy les he hablado de dos visitas de extraterrestres
muy concretas y definidas por parte de Entidades espirituales de la ms elevada
trascendencia, como son por ejemplo la de SANAT KUMARA, el Seor de nuestro
mundo, procedente de la Cadena evolutiva de Venus y la de los ngeles Solares
provenientes del Corazn mstico del Sol... Como ver, no niego en absoluto las
visitas de extraterrestres, sino que trato de dignificar hasta donde me sea posible
esta idea aadindole un carcter profundamente esotrico y espiritual a las
aportaciones cientficas.

Pregunta: Analizando el smbolo de PROMETEO que usted ha puesto como
ejemplo de Redencin y Sacrificio, creo recordar que usted dijo que Jpiter o los
Dioses del OLIMPO le castigaron a permanecer encadenado a una roca en donde
los buitres devoraban sus entraas. Tiene esta imagen alguna relacin con a
actividad simblica de PROMETEO, como Alma humana?

Respuesta: S, la tiene, y muy profunda, si tenemos en cuenta que la ms
dura de las luchas y la ms sacrificada actividad del Alma humana se relaciona
con los bajos niveles del plano astral, o kuruksetra, cuyo enlace magntico con el
cuerpo fsico se halla en la regin del bazo, tcnicamente en sus entraas, y del
plexo solar. El trabajo del alma humana, asistida por PROMETEO, el ngel Solar,
es elevar las energas de estos dos centros inferiores en direccin a la regin de
los centros etricos del corazn y de la garganta, para redimir as todo el
contenido emocional del plexo solar y para liberar tambin las energas prnicas
contenidas en el centro sacro, en la regin del bazo. Todas las mitologas y todos
los smbolos tienen en sus imgenes reflejos de augusta verdad si sabemos
interpretarlos.



CAPTULO XIV

EL SENDERO DE CUMPLIMIENTO UNIVERSAL

En nuestra conversacin anterior nos referimos ampliamente al tema del
NGEL SOLAR y en la lnea de sus comentarios intentamos descubrir nuestra
ntima vinculacin con este Ser espiritual, o Yo trascendente. Meta de nuestra vida
como aspirantes. Pudimos establecer as, conjuntamente, una zona iluminada
dentro de la conciencia susceptible de recibir inspiracin y, dentro de esta zona,
una ascendente lnea invocativa que deba orientar nuestras pesquisas
espirituales hacia el nivel ms elevado de nuestra naturaleza humano-divina.
Dentro del marco de esta bien definida orientacin hacia la Luz, o Sendero de
Reconocimiento, deberemos iniciar ahora el proceso de contacto con nuestra
Realidad espiritual. No deberemos detenemos, pues, en el ejercicio intelectual de
analizar las cualidades maravillosas del ngel Solar, centro espiritual de nuestra
vida, sino que hay que intentar establecer contacto consciente con su radiante
naturaleza divina y acoger dentro del corazn la Luz inmortal que El reserva para
nosotros desde el principio mismo de nuestra historia como seres humanos.
Vamos a entrar definitivamente en una fase eminentemente prctica en orden a
nuestras concepciones ms elevadas y de acuerdo con las capacidades de accin
que hayamos sido capaces de desarrollar durante el curso de nuestra vida como
aspirantes espirituales. Pasar del Sendero de Reconocimiento de la Verdad al de
la conquista de la misma, trasladarnos de la simple idea orientadora al gozo
supremo de la accin, o Sendero de Cumplimiento, implicar quizs un tremendo
esfuerzo, debido a que a travs del tiempo hemos establecido una serie
incalculable de hbitos, mentales, emocionales y fsicos que nos impulsan hacia
otras direcciones y nos obligan a seguir fatalmente una lnea de mnima
resistencia impuesta por las tradiciones y atavismos del pasado, con su
interminable secuela de esperanzas, deseos y temores.

Sabemos ahora, siquiera en forma vaga e intuitiva, que poseemos un Alma
superior la Cual, segn esotricamente se nos dice, tiene el desarrollo espiritual
de un Adepto, es decir, de un Iniciado de todos los grados exigidos como Meta de
la perfeccin humana. Sabemos, tambin, que sus cualidades son de origen solar
y sus motivaciones esenciales las de convertir a los hombres en seres inteligentes
y libres, capaces de atravesar las fronteras que separan dentro de la conciencia
infinita de la Naturaleza el Reino humano del Reino divino. Tal es nuestro trabajo
actual dentro de la inmensa temtica de los Siete Rayos y cada cual, segn sea su
propia estatura espiritual, deber realizar el esfuerzo requerido y exigido. En
algunos de nosotros tal esfuerzo tender a una simple reorientacin de las
actividades fsicas o a la construccin de un buen carcter, que ennoblezca sus
actitudes en el trato social, y para ejercitar as rectas relaciones humanas. En


otros la preocupacin constante ser la creacin de un campo de servicio
apropiado como complemento de sus vidas espirituales y su inters tendr un
carcter eminentemente selectivo. Pero cada cual, dentro del. campo de accin de
sus particulares miras u objetivos, intentar proyectarse hacia la Meta ms lejana
creando las lneas de acceso que llevan al Ashrama y, posteriormente, al Corazn
del Maestro.

Bien, de todas estas cosas ya hemos hablado desde el principio de
nuestras conversaciones y coloquios, pero nunca pasamos de un mero flirtear con
las maravillosas ascendencias csmicas de nuestro ngel Solar lo cual nos llen,
como era previsible, de un cierto romanticismo espiritual. Pero ahora, al tener que
pasar al terreno de la accin espiritual y cumplimentar as el propsito bsico de
nuestra vida, deberemos desarrollar un nuevo sentido de valores e infiltrar el
elemento dinmico de nuestra naturaleza espiritual ms elevada para que todo
gozo, toda alegra y toda aspiracin queden subordinadas al establecimiento de
unos contactos con el ngel Solar y dejar definitivamente que sea ste quien nos
gue en lo sucesivo y nos revele los secretos de la accin, los cuales deben
cualificar nuestra vida con la luz interna e idealizarnos hasta el punto en que todos
sepamos con certeza y absoluta seguridad el Camino que conduce al Ashrama y
al Maestro, dentro de este Ashrama, que debe conducirnos a la Iniciacin.

Se trata, como ustedes vern, de realizar los mximos objetivos a que
puede aspirar un ser humano aqu en la Tierra, el momento en que su vida se
hace potentemente invocativa y pasar del estado de conciencia del simple
aspirante a la etapa del discpulo plenamente reconocido y aceptado. Hay una
tcnica especfica para los aspirantes espirituales de esta Nueva Era de grandes
oportunidades espirituales. Podramos definirla tcnicamente COMO SI.... Se
trata de una frase tremendamente dinmica, considerada desde el ngulo interno,
una afirmacin constante del propsito espiritual que nos gua hacia las ms altas
realidades. Una tcnica, por otra parte, muy, fcil de ser seguida y correctamente
asimilada. Se trata simplemente de que ante cualquier situacin individual o social,
sean cuales sean sus caractersticas expresivas, sus causas productoras o sus
lneas de convergencia humanas, sepamos remontarnos en conciencia a lo ms
elevado de nosotros mismos y actuemos luego de acuerdo con el modelo de
accin ms correcto a nuestro alcance. Lgicamente, nuestra accin deber
subordinarse a las cualidades de este modelo, como si fusemos nosotros tal
modelo y no tuvisemos otra opcin que actualizarlo y revelarlo. Lo que interesa
fundamentalmente, pues, es la eleccin del modelo que ha de constituir la base de
nuestra accin, la cual puede oscilar entre la expresin correcta de un buen
ciudadano henchido de capacidades de accin social y la suprema actividad
csmica de un alto Iniciado. En todo caso, el proceso ha de ser desarrollado
partiendo de una base de seguridad y de confianza en las propias fuerzas y en
una evaluacin correcta de nuestras posibilidades de accin. Cada cual tendr
ante s un cuadro de situaciones claramente formuladas, un tipo especfico de


visin y un Modelo ideal de Vida que determinar el impulso dinmico, como si
aquello, tan aparentemente lejano, estuviese realizndose prcticamente en el
gozo de la accin social... Yo pienso que para una gran parte de las personas que
mes tras mes vienen asistiendo a estas conversaciones, el modelo ideal de vida
ser el propio ngel Solar, Yo trascendente, sobre cuya vida causal tenemos ya
algunas positivas referencias.

En el devenir del inefable Sendero surgen las grandes capacidades de
accin y las correctas distribuciones de fuerzas, en orden a las situaciones
sociales que la vida personal nos presenta y a la sinceridad de nuestras
reacciones psicolgicas, medidas siempre en trminos de discipulado. Ya no se
trata ahora de medir las consecuencias de la accin de acuerdo con un prefijo de
seguridad por todos sustentado desde el fondo del corazn y que sutilmente nos
condiciona y limita, sino de lanzarse decididamente a la conquista de la
oportunidad, sin tratar de avizorar los frutos ms o menos sazonados de nuestras
acciones, amparados solamente en la seguridad y plena confianza de que EL, el
ngel Solar, es nuestro nico e insustituible modelo de vida, el que gua nuestros
pasos y arma nuestros brazos para la lucha. En virtud de este inevitable proceso
de SUBSTITUCIN, nos convertimos en el propio ngel Solar y enfrentamos los
hechos de la existencia krmica desde el ngulo de vista del discpulo aceptado y
no del aspirante inexperto lleno de conflictos personales, de luchas, de dudas y de
temores. Actuar en Su Nombre, tal como aconsej Cristo, tomar Su iniciativa -si
puedo utilizar semejante expresin- reemplazarle en Sus funciones y hacer que
nuestra accin individual y social sea una rplica exacta de la Suya, tal ha de ser
la orientacin constante de nuestras actitudes. Pues bien, es a este tremendo
proceso de SUBSTITUCIN, deliberadamente impuesto a nuestra pequea
voluntad al que esotricamente se le denomina tcnica COMO SI..., una
actividad al alcance de cualquiera de nosotros ya que cada cual, desde el fondo
del corazn y segn su propia medida y conocimiento, extraer la luminosidad de
los modelos ms apropiados a cada momento psicolgico y a cada hecho social
que se produzcan.

LA SUPREMA GUA DE LA ACCIN CAUSAL

Ustedes dirn, quizs, que este proceso de SUBSTITUCION, es decir, el de
imaginar un Modelo de perfeccin y tratar de adaptarse despus al mismo, se
realiza espontneamente en todas las personas siguiendo el inmutable proceso de
la evolucin natural. Esta es una suposicin correcta, aunque limitada sin duda por
la peculiaridad de motivos humanos los cuales, si somos sinceros, veremos que
se hallan casi enteramente circunscritos al placer de lo inmediato, al excesivo
confort y a la bsqueda de seguridades en el orden material. Lgicamente, en
estas conversaciones esotricas venimos prescindiendo de este inmenso sector
humano sin aspiraciones de carcter espiritual. Estamos refirindonos siempre, en


forma muy concreta y definida, a aquel grupo de personas realmente interesadas
en ejercitar las cualidades espirituales de su vida, que se han despojado de una
parte considerable de sus limitaciones psicolgicas y estn tratando
constantemente de ampliar su visin interna. Tal como dijimos en alguna de
nuestras pasadas conversaciones, el esoterista entrenado no es un visionario o un
alucinado que persigue quimeras, sino una individualidad genuinamente prctica
inmersa en la gloria de la accin social. Desde este ngulo de vista, cuanto
estamos tratando aqu puede constituir un material muy valioso apto para
mejorarnos psicolgicamente y para enaltecer nuestras cualidades espirituales
latentes, a fin de despertar dentro de la conciencia aquella noble resolucin que
lleva a la conquista de los grandes Arquetipos, mentales, emocionales y
espirituales y, a ser posible, al descubrimiento de los Tesoros del Reino, tal como
msticamente son definidas las ofrendas del ngel Solar.

Obrar COMO SI es la suprema razn de vida, no una simple tcnica
definida de integracin, aunque aparentemente acte como tal, en la absoluta
seguridad de que la bsqueda de un Modelo superior a nuestro alcance, sea cual
sea el nivel en donde se verifique, ser siempre una meta de aproximacin al
ngel Solar, el Cual, sin que nos apercibamos de ello, se proyecta tambin hacia
nosotros en justa proporcin al esfuerzo de contacto que estamos realizando.
Tengamos en cuenta al respecto que el ngel Solar no es un Ser exttico,
supremamente inmerso en la contemplacin del Reino de los Cielos, o Nirvana
csmico de donde procede. No quiero indicar con tales Palabras que tal contacto
trascendente no exista, sino indicar que el gozo supremo del ngel Solar es
ayudar desde arriba al osado e intrpido investigador y al sincero aspirante, al
discpulo espiritual que lenta y trabajosamente est hollando lo que hacia EL
conduce. Inconsciente del alma humana durante inmensos perodos de tiempo, en
tanto que sta se halla plenamente inmersa en la vida material y en el placer de
los sentidos meramente fsicos y deseos emocionales, la atencin del ngel Solar
despierta y se orienta hacia la vida de la personalidad, en cuanto sta siente nacer
dentro de su vida la aspiracin hacia lo Alto y empieza a rememorar dentro de s
el imborrable recuerdo del Hogar Espiritual de donde procede y a sentir
profundamente el placer y la angustia que promueve dentro de su ser el
sentimiento profundo de los Bienes Inmortales.

Ahora bien, de acuerdo con nuestro estudio de los Rayos, el modelo que
ustedes sean capaces de vislumbrar, como una concrecin de la tcnica COMO
SI..., deber estar de acuerdo con el Rayo espiritual a que pertenezca el ngel
Solar, as como con los Rayos que condicionan nuestra personalidad humana. El
nico cuidado ha de ser, sin embargo, el Modelo al que podemos acceder
normalmente siguiendo la evolucin del triple vehculo fsico, emocional y mental,
a travs de cuyo contenido de experiencia tratamos de expresar determinado
Modelo causal. Dmonos cuenta entonces de que lo ms importante en la vida
individual ser, sin duda, la creacin mental del modelo al que hayamos decidido


ajustar nuestra conducta. En la medida que desarrollemos en la accin social de
nuestra vida aquel modelo visualizado, las cualidades distintivas de los Rayos
integradores irn posesionndose de la personalidad, robusteciendo y
amplificando su aspiracin superior. Debe llegar un momento en la vida del
hombre en que el modelo elegido y la conducta social se equilibren y
complementen hasta tal punto que constituyan una unidad indisoluble de
conciencia. Esto ocurre frecuentemente cuando la energa de un Rayo ha sido
debidamente descubierta e integrada como una funcin natural en la vida
psicolgica de la personalidad. Se produce entonces -utilizando aqu un conocido
termino mstico- un vaco en el alma y, como consecuencia, se despierta ha
aspiracin espiritual hacia otro modelo espiritual de tipo superior, el cual incluye
una nueva actividad de conciencia que funcionar lgicamente en un nivel ms
elevado de vibracin en orden a las cualidades d Rayo. En los Tratados
esotricos se dice que ...el secreto que subyace en el proceso de evolucin del
Cuarto Reino, el Reino humano, es el de TRASLACIN y que el alma humana
asciende a las alturas del Bien csmico trasladndose, polarizndose o
ascendiendo de plano en plano, de nivel en nivel, de vehculo en vehculo y de
Arquetipo en Arquetipo, hasta que al final de serie infinita de progresiones hacia
las Alturas, llega a establecer contacto un da con el ngel Solar, producindose
entonces el proceso liberador que tcnicamente llamamos Iniciacin.

NUESTRO RAYO NUESTRO MODELO

El secreto de TRASLACIN, que cada cual efecta espontneamente
siguiendo el proceso de la evolucin, se revelar ostensiblemente en el hombre
superior, en la personalidad humana en proceso de integracin, la cual est
capacitada para visualizar Modelos de tipo espiritual y de ajustarse a los mismos
mediante la disciplina y el esfuerzo mancomunados, es decir, utilizando la tcnica
COMO SI , caracterstica especfica de todos aquellos que estn preparndose
para la Iniciacin. Tengamos presente, sin embargo, que todo modelo creado por
la mente humana o visualizada mediante el poder imaginativo del corazn, es
esencialmente una proyeccin del poder de los Rayos, pues los Rayos son
nuestra propia vida, sea cual sea el nivel en donde sta se manifieste. No
podremos separar nunca cualquier actividad de la conciencia de las cualidades
distintivas de los Rayos. Lo nico que se pretende realizar mediante la tcnica
COMO SI es clarificar y acentuar la caracterstica de dichos Rayos, tal como
ellos tratan de expresarse en nuestra vida y acelerar el proceso evolutivo que ha
de aproximarnos a nuestro ngel Solar. La constante sucesin de modelos cada
vez mas luminosos y radiantes, en nuestra vida de aspirantes implicar
RESPUESTAS cada vez ms directas, claras y potentes de parte del ngel Solar,
el Cual, despus de inmensos perodos de soledad y de inefable sacrificio
causales ve abiertas ante s las doradas perspectivas de la Redencin humana y
aun aquellas -misteriosas y sublimes- que presagian Su retorno al csmico o


Nirvana divino de donde procede Tratar de vivir de acuerdo con el modelo que
hayamos conscientemente elegido como gua de nuestra conducta, afectar a no
dudarlo el ritmo de nuestra vida personal, la cual se ver obligada a vivir desde
dentro, desde el centro mgico de la vida psicolgica de Rayo y proyectada al
propio tiempo hacia afuera, mediante el incesante esfuerzo de traslacin de la
conciencia a la bsqueda de la objetividad del modelo. Puede suponerse as que
todo el proceso vendr caracterizado por una lnea ejecutoria de Rayo, pues no
pueden ser imaginados modelos que no estn de acuerdo con tales Rayos, o en
proceso de integracin de los mismos. Por tanto, lo interesante y realmente
efectivo dentro de la vida individual es idealizar constantemente y tratar
noblemente de encarnar tales ideaciones superiores en forma prctica. El proceso
es sencillo de comprender, aunque difcil de realizar, pues no todos los seres
humanos, incluidos un gran nmero de aspirantes espirituales, son capaces de
idealizar correctamente y de materializar despus en sus vidas de relacin social
el esquema subjetivo de sus elevadas imaginaciones e integrarlos
progresivamente en su conducta personal cotidiana.

Vean, entonces, que cuando les hablo de esta tcnica COMO SI..., soy
consciente del poder visualizador que todos tenemos en potencia, pero que quizs
no lo hemos utilizado todava en toda su grandeza y efectividad. El hecho de que
se hallen ustedes aqu y ahora y de que concurran asiduamente a estas
conversaciones esotricas indican indudablemente la existencia de una razn
superior, o de un mvil profundamente espiritual, que est tratando de revelarse.
La tcnica COMO SI..., la creacin de modelos de vida realmente causales y la
constante aspiracin hacia arriba y hacia adentro a la bsqueda del ngel Solar de
sus vidas puede llevarles, como llev siempre en el transcurso de las edades a
tantos seres humanos, que hoy son gloria de la humanidad terrestre, de la
Oscuridad a la Luz, de lo Irreal a lo Real y de la Muerte a la Inmortalidad.

LOS RAYOS Y LOS YOGAS

Conscientes por tanto de nuestra misin como aspirantes espirituales, o
como discpulos sujetos a supervisin solar, vamos a orientar nuestras ideas
ahora hacia otros aspectos asimismo importantes, los cuales pueden surgir como
inquietantes preguntas en nuestro Sendero de Cumplimiento universal. Uno de
tales interrogantes podra ser, por ejemplo, acerca de la relacin existente entre el
modelo elegido como gua de la conducta y algn determinado tipo de Yoga.
Podramos contestar a esta pregunta en el sentido de que Yoga es camino, unin
y cumplimiento, constituyendo estas tres palabras estados consubstanciales con el
esfuerzo que se est realizando tras el intento de convertir en expresiones
prcticas nuestras ideaciones y nuestros modelos. Sea cual sea el tipo de Yoga,
considerado desde el ngulo fsico, emocional, mental o espiritual, deberemos
admitir que habr siempre en su oculta o mstica base un modelo previamente


visualizado por el individuo que responde a las caractersticas especficas que
aquel Yoga trata de encarnar, siendo el sincero esfuerzo de adaptacin, o tcnica
COMO SI... lo que caracteriza el motivo del entrenamiento que dicho Yoga
ofrece en respuesta a previas y sostenidas visualizaciones subjetivas. Cabe
admitir, pues, dentro de un sentido muy lgico, que los Yogas en sus distintos
niveles y caractersticas fueron en sus motivaciones bsicas o races primarias,
unos Modelos definidos de accin espiritual creados por alguna poderosa
Individualidad humana del pasado y materializados luego como frutos objetivos de
un proceso sistemtico de visualizacin, siendo la tcnica COMO SI... el
esfuerzo al cual se sujet para permitir que el ideal encarnara en forma de una
actitud o conducta determinada. As el Yoga, en sus distintas expresiones o
sistemas de entrenamiento es la experiencia particular de ciertas definidas
Individualidades que, a igual que el gran PATANJ ALI, ofrecieron en sus vidas
algunos sublimes modelos de accin prctica. Desde tal ngulo de vista, el Yoga
aparece como un legado jerrquico de los insignes Guas de la Raza para la
humanidad en sus distintos niveles de evolucin. Todos los sistemas de
entrenamiento espiritual o disciplinas del Yoga, surgen originariamente de un
tronco comn, la J erarqua Espiritual del Planeta, siendo sus diferentes aspectos
expresivos la sagrada experiencia de aquellos grandes Seres que introdujeron el
Yoga en las actividades sociales y espirituales de nuestro mundo. Sin embargo, y
habr que dedicarle a esta idea la mxima atencin, llegar un momento en la
vida del sincero aspirante espiritual en que la intensidad de su vida y la
profundidad de su alma anhelante le sealarn el camino no hollado dentro de su
conciencia, que l y solamente l ser capaz de descubrir y de recorrer. Este es el
camino que conduce al ngel Solar. Nadie puede mostramos este camino
altamente secreto y sutil, porque es el karma del ser humano y no seal externa
alguna la que debe orientar la vida hacia su descubrimiento y finalmente a su
conquista... Slo el propio ngel Solar, en un definido estadio en la evolucin del
alma individual, enviar su rayo de luz y de esperanza, ya que El es el
verdadero Modelo o Arquetipo del hombre, Aquel que, tal como dicen los grandes
sabios del mundo oculto, ...conoce el fin desde el principio, y sabe cul es el
verdadero destino del hombre, ya que en Sus manos inmaculadas se hallan los
dones y los ofrecimientos que Dios, el Insigne creador del Universo, tiene
reservados para cada uno de nosotros...

Pregunta: Sus explicaciones parecen tremendamente lgicas, pero yo me
pregunto... Cuntas personas en el momento actual poseen la suficiente
capacidad de crear modelos y de ajustarse constructivamente a los mismos?

Respuesta: La cantidad de personas preocupadas actualmente en el arte de
crear modelos definidos de accin social correcta, tal como hemos considerado en
nuestra conversacin de hoy, puede que sea muy restringido por cuanto se trata,
en realidad, de preparar el camino para la Iniciacin. Nos hemos referido, y espero
que ustedes lo hayan comprendido as, de introducir el factor voluntad de accin


en nuestra vida de aspirantes espirituales, es decir, de dejar a un lado los ideales
romnticos o los profundos misticismos y pasar a la actividad prctica mediante el
estmulo de unos modelos definidos que nuestra mente puede fcilmente
visualizar. La visualizacin es un camino de luz dentro de la conciencia y todos
podemos iniciarlo a voluntad, aparte por completo de todas las consideraciones de
carcter intelectual de las que desdichadamente viene tan profundamente
impregnada nuestra vida. Es otra forma de definir el Antakarana, pero entindase
que este puente de arco iris solo puede ser creado por la voluntad del hombre y
por la ayuda que pueda ofrecerle el ngel Solar viendo su decidida voluntad de
accin. Consideren ustedes la tcnica COMO SI, como la forma ms directa y
precisa de crear el Antakarana de Luz en el alma del discpulo...

Pregunta: La tcnica COMO SI... de redencin espiritual me parece buena
en sus lneas generales. Pero, qu pasar con las personas, y habr
muchsimas, que carecen de imaginacin para formularla?

Respuesta: Todas las personas tienen imaginacin y cada cual la utiliza
segn las capacidades que provienen de su desarrollo espiritual. Pero,
naturalmente, al referirnos a la tcnica invocativa COMO SI, nos preocupamos
nica y exclusivamente de aquellas personas cuya sensibilidad e imaginacin van
reorientndose hacia los niveles causales, tal como ocurre con los aspirantes
espirituales de cierto desarrollo interno. El motivo esencial de sus vidas es
aspiracin hacia lo superior. Partiendo de esta base resulta no solamente lgico,
sino hasta familiar, adoptar una tcnica definida de contacto con el Ser superior,
Ilmesela COMO SI..., o YOGA. Lo que se intenta es penetrar profundamente en
el proceso de SUBSTITUCIN CAUSAL, que cada cual deber efectuar en el
nivel que por ley de vibracin o de evolucin le corresponda. Piense usted tambin
que cuando hago referencia a este proceso de SUBSTITUCIN tengo en cuenta
el Rayo espiritual que inspira y regula la vida y el destino de dichos aspirantes, es
decir, su grado de acercamiento al ngel solar de sus vidas.

Pregunta: Cree usted, entonces, en orden a lo que ha venido diciendo, que
hay una analoga fundamental entre los Rayos y los distintos Yogas conocidos?

Respuesta: La correspondencia entre Rayos y Yogas es total y absoluta. A
esta realidad me refer en una de mis conversaciones acerca de los Rayos,
cuando advert de los peligros de adoptar tcnicas estandarizadas de yoga por
parte de los aspirantes. Cada cual es su propio Yoga, es decir, su propio Camino
hacia la Divinidad y este camino ser tanto ms fcil de seguir cuantos ms datos
poseamos acerca del mismo, ya que al estudiar la vida psicolgica de los Rayos
nos sentimos identificados ms con unos que con otros. Existe en la Naturaleza,
tal como usted sabe, un principio de participacin espiritual con todo lo creado. Tal
espritu de participacin slo puede ser exteriorizado a travs de la propia
actividad del Rayo Mgico, que es nuestra propia vida en su esencia. Tal


conciencia o espritu de participacin puede ser desarrollada a travs de la tcnica
COMO SI, la cual encubre el secreto de la autorrevelacin o, si usted lo
prefiere, de la inspiracin. Cuando hemos llegado a cierto punto de integracin
espiritual y se produce un destello de esta infinita inspiracin o iluminacin,
sabemos con absoluta certeza cul es nuestro Rayo espiritual y cul es el Yoga
ms conveniente para desarrollarle. Ahora bien, teniendo en cuenta lo dicho en
conversaciones anteriores acerca de la relacin entre los Rayos y los Centros
etricos, no nos ser muy difcil establecer una analoga entre los Rayos y los
Yogas. Veamos:

RAYO CENTRO YOGA

1 Coronario Devi Yoga (Acercamiento al mundo de los Devas)
2 Cardaco Agni Yoga (El yoga de Sntesis)
3 Larngeo Mntram Yoga (La Expresin del Verbo)
4 Sacro Hatha Yoga (Ascendiendo hacia el centro larngeo)
5 Frontal Raja Yoga (El Yoga de la Mente)
6 Plexo Solar Batki Yoga (Ascendiendo hacia el corazn
7 Base columna Hatha Yoga Kundalini Yoga Karma Yoga Laya Yoga
vertebral Tantra Yoga Prnayama fsico, etc

Estas analogas, que cada uno de ustedes podr interpretar a su manera,
pueden ilustrarnos acerca de las energas de los Rayos que intervienen en el
desarrollo de los distintos Yogas conocidos, cuyas tcnicas expresivas deben
corresponderse perfectamente con aquellas y deben ser el resultado de un
adecuado equilibrio entre Rayos, Centros y glndulas endocrinas.

Pregunta: Pese a la seguridad con que usted habla, no s hasta qu punto
podremos utilizar creadoramente la imaginacin segn la tcnica COMO SI
para invocar las energas de nuestro Rayo espiritual, sin conocer o sin tener
nociones de este Rayo. Mi pregunta es sta: Podemos imaginar algo que no
conocemos?

Respuesta: Por qu no? Se trata sencillamente de niveles de imaginacin y
dentro de nosotros hay una infinita majestad y prodigiosa vastedad de imgenes e
ideas que proceden de nuestro antiqusimo pasado ancestral. Hoy da se habla
mucho del inconsciente colectivo y de los fenmenos que se realizan dentro de la
conciencia del hombre. Yo no le hablar, sin embargo, de este inconsciente
colectivo, sino ms bien de la capacidad de imaginar que posee la individualidad
humana. Cuanto el individuo quiera visualizar o imaginar puede hacerlo en virtud
de la potencia creadora en su interior. De no ser as no habra posibilidad alguna
para la literatura ni an para el ms simple de los conocimientos. Como usted
sabe, las narraciones y los cuentos, las novelas y los libros de texto, se basan


absolutamente en la capacidad humana de imaginar. . Por qu, pues, no tratar
de imaginar el Rayo de nuestra vida? Al menos es algo que est ah, en nuestro
interior, y tenemos, adems, la capacidad de vivir nuestra propia vida lo cual exige
a veces una cantidad considerable de imaginacin. Se trata simplemente, pues -si
usted acepta tal sugerencia- de hacer una novela con la experiencia de nuestra
propia vida, tomando como punto de partida nuestras reacciones ante el ambiente
y las presiones ambientales y canalizar creadoramente nuestra imaginacin. Los
grandes imaginativos, los inspirados msicos, los artistas, los poetas, etc.,
expresan la mayor parte de las veces retazos de su propia vida en sus creaciones.
En realidad estn proyectndose a travs de la tcnica COMO SI, siguiendo
las absolutas directrices de sus Rayos espirituales.



CAPTULO XV

LA GLORIA DEL PASADO Y LAS PERSPECTIVAS DEL FUTURO

En el curso de conversaciones anteriores investigamos analticamente la
obra del Creador a travs de la Naturaleza, intentando descubrir el misterio de la
Vida tal como se manifiesta en el Cosmos, en el Universo, en el planeta y en el
hombre. Siguiendo el principio de analoga nos elevamos al Cosmos para tratar de
descubrir el secreto oculto de nuestra vida espiritual, sabiendo por anticipado que
hallaramos grandes lagunas entre los elevados puntos tratados, de orden
universal, y la contradiccin evidente de nuestra pequea vida humana tan
frecuentemente sumida en el caos de sus problemas y dificultades krmicas y tan
fcilmente sujeta al error. Pero, pese a todo, proseguimos nuestras
investigaciones incorporando cada vez ms luz en nuestra mente y ms aguda
sensibilidad en el corazn.

Si somos realmente crticos en el pensar, y hay que intentar serlo a toda
costa, seremos conscientes de que actualmente nos hallamos en el centro de una
tremenda tensin mundial y ante profundas dudas e indecisiones en lo que
respecta a valores sociales y humanos. Ni la Religin, ni la Ciencia, ni la Poltica,
ni forma alguna de planeamiento social suministrada por los socilogos y
economistas, nos han permitido ver claramente nuestro destino como seres
humanos ni ofrecemos solucin alguna genuinamente prctica para poder afrontar
la vida enriqueciendo a la par nuestra conciencia. A mi entender, le hemos
asignado un valor exagerado al contexto ambiental, tomando las apariencias como
realidades y percibiendo la inmensa panormica de la vida desde el ngulo
deformado de nuestras limitaciones, problemas y dificultades de adaptacin social.
El resultado de ello ha sido la indecisin, la desesperanza y el temor...

Hay que insistir, sin embargo, en la verdad esotrica de que el mundo ha de
ser transformado en trminos de realizacin y que el ser humano es el centro de
esta necesaria transformacin. As, el intento de descubrir las razones universales,
tal como lo hemos venido haciendo hasta aqu, no tena como objetivo enriquecer
nuestro intelecto de conocimientos esotricos, sino que lo ms importante era
iniciar prcticamente, una nueva forma de vivir basada en la seguridad de lo
eterno y en una comprensin cada vez ms clara y concreta de nuestra
proyeccin espiritual en el orden social, tal como lo exigen los nuevos tiempos.

Desde hace mucho tiempo los investigadores de la vida oculta y los eternos
especialistas en el arte de la prediccin vienen informndonos acerca de la Nueva
Era, de una Nueva Edad de Oro que est aproximndose a nosotros en virtud del
movimiento de retrogradacin de nuestro planeta alrededor del sol y en orden a


las Constelaciones del Zodaco. Me pregunto, sin embargo, qu puede significar
esta declaracin para la humanidad corriente y aun para muchos aspirantes.
espirituales de nuestros das, embargados por una insaciable sed de
conocimientos esotricos, pero fatalmente uncidos todava al gran engranaje
krmico que mueve la existencia planetaria. Me pregunto tambin cul va a ser la
actitud de los discpulos mundiales frente a la trepidante situacin creada en el
ambiente social de nuestro mundo por esta potente liberacin de energas que
precede a todo traspaso de Eras, las que proceden de un orden cclico planetario
anterior y las que surgen por efecto de la entrada de nuestro planeta en una zona
zodiacal en donde se proyectan y liberan las dinmicas energas emanantes de la
Constelacin de Acuario, destinadas a producir grandes transformaciones en la
Tierra y muy especialmente en el orden social humano. Creo que lo que se le
exige a la individualidad consciente de nuestros das, frente al inevitable reto de
los acontecimientos que empiezan a proyectarse ya sobre el planeta es una
extraordinaria atencin hacia el proceso csmico que est desarrollndose,
tomando como punto de partida el propio e inmanente karma y tratar de
trascenderlo en extensin y profundidad. La extensin y la profundidad son
cualidades sinnimas de fuerza mental y movimiento espiritual y deben ser
nuestras armas en el proceso de adaptacin a las nuevas energas entrantes. Esto
no quiere significar que vayamos a despojarnos inmediata y radicalmente de los
estigmas del karma planetario engendrado en la Era anterior, la cual tuvo
momentos cumbres de inenarrable belleza y trascendencia, tales como el Mensaje
de Cristo, la gloria del Renacimiento y el principio de mecanizacin industrial, etc.,
sino que vamos a recoger los frutos de aquellos grandes acontecimientos, que no
eran sino profundsimas experiencias universales, enfrentando el nuevo orden con
un equipo psicolgico enteramente nuevo, libre de tensiones, de angustias y de
miedo.

Hay que ir liberndose progresivamente de la falsa idea de que cuanto
constituy la vida de la pasada Era zodiacal de Piscis debe ser forzosamente
eliminado por no estar de acuerdo con las nuevas presentaciones e ideales de la
Nueva Era. La escasa formacin esotrica de muchos de los aspirantes
espirituales de nuestros das y el limitado desarrollo de nuestros mecanismos
sutiles de adaptacin a la vida tal como ella va surgiendo del gran Ocano creador
de la Divinidad, nos ha vuelto indiferentes, yo dira hasta despiadados, con
respecto a cuanto tenga relacin con el llamado pasado pisceano, sin damos
cuenta de que las corrientes acuarianas de la Vida han de venir forzosamente
matizadas por aquellas que actuaron y fueron necesarias en la Era anterior. La
frase que escuchamos muy frecuentemente de labios de algunos aspirantes
espirituales de nuestros das . . . hay que destruir el pasado, slo demuestra una
visin muy superficial de la vida; es la posicin de aquellos que quieren edificar
una estructura sin contar con la base o los cimientos que han de sostenerla. La
base de Acuario, no hay que olvidarlo, es Piscis, y es sobre los gloriosos
materiales utilizados en su estructuracin y sobre las profundas experiencias


legadas por esta Constelacin y por sus excelsos y trascendentes Logos regentes
que debemos afrontar y edificar el Plan de la Nueva Era.

Las Eras del pasado, con sus desaparecidas civilizaciones, cultura y karma
particular no han muerto ni morirn nunca, por cuanto constituyen el contexto
histrico o memoria viviente dentro de la Mente universal del Creador. Nosotros
no podemos matar lo que eternamente Es y Vive dentro de la gran Conciencia
planetaria; lo nico que debemos hacer, y esto puede constituir nuestro verdadero
Dharma como discpulos en entrenamiento espiritual, es vivir flexiblemente
adaptados a los ritmos que preceden a los nuevos tiempos, abrirse enteramente a
la gran experiencia que aquellos supremos ritmos estn motivando en el seno de
la humanidad. Tales ritmos estn inexorablemente unidos al karma de nuestro
mundo, vienen a representar los balbuceos de un recin nacido, pero que tiene
tras de s un glorioso pasado y una bien ganada experiencia. Liberarse del karma
es sinnimo de acogerse a los nuevos ritmos, es proyectarse hacia el futuro
impelidos por la potente fuerza espiritual engendrada en el pasado y devotamente
reconocidos en el presente. Es abrirse -simblicamente hablando- por los cuatro
costados y en todas direcciones, buscando simplemente un equilibrio estable de
nuestra personalidad frente al tremendo impacto de los hechos y de las
situaciones nuevas creadas por la presin de los impulsos acuarianos sobre
nuestra humana conciencia. Para la mayora de aspirantes espirituales de
nuestros das, esta actitud puede ser reveladora si es acogida con la suprema
atencin que merece. Hay que tener presente en todo momento la enseanza
contenida en aquel profundo axioma esotrico que dice: Matar el pasado dentro
del corazn no produce liberacin, sino que ata la voluntad del alma a este pasado
e impide la gloria de la Iniciacin. Este axioma, profundamente revelador, nos
habla precisamente de equilibrio y de armona, es decir, de flexible adaptacin y
no de ruptura psicolgica en el nivel de los hechos.

Bien, creo que ustedes se darn cuenta que como humanidad y como
individuos estamos enfrentando una serie de situaciones totalmente nuevas en
relacin con el pasado, que deberemos tratar de vivir tan intensamente como nos
sea posible, pero sin olvidar nunca que la voluntad de accin que utilizamos en el
devenir de tal experimento creador fue gestada en el pasado, ya que el presente
es la condensacin de todos los esfuerzos realizados en pretritos estadios de
vida y que una poca, por nueva que aparezca ante nuestra asombrada visin, no
es sino la continuidad de una serie de infatigables esfuerzos realizados en el
pasado.

QUE HAY QUE ENTENDER POR LIBERACION?

Cuando esotricamente hablamos de Liberacin..., a qu nos referimos
exactamente?, a la muerte o extincin del pasado histrico en nuestro corazn o


a la cesacin del inexorable proceso del karma? Liberacin es LUZ. Es la luz que
proviene del equilibrio entre fuerzas en aparente contradiccin. Es hollar el Noble
Sendero del Medio al que aludi el Seor BUDHA, es marchar confiados y
seguros sobre el filo de la navaja. Estas son -quizs ustedes lo piensen- frases
hechas. Bien, quizs lo sean, pero su significado es enteramente vlido para todas
las pocas y singularmente para nuestros das en que las oportunidades son
mayores que en pasadas pocas, ya que la tcnica hecha a base de precisin
mental nos ayuda a descubrir constantemente los mil secretos escondidos de la
Naturaleza. Pero, en definitiva y yendo al fondo oculto de la cuestin, los
discpulos espirituales de todos los tiempos han tenido como norte y faro de sus
vidas hallar en su corazn la suave frescura de lo eterno.

La mayora de las personas que asisten regularmente a estas
conversaciones esotricas, lo hacen seguramente en virtud de su fecundo y
glorioso pasado espiritual. Algunos de ustedes practican quizs algn determinado
tipo de Yoga o se sujetarn a ciertas definidas reglas de meditacin o de
entrenamiento espiritual. Pero, todos sus ejercicios, entrenamientos y disciplinas
de nada les servirn si olvidan las reglas de armona que rigen el proceso total de
la evolucin. Las disciplinas del Yoga son interesantes para reorientar las energas
y para crear nuevos cauces de aprovechamiento espiritual en beneficio de la
personalidad, as como tambin lo son las reglas precisas de la meditacin oculta.
Me pregunto, sin embargo, si para algunos tales prcticas o disciplinas no implican
de una u otra manera insistir sobre algo ya establecido o realizado en el pasado
y estn nicamente recordando pasadas experiencias. El hecho de que se
encuentren ustedes aqu y de que contribuyan con su personal dedicacin al
desarrollo de estas mensuales conversaciones, puede significar quizs que existe
realmente una gran experiencia espiritual acumulada en su corazn a travs de
los siglos y de que ahora estn simplemente rememorando conocimientos
previamente adquiridos y conquistados y no tratando slo de acumular
conocimientos esotricos, tal como ocurre en el caso de los noveles aspirantes y
de las personas inexpertas que hacen sus primeras armas, por decirlo de alguna
manera, dentro de la vida espiritual. La atencin con que siguen ustedes estas
conversaciones, el apoyo espontneo que le prestan al orador, pueden ser indicios
reveladores de aquella gran experiencia espiritual acumulada que constituye el
bagaje del verdadero discpulo, sujeto inevitablemente al reto de la accin y
liberado en una gran medida del afn de adquirir conocimientos. Ello puede
significar tambin que vivirn orientados internamente hacia las oportunidades
ofrecidas por esta Nueva Era, cuyo tecnicismo no merma en manera alguna, sino
que dinamiza a extremos increbles la fe en la vida espiritual. El karma debe
aparecer ante su inteligente visin y adaptacin como el resultado de pasadas
acciones que han de ser redimidas en el presente, adquiriendo entonces este
presente una importancia trascendente y vital. Podramos considerar que la
Liberacin del karma, y tal es el verdadero sentido de la Liberacin, se inicia
cuando en el presente ya no luchamos con las consecuencias del pasado, sino


que las consideramos un efecto vital en el orden psicolgico que precisa de
reorientacin, de armona o de reajuste. Las oportunidades ofrecidas entonces por
las condiciones tcnicas hacen variar solamente la programacin y el sentido de
las investigaciones, pero la finalidad contina siendo la misma: adaptacin. En la
adaptacin al sereno ritmo de los hechos que se van produciendo a nuestro
alrededor, se halla la clave de la Liberacin. Sin embargo, en tal proceso de
necesaria adaptacin no deberan ser utilizados los penosos esfuerzos a los
cuales estamos tan habituados, sino una serena expectacin y observacin
profunda de los hechos que constantemente se van produciendo, es decir, que la
nica disciplina exigida, si es que debemos hablar de disciplina, es la de una
profunda y sostenida atencin mental a todo cuanto va ocurriendo dentro y fuera
de nosotros. Esta atencin es adaptacin, ya que en la profundidad de la misma
se elimina la condicin intelectual que frecuentemente opone barreras al libre fluir
de los acontecimientos. Cuando la mente ha desaparecido como frontera de
separacin de los hechos y no es el elemento separativo que enturbia ms bien
que aclara las situaciones psicolgicas, se produce en la mente una gran
proyeccin de luz causal. Tal es el principio de la Liberacin, pues tal como deca
Madame Blavatski con referencia a la mente concreta y personalizada: La mente
es la matadora de lo Real.

La adaptacin serena al curso sereno e inmutable de los hechos krmicos
que se van realizado es un eterno devenir, un dejarse moldear por el Alfarero
divino de nuestra vida, quien slo puede actuar si nuestro barro es blando,
maleable, flexible... Una mente serena y tranquila y una sensibilidad emocional
abierta totalmente a las grandes corrientes astrolgicas de manifestacin cclica es
la base de la Realizacin individual. Un vaco de indecisin en el estado de
expectacin serena y de atencin profunda, puede conducir a la estril lucha con
los frutos inconsumados del pasado, es decir, con las incidencias krmicas
gravitando sobre nuestra vida...

A mi entender, y como un resultado de la comprensin total y plena de
estas ideas acerca de la Liberacin, deberamos abordar el gran problema social y
psicolgico de nuestro mundo sin pretender alcanzar algn objetivo definido,
sabiendo de antemano que es la propia Vida, manifestada a travs de las grandes
corrientes de expansin cclica en el planeta, la que debe sealar tales objetivos,
los ms lejanos y de proyeccin csmica y los ms cercanos de dimensin
individual y social. Esta es una afirmacin que escandalizar quizs a muchos
aspirantes espirituales que han proyectado ya seguramente su futuro krmico en
orden a sus razonamientos mentales y que vivirn volcados indefectiblemente a
los grandes sueos e inmensas perspectivas del futuro, sin haber consumado
previamente su pasado krmico en el presente, lo cual puede significar que el
futuro contina siendo un sueo y que por tanto tal futuro no puede proyectarse
en el presente porque el pasado no ha sido todava consumado o liberado. Sin
embargo, tal es el Dharma del verdadero discpulo: consumar el pasado en el


presente a fin de que el futuro pueda proyectarse sobre este presente, viviendo
por anticipado aquel momento cumbre del tiempo, aquel eterno ahora, que abre
el Sendero inmaculado de la Liberacin. No s hasta qu punto he logrado
expresar mi pensamiento, ni en qu medida me ha sido posible clarificarlo para
ustedes. Tal como he dicho en muchas otras ocasiones, estas conversaciones van
especialmente dirigidas a discpulos en entrenamiento espiritual y a todos aquellos
aspirantes que anhelan ardientemente hollar el Sendero del Discipulado. Para
todos ellos, los trminos Karma, Sendero e Iniciacin deberan adoptar un nuevo y
ms completo significado a medida que el planeta Tierra vaya sumergindose en
las zonas del espacio baadas por Acuario, el Aguador Celeste, a fin de que el
proceso mental no dificulte el fraguado de la accin, ni comporte deseos egostas
de crecimiento espiritual en el orden individual. El camino a seguir en el desarrollo
de la accin correcta ser ms corto o ms largo, de acuerdo a la horizontalidad
del tiempo utilizado en el proceso de la bsqueda, pero la ascensin o verticalidad
en la lnea del Espritu, ser cada vez ms eficaz, ms adecuado, ms seguro...

LA MGICA INSEGURIDAD

A travs del tiempo y siguiendo las determinantes de un proceso incesante
de acumulacin hemos creado una personalidad psicolgica basada en la
seguridad y en la disciplina de esta personalidad. El da que nos apercibamos de
que esta disciplina est aliada o forma parte de la conservacin y perpetuacin de
tal personalidad a travs de los bienes temporales y valores radicales del yo que
cristalizados en el tiempo han originado nuestro ser psicolgico actual, quizs
miraremos el proceso que da lugar a nuestras disciplinas de base bajo una nueva
perspectiva o un nuevo tipo de visin.

Nos daremos progresivamente cuenta de que las inmensas perspectivas de
lo eterno, las grandes oportunidades csmicas y la ulterior resolucin del tremendo
drama psicolgico que nos plantea nuestra personalidad krmica, se hallan
presentes en la raz de cualquier hecho, acontecimiento o circunstancia de nuestra
vida particular o social. Es decir, que aqu y ahora es el centro mstico de la
Liberacin. Por lo tanto, para retornar a los inmaculados Cielos de donde
msticamente procedemos, deberemos decidirnos por la existencia sencilla y sin
complicaciones del discpulo entrenado en la ciencia espiritual, el cual enfrenta las
pruebas krmicas de la vida en toda su profundidad, serenamente sumergido en
un ocano profundo de inseguridad, inteligentemente sostenido en virtud de una
tremenda y positiva fe en los valores inmortales del Espritu.

Se han dado ustedes cuenta del valor omnipotente que subyace en ese
estado de inseguridad, en donde los deseos personales y las ansias
inmoderadas de ser alguien en la vida social o espiritual, han quedado
prcticamente reducidos a CERO, a la ms absoluta NADENCIA? Han sido


alguna vez conscientes de que nuestras amadas disciplinas en el orden espiritual
y nuestras previsiones y clculos se basan generalmente en un gran temor hacia
el futuro y en una tremenda falta de fe en s mismos, es decir, en un afn
desmedido de seguridades en todos los rdenes conocidos, fsicos, emocionales,
mentales y espirituales?

Si nos percatramos de esta realidad, quizs emprenderamos un nuevo
tipo de accin para el futuro o para el presente inmediato. Puede que para algunos
de nosotros tales afirmaciones puedan parecer duras, implacables o faltas de
encanto mstico. Me pregunto, sin embargo... Para qu queremos estos fugaces
consuelos o estas fulgidas esperanzas que, a igual que los relmpagos, nos
alumbran intensamente durante unos segundos para dejamos sumidos luego en
una todava ms negra y profunda oscuridad? Puede ocurrir tambin que no
deseemos enfrentar directamente el juicio de los hechos. Si es as, hay que
sentirse muy lgicamente descorazonados porque, tal como hemos dicho antes, la
realidad espiritual se halla precisamente en tales hechos conforme van pasando o
sucediendo dentro o fuera de nosotros y es slo por el enfrentamiento directo de
los mismos, en el intento supremo de descubrir el propsito espiritual que est
latente en sus ocultos y desconocidos repliegues, que alcanzaremos la Liberacin
y que ella slo podr ser conquistada a travs de estos aparentemente
insignificantes puntos de luz de nuestras acciones cotidianas. Si los descubrimos,
si los ejercitamos y si los actualizamos, sabremos por experiencia lo que es la
Liberacin, lo que es la Paz y la verdadera Libertad...

Voy a terminar esta conversacin de hoy pero, antes de hacerlo, quisiera
infiltrarles una gran confianza en el futuro y una profunda esperanza en el corazn
en razn de las grandes oportunidades espirituales del presente, a fin de que
como discpulos en entrenamiento espiritual vean claro que el entero proceso de la
vida, con su interminable secuela de hechos y de experiencias, es el resultado de
la presin de una Voluntad omnipotente que trata de ser consciente a travs de
nosotros y que es la adaptacin a esta suprema Voluntad a travs de los hechos
krmicos de nuestra vida, la que nos deparar la Liberacin. Si somos conscientes
de esta verdad, la Vida dejar de presionamos tan dolorosamente como ocurre
actualmente o en todos los perodos realmente csmicos, cclicos o siderales. El
Karma no es cruel, fatal, despiadado o intransigente, tal como corrientemente se
cree, sino un armonioso engarce del pasado con el futuro con su centro de
culminacin creadora en el presente. Esta conclusin puede depararnos la
verdadera gloria de la accin y una entrada realmente positiva en el devenir
supremamente dinmico de la Nueva Era.

Pregunta: Sus razonamientos aparecen realmente claros, aunque para
algunos de nosotros sean algo desconcertantes. Me pregunto en razn de ello si
es la presin de los tiempos la que produce el estado de discpulo o si es la
evolucin de la conciencia individual en el pasado la que determina la


caracterstica psicolgica del discpulo?

Respuesta: Si analizamos crticamente la vida del discpulo, o del verdadero
investigador esotrico, veremos que en la misma intervienen consubstancialmente
tanto la presin de los acontecimientos siderales, como la evolucin psicolgica
de la individualidad. Sin embargo, si somos profundamente analticos en el pensar
veremos que el poder central individual condiciona sutilmente los acontecimientos
y que, aun considerando la importancia de la presin de los tiempos, o
condiciones astrolgicas reinantes, siempre vendrn alterados por la actitud de la
individualidad, por su grado de desarrollo espiritual y por un cierto conocimiento o
experiencia de cmo actan los ciclos del tiempo en cada uno de los vehculos o
mecanismos que constituyen el equipo expresivo de la conciencia, por cuyo
motivo sabe aprovechar las energas liberadoras por estos ciclos y las convierte
en los aliados del karma personal y no en los fustigadores de la accin krmica,
tal como se menciona en algunos tratados esotricos.

Bien mirado, todos los acontecimientos cclicos que marcaron el curso de la
historia y el ritmo de los acontecimientos y civilizaciones, incluida la presin de
esta Nueva Era de Acuario, obedecen a un orden genuinamente impersonal y la
cualidad de sus impactos sobre el centro planetario que llamamos la raza de los
hombres, vendr condicionada por la calidad espiritual de todos y cada uno de los
miembros de la gran familia humana. As, la tremenda potencialidad de los
impactos que progresivamente irn producindose determinar en algunos de
nosotros fuertes depresiones de carcter psquico, en tanto que en otros les
ubicar en zonas de alta frecuencia espiritual llenas de dinamismo, serenidad y
equilibrio. Podramos decir, yendo al fondo de la cuestin, que una Era, como
expresin psicolgica de valores eternos, afectar a cada ser humano tal como
ste SEA realmente en su corazn y tal como habitualmente se comporte en el
devenir de su existencia cotidiana. Los efectos astrolgicos o el condicionamiento
de las Eras cclicas dependern mayormente de la calidad de los vehculos de
respuesta humana a la vida, ms que a la propia potencialidad de los impulsos
csmicos que gua el destino cclico de los astros. Es lgico suponer pues que las
almas en su totalidad reaccionan a la fuerza sideral que emana de las estrellas, en
virtud de su experiencia espiritual, es decir, en su capacidad de adaptacin al
eterno movimiento de la vida en sus corazones. Lgico es suponer tambin que
una Era cclica, por importante que sea y por grandes que sean las oportunidades
espirituales que ofrece, no podr convertir un malvado en un Santo o llevar a la
Iniciacin al inexperto aspirante espiritual. Habr que contar aqu naturalmente con
la obra del tiempo y en la gradual adaptacin que la evolucin de la personalidad
suscita en cada uno de los vehculos de manifestacin.

Pregunta: Durante el curso de su conversacin ha dicho usted que para
ciertas personas no hay necesidad de Yoga ni de meditacin espiritual. No cree
usted que para vivir serenamente en medio de este ocano de contradicciones de


la vida social deber existir algn Yoga o algn sistema de entrenamiento
espiritual, tal como aseguran los grandes Maestros o Gurs del pasado y del
presente?

Respuesta: Para m el vivir en forma plena y profundamente expectante
constituye el verdadero Yoga de la accin individual. Pero, como que nunca
vivimos tan plena y tan profundamente y nos sentimos por efecto de ello tan
solitarios, desconcertados e indecisos, es lgico que precisemos de Yogas, de
meditaciones trascendentales, de Maestros y de Gurus. S analizamos fra y
desapasionadamente la raz de la pregunta, nos daremos cuenta de que nuestra
vida entera va desplazndose constantemente de seguridad en seguridad,
tratando por este medio de sofocar los ocultos y secretos temores y vacos que se
producen en nuestra vida psicolgica y en el ambiente familiar o social que nos
rodea. Tenemos, al respecto, una afirmacin esotrica que es vlida para todas
las pocas de la humanidad: Cuando el discpulo est preparado aparece
entonces el Maestro. Fjese usted que se refiere a una preparacin y que esta
preparacin no ser solamente la que presta un gran tecnicismo en el orden
exotrico, sino tambin el resultado de ciertas definidas vivencias o experiencias
de carcter espiritual. Hay una significacin especial, que slo conocen los
Iniciados, que hace posible el reconocimiento de un discpulo por parte del
Maestro. Tal reconocimiento es un Misterio, pero tanto individualmente como
grupo hemos perdido de vista la profundidad del Misterio, ya que nuestra vida est
siendo progresivamente mecanizada en aras de la tcnica que hemos ido
desarrollando, es decir, que nos hemos hecho tan tcnicos que hemos dejado de
ser msticos, en el sentido espiritual de la palabra. Y as, llenos de tecnicismos
externos y de disciplinas internas queremos hallar al Maestro de nuestra vida,
olvidando por completo la clave mstica que expresa claramente la Voluntad de los
augustos Responsables del Plan planetario y que viene sintetizado en el axioma
anteriormente aludido y que viene a expresar claramente que el hombre realmente
espiritual no debe HALLAR, sino SER HALLADO... Se da usted cuenta de la
absoluta diferencia de significado entre ambos trminos? Bien, usted me ha hecho
una pregunta y yo le he brindado honestamente mi respuesta.

En el fondo de su pregunta se observa, tal como anteriormente he
sealado, un cierto afn de seguridad en uno u otro de los niveles psicolgicos del
ser, fsicos, emocionales y mentales. Tratemos de comprender entonces el valor
del trmino INSEGURIDAD, aplicado ntegramente a nuestro cotidiano vivir y
tratemos de engarzarlo con la afirmacin crstica de que hay que vivir en el
mundo sin ser del mundo. Es obvio que es a este mundo de inseguridad al que
hemos aludido durante el curso de nuestra conversacin al que se refera Cristo
cuando deca Mi Reino no es de este Mundo, este mundo de posesiones,
ambiciones y de seguridades en donde vivimos, nos movemos y tenemos el ser.

Pregunta: A qu se refiere usted exactamente cuando habla de la gloria de


la accin?

Respuesta: Me refiero al vivir plenamente integrados, es decir, a la
participacin activa y total de nuestra conciencia en el curso de los
acontecimientos que estn producindose por doquier. Es el vivir con una gran
riqueza de percepcin, la cual no debe ser confundida con una gran riqueza de
elementos tcnicos o de conocimientos intelectuales. Se trata de una profunda y
sostenida atencin hacia el desarrollo de los hechos que engarzados constituyen
nuestra existencia cotidiana. Es tratar de ser conscientes en todas y cada una de
las experiencias que la vida krmica sita ante nuestras percepciones, es decir,
vivir plenamente integrados fsica, emocional y mentalmente en la accin...

Pregunta: Esto es precisamente lo que ensean o preconizan las Escuelas
de Yoga y de entrenamiento esotrico como base para la integracin completa del
ser. No hallo pues diferencia alguna entre lo que usted dice y lo que ensean
aquellas Escuelas. Se limito a repetir pues los que ellas preconizan... no es
verdad?

Respuesta: No s si repito lo que ensean las Escuelas esotricas, msticas
o de Yoga. Lo que s realmente s, ya que poseo cierta experiencia al respecto, es
que si los que siguen tales entrenamientos o disciplinas lo hacen inspirados o
inducidos por un afn de seguridad o de crecimiento espiritual, este afn les
incapacitar desde el primer momento para poder desarrollar dentro de s las
verdaderas capacidades espirituales. Es sobre este afn de seguridad que hago
referencia y donde apoyo todas mis convicciones ms profundas. Recuerde usted
al efecto que desde los tiempos de Cristo se viene insistiendo mucho sobre el
trmino AMOR, palabra que a fuerza de ser repetida sin su adecuado
complemento de la accin ha quedado cristalizada en nuestra mente; no es por
tanto una realidad objetiva sino una posibilidad muy lejana y remota. Lo mismo
ocurre con el trmino Maestro o Gur. Se ha convertido en una simple palabra, no
es un hecho. Y naturalmente, como sabemos que el Maestro existe en uno u otro
lugar del planeta, lo estamos afanosamente buscando como una mera seguridad a
nuestra falta de estmulos espirituales de Vida. As, los Yogas, las escuelas
externas de entrenamiento espiritual y los falsos ashramas, existen por doquier
ofreciendo seguridades a los mltiples creyentes los cuales confan todava en
que el milagro va a producirse aparte de s mismos. Y vuelvo insistentemente a la
gran verdad esotrica de que el Maestro realmente existe, pero est dentro de
nosotros y no es un extico ser externo al que insistentemente invocamos,
perdidos en el tumulto de nuestras esperanzas, de nuestros deseos y de nuestros
temores. La integracin espiritual del ser, el estado de discpulo y la Paz del
Maestro en el Corazn son realidades y no sueos, pero hay que buscarles
dentro, muy adentro de nosotros mismos...



CAPTULO XVI

LA LIBERACIN DEL DESTINO

En una de nuestras conversaciones anteriores tratamos el tema siempre
interesante del Karma, relacionndolo con las leyes misteriosas de la gravedad
que rigen el proceso infinito de la Creacin universal y tratando de hallarle un
significado realmente plausible al destino del hombre aqu en la Tierra. Nos
introdujimos as en reas esotricamente reconocidas como zonas de Misterio, o
espacios intermoleculares, desde un ngulo de consideracin puramente
cientfico. En orden a ello apreciamos que todo cuanto existe contiene una especie
particular de gravedad la cual, sin duda alguna, es la causa motivadora del Karma
o destino de todos los seres vivientes de la Naturaleza. En virtud de tales
consideraciones llegamos a la conclusin de que el Karma es una Ley que se
extiende a toda posible creacin dentro del Universo y no solamente, tal como
creamos antes, al principio de nuestros estudios esotricos, al Reino humano.
Esta Ley del Karma, consubstancial con el principio cientfico de la gravedad
terrestre, est muy bella y poticamente descrita en la mstica leyenda oriental del
BAGAVAD GITA, con sus principales protagonistas KRISHNA y ARJ UNA, siendo
este ltimo una representacin simblica del aspecto gravitatorio o krmico que le
permite a KRISHNA, simbolizando el Espritu creador, expresarse en Espacio y
Tiempo.

Bien, hasta aqu todo parece perfecto. La idea en s es grandiosa ya que
permite unificar todos los principios cientficos conocidos con la evolucin
espiritual del ser humano. Toda substancia psicolgica individual, es decir, mental
y emocional, procede del principio de gravedad que rige para la Materia, ya que
todo el Universo es material y constituye la expresin fsica de un exaltado Logos
Csmico. El Karma viene determinado por el principio de gravedad, el cual
suministra los elementos que producen la substanciacin del ter que constituye el
Espacio y con esta substanciacin la posibilidad infinita de expresin de la vida
espiritual. Como irn ustedes apreciando, los conceptos esotricos se hacen cada
vez ms tcnicos y cientficos a medida que el planeta Tierra va introducindose
en la luminosa faja celeste donde hace sentir su presin y particular gravitacin la
Constelacin de Acuario, la cual condicionar con su benfica influencia la
totalidad de la Nueva Era, una Era singularmente tcnica y cientfica en donde los
valores espirituales no tendrn validez para las gentes si no adoptan expresiones
rigurosamente mentales y tcnicas. Esta condicin planetaria a la cual vamos
aproximndonos est muy especialmente dinamizada por la actividad del Sptimo
Rayo, el Rayo logoico de la Magia, del Orden y del Ceremonial, cuya misin
especfica es introducir en los teres planetarios ciertas poderosas energas que


han de producir una verdadera Magia de Revelacin en el corazn de un gran
nmero de seres humanos. En orden a esta realidad, vamos a asistir durante el
curso de los siguientes lustros a una Reconciliacin entre las energas del Quinto
Rayo de la Ciencia con las del Sptimo del verdadero Ceremonial Mgico,
producindose entonces un cambio completo en las estructuras religiosas de las
Iglesias de todo el mundo, matizadas la mayora de ellas por las energas del
Sexto Rayo de la Devocin, y llevando a todos los creyentes a una verdadera y
saludable unificacin de todos sus principios religiosos, los cuales adoptarn como
nica divisa de sus enseanzas y de sus doctrinas a la Fraternidad de los
Corazones. El proceso dogmtico que caracteriz en el pasado las
manifestaciones especficas del Sexto Rayo, el cual progresivamente va
desapareciendo y ocultando su Faz -tal como esotricamente se dice- cerrar su
ciclo de expresin y dar lugar a una reconciliacin perfecta de la Religin y de la
Ciencia, abrindose con ello las perspectivas de un orden social ms justo y
equilibrado. Como fruto de este mutuo acercamiento veremos aparecer
progresivamente en la Tierra los nuevos ideales, aquellos que llevarn
directamente a la criatura humana a la exacta comprensin de su destino creador
y a la consumacin de sus ansias infinitas de comprensin y de liberacin.

Ahora bien... de qu extrao poder debern venir revestidos los nuevos
ideales para que le permitan al ser humano acercarse a las Fuentes inmortales de
donde mana el Agua espiritual de Vida, y cmo conquistar este Poder? La
humanidad, como un todo, avanza rpidamente hacia Sntesis, hacia el centro
Omega de sus ms elevadas aspiraciones. Los nuevos ideales vienen a ser como
una respuesta desde lo Alto a estas aspiraciones y constituyen unas lneas
luminosas de acercamiento a la Verdad, las cuales sern cada vez ms objetivas y
evidentes a medida que el sentimiento humano de perfeccin se haga cientfico y
adopte la tcnica cientfica de la mente para demostrar la inmensa riqueza
espiritual que subyace en la raz de todos sus sueos y aspiraciones. La mente
humana, por su parte, dejando a un lado todos los conceptos intelectuales
establecidos como base de su civilizacin y que han fracasado en su incesante
empeo de atesorar conocimientos y de acumular ideas, doctrinas y personales
opiniones, dejar en libertad al espritu puro de investigacin y se introducir sin
peso ni medida -simblicamente hablando- en el aliento infinito del sentimiento
creador. En el interior de este mgico crisol la mente y el corazn se refundirn
mezclando sus especiales caractersticas y dotarn al ser humano de un nuevo
gnero de visin y de una reorientacin total de todas sus perspectivas de antao.

ARJ UNA, expresin del destino krmico, se sentir as transportado a los
Cielos de Ventura prometidos y descubrir la inmensidad de los proyectos
universales de KRISHNA. El Karma, testigo de la gravedad terrestre, existente en
todo tipo de materia organizada y de todo tipo de substanciacin csmica, se
sutilizar al extremo de adoptar un nuevo aspecto implcito en su propia ley,
revelando la capacidad redentiva de la substancia y el poder libertador subyacente


en toda creacin universal. Iremos introducindonos as en aquellas zonas
intermoleculares dentro del propio ser en donde viven, se mueven y tienen su
razn de ser aquellas fuerzas inteligentes ultradimensionales (anglicas o
dvicas) que producen orden y crean paz. Entraremos de esta manera en un
nuevo campo de experiencia y de revelacin en donde la gravedad, tal como la
conocemos, es decir, como fruto de karma, no acta con el rigor implacable de
antao y nos muestra una maravillosos y desconocidos aspectos de s misma.

Slo a partir de aqu, podemos empezar a hablar con verdadero
conocimiento de causa y rigor cientfico de las grandes verdades profticas
reveladas en cada poca de la historia planetaria que le asignaban al ser humano
la categora de un Dios, con la ineludible misin y universal deber de reconocer y
de revelar esta divinidad innata. Todo ha sido revelacin espiritual desde el
principio de las edades y a medida que ella ha ido producindose, la gloria de la
comprensin y el camino iluminado de Sntesis han aparecido como metas claras
y determinantes en la vida ntima del ser humano. Tal es en esencia el Misterio de
la Revelacin al que aluden los tratados msticos. Se trata en realidad de aspectos
religiosos dentro del corazn del hombre que tratan de hacerse cientficos. De ah
la importancia que tiene para nosotros la hora csmica de oportunidad que nos
seala la Nueva Era.

EL NGEL SOLAR
PRIMERO Y NICO MAESTRO DEL HOMBRE

La nueva historia de la humanidad no podr ser escrita como antes con la
participacin nica de los elementos separativos de la conciencia, de aquellos que
perciban desde abajo y hacia afuera, sino que deber serle aadida la visin
espiritual o mstica que mira las cosas de la vida desde arriba y hacia adentro.
Debern ser olvidados para siempre los tiempos aquellos en los que la imagen de
la Cruz slo tena una explicacin psicolgica de sufrimiento y de crucifixin. Han
cambiado radicalmente los signos de los tiempos y una revelacin enteramente
nueva est surgiendo de las mentes y corazones de los seres humanos, pese a
las aparentes contradicciones en el orden social del mundo. La Cruz adopta ya
para una gran mayora de personas una nueva y ms esperanzadora imagen. En
el Centro de la misma no se halla el Cristo crucificado, sino la Rosa simblica del
Sacrificio realizado. Cuanto predijeron y cuanto explicaron los antiguos Iniciados
rosacruces del pasado, gloriosos herederos de altas verdades csmicas, est
realizndose hoy en grandes sectores del mundo y en estos momentos cruciales
de cambios de Era puede ser precisada casi objetivamente la imagen simblica y
altamente significativa de la Rosa smbolo del Cristo resucitado- en el centro de
la Cruz krmica de los seres humanos. Cuanto fue revelado por los msticos
verdaderos de todas las religiones en el sentido de la redencin del alma y en el
misterio de la ascensin, tiene especial valor en esta gloriosa etapa que est


viviendo la humanidad. Las mentes intelectuales y cientficas de muchos seres
humanos y no solamente las de aquellos que adoptaron el departamento
jerrquico de la Ciencia como campo de expresin, estn abrindose a zonas
msticas de revelacin y estn experimentando tambin la tremenda presin de
aquellas potentsimas fuerzas liberadas ms all y ms arriba de las cumbres
silenciosas de la J erarqua y de los misteriosos Retiros de SHAMBALLA. Un
nuevo y trepidante ritmo de imperiosa fe se introduce en aquellas mentes
produciendo la necesaria catarsis que ha de determinar las nuevas revelaciones
cientficas y los nuevos estados de conciencia.

Bien, les estoy anunciando poco ms o menos la Venida del Cristo
Redentor, la llegada del ngel Anunciador de la Nueva Era; les estoy casi
afirmando que nos hallamos aqu y ahora como en el centro de una sagrada
comunidad, muy similar a la establecida por Cristo y Sus apstoles, aunque
extendiendo la mstica figura del Cristo a su mxima proyeccin universal y el
sentido de unin, comunin y redencin a toda la gran familia humana. Creo,
sinceramente, que la hora que vive la humanidad es realmente solemne y exige de
nosotros una fuerte dosis de serenidad y profunda expectacin mental. Dmonos
cuenta cmo de manera imperceptible, aunque progresivamente, cede en
nosotros la habitual tensin intelectual del pensamiento y nos sentimos
proyectados hacia aquellas zonas de quietud y de recogimiento espiritual que
preludian la revelacin de las grandes verdades csmicas. Pese al tremendo
dinamismo que inflama los teres planetarios y que converge en nuestro diario
vivir, una nueva gravitacin se revela en el corazn del ser humano y un nuevo
sentimiento de honradez y de sinceridad hace posible que en muchos sectores de
la vida social humana se realicen las profticas palabras de Cristo de que
Todos somos Unos en el Seno del Padre...

Vamos a contemplar pues la Vida desde una nueva y ms elevada atalaya
desde donde las concepciones ms sencillas adoptan aspectos de profundas y
trascendentes realidades.

All, en aquellas regiones, el aliento es suave y el alma se desliza
raudamente y en silencio. Me pregunto se no nos hallaremos ya consciente o
inconscientemente en alguna de aquellas zonas misteriosas de inseguridad
csmica, a las que me refer en alguna de nuestras conversaciones pasadas. En
todo caso, vamos siendo conscientes, y esto no es una ilusin de los sentidos por
cuanto comprobamos en mente y corazn la profundidad de la experiencia, de que
existe realmente un nuevo orden en nuestra existencia y una nueva y ms serena
paz en el nimo. Hemos perdido pues en cierta manera el sentido psicolgico de
la gravitacin? Nos hemos liberado en alguna medida del doloroso Karma que
hasta aqu afligi nuestra vida? Una cosa es evidente desde el momento mismo
en que iniciamos estas conversaciones esotricas, y es que nos sentimos
proyectados conjuntamente hacia el cosmos espiritual y establecemos un crculo


mgico de quietud que nos alienta y nos protege ante la inseguridad y ante la
adversidad. Quizs nos sea posible hablar ahora en un sentido objetivo y actual
del ngel Solar y no simplemente en forma proftica y mstica o de
esperanzadoras y vagas promesas. Hasta este momento la Vida del ngel Solar
fue singularmente un asunto de fe o de intuicin, ahora deberamos referimos a EL
en el ms prctico, real y objetivo de los sentidos, no ya como un Ser ideal y
lejano perdido entre las brumas del Misterio, sino como un Ser psicolgico,
objetivo y tangible sealndonos en forma clara y contundente el camino que lleva
directamente y sin error posible al Corazn de la propia Divinidad, es decir, el de la
perfecta redencin social, adquiriendo as nuestra personalidad krmica un
carcter absolutamente inicitico tal como le corresponde en su calidad de centro
de la evolucin planetaria, con el supremo objetivo de convertirse en un Testigo de
la Luz y en un Servidor del Plan. Lo mstico debe hacerse carne, tal como es de
Ley que suceda en la vida del Iniciado y ahora -permtanme que me refiera a este
eterno ahora- deberamos vivir la gloria de la revelacin del ngel Solar en nuestra
existencia fsica. Consideremos as que ARJ UNA, el gran revelador del destino
humano, va introducindose lenta aunque incesantemente en el Corazn de
KRISHNA, el Creador, del cual nuestro ngel Solar o Yo Superior es el ms
completo y elevado smbolo.

LAS OPORTUNIDADES CCLICAS DE LOS TIEMPOS

Preguntmonos, ante todo... qu es una oportunidad cclica? Yo dira que
es la presin de los astros del Universo hacindonos sentir sus particularidades
gravitaciones. Esta presin o esta compresin de los teres planetarios por
efecto de las actividades psicolgicas que se expresan por medio de planetas,
soles y Universos, inclinan la Voluntad y el Destino de nuestro Logos planetario
hacia determinadas situaciones, cuya significacin es demasiado elevada para
que pueda ser comprendida por nuestra pequea y finita mente. Cientficamente
descritas, estas fuerzas csmicas estn posedas de una gravedad, ms all de
nuestra comprensin, que altera la propia gravedad terrestre e inclina
subjetivamente el eje de la Tierra reorientndolo ocultamente hacia nuevas zonas
csmicas de atraccin o de gravitacin y creando nuevas posibilidades evolutivas
en la vida y en el destino del propio Logos. Consideremos as que estas
posiciones cclicas de los Universos y de las Constelaciones en relacin con
nuestro pequeo mundo son las creadoras del Karma planetario del cual se hace
directamente responsable SANAT KUMARA, el Seor del Mundo. De estas
influencias extrasiderales poco nos hablan los astrnomos ya que por su
sutilidad escapan a la percepcin de los aparatos cientficos de ms alta precisin
tcnica, pero no as a la intuicin de los verdaderos investigadores esotricos los
cuales hablaron siempre, y con gran seguridad, de estos campos vibratorios
extrasolares que constituyen la base de la estructuracin krmica del destino de
nuestro planeta. Adems del paso cclico de la Tierra por las llamadas zonas


zodiacales, hay otras importantes fuerzas divinas que cooperan en la evolucin
de nuestro planeta y de todos los dems planetas del Universo. El conjunto de
fuerza siderales y extrasiderales, es decir, las que proceden del campo zodiacal y
las que actan ms all y por encimas de las doce Constelaciones del Zodaco
conocido, determinan unas misteriosas zonas de atraccin mayor dentro de las
cuales -si podemos decirlo as- se baa nuestro mundo. Merced a estas grandes y
desconocidas corrientes de energa y gracias tambin a la actividad natural y
caracterstica de la propia vida del planeta, ha ido escribindose la verdadera
historia krmica planetaria, con sus pocas de luz y sus pocas de sombra. Una
Era surge as y se precipita sobre la Tierra dinamizando los teres planetarios y
condicionndolos al extremo de producir un determinado tipo de civilizacin,
positiva o negativa segn los casos, pues no hay que tener en cuenta solamente
la posicin cclica de los astros y las corrientes de energa que promueven, sino
tambin el grado de evolucin de la conciencia humana en determinados perodos
de su historia. Lo que si puede afirmarse desde el ngulo oculto es que las
incidencias gravitatorias de los grandes astros y Constelaciones ms all de las
corrientemente conocidas operan singularmente sobre el eje de la Tierra
desplazndolo lentamente hacia uno u otro de aquellos grandes Colosos del
Cosmos, tales como Sirio o la Estrella polar hacia la cual se dirige aparentemente
el eje planetario, pero en un lejano futuro, cuando las condiciones evolutivas de la
Tierra hayan alcanzado una cierta magnitud y una determinada profundidad de
carcter espiritual, el eje de la Tierra se enderezar sobre la horizontal de su
eclptica y -segn esotricamente se nos dice- presentar su cara al Sol sin
deformacin alguna posible. Su movimiento de rotacin ser entonces perfecto y
desaparecer el llamado movimiento de retrogradacin y los ritmos sern
asimismo perfectos por lo que el trabajo del hombre en la Tierra ser el de
cosechar en momentos cumbres de desconocidas y trascendentes civilizaciones,
la experiencia de todos los ciclos pasados. Hay mucho que hablar por tanto acerca
de aquello que en lenguaje oculto se llama un planeta sagrado. En primer lugar
deberemos referirnos a unas posiciones cclicas del Cosmos en relacin con
nuestro Sistema Solar que podramos definir como de trascendentales, as como
de unas posiciones solares con respecto a nuestro planeta en virtud de las cuales
el eje del mismo se enderece hasta constituir una vertical perfecta sobre la
horizontal de la eclptica. Al extremo superior del eje planetario podr observarse
una poderossima estrella, cuyo nombre es conocido pero no puede revelarse que
regir el destino planetario hasta que nuestro Logos planetario haya recibido la
quinta Iniciacin Csmica, merced a la cual ya no habrn en el planeta zonas de
sombra y el aspecto psicolgico que llamamos el Mal habr prcticamente
desaparecido de la Tierra... Bien, como ustedes habrn podido comprender tales
ideas deben ser admitidas nica y exclusivamente como hipotticas y tratando de
aguzar lo ms profundamente que sea posible la intuicin.



ZONAS DE LUZ Y ZONAS DE SOMBRA

Ustedes se preguntarn quizs qu es lo que hay que entender por zonas
de luz o por zonas de sombra, en relacin con el tema que nos ocupa. Pues
bien, aplicando la analoga, deberamos hablar de posiciones planetarias, tal como
lo hacen los astrlogos, y de los efectos que ellas determinan en relacin con el
planeta y con los seres humanos, es decir, en trminos de cuadraturas, de
trgonos, de sextiles, etc., posiciones stas que tienen que ver con las formas
geomtricas que adoptan entre s los cuerpos celestes y que, al parecer, tienen
una total relacin con las formas geomtricas del aura etrica que constituye el
campo magntico de un astro determinado. Siempre hallaremos en la raz de los
movimientos celestes y de sus correspondientes trnsitos estelares, la actividad
de una ley nica de carcter absolutamente csmico, la GRAVEDAD, y en el
interior de su campo gravitatorio una Energa interna de tipo netamente
agravitatorio que trata constantemente de liberarse, de proyectarse hacia el
Cosmos espiritual y mstico de donde realmente procede. Lo que trata de realizar
el investigador esotrico es equilibrar dentro de s ambos impulsos y dentro de tal
equilibrio hallar la paz y el establecimiento de un verdadero ritmo de la accin.

Las determinantes de la accin universal afectando el minsculo punto de
vista presente en la Eternidad que llamamos hombre, tienen un carcter
portentosamente mstico y no son fcilmente reconocibles dado el atraso en que
se mueve todava la Ciencia Astrolgica actual en relacin con los profundos
conocimientos que los antiguos sacerdotes Mayas, Egipcios y Caldeos posean de
la Ciencia de los Cielos, los cuales podan y saban leer en los elevados
firmamentos las posibilidades cclicas de redencin que podan convertir al ser
humano en un verdadero Dios en manifestacin fsica, de la misma manera que
los verdaderos Alquimistas del pasado saban cmo aprovechar las circunstancias
cclicas ambientales y el poder operante de ciertos definidos astros para
transmutar los metales viles en oro puro. Fue posible as aadir un dato positivo y
afirmativo a la Ley del Karma que gravita sobre la humanidad desde el principio
mismo de los tiempos, en el sentido de que ...los Astros inclinan, pero no obligan,
liberando la mente del hombre inteligente del estigma del pecado original y de la
ciega sumisin a los datos histricos y religiosos suministrados por la tradicin,
condicionantes de los estados psicolgicos del dolor, de la angustia, de la
incertidumbre y del miedo...

Para comprender las Oportunidades cclicas que originan el fenmeno de
liberacin o redencin del alma humana, habramos de reorientar todo el proceso
cientfico actualmente enfocados en el movimiento particular y en la masa
gravitatoria de los cuerpos, as como en el de las formas geomtricas

que adoptan
en el espacio, hacia aquellas sutilsimas zonas interespaciales o
intermoleculares donde el equilibrio y la armona reinantes son como una ofrenda


de los Dioses csmicos para todos los hijos de los hombres que realicen el
esfuerzo exigido y cuyas almas realmente anhelantes decidan solemnemente
alcanzar la Liberacin. Bien, de acuerdo con lo que vamos exponiendo, ser lgico
comprender que el hombre superior deber poseer una mente muy aguda y
tremendamente despierta para poder intuir los signos de los Nuevos Tiempos y
hacerse eco de las infinitas resonancias csmicas dentro de su corazn ya que el
Bien csmico queda localizado dentro de este santuario del amor universal, en
tanto que la mente supremamente expectante da una clara nocin del Mal que
debe ser evitado. Siendo as, vemos que los aspectos siderales, tanto de luz como
de sombra, pueden ser fcilmente registrados y reconocidos. Ah se halla tambin
la explicacin, para las mentes apercibidas, del axioma esotrico, anteriormente
aludido, de Los Astros inclinan, pero no obligan.

Parece ser, pues, que la obra de KRISHNA, el Espritu humano, se realiza
preferentemente en aquellas zonas libres de tiempo y de masa gravitatoria que yo
denomino espacios intermoleculares. De aquellos desconocidos centros de luz y
de armona se proyectan cada vez ms frecuentemente sobre el ser humano,
unas energas mucho ms sutiles y dinmicas que las que hasta aqu han podido
detectar los cientficos y los psiclogos. Bien mirado, la Psicologa actual, pese a
sus (tremendos avances en el estudio de la constitucin psquica del ser humano,
no ha logrado penetrar todava en aquellos sagrados retiros dentro del ser
individual de donde emanan luz, paz y serenidad perfectas. Queda todava un
largo camino a recorrer antes de que la Psicologa moderna se introduzca en
aquellas zonas supraconscientes, como antao lo hizo por las reas ms objetivas
y con ms poder gravitatorio que llaman subconsciencia y en donde al parecer se
halla la raz del karma humano. El estadio objetivo de las zonas supraconscientes
de la conciencia pertenecen a las Razas del futuro y podemos asegurar que es
muy reducido el nmero de las selectas personalidades dentro de la gran familia
humana, que lograron acceder a estas zonas misteriosas de luz dentro de su
propio ser y descubrir all que KRISHNA y ARJ UNA, lo trascendente y lo
inmanente del hombre, eran la misma cosa. El espacio y el tiempo dejan
realmente de actuar dentro del corazn humano cuando se ha penetrado en estas
zonas de elevada frecuencia vibratoria csmica en donde los efectos de la
Gravedad han dejado prcticamente de existir. El poder gravitatorio que
condicionaba el proceso krmico dej de actuar as sobre el Yo. Introducido ste
en el espacio intermolecular de su propia vida en donde la luz y las sombras se
hallan en un perfecto estado de equilibrio, asciende hacia las alturas de su propio
ser y sabe entonces por la experiencia y no por los simples estudios y
razonamientos que realmente se puede triunfar de las estrellas y de regir a
voluntad su propio destino krmico...

Pregunta: Resulta sorprendente y al propio tiempo apasionante esta idea del
karma tal como usted la ha presentado. Pero. .., cmo actuar en nuestra vida
para llegar a tales conclusiones acerca del simbolismo de KRISHNA y ARJUNA, o


del Creador aparte de su Obra, tal como se expresa precisamente en el
BAGAVAD GITA?

Respuesta: A mi entender el proceso es muy fcil de comprender, aunque
muy difcil de ponerse en prctica, por cuanto ha de existir previamente una base
de perfecto desapego en orden a los valores temporales, habida cuenta que son
estos los que crean y perpetan el karma. Bastar considerar al efecto el sentido
de mi o de pertenencia, que aplicamos a todas las cosas que nos rodean y
tendremos una idea muy grfica de cmo hay que actuar en la vida para liberamos
del peso agobiante de un aciago destino. Nuestra vida se halla en un estado de
permanente tensin debido precisamente al increble nmero de posesiones o
pertenencias que van acumulndose en el interior del yo personal y que cristalizan
en forma de karma. Me pregunta usted cmo hay que actuar para poder
contemplar nuestra obra y sus consecuencias aparte de nosotros mismos. Pues
bien, es dejando de acumular en el tiempo, olvidndonos completamente de
nosotros mismos en la accin personal y social siendo consecuentes del proceso
krmico que vamos generando, que iremos perdiendo progresivamente el peso de
las seguridades que tan ardientemente anhela nuestro corazn y con l nuestra
vida entera. Tengamos en cuenta al respecto que el paso que va del m al YO,
es decir, de ARJ UNA a KRISHNA, es largo y fatigoso y que habr que prescindir
desde un buen momento del placer de los resultados espectaculares y del amor
por el fruto de nuestras acciones. Observemos que la obra de KRISHNA en el
corazn de ARJ UNA, cuando ste se deja voluntaria y conscientemente modelar
es lenta, callada, silenciosa y humilde. Es la Obra universal del Creador, el Cual,
...despus de llenar el Universo con un pequeo fragmento de S Mismo, EL
persiste... , aparte por completo del resultado de Su csmica Accin.

Pregunta: Me ha interesado muy particularmente cuanto ha dicho usted en
relacin con la Astrologa Pero, cree usted realmente que el individuo puede
liberarse de su destino slo con proponrselo y romper as la cadena que lo ata
inexorablemente al destino de los dems seres humanos con los cuales viene
vinculado por efecto del karma?

Respuesta: Liberarse del personal destino no implica en manera alguna
quebrantar los lazos de espiritual solidaridad que nos ligan a los dems seres, sino
simplemente desligar nuestra conciencia de los hechos conforme estos se van
produciendo en el incesante devenir de la vida. Es mirando el proceso desde
dentro y hacia arriba y no desde abajo y hacia afuera que debe ser resuelta la
incgnita de la accin. La idea de KRISHNA y ARJ UNA est implcita en ambas
actividades de la conciencia, la que se realiza en el nivel espiritual y la que se
verifica en el nivel de las actividades fsicas mediante la accin del Karma.
KRISHNA contempla Su obra aparte de S mismo, tal como podemos apreciar en
el BAGAVAD GITA, lo cual no quiere significar que se desentiende de su creacin,
o de ARJ UNA, sino simplemente que la est observando desapasionadamente,


con infinito desapego. Con respecto a ARJ UNA, pasa exactamente lo contrario;
tan embebido se halla en su obra que ha perdido de vista el sentido de su infinita
trascendencia y ha devenido material o substancial, es decir, krmico. Por lo tanto,
la idea de liberacin del destino a la que usted se refiere, debe realizarse
pensando ms en KRISHNA que en ARJ UNA, ms en la Divinidad que en el
Cesar. Tal como deca Cristo: Hay que vivir en el mundo sin ser el mundo.
Existe una frase mstica que exprese tan grficamente lo que debe hacer el
individuo dentro de su corazn para liberarse de su destino krmico, de este
destino que lo encadena irremisiblemente a un mundo irreal y caleidoscpico de
sombras en movimiento?

Usted ha mencionado la Astrologa.. . Pero, qu sabemos realmente de
esta Ciencia en lo que hace referencia a las almas fuertes, sinceras y audaces que
adoptaron como divisa de su vida y como propsito de su existencia la Liberacin?
Tal como ensearon los perfectos Astrlogos de Caldea, de Egipto, de la
Atlntida... Los Astros inclinan, pero no obligan, poniendo en manos de los
hombres inteligentes y de buena voluntad de todas las acciones el instrumento de
liberacin adecuado. As naci evidentemente la casta de los Iniciados en la
Ciencia del Desapego y de la verdadera Maestra en el Arte supremo de vivir,
profundamente integrados dentro de las indescriptibles Leyes de la Necesidad
Csmica que cre el Destino perfecto de los Dioses y el de los propios seres
humanos.

Pregunta: Hay pues dos destinos a cumplir, el de Arjuna, el pequeo yo, y
el de KRISHNA, que representa la vida espiritual del alma?

Respuesta: Un solo y nico destino gua toda la Creacin. KRISHNA, el
Creador, enva constantemente a su reflejo ARJ UNA, a cumplir el propsito
permanente de Redencin de la Vida de acuerdo con las sagradas Leyes de la
Necesidad Csmica. As, ARJ UNA, obra de KRISHNA, dotado de alma y de
comprensin espiritual, pero ligado a las cosas temporales por efecto de aquella
misma necesidad csmica de expresin, reencarna cclicamente para cumplir los
propsitos de creacin de KRISHNA. La parte de KRISHNA dotado de gravedad,
de densidad y de peso krmico, o sea, ARJ UNA, es la que se manifiesta en
espacio y tiempo, es aquella parte de S mismo que va creando y al propio tiempo
extinguiendo karma a travs de las edades. Sin embargo, el propsito esencial de
ambos aspectos del poder creador: KRISHNA y ARJ UNA, es cumplimentar la
Voluntad infinita de aquel supremo Logos csmico (en el caso de nuestro planeta,
el Logos solar) que es causa de la Vida y que utiliza la obra de KRISHNA en el
Espacio y la de ARJ UNA en el tiempo para atender las leyes infinitas de la
Necesidad Csmica de Expresin a la que se sujetan todos los Logos creadores,
sea cual sea su evolucin dentro del Cosmos Absoluto. Quizs nos preguntemos
todos el por qu del misterioso proceso de la incesante Creacin. Podramos decir
nicamente, de acuerdo con la analoga, que nos es dado comprender la obra


conjunta de KRISHNA y ARJ UNA como el smbolo de las relaciones entre la
Personalidad del hombre y su Alma superior, o las de Cristo con respecto al
Maestro J ess o las del Logos planetario en relacin con SANAT KUMARA. Pero,
no podemos introducimos todava en el indescriptible Misterio de la Ley Csmica
de la Necesidad que est ms all y muy infinitamente por encima de lo que
puede comprender nuestro humano entendimiento...

Pregunta: Hay alguna frmula concreta de resolucin en nuestra vida para
poder expresar el poder espiritual de KRISHNA?

Respuesta: Tal frmula, caso de que existiese, debera estar condicionada
por el grado de evolucin de cada uno de nosotros. El fragmento de vida
consciente, que es ARJ UNA, debe lgicamente crecer hasta alcanzar la estatura
espiritual de KRISHNA, o de CRISTO, si prefiere usted esta exaltada Entidad
divina como gua de sus propsitos de redencin solar. La tarea incesante de la
evolucin dentro de la humanidad ha creado a travs del tiempo los sistemas de
entrenamiento espiritual o de perfeccionamiento mstico conocidos como el Yoga,
o Ciencia de Unin con la Divinidad, o las disciplinas de carcter interno a que se
sujetan muchos seres humanos para lograr la perfeccin de sus vidas
psicolgicas. Si llama usted frmulas concretas a estos Yogas o a estas
disciplinas, solamente tendr que elegir la que le parezca ms conveniente. Pero
ya, en alguna de nuestras conversaciones pasadas dijimos que la mejor frmula
espiritual de redencin o de perfeccin, o sea, la que hace referencia al trabajo
mstico de ARJ UNA dentro del propio corazn en su incesante bsqueda del
aspecto superior de KRISHNA, es dejarse guiar nica y exclusivamente por el
propio KRISHNA, Quien sabe, mejor que nosotros cul es el sendero que por va
de Evolucin, de Rayo o de Temperamento nos corresponde. Pero, hay que decir
tambin, una vez ms, que debe vivirse muy atenta, profunda y silenciosamente
para que KRISHNA, el ngel Solar, se fije en nosotros, en el pequeo ARJ UNA
que sumergido en las aflicciones, dificultades y problemas del karma personal,
intenta ascender a las Alturas en un sublime propsito de redencin...



CAPTULO XVII

CONCLUSIN

EL SIGNIFICADO OCULTO DE LOS MITOS

Una de las preguntas ms frecuentes que se formula el hombre inteligente
es la que se refiere a su propia genealoga, buscando el camino que conduce a
sus ms remotos orgenes. Ya no pueden satisfacer en nuestros das, a menos
que se les asigne un significado meramente simblico, los mitos de ADAN y EVA,
del Paraso Terrenal o del Pecado Original, que arrastra la familia humana desde
el principio mismo de su historia. La persona inteligente, de mente clara y analtica
no puede ni debe admitir ideas con respecto a los misterios originales que
configuran su personalidad psicolgica, si no se les asigna un carcter cientfico y
no puedan ser comprobadas segn el recto sentido de la lgica y del principio
esotrico de la analoga.

Sin embargo, analizando la vida del ser humano segn lo que acerca del
mismo relata el GNESIS cabe admitir -siguiendo las lneas naturales del
discernimiento- que ADAN y EVA pueden ser efectivamente imgenes simblicas
de los principios masculino y femenino de la Creacin. "EL PARASO
TERRENAL", por su parte, puede ser considerado como el lugar de procedencia
mstica de la gran familia humana, aquel desconocido nivel o dimensin Nirvnica
en donde el Karma, el Destino, no ha empezado todava a actuar. Con respecto al
"Pecado Original", o estigma que arrastra la Humanidad desde sus remotas
fuentes universales, hay que recurrir como siempre al frtil recurso de la analoga,
la cual procede con un orden metdico y cientfico de acercamiento a las grandes
verdades o misterios inherentes a la vida del ser humano. El Pecado es solamente
una idea nacida de la incapacidad humana de aproximacin a la verdad original
que subyace en todas las cosas creadas, el recurso de la ignorancia frente a las
sabias leyes de la Naturaleza. Hay que aceptar no obstante como lgica la Ley del
Esfuerzo o de la Necesidad Csmica que obliga al incesante Drama de la
Manifestacin, ya sea de un Universo, de un planeta o de un ser humano.

El Pecado, como smbolo de dolor, de lucha y de desesperacin,
corresponde a la pequea parte de la Voluntad creadora de la Divinidad que se
introduce en la substancia material originando el campo especfico de la
manifestacin del Universo. Pero, sabemos tambin que esta pequea parte
espiritual introducida en el seno de la materia para dignificarla o redimirla, forma
parte del Espritu divino y que todo ser viviente y toda cosa manifestada proceden
de la misma Fuente universal, poseyendo, por tanto, una pequea chispa de
DIOS, un alma y una voluntad ms o menos desarrollada, cuya LUZ es la


referencia exacta del principio de la Creacin, siendo el dolor, el karma o el
destino, productos de la conciencia de separatividad del ser con respecto a
aquellas inmortales Fuentes de procedencia.

Hemos tratado de explicar racionalmente las ideas msticas del GNESIS
con respecto al ser humano. ADAN y EVA representan as ante la investigacin
esotrica los dos aspectos de la polaridad universal que llevan a toda posible
generacin en la Vida de la Naturaleza, y que el ser humano comparte con todas
las dems especies vivientes. El PARASO TERRENAL es el nivel espiritual de
donde surge o de donde emana el Espritu humano, la Antesala de la Creacin -
podramos decir- en donde se prepara el acto creador que va de la esencia
espiritual a la substancia material con una lenta aunque persistente diversificacin
de los principios de Unidad para entrar en el campo fecundo de la Polaridad la
cual, a su vez, produce la diversidad. Cuando el principio de Polaridad ha llegado
a su punto mximo de separatividad, se producen muy concretos y definidos los
caracteres del sexo. Sobrevienen entonces la Tentacin y el Pecado y ADAN y
EVA son arrojados -simblicamente hablando- del PARAISO.

Como podremos apreciar, el smbolo es perfecto en su expresin, aun
cuando haya sido desvirtuado o prostituido por la ignorancia humana con respecto
a las leyes cientficas que concurren en el HECHO de la Creacin y que el hombre
inteligente deber aclarar para obtener una nueva y ms amplia concepcin de la
Vida.

En anteriores ocasiones hicimos referencia a aquel Drama humano que
llamamos el karma o el Destino, tratando de hallarle un ms grato sabor a las
expresiones teolgicas y msticas que llegaron a nosotros a travs de la tradicin y
de la historia religiosa de la humanidad. Vimos en primer lugar que la Ley de
Gravedad que rige para el entero Universo no es una caracterstica especfica del
plano fsico, sino que cada parcela del cosmos en no importa qu plano o
dimensin est revelando la J usticia de aquella Ley y que el conjunto universal, en
lo que al principio de Evolucin se refiere, va del aspecto ms denso de la materia
a la ms elevada expresin del Espritu, siendo cada vez ms sutiles las formas
materiales de que se reviste la vida de la Naturaleza a la incesante bsqueda de
su propia e inevitable redencin. Vemos, por tanto, que el conjunto universal
movido por la Ley inmutable de Redencin, no es sino un reflejo en tiempo y
espacio de las leyes soberanas del Cosmos, un intento constante y a veces
desesperado por liberarse de las leyes condicionantes de la Gravedad que
enlazan el Espritu a la gravitacin de la Materia. Se trata tambin, dicho de otra
manera, de una actividad de la propia Materia por aproximarse a la Luz del
Espritu, cuya esencia es absolutamente voltil y carece por tanto de gravedad o
de peso especfico. De esta manera, el Drama del nacimiento de cualquier criatura
en la vida de la Naturaleza implica siempre la introduccin de una pequea chispa
de luz del Espritu en el seno de la Materia en un intento supremo, regido por la


Ley del Sacrificio Csmico, de REDIMIR la substancia que la compone, sujeta a
gravedad y a karma, y elevarla a las sempiternas regiones del Espritu en donde la
gravedad es CERO y la luz el nico vehculo de proyeccin y manifestacin.

Bien, no s hasta qu punto estas ideas podrn tener un significado lgico y
prctico para nosotros, ya que lo que interesa fundamentalmente es hallar
soluciones realmente factibles de accin social y no simples ecuaciones mentales.
Pero, dmonos cuenta tambin que las frmulas prcticas no son posibles en el
aspecto bsico de redencin si la mente no comprende ntegramente, o al menos
en una elevada medida, las leyes que regulan la expresin del Universo y el
misterio de la propia redencin o liberacin. Es por tal motivo que en nuestras
primeras conversaciones esotricas nos referimos a la Magia universal y a la
Magia individual, por ser las capacidades ntimas de creacin que poseen DIOS y
el hombre para poder elevarse por encima de las Leyes de gravedad que actan
en todos los Planos del Universo. Desde tal punto de vista tiene una gran
importancia para el investigador esotrico el fenmeno de la levitacin el cual, si
aplicamos correctamente la analoga, est directamente relacionado con el
misterio cristiano de la Ascensin. En virtud de la propia investigacin oculta
vamos siendo progresivamente conscientes de que nuestra vida psicolgica, o
nuestra alma encerrada en el interior de un campo gravitatorio de substancia,
exige constantemente redencin y liberacin, es decir, ms recepcin de luz para
poder triunfar definitivamente de las leyes krmicas y poder reorientar
voluntariamente nuestro destino humano.

EL SECRETO DE LA ACCIN CREADORA

El trabajo creador residir pues en el esfuerzo incesante por introducir cada
vez ms luz en nuestros vehculos peridicos de manifestacin cclica: la mente, la
sensibilidad astral y el cuerpo fsico. Se trata de un trabajo lento, callado y humilde
que ha de realizarse poseyendo nicamente como estmulo la visin intuitiva de
aquella lejana Meta sealada por KRISHNA, el smbolo del Espritu, a ARJ UNA, la
pequea alma o parte del Espritu que ha logrado introducirse en la materia para
fines redentores. Estamos diciendo en realidad cuanto se halla escrito en los
registros aksicos de la Naturaleza desde tiempos inmemoriales y han llegado a
nosotros a travs de los grandes mitos, smbolos y leyendas de todas las
Escrituras sagradas del mundo. Cul ha de ser pues nuestro trabajo? Hay
alguna forma prctica de revelar la idea frente al ineludible reto de la accin?
Dicho de otra manera... Estamos realmente capacitados para resistir y acoger en
nuestra vida esta Verdad o esta Ley que ha de producir las condiciones requeridas
de Redencin y Liberacin? Todos poseemos el suficiente grado de comprensin
espiritual para saber con certeza lo que es bueno, en el sentido tico de la
palabra, y lo que no lo es dentro del propio contexto vital individual, es decir, lo
que hay que aceptar y lo que hay que rechazar para que vaya realizndose en ella


el misterio de Redencin el cual, en sus fases posteriores, determina Ascensin y
Liberacin. Bien, creo que hay aqu una profunda materia de reflexin para cada
uno de nosotros pues, en el fuero interno, notamos quizs la presencia de unas
fronteras aparentemente insalvables que delimitan perfectamente los intensos
deseos de ser y las verdaderas capacidades de accin o de realizacin. En todo
caso, la regla inicitica exige que sean destruidas estas fronteras que separan
nuestro pequeo destino krmico del Karma de los Dioses. La regla absoluta que
rige para este proceso de identificacin es la cualidad de Fortaleza. No basta con
la simple comprensin mental del proceso; habr que sumergirse constantemente
en la gloria de la accin, esta accin creadora cuya motivacin principal es
introducir cada vez mas luz del alma en el centro vital de cada uno de nuestros
vehculos expresivos con el propsito de redimirlos de substancia gravitatoria o
krmica y someterlos, progresivamente, a la prueba inicitica. Cada paso dado
hacia el ser espiritual venciendo la natural resistencia de nuestros vehculos
krmicos producir mltiples e inevitables reacciones psicolgicas, en algunos
casos de indecisin y temor, en otros de desilusin o desesperanza y aun, en
determinadas ocasiones, de orgullo y falsa suficiencia, pues en el fondo de
nuestro ser subsiste todava el peso de la tradicin, somos esclavos del placer de
los sentidos y anhelamos ardiente e impacientemente ver realizados de inmediato
los frutos de nuestras acciones. Hay que actuar lenta, callada y humildemente sin
esperar otra cosa que una tenaz y persistente lucha y una integridad absoluta en
el espritu de resolucin.

Ahora bien, la accin creadora tiene una regla secreta: la SINGULARIDAD,
y el verdadero Yoga o Ciencia de Unin con el Espritu divino es genuinamente
individual, muy ntimo y secreto. De ah que para desarrollarlo ntegramente en el
corazn no son vlidas ni aconsejables las tcnicas generales. Habr que
singularizarse mucho el proceso que se desarrolla en torno a la figura psicolgica
del hombre para que el Yoga exprese sus verdaderas cualidades espirituales e
induzca al individuo a la verdadera accin creadora.

Estamos viviendo unos momentos de gran trascendencia planetaria, con un
despliegue de energas csmicas como jams lo hubo en la historia del mundo.
Estamos siendo progresivamente estimulados en el sentido de la accin creadora
por la presin de estas fuerzas extrasolares, ms all de la humana comprensin,
que han de conducir a muchos seres humanos a las cspides ms elevadas del
Monte Tabor de la conciencia y depararles all una oportunidad nica de
Transfiguracin. Se trata de unas condiciones planetarias ptimas para el
desarrollo de la verdadera individualidad humana. Me pregunto cuntos de
nosotros seremos capaces de interpretar este J uicio de las Estrellas y de afirmar
la voluntad inquebrantable de ser y de realizar.

Captar el sentido orientador de los nuevos tiempos con las nuevas
exigencias espirituales, es la tarea que ha de imponerse voluntariamente el


verdadero investigador, el discpulo espiritual de la Nueva Era. He aqu por qu
hay que insistir constantemente sobre los riesgos de la generalizacin de los
mtodos de entrenamiento espiritual, de los Yogas y de las disciplinas de la
meditacin frente al drama csmico de liberacin que ha de realizarse en el
individuo inteligente de nuestros das. Un creciente nmero de personas
desaprensivas y carentes de escrpulos, autodefinindose yoguis, gurs o
portadores de la verdad, han invadido el campo del esoterismo abasteciendo
aquel absoluto campo de necesidades con toda clase de tcnicas y sistemas
peregrinos de entrenamiento espiritual creando la confusin y el desorden y
apartando a muchos sinceros aspirantes del camino de su verdadera
individualidad u originalidad.

Sin afn peyorativo alguno, pero teniendo muy en cuenta las oportunidades
cclicas de los tiempos, debo hacer resaltar aqu de nuevo el peligro de las
tcnicas estandarizadas ofrecidas profusamente hoy da al inexperto aspirante
espiritual que anhela conquistar rpida y espectacularmente los Misterios del
Reino. La tcnica perfecta de acercamiento a las nobles verdades del Espritu ha
de ser singular y original. Cuando el individuo va segregndose de la gran masa
social en la cual vive inmerso, adquiere una conciencia particularizada de las
inmensas profundidades del Ser verdadero y percibe el ambiente, las
circunstancias y las constantes alternativas krmicas desde el ngulo de visin de
KRISHNA, observando todo cuanto sucede en la vida de ARJ UNA con entera
impersonalidad e impasibilidad. Bien, al llegar a este punto quizs muchos de
nosotros nos preguntaremos acerca de los significados ocultos de las situaciones
krmicas y tambin muy sincera y profundamente sobre la necesidad de una
tcnica especfica de vida, la que espiritualmente nos corresponde, es decir,
singular, original y hecha a la propia medida y no sobre la medida espiritual de
los dems. Estas interrogantes expresan un deseo muy lgico, ya que el ser
humano anhela constantemente ampliar su visin del mundo interno y proyectarse
cada vez ms dentro de s mismo. Dense cuenta, sin embargo, que no es la
misma la posicin del individuo que recin ahora emerge de la gran masa
condicionante de la humanidad, que la del aspirante espiritual que lleva tras de s
un glorioso y fecundo pasado y es, simblicamente ha-blando, un guerrero curtido
en mil batallas y se siente impulsado por ello hacia las alturas internas en virtud
de la experiencia acumulada en su cuerpo causal.

LA VERDADERA TCNICA DE LA LIBERACIN

Hay un aforismo en la vida del Seor BUDHA con respecto a la Liberacin
que deberamos tomar en consideracin pues aclara el verdadero sentido de la
accin creadora. Es ste: El Hombre Perfecto vence sin luchar. Se trata, como
comprendern, de la liberacin de todo esfuerzo, es decir, de toda disciplina
impuesta en la vida personal para alcanzar algn logro definido. El sentido real del


aforismo es que el Ser espiritual es Perfecto ms all de toda ponderacin, que
carece virtualmente de caminos y de fronteras y que acercarse a El implica, por
tanto y por paradjico que parezca, barrer todos los caminos trazados en el mundo
interno, ya sea el de una religin, de una creencia o de una definida tcnica de
entrenamiento espiritual. Dmonos cuenta, pues, que no se trata de establecer
una creencia o una definida tcnica de entrenamiento espiritual, ni tampoco una
casta de elegidos en oposicin a otra casta menos privilegiada de seres humanos,
es decir, de unos que pueden vivir sin estructura tcnica alguna de aproximacin a
la verdad porque poseen un glorioso pasado espiritual y de otros que, por no
haber logrado penetrar todava en aquel inmenso e indescriptible campo de
oportunidades, se ven necesariamente obligados a ampararse en las tcnicas, en
las normas y en las disciplinas de acercamiento espiritual que suministran
profusamente los modernos especialistas de la meditacin, del Yoga o de
cualquier otro tipo de regeneracin psicolgica.

Hay que acoger la sagrada mxima de BUDHA desde el retiro ms
profundo del corazn dentro del cual todos somos iguales y en el que existe una
idntica Gloria a compartir y un sentimiento nico a desarrollar. Es el Sancta
Santorum de nuestra vida, all en donde el intelecto que fragua las grandes
combinaciones temporales jams podr penetrar por grandes e intensos que sean
sus esfuerzos y sus disciplinas. Quizs nos preguntemos de nuevo... Es que
podemos vivir sin tcnicas de vida o sin normas de conducta social cuando se
trata de fusionar nuestras individualidades con la verdad de la Naturaleza o con la
verdad del propio Dios? La respuesta que habr que brindarse al respecto, en la
seguridad de que va dirigida a un inteligente grupo de investigadores esotricos,
es sta:

El ser humano es esencialmente la Verdad, el Camino hacia la Verdad y la
Vida que le lleva por el centro del Camino. Entonces, si una tcnica tuviera que
utilizarse desde este ngulo de vista debera ser sin duda la que seala nuestra
Verdad, una Verdad que emana de nuestra propia Vida y que en el inalterable
proceso de vivir crea el ms apropiado de los Caminos. Quizs digamos ahora
que se trata de un proceso netamente intuitivo surgido, precisamente, de la
consumacin de muchas tcnicas y disciplinas de vida a travs de las edades y
que slo unos contados individuos sern capaces de seguir. Bien, aqu
enfrentamos el problema de la evolucin o, si ustedes lo prefieren, de jerarqua
espiritual dentro de la humanidad. Evidentemente todo ser humano es la propia
medida de su verdad y de acuerdo con esta medida debe juzgar las cosas. Pero,
durante el curso de todas nuestras conversaciones esotricas, hemos intentado
llegar a un punto dentro del ser humano, prescindiendo de su grado de evolucin o
jerarqua espiritual, en el cual slo existe y tiene su razn de ser el sentido de la
unidad de la propia vida. Me refiero al Corazn, pero no para edificar sobre l un
nuevo tipo de Yoga, sino para mostrar que ms all de todo sistema de
entrenamiento espiritual existe un asiento secreto de la Verdad y del Misterio de la


Luz. Si les afirmase a ustedes que en el devenir de la Era de Acuario cuya blanca
aurora empieza a perfilarse vigorosamente en el horizonte y en la cual el aspecto
tcnico tendr un gran papel a jugar, habr que dedicrsele al Corazn una
atencin especial, quizs creern ustedes que les estoy hablando de un nuevo y
singular BAKTI YOGA, adornado con una tcnica diferente de acuerdo con la
presin de los tiempos. Pero, no es sta exactamente la idea. De acuerdo con las
previsiones jerrquicas para esta Nueva Era lo ms importante en la vida del
hombre espiritual ser la Ciencia del Corazn , una Ciencia de la que se ha
hablado muy poco en la Era pasada en la que el determinismo de la accin estaba
subordinada a los impulsos emocionales, los cuales, como se sabe, no pertenecen
a la actividad del centro Cardaco, sino a la del Plexo Solar. Se trata por tanto de
desarrollar el Centro del Corazn como base de una cualidad imprescindible para
el proceso inicitico. Hay grandes y poderosas razones para ello; el aspirante
espiritual de la Nueva Era ha de adquirir y desarrollar la Conciencia del Ser y no
simplemente la conciencia de un estado del Ser. La primera compete a la Vida, al
inmanente sentido de Unidad, la segunda pertenece al concepto figurativo de la
Mente. Es otra forma de explicar la diferencia que existe entre la singularidad
individual y la diversidad humana en el orden social. La Singularidad es el propio
Ser, el propio e inconfundible YO; la Diversidad expresa los conceptos que se
tienen de este YO, es decir, los argumentos mentales provenientes de aqu o de
all en tomo a la esencia espiritual de la que se nutre la propia Vida. Tal es
tambin la diferencia que hay esotricamente entre KRISHNA y ARJ UNA, entre el
Creador de todas las cosas y el fragmento de Vida perdido en el fragor de las
pequeas creaciones diversificadas y en el ocano de las dificultades krmicas.
Entre ARJ UNA, el fragmento, y KRISHNA, la totalidad del Ser, hay un tremendo e
ignorado abismo que slo la Ciencia del Corazn puede y debe salvar. No es
edificando y construyendo conceptos acerca de la Verdad o estableciendo
rigurosas normas de disciplina que podr ser construido el Puente de Luz del
Antakarana sobre las dos orillas de la gran separatividad humana. Habr que
recurrirse cada vez ms frecuentemente al supremo dictado de la Sabidura del
Corazn para poder estructurar los campos de la Vida sobre suelos de
inmortalidad. Habremos de ser como nios, deberemos retornar a las Fuentes...,
pensando con el Corazn y sintiendo con la Mente, una empresa aparentemente
imposible en los momentos actuales. Tal es, sin embargo, la tarea de los
discpulos espirituales de esta Nueva Era, una tarea propiciada y bendecida por
las extraordinarias posiciones de los Astros con respecto a nuestro planeta y que
puede ser compartida por todos los hombres y mujeres de buena voluntad del
mundo.

VICENTE BELTRAN ANGLADA

Barcelona, bajo el Signo de Libra de 1979

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Asociacin Vicente Beltrn Anglada Conversaciones esotricas Pgina 1 de 176

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