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Pue| Po|Itico N 13 octubre ue 2001 (39-58)
EL ARTE COMO MEDIO
DE EXPRE5IN POLTICA
MurIu Merceues Gont|et Cceres
|as funcicncs dc| ar|c q dc |a pc|i|ica scn naccr
quc |a gcn|c sucnc, cump|ir ccn sus annc|cs,
|ransfcrmar c| mundc, cam|iar |a tida q cfrcccr
un csccnaric sc|rc c| cua| c| dcscc pucda
ac|uar su fan|asma| |ca|rc.
]can-|ranccis |qc|ard
INTRODUCCIN
A
I lerninar eI cicIo de fornacin acadnica en ciencia poIlica
vienen a Ia nenle innuneralIes inlerroganles. Uno de eIIos, aI
cuaI se olorga especiaI inlers, es eI reIalivo a Ia uliIidad de Ia
discipIina y sus posiliIidades de apIicacin en Ia prclica.
Si lien Ia ciencia poIlica es una discipIina en conslanle conslruc-
cin, Io que deriva en Ia pernanenle redefinicin de sus oljelos de
esludio, se cree que ha preslado excesiva alencin a varialIes fornaIes,
inslilucionaIes, nornalivas y de procedinienlo, que C. AInond y B.
IoveII denoninan fornaIisno, para referirse a Ios lenas esludiados
por Ia ciencia poIlica.
Lnlonces hoy, cuando asislinos a un conlexlo sociaI cada vez ns
conpIejo, que cono afirnan S. Caslro y . CuardioIa-Rivera, esl
alravesado por varialIes cuIluraIes que esln ns aII y ac de Ia
* IoIilIoga. LI lexlo de esle arlcuIo recoge naleriaI de Ia nonografa de grado presenlada
para oplar aI lluIo de IoIilIoga en Ia IacuIlad de Ciencias IoIlicas y ReIaciones
InlernacionaIes de Ia Ionlificia Universidad }averiana. narianlerra.con.co
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nacin, es preciso inpensar no sIo Ia ciencia poIlica sino en generaI
Ias ciencias sociaIes, es decir, conenzar un lralajo lerico que lusque
arrancar Ia naIeza de ese losque concepluaI espeso arraigado en
nueslra in|c|igcn|zia acadnica
1
.
Si ninguna leora podra operar hoy, segn KIaus von Beyne, sin
confesar su lralajo inlerdiscipIinario, resuIla de gran inlers aproxi-
narse a fornas de conocinienlo a lravs de prclicas sociaIes, pueslo
que, siguiendo esle aulor, Ia leora poIlica esl eslrechanenle Iigada a
Ia leora de Ia sociedad.
Ls por eslo, que se apeIa aI arle, especficanenle a Ias arles visuaIes,
pueslo que, enlre olras cosas, se aprecia su reIevancia cada vez nayor
para Ia fornacin lerica de Ias ciencias sociaIes. LI aporle deI arle aI
pensanienlo hunano es innegalIe, no sIo desde Ia posicin hislrica
y esllica que se ha encargado de preservarIo cono lien palrinoniaI,
sino desde Ia nueva plica deI denoninado palrinonio inlangilIe que
es eI que se reproduce en Ia experiencia de cada individuo. Asinisno,
eI arle podra ser un calaIizador de fennenos sociaIes, un espejo de Ia
sociedad, un inslrunenlo para ver cosas que de pronlo esln calaIoga-
das en olras discipIinas y por Io lanlo pernilira anpIiar Ias visiones
que se lienen solre eI nundo, Ia sociedad, eI individuo, Ia exislencia.
De esla nanera, eI presenle lexlo prelende ofrecer una nirada aI arle
cono un nedio de expresin poIlica, a lravs de Ia conslruccin de un
inlenlo de expIicacin que pernila un punlo de encuenlro enlre Io que
podra enlenderse cono expresin arlslica y Io poIlico, que a su vez
pueda ser iIuslrado a lravs de una aproxinacin a Ia experiencia
esllica deI arlisla aIenn }oseph Beuys (1921-1986), ya que hay en su
olra eIenenlos inleresanles para olservar Ia olra de un sujelo en eI
seno de una sociedad y de una hisloria de Ias que es produclo y solre
Ias cuaIes ejerci a su vez una infIuencia. La Segunda Cuerra MundiaI
y Ia siluacin de posguerra no sIo de AIenania y Luropa sino deI
nundo, son hechos lrascendenlaIes en Ia creacin deI arlisla. Beuys
pIanle una leora deI arle que incIua eI cuerpo sociaI en su lolaIidad,
que se lasala en Ia no diferenciacin deI arle y Ia vida.
Ior esla razn, una de Ias posilIes aproxinaciones a su creacin
arlslica, visla cono expresin poIlica, pernilir alordar por nedio de
1 Sanliago Caslro y scar CuardioIa-Rivera CeopoIlicas deI conocinienlo o eI desafo de
'inpensar Ias ciencias sociaIes en Anrica Lalina, Sanliago Caslro (ed). |a rccs|ruc|uracicn
dc |as cicncias sccia|cs cn Amcrica |a|ina. CoIeccin Iensar. Bogol, 2OOO, p. XXVII.
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Ia Ieclura de dos de sus olras, eI conceplo de escuIlura sociaI desarro-
IIado por eI arlisla, invilando de esla nanera a una redefinicin de Io
que podra ser eI nlilo de Io poIlico vislo y recreado desde eI
quehacer arlslico.
UN INTENTO DE EXPLICACIN
Ante la rigidez de las definiciones tradicionales sobre lo poltico, es
necesario indagar por conceptos ms flexibles que permitan abarcar
fenmenos aparentemente ajenos, que por su complejidad pareceran
inexplicables e irrelevantes para el inters de la ciencia poltica. Frente
a esta situacin vale la pena intentar aproximaciones que apelen a esa
pluralidad fecunda y a la posibilidad de construccin permanente propia
de la disciplina.
Cuando se halIa de Io poIlico desde Io poIlico, generaInenle eI
anIisis se hace lajo un narco IileraI que Io reduce a un cIcuIo de
inlereses. Los individuos se presenlan cono aclores racionaIes noliva-
dos por Ia lsqueda de Ia naxinizacin de su propio inlers. Ls decir,
se Ies ve cono si esluvieran acluando en eI canpo de Io poIlico de un
nodo fundanenlaInenle inslrunenlaIisla
2
. De acuerdo con esla
nirada, lodo Io que liene que ver con Ias pasiones y Ios anlagonisnos,
lodo Io que puede IIevar a Ia vioIencia, se ve cono arcaico e irracio-
naI...
3
. Afirna enlonces ChanlaI Mouffe que Io poIlico no puede
conlenpIarse cono si esluviera reslringido a un cierlo lipo de inslilu-
ciones, o cono si consliluyera una esfera o un especfico niveI de Ia
sociedad. Ms lien, se dele concelir cono una dinensin inherenle a
lodas Ias sociedades hunanas que se origina en nueslra propia condi-
cin onloIgica.
Ior olro Iado, para Lyolard
...poIilics vouId nol concern lhe delerninalion of inslilulions ~lhal is lhe ruIes
of organizalion~ lul lhe delerninalion of a space for lhe pIay of IilidinaI
inlensilies, affecls and passions. There is nolhing ulopic aloul il in lhe currenl sense
of lhe lern. Ralher, il is vhal lhe vorId seeks lIindIy loday lhrough praclices of
2 ChanlaI Mouffe. Lnlendiendo eI nacionaIisno y Ia naluraIeza de Io poIlico, Ln: }. }ensen
y I. MiszIivelz (eds.). Paradcxcs cf Transi|icn. Savaria Universily Iress, 1993. Traduccin de
ManueI Lrneslo SaIananca pg. 2.
3 ||idcm, pg. 2.
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experiences of aII kinds, vhose soIe connon lrail is lhal lhey are heId lo le
frivoIous.
4
Lo poIlico cono espacio, consliluye una dinensin anpIia, con-
pIeja y profunda que surge, segn CarI Schnill, de nIlipIes reIaciones
sociaIes: lnicas, reIigiosas, hislricas, nacionaIes. Adens, podra
evidenciar lanlin un espacio de experiencia individuaI que inpIica
una sensiliIidad personaI produclo de Ia inleraccin coIecliva, cuyo
resuIlado olservalIe radica en Ias ideas, pensanienlo, preferencias,
acliludes, nolivaciones, expeclalivas, disponiliIidad a Ia parlicipa-
cin, opiniones, percepciones, y en generaI una serie de infornaciones
que cinenlan en un pIano conscienle e inconscienle eI inaginario
poIlico de un individuo.
Ior olro Iado, Ia expresin arlslica podra enlenderse cono un aclo
creador que invoIucra lodas aqueIIas fuerzas que aclan de forna
conslanle en Ia nenle hunana, Ios sueos, Ios senlinienlos, Ia inleIi-
gencia, Ia infIuencia de Ia reaIidad en eI arlisla, pueslo que, segn
Unlerlo Lco, Ia persona forna en Ia olra su experiencia concrela, su
vida inlerior, su espiriluaIidad ininilalIe, sus reacciones personaIes en
eI anlienle hislrico en eI que vive, sus pensanienlos, sus coslunlres,
senlinienlos, ideaIes, creencias, aspiraciones.
Lyolard afirna que Ia aIucinacin, ensueo o no, consliluye eI dalo
lsico deI arle: Ia nanifeslacin de una reaIidad no perceplilIe. Desde
Ia leora psicoanaIlica Signund Ireud se refiere aI arle cono Ia
reconciIiacin de dos principios: eI pIacer y Ia reaIidad. Iara Lyolard eI
propsilo de Ia expresin arlslica no es ni eI conocinienlo ni Ia leIIeza,
sino verdad:
KnovIedge and leauly are charns, lenplalions lhal allracl lhe poel and lhe
painler, lhal incile lhen lo soflen, lo render inleIIigilIe, IogicaI and allraclive lhe
rough skelch exlracled fron lhe nighl. They nove lhen lo creale a vork. Bul lrulh
appears vhere il is Ieasl expecled. Ils energence is sufficienl lo nake an arlvork,
lul an arlvork viII nol cause il lo energe
5
.
4 }ean-Irancois Lyolard. Tcuard |nc Pcs|-mcdcrn. Nev }ersey: Hunanilies Iress, 1993, pg. 12.
. Ia poIlica no dele ocuparse de Ia delerninacin de Ias insliluciones ~eslo es Ias regIas
de Ia organizacin~ sino de Ia delerninacin de un espacio para eI juego de Ias inlensidades
IilidinaIes, Ios afeclos y Ias pasiones. No hay nada ulpico en eslo en eI senlido acluaI deI
lrnino. Ms lien, es aqueIIo que eI nundo lusca cieganenle hoy a lravs de loda cIase de
prclicas de experiencias, cuyo nico rasgo conn es que se consideran frvoIas. (Traduccin
de Ia edilora de Ia revisla).
5 ||idcm, pg. 6 LI conocinienlo y Ia leIIeza son encanlos, lenlaciones que alraen aI poela y
aI pinlor, que Ios incilan a suavizar, a voIver inleIigilIe, Igico y alraclivo eI lurdo eslozo
exlrado de Ia noche. Se nueven para crear lralajo. Iero Ia verdad aparece donde nenos se
espera. Su energencia es suficienle para hacer una olra de arle, pero una olra de arle no Ia
hace energer. (Traduccin de Ia edilora).
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Carca CancIini afirna que eI aclo creador persigue fornas sulje-
livas indilas para expresar enociones prinarias ahogadas por Ias
convenciones doninanles (fuerza, erolisno, asonlro). Corlan Ias
aIusiones codificadas deI nundo diario en lusca de Ia nanifeslacin
originaI de cada sujelo y de reencuenlros ngicos con energas
perdidas
6
.
Afirna Lco que eI arle nos propone conocinienlos, pero de forna
orgnica, es decir, nos da a conocer Ias cosas resunindoIas en una
fcrma. Ior olra parle, puede olservarse cno eI arle se aIinenla en
aIguna nedida de loda Ia civiIizacin de su poca, refIejada en Ia
ininilalIe inlerprelacin personaI deI arlisla, y en eIIa esln acluaI-
nenle presenles Ios nodos de pensar, vivir y senlir de loda una poca,
Ia inlerprelacin de Ia reaIidad, Ia aclilud frenle a Ia vida, Ios ideaIes y
Ias lradiciones, Ias esperanzas y Ias Iuchas de una elapa hislrica.
7
MicheI MaffesoIi, aI conlrario de Ios que ven Io sociaI cono frulo de
una delerninacin econnico-poIlica, o de acuerdo con Ios que Io ven
cono eI resuIlado racionaI, funcionaI o conlracluaI de Ia asociacin de
individuos aulnonos, aI halIar de Io que I denonina sociaIidad,
recuerda que eI nundo sociaI puede enlenderse cono eI resuIlado de
una inleraccin pernanenle, de una conslanle reversiliIidad enlre Ios
dislinlos eIenenlos deI enlorno sociaI, en eI inlerior de esa nalriz que
es eI enlorno naluraI. No es graluilo que en Ia hisloria de Ia hunanidad
se puedan apreciar visilIenenle Ios vncuIos enlre arle y poder. Si lien
en eI Renacinienlo eI papeI preponderanle deI arlisla en eI enlorno
sociaI eslala dado no sIo por su poder de crear ingenes de Io divino
sino por eI eslrecho vncuIo con eI necenazgo ecIesislico que soslena
y eslinuIala esla aclividad, en Ia acluaIidad, cuando Ia lecnoIoga
parece ser una nueva forna de idoIalra, es expIicalIe eI inlers cada
vez nayor deI arle por apropiarse de Ios nuevos nedios de conunica-
cin cono canaIes y fornas expresivas.
Ln esle senlido, leniendo en cuenla Ias aproxinaciones pIanleadas
anleriornenle, podra enlonces enlenderse Ia expresin arlslica cono
un aclo creador que invoIucra lodas aqueIIas fuerzas que convergen
conslanlenenle en Ia nenle hunana, Ios sueos, Ios senlinienlos, Ia
inleIigencia, Ias experiencias personaIes, eI anlienle hislrico, enlre
6 Nslor Carca CancIini. Cu||uras ni|ridas. |s|ra|cgias para cn|rar q sa|ir dc |a mcdcrnidad.
Consejo NacionaI para Ia CuIlura y Ias Arles, Mxico: LdiloriaI CrijaIlo, Mxico, 199O,
pg. 46.
7 Luigi Iareyson, cilado en Hunlerlo Lco. |a dcfinicicn dc| ar|c. BarceIona: Ldiciones Marlnez
Roca, 197O, pg. 36.
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olras. Lslas expresiones adquieren aIgunas veces una connolacin
poIlica, no sIo en eI senlido lradicionaI en eI que refiera aI reparlo
lerninanle de vaIores a niveI de loda Ia sociedad en una forna o en olra,
sea que lusque incidir en esle reparlo o senciIIanenle opinar solre I
8
,
lanpoco cuando lusca nanlener o lransfornar eI orden eslalIecido en
una sociedad, o aI hacer evidenle aIgn lipo de reIacin de poder, aclor
de poder o acciones reIalivas a Ias insliluciones, sino lanlin en eI
nlilo de Ias nanifeslaciones cuIluraIes, pueslo que slas consliluyen
un espacio reIacionaI conn a Ios individuos donde se expresan ideas,
pensanienlos y opiniones solre cuesliones que son de inlers coIecli-
vo. Ln lodo caso, es una siluacin de plica, ya que Io poIlico vislo
desde Io cuIluraI adquiere eI naliz de snlona, derivado de Ias diversas
fornas de ver eI nundo y apropiarse de I que generan Ios grupos
hunanos gracias a sus lradiciones, sus lransfornaciones, su idiona, su
siluacin geogrfica e hislrica.
Ln eI sigIo XX cono en ningn olro nonenlo de Ia hisloria, se
repIanle eI vaIor de Ia olra arlslica, de hecho Ia olra cono oljelo se
repIanle y se expIol IileraInenle en infinilas fornas de accin y
pensanienlo, Io cuaI aIler Ia posicin deI arlisla cono creador de
oljelos a creador de significados. Ln esla nedida, arle y reaIidad
poIlica se hernanaron en su capacidad de represenlar Ia vida y sus
significados,
...enlonces aI dar vida a una forna eI arlisla Ia hace accesilIe a Ias infinilas
inlerprelaciones posilIes. IosilIes, no Io oIvidenos, porque Ia olra vive sIo en Ias
inlerprelaciones que de eIIa se hacen, e infinilas, no sIo por Ia caraclerslica de
fecundidad propia de Ia forna, sino porque frenle a eIIa se sila Ia infinidad de
personaIidades inlerprelanles, cada una con su nodo de ver, pensar, de ser
9
.
Se podra enlonces, eslalIecer una reIacin de dolIe va en esle
senlido. Ior un Iado, segn Ia afirnacin de Andrs Cailn, Ia expre-
sin arlslica no sera poIlica sinpIenenle si se reduce a Ia accin de
lonar eI poder, de golernar o de conducir un Lslado. Cailn pIanlea,
que por ejenpIo eI originaI de MarceI Duchanp anpIa Ias posiliIida-
des de ver aI nundo a lravs deI arle: en Ia aclilud deI arlisla y en eI
ejercicio nenlaI deI especlador, quien, en su proceso inlerno Iograra
inpuIsar Ia olra ns aII de su visiliIidad.
Y por olro Iado, cono afirna Boavenlura de Sousa Sanlos, una
nueva leora de Ia denocracia delera, cono oljelivo, anpIiar y
profundizar eI canpo poIlico en lodos Ios espacios eslrucluraIes de Ia
8 Rodrigo Losada, Lnlrevisla personaI, felrero de 2OO1.
9 Hunlerlo Lco, cp. ci|., pg. 31.
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inleraccin sociaI. Lyolard reafirna esle pIanleanienlo de Io poIlico
cono espacio anpIio de expresin, aI pIanlear que sle es un espacio
para eI especlcuIo de Ias inlensidades IilidinaIes, Ios afeclos y Ias
pasiones.
JO5EPH BEUY5: LA E5CULTURA 5OCIAL
La expresin poIlica en eI nlilo de Ias nanifeslaciones cuIluraIes
puede olservarse, enlre nuchas olras cosas, en Ia experiencia esllica.
La olra y vida de }oseph Beuys, han sido nolivo de un anIisis
profundo desde Ia plica de Ia esllica conlenpornea, convirlindose
en uno de Ios referenles olIigados de anIisis crlico y acadnico. Su
ejercicio arlslico deslord Ios nlilos hasla ese nonenlo eslalIeci-
dos no sIo desde Io fornaI y Io espaciaI, IileraInenle se fiIlr en Ia
sociedad preslndose en ocasiones cono espejo o calaIizador.
Ls por eslo eI inlers no sIo hacia Beuys arlisla, sino lanlin aI
individuo que expresa su pensanienlo arlslico de nanera poIlica,
hacia sus acciones que lrascendan anpIianenle eI Ienguaje, eIaloran-
do eI senlido de sus aclos, desde eI principio de Ia no diferenciacin
enlre arle y vida, inpIicando un reconocinienlo deI aspeclo poIlico de
Ios seres hunanos conlenporneos, hacia sus ideas y aI inlercanlio de
experiencias con Ias personas, aspeclos que podran resunirse en Ia
escuIlura sociaI.
A!gunns datns bIngrfIcns
Desde Ia plica sinlilica propuesla por Beuys en Ia que enlre Ia vida
y eI arle no hala fronleras, Ios siguienles dalos solre su hisloria
personaI sirven cono referenles de Io que posleriornenle fue naleria
prina para su lralajo. }oseph Beuys nace en nayo de 1921 en Ia ciudad
de KrefeId, AIenania, pero posleriornenle su faniIia se lrasIadara a
KIeve, regin deI Bajo Rin, anles de cunpIir eI priner ao de vida.
Desde nio recili una educacin calIica severa, Ia reIacin con sus
padres no fue eslrecha, por eI conlrario, se vio olIigado a hacerse cargo
de s nisno desde pequeo, vivi un conlexlo difciI, deI cuaI se
referira as: Ios lienpos eran duros y cono nio Ios senla anenaza-
dores y opresivos
1O
. Una de sus aficiones favorilas eran Ias ciencias
naluraIes, enlre Ias que solresaIan Ia lolnica y Ia zooIoga, denos-
1O }oseph Beuys, cilado en Clz Adriani, Nc|as 8icgr4ficas,. Sd. pg. 21.
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lrando desde su infancia gran inlers, pueslo que dedicala gran parle
de sus das a recorrer Ios losques aIedaos a su ciudad en lusca de
aninaIes y pIanlas que Iuego expona en carpas dispueslas aIrededor
de su casa. AI lienpo, inlerprelala sus inlereses lolnicos en acuareIas
que produjo con precisin desde Ios 5 aos. Asinisno, Ia polica
nornanda y Ia deI Asia CenlraI cono Iugar nlico, ocupalan su inlers.
Beuys participa en las Juventudes Hitlerianas en la marcha sobre
Nuremberg; aos ms tarde dira al respecto:
...no lena ningn escrpuIo en parlicipar. Quiz nis padres s Io luvieran. Hay
que reconocer que Ia siluacin de enlonces era ideaI para Ios jvenes, que podan
reaIizarse. No puede decirse en alsoIulo que nos nanipuIaran. Sin duda nos
hacan fornar y IIevlanos uniforne, pero por Io dens nos senlanos Iilres e
independienles
11
.
Tras finaIizar eI lachiIIeralo, es noviIizado en Ia Luflvaffe (Iuerza
Area AIenana) cono radioleIegrafisla, prinero, y cono arliIIero y
piIolo de lonlardero despus. Ln eI invierno de 1943, aI solrevoIar
una lalera anliarea eneniga, su avin es aIcanzado por fuego anliareo
ruso en Crinea, pero aunque consigue voIver lras Ias Ineas aIenanas
su avin se eslreIIa duranle una lornenla de nieve, quedando grave-
nenle herido. Se enconlrala a punlo de norir cuando una lrilu Io
enconlr y Io IIev a su canpanenlo, Iugar donde fue ungido de grasa
envueIlo en una nanla de fieIlro. Cale resaIlar que esle episodio
narcara profundanenle Ia vida de }oseph Beuys. Tras ser desculierlo
por un conando aIenn fue lrasIadado a un hospilaI niIilar y una vez
recuperado fue enviado de nuevo aI frenle donde Io hirieron cualro
veces ns. Ternin Ia guerra cono soIdado raso y prisionero de Ios
ingIeses en un canpo aI norle de AIenania.
Ln 1946 regresa a KIeve y aI ao siguienle inicia sus esludios de arle
en Ia SlaalIiche Kunslakadenie (Acadenia LslalaI de BeIIas Arles) de
DsseIdorf, donde lendra cIases con naeslros cono }osef LnseIing y
LvaId Malar.
Los aos de 1955 a 1957 eslaran narcados por eslados de agola-
nienlo y depresin.
Ln eI fondo hala aIgo que lena que norir en ni inlerior... Ln Ia vida Ias
enfernedades sueIen ser casi sienpre crisis espiriluaIes, en Ias que viejas experien-
cias y viejos necanisnos nenlaIes se descarlan o se funden en canlios verdade-
ranenle posilivos...
12
.
11 ||idcm, pg. 21.
12 Clz Adriani, cp. ci|., pg. 22.
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Ln 1962, inicia sus conlaclos con Ios inlegranles de IIuxus
13
cuando
halIa con eI nsico coreano Nan }une Iaik solre lodas Ias aclividades
que podran IIevarse a calo. Ls as cono duranle aIgunos aos se
dedic a nonlar acciones - nanifeslaciones en diferenles Iugares en eI
narco de Ios feslivaIes IIuxus.
LI ao de 1967 es eI ao de Ia fundacin deI Iarlido AIenn de
Lsludianles cono Melaparlido, con parlicipacin de Beuys y 2OO
esludianles. Ms adeIanle en 197O crea Ia rganizacin para Ia Deno-
cracia Direcla Medianle Referndun, y en 1971 proyecla una Acade-
nia Lilre y un Cenlro InlernacionaI de Conunicacin en DsseIdorf.
Ln 1973 inslaIa junlo con ns personas Ia Asociacin para eI
Ionenlo de Ia Universidad Lilre InlernacionaI para Ia crealividad y Ia
invesligacin inlerdiscipIinar, dando Iugar ns adeIanle a Ia Universi-
dad Lilre InlernacionaI de DsseIdorf. Ln 1979 se presenla a Ias
eIecciones aI IarIanenlo Luropeo por eI parlido de Ios Verdes aunque
sin xilo. Iara 1982 se produce un encuenlro con eI DaIai Lana en Bonn
y aos ns larde, eI 23 de enero de 1986 nuere a causa de un alaque aI
corazn.
La cscu!tura sncIa!
El concepto de escultura social desarrollado por Beuys fundamental en
el desenvolvimiento y enriquecimiento de su prctica, condensa en un
slo trmino dos sectores distintos. La escultura social denota, en primer
lugar, la propia actividad de Beuys escultor en el seno de una sociedad
y de una historia de las que es producto y sobre las cuales ejerce, a su vez,
una influencia. La escultura social, en segundo lugar, constituye la
forma, en proceso permanente, en constante devenir, de los mltiples
vnculos afectivos, econmicos, polticos, ecolgicos, histricos, natu-
13 Movinienlo que nace en Nueva York en Ios aos sesenla que conlina Ia nsica, eI lealro
y Ias arles pIslicas, enlre olros, eIininando Ias larreras que separan Ias dislinlas
nanifeslaciones arlslicas, para circunscrilirse a Ia vivencia concenlrada de un suceso
inprovisado, pasajero, que sirve de inlernediario, y que as se presenla aI plIico con Ia
inlencin deIilerada de aclivar su capacidad de vivencia sensoriaI. Las prineras acciones
IIuxus fueron IIevadas a calo por Ios conposilores }ohn Cage y Nan }une Iaik. Luego se
fornaran grupos en Ias dislinlas capilaIes deI arle: Iars, AIenania, Nueva York y lanlin
en }apn, en lorno a Yves KIein, AIIan Kaprov, CIaes Idenlurg, }in Dine, Dick Higgins,
WoIf VosleII, }oseph Beuys, Bazon Brock, Murakani, Tanaka, Kanayana y Yoko no, enlre
olros. AIgunas de Ias ideas principaIes de IIuxus podran resunirse en Ia no jerarquizacin
de Ia creacin arlslica, ninguna leora que Ias agrupara, exceplo eI priviIegio de Io efnero,
y Ia creacin de un arle equivaIenle a Ia vida que podra denoninarse arle lolaI.
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rales y culturales que fundan una sociedad en cuanto tal, y por otro lado,
la desposesin de cada individuo a favor de la permanencia de los
cdigos sociales
14
.
La escuIlura sociaI es una concepcin deI arle cono proceso
inlerdiscipIinario y de parlicipacin, en eI cuaI eI pensanienlo, eI
discurso y Ia discusin son Ios naleriaIes para IIevar a calo Ia creacin.
Las ideas son Ia naleria a Ia cuaI dar forna que aparece en eI
especlro sociaI. Ls por eIIo que para }oseph Beuys eI arle no esl
Iinilado eslriclanenle aI aspeclo visuaI, punlo de visla que cuenla con
olros grandes referenles en eI arle cono MarceI Duchanp, quien
fundanenl eI arle cono una forna de pensanienlo. AI conlrario, eI
arle es a Ia par Ia produccin y eI regislro de Ia lolaIidad de Ia
personaIidad.
Ior Io cuaI ns aII deI aspeclo fornaI deI personaje, de sus acciones y de Ios
oljelos o de Ias siluaciones que produce, Beuys lralaja, en priner Iugar, y haciendo
reIacin aI lralajo fornaI deI escuIlor, con eI naleriaI conslilulivo de Ia personaIi-
dad hunana: Ias ideas y Ios diversos senlinienlos vincuIados con Ios nIlipIes
eslados de su pensanienlo en eI perodo de su eIaloracin
15
.
LI pensanienlo de Beuys es lanlin su olra, Ia sociedad en su
conjunlo y eI ser hunano individuaI son olras de arle. LI arle no
signific para Beuys un priviIegio de Ios arlislas, arle era sienpre
riesgo, confronlacin, conlradiccin, una dinensin de Ia Iilerlad
16
,
que se expresala de nanera especiaI en eI axiona arle = vida. Ior eso
lodo honlre es un arlisla, en Ia nedida en que Ia crealividad es eI
verdadero capilaI de Ia hunanidad, a lravs deI cuaI cada individuo
delernina eI conlenido y da forna a su vida en su esfera parlicuIar de
accin, que por ende se convierle en creacin.
Beuys define cono conceplo anpIiado deI arle, a aqueIIo que
propugna una alencin aI individuo cono ser polenciaInenle Iilre y
dueo de su deslino. AI adoplar Ia decisin de regirse a s nisno, sle
nodeIa y crea su propio ser en eI nundo. Asunir una responsaliIidad,
decidir Iilrenenle, es un hecho arlslico para Beuys, y es una reaIidad
poIlica para Ios halilanles deI pIanela. CoIalorar en eI enlranado
sociaI, unir crealividades y fuerzas individuaIes para regenerar a Ia
14 Bernard Lanarche-VadeI. ]cscpn 8cuqs. Madrid: Ldiciones SirueIa, 1994, pgs. 38-39.
15 Bernard Lanarche-VadeI, cp. ci|., pg. 11.
16 KIaus Slaeck. |a dcmccracia cs ditcr|ida, WiIfred Wiegand c| a|., ]cscpn 8cuqs. |n |crnc a |a
mucr|c dc ]cscpn 8cuqs. Nccrc|cgias, cnsaqcs, discurscs. Bonn: Inler Naliones, 1986, pg. 12.
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hunanidad es para eI arlisla una larea que se deriva lanlin de sus
ideas anlroposficas
17
.
Lsle proyeclo de Beuys es escuIlura en Ia nedida en que es lanlin
accin arlslica. Ls enlonces, un conceplo de Io pIslico que se inicia en
eI halIar y en eI pensar, que aprende en eI halIar a fornar conceplos,
que pueden IIevar y IIevarn, eI senlir y eI querer a Ia forna... Iara n
se convirli en condicin previa de Ia reaIizacin de una escuIlura, que
prinero se produjese una forna inlerior en eI pensanienlo y eI cono-
cinienlo, y que Iuego pueda sla ser expresada en eI lroqueI deI
eIenenlo naleriaI, de una naleria firne y dura
18
.
Ls inporlanle anolar que si lien Ia escuIlura sociaI fue Ia Ilina y
ns exlensa elapa crealiva de Beuys, no fue Ia nica. Tanlin hacen
parle de su olra dilujos, nIlipIes, vilrinas, inslaIaciones, arnarios y
eslanles, acciones y coIIages enlre olros.
LA5 OBRA5 COMO IDEA5, LA5 IDEA5 COMO FORMA
LI conceplo anpIiado deI arle, Ia no diferenciacin enlre arle y vida,
Ia crealividad cono verdadero capilaI deI individuo en su esfera
parlicuIar de accin, y en generaI eI conceplo de Io pIslico que para
Beuys se inicia en eI halIar y eI pensar, son aIgunas de Ias ideas solre
Ias cuaIes eI arlisla fundanenl Ia escuIlura sociaI. Lslas pueden
apreciarse en una de Ias posilIes Iecluras a Ia experiencia esllica de
}oseph Beuys, visla lanlin cono una cuaIidad poIlica, en Ia nedida
en que se percile su aclilud en eI arle concalenada a una inlencin
inscrila en Io eninenlenenle poIlico y sociaI, pueslo que a Ia unidad
indisoIulIe deI arle y Ia vida perleneca para I, de forna evidenle, Ia
dinensin poIlica
19
.
LIenenlos cono Ia crlica aI sislena, Ia lsqueda de Ia aulodelerni-
nacin deI individuo, Ia refIexin solre eI papeI de Ias insliluciones y
eI Lslado, eI cueslionanienlo deI sislena econnico y deI sislena
educalivo, eI anIisis en lorno de Ias reIaciones cuIluraIes, Ia reIaciones
con eI nedio anlienle, que son inevilalIenenle cuesliones deI nlilo
sociaI y su nanejo esl reIegado aI quehacer poIlico, son reaIidades
refIejadas en nuchas de Ias creaciones de Beuys, quien a lravs de su
17 Carnen BernIdez. ]cscpn 8cuqs. Madrid: LdiloriaI Nerea, 1999, pgs. 83-84.
18 }oseph Beuys. HalIar deI propio pas: AIenania, WiIfried Wiegand c| a|., cp. ci|., pg. 38.
19 KIaus Slaeck, cp. ci|., pg. 12.
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experiencia esllica recuerda Ia indisoIulIe reIacin enlre eI arle y Ia
vida, enlendiendo Ios aspeclos poIlicos cono parle de un nlilo
delerninanle de Ia vida hunana.
As por ejenpIo, cale deslacar cno en Ia accin Ccqc|c. | |i|c
Amcrica and Amcrica |i|cs mc reaIizada en 1974, hay eIenenlos que
haran pensar en una aclilud cIara de denuncia sociaI por parle deI
arlisla que se expresa a lravs de Ia doneslicacin de un coyole. Lsle
aninaI es pieza fundanenlaI de su creacin en Ia nedida en que sle
es un aninaI lolnico de Ias cuIluras indgenas de Norleanrica y uno
de Ios pocos cnidos originarios de esla regin.
Iolografa de Coyole. I Iike Anerica and Anerica Iikes ne. 1974 (Accin en Ia CaIeria Ren
BIock, Nev York). Ln BRLR, AIain. Tnc csscn|ia| ]cscpn 8cuqs. MIT Iress. Canlridge. 1997.
La accin se inicia en eI nisno nonenlo en que se anuncia una
exposicin en una gaIera de arle de Nueva York. Una anluIancia Io
recoge en su casa en DsseIdorf (AIenania) para lrasIadarIo en caniIIa,
envueIlo en una nanla de fieIlro hacia eI aeropuerlo. Denlro de un
avin anluIancia, sienpre aisIado en su nanla, es lransporlado hasla
eI aeropuerlo de Nueva York, donde Io espera olra anluIancia que Io
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conduce aI silio de Ia exposicin, Iugar en eI cuaI, siguiendo inslruccio-
nes deI arlisla, acalan de soIlar un coyole recienlenenle caplurado en
eI desierlo. Beuys convive un nes conlinuo con eI aninaI en una de Ias
saIas de Ia gaIera cono nuevo hogar para Ios dos, culierlo con una
nanla de fieIlro y su lasln. LI piso deI Iugar eslala culierlo de paja,
y de ejenpIares deI peridico norleanericano Ia|| S|rcc| ]curna|, que
IIegalan cada da. Lsle episodio, narrado en forna de una serie de
folografas deslinadas a un crininaI condenado a cadena perpelua en
Ia crceI de CIasgov, es escuIpido por eI preso en una disposicin
sinlIica: Ia caleza deI coyole esl coronada por Ia caleza de }oseph
Beuys locada por su sonlrero. Ls as cono Ia accin se cierra con una
visila de Beuys aI preso, quien sin ninguna fornacin en eI oficio, Ie
enlrega su inlerprelacin de Ia accin en una escuIlura de carcler
lolnico en Ia que aparece Ia caleza deI coyole lajo Ia de Beuys.
LI lrasIado de Beuys de AIenania a Lslados Unidos, se percile cono
una crlica deI arlisla a una sociedad que considera enferna, pues enlre
olras cosas, acalala de Iilrar Ia guerra de Vielnan, una sociedad que
hislricanenle ha, no sIo desconocido, sino prclicanenle exlinguido
sus races, Ia sociedad que Iidera eI nundo capilaIisla (sinloIizada
lanlin a lravs de Ios ejenpIares diarianenle pueslos en eI piso deI
Ia|| S|rcc| ]curna|), cuya cuIlura y civiIizacin lcnica han producido
un invIido (Beuys en caniIIa), un nuerlo en vida.
De ah eI encuenlro deI arlisla con eI coyole, cuyo anansanienlo
consliluye Ia reconciIiacin deI honlre lIanco con eI indio, Ia reconci-
Iiacin de Ia cuIlura y Ia naluraIeza, y de Ios rdenes anlagonislas. Ln
definiliva:
Lsla accin..., significa nagnficanenle eI nuevo papeI que Beuys confiere aI
arlisla, inlrprele de Ias crisis, fornuIador de olras lenporaIidades, escucha de
civiIizaciones...
2O
.
Ln cuanlo a Ia cuIninacin de Ia accin, es laI vez Ia denuncia de
Beuys hacia Ias nedidas de Ia juslicia norleanericana, a lravs deI
conlaclo con un asesino escocs (que perlenece a Ia raza de Ios conquis-
ladores de Anrica) condenado a cadena perpelua, quien enlrega una
eslalua aI arlisla que por unos das hizo oIvidar Ia separacin enlre Ia
hunanidad y Ia naluraIeza, enlre eI indio y eI honlre lIanco.
ResuIla de gran inlers ver cno Ias concepciones de Beuys solre Ia
educacin y Ia econona pueden evidenciarse en Ia accin 8cm|a dc
2O Bernard Lanarche-VadeI, cp. ci|., pg. 36.
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mic| cn c| pucs|c dc |ra|ajc desarroIIada en eI ao de 1977. Iernanenle-
nenle en eI espacio cenlraI de Ia exposicin que luvo Iugar en Ia ciudad
de KasseI (AIenania) se podan or dos nolores de larco, en uno de Ios
cuaIes girala un ciIindro que penelrala en 1OO kg de nargarina, eI olro,
Ia lonla de nieI, nedianle un sislena de nangueras o lulos lranspa-
renles, lonleala Ia nieI a una aIlura de 2O n hacindoIa sulir por Ias
escaIeras deI espacio, por Ias cuaIes desenlocala a un hueco en Ia
pared por donde conlinuala su circuIacin enlre Ias paredes deI cuarlo
conliguo, IIanado Iree InlernalionaI Universily (IIU). Ln dicho cuar-
lo, se enconlrala reunido un grupo de personas que disculan solre Ios
principaIes prolIenas de Ia sociedad, asunlos de Ia educacin, y en
especiaI, solre nodeIos para Ia econona.
Iara Beuys Ia lonla de nieI expresala eI principio de Ia IIU que
lralaja en Ia circuIacin sangunea de Ia sociedad. La inagen de energa
calica que lrindala Ia nasa de nargarina junlo con eI ciIindro,
corresponda para Beuys a Ia organizacin de Ia voIunlad hunana. LI
sislena por eI cuaI circuIala Ia nieI se percile cono eI senlinienlo
hunano, eI rgano nolor, cuyo inpuIso corresponda laI vez a Ia
fuerza de Ia nenle para producir ideas, pensanienlo. Iue as cono eI
rea alarcada por Ia lonla de nieI se convirli en un panaI donde
duranle 1OO das sirvi cono Iugar de lralajo a un grupo de individuos,
que hizo de 'coInena de alejas.
21
Bajo Ia plica deI enfoque sislnico se podra inlerprelar que Beuys
lusca generar discusiones y refIexiones en lorno a Ias lensiones y
prolIenas deI sislena poIlico y sociaI, y a Ia posiliIidad de canlio o
persislencia denlro de un enlorno en pernanenle lransfornacin.
Asinisno, se pIanlea dnde esln Ios Iniles deI sislena y en generaI,
cuIes son Ios insunos necesarios para Ia conversin de Ia reaIidad en
eI nlilo nacionaI e inlernacionaI. Ls as cono eI arlisla con esla olra
genera un anlienle que evoca un sislena, pues se aprecia un conjunlo
de inleracciones aisIadas, parliendo de unos insunos (represenlalivos
en esle caso, cono Ia nieI y Ia nargarina), que aIinenlan un proceso de
generacin de produclos (ideas, refIexiones) que sirven cono relroaIi-
nenlacin aI enlorno.
De olra forna, resuIla inleresanle ver cno Ios produclos de Ias
alejas y Ia organizacin sociaI deI conjunlo de Ia coInena son para eI
arlisla no sIo nelforas de Ia vida hunana y de Ia crealividad, sino
21 Rhea Thnges-Slringaris. }oseph Beuys y eI conceplo anpIiado deI arle. |ctis|a dc Ar|c.
Museo de Arle Moderno de Bogol, Ldicin n
o
14, Bogol, 1992, pg. 34.
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inlerprelacin poIlica de Ia replIica de Ias alejas, una suerle de
sociaIisno naluraI que podra servir de nodeIo de organizacin lan-
lin para Ia conunidad hunana
22
. Ls por eslo, que para Beuys Ia aleja
y eI panaI son una aIegora de una nelanorfosis de Ia que eI ser
hunano dele aprender.
LI proyeclo de Ia Iree InlernalionaI Universily (IIU) consisla princi-
paInenle en Iilerar a Ia cuIlura deI golierno y eI Lslado. Iueslo que:
...si se considera, por un Iado, que Ia cuIlura es eI canpo de produccin ns
inporlanle y que, por olro, concepcin y prclica se delen eIalorar por lodos en Ias
escueIas, Ias universidades y Ias insliluciones, es inposilIe enlonces hacerIo si se
nacionaIizan Ias escueIas
23
.
LI arlisla afirnala asislir a una crecienle lurocralizacin de Ias
insliluciones, dado que no vea en eIIas una infIuencia decisiva para Ia
capacidad, Ia Iilerlad y Ia crealividad de Ias personas, sino que Ias
reduca a ser escIavas de esa naquinaria lurocrlica. Se refera no sIo
a Ias insliluciones eslalaIes, sino lanlin a Ias conunaIes y especiaInen-
le a Ias cuIluraIes cono Ia escueIa o Ias universidades, que segn Beuys
eslalan cada vez ns reducidas a ser engranajes de Ia enpresa eslalaI.
Cono oposicin a Io anlerior, Ia IIU era una escueIa inlerdiscipIinaria,
pero sin facuIlad, fue principaInenle un novinienlo poIlico cuya
principaI caraclerslica era Ia aulodelerninacin, y su finaIidad consis-
la en alordar Ios prolIenas de una nueva sociedad. Lslala conpuesla
por coIeclividades Iilres de lralajo que se organizalan segn sus
necesidades, aIrededor de foros, delales, conferencias pernanenles.
Ln cuanlo a Ios lenas disculidos duranle 1OO das con nolivo de Ia
Docunenla
24
5 de KasseI, uno de Ios ns inporlanles fue eI de Ia
22 Carnen B., cp. ci|., pg. 35.
23 Lnlrevisla de }oseph Beuys con Bernard Lanarche-VadeI, agoslo de 1979. Ln Bernard
Lanarche-VadeI, cp. ci|., pg. 74.
24 Lxposicin inlernacionaI de arle acluaI que se ceIelra cada cualro aos desde 1955 en eI KaseIer
Iriedericianun y en Ia Neue CaIerie en KasseI, AIenania. Iue ArnoId Bode, un pinlor y profesor
universilario de KasseI, quien en 1955 hizo un inlenlo por reconeclar a AIenania con eI arle
inlernacionaI a lravs de Ia organizacin de una Iresenlacin deI arle deI sigIo XX. Lsla fue
Ia prinera Docunenla, relrospecliva que incIuy lralajos de arle de aIgunas de Ias principaIes
lendencias deI nonenlo (fauvisno, expresionisno, culisno, fulurisno, enlre olros) de arlislas
cono Iicasso, Max Lrnsl, Malisse, Kandinsky y Henry Moore. A raz deI xilo que luvo esle
evenlo, Bode decide preparar una segunda exposicin en 1959, eslalIeciendo de esla nanera eI
cicIo de Ias exposiciones en KasseI cada cualro aos, duranle cien das. Cada Docunenla es
dirigida por un curador eIegido por un jurado que nonlra Ia direcliva de Ia Docunenla, quien
inprine su seIIo personaI aI nonlaje de Ia exposicin. Iodra decirse, que adens de ser un
espacio para Ia exhilicin de Ias lendencias arlslicas conlenporneas, Ia Docunenla es lanlin
una oporlunidad para Ia discusin y eI delale no sIo de Ias concepciones solre arle, sino
lanlin deI conlexlo sociaI, poIlico, cuIluraI, en que sla se desarroIIa.
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educacin. Beuys vea en Ias escueIas superiores Ia inlervencin deI Lslado
cono necanisno de conlroI en aspeclos cono eI de Ios numcrus c|ausus
25
.
Ls por eslo, que pensala en Ia necesidad de escueIas plIicas Iilres,
aulnonas, para IIevar a calo Ia aulogeslin de Ios que lralajan en eIIas.
Ln cuanlo a Ia econona Beuys opinala que hala que lransfornar
eI conceplo de leneficio, ya que:
...Io que se IIana as acluaInenle es dinero, y en Ia acluaI forna de capilaIisno
privado, eI propielario de Ios nedios de produccin liene derecho a guardarse en
eI loIsiIIo una gran parle de Ia pIusvaIa, o lien, eI dinero se dedica a aIguna funcin
insensala. Nosolros pensanos que liene que enpIearse lodo en Ia vida econnica.
De nodo que eI capilaI que surge en Ia vida econnica, Ia ganancia, afIuya a
funciones sociaIes
26
.
De ah Ia propuesla de Beuys de una lanca denocrlica, pueslo que
para eI arlisla sla, ns que confusa era crininaI en cuanlo a que creala
enornes leneficios acunuIando grandes canlidades de capilaIes, pero
no financiala Io inprescindilIe, cono por ejenpIo Ia Iucha conlra Ias
enfernedades.
Iara Beuys Ios dos nodeIos econnicos de Ia poca eran inhuna-
nos, ya que lanlo eI orden econnico capilaIisla cono eI conunisla
presionalan de iguaI forna a Ias personas a preocuparse principaI-
nenle por Ios faclores econnicos. Los ns viejos esln preocupados
por saler si ollendrn Ia pensin, Ios jvenes por averiguar si encon-
lrarn un pueslo de lralajo, una profesin
27
. De ah Ia necesidad de Ia
sociedad de lransfornarse anle Ia evidencia de que lanlo eI capilaIisno
cono eI conunisno halan ido a parar a un caIIejn sin saIida, y halan
conducido a Ia hunanidad y a Ia naluraIeza aI lorde deI hundinienlo.
AIcanzar un nuevo nodeIo que para Beuys se resuna en un sociaIisno
denocrlico Iilre.
Ln cuanlo a Ia Luropa dividida de su poca, vea Ia necesidad de su
unificacin, pues de Io conlrario sera deslruida por eI fascisno luro-
crlico inlernacionaI, una nueva idea poIlica que no esluviese cons-
lruida en alslraclo, sino configurada segn Ias necesidades lerrenaIes
de Ios seres hunanos, sus necesidades espiriluaIes, jurdicas y econ-
nicas, pues de Io conlrario Luropa ya no exislir
28
.
25 Nnero nxino de esludianles pernilido en un saIn de cIase.
26 }oseph Beuys. Conversaciones en Docunenla 5- 1972, Ln: CIara Bodennann-Riller, cp.
ci|., pg. 64.
27 Lnlrevisla con }oseph Beuys. Ln: }os Lelrero SlIs, LI arle no exisle. |ctis|a |4piz, voI. 3
n
o
27. juIio-seplienlre, Madrid, 1985, pg. 26.
28 }oseph Beuys. Conversaciones en Docunenla 5- 1972, Ln: CIara Bodennann-Riller, cp.
ci|., pg. 1O4.
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NUEVO5 CAMINO5, NUEVA5 OPORTUNIDADE5
LI panorana eslozado anleriornenle prelenda consliluir, cono
afirna A. Casas, un ejercicio para indagar por olros senlidos y olras
opciones para configurar nueslras reaIidades, a parlir deI pIanlea-
nienlo de calegoras anpIias que pernilan incIuir prclicas, olje-
los, fennenos, y en generaI olros eIenenlos de anIisis, lradicio-
naInenle dejados de Iado por Ia ciencia poIlica. Ls as cono se
enriquece su uliIidad cono discipIina anaIlica y se redefine su
posiliIidad de apIicacin en Ia prclica, lajo Ia plica deI lralajo
inlerdiscipIinario.
Un inlenlo de expIicacin propueslo pernile ver que Ia expresin
arlslica pueda ser enlendida cono un aclo creador, que invoIucra Ias
fuerzas que aclan en Ia nenle de Ios individuos, as cono sus
sueos, senlinienlos, Ia inleIigencia, Ia infIuencia de Ia reaIidad en eI
sujelo. Lsla adquirira connolaciones poIlicas cuando hace referencia
a esa dinensin que es conn a Ios individuos gracias a su carcler
reIacionaI. Si lien una definicin de esle lipo parecera ser denasiado
anpIia, y enlonces cuaIquier reIacin enlre individuos podra ser
poIlica, se anolala lanlin, que es en ese espacio reIacionaI (Io
poIlico) donde se expresan ideas, pensanienlos, opiniones, solre
cuesliones de inlers coIeclivo, especficanenle cuesliones sociaI-
nenle prolIenalizadas.
De ah Ia necesidad de luscar una aproxinacin a Io poIlico que
hiciera referencia no sIo a Ios eIenenlos lradicionaIes de anIisis, sino
lanlin a nuevos eIenenlos cono Ias nanifeslaciones cuIluraIes, es
decir, una dinensin que se percile ns anpIia y conpIeja que surge
de nIlipIes inleracciones sociaIes. Las nanifeslaciones cuIluraIes,
cono Ia experiencia esllica de Beuys, propenderan por una reinvencin
de Io poIlico que en lrninos de UIrich Beck, es Ia Iucha por espacios,
fornas y foros de fornacin de esliIos y eslrucluras denlro y fuera deI
sislena poIlico.
LI encuenlro con Ia olra de arle es un nodo de hacer experiencia, de
conocer olras fornas de ver eI nundo y apropiarse de I que generan
Ios grupos hunanos. Si lien no podra alsoIulizarse Ia idea de que lodo
arle es poIlico, aI ofrecer una de Ias posilIes Iecluras a Ia experiencia
esllica deI arlisla }oseph Beuys, se encuenlran eIenenlos delerninan-
les para Ia olservacin de Ia olra de un individuo en eI seno de una
sociedad y una hisloria especficas, lransfornada en expresin poIlica,
en Ia nedida en que hay en sla una aclilud crlica y de denuncia sociaI
deI nundo de Ia posguerra.
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Ln esle senlido, vaIe Ia pena resaIlar eI pIanleanienlo de Carca
CancIini para quien
una dificuIlad crnica en Ia vaIoracin poIlica de Ias prclicas cuIluraIes es
enlender a slas cono acciones, o sea cono inlervenciones efeclivas en Ias eslruc-
luras naleriaIes de Ia sociedad. Se espera que Ios especladores respondan a Ias
supueslas acciones concienlizadoras con lonas de conciencia y canlios
reaIes en sus conduclas. Cono eslo no ocurre casi nunca, se IIega a concIusiones
pesinislas solre Ia eficacia de Ios nensajes arlslicos
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.
Sosliene esle aulor, que Ias prclicas cuIluraIes son, ns que accio-
nes, acluaciones. Represenlan, sinuIan Ias acciones sociaIes, pero sIo
a veces operan cono una accin. Quizs eI nayor inlers para Ia
poIlica de lonar en cuenla Ia prolIenlica de Ias expresiones cuIlura-
Ies no reside en Ia eficacia punluaI de cierlos lienes o nensajes, sino en
que Ios aspeclos lealraIes y riluaIes de Io sociaI vueIven evidenle Io que
en cuaIquier inleraccin hay de olIicuo, sinuIado y diferido. TaI vez Ia
efeclividad de Ia inagen pueda ser nenor en Ios lrninos que pIanlea
Carca CancIini, pero laI vez en eI fondo invile a una aclilud ns
refIexiva solre Io que prelende nanifeslar.
Iero enlonces, cuI podra ser, en esle caso, eI aporle de nirar aI
arle cono un nedio de expresin poIlica para Ia ciencia poIlica`
Acudiendo a esa pIuraIidad fecunda, a Ia posiliIidad de conslruccin
pernanenle y aI lralajo inlerdiscipIinario en Ia ciencia poIlica, hacien-
do un inlenlo por desfornaIizar Ios lenas que han caraclerizado su
inlers, se encuenlran nuevas herranienlas para eI anIisis de prclicas
sociaIes denlro de eso que ha sido denoninado eI nlilo de Io poIlico.
La ciencia poIlica cono ciencia sociaI por definicin, dele lener en
cuenla, cono afirna MicheI MaffesoIi, que eI nundo sociaI puede
enlenderse cono eI resuIlado de una inleraccin pernanenle, de una
conslanle reversiliIidad enlre Ios dislinlos eIenenlos deI enlorno
sociaI, en eI inlerior de esa nalriz que es eI enlorno naluraI. De esla
forna, siguiendo esle aulor, lodos aqueIIos fennenos o prclicas, en
cuanlo expresen enociones coIeclivas, consliluyen una cenlraIidad
sullerrnea, una voIunlad de vivir irreprinilIe que conviene anaIizar.
La ciencia poIlica dele esforzarse por fIexiliIizar sus nlodos,
herranienlas y enfoques, para Iograr aproxinarse, anaIizar y aprove-
char, eI conocinienlo que ofrecen fennenos que un seclor de Ia
discipIina insisle en narginar por su conpIejidad.
29 Nslor Carca CancIini, cp. ci|., pg. 327.
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Lxislen nanifeslaciones, expresiones o creaciones de Ios individuos
que pernilen conocer ideas, pensanienlos, acliludes que frenle a Io
sociaI y poIlico se lienen. AIgunos ejenpIos, radican en Ia nsica, eI
cine, eI lealro, Ia Iileralura, enlre olras innuneralIes expresiones de Ia
vida hunana.
Ls as cono se cree que eI relo de Ia ciencia poIlica radica en Ia
posiliIidad de enprender nuevos caninos hacia un canlio de Ios
paradignas en Ias ciencias sociaIes, donde prine Ia arlicuIacin de Ios
conocinienlos para conprender, conpIenenlar y reconfigurar eI an-
Iisis de esas reaIidades cada vez ns conpIejas de Ias sociedades y de
Ios individuos.
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