Ensayo No.

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Introduccin a la Epistemologa Gentica
(Basado en la Lectura del Documento Introduccin a la Epistemologa Gentica de Jean Piaget)
Por: Jorge A. Martnez M.
Los dierentes elementos !ue inlu"en en el campo de las ciencias #umanas
ponen de maniiesto el an$lisis !ue el autor propuso para el estudio de stos% " !ue
sir&en de interpretacin de las acciones sociales " sus repercusiones en el entorno
social' (anto as) !ue el autor trata de e*plicar stos elementos) " cmo stos +uegan
un papel importante en la relacin o interaccin de los indi&iduos de una sociedad o
colecti&idad' Para el ello) aludiendo a las teoras de los autores cl$sicos) como las de
Dur,#eim) Pareto entre otros) &a #aciendo reerencia a cada uno de ellos ") su
concepcin e interpretacin desde cada uno de los puntos de &istas de estos cl$sicos)
considerando los aportes de ellos a un an$lisis proundo " aludiendo las relaciones) los
aportes " los pro-lemas !ue se generan tanto desde la e*plicacin psicolgica como
de e*plicacin sociolgica de cada uno de los conceptos !ue #acen posi-le la realidad
de la accin #umana'
En su an$lisis el autor) parte del an$lisis de los elementos -iolgicos !ue
enmarcan de una manera u otra la realidad de los estudios sociolgicos) !ue de
acuerdo a la epistemologa) no es nada m$s !ue el estudio o modo de conocimiento
por ser estudiado por s mismo) como -ase undamental de las interacciones o
transmisiones e*ternas a los indi&iduos' .unado a esto) la interpretacin de la relacin
entre lo -iolgico " lo social) !uedando como un elemento intermedio de am-as lo
mental' /on ello) se esta-lece !ue la e*plicacin -iolgica) cu"o o-+eti&o lle&a implcito
la condiciones internas del indi&iduo) es decir la #erencia) " los caracteres !ue la
determinan "% la e*plicacin sociolgica !ue implica las transmisiones e*ternas o las
interacciones e*teriores !ue inducen al comportamiento de los indi&iduos dentro de la
colecti&idad) nos lle&an a determinar !ue stas) al igual !ue las e*plicacin psicolgica
son procesos !ue depender$n de la maduracin !ue posea el indi&iduo " su
transmisin e*terna o educati&a a !ue est$ su+eto' De a#) el concepto de la
epistemologa gentica' La idea -$sica de la epistemologa gentica es !ue el
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conocimiento) " aunada a sta la inteligencia) puede ser considerada como un
enmeno adaptati&o del organismo #umano al medio !ue lo rodea) " !ue se
maniiesta como sucesin de estructuras de este conocimiento' .#ora -ien) "
#aciendo reerencia al concepto de epistemologa gentica) podemos entenderla como
la ciencia !ue se encarga del estudio del desarrollo de conocimiento) " no slo este
elemento) sino !ue por el contrario nos apo"a en el estudio " el an$lisis de los
conocimientos colecti&os) " con ello el estudio del pensamiento cientico de las
colecti&idades o totalidad' . este respecto) #acemos reerencia a lo !ue maniest
Dur,#eim) al concepto de totalidad) !ue no es m$s !ue la idea la categora m$s
esencial, no es sino la orma a-stracta del concepto de sociedad) as como lo
maniestado por 1a* 2et#eimer !uien deini la pala-ra Gestalt) considerada como
orma o todo para #acer nasis !ue las personas perci-en de orma acti&a el todo " no
las partes' Esta corriente considera !ue la psicologa de-e estudiar la e*periencia
inmediata total) donde postulan !ue el todo es algo ms que la suma de sus partes'
De este concepto de totalidad social) en sus dierentes interpretaciones e
interacciones) no slo desde el punto de &ista psicolgico) sino tam-in desde el punto
de &ista sociolgico) re!uiere un an$lisis !ue nos permita comprender los actores
inmersos en ella) es decir de los pro-lemas !ue se deri&an entre la #istoria de los
#ec#os sociales o e&olucin de ella " el e!uili-rio de la sociedad' En este sentido) la
primera demuestra el car$cter diacrnico " la segunda el car$cter sincrnico) " !ue se
pueden considerar como elementos interdependientes " !ue pueden +ugar un papel
importante de e!uili-rio en su #istoria' Este car$cter sincrnico e*plica los enmenos
sociales a tra&s de sus relaciones con enmenos !ue se dan en el mismo tiempo "
los compara con otros !ue se #an presentado anteriormente' En este mtodo se
perci-en los enmenos sociales como una ase en un proceso din$mico'
/a-e se3alar) " siguiendo en este orden de ideas) las interacciones de la
colecti&idad o de la totalidad) concreti4$ndola como tal) recurren a es!uemas
a*iomati4ados !ue crean " desarrollan relaciones e implicaciones de causalidad)
-asados en sistemas de reglas " normas) estas primeras enati4an en un eecto causal
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con las acciones de !ue procede " de coaccin !ue e+erce% " el caso de las normas
esta-lecidas como orma +urdicas' Las otras ormas de e!uili-rio social !ue podemos
determinar est$n -asada en el ritmo) !ue como se maniiesta en psicologa no es nada
m$s !ue el lmite !ue e*iste entre lo mental " lo isiolgico) " los dierentes #ec#os
materiales concernientes a la sociedad " las conductas sociales' /on respecto a las
regulaciones -asadas en el intercam-io de los indi&iduos o un n6mero de ellos)
inclu"endo al inal la colecti&idad' 7) por 6ltimo) el agrupamiento el cual e*presa) como
maniest el autor) la estructura de las operaciones re&ersi-les !ue inter&ienen en las
construcciones " estructuras +urdicas) morales " racionales' (odas ellas orman parte
de las estructuras !ue dan accesi-ilidad a la e*plicacin sociolgica " la e*plicacin
psicolgica'
La interaccin con la colecti&idad o sociedad de stos) &an ligados a una serie
de #ec#os o es!uemas
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!ue le permite a cada indi&iduo &incularse a sta) as podemos
maniestar !ue el ritmo est$ ligado a las interacciones !ue tiene el indi&iduo con la
condiciones clim$ticas a las !ue se &en inluenciado en su desarrollo' Las
regulaciones en los intercam-ios !ue se generan) por e+emplo a la relaciones de
demanda " oerta en su entorno econmico) " por 6ltimo los agrupamientos sometidos
a las estructuras) como #emos mencionado anteriormente) +urdicas) morales entre
otras " -asada en la cooperacin'
. este respecto) con lo anteriormente e*puesto) podemos se3alar la concepcin
!ue para Dur,#eim los las interacciones sociales o colecti&idades de-en ser
consideradas como cosas naturales' Esto signiica !ue cuando tratamos de
comprender una parte de sta) por e+emplo la educacin) de-emos -uscar una
e*plicacin del #ec#o social !ue sea causal " uncional !ue in&olucre al mismo' Las
interacciones sociales son e*ternas al indi&iduo en dos sentidos8 todo indi&iduo nace
inmerso en una sociedad !ue "a est$ en marc#a) !ue "a tiene una estructura pre&ia
!ue condiciona la personalidad de cada uno de ellos' .#ora -ien) ca-e se3alar
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Los es!uemas de acuerdo a Piaget son comportamientos rele+os) pero posteriormente inclu"en mo&imientos &oluntarios) #asta !ue tiempo despus
llega a con&ertirse principalmente en operaciones mentales' /on el desarrollo surgen nue&os es!uemas " los "a e*istentes se reorgani4an de
di&ersos modos' Esos cam-ios ocurren en una secuencia determinada " progresan de acuerdo con una serie de etapas'
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adem$s !ue cada indi&iduo es solamente un elemento dentro de la totalidad de
relaciones !ue constitu"en la sociedad' Estas relaciones se componen de la interaccin
entre indi&iduos'
Para este autor) ning6n an$lisis !ue empiece por el indi&iduo puede lograr una
comprensin de las propiedades de los enmenos sociales' :l mismo sostiene)
enati4ando el papel determinante de lo social por so-re lo indi&idual8 los #om-res8
(...) somos vctimas de la ilusin de haber creado algo que nos ha sido impuesto.
Entonces podemos maniestar !ue la coaccin da origen poco a poco a nuestras
costum-res' En el transcurso de la &ida) se de+a de sentir esa coaccin " sentimos
como propias las conductas aprendidas' 1aniiesta el autor) cada indi&iduo es slo un
elemento dentro de la totalidad de relaciones !ue constitu"en la sociedad' Estas
relaciones se componen de la interaccin entre indi&iduales'
;o ca-e duda !ue) para el desarrollo indi&idual del pensamiento #umano)
e*isten algunas tcnicas !ue est$n su+etas los indi&iduos " los o-+etos !ue e+ercen en
la sociedad o en su entorno) sin em-argo en el medio de ellas e*iste un o-st$culo !ue
sir&en como especulaciones propiamente dic#as) "a !ue las mismas no son tcnicas ni
tampoco operatorias) como maniiesta Piaget' .l respecto nos reerimos a la parte
ideolgica !ue no son m$s !ue las ormas colecti&as de pensamientos' /on ello) el
pensamiento cientico e*ige !ue para el desarrollo social o la colecti&idad #a"a una
descentrali4acin) propiamente dic#a) de las ideologas para !ue #a"a una co#erencia
en el pensamiento cientico'
En oposicin a lo maniestado por (arde) interacciones indi&iduales) " totalidad)
de Dur,#eim) so-re los pro-lemas de las ideologas " de la lgica) <arl 1ar*) esta-lece
!ue la inraestructura !ue &inculan al #om-re) " a la sociedad con la naturale4a) est$n
representadas por acciones eecti&as o las tcnicas !ue lo &inculan con stas) as
maniiesta el autor !ue la interaccin indisocia-le entre los su+etos acti&os " los o-+etos)
=
#om-re " cosas) en ella e*iste un intercam-io al !ue llamo dialctica) cu"a acti&idad del
#om-re est$ en interdependencia con las respuestas o acciones del o-+eto' /a-e)
entonces) se3alar !ue la ideologa propone en el concepto de &alores la creencia de los
indi&iduos) la cual satisace de orma positi&a +ustiicando una posicin) en
contraposicin de las ciencias) mientras !ue la ciencia comprue-a " e*plica el #ec#o o
el e&ento'
. modo de conclusin) despus de #a-er anali4ado) la idea central propuesta en
el documento de Piaget) podemos maniestar !ue el intercam-io mutuo) entre el
indi&iduo " las colecti&idades !ue lo rodean) consisten en un proceso adaptati&o
-iolgico " en el aspecto psicolgico) !ue es el desarrollo progresi&o de su inteligencia'
Este proceso se -asa en las estructuras de adaptacin) !ue consiste en la sucesi&a
conormacin de estructuras cognosciti&as !ue son sucesi&as en las organi4aciones de
la ormas de actuar del indi&iduo' En este proceso) el indi&iduo) se adecua a las
estructuras sucesi&as de asimilacin) entendida como la accin del organismo so-re
los o-+etos a los !ue modiica) " acomodacin) la modiicacin del indi&iduo causada
por los o-+etos de su entorno o de la sociedad en la !ue se &e inmerso o orma parte'
Estos procesos est$n ligados al proceso de e!uili-rio) entre la asimilacin " la
acomodacin del indi&iduo) !ue se maniiestan in&ariantes " est$n presenten a lo largo
de todo el proceso e&oluti&o) como maniiesta el autor) este e!uili-rio puede
esta-lecerse8 entre los es!uemas del su+eto " los acontecimientos e*ternos !ue le
rodea) los propios es!uemas del su+eto " traducirlo en una integracin +er$r!uica de
es!uemas dierenciados'
En este orden de ideas) concluimos !ue) el indi&iduo al ir relacion$ndose con su
entorno o am-iente) ir$ incorporando las e*periencias a su propia acti&idad " las
rea+usta con las e*periencias o-tenidas) de manera !ue #a"a un -alance o e!uili-rio)
entre su medio e*terno " las estructuras internas del pensamiento'
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