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Sobre tus muros Jerusaln he
establecido centinelas quienes todo el da
y toda la noche no estarn en silencio.
Aquellos que recuerdan al Eterno no
callen, ni le dejen descansar hasta que l
establezca a Jerusaln como Alabanza
Plena en toda la Tierra.
Isaas 62:6-7
Dr. Conrado Umaa
MSc. Teresita Torres
Ing. Virginia Cubillo
Ing. Kylor Gonzlez




Introduccin:
Este seminario de Shofar est orientado a las personas que
hayan sentido el llamado del Dios Eterno para formar parte de
este ministerio y quieran ser obedientes a l, lo cual significa:
Comprender sus tiempos, es decir, su Shabbat, sus Fiestas
y sus seales (Joel 2:1)
Contribuir con la restauracin de la Casa de David, esto es,
la Alabanza Plena.
Atender a la restauracin del Ministerio de los Profetas.
Hacer que la Voz del Eterno sea escuchada en todos los
confines de la Tierra.
Resguardar los muros de Jerusaln hasta que sea puesta
como Alabanza en toda la Tierra (Is. 62:6-7)
Para esto, los temas seleccionados enfatizan el Respaldo de
este Ministerio en las Escrituras, su presencia en las Fiestas,
implicacin entre los Profetas e integracin en el Ministerio de
Alabanza.


El Shofar: La voz del Eterno
Es un instrumento aerfono
1
de capacidad meldica que se
fabrica con base en los cuernos de un animal ksher (apto para
el consumo humano segn las ordenanzas de la Torah en Lv. 11
apoyadas en la ley tradicional juda llamada Jalajah) que por lo
general, es un antlope o un carnero, este animal es destinado
para dicho propsito desde que nace y no se sacrifica hasta que
tenga por lo menos un ao.
Una vez que el animal se sacrifica segn la normas del Templo
de Jerusaln, se procesa para limpiarlo, pulirlo y entonarlo, la
afinacin del instrumento depender de su tamao, su
preparacin y del animal del cual se obtuvo. En forma genrica,
los Shofarot (plural de Shofar) tienen por lo general 3 tonos,
algunos ejecutantes logran producir un cuarto tono o inclusive
ms, sin embargo, para los diversos oficios, se necesitan
solamente dos tonos los cuales, dependiendo del instrumento
puede variar la tesitura (extensin tonal).
Cuando el Shofar est listo, se lleva a un Rabino para que lo
certifique, quien adems de validar los aspectos anteriores,
verifique si est cafuf lo cual quiere decir torcido o
quebrado lo cual consiste que entre la curva superior y la
curva inferior no haya una lnea recta, esto significa que el
profeta debe doblarse (torcerse o quebrarse) delante del
Eterno



1
Significa que suena por accin del viento principalmente, otros ejemplos de aerfonos son el clarinete
y la trompeta

Ejemplos de Shofar Cafuf y no Cafuf




















Cafuf
No Cafuf

Partes:
A continuacin un detalle de las partes:



















Boca
Boquilla
Curvas
Boca
Boquilla
Curva


Tokah y Tokaat
Se llama Tokah al varn que ejecuta los sonidos del Shofar, y
Tokaat a la mujer que de igual forma, hace sonar el
instrumento. Algunas de las caractersticas de los Tokem
(plural del tokah) son:
1. Posee la capacidad de producir al menos dos tonos con su
instrumento
2. Es entendida en cuanto a los tiempos del Eterno
3. Sabe y vive Torah, esto es, guarda el testimonio de Yesha
4. Conoce los momentos musicales en los cuales se deben
ejecutar los diversos toques.
5. Por lo general y no exclusivo, son predominantes en los
Ministerios de la Copa
2
, o sea, los ministerios que forman
punta de lanza e irrumpen delante del Trono de HaShem,
algunos ejemplos de otros Ministerios de Copa son:
Alabanza, Danza y Profetas.
Aunque en algunas ramas del judasmo
3
es prohibido el uso del
Shofar por parte de la mujer en la Kehilah (congregacin o
comunidad) limitndola nicamente al uso devocional/personal
en su casa, la Torah no hace ninguna restriccin del caso, razn
por lo cual, vamos a determinar que por la Palabra del Eterno,
personas de ambos sexos pueden ser Ejecutantes de Shofar.



2
Esto en relacin con las tres partes del rbol (Salmos 92:12) Copa, Tronco y Raz, lo cual representa la
clasificacin de los diversos Ministerios del Reino sempiterno de HaShem
3
Principalmente el judasmo ortodoxo, ultraortodoxo, conservador y Lubavitch


Kol haShofar
La voz del Shofar o sonidos, se pueden interpretar de 3 formas
diferentes, por definicin corresponden a:
1. Teruah: esta voz se relaciona con la alarma y se
compone de un tiempo en tono grave ms unos 4 5
tiempos en tono agudo ligados y a continuacin siete
Staccatos en el tono agudo, visto en forma musical



Lo representado en la partitura es 1/3 de Teruah, lo que
significa que debe interpretarse esa secuencia tres veces para
alcanzar una Teruah completa. Este sonido es propio de la
Festividad de Rosh HaShanah
4
, que en la Torah se llama
tambin Yom Teruah o Da de la Teruah.

2. Tekiah: Similar a la Teruah pero sin los Stacattos finales,
representa la explosin o toque, muy similar al sonido de
una trompeta, musicalmente se podra representar as:





4
Cabeza del ao, representa la cuenta de los aos en el calendario hebreo

Al igual que en la Teruah, la Tekiah se suena tres veces, es decir,
en la partitura se representa 1/3 de Tekiah.

3. Shevarim: Representa el quebranto delante del Eterno,
adems es smbolo del clamor por aquellos que an no
han llegado a la Senda de Dios, es un tono agudo seguido
en forma ligada por uno grave, visto en msica es:



El sonido agudo representa el gozo y el sonido grave
representa el clamor, es decir, que Shevarim denota que
debemos gozarnos, pero no olvidarnos del arrepentimiento
ni de quienes no han llegado a la Plenitud del Padre, este
sonido es propio de la Festividad de Sukot
5
y Luna Nueva.
Con estos tres toques se desarrollan todos los diferentes
oficios del Shofar, en las Escrituras estaban ligados a temas
como:
1. Alerta ante el peligro (apercibimiento) o un evento
importante, en estos casos eran sonados por los
Centinelas.
2. Reunir/convocar a la Kehilah (congregacin), en este caso
sonado por Autoridades y Sacerdotes.
3. Actos profticos, sonados por profetas.
4. Sealamiento de tiempos y sazones, ejecutados por
profetas, Sacerdotes, Levitas.

5
Cabaas, conocida en Occidente como Fiesta de los Tabernculos

5. En el servicio de Alabanza, sonado por Ministros de
Alabanza.
Cuidados del Shofar
Para este caso en particular, existen dos perspectivas que el
Tokah o la Tokaat deben considerar como cuidados del
instrumento, as pues tenemos:
1. Cuidados tcnicos: Son varios los cuidados, de suma
importancia, que deben tomarse en consideracin a la
hora de adquirir un Shofar:
a. Curacin: Una vez que se adquiere el Shofar debe
ponerse en curacin; a diferencia de otros
instrumentos que son de origen vegetal o mineral, los
Shofarot, procedentes de animales, estn en la
necesidad de ser limpiados mediante este proceso. La
curacin consiste en taparlo por ambos extremos y
llenarlo de algn producto con alcohol (vino, whisky
alcohol 90%, etctera) y dejarlo en reposo durante
tres semanas, cada semana cambiando su posicin,
esto permitir que bacterias, grasas y residuos de
saliva sean eliminados, contribuyendo as con el
mantenimiento sanitario y la afinacin del
instrumento. Este proceso debe hacerse por lo menos
dos veces al ao.
b. Limpieza de la boquilla: Cada vez que se vaya a
utilizar, se debe limpiar la boquilla del Shofar con un
pauelo y con alcohol (lquido o en gel), esto para
eliminar elementos que hayan podido adherirse del
medio ambiente (bacterias, polvo, etc.) y proteger as
la salud del Ejecutante.

c. Golpes y temperatura: Aunque posee un alto nivel de
resistencia en comparacin con otros instrumentos,
debe evitarse que el Shofar se caiga o se golpee
fuertemente contra objetos slidos que puedan
ocasionarle fisuras, ralladuras, raspaduras o rupturas,
cualquiera de los efectos anteriormente descritos
pueden alterar la tonalidad y afinacin. Otro elemento
importante es que no debe calentarse con fuego ni
estar a temperaturas que tengan la capacidad de
cambiar su forma (mayor a 100 C), en este caso el
Shofar deja de ser funcional.
d. Transporte y reposo: en ambos casos, no debe
ponrsele ningn objeto encima que pueda ir
alterndolo (por ejemplo, un estuche con una guitarra
o una pila de libros) y si es posible, se debe tener en
un stand o un estuche especial para l.
2. Cuidados litrgicos: En relacin con este tema, existen
varios cuidados por considerar dado en importante
significado del Shofar, as tenemos:
a. Bendecir al Eterno: Antes del sonar el Shofar, el
ejecutante (Tokah o Tokaat) debe decir la Bendicin:
Baruj Atah Adoni Eloheinu Mlej HaOlam asher
Kidshanu bemitzvotav vetzivanu al-lishmoa Kol
HaShofar Amn
6
que en espaol quiere decir
literalmente: Bendito seas T Seor nuestro Dios Rey
del Universo quien nos ha santificado con sus
Mandamientos y nos ha ordenado escuchar (atender,
prestar extrema atencin) la Voz del Shofar, Amn.

6
La palabra Amn es un una sigla de las palabras hebreas Adoni, Mlej Neemn que significa El Seor
Rey es Fiel.


b. Al sonar: Una vez que el Shofar vaya a sonar, todas las
personas presentes en un dimetro audible de su voz y
conocedores de HaShem, deben ponerse de pie
inmediatamente o antes de que inicie la Voz del
Shofar a menos que por impedimentos fsicos se vean
imposibilitados de hacerlo. Quienes se pongan de pie
no deben sentarse hasta que haya finalizado el sonido.
c. Cadas y posicin: El Shofar no debe dejarse caer ni
ponerse nunca en el suelo a menos que sea por salvar
la vida propia, segn la tradicin, si el Shofar se deja
caer o se pone en el suelo, el Rabino de la Comunidad
deber ayunar durante una semana. La prohibicin de
esto es porque al representar la Voz de HaShem, no
puede ser que sta sea pasada por tierra ni pisoteada,
sino que siempre debe estar en lo alto, cerca de odo y
de la mente de las personas.
d. Posicin en el cuerpo: El Shofar debe agarrarse del
lado derecho de la persona y siempre con la boca
hacia arriba, esto tiene dos significados el estar al lado
derecho representa que el corazn, el cual est a la
izquierda, debe correr a buscar el Dicho del Eterno y
la boca hacia arriba quiere decir que la Palabra del
Eterno est en su Trono Celestial (que es por donde se
emite el sonido) y la boquilla, que es por donde el
profeta habla, est en la Tierra; de esa forma, Cielo y
Tierra son Testigos de que su Palabra est vigente.
e. No alterar la boca ni la boquilla: Ambos extremos del
Shofar no deben ser alterados por el fuego, esto
significara que el Dicho de HaShem est siendo
modificado.

f. Debe ser cafuf: En relacin con lo enseado
anteriormente, debe poseer esta caracterstica.
El Shofar: el Tiempo de Dios en el Espacio del Ser Humano
El Shofar es un instrumento de gran peso en las Escrituras y por
tanto, en todos los creyentes en Yesha, al hablar de Shofar
estamos afirmando que es la muestra que nos recuerda el
insistente beneficio del querer de Dios por introducir su tiempo
en nuestro espacio, como se muestra a continuacin, el Shofar
fue incluido desde los tiempos ms antiguos en toda la serie de
Libros que la escritura posee, de esa forma tenemos que:
1. EN LA TORAH
a. En los novilunios y en todas las conmemoraciones (Nm
10:10)
b. En las victorias (Jos 6:5)
c. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del
Hombre (Lv 25:9-11)

2. EN LOS PROFETAS
a. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del
Hombre (Is 18:3 y Zac 9:14)






3. EN LOS ESCRITOS
a. En la Tehilah (150:3)
b. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del
Hombre (Sal 81:3)

4. EN LA BERIT MEJUDSHET
a. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del
Hombre (Mt 24:31, I Cor 15:52 y I Tes 4:16)






















El Shofar en las Fiestas
Al hablar de Shofar, hablamos de tiempos y si hablamos
de tiempos, hablamos de Fiestas. Son 7 las Fiestas
celebradas en Israel:

Psaj veJag Hamatzot:
Representada por el color rojo, Psaj (pasar por alto) es
la fiesta en la que se conmemora la Salida del Pueblo de
Israel desde Egipto, adems marca el tiempo proftico en
el que Mashaj dio cumplimiento a su labor, junto con
Psaj se celebra durante 7 das la festividad de los Panes
sin Levadura, as cuando Rav Shal (Pablo) habla de este
pan y esta copa se refiere a ese pan y esa copa que no se
leudan y no al final de la celebracin de esta fiesta como
se ensea y practica en otro contexto, por tanto, Shofar
nos recuerda que cada 14 de Nisn tenemos la dicha de
recordar y anunciar la obra del Mashaj y la liberacin de
nuestro pueblo, no en el tiempo que sea ni en el que los
hombres hayan puesto, sino en el que nuestro Padre
Celestial ha establecido.

Shavuot:
El color de esta fiesta es el naranja, literalmente
Shavuot
7
significa semanas porque se celebra 7
semanas despus de Psaj, en la Brit Mejudshet
8
se
describe cmo los Talmidim (discpulos) de Yesha
estaban celebrndola. El color naranja representa el
Fuego que haba en el Monte Sini cuando el Eterno daba
la Torah, en el sentido ms proftico, Shavuot representa

7
Se conoce en occidente como Pentecosts
8
Pacto Renovado, conocido errneamente como Nuevo Testamento.

la boda entre el Jatn (Novio, que es el Eterno) y la Kalah
(novia, que es Israel) con el pacto matrimonial o Ketuvah
(que es la Torah), no por casualidad el libro de los Hechos
afirma que fueron lenguas de fuego las que descendieron
sobre aquellos.

Rosh HaShanah o Yom Teruah:
Se celebra el primer da del mes stimo (1 de Tishri) y se
utiliza para la cuenta de los aos, segn la ordenanza de
Torah, se debe hacer sonar el Shofar; es una constante
representacin de los ciclos.

Yom Kippur:
Da de la Expiacin, se conmemora el dcimo da del mes
stimo (10 de Tishri, es decir 9 das des pus de Rosh
HaShanah) se hace un ayuno de 24 horas de tarde a
tarde, segn la Torah se debe sonar el Shofar cada 50 aos
en el Yvel (Jubileo) para este da. Segn la tradicin, el
da terrible del Seor en el que juzgue al mundo ser un
Yom Kippur, por eso cuando Rav Shal (Pablo) habla de la
final trompeta (o final Shofar) hace referencia a la vspera
de este da, que en el Tiempo del Eterno es la Fiesta de los
Shofarot o Rosh HaShanah.

Sukot:
Es la fiesta de las Cabaas, corresponde a siete das que
inician el da catorceavo del mes stimo (14 de Tishri,
Luna llena), se conoce como la fiesta de las Naciones y
corresponde al nacimiento de Yesha segn la tabla de
aos y el orden del oficio Levtico del Templo de
Jerusaln; en esta fiesta la Torah manda que se

construyan cabaas desde las cuales se contemplen las
estrellas. Al octavo da termina Sukot e inicia
inmediatamente Shmin Atzret/ Simjat Torah que es la
fiesta de la alegra de la Torah, ac inicia de nuevo el ciclo
de lecturas de Parashiot.
9


Janukah:
Significa Dedicacin porque fue cuando los Makavim
10

llevados por el celo del Eterno, lograron liberar el Beit
HaMikdash (Templo) de manos de los Macedonios y
rededicaron ste a Dios, para dicho objetivo deban
encender la Menorah
11
durante 7 das, sin embargo, dada
la profanacin de los paganos, slo se encontr aceite
para un da, confiados en HaShem, encendieron la
Menorah y lo impresionante sucedi, el aceite no durara
ms que un da, no se dej de consumir sino que alcanz
para un total de 8 das, de esa forma los sacerdotes
rededicaron el Templo al Eterno y l sobrepas las
expectativas de ellos, cada ao se hace una proclama con
cuatro letras que son de las iniciales de las
palabras NES GADOL HAYAH SHAM que significan
MILAGRO GRANDE OCURRI ALL las personas que
viven en Israel cambian la ltima letra ( Shin) de SHAM
(all) por una ( pei) de PO (aqu) de tal forma que los
habitantes de Israel dicen NES GADOL HAYAH PO o sea,
GRAN MILAGRO OCURRI AQU. Se conoce como la
fiesta de las Luminarias y es cuando se enciende un

9
Plural de Parashah, corresponden a las porciones de las Escrituras que se estudian cada semana dentro
de las familias judas, este innovador mtodo fue diseado por Esdras 500 aos antes de Yesha, en las
Sinagogas Judo-Mesinicas se agrega una porcin de la Brit Mejudshet (Alianza renovada)
10
Plural de Makvet que significa Martillo corresponde a un grupo de Sacerdotes levitas que eran
llamados as por su fortaleza y firmeza
11
Candelabro, especficamente el de siete brazos

candelabro de 9 brazos llamado Janukiah, el del centro se
llama Shamash y los otros 8 representan los ocho das de
Janukah, cada da se enciende el Shamash primero y se
agregan la cantidad de velas de los das transcurridos en la
fiesta y se encienden con el Shamash. Como un dato
curioso, el Festival de la Luz que se celebra en Costa Rica,
est inspirado en la Fiesta de Janukah, la primera vez que
ste se efectu, coincidi con la Festividad descrita.

Purim:
Descrita en el Libro de Ester, Purim (Suertes) recuerda la
valenta de una mujer por salvar su pueblo a travs de la
intercesin y el ayuno a su Dios, la fiesta conmemora que
la suerte del pueblo hebreo fue cambiada por la mano de
HaShem, en esta fiesta se acostumbra usar disfraces en
alusin a eso, a que las cosas no son lo que parece sino lo
que son; se proclama Hgase hoy, conforme a la ley de
maana.












El Shofar en el mbito porftico
Muy ligado al tema anterior, el Shofar es utilizado en
actos profticos que marcan los tiempos, dentro de la Brit
Mejudshet, se anuncia que Dios mismo sonar Shofar al
final de los tiempos, as como los ngeles que anunciarn
los juicios del Eterno tal como lo describe el Libro de las
Revelaciones. El comprender los tiempos y las sazones
profticas de las funciones del Shofar, es aplicable al
Tokah o Tokaat, entendiendo que el rol proftico es
innegable dentro del Ministerio del Ejecutante.
El campo del desempeo proftico es sumamente amplio,
y el uso del shofar en esta actividad es frecuente y
necesario.
De esta manera se encuentran en la Tanaj y en el Berit
Mejudeshet, distintas ocasiones en las cuales, por la
importancia de stas, el shofar es ejecutado con distintas
intenciones:
Anunciando el dicho del Eterno: Ex 19:16,19.
su estada en al desierto. Num 10:12.
En la guerra:
a-Como parte de una estrategia. Jos 6:5, Jc 7:16, 19-21.
b-Para invocar al Eterno. Nm 10:9.
c-Para convocar al pueblo. Jc 3:27, 6:34.
4-En diversas actividades del pueblo de Israel. Nm
10:10, Sal 81:3-4, Lv 23:24.


Mandamientos especficos relacionados con el toque del
shofar los encontramos en:
a-Nm 10:10, Sal 81:3,4: para ser ejecutado durante los
novilunios.
b-Lev 23:24; Nm 29:1: durante iom teruah.
c- Lv 25:8-9: para declarar el inicio del ao de jubileo.
La tradicin del pueblo judo ensea que durante el toque
de Yom Teruah se proclama: despierten durmientes. La
ejecucin del shofar en iom kipur dice: arrepintanse.
En sukot se suena el instrumento para proclamar: an
faltan.
5-Para dar pautas durante la alabanza. Sal 150:3.
6-Para anunciar restauracin: Lv 25:8-13.
7-Para anunciar los acontecimientos de los tiempos
venideros. Mt 24:31, Icor 15:52, ITs 4:16.
8-Para anunciar los juicios de HaShem. Ap 8:6-9:21,
11:15-19.








El Shofar en el Servicio de Alabanza
Para entender esto, primero es fundamental comprender
qu es la Alabanza.
En el trmino ms profundo, Alabanza es un estilo de
vida, pero para efectos de este Ministerio, nos
referiremos a la Alabanza en la concepcin musical. El
trmino hebreo Tehilah o Alabanza Plena se refiere al
loor dado a Dios mediante un vehculo musical, como se
mencion al inicio, el Shofar es un instrumento de la
familia de los aerfonos que desde tiempos antiguos se
utiliz dentro del Shret Tehilah (Servicio de Alabanza
Plena). Aunque es un instrumento sencillo, al igual que
otros maneja principios de normas musicales. Para lo cual,
es necesario el estudio de conceptos tales como:
El Sonido
Es el resultado que provocan un conjunto de vibraciones
en el odo, producidas por un cuerpo estimulado y
transmitidas por un medio elstico, como el aire, en forma
de ondas.
El sonido est formado por vibraciones regulares y en
alguna medida armnicas.
Silencio
Es la ausencia del sonido, la cual nunca es absoluta. En
trminos musicales, el silencio se refiere a los signos que
indican interrupcin de sonidos.







Ruido
Son vibraciones irregulares percibidas en el odo y que nos
producen la sensacin de confusin.







Clasificacin de los instrumentos segn la forma de
producir sonido
Aerfonos: Instrumentos que producen sonido por medio
de una columna de aire, tales como la flauta o el clarinete.
Cordfonos: Instrumentos que producen sonido por
medio de la vibracin de una cuerda unida por dos
puntos, por ejemplo el violn o la guitarra.
Idifonos: Instrumentos que producen sonido desde s
mismos, como las campanas o la marimba.

Membranfonos: Son los que se asemejan a los tambores
y utilizan una membrana para producir sonido.

Cualidades del sonido
Duracin
Es el tiempo que tarda un sonido, gracias a la
permanencia de la onda. Clasifica los sonidos en largos y
cortos, rpidos y lentos. Depende de dos fenmenos:
El amortiguamiento: que se da cuando pulsamos un
sonido y este sigue sonando.
La voluntariedad: que es cuando el sonido cesa segn la
intencin del intrprete.
Altura o tono
Es la inflexin del sonido que permite diferenciarlo como
agudo, medio o grave. La altura se mide por el nmero de
vibraciones por segundo. Adems de dar lugar a sonidos
graves, agudos y medios, permite la existencia de la escala
musical, los intervalos, los tonos, los semitonos y a la
aparicin de la meloda y la armona
Intensidad o volumen
Es el grado de energa con que se emite el sonido, y el cual
depende de la amplitud de las vibraciones. Divide los
sonidos en fuertes y suaves. A mayor amplitud, el sonido
va a ser ms fuerte. La intensidad o volumen se mide en
decibelios.
Timbre

Modo que caracteriza o da color al sonido, distingue entre
un sonido y otro. El timbre es la mezcla de sonidos
armnicos y el denominado sonido fundamental.
Elementos de la msica
La msica es el Arte de combinar sonidos de una manera
agradable al odo. Jean Jacobo Rosseau.
Es el arte que explora y explota todo el universo de los sonidos
y de los ruidos. Enciclopedia de Msica Ownnen.
La msica es definida, en trminos generales, como el arte de
los sonidos organizados para la recepcin y disfrute del
individuo.
Ritmo
Es uno de los elementos fundamentales de la msica y el ms
importante, cuya funcin es dividir el tiempo por medio de
acentos o de valores mtricos. Est influido por la longitud o
duracin de las notas individuales. En palabras simples, es una
sucesin de sonidos de diferentes duraciones.
Meloda
Es el elemento principal del arte musical. Es preciosista, y se
define como una coherente sucesin de notas ordenadas en
altura y duracin, que en conjunto forman un todo.
Armona
Describe el movimiento y la relacin entre los intervalos y los
acordes. Es un conjunto de reglas para la correcta combinacin
de los sonidos, da la estructura musical y est en constante
evolucin.


Fraseo
El fraseo es el elemento que evita los cortes excesivos en los
motivos meldicos o armnicos, para resaltar sus matices. Lo
podemos encontrar como comas o ligaduras, las cuales
representan un descanso o la duracin de una meloda,
respectivamente.
Cualidades de la msica
Duracin
Es el tiempo que tarda un sonido gracias a la persistencia de la
onda. Clasifica los sonidos en largos y cortos, rpidos y lentos.
Depende de dos fenmenos:
El amortiguamiento, por el cual cuando pulsamos un sonido,
ste sigue sonando.
La voluntariedad, que es cuando el sonido cesa segn la
intencin del intrprete.
Altura
Se divide en grave, medio y agudo. Esta clasificacin define
verticalmente los sonidos. Los sonidos graves son producidos
por objetos grandes que vibran ms lentamente, y los agudos
objetos pequeos que vibran ms rpidamente.
Timbre
Es la capacidad de un objeto de sonar diferente al ser
estimulado y depende del tamao del objeto y de la forma en
que se le estimule.



Mtrica
Es el orden esquemtico de la msica. Es el elemento que
organiza el movimiento en el tiempo.


Dinmica
Describe el volumen, sea alto o bajo, en que la msica se toca.
Se clasifica de la siguiente manera:
Pianissimo (pp): Muy suave.
Piano (p): Suave.
Mezzo piano (mp): Moderadamente suave.
Mezzo forte (mf): Moderadamente fuerte.
Forte (f): Fuerte.
Fortsimo (mf): Muy fuerte.
La dinmica adems tiene direcciones:
Crescendo <: Ir ms fuerte.
Decrescendo o diminuedo>: Ir ms lento.
Sforzando (sf): forzar un acento de una nota o acorde.
Intervalo
Se refiere a la distancia entre dos notas diferentes; puede ser
largo o corto.
Rango
Es la distancia entre los tonos altos y bajos de una meloda. Se
clasifican en estrecho, medio o ancho.


Forma
Se refiere a la direccin que la meloda toma, si es hacia arriba,
hacia abajo o se mantiene esttica. Al dibujar estos
movimientos en un grfico pueden formar una lnea
ascendente, descendente, en arco u ola.
Entonacin
Se refiere a si el tono est a la altura exacta de una meloda.
Instrumentacin
Es el arte y la tcnica de distribuir la meloda y la armona de
una composicin musical, segn las caractersticas del
instrumento.
Metrnomo
Herramienta utilizada para marcar el tempo.
Conceptos musicales y aspectos tcnicos
Lnea rtmica
Es el ritmo de una meloda.
Tempo
Se clasifica de la siguiente forma:
Grave: Solemne, sumamente lenta.
Largo: Muy lento.
Adagio: Un poco lento.
Andante: Como una caminata.
Moderato: Moderado
Allegro: Rpido, alegre.
Vivace: Rpido, animado.

Presto: Muy rpido.

Tambin se encuentran adverbios de modificacin tales
como:
Molto: Muy
Meno: Menos.
Poco: Poco
Non troppo: No mucho
Adems se utilizan trminos que modifican el tempo tales
como:
Accelerando: Ir ms rpido.
Retardando: Ir ms despacio.
A tempo: En el tiempo o regresar al paso original.
Elementos bsicos del ritmo
Pulso
Es el elemento que tiene una continuidad regular en una frase,
rima o cancin. Es la unidad de medida del tiempo.
Acento
Grado de intensidad con que se insiste sobre una nota.
Mtrica
La mtrica son los patrones en que estn organizados los
pulsos.
Ostinato
Cuando se repite continuamente una pieza corta de una
composicin grande.

Timbre
Es la cualidad o color del sonido; es lo que nos permite
distinguir entre una voz y otra, o un instrumento y otro. Se
determina por el nmero y valor de los armnicos del sonido
fundamental.
Acorde: Es la superposicin de dos, tres o cuatro sonidos. Es el
sonido complejo que resulta de la simultaneidad de varios
sonidos, produciendo as un cierto efecto esttico; a esta
simultaneidad debe corresponder una visin vertical
fundamental.
Tonalidad o tono: Es el conjunto de sonidos constitutivos de un
sistema del cual es eje el principal de dichos sonidos, llamado
tnica, que es el que rige el funcionamiento de todos los
dems.
Signos musicales
Estos son los smbolos y marcas que son comnmente
utilizados en partituras de todos los estilos e instrumentos en la
actualidad. El objetivo de este artculo es presentar una gua
integral de la notacin musical moderna.
Lneas

Pentagrama
El entramado fundamental de una partitura, sobre
el cual se ubican los dems smbolos. Cada una de
las cinco lneas y sus espacios intermedios
corresponden a los siete tonos repetitivos de
la escala diatnica, de acuerdo con la clave en uso.
Por ejemplo, en un pentagrama con la Clave de Sol,
la primera lnea de abajo corresponda al Mi (E)
correspondiente al Do (C) central. El espacio
inmediato superior es Fa (F4) y as sucesivamente.


Lneas adicionales
Se utilizan para extender la partitura si se quiere
representar tonos por encima o debajo de este.
Estas lneas adicionales se dibujan antes de la
cabeza de la nota y se extienden brevemente a los
dos lados de la nota. El lmite convencional es de 4
lneas adicionales.

Barra divisoria
Utilizada para separar dos comps (ver tiempo y
comps ms abajo para una explicacin
de comps). Las barras divisorias se extienden para
unir el pentagrama superior y el inferior.

Doble barra divisoria
Utilizadas para separar dos secciones o frases
musicales. Tambin conocidas como el smbolo que
empieza y termina una pieza musical.

Barra divisoria punteada
Subdivide largos compases en segmentos para
facilitar la lectura de la partitura.

Corchete, llave
Conecta dos o ms pentagramas para ser
interpretados simultneamente.1 Dependiendo del
instrumento que toque, la llave, o el corchete,
variarn en diseo y estilo.
Claves
Las claves definen el rango tonal o tesitura del pentagrama. La
clave es normalmente el smbolo ms a la izquierda del
pentagrama. Pueden haber claves adicionales en medio para
indicar un cambio de registro para instrumentos con rango
amplio.

Clave de Sol
El centro de la espiral define la lnea o espacio
sobre el cual descansa la nota Sol sobre el Do

central, o aproximadamente 392 Hz. Situada as, se
asigna a Sol sobre el Do central a la segunda lnea
desde la parte inferior del pentagrama, y se conoce
como la "clave de agudos". Esta es la clave ms
comn en la notacin musical, y se usa para la
mayora de la msica vocal moderna.

Clave de Do
Esta clave indica la lnea (o espacio, rara vez) que
representa al Do central, o aproximadamente 262
Hz. Situada as, hace que la lnea central del
pentagramacorresponda al Do central. Mientras
otras claves pueden situarse en cualquier lugar
dentro del pentagrama para indicar varias tesituras,
la clave de do es considerada comnmente una
clave "movible": frecuentemente se sita en la
cuarta lnea. Esta clave es utilizada comnmente en
msica escrita para viola,fagot, chelo, y trombn;
reemplaza la clave de Fa cuando el nmero de
lneas adicionales sobre la clave de Fa impide una
fcil lectura.


Clave de Fa
La lnea o espacio entre los puntos en esta clave
indica Fa bajo el Do central, o
aproximadamente 175 Hz. Situada as, hace que
la segunda lnea desde la parte superior del
pentagrama corresponda a Fa bajo el Do central.


Clave neutral
Utilizado para instrumentos de percusin. Cada
lnea puede representar un instrumento de
percusin dentro de un conjunto, como en una
batera. Dos estilos diferentes de clave neutral
aparecen en la imagen. Tambin puede ser
representada con una sola lnea para cada

instrumento de percusin.


Clave de octavas
Las claves de agudos y bajos tambin pueden ser
modificadas por los nmeros de octavas. Un
nmero ocho o quince por encima de una clave
eleva el rango de una o dos octavas,
respectivamente. De igual manera, un nmero ocho
o quince por debajo de una clave reduce el rango
de una a dos octavas, respectivamente.
Notas y silencios
Los valores de las notas y silencios no son absolutos sino
proporcionales en duracin a las otras notas y silencios. Para
propsitos de la definicin, la duracin de un cuarto de nota
corresponde a un un tiempo o "longitud de referencia".
Nota Duracin silencio

Longa

Duracin: 16 Tiempos


Cuadrada
Duracin: 8 Tiempos


Redonda
Duracin: 4 Tiempos


Blanca
Duracin: 2 Tiempos



Negra
Duracin: 1 Tiempo


Las colas de los silencios y de las notas
se corresponden.
Corchea
Duracin: 1/2 Tiempo


Semicorchea
Duracin: 1/4 Tiempo


Fusa
Duracin: 1/8 Tiempo


Semifusa
Duracin: 1/16 Tiempo


Cuartifusa o Garrapatea
Duracin: 1/32 Tiempo


Las notas con uniones
conectan valores de notas breves.

Puntillo
Colocando un puntillo a la derecha aadimos a la
nota la mitad de la duracin que tena.Se pueden
aadir mas puntillos, y cada uno aadir a la nota la
mitad de duracin que le aade el puntillo
precedente. Los silencios tambin pueden tener
puntillos, en la misma manera que las notas.


Comps de espera
Indica el nmero de compases que se deben
esperar en silencio.

Pausas

Respiro
En una partitura, ste smbolo dice al intrprete
que debe tomar un breve aliento (o hacer una
ligera pausa para instrumentos que no son de
viento). sta pausa no afecta el tiempo entero por
lo general. Para instrumentos de cuerda indica
levantar el arco y tocar la siguiente nota hacia
abajo.
Tiempo y comps
El metro define la medicin de la msica. La msica es marcada
en secciones uniformes llamadas comps, y el metro establece
el nmero de pulsos en cada uno. La misma msica marcada en
comps de distinta duracin, sonar igual si es interpretada
apropiadamente, pero como la msica podra ser escrita de
infinitas maneras, tiene sentido anotarla de una manera que
conlleve informacin sobre la manera que la pieza realmente
suena, y esos metros tienden slo a sugerir determinadas
agrupaciones de pulsos.

Tiempo especfico
El nmero de abajo indica el valor de la nota del
pulso bsico de la msica (en este caso el 4
representa un cuarto de nota, o sea una negra). El
nmero de arriba indica cuantas de estas notas
aparecen en cada comps. Este ejemplo anuncia
que cada comps posee tres negras.


Tiempo comn
Este smbolo proviene de la notacin rtmica del
siglo XVI. en ese entonces significaba 2/4, y ahora
es el equivalente a 4/4. (Ver tiempo imperfecto).

Tiempo cortado
Indica un tiempo de 2/2, queriendo decir 2 pulsos
de blancas, tambin llamado Alla breve.

Marca del metrnomo
Escrita al principio de una partitura y al momento
de cualquier cambio significante de tempo, este
smbolo precisamente define el tempo de la msica
asignando la duracin absoluta de todas las notas
en la partitura. En este ejemplo en particular, se le
dice al interprete que 120 negras caben en un
minuto de tiempo.
Relacin entre las notas

Ligadura
Indica que las dos notas unidas entre s, es tocada
como una sola nota. Esto tambin puede indicar
una nota sostenida ms de dos o ms valores.

Ligadura de expresin
Indica que las dos notas deben tocarse de manera
ininterrumpida; en un solo soplo (en el caso de los
instrumentos de viento); o (en el caso de los
instrumentos que no son de viento, ni aquellos que
se tocan con arco), indica que las notas deben
conectarse en una misma frase.
Las ligaduras y las ligaduras de expresin son
similares en apariencia. Una ligadura une siempre
dos notas adyacentes del mismo tono, mientras
que una ligadura de expresin puede unirse a
cualquier nmero de notas de diferentes tonos.




Acentos o articulaciones
Las articulaciones (o acentos) se especifica la forma en notas
individuales se realizarn dentro de una frase o pasaje. Se
pueden perfeccionarse mediante la combinacin de ms de un
smbolo encima o debajo de una nota.


Picado o Staccato
stos indican que la nota es tocada de manera ms
corta que la anotada, por lo general, la mitad de su
valor, el resto del valor es un silencio. La marca del
staccato puede aparecer en las notas de cualquier
valor, acortando su duracin real sin acelerar la
msica en s.

Staccatissimo
Indica un silecio ms prolongado despus de la
nota, haciendo de la nota, muy corta. Por lo
general, es aplicado en corcheas o valores ms
cortos. (En el pasado, este significado del marcado
era ms ambigua: a veces se utilizan
indistintamente con staccato, y, en ocasiones, se
indica un acento y no staccato. Estos usos son
ahora, casi desaparecidos, pero todava aparecen
en algunas partituras.)

Acento
La nota es tocada de manera ms fuerte o con un
ataque ms intenso que cualquier nota sin
acentuar. Puede aparecer en notas de cualquier
duracin.


Marcato
La nota es tocada de manera mucho ms fuerte o
con un ataque mucho ms intenso que cualquier
nota sin acentuar. Puede aparecer en notas de
cualquier duracin.
En cuanto a Tehilah existen 12 formas de Alabanza que se
daban en el Templo de Jerusaln y tienen que ver con la
Restauracin del Tabernculo de David y es como estn
estructurados los cnticos en las Escrituras, as por ejemplo, el
libro de los Salmos, en realidad se llama Tehilim (relacionado
con Tehilah) que quiere decir Alabanzas en tanto que
Salmo (heb. Mizmor) es solamente una de las 12 formas de
Alabanza. Dentro de este diseo, se encuentra incluido la
ejecucin de los tres toques de Shofar de una forma sistemtica
y ordenada, de forma tal que el Shofar no se debe sonar cuando
no corresponde para que no afecte el sonido de los dems
instrumentos y voces, todas las indicaciones de toque deben
ser valoradas por el Director de Alabanza, quien es la persona
encargada de orquestar el protocolo y tiene sus principios
desde David cuando fueron llamados a asumir dicho cargo Asaf,
Jemn y Jedutn. El Diseo de Tehilah se basa en las tres partes
del rbol de la Vida, esto es, el cuerpo del Mashaj Yesha, se
agrupa en dos conceptos que son:
1. Tehilah suave: Compuesta por 6 cnticos
2. Tehilah fuerte: Compuesta por 6 proclamas
El comn denominador de la Tehilah es dar y no esperar recibir,
en el momento que ese principio se cambia, deja de ser
Alabanza y se convierte en intercesin o peticin.
Revelacin paulatina del diseo:

Mosheh:
Sacerdocio
David:
Realeza
Esdras y
Nehemas:
Restauracin
Yesha:
Plenitud

4. Jbilo
3. Loas
2. Proclamacin
1. xito

Shevarim (o Teruah y
Shevarim)

4. Accin de gracias
3.Salmo

Adoracin

2. Exaltacin suprema
1. Cntico selecto

Kol haShofar Tekiah

4. Cntico gradual (Sal. 120-
134)
3. Himno
2. Cntico nuevo
1. Meditacin
Kol haShofar Teruah
Nsej: Libacin





Diseo de Tehilah con sus 12 formas:



























Bibliografa





Umaa Rojas, Conrado, Dr. La Pureza del Lugar. Heredia, Costa
Rica.

http//www.osn.go.cr

http://www.wikipedia.com