Clanbook

INTRODUCCIN.
Se compone de rebeldes, casi todos, que buscan la
expresin deniti!a de su indi!idualidad. Son pun"s,
s"ins, moteros, #ardcores, mar$inales % anarquistas.
Tienden a ser testarudos, a$resi!os, despiadados,
!en$ati!os % sensibles a los desaires. Son los m&s
incontrolables de los '&sta$os. Tienden a ser (an&ticos
en sus creencias, lo )nico que les une es su deseo de
derrocar el sistema, !amp*rico o mortal % sustituirlo por
uno propio o nin$uno. Son obstinados % entre$ados a
una causa #asta que se cie$an a cualquier sombra de
!erdad.
+unque son mu% belicosos, se auxilian en ,poca de
necesidad, si uno llama, los otros acuden, pero se
en(urecer&n si consideran la llamada in-usticada. .l
clan est& poco or$ani/ado % celebra reuniones
in(ormales, de #ec#o esperan que su comportamiento
catico de resultados.
0os dem&s '&sta$os #an aprendido a darles un
mar$en a los 1ru-a# que no dar*an a otro #asta el punto
que acciones que lle!ar*an al exterminio a un !ampiro,
slo merece un 2O#, un 1ru-a#2.
Apodo3 C#usma.
Apariencia3 Tienden a !estirse de la (orma m&s
escandalosa. Cuero, cadenas % botas o ropa
renacentista para di(erenciarse del resto. Tambi,n
pueden asumir de delincuentes, neona/is o
!a$abundos.
Refugio3 Dondequiera que eli-an, (recuentemente
expulsando a los !erdaderos ocupantes, pero nunca se
suelen quedar m&s de un mes. 4abitualmente tienen
!arios pisos (rancos. Una nue!a t&ctica consiste en
ocupar casas con (amilias en barrios residenciales % al
irse abra/an al m&s rebelde de los #i-os.
Trasfondo3 .sco$en rebeldes % rara !e/ les
orientan, les llaman % a%udan si se les anto-a. +
menudo los Sires se ocultan para e!itar la represalia
del pr*ncipe. + !eces crean muc#a pro$enie, %a que es
cuestin num,rica, cuantos m&s #a$an m&s
posibilidades #a% de que al$uno sobre!i!a.
Creacin3 Suelen tener conceptos Criminal o 5un",
pero al$unos son intelectuales. Conductas a$resi!as %
Naturale/as extremas. 6*sicos % T,cnicas primarios.
Suelen tener +liados, Contactos % Reba7o.
Disciplinas3 Celeridad, 5otencia, 5resencia.
Debilidad3 0as tiradas para resistir el 6renes* son
89 di(*ciles.
Organizacin3 Rara !e/ se re)nen % apo%an a los
anarcas m&s que nadie, de #ec#o son el cora/n del
mo!imiento.
Cita3 Todas las criaturas inteli$entes merecen ser
libres. Cuando derribemos el sistema decadente que
pretende $obernarnos, derrocaremos tambi,n el de los
#umanos. Seremos los sal!adores de la Tierra.
LEYENDAS DE LOS R!"A#$
0os 1ru-a# est&n en $uerra, o as* lo creen todos.
Odian a los 'entrue que destru%eron Carta$o % a los
Toreador a quienes !en como aliados de los 'entrue.
Descon(*an de los Tremere, :al"a!ian % Nos(eratu, los
cuales tienen sus propios planes. 0os ;an$rel son
demasiado distantes. +dem&s son el clan que m&s
Caiti< #a creado % a los sin clan les $ustar*a !en$arse
de los que les crearon % lue$o abandonaron. .nemi$os
por todas partes. 0a )nica solucin3 $olpear a los que
se oponen. :ientras los dem&s conspiran, slo la
accin directa de los 1ru-a# podr& desbaratar sus
planes.
+unque intentar clasicar a los 1ru-a# es perder el
tiempo, #a% = $randes (acciones.
0os primeros son los %conoclastas, los aut,nticos
anarquistas. 0os que luc#an contra todo % no reconocen
nin$)n $obierno. 0a #istoria no les importa, slo el aqu*
% a#ora. Slo respetan la :ascarada por su propia
se$uridad.
.l se$undo $rupo es el de los %dealistas,
compuesto por los 1ru-a# m&s !ie-os, los que miran al
pasado buscando orientacin % sabidur*a. +l$unos a)n
recuerdan Carta$o. Creen que los 1ru-a# deben unirse
para alcan/ar esos sue7os, creen en la re!olucin, pero
mediante la disciplina % la planicacin. 0os
Iconoclastas creen que se #an rendido, !endiendo su
#erencia por un silln con(ortable en el Concilio de una
ciudad.
.l tercer $rupo, los %ndi&idualistas es el m&s
peque7o, pero el m&s exitoso. Combinan los ras$os de
los dos anteriores, pero no insisten en que nadie les
obede/ca como los Idealistas.
+ causa de la actitud de estos $rupos, la #istoria
de los 1ru-a# es di(*cil de tra/ar. 0os Idealistas son los
me-or in(ormados, pero tienden a !er el (uturo de color
rosa, a los Iconoclastas no les importa % los
Indi!idualistas est&n mu% ocupados buscando un
camino entre los dos. 0a di(erencia entre las tres
(acciones puede resumirse en3 los Iconoclastas tratan
de no ser responsables de nada, los Idealistas tratan de
ser responsables de todo el mundo % los Indi!idualistas
tratan de ser responsables )nicamente de si mismos.
0o que se sabe del (undador del clan sur$e de los
conocimientos de otros clanes. Creen que 1ru-a# era de
=> $eneracin % que estu!o cuando la batalla en la
Se$unda Ciudad. 0a ma%or*a de eruditos dicen que (ue
uno de los que pro!ocaron la $uerra entre
$eneraciones. Sin embar$o, otros dicen que era
conser!ador % que los dem&s lo usaron como c#i!o
expiatorio. Irnicamente los 1ru-a# piensan que uno de
la pro$enie de 1ru-a#, Troile, se le!ant contra su Sire.
:uc#os clanes arman que esta (ue la causa de las
luc#as internas % que por ello nunca se debe conar en
un 1ru-a#.
0os in!esti$adores cuentan que !arios de la ?>
$eneracin se pro!ocaron para retar a sus Sires. De
#ec#o los arc#i!os indican que la naturale/a sal!a-e
1ru-a# no se mani(est #asta si$los despu,s. Sin
embar$o, los dem&s clanes se7alan a Troile. Incluso los
1ru-a# lo creen, enor$ulleci,ndose de ser rebeldes
desde el principio. Slo unos pocos anti$uos luc#an por
rebatir estas armaciones.
.stos +nti$uos cuentan que Troile #u% de la
Se$unda Ciudad % que !ia- por .uropa % +sia. +l$unos
arman que se opon*a a las re$las impuestas por los de
=> a los de ?>. 5or eso, % qui/&s m&s cosas, e!itaba a
sus seme-antes. Rara !e/ permanec*a muc#o tiempo en
el mismo lu$ar. Se mantu!o al borde de la ci!ili/acin,
preriendo .tiop*a a .$ipto, Cana&n a 1abilonia,
e!itando las $randes concentraciones de Cainitas.
Durante muc#o tiempo #i/o de +sia menor su
dominio, pero lo abandon cuando lle$aron los persas %
!ia- #asta el norte de @(rica. Si bien no diri$i la
creacin de Carta$o, estaba or$ulloso de su ,xito. +ll*
!i como pod*a #aber sido la Se$unda Ciudad. Con
(recuencia usaba su inAuencia para apo%ar a aquellos
de su pro$enie que !i!*an all*, aunque nunca se
in!olucr en el $obierno de la ciudad ni se estableci
durante muc#o tiempo. +unque nin$)n 1ru-a# sabe la
!erdad, los 'entrue arman que Troile estu!o en la
batalla cuando Carta$o (ue destruido. 5ero los '&sta$os
m&s poderosos %a #ab*an sido destruidos %, abrumado
por ataques m*sticos, (ue aparentemente destruido.
.l lado !encedor cubri el suelo con sal % rituales
poderosos, as* que puede que est, en 0etar$o. 0os
1ru-a# que creen la le%enda de Troile opinan que
nin$)n e-,rcito de noBmuertos podr*a destruir a un
+ntedilu!iano en su terreno. 0os miembros del clan que
sobre!i!ieron pronto se dieron cuenta de que tend*an
a perder el control % entrar en 6renes* con m&s (acilidad
que antes. +l$unos anti$uos dicen que es una
e!idencia de que Troile existe % que son una especie de
transmisores de la rabia que sinti antes de entrar en
0etar$o.
Otros arman que muri, pero que sus emociones
cobraron !ida propia, entrando en sus descendientes.
Unos pocos arman que los 1ru-a# ten*an una buena
ra/n para entrar en (renes* % #an pasado este ras$o a
su 5ro$enie. Desde la ca*da de Carta$o los dem&s
clanes los #an considerado como berser"ers.
R&pidamente $anaron (ama de caticos % anarquistas,
lo que les #i/o temidos % despreciados.
0a ma%or parte de los 1ru-a# cre%eron que %a que
sus enemi$os iban a destruir lo que constru%eran,
me-or destruirlo todo ellos. Irnicamente, al$unos
1ru-a# lo$raron superar sus (renes*es con la suciente
(recuencia como para con!ertirse en intelectuales %
lso(os. 0os Iconoclastas se burlan de estas #istorias.
Sin embar$o, muc#os pa*ses europeos estu!ieron ba-o
inAuencia, o incluso ba-o el control de los 1ru-a#. C
todos #an sentido el e(ecto de sus rebeliones, incluso
#o% en d*a dominan Sui/a, Italia % ;recia. 0os que
$obiernan .uropa son Idealistas, % los 1ru-a# europeos
sienten que todos los 1ru-a# americanos son unos
necios. 0os 5r*ncipes 1ru-a# europeos !i$ilan con
suspicacia cualquier 1ru-a# americano que pase por
sus tierras.
Con sus tendencias, los 1ru-a# #an estado en la
!an$uardia de todas las re!oluciones. .n al$unos casos
actuaron directamente. Despu,s de la creacin de la
Camarilla se !ol!ieron m&s sutiles. Durante la
Re!olucin 6rancesa !arios l*deres importantes,
incluido Roberspierre, (ueron manipulados por los
1ru-a#.
0a di!isin entre los que ten*an el poder % los que
no, no se con!irti en problema #asta el si$lo D'III.
'arios 1ru-a# se interesaron por la rebelin que se
urd*a en las colonias norteamericanas. :ar$uerite
6occart !ia- all* en ma%o de EFGH, por peticin de su
Sire, all* se entre!ist con T#omas Ie<erson % !iendo la
posibilidad de una rebelin se qued para a%udar a los
incipientes rebeldes. Su poderosa presencia le permit*a
mo!er multitudes contra los in$leses. 0os 'entrue
estaban ocupados con los anarcas en 0ondres, % el
5r*ncipe :it#as, se ne$, in$enuamente, a en!iar
nin$)n '&sta$o a in!esti$ar la posible intromisin
1ru-a# en las colonias.
Crispus +ttuc"s prota$oni/ uno de los primeros
actos de rebelin. Diri$i una muc#edumbre en 1oston,
la :asacre de 1oston, (ue la c#ispa que encendi la
re!olucin. 6occart le sal! de la muerte. Tras la
:asacre de 1oston empe/ a a%udar a los 4i-os de la
0ibertad % desde entonces #a permanecido acti!o en
los ..UU. :ientras, los 1ru-a# in$leses apo%aban a los
que ped*an menos medidas de (uer/a en las colonias.
Otro 1ru-a#, Critias, que a#ora es primo$,nito de
C#ica$o, actu de otro modo. Se carte durante a7os
con 1en-amin 6ran"lin. Cuando este !ia- a 5ar*s, se
reun*an muc#as noc#es a c#arlar. Iuntos desarrollaron
!arias ideas nue!as. +l$unas de las inspiradas ideas de
6ran"lin se publicaron durante la ;uerra
Re!olucionaria, cuando el estadista publicaba
propa$anda antiin$lesa. Cuando no estaba con Critias
acud*a a las reuniones de 5ar*s, siendo capa/ de
codearse con la alta sociedad % las clases #umildes. +s*
se $an el respeto de los Toreador.
.ste clan, (urioso con ciertas acciones de :it#ras,
decidi #acer la !ista $orda respecto a la inAuencia de
Critias. Tambi,n apo%aron la pol*tica del re% 0uis de
a%uda a las colonias. +unque nunca (ue +bra/ado, (ue
ob-eti!o de !arios clanes, pero sus es(uer/os se
contrarrestaron % adem&s Critias sab*a que era m&s
!alioso como mortal que como '&sta$o.
Otro 1ru-a#, :acNeil entr en accin % demostr
t&cticas sorprendentemente sosticadas que tu!ieron
desconcertadas las $uarniciones in$lesas.
Curiosamente, la re!olucin en si permaneci libre de
la inAuencia de los 1ru-a#. 5reocupados por la posible
inter!encin 'entrue, permanecieron en la sombra. 0os
'entrue nunca lo sospec#aron % adem&s subestimaron
a los colonos. Sus problemas con los anarquistas en
In$laterra les obli$ a di!idir su atencin.
0a $uerra entre la Camarilla % el Sabbat tambi,n
tu!o episodios relacionados con la $uerra de
independencia %a que el Sabbat percibi el nue!o
mundo, como los 1ru-a#, como una oportunidad de
comen/ar de nue!o. Debido a ello, la participacin del
Sabbat en la $uerra (ue mu% importante. Cuando los
..UU consi$uieron la independencia muc#os 1ru-a#
(rustrados por no poder $anar poder, cru/aron el
+tl&ntico. 'e*an, como su $anado, en los ..UU la tierra
de la libertad. 0a iron*a es que si #ubiesen se$uido en
.uropa #abr*an conse$uido al$unas de sus exi$encias.
0os restantes anarquistas si$uieron acti!os, aunque su
poder lle$ al cenit en EJ?J. +)n as*, en las )ltimas
d,cadas del si$lo DID ca%eron !arios de los
$obernantes Idealistas, cuando muc#os pa*ses se
libraron de la aristocracia % la monarqu*a. .n(urecidos
por la inter!encin del Sabbat en muc#as de estas
rebeliones, los !ampiros de la Camarilla persi$uieron a
los l*deres enemi$os, obli$&ndoles a cru/ar el Oce&no.
.sto dio al Sabbat una !enta-a en las disputas
subsi$uientes por el control de +m,rica. Sin embar$o,
una secesin de !arias de sus sectas durante % poco
despu,s de la $uerra puso en peli$ro el poder de los
rene$ados.
:ientras tanto el clan 1ru-a# era incapa/ de
consolidar su dominio sobre los estados del este debido
a sus disputas internas. Se diseminaron por los ..UU a
lo lar$o de los dos si$los si$uientes, pero los dem&s
clanes se apresuraron a emi$rar % los 1ru-a# (ueron
incapaces, por su desor$ani/acin, de detener la
in!asin de los otros clanes. 5ese a los es(uer/os de la
Camarilla, el Sabbat mantu!o un control rme en
al$unas ciudades del .ste. 0os 1ru-a# se !ieron
obli$ados a ir al Oeste slo para descubrir que los
'entrue % Toreador %a $obernaban all*. C la luc#a de los
1ru-a# contra los 5r*ncipes les marc deniti!amente
como anarquistas. 0a expansin de los 'entrue #acia el
sur tu!o como consecuencia un importante conAicto
durante la $uerra ci!il.
:uc#os '&sta$os, no slo anarcas, combatieron
contra los anti$uos que controlaban las plantaciones. C
como eran ma%ormente 'entrue, los 1ru-a# los
combat*an con sa7a. +l nal !encieron los -!enes. 6ue
una de las pocas !eces que los 1ru-a# % 'entrue, los
-!enes solo, traba-aron -untos a $ran escala. 0os
1ru-a# del norte % el Sabbat apro!ec#aron para
combatir a los anti$uos del Sabbat. Sin embar$o se$)n
crec*a el poder los Toreador % 'entrue en el oeste, iban
lle$ando m&s 1ru-a# % anarcas.
+ principios del si$lo DD la Costa Oeste estaba
madura para una re!olucin 1ru-a#. 0os 5r*ncipes
deb*an maniobrar con cuidado, pero sus es(uer/os
(ueron en !ano. .n EK??, Don Sebasti&n, el Toreador
5r*ncipe de 0os +n$eles orden a sus #ombres dar una
leccin a un 1ru-a# particularmente rebelde, Ierem%
:acNeil. 0o de-aron medio muerto. 0a protesta anarca
(ue tan (uerte que se !ieron obli$ados a prometer una
in!esti$acin en pro(undidad por parte de los +nti$uos
% acatar su decisin. Como uno de los +nti$uos era
1ru-a# los +narcas supusieron una audiencia -usta, pero
como los +nti$uos estaban contentos con el 5r*ncipe
decidieron encubrir el asunto. Declararon que los
#ombres de Sebasti&n #ab*an actuado correctamente %
que :acNeil no ten*a moti!os para protestar. +l oir esta
declaracin, los anarcas se lan/aron a la calle. Su
n)mero #ab*a crecido m&s de lo que el 5r*ncipe #ab*a
calculado % por primera !e/ ten*an una causa com)n.
:acNeil se !io puesto como *dolo. .n pocos d*as
Sebast*an % sus #ombres estaban muertos % los
+nti$uos se unieron a los +narcas, se ocultaron o
#u%eron. 0a rebelin se extendi a otros $rupos % slo
se sal! San 6rancisco.
.n pocas noc#es los 5r*ncipes de las ciudades de
San Die$o a San Ios, (ueron incinerados u obli$ados a
#uir. 0os pocos +rcontes que intentaron a%udar a los
5r*ncipes recibieron el mismo trato. +ntes que la
Camarilla pudiera reaccionar, la Costa Oeste #ab*a sido
declarada como los .stados 0ibres +narquistas.
:acNeil se encontr, por aclamacin popular, como el
l*der de los .0+. Comprendiendo la precariedad de su
situacin se ne$ a ser 5r*ncipe. Con la a%uda de otros
anarcas inAu%entes, detu!o las matan/as % la
destruccin % prometi a%udar a rebelarse a otras
/onas. 6orm un concilio que inclu% a los l*deres de
Seattle, Sacramento % San Die$o % ,l mismo % a un
miembro de los clanes Nos(eratu, ;an$rel % Ra!nos.
.stos tres clanes son los representantes de los anarcas
a-enos a los 1ru-a#. Tambi,n qued abierto a
inter!enciones democr&ticas, permitiendo que
cualquiera participara.
0os .0+ a)n existen % tienen control sobre Ore$n
% Las#in$ton adem&s de reali/ar al$)n intento de
expansin #acia el este. 5ero la combinacin de la
desor$ani/acin 1ru-a#, la inAuencia 'entrueB;io!anni
% la (uerte presencia 0upina lo #an impedido. :acNeil
si$ue siendo el l*der de 0os +n$eles e importante en los
.0+. +unque las restricciones para tener 5ro$enie son
!oluntarias, se #an creado menos de lo que se
esperaba, pero los .0+ est&n densamente poblados por
los 1ru-a# que #an emi$rado all*.
0a iron*a es que los .0+ es lo m&s aproximado a
Carta$o que #an conse$uido. .l otro intento no tu!o
tanto ,xito. 0os 1ru-a# #an estado presentes en todas
las re!oluciones de la #istoria. 0a rusa no (ue una
excepcin.
1uscaban !en$arse de muc#os 5r*ncipes Toreador
% 'entrue % la re!olucin tras la E> ;uerra :udial les
dio la oportunidad. .ntre EKEF % EK99 muc#os e-,rcitos
recorrieron el pa*s atacando a '&sta$os % $anado. 5ese
a la ;uerra :undial, Cainitas de otros pa*ses o(recieron
a%uda. 0os 'entrue de ..UU con!encieron al presidente
Lilson para que in!adiera Rusia, pero al nal, $racias a
los bolc#e!iques mortales, un peque7o $rupo de 1ru-a#
se encontr en el lado !encedor. +ntes de que pudieran
#acer al$)n plan, los bolc#e!iques tomaron el poder,
di(undiendo la idea de una nue!a sociedad que dar*a la
i$ualdad a todo el mundo. +l$unos 1ru-a# pensaron
que este ser*a el Carta$o del si$lo DD. 0os 1ru-a# rusos
decidieron quedarse para a%udar a los comunistas.
5ero pas lo de siempre, disputas internas, pero en !e/
de #acerlo en la calle, los 1ru-a# del Concilio Ruso
comen/aron a sabotearse, al estilo Tremere cada uno
intentaba inAuenciar a 0enin % otros l*deres mortales. .l
resultado3 p,rdidas territoriales (rente +lemania,
distribucin deciente de comida % las primeras
pur$as. Di!ididos como estaban no pudieron
desarrollar la pol*tica que deseaban.
Intentar con!ertir a 0enin (ue un error %a que ,l %a
#ab*a notado a un 2$abinete en las sombras2 %
manipul al Concilio en su benecio en(rentando a los
1ru-a#. 5ero (ue demasiado le-os cuando empe/ a
atacar a los intelectuales rusos. :uc#os eran Idealistas
% #acia EK9? 2concertaron2 su muerte % desi$naron a
Trots"% como sucesor. 5ero el #umano Stalin ten*a otros
planes % apo%ado por 'entrue % Toreador tom el
control. Usando la in(raestructura creada por 0enin
comen/ una serie de pur$as que pro!ocaron EM
millones de muertos.
.l Concilio 1ru-a# no conse$u*a ponerse de
acuerdo en muc#as cosas, pero Stalin (ue uno de los
temas m&s conAicti!os. 0a mitad lo quer*a muerto, % la
otra mitad que se alimentaba en los $ula$s lo quer*a
!i!o. + mediados de los =M, las conexiones de este con
ma$os % el Sabbat se #icieron tan e!identes que los
1ru-a# se unicaron contra ,l. Cuando se estaban
preparando para matarle, 4itler comen/ su campa7a.
D&ndose cuenta de que lo necesitaban para
contrarrestar lo que consideraban un complot 'entrue,
#icieron que rmara el acuerdo :oloto!BRibbentrop.
+ntes de que pudieran cambiar a Stalin por otro, 4itler
in!adi Rusia. Debido a las pur$as el Concilio se !io
abrumado. +l nal tu!ieron que aliarse con otros clanes
para acabar con los na/is.
Despu,s de la $uerra el Concilio empe/ a tomar
medidas cada !e/ m&s duras para recuperar el control
de 2su2 pa*s. Sus ca*das en el (renes* les imped*an
cooperar eca/mente. :ientras, #umanos ambiciosos e
i$norantes de la !erdad oculta (ormaron (acciones
leales a s* mismos dentro del N;1 % del e-,rcito % se
constru%eron sus propios nic#os. C la con(usin rein
en las URSS durante HM a7os. .l sue7o de Carta$o no
se reali/. Cada miembro del Concilio se atrinc#er en
su posicin % slo cooperaron para e!itar el desastre
econmico. 5ero cada !e/ que intentaban reconciliarse
comen/aban a discutir.
.n EKKM apareci :i-ail ;orbac#o!, cada uno
pensaba que otro 1ru-a# lo manipulaba % todos
en!iaron a sus a$entes contra ,l. Todos los a$entes
desaparecieron % se culparon unos a otros. Se ol!idaron
del pen % comen/ una nue!a ronda de ataques. .l
caos total se desat cuando la anciana 1aba Ca$a
re!el que se #ab*a despertado tras si$los % que
;orbac#o! era su t*tere. +terrados, los 1ru-a#
contactaron con los 'entrue % Toreador. Todos (ueron
de!orados por 1aba Ca$a.
Durante los oc#o d*as que dur la cacer*a, el
pueblo so!i,tico se suble!, sin los '&sta$os
apo%&ndoles el $olpe (racas. C sin 1aba Ca$a
;orbac#o! se demostr incapa/ de recuperar su poder.
Celtsin se con!irti en el porta!o/ de una unin que se
desinte$raba. Desde estos sucesos nadie sabe el
destino nal del Concilio 1ru-a#. 0os Nos(eratu que
podr*an saber al$o, permanecen en silencio. .n
realidad, los Nos(eratu de H> % G> se est&n reuniendo
para discutir sobre 1aba Ca$a. 5ersiste un rumor que
un 1ru-a# escap pero que los a$entes de 1aba Ca$a le
si$uen la pista de cerca.
0os 1ru-a# poseen dominios en ;recia, Sui/a e
Italia. .stos Idealistas son tan estrec#os de miras como
los 'entrue % $uardan celosamente sus principados.
+unque los m&s -!enes se resisten a su tiran*a, .uropa
es una (ortale/a de la 'ie-a ;uardia. .l resto de los
pa*ses son 'entrue o Toreador as* que se con(orman
con usar los dominios Idealistas como re(u$io. .n los
..UU el principal bastin 1ru-a# son los .0+. + la
Camarilla % al Sabbat les encantar*a controlar la /ona.
5ero el m,todo normal Omatar al 5r*ncipeP no
(uncionar*a % matar a :acNeill posiblemente slo #ar*a
m&s a$resi!o el mo!imiento anarca.
.uropa % los ..UU representan las dos ma%ores
concentraciones 1ru-a# el mundo. .n otros lu$ares
est&n dispersos. No #a% $randes $rupos en +m,rica del
Sur, +(rica o +ustralia. Durante un tiempo Cuba estu!o
ba-o su inAuencia, aunque se cree que Castro lle$ al
poder con a%uda del Sabbat o de Caiti<. +#ora los
Setitas le presionan desde 4ait*.
0os 1ru-a# europeos est&n satis(ec#os tal % como
est&n las cosas. +l contrario que sus parientes rebeldes
americanos, #an aceptado el status quo. Sus ri!ales
tradicionales, 'entrue % Toreador, no les dan
problemas. De #ec#o #a% pocas di(erencias entre los
tres clanes en .uropa. 0as relaciones de los anti$uos
europeos #acia los -!enes norteamericanos son
similares a las de los 'entrue con los su%os. Re(u$iaran
a un -o!en, 2noble/a obli$a2, pero como predique la
rebeld*a contra un anti$uo 1ru-a# ...
5ese a las peticiones de otros clanes, los ancianos
no quieren controlar a los -!enes del clan. Creen que
el (ue$o de la -u!entud acabar& apa$&ndose. .n los
.0+ los anarcas quieren !er caer a los 5r*ncipes de
otras ciudades para tomar el control, pero :acNeil se
da cuenta de que act)an de barrera entre ellos % el
Sabbat. 'arios +narcas diri$idos por Iac" Sonrisas #an
iniciado un nue!o plan para derrocar a los 'entrue de
sus ciudades. Su estrate$ia consiste en +bra/ar a
al$uien % de-arlo suelto sin presentarlo al 5r*ncipe, el
resultado es un Caiti< propenso al 6renes* % ca/ado por
todos. No crean muc#os pues la :ascarada podr*a
!erse da7ada. ;eneralmente #acen #asta EM % se !an
de la ciudad. .l 5r*ncipe tiene que ocuparse de los
Caiti<. Si no puede ocuparse del asunto su posicin se
!e amena/ada. +s* los 1ru-a# de los .0+ esperan que
los locales se suble!en.
+ la ma%or parte de los 1ru-a# locales, en especial
a los anti$uos, les molesta que unos (orasteros !en$an
a entrometerse en sus asuntos. Si la :ascarada se
rompe, su propia existencia se pone en peli$ro %
adem&s el 5r*ncipe suele considerar a los Caiti< como
+narcas % la culpa recae sobre los 1ru-a#. .sto es lo
que Iac" desea, pero no lo que quieren los locales, si
tienen problemas que sea por al$o que #an #ec#o
ellos. .sto causa cierto resentimiento entre los 1ru-a#
de otras ciudades % los de los .0+.
:acNeil est& tratando de impedir que Iac" si$a as*,
pero si diera ordenes su posicin se !er*a debilitada.
:acNeil espera que esto cambie cuando los anarcas
tomen el poder en al$unas ciudades, pero es
consciente de la maldicin 1ru-a# % de que pocos
entran en alian/as. Un si$no esperan/ador es que los
de E?> $eneracin son menos propensos al 6renes* al
i$ual que los anti$uos. 5arece ser que la maldicin que
trasmiten los 1ru-a# se est& des!aneciendo.
Los Estados Libres Anar'uistas$
:uc#os '&sta$os se7alan a los .0+ como un
e-emplo de lo que una comunidad de !ampiros deber*a
ser. Un n)mero equi!alente lo muestra como lo que
ocurre cuando no se controla a los neonatos. Sin
5r*ncipes imponiendo las Tradiciones, las pandillas
recorren las calles sin control. +unque los '&sta$os
locales limitan !oluntariamente el n)mero de +bra/os,
muc#os m&s #an emi$rado all*, causando dicultades
al $anado. 5or )ltimo, el Sabbat !ia-a por all*
libremente.
De San Die$o a San Ios, las pandillas 1ru-a#
dominan las calles, peleando entre ellas por los
me-ores territorios. Otros 1ru-a# !isitan la /ona para
reclutar personal para incursiones en territorio de la
Camarilla. C los anarcas de todo el mundo se re)nen
aqu*, por eso los planes e intri$as son incesantes. Sin
5r*ncipes a quien presentarse, nadie sabe nunca quien
est& en la ciudad. +s*, los Caiti< !a$an libremente, los
Tremere se escabullen % los Setitas abren sus templos
en srdidos stanos.
0os @n$eles es el centro de toda esta locura.
+l$unos l*deres de la Camarilla estiman en 9MM la
poblacin !amp*rica, % que el EM por ciento es del
Sabbat. 0os l*deres 1ru-a#, como :acNeil, lo nie$an,
pero nadie lo sabe se$uro. .n cualquier caso todos los
clanes est&n representados. 0os ;an$rel !a$an por las
colinas del norte de 0.+,, los 1ru-a# % Nos(eratu por el
este de 0,+,, los Toreador consideran 4oll%Qood %
1e!erl% 4ills su #o$ar % las #istorias de '&sta$os
orientales por C#inatoQn % 0ittle To"%o nunca cesan.
:acNeil % el Concilio suelen reunirse en el centro
de 0.+., normalmente en el +%untamiento, pero no
tienen sitio -o ni orden del d*a. +dem&s se re)nen
cuando consideran necesario. + pesar de que #an
detenido con su sola presencia m&s de una batalla
entre anarcas, esa pa/ slo es bre!e %a que las
pandillas luc#an constantemente, acosan a los reci,n
lle$ados % se alimentan cuando % donde quieren.
Incluso al$unos miembros del Concilio creen que 0.+.
es un barril de pl!ora a punto de explotar.
OTENC%(N DE )ODER$
+l tener tres $rupos distintos #a% = (ormas de
obtener poder. .l clan en $eneral da presti$io a quienes
demuestren temeridad. Cuanta m&s antiautoritaria sea
la accin, me-or. Reprender al 5r*ncipe, (astidiar las
manipulaciones de un Tremere... todo !ale si se
consi$ue salir impune.
4a% una parado-a, los anti$uos del clan coneren
5resti$io a los -!enes si #umillan a los de posiciones
ele!adas, con lo que ellos mismos se con!ierten en
blancos. .sta incon$ruencia #a mantenido al clan
di!idido por si$los. 5or supuesto as* le $usta a la
ma%or*a, as* no se puede usar al clan para apo%ar al
sistema. 0os m&s -!enes tambi,n acusan a los !ie-os
de #aberse !endido, estos se deenden diciendo que
cuando eran -!enes ellos eran m&s sal!a-es.
0os Iconoclastas no est&n en posicin de criticar a
los m&s !ie-os % experimentados. .ntre estos )ltimos
$anar combates conere 5resti$io, lo mismo que
insultar a un ri!al o derrotar a un miembro apreciado
del clan. + menudo tratan de librarse del 5resti$io con
rapide/, antes de que al arma de doble lo acabe con
ellos. 0os Idealistas lo ans*an. 0os Indi!idualistas suelen
tratar a todos con respeto, pero estiman a los 1ru-a# de
acuerdo con su !alor % contribucin al clan.
Curiosamente el a%udar a otro 1ru-a#, de cualquier
(accin, da 5resti$io %a que su or$ullo por el clan #ar&
que prote-an sus 2san$res2 contra los extra7os.
TRAD%C%ONES DE LOS R!"A#$
RE!N%ONES$
*riter+os$
.s la principal (orma de encuentro. Son in(ormales
% comien/an al acabar un concierto importante, una
esta popular u otro e!ento contracultural. Nadie
puede or$ani/arlo, pero al$unos ancianos,
$eneralmente Idealistas, tratan de imponer un tema.
Con (recuencia los asistentes sabotean con $ritos tales
t&cticas.
Sin embar$o, los 1ru-a# saben que tiene muc#os
enemi$os % que necesitan al$)n m,todo de di(undir
in(ormacin. 5or eso el ;riter*o #a mantenido su
popularidad en el )ltimo si$lo % suele reunir a docenas
de participantes de la ciudad % &rea circundante. .n
$eneral carece de orden del d*a, cualquiera puede
$ritar sobre cualquier tema.
0os discursos conAicti!os suelen terminar en
peleas. Como se considera de mal $usto de-ar
inconsciente al ri!al, los empu-ones deciden quien
domina la tarima. + los 1ru-a# les preocupa poco la
se$uridad de estas reuniones %a que nunca planean
estrate$ias secretas en ellas, pero un !isitante de otro
clan deber*a prepararse para recibir insultos % $olpes.
+ !eces al$)n mortal se mete sin querer en un ;riter*o.
No suele tolerarse, pero no les atacar&n, en !e/ de ello
usaran la 5resencia para intimidarles.
.l 5resti$io 1ru-a# se otor$a aqu*. 0os que #an
reali/ado una accin importante se adelantan % la
describen. 0os que #an perdido 5resti$io son in!itados
a salir % recibir los insultos. Se considera de buen $usto
salir a recibir las pullas. Si al$uien no lo #ace es lle!ado
al si$uiente ;riter*o % recibe el doble. Si un anti$uo
tiene al$)n plan para el que necesita partidarios puede
#acer campa7a antes del ;riter*o. 5ero los anti$uos
rara !e/ tratan de con!encer de nada durante la
reunin. .l uso de Disciplinas lo con!ertir*a en persona
non $rata, pero si #a con!encido a los sucientes
antes, puede intentar con!encer al resto durante. Otra
t&ctica que #an intentado los anti$uos es el uso de
2apoderados2. Como la ma%or parte de los 1ru-a# no se
molestan en interro$ar al orador sobre sus
moti!aciones, esta t&ctica #a cosec#ado al$)n ,xito.
Los Debates$
Un Debate es una discusin (ormal empleada por
los anti$uos. Slo ellos pueden participar %
$eneralmente solo Idealistas. + menudo lo #acen en
bibliotecas o estudios particulares. 0os 1ru-a# -!enes
que los conocen los consideran aburridos.
.l procedimiento es simple. Cada uno toma una
posicin sobre el tema a tratar % exponen sus
ar$umentos punto por punto por punto... Discuten cada
uno una % otra !e/. Si al lle$ar al alba no #an
conse$uido acabar, se$uir&n a la noc#e si$uiente. .l
Debate m&s lar$o que se recuerda dur un mes.
+dem&s, el estilo del debate es bastante plomi/o. 0os
anti$uos no permiten que se tomen notas ni el uso de
Disciplinas. 0a )ltima persona que expone sin que sus
ar$umentos sean rebatidos es el $anador. Si #a%
empate otro Debate puede ser saber quien es el
!encedor. De todos modos suelen #acerse m&s para
demostrar su in$enio que para probar qu, punto de
!ista es acertado. los persona-es pueden usar la
#abilidad Discusin para el Debate, o bien interpretarlo
de !erdad lo que puede ser aburrido.
El ,agabundeo$
.s el otro tipo de reunin. Deri!a de un -ue$o que
se puso de moda en In$laterra % que cru/ el +tl&ntico.
0os 1ru-a# lo #an asimilado en sus ;riter*os, en lo que
se llama el 2;riter*o % 'a$abundeo2. Suele iniciarse
despu,s de un acontecimiento contracultural. .n !e/
de dar una esta, el antrin de-a una pista que
conduce a otra parte de la ciudad. 5uede ser una
pintada, la letra de una cinta de m)sica o una
direccin. 5ero esas indicaciones pueden conducir a un
lu$ar peli$roso.
5ara un 'a$abundeo t*pico #a% #asta die/ pistas
que conducen a una $ran celebracin con rap a toda
#ostia. .l antrin puede pro!eer recipientes. .stas
estas atraen a 1ru-a# de otras ciudades. Si se usa el
'a$abundeo para lle$ar a un ;riter*o las pistas suelen
ser m&s di(*ciles. +l$unos or$ani/adores se las arre$lan
para que slo puedan completar el recorrido quienes
ten$an 5otencia % Celeridad.
CR-.ENES$
0os 1ru-a# tienen pocas re$las que !iolar. .l clan
no #ubiera sobre!i!ido los )ltimos si$los con su
loso(*a de 2todo !ale2 si #ubieran casti$ado cualquier
in(raccin de sus miembros. 5iensan que nadie deber*a
poner restricciones al comportamiento de nadie. 5ero
#asta para ellos #a% cr*menes pro#ibidos.
.l primero es romper la :ascarada. Son m&s
tolerantes, pero #a% una l*nea que no se puede cru/ar.
.n $eneral, si se sospec#a de al$uien se le 2in!ita2 a un
;riter*o. +ll*, en una especie de !otacin desor$ani/ada
en !o/ alta se decide si es culpable o no. 5oner en
peli$ro al clan, sobre todo si se le traiciona para
(a!orecer a otro clan, es otro crimen $ra!e. 5or
supuesto cualquier accin que ten$a como
consecuencia la muerte de un 1ru-a# es un $ra!e
crimen. .l culpable puede de(enderse, sin usar
Disciplinas, lo que es considerado admitir la
culpabilidad, % el per-udicadoOosP act)an de scales. No
#a% -ue/, el destino del acusado depende del !oto a
mano al/ada % los $ritos de los asistentes. Otros
cr*menes se e!al)an a !oluntad de los asistentes del
;riter*o.
Si un miembro de otro clan se atre!e a acudir a un
;riter*o estando ba-o sospec#a de crimen deber&
soportar el mismo ritual de pre$untas a $ritos, pero el
tratamiento ser& mas duro. Ser& di(*cil persuadir a los
asistentes, pero si lo consi$ue, aun parcialmente, #abr&
$anado cierto 5resti$io.
CAST%*OS$
Cuando se demuestra la culpabilidad, debe
a$uantar el casti$o que depende de la $ra!edad del
crimen. Si los 1ru-a# declaran a al$uien culpable de
al$o, suele ser $ra!e. Tienen pocas re$las, pero las que
tienen son mu% importantes.
Si quebranta la :ascarada deliberadamente se le
suele entre$ar al 5r*ncipe, adem&s de que son 'entrue
o Toreador, es su traba-o. Una !iolacin le!e de la
:ascarada suele implicar un exilio temporal de los
;riter*os. Casti$os serios son el apaleamiento, la
mutilacin % el ba7o en alquitr&n % plumas.
0a pali/a se suele reali/ar (ormando un 2pasillo2,
con (recuencia le si$uen despu,s para impedir que se
alimente % su(ra el dolor !arios d*as. Casi nunca #a%
menos de 9M en el pasillo % una o dos !eces #an
lle$ado a ser 9MM. .l ;riter*o suele casti$ar con la
rotura de #uesos, despu,s le su-etan #asta que se cura.
.l criminal tendr& que !ol!er a romp,rselos para
reparar el da7o.
.l ba7o se produce en alquitr&n #ir!iendo % con el
1ru-a# desnudo O#eridas a$ra!adasP, despu,s le ba7an
de plumas % lo lan/an a una /an-a.
0os cr*menes $ra!es lle!an a la muerte con una
estaca cla!ada % esperando a que amane/ca.
+l$unos 1ru-a# son mu% poderosos % pueden
escapar a los casti$os. Si es posible !arios miembros
pueden intentar luc#ar -untos contra el anti$uo. 0e
insultan constantemente si acude a un ;riter*o % si
intenta con!encer al ;riter*o de al$o ser& abuc#eado
tan (uertemente que nadie podr& o*rle. Como los
anti$uos siempre tratan de poner en marc#a planes
que per-udican a al$unos -!enes rara !e/ son bien
recibidos en los ;riter*os, pero estos tampoco suelen ir.
"ERAR/!-A DE LOS R!"A#$
No tienen una rme. .l poder de cada indi!iduo se
miden por dos aspectos. .l primero es el 5resti$io % el
se$undo el poder personal, para esto cuenta la edad %
la #abilidad en el combate Osi al$uien no te escuc#a
siempre puedes romperle la caraP. .sto no sir!e contra
muc#os enemi$os.
0a pol*tica del clan se decide, si es que se #ace, en
los ;riter*os, all* puede #aber docenas de 1ru-a# % la
edad o la #abilidad de combatir es poco eca/. Sin
tener 5resti$io al$uien que intente #acer un discurso
ser& abuc#eado, si persiste su(rir& una llu!ia de
!erdura, piedras.. en al$una ocasin se #a lan/ado un
cctel moloto!. Si esto no basta, que suele bastar, ser&
expulsado a la (uer/a. 5ero es di(*cil or$ani/ar al$o
duradero, en el ;riter*o al$uien entrar& en 6renes* o
bien atacar& al orador para $anar 5resti$io. 5or eso no
#a% l*deres. +l$unos anti$uos les importa m&s su
5resti$io entre sus camaradas Idealistas que entre
Iconoclastas e Indi!idualistas. Son respetados, por su
poder, no por su sabidur*a.
R!.ORES DE )ODER$
0os Idealistas est&n usando los ;riter*os para
imponer su propio orden del d*a. 0o )nico que puede
#acer un -o!en es perturbar cualquier ;riter*o en el que
se est, dando salida a un tema. +l$unos :al"a!ian
est&n acudiendo dis(ra/ados a los ;riter*os. Son esp*as
de los 'entrue % Tremere.
+l$unos 1ru-a# se reeren con or$ullo a una
con-ura secreta de los Indi!idualistas para derrocar el
$obierno con!irtiendo en $#ouls a $obernantes
p)blicos importantes. Una !e/ #ec#os los $#ouls, les
ordenar&n a sus $#ouls que aumenten la corrupcin
#asta que sea imposible ocultarla. 0os 1ru-a# a$uardan
ansiosos el d*a en que la ciudadan*a se #arte % derribe
el sistema. 0os Indi!idualistas decidieron instituir la
anarqu*a de este modo porque quieren con!ertir a todo
el mundo en anarquistas, m&s que imponer un sistema
de anarqu*a a $ente que no lo desea.
LOS R!"A# Y EL .!NDO$
*angrel. .stos tipos animaloides luc#an bien. 5ero
se preocupan m&s de los bosques que de la luc#a en
las calles. Si podemos conse$uir que se pon$an de
nuestra parte, estupendo. Si no, ol!*dalos. Otra cosa
com)n es que los 5r*ncipes se meten con ellos, sobre
todo cuando los +narcas descansan. 0os 5r*ncipes
necesitan !*ctimas propiciatorias % les usan. .ntonces
es cuando !ienen a pedirnos a%uda.
.alka&ian. +l$unos son buenos +narcas, otros
son buenos laca%os de los 5r*ncipes. Si uno #a
demostrado ser le$al, probablemente se puede conar
en ,l. Siempre demuestran una perspicacia excepcional
sobre lo que ocurre, no les pierdas de !ista. 5ero
recuerda, est&n locos. 5ero Rquienes somos para decir
que al$uien est& locoS, Res la tendencia al 6renes* un
si$no de locuraS, entonces estamos locos. .n esp*ritu,
es el clan m&s cercano a nosotros. 4a% pocos 5r*ncipes
:al"a!ian, pero en sus ciudades nos mo!emos con
libertad. .n $eneral #an conse$uido el puesto por su
poderosa inAuencia o por extra7as circunstancias.
Siempre est&n demasiado ocupados con sus
-ue$uecitos personales como para ocuparse de los
+narcas.
Nosferatu. .s el )nico clan con el que nos
lle!amos bien de !erdad. Casi todos los 5r*ncipes no
quieren saber de ellos. Tienen sus propios planes pero
cuando se meten en pol*tica suelen ponerse del lado de
los +narcas, m&s que de los 5r*ncipes. Casi todos te
$uardar&n tus secretos si eres +narca. Despu,s de todo
no les $ustan los 5r*ncipes % los +narcas son m&s
di(*ciles de controlar. +dem&s como no son $uerreros,
al$)n d*a pueden necesitarnos. Un Nos(eratu en tu
cuadrilla puede ser mu% )til.
Toreador. +rtistas pi-os casi tan detestables como
los 'entrue. Suciente como para meternos con ellos.
Son tan malos $obernando como los 'entrue. Si al
menos #icieran estas decentes... +l$unos de los
-!enes no son tan asquerosos. 5odr*an ser buenos
anarcas porque combaten contra el arte del 2!ie-o
estilo2 que tanto aprecian sus anti$uos. 5ero suelen
+bra/ar a m&s !iolinistas que $uitarristas #ea!ies.
Tre0ere. .stos pseudoma$os son el clan m&s
indi$no de conan/a de todos. Siempre tienen planes
entre planes % dentro de planes %... la mitad de ellos no
se acuerdan de lo que #ab*an planeado. Si uno quiere
unirse a tu $rupo, med*talo bien, recuerda que a
menudo est&n 'inculados a sus anti$uos. 5ueden
parecer, incluso ser, leales, pero si se lo pidieran sus
anti$uos, se !ol!er*an contra ti. .l problema es que son
poderosos % pueden ser necesarios.
,entrue. T.l .nemi$oU Representan todo lo que
odiamos. 0os anti$uos #ablan del 2Sue7o de Carta$o2,
pero eso sucedi #ace si$los. Tienen sucientes
moti!os para meterse con nosotros a#ora como para
preocuparse de como comen/ el asunto. Vuieren que
todo sea bonito % controlado Ocon ellos al timn, claroP.
Desprecian lo que representamos, el odio es mutuo.
Nunca les creas, incluso si es sincero sus aires de
$rande/a acabar&n #aciendo que desees matarlo. 5ero
qui/&s ten$as que contenerte. No quiero decir que
con(*es en ,l, pero conocer& trapos sucios del 5r*ncipe
% siempre ser& )til. 5or otro lado, las rencillas entre
'entrue son di!ertidas. 5on un par de ellas en marc#a %
si,ntate a contemplar, pero prep&rate a actuar cuando
se despe-e el campo.
Caiti1. 4a% m&s Caiti< creados por 1ru-a# que por
nin$)n otro clan. Simplemente nunca les admitimos
como miembros del clan. Una buena manera de luc#ar
contra los 5r*ncipes es soltar Caiti< que no tienen nada
que perder en ciudades donde $obiernan Toreador %
'entrue. +s* que api&date de esos pobres diablos. Son
los )nicos que lo pasan peor que nosotros con los
5r*ncipes. Tr&talos como 1ru-a# % tendr&s un ami$o
para toda la noB!ida, pero no de-es que los
sentimientos se interpon$an cuando ten$as que
sacricarlo para acabar con el 5r*ncipe.
Assa0itas. .sos tipos son le$ales. No les importa
nadie. Tienen la reputacin de ser los me-ores asesinos
del mundo % eso es $enial. Son tan intri$antes como
los Tremere, pero no est&n 'inculados a sus anti$uos,
lo que les #ace m&s di$nos de conan/a. Si les
contratas, #acen su traba-o, su reputacin est& en
-ue$o. Tambi,n los 5r*ncipes pueden alquilarles, pero
sabes de que !an. ;eneralmente o est&n intentando
matarte o intentan matar a al$uien para ti.
Seguidores de Set. 0o creas o no, son peores que
los 'entrue o Tremere. Son maestros de la
manipulacin. 5uede que te de lo que pides, pero #a%
un precio. .l problema es que a !eces tienes que
aliarte con ellos para combatir a los 'entrue. Cuando lo
#a$as, mant,n el trato tan simple % directo como
puedas. :,tete demasiado en su tela de ara7a % nunca
podr&s salir.
*io&anni. .st&n obsesionados con aparentar ser
responsables pero no son m&s que ocultistas % ladrones
de tumbas cuando no est&n $anando dinero. R5ara que
diablos necesitas dinero siendo un !ampiroS Sus
acti!idades les en(rentan con los 'entrue m&s que con
nosotros, as* que no debes preocuparte de ellos. Como
+narcas son penosos, a menos que est,n us&ndote
para destronar al 5r*ncipe. No con(*es en ellos a menos
que no ten$as otra eleccin.
Ra&nos. Son le$ales, intrusos como nosotros. 0os
5r*ncipes no se (*an de ellos % muc#as !eces les acosan
cuando los +narcas est&n tranquilos. Son buenos
+narcas si les con!ences para que se estable/can. C
debes persuadirles de que tienen buenas ra/ones para
destronar al 5r*ncipe. ;eneralmente !ia-an tanto que
no les preocupa quien $obierna. Si un 5r*ncipe no les
$usta, se !an a otra ciudad. Si consi$ues que un $itano
se pon$a de tu lado encontrar&s mu% )tiles sus
poderes de ilusin. C si tiene problemas otros acudir&n
a a%udarle. Si su problema es tambi,n tu%o, entonces
esto tambi,n te resultar& )til.
La Ca0arilla. No sir!a para nada. Idea de los
'entrue ten*a que ser. Todo lo que #acen es #ablar %
#ablar. Nunca #acen nada excepto cuando al$unos
anti$uos la manipulan como parte de sus intri$as. Sin
embar$o si son tan est)pidos que in!ita a cualquiera a
unirse, no nos ir& mal entrar en ella. Si el enemi$o te
in!ita a su campamento % te cuenta sus planes,
estupendo. Sus re$las tontas implican soportar
discursos delirantes TC toleran nuestros actosU Si crees
que puedes e!itar represalias !ete a una de sus
reuniones % causa toda la con(usin que puedas.
El C+rculo %nterior. +#* est& el aut,ntico poder.
0os F clanes se re)nen % eli$en a los Iusticars. .n su
opinin los +narcas somos la principal amena/a para la
:ascarada. .l 1ru-a# del C*rculo es un Idealista que no
tiene paciencia con nosotros. .n $eneral, los Tremere,
Toreador % 'entrue se ponen de acuerdo para diri$ir el
cotarro.
El Sabbat. Se parecen a nosotros. Odian la
autoridad, la or$ani/acin % al tri&n$ulo
'entrueWToreadorWTremere. 5ero el problema es que
i$noran la :ascarada. .ntran en una ciudad, ex#iben
sus poderes % #acen que el 5r*ncipe les encubra.
+dem&s pueden con!encer a otros para que se les
unan. Una !e/ pasas el ritual de 2muerto % enterrado2
tu mente queda (r*a % eres un Sabbat totalmente.
Reclutan m&s de los +narcas que de la (accin de los
5r*ncipes. Si empie/an a a!an/ar desde la Costa .ste
deberemos #acer al$o.
El ,+nculo de Sangre. .ste deber*a ser el ma%or
crimen cometido por un !ampiro. Ser el escla!o sin
mente de otro debe ser el inerno en la tierra. 5uede
ser bueno entre dos '&sta$os que lo deseen, la )nica
(orma en la que dos amantes pueden unirse para
siempre sin perder la cordura.
*2ouls. Si se #ace bien un peque7o e-,rcito de
ellos puede darte la !enta-a que necesitabas. 5ero #a%
que !i$ilarlos porque empie/an a aspirar a cosas que
est&n por encima de su posicin. Si -ue$as bien tus
cartas puedes mantenerlos contentos con promesas de
san$re e inmortalidad. C son buena carne de ca7n.
Diablerie. O%e, es la super!i!encia del m&s apto.
Si era m&s duro merece !i!ir, si no, no le ser!*a al clan,
me-or que al$uien use su san$re % poder para #acer
al$o importante. 0os otros clanes #acen $randes
declaraciones conden&ndola % est&n las Ca/as de
San$re, pero es un truco 'entrue para mantenernos
oprimidos. No esto% predicando la diablerie contra
todos los anti$uos, slo podar un poco los &rboles para
librarse de la madera podrida % poner el poder donde
debe estar, en nuestras manos.
La .ascarada. Nos $usta #acer el sal!a-e, pero
no queremos que los #umanos sepan la !erdad. Si uno
se pasa podemos encubrirlo, en los lu$ares que
(recuentamos podemos decir que era un dro$ata
car$ado de 5C5. Debemos a%udarnos entre nosotros. Si
el 5r*ncipe se entera en!iar& a sus laca%os para acabar
con la amena/a % tendr& otra excusa para con!ocar
una Ca/a de San$re contra nosotros. 5ero tampoco
tenemos que preocuparnos tanto por el $anado,
Tal$unos son m&s raros que nosotrosU
Los )r+ncipes. Son basura. 'entrue o Toreador
que consi$uieron el puesto con apo%o Tremere.
Siempre tienen una cabe/a de turco para mantener el
poder % los +narcas son ob-eti!o (&cil. Representan
per(ectamente la opresin de la or$ani/acin de los
'&sta$os. +caba con uno % tendr&s la anarqu*a. + los
anti$uos no les $usta, pero suele #aber un 1ru-a# entre
ellos % podr& a%udaros.
Los Anarcas. Somos nosotros. +l$unos clanes
colaboran, pero somos el FHX. Si no (uera por
nosotros, la ma%or parte de los dem&s clanes de-ar*an
a la basura 'entrue o Toreador $obernar en todas
partes. No tienen a$allas para rebelarse por su cuenta.
Cuando quieren anarqu*a nos buscan. Dicen que el
(renes* nos con!ierte en rebeldes. .s m&s pro(undo,
todos quieren reprimirnos, ordenarnos. +dem&s mira
quien manda siempre, podr*amos aceptar 5r*ncipes
Nos(eratu, :al"a!ian o ;an$rel, pero son siempre los
otros % no quieren el poder para usarlo por el bien
com)n. D,spotas.
%nconnu. Son tan ne(astos como la Camarilla, pero
al menos sabemos cual es el -ue$o de ,sta. Con ellos
todo son inc$nitas. Dicen #aberse retirado de la
sociedad, pero tienen a sus a$entes, los Super!isores
!i$il&ndonos. C si #aces da7o a uno de ellos no les
importa !ol!er del retiro para !en$arse. .n n, no te
cruces en su camino % ellos no lo #ar&n en el tu%o.
*olconda. Si te lo crees pierdes el tiempo. Como
si al$uien pudiera controlarse tanto como para pasar
todos los rituales % mierdas que dicen. Un in!ento de
los anti$uos para mantenernos contentos, como los
cuentos del para*so que se in!entaron los '&sta$os del
sur para sus escla!os. Dicen que #as de alcan/arla
para entrar en el Inconnu. Otro cuento. 0os del Inconnu
no quieren que nadie sepa que #a% que #acer para
entrar en su $rupo. 5osiblemente controlen todo el
cotarro % te #acen pasar por todos los rituales %
despu,s te liquidan.
Recuperar la 0ortalidad. :&s c#orradas para
mantenernos ocupados. RTe con!irtieron contra tu
!oluntadSRNo soportas la noB!idaS Si eres tan tonto
como para querer !ol!er a ser #umano... #e aqu*
al$unos rumores. Se dice que si mueres #aciendo una
buena obra...'a%a ,xito, all& tu, dispones de E intento
nada m&s. Se supone que #a% rituales, si quieres
reba-arte a #ablar con los Tremere, buena suerte. 5ero
tienen un precio. Tambi,n est&n las misiones sa$radas.
4a% quien dice que el )ltimo paso de la ;olconda te
permite ser #umano. Otros arman que #a% misiones
que #as de cumplir sin entrar en 6renes*, un $olpe ba-o
para nosotros.
Lupinos. Nuestros peores enemi$os. 0os ;an$rel
dicen que nos acusan de ser parte del L%rm, sea lo
que sea eso. Nos llaman san$ui-uelas % necr(a$os. +
!eces toleran a los ;an$rel, no a los dem&s. Si !as por
su territorio lle!a plata, pero lo me-or es que !a%as en
a!in. Nos ca/an por el d*a interceptando nuestros
!e#*culos. 5or la noc#e son peores. .s una de las pocas
criaturas que puede en(rentarse a un !ampiro %
!encerle. C casi nunca !ia-an solos. + pesar de que
tenemos cierta !enta-a al entrar en 6renes* m&s
(&cilmente, %o no me arries$ar*a. :i conse-o es que los
e!ites, con suerte nunca te los encontrar&s en la
ciudad. +)n as*, si consi$ues manipular a uno para que
ataque a tus enemi$os, me-or que me-or.
.agos. Son mu% secretistas. Ima$*nate a un
Tremere sin poderes de !ampiro, pero libre de #acer lo
que quiera % te #ar&s una idea. 5ueden pasar por
#umanos, por que lo son. No dominan las ciudades o el
campo, coexisten en ambos lu$ares. Como clan, nunca
#emos tenido tratos importantes con ellos. No nos
amos de ellos m&s que de un Tremere. +l$unos
!ampiros dicen que slo tratan con nosotros para
matarnos % usar nuestra san$re en rituales. +dem&s de
tener su propia :ascarada est&n al tanto de la
tecnolo$*a. :&s de uno $uarda sus #ec#i/os en un
port&til o sus pistolas est&n un poco me-oradas con
ma$ia.
#adas. Son demasiado extra7as como para
comprenderlas. +l$unos consi$uen al$)n acuerdo.
.xisten rumores de que los Tremere % las #adas de la
corte mal,ca tienen un pacto. 0os mismos rumores
existen respecto a los :al"a!ian pero nunca se #a
demostrado nada. .n $eneral, e!*talas. No son
#umanos, nunca lo #an sido o lo ser&n. Son el m&s
incomprensible de los $randes poderes, imposible
conar en ellos.
3antas0as. 0os muertos sin reposo. Como a
nosotros, la muerte no les #a dado la pa/. 5or suerte,
aunque tienen $randes poderes, o bien est&n atados a
un lu$ar o #an sido in!ocados por al$uien. +unque #a%
#istorias de que !a$an por el mundo #aciendo cosas
extra7as. 0os !ampiros en $eneral, % nosotros en
particular, no tenemos ra/ones para in!ocarlos. .st&n
asociados a la ma$ia % nuestro clan es el menos
orientado #acia la ma$ia, as* que tenemos pocos tratos
con ellos.
SECRETOS DE LOS R!"A#$
.n(rentados a la opresin % en casi constante
estado de $uerra, #an desarrollado !arios poderes
)nicos. 5ocos saben que existen, o bien los conocen o
los #an experimentado. :u% pocos 1ru-a# los poseen %
suponiendo que al$uien quiera ense7arlo, se necesita
un entrenamiento ri$uroso % $ran autodominio. .l
aprendi/a-e suele durar meses % al$unos lo abandonan
antes de acabar.
%ra Ardiente$
0os Iconoclastas luc#an en primera linea. Nadie
sabe quien in!ent este poder pero su (uror #a
derribado a m&s de un anti$uo. Cuando se in!oca, el
cuerpo del 1ru-a# su(re un enro-ecimiento. Un !apor
escarlata brota de su cuerpo, concentr&ndose en sus
pu7os % sobre su cabe/a. 5ara aprenderlo es necesario
tener Celeridad % 5otencia al =. .n cada turno que se
$aste un 5unto de San$re para mantenerlo, todos los
ataques con armas causan #eridas a$ra!adas. 0os
$olpeados sienten que el !apor les abrasa % deben
usar 6' para resistir el dolor % actuar el si$uiente turno
Odi( GP. Si no lo consi$uen quedan transidos por el dolor
% les parece que un (ue$o l*quido les atra!esase.
El Azote de Alecto$
0os Idealistas #an intentado siempre suprimir sus
6renes*es. +l$unos pueden !ol!erlo contra sus
enemi$os. 5ara aprender el poder deben desarrollar
Celeridad 9 % 5resencia ?. ;astando E de 6' %
concentr&ndose en un enemi$o un turno, el 1ru-a#
puede desatar el 6renes* en otra persona % contemplar
como le destro/a por dentro. Cada ,xito que consi$a el
Idealista en una tirada de 6' O6'P le causa a su !*ctima
uno de da7o. Si la !*ctima es adem&s un !ampiro o
lupino, entra en 6renes* a menos que lo$re resistirlo
con una di(. superior en dos puntos a la normal. .l
+/ote de +lecto no a(ecta de nin$una manera a los
6renes*es del 1ru-a# que posee el poder.
Corazn de #ierro$
1uscando el camino intermedio est&n los
Indi!idualistas. .ste poder tiene dos (unciones3 resistir
me-or la Dominacin, 5resencia % similares Ola di(. del
que las usa es 89 a la di(P. .l se$undo uso es re(or/ar
la resolucin de los dem&s. 4ablando con una persona
el 1ru-a# ele!a la di(. de cualquier manipulacin al
ob-eti!o en uno. Cada uso de este e(ecto le cuesta E de
6'. 4a% quien dice que puede debilitar el '*nculo, pero
la ma%or parte de los Indi!idualistas lo dudan. Un
1ru-a# con este poder #a de tener 5otencia % 5resencia
al =.
R!"A# %.)ORTANTES$
Robin Leeland$
0os primeros datos sobre ,l datan del primer
milenio, con un ori$en rodeado de misterio, pero #a%
quien dice que comen/ sus acti!idades en el si$lo DI.
+l$unos arman que su apariencia % nombre se
acercan a Robin 4ood. Cuando se le pre$unta se r*e %
no contesta, pero a !eces se deleite #ablando a los
neonatos con (amiliaridad del re% Ricardo % sus d*as en
los bosques de S#erQood.
Independientemente de sus or*$enes, #a luc#ado
contra los tiranos siempre. Su $ura ce7uda %
pol!orienta apareci en muc#as re!ueltas campesinas
de la edad media. Durante la Re!olucin 6rancesa
apo% la suble!acin. Desde entonces #a se$uido
luc#ando en .uropa, al contrario que los 1ru-a# m&s
belicosos, no #a ido a +m,rica -am&s. Cree que luc#ar
contra el control 'entrueBToreador de .uropa % la !ie-a
$uardia 1ru-a# es el asunto m&s ur$ente. .s un experto
combatiente % $uerrillero con sus disciplinas (*sicas %
mentales equilibradas.
.arguerite 3occart$
.s una 1ru-a# de K> $eneracin. +ntes del +bra/o
era actri/. Naci =M a7os antes de la re!olucin
(rancesa % pese a pertenecer a la noble/a, su talento %
compasi!idad la #icieron popular.
Robin 0eeland la +bra/o para ser una #erramienta
cuando la $ente se rebelara. 5ermaneci mu% !isible en
5ar*s, ocultando su Naturale/a con $ran astucia. +
peticin de su Sire !ia- a +m,rica para obser!ar el
inicio de la re!olucin americana. Inspirada, retorn a
6rancia para a%udar en la de su pa*s. Se uni a la causa
% $racias a su talento % 2ar$ucias de mu-er2, tu!o $ran
inAuencia en el comit, re!olucionario. 5or ello (ue
condenada a muerte por los 'entrue, #u%endo a los
..UU. .n los )ltimos 9MM a7os #a !ia-ado por ..UU %
Canad& asociando su nombre a mo!imientos
separatistas de Canad& % en los es(uer/os de :acNeil
por controlar los .stados +narquistas. 4o% en d*a !i!e
en Sacramento donde nancia espect&culos de teatro %
de !e/ en cuando prota$oni/a uno.
Su especialidad es la 5resencia, pero es mu%
e(ecti!a con cuc#illos % m&s de un !ampiro se #a
sorprendido con su (erocidad % (ormidable capacidad
de de(enderse.
Crispus Attucks$
.l 1ru-a# de EM> $eneracin Crispus, naci como
escla!o en EF=M. Su padre era a(ricano % su madre
india % leales a su amo. 5ero ,l odiaba ser escla!o,
consi$uiendo #uir % enrol&ndose como marinero ba-o el
nombre de :ic#ael Io#nson. 5ero se #i/o popular en
tierra donde se con!irti en porta!o/ de la libertad de
+m,rica cuando estaba en 1oston. Durante la
imposicin de la le% del Timbre, diri$i una
muc#edumbre contra los soldados % (ue abatido a tiros
en la :asacre de 1oston.
5ero :ar$uerite 6occart no quiso perder un orador
tan carism&tico % entre$ado luc#ador % le +bra/.
+cept su destino % empe/ a luc#ar contra los casacas
ro-as, sobre todo a la cabe/a de escla!os liberados.
5osteriormente (ue parte del 6errocarril Subterr&neo %
combati a los 'entrue % Toreador due7os de las
plantaciones. Tras la $uerra ci!il luc# por los derec#os
ci!iles % contra el Sabbat en la Costa .ste. Cuando
comen/ la re!uelta anarca acudi a a%udar, % con
a%uda de :acNeil se con!irti de #ec#o en el 5r*ncipe
de 0os +n$eles.
.s por encima de todo un luc#ador, no un
pensador sosticado, aunque tiene un don para inspirar
a las multitudes. .st& contento de permanecer como
2m)sculo2 de :acNeil, pero a !eces !ia-a al :edio
Oeste o (uera del continente.
"ere04 .acNeil$
Nacido en las tierras altas escocesas en EG=E, en
un tiempo en el que su clan se$u*a al 5r*ncipe Carlos I,
Ierem% ele! r&pidamente su presti$io por ser un
luc#ador astuto. .n una escaramu/a llam la atencin
de un 1ru-a# de F> $eneracin % el resto es l$ico.
.l clan :acNeil no acept a Ierem%, pero ,l si$ui
luc#ando por la causa % tambi,n a (a!or de los
irlandeses. 5ronto se dio cuenta que la luc#a por la
libertad ser*a lar$a % san$rienta. Cansado de las
matan/as se (ue a +m,rica % se encontr con otra
rebelin, a la que apo%. Como muc#os 1ru-a# (ue
despla/ado #acia el Oeste por los 'entrue. Cuando el
5r*ncipe Toreador orden a sus laca%os atacarle, se
con!irti en el centro de una $ran protesta anarquista.
Cuando todo se calm, era el l*der en 0os +n$eles.
.s uno de los 1ru-a# m&s poderoso de ..UU % el
que m&s en la Costa Oeste. .n un clan donde el poder
da la ra/n, $obierna con (uer/a o amena/as. 5osee
una #abilidad para el subter(u$io % la intri$a poco
(recuente entre los 1ru-a#.
"ack Sonrisas$
Nadie sabe muc#o de este EM> $eneracin.
+l$unos dicen que (ue pirata en el si$lo D'II. No se
sabe nada de su +bra/o % nadie reconoce ser su Sire, %
,l no quiere contestar. Iac" #a estado acti!o entre los
1ru-a# desde EGJM, cuando particip en escaramu/as
san$rientas contra los espa7oles % se en(rent, con
cierto ,xito, a los 'entrue de la /ona. 'a$ando #acia el
norte se con!irti en un constante tormento para los
5r*ncipes.
.n la re!uelta anarca ,l estu!o ocupado de la
re!uelta que acab con Don Sebasti&n. +#ora usa los
.stados 0ibres como base de operaciones en su ataque
a los 5r*ncipes. + :acNeil le desa$rada Iac" % teme que
atrai$a la ira de todos los 5r*ncipes contra los .stados
0ibres, pero la reputacin entre los +narcas de Iac" es
ma%or que la su%a.
5ese a sus si$los de acti!idad si$ue siendo un
Iconoclasta. No #a% nada que le $uste m&s que
propa$ar la anarqu*a. Su sed de san$re % !iolencia es
tan $rande que la ma%or*a de los 1ru-a# descon(*an de
,l. .s slo su presti$io entre los -!enes Iconoclastas %
cierto ma$netismo personal lo que le e!itan tener
2accidentes2.
R!"A# ,ERDADEROS
Claman descender del propio 1ru-a# % no de Troile,
que se supone que cometi Diablerie sobre su sire.
.st&n resentidos con Troile % su bastarda l*nea. .speran
por la noc#e en la que reclamar&n su #erencia sobre
los (alsos 1ru-a#. 4asta esa noc#e se #acen pasar por
!ampiros de otros clanes o simplemente se llaman
1ru-a#. Consecuentemente, raramente interact)an con
otros % $astan muc#o de su tiempo en recopilar
in(ormacin % desarrollando sus poderes.
Continuamente se preparan para su $uerra contra los
(alsos 1ru-a#, pero lle!an prepar&ndose al menos HMMM
a7os.
Apodo3 .lois.
Apariencia3 Incluso los que traba-an entre los
1ru-a# !isten conser!adoramente. 0os m&s -!enes si
pueden lle!ar cuero % cadenas, pero no est& bien !isto
en la :ano Ne$ra a menos que est,n reali/ando una
misin. 0a ma%or*a preeren tra-es #ec#os a medida,
de color ne$ro.
Refugio3 0es $ustan las mansiones u otros sitios
$randes % con(ortables donde puedan estar solos. Sus
re(u$ios para las Identidades +lternati!as son
peque7os en la ciudad, subterr&neos % bien $uardados.
Trasfondo3 Slo esco$en a los m&s brillantes %
ori$inales pensadores, pre(eriblemente los que tienen
educacin % experiencia al HMX, aunque pueden
abra/ar a -!enes maduros para su edad o tranquilos
en sus pasiones.
Creacin3 :uc#os son diletantes, estudiosos o
extran-eros. Toman cualquier Conducta % Naturale/a
excepto Con(ormista, pero sus elecciones suelen
reAe-ar un aspecto )nico % (uerte. :entales %
Conocimientos suelen ser primarios. Suelen tener
Identidad +lternati!a, Contactos % Recursos.
Disciplinas3 5otencia, 5resencia, Temporis
Debilidad3 Son seres pasionales, &speros, (r*os,
distantes... No suelen mostrar sentimientos. .llos
entienden el bien % el mal desde un punto de !ista
losco. Subir la 4umanidad o la Senda les cuesta el
doble de 5D.
Sendas )referidas3 0a del Cora/n +rdiente o la
del +uto(oco, aunque al$unos si$uen la del 5oder % la
'o/ Interior o la 0ilit#.
Organizacin3 Se !en a s* mismos como
estudiosos % peque7os $rupos se re)nen para discutir
de arte, m)sica, pol*tica, loso(*a, reli$in u otros
temas de inter,s mortal o noBmortal. +l contrario que
los (alsos 1ru-a# se re)nen dos !eces cada si$lo % si los
'erdaderos 1ru-a# de (uera de la :ano Ne$ra lo o%en
pueden acudir. +ll* cuentan #istorias del pasado,
critican a los (alsos 1ru-a# % comentan sus planes para
acabar con ellos. Cuando #a% problemas se llaman
unos a otros sin tener en cuenta el Rito de 5restacin.
Creen rmemente en la solidaridad, lo que les permite
sobre!i!ir contra los di!ididos (alsos 1ru-a#.
Obtencion de )restigio3Desbaratando %
$anando los debates 1ru-a# o a!an/ando en sus
in!esti$aciones.
Cita3 5adecemos una $ran atrocidad. +dem&s de
robar la san$re de nuestro padre, robaron su nombre.
Somos los 'erdaderos 1ru-a# % una noc#e las calles se
ba7aran con la san$re de los bastardos de Troile.