ROSARIUM PHILOSOPHORUM

El proceso alqumico
La primera edicin del Rosarium Philosophorum aparece en 1550. El texto contiene veinte
imgenes que describen simblicamente el verdadero Arte, la verdadera alquimia,
que consiste en una suerte de iluminacin, la experiencia de niveles de la realidad
normalmente inaccesibles. El proceso es imaginado como una unin sagrada (hieros
gamos) cuyo fruto es el lapis philosophorum.

I.
La fuente alqumica, la fuente de la
vida.
Una fuente de tres surtidores: los
opuestos y la energa mediadora.
Cuatro estrellas de seis puntas
situadas en los extremos de dos
columnas de humo que surgen de
ambos lados de la fuente. Otra estrella
sobre la fuente flanqueada por el Sol y
la Luna, sobre la cual un dragn de dos
cabezas intenta devorar las estrellas.

II.
El Rey y la Reina: los principios
opuestos.
Se inicia la unin qumica. La paloma
como elemento mediador: el mercurio o
Mercurio.
El rey a la izquierda, situado sobre el
Sol, agarra la mano izquierda de la
reina en pie sobre la Luna. Sostienen
en su mano derecha ramas con hojas
que se entrecruzan con la que sostiene
el pjaro que desciende desde una
estrella de seis puntas.

III.

El rey y la reina entrecruzan las
manos, los tallos y las hojas

IV.

El rey y la reina sentados en un bao
hexagonal sostienen los tallos en la
misma configuracin que en la figura
anterior.

V.
La Conjuncin o coito.
La Conjuncin, la Coniunctio o coito
se produce en un estanque, en el agua.
Junto a ellos el Sol y la Luna

VI.
La Concepcin o Putrefaccin.
(Las imgenes VI-IX muestran niveles
de unificacin progresivos. Como la
serie XIII-XVI)
Un hermafrodita, mitad rey mitad
reina, est tumbado como un cadver
en un sepulcro lleno de agua

VII.
La extraccin o impregnacin del
alma.
El andrgino rey-reina contina en su
sepulcro mientras un pequeo espritu
macho aparece entre las nubes.

VIII.
El lavado o modificacin.
Sigue el hermafrodita en su sitio
mientras caen gotas de lluvia desde las
nuves.

IX.
El Regocijo, Nacimiento o
Sublimacin del alma
Un pjaro se aproxima a otro enterrado
hasta la cabeza en el suelo. Un pequeo
espritu hembra desciende desde las
nubes.

X.

El hermafrodita, ahora con alas, est de
pie sobre la Luna. Sostiene en su mano
derecha un cliz con tres serpientes y
en su izquierda otra serpiente
enrollada (cliz y serpiente son
smbolos sexuales). A la izquierda de la
imagen hay un rbol de la luna con
trece flores lunares. A la derecha, un
cuervo.

XI.
La Fermentacin.
Otra cpula entre el rey y la reina en
un estanque con agua.

XII.
La Iluminacin.
Un Sol con alas permanece inmvil en
el aire sobre un sepulcro lleno de agua.

XIII.
La Nutricin.
El hermafrodita alado yace en el
sepulcro lleno de agua.

XIV.
La Fijacin.
El hermafrodita ha perdido las alas y
yace en el sepulcro. Un pequeo
espritu hembra amanece entre las
nubes.

XV.
La Multiplicacin.
El hermafrodita en el sepulcro. Gotas
de lluvia desde las nubes.

XVI.
La Resurreccin.
Un pequeo espritu hembra desciende
sobre el sepulcro del andrgino.

XVII.
La Evidencia de la Perfeccin.
El andrgino con alas de murcilago,
con las serpientes en sus manos est de
pie sobre una colina bajo la cual tres
serpientes se devoran unas a otras.
Detrs, un len. A la izquerda un
rbol solar con trece flores solares. A la
derecha, un pelcano nutre a sus pollos
con su propia sangre.

XVIII.
El len devora el Sol.
La sangre cae sobre la tierra. (Lo otro
de s se convierte en s mismo: el
alquimista ha alcanzado la
iluminacin.)

XIX.
El Hijo con el cetro y el Padre con
el orbe.
Sostienen la corona sobre una joven
(Mara) mientras revolotea la paloma.
(Sincretismo alqumico-cristiano)

XX.
La Palingenesia, la regeneracin.
La transmutacin (no una mera
transformacin. En trminos
cristianos: la resurreccin del cuerpo
significa su glorificacin y perfeccin).