LENGUAJE Y SENTIDO

La conciencia del s.h. sobre su existencia y su estancia en esta

realidad toaran !ora en base al entorno "ue lo rodea y liita su
#isi$n. La necesidad de sentidos se #era deterinada %or lo "ue
conoce.
El territorio &eo&r'(co en el "ue nos desarrollaos coo
co%onentes de la realidad) deterinara el caino %or el cual
a#an*areos y co%rendereos la isa. +oo una enore
cadena) los %rocesos dados en deterinadas sociedades a su #e*)
dan !ora a otros %rocesos.
+on!ore el ser h. ad"uiere conciencia de la realidad) se da cuenta
del uso "ue %uede hacer de ,sta. El hobre no es un ser acabado)
%or tanto la realidad -coo el la %ercibe. ta%oco lo es. De anera
"ue esta relaci$n s.h/realidad se da coo constante trans!oraci$n.
El len&ua0e indoeuro%eo) basado en la relaci$n en "ue el ob0eto es
deterinado %or el ob0eto) ri&e deterinadas *onas de la %oblaci$n
undial. 1ste nos %resenta un orden y estructura l$&ica de la
realidad) nos %ro%orciona el sentido de las cosas. De esta !ora nos
relacionareos con el edio) siendo los su0etos "ue deterinan al
ob0eto.
En ocasiones) la anterior !ora de concebir el undo) la realidad de
la "ue soos %arte -coo en&rana0e de esta '"uina y no coo el
"ue la ane0a. trae consi&o una serie de consecuencias "ue
arrai&adas en el s.h. no %uede y no sie%re "uiere deshacerse de
ellas.
El %re0uicio ante otras culturas) %or e0e%lo o la intolerancia ante
estas %or ser di!erentes. 2arecen tan a0enas y extra3as a la %ro%ia
"ue son recha*adas y %ara al&unos se hace %ro%$sito eliinaras.
Es coo enciona 4aos 5 %ara el hobre) el deseo de sentirse
se&uro le lle#a a %rocurar sus necesidades5el %oder le hace sentir
se&uridad. Ese sentiiento de se&uridad lo&rado en base al %oder) lo
alcan*a con un #iolento uso de este) en contra de "uienes no
entienden ni %erciben la realidad de i&ual !ora "ue el. Las
con"uistas territoriales son un claro e0e%lo de dicha #iolencia "ue
ade's de la abici$n "ue inter#iene el s.h. al sentirse aena*ado
%or lo "ue no conoce decide acabarlo e i%oner su !ora de #ida) su
cultura.
6acia d$nde nos diri&ios si no lo&raos la tolerancia ni el res%eto
hacia las !oras de #ida di!erentes a la nuestra5 7es esto %osible
cuando el hobre ya se ha desarrollado coo indi#iduo) coo
inte&rante de una sociedad y ha ad"uirido y !orado su identidad
cultural8 Desde ,%ocas reotas el s.h. ha sido ca%a* de 9ada%tarse9
a su edio -odi(cando con!ore a su necesidad y coodidad.)
esto le %erite lle#ar a cabo su acti#idad cotidiana. A %esar de dicha
ada%taci$n a "ue se soete de cierta !ora la indi#idualidad del s.h.
al ace%tar la ulticulturalidad se de0a de lado el raciso) sexiso)
discriinaci$n y toda clase de hostilidad entre las di#ersas culturas.
Esta relaci$n no ha sido %osible %uesto "ue las di!erencias culturales
son di!:ciles de resol#er) no se habla de uni(caci$n de culturas sino su
cohabitaci$n. Dentro de un %a:s existen di!erencias a causa de la
cultura) di!:ciles de reconciliar o e0ercer libreente. +ada cultura es
di!erente a %esar de sus siilitudes) no es su(ciente. +ada una se
ri&e %or sus creencias) costubres e ideolo&:as basadas en la ya
es%eci(cada !ora de entender la realidad. Se %uede con#i#ir
%ac:(caente en una %luralidad de culturas) to'ndola coo un
reconociiento y res%eto hacia las de's.
A ni#el undial la situaci$n esta siendo considerara coo tabi,n
descartada %or al&unos %a:ses. En nuestro %a:s no ha sido %osible el
res%eto %or anti&uas !oras de #ida "ue en consecuencia se
extin&uen r'%idaente) el s.h. oderno terina con lo "ue le %arece
arcaico.
Se hace e#idente "ue la ulticulturalidad existe solo en teor:a) as
no en la %r'ctica) nos encontraos) a ni#el undial unidos %or un
sistea %rinci%alente econ$ico y estas relaciones) "ue bene(cian
solo a una inor:a son la e#idencia de "ue no nos encontraos todos
en un iso ni#el) la i&ualdad "ue abar"ue las condiciones de un
%a:s es un !actor deterinante en este %roceso de %luralidad de
culturas.
Sin ebar&o) resulta indi&nante "ue dentro de las !oras de
or&ani*aci$n de las di!erentes naciones %re#ale*ca la econ$ica.
La Globali*aci$n) "ue extiende sus ercados %ara alcan*ar una
diensi$n undial uni(ca la econo:a delas naciones. 2or "u, en
t,rinos econ$icos si se desea y sed lo&ra esta ace%taci$n5 Este
!en$eno i&ualente "ue hablando en t,rinos %ol:ticos) culturales)
sociales) etc.. se lle#a a cabo con la ex%ansi$n de las di!erentes
!oras "ue cada uno de estos co%onentes contiene. I%lica una
serie de alteraciones a lo anteriorente %racticado %or las naciones
"ue deben soeterse ante las re&las de una inor:a con %oder
econ$ico y %ol:tico. Se %resenta a los %a:ses soetidos) la ilusoria
9%osibilidad9 tan solo la %osibilidad;; de con#ertirse en %a:ses
desarrollados denoin'ndolos %a:ses subdesarrollados y de esta
!ora consi&uen "ue !oren %arte y contribuyan al undo
&lobali*ado. 2or lo "ue %ara los %a:ses ricos se #uel#e %osible extraer
libreente) de la reducida econo:a de estos %a:ses as recursos
%ara el anteniiento y continuidad del onstruo "ue es este
sistea.
Una #e* as) el (n se alcan*a %or edio de abuso de %oder) en este
caso de los %a:ses ricos hacia los 9subdesarrollados9
Tan solo soos una diinuta %orci$n de la realidad. Toda creaci$n
huana desa%arece con nosotros) el ciclo nos conduce al ol#ido)
odi(caos %ensaientos) nuestas creaciones tabi,n ser'n
odi(cadas) sustituidas y ol#idadas.