Otro Dios Es Posible de María y José Ignacio López Vigil

OTRO DIOS ES POSIBLE
100 entrevistas exclusivas con Jesucristo

en su segunda venida a la Tierra
Mara Jos! Ignacio L"#e$ %igil
OTRO DIOS ES POSIBLE
Mara Jos! Ignacio L"#e$ %igil
Todos los derec&os co'#artidos( Los ca#tulos de esta #u)licaci"n el
*D +ue la aco'#a,a #ueden ser co#iados- re#roducidos- al'acenados-
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solicitar #er'iso a los autores( La li)ertad de cultura es universal gratuita(
/oto de #ortada0 1rtesano actual de 2a$aret(
I'#reso en 3r4.icas SIL%1 con el a#oo de /oru' Sd *&ristian 1id(
5uito 6007(
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Son di4logos de radioteatro #uestos en #a#el(
Los #uedes leer- los #uedes escuc&ar-
o &acer a')as cosas a la ve$(
8 des#u!s- co'o segura'ente te sor#render4s
9:o te escandali$ar4s;<
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Estas 100 entrevistas con Jesucristo
en su segunda venida a la Tierra
las dedica'os a +uienes conocieron Un tal Jess
a#ostaron #or la vida la =usticia
ins#irados en el Moreno de 2a$aret(
8 #ara +uienes sue,an con otro 'undo #osi)le
a lo est4n construendo(
>2DI*E DE L1S E2TRE%IST1S
1 ?La segunda %enida@
6 ?1 +u! viene Jesucristo@
A ?De d"nde viene@
B ?2aci" en Bel!n@
C ?6C de dicie')re@
D ?Engeles- rees estrellas@
F ?*"'o dio a lu$ Mara@
7 ?Guida a Egi#to@
H ?Ger'anos de JesIs@
10 ?*"'o era Mara@
11 ?1nunciaci"n a Mara@
16 ?Mara %irgen@
1A ?Jos!- es#oso de Mara@
1B ?La se,al de la alian$a@
1C ?Salvador o salvado@
1D ?JesIs anal.a)eto@
1F ?Perdido en el Te'#lo@
17 ?Re$ar el rosario@
1H ?Madre de Dios@
60 ?*a'in" so)re las aguas@
61 ?Multi#lic" #anes #eces@
66 ?JesIs 'oreno@
6A ?Mu=eres a#"stolas@
6B ?La disc#ula a'ada@
6C ?Po)res de es#ritu@
6D ?El Reino en la tierra@
6F ?Malditos los ricos@
67 ?O.ensas o deudas@
6H ?*ur" en.er'os@
A0 ?El 'ilagro de Jon4s@
A1 ?Dios &ace 'ilagros@
A6 ?Para +u! sirve la oraci"n@
AA ?La )endici"n de Dios@
AB ?Bautis'o de ni,os@
AC ?Su Santidad- Su Reverencia@
AD ?1tes'o@
AF ?Personalidad de JesIs@
A7 ?%oto de castidad@
AH ?%iolencia contra las 'u=eres@
B0 ?Sacra'ento de la con.esi"n@
B1 ?*on +ui!n con.esarse@
B6 ?Pecados o delitos@
BA ?JesIs el SID1@
BB ?Ga in.ierno@
BC ?Existe el dia)lo@
BD ?Ende'oniados@
BF ?Existe el #urgatorio@
B7 ?La Santa In+uisici"n@
BH ?Se a#arece la %irgen@
C0 ?Gasta +ue la 'uerte los se#are@
C1 ?Gacerse co'o ni,os@
C6 ?Las #rostitutas #ri'ero@
CA ?1)orto@
CB ?1)orto 'asculino@
CC ?JesIs .e'inista@
CD ?Go'osexuales@
CF ?1scensi"n asunci"n@
C7 ?Engeles arc4ngeles@
CH ?1d4n Eva@
D0 ?In'aculada conce#ci"n@
D1 ?De +u! nos salva JesIs@
D6 ?Dios &o')re verdadero@
DA ?Santsi'a Trinidad@
DB ?El cuer#o la sangre de *risto@
DC ?*o'#artir el #an@
DD ?Sacerdotes@
DF ?*eli)ato sacerdotal@
D7 ?Lugares sagrados@
DH ?Pagar die$'os@
F0 ?*o)rar los sacra'entos@
F1 ?So)re la #iedra de Pedro@
F6 ?5ui!n .und" la iglesia@
FA ?5ui!n era *onstantino@
FB ?In.ali)le el Pa#a@
FC ?Santos 'ilagrosos@
FD ?Jna .4)rica de santos@
FF ?Evangeli$aci"n de 1'!rica@
F7 ?Ktica universal@
FH ?La voluntad de Dios@
70 ?%iolencia o no violencia@
71 ?1l *!sar lo del *!sar@
76 ?El #roecto de JesIs@
7A ?5ui!n 'at" a JesIs@
7B ?Judas el traidor@
7C ?Los =udos 'ataron a *risto@
7D ?La s4)ana santa@
7F ?Eutanasia@
77 ?El Juicio /inal@
7H ?/in del 'undo@
H0 ?Bi)lia ecologa@
H1 ?%eni'os del 'ono@
H6 ?De)ate con el Pa#a@
HA ?O Dios o el dinero@
HB ?Leenda negra@
HC ?*u4l religi"n .und" JesIs@
HD ?El Mesas es#erado@
HF ?El no')re de Dios@
H7 ?Resucit"@
HH ?%ali" la #ena@
100 ?Dios es var"n@
ENTREVISTA 1
La Segunda Venida?
PERIODISTA La cosa es aqu, en Jerusaln. Han confirmado la rueda de
rensa.
!ORRESPO"SAL #$icr%fonos, c&maras, 'odo lis'o(
REPORTERA )A*rense, que de+e es'ar or lle,ar-
RA./EL )"o emu0en, caram+a-1 Es'& +ien que us'edes sean de la 22!
o de la !"", ero 'odo el mundo 'iene derec3o, #no( #O us'edes
comraron la e4clusi5a(
JES6S /ff, qu can'idad de ,en'e1 )S3alom, a7 con'i,o-
RA./EL 8 '*, #quin eres(
JES6S Eso di,o 9o, #quin eres '*(... Tienes cara de ocos ami,os1
RA./EL Es que es'os de la 'ele5isi%n se creen los due:os de 'odo1 8o
so9 Raquel Pre7, reor'era de Emisoras La'inas. #8 '*( #De
al,*n eri%dico ales'ino(
JES6S "o1 8o es'o9 lle,ando de le0os 91
RA./EL A3, 5inis'e como 'uris'a1 !omo 5es, 'odo el mundo es'& esera
que esera 9 no aca+a de lle,ar1
JES6S #8 a quin eseran, cun'ame, quin 'iene que lle,ar(
RA./EL Jesucris'o. Es que 3an anunciado su Se,unda ;enida a la Tierra
9 9a 'e ima,inas1 )no'icia de rimera lana-
JES6S #"o me di,as(... #8 quin anunci% que 5ena(
RA./EL .u s 9o, 'al 5e7 un &n,el, 9o 5ia0 en el rimer a5i%n1 A 5er si
'en,o suer'e 9 uedo ,ra+ar sus ala+ras desde aqu cuando
lle,ue1
JES6S Pues1 9a lle,u. 8o so9 Jes*s.
RA./EL #.ue '* eres quin(
JES6S So9 Jes*s. Jesucris'o, como '* di0is'e.
RA./EL #.u dices, que '* eres Jesucris'o, el que es'& eserando 'oda
es'a ,en'e(
JES6S S, mu0er. #Por qu no me crees(
RA./EL Porque1 orque1 orque '* no1 no1
JES6S #8o no qu(
RA./EL .ue '* no 'e areces a1 a Jesucris'o.
JES6S 8 se,*n '*, #c%mo es Jesucris'o(
RA./EL "o s, orque 9o no lo 3e 5is'o nunca1 ero1 Para comen7ar, '*
no 3a+las como 3a+lara Jesucris'o1
JES6S #8 c%mo 'endra que 3a+lar Jesucris'o(... #As, con una 5o7 de
'rueno(
RA./EL "o s1 8o no so9 reli,iosa, ero1
JES6S Te 3a+lo en serio, mu0er, 9o so9 Jes*s, el de "a7are', al que
s'os es'&n eserando.
RA./EL #De 5eras(... #81 9 c%mo s 9o que '*, es decir, que us'ed es
Jesucris'o(
JES6S #8 c%mo s 9o que '* eres1 como di0is'e qu 'e llama+as(
RA./EL Raquel, Raquel Pre7. En5iada esecial de Emisoras La'inas.
JES6S #!%mo s 9o que Raquel es Raquel( Ten confian7a en mi
ala+ra. 8o so9 Jes*s.
RA./EL "o es ro+lema de confian7a, sino que '*, es decir, us'ed, no se
arece al !ris'o de Re9 de Re9es1 ni al de <efirelli1 ni al de la
Pasi%n de $el =i+son1
JES6S #.uines son esos se:ores(
RA./EL =en'e que 3a 3ec3o elculas so+re us'ed.
JES6S #Pelculas(
RA./EL !ine, elculas1 se lo e4lico en o'ro momen'o. Pero1
#se,uro>se,uro que us'ed es Jesucris'o o me es'& 'omando el
elo(
JES6S S, so9 9o.
RA./EL #Jesucris'o, el 3i0o de la 5ir,en $ara, el que 5i5i% aqu, en
Pales'ina 3ace dos mil a:os, el de la cru7, el de la 2i+lia, el de1(
JES6S S, se mismo, ero con 'an'as re,un'as me 5as a 3acer dudar1
RA./EL Pues si 9o 3e 'enido la suer'e, la dic3a, la rimicia, no s c%mo
decirlo, de encon'rarlo en medio de es'e 'umul'o de eriodis'as1
#me concede una en're5is'a, se:or Jesucris'o(
JES6S !laro, Raquel, ero sal,amos de aqu orque 3a9 demasiada
+ulla, #no(
RA./EL Dame ase, ca+ina1 /no, dos1 #S(... #S(... )Aqu lo 'en,o-...
Ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas, ,racias a nues'ro esecial
olfa'o eriods'ico, 3emos lo,rado encon'rar a Jesucris'o en medio
de es'a mul'i'ud que lo esera desde 3ace 3oras en la e4lanada
de las me7qui'as, en el cora7%n mismo de Jerusaln. )Ense,uida
re,resamos con us'edes-
!O"TROL !ARA!TER?STI!A $/SI!AL
LO!/TOR O'ro Dios es Posi+le. En're5is'as e4clusi5as con Jesucris'o en su
se,unda 5enida a la Tierra. /na roducci%n de $ara 9 Jos
I,nacio L%e7 ;i,il con el ao9o de @orum S9d 9 !3ris'ian Aid.
MS DATOS SOBRE ESTE POLMICO TEMA
Ansiosos !on "a#$n
La Ase,unda 5enidaB de Jesucris'o, a la que se refieren los e5an,elios, fue
eserada con ansia or al,unas de las rimeras comunidades cris'ianas. San
Pa+lo 'u5o que llamarles la a'enci%n orque esa reocuaci%n les imeda
ocuarse de o'ras cosas, no 'ra+a0a+an 9 5i5an en una imaciencia es'ril que
las 3aca irresonsa+les CD Tesalonicenses D,E>F 9 G,H>EDI, aunque 'am+in el
mismo Pa+lo es'a+a con5encido de que el da final es'a+a 9a cercano CE
Tesalonicenses J,EG>EKI. Eran 'iemos de ersecuciones con'ra los cris'ianos 9
las comunidades esera+an ansiosas el da de la li+eraci%n defini'i5a. En un
con'e4'o similar se escri+i% el Aocalisis, *l'imo li+ro de la 2i+lia, con
3ermosas 9 'am+in 'erri+les sim+olo,as so+re el fin del mundo, des'inadas a
consolar a los cris'ianos que sufran, 5c'imas del oder imerial de Roma.
Mi%ena"is&o ae" 'o
La e4ec'a'i5a cris'iana de la se,unda 5enida de Jesucris'o aarece en la
f%rmula del !redoL Vendr de nuevo con gloria para juzgar los vivos y los
muertos y su Reino no tendr fin. La se,unda 5enida de Jesucris'o, que de+e
en'enderse como un 3ec3o sim+%lico con el que alimen'ar los esfuer7os ara la
cons'rucci%n de un mundo nue5o, es redicada como un 3ec3o real, a menudo
inminen'e, en u+licaciones reli,iosas, ca'%licas 9 e5an,licas, 9 en la ala+ra
de muc3os redicadores que, adem&s de alen'ar miedos 9 an,us'ias, la
resen'an como la *nica soluci%n a los comle0os ro+lemas de la Humanidad.
El cam+io del rimer milenio al se,undo milenio de la 3is'oria cris'iana dio ie a
creencias de es'e 'ioL el AmilenarismoB. $&s recien'emen'e, en el inicio del
'ercer milenio, se rei'i% el so+resal'o.
E% (in de% &undo 'as)a !on !a%enda"io
En're los muc3os roa,adores de la ro4imidad de la se,unda 5enida de
Jesucris'o, 3as'a con fec3a e4ac'a, des'aca, or e0emlo, el as'or 9 redicador
es'adounidense Milliam $iller 9 el $o5imien'o $ileris'a. Esera+an el fin del
mundo 9 la se,unda 5enida de Jesucris'o ara el DD de oc'u+re de EKJJ. Tras
el fracaso de su re5isi%n, al,unos de sus se,uidores crearon la I,lesia
Ad5en'is'a del S'imo Da, 3o9 mu9 e4'endida or Es'ados /nidos 9 Amrica
La'ina. /nos a:os desus, 9 con ideas similares, sur,ieron los Tes'i,os de
Je3o5&, que ac'ualmen'e eseran lo que llaman Ael Arma,ed%nB, momen'o en
que Jesucris'o lle5ar& consi,o a los cielos a EJJ mil ele,idos. !reen 'am+in
que Jesucris'o 9a re,res% a la 'ierra, aunque de forma in5isi+le, en ENEJ.
S$%o un "e!u"so %i)e"a"io
En los ro,ramas de la serie AO'ro Dios es osi+leB, la se,unda 5enida de
Jesucris'o es s%lo un recurso li'erario ara or,ani7ar refle4iones so+re el
cris'ianismo, sus or,enes, sus do,mas, sus r&c'icas, sus creencias, su
esencia. Tal 5e7 quienes escuc3en es'os ro,ramas o lean es'os ,uiones se
re,un'ar&nL #D%nde es'u5o es'e Jesucris'o duran'e esos dos mil a:os(
#Escondido( #!on Dios, en el cielo( #De d%nde 5ino( Es'as re,un'as +uscan
una resues'a l%,ica 9 'eol%,ica que los au'ores no odemos dar. Lo que s
odemos es ima,inar c%mo e5aluara Jesucris'o lo que se 3a dic3o 9 3ec3o en
su nom+re duran'e un ar de milenios.
ENTREVISTA *
A +u, -iene .esu!"is)o?
RA./EL )Ami,as 9 ami,os, son los micr%fonos de Emisoras La'inas,
ins'alados al sur de la e4lanada de las me7qui'as, aqu en
Jerusaln-... 8 nos acoma:a nada m&s 9 nada menos que
Jesucris'o, s, Jesucris'o, el mismsimo Jesucris'o, que 3a 'enido
la ,en'ile7a de concedernos unas rimeras declaraciones en
e4clusi5a. 2ien5enido a nues'ro mundo 9 a nues'ra emisora, se:or
Jesucris'o1
JES6S =racias, Raquel.
RA./EL $aes'ro, discule la emoci%n que me em+ar,a1 S que so9 la
rimera eriodis'a que lo en're5is'a 9 como us'ed comrender&1
JES6S Tranquila, re,un'a lo que quieras1 8o 'am+in es'o9 un oco
ner5ioso1 En mi 'iemo no e4is'an es'os aara'os1
RA./EL 2ueno, en'onces1 !omencemos. Acrquese al micr%fono,
$aes'ro1 La rimera re,un'a resul'a o+5iaL #es s'a su
se,unda 5enida 'an eserada or millones de cre9en'es en 'odo el
mundo(
JES6S S, claro.
RA./EL Pero us'ed 3a+a anunciado 'erremo'os 9 ca'aclismos ara
cuando 5ol5iera. #.u as%(
JES6S $&s +ien, 9o 3a+a dic3o que 5endra en silencio, sin ruido. !omo
una +risa sua5e.
RA./EL #8 los &n,eles 9 las 'rome'as 9 us'ed +a0ando ,lorioso so+re las
nu+es del cielo(
JOS/S #8 de d%nde sacas '* eso(
RA./EL )De su +io,rafa, de los e5an,elios-... A no ser que los
e5an,elis'as rac'icaran 9a el sensacionalismo eriods'ico. #.u
oina(
JES6S "o s de qu me 3a+las1
RA./EL En 'odo caso, las rofecas se es'&n cumliendo. $ire lo que es'&
ocurriendo en el mundoL 3uracanes, 'erremo'os, sequas,
,uerras1
JES6S #Tan'as calamidades(
RA./EL Todos los das. Tal 5e7 le 'oque resenciar al,una. Hace oco, en
Asia, un 'sunami aca+% con medio mundo. 8 en !alifornia 5i5en
eserando el 2i, One1 #.u me dice( #Es'os desas'res son
a5isos, ad5er'encias que nos manda Dios(
JES6S "o lo creo, orque un adre no a5isa en5iando escoriones a sus
3i0os.
RA./EL Tal 5e7 no lo en'iendo +ien, ero, d,ame, #es'&n o no
relacionados es'os desas'res con es'e ineserado re,reso su9o(

JES6S "o, Raquel, 9o no 3e 5enido a causar nin,*n desas're.
RA./EL En'onces, #a qu 3a 5enido us'ed, $aes'ro(
JES6S #Por qu siemre me llamas Amaes'roB( S%lo 3a9 un $aes'ro, el
del cielo.
RA./EL #81 c%mo de+era llamarle( #Jesucris'o(
JES6S Ll&mame Jes*s, se es mi nom+re.
RA./EL 2ueno, ues1 Jes*s1 se:or Jes*s, 5ol5amos al mo'i5o de su
5isi'a. #/s'ed 3a 5enido a reali7ar el Juicio @inal(
JES6S "o. Eso es asun'o de Dios. S%lo Ol sa+e el da 9 la 3ora.
RA./EL #8 en'onces(
JES6S Desus de 'an'o 'iemo ausen'e, quiero sa+er c%mo 5an las
cosas en es'e mundo 9, so+re 'odo, en're quienes dicen ser mis
se,uidores. !omo aquel a'r%n que rear'i% 'alen'os en're sus
'ra+a0adores, se fue a un lar,o 5ia0e1 8 desus, re,res%.
RA./EL #Se quedar& un 'iemo en're noso'ros(
JES6S "o s, 'en,o curiosidad or 5er qu 3an 3ec3o en mi ausencia 9
en mi nom+re. Pero a3ora 9a de+o irme.
RA./EL #!%mo que irse( Si 9o 'en,o cien re,un'as que 3acerle 9
aenas 3e 3ec3o una1
JES6S Pues ,uarda las NN ara o'ro momen'o. .ue 9a cae la 'arde 9 los
camesinos nos acos'amos 'emrano. )S3alom, 3ermana- )Pa7
con'i,o-
RA./EL Has'a la r%4ima1 Ha sido nues'ra rimera en're5is'a e4clusi5a
con Jesucris'o en su 'ierra na'al 9 en s'a su se,unda 5enida1
)Incre+le, incre+le ero cier'o-... Para Emisoras La'inas, Raquel
Pre7, Jerusaln.
Reg"esa /e% 0a)"$n1
La ar&+ola del a'r%n que se 5a de 5ia0e 9 rear'e 'alen'os a sus caa'aces
ara que ne,ocien con ellos C$a'eo DP,EJ>GQ 9 Lucas EN,EE>DFI la con'% Jes*s,
en're o'ras cosas, ara sacudir la conciencia de los diri,en'es reli,iosos de su
'iemo a quienes Dios edira cuen'as de lo que 3a+an 3ec3o 9 de lo que
3a+an de0ado de 3acer or su ue+lo. Las rimeras comunidades cris'ianas
3icieron de es'a ar&+ola un llamado a la resonsa+ilidad. A3ora, Jes*s en su
Ase,unda 5enidaB es el a'r%n que re,resa a 5er qu se 3a 3ec3o Aen su
nom+re 9 en su ausenciaB.
Los !a)as)"o(is&os 232%i!os
La Ase,unda 5enidaB de Jesucris'o es'& asociada en la ima,inaci%n oular 9
en la redicaci%n de muc3os as'ores 9 clri,os a ca'&s'rofes 9 ca'aclismos, en
+ase a una in'erre'aci%n li'eral de los 'e4'os aocal'icos o esca'ol%,icos de
la 2i+lia, 'an'o en el An'i,uo como en el "ue5o Tes'amen'o CDaniel ED,E>EGR
Joel D, E>EER Am%s, P,EJ>DQR Aocalisis EN,EE>DEI.
En los e5an,elios de $a'eo, $arcos 9 Lucas aarecen discursos de Jes*s
acerca de la ca'&s'rofe que se a5ecina so+re el mundo. Tradicionalmen'e, 3an
sido ledos como una descrici%n de'allada de 'odo lo que suceder& el *l'imo
da 9 se usan ara sem+rar el 'error en ersonas in,enuas o ara 3acer
in'erre'aciones an'icien'ficas del ori,en de los desas'res ecol%,icos que
ac'ualmen'e ocurren en el mundo.
Los desas)"es na)u"a%es son /so!ia%es1
Los desas'res Ana'uralesB San'e los que muc3os reaccionan con imo'encia,
como nues'ros an'easados reacciona+an an'e eidemias como la es'eS
de+emos en'enderlos desde una ersec'i5a m&s in'e,ral, como desas'res
AsocialesB. Asumiendo es'e enfoque, una imor'an'e corrien'e de cien'ficos 3a
ela+orado es'a ecuaci%nL RTA4;, que si,nifica Ries,o T Amena7as or
;ulnera+ilidades. El ries,o de que ocurra Sen el 3o,ar, en la comunidad, en el
as o en el lane'aS una ca'&s'rofe o un desas're es el resul'ado de las
amena7as que e4is'en mul'ilicadas or las 5ulnera+ilidades que fren'e a ellas
'enemos.
E% desas)"e de %a "esigna!i$n
En're las 5ulnera+ilidades 3umanas Cecon%micas, sociales, 'cnicas, cul'urales,
educa'i5as, ins'i'ucionalesI, los cien'ficos iden'ifican 'am+in la 5ulnera+ilidad
ideol%,icaL la resi,naci%n an'e el desas're. La resi,naci%n del ensamien'o 9
de la acci%n, considerando que el 'erremo'o o el 3urac&n o la sequa o la
inundaci%n son Auna rue+a de DiosB, Aun cas'i,o de DiosB, Auna se:al de DiosB,
nos 3ace esecialmen'e 5ulnera+les.
$&s informaci%n so+re desas'res na'urales que de+en ser comrendidos como
desas'res sociales enL 3''LUUVVV.en5io.or,.niUar'iculoUGQKP
ENTREVISTA 4
De d$nde -iene?
RA./EL )6l'ima 3ora, *l'imo minu'o-... Jesucris'o, el $esas 'an'o 'iemo
eserado, 3a re,resado a la Tierra 9 es'& aqu en're noso'ros, a
mi lado... Emisoras La'inas, median'e eseciales con'ac'os
eriods'icos, 3a lo,rado lle5ar a us'edes sus rimeras ala+ras,
que 9a es'&n disoni+les en nues'ra &,ina de In'erne'1
JES6S 8 aquellos que 5ienen 3acia ac&, #quines son, Raquel(
RA./EL Periodis'as de o'ras emisoras18 de la 'ele5isi%n. 8a nos 3an
u+icado.

PERIODISTA E9, #d%nde se 3a+a me'ido, e3(1 #/s'ed es el 'al Jesucris'o(
REPORTERA )Lo es'amos eserando desde a9er-... Toda es'a ,en'e 3a
amanecido ara 5erlo 9 escuc3arlo1 #Por qu se escondi% de la
rensa(
JES6S 8o no me escond de nadie1 lo que asa es que1
!ORRESPO"SAL #.u 3ace aqu en es'e rinc%n( Le 'ienen rearada una
'ri+una esecial all& arri+a ara que 3a+le, #no la 5e(
JES6S Pero si 9a es'amos aqu, #or qu no 3a+lamos aqu(
PERIODISTA "o, en la 'ri+una de 3onor lo es'&n eserando el a'riarca de
!ons'an'inola, as'ores de 'odas las confesiones e5an,licas,
un mon'%n de cardenales, de o+isos1 De un momen'o a o'ro,
lle,a el Paa de Roma1
JES6S #8 quines son 'odos sos(
!ORRESPO"SAL #!%mo que quines son( Sus reresen'an'es, los que
adminis'ran las i,lesias su9as1
REPORTERA D,ame, Jesucris'o, #c%mo lle,% 3as'a aqu, en una na5e
esacial, un o5ni 'al 5e7(

PERIODISTA #De d%nde 5iene us'ed a3ora(
JES6S De Dios. Siemre 5enimos de Dios.
!ORRESPO"SAL #D%nde es'u5o 'odo es'e 'iemo( #Hi+ernado como Mal'
Disne9( #En el cielo( #=uardado en los s%'anos del ;a'icano(
JES6S Es'u5e1 con Dios. Siemre es'amos con Dios.
REPORTERA Al,uien di0o que us'ed fue clonado a ar'ir de una ,o'a de
san,re de la S&+ana San'a. #Se considera un clon di5ino(
JES6S "o s de qu me 3a+las1 8o me considero1 un 3i0o de Dios.
PERIODISTA A 5er si concre'a un oco sus resues'as1 D,anos, #qu 3a
5enido us'ed a 3acer en la 'ierra(
JES6S Escuc3en, ami,os, ami,as. Ha+a una 5e7 un sem+rador que
sali% a sem+rar. /nas semillas ca9eron so+re rocas, o'ras so+re
un 'erreno de esinas1
REPORTERA )A3, no, una ara+oli'a no, que s%lo 'enemos quince se,undos
ara cerrar el no'iciero-... Resues'as +re5es, recisas 9 concisas,
or fa5or. Al,o que imac'e a nues'ra audiencia.
!ORREPO"SAL #Ao9a us'ed la creaci%n de un es'ado ales'ino
indeendien'e(
REPORTERA Su osici%n fren'e al a+or'o.
PERIODISTA #Imerialismo nor'eamericano 9 narco'r&fico(
!ORRESPO"SAL #Para d%nde 5a la i7quierda la'inoamericana(
JES6S #.u es es'o, Raquel( #/n in'erro,a'orio como el de Poncio
Pila'o(
RA./EL As es la cosa a3ora, Jesucris'o, al,unos eriodis'as son como
+ui'res1
JES6S Pero noso'ros no somos carro:a1 );en, 5&monos a =alilea-
RA./EL S, me0or1
PERIODISTA Oi,an, #quin es esa 0o5en que anda con Jesucris'o, e3(
!ORRESPO"SAL Ser& la nue5a $ara $a,dalena1
REPORTERA #8 qu credencial 'iene ella ara es'ar al lado de Jesucris'o(
PERIODISTA #Jesucris'o(... )Ose no es Jesucris'o-... )Ese +ar+udo arece
un 'erroris'a de la In'i @ada-
JES6S En 'res das caminando odemos lle,ar a =alilea1.
RA./EL )En 'res 3oras-1 8a no 3a9 que ir a ie, como en su 'iemo1
JES6S #De 5eras( #8 c%mo 5ia0aremos, en camello(
RA./EL En unos camellos con ruedas1 Se lo e4lico desus. Pero, #or
qu no 5amos a un si'io m&s cercano( Si 'omamos un 'a4i, en
unos minu'os lle,amos a 2eln. #.u le arece(
JES6S 2eln1 )donde naci% el re9 Da5id-
RA./EL 8 donde 'am+in naci% us'ed, #no(... ;amos, s,ame1 !amino a
2eln 9 en coma:a de Jesucris'o, Raquel Pre7, Emisoras
La'inas.
O)"o &undo5 o)"o Dios
Es'a serie de en're5is'as e4clusi5as con Jesucris'o se 'i'ula AO'ro Dios es
osi+leB. Es una frase que c3oca 9 llama la a'enci%n cuando se escuc3a or
rimera 5e7. Sin em+ar,o, odemos llenarla de muc3os si,nificados. Desde
que la consi,na AO'ro mundo es osi+leB, es'renada en el rimer @oro Social
$undial de Por'o Ale,re, 2rasil, en DQQE, se ,enerali7% en're quienes 5en las
in0us'icias e inequidades que 3o9 re5alecen en el mundo S,uerras, 3am+re,
5iolencia con'ra las mu0eres, 5iolaciones a los derec3os 3umanosS
en'endemos que es necesario cons'ruir o'ro mundo, con o'ra 'ica, con o'ros
5alores, que no sean los del dinero 9 los del mercado. O'ro mundo es osi+le.
8 es necesario.
Para que ese Ao'ro mundoB sea osi+le 3a9 que cues'ionar 9 rec3a7ar al Dios
Sa la idea de DiosS redicado, le,i'imado 9 sos'enido or quienes 3an
cons'ruido es'e mundo 'an in0us'o. Para que o'ro mundo sea osi+le es
necesario 'ransformar la idea de Dios. Es ur,en'e 9 necesario Ao'ro DiosB. En el
mensa0e de Jes*s de "a7are' odemos encon'rar los ras,os del Dios que
necesi'amos ara 'ransformar el mundo.
La au)o"idad de .es6s
Para resen'arnos a ese Ao'ro DiosB 9 ara que 'omemos dis'ancia del Dios que
no nos a9uda a crecer 9 a 3acernos resonsa+les de nues'ra 5ida 9 de nues'ro
mundo, Jes*s A5ieneB or se,unda 5e7. !on la au'oridad de Jes*s Sen es'a
serie no es m&s que un recurso li'erarioS los au'ores queremos comar'ir
muc3as ideas que el sen'ido com*n, la comasi%n 9 el 3umanismo nos indican,
9 muc3as ideas que di5ersas corrien'es 'eol%,icas li+eradoras 5ienen
e4oniendo desde 3ace 'iemo. .ueremos recuerar la ori,inalidad del
mensa0e de Jes*s 9 cues'ionar los do,mas, los ri'os, las 'radiciones 9 la 3is'oria
que lo 3an escondido 9 dis'orsionado.
ENTREVISTA 7
Na!i$ en Be%,n?
RA./EL )A'enci%n, es'udios-... "ues'ra unidad m%5il 9a se encuen'ra en
2eln, die7 Wil%me'ros al sur de Jerusaln. Hemos lle,ado aqu
con Jesucris'o, quien, como informamos en nues'ra an'erior
emisi%n, se 3a resen'ado ineseradamen'e en el mundo, aunque
su resencia no arece llamar muc3o la a'enci%n de la rensa. La
de Emisora La'inas, s. )2ien5enido nue5amen'e a nues'ros
micr%fonos-
JES6S )S3alom, 3ermana, a7 con'i,o-
RA./EL 8 d,ame, Jesucris'o, #c%mo se sien'e al re,resar a 2eln, su
'ierra na'al(
JES6S #Por qu la llamas mi 'ierra na'al(
RA./EL 2ueno, orque1 orque us'ed naci% aqu en 2eln 3ace dos mil
a:os, #no(
JES6S !reo que 'e equi5ocas, Raquel. 8o no nac aqu. "i siquiera
cono7co es'a ciudad.
RA./EL #/s'ed1 no conoce 2eln(
JES6S "o, es la rimera 5e7 que 5en,o or es'as colinas.
RA./EL De+e 3a+er al,una confusi%n orque1 'odo el mundo sa+e que
us'ed naci% aqu1 @0ese en los miles de fieles que 3acen cola
ara en'rar en la 2aslica de la "a'i5idad, aqu, a nues'ra
i7quierda, cons'ruida so+re el lu,ar donde su madre lo dio a lu7 a
us'ed1
JES6S #De d%nde sacas esa 3is'oria, Raquel(
RA./EL #!%mo que de d%nde( Es'& escri'o en su +io,rafa, en el
e5an,elio de Lucas, 'oda nues'ra audiencia conoce esa 3is'oria.
JES6S #!on que Lucas, no(... 8a me ima,ino or d%nde 5iene ese
Lucas1 T* que eres eriodis'a lo 5as a en'ender +ien.
RA./EL S, e4lqueme, orque1
JES6S $ira, Raquel, aqu en 2eln, mil a:os an'es que 9o, naci% Da5id,
el re9 m&s amado de nues'ro ue+lo. 8 ese Lucas, se,uramen'e
or 3acerme el fa5or, ara resen'arme como un re9, como un
nue5o Da5id, me 3i7o nacer aqu.
RA./EL #8 el censo del emerador !sar Au,us'o, 9 Jos 9 $ara que
5inieron a emadronarse aqu mon'ados en un +urri'o( #Eso no
fue as(
JES6S 2ueno, que 9o recuerde, los romanos 3icieron un censo ara
co+rarnos m&s imues'os. Pero eso fue no s cu&n'os a:os
desus de 3a+er nacido 9o. Lucas, que sera mu9 ima,ina'i5o,
de+e 3a+er conocido esa 3is'oria 9 la uso en su e5an,elio.
RA./EL En'onces1 #el e5an,elis'a min'i%(
JES6S 8o no lo dira as. Lucas es'ara mu9 imacien'e or redicar el
Reino de Dios. 8 encon'r% en 2eln un lu,ar, #c%mo diramos(...
o'ico1 ara 3acerme nacer.
RA./EL #8 no se le as% un oco la mano al e5an,elis'a Lucas(
JES6S Tal 5e71 Pero lo imor'an'e no es donde uno nace, sino donde
uno 'ra+a0a 9 luc3a1
RA./EL En defini'i5a, #d%nde naci% us'ed(
JES6S En "a7are'. #D%nde 5a a ser( Por eso, 'odo el mundo me
conoca como Jes*s, el de "a7are'.
RA./EL #8 los &n,eles1 9 la es'rella1 9 los re9es ma,os(
JES6S Ha+lemos de eso desus, Raquel. #Sa+es qu( Ten,o
curiosidad or en'rar en esa i,lesia 9 escuc3ar qu 5a a decir el
redicador1 )no 5a9a a ser que se are7ca a Lucas e in5en'e
demasiado-
RA./EL Ami,as, ami,os, mien'ras Jesucris'o en'ra en la 2aslica de la
"a'i5idad, a noso'ros nos quedan demasiadas re,un'as en el
aire. Si un e5an,elis'a in5en'% lo del nacimien'o en 2eln, #qu
no 3a+r&n in5en'ado los o'ros( Los 'elfonos de Emisoras La'inas
9 nues'ro foro en In'erne' quedan a+ier'os ara us'edes. Reor'%
Raquel Pre7, desde 2eln de Jud&.
E% !enso "o&ano en Pa%es)ina
Jes*s conoci% del censo reali7ado en el 'iemo en que l naci%. El censo fue
un ins'rumen'o de con'rol que emle% Roma en sus dominios. El reali7ado en
Israel, se,*n Lucas, fue ordenado or Pu+lio Sulicio .uirino, le,ado de Roma
en la ro5incia de Siria. El censo comrenda dos e'aasL el re,is'ro 9 la
recaudaci%n. La rimera e'aa consis'a en le5an'ar un in5en'ario o ca'as'ro de
ersonas 9 roiedades en 'odo el as. En la se,unda e'aa, se asi,na+an a
cada ersona los imues'os corresondien'es 9 se comen7a+a a co+rarlos. La
se,unda e'aa, la que al,unos in5es'i,adores llaman simlemen'e AcensoB,
arece 3a+er 'enido lu,ar 3acia el a:o H desus de nacer Jes*s.
Se,*n es'os da'os, el nacimien'o de Jes*s 3a+ra ocurrido duran'e la rimera
e'aa, la del re,is'ro. Aquel censo consa,r% formalmen'e la sumisi%n del
ue+lo de Israel al imerio romano. A ar'ir del censo, Pales'ina fue una
ro5incia de Roma. Al escri+ir su e5an,elio, Lucas se in'eres% ar'icularmen'e
or es'e 3ec3o 3is'%rico 9 ol'ico, 9a que los 5ia0es de una re,i%n a o'ra que el
censo ro5oc% en 'odo el as, 0us'ifica+an el 'raslado de Jos 9 $ara a 2eln
9 le ermi'an es'e recurso li'erario>'eol%,ico ara su narraci%n.
.es6s5 /e% de Na#a"e)1
S%lo Lucas 9 $a'eo 3acen nacer a Jes*s en 2eln. "i $arcos ni Juan lo
afirman, ni siquiera inclu9en un solo rela'o de la infancia de Jes*s en sus
e5an,elios. 8 siemre se refieren a l como Jes*s Ade "a7are'B, dando a
en'ender de es'a forma que 3a+a nacido all, 9a que en un 'iemo en que no
e4is'an los aellidos era cos'um+re e4resar as la iden'idad ori,inaria de las
ersonas. Ha9 o'ros e0emlos en el "ue5o Tes'amen'oL Saulo de Tarso
CHec3os, N,EI, Jos de Arima'ea C$arcos EP,JGI, L&7aro de 2e'ania CJuan
EE,EI. El rimer e5an,elio en ser escri'o, el de $arcos, se refiere e4lci'amen'e
a "a7are' como la A'ierra na'alB de Jes*s C$arcos H,EI. Jes*s mismo afirma que
"a7are' es Asu 'ierraB C$arcos H,JI. Para 'odos, Jes*s era Ael "a7arenoB, o'ra
forma de decir que 3a+a nacido en "a7are'.
E% %ina8e de Da-id
Haciendo nacer a Jes*s en 2eln, la ciudad de Da5id, el re9 m&s amado de los
israeli'as, Lucas quera es'a+lecer en're l 9 el ,ran re9 de Israel una relaci%n
no s%lo sim+%lica, sino adem&s familiar. Lucas 9 $a'eo quisieron resen'ar a
Jes*s como 3eredero del lina0e de Da5id. 8 $a'eo, que escri+a ara
comunidades de ori,en 0udo, eli,i% 2eln ara resen'ar a Jes*s como el
$esas eserado. Si'uando en 2eln su nacimien'o, demos'ra+a que en Jes*s
se cumla la rofeca de $iqueas C$iqueas P,E>GI. Los e5an,elis'as 3acan
'eolo,a a ar'ir de la 3is'oria. 8 'am+in 3acan A3is'oriaB a ar'ir de la 'eolo,a
que les in'eresa+a comar'ir con las comunidades ara las que escri+ieron.
Be%,n5 /donde na!i$ O!!iden)e1
2eln era una ciudad imor'an'e cuando Jes*s naci%. Es'& si'uada a unos EQ
Wil%me'ros al sur de Jerusaln. Ho9 es una ciudad er'enecien'e a la Au'oridad
Pales'ina, en donde con5i5en cris'ianos 9 musulmanes. En la ciudad des'aca la
2aslica de la "a'i5idad, cons'ruida 3ace E,PQQ a:os 9 'oda5a en ie. Es uno
de los 'emlos cris'ianos m&s an'i,uos del mundo.
Aunque Jes*s no naci% en 2eln, el nom+re de es'a ciudad es'ar& 5inculado
ara siemre a l 9 a lo que Jes*s 3a reresen'ado ara la cul'ura de 'oda la
Humanidad. En las cele+raciones del a:o DQQQ lo e4resa+a 3ermosamen'e el
afic3e conmemora'i5o que ela+or% la Au'oridad Pales'inaL Beln: donde naci
Occidente.
ENTREVISTA 9
*9 de di!ie&2"e?
RA./EL Emisoras La'inas de nue5o con Jesucris'o 9 en 2eln, donde
miles de ere,rinos 9 de 'uris'as llenan las calles 9 los mercados.
!omran es'rellas, ,uirnaldas, luces 9 'urrones, fi,uri'as ara el
ese+re, camellos de caramelo, re,alos 9 m&s re,alos1
JES6S #8 a qu se de+e 'an'a fies'a, Raquel(
RA./EL .ue 9a se acerca la "a5idad.
JES6S #!u&l na5idad(
RA./EL #!u&l 5a a ser( La su9a.
JES6S #!%mo la ma, de qu es'&s 3a+lando(
RA./EL "o se 3a,a el 'on'o1Discule, Jesucris'o, no quise decir eso,
sino que1
JES6S De 5eras, no s de qu me 3a+las.
RA./EL Del DP de diciem+re. De la "a5idad, el ani5ersario de su
nacimien'o. 8a us'ed nos aclar% que no naci% aqu en 2eln. Es'&
+ien. Pero no me di,a a3ora que 'amoco naci% el DP de
diciem+re1
JES6S Pues 'e lo di,oL 9o no nac nin,*n DP de diciem+re.
RA./EL #!%mo( #Jesucris'o no naci% el da de la "a5idad(
JES6S "o.
RA./EL Ami,as, ami,os, nues'ro en're5is'ado nos si,ue dando
sorresas1 En'onces, si no fue el DP de diciem+re, #cu&ndo fue(
D,anos la fec3a de su cumlea:os.
JES6S Pues1 no s, no 'en,o idea.
RA./EL #Sus adres no se lo di0eron(
JES6S "o, orque en aquel 'iemo nadie recorda+a esas fec3as ni las
cele+ra+a.
RA./EL #8 el a:o(
JES6S El a:o, menos. "adie sa+a qu edad 'ena.
RA./EL Pero1 #no dicen que us'ed sali% a redicar cuando cumli% los
GQ a:os(
JES6S Eso dir&n, ero 9o mismo no s cu&n'os a:os 'endra cuando fui
al ro a +au'i7arme con el rofe'a Juan.
RA./EL )Incre+le-... En'onces, con su ermiso, Emisoras La'inas 5a a
in5es'i,ar cu&l uede ser el ori,en de la 'radicional cele+raci%n
na5ide:a. $e discula un momen'o1 Por celular 5o9 a con'ac'ar
a "i5io Al+er'o L%e7, esecialis'a en $undo An'i,uo... #$e
escuc3a +ien, don "i5io(
"I;IO Perfec'amen'e, Raquel, es'o9 si,uiendo su en're5is'a. Por cier'o,
salude de mi ar'e a Jesucris'o.
RA./EL Le dar sus saludos. 8 a3ora, e4lquenos or qu el nacimien'o
de Jes*s se cele+ra el DP de diciem+re1
"I;IOEsa fec3a era una fies'a a,ana.
RA./EL #Pa,ana(
"I;IOS. ;er&, Raquel, en los ases del nor'e, en diciem+re, las noc3es son
mu9 lar,as. Duran'e el imerio romano, en lo m&s crudo del
in5ierno, se cele+ra+an fies'as calle0eras saludando al Sol, que
renaca 5ic'orioso en esos das.
RA./EL #8 qu 'iene que 5er 'odo eso con Jesucris'o(
"I;IOLos rimeros cris'ianos 5ean en Jesucris'o al nue5o Sol que alum+ra al
mundo con un mensa0e de amor 9 0us'icia. En'onces, unos GQQ
a:os desus de Jes*s, un Paa llamado Li+erio aro5ec3%
aquellas fies'as a,anas 9 di0o que en el da rincial de esos
fes'e0os, el DP de diciem+re, 3a+a nacido Jesucris'o. As eme7%
la 'radici%n, ero es una fec3a ar+i'raria. La decidi% el Paa en
Roma.
RA./EL Le a,radecemos, don "i5io. 8 5ol5emos con Jesucris'o1 O sea,
que us'ed no sa+e cu&ndo naci% ni cu&n'os a:os 'ena.
JES6S "o.
RA./EL #8 no le arece un oco, c%mo dir, un oco sin ,racia eso de no
sa+er cu&ndo 3emos 5enido al mundo(
JES6S Al con'rario. $e arece que 'iene m&s ,racia. As cele+ras cada
da como si fuera el rimero. 8 siemre 'e sien'es 0o5en.
RA./EL !onclu9endoL ni fue en 2eln ni fue el DP de diciem+re. #.u
queda, en'onces, de la "a5idad(
JES6S .ueda el Sol, ese Sol que Dios 3ace nacer so+re noso'ros, 'odos
los das del mundo.
RA./EL !on las camanas de 2eln reicando a mis esaldas, 9 ara
Emisoras La'inas, reor'% Raquel Pre7.
Sin (e!'a de !u&0%ea:os
La fec3a del nacimien'o de Jes*s no se conoce ni odemos conocerla con
e4ac'i'ud. La referencia que 3ace el e5an,elio de Lucas a un censo ordenado
or Roma nos aro4ima al a:o en que sucedi%. El mes 9 el da quedar&n ara
siemre en la oscuridad. Todo arece indicar que Jes*s 5ino al mundo en los
a:os inmedia'amen'e an'eriores a la ane4i%n defini'i5a de Pales'ina al imerio
romano o mu9 oco desusL #el a:o J Aan'es de !ris'oB( Duran'e aquellos
a:os fue cuando Roma orden% 3acer un censo en Pales'ina, aunque no se
sa+e con cer'e7a el 'iemo que dur% ni las fec3as e4ac'as.
/Es &e8o" no sa2e" %a edad1
Puede resul'ar e4'ra:o que Jes*s no cono7ca su edad. Sin em+ar,o, es'e
desconocimien'o es mu9 com*n en la cul'ura rural, a*n en 'iemos recien'es.
En el sin,ular 'e4'o ALos Paala,iB, que reco,e los discursos de Tuia5ii de
Tia5ea CSamoaI, a su ue+lo olinesio, desus del 5ia0e que 3i7o or Euroa
a inicios del si,lo XX, es'e 0efe samoano refle4iona as so+re las 5en'a0as de no
sa+er la roia edadL
Entre los apalagi !los "om#res #lancos$ no slo los "om#res% tam#in las
mujeres y "asta los ni&os pe'ue&os% todos sa#en e(actamente cuntas veces
el sol y la luna se "an levantado desde el d)a en 'ue vieron la gran luz por
primera vez. Esto es tan importante en sus vidas 'ue lo cele#ran a intervalos
regulares con flores y fiestas. *uy a menudo "e o#servado 'ue la gente se
avergonza#a por m)% por'ue me pregunta#an mi edad y yo empeza#a a re)rme
y no la sa#)a. +ero t, tienes 'ue sa#er tu propia edad-. Entonces yo guarda#a
silencio y pensa#a: es mejor para m) no sa#erla. +./untos a&os tienes0-
significa cuntas lunas "as vivido. E(aminar y contar de ese modo est lleno
de peligros% por'ue as) se "a descu#ierto cuntas lunas suele vivir la gente.
Entonces% guardan eso en la mente y cuando "an pasado una gran cantidad de
lunas% dicen: +1"ora tengo 'ue morir pronto-. 2e vuelven silenciosos y tristes y%
en efecto% mueren despus de un corto per)odo.
Ni-io L$0e#
"i5io L%e7 ;i,il es arque%lo,o 9 des'acado ilus'rador de li+ros infan'iles.
Amlio conocedor de las cul'uras del $undo An'i,uo 9 aasionado de las
cele+raciones de la "a5idad. Por eso, ar'icia en el ro,rama e4licando
sin''icamen'e el ori,en 3is'%rico de es'a fec3a. Es'& indi'o su li+ro
A;ein'icinco DP de Diciem+reB, que reasa las 'radiciones de la cele+raci%n
na5ide:a en DP ases del mundo.
E% !u%)o a% So%
La selecci%n del DP de diciem+re como fec3a de la "a5idad es'& 5inculada a
las cele+raciones que en el imerio romano se dedica+an al Sol In5ic'o. Es'e
cul'o fue ori,inalmen'e sirio 9 os'eriormen'e fue imues'o or los emeradores
romanos a sus s*+di'os un si,lo an'es que el emerador !ons'an'ino declarara
el cris'ianismo como reli,i%n oficial.
A esar de con'ener elemen'os del cul'o a 2aal 9 a As'ar', el cul'o al Sol era
esencialmen'e mono'es'aL en el dios Sol se sin'e'i7a+an los a'ri+u'os de 'odos
los dioses conocidos 9 adorados en el mundo an'i,uo. El cul'o al Sol In5ic'o no
con'radeca el milenario cul'o mis'rico a $i'ra, el Se:or de la Lu7, una reli,i%n
de ori,en medo>ersa, que 9a 'ena muc3o arrai,o en Roma. 8 como el cul'o a
$i'ra 'am+in inclua la adoraci%n del Sol, la creencia en la inmor'alidad del
alma, en la resurrecci%n de los muer'os 9 en un 0uicio fu'uro, 9 3as'a
cele+raciones donde los fieles coman an 9 5ino, 'odo enca0% con las nue5as
creencias cris'ianas, que se e4'endieron or el imerio romano en 'iemos en
que a lo lar,o 9 anc3o de sus 'erri'orios domina+an los cul'os solares.
De% s;2ado a% do&ingo de %a Pas!ua a %a Na-idad
Tres si,los desus de Jes*s, el emerador !ons'an'ino, que 'ena como
o+0e'i5o la unidad ol'ica, reli,iosa 9 'erri'orial de su imerio, +usc% armoni7ar
el cul'o a $i'ra, el cul'o al Sol In5ic'o 9 el cris'ianismo. !ons'an'ino, 9a
Acon5er'idoB al cris'ianismo, orden% que Ael da del SolB CSunda9I, el domin,o,
fuera el da de descanso semanal. Has'a en'onces, los cris'ianos, influidos or
su ori,en 0udo, descansa+an el s&+ado. Has'a en'onces 'am+in, lo que
cele+ra+an anualmen'e era la Resurrecci%n de Jes*s, en la fies'a lunar de la
Pascua. El nacimien'o de Jes*s s%lo se cele+ra+a en al,unos lu,ares el H de
enero, fec3a del calendario 0uliano que coincide con el sols'icio de in5ierno.
@ue a ar'ir del si,lo III que comen7% a cele+rarse en el da que era el rincial
del a:o ara el cul'o solar, el DP de diciem+re, da del "a'alis In5ic'us. Ese da
se fes'e0a+a el nacimien'o So renacimien'oS del Sol, orque a ar'ir de ese
fro da de in5ierno, el del sols'icio de in5ierno, los das 5ol5an a 'ener m&s
3oras de lu7. A mi'ad del si,lo I;, el Paa Li+erio CGPD>GHHI fi0% defini'i5amen'e
la fec3a del DP de diciem+re como da de cele+raci%n de la "a'i5idad de Jes*s.
E% Dios So%
El cul'o al Sol es'& resen'e en casi 'odas las cul'uras de la an'i,Yedad, or la
su influencia e5iden'e 9 oderosa en 'odas las ac'i5idades a,rcolas. En E,i'o
fue cen'ral el cul'o al Sol 9 los faraones eran considerados 3i0os del Dios Sol.
Tam+in fue cen'ral el cul'o al Sol en el Imerio Inca. La ao'eosis de es'a
reli,i%n era la @ies'a del Sol, el In'i Ra9mi CAin'iB es AsolB en quec3uaI, que se
si,ue cele+rando en la ciudad del !usco los DJ de 0unio, en los das del
sols'icio de 5erano.
E% 0ode" de% So%
Ho9, an'e la crisis ener,'ica ro5ocada or el irracional 9 acelerado uso de los
com+us'i+les f%siles Ce'r%leoI Sacumulados or la "a'urale7a duran'e
millones de a:os 9 dilaidados en los *l'imos DQQ a:osS 5ol5emos nues'ros
o0os al Sol, fuen'e ina,o'a+le de ener,a 9 de 5ida ara la Humanidad, con la
cer'e7a de que la ener,a solar odra con'ri+uir a e5i'ar la ca'&s'rofe deri5ada
de la com+inaci%n en're suero+laci%n 9 consumo de ener,as no reno5a+les.
ENTREVISTA <
nge%es5 "ees es)"e%%as?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a en 2eln, rele'a de ere,rinos, 9 con
Jesucris'o, nues'ro in5i'ado esecial, que 3a 5uel'o a la 'ierra
desus de 'an'os a:os, 9 a quien damos nue5amen'e la
+ien5enida.
JES6S =racias, Raquel. )S3alom, a7 con'i,o-
RA./EL 8 d,anos, Jesucris'o, #3a 'enido 'iemo de conocer un oco la
ciudad, de con5ersar con al,unos 5ecinos(
JES6S S, c%mo no. $e 3ice ami,o de una familia que 5i5e or all&, or el
mercado1 $e con'aron sus ro+lemas1
RA./EL #8 lo reconocieron(
JES6S "o. $e miran como uno m&s, como uno de ellos. As 3a9 m&s
confian7a.
RA./EL /s'ed nos di0o en la an'erior en're5is'a que no 3a+a nacido aqu,
en 2eln, ni 'amoco un DP de diciem+re. #Es as(
JES6S As es. 8o nac en "a7are'. !omo 'oda mi familia, como mis
3ermanos 9 3ermanas.
RA./EL De sus 3ermanos 3a+laremos en o'ro momen'o. A3ora quiero
referirme a los &n,eles.
JES6S #Zn,eles(
RA./EL Los &n,eles que can'a+an A,loria a Dios en las al'urasB aqu en
2eln, en "a7are', o en al,una ar'e del cielo1
JES6S Esos &n,eles 3a+r&n sido las manos de las comadronas que
a9udaron a arir a mi madre1
RA./EL Pero, #los &n,eles can'aron o no can'aron el da de su
nacimien'o(
JES6S Lo que asa es que us'edes 'oman 'odo al ie de la le'ra, 3as'a la
*l'ima 'ilde. Para mi ue+lo, un &n,el es1 una +uena no'icia. El
mensa0ero que 'rae una +uena no'icia.
RA./EL #"o 'ienen ali'as ni1(
JES6S "i ali'as ni lumas. !omo 'e di,o, los 5erdaderos &n,eles de las
mu0eres cuando dan a lu7 son las comadronas, las ar'eras. Ellas
les dan la +uena no'icia de que el ni:o 3a nacido sano.
RA./EL #8 los 'res re9es ma,os( #Tamoco1(
JES6S #!u&les re9es(
RA./EL 2ueno, $a'eo, el o'ro e5an,elis'a, cuen'a que cuando us'ed
naci%, lle,aron 3as'a su cuna 'res ma,os de orien'e ,uiados or
una es'rella1
JES6S Raquel, a $a'eo 'am+in le ,us'ara adornar las cosas, como a
ese Lucas. $e arece que esos re9es ma,os los 'om% res'ados
de1 d0ame recordar1 del rofe'a Isaas, s.
RA./EL #!%mo que los 'om% res'ados(
JES6S !laro, $a'eo 'iene que 3a+er recordado un 'e4'o de nues'ro ,ran
rofe'a que escri+i% so+re unos re9es que lle,an en camellos con
re,alos de oro 9 de incienso1 A m 'am+in de ni:o me con'aron
esa 3is'oria1 me ,us'a+a.
RA./EL #8 no lle,aron los re9es, no le 'ra0eron a us'ed nin,*n re,alo(
JES6S Por "a7are', donde 9o nac, nunca se le 5io la corona a nin,*n
re9.
RA./EL #8 la es'rella, no dicen que aareci% un ,ran come'a aquel a:o(
JES6S #!ome'a( Si mis 5ecinos 3u+ieran 5is'o un come'a1 )se
ec3a+an a correr-... Decan que los come'as 'raen mala suer'e.
RA./EL "ues'ra audiencia de+e es'ar asom+rada, se:or Jesucris'o1 nos
quiere qui'ar 3as'a la es'rella de 2eln1
JES6S Se,uramen'e, $a'eo uso esa es'rella ara decir que la lu7 de
Dios +rilla so+re 'odas las ,en'es, de orien'e 9 de occiden'e. 8
que en el Reino de Dios nadie es e4'ran0ero.
RA./EL En'onces, #nada mara5illoso( #"i es'rella ni &n,eles ni re9es( Al
menos, #ser& 5erdad lo de la mula 9 el +ue9(
JES6S )La mula 9 el +ue9-... 8a nos 5amos acercando a la 'ierra, al
camo, donde 9o nac1 #.uieres que 'e cuen'e c%mo dio a lu7
mi madre $ara, c%mo aran las camesinas en mi 'iemo(
RA./EL S, or suues'o. $e in'eresa muc3simo. #8 a us'edes, ami,as 9
ami,os o9en'es( #D%nde dio a lu7 $ara, en un ese+re( #.uin
la asis'i%, quin es'a+a a su lado en ese momen'o 'an decisi5o(
A3ora nos lo 5a a con'ar el mismo Jesucris'o. "o ierda nues'ra
sin'ona. Desde 2eln de Jud&, reor'% Raquel Pre7, Emisoras
La'inas.
=n "e)a2%o %%eno de s3&2o%os
Al i,ual que en el 'e4'o de la anunciaci%n a $ara, el e5an,elis'a Lucas inclu9%
'am+in en el rela'o del nacimien'o de Jes*s a los &n,eles. Los coloc%
can'ando ale,res en los cielos 9 anunciando a7 a los 3om+res de +uena
5olun'ad. A o'ro e5an,elis'a, $a'eo, le in'eresa+a resal'ar que el mensa0e de
Jes*s no era s%lo ara el ue+lo 0udo, sino ara 'odos los ue+los de la 'ierra.
Por eso, en su rela'o 3i7o lle,ar 3as'a 2eln a unos orien'ales que eran
Ama,osB, indicando as que 'enan o'ra reli,i%n. Para incluir es'a me'&fora se
insir% en 5arias rofecas del An'i,uo Tes'amen'o CIsaas JN,DD>DGR HQ,G>HI. 8
ara comle'ar su 3ermoso re'a+lo de la "a5idad, coloc% en su rela'o la es'rella
remoni'oria con que 2alaam, un e4'ran0ero, anunci% la lle,ada de un ,ran re9
C"*meros DJ,EP>ENI.
Los &n,eles, los ma,os 9 la es'rella son sm+olos, 3ermosas me'&foras ara
resal'ar el mensa0e cen'ral que queran 'ransmi'ir a las rimeras comunidadesL
Jes*s 5iene a reali7ar una 'area mara5illosa, la de 'ransformar la limi'ada idea
Dios que 3as'a en'onces 'ena su ue+lo 9 'oda la Humanidad.
=na idea de >"an!is!o de As3s
En diciem+re, en 'odos los ases cris'ianos, se onen Anacimien'osB,
Aese+resB o A+elenesB en las casas, en las i,lesias, en las oficinas, en los
edificios *+licos, con fi,uri'as que reresen'an a $ara, Jos 9 Jes*s 9 a
as'ores, re9es 9 &n,eles. "unca fal'a la es'rella. Es una 'radici%n mu9 an'i,ua,
in5en'ada or San @rancisco de Ass en el si,lo XIII en la ciudad i'aliana de
=reccio. @rancisco cons'ru9% en medio del +osque una casi'a de a0a 9 lle5%
all a una mula 9 un +ue9, en're los que coloc% una ima,en de Jes*s. En la
medianoc3e del DJ de diciem+re in5i'% a los frailes franciscanos 9 a los
camesinos de los alrededores, que lle,aron con an'orc3as 9 can'ando.
!ele+r% all la misa. Inici% as la 3ermosa 'radici%n de los nacimien'os 9 de la
Amisa del ,alloB.
=n e&0e:o es),"i%
Siemre 3a 3a+ido au'ores que 3an querido demos'rar 3is'%rica, cien'fica 9
racionalmen'e 'odos los acon'ecimien'os narrados en la 2i+lia. Para ro+ar, or
e0emlo, que realmen'e se 5io una es'rella esecial en 2eln cuando naci%
Jes*s, mencionan una con0unci%n de lane'as que ocurri% en aquellos a:os 9
que 3a+ra roducido la imresi%n de un nue5o lucero +rillando en los cielos.
La 2i+lia con'iene da'os 3is'%ricos, ero 'am+in es'& la,ada de li'era'uraL
me'&foras, mi'os, ica 5erdadera 9 falsa, cuen'os oulares, le9endas,
'radiciones orales so+redimensionadas con el 'iemo, ei,ramas, fan'asas
colec'i5as, oesa... En el in'en'o de ro+ar cien'ficamen'e la li'era'ura ++lica
ierde la ciencia 9 ierde la 2i+lia. /no de los au'ores recien'es 9 m&s
conocidos al ser5icio de es'as causas erdidas fue el 3is'oriador alem&n de
ori,en 0udo Merner [eller, que se 3i7o famoso en los a:os KQ con su li+ro A8 la
2i+lia 'ena ra7%nB.
No 'a "e%igiones 0u"as
$&s in'eresan'e 9 aleccionador resul'a conocer las influencias que en los
escri'os de la 2i+lia 9 en las 'radiciones cris'ianas 'ienen 'radiciones reli,iosas
de o'ros ue+los de aquellos 'iemos. Es'as influencias nos demues'ran que
as como ,en'icamen'e no e4is'en Ara7as urasB, 'amoco 3a9 Areli,iones
urasB. 8 que el racismo e4clu9en'e 'iene su correla'o en el do,ma'ismo
reli,ioso in'oleran'e.
La 'radici%n de los re9es ma,os, or e0emlo, es'& 'an influenciada or el cul'o
a $i'ra, +ase de la reli,i%n de los ersas C3o9 iranesI, que 3as'a las ala+ras
lo dela'anL los sacerdo'es de $i'ra se llaman Amo,sB, lo que en Occiden'e
ori,in% la ala+ra Ama,osB. 8 a*n m&sL se,*n la 'radici%n, los 'res Ama,osB que
lle5aron a Jes*s oro, incienso 9 mirra se llama+an $elc3or, =asar 9 2al'asar,
nom+res deri5ados de $anuc3er, =ars3as 9 2as'a5arai, 'res monarcas
mi'ol%,icos de Persia Can'i,uo Ir&nI.
ENTREVISTA ?
C$&o dio a %u# Ma"3a?
RA./EL E9, $aes'ro1 )Jes*s-... #D%nde se 3a+a me'ido(
JES6S )S3alom, Raquel-
RA./EL Lo 3e es'ado +uscando 'oda la ma:ana1
JES6S Es'a+a or aqu 3a+lando con unos as'ores1 $e con'a+an de
las 'ierras que les 3an qui'ado1
RA./EL Pues 9o le cuen'o que 5arios cole,as 3an llamado a Emisoras
La'inas in'eresados en coordinar en're5is'as con us'ed1 Pero,
or lo que 5eo, us'ed refiere con5ersar con los as'ores1
JES6S "o, 9o 3a+lo con quien lle,ue1
RA./EL Pues 3a+le conmi,o1 A'enci%n, es'udios. Emisoras La'inas en
5i5o 9 en direc'o con Jesucris'o con quien 'enemos un 'ema
endien'e1 A9er us'ed comen7% a 3a+lar del ar'o de su madre
$ara, #se acuerda(
JES6S S, recuerdo. #8 qu quieres sa+er(
RA./EL Pues1 eso. !%mo dio a lu7 la ;ir,en1 2ueno, su
mam&1 !omrendo que son re,un'as mu9 n'imas, ero1
JES6S #?n'imas( Los ar'os en mi 'iemo no 'enan nin,*n secre'o.
!uando a una mu0er le lle,a+a la 3ora de dar a lu7, 'odo el
5ecindario se en'era+a. !orran a a5isar a las comadronas, a los
familiares1
RA./EL Al no 3a+er 3osi'ales, a'enderan a la mu0er en su casa.
JES6S S, era la cos'um+re.
RA./EL #8 la acos'a+an(
JES6S #!%mo la 5an a acos'ar( En mi 'iemo se ara de ie.
RA./EL A3, claro, de ie1 Lo 3e 5is'o en el Disco5er91
JES6S #Sa+es c%mo 3acan( !ol,a+an del 'ec3o una cuerda ara que la
ar'urien'a se a,arrase fuer'e cuando le comen7a+an los dolores.
O'ra mu0er se ara+a de'r&s ara sos'enerla.
RA./EL #8 la comadrona(
JES6S La comadrona se ona delan'e, sen'ada en're las iernas de la
madre, a9ud&ndola a resirar. O'ras mu0eres calen'a+an a,ua 9
+&lsamos.
RA./EL 8 mien'ras 'an'o, #qu 3acan los 3om+res(
JES6S Eserar. Se queda+an sen'ados en el camo, en silencio,
eserando. A los c3iquillos nos manda+an a +uscar 3ino0o ara
me7clar con 5ino 9 dar de +e+er a la o+re que es'a+a a,arrada
de la cuerda, u0a que u0a1 )Has'a que aareca la ca+e7a 9
naca la cria'ura-

RA./EL 8 9a se i+an 'odos a sus casas.
JES6S Al con'rario, 5enan m&s. Las mu0eres comen7a+an a can'ar, a
,ri'ar de ale,ra or el recin nacido1 Los 3om+res a +rindar1
La comadrona a limiar la san,re 9 cor'ar el om+li,o1 )una fies'a-
RA./EL #8 su madre $ara dio a lu7 as(
JES6S Por suues'o. #!%mo i+a a dar a lu7, si no(
RA./EL 2ueno, 9o 3e ledo en al,unos ca'ecismos1 que us'ed 5ino al
mundo1 como un ra9o de lu7 a'ra5iesa un cris'al sin romerlo ni
manc3arlo.
JES6S "o en'iendo qu quieres decir, Raquel.
RA./EL E0em1 2ueno, que su madre dio a lu7 sin romer1 el sello de la
5ir,inidad.
JES6S #El sello( #!u&l sello(
RA./EL Es decir1 el 3imen1 2ueno, comrenda que es un 'ema difcil
ara m1
JES6S "o, Raquel, es sencillo. $i madre dio a lu7 como 'odas las
mu0eres dan a lu7. 8 romi% a,uas 9 romi% sellos 9 ari% como
'odas lo 3acen.
RA./EL #Eso quiere decir que1(
JES6S "o 'e enredes, Raquel. La uer'a de la 5ida se san'ifica cuando se
a+re, no cuando ermanece cerrada.
RA./EL Pero1 Pero si fue as duran'e el ar'o1 necesi'amos re,un'arle
lo que ocurri% an'es 9 desus 91
JES6S A cada da le +as'a su af&n, Raquel. 8 a cada en're5is'a 'am+in.
RA./EL S, me0or desedimos el ro,rama. Pero, us'edes, es'imados
radioescuc3as, #no quieren sa+er m&s so+re $ara, la madre de
Jes*s( #O 'al 5e7 es'aremos ac'uando como aara77is del
micr%fono( Desde 2eln, cu+riendo la sorrenden'e se,unda
5enida de Jesucris'o a la 'ierra, reor'% Raquel Pre7, Emisoras
La'inas.
Pa"i"@ un a!)o !o&uni)a"io
En're nues'ros arien'es animales m&s cercanos, los simios, las madres
ueden a9udar a nacer a sus 3i0os, ,ui&ndolos or el canal del ar'o con sus
manos, limi&ndoles la nari7 9 la +oca ara que resiren cuan'o an'es,
li+er&ndolos ellas, con una mordida, del cord%n um+ilical. El ar'o, en're los
simios, es, or eso, un ac'o soli'ario.
En nues'ra esecie, noL la madre no uede 5er la cara de su cria'ura ni uede
a9udarlo a salir orque odra da:arlo. Por es'o, en 'odas las cul'uras 3umanas
las mu0eres +uscan a9uda cuando 5an a arir, no 5i5en el alum+ramien'o en
soli'ario. El ar'o 3umano es una ac'i5idad social, comuni'aria, un ac'o que crea
comunidad. La ima,en 'radicional del nacimien'o de Jes*s en una cue5a
soli'aria no es 3is'%rica ni realis'a. "o sur,e del rela'o e5an,lico sino de la
l&s'ica os'erior 9 refuer7a el do,ma del Aar'o 5ir,inalB.
Pa"i" de 0ie@ un de"e!'o 'u&ano
A lo lar,o de la 3is'oria, 9 en 'odas ar'es del mundo, las mu0eres no dieron a
lu7 a sus cria'uras acos'adas, sino en cuclillas. O de ie, a,arr&ndose de un
&r+ol, de una cuerda, o sos'enidas or o'ras mu0eres. En el si,lo EF el mdico
francs @rancois $auriceau comen7% a Aacos'arB a las mu0eres cuando i+an a
arir. A ar'ir de en'onces, emie7an a reemla7arse las casas or los
3osi'ales 9 las comadronas or los mdicos. 8 dar a lu7 acos'adas se con5ir'i%
en un ne,ocio, orque el mdico asa+a a ser el ro'a,onis'a del ar'o 9 un
ac'o na'ural se con5er'a casi en una dolencia.
La osici%n 3ori7on'al resul'a ries,osa en el ar'o. Acos'ada, la el5is de la
mu0er se alana 9 el canal del ar'o se 3ace r,ido. Ho9 muc3as mu0eres es'&n
5ol5iendo a la r&c'ica 'radicional 9 e4erimen'an las 5en'a0as de arir en
osici%n 5er'ical. Se e5i'an infecciones al fluir me0or los lquidos, la ca+e7a de la
cria'ura se enca0a me0or 9 el *'ero se dila'a m&s r&idamen'e. En es'a os'ura
se facili'a 'am+in la o4i,enaci%n de la madre 9 del +e+, se roducen menos
3emorra,ias 9 las con'racciones son m&s r&idas, facili'ando el ar'o 9 la
e4ulsi%n de la lacen'a. En osici%n 5er'ical disminu9en 'am+in los dolores
del ar'o. Por eso, cada 5e7 se 3a+la m&s de un nue5o derec3o 3umanoL el
derec3o a arir de ie.
Ma"3a 0a"i$ de 0ie
Acoma:ada or o'ras mu0eres 9 de ie 'u5o que arir $ara a su 3i0o Jes*s.
En emo'i5as im&,enes recons'ru9% ese momen'o el documen'al de Alan
2ooW+inder que la cadena de 'ele5isi%n +ri'&nica 22! es'ren% el DE de
diciem+re de DQQD con el ''ulo ALa ;ir,en $araB. As 'am+in descri+e el ar'o
de $ar9am 9 de las mu0eres ,alileas la sic%lo,a 9 eriodis'a +ri'&nica Lesle9
Ha7le'on en su li+ro A$ara, una 5ir,en de carne 9 3uesoB C$ar'ne7 Roca
Ediciones, DQQPI, 'al 5e7 la recreaci%n de la 3is'oria de $ara de "a7are' m&s
fascinan'e, su,eren'e 9 fundamen'ada que conocemos.
Co&o un /"ao de so%1
La I,lesia ca'%lica roone como do,ma de fe que $ara fue siemre 5ir,enL
an'es, duran'e 9 desus del ar'o. 8a en el si,lo X;, en un conocido 3imno de
"a5idad se emlea+a la me'&fora del Ara9o de sol que a'ra5iesa el cris'al sin
romerlo ni manc3arloB ara referirse a la 5ir,inidad de $ara. Es'a ima,en fue
incororada si,los desus en el !a'ecismo de San Po X 9 desde en'onces la
oulari7aron innumera+les ca'equis'as en 'odo el mundo ca'%lico. En're los
ro'es'an'es 3a9 di5ersas oinionesL al,unos sos'ienen la conceci%n 5ir,inal
de Jes*s, o'ros no. La ma9ora de i,lesias ro'es'an'es no cree en el ar'o
5ir,inal 9 cree que $ara 'u5o o'ros 3i0os 9 no s%lo a Jes*s.
ENTREVISTA A
Buida a Egi0)o?
RA./EL Ami,as, ami,os de Emisoras La'inas. Al,unos de us'edes
es'ar&n e4'ra:ados de que nues'ra radio 'en,a la e4clusi5a con
Jesucris'o en s'a su se,unda 5enida a la 'ierra. Por qu s%lo me
concede en're5is'as a m, se re,un'ar&n. #.u dice al resec'o,
$aes'ro, di,o, Jes*s( #"o quiere dar declaraciones a la rensa(
JES6S Lo que asa, Raquel, es que los o'ros eriodis'as, i,ual que los
saduceos de mi 'iemo, me es'ar&n +uscando en el Temlo, o
so+re las nu+es del cielo o iden se:ales mara5illosas1 Lo de
siemre.
RA./EL $e dicen que en la e4lanada de Jerusaln 'oda5a 3a9 ,en'e
que lo es'& eserando. 8 que re,un'an si 5a a lle,ar, 9 si cuando
lle,ue 5a a en're5is'arse con el Paa de Roma, con el Presiden'e
de Es'ados /nidos, con el Parlamen'o Euroeo, con1 con1
JES6S !on'i,o, Raquel. #"o me es'&s en're5is'ando '*(
RA./EL Pues aro5ec3o la nue5a oor'unidad que me +rinda 91 #;e
aquel +urro(... E44ac'amen'e so+re eso quera re,un'arle.
JES6S #So+re ese +urri'o(
RA./EL So+re se en ar'icular, no. So+re el o'ro en que escaaron sus
adres, $ara 9 Jos, con us'ed recin nacido.
JES6S #Escaaron mis adres( #A d%nde escaaron(
RA./EL /s'ed de+e sa+erlo. #"o recuerda cuando el re9 Herodes orden%
ma'ar a 'odos los ni:os menores de dos a:os nacidos en 2eln(
JES6S Herodes, aquel 5erdu,o, ma'a+a ,en'e ,rande, no ni:os.
Tor'ura+a, de,olla+a1 ero a los que consira+an con'ra l.
RA./EL Pero cuando us'ed naci%, Herodes se asus'% muc3simo
ensando que us'ed le i+a a qui'ar la corona.
JES6S #.u corona le i+a a qui'ar 9o si 'oda5a es'a+a mamando(
RA./EL 2ueno, eso es lo que cuen'a el e5an,elio de $a'eo. Aqu es'&, lo
uede leer us'ed mismo.
JES6S )O'ra 5e7 $a'eo-... Eso lo 3a+r& escri'o $a'eo ara darle m&s
emoci%n a la 3is'oria1
RA./EL #$&s emoci%n( #Por qu, ara qu(
JES6S !omo en los cuen'os. $is adres 3u9endo a E,i'o mon'ados en
un +urro ara sal5arme1
RA./EL Pero, si fue un cuen'o, #or qu los 3i7o 5ia0ar 'an le0os( Los
oda 3a+er escondido en al,*n rinc%n de Judea1
JES6S A3 es'& el de'alle. Se,uramen'e, $a'eo 3a+a ledo la 3is'oria de
aquel fara%n e,icio mal5ado que ma'a+a a los ni:os 3e+reos1 9
$oiss recin nacido que se sal5% en una canas'illa flo'ando
so+re el ro1
RA./EL Eso es lo que cuen'a la elcula El Prncie de E,i'o. 8o la 5i.
JES6S Eso es lo que cuen'a el O4odo, Raquel. A m no odan onerme
a flo'ar en nin,*n ro orque aqu en Pales'ina no 3a9 muc3a
a,ua1 En'onces, 9a 5eo que me mon'aron con mis adres so+re
un +urro 3u9endo a E,i'o1 8 a la muer'e de Herodes, o'ra
3is'oria. $e 3icieron re,resar de E,i'o ara resen'arme como el
nue5o $oiss, el ,ran li+er'ador.
RA./EL /na fea maniulaci%n1
JES6S "o, una +oni'a comaraci%n. #Por qu no(
RA./EL En'onces, si en'end +ien, us'ed nunca 5ia0% or E,i'o ni
conoci% las ir&mides1
JES6S "o, nunca 5i esas mara5illas. 8 3a+lando de 5ia0es, a donde
quiero ir es a "a7are'. Ten,o muc3a curiosidad or 5er c%mo es'&
a3ora mi ue+lo donde nac 9 me cri. #Tal 5e7 odemos 5ia0ar
en es'e +urri'o1(
RA./EL "o, en +urro, no. #!%mo se le ocurre( Podemos 'omar o'ro 'a4i
como el que nos 'ra0o ac& a 2eln. En unas 3oras es'amos en
"a7are'. #Le arece(
JES6S S, Raquel, aqu '* mandas.
RA./EL "o, en Emisoras La'inas mandan us'edes, el *+lico. /n *+lico
que es'& ansioso or sa+er m&s. En "a7are', es'o9 se,ura, nos
eseran nue5as re5elaciones. !on'in*en en nues'ra sin'ona. 8 si
3an erdido las an'eriores emisiones, las encuen'ran en In'erne',
VVV.emisorasla'inas.ne'
T"es "e%a)os +ue no son 'is)o"ia
!uando Jes*s naci%, aunque la influencia romana se de0a+a sen'ir cada 5e7
con m&s fuer7a en Pales'ina, a*n ,o+erna+a en el as el re9 Herodes el
=rande, que ,o+ern% duran'e JQ a:os con fama de criminal. En el e5an,elio de
$a'eo se 3ace resonsa+le a Herodes de una ma'an7a de ni:os en 2eln, 'ras
la lle,ada de unos ma,os orien'ales a Jerusaln 9 de la 3uida a E,i'o de Jos,
$ara 9 Jes*s.
Es'os 'res rela'os no resonden a 3ec3os 3is'%ricos. Son esquemas de
ca'equesis orien'ados a resen'ar a Jes*s como el nue5o $oiss an'e las
comunidades cris'ianas. Los 'e4'os +uscan un aralelismo en're $oiss 9
Jes*sL cuando $oiss naci% en E,i'o, el @ara%n decre'% la muer'e de 'odos
los ni:os israeli'as 5arones CO4odo E,EP>DDI. 8a ma9or, $oiss 'u5o que 3uir al
sur de E,i'o ara desde all re,resar a li+erar a sus 3ermanos CO4odo D,EE>
EPI.
La 2i+lia de+e ser leda 'eniendo en cuen'a que con'iene muc3os sm+olos,
mi'os, le9endas 9 'radiciones del ue+lo 3e+reo, 9 u+icando 'odos sus 'e4'os,
'am+in los del "ue5o Tes'amen'o, en el 'iemo 9 en los con'e4'os cul'urales
en los que fueron escri'os.
E% Codo@ una &e);(o"a
El rela'o cen'ral del An'i,uo Tes'amen'o que es'& en el cen'ro de la fe 9 de la
iden'idad del ue+lo 0udo Sla li+eraci%n del ue+lo 3e+reo de manos del
@ara%n, su 4odo, su marc3a or el desier'o 9 su lle,ada a la Tierra Prome'ida,
+a0o la conducci%n 9 el lidera7,o de $oissS es 'am+in una me'&fora con
una +ase 3is'%rica cada da m&s dudosa. El arque%lo,o 0udo Israel @inWels'ein,
direc'or del Ins'i'u'o de Arqueolo,a de la /ni5ersidad de Tel A5i5 es quien lo
3a demos'rado m&s s%lidamen'e en su li+ro ALa 2i+le de5oileB CEdi'ions
2a9ard, DQQDI.
In-es)iga!iones "e-o%u!iona"ias
@inWels'ein 3a reali7ado in5es'i,aciones que 3an re5olucionado la arqueolo,a
++lica. Se,*n @inWels'ein, los cinco rimeros li+ros de la 2i+lia, el Pen'a'euco
C=nesis, O4odo, Deu'eronomio, "*meros 9 Le5'icoI son una genial
reconstruccin literaria y pol)tica de la gnesis del pue#lo jud)o% realizada 3455
a&os despus de lo 'ue siempre cre)mos. Es'os 'e4'os se comilaron duran'e
la monarqua de Josas, re9 de Jud&, sie'e si,los an'es de Jes*s, en un
momen'o en que Jud&, el reino israeli'a del Sur, comen7a+a a sur,ir como una
o'encia re,ional e Israel, el reino israeli'a del "or'e, es'a+a +a0o con'rol de
Asiria. El rincial o+0e'i5o de es'os 'e4'os fue fundar una naci%n unificada
cimen'ada en una nue5a reli,i%nL un solo Dios C8a35e3I, un solo re9, una sola
cai'al CJerusalnI 9 un solo 'emlo, el de Salom%n.
Las in5es'i,aciones de @inWels'ein demues'ran que ni A+ra3am ni $oiss son
ersona0es 3is'%ricos, que el ue+lo 3e+reo no sali% de E,i'o ni cru7% el $ar
Ro0o ni ere,rin% or nin,*n desier'o ni conquis'% la 'ierra de !anaan, orque
desde 3aca miles de a:os 9a es'a+a all, 5i5iendo del as'oreo o de la
a,ricul'ura.
C$&o /na!i$1 e% Codo
Descri+e as @inWels'ein la ela+oraci%n del O4odo 9 del res'o de li+ros del
Pen'a'eucoL
6acia fines del siglo V77 antes de /risto "u#o en 8ud un fermento espiritual sin
precedente y una intensa agitacin pol)tica. 9na coalicin de funcionarios de la
corte fue responsa#le de la confeccin de una saga pica compuesta por una
coleccin de relatos "istricos% recuerdos% leyendas% cuentos populares%
ancdotas% predicciones y poemas antiguos. Esa o#ra maestra de la literatura
:mitad composicin original% mitad adaptacin de versiones anteriores: pas
por ajustes y mejoras antes de servir de fundamento espiritual a los
descendientes del pue#lo de 8ud y a innumera#les comunidades en todo el
mundo. El o#jetivo fue religioso. ;os dirigentes de 8erusaln lanzaron un
anatema contra la ms m)nima e(presin de veneracin de deidades
e(tranjeras% acusadas de ser el origen de los infortunios 'ue padec)a el pue#lo
jud)o. usieron en marc"a una campa&a de purificacin religiosa% ordenando la
destruccin de los santuarios locales. 1 partir de ese momento% el templo 'ue
domina#a 8erusaln de#)a ser reconocido como ,nico sitio de culto leg)timo
por el conjunto del pue#lo de 7srael. El monote)smo moderno naci de esa
innovacin.
En're5is'a con Israel @inWels'ein en APeriodis'a Di,i'alB de GE enero DQQFL
3''LUUVVV.eriodis'adi,i'al.comUreli,ionUo+0ec'.3(oTDKJHEJ
ENTREVISTA D
Be"&anos de .es6s?
RA./EL "ues'ros micr%fonos se 3an desla7ado a "a7are', en =alilea,
una ciudad que cuen'a 3o9 con HQ mil 3a+i'an'es 9 muc3os
comercios1 "os encon'ramos en la monumen'al 2aslica de la
Anunciaci%n, 9 de nue5o con el ro'a,onis'a de es'a 3is'oria,
Jesucris'o, en su se,unda 5enida a la Tierra. Sus rimeras
imresiones, $aes'ro1
JES6S 8a 'e di0e que no me llames $aes'ro, recuerda que 'odos
somos1
RA./EL S, 9a me lo di0o 5arias 5eces1 Discule, es la cos'um+re. 2ien,
es'a +aslica es'& cons'ruida so+re la casa de su sa,rada
familia1 All& a+a0o odemos areciar las an'i,uas aredes1 #las
reconoce(
JES6S 2ueno, con 'an'as 5elas 9 'an'os m&rmoles1 ;o9 a fi0arme1 S,
creo que or aqu 0u,&+amos cuando ni:os1 Es'o era un calle0%n
de 'ierra1 Por aqu se sala al 5alle, me acuerdo1
RA./EL #A qu 0u,a+an(
JES6S A 0alarle la cola al erro1 !on una elo'a de 'rao1 A
escondernos de los soldados romanos1 Al molino, que era un
0ue,o de +oli'as mu9 di5er'ido1 Siemre me ,ana+a mi 3ermano
San'ia,o1
RA./EL #Su 3ermano San'ia,o(
JES6S S, San'ia,o. Josefo 'am+in 0u,a+a. Simonci'o 9 Judas no,
es'a+an 'oda5a mu9 c3iqui'os.
RA./EL #/s'ed querr& decir sus rimos(
JES6S #!%mo que mis rimos( $is 3ermanos. 8o 'ena cua'ro 3ermanos
5arones. 8 dos 3ermanas mu0eres.
RA./EL #/s'ed se refiere a esos 3ermanos que mencionan los
e5an,elios(1 Porque a m me e4licaron que la ala+ra ,rie,a
AadelfosB si,nifica 'an'o 3ermanos como rimos1
JES6S "o s de esas ala+ras, ero eran mis 3ermanos.
RA./EL Tal 5e7 3ermanas'ros, 3i0os de un an'erior ma'rimonio de Jos1
JES6S #!%mo i+an a ser de un ma'rimonio an'erior si mi adre se cas%
mu9 0o5en con mi madre( En aquellos 'iemos, la ,en'e se
casa+a mu9 ron'o1
RA./EL Pues no en'iendo nada, en'onces. Todo el mundo sa+e que
us'ed fue el 3i0o uni,ni'o de $ara.
JES6S "o. El rimo,ni'o. 8o era el ma9or, eso s. Pero lue,o naci%
San'ia,o, lue,o Josefo, Es'er, Simonci'o, que era un dia+lo de
'ra5ieso, Judas, 9 la +en0amina1
RA./EL #Todos eran 3i0os de Jos1 9 de $ara(
JES6S !laro, #de quin m&s i+an a ser(
RA./EL /s'ed nos de0a noqueados con es'as declaraciones1
JES6S #!%mo noqueados(
RA./EL 2ueno, es una e4resi%n de un 0ue,o que us'ed no conoce 9
se,uramen'e no le ,us'ara, el +o4eo1 En fin, di,amos que nos
de0a rema'ados.
JES6S $i madre era la que aca+a+a rema'ada. Ima,na'e, criar a seis
muc3ac3os, conmi,o sie'e1 8 mi adre Jos, or m&s que se
ar'a el lomo 'ra+a0ando, no alcan7a+a ara 'an'as +ocas. 8
lue,o es'a+a la a+uela Ana 9 el 'o $i,ueli'o1
RA./EL De0e a la a+uela 9 al 'o 9 5ol5amos a sus 3ermanos. #O sea que
San'ia,o 9 Josefo 9 'odos esos que us'ed mencion% eran
3ermanos carnales su9os(
JES6S S.

RA./EL #Se da cuen'a de la ,ra5edad de lo que dice(
JES6S "o.
RA./EL Es que si esos 3ermanos fueron 3ermanos 9 no rimos, la 5ir,en
no fue 'an 5ir,en1 8o es'o9 mu9 confundida.
JES6S #Pero, or qu, Raquel( #.u 3a9 de malo en 'ener una familia(
Dios cre% la 5ida. Somos ima,en 9 seme0an7a de Dios cuando
en,endramos 5ida, no cuando quedamos es'riles.
RA./EL Pero1 es decir1 Tenemos que se,uir con5ersando con us'ed
so+re es'as cosas orque, francamen'e, rema'ados es oco1
Aunque, ens&ndolo +ien, #qu cam+ia si Jes*s 'u5o 3ermanos(
#!am+ia al,o en su mensa0e( #.u oinan us'edes, es'imada
audiencia de Emisoras La'inas( Desde "a7are', Raquel Pre7.
Na#a"e) ae" 'o
"a7are' era un desconocido rinc%n de la 'ierra de Israel, nunca mencionado en
el An'i,uo Tes'amen'o ni or nin,*n o'ro cronis'a o 3is'oriador de la
an'i,Yedad. En 'iemos de Jes*s, era una eque:a aldea en la que 5i5an dos
docenas de familias. Por es'ar asen'ada en una colina, los camesinos usa+an
como casas las ,ru'as e4ca5adas en las laderas. Ho9, or influencia del
cris'ianismo, "a7are' es la cai'al de =alilea, la ciudad con ma9or o+laci%n
&ra+e de Israel, con unos HQ mil 3a+i'an'es, las dos 'erceras ar'es
musulmanes 9 el res'o cris'ianos.
El edificio m&s 5isi+le de la ac'ual "a7are' es la moderna 2aslica de la
Anunciaci%n, edificada so+re muros de iedra que desde el si,lo I; se 5eneran
como los res'os de la cue5a en donde 3a+ra 5i5ido $ara 9 su familia. Se
conser5a 'am+in en "a7are' la fuen'e que 3a a+as'ecido desde siemre la
aldea, 9 a la que $ara ira a +uscar a,ua. El o7o es'& en el in'erior de una
eque:a i,lesia or'odo4a ,rie,a, dedicada al arc&n,el =a+riel.
O"3genes 0o2"es 0o0u%a"es
E4is'en al,unas corrien'es ac'uales, influidas or los 5alores de la cul'ura
neoli+eral Ccome'encia, ren'a+ilidadI 9 de la reli,iosidad que le es funcional
Croseridad, 4i'oI que in'en'an resen'ar a Jes*s de "a7are' como un
maes'ro esiri'ual de una indefinida Aclase mediaB, lle,ando a afirmar ideas 'an
in5erosmiles como que los rimeros disculos fueron Aemresarios de la
escaB.
/n c*mulo de da'os 3is'%ricos 9 cul'urales de su 'iemo nos conducen a
en'ender a Jes*s como un camesino ,alileo, de e4'racci%n social sumamen'e
o+re, con ,ran carisma, redicador am+ulan'e, que con su ala+ra
aasionada con5oc% a o+res, a enfermos, a mu0eres, a la ,en'e m&s
mar,inada de su 'iemo. En're esos mar,inados 9 o+res es'a+an los
disculos 9 disculas de Jes*s. Ser escador, or e0emlo, era en'onces un
'ra+a0o de ,en'e mu9 o+re 9 los escadores eran o+0e'o de discriminaci%n, 9a
que en aquella cul'ura se los considera+a imuros or es'ar siemre en
con'ac'o con las fuer7as del mal que se crea 3a+i'a+an en el fondo de las
a,uas de mares 9 la,os.
E% .es6s 'is)$"i!o
A ar'ir del si,lo XIX 3a sido a+undan'sima la in5es'i,aci%n 3is'%rica de las
fuen'es cris'ianas so+re el 3om+re Jes*s de "a7are', +uscando discernir en're
las 'radiciones que se remon'an al Jes*s 3is'%rico de las que cons'i'u9en
a:adidos 'eol%,icos 9 ca'equ'icos os'eriores ela+orados or las rimeras
comunidades cris'ianas, que cons'ru9eron al !ris'o de la fe.
En're las 5arias in5es'i,aciones que 'ra'an de erfilar lo m&s 0us'amen'e osi+le
al Jes*s 3is'%rico es'&n las de Jo3n Dominic !rossan AJes*sL 5ida de un
camesino 0udoB CEdi'orial !r'ica, ENNJI 9 las de Jo3n P. $eier en AJes*sL un
0udo mar,inalB CEdi'orial ;er+o Di5ino, DQQEI.
Bas)a !on sus no&2"es
Los cua'ro e5an,elios 3a+lan en 5arias ocasiones de los A3ermanosB de Jes*s,
u'ili7ando siemre la ala+ra ,rie,a Aadel3osB, que e'imol%,icamen'e si,nifica
Ade un mismo 5ien'reB C$a'eo ED,JH>JFR $arcos G,GE>GDR Lucas K,EN>DER Juan
D,DI. En el e5an,elio de $a'eo CEG,PG>PKI se mencionan incluso los nom+res
de los cua'ro 3ermanos 5arones de Jes*sL San'ia,o CJaco+oI, Jos, Judas 9
Sim%n, 9 se 3a+la 'am+in de sus 3ermanas. En Lucas D,F se lee que Jes*s
fue el 3i0o Arimo,ni'oB de $ara, no el 3i0o Auni,ni'oB, lo que su,iere que
$ara 'u5o o'ros 3i0os.
La reocuaci%n or ne,ar que $ara 'u5iera o'ros 3i0os aarece en el si,lo I;,
cuando San Eifanio afirm% que es'os 3ermanos de Jes*s eran 3i0os de un
ma'rimonio an'erior de Jos. /n si,lo desus, San Jer%nimo, el au'or de La
;ul,a'a C'raducci%n al la'n de la 2i+lia en ,rie,oI ela+or% la 'esis, e4'endida or
'odo el mundo ca'%lico, de que no fueron 3ermanos sino rimos. En una
ma9ora de i,lesias ro'es'an'es 9 e5an,licas se ace'a que Jes*s 'u5o
3ermanos 9 3ermanas.
La (a&i%ia de .es6s
En DQQP la cadena de 'ele5isi%n +ri'&nica 22! emi'i% un in'eresan'e
documen'al 'i'ulado ALa familia de Jes*sB, donde el reconocido ,enealo,is'a
Ton9 2urrou,3s in5es'i,a el &r+ol ,eneal%,ico de Jes*s, recons'ru9e c%mo
udo es'ar cons'i'uida su numerosa familia 9 one de relie5e la influencia que
sus 3ermanos 9 3ermanas 'u5ieron en la inicial difusi%n del mensa0e de Jes*s
en're la o+laci%n de =alilea 9 de Judea.
ENTREVISTA 1E
C$&o e"a Ma"3a?
RA./EL Los micr%fonos de Emisoras La'inas con'in*an en la 2aslica de la
Anunciaci%n, en "a7are'. !o+er'ura esecial de la se,unda
5enida de Jesucris'o, nacido 9 criado aqu, se,*n l mismo nos 3a
con'ado. 8 9o le cuen'o a us'ed que 3emos reci+ido muc3as
llamadas de quienes escuc3aron nues'ro *l'imo reor'e so+re su
familia 9 quedaron1 'an sorrendidos como 9o. $e iden
insis'en'emen'e una nue5a en're5is'a so+re es'e 'ema 'an
esinoso.
JES6S Pues no s d%nde 5en las esinas1 Pero, en fin, Raquel,
re,*n'ame lo que quieras1
RA./EL D,anos, #fue aqu, en es'e lu,ar, donde su madre reci+i% la 5isi'a
del &n,el 9 ace'% 3umildemen'e su des'ino(
JES6S #Por qu dices 3umildemen'e(
RA./EL 2ueno, su madre $ara es e0emlo uni5ersal de 3umildad, de
o+ediencia, de some'imien'o a la 5olun'ad de Dios1
JES6S Pues no s de qu ersona me es'ar&s 3a+lando orque mi
madre era +ien +ra5a.
RA./EL #!%mo +ra5a(
JES6S .ue 'ena muc3o ,enio. 8a sa+es c%mo son las camesinas de
mi 'ierra1 $ara nunca se de0% a5asallar or nadie. "i or Jos.
"i siquiera or m. #.uieres que 'e cuen'e al,o(
RA./EL !un'enos, cun'eselo a nues'ra audiencia1
JES6S !uando 9o sen' el llamado de Dios, comen7aron los ro+lemas
en casa. $is 3ermanos, que 9a es'a+an ,randes, no en'endan.
$i madre, menos.
RA./EL "o uede ser, orque $ara conoca la 5olun'ad de Dios so+re
us'ed desde el comien7o.
JES6S Escuc3a, Raquel. /na 5e7, 9o es'a+a en !afarnaum, iniciando
nues'ro mo5imien'o, formando el rimer ,ruo. La casa es'a+a
a+arro'ada de ,en'e 9 me a5isanL Jes*s, a3 fuera 'e es'&n
+uscando. #.uin me es'& +uscando( Tu madre 9 'us 3ermanos.
#8 qu quieren( .ue de0es 9a 'us locuras 9 re,reses a "a7are'.
La m&s 'erca era mi madre.
RA./EL #8 us'ed qu 3i7o(
JES6S 8o los desafi. Le5an' la 5o7 ara que o9eranL #.uin es mi
madre 9 quines son mis 3ermanos( Los que ao9an el lan de
Dios, no quienes lo es'or+an.
RA./EL #8 c%mo reaccionaron(
JES6S Se usieron furiosos. Pero lue,o, oco a oco, con el 'iemo, 9a
fueron en'endiendo. !am+iaron. $is 3ermanos 9 mi madre me
acoma:aron desus a 'odos lados. Tam+in en'raron en la
locura del Reino de Dios.
RA./EL Su madre re7a+a muc3o, #5erdad(
JES6S $uc3o, no. Pero cuando lo 3aca, lo 3aca +ien.
RA./EL #!u&l era su oraci%n referida, el A5e $ara(
JES6S #!u&l dices(... "o, una oraci%n an'i,ua que 9o le o re7ar muc3as
5eces a ellaL A$i alma ma,nifica al Se:or, orque derri+% del 'rono
a los oderosos 9 le5an'% a los 3umildes. !olm% de +ienes a los
o+res 9 a los ricos los desac3% con las manos 5acasB. S, me
acuerdo, as re7a+a ella.
RA./EL Pero eso, m&s que oraci%n, arece una roclama re5olucionaria1
JES6S !omo 'e deca, mi madre era +ien luc3adora.
RA./EL Todo lo que nos cuen'a es'& mu9 +ien1 Pero lo que nues'ra
audiencia es'& idiendo es sa+er del &n,el.
JES6S #!u&l &n,el(
RA./EL =a+riel. El que le anunci% a $ara su conceci%n 5ir,inal1
SA!RISTZ" A 5er, a 5er, us'edes dos1 Tienen que salir. ;amos a cerrar la
+aslica1
JES6S !reo que 9a nos es'&n sacando de aqu, Raquel.
RA./EL Pues 5amos a una ausa comercial 91 )si,an con
noso'ros- Para Emisoras La'inas reor'% Raquel Pre7, "a7are'.
Re%a)os o%-idados
Los rela'os del e5an,elio de $arcos CG,DQ>DEI 9 de Lucas CK,EN>DEI 3an sido
+as'an'e ol5idados en la memoria cris'iana 9 es'&n a3 ara recordarnos el
conflic'o que 'u5o que e4is'ir en're $ara 9 Jes*s cuando s'e comen7% a
con5er'irse en un redicador am+ulan'e 9 en un lder oular. 8 ara indicarnos
que, al i,ual que su 3i0o Jes*s, $ara 5i5i% un roceso en el que 'om%
conciencia de su resonsa+ilidad como madre de aquel 3om+re, al que la
,en'e se,ua con 'an'a eseran7a 9 asi%n.
E% !an)o de% Magni(i!a)
En el e5an,elio de Lucas CE,JH>PPI aarece una oraci%n o c&n'ico en +oca de
$araL *i alma magnifica al 2e&or% por'ue derri# del trono a los poderosos y
levant a los "umildes<, conocido oularmen'e como A$a,nifica'B or su
rimera ala+ra en la'n. Es'e can'o es'& insirado en el can'o de Ana, madre
de Samuel, el *l'imo 0ue7 de Israel CE Samuel D,E>EQI 9 en o'ras e4resiones de
los salmos 9 de los rofe'as.
En're las muc3as i,lesias 9 con5en'os edificados en recuerdo de Juan 2au'is'a
en Ain [arem \una aldea de las mon'a:as de Judea a unos F Wil%me'ros de
Jerusaln, donde la 'radici%n si'*a la a'ria del rofe'a\ des'aca la i,lesia de la
;isi'aci%n. En su claus'ro, se reroducen en mosaicos 9 en muc3os idiomas las
es'rofas del A$a,nifica'B.
=na i&agen +ue da:a a %as &u8e"es
/na oderosa corrien'e de 'e%lo,as feminis'as cues'iona ac'ualmen'e con ,ran
lucide7 los a'ri+u'os con los que 3a sido resen'ada $ara or la i,lesia
ca'%lica. Eli7a+e'3 Sc3Yssler @ioren7a, en A!ris'olo,a feminis'a cr'ica. Jes*s,
Hi0o de $iriam, Profe'a de la Sa+iduraB CEdi'orial Tro''a, $adrid DQQQI, una de
es'as 'e%lo,as, se:ala los 'res da:os que se 3ace a las mu0eres al man'ener
esa ima,en de $ara 9 al cen'rar en ella el cul'o a la $adre de Jes*sL se
enfa'i7a la 5ir,inidad en de'rimen'o del e0ercicio de la se4ualidad, se asocia
unila'eralmen'e el ideal de la 5erdadera feminidad con la ma'ernidad, 9 al
5alorar reli,iosamen'e la o+ediencia, la 3umildad, la asi5idad 9 la sumisi%n se
la asocia con las 5ir'udes cardinales de las mu0eres.
*ar)a \dice la 'e%lo,a\ la "umilde sierva del 2e&or% a#negada% pura% madre
paciente llena de afliccin% se predica a las mujeres como el modelo 'ue de#e
ser imitado% pero 'ue nunca puede ser alcanzado totalmente. or otra parte%
*ar)a% la "ermosa virgen y la madre misericordiosa% es tam#in una e(presin
de ese deseo masculino del +eterno femenino- proyectado en los cielos.
=n %i2"o eC)"ao"dina"io
2u nom#re es *aryam. 9n nom#re tan com,n en su poca y en su tierra 'ue%
al grito de *aryam es pro#a#le 'ue una de cada tres muc"ac"as se d la
vuelta< 2in importar 'u religin profesemos \o a#juremos: fec"amos
nuestros c"e'ues% facturas% correos electrnicos% peridicos% pronsticos
meteorolgicos% li#ros de "istoria% cumplea&os y aniversarios de acuerdo con
un acontecimiento 'ue ocurri en Oriente r(imo "ace dos mil a&os: la fec"a
en la 'ue dio a luz *aryam< ./mo es posi#le entonces 'ue sepamos tan
poco de ella0... /ada nueva imagen de *ar)a la "a alejado ms de la realidad
de *aryam< Esto es lo 'ue pretendo con este li#ro: restaurar el mundo de
*aryam y tejerlo de nuevo por entero. =evolverla a s) misma% comenzando con
su nom#re real. Restaurar su fuerza y su inteligencia% y verla como el ser
"umano polifactico 'ue fue antes de convertirse en un icono: una campesina%
una sanadora% una nacionalista% una madre% una maestra% una l)der. > s)% una
virgen% aun'ue en un sentido 'ue "ace muc"o "emos olvidado< ?o "ay nada
manso ni dcil en ella. Esta mujer emerge siendo muc"o ms de lo 'ue "asta
a"ora "emos aceptado 'ue sea: una mujer fuerte% capaz y sa#ia% 'ue
activamente eligi su papel en la "istoria y lo vivi intensamente.
Son al,unas de las ideas que aarecen en la in'roducci%n del e4'raordinario
li+ro de la sic%lo,a 9 eriodis'a ol'ica +ri'&nica Lesle9 Ha7le'on, A$ara, una
5ir,en de carne 9 3uesoB C$ar'ne7 Roca Ediciones, DQQPI, que 'iene como
su+''uloL A/na in5es'i,aci%n que descu+re a la mu0er que se esconde de'r&s
del mi'oB. Efec'i5amen'e, infinidad de li+ros de 'eolo,a 3an ideali7ado a $ara,
9 mu9 ocos 3an 'ra'ado de descu+rir la realidad que le 'oc% 5i5ir a aquella
ni:a, a aquella 0o5en, a aquella mu0er. Os'e es el m&s in'eresan'e,
documen'ado 9 auda7 de los que conocemos.
ENTREVISTA 11
Anun!ia!i$n a Ma"3a?
21/ER=O@E El ngel del 2e&or anunci a *ar)a.
A7E;E2 > conci#i por o#ra y gracia del Esp)ritu 2anto.
21/ER=O@E 6e a'u) la esclava del 2e&or.
A7E;E2 6gase en m) seg,n tu pala#ra<
RA./EL "ue5amen'e, 'ransmi'iendo desde la 2aslica de la Anunciaci%n,
en "a7are'. "os acoma:a, como en 0ornadas an'eriores, el
mismo Jesucris'o duran'e su se,unda 5enida a la 'ierra. #Escuc3a
us'ed lo que re7an 9 can'an los fieles(
JES6S S, 3o9 madru,u 9 3e escuc3ado 5arias 5eces es'a oraci%n1
RA./EL Son las ala+ras del &n,el =a+riel cuando 5isi'% a su madre
$ara aqu mismo, en es'e lu,ar sa,rado, 3ace dos mil a:os. Si
us'ed me ermi'e1 #odemos ir al ,rano(
JES6S Pues 5amos al ,rano, como dicen las ,allinas.
RA./EL Se:or Jesucris'o, #us'ed es 3i0o de quin(
JES6S De mi madre. I,ual que 'odo el mundo.
RA./EL S, eso 9a lo sa+emos. El ro+lema es con el adre. .uiero que
me resonda sin nin,una am+i,YedadL #us'ed es 3i0o de Dios, s
o no(
JES6S S, claro que lo so9.
RA./EL /ff1 $e da un ,ran ali5io escuc3ar esas ala+ras. 8 a muc3os
de nues'ros radioescuc3as 'am+in.
JES6S Pero eso 9a lo sa+as, Raquel. La 5ida es un re,alo de Dios.
Todos somos 3i0os de Dios. T* 'am+in.
RA./EL A 5er, a 5er1 Tal 5e7 no me e4res +ien. 8o me refera a1 si
us'ed naci% or o+ra 9 ,racia del Esri'u San'o.
JES6S Por suues'o. El Esri'u de Dios sola so+re 'odas las a,uas.
RA./EL ;o9 a ser m&s e4lci'a. #@ue el Esri'u San'o el que fecund% a
$ara(
JES6S #.u dices(1 Dios no 'iene eserma. Dios no fecunda mu0eres.
RA./EL Ha,o la re,un'a de o'ra maneraL #c%mo qued% em+ara7ada
$ara( #Por un rodi,io ,inecol%,ico( #Tal 5e7 un fen%meno de
ar'eno,nesis(
JES6S "o en'iendo esas ala+ras.
RA./EL Es decir, como esas flores que se au'ofecundan.
JES6S "a7are' si,nifica @lor, en mi len,ua. Pero nunca o que las
na7arenas se fecundaran solas.
RA./EL "o sa+emos c%mo, ero Dios reali7% un mila,ro or'en'oso en el
5ien're de su madre $ara.
JES6S S, el mila,ro de la 5ida. Toda madre se asom+ra an'e esa
mara5illa.
RA./EL 8o me refiero al mila,ro de ser 5ir,en 9 madre al mismo 'iemo.
JES6S "o le +usques 'res 0oro+as al camello, Raquel. Si Dios uede
3acer las cosas f&cilmen'e, #ara qu 5a a comlicarse, no 'e
arece(
RA./EL #.u nos quiere decir con eso(
JES6S $i adre Jos conoci% a mi madre $ara. 8 9o nac de esa uni%n.
RA./EL #Es'o9 o9endo +ien o1( #/s'ed se da cuen'a que es'& diciendo
una 3ere0a1 'al 5e7 la ma9or de 'odas las 3ere0as(
JES6S Pero1 )nadie uede ser 3ere0e de s mismo-... )Si no sa+r 9o
c%mo nac-
RA./EL Pero, en'onces, or fa5or, #d%nde queda la 5ir,inidad de la
5ir,en, d%nde el &n,el =a+riel, d%nde el A5e $ara, llena eres de
,racia, el Se:or es con'i,o, +endi'a '* eres1(
JES6S #Sa+es qu, Raquel( Te in5i'o a ro+ar unos d&'iles.
RA./EL #!%mo dice(
JES6S ;amos, 5amos, aqu afuera 3a9 un mercado1
RA./EL De0emos las +romas ara o'ro momen'o1
JES6S Las +romas s, ero el 3am+re no. Acom&:ame 9 con'inuamos
con5ersando. Tal 5e7 fuera de es'e 'emlo 5as a comrender
me0or1 );en, s,ueme-
RA./EL Esere, que 'en,o que desedir la en're5is'a1 Desde "a7are' 9
ara Emisoras La'inas, Raquel Pre7.
=na saga de na!i&ien)os &a"a-i%%osos
El 'e4'o de la anunciaci%n del e5an,elio de Lucas Sque in'erre'ado como un
rela'o 3is'%rico fundamen'a el do,ma de la 5ir,inidad de $araS es'& insirado
li'erariamen'e en 5arias rofecasL Sofonas G,EJ>EKR Isaas F,EJ 9 N, P. A lo
lar,o de 'odo el An'i,uo Tes'amen'o aarecen ni:os que nacen de forma
mara5illosa, Amila,rosaB, como un re,alo de Dios ara sus madres, que eran
es'riles o 5ie0as, sin eseran7as 9a de en,endrarL Isaac C=nesis EK,N>EJI,
Sans%n CJueces EG,E>FI, Samuel CE Samuel E,E>EKI. En el "ue5o Tes'amen'o,
Juan el 2au'is'a CLucas E,P>DPI. Desde que rela'an sus or,enes, quienes
escri+en las 5idas de es'os ,randes 3om+res quieren resal'ar que, adem&s del
ac'o or el que sus adres los en,endraron, fueron 'am+in un esecial don de
Dios ara el ue+lo.
E% dog&a de %a -i"ginidad
En el a:o HJN, en el !oncilio de Le'r&n, fue roclamado que Jes*s fue
conce+ido Aa+sque semine e4 Siri'u Sanc'oB Csin semen, or el Esri'u
San'oI. Si,los desus, el F de a,os'o de EPPP, la !ons'i'uci%n Aos'%lica
declar% as el do,ma de la 5ir,inidad de $araL =e parte de =ios adre 6ijo
Esp)ritu 2anto% con la autoridad apostlica corregimos a los 'ue tal vez afirmen
'ue 8esucristo no fue conce#ido por o#ra del Esp)ritu 2anto% sino como los
dems "om#res< o 'ue la misma #eat)sima Virgen *ar)a no es *adre de
=ios ni permaneci siempre en perfecta integridad virginal< antes del parto%
en el parto y perpetuamente despus del parto.
La eC0%i!a!i$n /!ien)3(i!a1 de% dog&a
!on los nue5os descu+rimien'os cien'ficos, al,unos 'e%lo,os do,m&'icos
+uscan onerse al da 9 e4lican el Amis'erioB de la conceci%n de Jes*s con
ra7onamien'os de es'e 'ioL
/omo 8es,s era un varn% y por lo tanto ten)a cromosomas B>% para 'ue la
Virgen *ar)a lo conci#iera% el milagro de#i ser 'ue ella form% a partir de un
vulo con su propio mensaje gentico BB% un cigoto diploide con CD
cromosomas% uno de cuyos cromosomas B sufri una mutacin milagrosa
pasando de B a >% y as) se form 8es,s% un varn B>. 2ea cual sea el prodigio%
estos +telogos- afirman 'ue el dogma invita a creer 'ue todo el material
gentico de 8es,s le vino e(clusivamente +de la 2ant)sima Virgen-.
Por 5er,Yen7a a0ena, nos reser5amos el nom+re del au'or de es'a insensa'e7.
La 0e"-e"sidad de es)e dog&a
El do,ma de la 5ir,inidad de $ara 9 el 'ra'ar de e4licarlo 9 0us'ificarlo
Acien'ficaB, 'eol%,ica o incluso me'af%ricamen'e, e4resa un menosrecio al
cuero de la mu0er, a la relaci%n se4ual 9 esecialmen'e a la se4ualidad
femenina.
San A,us'n fue uno de los 'e%lo,os de la an'i,Yedad que 9a en el si,lo I;
en'rela7% firmemen'e esas 'res ideasL lo ecaminoso del se4o, el nacimien'o
5ir,inal de Jes*s 9 la suerioridad de la 5ir,inidad so+re la 5ida se4ual. En su
li+ro AT* sola en're las mu0eres. El mi'o 9 el cul'o a la ;ir,en $araB CEdi'orial
Alfa,uara, ENNEI la 3is'oriadora +ri'&nica $arina Marner anali7a a fondo la
er5ersidad de ar,umen'os 'eol%,icos que se resumen en Ala mu0er es *'ero 9
el *'ero es el malB.
ENTREVISTA 1*
Ma"3a Vi"gen?
RA./EL Ha+amos in'errumido la se:al unos minu'os1 Pero 9a
es'amos de nue5o con nues'ra audiencia, 'o'almen'e
desconcer'ada, 9 con Jesucris'o, nues'ro en're5is'ado esecial.
JES6S $e arece que quieres se,uir re,un'ando so+re mi madre1
RA./EL S, claro, 9 us'ed me discular&, ero 9o me documen' mu9 +ien
ara es'a en're5is'a. En la 2i+lia, encon'r la rue+a defini'i5a de
que $ara fue madre sin de0ar de ser 5ir,en.
JES6S #A3, s(... #8 d%nde la encon'ras'e(
RA./EL En el li+ro del rofe'a Isaas. Escuc3eL AHe aqu que la 5ir,en
conce+ir& 9 dar& a lu7 un 3i0o 9 le ondr& or nom+re $anuel.B
Isaas F, EJ.
JES6S Pero 9o no me llamo $anuel. $e llamo Jes*s.
RA./EL El ro+lema no es el nom+re del ni:o, sino la 5ir,en que lo ari%1
JES6S Pues no s, ero1 me arece que en esa alfor0a lle5as una
moneda falsa1
RA./EL #!%mo una moneda falsa(
JES6S #Por qu no le re,un'as a ese ami,o 'u9o que llamas'e el o'ro
da(
RA./EL "o, a se no, a una ami,a1 Aqu 'en,o un 'elfono1 De0e 5er1
;o9 a llamar a I5one =e+ara], una 'e%lo,a +rasilera mu9 seria1
#Al%(
I;O"E #S(
RA./EL So9 Raquel Pre7, de Emisoras La'inas. La moles'o ara una
consul'a 'eol%,ica. El rofe'a Isaas 3a+l% de una 5ir,en dando a
lu7. #;erdadero o falso(
I;O"E 2ueno, en realidad, el rofe'a no escri+i% A5ir,enB, sino Amuc3ac3a
0o5enB. Pero lue,o, al,unos 'raduc'ores cam+iaron Amuc3ac3a
0o5enB 9 escri+ieron A5ir,enB.
RA./EL #Los 'raduc'ores de la 2i+lia cam+iaron la ala+ra(
I;O"E S. !on las 'raducciones suele asar eso.
RA./EL Pero $a'eo en su e5an,elio 'oma esa rofeca1
I;O"E 8 $arcos, que es m&s an'i,uo que $a'eo, ni la menciona1 8
Pa+lo, en 'odas sus car'as, nunca 3a+la de 5r,enes dando a lu7.
8o creo que un rodi,io seme0an'e no se les 3a+ra ol5idado,
#5erdad(
RA./EL En'onces, no en'iendo nada1
I;O"E Es mu9 f&cil de en'ender. En la an'i,Yedad, a muc3os 3om+res
famosos, ara 3acerlos m&s famosos, los 3icieron nacer de
mu0eres fecundadas or dioses. As 3icieron con 2uda, con
!onfucio, con <oroas'ro, fundadores de o'ras reli,iones. Sus
se,uidores di0eron que 3a+an nacido de mu0eres 5r,enes. As
los di5ini7a+an.
RA./EL #8 lo mismo 3icieron con Jesucris'o(

I;O"E Lo mismo.
RA./EL Pues1 muc3as ,racias or es'a informaci%n, I5one =e+ara.
JES6S #;es lo que 'e deca, Raquel(... /na moneda falsa.
RA./EL Pero, en'onces1 lo del &n,el anunciando a $ara1 #es 'am+in
una le9enda(... /s'ed naci% como1 como1
JES6S !omo nacis'e '*, como nacemos 'odos, de un 3om+re 9 de una
mu0er. #.u de malo 3a9 en ello(
RA./EL De malo, nada. Pero1
JES6S Te 5o9 a con'ar una cosa que me as% una 5e7 en !afarnaum. 8o
es'a+a 3a+lando, anunciando el Reino de Dios. 8 una mu0er del
ue+lo le5an'% la 5o7L A2endi'o el 5ien're que 'e lle5% 9 los ec3os
que 'e amaman'aron.B
RA./EL 2oni'o iroo ara su madre.
JES6S Pues 9o le ec3 uno me0or. Le di0eL "o +endi,as el 5ien're ni los
ec3os. 2endice el esri'u de esa mu0er que o9% la ala+ra de
Dios 9 la conser5% en su cora7%n.
RA./EL #En'onces1(
JES6S Raquel, la ala+ra de Dios es una semilla que fecunda el esri'u,
no la carne. La ala+ra de Dios fecund% el esri'u de mi madre
$ara 9 de quienes luc3an or la 0us'icia. #.uieres un mila,ro
ma9or que se(
RA./EL Lo que quiero es1 que nues'ra audiencia oine. Si $ara no fue
5ir,en1 #d%nde queda nues'ra fe en la 5ir,en $ara( Desde
"a7are' 9 ara Emisoras La'inas reor'% Raquel Pre7.
La -iginidad@ s3&2o%o an!es)"a% %una"
La 5ir,inidad es un sm+olo ances'ral que la 3umanidad comen7% asociando a
la diosa lunar. La diosa madre>5ir,en, al i,ual que la Luna, nace de s misma
sin necesidad de nin,una ar'iciaci%n e4'erna a ella. Es la 5ida 9 en,endra or
s sola 9 de s misma la 5ida. Es lu7 9 en,endra lu7. Es'a diosa 5ir,en lunar es
5ir,en orque lle5a den'ro de s misma la caacidad de fer'ili7arse, de
en,endrar. Es'e Aser 5ir,enB no 'iene nada que 5er con la Aure7aB se4ual, 'al
como la cul'ura cris'iana 3a roa,ado duran'e si,los, 5alindose de do,mas,
ri'os 9 'radiciones.
La ima,en ances'ral de la 5ir,inidad sim+%lica er5i5e en an'i,uas 'radiciones
de 'odos los ue+los. 8 or ser a'rimonio de la esiri'ualidad 3umana, 'am+in
es'& resen'e en los 'e4'os de la 2i+lia.
Bo&2"es eC!e0!iona%es
En las reli,iones an'i,uas, con las que el cris'ianismo 'u5o que come'ir en los
rimeros si,los, 9 de las que 'am+in se nu'ri%, los 3om+res e4cecionales,
e4'raordinarios, e0emlares, nacan de A5r,enesB. Era una forma de mos'rar lo
mara5illoso 9 esecial de su des'ino 9 de su mensa0e. A'is naci% de la ;ir,en
"ana. 2uda de la ;ir,en $a9a. [ris3na de la ;ir,en De5aWi, Horus de la ;ir,en
Isis. $i'ra 9 <oroas'ro 'am+in nacieron de madres 5r,enes. Tam+in el dios
de la cul'ura me4ica Hui'7ilooc3'li naci% de una 5ir,en.
La -i"ginidad en %a Bi2%ia
Para la cul'ura 3e+rea, la fecundidad era un 5alor recioso 9 la 5ir,inidad Sque
suona es'erilidadS era una calamidad CEclesi&s'ico JD,EQI. Por eso, adem&s
de la 'raducci%n in'encionada de la ala+ra 3e+rea Aalma3B or A5ir,enB, en 5e7
de or Amuc3ac3aB, el sen'ido de la rofeca de Isaas CF,EJI 9 del rela'o de
Lucas CE,DH>GKI 3a9 que +uscarlo en el lano esiri'ual>li'erario>sim+%lico 9 no
en el lano ma'erial>,inecol%,ico, resuoniendo, adem&s, que la 5ir,inidad
sea un es'ado suerior, m&s erfec'o 9 m&s sa,rado.
La -i"ginidad de Ma"3a
En la medida en que los do,mas cris'ol%,icos fueron di5ini7ando a Jes*s, la
'endencia 'eol%,ica consis'i% en re5es'irlo, 9a desde sus or,enes, de
circuns'ancias mara5illosas, e4'raordinarias. Inicialmen'e, la doc'rina s%lo 3aca
referencia a su conceci%n 5ir,inal en el seno de $ara. $&s adelan'e, 'am+in
en el ar'o $ara 3a+ra conser5ado su 5ir,inidad 9 desus del nacimien'o de
Jes*s 0am&s 3a+ra 'enido nue5as relaciones se4uales.
Al,unos Padres de la I,lesia quisieron ir m&s all& 9 rousieron que 'am+in
$ara 3a+a sido conce+ida en el seno de su madre de forma 5ir,inal. $ara
'amoco 3a+ra nacido como 'odos los 3umanos de las relaciones se4uales de
sus adres, llamados en la 'radici%n Joaqun 9 Ana. O'ros Padres de la I,lesia
queran a*n m&s 5ir,inidades e inda,aron en la osi+ilidad 'eol%,ica de
nacimien'os 5ir,inales en cadena desde la cuar'a ,eneraci%n re5ia a Jes*s.
Todo es'o ara Aase,urarB su di5inidad, ar'iendo de la idea de que el cuero 9
la se4ualidad no son di5inas, ni sa,radas.
I-one Fe2a"a
I5one =e+ara es una reconocida reli,iosa +rasile:a, 'e%lo,a 9 fil%sofa. Desde
los a:os FQ se erfil% como una in'elec'ual comrome'ida con los o+res 9
desde los a:os KQ inici% un nue5o camino cuando una mu0er o+re le 3i7o 5er
que A3a+la+a como 3om+reB. Desde en'onces, es una ac'i5a 9 l*cida feminis'a
que 3a+la de la realidad 3umana 9 di5ina desde las mu0eres 9 denuncia el
discurso cris'iano como Aeminen'emen'e an'roocn'rico, androcn'rico, +lanco
9 occiden'alB. Ella cree que e4is'e Aun mis'erio ma9or, se le llame Dios o noB. 8
oina que 'odas las creencias reli,iosas cris'ianas de+en refle4ionarse 9
reformularse ara que le di,an al,o a los 3om+res, 9 esecialmen'e a las
mu0eres de 3o9. >o apuesto SdiceS por un esp)ritu cr)tico. ?uestra 7glesia es
muc"as veces esclava de sus dogmas% normas% leyes y principios% se muestra
encorsetada e incapaz de responder a las nuevas preguntas de la gente. Por
eso, I5one ar'icia en el ro,rama, resondiendo lo que ella, 0un'o a
numerosos e4e,e'as ++licos 9 'e%lo,os, conocen 9 afirman so+re el sen'ido de
la 5ir,inidad de $ara.
ENTREVISTA 14
.os,5 es0oso de Ma"3a?
RA./EL Los micr%fonos de Emisoras La'inas si,uen ins'alados aqu, en
"a7are', a las afueras de la 2aslica de la Anunciaci%n donde, al
arecer, no se anunci% nada. Al menos, eso es lo que nos 3a
dic3o en e4clusi5a Jesucris'o, el 3i0o de $ara1
JES6S 1 8 de Jos.
RA./EL 2ien5enido una 5e7 m&s, Jesucris'o. Ha+lemos, en'onces, de
Jos. Se 3a dic3o que us'ed era de una familia mu9 o+re... Pero,
al menos, su adre 'ena un 'aller de carin'era...
JES6S #/n 'aller(... Aqu nadie 'ena nada.
RA./EL #Jos no era carin'ero( Per'enecera a una clase media, lo que
3o9 llamaramos un mediano emrendedor1
JES6S )!lase media-... Aqu la *nica clase era la de los desemleados1
RA./EL Pero en el e5an,elio dice que us'ed era el 3i0o del carin'ero1
JES6S Lo 3a+r&n escri'o as ara le5an'ar un oco a mi adre. Pero l,
como 'odo el mundo en "a7are', era un 3acelo'odo.
RA./EL #/n 3acelo'odo(
JES6S S, un ar'esano de cualquier cosa. $i a& 'ra+a0a+a en lo que
saliera. ;ena el 'erra'enien'e, lo con'ra'a+a ara reco,er u5as.
$a:ana le5an'a+as un muro. Pasado cor'a+as 'ri,o. 8 la ma9ora
de das, una mano so+re la o'ra. "o 3a+a 'ra+a0o en =alilea.
RA./EL En fin, 5ol5amos al un'o que m&s in'eresa a nues'ra audiencia.
En la an'erior en're5is'a, us'ed afirm% que Jos fue su adre1 su
adre>adre1
JES6S S, claro.
RA./EL Es'o si,nifica que1 que $ara 9 Jos eran esosos.
JES6S Si, claro.
RA./EL 8 que 5i5an como esosos1
JES6S Por suues'o, #c%mo i+an a 5i5ir(
RA./EL "o es 'an suues'o, orque siemre nos in'aron a un Jos
5ie0i'o, de +ar+a +lanca, con una 5ara florida...
JES6S La *nica 5ara que recuerdo en manos de mi adre es una 5e7 que
9o me or' mu9 mal1
RA./EL "o, me refera a la cas'idad1 Porque, si no es indiscreci%n,
me ,us'ara 3a+lar del lado 3umano de esa are0a1 #Ellos se
queran, se ama+an( #O eran la sa,rada familia, un ma'rimonio
s%lo de aariencias(
JES6S Pero, #qu es'&s diciendo, Raquel( Ellos se queran muc3simo.
$i adre siemre llama+a a mi madre Ami moreni'aB, como la del
!an'ar de los !an'ares. #!onoces ese oema de amor, 5erdad(
RA./EL S, al,una 5e7 lo le1
JES6S A m me ,us'a+a muc3o cuando 5ea a mi adre 9 a mi madre
caminar a+ra7ados al a'ardecer1 $i 3ermano San'ia,o 9 9o nos
su+amos al muro a esiarlos1 8 los a'ra&+amos +es&ndose1
8 mam& se ona ro0a de 5er,Yen7a1
RA./EL Sin em+ar,o, en el e5an,elio dice que cuando ellos es'a+an de
no5ios, $ara aareci% em+ara7ada1 9 Jos 'u5o muc3as dudas
9 3as'a ens% a+andonarla1 #/s'ed suo al,o de es'a crisis
rema'rimonial(
JES6S !omo comrender&s, 9o nunca les re,un' so+re esas cosas.
Aunque una 5e71
RA./EL #/na 5e7 qu(
JES6S /na 5e7, aqu en "a7are', me insul'aron, me llamaron +as'ardo1
RA./EL #8 or qu lo 3a+ran llamado as(
JES6S 2ueno, en aquel 'iemo a+usa+an de las muc3ac3as, las
for7a+an...
RA./EL I,ual que a3ora1
JES6S Pero como 'e di,o, 9o nunca re,un' nada de eso. Tamoco me
reocua+a orque Jos me quera muc3simo. Ol me 3i7o un
3om+re. $e ense:% a 'ra+a0ar, me ense:% a ser 0us'o. Al,*n da
'e con'ar c%mo fue su final.
RA./EL O sea, que la osi+ilidad de que su adre no 3a9a sido su
adre1
JES6S Padre no es s%lo quien en,endra. Eso lo sa+e 3acer cualquier
animali'o. Padre es quien 'e cra. .uien 'e ense:a a 5i5ir.
RA./EL En resumen, Jesucris'o nos 3a de0ado sin &n,eles anunciadores a
$ara, sin sue:os re5eladores a Jos, sin 5r,enes que dan a
lu71 #con qu nos quedamos(
JES6S .uda'e con el amor. $i madre 9 mi adre se queran. Eso es lo
m&s imor'an'e. Lo *nico imor'an'e.
RA./EL Ami,as, ami,os, a3ora quisiramos escuc3arlos a us'edes. Los
'elfonos de Emisoras La'inas es'&n a su disosici%n. Tam+in
nues'ra &,ina Ve+, recuerden VVV.emisorasla'inas.ne'. So9
Raquel Pre7, desde "a7are'.
=n g"an des!ono!ido
As como de $ara los e5an,elios nos dan al,unos da'os imor'an'es ara
recons'ruir ras,os de su ersonalidad, de Jos no sa+emos r&c'icamen'e
nada. $ara 3a+la en los e5an,elios, Jos no dice una sola ala+ra. S%lo en
dos de los cua'ro e5an,elios Jos aarece 5arias 5eces, ero *nicamen'e en
los rela'os de la infancia de Jes*s, que m&s que 3is'%ricos o +io,r&ficos,
comunican sm+olos de la cul'ura 3e+rea, or es'ar cons'ruidos con referencias
a ersona0es 9 a acon'ecimien'os del An'i,uo Tes'amen'o. Por e0emlo, el Jos
que reci+e en sue:os el anuncio de que $ara 3a en,endrado a un 3i0o 3ace
eco al Jos del =nesis que so:a+a el fu'uro. A esar de lo oco que sa+emos
de Jos de "a7are', la i,lesia ca'%lica 3a roducido una a+undan'sima
+i+lio,rafa so+re l, 3as'a cons'ruir una rama de la 'eolo,a, la A0osefolo,aB.
Desde 3ace a:os, los 0osef%lo,os cele+ran con,resos in'ernacionales en
dis'in'os ases ara cons'ruir eseculaciones so+re el sen'ido de la 5ida de
es'e 3om+re.
=n 'a!e%o)odo
.u Jos fuera Acarin'eroB se +asa en una ci'a del e5an,elio de $a'eo, donde
se 3a+la de Jes*s como A3i0o del carin'eroB C$a'eo EG,PPI. La ala+ra aramea
ara desi,nar es'e oficio es Ana,arB, que si,nifica al,o m&s amlioL ar'esano.
La ala+ra ,rie,a que u'ili7a $a'eo en su escri'o es A'eW'onB, conce'o a*n m&s
amlio, que desi,na a un 'ra+a0ador en ,eneral, a al,uien que 3ace cualquier
'io de 'ra+a0os.
Bi8o de /&ad"e so%)e"a1?
La 'radici%n 3a resen'ado a Jos como un 3om+re anciano, 9 or 'an'o sin
imulso ni ac'i5idad se4ual, ara refor7ar la idea de la 5ir,inidad fsica de
$ara. Tal 5e7 Jos no fue el adre ,en'ico de Jes*s, ero no orque $ara
conci+iera 5ir,inalmen'e a Jes*s, sino orque Jes*s fue en,endrado como
fru'o de una 5iolaci%n se4ual.
Es'a 3i%'esis 'iene fundamen'o en el e5an,elio de Juan, donde Jes*s es
llamado Asamari'anoB, un insul'o mu9 fuer'e equi5alen'e a A+as'ardoB CJuan
K,JKI. Tam+in 'iene +ase en el da'o, ins%li'o en aquel 'iemo, de que el
e5an,elio mencione a Jes*s simlemen'e como el A3i0o de $araB C$arcos H,GI,
9a que era o+li,ado el referen'e masculino al resen'ar a cualquier ersona.
Incluso, 'iene fundamen'o es'a 3i%'esis en la misma ala+ra que u'ili7a $a'eo
ara 3a+lar de $ara como Aar'3enosB. Es'a ala+ra ,rie,a desi,na+a la
5ir,inidad fsica, ero era 'am+in un eufemismo que se emlea+a, 'an'o ara
3a+lar de una mu0er no casada 9 em+ara7ada Cnues'ras ac'uales Amadres
sol'erasBI, como ara 3a+lar de una muc3ac3a 5iolada 9 em+ara7ada. As, los
3i0os de adres no conocidos eran llamados A3i0os de 5ir,enB. 8 es'o era as
orque en la an'i,Yedad la 5ir,inidad era 5is'a m&s como un es'ado social
Cmu0er sin 3om+reI que como un es'ado fsico Cmu0er con el 3imen in'ac'oI.
La 'i0$)esis de %a -io%a!i$n seCua%
En las rimeras olmicas en're a,anismo 9 cris'ianismo se menciona el
3ec3o de que $ara fue 5iolada. El fil%sofo a,ano !elso en A;erdaderas
Doc'rinasB, o+ra escri'a en el a:o EFK, da incluso el nom+re del 5ioladorL
Pan'3era, un soldado romano. Os'e era un nom+re ,rie,o +as'an'e com*n en
su 'iemo, 9 era 'am+in el nom+re de una de las le,iones romanas que
es'u5ieron ocuando Pales'ina en los a:os en que Jes*s naci%.
Las 5iolaciones se4uales de las 'roas romanas con'ra mu0eres ,alileas eran
mu9 frecuen'es. E4resa+an en'onces Scomo e4resan a3ora, en las ,uerras
9 en las in'er5enciones mili'aresS m&s que un deseo se4ual masculino e
ins'in'i5o, un a+uso de oder 9 una a,resi%n fsica con la que el 3om+re
,uerrero re'ende es'a+lecer suerioridad 9 dominio so+re los 'erri'orios
conquis'ados 9 sus o+ladoras.
=n 'o&2"e 8us)o
En el e5an,elio de $a'eo se carac'eri7a a Jos con una sola ala+raL era un
3om+re A0us'oB, una cualidad que los rofe'as de Israel a'ri+u9eron a Dios. .ue
Dios es 0us'o si,nifica en la cul'ura 3e+rea que Dios es 0us'iciero 9 3ace 0us'icia,
que 'oma ar'ido or quienes es'&n a+a0o 9 sin oder, que se comadece 9
saca la cara or los o+res, que es rec'o 9 no se de0a so+ornar ni or ala+ras
+oni'as ni or ri'os sa,rados. Padre ,en'ico o adre ado'i5o, Jos de+i%
3a+erle 3eredado a Jes*s su sen'ido de la 0us'icia.
.os, en %a %i)e"a)u"a
Jos de "a7are' es un ersona0e m&s resen'e en la in'ura que en la
li'era'ura. Aarece a menudo en el cine, ero como un ersona0e ,ris 9
secundario. El Premio "o+el de Li'era'ura Jos Sarama,o lo con5ier'e en
ro'a,onis'a e4cecional de la rimera ar'e de su no5ela AEl e5an,elio se,*n
Jesucris'oB, cuando Jos es crucificado or error en Sforis, la cai'al de
=alilea, 'ra,edia que ocurre cuando Jes*s es 0o5en 9 que influir& decisi5amen'e
en su 5ida.
ENTREVISTA 17
La se:a% de %a a%ian#a?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a su amlia co+er'ura de la sorresi5a 9
sorrenden'e se,unda 5enida de Jesucris'o al mundo. En es'a
ocasi%n, nues'ros micr%fonos se 3allan ins'alados en lo que fue la
an'i,ua sina,o,a de "a7are'.
JES6S 2uenos das, Raquel.
RA./EL !omo ueden escuc3ar, nue5amen'e nos acoma:a Jesucris'o,
que no es'& siendo reconocido or los ere,rinos que 5isi'an el
lu,ar. En'iendo que us'ed fue +au'i7ado aqu cuando ni:o.
JES6S #!%mo +au'i7ado(
RA./EL A9, no, discule el error fru'o de la emoci%n... es que 'oda5a no
me acos'um+ro a es'ar con5ersando con us'ed...
JES6S 8o me +au'ic, s, ero 9a de ma9or, en el ro Jord&n, cuando el
rofe'a Juan comen7% a redicar la 0us'icia.
RA./EL "o quise decir +au'ismo, sino circun... circun...
JES6S !ircuncisi%n.
RA./EL #/s'ed 'am+in fue circuncidado(
JES6S !laro, 9o so9 0udo. En el ue+lo 0udo, 'odos los 5arones somos
circuncidados.
RA./EL Para la audiencia que no conoce es'e an'i,uo ri'o, #odra
e4licarnos en qu consis'e(
JES6S $e0or que 9o, lo odra a e4licar es'e ra+ino que 5iene or a31
T*, esc%nde'e de'r&s de m, Raquel1 )E9, maes'ro-... )S3alom-
RA2I"O S3alom, 3i0o1 #qu se 'e ofrece(... #.uin eres(
JES6S ;er&, ra+ino, lo que asa es que es'a 0o5en no es de aqu 9 quiere
conocer al,o so+re la circuncisi%n1
RA2I"O #!u&l 0o5en(
RA./EL $u9 +uenas, ra+ino, 9o1
RA2I"O $u0er, a,ana1 )9 con las iernas descu+ier'as-... Pua31
JES6S #Te das cuen'a, Raquel(

RA./EL Pero, #or qu se fue, or qu me 5ol'e% la cara( "o en'iendo
nada1
JES6S D0alo, es un ,ua cie,o, como 'an'os de mi 'iemo. T* queras
sa+er so+re la circuncisi%n, #no(
RA./EL Para que la audiencia se informe1
JES6S Escuc3a, los adres lle5an a sus recin nacidos a la sina,o,a. El
ra+ino 'oma un cuc3illo afilado 9 cor'a un anilli'o de la iel que
cu+re el miem+ro del 5ar%n. El reucio.
RA./EL Discule mi i,norancia, ero1 #qu si,nifica ese ri'o 'an e4'ra:o(
JES6S $oiss lo es'a+leci% como se:al de la alian7a en're Dios 9 su
ue+lo.
RA./EL Ima,ino que es doloroso ara el ni:o1
JES6S Lloran un ra'o, ero se les asa ron'o. A3ora, de ma9or, es
cuando duele.
RA./EL #De ma9or(... #Podra e4licarse...(
JES6S Duele que mi ue+lo sea 'an1 'an1 #c%mo dicen us'edes
a3ora( Tan de 3om+res, 'an de 5arones1 'an1
RA./EL #Tan mac3is'a(
JES6S Eso, 'an mac3is'a. #Te das cuen'a, Raquel( Di0eron que Dios
es'a+lece su alian7a solamen'e con noso'ros, los 5arones. #8
us'edes, las mu0eres(
RA./EL 2ueno, claro, las mu0eres no 'enemos... no 'enemos...
JES6S "o 'ienen ene.
RA./EL #/s'ed nunca 3a+l% de la circuncisi%n(
JES6S "o, nunca lo 3ice. Porque nunca me ,us'% esa le9. #!%mo es
osi+le que la alian7a, el anillo de +odas en're Dios 9 su ue+lo,
sea la iel que cu+re el ene(
RA./EL S, la 5erdad es que refle0a una reli,i%n mu9 masculina1
JES6S En mi 'iemo, los 3om+res re7a+an 'odas las ma:anas es'a
oraci%nL A=racias, Se:or, or 3a+er nacido 0udo 9 or no 3a+er
nacido mu0erB. Se,uramen'e, es'e ra+ino que 'e dio la esalda
'oda5a la re7a.
RA./EL #8 us'ed( #La re7% al,una 5e7(
JES6S "unca. 8o la sen'a como un insul'o con'ra Dios.
RA./EL #Por qu(
JES6S Porque... #quieres que 'e adelan'e al,o, una +uena no'icia(
RA./EL Por suues'o que quiero.
JES6S Primero, aa,a ese aara'o...
RA./EL 2ueno1 8 a3ora, d,ame1 #/s'ed lo cree as(... #$e au'ori7a
a sacarlo al aire(
JES6S A3ora no. Desus. Desus dir&s so+re las a7o'eas lo que a3ora
'e 3e dic3o al odo.
RA./EL De momen'o, confidencial. En r%4imas emisiones comar'iremos
con us'edes es'a sensacional re5elaci%n. Raquel Pre7. Emisoras
La'inas. "a7are'.
=na &i!"o!i"ug3a
La circuncisi%n consis'e en la e4'iraci%n o amu'aci%n del reucio, 'e0ido que
cu+re el ,lande del ene. Es'a microciru,a de0a al descu+ier'o el ,lande, de 'al
manera que es 5isi+le quien 3a sido circuncidado. Se circuncida or mo'i5os
reli,iosos, cul'urales o mdicos. En a:os recien'es se ,enerali7% en al,unos
ases circuncidar a los ni:os recin nacidos or mo'i5os de 3i,iene 9 ara
re5enir enfermedades infecciosas, ero el 5alor re5en'i5o de la circuncisi%n
es'& ac'ualmen'e en en'redic3o 9, m&s +ien, la circuncisi%n se asocia con
ries,os en la salud, or 'ra'arse de una ar'e 'an delicada 9 sensi+le del
cuero. Al,unos ,ruos cues'ionan la circuncisi%n como una forma de
mu'ilaci%n 9, or lo 'an'o, como una e4resi%n del desrecio al cuero +asado
en ideas reli,iosas.
=na )"adi!i$n an)igua
En el An'i,uo E,i'o se rac'ica+a la circuncisi%n. Es osi+le que el ue+lo de
Israel arendiera es'e ri'o de los e,icios. En muc3os ue+los se circuncida en
la adolescencia, como un ri'o de iniciaci%n a la 5ida se4ual. En Israel es un ri'o
sa,rado que e4resa la alian7a de Dios con su ue+lo 9 una se:al de que el
5ar%n israeli'a se incorora al ue+lo de A+ra3am. Se,*n el li+ro del =nesis,
Dios orden% a A+ra3am circuncidarse a sus NN a:os ara iniciar con l el lina0e
de Israel C=nesis EF,E>DFI.
En 'iemos de Jes*s, se circuncida+a al ni:o a los oc3o das de nacido 9 en
ese momen'o se le imona el nom+re. As lo si,uen 3aciendo los 0udos
iadosos. La r&c'ica de la circuncisi%n fue mo'i5o de disu'a en las rimeras
comunidades cris'ianas. @ue Pa+lo quien rouso a+andonar es'e ri'o ara
a'raer al cris'ianismo a ue+los medi'err&neos que no lo conocan ni lo
ace'a+an. En las i,lesias de E,i'o 9 E'ioa con'inu% rac'ic&ndose. En el
Islam, que 'an'a influencia 'u5o del 0udasmo 9 del cris'ianismo, los 5arones se
circuncidan, aunque el !or&n no lo ordena.
=na "e%igi$n su0e"G&as!u%ina
El ri'o reli,ioso de la circuncisi%n, que s%lo se uede rac'icar en los 5arones,
es una e4resi%n m&s del car&c'er a'riarcal de la reli,i%n 0uda. #.u ma9or
sm+olo mac3is'a que la alian7a con Dios requiera de una se:al en el ene(
El dios del 0udasmo, 8a353, a diferencia de o'ros dioses de la an'i,Yedad, es
un dios suer>masculino, soli'ariamen'e masculinoL no 'iene ni madre ni
esosa. Es un dios adre ances'ral, 'ri+al, ,uerrero 9 celoso. En esa cul'ura 9
en esa reli,i%n, los 3om+res son sueriores a las mu0eres 9 crecen cre9ndolo
as. Los 0udos iadosos re7a+an 9 re7an 3as'a el da de 3o9 una oraci%n en la
que dan ,racias a Dios or 3a+er nacido 0udos 9 no a,anos 9 or 3a+er
nacido 3om+res 9 no mu0eres. Se sien'en ele,idos como ue+lo 9 'am+in
como ,nero.
El 0udo iadoso no 3a+la con mu0eres e4'ran0eras 9 3ace un rodeo ara e5i'ar
incluso en'rar en con'ac'o con la som+ra que ro9ec'a el cuero de la mu0er en
el suelo. En la len,ua 3e+rea, las ala+ras A0us'oB, AiadosoB 9 Asan'oB carecen
de femenino orque se suone que las mu0eres no ueden ser 0us'as ni
iadosas ni san'as. ADesdic3ado aquel cu9os 3i0os son ni:asB es un dic3o
oular 0udo. En las sina,o,as 0udas las mu0eres ermanecen a'r&s,
searadas de los 3om+res. 8 en el $uro de las Lamen'aciones en Jerusaln
las mu0eres oran en un lu,ar searado de los 3om+res, m&s reducido que el de
ellos.
Pa)"ia"!a%es5 &is$ginos &a!'is)as
Es'e desrecio, menosrecio 9 rec3a7o de las mu0eres no 'iene la m&s mnima
+ase en las ala+ras ni en las ac'i'udes de Jes*s de "a7are', que 5iol% 'odos
es'os rinciios a'riarcales de su reli,i%n 9 'odas las 'radiciones mac3is'as de
su cul'ura. Sin em+ar,o, es'e desrecio se 'raslad% del 0udasmo al
cris'ianismo, a+anderado en rimer lu,ar or Pa+lo, fariseo de formaci%n. Lo
alen'aron desus 'odos los Padres de la I,lesia, a la ca+e7a de ellos A,us'n,
que lle,% a decir que las mu0eres no 'ienen alma.
La li'era'ura de los rimeros si,los del cris'ianismo es'& sa'urada de 'an'a
miso,inia que ro5oca cons'ernaci%n 9 e4i,e una refle4i%n au'ocr'ica, a*n
le0ana. El ro'es'an'ismo no 5ari% sus'ancialmen'e es'a orien'aci%n. Ho9, la
i,lesia ca'%lica, 'raicionando a Jes*s de "a7are', 9 en sen'ido con'rario a los
a5ances en conocimien'o 9 sensi+ilidad de la Humanidad, se resen'a an'e el
mundo como la ins'i'uci%n m&s mac3is'a de Occiden'e.
Todo 2asado en un &i)o
A lo lar,o de si,los, 'an'o el 0udasmo como el cris'ianismo 3an ar,umen'ado el
rec3a7o a las mu0eres 9 la rimaca de los 5arones en una doc'rina 'rea 9 sin
fisuras ela+orada a ar'ir del mi'o de Ad&n 9 E5a en el =nesis, le9ndolo
como si fuera un 3ec3o ocurrido en la realidad, un 'e4'o 3is'%rico, 9 ara
al,unos 3as'a cien'fico, resen'&ndolo como 5erdad re5elada desde la que 3a9
que in'erre'ar el sen'ido de la 5ida 3umana, el ael de mu0eres 9 3om+res en
la 3is'oria, 9 las relaciones de la Humanidad con Dios.
ENTREVISTA 19
Sa%-ado" o sa%-ado?
RA./EL Desde la sina,o,a de "a7are', 'ransmi'e Emisoras La'inas. Se,*n
los *l'imos sondeos, 3emos conquis'ado los rimeros lu,ares de
audiencia or las ins%li'as re5elaciones que cada da nos 3ace
nues'ro en're5is'ado esecial, Jesucris'o. 8 las en'radas en
nues'ra &,ina Ve+ romen 'odos los rcords. Sin em+ar,o, una
,ran ma9ora de medios si,ue dudando de la iden'idad de us'ed.
JES6S #8 '* 'am+in, Raquel(
RA./EL 8o no, 9o creo que1 us'ed es us'ed. Aunque no nie,o que, a
5eces1 Pero si,amos. 8a us'ed nos e4lic% que aqu fue
circuncidado al oc'a5o da.
JES6S Tam+in aqu me usieron mi nom+re.
RA./EL Jes*s.
JES6S S, Jes*s. Pero en mi len,ua suena dis'in'o. 8e3os3ua3, as
suena.
RA./EL En'iendo que Jes*s o 8e3os3ua3 si,nifica Sal5ador, 9 que sus
adres se lo usieron orque 9a conocan de su misi%n sal5adora.
JES6S Pues no s, orque en mi 'iemo era un nom+re mu9 com*n1
;arios ami,os mos se llama+an Jes*s. Es que as se llam%
Josu, el rimero que lle,% a es'as 'ierras.
RA./EL Tenemos una llamada1 #S, al%(... #Desde d%nde llama(
=/TIERRE So9 =u'ierre Ti+on. La es'o9 llamando desde $4ico 9 sien'o
dececionarla, se:ori'a.
RA./EL #Por qu dececionarme(
=/TIERRE Porque cualquier es'udioso de e'imolo,as sa+e que ^Jes*s^ no
si,nifica Sal5ador, sino Sal5ado.
RA./EL #Sal5ado(... #Sal5ado or quin(
=/TIERRE Sal5ado or Dios. As se 'raduce el nom+re de Jes*s. Aro5ec3o
ara edirle que lo salude de mi ar'e.
RA./EL !on 'odo ,us'o. =racias al ami,o me4icano. #/s'ed, Jes*s, sa+a
que su nom+re quiere decir Sal5ado or Dios(
JES6S !laro. En nues'ro ue+lo conocamos el si,nificado de los
nom+res, le d&+amos muc3a imor'ancia al nom+re de cada
quien.
RA./EL Pero us'ed no es sal5ado, sino sal5ador. El Sal5ador del $undo.
#O no(
JES6S 8o fui sal5ado or Dios i,ual que '* 9 que 'odos... Dios es el *nico
que sal5a.
RA./EL Pero...
JES6S De0emos eso a3ora 9 si,amos con los nom+res. #Sa+es qu
si,nifica el 'u9o, Raquel(
RA./EL "o, no s.
JES6S O5e0a.
RA./EL #O5e0a(
JES6S O5e0a de Dios.
RA./EL Es'& +oni'o. $e ,us'a.
JES6S #8 el de mi madre $ara( Ese es mu9 lindo 'am+in. /na 5e7 me
di0eron que si,nifica+a amar,ura. Pero 9o ensL De+en 3a+erse
equi5ocado, orque 'odas las $aras que cono7co son ale,res.
Desus, un ra+ino me e4lic% que $ara si,nifica mu0er re+elde.
Eso me ,us'% m&s. 8 le cal7a+a a la medida a mi madre.
RA./EL En su 'iemo recorda+an los nom+res de los an'easados, las
,enealo,as...
JES6S S, nos acord&+amos de los a+uelos, los +isa+uelos...
RA./EL 8 en su caso con ma9or ra7%n, orque su lnea familiar era de
,ran reale7a...
JES6S #!u&l reale7a(
RA./EL He ledo que su adre Jos es'a+a emaren'ado nada menos que
con el re9 Da5id. /s'ed 'iene san,re real.
JES6S )El mismo 0ue,o de los que me 3icieron nacer en 2eln ara
resen'arme como 3eredero del re9 Da5id-... Pero 9o1 un
camesino ,alileo...
RA./EL Sin em+ar,o, 3a9 muc3os li+ros que re5elan lo del San'o =rial.
JES6S #8 qu es ese ,rial(
RA./EL San'o =rial, San,re Real. Por sus 5enas, Jesucris'o, corre san,re
real. /s'ed es 3i0o de re9es.
JES6S 8o so9 3i0o de 3om+re. Siemre me llam as. /no de 'an'os, uno
m&s ...
RA./EL #/n 'al Jes*s(
JES6S S, eso. Porque en es'e mundo nadie 'iene san,re real ni san,re
a7ul... Todas las san,res son i,uales, ro0as. 8 'odos, 3ermanos 9
3ermanas, 3emos sido sal5ados or Dios, el *nico Re9, el *nico
Sal5ador.
RA./EL Pues 3as'a aqu, o'ra en're5is'a e4clusi5a con Jes*s el Sal5ador,
quiero decir el Sal5ado. Reor'% ara us'edes, O5e0a Pre7,
quiero decir Raquel Pre7, Emisoras La'inas, "a7are'1 /ff... qu
confusi%n1
He'os'ua
AJes*sB es la forma ,rie,a del nom+re 3e+reo que sona+a A8es3uaB 9 que
rimi'i5amen'e 'u5o la forma A8e3os3uaB. Si,nifica ADios sal5aB, 'am+in ADios
li+eraB. @ue uno de los nom+res masculinos m&s oulares en're los israeli'as
duran'e si,los. Lo lle5%, en're o'ros, Josu, el lder que sus'i'u9% a $oiss en la
sa,a que cuen'a la a5en'ura de Israel or el desier'o 3as'a lle,ar a la A'ierra
rome'idaB.
Fu)ie""e Ti2on
=u'ierre Ti+on fue rofesor de la /ni5ersidad "acional de $4ico 9 au'or del
Diccionario E'imol%,ico !omarado de "om+res Proios de Persona,
e4celen'e in5es'i,aci%n so+re los si,nificados ori,inales de cada nom+re. Por
ese 'ra+a0o 'an comle'o como in'eresan'e ar'icia en el ro,rama.
=n !a&2io e)i&o%$gi!o
La me0or e4licaci%n del nom+re de Jes*s es'& en la misma 2i+lia, en el li+ro
del rofe'a Isaas CED,DIL =ios es mi salvacin% >av me "a salvado. Sin
em+ar,o, los e5an,elis'as, que redica+an a Jes*s como $esas, 3icieron 9a
en'onces el cam+io e'imol%,icoL de Asal5adoB a Asal5adorB. En $a'eoE,DE, se
leeL 2e llamar 8es,s por'ue l salvar a su pue#lo de sus pecados.
La i&0o")an!ia de% no&2"e
Para Israel, como ara 'odos los ue+los orien'ales 9 ara la ma9ora de las
cul'uras de la an'i,Yedad, el nom+re no solamen'e dis'in,ue a una ersona de
o'ra, sino que indica su m&s rofunda iden'idad. El nom+re 3ace a la ersona,
indica quin es en el mundo. Imoner un nom+re a un ni:o 'ena un enorme
si,nificado. "o era un mero 'r&mi'e ni un simle ,es'o social.
Es'e modo de en'ender los nom+res e4lica la re5erencia de los israeli'as al
ronunciar el nom+re de 8a35e3, el nom+re de su Dios. !rean que, de al,una
forma, con el nom+re se 3aca resen'e a quien lo lle5a+a. Tam+in se
en'enda que decir a o'ra ersona el nom+re roio era una se:al de ,ran
confian7a. Por es'o, no se da+a a conocer el nom+re al rinciio de una
con5ersaci%n, sino al final, cuando 9a se 3a+a es'a+lecido un cier'o
conocimien'o. Se crea 'am+in que quien conoca el nom+re de o'ro 'ena
oder so+re l.
No genea%og3a sino )eo%og3a
Por la ,enealo,a, cada familia israeli'a indica+a de d%nde 5ena, a cu&l de las
doce 'ri+us er'eneca su lina0e. As demos'ra+a or cu&l rama es'a+a
en'roncada en el ue+lo de Dios. La relaci%n con la 'ri+u de Jud& fue la que dio
ori,en al ma9or n*mero de &r+oles ,eneal%,icos. 8 den'ro de la 'ri+u de Jud&,
la de la familia de Da5id, 9a que aquel re9 3a+a marcado la 3is'oria del ue+lo.
En ,eneral, los israeli'as conocan de odas quines eran sus an'easados
5arias ,eneraciones 3acia a'r&s.
Al escri+ir el e5an,elio, 'an'o $a'eo como Lucas ela+oraron ,enealo,as ara
demos'rar que Jes*s era de la familia del re9 Da5id. As 'am+in Aro+a+anB
que era el $esas. La ,enealo,a se es'a+leca siemre en relaci%n a los
an'easados del adre 9 no a los de la madre. Por eso, 3icieron er'enecer a
Jos, 9 no a $ara, a la familia de Da5id. !on es'o no cons'ruan una
,enealo,a au'n'ica, +io,r&fica, sino que ela+ora+an 'eolo,a 9 ca'equesis
ara las comunidades a las que escri+an.
La %eenda de% San)o F"ia%
Tradicionalmen'e, se conoce como San'o =rial la coa que 3a+ra usado Jes*s
en su *l'ima cena an'es de ser asesinado 9 con la que Jos de Arima'ea 3a+ra
reco,ido san,re de Jes*s cuando es'u5o cla5ado en la cru7. Resul'a
in5erosmil ensar que al,uien ,uardara esa coa 9 que se 3u+iera conser5ado
duran'e si,los. Sin em+ar,o, +uscar ese Ao+0e'o sa,radoB llen% de le9endas la
Edad $edia.
La reli,iosidad de aquellos 'iemos es'a+a o+sesionada or la +*squeda 9
adoraci%n de reliquias. La rincial de es'as le9endas, 'ransmi'ida oralmen'e al
inicio, 9 fi0ada desus or escri'o, es la de los m'icos !a+alleros del Re9
Ar'uro +uscando el San'o =rial en Al+i%n, isla mi'ol%,ica iden'ificada con la
=ran 2re'a:a, a donde, or ser un rico comercian'e, 3a+ra lle,ado Jos de
Arima'ea lle5ando esa coa.
M;s %eendas5 &;s s3&2o%os
Hu+o o'ras le9endas en 'orno al San'o =rial or 'oda Euroa. !on el 'iemo, el
=rial de0% de ser una coa esecfica ara con5er'irse en un o+0e'o esiri'ual
que ase,ura+a la salud. @ue siendo asimilado a la iedra filosofal, a un o+0e'o
secre'o de los ca+alleros 'emlarios o a o'ros o+0e'os mis'eriosos. $&s
recien'emen'e, 9 ara refor7ar la idea del lina0e real de Jesucris'o el San'o =rial
se 3ace equi5alen'e a la San,re Real o ASan,realB. En una in'erre'aci%n a*n
m&s sim+%lica se roone el ,rial, la coa, como una ale,ora de la ma'ri7
femenina, 'al como lo e4resa la no5ela de Dan 2roVn, AEl !%di,o da ;inciB.
La le9enda del San'o =rial 3a sido fuen'e de insiraci%n de muc3as o+ras de
ar'eL la %era AParsifalB de Ric3ard Ma,nerR la elcula AE4cali+urB de Jo3n
2oorman, la no5ela AEl ndulo de @oucaul'B de /m+er'o Eco.
ENTREVISTA 1<
.es6s ana%(a2e)o?
RA./EL !on'inuamos nues'ras en're5is'as con Jesucris'o duran'e su
se,unda 5enida al mundo. Es'amos u+icados en "a7are', el lu,ar
donde l naci%, 9 0un'o a la 5ie0a sina,o,a del ue+lo, donde l
es'udi%. Porque us'ed es'udi% aqu, me ima,ino1
JES6S Es'udiar, lo que se dice es'udiar1 El ra+ino nos ense:a+a
al,unas cosi'as de la Le9. Pero como ramos mu9 'ra5iesos1
RA./EL #8 d%nde reali7% sus es'udios sueriores(
JES6S #!u&les es'udios sueriores(
RA./EL $e refiero a filosofa, 'eolo,a1 #Tal 5e7 consi,ui% una +eca en
.umran, ese monas'erio a orillas del $ar $uer'o que 9a era
famoso en su 'iemo(
JES6S #.umran(... Eso es'& mu9 le0os de aqu1 Adem&s, que 9o sea,
all s%lo lle,a+an los 3i0os de las familias de Jerusaln. Juan
2au'is'a s es'u5o a3, ero 9o no conoc ese desier'o.
RA./EL En'onces, Jesucris'o, #d%nde es'udi% us'ed(
JES6S En nin,una ar'e. 8o no ude es'udiar. $is adres eran mu9
o+res.
RA./EL 2ueno, al menos en la sina,o,a les ense:aran lo elemen'al,
#no(
JES6S En la sina,o,a nos ense:a+an la Le9, ero la Le9 es'& escri'a en
3e+reo. 8 noso'ros 3a+l&+amos arameo. En'onces, el ra+ino i+a
'raduciendo 9 nos 3aca ree'ir1
RA./EL Pero1 #us'ed sa+a leer(
JES6S !omo '* di0is'eL lo elemen'al.
RA./EL #Pero no fue aqu en es'a misma sina,o,a de "a7are', donde
us'ed se uso a leer un 'e4'o de un rofe'a, creo que de Isaas(
JES6S #Te cuen'o un secre'o( Ese 'e4'o 9o me lo sa+a de memoria1
Es mi rofeca fa5ori'a. En'onces, as adelan'e, desenroll el
er,amino, 9 comencL AEl Esri'u del Se:or es'& so+re m. Ol
me en5a a los o+res ara anunciarles la 2uena "o'icia.B
RA./EL Le confieso que nues'ra audiencia de+e es'ar +as'an'e
confundida, orque si us'ed no sa+a leer, #c%mo sa+a escri+ir(
JES6S 8o no sa+a escri+ir. Los sacerdo'es 9 los escri+as eran los que
con'rola+an los li+ros.
RA./EL Pero, #no recuerda el caso de la mu0er ad*l'era cuando us'ed
se uso a escri+ir en la 'ierra 91 (
JES6S $e use a 3acer ali'os, como los resos, 3aciendo 'iemo 3as'a
que aquellos 5ie0os 3i%cri'as se fueran.
RA./EL En'onces, se:or Jesucris'o, 9 disc*leme si lo ofendo1 #us'ed
era r&c'icamen'e analfa+e'o(
JES6S "o me ofendes, orque 'odos los camesinos de mi 'iemo, 9
so+re 'odo, las mu0eres, no lean ni escri+an nada, nunca. $i
madre no sa+a ni el ra+i'o de la le'ra Alef.
RA./EL #La 5ir,en $ara, quiero decir, $ara sin 5ir,en, analfa+e'a
'am+in(
JES6S Tam+in. Raquel, 9o es'o9 asom+rado orque en es'os das 3e
5is'o que ni:os mu9 eque:os, que las ni:as, leen, sa+en
escri+ir1 )cu&n'o 3a cam+iado el mundo en es'os a:os, 5erdad-
JO;E" )Eseren, eseren-1 #Es us'ed Raquel Pre7, de Emisoras
La'inas(
RA./EL #Eres '* un eriodis'a de la come'encia(
JO;E" "o, so9 un fan de es'os ro,ramas1 $e ,us'a como 3a+la
Jesucris'o1 )Duro, si,a me'iendo candela, si,a as-... #$e da su
au'%,rafo, or fa5or(
JES6S #.u me es'& idiendo es'e muc3ac3o, Raquel(
RA./EL .ue le firme en ese cuaderno1
JES6S #.ue le firme(
RA./EL S, que le escri+a su nom+re a31
JES6S A3, eso s lo s escri+ir1
RA./EL Tome es'e laicero1
JES6S $i adre Jos me ense:% esas cua'ro le'ras1 A 5er1 Esera1
JO;E" )=racias, Jesucris'o, m9 +roder-... )Lo ,uardar como un 'esoro-
RA./EL 8 us'edes, ami,as 9 ami,os o9en'es, #quieren 'am+in un
au'%,rafo de Jes*s( "o 'ienen m&s que llamar al EJJ>QQQ, cien'o
cuaren'a 9 cua'ro mil. !on'inuamos en +re5e. Emisoras La'inas.
Raquel Pre7. "a7are'.
A%(a2e)i#a!i$n@ un de"e!'o "e!ien)e
La escri'ura naci% en $esoo'amia 3ace unos cua'ro mil a:os. Duran'e la
ma9or ar'e de la 3is'oria de la Humanidad fue un sa+er reser5ado a minorasL
la cas'a sacerdo'al 9 al,unos comercian'es. 8 aunque siemre 3u+o m&s
lec'ores que escri'ores, la lec'ura 'amoco fue un sa+er ,enerali7ado 3as'a
3ace rela'i5amen'e oco en la ma9ora de los ases. Has'a el descu+rimien'o
de la imren'a, los li+ros eran caros 9 raros. El emleo cada 5e7 m&s frecuen'e
de la imren'a en Euroa a ar'ir del si,lo X; fa5oreci% la lec'ura. Es s%lo a
ar'ir del si,lo X;III que los li+ros emie7an a ser +uscados 9 areciados or
las minoras ilus'radas de cada sociedad.
!omo en 'an'os o'ros a5ances de la 3umanidad, la 0erarqua de la i,lesia
ca'%lica romana se uso a la defensi5a fren'e a la masificaci%n de la lec'ura con
la in5enci%n de la imren'a. En EPPN, la Inquisici%n cre% el ?ndice de Li+ros
Pro3i+idos, una lis'a con los nom+res de au'ores 9 o+ras cu9a lec'ura se
ro3i+a +a0o ena de e4comuni%n, 9 con la lis'a de ca'ulos que de+an de ser
censurados en li+ros arcialmen'e ermi'idos. En EFNQ se u+lic% el *l'imo
?ndice, en el que se inclu9eron un ,ran n*mero de o+ras cien'ficas oco
recomenda+les ara el +uen ca'%lico. Aunque are7ca incre+le, el ?ndice no
desaareci% oficialmen'e 3as'a ENHH. Si es'as en're5is'as con Jesucris'o se
3u+ieran u+licado 3ace unas dcadas, con se,uridad 3a+ran en'rado en ese
?ndice de li+ros ro3i+idos.
El sur,imien'o de los Es'ados>naci%n a ar'ir del si,lo X;I, que 'enan la
necesidad de unificar a las o+laciones que 5i5an en un de'erminado 'erri'orio,
inici% el roceso de masificaci%n de la ense:an7a de la lec'ura 9 de la escri'ura.
Sin em+ar,o, eso no se 3a lo,rado a*n. La /"ES!O, Or,ani7aci%n de las
"aciones /nidas ara la Educaci%n, la !iencia 9 la !ul'ura, calcula que de
se,uir las 'endencias ac'uales Semo+recimien'o de ma9oras 9 concen'raci%n
de las rique7as 9 del conocimien'oS, en el a:o DQEQ 3a+r& a*n KGQ millones
de ersonas adul'as analfa+e'as en el mundo. Ser&n muc3simas m&s las
ersonas analfa+e'as funcionales, las que, aunque alfa+e'i7adas, no 'ienen las
3a+ilidades +&sicas ara la comunicaci%n escri'a.
Se" 8ud3o es se" %e!)o"
Jes*s se,uramen'e reci+i% ins'rucci%n 9 alfa+e'i7aci%n, aunque mu9
elemen'ales, or el 'iemo en el que 5i5i% 9, esecialmen'e, or 3a+erse criado
en una 7ona rural de la =alilea. Ha9 que 'ener en cuen'a que el ue+lo de
Israel era 9a, en 'iemos de Jes*s, un ue+lo que se cons'ru9% a s mismo en
'orno a un Li+ro, la Tora3. ;a lectura es la actividad esencial del jud)o Sdice el
ra+ino 9 fil%sofo $arc>Alain OuaWninS, ser lector es% desde la infancia% una
manera de ser jud)o% lo 'ue e(plica 'ue no "aya analfa#etos entre los jud)os.
S$%o %os ni:os -a"ones
8a en 'iemos de Jes*s, 'odos los ni:os 5arones de+an asis'ir a la escuela
desde los cinco a:os. Era en la sina,o,a, lu,ar donde cada s&+ado se reuna
la comunidad a re7ar 9 a escuc3ar las Escri'uras, donde los ra+inos ense:a+an
a los ni:os a leer, aunque no a escri+ir. La escri'ura era con'rolada or los
escri+as.
Las ni:as no i+an a la escuela, or considerarse que no lo necesi'a+an ara su
*nica ocuaci%n como adul'asL los oficios doms'icos. S%lo las ni:as de me0or
osici%n de la cai'al reci+an al,una ins'rucci%n. Por eso, resul'an
incon,ruen'es con la realidad esas im&,enes que in'an a $ara sen'ada o
arrodillada le9endo. Si Jes*s conoca al,o de le'ras, $ara era 'o'almen'e
analfa+e'a.
Pa"a %ee" %as Es!"i)u"as
Los ni:os 5arones arendan a leer en los 'e4'os de las Escri'uras,
esecialmen'e en los de la Tora3, los cinco rimeros li+ros de la 2i+lia 3e+rea,
a'ri+uidos a $oiss. La educaci%n ,eneral 'ermina+a ,eneralmen'e a los doce
a:os, cuando el muc3ac3o lle,a+a a la u+er'ad 9 se con5er'a le,almen'e en
adul'o. Es'a ense:an7a no era conce+ida 'an'o como un arendi7a0e de le'ras 9
de ala+ras que ermi'iera desus leer o'ras cosas 9 aumen'ar los
conocimien'os, sino como un camino ara familiari7ar a los eque:os con las
Escri'uras sa,radas, que con'enan la 3is'oria, las 'radiciones 9 las le9es del
ue+lo 9 que eran r&c'icamen'e los *nicos 'e4'os escri'os asequi+les. El
o+0e'i5o era que al 'erminar la escuela elemen'al el 0o5en suiera de memoria
+uena ar'e de las Escri'uras.
Los es!"i2as
Las Escri'uras eran con'roladas or los escri+as. La fi,ura del escri+a es
fundamen'al en muc3as cul'uras an'i,uas. Eran 3om+res ins'ruidos, que sa+an
leer 9 escri+ir, que eran caaces de escri+ir 'e4'os al dic'ado, oner or escri'o
'ransacciones comerciales o documen'os 3is'%ricos. En Israel coia+an las
Escri'uras, in'erre'a+an la Le9 9 3as'a 5i,ila+an su cumlimien'o, 9 or eso
'enan ,ran au'oridad como doc'ores o 'e%lo,os. En 'iemos de Jes*s es'a+an
mu9 iden'ificados con los fariseos, or eso en los rela'os e5an,licos aarecen
a menudo asociados con ellos.
Es!"i)as en 'e2"eo
Jes*s 3a+la+a en len,ua aramea, 9 la Tora3 9 'odas las Escri'uras, es'a+an
escri'as en 3e+reo. El alfa+e'o 3e+reo Co alefa'o or el nom+re de sus dos
rimeras le'ras, &lef>+e'I, 'iene DD carac'eres. El 3e+reo se lee 9 se escri+e de
derec3a a i7quierda, al con'rario de como lo 3acemos en los idiomas
occiden'ales. En 3e+reo se escri+en s%lo las consonan'es. En es'a en're5is'a,
Jes*s se refiere al da en que le9% en la sina,o,a de "a7are' un asa0e del
rofe'a Isaas C$a'eo EG,PG>PKR $arcos H,E>HR Lucas J,EH>DKI, que
na'uralmen'e es'ara escri'o en 3e+reo.
Los esenios %os Ro%%os de% Ma" Mue")o
Los esenios fueron un ,ruo reli,ioso que comen7% a formarse en Judea unos
DQQ a:os an'es de nacer Jes*s. Eran mu9 cr'icos de las r&c'icas reli,iosas
del Temlo de Jerusaln 9 como e4resi%n de su rec3a7o, se re'iraron al
desier'o a 5i5ir una esecie de 5ida mon&s'ica, en comunidad, en .umran, a
orillas del $ar $uer'o. All reci+an 0%5enes como disculos. /na de sus 'areas
era coiar las Escri'uras.
!uando en los a:os FQ de nues'ra era los romanos arrasaron Jerusaln, los
esenios 3u9eron del monas'erio 9 de0aron en'errados en cue5as de la 7ona
&nforas de arcilla con sus manuscri'os. Es'os er,aminos, los llamados Arollos
del $ar $uer'oB Sescri'os en ieles de animales Cer,aminoI 9 uno en una
l&mina de co+reS fueron descu+ier'os en're ENJF 9 ENPH. Son los manuscri'os
m&s an'i,uos que se conocen de al,unos li+ros del An'i,uo Tes'amen'o. Es'&n
escri'os en 3e+reo, +as'an'es en arameo 9 al,unos en ,rie,o.
ENTREVISTA 1?
Pe"dido en e% Te&0%o?
RA./EL Recorremos las calles de "a7are' en coma:a de Jesucris'o
cu+riendo su se,unda 5enida a la 'ierra. Para la en're5is'a de 3o9,
nues'ra audiencia nos 3a edido que inda,uemos en sus lar,os
a:os de 5ida ocul'a1
JES6S Pero 9o nunca andu5e ocul'o en nin,*n lu,ar1 =alilea era un
rinc%n ale0ado, ero 'odos me conocan aqu1
RA./EL !reo que la audiencia se refiere a sus a:os ocul'os en la
India1
JES6S #En la India(
RA./EL S, 3a9 quienes ase,uran que us'ed, de 0o5enci'o, es'u5o en
!ac3emira 9 que all se form% como maes'ro en las sa+iduras
orien'ales1
JES6S )Osa s que es +uena-... $ira, Raquel, 9o s%lo lle,u una 5e7
3as'a la fron'era nor'e, a Tiro 9 Sid%n1 De muc3ac3o, lo m&s
le0os fue a Jerusaln, al sur, ara cele+rar la Pascua1
RA./EL Sera su rimer 5ia0e a los doce a:os, cuando se erdi% en el
Temlo.
JES6S S, aquella 5e7 me erdi% la curiosidad1 Es que ara un ni:o
,alileo como 9o, 5er Jerusaln or rimera 5e7 fue1 #c%mo
e4lic&r'elo(... /na ciudad 'an ,rande, 'an'a ,en'e, 'an'os
edificios1 )9 el Temlo-
RA./EL El Temlo de JerusalnL una de las mara5illas del mundo an'i,uo.
JES6S !uando 9o 5i aquella mara5illa, me esca de mis adres, en'r
corriendo a la e4lanada 9 me erd en're la ,en'e. Ha+a ,ruos
de muc3ac3os escuc3ando a unos ancianos que con'a+an
3is'orias. 8o me me' en uno a 5er qu arenda1 A*n me
acuerdo.
RA./EL 8o 'am+in me acuerdo.
JES6S #!%mo 'e uedes acordar '*, Raquel(
RA./EL "os es'& 3a+lando de esa &istoria tan conocida- donde us'ed,
siendo un ni:o, discu'e de i,ual a i,ual con los doc'ores de la Le9.
JES6S De i,ual a i,ual, no. 8o los es'u5e escuc3ando, 3ice al,unas
re,un'as1
RA./EL Por esa famosa 3is'oria, muc3os lo consideran a us'ed un ni:o
rodi,io, un muc3ac3o ,enial, un ndi,o.
JES6S "in,*n rodi,io, Raquel. 8o lo que 'ena era curiosidad. A esa
edad, a los doce a:os, uno quiere conocerlo 'odo.
RA./EL 8 a esa edad us'ed 9a conoca cu&l sera su des'ino, 9a 'ena
conciencia de lo que le esera+a.
JES6S Aquel da lo que me eser% fue un 'remendo re,a:o1 En aquel
'umul'o, mis adres 'ardaron muc3o en dar conmi,o. 8 cuando
me encon'raron1 )3as'a "a7are' a,uan'ando la rerimenda-
RA./EL Perm'ame insis'irle, Jesucris'o, 9 le edira no esqui5ar la
cues'i%n. A esa edad us'ed 9a sa+a.
JES6S #Sa+a qu(
RA./EL La misi%n di5ina ara la que 3a+a 5enido a es'e mundo. /s'ed
era 3umano, ero 'am+in 'ena una conciencia di5ina. /s'ed
sa+a.
JES6S 8o sa+a lo que sa+en los muc3ac3os a esa edad.
RA./EL Pero 9a es'a+a escri'o en los li+ros sa,rados 'odo lo que us'ed i+a
a 3acer. /s'ed 9a sa+a.
JES6S #Todo lo que 9o i+a a 3acer1( 8o no sa+a nada, Raquel, #qu
i+a a sa+er(
RA./EL Pero en su conciencia1
JES6S Escuc3a, Raquel. Dios nos en're,a a cada uno un li+ro con 'odas
las &,inas en +lanco 9 lo 5amos escri+iendo, al,unos con me0or
le'ra, o'ros en ren,lones 'orcidos1 En aquel rimer 5ia0e a
Jerusaln, 9o s%lo 3a+a llenado doce &,inas, las rimeras de la
3is'oria de mi 5ida. Las o'ras es'a+an en +lanco.
RA./EL #Sa'isfec3a nues'ra audiencia( $e arece que no. Sosec3o
que a es'as al'uras de nues'ras en're5is'as 'enemos m&s
re,un'as que resues'as. As que, les rome'emos nue5as
en're5is'as con Jesucris'o. Emisoras La'inas, Raquel Pre7.
"a7are'.
La %egenda"ia /-ida o!u%)a1
!omo de la infancia de Jes*s se sa+e mu9 oco 9 de su rimera 0u5en'ud no
se sa+e nada, se 3an llamado Aa:os de 5ida ocul'aB a esa e'aa de su 5ida,
dando a en'ender que es'a+a rear&ndose, en'ren&ndose, ara la ,ran misi%n
que 'endra desus.
El 'ono de Amis'erioB ara carac'eri7ar lo que 'u5o que ser una 5ida co'idiana
a+solu'amen'e normal 9 rural, sin nada mara5illoso ni esecial, 3a dado ie a
eseculaciones no5elescas. En el a:o ENFH aareci% el li+ro AJes*s 5i5i% 9
muri% en !ac3emiraB, que se resen'a+a con 5isos de 3is'oricidad 9 que fue
'raducido ense,uida a 5arios idiomas euroeos. En l, su au'or, Andreas
@a+er>[aiser, sos'iene, como da'o A3is'%ricoB, que Jes*s no muri% en la cru7 9
que, curado de sus 3eridas, 3u9% con su madre $ara nada menos que 3as'a
!ac3emira, al nor'e de la India. Eli,i% ese lu,ar 'an ale0ado de su a'ria orque
all 3a+ra asado an'es sus a:os de 0u5en'ud, su A5ida ocul'aB. En !ac3emira
3a+ra muer'o a edad a5an7ada.
La fa+ulaci%n so+re la 5ida ocul'a de Jes*s, 9 'am+in so+re los a:os
conocidos de su 5ida, lle,an al clma4 en A!a+allo de Tro9aB, sa,a de nue5e
li+ros del esa:ol Juan Jos 2en'e7, rela'os de ura ficci%n que son 'omados
como 3is'oria or lec'ores incau'os.
La &ao"3a de edad
En 'iemos de Jes*s, a ar'ir de los 'rece a:os, los ni:os 5arones de+an
eme7ar a cumlir con la o+li,aci%n de ere,rinar a Jerusaln ara la fies'a de
la Pascua. Pero era cos'um+re de los israeli'as del in'erior lle5arlos desde los
doce a:os ara que se 3a+i'uaran al cumlimien'o del rece'o que les i+a a
o+li,ar desde el a:o si,uien'e. La ar'iciaci%n en las fies'as de Pascua con
'odo el ue+lo era una forma de consa,rar la ma9ora de edad del muc3ac3o.
A ar'ir de en'onces, comen7a+a realmen'e a ser un israeli'a, ues se en'enda
que israeli'a era sin%nimo de Ael que 5a a JerusalnB.
E% Te&0%o de .e"usa%,n
!uando Jes*s fue a Jerusaln or rimera 5e7 a*n se es'a+a 'erminando de
recons'ruir el Temlo, o+ra comen7ada or el re9 Herodes el =rande unos
5ein'e a:os an'es. En la cons'rucci%n se emlearon ma'eriales reciososL
m&rmoles amarillos, ne,ros 9 +lancos, iedras 'alladas ar's'icamen'e or
,randes escul'ores, maderas de cedro 'radas desde el L+ano ara 3acer
la+oriosos ar'esonados, me'ales reciososL oro, la'a 9 +ronce.
Por cualquier ar'e que uno en'rara al Temlo a'ra5esa+a or'ones recu+ier'os
de oro 9 la'a. En los a'rios o a'ios que rodea+an el edificio 3a+a ,randes
candela+ros de oro. La ma9or sun'uosidad es'a+a en el san'uario, ar'e cen'ral
del Temlo. La fac3ada era de m&rmol +lanco 9 es'a+a recu+ier'a de lacas de
oro del ,rosor de una moneda de un denario. /n 0o5en camesino quedara
deslum+rado 9 confundido an'e 'an'as rique7as 9 'an'os lu0os imosi+les de
ima,inar en su aldea.
=na 0e"sona%idad es+ui#o(",ni!a
La 'eolo,a 'radicional resen'a a Jes*s como una ersona con una na'urale7a
di5ina 9 una na'urale7a 3umana. Es'as dos na'urale7as 3a+ran 3a+ili'ado a
Jes*s ara oseer una do+le concienciaL como dios lo sa+a 'odo, incluso sa+a
desde ni:o qu i+a a sucederle a lo lar,o de su 5ida con 'odos sus de'allesR 9
como 3om+re, le corresonda, como a 'odo ser 3umano, ir descu+riendo 9
conociendo es'a misi%n oco a oco.
La roues'a do,m&'ica es un 3om+re con dos conciencias, una omniscien'e 9
o'ra limi'ada. O un dios disfra7ado de 3om+re. O un 3om+re que ocul'a en su
in'erior a un dios. De ace'ar es'as ideas, enrai7adas en la filosofa aris'o'lica
9 con5er'idas en do,ma 3ace si,los, la ersonalidad de Jes*s sera la de un
esqui7ofrnico o la de un +iolar candida'o a sic%a'a.
ENTREVISTA 1A
Re#a" e% "osa"io?
REE1=OR1 =ios te salve% *ar)a% llena eres de gracia% el 2e&or es contigo<
A7E;E2 2anta *ar)a% *adre de =ios% ruega por nosotros% pecadores<
RA./EL !on'inuamos en "a7are', a3ora en la i,lesia cris'iana or'odo4a de
la Anunciaci%n. /n ,ruo de ere,rinos ca'%licos re7a un rosario
en 3onor de la madre de Jes*s. 8 es'amos de nue5o con
Jesucris'o, cu+riendo su se,unda 5enida a la 'ierra. /na de5oci%n
3ermosa la del rosario, #no le arece(
JES6S S&came de una duda, Raquel1 #or qu rei'en 9 rei'en lo
mismo(
RA./EL Porque as es el rosario. $i a+ueli'a me ense:% que 3a9 que
re7ar die7 a5emaras or cada mis'erio. 8 como 3a9 cinco
mis'erios son PQ a5emaras. 8 como 3a9 'res rondas de mis'erios,
EPQ a5emaras ree'idas.
JES6S #8 quin in5en'% esa re'a3la(
RA./EL En'iendo que fue su madre $ara la que le en're,% el rosario a...
no me acuerdo a qu san'o. #/s'ed no sa+e eso(
JES6S #Ella(... .u e4'ra:o1 #Por qu no consul'as a uno de esos
ami,os 'u9os que sa+en 'an'o(
RA./EL Esere un momen'o1 ;o9 a con'ac'ar con al,uien que se,uro
conoce de es'as 3is'orias1 #Eduardo del Ro, Rius(... Ha+la
Raquel Pre7, de Emisoras La'inas... Es'o9 aqu en "a7are' con
el mismsimo Jesucris'o... .uisiramos sa+er so+re el rosario 9
sus or,enes...
RI/S /9, ara eso 'ienes que ir'e oc3ocien'os a:os a'r&s, al si,lo ED, cuando
un fraile esa:ol, Domin,o de =u7m&n, es'a+a eme:ado en
con5er'ir a los al+i,enses.
RA./EL #8 quines eran esos al+i,enses(
RI/S !ris'ianos acficos 9 3as'a ms'icos que cues'iona+an la au'oridad del
Paa de Roma. En'onces, es'e fraile di0o que la madre de Jes*s
se le 3a+a aarecido 9 le 3a+a dado un rosario ara con5er'ir a
los al+i,enses.
JES6S Pre,*n'ale si se con5ir'ieron...
RA./EL Jesucris'o re,un'a si se con5ir'ieron...
RI/S 2ueno, no les queda+a m&s remedio1 Porque a los que no se
con5er'an1 los quema+an 5i5os en la 3o,uera.
JES6S #!%mo di0o(

RI/S Desus, en el si,lo EH, el Paa Po .uin'o orden% que los soldados
cris'ianos re7aran ese rosario an'es de la +a'alla con'ra los 'urcos
musulmanes, enemi,os de Roma. En Lean'o c3ocaron los dos
e0rci'os... @ue una carnicera. )El Paa declar% que ,racias a la
5ir,en $ara 3a+an alas'ado a los musulmanes-
JES6S ).u cosa 'an a+omina+le-
RA./EL Aunque 'am+in, Jesucris'o, es comrensi+le que su madre se
on,a de ar'e de los e0rci'os cris'ianos...
JES6S Pero, #c%mo uedes decir eso, Raquel( "o 3a9 e0rci'os
cris'ianos. Los e0rci'os es'&n 3ec3os ara ma'ar. 8 mi madre
nunca ma'% ni a9ud% a ma'ar a nadie.
RA./EL $uc3as ,racias or la informaci%n, ami,o Rius. En cualquier
momen'o lo 5ol5emos a con'ac'ar1 $e sosec3o, Jesucris'o, que
nues'ra audiencia es'ar& desconcer'ada, orque en muc3as
aariciones su madre $ara 3a edido que recen el rosario. #O
'amoco(
JES6S $i madre era una ersona mu9 sencilla. #!%mo crees que ella 5a
a edir que la saluden rei'iendo cincuen'a 5eces la misma
oraci%n(
RA./EL Pero 3a9 muc3as ersonas sencillas, mi a+ueli'a or e0emlo, que
re7an el rosario... As encuen'ran a7 en su cora7%n, se acercan a
Dios.
JES6S 2ueno, eso es como quien se sien'a 0un'o a un ro 9 la m*sica del
a,ua le sosie,a el esri'u. Pero que ni 'u a+ueli'a ni nadie crea
que or ree'ir 9 ree'ir una oraci%n 5an a ser m&s escuc3ados
or Dios. Porque Ol 9a sa+e lo que necesi'amos an'es de
edrselo.
RA./EL En'onces, #qu oraciones de+emos re7ar( $&s a*n, #sir5en ara
al,o las oraciones( "o ierdan nues'ra sin'ona ni de0en de 5isi'ar
nues'ro si'io Ve+, IIIJe&iso"as%a)inasJne) Reor'% ara
us'edes desde "a7are', Raquel Pre7.
C$&o na!i$ e% A-e&a"3a
La rimera ar'e de la oraci%n conocida como A5emara C=ios te salve *ar)a%
llena eres de gracia<I 9a aarece en el $isal Romano desde el si,lo ;II. Tres
si,los m&s 'arde, era frecuen'e en 5arios ases de Euroa que la ,en'e re7ara
rei'iendo decenas de 5eces esas frases. Para en'onces, era 'radici%n en los
monas'erios que los mon0es re7aran diariamen'e los EPQ salmos de la 2i+lia.
!omo la ,en'e com*n no sa+a leer ni 'ena acceso a los li+ros eme7% a
sus'i'uir la r&c'ica mon&s'ica rei'iendo EPQ 5eces la rimera ar'e del
A5emara. A es'a de5oci%n la llama+an Ael sal'erio de $araB.
En el a:o EDQK, en lena ,uerra de la i,lesia romana con'ra los c&'aros o
al+i,enses, a quienes considera+a 3ere0es, en 'ierras 3o9 francesas, un fraile
esa:ol, Domin,o de =u7m&n, di0o que $ara se le 3a+a AaarecidoB ara
recomendarle ese re7o como Aarma oderosaB con'ra los 3ere0es 9 ara edirle
que roa,ara la de5oci%n del ArosarioB Sde sal'erio as% a ser rosarioS. !asi
'res si,los desus 9a se 3a+a 3ec3o cos'um+re en muc3os ases a:adir a la
oraci%n la se,unda ar'e del A5emaraL 2anta *ar)a *adre de =ios% ruega por
nosotros<
E% "osa"io@ un a"&a 0o%3)i!a
Has'a el da de 3o9 la de5oci%n ca'%lica del rosario 3a es'ado asociada 'an'o a
la iedad oular m&s 'radicional, que encuen'ra en es'a ree'ici%n de ala+ras
conocidas calma 9 consuelo, como a ro9ec'os ol'ico>mili'ares 'an ale0ados
de las ense:an7as de Jes*s como son las ,uerras de reli,i%n.
En EPFE, los soldados de los Es'ados Paales, de ;enecia, =no5a 9 Esa:a
com+a'ieron con los musulmanes en Lean'o 9 desus de la carnicera de
aquella +a'alla na5al a'ri+u9eron al re7o del rosario la 5ic'oria del cris'ianismo
so+re el Islam. En EFEH, el Prncie Eu,enio de Sa+o9a derro'% en Temes5ar,
en la Rumania moderna, a un e0rci'o 'urco 9 'am+in se a'ri+u9% es'a 5ic'oria
mili'ar al re7o del rosario or las 'roas cris'ianas. En ENEF, el re7o del rosario
fue recomendado en Por'u,al, en una de las muc3as AaaricionesB de $ara en
@&'ima, ara Ala con5ersi%n de RusiaB, es decir, ara el fracaso del ro9ec'o
ol'ico que se inicia+a en ese as.
Ac'ualmen'e, el re7o del rosario es'& asociado a la cru7ada 5a'icana con'ra los
derec3os se4uales 9 reroduc'i5os de las mu0eresL en !le5eland, Es'ados
/nidos, Jesucris'o 3a+ra 3a+lado a una 5iden'e ara edirle que se rece un
rosario esecial, en el que las cuen'as son l&,rimas con un fe'o inser'o en
ellas. Se,*n la 5iden'e, es'e re7o 'iene or misi%n de'ener los a+or'os, el
con'rol de la na'alidad 9 la ldora del da si,uien'e, r&c'icas que, se,*n es'a
disara'ada Are5elaci%nB, son la causa de las ,uerras 9 de los desas'res
na'urales que de5as'an nues'ro mundo.
E% "osa"io@ un &an)"a
En su 5ersi%n m&s +en5ola, el re7o del rosario en el ca'olicismo Sesa
ru'inaria 9 r'mica ree'ici%n de ala+rasS 'iene simili'udes con los Aman'rasB
del 3indusmo 9 del +udismo. /n Aman'raB es una oraci%n cor'a que se rei'e
como es'ri+illo muc3as 5eces. A$anB si,nifica men'e 9 A'raB si,nifica li+erar. Es
una ala+ra o ,ruo de ala+ras sin un con'enido sem&n'ico esecfico que se
reci'a un de'erminado n*mero de 5eces ara conse,uir li+erar la men'e
ele5ando la conciencia a un lano suerior, 9 'am+in ara alcan7ar lo,ros
ma'eriales o me'as esiri'uales. Se,*n el 3indusmo, el man'ra AOmB es el
sonido rimi,enio del uni5erso, el ori,en 9 rinciio de 'odos los man'ras. En la
'radici%n 3ind* que en Occiden'e es'& reresen'ada or el mo5imien'o Hare
[ris3na, se romue5e el can'o de man'ras ara el +eneficio esiri'ual de las
men'es.
Edua"do de% R3o5 Rius
Eduardo del Ro, me0or conocido como Rius, es un escri'or me4icano,
3umoris'a 9 carica'uris'a. Esecialis'a en la di5ul,aci%n did&c'ica de los m&s
di5ersos 'emas C3is'oria, alimen'aci%n, ecolo,a, filosofa, +io,rafas, ol'ica,
economaI. Ha escri'o 5arios li+ros +uscando de5elar las inco3erencias de la
reli,i%n ca'%lica, la 3is'oria de los Paas 9 o'ros 'emas reli,iosos, 'ra'ando
siemre de rei5indicar el 3umanismo de Jes*s de "a7are'. .uin me0or que
Rius ara ar'iciar en el ro,rama descu+riendo la relaci%n 3is'%rica en're la
iadosa de5oci%n del rosario 9 al,unas cama:as mili'ares.
La o"a!i$n de .es6s
Jes*s cri'ic% la forma de re7ar de los fariseos, que lo 3acan en *+lico 9
rei'iendo f%rmulas C$a'eo H,P>KI. 8 en 5arias ocasiones los e5an,elios dan
cuen'a de la cos'um+re de Jes*s de re7ar en el silencio de la noc3e CLucas P,
EHI. Pro+a+lemen'e, Jes*s cumlira con las oraciones 'radicionales en su
ue+loL al amanecer, al a'ardecer, an'es de las comidas 9 los s&+ados en la
sina,o,a. Pero lo que llam% la a'enci%n de sus con'emor&neos fue su forma
ersonal de re7ar 3a+lando sencillamen'e con Dios, sin las formalidades 9 las
ru'inas de la iedad 'radicional.
ENTREVISTA 1D
Mad"e de Dios?
RA./EL O9en'es de Emisoras La'inas, con'inuamos 3a+lando con
Jesucris'o so+re una de5oci%n mu9 e4'endida en el mundo
ca'%lico, el rosario. /s'ed nos deca que su madre no le 3a+a
edido a nadie que lo re7ara. #.uin, en'onces( #Tal 5e7 us'ed
mismo cuando anda+a or es'as 'ierras(
JES6S "o, orque esa oraci%n 'iene al,o que no me suena +ien.
RA./EL #Al,o(
JES6S /na frase. #!%mo es eso de San'a $ara1(
RA./EL San'a $ara, $adre de Dios, rue,a or noso'ros1
JES6S Lo de san'a es'& +ien, orque mi madre 9 'odas las madres son
san'as. Son +endi'as. Hacen el mila,ro de la 5ida, el ma9or de los
mila,ros. Pero lo de $adre de Dios1
RA./EL 2ueno, $adre de Dios orque1
JES6S Dios no 'iene madre ni adre. Si los 'u5iera, no sera Dios.
RA./EL Pero como us'ed es Hi0o consus'ancial de Dios Padre 9 $ara es
su madre, en'onces $ara es 'am+in la $adre de su Padre, que
es Dios... Es'o es un do,ma.
JES6S "o, eso es un enredo. Dios no 'iene rinciio ni fin. Si 'u5iera una
madre, sera mor'al como cualquier 3i0o de mu0er... #.uin
in5en'% seme0an'e cosa(
RA./EL Lo i,noro, ero uedo consul'ar a... de0e 5er1 'al 5e7 a la
sic%lo,a +ri'&nica Anne 2arin,1 Ella sa+e muc3o so+re su
madre1 #Anne 2arin,(... La moles'o ara que nos resuel5a una
duda... #De d%nde sali% eso de que $ara es madre de Dios(
A""E Del !oncilio de Ofeso, en el si,lo quin'o. @ue una manio+ra del
o+iso !irilo. Es'e o+iso, un ersona0e arro,an'e que or
fana'ismo 3a+a ordenado quemar la 2i+lio'eca de Ale0andra,
es'a+a eleado con o'ro o+iso llamado "es'orio.
JES6S #8 qu 'iene que 5er ese lei'o de o+isos con mi madre(
RA./EL Pre,un'a Jescris'o que qu 'iene que 5er eso con su madre.
A""E En ese !oncilio, !irilo quiso liquidar las ideas de "es'orio so+re
$ara. 8 ara eso, rouso la AT3eo'oWosB.
RA./EL #La qu(
A""E AT3eo'oWosB, ala+ra ,rie,a. .ue $ara es madre de Dios. !omo
a los dem&s o+isos les areca una 3ere0a afirmar que Dios
'iene madre, !irilo los so+orn% con ,randes sumas de dinero. 8
,an% la 5o'aci%n. Di,amos que lo de $adre de Dios fue un do,ma
+ien a,ado.
RA./EL =racias, Anne1 @rancamen'e1 "ues'ra audiencia de+e es'ar
a'urdida1 8 us'ed, Jesucris'o, #qu iensa de lo que aca+a de
escuc3ar(
JES6S Pienso que ara en,randecer a mi madre no 3a9 que
emeque:ecer a Dios.
RA./EL Si su madre es'u5iera a3ora con noso'ros...
JES6S Se reira i,ual que 9o. "i siquiera Pa+lo, que se enreda+a 'an'o
3a+lando de m 9 de Dios, lle,% a decir una cosa seme0an'e.
RA./EL Pero, en'onces, #quin es $ara(
JES6S $ara es mi madre.
RA./EL #8 Dios(
JES6S Dios es Dios, Raquel. Dios no 'iene madre. #8 sa+es or qu(
Porque Dios es madre.
RA./EL /n momen'o, Jesucris'o, que 'en,o una llamada1 #S(... #!%mo
5a a ser(... #Por d%nde(... =racias or el a5iso... Jesucris'o,
'enemos que irnos.
JES6S #.u asa(
RA./EL Parece que un ,ruo de cris'ianos es'& indi,nado con las
cosas que us'ed es'& diciendo 9 5ienen 3acia ac&1 .uieren
aedrearlo1 Son fundamen'alis'as del ;a'icano, fan&'icos1
JES6S )!omo los de !irilo-1 Se rei'e la 3is'oria1 !uando 3a+l aqu
en "a7are', 3ace dos mil a:os, as% lo mismo. Es que nin,*n
rofe'a es +ien reci+ido en su 'ierra1 ni en su i,lesia. );&monos-
RA./EL #A d%nde(
JES6S A !afarnaum. ).uiero 5ol5er a 5er el la,o de =alilea-... ;&monos
9a.
RA./EL Pues nos 5amos. Para Emisoras La'inas, reor'% Raquel Pre7.
Ma"3a@ en!e""ada en !ua)"o dog&as
La i,lesia ca'%lica roclama cua'ro Ado,mas de feB en 'orno a $ara. El cen'ral
es que $ara es $adre de Dios. Los o'ros sonL $ara es ;ir,en, $ara no 'u5o
ecado ori,inal CInmaculada !onceci%nI 9 $ara su+i% al cielo en cuero 9
alma CAsunci%n a los cielosI. Proclama 'am+in la i,lesia ca'%lica o'ras cua'ro
A5erdades fundamen'alesB so+re $araL $ara es correden'ora, $ara es reina,
$ara es madre esiri'ual de 'odos los cre9en'es 9 $ara es medianera de
'odas las ,racias.
El cul'o a $ara 3a ido en ascenso imara+le con los si,los. La rimera i,lesia
dedicada a $ara no aarece en Roma 3as'a el si,lo I;. 8 es 3as'a el si,lo ;III
que a $ara se le reser5a un cul'o de A3ierdulaB Ce4'rema re5erenciaI, or
de+a0o del de Ala'raB, que merecen solo Dios 9 Jes*s, ero mu9 or encima del
de AdulaB que merecen los san'os 9 san'as.
A ar'ir del si,lo X;I, la Reforma ro'es'an'e cues'iona el cul'o a $araL Las
i,lesias ro'es'an'es 3is'%ricas no admi'en los do,mas marianos. Sin em+ar,o,
la cr'ica ro'es'an'e de la mariolo,a ca'%lica no con'ri+u9% a des>a'riarcali7ar
el cris'ianismo nacido de la Reforma. $&s +ien, acen'u% sus ras,os masculinos
9 3as'a emo+reci% emocionalmen'e su esiri'ualidad.
Mad"e de Dios@ un dog&a
A$ara $adre de DiosB fue un do,ma definido or el !oncilio de Ofeso Ca:o
JGEI 9 m&s 'arde roclamado or el !oncilio de !alcedonia Ca:o JPEI 9 el
se,undo de !ons'an'inola Ca:o PPGI. Su formulaci%n S+asada en los
conce'os na'urale7a U ersonaS 3a9 que inscri+irla en la filosofa 3elenis'a
que domina+a en'onces la !ris'iandad. La ins'alaci%n del do,ma fue recedida
de una disu'a 5iolen'a en're el a'riarca de Ale0andra, !irilo, 9 el a'riarca de
!ons'an'inola, "es'orio. !irilo roona la f%rmula AT3eo'oWosB C$adre de
DiosI 9 "es'orio roona A!3ris'o'oWosB C$adre de !ris'o, es decir, del Jes*s
3umano 9 mor'alI. @inalmen'e se ado'% como do,ma la doc'rina roues'a or
!irilo, se le concedi% a $ara el ''ulo de $adre de Dios, 9 los nes'orianos
fueron condenados como 3ere0es.
En Ofeso 9 en !alcedonia ,anaron los ale0andrinos. El !oncilio de Ofeso
formul% as el do,maL =esde un comienzo la 7glesia ense&a 'ue en /risto "ay
una sola persona% la segunda persona de la 2ant)sima @rinidad. *ar)a no es
slo madre de la naturaleza% del cuerpo% sino tam#in de la persona% 'uien es
=ios desde toda la eternidad. /uando *ar)a dio a luz a 8es,s% dio a luz en el
tiempo a 'uien desde toda la eternidad era =ios. 1s) como toda madre
"umana% no es solamente madre del cuerpo "umano sino de la persona% as)
*ar)a dio a luz a una persona% 8esucristo% 'uien es am#os% =ios y "om#re.
Entonces% Ella es la *adre de =ios.
Anne Ba"ing
Anne 2arin, es una sicoanalis'a +ri'&nica que +ucea en el inconscien'e de las
ersonas 9 en el inconscien'e colec'i5o. !on Jules !as3ford, 'am+in +ri'&nica
9 fil%sofa, 3an in5es'i,ado la resencia de Alo femeninoB a lo lar,o de la 3is'oria
de las reli,iones occiden'ales 9 en la sique de 'oda la Humanidad. El resul'ado
de es'e es'udio es el e4'raordinario li+ro AEl mi'o de la diosaB CEdiciones
Siruela, DQQPI.
En es'e li+ro, 2arin, 9 !as3ford sos'ienen, en're o'ras, la 'esis de que la
Adi5ini7aci%nB de $ara en los do,mas 9 en el cul'o de la reli,i%n ca'%lica
e4resa la necesidad que la esiri'ualidad 3umana 'iene de lo femenino, la
nos'al,ia que 'enemos or recuerar a la diosa ances'ral, erdida 3ace m&s de
cua'ro mil a:os. A la 5e7, afirman que al 3acer a $ara A5ir,enB 9 deso0arla as
de su se4ualidad, la ins'i'uci%n eclesi&s'ica ca'%lica 3a ale0ado a $ara de
aquella =ran $adre rimordial, la 3a con5er'ido en Reina Adel cieloB, ne,&ndole
su reinado Aen la 'ierraB. Es'e cor'ocircui'o cul'ural>reli,ioso cen'rado en la
fi,ura de $ara ro5oca en la sique colec'i5a una con'radicci%n fundamen'al.
Es'a con'radicci%n la adecen inconscien'emen'e o la erci+en 9 la rec3a7an
esecialmen'e las mu0eres, a las que se resen'a a $ara como modelo
inimi'a+le. Recomendamos la lec'ura de es'e li+ro, l*cido e indisensa+le.
C$&o na!i$ e% dog&a de %a T',o)oKos
2arin, 9 !as3ford rela'an as el ori,en del do,ma de $ara $adre de DiosL
1pro(imadamente en el a&o CF3 d./. *ar)a fue proclamada no slo Gportadora
de /ristoH sino Gportadora de =iosH% !en griego% @"eotoIos$% en un concilio
cele#rado en Jfeso y presidido por /irilo de 1lejandr)a. .Ku "a#)a sucedido0
;a posicin de *ar)a ya era% en este siglo 7V% una cuestin o#viamente
preocupante. Epifanio% un padre de la 7glesia% "a#)a "ec"o una distincin
precisa: +Kue *ar)a sea "onrada% pero 'ue el adre% el 6ijo y el Esp)ritu sean
adorados-. En el primer concilio de /onstantinopla del siglo 7V la maternidad
virginal de *ar)a "a#)a sido proclamada como una manera de asegurar la
divinidad de /risto: el dogma llama#a la atencin so#re la suspensin de las
leyes naturales en el momento de su encarnacin. *s tarde% a comienzos del
siglo V% ?estorio% patriarca de /onstantinopla% resalta#a 'ue /risto pose)a dos
naturalezas% una "umana y una divinaL esto significa#a 'ue *ar)a llev a /risto
en su vientre% pero no pudo "a#er llevado a =ios. ;os o#ispos de 2iria
estuvieron de acuerdo con l% pero no as) /irilo% patriarca de 1lejandr)a. 2e
decidi entonces cele#rar un concilio en Jfeso para discutir esta cuestin. ero
/irilo declar el concilio a#ierto antes de 'ue se presentasen los o#ispos sirios
e inmediatamente e(comulg a ?estorio% a 'uien no acompa&a#a nadie 'ue
pudiese defender su causa. Jste fue el dudoso y muy "umano fundamento de
un dogma 'ue nunca ms se pondr)a en duda.
$uc3os au'ores 9 au'oras resal'an la AcoincidenciaB de que es'e do,ma se
roclamara en Ofeso, ciudad que fue cen'ro del cul'o a la =ran $adre de las
reli,iones ances'rales, del cul'o a la diosa fri,ia !i+eles, diosa de la $adre
Tierra, adorada en Ana'olia desde 'iemos del "eol'icoR 9 del cul'o a la diosa
Ar'emisa, diosa de la ca7a CDiana ara los romanosI, una diosa 'am+in 5ir,en
9 'am+in in'ercesora an'e los dioses.
ENTREVISTA *E
Ca&in$ so2"e %as aguas?
RA./EL Emisoras La'inas en las orillas del la,o de =alilea, 9 Raquel
Pre7, en5iada esecial, cu+riendo la se,unda 5enida de
Jesucris'o. !omo en an'eriores ocasiones, l mismo nos
acoma:a. )2uenos das, Jesucris'o-
JES6S 2uensimos, dira 9o.
RA./EL #Por qu se le 5e 'an con'en'o 3o9(
JES6S )$ira es'e la,o 9 dime si no es una +endici%n del Al'simo-
RA./EL ).u l&s'ima que nues'ra audiencia no ueda con'emlar 3o9 la
+elle7a del la,o de =alilea-... ;eo que es'e aisa0e le 'rae muc3os
recuerdos.
JES6S Es que aqu comen7% el mo5imien'o1 San'ia,o, Juan 9 Pedro1
'odos ellos, +uenos escadores1
RA./EL #8 us'ed(
JES6S "o, a m me da+a miedo el a,ua. Por "a7are' no asa ni un
riac3uelo1
RA./EL "o le dara 'an'o miedo orque, si mal no recuerdo, fue en es'e
la,o donde us'ed camin% so+re las olas 9 con un ,ri'o calm% la
'emes'ad.
JES6S ).u cuen'is'a eres, Raquel, si 9o no sa+a ni nadar-
RA./EL #!uen'is'a(... Esa 3is'oria la conocen mu9 +ien nues'ros
radioescuc3as1 .ueremos sus oiniones1 Es'& li+re nues'ra
lnea EJJ>QQQ, cien'o cuaren'a 9 cua'ro mil. 8 d,annosL #camin%
o no camin% Jes*s so+re las a,uas de es'e la,o de =alilea(
Primera llamada1
HO$2RE )Por suues'o que camin%-... )As es'& escri'o en la Pala+ra de
Dios 9 la Pala+ra no mien'e-
RA./EL #8 c%mo cree us'ed que fue osi+le ese rodi,io(
HO$2RE Porque ara Dios nada es imosi+le. )Alelu9a-
RA./EL Tenemos o'ra llamada1
$/JER !omo 'odo de+e 'ener una e4licaci%n, 'al 5e7 era in5ierno, el
la,o es'a+a con,elado 9 Jes*s no camin%, sino que a'in% so+re
las a,uas1
JES6S Es'a ami,a no conoce el calor que 3a9 en mi 'ierra 'odo el a:o1
RA./EL #@e cie,a o racionalidad cien'fica(1 Tenemos una 'ercera
llamada1 #Al%(
2I2LISTA "i la una ni la o'ra. La cosa es m&s sencilla.
RA./EL #Por qu dice eso( #.uin es us'ed(
2I2LISTA /s'ed es eriodis'a, 9o so9 +i+lis'a. D,ame, se:ori'a, #qu
ensara su audiencia si a3ora 9o le di0era a us'edL A.u 3ermosa
eres, 'us o0os son alomas, 'u elo un re+a:o de ca+ras sal'ando
or las colinasB(
RA./EL $i audiencia ensara que us'ed es un a're5ido1
2I2LISTA !orrec'o. Pero a nadie se le ocurrira ensar que us'ed 'iene
&0aros en la cara ni ca+ras en sus ca+ellos, #5erdad(
RA./EL $e ima,ino que no. Pero1 #a d%nde quiere lle,ar us'ed(
2I2LISTA .uiero lle,ar a la 2i+lia. En el !an'ar de los !an'ares es'& escri'oL
ATus o0os son alomas, 'u elo es un re+a:oB. 8 como la 2i+lia es
Pala+ra de Dios, #concluiremos que aquella no5ia del !an'ar
'ena animales en su ca+e7a(
RA./EL Por suues'o que no. Es una ima,en, una me'&fora.
2I2LISTA Pues lo mismo ocurre con Jes*s caminando so+re las a,uas. Es
una me'&fora, una ima,en o'ica, una comaraci%n.
RA./EL #/na comaraci%n de qu(
2I2LISTA @0ese en ese la,o. A3ora lo 5e 'ranquilo, ero, a 5eces, se forman
,randes 'ormen'asR #no es 5erdad, Jesucris'o(
JES6S Es'e ami,o s conoce mi 'ierra1
2I2LISTA Pues +ien, los aisanos de Jes*s, 9 Jes*s mismo, ensa+an que
duran'e las 'ormen'as se sol'a+an los demonios que 5i5an en el
fondo de las a,uas.
RA./EL Si,o sin en'ender.
2I2LISTA #"o dicen que una ima,en 5ale m&s que mil ala+ras( Pues las
rimeras comunidades admiraron 'an'o a Jes*s, lo quisieron
'an'o, que lo con5ir'ieron en un 3roe. 8 se les ocurri% esa
ima,enL lo usieron a caminar so+re las a,uas, dominando a las
fuer7as del mal escondidas en las rofundidades. !omo diramos
3o9, lo con5ir'ieron en un suerm&n.
RA./EL En'onces, Jesucris'o, #es men'ira que us'ed camin%1(
JES6S #"o o9es lo que es'& e4licando ese se:or( Es una comaraci%n.
!omo las alomas 9 las ca+ras de la no5ia del !an'ar.
RA./EL =racias al ami,o +i+lis'a que nos llam%. 8 us'edes, queridos
radioescuc3as, #es'&n rearados ara encon'rar o'ras me'&foras
en los e5an,elios( .udense con Emisoras La'inas. Desde el
La,o de =alilea, Raquel Pre7.
=na es0e!ie si&2$%i!a
AHomo saiensB, la esecie a la que er'enecemos 'odos los seres 3umanos,
'iene como sello carac'ers'ico un cere+ro mu9 desarrollado que le ermi'e,
en're o'ras muc3as osi+ilidades, crear un mundo sim+%lico a ar'ir de la
realidad que le rodea. Somos lo que somos, 9 'am+in somos lo que so:amos,
lo que ima,inamos, lo que sim+oli7amos a ar'ir de las realidades que 5emos 9
conocemos. /n 'e4'o sim+%lico uede 'ener m&s fuer7a que un 'e4'o
informa'i5o. Insira, e4lica, 'ransforma. Es a3 donde encon'ramos la ra7 del
ar'e 9 es 'am+in s'e uno de los nic3os en donde anida 9 se desarrolla la
reli,i%n 9 los sen'imien'os reli,iosos.
=n "e%a)o si&2$%i!o
En los e5an,elios encon'ramos narraciones 3is'%ricas, esquemas de
ca'equesis, rela'os or,ani7ados ara que e5oquen 3is'orias del An'i,uo
Tes'amen'o, 'radiciones 9 'am+in muc3os sm+olos, comaraciones 9
me'&foras... El rela'o de Jes*s caminando so+re las a,uas es una de las m&s
claras me'&foras de es'os 'e4'os.
E% )e&i2%e 0e%ig"oso &a"
En la cul'ura de Jes*s se crea que el mar era un a+ismo a donde 3a+an ido a
arar, derro'ados or Dios al comien7o del mundo, los demonios 9 los esri'us
mali,nos. En're ellos des'aca+a Le5ia'&n, mons'ruo 'erri+lemen'e eli,roso. El
sen'ido ne,a'i5o del mar a'ra5iesa 'odas las &,inas de la 2i+lia. 8 as, cuando
el Aocalisis, el *l'imo li+ro de la 2i+lia, descri+e c%mo ser& el mundo fu'uro
dice que 9a no 3a+r& mar CAocalisis DE,EI.
En la cul'ura reli,iosa 0uda, Dios domina so+re el mar 9 so+re los esri'us que
es'&n en sus rofundidades 9 Le5ia'&n es ara Dios como un 0u,ue'e CJo+
JQ,DP>GDI. Jes*s se,uramen'e 'ema a las a,uas del la,o 9 no sa+ra nadar. "i
camin% so+re las a,uas ni nad% en ellas. Pero el e5an,elis'a quera usar una
me'&fora ara decir que Jes*s 'iene oder so+re el mal. Ose es el mensa0e, la
me'&fora, que los e5an,elios quisieron comar'ir con las rimeras comunidades
cris'ianas al oner a Jes*s a caminar so+re las a,uas.
E% 0ode" de %as &,)a(o"as
En la o+ra 'ea'ral del c3ileno Pa+lo SW&rme'a, AEl !ar'eroB, lle5ada al cine CAEl
car'ero 9 Pa+lo "erudaB, de $ic3ael Radford, ENNPI, el car'ero le dice a "eruda
que las metforas no son de 'uienes las escri#en sino de 'uienes las
necesitan.
Las me'&foras de los e5an,elios fueron escri'as or los e5an,elis'as ara que
las comunidades las u'ili7aran como 3erramien'as es''icas, sim+%licas, ara
afirmar la fe en Jes*s 9 en la idea de Dios que Jes*s 3a+a roclamado. Si 3o9
leemos esas comaraciones sim+%licas como si fueran 3ec3os ocurridos
realmen'e, si leemos los e5an,elios como leemos la informaci%n de los
eri%dicos, erderemos el sen'ido 9 el 5alor de esas im&,enes 9 anularemos el
oder de su insiraci%n.
ENTREVISTA *1
Mu%)i0%i!$ 0anes 0e!es?
RA./EL Hemos desla7ado nues'ra unidad m%5il 3as'a donde fue
2e'saida, una aldea eque:a en la ri+era nororien'al del la,o de
=alilea. Aqu Jesucris'o 3i7o uno de sus mila,ros m&s sonados, la
mul'ilicaci%n de los anes 9 los eces. 8 a nues'ro lado el mismo
Jesucris'o que nos con'ar& qu ocurri% aquel da. Aunque 3a
asado muc3o 'iemo, us'ed se acordar& +ien.
JES6S )!laro que me acuerdo-... Los del ,ruo cru7amos el la,o 9
lle,amos a es'a orilla ara 3a+lar con 'ranquilidad.
RA./EL Pero 3a+a ,en'e eser&ndolo aqu.
JES6S S, un mon'%n con ,anas de re,un'ar, de 3a+lar, de unir
esfuer7os. Tan'a ,en'e 9 'an'o en'usiasmo, que a m se me fue la
len,ua.
RA./EL #Por qu dice eso(
JES6S Porque me use a 3a+lar 9 a 3a+lar 9 se 3i7o de noc3e. 8 la
,en'e no 3a+a comido.
RA./EL #"o odan comrar al,o en los alrededores(
JES6S #!%mo( And&+amos al raso, al descamado. #!rees que or
aquellos ara0es soli'arios 3a+a 5en'as como las que 5eo a3ora(
RA./EL 8 a3 fue cuando us'ed 3i7o el mila,ro.
JES6S 2ueno, en realidad, el mila,ro no lo 3ice 9o.
RA./EL #8 quin lo 3i7o(

JES6S T* sa+es c%mo somos los camesinos de desconfiados,
#5erdad( En mi 'ierra nadie sale de casa sin lle5ar al,una alfor0a
con comida ara el camino. Pero si 3a9 muc3a ,en'e alrededor,
nadie saca lo que 'iene or 'emor a que no alcance.
JES6S 8o di0eL Hermanos, 3ermanas. Saquen lo que lle5an +a0o la
'*nica, %n,anlo al cen'ro, no se reocuen. /n muc3ac3o fue el
rimero en romer la desconfian7a. Se acerc% con cinco anes de
ce+ada 9 un ar de escados.
RA./EL #8 en'onces(
JES6S /na a+uela sac% unos d&'iles que lle5a+a ,uardadi'os. El o'ro
uso queso 9 acei'unas. 8 la o'ra, m&s anes1 Hu+o quien se
resis'i%, no creas1 Pero al final, 'odo el mundo comi%, alcan7%
ara 'odos.
RA./EL #Eso1 eso fue 'odo( #"o fue un mila,ro(
JES6S )!laro que lo fue-... #Te arece oco mila,ro comar'ir lo que uno
'iene(... )Ose es el ma9or de los mila,ros-
RA./EL $e arece que lo que es'& escri'o es una cosa +ien dis'in'a a la
que us'ed nos cuen'a a3ora. Los cua'ro e5an,elios coinciden en
que us'ed dio de comer a cinco mil ersonas 9 con las so+ras se
llenaron doce canas'os.
JES6S 2ueno, all nadie con'% ni la ,en'e ni los canas'os, 9 9a 'e di0e que
mis aisanos son +as'an'e e4a,erados1 Pero s, 'odos udimos
comer 9 nadie se qued% con 3am+re.
RA./EL En'onces1 #us'ed no mul'ilic% nada(
JES6S "o, aquel da sumamos. En're 'odos, sumamos. #.u 'e
ima,ina+as '*( #/n ma,o sacando anes 9 eces de un ces'o(
Esos 'rucos los sa+an 3acer los samari'anos, que encan'a+an
serien'es 9 se 'ra,a+an a,u0as.
RA./EL Pero el mila,ro1
JES6S El mila,ro es comar'ir, Raquel. El 5erdadero mila,ro. El *nico
mila,ro.
RA./EL #El *nico( #!%mo que el *nico( /s'ed 3i7o muc3os m&s. $e
discula, $aes'ro, di,o, Jes*s, ero us'ed no es'& siendo claro
con nues'ra audiencia orque1
JES6S Lo que no es'& claro es c%mo 5amos a salir de aqu. Si no nos
auramos, nos a,arra la noc3e. "os 5a a asar como 3ace dos
mil a:os. 8 es'a 5e7, ni '* ni 9o 3emos 'rado anes ni eces.
RA./EL En ese caso1 )5&monos- 8 us'edes, ami,os radioescuc3as, no
se 5a9an, acom&:ennos, si,an con noso'ros. Desde donde fue
2e'saida, en =alilea, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
E% 0an5 sin$ni&o de !o&ida
En 'iemos de Jes*s, el an, casi siemre de ce+ada, era el alimen'o +&sico de
los o+res. Su comida diaria consis'a en an, a,ua 9 acei'e de oli5a.
@recuen'emen'e an es sin%nimo de AcomidaB en las &,inas ++licas, en
donde la relaci%n an>comida aarece en DNG lu,ares en la 2i+lia, NH en el
"ue5o Tes'amen'o.
En el la,o de =alilea 5i5en DP esecies de eces, al,unas au'%c'onas. Las
o+laciones de las orillas del la,o es'a+an familiari7adas con el consumo de
escado.
=n &undo a6n 'a&2"ien)o
A esar de que 9a conocemos las 'cnicas a,rcolas m&s a5an7adas ara
roducir los alimen'os que alcan7aran ara sa'isfacer a 'oda la Humanidad,
una +uena ar'e de los seres 3umanos adece 3am+re. Se,*n el informe anual
de DQQJ AEl es'ado de la inse,uridad alimen'aria en el mundoB de la @AO
COr,ani7aci%n de "aciones /nidas ara la Alimen'aci%nI, KPD millones de
ersonas en 'odo el mundo adece 3am+re cr%nica. Es'o si,nifica
aro4imadamen'e una de cada sie'e ersonas.
La @AO informa que P millones de ni:os 9 ni:as mueren al a:o or 3am+re 9
que cada a:o nacen m&s de DQ millones de ni:os 9 ni:as con insuficiencia de
eso or ra7%n del 3am+re de sus madres, lo que si,nifica un ries,o ara su
5ida 9 comrome'e el desarrollo de su cere+ro 9 de 'odo su cuero. La
'endencia al aumen'o de los 3am+rien'os, eque:os 9 adul'os, es crecien'e en
el mundo ac'ual, or causa de la acelerada concen'raci%n de las rique7as 9 de
las oor'unidades.
En're los O+0e'i5os del $ilenio, acordados or 'odos los Jefes de Es'ado del
mundo, es'& la me'a de reducir a la mi'ad el 3am+re en 'odos los ases del
mundo en el a:o DQEP.
Co&2a)i" e% 'a&2"e@ una eCigen!ia e-ang,%i!a
El 3am+re afec'a rincialmen'e a los m&s o+res. El 'e%lo,o +rasile:o @rei
2e''o es'u5o al fren'e del ro,rama Ham+re !ero al comien7o del rimer
manda'o del Presiden'e Lula. Al asumir es'a resonsa+ilidad, escri+i%L 2i el
"am#re es el principal factor de muerte precoz y vergMenza para la civilizacin
del siglo BB7% .por 'u no provoca movilizacin0 or una razn c)nica: al
contrario del terrorismo y de la guerra% del cncer y de otras enfermedades% el
"am#re s) "ace distincin de clase. 2lo alcanza a los misera#les. > en
general% apoyamos campa&as en #eneficio propio. ?o siempre demostramos
sensi#ilidad cuando se trata de derec"os ajenos< +>o tuve "am#re y me diste
de comer-% dijo 8es,s% encarnado en la figura del po#re. /om#atir el "am#re es
una e(igencia evanglica% un imperativo tico% un de#er de ciudadan)a y
solidaridad% para 'ue podamos sacar a la "umanidad de esta pre"istoria en
'ue #illones de personas a,n no tienen asegurado el derec"o animal ms
elemental: comer.
Las "a#ones de% 'a&2"e en e% &undo
La ra7%n del 3am+re en el mundo es la mala dis'ri+uci%n de los recursos, la
in0us'icia 9 la inequidad en su dis'ri+uci%n. S%lo la solidaridad, el comar'ir, una
0us'a dis'ri+uci%n Adar& de comerB a 'oda la Humanidad. Lo di0o Jes*s de
"a7are' con es'e Amila,roB 9 lo dice, or e0emlo, la economis'a $ariana
$ar'ne7, de la 22!L
*ientras la mitad del planeta consume diariamente ms del do#le de las
calor)as necesarias para so#revivir y vive preocupada por los +Iilitos- de ms%
la otra mitad no tiene nada para llevarse a la #oca y se muere de "am#re.
*ientras en Estados 9nidos el 'ue no "a#la o est "aciendo una dieta +loNO
car#- !#aja en car#o"idratos$ est +out- !fuera de moda$% en las favelas de
Brasil o en las tierras secas de Pfrica 2u#sa"ariana% tanto ni&os como adultos%
luc"an desesperadamente por encontrar algo !no importa 'u$ para llenar el
estmago. El sue&o de un mundo sin "am#re se puede lograr.

El "am#re en el mundo no e(iste por'ue la madre ?aturaleza no es capaz de
#rindar recursos para todos% o por falta de tierra para cultivar% o por'ue "oy
e(istan en el mundo muc"as ms personas 'ue un siglo atrs. or el contrario%
el "am#re en el mundo e(iste por mala distri#ucin. 9na parte del planeta% y
justamente en la 'ue viven las naciones ms ricas% consume ms del Q5R de
los recursos naturales !alimentos y otros productos de consumo$ a nivel
mundial% mientras 'ue la otra mitad reci#e apenas el S5R.
E% &i%ag"o es !o&0a")i"
El rela'o de la mul'ilicaci%n de los anes 9 los eces C$arcos H,GQ>JJI no es la
3is'oria de un ma,o 3aciendo un rodi,io esec'acular. Es un rela'o sim+%lico>
ca'equ'ico que mues'ra a las comunidades cris'ianas el oder 'ransformador
de una 'ica, de una ac'i'ud de 5idaL la de comar'ir. Donde los disculos
roonen ir a Acomrar con dineroB, Jes*s les roone Adar lo que 'ienenB. 8 es
ese AdarB lo que roduce el Amila,roB de que alcance ara 'odos 9 que 'odos
queden saciados. En su cl&sica 9 di5ul,ada o+ra, A/na lec'ura ol'ica del
E5an,elioB, @ernando 2elo comen'aL En este relato "ay una oposicin entre
dos econom)as: la econom)a del valor de cam#io !'ue "oy nos domina$ y una
econom)a de distri#ucin 'ue yo llamar)a econom)a del valor de uso y de la
satisfaccin de las necesidades "umanas.
ENTREVISTA **
.es6s &o"eno?
RA./EL "ues'ros micr%fonos si,uen 0un'o al redondo 9 a7ul la,o de
=alilea con Jesucris'o, nues'ro in5i'ado es'rella. !o+er'ura
esecial de su se,unda 5enida. 2uenos das, Jesucris'o.
JES6S 2uenos das, Raquel, a 'i 9 a 'odos los que 'e escuc3an1
RA./EL 18 son cada da m&s los que nos escuc3an, una audiencia
endien'e de las declaraciones que us'ed nos 5iene concediendo.
Le confieso que 9o siemre 3e sido una radioaasionada, ero
3o9 ec3o de menos 'ra+a0ar ara la 'ele5isi%n. $e ,us'ara que
us'edes, ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas, udieran 5er su
ros'ro. Se,uramen'e, se sorrenderan1
JES6S #8 or qu la sorresa(
RA./EL Es que us'ed me arece diferen'e. "o s, 9o no me lo ima,ina+a
as1
JES6S #As c%mo(
RA./EL As1 Es que en las elculas us'ed no es as1En los cuadros 9
en las es'ami'as 'amoco1 "o s c%mo decirle1
JES6S Pues dime1
RA./EL /s'ed1 us'ed1es mu9 moreno.
JES6S !laro, sal a mi madre.
RA./EL #Ella era 'am+in as1 morena(
JES6S $orena 9 3ermosa, como la muc3ac3a del !an'ar de los
!an'ares. El adre de ella, mi a+uelo Joaqun, era a*n m&s ne,ro
que 9o. Toda mi familia, or el lado de Jos 9 or el lado de mi
madre, sacamos la iel +ien oscura.
RA./EL #Ese color moreno era, en'onces, una 3erencia familiar(
JES6S "o, Raquel, aqu en =alilea quien no 'ena de sinio 'ena de
a+isinio.
RA./EL Tam+in la 'alla me sorrende1 Lo suon,o en'erado de lo de
la S&+ana San'a1
JES6S "o, no es'o9 en'erado1
RA./EL 2ueno, en o'ra ocasi%n 3a+laremos de eso. Pero se,*n esa
s&+ana a us'ed lo que le queda es una '*nica 'alla XL1e4'ra>
lar,e1
JES6S #E4'ra qu(
RA./EL $u9 ,rande1 8 es'o9 5iendo que no, que us'ed es casi de mi
es'a'ura.
JES6S En mi 'iemo, la ,en'e no era mu9 al'a. Adem&s, en casa ramos
o+res 9 con lo que comamos, que no era muc3o, 'amoco nos
desarrollamos 'an ,rando'es1
RA./EL Si nues'ra audiencia udiera 5er a Jesucris'o no'ara que su 'alla
es medium 9 no e4'ra>lar,e. ;era 'am+in que su ros'ro no es
fino, delicado, sino m&s +ien, cuadrado1 #c%mo les dira(1
/s'ed arece un camesino de mon'e aden'ro.
JES6S Es que 9o fui un camesino de mon'e aden'ro. )8 a muc3a 3onra,
como me ense:% a decir mi adre Jos-
RA./EL 8 el elo 9 los o0os1 Tam+in me lo ima,ina+a con los o0os
a7ules 9 la +ar+a clari'a, los ca+ellos sua5es, as, ca9ndole so+re
los 3om+ros1 2ueno, como lo in'an siemre, ru+io, con melena
dorada1
JES6S En =alilea s%lo eran dorados los camos de 'ri,o cuando es'a+an
lis'os ara la sie,a18 a7ul, el la,o cuando 3aca +uen 'iemo1
RA./EL 8 en'onces, se:or Jesucris'o, #or qu lo in'an siemre como
us'ed no fue(
JES6S Los ar'is'as son caric3osos. In5en'an el mundo a su ima,en 9
seme0an7a.
RA./EL 8 como en su 'iemo no 3a+a fo'o,rafa, in5en'a+an m&s, #no
es as(
JES6S #De qu me 3a+las, Raquel(
RA./EL Desus le e4lico c%mo funciona es'a camari'a. Pero an'es1
#me ermi'ira 'omarle una fo'o, como un recuerdo de es'as
en're5is'as 9 ara u+licarla en nues'ra &,ina de In'erne'(

JES6S Toma lo que quieras1 #.u 'en,o que 3acer(
RA./EL P%n,ase a3, con el la,o de fondo1 A 5er1 Di,a V3isW91
JES6S #.ue di,a qu(
RA./EL )Sonra-... )8a es'&-... $uc3as ,racias. Jun'o al la,o de =alilea 9
0un'o al moreno Jesucris'o, sonriendo ara 'oda nues'ra
audiencia, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
B%an!o5 "u2io5 o!!iden)a%
Desde los rimeros si,los del cris'ianismo, ar'is'as de 'oda condici%n 3icieron
aarecer el ros'ro 9 el fsico de Jes*s en frescos, in'uras, escul'uras,
minia'uras de li+ros. !omo de Jes*s no 3a+a fo'o,rafas, es'e Jes*s sur,i% de
la ima,inaci%n de los ar'is'as. En ,eneral, los ras,os que le a'ri+u9eron fueron
los de los 3om+res del mundo occiden'al, 9 en ,ran medida, los del AidealB
fsico del 'iemo en que 5i5anL al'ura, +lancura, finura.
Desde el nacimien'o del cine, Jes*s aareci% 'am+in en muc3as elculas. Es
uno de los ersona0es m&s in'erre'ados en la 3is'oria del s'imo ar'e. El
Jes*s de una ma9ora de films C<effirelli, Scorsese, =i+son1I fue 'am+in
occiden'al, con una +elle7a similar a la de los ,alanes cl&sicos del celuloide.
Sin em+ar,o, el ori,en semi'a de Jes*s su,iere una iel oscura 9 unos ras,os
que, como los de los 3om+res &ra+es, no 'endran nada que 5er con los de
esas im&,enes 9 elculas, donde Jes*s aarece como un 3om+re al'o,
del,ado, aues'o, de 'e7 +lanca 9 fina, ca+ellos ru+ios 9 o0os claros.
E% 0"o2a2%e "os)"o de .es6s
En el a:o DQQE la cadena +ri'&nica 22! dio u+licidad, en la serie 'i'ulada AEl
Hi0o de DiosB, a un mu9 ro+a+le ros'ro de Jes*s. Se lle,% a l 'ras una
cuidadosa in5es'i,aci%n diri,ida or el forense de la /ni5ersidad de
$anc3es'er, Ric3ard "ea5e. !on +ase en un cr&neo 0udo del si,lo I 3allado en
Jerusaln, al que se alicaron caas de arcilla, 9 con la 'ecnolo,a ,r&fica
di,i'al de *l'ima ,eneraci%n, "ea5e lo,r% acercarse a la cara que udo 'ener
ese cr&neo, consi,uiendo as la recons'rucci%n facial de lo que udo ser la cara
de Jes*sL nari7 anc3a, mand+ula recia, arcos de las ce0as 9 %mulos
rominen'es.
El elo ri7ado, la +ar+a cor'a 9 el color moreno de la iel se +asaron en los
rimeros ros'ros de !ris'o in'ados en Siria. Jerem9 2oVen, resen'ador de la
serie, que fue corresonsal de la 22! en Orien'e $edio, di0o en el documen'alL
En 8erusaln "ay muc"os "om#res parecidos a este "om#re. 2e trata de un
autntico jud)o de la zona y todav)a puedes verlo "oy pasear por la ciudad%
repetido en multitud de rostros.
E% 0e"-e"so "a!is&o
El racismo es una de las muc3as e4resiones de discriminaci%n en're los seres
3umanos. Se +asa en la creencia de que 3a9 ra7as sueriores, m&s
in'eli,en'es, m&s caaces, en'endiendo or Ara7aB la aariencia e4'erna, el
color de la iel, los ras,os del ros'ro. "a'uralmen'e, or la 3e,emona 9 el
oder que en el mundo 'iene la cul'ura occiden'al, la cul'ura euroea, la cul'ura
+lanca 9 or la influencia de los roduc'os cul'urales occiden'ales 9
es'adounidenses, el racismo de'ermina que lo oscuro, lo moreno, lo ne,ro es
inferior. Tras los 3orrores de si,los de escla5i'ud es'& el racismo. Tras los
3orrores de las c&maras de ,as duran'e el na7ismo es'& el racismo 9 la
er5ersa +*squeda de una Ara7a uraB.
Ba una so%a "a#a5 %a 'u&ana
Ho9, 'ras los esec'aculares a5ances de la ,en'ica, una ma9ora de cien'ficos
descalifican el conce'o de Ara7aB 9 cualquier consideraci%n so+re la
in'eli,encia o las a'i'udes +asadas en los ras,os fsicos e4'ernos. !onsideran
que Ara7aB es un conce'o social, ero no cien'fico, afirman que e4is'e una sola
ra7a, la 3umana, 9 e4lican que los ras,os fsicos e4'ernos que diferencian a
unos seres 3umanos de o'ros corresonden solamen'e al Q.QE_ de los ,enes
de nues'ra esecie.
Es'o si,nifica que 'odos los seres 3umanos, sea cual sea nues'ro color o
cons'i'uci%n fsica, e5olucionamos en los *l'imos EQQ mil o DQQ mil a:os a ar'ir
del mismo ,ruo 3umano que naci% en Zfrica, con una iel mu9 morena, 9 que
desde Zfrica coloni7% 'odo el lane'a. 8 que las diferencias de colores 9 de
ras,os faciales que 3o9 5emos se de+en *nicamen'e a las ada'aciones al
clima 9 a los dis'in'os am+ien'es que fueron encon'rando es'os 3umanos en
sus desla7amien'os, que los fueron Ades'i:endoB, AdecolorandoBL ma9or o
menor can'idad de melanina se,*n la menor o ma9or e4osici%n a la radiaci%n
solar.

Po" +u, 0e"sis)e e% "a!is&o?
$&s all& de cualquier 0uicio moral, #qu dice la ciencia so+re la ersis'encia del
racismo( Dou,las !. Mallace, rofesor de ,en'ica molecular en la /ni5ersidad
de Emor9, A'lan'a, lo e4lica asL =esgraciadamente para la armon)a social% el
cere#ro "umano est e('uisitamente sintonizado con las diferencias en los
detalles del envoltorio% induciendo a las personas a e(agerar la importancia de
lo 'ue se "a dado en llamar +raza-. ;os criterios 'ue la gente utiliza para
determinar la raza se #asan totalmente en caracter)sticas e(ternas 'ue
estamos programados para reconocer.
Mallace sos'iene que la ra7%n or la que es'amos ro,ramados ara reconocer
esas carac'ers'icas suerficiales nace de la imor'ancia 5i'al que reresen'a
ara la suer5i5encia de nues'ra esecie que cada uno de noso'ros sea caa7
de dis'in,uir a un indi5iduo de o'ro.

CAPLT=LO *4
Mu8e"es a0$s)o%as?
RA./EL Los micr%fonos de Emisoras La'inas u+icados 3o9 en lo que fue
el an'i,uo em+arcadero de !afarnaum. "os acoma:a Jesucris'o,
en una 0ornada m&s de su se,unda 5enida. !afarnaum, 0un'o al
la,o de =alilea, fue conocida como su ciudad. #Por qu mo'i5o(
JES6S Es que 9o sal de "a7are' 9 5ine a 5i5ir aqu.
RA./EL #8 or qu se le ocurri% es'a+lecerse en un uer'o de
escadores(
JES6S 2ueno, aqu 5i5an Pedro, Andrs, San'ia,o1 Tenan unas
+arcas 9 unas redes1
RA./EL Ellos eran escadores, ero us'ed no.
JES6S "o, 9o los 5ine a escar a ellos. !uando re,res del Jord&n,
ensL 3a9 que 3acer al,o ara que las cosas cam+ien en es'e
as. 8 5ine a +uscarlos a !afarnaum.
RA./EL #Per'enecan a al,una or,ani7aci%n reli,iosa(
JES6S #.uines(
RA./EL Pedro, Andrs, San'ia,o1
JES6S "o, sos es'a+an or,ani7ados en la resis'encia con'ra los
romanos1
RA./EL En'onces, us'ed los llam% 9 form% con ellos el ,ruo de los doce
a%s'oles.
JES6S #Doce(... )Oramos muc3o m&s que doce-
RA./EL En su +io,rafa, se 3a+la de doce a%s'oles.
JES6S "o uede ser orque... A 5er, 5e con'andoL San'ia,o 9 Juan, que
eran 3i0os del <e+edeo. Salom, la madre de ellos, que 'am+in
se sum% al mo5imien'o. Pedro 9 Andrs, que eran 3ermanos.
Juana, la mu0er de !usa. Es'a+a Tom&s, el melli7o. 8 $ara, la de
$a,dala. Es'a+a @elie, Susana, "a'anael, $ar'a 9 su 3ermana
$ara, las de 2e'ania, Judas el de [ario', que 3i7o lo que 3i7o1
RA./EL /n momen'o, un momen'o, que us'ed es'& confundiendo a
nues'ros o9en'es.
JES6S #D%nde es'& la confusi%n, Raquel(
RA./EL /s'ed es'& me7clando 3om+res con mu0eres, a%s'oles con...
JES6S !on a%s'olas. #Se uede decir as, 5erdad(
RA./EL 2ueno, no s c%mo se dir&... Pero siemre se suo que us'ed
eli,i% s%lo 5arones ara formar su i,lesia.
JES6S #8 qu esenio 3a+r& dic3o eso( En nues'ro ,ruo 3a+a de 'odo,
mu0eres, 3om+res, de Judea, de =alilea, 3as'a una samari'ana se
nos col%...
RA./EL Aclaremos las cosas. Esas mu0eres que us'ed menciona iran en
su ,ruo... como ao9o lo,s'ico.
JES6S #Ao9o qu(
RA./EL Es decir, ara 3acerles la comida, ara la5arles la roa... 'al 5e71
3as'a como reoso de los redicadores.
JES6S Pero, #qu dices '*, Raquel(... )Si las mu0eres eran las me0ores
ara 3a+lar 9 en'usiasmar a la ,en'e-... Las me0ores 'am+in ara
or,ani7ar. Ellas i+an i,ual que 'odos, i,ual que los 3om+res.
RA./EL Pero, en'onces1 Tenemos una llamada1 #Al%(
RE"ATO Aqu '& falando Rena'o Sou$a de 1l'eida, da as'oral 0u5enil
de
Sao Paulo, 2rasil.
RA./EL Pues fale desaci'o ara en'enderlo +ien1
RE"ATO Jes*s 'em ra7%n. Si no, lea nas es'olas de San Pa+lo, donde
narra c%mo ele 'ra+a0% con Junia, con Lidia, la que 5enda
*rura, con E5odia, con @e+e, con Aia, con un mon'%n de
mul3eres en las rimeiras comunidades cris'ianas1
RA./EL O+ri,ada, Rena'o. Pero, en'onces, si as fue la cosa al
comien7o1 #8a se dio cuen'a, Jesucris'o( #8a 5io que a3ora sus
reresen'an'es rec3a7an a las mu0eres como sacerdo'as, como
as'oras, como o+isas( #Por qu cree que ac'*an as(
JES6S "o s, 'al 5e7 or miedo... Tal 5e7 se sien'en de menor es'a'ura
an'e ellas 9 no quieren reconocerlo.
RA./EL En'onces, si comrendo +ien, #us'ed es'ara de acuerdo con el
sacerdocio femenino(
JES6S 8o no es'o9 de acuerdo con nin,*n sacerdocio, ni de 3om+res ni
de mu0eres. Pero ara diri,ir las comunidades, las mu0eres son
m&s sa+ias, m&s resonsa+les 'am+in... @ue or eso que el
mensa0e m&s imor'an'e, la erla m&s reciosa, Dios se la confi%
a una mu0er, no a un 3om+re.
RA./EL #De qu erla nos 3a+la(
JES6S #Por qu no la +uscamos en $a,dala(... #.uieres 5enir(...
;amos, es'& cerca1
RA./EL )S, 5amos-... Emisoras La'inas de camino a $a,dala. Reor'% su
en5iada esecial, Raquel Pre7.
Pes!ado"es@ 0o2"es des0"e!iados
En 'iemos de Jes*s, !afarnaum Sde la que 3o9 s%lo quedan ruinasS era
una ciudad de unos 'res Wil%me'ros de e4'ensi%n 9 ocos miles de 3a+i'an'es.
La esca era el rincial medio de 5ida all 9 en 'odas las ciudades o eque:as
aldeas que rodea+an el la,o de =alilea. Los escadores 'ra+a0a+an ara un
a'r%n o se or,ani7a+an or familias 9 en formas cooera'i5as. En aquellos
'iemos, el oficio de escador era roio de la ,en'e m&s o+re, la considerada
menos reli,iosa 9 5ul,ar. Era un oficio desreciado orque los escadores
'enan que asar el da en los mares o la,os, a,uas que la cul'ura reli,iosa
considera+a un lu,ar mali,no, or ser el 3&+i'a' de los demonios.
N6&e"o 1*@ un s3&2o%o
Aunque Jes*s 3u+iera 'enido 5ein'e disculos en su ,ruo m&s cercano o
diecioc3o o cualquier o'ro n*mero, quienes escri+ieron los e5an,elios s%lo i+an
a mencionar los nom+res de doce, una cifra sim+%lica. El n*mero ED 'ena una
si,nificaci%n esecial en Israel. Desi,na+a una 'o'alidad 9 sin'e'i7a+a en un
solo n*mero a 'odo el ue+lo de Dios. Doce fueron los 3i0os de Jaco+, los
a'riarcas que dieron nom+re a las doce 'ri+us que o+laron la Tierra
Prome'ida.
!uando los e5an,elis'as escri+ieron, decidieron usar ese mismo sm+oloL el
nue5o ue+lo de Dios 'am+in inicia+a con AdoceB fundadores, 3erederos de
las doce rimeras 'ri+us. Has'a en el *l'imo li+ro de la 2i+lia encon'ramos el
sm+olo del doceL el ue+lo de Dios defini'i5o, al final de los 'iemos ser& de
EJJ mil CEDÈD`mil T 'o'alidad de 'o'alidadesI.
=n &o-i&ien)o de &u!'as &u8e"es
En el ,ruo de Jes*s 'am+in ar'iciaron Amuc3as mu0eresB CLucas K, GI.
Adem&s de $ara, su madre, conocemos el nom+re de al,unasL $ara
$a,dalena, o'ras $aras, Susana, Salom, $ar'a 9 $ara de 2e'ania, Juana1
Las rimeras comunidades cris'ianas con'inuaron es'a 'radici%nL 3om+res 9
mu0eres se reunan, am+os redica+an con la misma au'oridad el mensa0e de
Jes*s 9 am+os residan las cele+raciones en su memoria. !omo los 3om+res,
las mu0eres 'enan reresen'aci%n 9 oder de decisi%n en las comunidades
como sacerdo'as 9 o+isas.
La eriodis'a +ri'&nica esecialis'a en 'emas del $edio Orien'e Lesle9 Ha7le'on
aor'a en su li+ro A$ara, una ;ir,en de carne 9 3uesoB da'os mu9 in'eresan'es
so+re dos mo5imien'os esiri'uales de mu0eres a la ar de los 3om+res en
car,os de decisi%n 9 de oder, an'es 9 desus de Jes*s, en los rimeros
si,los cris'ianos, que influ9eron en el cris'ianismoL el mo5imien'o de los
'eraeu'as 9 el mo5imien'o de los mon'a:is'as. Tam+in descri+e a un
mo5imien'o similar s%lo de mu0eresL el de las coliridianas.
Las !o%a2o"ado"as de Pa2%o
A esar de su miso,inia, deri5ada de su er'enencia a la sec'a 0uda de los
fariseos, Pa+lo afirm% que en /risto ya no "ay "om#re ni mujer C=&la'as G,DKI,
le,i'imando con es'a idea la ac'i5a ar'iciaci%n de las mu0eres en las rimeras
comunidades cris'ianas. 8 en sus car'as des'aca a muc3as mu0eres, elo,iando
su 'ra+a0oL la diaconisa @e+e CRomanos EH,EI, Junia CRomanos EH,FI, Prisca,
Julia, E5odia 9 Sin'ece, a las que llama Acola+oradorasB C@ilienses J,DI.
$enciona 'am+in a !laudia, a Trifena 9 a Trifosa, a Prisca, a Lidia, a Tia'ira 9
a "infa de Laodicea. De las DK ersonas que Pa+lo elo,ia de manera esecial
en sus car'as a las rimeras i,lesias, EQ son mu0eres.
El caso de Junia es esecial 9 sin'om&'ico. Duran'e si,los su nom+re fue
ocul'ado +a0o un nom+re masculinoL Junias. !omo Pa+lo le 3a+a o'or,ado a
es'a mu0er, esosa de Andr%nico, el ''ulo de a%s'ol, es'o resul'% inconce+i+le
ara quienes coia+an sus !ar'as 9 al nom+re de Junia le a:adieron una AsB
'ransform&ndolo as en un diminu'i5o del nom+re masculino AJunianusB.
Sig%o IV@ un d"a&;)i!o gi"o
En el si,lo I;, con la Acon5ersi%nB de !ons'an'ino, el cris'ianismo as% a ser la
reli,i%n oficial del imerio 9 la ar'iciaci%n de las mu0eres fue desaareciendo.
El 'e%lo,o esa:ol Jos $ara $arn lo e4lica asL El cristianismo primitivo
esta#a muc"o ms involucrado en la familia 'ue en el go#ierno como funcin
p,#lica y% por consiguiente% las mujeres eran ms importantes en la #ase
organizadora de las comunidades y de las iglesias domsticas. Aue en una
etapa posterior% cuando el cristianismo fue pasando a la esfera p,#lica y
gu#ernamental% 'ue los "om#res retomaron activamente el control 'ue ten)an
las mujeres.
8 Lesle9 Ha7le'on lo anali7a asL /uando se esta#leci la ortodo(ia y el
cristianismo ad'uiri a la vez reconocimiento oficial y poder pol)tico% el papel de
las mujeres fue severamente restringido. or'ue la religin era tal vez un
m#ito com,n a "om#res y mujeres% pero la pol)tica era estrictamente para los
"om#res. 8 ci'a al 'e%lo,o +au'is'a es'adounidense Har5e9 !o4, que en su li+ro
ASeduc'ion of '3e Siri'B carac'eri7a es'e dram&'ico ,iro en el cris'ianismo como
el intento ms e(itoso de la "istoria por parte de una jerar'u)a por canalizar%
desactivar y controlar el sim#olismo religioso femenino.
La a"+ui)e!)u"a 0a)"ia"!a% de %as !a)ed"a%es
La arqui'ec'ura de las ,randes ca'edrales euroeas refle0% la ideolo,a
mis%,ina en ascenso duran'e si,los en la 3is'oria del cris'ianismo. En un 'e4'o
su,eren'e 9 sorrenden'e \su r%lo,o al famoso A$on%lo,os de la 5a,inaB de
E5e Ensler\ la feminis'a es'adounidense =loria S'einem rela'aL
En los a&os setenta% mientras me documenta#a en la #i#lioteca del /ongreso%
encontr un tratado poco conocido so#re "istoria de la ar'uitectura religiosa
'ue da#a por sentado un "ec"o como si fuera sa#ido por todos: 'ue el trazado
tradicional de la mayor)a de edificios patriarcales de culto imita el cuerpo
femenino. 1s)% "ay una entrada e(terior y otra interior% los la#ios mayores y los
la#ios menoresL una nave central vaginal 'ue conduce al altarL dos estructuras
curvas ovricas a am#os ladosL y por ,ltimo% en el centro sagrado est el altar
o ,tero% donde sucede el milagro: donde los varones dan a luz.
2i #ien esta comparacin era nueva para m)% me a#ri los ojos de golpe. /laro%
pens. ;a ceremonia central de las religiones patriarcales es ni ms ni menos
'ue a'uella en la 'ue los "om#res se adue&an del poder yoni de creacin al
dar a luz sim#licamente. ?o es de e(tra&ar 'ue los l)deres religiosos varones
afirmen tan a menudo 'ue los seres "umanos nacimos en pecado< por'ue
nacimos de cinturas "em#ras. Tnicamente o#edeciendo las reglas del
patriarcado podemos renacer a travs de los "om#res. ?o es de e(tra&ar 'ue
sacerdotes y pastores ataviados con vestiduras largas nos roc)en la ca#eza
con un fluido 'ue imita las aguas del parto% 'ue nos den nuevos nom#res y nos
prometan renacer en la vida eterna. ?o es de e(tra&ar 'ue el sacerdocio
masculino intente mantener alejadas a las mujeres del altar% al igual 'ue se nos
mantiene alejadas del control de nuestros propios poderes de reproduccin.
2im#lico o real% todo est destinado a controlar el poder 'ue reside en el
cuerpo femenino.
=na ig%esia &is$gina
A esar de la r&c'ica de Jes*s 9 a esar de la r&c'ica cris'iana ori,inal, la
i,lesia ca'%lica 3a man'enido duran'e si,los 9 3as'a nues'ros das una frrea
oosici%n al sacerdocio femenino. En ma9o de ENNJ, el Paa Juan Pa+lo II
u+lic% un documen'o, ra'ificado en ENNP or la !on,re,aci%n ara la Doc'rina
de la @e, en el que afirma+a que el sacerdocio femenino era un caso cerradoL
=eclaro 'ue la 7glesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la
ordenacin sacerdotal a las mujeres% y 'ue este dictamen de#e ser
considerado como definitivo por todos los fieles. La *l'ima e4resi%n de es'a
osici%n fue la del en'onces cardenal, 9 3o9 Sumo Pon'fice, Jos Ra'7in,er, en
su A!ar'a a los o+isos de la I,lesia !a'%lica so+re la cola+oraci%n del 3om+re
9 la mu0er en la i,lesia 9 en el mundoB, de oc'u+re de DQQJ, un 'e4'o que
e4resa la e4'remada 9 rofunda miso,inia del ca'olicismo oficial.
ENTREVISTA *7
La dis!30u%a a&ada?
RA./EL "ues'ra unidad m%5il u+icada 3o9 en lo que fue $a,dala. De la
ciudad na'al de $ara $a,dalena Sde a3 el nom+re de es'a
famosa mu0erS 3o9 no queda nada1 !on noso'ros, Jesucris'o,
en su se,unda 5enida a la 'ierra 9 en su rimer recorrido or es'os
lu,ares1
JES6S 8o as or aqu cuando es'a ciudad 'ena muc3a 5ida1 Los de
!afarnaum 'raan 3as'a aqu el escado, aqu lo sala+an 9 lo
5endan desus or 'odo el as. /na ciudad de ,randes ricos 9,
or eso, de muc3os o+res1
RA./EL #@ue aqu donde conoci% a $ara $a,dalena(
JES6S S, aqu la conoc. Ella era mu9 o+re.
RA./EL #Podemos sa+er las circuns'ancias(
JES6S 2ueno, ella era una mu0er sola. En mi 'iemo las mu0eres solas,
las que queda+an 5iudas, las reudiadas or sus maridos, 'enan
una 5ida mu9 difcil.
RA./EL #8 so+re su A'ra+a0oB1( Se,*n la 'radici%n, ella era ros'i'u'a.
JES6S Ha+laduras. Las mu0eres solas soor'a+an el 9u,o de la mala
reu'aci%n. $e acuerdo aquel da1 Desus de caminar or las
orillas del la,o, lle,amos aqu a $a,dala con Juan 9 Andrs.
En'onces, conoc a $ara. Ella a+ri% sus odos ara escuc3ar el
mensa0e del Reino de Dios1
RA./EL #Eso fue desus que le sac% los demonios(
JES6S ).u demonios-... $alas len,uas. De ella decan que 'ena no
uno, sino sie'e demonios en el cuero1 !omo $ara era fuer'e 9
no 'ena elos en la len,ua, le in5en'a+an 3is'orias.
RA./EL $e ima,ino que de+e sa+er 'odo lo que se 3a escri'o so+re la
relaci%n en're $ara $a,dalena 9 us'ed1 #Tam+in son
in5en'os(
JES6S Pues no s qu 3a+r&n escri'o, ero1 #qu quieres que 'e di,a(
Ella ar'ici% en nues'ro mo5imien'o, nos acoma:% a 'odas
ar'es, se aasion% con el Reino de Dios. Encon'rar a $ara fue
como encon'rar una erla de ,ran 5alor1 La l&mara de su
cuero eran sus o0os1Era mu9 ale,re1 !on ella, el Reino era un
+anque'e, una fies'a.
RA./EL La recuerda con muc3a emoci%n1
JES6S 8o 3a+la+a a ,us'o con ella1 Le confi muc3as cosas1 Andrs,
Juan, San'ia,o, 9 so+re 'odo Pedro, se onan celosos1
RA./EL $ire, Jesucris'o, 5o9 a decirle al,unas cosas que 'al 5e71 2ueno,
)se las di,o-... 8 s'as no las encon'r en nin,una no5ela ni en el
!%di,o da ;inci1
JES6S #En el !%di,o1(
RA./EL Para es'a en're5is'a, 9o me le uno de esos e5an,elios que es'&n
or fuera de los que aarecen en la 2i+lia, los a%crifos. 8 en uno
dice que $ara $a,dalena fue su coma:era, que us'ed la
+esa+a en la +oca. Tam+in 3e ledo que ese Adisculo amadoB
que 'an'o aarece en el e5an,elio de Juan, era en realidad Ala
discula amadaB, la que us'ed m&s quera1
JES6S En 5erdad, 'odo eso se escri+i% en memoria de ella.
RA./EL Pero us'ed1 #us'ed la ama+a(
JES6S S, la quise muc3o.
RA./EL #La quiso... como mu0er(
JES6S #.u quieres sa+er, Raquel( #Si me acos'a+a con ella(
RA./EL /s'ed me discula la re,un'a, comrendo que es un oco
indiscre'a, ero es que en 'orno a sus relaci%n con $ara
$a,dalena 3a9 muc3o mis'erio1
JES6S El amor siemre es mis'erio. Por eso Dios, el ma9or Amor, es el
ma9or de los mis'erios.
RA./EL En'onces, #us'ed 9 ella1en're us'edes dos1(
JES6S En mi 'ierra dicen, Aen're 'res no 3a9 secre'oB. "o re,un'es m&s,
Raquel, no 3ace fal'a.
RA./EL E0em1 Desde las ruinas de la ciudad donde se encon'raron or
rimera 5e7 Jes*s de "a7are' 9 $ara de $a,dala, Raquel Pre7,
Emisoras La'inas.
San)a Ma"3a Magda%ena
$ien'ras que el cris'ianismo orien'al 3onra a $ara $a,dalena or su cercana
a Jes*s, consider&ndola Ai,ual a los a%s'olesB, en Occiden'e se desarroll% la
idea de que, an'es de conocer a Jes*s, $ara $a,dalena se 3a+a dedicado a
la ros'i'uci%n, iden'ific&ndola con o'ras mu0eres AecadorasB que aarecen en
los e5an,elios CLucas F,GH>PQI.
La ima,en de $ara $a,dalena, arreen'ida 9 eni'en'e, 3a dominado el ar'e 9
la li'era'ura occiden'al. En ENHN, la i,lesia ca'%lica, que reconoce a $ara
$a,dalena como san'a, re'ir% del calendario li'*r,ico el aela'i5o de Aeni'en'eB
que le 3a+a ad0udicado 'radicionalmen'e 9 de0% de usar en las misas ese 'e4'o
de Lucas. A esar de es'os cam+ios, la 5isi%n de la ros'i'u'a arreen'ida es la
que con'in*a redominando.
=na &u8e" "ei-indi!ada
$ara, una mu0er nacida en la ciudad de $a,dala, en las orillas del La,o de
=alilea, es ci'ada or su nom+re cua'ro 5eces en los e5an,elios sin%'icos
C$arcos, $a'eo 9 LucasI. La 'radici%n la 3a iden'ificado con 5arias mu0eres
an%nimas que aarecen en los rela'os e5an,licos 9 con o'ras A$arasB.
.ue $ara la de $a,dala sea resen'ada como la rimera 'es'i,a de la
resurrecci%n de Jes*s en el cuar'o e5an,elio CJuan DQ,E>EKI indica la
imor'ancia de es'a mu0er en el mo5imien'o de Jes*s 9 en la rimera
comunidad de quienes in'e,raron su mo5imien'o. Ho9, di5ersas 9 serias
e4,esis rec3a7an el iden'ificar a $ara $a,dalena con una ros'i'u'a 9, al
rei5indicar el e4cecional ro'a,onismo de es'a mu0er en la 5ida de Jes*s,
lan'ean audaces 3i%'esisL que ella sea la Aau'oraB del cuar'o e5an,elio,
a'ri+uido al a%s'ol JuanR que Ael disculo amadoB del que 3a+la el cuar'o
e5an,elio sea en realidad Ala discula amadaBR 9 que ella 3a9a sido la
coma:era de Jes*s de "a7are'.
Au)o"a de% !ua")o e-ange%io /dis!30u%a a&ada1
.ue $ara $a,dalena sea la au'ora del cuar'o E5an,elio 9 que en ese 'e4'o el
5arias 5eces ci'ado Adisculo amadoB no sea Juan, sino $ara, es la 'eora que
desarrolla el sacerdo'e ca'%lico Ram%n [. Jusino +as&ndose en un li+ro del
'e%lo,o ca'%lico 9 erudi'o ++lico Ra9mond E. 2roVn, quien lan'ea que es'e
e5an,elio reco,e la 'radici%n de una rimera comunidad de se,uidores de
Jes*s diri,ida or $ara $a,dalena. Tan'o Jusino como 2roVn alimen'an sus
3i%'esis en 'e4'os de los e5an,elios a%crifos.
;erL 3''LUUramonaWa0usino.'riod.comUma,dalena.3'ml
;erL Ra9mond 2roVn ALa comunidad del disculo amadoL es'udio de la
eclesiolo,a 0u&nicaB CEdiciones S,ueme, Salamanca, DQQPI.
Ma"3a Magda%ena en %os e-ange%ios a0$!"i(os
Los cua'ro e5an,elios in'e,rados al "ue5o Tes'amen'o rimero fueron rela'os
'ransmi'idos oralmen'e. Desus, se usieron or escri'o. O'ros Ae5an,eliosB
Crecoilaciones del mensa0e 9 de los 3ec3os de Jes*s de "a7are'I 'u5ieron esa
misma e5oluci%n. En ENJP se descu+ri% en "a, Hammadi CE,i'oI una amlia
colecci%n de c%dices del cris'ianismo rimi'i5o, en su ma9ora 'e4'os ,n%s'icos
CA,nosisB si,nifica conocimien'oI, en're ellos los llamados E5an,elios A%crifos
CAa%crifosB, es decir, no reconocidos or el canon oficialI.
En es'os 'e4'os, rec3a7ados or los Padres de la I,lesia en los rimeros si,los
cris'ianos, or no ser Aor'odo4osB Ces decir, au'n'icos, recomenda+lesI $ara
$a,dalena es m&s des'acada que en los e5an,elios sin%'icos. En el
AE5an,elio de @elieB, es mencionada como Acoma:eraB de Jes*sL @res eran
las 'ue camina#an continuamente con el 2e&or: su madre *ar)a% la "ermana
de sta y *agdalena% a 'uien se designa como su compa&era. En o'ro
fra,men'o de ese mismo E5an,elio se leeL > la compa&era del 2alvador es
*ar)a *agdalena. Jl la ama#a ms 'ue a ninguno de sus seguidores y la
#esa#a en la #oca. El resto de sus seguidores lo ve)an amando a *ar)a. Ellos
le dijeron: .or 'u la amas ms 'ue a ninguno de nosotros0
En're los e5an,elios a%crifos se encuen'ra 'am+in el AE5an,elio de $ara
$a,dalenaB, con fra,men'os como s'e, con el que conclu9e, 9 que e4resan
el ro'a,onismo de es'a mu0er 9 el rec3a7o que su cercana a Jes*s ro5oca+a
en're los disculos 5aronesL =ic"o 'ue "u#o esto% *ar)a call% como si el
2alvador le "u#iera "a#lado solamente "asta a'u). Entonces% dice 1ndrs:
6ermanos% .'u os parece de lo dic"o0 or'ue yo% de mi parte% no creo 'ue
"aya "a#lado esto el 2alvador. ues parec)a no estar de acuerdo con su
pensamiento. edro dice: ero es 'ue% preguntado el 2e&or por estas
cuestiones% .le i#a a "a#lar a una mujer ocultamente y en secreto para 'ue
todos la escuc"ramos0 .=e#emos escuc"arla a ella0 .1caso i#a a 'uerer
presentarla como ms digna 'ue nosotros0
=espus% *ar)a llor y le dijo a edro: *i "ermano edro% .'u piensas t,0
.1caso piensas 'ue yo me invent esto en mi propio corazn o 'ue estoy
mintiendo so#re el 2alvador0 ;ev) dice a edro: 2iempre tienes la clera a tu
lado% y a"ora mismo discutes con la mujer enfrentndote con ella. 2i el
2alvador la "a juzgado digna% .'uin eres t, para despreciarla0 =e todas
maneras% Jl% al verla% la "a amado sin duda ms 'ue a nosotros.
1vergoncmonos ms #ien% y% revestidos del "om#re perfecto% cumplamos
a'uello 'ue nos fue mandado. redi'uemos el evangelio sin restringir ni
legislar% sino como dijo el 2alvador. @erminado 'ue "u#o ;ev) estas pala#ras%
se marc" y se puso a predicar el evangelio seg,n *ar)a.
=na 'i0$)esis -a%iosa
Todas las 3i%'esis 'eol%,icas 9 li'erarias CALa *l'ima 'en'aci%nB del ,rie,o "iWos
[a7an'7aWis, AEl !%di,o da ;inciB, del es'adounidense Dan 2roVn, en're las
m&s conocidasI que dan 'an 3ermoso 9 0us'o relie5e al ael que en la 5ida de
Jes*s 'u5o $ara $a,dalena, son de ,ran 5alor. Aunque nunca odremos
ro+ar si $ara $a,dalena fue la esosa de Jes*s, muc3o menos si de esa
uni%n 3u+o 3i0os o 3i0as, asumimos es'a 3i%'esis 9 la 'enemos en cuen'a
orque nos coloca en una ma,nfica is'a ara cues'ionar 9 rec3a7ar la
'radicional miso,inia de las i,lesias cris'ianas, esecialmen'e de la i,lesia
ca'%lica. I,ualmen'e, nos conduce a una refle4i%n indisensa+leL #.u
cam+iara en el mensa0e de Jes*s, qu al'erara en la re5olucionaria idea de
Dios que Jes*s roclam%, si l 3u+iera sido are0a se4ual de $ara, la de
$a,dala(
ENTREVISTA *9
Po2"es de es03"i)u?
RA./EL "ues'ra unidad m%5il se encuen'ra 3o9 en el $on'e de las
2iena5en'uran7as, a ocos Wil%me'ros de !afarnaum. 8 con
noso'ros, Jesucris'o, que nos concede una nue5a en're5is'a ara
Emisoras La'inas, en're5is'as que surcan el ci+eresacio a 'ra5s
de nues'ra &,ina en In'erne'. #!%mo se sien'e us'ed aqu, donde
ronunci% uno de sus discursos m&s inol5ida+les(
JES6S $u9 emocionado, la 5erdad.
RA./EL Se,*n in5es'i,u, en es'e mon'e us'ed 3a+l% de la le9 9 los
rofe'as, de onernos en manos de la ro5idencia, de la eficacia
de la oraci%n, de la re,la de oro1
JES6S "o s si 3a+l de 'an'as cosas1 Pero s recuerdo que di0e el
mensa0e m&s imor'an'e del Reino de Dios.
RA./EL Se referir&, sin duda, a las +iena5en'uran7as, orque es'e
mon'e, recisamen'e, se llama as, el $on'e de las
2iena5en'uran7as.
JES6S Ha+a llo5ido muc3o la noc3e an'erior, me acuerdo1 !a9%
,rani7o. Los camesinos erdieron la cosec3a, lo 3a+an erdido
'odo. Los 'erra'enien'es no queran a+rir sus ,raneros, los
usureros 9a afila+an los colmillos.
RA./EL 8 en esa difcil co9un'ura, us'ed reuni% a la ,en'e 9 les 3a+l%.
JES6S S, ramos muc3simos, el ue+lo es'a+a deseserado, los ni:os
sin comer, las 5iudas idiendo limosna1
RA./EL 8 fue en'onces cuando us'ed les rome'i% el reino de los cielos.
JES6S #!%mo que el reino de los cielos(
RA./EL Es decir, us'ed les di0o que desus de es'e 5alle de l&,rimas
en'raran en el reino de los cielos, #no fue as(
JES6S "o, 9o no di0e eso.
RA./EL /s'ed di0oL 2iena5en'urados los o+res de esri'u orque1
JES6S "o, no, no. 8o di0e los o+res. A secas. Los o+res>o+res.
RA./EL Pero1 ero en uno de los e5an,elios, creo que es en el de
$a'eo, us'ed se refiere a los o+res de esri'u1
JES6S Pues me 0u,% una mala asada mi ami,o $a'eo. Lo 3a+r& 3ec3o
con +uena in'enci%n. Pero se lo in'erre'aron 'orcidamen'e.

RA./EL #/s'ed no se refera a las ersonas que 'ienen un cora7%n
3umilde(
JES6S 8o me refera a los o+res. A los 3am+rien'os. A las que lloran de
fro. A los sin 'ec3o, sin 'ierra, sin 'ra+a0o. A los que no 'enamos
un an que lle5arnos a la +oca.
RA./EL #B"o 'enamosB(... #/s'ed 'am+in se inclua en're esos o+res(
JES6S S, 9o era uno de 'an'os. 8o 'am+in as 3am+re. Por eso me
decan Amdico, c*ra'e a 'i mismoB. Porque 9o era un o+re dia+lo
sin un denario en la +olsa1 )9 3a+la+a de la li+eraci%n de los
o+res-
RA./EL La li+eraci%n en el reino de los cielos, en el m&s all&.
JES6S "o, Raquel. La li+eraci%n en la 'ierra, en el m&s ac&.
RA./EL #Puede e4licarse me0or(
JES6S 8o 3a+l del Reino de Dios 9, or lo que 5eo, al,unos en'endieron
Reino de los !ielos.
RA./EL #8 cu&l es la diferencia( "o la a,arro.
JES6S .ue los cielos es'&n mu9 arri+a 9 mu9 le0os. .ue el Reino de los
!ielos es una romesa ara mu9 'arde, un consuelo ara desus
de la muer'e.
RA./EL #8 no fue eso lo que us'ed 'an'o redic%(
JES6S Todo lo con'rario, Raquel. El Reino de Dios es ara a3ora. Para
3o9. "o es ara la o'ra 5ida, sino ara es'a 5ida.
RA./EL #.u m&s di0o Jesucris'o en es'e mon'e( #.u si,nifica el Reino
de Dios( /na +re5e ausa comercial 9 con'inuamos en direc'o
desde el $on'e de las 2iena5en'uran7as. Raquel Pre7. Emisoras
La'inas. )Adelan'e, es'udios-
Ni %is)ado &o"a% ni !onsue%o 0a"a e% (u)u"o
El $on'e de las 2iena5en'uran7as es una colina si'uada a unos Wil%me'ros de
!afarnaum. En su cima 3a9 una i,lesia de forma oc'o,onal, en recuerdo de las
oc3o +iena5en'uran7as mencionadas en el e5an,elio de $a'eo, al reco,er uno
de los mensa0es m&s conocidos 9 famosos de Jes*s de "a7are', uno de los
que me0or condensa lo esencial de su 'eolo,a.
A 5eces se in'erre'an las A+iena5en'uran7asB como una lis'a de normas de
conduc'aL Ase de+eB ser o+re, Ase de+eB ser misericordioso1 Es'a
in'erre'aci%n moralis'a falsea el con'enido de es'a A+uena no'iciaB des'inada a
los o+res, a los erdedores, a los sin oder. Las +iena5en'uran7as no son
normas morales ni muc3o menos una f%rmula de consuelo ara aquellos 9
aquellas a quienes les 5a mal en es'e mundo ara decirles que, a cam+io, les
ir& +ien en el Am&s all&B.
Dios )o&a 0a")ido 0o" %os 0o2"es
Aelices los po#res es la +iena5en'uran7a que las resume 'odas. Jes*s llam%
felices a los o+res orque les anuncia+a que Dios es'& de su ar'e 9 que, con
esa con5icci%n de que Dios no es neu'ral an'e sus miserias, se uniran a o'ros
o+res 9 de0aran de ser o+res. Jes*s no llam% AfelicesB a los o+res orque
se or'aran +ien, o orque a,uan'aran sin c3is'ar sus miserias, sino orque
eran o+res. La +uena no'icia que les anunci% es que Dios los refiere a ellos,
9 no orque sean +uenos, sino orque son o+res. Dios, como 0us'o que es,
quiere que 3a9a 0us'icia 9 que los o+res de0en de serlo.
Po2"es 0o2"es /de es03"i)u1
Se 3a eseculado 9 discu'ido muc3o so+re quines son los o+res a los que se
refiri% Jes*s en las +iena5en'uran7as. El 'e4'o de Lucas CLucas H,DQ>DHI 3a+la
de Ao+resB 9 el de $a'eo C$a'eo P,E>EDI de Ao+res de esri'uB. La 'radici%n
de Lucas es la m&s rimi'i5a. Los o+res a los que se diri,i% Jes*s son los que
realmen'e no 'ienen nada, los que 'ienen 3am+re. El Aesri'uB que m&s 'arde
a:adi% $a'eo reco,e las f%rmulas emleadas or los rofe'as del An'i,uo
Tes'amen'o, que 3a+laron del esri'u 3umilde de los AanaVimB Co+resI.
La ala+ra 3e+rea AanaVimB es sin%nimo de des,raciados, indefensos,
deseseran7ados, 3om+res 9 mu0eres que sa+en que es'&n en manos de Dios
orque son rec3a7ados or los oderosos, ,en'es mar,inadas 'an'o or la
reli,i%n del Temlo como or el sis'ema ol'ico del Imerio. Lucas acen'*a el
asec'o de oresi%n e4'erior. $a'eo, el asec'o de la necesidad in'erior de
quienes adecen esa oresi%n e4'erior. Pero nin,uno de los dos 3a+la de Aricos
que son o+res de esri'uB.
$a'eo 9 Lucas escri+ieron ara *+licos dis'in'os. Las comunidades ara las
que escri+i% Lucas es'a+an comues'as ma9ori'ariamen'e or 3om+res 9
mu0eres orimidos den'ro de la oderosa es'ruc'ura del imerio romanoL
escla5os, 3a+i'an'es de ciudades en las que e4is'an enormes diferencias
sociales, ,en'e e4lo'ada or duras condiciones de 5ida. $a'eo escri+i% ara
comunidades 0udas que 'enan a*n la 'en'aci%n del farisesmoL considerar
+uenos s%lo a los decen'es, a los que cumlen las le9es. Los Ao+res de
esri'uB de $a'eo son el equi5alen'e de los inmorales, los ecadores, los de
mala fama.
A esar de es'a diferencia de ma'i7, am+os e5an,elis'as quisieron de0ar +ien
claro el sen'ido rof'ico de las ala+ras de Jes*sL Dios re,ala su Reino a los
o+res del mundo. A los o+res>o+res. El mensa0e de Jes*s en las
+iena5en'uran7as resul'% re5olucionario en la 3is'oria de las reli,iones. Adem&s
de e4resar que la norma moral no con'a+a ara nada como cri'erio de la
+ene5olencia de Dios, anunci% de qu lado es'a+a Dios en el conflic'o 3is'%ricoL
del lado de los de a+a0o.
=no de )an)os 0o2"es
Jes*s fue o+re, 'an o+re como sus 5ecinos a los que anunci% las
+iena5en'uran7as. Jes*s no fue un maes'ro reli,ioso que se A3i7o o+reB, que
se disfra7% de o+re, ara que los o+res lo en'endieran me0or, como un si,no
de la condescendencia di5ina con los misera+les. Es'a idea falsea la esencia
misma del mensa0e cris'iano, que afirma que fue un camesino o+re de
"a7are' quien nos 3a+l% de Dios con la 5o7 m&s l*cida 9 m&s al'a, que
es'a+lece que sin 3acer 0us'icia a los o+res no se conoce a Dios, que nos
ense:a que no es Afuera de la I,lesiaB ni Afuera del mundoB, sino Afuera de los
o+resB donde Ano 3a9 sal5aci%nB C;er el desarrollo de es'a idea cen'ral en los
e5an,elios en el 'e4'o A@uera de los o+res no 3a9 sal5aci%nB del 'e%lo,o
sal5adore:o Jon So+rino en VVV.en5io.or,.niI
ENTREVISTA *<
E% Reino en %a )ie""a?
RA./EL "ue5o con'ac'o con nues'ros es'udios de Emisoras La'inas.
Se,uimos aqu, en el $on'e de las 2iena5en'uran7as, 0un'o al
3ermoso la,o de =alilea, en're5is'ando a Jesucris'o, quien
ronunci% en es'e mismo lu,ar uno de los discursos m&s
imor'an'es de la 3is'oria de la 3umanidad.
JES6S "o s si 3a+r& sido 'an imor'an'e, Raquel, orque 9o di0e lo que
9a 'odos los rofe'as 3a+an dic3o an'es.
RA./EL ;ol5amos a sus ala+ras. !uando us'ed di0o A+iena5en'urados los
o+resB se refera a1 a1
JES6S A los o+res. "o des m&s 5uel'as orque 'e 5as a marear como
cuando remas la,o aden'ro.
RA./EL S, ero1
JES6S Raquel, es +ien sencillo. Dios se indi,na cuando 5e c%mo 5an las
cosas en es'e mundo.
RA./EL Por los muc3os ecados de la 3umanidad...
JES6S El ma9or de 'odos los ecados, #sa+es cu&l es( .ue el rico
Eul%n coma el do+le 9 que al o+re L&7aro lo de0en fuera con el
la'o 5aco.
RA./EL Recuerdo una ar&+ola su9a que 3a+la+a de eso.
JES6S Dios se llena de c%lera 5iendo 'an'as in0us'icias. "i:os sin un
eda7o de an, muer'os de 3am+re, ni:as sin un 'rai'o que
ec3arse encima, muer'as de fro1 Ose es el ,ran ecado del
mundo. "o, Dios no 'olera esa si'uaci%n.
RA./EL A al,unos es'o les sonar& a roclama ol'ica1
JES6S Les 'iene que sonar. Porque 9o roclam la lle,ada a la 'ierra, no
al cielo, sino a la 'ierra, del Reino de Dios, un reino de 0us'icia
donde a nadie le fal'e lo que a o'ro le so+ra. 8 declar que Dios
'oma ar'ido en es'a luc3a.
RA./EL #.u si,nifica e4ac'amen'e que Dios 'oma ar'ido(
JES6S .ue Dios se one de nues'ra ar'e, del lado de los o+res. #"o
recuerdas cuando 5inieron a 5erme los disculos de Juan
2au'is'a( .ueran sa+er quin era 9o, si mi mensa0e era el
mensa0e de Dios. 8o les di0eL 5a9an 9 d,anle a Juan que es'o9
anunciando la +uena no'icia a los o+res.
RA./EL Pues an*nciela a3ora a nues'ra audiencia. #!u&l es esa +uena
no'icia(
JES6S La +uena no'icia de a9er 9 de 3o9 es que Dios quiere que los
o+res de0en de ser o+res1 ).ue 5an a de0ar de ser o+res-...
).ue se li+erar&n de su o+re7a- ).ue los 3am+rien'os comer&n-
RA./EL Al,uno dir& que ese mensa0e es demasiado ma'erialis'a1
JES6S Para quien 'iene 3am+re nada es m&s esiri'ual que un eda7o de
an. !uando un 3am+rien'o come, mas'ica a Dios en cada ,rano.
"o, no son los o+res quienes su+ir&n al reino de los cielos. Es el
reino de los cielos el que +a0a donde los o+res. La +uena no'icia
de Dios no es una romesa ara ma:ana, es una +endici%n ara
a3ora. A3ora es cuando.
RA./EL Todo es'o que us'ed dice es mu9 dis'in'o a lo que muc3os
redican en las i,lesias1
JES6S "o s qu redicar&n a3ora, ero me di0eron que en las rimeras
comunidades 5i5an con ese esri'u. Todo lo comar'an, 'odo lo
onan en com*n.
RA./EL #Por qu los rimeros en'endieron 9 'an'os a3ora no lo en'ienden(
JES/S $uc3os se escandali7aron de m. !am+iaron mis ala+ras. Las
endul7aron. 8 lo m&s ,ra5eL ol5idaron la se,unda ar'e del
discurso que di0e aqu, en es'e $on'e.
RA./EL #Ha9 una se,unda ar'e(
JES6S S. #.uieres escuc3arla(
RA./EL Por suues'o, se:or Jesucris'o. Pero desus de un +re5e cor'e
comercial. Raquel Pre7. Emisoras La'inas. Desde el $on'e de
las 2iena5en'uran7as. )Adelan'e es'udios-
En %a )"adi!i$n de %os 0"o(e)as
Las +iena5en'uran7as roclamadas or Jes*s como +uena no'icia a los o+res
dan con'inuidad a la 'radici%n de los ,randes rofe'as de Israel ara quienes la
o+re7a, como si'uaci%n de oresi%n, es un esc&ndalo que 5a con'ra la 5ida 9,
or 'an'o, con'ra la 5olun'ad de Dios. La o+re7a de Alos 3urfanos 9 las
5iudasB \em+lema en aquellos 'iemos de miseria 9 de mar,inaci%n\ de+a
ser rec3a7ada, com+a'ida, eliminada si se quera ser fiel a Dios. Eso es lo que
redicaron los rofe'as, 'am+in Jes*s, no 5iendo en esa si'uaci%n una
fa'alidad, sino la consecuencia del a+uso de oder de unos seres 3umanos
so+re o'ros.
L;#a"o E0u%$n
/na de las m&s famosas ar&+olas de Jes*s es la del rico Eul%n Cel Oulen'oI
9 el o+re L&7aro CLucas EH,EN>GEI. Ha9 que inscri+irla en las narraciones que
en 'odas las cul'uras e4resan la indi,naci%n oular an'e las in0us'icias 9 el
an3elo de que Dios 3a,a 0us'icia a fa5or de los o+res.
Dios en !ada g"ano
La 'e%lo,a feminis'a coreana !3un, H9un [un,, en su li+ro AS'ru,,le 'o +e '3e
Sun A,ainB COr+is 2ooWs, ENNQI, resume as las ideas de una mu0er o+re de
una 7ona de la India, a7o'ada or 3am+runasL
2in comida% no "ay vida. /uando las personas 'ue estn muriendo de "am#re
comen% e(perimentan a =ios en cada grano. /onocen y gustan de =ios cuando
mastican cada grano. ;a comida los vivifica. El mayor amor de =ios por
'uienes se estn muriendo de "am#re es la comida. /uando el grano de la
tierra sustenta su vida% descu#ren el significado de la frase: +=e tal manera
am =ios al mundo 'ue dio a su 6ijo amado-. /uando =ios les da comida por
medio de otros seres "umanos comprometidos% =ios les entrega a su 6ijo
amado% 8esucristo.
La Teo%og3a de %a Li2e"a!i$n
Sur,ida en Amrica La'ina en los a:os HQ 9 FQ del si,lo XX, la Teolo,a de la
Li+eraci%n encon'r% en las +iena5en'uran7as un 'e4'o cla5e ara romo5er 9
desarrollar una r&c'ica 9 una in'erre'aci%n re5olucionaria del mensa0e de
Jes*s. Siendo Amrica La'ina la *nica re,i%n del mundo ma9ori'ariamen'e
cris'iana 9 con la ma9or inequidad en're o+res 9 ricos de 'odo el lane'a, era
co3eren'e que fuera en es'e con'inen'e en donde los o0os de 'e%lo,os 9 de
comunidades, de or,ani7aciones, de reli,iosos, reli,iosas 9 3as'a de o+isos,
resca'aran el mensa0e ori,inal de Jes*s a fa5or de los o+res.
Son muc3as las ersec'i5as de las que ar'e la Teolo,a de la Li+eraci%n
la'inoamericana, que +usca+a li+erar la 'eolo,a cris'iana del cau'i5erio
eurocn'rico. 8 que suuso una ru'ura de la 3e,emona doc'rinal, esiri'ual 9
moral de la i,lesia ca'%lica romana en el con'inen'e.
La Teolo,a de la Li+eraci%n en'iende la 'eolo,a no como un e0ercicio 'e%rico
sino como una refle4i%n cr'ica so+re la ra4is. La en'iende no como una
afirmaci%n o reci'aci%n de 5erdades, sino como una os'ura an'e la 5ida. Pone
lo 3umano en el cen'ro 9 5e en la realidad 3umana, esecialmen'e en las
in0us'icias en're los seres 3umanos, no s%lo un o+0e'o de an&lisis sino un
mo'i5o ara el comromiso. Da m&s imor'ancia a la or'ora4is que a la
or'odo4ia. En'iende la 3is'oria como un roceso ermanen'e de la Humanidad
3acia su li+eraci%n colec'i5a e indi5idual 9 roone 5i5ir en la 3is'oria
denunciando rof'icamen'e las in0us'icias 9 anunciando el camino 3acia la
li+eraci%n. Promue5e una e5an,eli7aci%n concien'i7adora, que ermi'a asar
de una conciencia m&,ica 9 ro5idencialis'a a una conciencia cr'ica 9
comrome'ida con la causa de la 0us'icia 9 de la a7.
La Teolo,a de la Li+eraci%n resca'a al Jes*s 3is'%rico 9 asume en rofundidad
la dimensi%n ol'ica de su mensa0e. Re5alori7a a los ,randes rofe'as del
An'i,uo Tes'amen'o. Hace m&s nfasis en el ecado es'ruc'ural que en los
ecados indi5iduales. Insis'e en que la relaci%n con el r%0imo, esecialmen'e
con el r%0imo o+re, es el cen'ro de la fe cris'iana 9 ense:a que la con5ersi%n
al r%0imo es el sen'ido *l'imo de la esiri'ualidad.
ENTREVISTA *?
Ma%di)os %os "i!os?
RA./EL Los micr%fonos de Emisoras La'inas con'in*an u+icados aqu, en
el $on'e de las 2iena5en'uran7as. An'e nues'ros o0os, una 5is'a
anor&mica del la,o de =alilea. 8 con noso'ros, Jesucris'o, en
en're5is'a e4clusi5a. /s'ed se refiri% en el an'erior se,men'o a la
se,unda ar'e del 3is'%rico discurso que ronunci% en es'e $on'e.
#De qu 3a+l% en esa se,unda ar'e(
JES6S 2ueno, 9o rimero +endi0e a los o+res, los felici'.
RA./EL #8 desus(
JES6S Desus, maldi0e a los ricos.
RA./EL #/s'ed1 maldi0o(
JES6S S. $aldi0e a los ricos.
RA./EL #Puede ree'irnos sus ala+ras(
JES6S 8o di0e en'onces 9 di,o a3oraL $aldi'os los ricos, los que es'&n
3ar'os, orque asar&n 3am+re. )A9 de los que ren 9 se +urlan de
los o+res, orque mu9 ron'o 5an a llorar 9 a dar alaridos cuando
Dios les 5ace las arcas, cuando Dios les arranque la roa 9 los
anillos 9 los de0e sin an 9 sin dinero ara comrarlo, i,ual que
ellos 3icieron con sus 'ra+a0adores-
RA./EL Son ala+ras mu9 duras1
JES6S $&s duro es el cora7%n de iedra de los que no quieren comar'ir.
RA./EL Tal 5e7 nos es'n escuc3ando ersonas adineradas ero
,enerosas, de esri'u 3umilde. #/s'ed 'am+in las maldecira(
JES6S /na 5e7 un 0o5en rico, de +uen cora7%n, quera acoma:arnos.
.uera oner la mano en el arado del Reino de Dios.
RA./EL #8 us'ed qu le di0o(
JES6S Tienes que ele,irL o Dios o el dinero. Si quieres unir'e a noso'ros,
rear'e rimero 'us rique7as en're los o+res.
RA./EL Si as eran las condiciones1 no creo que muc3os ricos 3a9an
ar'iciado en su mo5imien'o.
JES6S Al,uno en'endi%, ero la 5erdad es que en'onces 9 a3ora, m&s
f&cil asa un camello or el o0o de una a,u0a que un rico en'ra en
el Reino de Dios.
RA./EL Su mensa0e no suena ol'icamen'e correc'o. #"o le arece
demasiado radical(
JES6S Radical, s. Pusimos el 3ac3a en la ra7. 8 la ra7 es'a+a odrida.
RA./EL Siemre me ense:aron que us'ed era manso 9 3umilde de
cora7%n1 9 a3ora lo encuen'ro1 un oco1 #c%mo le dira(... un
oco in'oleran'e.
JES6S Dios no 'olera la in0us'icia, Raquel. Al final, Dios no nos
re,un'ar& or ri'os ni or le,arias, ni or a9unos ni or 'emlos.
S%lo nos e4aminar& so+re la 0us'icia. 8 ser& imlaca+le con los
in0us'os.
RA./EL Es'& us'ed mu9 al'erado1
JES6S #"o me edis'e que recordara lo que di0e en es'e mon'e(
RA./EL A esar de 'odo, #odemos cerrar nues'ro ro,rama reafirmando
que su mensa0e es un mensa0e de a7(
JES6S El mensa0e de Dios es fue,o en la 'ierra. )8 9o quiero que arda-
Escuc3a, Raquel, si cada ma:ana del mundo no deseas
ardien'emen'e que desaare7can las ,uerras, la 5iolencia, las
men'iras, la codicia, la am+ici%n de oder1 no en'ender&s nunca
mi mensa0e.
RA./EL #Al,o m&s que quiera a:adir(
JES6S $ira al 3ori7on'e, Raquel. En es'e 'iemo en que 'e 3a 'ocado
5i5ir, 5eo se:ales en el cielo que anuncian 'ormen'a. .uien 'en,a
o0os ara 5er que las 5ea 9 quien 'en,a odos ara or, que oi,a.
RA./EL Acoma:ando a Jesucris'o en su se,unda 5enida a nues'ro
mundo de 3o9, cada 5e7 m&s desi,ual 9 or eso cada 5e7 m&s
5iolen'o. $on'e de las 2iena5en'uran7as, Raquel Pre7, Emisoras
La'inas.
MA de us)edes5 %os "i!osN
En 'iemos de Jes*s, los fariseos considera+an Amaldi'osB de Dios,
AmaldecidosB or Dios Cale0ados de Dios, no +endecidos or DiosI a los
ecadores. 8 considera+an AecadoresB o AimurosB a los enfermos, a las
enfermas, a las mu0eres, a quienes co+ra+an imues'os Cu+licanosI, a las
ros'i'u'as, a quienes no cumlan la Le9 9 las le9es 9 ri'os que ellos roonan
como a,rada+les a Dios. Sin em+ar,o, Jes*s no si,ui% es'os cri'erios reli,iosos
9 no maldi0o a nin,uno de ellos ni de ellas. $aldi0o a los ricos con sus famosos
U1y de ustedesV CLucas H,DJ>DHI.
Ca&e%%os agu8as
El 0o5en rico del rela'o e5an,lico CLucas EK,EK>DPI no reci+i% de Jes*s un
Aconse0oB ara una A5ida de erfecci%nB, como a 5eces se in'erre'a. Reci+i%
una roues'a radicalL el *nico camino ara en'rar en el Reino de Dios es
comar'ir las rique7as 9 ado'ar la ersec'i5a de los o+res. En aquella
ocasi%n, Jes*s rema'% su roues'a con una ,ran e4a,eraci%nL di0o que m&s
f&cil asa+a el animal m&s ,rande que l conoca, el camello, or uno de los
o+0e'os m&s eque:os que se Afa+rica+anB en su 'iemo, una a,u0a, an'es que
un rico udiera en'rar en el Reino que l redica+a.
San)iago )a&2i,n %os &a%di8o
San'ia,o, 3ermano de Jes*s 9 diri,en'e de la i,lesia de Jerusaln desus de
la muer'e de Jes*s, si,uiendo la 'radici%n de su 3ermano, 'am+in 3a+l% con
,ran dure7a con'ra los ricos. En su car'a, la Amaldici%nB que lan7a con'ra ellos
comien7a asL 9stedes% los ricos% lloren y giman por las desgracias 'ue les van
a so#revenir. or'ue sus ri'uezas se "an ec"ado a perder y sus vestidos estn
ro)dos por la polilla< CSan'ia,o P,E>HI.
Los Pad"es de %a Ig%esia %os "i!os
El ensamien'o AsocialB de los rimeros Padres de la I,lesia con'in*a la
'radici%n de los rofe'as de Israel 9 de Jes*s 9 uede sin'e'i7arse en es'a
afirmaci%nL quienes oseen rique7as son s%lo sus adminis'radores 9 las
rique7as de+en dis'ri+uirse a los o+res ara que de0en de serlo.
A+undan los 'e4'os. Dice san 2asilioL El 'ue despoja a un "om#re de su
vestimenta es un ladrn. El 'ue no viste la desnudez del indigente cuando
puede "acerlo .merecer otro nom#re0 El pan 'ue guardas pertenece al
"am#riento. 1l desnudo el a#rigo 'ue escondes en tus cofres. 1l descalzo% el
zapato 'ue se pudre en tu casa. 1l m)sero la plata 'ue escondes. CAHomila
con'ra la rique7aBI.
San Am+rosio iensa que cuando el rico da al o+re, lo *nico que 3ace es
res'i'uirL ?o es tu #ien el 'ue distri#uyes al po#re. ;e devuelves parte de lo 'ue
le pertenece% por'ue usurpas para ti slo lo 'ue fue dado a todos% para el uso
de todos. ;a tierra a todos pertenece% no slo a los ricos CAHomila "a+o'3 el
o+reBI.
San A,us'n afirma de modo claro que lo 'ue se da al po#re es una deuda en
nom#re de la justicia. ;a intencin primera de =ios fue destinar todo a todos.
8 san Juan !ris%s'omo afirmaL =ios nunca "izo a unos ricos y a otros po#res.
=io la misma tierra para todos. ;a tierra toda es del 2e&or y los frutos de la
tierra de#en ser comunes a todos.
Ba!e"nos 'e"&anos5 'a!e"nos 'u&anos
@iel al mensa0e de Jes*s, la Teolo,a de la Li+eraci%n roone denunciar la
rique7a de quienes la acumulan a cos'a del sudor 9 la e4lo'aci%n de sus
r%0imos 9 anunciar la equidad 9 la 0us'icia, luc3ando or 3acerla osi+le.
La Aoci%n or los o+resB es un conce'o cla5e en la Teolo,a de la
Li+eraci%n. Pero es'a oci%n si,nifica en'ender que no es osi+le amar a 'odos
or i,ual. .ue la acumulaci%n de rique7as es an'icris'iana e imide la
fra'ernidad. 8 que la acumulaci%n de miserias es 'am+in an'icris'iana e imide
la 3umanidad. Amar al rico, al oresor, si,nifica desafiarlo, com+a'irlo \incluso
maldecirlo\ ara lo,rar que cam+ie 9 arenda a ser 3ermano. En cam+io,
amar al o+re, al orimido, si,nifica acoma:arlo 9 li+erarlo ara lo,rar que su
5ida sea 3umana.
ENTREVISTA *A
O(ensas o deudas?
RA./EL Ho9 nues'ros micr%fonos es'&n ins'alados en Ta+,3a, la colina
de las sie'e fuen'es, cerca de !afarnaum. Ha sido el mismo
Jesucris'o quien nos su,iri% es'e lu,ar. #Por qu es'a
referencia(
JES6S Recuerdos1 $uc3as 5eces 5ena aqu, de noc3e, a re7ar1
RA./EL Pero siendo us'ed el mismsimo Dios, re7ar sera 3a+lar
consi,o mismo1
JES6S "o s qu dices, Raquel1 #!%mo 5o9 a 3a+lar conmi,o( 8o
3a+la+a con Dios. 8o le eda a Dios el an de cada da, le eda
fuer7as, le da+a ,racias, le ro,a+a que me'iera su mano ara que
lle,ara ron'o su Reino de 0us'icia...
RA./EL Tal 5e7 resul'e indiscre'a, ero1 #odra comar'ir con nues'ra
audiencia, an'e nues'ros micr%fonos, al,uno de sus re7os(
JES6S #Por qu no(1 As eme7a+a mi oraci%n fa5ori'a1 A++&,
9i'Wadas3 s3ema0, 'e' mal0u'a0, la0man delim0ar1
RA./EL Discule mi i,norancia, ero1 #en qu len,ua nos es'&
3a+lando(
JES6S En arameo, la len,ua que 3a+l&+amos en =alilea.
RA./EL #Podra 'raducirnos su oraci%n(
JES6S Dice asL Pa& nues'ro, san'ificado sea 'u "om+re, 5en,a 'u
Reino, 3&,ase 'u 5olun'ad1
RA./EL )!ono7co esa oraci%n- /s'ed es'& re7ando el Padrenues'ro, #no(
!on un cam+ioL escuc3 que di0o Aa&B1
JES6S S, a++&, a&1
RA./EL #/n e4ceso de confian7a con Dios(
JES6S !on Dios nunca so+ra la confian7a. Ol nos conoce, nos quiere.
RA./EL Pues le dir que esa oraci%n es la m&s famosa del mundo.
JES6S #"o me di,as(
RA./EL S, es el +es' seller de las oraciones. La re7an 'odos los das
millones 9 millones de ersonas.
JES6S Pues me das una +uena no'icia, Raquel. Si es as, 9a no 3a+r&
usureros en el mundo. $i sue:o se 3a+r& 3ec3o realidad.
RA./EL $e discula, Jesucris'o, ero1 #de qu es'& 3a+lando us'ed(
JES6S De mi oraci%n. Si 'an'o la 3an re7ado, 9a se 3a+r&n +orrado,
anulado las deudas.
RA./EL #Deudas(... #A qu se refiere(
JES6S A lo que eda en mi oraci%n. Acurda'e, Raquel. #!%mo
emie7a, c%mo dice(
RA./EL Si me equi5oco, us'ed me corri,e. ;eamos. APadre "ues'ro que
es'&s en el cielo, san'ificado sea 'u "om+re, 5en,a 'u Reino,
3&,ase 'u 5olun'ad as en la 'ierra como en el cielo.B #;o9 +ien(
JES6S Si,ue, si,ue1
RA./EL Danos 3o9 nues'ro an de cada da1
JES6S Si,ue1
RA./EL 8 erdona nues'ras ofensas como 'am+in noso'ros erdonamos
a los que nos ofenden1
JES6S "o, no, no1
RA./EL #!%mo que no(
JES6S .ue 9o no di0e eso. 8o no 3a+l de ofensas.
RA./EL 2ueno, de ecados, que es lo mismo.
JES6S "o, 9o 3a+l de deudas.
RA./EL #Deudas con Dios(
JES6S Deudas con el usurero.
RA./EL Pero1
JES6S Deudas de dinero, Raquel.
RA./EL Esere un momen'o... Tenemos una llamada1 #S, al%(
LIA"AHa+la Liana !isneros, reresen'an'e de la cama:a Ju+ileo DQQQ.
.uiero felici'ar a Jesucris'o 9 decirle a su audiencia que, en
efec'o, el Padrenues'ro 3a sido adul'erado. )Esa oraci%n se refiere
a deudas ma'eriales-
JES6S #;es que 9o 'ena ra7%n, Raquel(
RA./EL #/s'ed dice que el Padrenues'ro 3a sido adul'erado(
LIA"AS, como el caf descafeinado. Le qui'aron 'oda su esencia.
RA./EL #8 cu&l es esa esencia(
LIA"A Jesucris'o se la e4licar& me0or que 9o. )Has'a la r%4ima-
RA./EL =racias, Liana !isneros1 #Jesucris'o(
JES6S Escuc3a, Raquel. En mi 'iemo, los o+res ,ana+an oco 9 se
endeuda+an ara oder dar de comer a su familia. Tenan deudas
con el 'erra'enien'e, con los usureros. Deudas in0us'as que se
3acan e'ernas, que no odan a,ar ni en mil a:os, 9 'ermina+an
sus das 3umillados, deseserados1
RA./EL Pasa+a en su 'iemo 9 si,ue asando a3ora.
JES6S 8o 3a+l de esas deudas. 8o le eda a Dios que ese 9u,o se
que+rara. Dios no nos erdonar& a noso'ros si an'es no
cancelamos las deudas de los m&s o+res.
RA./EL Tal 5e7 sin quererlo, us'ed nos lan'ea un 'ema de canden'e
ac'ualidad. Porque 3a9 ases ricos, que se dicen cris'ianos, que
no erdonan sus deudas a los ases o+res. 8 3a9 ins'i'uciones
in'ernacionales que es'ran,ulan a sus deudores.
JES6S Pues 'e ase,uro que no ser&n erdonados si an'es no anulan
esas deudas. Pala+ra de Dios.
RA./EL Te ala+amos1 E0em1 Desde Ta+,3a, cerca de !afarnaum,
Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
La %engua a"a&ea
!omo 'odos los israeli'as de su 'iemo, Jes*s 3a+la+a en arameo. El arameo
es una len,ua sem'ica del mismo 'ronco lin,Ys'ico que el 3e+reo. Tiene una
3is'oria de m&s de G mil a:os 9 es 'oda5a una len,ua 5i5a, ues la 3a+lan a*n
unas JQQ mil ersonas en 7onas del L+ano, Siria, Turqua, Israel, Armenia,
=eor,ia1 Se emlea en la li'ur,ia de la i,lesia ca'%lica caldea, de la i,lesia
siria or'odo4a 9 ca'%lica 9 de la i,lesia maroni'a ca'%lica.
El arameo se usa+a en =alilea 9 Judea como len,ua familiar 9 oular desde
unos cinco si,los an'es de nacer Jes*s. A ar'ir de en'onces, el 3e+reo se
limi'% a ser la len,ua de los doc'ores de la Le9 9 de las Escri'uras. En el
e5an,elio se conser5an al,unas ala+ras o e4resiones en el arameo que
3a+l% Jes*sL AracaB CcanallaI, A'ali'a WumiB Cmuc3ac3a, le5&n'a'eI, AEl, El, lama
sa+ac'aniB CDios mo, #or qu me 3as a+andonado(I. Se,uramen'e, el
arameo que se 3a+la+a en =alilea 'ena un acen'o 'ico 9 es or eso que
Pedro es reconocido en Jerusaln como un ,alileo. Para darle ma9or
5erosimili'ud a su masoquis'a film ALa Pasi%n de !ris'oB CDQQJI, $el =i+son
emle% di&lo,os en arameo. Sin em+ar,o, los ac'uales 3a+lan'es arameos
consideraron for7ada 9 ar'ificial la len,ua que escuc3aron.
A22;5 Pa0;
En 5arias ocasiones el e5an,elio se refiere a la cos'um+re de Jes*s de re7ar
en el silencio de la noc3e CLucas P,EHI. Jes*s cumlira con las oraciones
'radicionales en su ue+loL al amanecer, al a'ardecer, an'es de las comidas 9
los s&+ados en la sina,o,a. Pero lo que llam% la a'enci%n de sus
con'emor&neos fue su forma ersonal, confiada 9 cons'an'e, de 3a+lar con
Dios, al mar,en de las le9es li'*r,icas.
En la oraci%n del Padrenues'ro, Jes*s se aar'% de las cos'um+res reli,iosas
de su ue+lo 9 de su 'iemo. Las oraciones que re7a+an los israeli'as se
reci'a+an en 3e+reo. El Padrenues'ro es una oraci%n en arameo, la len,ua que
3a+la+a la ,en'e. Lo que m&s llama la a'enci%n en es'a oraci%n es que Jes*s
llam% a Dios AA++&B Ca&, aa'oI, es'a ala+ra 'an familiar en la len,ua
aramea. AA++&B e AImm&B Ca&, mam&I son las ala+ras de los rimeros
+al+uceos infan'iles. Para los con'emor&neos de Jes*s era inconce+i+le e
irrese'uoso diri,irse a Dios con 'an'a eson'aneidad. En 'oda la e4'ensa
li'era'ura de oraciones del 0udasmo an'i,uo no se encuen'ra ni un solo e0emlo
en el que se in5oque a Dios como AA++&B, ni en las le,arias li'*r,icas ni en las
ri5adas. Es or eso que los e4e,e'as consideran que es'a e4resi%n es
Aissisima 5o4 IesuB, au'n'ica e incues'iona+lemen'e ala+ra dic3a or Jes*s
A:o de F"a!ia@ anu%a" %as deudas
Jes*s conoci% de cerca los a+usos de acreedores 9 usureros con'ra los o+res
de su as. 8 los denunci%. En sus rimeras ala+ras en la sina,o,a de
"a7are' roclam% el AA:o de =raciaB, una ins'i'uci%n le,al mu9 an'i,ua que se
remon'a+a a los 'iemos de $oiss 9 que de+a cumlirse cada sie'e semanas
de a:os, es decir, asados JN a:os, en el a:o PQ CLe5'ico DP,K>EKI.

Al lle,ar esa fec3a, los escla5os de+an ser de0ados en li+er'ad, 'odas las
deudas de+an anularse 9 las roiedades adquiridas de+an 5ol5er a sus
an'i,uos due:os, con el fin de e5i'ar la acumulaci%n de rique7as. Desde el
un'o de 5is'a social, es'a le9 a9uda+a a man'ener unidas a las familias en
'orno a un a'rimonio suficien'e ara ,aran'i7ar una 5ida di,na. Era 'am+in un
memorial de la i,ualdad ori,inal que e4is'i% al lle,ar el ue+lo de Israel a la
Tierra Prome'ida cuando nada era de nadie 9 'odo era de 'odos.
Tam+in e4is'a, 9 con similares o+0e'i5os, la le9 del AA:o Sa+&'icoB, que de+a
cumlirse cada sie'e a:os. Es'as ins'i'uciones le,ales se en'endan como le9es
de li+eraci%n. En la sina,o,a de "a7are' Jes*s se que0% de que es'as le9es no
se cumlan 9 resen'% el cumlimien'o del A:o de =racia como un'o de
ar'ida ara iniciar un cam+io en su as, dadas las ,randes diferencias que
e4is'an en're o+res 9 ricos. Por eso, en su oraci%n lan'ea que Dios no
erdonar& las AdeudasB con Ol si an'es no erdonamos a quienes nos de+en 9
'ienen deudas con noso'ros.
.u2i%eo@ anu%a" %a deuda eC)e"na
El A:o de =racia se llama+a 'am+in A:o del Ju+ileo, orque se anuncia+a con
el 'oque de un cuerno llamado en 3e+reo A9o+elB. !omo la deuda e4'erna de
los ases del Sur si,ue siendo un las're ara sus economas, quedan a*n los
ecos de la !ama:a Ju+ileo DQQQ, lan7ada en ENNH or a,encias cris'ianas de
desarrollo 9 e4'endida desus a m&s de HQ ases del mundo.
Es'a cama:a demanda+a la anulaci%n de la deuda e4'erna de los ases m&s
o+res del lane'a. Lle,% a reco,er DJ millones de firmas de ,en'e de 'odo el
mundo. En're los muc3os ar,umen'os que las a,encias romo'oras de es'a
inicia'i5a da+an ara denunciar como in0us'a la deuda e4'erna es'a+an s'osL
los rs'amos in'ernacionales son ne,ociados en secre'o or li'es locales 9
or los oderosos acreedores del @$I 9 del 2anco $undialR los m&s afec'ados
or la deuda e4'erna son los o+res, orque las ar'idas resuues'arias ara
salud, educaci%n 9 a,ua o'a+le son des5iadas ara el a,o de la deudaR no
e4is'en le9es de +ancarro'a ara ases 9 no e4is'e un marco que es'a+le7ca
que una deuda es ima,a+leR 9 las ne,ociaciones ara la condonaci%n de la
deuda son siemre diri,idas or los acreedores.
A esar de inicia'i5as os'eriores como la llamada HIP!, ara erdonar casi
'o'almen'e la deuda de los ases mu9 o+res 9 m&s al'amen'e endeudados
del lane'a, el ro+lema de la deuda e4'erna como elemen'o deses'a+ili7ador
de una ,ran ma9ora de ases si,ue siendo de ac'ualidad.
Liana !isneros es una in5es'i,adora eruana, miem+ra de Ju+ileo Plus, un
cen'ro eseciali7ado en an&lisis so+re la deuda e4'erna con sede en Londres,
que dio con'inuidad a Ju+ileo DQQQ. Par'icia en el ro,rama ara refor7ar las
oiniones de Jes*s so+re el erd%n de las deudas.
;erL 3''LUUVVV.deudaile,i'ima.or,UdoVnloadsU0u+ileoE.doc.
;erL 3''LUUVVV.0u+ileeresearc3.or,U0u+ileeDQQQUesanolUin'roduccion.3'ml
ENTREVISTA *D
Cu"$ en(e"&os?
RA./EL "ues'ros micr%fonos 3o9 en !afarnaum. A nues'ras esaldas, la
que fue casa de Sim%n Pedro, mu9 cerca del em+arcadero, 0un'o
al la,o de =alilea. 8 con noso'ros, una 5e7 m&s, Jesucris'o, en
en're5is'a e4clusi5a. La m&s cordial +ien5enida, $aes'ro.
JES6S Para 'i 'am+in, Raquel. 8 'e recuerdo que1
RA./EL 1 S, 9a s, que no le llame $aes'ro. Discule una 5e7 m&s. En
fin, Jesucris'o, al,unos radioescuc3as me insis'en en que le
re,un'e acerca de los mila,ros reali7ados or us'ed.
JES6S #!u&les mila,ros(
RA./EL Si 3e con'ado +ien, en los e5an,elios se narran 3as'a JE mila,ros
su9os, la ma9ora curaciones de dis'in'as enfermedades. $i
rimera re,un'a esL #Se 'ra'a+a de enfermedades fsicas
incura+les o de dolencias sicosom&'icas(
JES6S #Dolencias1(
RA./EL Es decir, enfermedades de la men'e, sicol%,icas1 Por e0emlo,
una ce,uera or 3is'eria1 Los o0os no es'&n da:ados, ero la
ersona no 5e nada desus de sufrir un 'rauma1 #Sus
curaciones fueron de es'e 'io(
JES6S "o s1 $ira lo que me as% un da. 8o es'a+a 3a+lando,
recisamen'e aqu, en casa de Pedro. Ha+a demasiada ,en'e. 8
unos muc3ac3os, como no odan lle,ar donde 9o es'a+a,
a+rieron un a,u0ero en el 'ec3o, ima,na'e.
RA./EL .ueran escuc3arlo a us'ed, se,uramen'e.
JES6S "o, ellos 'raan a un familiar aral'ico1 8 lo descol,aron or el
'ec3o con camilla 9 'odo1 La ,en'e se al+oro'%.
JES6S 8o con5ers un ra'o con el enfermo, l me con'% las mil
des,racias de su 5ida. 8 la *l'ima de 'odas, que no oda caminar.
RA./EL #8 desus(
JES6S Desus, lo mir fi0amen'e un +uen ra'o. 8o creo que lo mir or
den'ro. Le di &nimo 9 le di0eL Le5&n'a'e 9 anda.
RA./EL #8 el aral'ico se le5an'%(
JES6S S, se endere7%, sin'i% que sus iernas lo sos'enan1 9 ec3% a
andar.
RA./EL #/n mila,ro(
JES6S "o s.
RA./EL #!%mo que no sa+e(
JES6S .ue 9o no s si sera un mila,ro. En mi 'iemo, conoc ersonas,
mu0eres so+re 'odo, que alen'a+an a los enfermos con sus
ala+ras, con sus manos. Las 5i 3acer cosas ma9ores que lo que
9o 3ice aquel da.
RA./EL Pero 3u+o m&s das. A us'ed le 'raan 'ullidas, cie,os, sordos1
#.u les 3aca(
JES6S Lo mismo. Los mira+a or den'ro, les da+a confian7a en sus
roias fuer7as1 8 muc3os se cura+an.
RA./EL #Lo que 3o9 llamaramos sico'eraia de sanaci%n(
JES6S La 5erdad, no s c%mo se llamar& eso, Raquel1 ero se cura+an.
RA./EL #/s'ed ensa+a que eran mila,ros(
JES6S 8o ensa+a que eran si,nos del amor de Dios con los m&s
o+res. !on las m&s desreciadas. Si,nos, #comrendes(
Se:ales.
RA./EL Pero, #no 3i7o nin,*n mila,ro de los o'ros, de los mila,ros>
mila,ros(
JES6S #8 cu&les seran esos mila,ros>mila,ros(
RA./EL "o s1 .ue un muer'o se le5an'e. .ue a una sin +ra7os, le
cre7can los +ra7os. .ue a o'ro sin ies, le sal,an dos ies.
JES6S Pero, #qu dices, Raquel( Para Dios nada es imosi+le. Pero Ol
no 3ace esas cosas raras. Ol no cam+ia las re,las en mi'ad del
0ue,o.
RA./EL Esrese que1
JES6S #.uines son sos que 5ienen(
RA./EL $e arecen de la come'encia1 Son eriodis'as de o'ras
emisoras. /na ausa comercial 9 ense,uida re,resamos. So9
Raquel Pre7, Emisoras La'inas, !afarnaum.
En %a !asa de Ped"o
El rela'o del aral'ico curado or Jes*s aarece en los 'res e5an,elios
sin%'icos C$arcos D,E>EDI. Es'e 3ec3o ocurri% en la casa de Pedro. Los
cimien'os de lo que fue esa eque:sima casa, en las ruinas de la !afarnaum
ac'ual, son uno de los lu,ares con ma9or au'en'icidad 3is'%rica en're los
recuerdos ma'eriales de la 5ida de Jes*s.
=n &i%ag"o?
Es'& amliamen'e ro+ado que 3a9 enfermedades 9 3a9 enfermos \no es lo
mismo\ 9 es comro+a+le que en al,unos enfermos sus enfermedades es'&n
es'rec3amen'e 5inculadas a 'raumas sicol%,icos o a rocesos squicos
re5ersi+les. Tam+in sa+emos que en 'odas las cul'uras 3an e4is'ido 9 e4is'en
ersonas con caacidad ara AsanarB esos enfermos, or la ener,a 5i'al que
'ienen sus ala+ras 9 or la fuer7a que sus ac'i'udes de au'oridad esiri'ual,
comasi%n 9 +ene5olencia 'ransmi'en.
Las ar&lisis 'ienen a menudo un ori,en squico. El doc'or "icanor Arriola,
or'oedis'a mu9 conocido 9 querido en Iqui'os, Per*, rela'a es'a e4erienciaL
9n d)a% un anciano en silla de ruedas lleg a mi consultorio con su familia.
E(amin los m,sculos del invlido y conclu) 'ue no ten)a nada% 'ue padec)a
una +parlisis "istrica-. Entonces% recordando lo 'ue "ac)a 8es,s% me levant%
me puse ante el anciano y con una voz de autoridad y de ternura le dije:
U;evntate y andaV > el anciano se puso en pie y% tam#aleante% camin "acia
m). ;a familia lo consider un milagro.
La (e &ue-e endo"(inas
#!%mo e4licar ese Bmila,roB 9 'an'os Amila,rosB de es'e 'io( ;a fe mueve
monta&as, deca Jes*s. Lo que Jes*s no oda sa+er, orque en su 'iemo
nadie lo sa+a, es que la fe mueve endorfinas.
Al,unos sanadores son simles c3arla'anes que se aro5ec3an de la
i,norancia 9 de las necesidades de la ,en'e. /na elcula que resen'a
cr'icamen'e, con in'eli,encia 9 3umor, c%mo ac'*an esos farsan'es es ASal'o
de feB CALea of fai'3B, ENNDI, del direc'or Ric3ard Pearson. En o'ros casos, no
se 'ra'a de 'rucos, sino del conocido Aefec'o lace+oBL se le da al enfermo una
ldora que no es m&s que a7*car o se le one una in9ecci%n de suero, ero
dicindole que es un remedio mu9 efec'i5o ara su enfermedad. Has'a en un
PQ_ de los casos los acien'es sien'en la me0ora.
#Por qu ocurre es'o( Lo e4lica as el doc'or ArriolaL /omo el enfermo tiene
fe en la medicina reci#ida% su cuerpo reacciona positivamente ela#orando en
su cere#ro una sustancia llamada endorfina% 'ue es como una morfina natural%
'ue calma el dolor y le "ace sentir mejor. ;a descarga de endorfinas en la
sangre e(plica% por ejemplo% 'ue un individuo% durante un incendio% salga
corriendo aun'ue tenga fracturado un pie. > e(plica tam#in 'ue una enferma
a 'uien un sanador o un predicador impone las manos se levante de su
postracin. > es posi#le 'ue esa mujer se cure realmente por'ue su
enfermedad% como la del anciano 'ue yo +cur-% era ms sicolgica 'ue f)sica.
/on una dosis de confianza en el doctor y con una descarga de endorfinas%
algunos enfermos se levantan% reco#ran la vista% se curan. ?uestro cuerpo es
la mejor farmacia 'ue tenemos. ?uestro cuerpo reacciona a las enfermedades
y produce las sustancias curativas 'ue necesitamos. El milagro lo "acemos
nosotros mismos.
.es6s5 un sanado"
En los cua'ro e5an,elios se le a'ri+u9en a Jes*s 3as'a JE mila,ros. $a'eo es el
que ci'a m&sL DJ. 8 Juan, el que menosL N. La ma9ora de los 3ec3os
mila,rosos consi,nados en los e5an,elios son curaciones de dis'in'as
enfermedades. Aun los cr'icos m&s se5eros admi'en que Jes*s de+i% ser un
3om+re con 3a+ilidad 9 caacidad ara sanar enfermos 9 enfermas, ara
ali5iarlos o ara for'alecer su fe 9 su confian7a en que odan curarse. Los
AoderesB que 'u5o son difciles de recisar a dos mil a:os de dis'ancia 9 a
ar'ir de rela'os 'an esquem&'icos. Ho9 sa+emos que las 'eraias m&s eficaces
son las que consideran al ser 3umano de forma in'e,ral, como una 'o'alidad,
+uscando +a0o los sn'omas fsicos las causas squicas o esiri'uales de la
enfermedad. Jes*s de "a7are' 9a Asa+aB de es'o. 8 es Aes'oB lo que e4lica
sus Amila,rosB.
Mi%ag"os +ue son se:a%es
Si se alica a los rela'os de mila,ros en los e5an,elios una cr'ica li'eraria
ri,urosa, se o+ser5a c%mo al,unos es'&n dulicados Ccomarar $arcos EQ, JH>
PD con $a'eo DQ, DN>GJI, o'ros amliados, o'ros adornados. Todo es'o indica
que, aunque 3a9 un n*cleo 3is'%rico cier'o en las curaciones que o+r% Jes*s,
no de+en in'erre'arse los e5an,elios como un ca'&lo,o de mara5illas reali7ado
or un suerman oderoso, sino como si,nos de li+eraci%n.
Para acen'uar es'a ersec'i5a, al referirse a los Amila,rosB de Jes*s, el
e5an,elio de Juan emlea siemre la ala+ra ,rie,a AsemeionB Csi,no, se:alI.
/sando es'a ala+ra, e5i'a equiarar el 3ec3o que rela'a a un rodi,io fsico 9
esec'acular, resen'&ndolo so+re 'odo como un si,no de que Dios quiere la
5ida 9 nos li+era. "os li+era de la enfermedad 9 la 'ris'e7a, de la an,us'ia 9 el
a+a'imien'o 5inculados a la enfermedad. $&s deseseraci%n a*n causa+a la
enfermedad en 'iemos de Jes*s, 9a que or la 'o'al i,norancia cien'fica so+re
el ori,en de las enfermedades, era ,enerali7ada la creencia de que la
enfermedad era un cas'i,o de Dios or el ecado o una rue+a a la que Dios
some'a a la ,en'e ara conocer sus reacciones, ara sa+er 3as'a cu&n'o
a,uan'a+a sin ecar maldiciendo a Dios.
Se:a%es +ue 'a2%an
La ersec'i5a del e5an,elio de Juan es 'eol%,icaL los Amila,rosB de Jes*s no
fueron 3ec3os aislados 9 mara5illosos que l 3a+ra o+rado mo5ido or la
comasi%n que le insira+an casos indi5iduales de sufrimien'o. Si as 3u+iera
sido, no seran se:ales de nada, se a,o'aran en s mismos. Juan los resen'a
como si,nos o se:ales que 3a+lan de lo cen'ral de la misi%n de Jes*s.
.ue Jes*s de "a7are' 3a9a curado a un aral'ico en el si,lo rimero, #qu
uede si,nificar 3o9( Los e5an,elios resonden a es'a re,un'a resen'ando a
Jes*s como el mensa0ero del ro9ec'o de DiosL si Jes*s uso en ie a un
3om+re os'rado, fue una se:al de que su mensa0e es caa7 de ec3ar a andar
a los seres 3umanos, sac&ndolos de la asi5idad, de sus miedos, de su
fa'alismo. As, en cada uno de los curados or Jes*s los e5an,elis'as di+u0aron
arque'ios de 3om+res 9 de mu0eres 5c'imas de dis'in'as ro+lem&'icas
e4is'enciales.
A+ue%%as en(e"&edades
En los rela'os e5an,licos Jes*s cura cie,os. En aquellos 'iemos, el clima 'an
seco de Pales'ina 9 la ,enerali7ada fal'a de 3i,iene 3aca mu9 frecuen'es las
enfermedades de los o0osL infecciones oculares, ,laucomas, 9 'am+in
ce,ueras 3is'ricas. #!ur% esas dolencias Jes*s( Tal 5e7 s, 'al 5e7 no. Lo que
s sa+emos es que a+ri% los o0os de la ,en'e ara que en'endieran que no era
5olun'ad de Dios ni su enfermedad ni su miseria.
Tam+in 3a9 rela'os de curaciones de aral'icos o 'ullidos, de ,en'e con co0era
o con manos AsecasB. Eran, con 'oda se,uridad, enfermos con una 5ariedad de
dolencias en los 3uesos o en los m*sculos, enfermos de ar'rosis o de ar'ri'is.
Sin recursos or'odicos, es'as enfermedades seran una au'n'ica 'or'ura.
#Los cur% Jes*s( Tal 5e7 s, 'al 5e7 no. Lo que s sa+emos es que uso en ie
a quienes se sen'an derro'ados, in*'iles, fracasadas.
Los e5an,elios 'am+in rela'an curaciones de lerosos. En aquel 'iemo, or
i,norancia de las causas de los males de la iel, cualquier enfermedad cu'&nea
\eruciones, 5iruela, 3eres, ,ranos, sarna\ era llamada AleraB. 8 or
creencias reli,iosas, se considera+a a es'os enfermos 9 enfermas
esecialmen'e maldi'os. Eran AimurosB 9 esa imure7a los discrimina+a
'o'almen'e. Ho9 sa+emos cu&n'a imor'ancia 'ienen los es'ados ner5iosos en
las enfermedades de la iel. #Jes*s cur% AlerososB( Tal 5e7 s, 'al 5e7 no. Lo
que s sa+emos es que se acerc% a ellos ara in'e,rarlos a la comunidad de la
que los e4ulsa+an las le9es reli,iosas de su 'iemo.
Tam+in 3a9 rela'os e5an,licos so+re curaciones de sordos 9 mudos, 9 de
AlocosB, enfermedades que la ,en'e, or sus sn'omas eni,m&'icos o llama'i5os,
iden'ifica+a con la resencia en el cuero de los enfermos de esri'us
AimurosB, lo que era sin%nimo de osesi%n dia+%lica. #Los cur% Jes*s( Tal 5e7
s, 'al 5e7 no. Lo que s sa+emos es que a+ri% las ore0as de su ue+lo ara que
erdiera el miedo al dia+lo 9 recuerara la confian7a en Dios.
Los 'res rela'os de Aresurrecci%n de muer'osB Cel 3i0o de la 5iuda de "am, la
3i0a del cen'uri%n romano 9 L&7aro de 2e'aniaI son narraciones 'o'almen'e
sim+%licas.
Las "eg%as de% 8uego
Aunque la ac'i'ud osi'i5a 9 5i'al del enfermo 9 la au'oridad esiri'ual 9 las
ener,as osi'i5as del sanador ueden curar cier'as dolencias 9 Aremi'irB el
roceso de al,unas enfermedades ,ra5es \se 3a o+ser5ado es'o, or
e0emlo, en casos de c&ncer\, 3a9 que ser esc'icos so+re la duraci%n en el
'iemo de es'as curaciones, 9a que or 'ra'arse de dolencias de ori,en
squico, a menudo lo que desaarece en la Asanaci%nB son los sn'omas, ero
las causas fsicas de la enfermedad ermanecen. La o'encialidad 3umana
ara sanar o sanarse 9 ara enfermar o enfermarse es enorme.
Tam+in 3a9 Amila,rosB imosi+les, que nin,una ersona, or esiri'ual que
sea, uede reali7ar, que nin,una oraci%n uede lo,rar. Las enfermedades que
se de+en a defec'os ,en'icos no son cura+les. /n miem+ro amu'ado no
reaarece nunca. 8 un muer'o no resuci'a. Las re,las del 0ue,o de la 5ida, que
son las mismas del 0ue,o de las limi'aciones que culminan en la muer'e, no las
cam+ia nadie. "i Dios.
ENTREVISTA 4E
E% &i%ag"o de .on;s?
RA./EL Ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas, con'inuamos con nues'ra
unidad m%5il en !afarnaum, en're5is'ando nada m&s 9 nada
menos que a Jesucris'o duran'e su se,unda 5enida a la 'ierra...
En es'e momen'o, 5emos lle,ar a1 a corresonsales de o'ras
emisoras1
JES6S #Ser& que 'e o9eron 3a+lar de mila,ros 9 a3ora 5ienen 'odos(
RA./EL Donde 3a9 sucesos 9 cosas esec'aculares, a3 aarecen1 "o
emu0en, or fa5or1
PERIODISTA #/s'ed es de 5erdad Jesucris'o o se le arece(
!ORRESPO"SAL #Ao9a o rec3a7a la Or,ani7aci%n $undial del !omercio(
REPORTERA #!3ina ser& el nue5o imerio del si,lo DE(
RA./EL /n oco de orden, cole,as. Podemos a+rir una rueda de rensa1
"o emu0en1 /+quense or a31 or donde uedan1
PERIODISTA Si us'ed de 5eras es Jesucris'o que 5ol5i% a la 'ierra, 3a,a un
mila,ro ara demos'rarlo.
;ARIOS )Eso, un mila,ro-... ).ueremos 5er un mila,ro-
!ORRESPO"SAL )Alis'a la c&mara, flaco, que a3ora emie7a lo +ueno-...
);en,an, que el 'io 5a a 3acer un mila,ro-
JES6S Escuc3en1 /na 5e7 es'a+a 9o aqu mismo, en !afarnaum, 9 me
edan curaciones 9 mila,ros1
REPORTERA #8 cu&n'os 3i7o us'ed(
JES6S "in,uno.
PERIODISTA #!%mo que nin,uno(... Si no 3a9 mila,ros, erdemos un'os de
audiencia.
!ORRESPO"SAL #8 a3ora los 3ar&(
JES6S 8o di0e en'onces 9 les di,o a3oraL es'a ,eneraci%n no 5er& o'ro
mila,ro que el de Jon&s.
REPORTERA )Ose es'& +ueno, una +allena se lo 'ra,a 9 lue,o lo 5omi'a-... #Lo
uede ree'ir(
JES6S "o, ami,o, nin,una +allena se 'ra,% a nadie. El mila,ro de Jon&s
fue que Dios mand% al rofe'a a redicar en "ni5e. 8 los
3a+i'an'es de aquella ciudad se con5ir'ieron.
REPORTERA #En qu se con5ir'ieron( #En +allenas(
JES6S Escuc3en, a+ran sus odos. Los nini5i'as eran al'aneros, a5aros,
5iolen'os. Pero cre9eron en la ala+ra de Jon&s, se arrein'ieron,
9 cam+iaron de 5ida.
PERIODISTA #8 qu mila,ro es se(... )Eso no 'iene nin,una ,racia-
JES6S El mila,ro es con5er'irse, cam+iar de 5ida.
!ORRESPO"SAL De0e el rollo ara o'ro momen'o 9 3a,a un mila,ro de
5erdad, de los que us'ed sa+e 3acer.
JES6S Escuc3en, ami,os. Jon&s 9 'odos los rofe'as 3an dic3o lo mismoL
comar'ir, a9udar al r%0imo. .uien 'en,a un la'o de comida, d
la mi'ad a quien no 'iene. .uien al7a la mano ara ,olear, que la
e4'ienda ara curar las 3eridas. El *nico mila,ro es comar'ir lo
que uno 'iene, no 3acer da:o, 3acer el +ien. Lo dem&s son 'rucos.
REPORTERA )/no, aunque sea eque:o-... #Por qu no 'ransforma en 5ino
es'a ,aseosa(
!ORRESPO"SAL #O or qu no 3ace surfin, sin 'a+la or el la,o(
REPORTERA ).ue su+a, que su+a a los cielos, 9 que 5uel5a a +a0ar-
JES6S Es'o es ec3ar mar,ari'as a los uercos1 );&monos de aqu,
Raquel-
RA./EL S, la 5erdad que es'os cole,as1
PERIODISTA E9, e9, #a d%nde se 5a(... "o 3emos 'erminado 'oda5a1 "o
3emos 5is'o nada1
!ORRESPO"SAL )Es'e 'io no es nin,*n Jesucris'o, es un imos'or-
REPORTERA Reco0an las c&maras1 El reor'a0e no sir5e1
JES6S );&monos, Raquel-... )Sacude las sandalias-
RA./EL S me0or1 ;&monos1 Desus del fracaso de es'a rueda de
rensa 9 desde !afarnaum, reor'% Raquel Pre7, Emisoras
La'inas.
.on;s %a 2a%%ena
El Li+ro de Jon&s es uno de los li+ros m&s oulares 9 conocidos del An'i,uo
Tes'amen'o. Por su 3umor 9 su 'ensi%n dram&'ica, es'e cuen'o 3a dado ma'eria
ara 3is'orie'as radiales, di+u0os animados, elculas.
"ni5e, a donde lle,a Jon&s, era una imor'an'e ciudad asiria, a orillas del ro
Ti,ris, cercana a la ac'ual $osul, en IraW. Jon&s no fue un ersona0e 3is'%rico,
aun cuando se le clasifica como uno de los Arofe'as menoresB. El Li+ro de
Jon&s fue escri'o ro+a+lemen'e en el si,lo ;III an'es de !ris'o. 8 su mensa0e
cen'ral es un llamado al uni5ersalismo 9 una cr'ica al ul'ranacionalismo del
ue+lo 0udo. Jes*s les recuerda es'a 3is'oria a los eriodis'as ara que
en'iendan que l no fue un ma,o 9 que lo cen'ral de su ac'i5idad fue la
denuncia de las in0us'icias 9 el anuncio de la 0us'icia en un Reino donde el
*nico mila,ro es comar'ir lo que se 'iene.
La Bi2%ia de .e((e"son
Porque arecia+a el mensa0e de Jes*s 9 rec3a7a+a la ima,en, 'an com*n, de
Jes*s como un ma,o que reali7a mila,ros 9 acciones e4'raordinarias, T3omas
Jefferson, rincial au'or de la Declaraci%n de Indeendencia de los Es'ados
/nidos 9 'ercer residen'e de ese as, surimi% de los e5an,elios 'odos los
rela'os que con'ienen elemen'os so+rena'urales 9 comuso lo que se conoce
como ALa 2i+lia de JeffersonB o ALa ;ida 9 $orale0as de Jes*s de "a7are'B. En
el 'e4'o 9a no 3a9 &n,eles, ni rofecas, ni mila,ros, ni resurrecci%n. Jefferson
recor'% 'odos esos rela'os, con5encido de que el 5alor de Jes*s es'a+a en su
mensa0e 9 no en sus mila,ros, que odan ser in'erre'ados como ac'os de
ma,ia. Termin% su o+ra alrededor de EKDQ, ero nunca la u+lic% or 'emor a
las cr'icas. La 5ersi%n m&s comle'a de su o+ra fue u+licada en EKNP or el
$useo "acional de Mas3in,'on 9 es'& disoni+le en In'erne'.
Sensa!iona%is&o5 a&a"i%%is&o
Los eriodis'as que +uscan a Jes*s 9 a Raquel reresen'an, de forma
carica'uri7ada, a los eriodis'as sensacionalis'as que 'an'o a+undan en los
medios de comunicaci%n escri'os, radiales 9 'ele5isados, reacios al an&lisis 9 a
rofundi7ar so+re las causas 9 consecuencias de las no'icias esec'aculares
que 'ransmi'en. Prensa AamarillaB es el nom+re que se da a la rensa
sensacionalis'a, &5ida de 'i'ulares a'emori7an'es, rela'os de ca'&s'rofes e
informaci%n de'allada acerca de crmenes, acciden'es 9 esc&ndalos
ro'a,oni7ados or ersona0es oulares de la ol'ica o del esec'&culo.
Lo de AamarilloB sur,e duran'e la +a'alla eriods'ica en're los diarios
es'adounidenses "eV 8orW Morld de Jose3 Puli'7er 9 "eV 8orW Journal de
Milliam Randol3 Hears', en're EKNP 9 EKNK. Am+os diarios fueron acusados
de so+redimensionar es'e 'io de no'icias ara conse,uir e4clusi5as 9
aumen'ar sus 5en'as. El diario "eV 8orW Press denunci% el es'ilo de Hears' 9
de Puli'7er en un 'e4'o 'i'ulado AMe called '3em 8elloV +ecause '3e9 are
9elloVB, un 0ue,o de ala+ras in'raduci+le al esa:ol. En in,ls, A9elloVB
si,nifica AamarilloB 9 'am+in Aco+ardeB. Llam&ndoles amarillos los llama+a
co+ardes.
E% &i%ag"o de .on;s
En el rela'o ++lico de Jon&s lo Ae4'raordinarioB no es la so+re5i5encia de Jon&s
en el 5ien're de una +allena. El Amila,roB es que los nini5i'as, considerados
Aduros de cora7%nB, a,anos, e4'ran0eros, ace'aran la ala+ra del rofe'a 0udo
Jon&s 9 cam+iaran de 5ida. Los nini5i'as se Acon5ir'ieronB, se 'ransformaron.
Por eso Jes*s recurre al rela'o de Jon&s con los eriodis'asL el ,ran mila,ro es
cam+iar de 5ida, cam+iar de ac'i'udes en la 5ida.
ENTREVISTA 41
Dios 'a!e &i%ag"os?
RA./EL S, 'e coio +ien1 Al%1 S, 9a los cole,as se fueron1 Dame
aso1 Ami,as, ami,os de Emisoras La'inas, con'inuamos en
!afarnaum. A nues'ro lado, Jesucris'o, con quien 'enemos que
aclarar muc3simas cosas. Discule que insis'a, ero de+emos
5ol5er al 'ema de los mila,ros.
JES6S Pues 5ol5amos, Raquel.
RA./EL En la recien'e 9 acciden'ada rueda de rensa, us'ed deca que el
mila,ro es comar'ir. !omar'ir la comida, los +ienes que
'enemos, cam+iar de 5ida. Pero la ,en'e +usca o'ros rodi,ios. A
Lourdes, a @&'ima, a o'ros san'uarios, los enfermos ere,rinan
idiendo curaciones. )8 cu&n'as cru7adas de mila,ros 9
sanaciones no se cele+ran-
JES6S !omo en mi 'iemo. I+an a la iscina de 2e'esda 9 al Temlo
de Jerusaln1 9 re7a+an 9 edan a Dios que los curara1
RA./EL #8(
JES6S 8 nada.
RA./EL "ues'ra audiencia se re,un'ar&L Si Dios es +ueno1 #qu le
cos'ara curar a una 5ie0i'a que le re7a 9 le enciende 5elas 9 le
sulica que la cure(
JES6S T* lo 3as dic3o. Dios es +ueno. 8 como +ueno, 'endra que curar
a esa 5ie0i'a 9 a 'odos los 5ie0i'os que le re7an. #"o 'e arece que
Dios sera mu9 in0us'o si cura a una s 9 a no5en'a 9 nue5e no(
RA./EL Tal 5e7 esa se:ora lo merece orque re7a+a m&s que los
dem&s, orque 'ena m&s fe.
JES6S "o, Raquel, la fe no es una moneda ara comrar mila,ros.
ASe:or, 'e do9 'an'a fe a cam+io de un ar de mila,ros.B
RA./EL En'onces, que los cure a 'odos1
JES6S 8 como nadie quiere enfermar, como nadie quiere morir, Dios
'endra que con5er'irse en mdico, 9 susender la muer'e, 9 andar
curando a 'odo el mundo 'odo el 'iemo.
RA./EL Pero odra 3acer al,una e4ceci%n, no s, al,*n 'ra'o esecial
con al,unas ersonas1
JES6S Dios no 'iene referencias con nadie. Recuerdo cuando se
deslom% una 'orre en Silo 9 ma'% a EK ,alileos. Los que se
sal5aron di0eronL =racias a Dios que nos sal5amos1 #8 los que
se murieron( #Eran eores que los que quedaron 5i5os( #"o
merecan 'am+in 5i5ir( "o, Dios no 'iene referencias.
RA./EL En'onces, #or qu murieron esos EK ,alileos(
JES6S Porque les ca9% la 'orre encima. Porque los al+a:iles 3a+r&n
fa+ricado mal la 'orre. O orque un mal 5ien'o la ec3% a+a0o.
RA./EL En cualquiera de los casos, desas're na'ural o error 3umano, Dios
odra 3a+er imedido que la 'orre se ca9era.
JES6S Si Dios es'u5iera corri,iendo el mal 'ra+a0o de 'odos los al+a:iles
del mundo, si Dios se dedicara a cam+iar el rum+o de los 5ien'os,
a imedir 'odo lo malo que nos asa, 'odo lo que 3acemos mal,
'endra que ser mdico 9 maes'ro de al+a:iles, 9 ocuarse de las
llu5ias 9 de las cosec3as, 9 ser 0ue7 ara resol5er los lei'os1 9
noso'ros no seramos 3om+res 9 mu0eres, sino mu:ecos de +arro
en sus manos. $u:ecos sin alma, sin li+er'ad.
RA./EL En resumen, us'ed nos dice que Dios no ac'*a. .ue no cura a
nadie, orque 'endra que curar a 'odos. #Es as(
JES6S As es.
RA./EL A m 9 se,uramen'e a muc3os de nues'ros o9en'es, nos asal'a
una duda. #Para que sir5en, en'onces, las oraciones idiendo
salud, idiendo 'ra+a0o, idiendo1(
JES6S #Te uedo edir al,o a 'i( Aqu en !afarnaum 5endan an'es unos
escados sa+rossimos. .uiero 5er c%mo los 3acen a3ora. #$e
acoma:as( #$e uedes in5i'ar( 8 se,uimos con5ersando.
RA./EL Por suues'o. Es'& in5i'ado. As 3a,o 9o el mila,ro de comar'ir.
Raquel Pre7 en !afarnaum, a 'ra5s de Emisoras La'inas 9 en
In'erne' en nues'ra &,ina VVV.emisorasla'inas.ne'
Di"e!)o" de un !asino
El ro+lema del mal en el mundo 3a sido siemre ara cualquier conciencia
sensi+le el Pro+lema $a9or con el que 'roie7a la fe en Dios. El 'roie7o sur,e
de una de'erminada ima,en de DiosL si Dios es el creador de 'odo, si es
'odooderoso e infini'amen'e +ueno, #or qu ermi'e el sufrimien'o, or qu
las ca'&s'rofes, or qu el mal, or qu la muer'e( #"o odra e5i'ar 'odo eso(
#"o odra ac'uar ara imedir los males, no oda 3acer mila,ros ara
li+erarnos de 'an'o dolor(
A 5eces, son las me'&foras, las comaraciones, las que nos a9udan no a dar
resues'a sino a re,un'arnos en o'ra direcci%n. Es es'o lo que 3ace el 'e%lo,o
alem&n Eu,en DreVermann cuando refle4ionaL
1 =ios no se le puede conce#ir como si fuese el "om#re 'ue planifica el
"orario de los trenes. 2i se me permite una imagen% utilizar)a la del director de
un casino 'ue no pusiera inters en 'ue todos los jugadores ganaran% pero 'ue
sentir)a curiosidad por sa#er 'u i#a a pasar. *e imagino a un =ios 'ue trata
de sacar adelante el mundo tal como es. 2i e(iste% "a renunciado a sa#er cul
va a ser el destino de este mundo. ara las ciencias naturales% 'ue estn
guiadas por la relacin entre el azar y la necesidad% es una imagen adecuada%
'ue nos permite comprender por 'u nuestra @ierra co#ija tantas maravillas y%
al mismo tiempo% tanto sufrimiento. ;as dos cosas relacionadas de una forma
insepara#le. > as) "ay 'ue asumirlo. > as) "asta el final. ;os seres "umanos
tenemos 'ue aprender a aceptar un mundo a#ierto y no determinado% por'ue
es esto lo 'ue nos "ace tremendamente responsa#les de nuestros actos.
To""es &a% !ons)"uidas
En el e5an,elio de Lucas CEG,JI Jes*s se refiere a una 'orre en Silo que al
derrum+arse ma'% a diecioc3o ,alileos. !u&n'os desas'res se e5i'aran si
quienes Acons'ru9en 'orresB fueran resonsa+les en su 'ra+a0o, si 'odos los
'ra+a0adores 9 rofesionales 3icieran +ien las cosas que 'ienen que 3acer. Ha9
muc3o sufrimien'o e5i'a+le en el mundo, muc3o sufrimien'o que nos causamos
noso'ros mismos 9 que causamos a los dem&s. Por eso es 'an sensa'a 9 *'il
esa oraci%n que se 3a oulari7ado en di5ersas 5ersiones 9 en dis'in'os
am+ien'esL =ios% dame fuerzas para cam#iar lo 'ue es posi#le cam#iar% dame
paciencia para aceptar lo 'ue no es posi#le cam#iar y dame sa#idur)a para
distinguir una cosa de la otra.
ENTREVISTA 4*
Pa"a +u, si"-e %a o"a!i$n?
RA./EL Desus de sa+orear los riqusimos escados del la,o de
=alilea, es'amos nue5amen'e con Jesucris'o, quien no asa+a
or es'os lu,ares desde 3aca dos mil a:os. !on l 'enemos
5arios 'emas endien'es. #Lis'o, Jesucris'o(
JES6S Lis'o. Desus de comer, 'odo se iensa me0or.
RA./EL #Podemos 5ol5er a los mila,ros 9 a las oraciones ara edir
mila,ros(
JES6S Por suues'o, Raquel.
RA./EL D,anos, Jesucris'o. Si Dios no 3ace mila,ros, como us'ed nos
e4lica+a, #ara qu sir5e re7ar 9 andar idiendo salud o idiendo
un 'ra+a0o o salir +ien de un e4amen( #Sir5e de al,o re7ar(
JES6S Sir5e de nada 9 de muc3o. Recuerdo un da aqu en !afarnaum.
La sue,ra de Pedro se uso mu9 mal. "o 3a+a c%mo ali5iarla,
es'a+an re7ando or ella1 8o fui, le di la mano, con5ers, le
con' c3is'es, la 3ice rer18 ella me0or%. Tan'o, que se le5an'% 9
3as'a nos rear% la cena. Por cier'o, unos escados como los
que nos aca+amos de comer.
RA./EL #Pero1 se cur%(
JES6S Se ali5i% or unos das. 8a era mu9 ma9or. $uri% ron'o. Era su
'iemo.
RA./EL Pero si su familia re7a+a 9 us'ed no 3i7o el mila,ro de curarla,
#ara qu nos cuen'a es'a 3is'oria(
JES6S Para que en'iendas que la oraci%n no es ara edir mila,ros, sino
ara edir fuer7as. Dios no cam+ia las le9es de la na'urale7a ara
3acer mila,ros. "o las 5a a cam+iar or 'i, or 'us oraciones. Dios
es 0us'o, 'endra que cam+iarlas or 'odos sus 3i0os 9 sus 3i0as,
aunque no recen.
RA./EL 8 si no consi,o el mila,ro, #ara qu ido fuer7as(
JES6S Para que le5an'es la ca+e7a 9 de0es de lamen'ar'e. Para
ensanc3ar 'u cora7%n. Para en'ender que la 5ida si,ue. Todo eso
'e dar& &nimo, 'al 5e7 3as'a 'e curar&.
RA./EL #8 si no me curo(
JES6S Si no 'e curas, no 'e sen'ir&s sola. Sa+r&s que Dios es'& con'i,o,
que 'e da su mano en la mala 3ora. Aquella 'arde, con la sue,ra
de Pedro, 9o fui la mano de Dios ara ella. Le di fuer7as ara
le5an'arse. 8 desus, cuando muri%, 'am+in le di la mano 3as'a
el final. Para eso sir5e la oraci%nL ara sen'ir'e acoma:ada,
ocurra lo que ocurra.
RA./EL $uc3a ,en'e +usca esa ener,a en amule'os, iedras, es'amas,
5elas, reliquias, escaularios... #.u iensa us'ed de 'odo eso(
JES6S Si eso les a9uda1 He 5is'o ni:as 9 ni:os que s%lo lo,ran dormir
a+ra7ados a un mu:eco.
RA./EL En'onces, #no le edimos nada a Dios(... /s'ed le eda el an
de cada da.
JES6S Le eda 9 sala a +uscarlo. Porque no +as'a re7ar. $i madre me
ense:% aquello de AA9*da'e que Dios 'e a9udar&B. 8 mi adre
siemre nos ree'aL AA Dios ro,ando 9 con el mar'illo dandoB.
RA./EL /na *l'ima re,un'a. Dicen que us'ed 3aca oraci%n en los
mon'es. #Al,una in5ocaci%n mis'rica(
JES6S "o, nin,*n mis'erio. Si 9a 'e di0e, 3a+la+a con Dios. #"o 3a+las
con 'u adre, con 'u madre de lo que 'e asa( #"o 3a+las con los
ami,os( Si es'&s 'ris'e 9 lo 3a+las, 'u 'ris'e7a se di5ide a la mi'ad.
Si es'&s ale,re 9 lo 3a+las, 'u ale,ra se mul'ilica. Tam+in ara
eso sir5e la oraci%n.
RA./EL 8 us'edes, ami,os 9 ami,as, #qu iensan de 'odo es'o( #!on
qu amule'o 5an or la 5ida( #O con qu oraci%n( Recuerden
que los 'elfonos 9 la Ve+ de Emisoras La'inas es'&n a su
disosici%n. 8 Jesucris'o 'am+in1 ero no ara 3acerles nin,*n
mila,ro. Desde !afarnaum, Raquel Pre7. Emisoras La'inas.
C$&o "e#$ .es6s
En 5arias ocasiones los e5an,elios se refieren a la cos'um+re de Jes*s de
re7ar al descamado 9 en el silencio de la noc3e CLucas P,EHI. .ue 3a+lara as
con Dios, al mar,en de los ri'os conocidos, de+i% llamar la a'enci%n de sus
con'emor&neos. Tam+in de+i% llamarla que re7ara or o'ros CLucas DD,GE>
GDR Juan EJ,EP>EHI. En Israel no era frecuen'e la cos'um+re de que unos
idieran or o'ros. In'erceder or los dem&s era roio del rofe'a, del 3om+re
que sen'a resonsa+ilidad 9 reocuaci%n or su ue+lo.
Adem&s, en las oraciones de las ,en'es sencillas de Israel, Dios era 5is'o como
un re9 le0ano. Re7ar era una forma de rendirle 3omena0e. Por eso, e4is'a la
'endencia a orar con f%rmulas fi0as, solemnes, es'a+lecidas or an'i,uas
'radiciones. Por eso, la oraci%n que Jes*s ense:% a los de su ,ruo, el
Padrenues'ro, 'u5o que llamar muc3simo la a'enci%nL en ella Jes*s llama a
Dios AA++&B Ca&, aa'oI. Al 3a+larle as, Jes*s sac% la oraci%n del am+ien'e
li'*r,ico 9 sa,rado en donde la 3a+a colocado la 'radici%n de Israel 9 la coloc%
en el cen'ro de lo co'idiano. Diri,irse a Dios con 'an'a eson'aneidad 9
confian7a de+i% resul'ar mu9 no5edoso. !on el Padrenues'ro, m&s que una
f%rmula fi0a ara ser ree'ida en la oraci%n, Jes*s rouso una nue5a relaci%n
de confian7a con Dios.
=na a!)i)ud in)e"io"
Las oraciones no causan efec'o orque Dios, Jes*s, $ara o san'os o &n,eles
en el cielo las escuc3en 9 reaccionen +en5olamen'e decidindose a a9udar
con su oder a quien re7a. Es s'a una 5isi%n arcaica que aarece en 'odas las
reli,iones del mundo, ero no es una 5isi%n cris'iana, no es lo que Jes*s
ense:%. Las oraciones ueden causar efec'o \consuelo, &nimo, a7, incluso
sanar de al,una dolencia\ ero no orque Acon5en7anB a Dios de que de+e
ac'uar, sino or la misma ac'i'ud in'erior en la que se coloca la ersona que
oraL reconociendo su 5ulnera+ilidad, ace'ando con 3umildad sus limi'aciones,
su fra,ilidad, sus miedos, confesando sus errores, disonindose a erdonar, a
cam+iar de 5ida, decidindose a 5i5ir1
Meda%%as5 es!a0u%a"ios
Es una 'radici%n mu9 arrai,ada lle5ar cruces, medallas o escaularios al cuello
como e4resi%n de reli,iosidad. El escaulario m&s oular es el de la ;ir,en
del !armen, quien se,*n la 'radici%n lo en're,% $ara en EDPE a Sim%n S'ocW
en Londres rome'indole que quien muriera con ese eda7o de 'ela encima
no ira a arar al infierno.
En una de las innumera+les &,inas de In'erne' so+re es'as de5ociones se
e5idencia su car&c'er suers'icioso. Se afirma que lle5ando al cuello medallas o
escaularios, incluso una cru7, se lo,ra Aro'ecci%nB en dos formasL se re5iene
uno de Air a si'ios malosB 9 se ase,ura uno el res,uardo di5ino, 9a que es'os
o+0e'os son se:ales 5isi+les que le indican a la di5inidad que Asomos sus fansB.
El car&c'er 'am+in arro,an'e de es'a de5oci%n Acris'ianaB se refle0a cuando se
e4lica que si lo que se lle5a encima or Aro'ecci%nB son collares de la
san'era o si,nos del 7odaco o cualquier o'ro 'io de amule'os, a quien se
3onra es a Sa'&nas 9 se come'e un ecado.
A Dios "ogando
La sa+idura oular 3a recurrido 'radicionalmen'e a dic3os 9 refranes que
e4resan la necesidad de Aoner de nues'ra ar'eB 9 no re7ar eser&ndolo 'odo
de Dios. 1 =ios rogando y con el mazo dando es el refr&n m&s oular en es'e
sen'ido. Tam+in se diceL Reza% pero sigue remando. 8 can'an Los =uara,uaoL
?o #asta rezar W "acen falta muc"as cosas para conseguir la paz. 8 deca
I,nacio de Lo9olaL @ra#aja como si todo dependiera de ti y conf)a como si todo
dependiera de =ios. 8 deca el 'e%lo,o Die'ric3 2on3oeffer, con5ocando a una
resonsa+ilidad ersonal ermanen'e que ser cristiano es vivir como si =ios no
e(istiera.
ENTREVISTA 44
La 2endi!i$n de Dios?
RA./EL Ho9 3emos u+icado nues'ra unidad m%5il 0un'o a la an'i,ua
sina,o,a de !afarnaum. 8 como en das an'eriores, con'amos
con la resencia de Jesucris'o 91
JO;E" !on su ermiso1 #odra in'errumir(
RA./EL En Emisoras La'inas nadie in'errume 9 'odos ar'ician. )Ose es
nues'ro lema-
JO;E" #/s'ed1 us'ed no es la eriodis'a de Emisoras La'inas(
RA./EL La misma. #8 '*(
JO;E" So9 un fiel o9en'e de su ro,rama 9 adem&s1
RA./EL #Adem&s(
JO;E" 1 er'ene7co a la i,lesia aos'olar Jesucris'o ;iene.
RA./EL #De 5eras(... )Pues 'ienes la oor'unidad de 3a+lar a3ora con
Jesucris'o que 9a 5ino.
JO;E" Es que como us'ed es'& sacando unos reor'a0es con l1
#D%nde es'& l(
JES6S Aqu es'o9, ami,o1 #"o me 5es(

JO;E" #/s'ed1 es Jesucris'o, el que es'& saliendo or radio es'os das(
JES6S $e llamo Jes*s. Lo de !ris'o me lo usieron desus.
JO;E" La 5erdad1 me lo ima,ina+a de o'ra forma1
JES6S !on una corona en la ca+e7a1 Ec3ando ra9os or las manos1
#al,o as(
JO;E" 2ueno, no1 s1 "o se me arece muc3o, ero1 )alelu9a, ,loria
a Dios- 8o no so9 eriodis'a, $aes'ro, ero quiero 3acerle una
re,un'a. Al,o ersonal1
RA./EL #"o 'e imor'a que lo saquemos al aire(
JO;E" "o, como quiera1
JES6S #8 de qu se 'ra'a, ami,o(
JO;E" El as'or de mi i,lesia siemre rei'e 9 rei'e 9 rei'e que Dios
+endice a quienes o+ran el +ien. #Es 5erdad eso(
JES6S Dime rimero qu si,nifica ara 'i ser A+endecido or DiosB.
JO;E" Ser +endecido es 'ener roseridad. Proserar. .ue 'e 5a9a +ien
en los ne,ocios1 Has'a 'e uedes sacar la lo'era 9 aras de
sufrir ara el res'o de 'u 5ida.
JES6S Pues en'onces a m Dios no me +endi0o nunca1 orque
9o no 'ena ni d%nde reclinar la ca+e7a.
RA./EL Si nues'ra audiencia 'e es'& en'endiendo +ien, muc3ac3o, lo que
'* quieres sa+er es si la rique7a ma'erial es la rue+a de la
+endici%n esiri'ual. $ien'ras m&s rico, m&s +endecido. #Es eso(
JO;E" E4ac'amen'e. #/s'ed qu dice, Jesucris'o(
JES6S As ensa+an en mi 'iemo. As crea Jo+, aquel 3om+re 'an
3ones'o... /na 5e7 me le9eron su 3is'oria en la sina,o,a. Jo+
'ena 3i0os, re+a:os, rique7as, rosera+a1 8 de un da al o'ro, lo
erdi% 'odo. Jo+ no en'enda or qu Dios lo 3a+a cas'i,ado si l
se 3a+a or'ado +ien.
JO;E" Lo mismo re,un'o 9o. @0ese, 9o cumlo con mi familia, con mi
'ra+a0o, no le 3a,o da:o a nadie, 3as'a me me' a emrendedor1
/n fracaso. En 'odo me 3a ido mal. #Por qu Dios no me +endice
a m(
JES6S Dime, #c%mo 'e llamas(
JO;E" Torcua'o.
JES6S #Torcua'o(
JO;E" Has'a el nom+re me lo usieron feo. 8o so9 un des,raciado.
JES6S "o di,as eso, ami,o. 8 no creas lo que 'e dicen. Si las rique7as 9
los 'riunfos fueran la rue+a de la +endici%n di5ina, mi madre
$ara 9 mi adre Jos, 9 9o mismo, seramos unos maldi'os de
Dios1 )orque nunca 'u5imos un co+re-
JO;E" #En'onces(
JES6S La +endici%n de Dios no es la rique7a que se 'iene, sino el amor
que se da. Amar a los dem&s, luc3ar or los dem&s. !reme,
Torcua'o, m&s feli7 es quien da que quien reci+e.

JO;E" #81 9 9o(
JES6S Dios 'e +endice. Ten or se,uro que l 'am+in 'e in5i'a a su
+anque'e.
JO;E" Jesucris'o, me 3a dado 'an'a ale,ra conocerlo1 #!%mo uedo
a,radecerle( #Ace'aran 5enir a mi casa, us'ed 'am+in
se:ori'a( S%lo uedo ofrecerles un ' con an1
JES6S T con an1 )casi un +anque'e-... );amos a 'u casa, Torcua'o-...
Desus se,uimos con 'us re,un'as, Raquel.
RA./EL Pues, s, ero1 d0enme desedir el ro,rama. Desde
!afarnaum 9 ara Emisoras La'inas, reor'amos en es'a 0ornada
de 3o9 Raquel Pre71 9 Torcua'o.
La )eo%og3a de %a 0"os0e"idad
La Teolo,a de la Proseridad, mu9 de moda ac'ualmen'e en're i,lesias neo>
en'ecos'ales 9 neo>carism&'icas e5an,licas, ense:a que la roseridad
econ%mica 9 el 4i'o, esecialmen'e en los ne,ocios, es una e5idencia e4'erna
de la +endici%n de Dios. Es'a ense:an7a, com*n en're los 'ele>redicadores,
'an a+undan'es en Es'ados /nidos desde los a:os HQ, fue 'raslan'ada a
Amrica La'ina desde los a:os KQ. En el li+ro ALos +anqueros de DiosB
CEdiciones Puma, Lima DQQDI, el as'or +au'is'a eruano $ar'n Oca:a se:ala
que esa 'eolo,a es una aolo,a de la roseridad de la sociedad
es'adounidense, como canon ara medir si una sociedad es cris'iana o no. !on
a+undan'es ci'as de los redicadores de la roseridad 9 e4'ensa +i+lio,rafa,
el li+ro e4lica la 3ermenu'ica neo>en'ecos'al 9 conce'os mu9 resen'es en
su A'eolo,aB como el Aa5i5amien'oB, las AmisionesB 9 el A+ienes'arB.
Le9endo la 2i+lia fuera de con'e4'o, los A'e%lo,os de la roseridadB lan'ean
ideas como s'asL el ecado de Ad&n fue 3acer erder roduc'i5idad a la
3umanidad, Jos de "a7are' era un emresario maderero, Jes*s se rode% de
ami,os 9 de damas ricas 9 disona de 'an'o dinero que necesi'% un 'esorero,
los disculos de Jes*s eran emresarios de la esca, nunca es 5olun'ad de
Dios que un cris'iano sea o+re... I,ualmen'e, es'os ,ruos 3an con5er'ido en
una consi,na ara sus fieles que Amien'ras m&s den m&s reci+ir&nBL ser&n
+endecidos en la medida en que en're,uen los die7mos a los as'ores 9
limosnas a los 'emlos.
Ha9 una rofunda reocuaci%n en're las i,lesias ro'es'an'es 3is'%ricas or la
a5alanc3a neo>en'ecos'al, que siemre 5iene acoma:ada de la 'eolo,a de
la roseridad. !omo un an'do'o sencillo fren'e a es'a A'eolo,aB, el as'or
+au'is'a es'adounidense !al5in =eor,e ofrece, or e0emlo, es'as refle4iones
en uno de sus 'e4'os en In'erne'L 6ay muc"as cosas 'ue el dinero no puede
comprar. El dinero comprar una cama pero no sue&o% li#ros pero no sa#idur)a%
comida pero no apetito% adornos pero no #elleza% atencin pero no amor% una
casa pero no un "ogar% un reloj pero no tiempo% medicina pero no salud% lujo
pero no cultura% admiracin pero no respeto% pliza de seguros pero no paz%
diversin pero no felicidad% un crucifijo pero no un 2alvador.
Pa"e de su("i"
La A'eolo,a de la roseridadB 3a sido difundida masi5amen'e en Amrica
La'ina or las i,lesias e5an,licas neo>en'ecos'ales. De forma ac'i5a 9 con
enormes recursos econ%micos la 3a a+anderado la I,lesia /ni5ersal del Reino
de Dios CI/RDI, a,ruaci%n fundada en ENFF en 2rasil or Edir $acedo
2e7erra. Desus de llenar ese as de 'emlos ,i,an'escos, la I/RD se 3a
e4'endido or 'odos los ases de Amrica La'ina 9 or al,unos del mundo,
siendo carac'ers'ica de es'e ,ruo 'ransformar an'i,uos cines en 'emlos. En
al,unos ases la or,ani7aci%n cam+ia de nom+re 9 se llama 'am+in AOraci%n
fuer'e al Esri'u San'oB, A!omunidad !ris'iana del Esri'u San'oB o AArca
/ni5ersalB. ;arias asociaciones diri,idas a un *+lico eseciali7ado in'e,ran
'am+in la I/RD. En're ellas, la I,lesia Sara "ossa Terra 9 la Asociaci%n del
E5an,elio Pleno, que ca'an a fieles en're las li'es ol'icas 9 econ%micas 9
los A'le'as de !ris'o, que ca'a a deor'is'as.
La I/RD es 'am+in conocida or el nom+re de sus ro,ramas radiales 9
'ele5isi5os APare de SufrirB. La I/RD se declara cris'iana, e5an,lica 9
en'ecos'al, ero r&c'icamen'e 'odas las or,ani7aciones e5an,licas 9
en'ecos'ales la rec3a7an. Es esencial en su AcredoB el a,o de die7mos, la
luc3a con'ra los demonios, la creencia en mila,ros 9 el uso de o+0e'os
Asa,radosB ara en'rar en con'ac'o con la di5inidad. En sus 'emlos 9 en sus
ro,ramas radiales 9 'ele5isi5os 5enden 'odo 'io de amule'osL iedras de la
'um+a de Jes*s, la rosa mila,rosa de Jeric%, a,ua +endi'a del ro Jord&n, sal
+endecida or el Esri'u San'o, acei'e de Israel1 In5es'i,aciones reali7adas
en 5arios ases 9 la escuc3a a'en'a de los mensa0es de es'e ,ruo conducen
r&idamen'e a la conclusi%n de que se 'ra'a de un fa+uloso ne,ocio 9 un fraude
en el que caen ersonas incau'as, necesi'adas 9 deseseradas, a las que sus
crisis econ%micas 9 emocionales las conducen a e4ec'a'i5as ilusorias 9 a un
fana'ismo irracional.
La 'is)o"ia de .o2
/nos PQQ a:os an'es de Jes*s, un au'or an%nimo escri+i% uno de los li+ros
m&s su,eren'es de la 2i+lia, el Li+ro de Jo+. En l se cuen'a la 3is'oria de un
3om+re +ueno, que sufri% 'oda clase de calamidades. Las &,inas del li+ro
reco,en sus in'erro,an'es an'e el dolor, que considera a+surdo, in0us'o,
inmerecido. En su crisis, Jo+ enfren'a a 5arios ami,os que le 3acen
consideraciones iadosas, +uscando que se resi,ne. Jo+ no lo 3ace 9 se
enfren'a a Dios, al que 3ace resonsa+le *l'imo de sus males.
El ersona0e de Jo+, re+elde an'e el sufrimien'o, in'erelando a Dios, si,nific%
una au'n'ica re5oluci%n en el ensamien'o reli,ioso de Israel. $uc3o an'es de
Jo+, se crea que los remios 9 cas'i,os de Dios eran ara 'odo el ue+lo, ara
el colec'i5o. Pero en 'iemos de Jo+, el 0udasmo 9a no era s%lo la reli,i%n del
ue+lo, sino 'am+in una reli,i%n ersonal. 8 como no 3a+a una idea mu9
clara de lo que sucedera 'ras la muer'e, se crea, se esera+a, que cada quien
reci+ira en la 'ierra el remio o el cas'i,o or sus ac'os ersonales. Al +ueno le
ira +ien, sera feli7, roserara. 8 al malo le 'ocaran 'arde o 'emrano
fracasos 9 sufrimien'os.
El Li+ro de Jo+ 5ino a con'radecir radicalmen'e es'as ideas. Su 'ema se resume
en una sola e inquie'an'e re,un'aL #Por qu sufren los +uenos, qu sen'ido
'iene el dolor de los inocen'es( #Por qu 'ienen 4i'o los in0us'os( 8 a*n m&s
all&L #!%mo se e4lica el mal que 3a9 en el mundo, or qu 3a9 'an'o mal en el
mundo( A lo lar,o de GK ca'ulos, 9 de 'odas las maneras osi+les, Jo+
lan'ea una 9 o'ra 5e7 es'as mismas cues'iones. A ar'ir de es'e li+ro, la
refle4i%n del ue+lo de Israel so+re el dolor 9 la resonsa+ilidad indi5idual 5ari%
sus'ancialmen'e.
.es6s no 0"os0e"$
Toda la 5ida de Jes*s 9 el fracaso Aecon%mico 9 ol'icoB de su ro9ec'o, con
su muer'e 5iolen'a, cues'ionan radicalmen'e la 'eolo,a de la roseridad. En la
5ida de Jes*s 9 en su muer'e Dios no aarece 5inculado ni al 4i'o ni al oder.
Aarece 5inculado al amor 9 al comromiso or 3acer realidad la 0us'icia, aun
cuando, a causa de los ,randes o+s'&culos de es'e ro9ec'o, muc3as 5eces las
cosas no sal,an como las dese&+amos. Toda la ima,inera del Dios
'odooderoso 9 'riunfador cam+ia radicalmen'e en Jes*s, un 3om+re fr&,il, que
fracasa 9 es asesinado. Esa ima,inera, que aun'a al 'riunfo 9 al 4i'o, que
lle5a a iden'ificar el lidera7,o con el oder 9 la oma, re'orna en la do,m&'ica
del Jesucris'o resuci'ado, que se con5ier'e en re9 del uni5erso, 'odooderoso
0ue7 sen'ado en un 'rono de ,loria.
ENTREVISTA 47
Bau)is&o de ni:os?
RA./EL "ues'ra unidad m%5il se 'raslada a3ora al sur del as, a Judea,
3as'a las mismas orillas del ro Jord&n donde 3ace dos mil a:os
Juan +au'i7a+a mul'i'udes. #Escuc3an el ro(... A nues'ro lado,
Jesucris'o. /s'ed recordar& aquel da 'an
esecial cuando fue +au'i7ado or Juan. #@ue aqu, 5erdad(
JES6S S, creo que s. Es que 3a+a 'an'a ,en'e... Es'o9 5iendo a Juan,
5es'ido con iel de camello, me'ido en el a,ua 3as'a la cin'ura...
)Juan el 2au'is'a, ,ran rofe'a aquel-
RA./EL En su 'iemo, las ersonas se +au'i7a+an adul'as. En el nues'ro,
en cam+io, el +au'ismo se 3ace lo an'es osi+le, cuando los ni:os
es'&n recin nacidos.
JES6S #/s'edes +au'i7an a los ni:os(
RA./EL S, claro. Es la cos'um+re.
JES6S Pero, #ara qu(... /n ni:o o una ni:a c3iqui'os, #c%mo 5an a
con5er'irse a una nue5a 5ida si 'oda5a no 3an 5i5ido nada(...
RA./EL "o en'iendo or qu nos dice eso.
JES6S El +au'ismo es ara arender a comar'ir. Juan lo ,ri'a+aL .uien
'en,a dos '*nicas, d una a quien no 'iene. Para eso sir5e el
+au'ismoL ara cam+iar de 5ida.
RA./EL Pues sus se,uidores dicen o'ra cosa. Dicen que el +au'ismo sir5e
ara +orrar el ecado ori,inal.
JES6S #El ecado ori,inal(
RA./EL S, el que come'ieron Ad&n 9 E5a en el araso. Dios les ro3i+i%
comer del &r+ol del +ien 9 del mal. Pero la serien'e los 'en'% 91
comieron la man7ana.
JES6S Esa 3is'oria 9a la s. Pero, #qu 'iene que 5er con el +au'ismo(
RA./EL Eso se lo re,un'amos noso'ros a us'ed, que lo sa+r& me0or que
nadie, orque 5ino a es'e mundo ara limiarnos de ese ecado.
JES6S #.ue 9o 5ine a limiar qu(
RA./EL El ecado ori,inal. #/s'ed no sa+e que ese ecado se 3ereda,
asa de adres a 3i0os a nie'os a +isnie'os(... As nos lo ense:an.
Todos nacemos con esa cula. Por eso 3a9 que +au'i7arse, ara
limiarla. 8 cuan'o an'es, me0or.
JES6S E4lcame or qu.
RA./EL Porque los ni:os no ueden en'rar al cielo sucios, con la manc3a
de Ad&n 9 E5a.
JES6S ).u 5uel'as da la 5ida-... @0a'e, Raquel, 'am+in en mi 'iemo los
sacerdo'es decan que la ,en'e se enferma+a or cula de los
ecados que 3a+an come'ido en su familia. /na 5e7 me 'ra0eron
a un cie,o de nacimien'o 9 me re,un'aronL #quien ec%, l o sus
adres(
RA./EL #8 us'ed qu les resondi%(
JES6S "i l ni sus adres. Porque la enfermedad no es 3i0a del ecado.
Ellos 5ean ecado en los enfermos. 8 us'edes, a3ora, 5en
ecado en los ni:os. .u error 'an ,rande.
RA./EL A3ora so9 9o quin le re,un'a or qu.
JES6S Porque nin,*n ecado se 3ereda. "in,uno. Si los adres
comieron u5as 5erdes, los 3i0os no 'ienen or qu sufrir la den'era.
RA./EL "o odemos e5i'ar la re,un'a. Si los ni:os, como us'ed dice, no
nacen con ecado, #ara qu los +au'i7an, en'onces(
JES6S "o lo s. Lo que s 'e ase,uro es que, con a,ua o sin a,ua, ser&n
los rimeros en en'rar en el Reino de Dios.
RA./EL #8 los adul'os(

JES6S .uienes es'n disues'os a cam+iar de 5ida, a luc3ar or la
0us'icia, que se +au'icen. Reci+ir&n el Esri'u de Dios, como 9o lo
reci+ aqu de manos del rofe'a Juan.
RA./EL A orillas del ro Jord&n, 'es'i,o 3ace dos mil a:os del +au'ismo de
Jes*s 9 'es'i,o 3o9 de es'as olmicas declaraciones,
desedimos 3o9 nues'ro ro,rama. So9 Raquel Pre7, en5iada
esecial de Emisoras La'inas.
E% "3o .o"d;n
El Jord&n es r&c'icamen'e el *nico ro que rie,a las 'ierras de Israel. "ace en
el nor'e, cerca del mon'e Herm%n, 9 desem+oca en las a,uas salo+res del $ar
$uer'o, el lu,ar m&s +a0o del lane'a, a casi JQQ me'ros +a0o el ni5el del mar.
El 5alle del Jord&n es una rolon,aci%n del 5alle del Rif', formado 3ace EQ
millones de a:os al frac'urarse el con'inen'e africano, e5en'o ,eol%,ico decisi5o
en la aarici%n de la esecie 3umana.
E% 2au)is&o de .uan
El a,ua 9 su caacidad de urificaci%n ri'ual es un elemen'o resen'e en
r&c'icamen'e 'odas las reli,iones 9 corrien'es esiri'uales del mundo.
El ri'o del +au'ismo que Juan oulari7%, 9 que Jes*s reci+i%, si,nifica+a un
reconocimien'o *+lico de es'ar disues'o a rearar el camino al $esas.
Tena el sen'ido de decidirse a un cam+io de 5ida, a una Acon5ersi%nB. El
+au'ismo de Jes*s fue el un'o de ar'ida de su A5ida *+licaB, el momen'o en
que Jes*s sin'i% que quera 3acer con su 5ida al,o ara cam+iar la si'uaci%n de
su as, ara comar'ir con sus aisanos la idea que l 'ena de Dios, ara
cam+iar la idea que de Dios re5aleca en're sus aisanos 9 que les imeda
li+erarse 9 5i5ir.
El ri'o de Juan era colec'i5o 9 sim+%lico. Desus de confesar sus fal'as, Juan
3unda a la ,en'e en las a,uas del ro como se:al de limie7a 9 de
renacimien'oL el a,ua urifica 9 de las a,uas nace la 5ida. Los esenios
rac'ica+an a+luciones urificadoras, como lo e5idencian las iscinas ri'uales
encon'radas en las ruinas del monas'erio esenio de .umran. $u9
ro+a+lemen'e, Juan es'u5o 5inculado a es'e ,ruo reli,ioso.
Bau)i#a"se es su&e"gi"se
Los rimeros cris'ianos que 5i5ieron en 'ierras de Israel se +au'i7a+an
sumer,indose en las a,uas del ro Jord&n, rei'iendo el ri'o de Juan. Los de
o'ros lu,ares lo 3acan en ros o en es'anques. La misma ala+ra A+au'ismoB
5iene de la ala+ra ,rie,a que si,nifica Asumer,irseB, A3undirse en el a,uaB.
!on los si,los, es'a cos'um+re se fue erdiendo 9 3o9, en el ri'o ca'%lico s%lo
3an quedado unas ocas ,o'as de a,ua que el sacerdo'e derrama so+re la
ca+e7a del nue5o cris'iano. Los cris'ianos de ri'o or'odo4o 9 al,unos cris'ianos
e5an,licos si,uen rac'icando el +au'ismo or inmersi%n en ros 9 a*n en las
a,uas del mar.
Po"+ue %os 2e2,s na!en en 0e!ado
La cos'um+re del +au'ismo or inmersi%n fue re'rocediendo en la medida en
que se ,enerali7% el +au'ismo de ni:os, una r&c'ica que 9a aarece en
escri'os del si,lo II, 9 que fue alen'ada en la medida en que la 'eolo,a cris'iana
se aferr% m&s 9 m&s a la idea de que 'odos nacemos en ecado, lo que
desem+ocara mu9 ron'o en el do,ma del Aecado ori,inalB.
La +ase ara alen'ar es'a idea la encuen'ra es'a 'eolo,a en una in'erre'aci%n
li'eral del 'e4'o de Pa+lo en E !orin'ios EP,DE 9 en Romanos P,ED. La idea fue
sis'ema'i7ada 9 adornada en el si,lo I; or el o+iso A,us'n de Hiona, el
,ran San A,us'n \el 'e%lo,o m&s influ9en'e en la 'eolo,a cris'iana en're
Pa+lo 9 Lu'ero\, a quien uede considerarse el AadreB de la doc'rina del
ecado ori,inal 9 en consecuencia, el adre de la 'radici%n que deni,ra la
se4ualidad 3umana, or ser la 5a ara la A'ransmisi%nB de ese ecado. Es'a
nefas'a doc'rina es a*n cen'ral ara la 'eolo,a oficial ca'%lica.
Has'a la ac'ualidad ese Aecado ori,inalB sera la rincial ra7%n del +au'ismo
de recin nacidos. Ra7%n 9 3as'a o+sesi%n, orque 3a 3a+ido cama:as ara
+au'i7ar a los +e+s inmedia'amen'e que nacen 9 3a9 cama:as ara +au'i7ar
3as'a a los fe'os a+or'ados. O+sesi%n +asada en el miedoL la creencia de que
las almas de esas cria'uras, a*n de las no formadas, iran a arar or causa del
Aecado ori,inalB al lim+o, un Alu,arB en el que ni 5en a Dios ni 5uel5en a 5er a
sus adres. Desus de si,los alimen'ando es'a a+surda creencia, en ma9o de
DQQF el lim+o Afue cerradoB oficialmen'e or los 'e%lo,os 5a'icanos.
#Desaarecer&, en consecuencia, la cos'um+re del +au'ismo de +e+s(
Bau)is&o de ni:os@ un )e&a 0o%,&i!o
El sen'ido del +au'ismo de los ni:os fue de+a'ido or los ela,ianos, quienes
or ne,ar el do,ma del ecado ori,inal fueron considerados 3ere0es or la
i,lesia oficial. Sos'enan los ela,ianos Csi,lo I; 9 ;I que a los ni:os se les
+au'i7a+a no ara erdonarles nin,*n ecado, sino ara 3acerlos me0ores 9
darles la ca'e,ora de 3i0os ado'i5os de Dios. La i,lesia oficial los ersi,ui%
cruelmen'e, insis'iendo en que aun el ni:o recin nacido es'& +a0o el oder del
mal.
El !oncilio de @lorencia CEJJDI, en su decre'o con'ra los 0aco+i'as \o'ro ,ruo
considerado 3ere0e\, reafirm% es'a doc'rina, declarando que el +au'ismo no
de+a ser osues'o ni siquiera or JQ u KQ das, como era la cos'um+re de
al,unas ersonas. La ra7%nL El peligro de muerte% 'ue puede suceder a
menudo% por'ue no "ay otro remedio disponi#le para estos infantes e(cepto el
sacramento del #autismo% 'ue los li#ra de los poderes del demonio y los "ace
"ijos adoptados de =ios. Es'a creencia de inocen'es +e+s en manos del
dia+lo se e4resa en el ri'o del +au'ismo ca'%lico, en el que se incororan
e4orcismos en rec3a7o Aa Sa'an&s, a sus omas 9 a sus o+rasB, que los
adrinos de+en 3acer en nom+re de la cria'ura.
A ar'ir de la Reforma ro'es'an'e en el si,lo X;I, emie7a a 3a+er en're los
cris'ianos reformados oiniones con'rarias al +au'ismo infan'il, aun cuando
Lu'ero s lo man'u5o. Los ana+a'is'as, or e0emlo, enfren'aron a los lu'eranos
or ne,arse a +au'i7ar ni:os, lo que ro5oc% 3as'a ,uerras. Las *nicas
denominaciones ro'es'an'es que man'ienen ac'ualmen'e el +au'ismo infan'il
son la lu'erana 9 la mora5a. En la i,lesia an,licana, en la co'a, en la maroni'a
9 en las i,lesias or'odo4as de Euroa orien'al 9 $edio Orien'e 'am+in se
rac'ica el +au'ismo de +e+s.
E% !iego5 %as u-as -e"des %a den)e"a
En 'iemos de Jes*s se crea que 'oda des,racia 9 'oda enfermedad eran
consecuencia de un ecado come'ido or quien las adeca. Es'a creencia
es'a+a +asada en las Escri'uras. En el li+ro del O4odo Dios ad5ier'e que
cas'i,ar& las fal'as de los adres en las 'res ,eneraciones si,uien'es CDQ,PI, 9
aunque os'eriormen'e el rofe'a Jeremas 9 el rofe'a E7equiel cues'ionaron
es'a idea 9 enfa'i7aron la resonsa+ilidad indi5idual, muc3os con'emor&neos
de Jes*s se,uan cre9endo en males 3eredados or causa de ecados de los
an'easados.
!rean que Dios cas'i,a+a en roorci%n e4ac'a a la ,ra5edad de la fal'a. Se
crea 'am+in que Dios oda cas'i,ar Aor amorB, ara oner a rue+a a los
seres 3umanos. Si ace'a+an es'os cas'i,os con fe, el mal se con5er'a en una
+endici%n que a9uda+a a 'ener un m&s rofundo conocimien'o de la Le9 9 se
facili'a+a el erd%n de los ecados. Los maes'ros de la Le9, de'allis'as 9
escruulosos en la discusi%n de es'as ideas, ense:a+an que nin,*n cas'i,o
que 5iniera del AamorB de Dios oda imedirle al ser 3umano la lec'ura 9 el
es'udio de la Le9. Por eso, la ce,uera era 5is'a siemre como ,ran maldici%n 9
au'n'ico cas'i,o, clara rue+a de un ecado ersonal o de un ecado
3eredado de los an'easados del enfermo.
Es recisamen'e an'e ese caso e4'remo del cas'i,o di5ino, el caso de un cie,o
de nacimien'o, que Jes*s cues'ion% es'as creenciasL ni el cie,o 3a+a ecado
ni 'amoco 3a+a 3eredado nin,*n ecado de sus adres CJuan N,E>JEI. Jes*s
fue ca'e,%ricoL nin,una enfermedad es cas'i,o de Dios, la resonsa+ilidad or
los ecados es indi5idual, los ecados no se 'ransmi'en. Para e4licarlo, Jes*s
emlea la refle4i%n que si,los an'es 9a 3a+a 3ec3o el rofe'a JeremasL si los
adres comieron u5as 5erdes los 3i0os no sufrir&n la den'era CJeremas GE,DN>
GQI.

ENTREVISTA 49
Su San)idad5 Su Re-e"en!ia?
RA./EL De nue5o con nues'ra en'usias'a 9 fiel audiencia de Emisoras
La'inas. Al,unos de us'edes nos 3an llamado ara e4resar su
rec3a7o a la forma en es'amos mane0ando la co+er'ura esecial
de la se,unda 5enida de Jesucris'o. "os cri'ican, concre'amen'e,
el 'ra'amien'o que le damos a us'ed, fal'ando el de+ido rese'o a
su ersona.
JES6S #8 or qu dicen eso, Raquel(
RA./EL 8o misma, 'omando en cuen'a su di,nidad, comenc llam&ndolo
$aes'ro. Pero us'ed me corri,i% 9 me idi% que le llamara,
simlemen'e, Jes*s.
JES6S Porque 9o ienso que nadie es $aes'ro. S%lo Dios.
RA./EL A+rimos 3o9 una 'ri+una ciudadana ara que sean us'edes
quienes oinen con qu ''ulo se de+e 'ra'ar a Jesucris'o. "ues'ro
'elfono, el EJJ>QQQ, cien'o cuaren'a 9 cua'ro mil, esera sus
llamadas1 #Al%(... Primera llamada desde San'ia,o de !3ile.
!HILE"O Si al 0efe de la i,lesia ca'%lica lo llaman ASu San'idadB, al 0efe del
0efe lo de+eran llamar el Tres ;eces San'o. Esa es mi oini%n.
RA./EL #8 cu&l es la su9a, Jesucris'o(
JES6S .ue eso de llamar a un 3om+re ASu San'idadB es1 es un insul'o
con'ra Dios. Porque s%lo Dios es san'o. A nadie so+re la 'ierra se
le uede llamar as.
RA./EL O'ra llamada1 S, le escuc3amos... Es'a 5e7 llaman, desde
Ar,en'ina.
AR=E"TI"A Rese'os ,uardan rese'os. Si an'e las au'oridades reli,iosas
uno se inclina 9 3ace una ,enufle4i%n, an'e Jesucris'o, se:ori'a,
'endra us'ed que 3acerla con las dos rodillas, di,o 9o.
RA./EL #Le arece +ien, Jesucris'o(
JES6S $e arece mal, mu9 mal. $e con'aron que una 5e7 mi ami,o
Pedro en'r% en una ciudad 9 un cen'uri%n lo 5io 9 se 'ir% a sus
ies. 8 Pedro, con 'odo lo fanfarr%n que era, le di0oL Le5&n'a'e, 9o
so9 un 3om+re i,ual que '*. #!%mo 'e 5as a arrodillar an'e m(
RA./EL En'onces, #us'ed no arue+a los +esamanos ni nada de eso(
JES6S Esa oma la e4i,an en mi 'iemo los emeradores que se
crean dioses. 8 es'o9 5iendo que a3ora la si,uen reclamando
al,unos que se creen emeradores.
RA./EL )O'ra llamada-... #La Ha+ana, !u+a(... Adelan'e, ami,o.
!/2A"O 8o ienso, c3ica, que si el sucesor de !ris'o se llama Paa... el
nom+re que me0or le enca0a a !ris'o es Sueraa.
RA./EL #Sueraa(... #.u iensa, Jesucris'o(
JES6S 8o le llam Aaa, a&B a Dios. Por la confian7a. Pero nadie
uede a'ri+uirse ese nom+re, orque Padre s%lo 3a9 uno, el de
los cielos. 8o di0e eso mu9 claramen'e.
RA./EL "o s si us'ed sa+e que a los curas los llaman adres, 9 a las
mon0as las llaman madres(
JES6S #Padres 9 madres(... #"o dicen que no 'ienen 3i0os(
RA./EL O'ra llamada1
$/JER #8 monse:or( #Se le odra decir monse:or(
RA./EL $onse:or es francs, si,nifica Ami se:orB. As les ,us'a a los
o+isos 9 cardenales que los llamen.
JES6S #8 ser&s '* escla5a de al,uien ara llamarlo se:or 'u9o(
RA./EL Por mensa0es de 'e4'o nos lle,an o'ras ocionesL su e4celencia,
su eminencia re5erendsima... #.u le arece(
JES6S $e arece que Dios 'omar& 'odos esos ''ulos de a0a 9 los
quemar& con fue,o que no se aa,a.
RA./EL #8 con qu ''ulo nos quedamos(
JES6S !on nin,uno, Raquel. Hermanos 9 3ermanas. Eso somos.
RA./EL #8 ara 'ra'arlo a us'ed(
JES6S Jes*s. Ose so9.
RA./EL De es'a forma 'an1 'an dr&s'ica, onemos fin a nues'ra 'ri+una
ciudadana, aunque nues'ros 'elfonos no de0an de sonar. En're
Jerusaln 9 Jeric%, ara Emisoras La'inas, reor'% Raquel Pre7.
La 0a%a2"a Pa0a
La ala+ra APaaB ro5iene del la'n AaasB 9 s'a del ,rie,o AaasB, que se
emlea ara darle cari:o a la ala+ra AadreB. Si,nifica Aa&B. Es'e ''ulo se le
dio en Orien'e, en se:al de rese'o, a o+isos 9 res+'eros, 9 a ar'ir del si,lo
III se le dio en Occiden'e a los o+isos. @ue el o+iso Siricio CGKJ>GNNI el
rimero que se 3i7o llamar a s mismo Paa. Tam+in eme7% a calificar las
disosiciones que 'oma+a como Aaos'%licasB.
A 'ra5s de es'e ''ulo, la i,lesia de Roma se i+a imoniendo so+re 'odas las
dem&s. Desde el si,lo ; el aela'i5o Paa se us% solamen'e ara el o+iso de
Roma 9 fue un ''ulo e4clusi5o ara l desde el si,lo ;IIIL APaas /r+is RomaeB.
En el si,lo XII el Paa =re,orio XI orden% oficialmen'e que con es'e ''ulo se
nom+rara *nicamen'e a los o+isos de Roma.
O'ra e4licaci%n del ''ulo Paa es el que resul'a del acr%nimo de las ala+ras
la'inas APe'ri Aos'oli Po'es'a'em AcciiensB Cel que reci+e la Po'es'ad del
A%s'ol PedroI. En el si,lo XI, el Paa /r+ano II 3a+a roues'o es'e ''ulo
ara los o+isos de Roma en +ase a o'ro acr%nimoL APedro A%s'olB Cen5iadoI
APon'ficeB Ccons'ruc'or de uen'esI AAu,us'oB Cconsa,radoI. O'ra e4licaci%n
es que Paa es la uni%n de las dos rimeras sla+as de las ala+ras la'inasL
APa'erB 9 APas'orB CPadre 9 Pas'orI.
=na a""ogan!ia eC)"e&a
Sea cual sea su ori,en, es e5iden'e la arro,ancia 9 la 5anidad que 3a9 en los
''ulos 9 las formalidades con que se 'ra'a a los 0erarcas ca'%licos 9 con los que
ellos se 3acen 'ra'ar, 'raicionando as una orden e4resa de Jes*s C$a'eo
DG,J>EEI.
Los 0erarcas ca'%licos Ao+sequianB 'am+in a sus ami,os con ''ulos de
reeminencia. Se,*n el 3is'oriador alem&n Hors' Herrmann, el ;a'icano 5ende
''ulos no+iliarios de ori,en eclesi&s'ico or los que quienes quieren lucirlos
a,an 3as'a EPQ mil euros. Ha9 casos e4'remos. /no de los casi PQQ Asan'osB
canoni7ados or el Paa Juan Pa+lo II fue el sacerdo'e esa:ol Jos $ara
Escri5& de 2ala,uer, fundador del Ous Dei, una or,ani7aci%n ca'%lica que
cuen'a con enormes recursos financieros 9 con unos KQ mil 3om+res 9 mu0eres
disues'os a romo5er un ca'olicismo eli'is'a, oulen'o 9 sec'ario, a e0emlo de
su fundador. En 5ida, Escri5&, un 3om+re de ori,en rural 9 3umilde, comr%
ara lucirlo, aunque no en el ;a'icano, ero or la misma 5anidad, el ''ulo de
$arqus de Peral'a.
En Roma, los de5o'os de es'e nue5o Asan'oB 9 de su O+ra acuden a un +*nWer
en la calle 2runo 2uo77i de Roma, en donde descienden or unas escaleras
que conducen 3acia una lu0osa cri'a donde reosan los res'os de Escri5& an'e
el al'ar ma9or. Tras la muer'e de Escri5&, en ENFP, fueron los mismos
miem+ros del Ous Dei quienes dieron a conocer que su fundador lo 3a+a
re5is'o 'odo ara que, al morir, iniciara su cul'oL almo3ada de 'ercioelo ara
e4oner su cad&5er, nom+re de quien de+a 3acerle una mascarilla a su
cad&5er 9 quien de+a em+alsamarlo, mec3%n de elo que de+an cor'arle ara
e4onerlo a sus de5o'os, l&ida de m&rmol ara la 'um+a. 8 en ella, una sola
inscrici%nL AEl PadreB. Difcil encon'rar 'an'a arro,ancia an'ie5an,lica en un
Asan'oB.
.es6s no es)a2a de a!ue"do
Jes*s ro3i+i% e4resamen'e llamar a nadie $aes'ro, Padre, Doc'or C$a'eo DG,
K>EDI. La 3is'oria de Pedro 9 el cai'&n romano !ornelio que Jes*s le recuerda
a la eriodis'a Raquel aarece en los Hec3os de los A%s'oles CEQ,DJ>DHI.
Todo el mensa0e de Jes*s, 'odas sus ac'i'udes, son con,ruen'es con el
rec3a7o a la arro,ancia 9 a la suerioridad que se e4resan, no s%lo en
ala+ras, sino en 'odas las formalidades e4'ernas que los 3umanos con oder
+uscan ara darse imor'ancia 9 reclamar sumisi%n 9 o+ediencia. 8 aunque
es'o de los ''ulos are7ca un 'ema irrele5an'e o de secundaria imor'ancia, no
lo es. La 0erarqui7aci%n del len,ua0e, los ro'ocolos, las formalidades 9
ceremoniales, no son m&s que e4resiones del oder que se en'iende como
imosici%n 9 no como ser5icio.
Mien)"as &;s 8e"a"+u3a5 &;s !e"e&onia%
Las formalidades, 'an'o en el len,ua0e como en las ac'i'udes, siemre 'ienen
que 5er con el uso o a+uso del oder. /na de las dificul'ades m&s ,randes en
las sociedades ac'uales ara lo,rar una conciencia democr&'ica es'& en que
los ac'os *+licos \ol'icos, sociales, acadmicos, 'an'o los de derec3a como
los de i7quierda\ son sin%nimos 'oda5a de ro'ocolos, comor'amien'os
es'ereo'iados 9 ala+ras al'isonan'es. A+unda la fal'a de sencille7 9 de
eson'aneidad. /n oco menos de ceremonial sera imor'an'e ara susci'ar
sen'imien'os de i,ualdad. Todo formalismo \9 m&s cuando m&s fas'uoso\ es
una manera de afirmar la 0erarqua 9, or lo 'an'o, de reafirmar quin 'iene el
oder, a quin 3a9 que o+edecer.
Al es'udiar la comulsi%n or la arafernalia que e4i,en los e0rci'os 9 las
0erarquas eclesi&s'icas ca'%licas la'inoamericanas, el soci%lo,o 9 sicoanalis'a
eruano =uillermo "u,en' conclu9eL *ientras ms jerar'u)a "ay% ms
importante es el ceremonial. ensar 'ue el pro#lema se reduce a una pugna
entre formalidad e informalidad es un importante error de apreciacin mientras
los momentos de ceremonial sean la principal fuente de reconocimiento de
identidades.
Las 0erarquas de las i,lesias cris'ianas no 3an sido fieles al mensa0e i,uali'ario
9 Ademocr&'icoB de Jes*s 9, con la e4ceci%n de las au'oridades de al,unas
i,lesias ro'es'an'es 3is'%ricas 9 de al,unas au'oridades ca'%licas
e4cecionales, cul'i5an en sus 'emlos 9 en sus diri,en'es un +oa'o 9 una
oma an'ie5an,licas.
ENTREVISTA 4<
A)e3s&o?
RA./EL En're5is'amos 3o9 a Jesucris'o en un recodo del camino que 5a
de Jerusaln a Jeric%. Es'e aisa0e desolado es el escenario de
una de sus m&s imor'an'es 9 recordadas ar&+olas. #Es as o
me equi5oco(
JES6S "o, no 'e equi5ocas. Los maes'ros de la Le9 me re,un'aron un
da cu&l era el mandamien'o rincial.
RA./EL #8 no lo sa+an ellos, que eran maes'ros(
JES6S De so+ra lo sa+an. Ama a Dios 9 ama a 'u r%0imo, les di0e. Pero
insis'ieronL #8 quin es mi r%0imo( .ueran ro5ocarme.
RA./EL #8 us'ed(
JES6S 8o les con' una 3is'oria ara ro5ocarlos a ellos. /na 5e7 un
3om+re fue 3erido or +andoleros en es'e mismo camino. Pas%
un sacerdo'e 9 no lo 5io. Pas% un le5i'a 9 'amoco. Pas% un
samari'ano, se acerc% 9 lo a9ud%. En'onces, les di0e a los
maes'ros de la Le9L Tu r%0imo es'& en el camino, 'u r%0imo es
quien 'e necesi'a. Tam+in les di0eL de esos 'res, el samari'ano
fue el *nico que am% a Dios.
RA./EL #8 funcion% su ro5ocaci%n(
JES6S S, se ale0aron furiosos.
RA./EL #Por qu 'an'a furia(
JES6S Por el samari'ano. De muc3ac3o, 9o escuc3a+aL ASamari'anoL
a,ano 9 marranoB. Los desrecia+an. "o eran 0udos uros, no
se me7cla+an con nadie. Lo que colma+a la coa era que los
samari'anos no crean ni en los sacerdo'es ni en el Temlo ni en
el Dios de los 0udos.
RA./EL #Eran a'eos(
JES6S Esa ala+ra no la us&+amos en mi 'iemo. Pero s, los
samari'anos no crean en nues'ro Dios. Eran1 eran esoL a'eos de
nues'ro Dios.
RA./EL #!%mo es la cosa( #Se uede ser a'eo de un Dios s 9 de o'ro
no(
JES6S Ha9 dioses falsos, que son dolos. Ha9 que derri+arlos, de0ar de
creer en ellos.
RA./EL #Se refiere a la ac'ual crisis de fe(
JES6S En mi 'iemo, fueron los sacerdo'es, con sus ri5ile,ios, 9 los
le5i'as, con sus le9es 9 m&s le9es, los que ro5ocaron la crisis de
fe.
RA./EL Pues en es'e 'iemo asa al,o arecido. 8a se 3a+r& dado
cuen'a. $uc3a ,en'e se roclama a'ea or los malos e0emlos de
los sacerdo'es, de los as'ores1
JES6S 2iena5en'urados esos a'eos, ellos encon'rar&n a Dios.
RA./EL #/na nue5a +iena5en'uran7a(
JES6S $ira, Raquel, los sacerdo'es de Jerusaln adora+an a un dolo
que e4i,a sacrificios de san,re, imona car,as insoor'a+les,
rec3a7a+a a las mu0eres, a los enfermos18o me re+el con'ra
ese Dios, 9o le di0e a mis aisanos que no cre9eran en ese Dios1
8o 'am+in fui a'eo, a'eo de ese Dios.
RA./EL En'onces, #us'ed no condena el a'esmo(
JES6S #!%mo 5o9 a condenarlo( Puede ser un a'a0o ara lle,ar al Dios
5erdadero. Es necesario de0ar de creer en dioses falsos ara
+uscar 9 encon'rar a Dios.
RA./EL #!%mo e4lica es'a afirmaci%n1 'an desconcer'an'e(
JES6S La e4liqu en es'e mismo camino1 Escuc3a, Raquel, cuando se
encuen'ra al 5erdadero Dios 9a no se mira 3acia arri+a sino a los
lados. El sacerdo'e 9 el le5i'a crean en un dios falso, un dios en
las nu+es. @ue el samari'ano el que realmen'e cre9% en Dios
orque 5io al 3erido, se acerc% a l, 9 se 3i7o su r%0imo. S%lo
cree en Dios quien ama a su r%0imo.
RA./EL Desde el camino del +uen samari'ano 9, desde 3o9, del +uen
a'eo, en el desier'o de Judea, Raquel Pre7. Emisoras La'inas.
En e% !a&ino +ue -a de .e"usa%,n a .e"i!$
Ac'ualmen'e, el camino que 5a de Jerusaln a Jeric% es, como en 'iemos de
Jes*s, imresionan'e or su desnude7. Es'& flanqueado or mon'a:as ,rises 9
&ridas. En uno de sus recodos una eque:a cailla, llamada del 2uen
Samari'ano, recuerda la ar&+ola de Jes*s CLucas EQ,DP>GFI. Jes*s emle%
una au'n'ica 'eolo,a Ade la ro5ocaci%nB al 3acer ro'a,onis'a de una de sus
m&s imor'an'es ar&+olas a un samari'ano.
Teo%og3a de %a 0"o-o!a!i$n
Aunque los samari'anos eran descendien'es de las 'ri+us que formaron el
ue+lo de Israel, la re+eli%n que ocurri% unos mil a:os an'es de Jes*s los
dis'anci% de los 0udos del sur, que es'a+lecieron su cen'ro reli,ioso en el
mon'e de Si%n, en Jerusaln, mien'ras los samari'anos lo es'a+lecan en
Siquem 9 en el mon'e =ari7im. Dos si,los desus, los samari'anos fueron al
e4ilio 9 e4erimen'aron un mes'i7a0e que los 3i7o a*n m&s Adiferen'esB a los
o0os de los 0udos. En 'iemos de Jes*s los samari'anos eran mu9 mal 5is'os
or los 0udos, esecialmen'e or los maes'ros 9 doc'ores de la Le9. Sen'an
or es'e ue+lo un rofundo desrecio, me7cla de nacionalismo 9 de racismo.
!onsidera+an 'am+in que los samari'anos no crean en Dios, orque crean
en Ao'roB Dios, dis'in'o al de ellos, al cele+rarle Ao'rosB cul'os en Ao'roB 'emlo.
!omen'ando la A'eolo,a de la ro5ocaci%nB de Jes*s dice el 'e%lo,o esa:ol
Jos $ara $arnL 8es,s provoca#a un c"o'ue emocional para sacar a sus
oyentes de posi#les torcidas interpretaciones% cuando l reproc"a#a sus
conductas o anima#a al seguimiento de su predicacin y consejos. /uando
cuenta la par#ola del #uen samaritano% las e(pectativas de sus oyentes eran
'ue% tras la insolidaridad del sacerdote y del levita jud)os% aparecer)a un
israelita justo% como +"roe- 'ue ayudara al viajero maltrec"o. ero el 'ue llega
como +"roe- es el enemigo nato: el "ereje% el samaritano. 8es,s frustra todas
las e(pectativas de sus oyentes para mostrar 'ue en el reino de =ios
desparecen todas las fronteras entre los "umanos% pues todos son prjimos. 1l
des"acer esas e(pectativas e(cita sus emociones para "acer ms fuerte su
reaccin.
Donde )6 di!es Dios
En los a:os FQ se 3i7o mu9 oular una canci%n del esa:ol Ricardo
!an'alaiedra que musicali7a+a el oema AEqu5ocosB del o+iso Pedro
!asald&li,aL =onde t, dices ley W yo digo =ios W =onde t, dices =ios W yo digo
li#ertad% justicia y amor.
Tras los 5ersos 9 la meloda 3a+a una re,un'a esencialL #qu queremos decir
cuando decimos ADiosB, qu quiere decir que Acreemos en DiosB( Por
co3erencia, a la re,un'a #cree us'ed en Dios( no de+eramos resonder
r&idamen'e con un s o un no. De+eramos demandar una recisi%nL #de qu
Dios me 3a+la( 8 es'o, orque no e4is'e 'al 5e7 en el diccionario una ala+ra
'an llena de si,nificados con'radic'orios como la ala+ra ADiosB.

La idea o ideas que se e4resan en la ala+ra Dios 'ienen una rolon,adsima
3is'oria en la Humanidad, en la 'ra9ec'oria que 3a e4erimen'ado la conciencia
3umana. 8 ese roceso de ir 'ransformando la idea de Dios, de 3acerla
e5olucionar con'ras'&ndola con los a5ances de la filosofa, de la ol'ica, de la
sociolo,a, de la ciencia, esas dis'in'as 'eolo,as \sur,idas de esos
con'ras'es\, no 3a sido 5i5ida al mismo 'iemo ni al mismo ri'mo en las
diferen'es cul'uras, en los diferen'es ue+los, muc3o menos en los diferen'es
indi5iduos.
8 as, en el si,lo XXI, muc3as ersonas suer>modernas en su forma de 5es'ir,
de 3a+lar, de ac'uar, ueden es'ar cre9endo en Dios con la idea del Dios
medie5alL creen en un Dios que de'ermina 'odos los acon'ecimien'os 3is'%ricos
9 ordena 'odos los desas'res na'urales, remiando 9 cas'i,ando a comunidades
e indi5iduos ara demos'rar su omnio'encia o ara ro+ar la fe de sociedades
9 ersonas. !reen que Dios ,o+ierna su 5ida 9 fi0a su des'ino. Son modernas,
ero su Dios es re>moderno.
D$nde es); Dios
La re,un'a so+re el sen'ido que encierra la ala+ra Dios se 3ace m&s ur,en'e
9 dolorosa cuando Dios aarece 5inculado a es'ruc'uras de oder e4lo'ador 9
criminal. Es esa 5inculaci%n 3is'%rica la ra7 de muc3os Aa'esmosB,
esecialmen'e en el con'inen'e m&s cris'iano 9 con ma9ores desi,ualdades del
lane'a, Amrica La'ina.
La canci%n del ar,en'ino A'a3uala 8uanqui, APre,un'i'as so+re DiosB es una
m&s en're muc3as que e4resaron dram&'icamen'e es'e ro+lema en los a:os
de ma9or resencia de la Teolo,a de la Li+eraci%n, que fueron 'am+in a:os
de dic'aduras mili'ares, in0us'icias sociales 9 canciones 'es'imoniales o de
ro'es'a en 'oda Amrica La'ina.
Dice la canci%nL 9n d)a yo pregunt: W 1#uelo% .dnde est =ios0 W *i a#uelo
se puso triste W y nada me respondi. W *i a#uelo muri en los campos W sin
rezo ni confesin W y lo enterraron los indios W flauta de ca&a y tam#or. W 1l
tiempo yo pregunt: W adre% .'u sa#es de =ios0 W *i padre se puse serio W y
nada me respondi. W *i padre muri en la mina W sin doctor ni proteccin W
color de sangre minera W tiene el oro del patrn. W *i "ermano vive en los
montes W y no conoce una flor W 2udor% malaria% serpientes W la vida del
le&ador. W > 'ue nadie le pregunte W si sa#e dnde est =ios. W or su casa no
"a pasado W tan importante se&or. W >o canto por los caminos W y cuando estoy
en prisin W oigo las voces del pue#lo W 'ue canta mejor 'ue yo. W 6ay un asunto
en la @ierra W ms importante 'ue =ios W y es 'ue nadie escupa sangre W p 'ue
otro viva mejor. W .Kue =ios vela por los po#res0 W @al vez s) y tal vez no. W
ero es seguro 'ue almuerza W en la mesa del patrn.
P"$8i&o@ a +uien o &e aG0"oCi&o
An'e 'an'os Aa'esmosB nu'ridos en los malos e0emlos de quienes dicen
reresen'ar a Dios, en sus in0us'icias 9 comlicidades con el oder a+usi5o, la
ar&+ola de Jes*s resul'a rofundamen'e re5olucionaria 9 ro5ocadoraL Jes*s
dice que Dios no es'& en el 'emlo ni en el cumlimien'o de la le9, sino en el
r%0imo, en la relaci%n que es'a+le7camos con el r%0imo, al a>ro4imarnos Cal
3acernos r%0imosI de quien nos necesi'a. rjimo no es slo a'uel 'ue yo
encuentro en mi camino% sino a'uel en cuyo camino yo me pongo, as lo
formula =us'a5o =u'irre7 en su li+ro ionero ATeolo,a de la li+eraci%n.
Persec'i5as.B CENFGI. En la ro5ocadora ar&+ola de Jes*s, quien Aen'iendeB
es'o 9 quien lo rac'ica no es nin,*n reresen'an'e de Dios, sino un
samari'ano, un a'eo.
La A)eo%og3a5 una (i%oso(3a
El escri'or 9 fil%sofo francs =eor,es 2a'aille CEKHF>ENHDI rouso en ENPQ
u+licar lo que llam% ALa Suma A'eol%,icaB, ,losando la cl&sica ASuma
Teol%,icaB de Tom&s de Aquino. 2a'aille ensa+a reunir en ese 'ra'ado
ar,umen'aciones 9 'e4'os que condu0eran al lec'or a un informado, serio 9 sano
a'esmo. El conce'o Aa'eolo,aB naci% de es'e ensador, que nunca 3i7o
realidad su ro9ec'o.
@ue re'omado recien'emen'e or el fil%sofo 9 rofesor francs $ic3el Onfra9 en
su ATra'ado de a'eolo,aB CAna,rama, DQQHI, un li+ro en el que 3ace la cr'ica
de las 'res ,randes reli,iones mono'es'asL 0udasmo, cris'ianismo e Islam,
romue5e el 5alor del a'esmo como una os'ura 3umanis'a, cons'ruc'i5a 9
osi'i5a 9 roone incluso que en las escuelas de+e ense:arse A'esmo como
una asi,na'ura. Onfra9 u+ica como AadreB del a'esmo como filosofa
sis'em&'ica al sacerdo'e ca'%lico francs Jean $eslier CEHHJ>EFDNI, un
5erdadero re5olucionario social, que escri+i% al final de su 5ida el li+ro
A$emoria de ensamienos 9 sen'imien'os de Jean $eslierB, en el que 3aca
demostraciones claras y evidentes de la vanidad y falsedad de todas las
divinidades y de todas las religiones del mundo.
La rei5indicaci%n del a'esmo 'iene dos 5er'ien'esL la ne,aci%n de la e4is'encia
de Dios. 8 o'ra, m&s comle0aL el cues'ionamien'o de de'erminadas ideas de
Dios, 'al 5e7 las ma9ori'arias en de'erminadas e'aas de la 3is'oria o en
de'erminadas cul'uras 9 ases. A lo lar,o de la 3is'oria 3an sido llamados
Aa'eosB, 9 3an sido 3as'a lle5ados a la 3o,uera 9 asesinados como 'ales,
ersonas mu9 di5ersas que nunca ne,aron a Dios, sino que rec3a7aron
A5erdadesB so+re Dios que redica+an oficialmen'e las ins'i'uciones reli,iosas
con oder reresi5o. AA'eosB que ne,a+an el infierno, la redes'inaci%n, el
ecado ori,inal, la au'oridad del Paa, la 5ir,inidad de $ara1
En VVV.an,elfire.comUa7Ua'eismoU+i+lio,rafia.3'ml se encuen'ra una APeque:a
+i+lio,rafa so+re a'esmo e 3is'oria del cris'ianismoB con ''ulos 9 au'ores mu9
5ariados, in'eresan'es 9 su,eren'es.
E% &e&e Dios
"e,ar la e4is'encia de Dios no es 'area sencilla. 8 no or ra7ones esiri'uales o
morales. El cien'fico +ri'&nico Ric3ard DaVWins, en su li+ro AEl ,en e,os'aB
CSal5a', DQQQI, nos 3a ense:ado la e4is'encia de Ao'rosB ,enes diferen'es a las
es'ruc'uras +ioqumicas que se relican 9 se 'ransmi'en +iol%,icamen'e 9 que
cons'i'u9en la informaci%n que confi,ura nues'ros cueros.
A esas Ao'rasB es'ruc'uras las llama AmemesB CAmemsB en in,lsI. Las define
como unidades de ensamien'o \ideas, 5alores, conce'os\ que ela+oran los
cere+ros 9, a 'ra5s de la cul'ura 9 de cere+ro a cere+ro, se relican, se
'ransmi'en 9 se 3eredan. Al i,ual que los ,enes, los AmemesB se recom+inan,
se seleccionan, aarecen 9 desaarecen, 9 al,unos re5alecen so+re o'ros. El
Diccionario de O4ford con'iene 9a la definici%n de memeL Elemento de la
cultura 'ue es autorreplicador y 'ue se transmite a travs de la imitacin.
Se,*n DaVWins, en el acer5o mmico de la Humanidad no 3a9 meme 'an
uni5ersal 9 de 'an'a ersis'encia como el meme ADiosB.
.es6s )"ans(o"&$ %a idea de Dios
!on ala+ras 9 con acciones, Jes*s 'ransform% la idea de Dios que era
ma9ori'aria en su 'iemo, en su cul'ura 9 en su as. Dio is'as a la Humanidad
ara cons'ruir una idea al'erna'i5a de Dios. En eso radica su ,rande7a, or eso
es fuen'e de insiraci%n ara 'an'os seres 3umanos. En ese sen'ido, Jes*s fue
Aa'eoB del Dios que re5aleca en la cul'ura reli,iosa de sus aisanos, as como
'odos somos a'eos resec'o a una ma9ora de dioses en los que la Humanidad
3a credo en o'ros 'iemos 9 lu,ares.
Jes*s fue inno5ador, ro5ocador, al con'ras'ar su idea de Dios con la de sus
aisanos. Jes*s llam% a Dios Aa&B 9 en 5arias ocasiones lo comar% con una
mu0er. Lo resen'% como un Dios que no enferma a nadie ni discrimina a nadie,
que no es cas'i,ador ni nacionalis'a, que 'oma ar'ido or los e4cluidosL
mu0eres, ni:as, ni:os, enfermos, o+res, los sin 'ierra, las sin marido, 5iudas,
reudiadas. Rec3a7% los sacrificios ara a,radar a Dios 9 ri5ile,i% la Areli,i%nB
de las relaciones 3umanas. 8 enfren'%, en nom+re de Dios 9 con una asi%n
que con'a,i% a muc3os de sus aisanos, a los sacerdo'es C3om+res sa,radosI,
al s&+ado Cle9 sa,rada del da sa,radoI, al 'emlo Clu,ar sa,radoI,
cues'ionando, 9 3as'a arrasando, con cualquier 0erarqua +asada en esa
dico'oma 'an roia de las reli,ionesL sa,rado>rofano, uro>imuro, san'o>
ecador. Es'as ideas re5olucionarias 'ransforma+an la idea de Dios, coloca+an
a Dios en o'ro Alu,arB. Por es'as ideas, Jes*s fue erse,uido 9 finalmen'e
asesinado.
Jes*s es el referen'e 3is'%rico de quienes creen en o'ra ima,en de Dios 9 en
o'ro Alu,arB ara encon'rar Alo di5inoB. Desde Jes*s, lo di5ino no es'ar& nunca
m&s en el Dios de la 'eocracia ol'ica del 0udasmo, sino en una 'rascendencia
den'ro de las relaciones 3umanas +asadas en el cuidado, la equidad, la
inclusi%n, la comasi%n, la solidaridad1 El Dios de Jes*s nunca ser& 3allado
en la do,m&'ica, en las le9es o en la ins'i'uci%n ol'ica del cris'ianismo.
ENTREVISTA 4?
Pe"sona%idad de .es6s?
RA./EL La unidad m%5il de Emisoras La'inas se desla7a a3ora al sur, a
.umram. /n aisa0e desolador nos en5uel5e, con el $ar $uer'o a
nues'ras esaldas. Hemos recorrido las ruinas del le,endario
monas'erio de los esenios, mon0es con'emor&neos de Jes*s de
"a7are'. /s'ed, Jesucris'o, se,*n nos e4lic%, no es'u5o aqu.
JES6S "o, 9a 'e di0e que aqu s%lo lle,a+an los 3i0os de al,unas familias
de Judea. Adem&s, 'e confieso, a m no me 3u+iera ,us'ado es'e
am+ien'e.
RA./EL #Por la soledad, or el silencio(
JES6S 8 or es'ar aislado de la ,en'e.
RA./EL Juan el 2au'is'a s es'u5o aqu, #5erdad(
JES6S Ol s. Desus se sear% de los esenios 9 se fue a redicar al
desier'o. Juan era un rofe'a como los de an'es. A9una+a, 5es'a
con elos de camello, coma ,rillos.
RA./EL #/s'ed no a9una+a(
JES6S "o, 9o no. 8 eso escandali7% a muc3os. $is aisanos eran como
ni:os malcriados. "unca es'a+an conformes.
JES6S Porque de Juan, que no coma ni +e+a 5ino, di0eronL Tiene un
demonio. 8 de m, que anda+a me'ido en're la ,en'e, decanL Es
comil%n 9 +orrac3o.
RA./EL #A us'ed le ,us'a+a comer(
JES6S #!omer( !laro que s. #A quin no(
RA./EL Pero 'endra al,unas comidas ro3i+idas1
JES6S "in,una. 8o siemre di0e que lo que ensucia no es lo que en'ra
or la +oca sino la ala+ra que or ella sale. "in,una comida es'&
ro3i+ida or Dios.
RA./EL #Tamoco el cerdo( #.u iensa de la comida Wos3er(
JES6S "o s cu&l ser& sa1 Pero ienso que 'odos los animales son
cria'uras de Dios. Todos.
RA./EL #8 el 5ino1.( #Tam+in le ,us'a+a el 5ino(
JES6S "unca aca+ como "o +a0o la arra, ero... el 5ino de =alilea es
mu9 sa+roso. #"o lo 3as ro+ado 'oda5a(
RA./EL Se,uro que ese fue el 5ino que corri% en a+undancia en aquellas
+odas de !an&1
JES6S A3, aquellas +odas fueron mara5illosas. !uando 3a+a +oda, las
fies'as dura+an sie'e das. A3 +e+amos, can'&+amos,
+ail&+amos...
RA./EL #/s'ed 'am+in +aila+a(
JES6S !laro que s. Todos mis 3ermanos ramos +uenos ara el +aile.
$i madre 'am+in.
RA./EL Si 9o le re,un'ara qu es lo que m&s le ,us'a 3acer, #qu me
dira(
JES6S !on5ersar. Siemre me ,us'% 3a+lar, la'icar. Por eso, es'as
soledades, es'os silencios... Desde ni:o me ,us'% con'ar cuen'os.
Las adi5inan7as se me da+an 'oda5a me0or. #En qu se arece
el Reino de Dios a un ,rano de mos'a7a( 8 los c3is'es. #Sa+es
aquel del 0udo a5aro(
RA./EL Lo del ,rano de mos'a7a me lo s1 ero1 off '3e record...
#!%mo es se del 0udo a5aro(
JES6S Pues mira. Resul'a que es'a+a un 0udo re7&ndole a Dios. Se:or,
le dice, #qu son ara 'i cien mil a:os( #!ien mil a:os(, dice
Dios. Lo mismo que un minu'o. Se:or, 5uel5e a re7ar el 0udo,
#qu son ara 'i cien mil monedas de oro( #!ien mil monedas de
oro(, dice Dios. Lo mismo que un cn'imo. En'onces, Se:or, dice
el 0udo, 'e lo ido, dame un cn'imo. 8 Dios le resondeL
!oncedido. Esera un minu'o.
RA./EL ).u risa-... E0em... !on'inuemos nues'ra en're5is'a. Ha+l&+amos
de los esenios que 3a+i'aron en es'e monas'erio. ;i5an solos,
aislados, a9unando, +uscando a Dios1 En la ac'ualidad, miles de
se,uidores su9os, reli,iosos, mon0es 9 mon0as, 3acen lo mismo.
Pero, o9ndolo 3a+lar, me re,un'o si fue us'ed quien les
aconse0% 3uir del mundo1.
JES6S $i conse0o a3ora es que 5a9amos a +e+er al,o. Hu9amos de es'e
calor, #5erdad( A lo me0or 3as'a encon'ramos un oco de 5ino en
aquellas 'iendas. ;en, 5amos, Raquel1 $e s o'ros c3is'es que
'e 5an a 3acer rer...
RA./EL Ami,as, ami,os, la re,un'a so+re mon0as 9 reli,iosos queda
endien'e ara la r%4ima en're5is'a. Desde .umram, 9 di5isando
las soledades del $ar $uer'o, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
Po!o sa2e&os
Es sorrenden'e lo oco que les reocu% a quienes escri+ieron los e5an,elios
descri+irnos la ersonalidad de Jes*s. Tenemos que ima,inar c%mo era
sicol%,icamen'e a ar'ir de los escasos da'os que nos dieron de su ac'uar 9
3a+lar. !omo rofe'a que era, Jes*s de+i% es'ar do'ado de una ersonalidad
aasionada 9 sensi+le an'e el sufrimien'o 3umano 9 an'e las in0us'icias que
5ea en su sociedad. De+i% ser imacien'e, ardien'e, con ,ran caacidad ara
las relaciones 3umanas 9 con la fuer7a de una ala+ra o'ica 9 llena de
con5icci%n.
.es6s no (ue esenio
Los esenios fueron una sec'a 0uda sur,ida unos DQQ a:os an'es de Jes*s,
fundada or sacerdo'es del Temlo de Jerusaln, cr'icos de la corruci%n
reinan'e en el Temlo. Jes*s los conoci%. Ha9 indicios de que Juan el 2au'is'a
'u5o relaci%n con ellos 9 3as'a que er'eneci% a su comunidad. Se 3a
eseculado que Jes*s 'am+in. Sin em+ar,o, la discilina esenia \silencio,
rec3a7o de las mu0eres en la comunidad, a9uno, a+s'inencia de comer
cualquier 'io de carne 9 con'inuas a+luciones ri'uales\ no 'ienen nada que
5er con lo que Jes*s rac'ica+a 9 redica+a. Los e5an,elios 3an de0ado
cons'anciaL or asis'ir a reuniones 9 fies'as, 9 es'ar siemre en're la A,en'u7aB,
Jes*s fue acusado or sus enemi,os de ser Acomil%n 9 +orrac3oB C$a'eo EE,ENR
Lucas F,GJI.
E% auno +ue Dios +uie"e
En el ue+lo de Israel el a9uno era una forma de 3umillaci%n del 3om+re an'e
Dios. Se rac'ica+a ara dar m&s eficacia a la oraci%n, en momen'os de eli,ro
o de rue+a. Ha+a das de a9uno, en los que la le9 reli,iosa de'ermina+a que
'odo el ue+lo de+a a+s'enerse de comer, en recuerdo de ,randes
calamidades nacionales o ara imlorar la a9uda di5ina. Tam+in se oda
a9unar or de5oci%n ersonal. En 'iemos de Jes*s, se da+a muc3a
imor'ancia reli,iosa a es'a r&c'ica. Los fariseos 'enan cos'um+re de a9unar
dos 5eces or semana. Por sus or,enes esenios, Juan el 2au'is'a romo5era
se,uramen'e en're sus disculos la r&c'ica del a9uno.
!omo o'ras r&c'icas reli,iosas, el a9uno fue cri'icado duramen'e or los
rofe'as de Israel. Ha+a lle,ado a con5er'irse en una esecie de c3an'a0e
esiri'ual con el que los 3om+res in0us'os ensa+an ,anarse el fa5or de Dios,
ol5idando lo esencial de la reli,i%nL la 0us'icia. Los rofe'as de0aron +ien claro
cu&l era el a9uno que Dios quiereL li#erar a los oprimidos% compartir el pan%
a#rir las puertas de las crceles CIsaas PK,E>EDI.
Jes*s no a9un% ni aconse0% el a9uno. "in,una de las r&c'icas 'radicionales de
eni'encia Ca9unos, a+s'inencias, fla,elaciones, cas'i,os cororalesI que
rac'ican los cris'ianos 'iene su ori,en en conse0os o r&c'icas de Jes*s de
"a7are'. $&s +ien, 'odas es'as r&c'icas con'radicen su mensa0e 9 al,unas
fueron descalificadas or l mismo.
Co&e" o no !o&e" !e"do
El cerdo fue domes'icado or los seres 3umanos 3ace unos P mil a:os. La
ro3i+ici%n de comer carne de cerdo aarece 'an'o en la 2i+lia como en el
!or&n. Has'a 3o9, 0udos rac'ican'es e isl&micos no comen cerdo,
en'endindolo como una norma reli,iosa. El an'ro%lo,o $ar5in Harris e4lica
los 'a+*es de las sociedades 3umanas como Aada'acionesB al am+ien'e en
que se desarrollan. Desde es'a ersec'i5a, considera que, como en Israel la
crian7a del cerdo se 5ea limi'ada or el clima, mu9 calien'e, resul'a+a muc3o
m&s ren'a+le criar o5e0as o ca+ras. Es'ima que de a3 3a+ra sur,ido es'e 'a+*.
Para en'ender es'a 'radici%n, una de las 3i%'esis m&s recien'es 9
sorrenden'es la aor'a el arque%lo,o 0udo Israel @inWels'ein, direc'or del
Ins'i'u'o de Arqueolo,a de la /ni5ersidad de Tel A5i5, cuando e4lica que el
ue+lo de Israel 0am&s es'u5o en E,i'o 9 nunca conquis'% nin,una A'ierra
rome'idaB. 8 eso, orque siemre 5i5i% en esa 'ierra 9 fue all, 9 con el aso
del 'iemo, que fue conform&ndose como ue+lo con una iden'idad roia.
Se,*n @inWels'ein, aquellos ro'o>israeli'as fueron el *nico ue+lo de esa 7ona
que no coma cerdo, a esar de que el cerdo s se cria+a en aquellas 'ierras. La
rue+a de que no lo coman es que nunca en nin,uno de los o+lados
ori,inarios se 3an e43umado 3uesos de cerdo. !uando se le re,un'a a
@inWels'ein la ra7%n de or qu no coman la carne de es'e animal resondeL
?o lo sa#emos. Kuiz los protoOisraelitas dejaron de comer cerdo por'ue sus
adversarios lo "ac)an en profusin y ellos 'uer)an ser diferentes. ;a pro"i#icin
#)#lica es posterior% aparece 455 a&os despus. or eso% cuando los jud)os
actuales o#servan esa pro"i#icin% no "acen ms 'ue perpetuar la prctica
ms antigua de la cultura de su pue#lo% verificada "oy por la ar'ueolog)a.
Lo 0u"o %o i&0u"o5 e% agua e% -ino
La ma9ora de las reli,iones an'i,uas consideraron que en el mundo 3a9
ersonas, cosas o acciones imuras 9, como con'raar'ida, ersonas, cosas o
acciones uras. /nas 9 o'ras Acon'a,ianB. Esa imure7a no 'iene nada que 5er
con la suciedad e4'erior. "i la ure7a con la limie7a. Tamoco 'iene que 5er
con lo moral, Alo +uenoB o Alo maloB. Lo AimuroB es lo que es'& car,ado de
fuer7as eli,rosas 9 desconocidas 9 lo AuroB es lo que 'iene oderes osi'i5os.
.uien se acerca a lo imuro, no uede acercarse a Dios. La ure7a>imure7a
es una idea esencialmen'e Areli,iosaB.
Desde mu9 an'i,uo, la reli,i%n de Israel 3a+a asimilado es'a forma de
ensamien'o 9 e4is'an mul'i'ud de le9es ara res,uardarse de la imure7a
referidas a la se4ualidad Cla mens'ruaci%n 9 la +lenorra,ia eran formas de
imure7aIR a la muer'e Cun cad&5er era imuroIR a al,unas enfermedades Cla
lera, la locura 3acan imuros a quienes las adecanIR a al,unos alimen'os 9
animales Cel +ui're, la lec3u7a, el cerdo eran, en're o'ros muc3os, animales
imurosI. La ma9ora de es'as le9es se conser5an en el li+ro del Le5'ico.

A medida que el ue+lo fue e5olucionando de una reli,i%n m&,ica a una
reli,i%n de resonsa+ilidades ersonales, es'as ideas fueron ca9endo en
desuso. Sin em+ar,o, en 'iemos de Jes*s al,unos ,ruos las o+ser5a+an
escruulosamen'e, 9 de a3 los rolon,ados 9 minuciosos la5a'orios o
urificaciones con a,ua ara 3acerse a,rada+les a Dios. "i Jes*s ni los de su
mo5imien'o rac'icaron es'os ri'uales con a,ua. C$a'eo EP,E>DQI. Jes*s los
cues'ion% e 3i7o os'en'aci%n de no rac'icarlos. El Amila,roB de las +odas de
!an& 'am+in uede leerse como un sm+olo del rec3a7o de Jes*s a es'as
creenciasL el a,ua, sm+olo de las in'ermina+les urificaciones que ordena+an
las le9es 0udas 9 que 3acan de la reli,i%n un es'ric'o cumlimien'o de normas
e4'ernas, Jes*s la 'ransforma en 5ino, sm+olo de fies'a 9 de ale,ra. 8 or eso,
sm+olo de li+er'ad.
=na "e%igi$n de a%eg"3a
A menudo se relaciona la reli,iosidad con la solemnidad 9 con la seriedad. La
risa no 'iene en'rada en la casa del Dios de muc3os cris'ianos. En la ca'equesis
de 3ace a:os se deca que sa+amos que Jes*s 3a+a llorado orque as
cons'a en los e5an,eliosL llor% al en'rar en Jerusaln, al final de su 5ida, 9 an'e
la 'um+a de su ami,o L&7aro en 2e'ania. 8 se deca que no 3a+a redo,
orque en nin,*n rela'o de los e5an,elios aareca as, riendo. Es una
conclusi%n insos'eni+le. Toda ersona 3umana re. La risa, el 3umor, es se:al
de sa+idura. 8 Jes*s fue un ser 3umano sa+io. Ha9 ,ruos e5an,licos que
consideran ecado los +ailes, las fies'as, la +e+ida1 8 Jes*s fue a +odas,
'om% 5ino, comi% de 'odo, no ar'ici% de los uri'anismos 9 ri'ualismos de los
reli,iosos de su 'iemo. 8 comar% siemre el final de la 3is'oria con un ,ran
+anque'e. !on la ale,ra de una ,ran fies'a.
ENTREVISTA 4A
Vo)o de !as)idad?
RA./EL Emisoras La'inas desde el monas'erio de .umram, donde se
descu+rieron los famosos rollos del $ar $uer'o. Desus de
nues'ra *l'ima en're5is'a, al,unos reli,iosos 3an llamado moles'os
9 frus'rados. Dicen que ellos 3an renunciado a los laceres del
mundo or se,uirlo a us'ed, Jesucris'o.
JES6S #8 a qu laceres 3an renunciado(
RA./EL $e ima,ino que a comer, +ailar, disfru'ar la 5ida... Al,unos
mon0es renunciaron 3as'a a 3a+lar.
JES6S #"o 3a+lan(
RA./EL Lo imrescindi+le. Dicen que en el silencio se acercan m&s a
Dios.
JES6S ).u des5aro-... #"o fue Dios quien nos re,al% la len,ua ara
3a+lar 9 los odos ara escuc3ar(
RA./EL Lo que m&s les cues'a es no casarse. Dicen que fue us'ed quien
les orden% renunciar al ma'rimonio, quien les aconse0% 3acerse
eunucos or el Reino de los !ielos. !as'rarse.
JES6S #.ue 9o les mand cas'rarse(
RA./EL Dicen que us'ed di0o que al,unos nacieron 9 o'ros se 3icieron
as or se,uirlo a us'ed.
JES6S )!%mo se arecen a mis aisanos, can'a+an cuando 3a+a que
llorar 9 llora+an cuando 3a+a que can'ar-... Todo lo en'endan al
re5s.
RA./EL Pero, en'onces, #qu quera decir us'ed cuando 3a+l% de los
eunucos(
JES6S .ue cada quien 'iene que andar su roio camino. En li+er'ad, sin
ro3i+iciones. 8 que 'odos los caminos lle5an a Dios si 'ienes el
cora7%n limio. Si quieres casar'e, c&sa'e. Si no quieres casar'e,
'us mo'i5os 'endr&s.
RA./EL Sea como sea, su i,lesia roone la 5ida de cas'idad como
camino de erfecci%n.
JES6S "o uede ser orque si 'odos si,uieran ese camino, se aca+a+a
el mundo. Dios no uede llamar erfec'o a lo que arruina su
creaci%n.
RA./EL #8 cu&l es, en'onces, la 5a de erfecci%n(
JES6S La que cada quien anda, si la anda con li+er'ad, con amor. "o 3a9
un solo camino. En la casa de Dios 3a9 muc3os lu,ares. !ada
quien 'iene que descu+rir el su9o.
RA./EL En'onces, se,*n us'ed, #la 5ir,inidad que rac'ican los
reli,iosos, las mon0as, no es un es'ado suerior al ma'rimonio, no
es m&s esiri'ual(
JES6S #!%mo 5a a ser suerior 9 m&s esiri'ual( 8o siemre comar el
Reino de Dios con un +anque'e de +odas. "unca con un
monas'erio ni con un desier'o. Porque Dios es amor 9 lo m&s
arecido a Dios es el amor de una are0a.
RA./EL Pues s'os renuncian a la are0a 9 3as'a mor'ifican su roio
cuero ara ele5ar el esri'u... se fla,elan, se dan ,oles1
JES6S #8 quin les dio ese cuero sino Dios( El cuero es sa,rado, es
el 'emlo de Dios. #!%mo 5an a cas'i,ar lo m&s +ello que 3an
reci+ido(
RA./EL Lo cas'i,an 9 lo ocul'an. #"o 5io en Jerusaln( I+an or las
calles con so'anas ne,ras, 3&+i'os cerrados, cofias
e4'ra5a,an'es... @0ese en aquellos que se es'&n +a0ando del
au'o+*s 9 que 5ienen de 5isi'a a .umran1
JES6S #.uines son sos(
RA./EL "o es'o9 se,ura, ero or las cruces, las cadenas 9 las +o'as1
creo que son unos llamados Le,ionarios de !ris'o1 o Heraldos
del E5an,elio, no s1 es decir, soldados su9os.
JES6S #Soldados mos(
RA./EL As se llaman ellos.
JES6S #8 or qu se 5is'en 'an raro(1 T* me es'&s 5iendo, Raquel.
#!%mo es'o9 5es'ido 9o(
RA./EL "ormal, como 'odos aqu. Diramos, casual. Tal 5e7 or eso no lo
+uscan o'ros eriodis'as, orque lo 5en como uno de 'an'os.
JES6S 8o ienso que el Reino de Dios es le5adura, Raquel. Dile a la
,en'e que 'e es'& escuc3ando que si la le5adura se seara de la
masa, se udre. El Reino de Dios es sal. Si la sal se esconde,
ierde el sa+or. Se muere, como las a,uas de es'e $ar $uer'o.
RA./EL Pues desde el $ar $uer'o, reor'% Raquel Pre7, Emisoras
La'inas. Les recordamos que es'as 9 las an'eriores en're5is'as
con Jesucris'o las ueden encon'rar en VVV.emisorasla'inas.ne'
La seCua%idad@ 0%a!e" sag"ado
Ha9 reli,iones que ace'an el cuero, 3a9 o'ras que lo desrecian, ero no 3a9
nin,una que lo i,nore. Todas las reli,iones 'ienen la 'endencia a con'rolar las
dos rinciales funciones del cueroL la alimen'aci%n 9 la se4ualidad. Por ser
un imulso 'an 5i'al, la se4ualidad, 5inculada al sen'ido de la 5ida 9 de la
muer'e, 3a ocuado un lu,ar rimordial en 'odas las reli,iones.
En las reli,iones ances'rales de la 3umanidad a+undaron los ri'os que
e4al'a+an la fer'ilidad 9 el rinciio femenino como sm+olo de lo di5ino, de lo
sa,rado. !on el a5ance de las reli,iones a'riarcales \'odas las reli,iones
ac'uales\ es'o fue cam+iando.
La seCua%idad@ (uen)e de 0e!ado
El mi'o de Ad&n 9 E5a 9 el ecado ori,inal \mi'o fundacional en la cul'ura
0udeocris'iana\ e4resa 9a una 5isi%n rofundamen'e a'riarcal. Es'e mi'o fue
comrendido or el cris'ianismo desde mu9 ron'o como la e4licaci%n del
ori,en de 'odos los sufrimien'os 9 males del mundo, como la rue+a de que
nacemos malos 9 con'aminados or el ecado, como la ra7 de la inferioridad
del cuero fren'e al esri'u, como +ase ara la discriminaci%n de las mu0eres,
5iendo en 'odas ellas a AclonesB de E5a 9, or 'an'o, a or'adoras de un cuero
que es 'en'aci%n, ries,o 9 5e3culo de ecado. La mu0er es la Auer'a del
dia+loB, deca Ter'uliano.
Es'e con0un'o de ideas malsanas, a0enas al mensa0e de Jes*s, aunque 9a
resen'es en el 0udasmo de su 'iemo, se alimen'% desus de re0uicios
similares resen'es en el 3elenismo 9 ec3% races en la doc'rina de los Padres
de la I,lesia, que 'u5ieron una 5isi%n de la se4ualidad, esecialmen'e de la
se4ualidad femenina, rofundamen'e ne,a'i5a. El se4o, la relaci%n se4ual, de0%
de ser la e4resi%n de un lacer sa,rado, un 5e3culo e4celso de comunicaci%n
3umana, una me'&fora del amor de Dios, ara con5er'irse en al,o sucio,
ne,a'i5o 9 de,radan'e. 2a0o es'a influencia, 9 desde los rimeros si,los
cris'ianos, se consider% que la cas'idad 9 la a+s'inencia se4ual, el rec3a7o al
con'ac'o cororal con las mu0eres, era una 5ir'ud su+lime que acerca+a a Dios
9 lle5a+a a la Aerfecci%nB.
Es'a 5isi%n se ancl% mu9 ron'o en la 'eolo,a, se 'radu0o en le9es 9 afec'% la
esiri'ualidad cris'iana. Toda la moral se4ual cris'iana, esecialmen'e la que
romue5e la i,lesia ca'%lica \que, or e0emlo, 3as'a el da de 3o9 considera
Ain'rnseca 9 ,ra5emen'e desordenadaB una e4resi%n de la se4ualidad 'an
inocua 9 normal como la mas'ur+aci%n\, es 3eredera de los 'a+*es deri5ados
del mi'o de Ad&n 9 E5a.
En los *l'imos a:os, 'e%lo,os 9 'e%lo,as de 'odas las la'i'udes 3an 'ra+a0ado
or cons'ruir una 5isi%n al'erna'i5a de la se4ualidad. Pero el da:o 3ec3o a
,eneraciones en'eras es inconmensura+le. Incluso, la 'ri5iali7aci%n 9
+anali7aci%n de las relaciones se4uales que 3o9 5i5en amlios sec'ores de la
0u5en'ud uede in'erre'arse como una reacci%n de rec3a7o al eso
insoor'a+le de 'a+*es imues'os 9 a si,los de reresi%n 9 oscuran'ismo.
En o)"as !u%)u"as no es as3
En're los ue+los ori,inarios de Amrica La'ina no e4is'e el di5orcio que el
cris'ianismo romo5i% en're se4ualidad 9 di5inidad. En las sociedades
recolom+inas se cele+ra+a la se4ualidad como una fuer7a oderosa 9
sa,rada que fa5oreca el desarrollo de la comunidad 9 la reli,a+a a lo di5ino. A
diferencia del Dios 0udaico, 5ar%n 9 soli'ario, en las 'radiciones ori,inarias
recolom+inas siemre 3a9 diosas 9 dioses que rac'ican el amor se4ual,
ro9ec'ando as una sacrali7aci%n de la equidad en're 3om+res 9 mu0eres en la
comunidad.
A diferencia de las 'radiciones cris'ianas que 3acen del se4o un 'a+* \de eso
no se 3a+la, eso se esconde\, de una 5isi%n osi'i5a 9 sa,rada de la
se4ualidad se desrenden muc3os ri'os que a*n rac'ican es'os ue+los. Por
e0emlo, los ri'os de iniciaci%n que marcan el asa0e de la infancia a la adul'e7
son fies'as 9 cele+raciones esiri'uales con las que comien7an e'aas de
educaci%n se4ual, en donde las mu0eres 'ienen siemre un ael ro'a,%nico.
Toda5a 3o9, en los ue+los de la 7ona andina, las 0%5enes 9 los 0%5enes
rac'ican el Ama'rimonio a rue+aB CAser5inacu9BI, con5i5iendo duran'e un a:o
an'es de formar are0a. En 'odos se cele+ra la mens'ruaci%n femenina, en
'odos se usaron 9 se usan an'iconce'i5os na'urales \3ier+as\ ara e5i'ar o
in'errumir em+ara7os. De 'odo lo que a*n queda de es'as creencias 9
cos'um+res 'enemos muc3o que arender.
Ene&is)ados !on %a seCua%idad
Todas las cul'uras 3an e0ercido, de una forma o de o'ra, con'rol so+re la
se4ualidad, 5is'a con admiraci%n, como un mis'erio, ero 'am+in 5is'a con
'emor, como una ac'i5idad 3umana llena de con'radicciones.
La sosec3a 9 la enemis'ad cris'iana con la se4ualidad se nu're de 5arias
creencias. /na, que esri'u 9 ma'eria son enemi,os 9 que Dios es esri'u. En
+ase a es'a creencia, se ense:% que el camino esiri'ual es ne,ar el cuero 9
que el lacer se4ual 9 'odo lacer cororal es ne,a'i5o o al menos sosec3oso.
Es'as ideas se 'radu0eron en la le9 del celi+a'o, en el 5o'o de cas'idad 9 en la
idea de que se4ualidad 9 reroducci%n de+en ir siemre unidas.
O'ra creencia que nu're la enemis'ad con la se4ualidad es que el cuero es
asa0ero, una en5ol'ura que erderemos al morir, cuando s%lo ermanecer& el
alma inmor'al. En +ase a es'o, se ense:% que sacrificando el cuero 9
3acindolo sufrir se camina en direcci%n la erfecci%n esiri'ual. O'ra idea
erniciosa es que Dios se 3i7o carne en Jes*s ara sufrir en su cuero 9 con
ese sufrimien'o sal5arnos. As ues, se ense:% 9 se si,uen ense:ando que
imi'ar a Jes*s es sufrir 9 ofrecerle a l nues'ros sufrimien'os.
E% !ue"0o desnudo
El cuero desnudo es el m&s e4resi5o sm+olo de la se4ualidad. Pero siendo
la se4ualidad un 'a+* en la cul'ura cris'iana, la desnude7 3a sido asociada al
ecado, a la rimera consecuencia 5er,on7an'e de aquel ecado Aori,inalB de
deso+ediencia 9 a la os'eriormen'e sucia, manc3ada 9 ecaminosa se4ualidad
3umana.
De a3 el 5alor de ro5ocaci%n 9 de quie+ra>'a+*es de la fo'o,rafa de Sencer
TunicW, un ar'is'a es'adounidense, nacido en ENHF, que desus de recorrer
Es'ados /nidos fo'o,rafiando a ,ruos desnudos en el en'orno de aisa0es
ur+anos, recorre ciudades del mundo ara 3acer fo'os ar's'icas con masas de
mu0eres 9 3om+res desnudos. En =las,oV, Roma, $on'real, Sidne9,
2arcelona, Sao Paulo, San'ia,o de !3ile, !aracas, $4ico, TunicW 3a reunido
a cen'enares 9 3as'a miles de ersonas CDQ mil en $4ico en DQQFI que se
ofrecen 5olun'ariamen'e ara ser5irle de modelos en comosiciones ,r&ficas
su,eren'es.
El resul'ado son im&,enes imac'an'es es''ica 9 emocionalmen'e, que no
'ienen nin,una in'enci%n orno,r&fica ni 'amoco er%'ica, sino que re'enden
contrastar el vulnera#le cuerpo desnudo de los seres "umanos con el
anonimato de los espacios p,#licos 9 "acer refle(ionar so#re las tensiones 'ue
e(isten entre lo p,#lico y lo privado% lo tolerado y lo pro"i#ido% lo individual y lo
colectivo. Ecolo,is'as 9 nudis'as resaldan es'a inicia'i5a 9 quienes ar'ician
como modelos 5olun'arios e4resan el sen'imien'o de li+er'ad que
e4erimen'aron al osar ara TunicW.
!omo se:al de la 5ulnera+ilidad que se sien'e an'e la e4lo'aci%n o los a+usos
de oder, 'am+in emie7an a roliferar las manifes'aciones de ro'es'a en las
que camesinos 9 camesinas o ac'i5is'as de mo5imien'os sociales reclaman
sus derec3os 'o'almen'e desnudos. Son mo5ili7aciones que causan muc3o
imac'o, esecialmen'e cuando los que se e4onen son cueros ,as'ados or
el 'ra+a0o 9 or la edad. Sea cual sea la rei5indicaci%n que se manifies'e,
es'amos an'e el rofundo oder sim+%lico del cuero desnudo cuando e4resa
o'ras muc3as realidades 3umanas 9 no la que la 'radici%n cris'iana le 3a
asi,nado duran'e si,losL el ecado.
E% !ue"0o es sag"ado
La ascesis o cas'i,o del cuero con eni'encias \fla,elaciones, cilicios,
a9unos, ri5aci%n de lacer en la comida, a+s'inencia se4ual\ es an'icris'iana.
/na de las e4resiones m&s rele5an'es del mensa0e 9 de la acci%n de Jes*s
fue el cuidado de los enfermos, la sanaci%n de los cueros. La salud fsica fue
una rioridad ara Jes*s. Resul'a, or es'o, con'radic'orio al e4'remo, que la
ne,aci%n del cuero, infli,indole dolor, se 3a9a resen'ado duran'e si,los, 9
aun 3as'a el da de 3o9, en las i,lesias cris'ianas, como una acci%n a,rada+le a
Dios.
Co&o (o)ones
So+re la 5ida reli,iosa 9 la 5ida clerical como Acamino de erfecci%nB o Aes'ado
sueriorB, no e4is'e an&lisis m&s demoledor que el que ofrece el 'e%lo,o
alem&n Eu,en DreVermann en su olmico 9 fundamen'al li+ro A!lri,os.
Psico,rama de un idealB. CEdi'orial Tro''a. $adrid ENNPI. !on l*cida irona 9 la
e4eriencia de una 5ida dedicada al sicoan&lisis, 9 desus de anali7ar el 'ro
de ne,aciones esenciales Cimulso se4ual, +ienes ersonales 9 li+er'adI, a la
que se some'en los Aclri,osB Cinclu9e a reli,iosos 9 reli,iosasI con sus 'res
5o'os 9 Aor DiosB, DreVermann emlea con ellos una me'&fora de la fsica
cu&n'icaL
2i son fieles al ideal de su profesin% viven casi como fotones% esos elementos
m)nimos y elctricamente neutros cuya tarea es iluminar el mundo% pero 'ue% si
llegaran a pararse% se disolver)an en la nada% por'ue en estado de reposo su
masa es nula< 1l estar totalmente identificados con su profesin% tienen un
miedo innato a 'ue% sin una vida de actividad y de esfuerzo% se van a convertir
en nada< Estn persuadidos de 'ue su misin es iluminar el mundo% y no
dejan de imaginarse 'ue como mejor puede resultar ese proyecto es evitando
tener 'ue reaccionar ante la ms m)nima #rizna de "umanidad% de +materia-...
> "ay 'ue repetirlo "asta la saciedad: En nuestro mundo de "oy% a los cien
a&os del descu#rimiento del psicoanlisis% no "ay santidad cre)#le si no es
plenamente "umana. 2in em#argo% y de "ec"o% en la vida de tantas religiosas
X y de tantos sacerdotesX se puede compro#ar con so#resalto como su
+alegr)a en /risto- adolece frecuentemente de una a#soluta falta de li#ertad y
se muestra como crispada% por'ue% en la prctica% no es ms 'ue una actitud
de de#er% conce#ido sin Xe incluso contraX los propios sentimientos.
Los eunu!os
S%lo en el e5an,elio de $a'eo CEN,EQ>EDI aarece la refle4i%n de Jes*s so+re
los AeunucosB C3om+res imo'en'es, 3om+res sin mu0er, 3om+res sin
descendencia, 3om+res es'rilesI. Jes*s los AclasificaB en eunucos de 'res
'ios. Los que as nacieron \3om+res imo'en'es 9 3om+res 3omose4uales\R
los que fueron 3ec3os as \ni:os 9 3om+res cas'rados, que ser5an en las
cor'es reales como ,uardianes, can'ores, ar'is'as\R 9 los que as se 3icieron
Aor el Reino de DiosB.
En Israel, la le9 reli,iosa ro3i+a cas'rar 'an'o a los 3om+res como al ,anado.
El 3om+re cas'rado no oda en'rar al Temlo ni a la sina,o,a, ni la res
cas'rada oda ser ofrecida en sacrificio. Sin em+ar,o, los cas'rados eran una
realidad conocida, 9a que a+undaron en las cor'es de los re9es de Israel, or
influencia de las cos'um+res de o'ros ases 5ecinos o orque fueron lle5ados
al as como escla5os. En es'e con'e4'o, el rela'o de los Hec3os de los
A%s'oles CK,DH>JQI, es mu9 si,nifica'i5oL un eunuco e'oe es de los rimeros
se,uidores de Jes*s. Se 'ra'a de un rela'o que quie+ra la e4clusi%n del
e4'ran0ero 9 del mar,inado or ra7%n de su cas'raci%n fsica.
!omo la i,lesia ca'%lica no ermi'a a las mu0eres can'ar en los 'emlos, a los
ni:os que me0or 5o7 'enan les cor'a+an sus ,eni'ales an'es que lle,aran a la
u+er'ad 9 les cam+iara la 5o7. Es'a r&c'ica se conoca como Asorani7aci%nB
o cas'raci%n musical. !on es'os Acas'ra'iB se a+as'ecieron duran'e muc3os
a:os los coros de las i,lesias. El *l'imo Asorani7adoB fue Alessandro $oresc3i,
can'an'e en el ;a'icano, muer'o en ENDD.
#De qu 3a+la+a Jes*s en la 'ercera ca'e,ora, los Aeunucos or el Reino de
DiosB( $&s que de un Acamino de erfecci%nB, 3a+la+a de una asi%n que
a+sor+e 'oda la 5ida 9 las ener,as, de una 'area que se riori7a
aasionadamen'e. Jes*s se refiri% s%lo a AeunucosB 5arones. El conocimien'o 9
la 5aloraci%n de la se4ualidad femenina, de sus carac'ers'icas 9
esecificidades, es una conquis'a mu9 recien'e de la ciencia 9 la sicolo,a.
!omo, adem&s, en la cul'ura de su 'iemo la mu0er no era la que decida
casarse o no \lo decida su adre\ Jes*s no oda ni ima,inar el caso de
mu0eres AeunucasB.
.es6s !asado o no?
Al,unos in'erre'an que con la frase so+re los eunucos Jes*s es'ara dando
cuen'a de su si'uaci%n ersonal. E in'erre'an m&sL no se 3a+ra casado no
orque 'emiera a las mu0eres o orque fuera 3omose4ual o 3u+iera sido
cas'rado, sino orque el Reino de Dios se lo e4i,a ara ser5ir a Dios, a quien
se sir5e m&s 9 me0or siendo cas'o 9 sol'ero.
Realmen'e, no sa+emos si Jes*s se cas% o no, si era 5iudo, no sa+emos
cu&n'as 5eces se enamor% 9 de quines. "o sa+emos si 'u5o 3i0os. Es difcil
ima,inarlo sol'ero, ues en la cul'ura de Israel un 3om+re o una mu0er solos 9
sin descendencia eran seres e4'ra:os. Difcilmen'e, Jes*s 3a+ra 'enido la
au'oridad 9 el a'rac'i5o que 'u5o siendo al,uien raro. Pero no lo sa+emos ni
nunca lo sa+remos. Lo que s sa+emos es que nada cam+ia en su mensa0e en
cualquiera de 'odas es'as osi+ilidades. A quienes escri+ieron los e5an,elios,
el Aes'ado ci5ilB de Jes*s les areci% un de'alle no imor'an'e en relaci%n a la
imor'ancia de su mensa0e, 9 or eso no nos lo aclaran en sus rela'os.
ENTREVISTA 4D
Vio%en!ia !on)"a %as &u8e"es?
RA./EL Emisoras La'inas lle,a 3o9, con Jesucris'o, a Jerusaln. Ol 3a
querido, en es'e reencuen'ro con la cai'al de su as na'al,
recorrer las es'rec3as 9 in'orescas calles del +arrio &ra+e.
#Al,*n recuerdo en esecial(
JES6S Aunque es'o es'& mu9 cam+iado, me arece que fue or aqu or
donde arras'raron a aquella o+re mu0er1
RA./EL #La 3is'oria de la ad*l'era(
JES6S La 3is'oria de Juana, 'oda5a recuerdo su nom+re.
RA./EL 8 9o recuerdo la elcula, cuando aquella mu0er es descu+ier'a in
fra,an'i or su marido 9 es sacada a la calle semidesnuda,
deseinada, 9 escaa de ser aedreada or una mul'i'ud
enfurecida ,racias a la oor'una in'er5enci%n de us'ed, Jesucris'o.
JES6S Aquello fue un esc&ndalo1
RA./EL S, un rela'o m&s roio de una cr%nica ro0a sensacionalis'a que
de un 'e4'o e5an,lico1
JES6S "o, 'e di,o esc&ndalo en o'ro sen'ido. Las le9es reli,iosas de mi
as cas'i,a+an el adul'erio con la muer'e. 8 los 3om+res medan
esas le9es con dos 5aras dis'in'as.
RA./EL Las mediran a su fa5or, me ima,ino, como siemre 3acen
us'edes. Discule, no me refiero a us'ed, ero es que1
JES6S Decan que el 3om+re s%lo come'a adul'erio si en,a:a+a a su
mu0er con una mu0er casada. Pero si la en,a:a+a con una sol'era,
una 5iuda, una di5orciada, con una ros'i'u'a o una escla5a, no
come'a adul'erio. 8 nadie lo cas'i,a+a. A la mu0er la medan con
o'ra 5araL con cualquier 3om+re que lo 3iciera, era ad*l'era.
RA./EL #8 siemre la ma'a+an(
JES6S S, a edradas. 8 como el adul'erio era un deli'o *+lico, 'oda la
comunidad sala a 'irar iedras.
RA./EL /na le9 sal5a0e1 En al,unos ases isl&micos a*n es'& 5i,en'e1
JES6S Se come'an ,randes in0us'icias. Ha+laduras 9 calumnias
'ermina+an en la muer'e de mu0eres inocen'es. $uc3os de los
que 'ira+an las iedras eran 3om+res que se 3a+an asado la
5ida en,a:ando a sus mu0eres. )In0us'os que salan a 3acer
0us'icia- )8 en nom+re de Dios-
RA./EL Siemre me 3a imresionado lo que us'ed 3i7o. @ue mu9
comrensi5o erdonando a aquella mu0er1
JES6S #8 or qu no erdonarla( El &r+ol de la infidelidad uede 'ener
muc3as races1 A m fue al que no me erdonaron.
RA./EL #.uines( #Los 5ie0os que se quedaron con las ,anas de 'irar las
iedras(
JES6S "o, Pedro, San'ia,o, Juan, los del mo5imien'o. Es'a+an mu9
moles'os conmi,o, me reclamaron. Troe7aron con la 5erdadera
iedra de esc&ndalo, 9 esa iedra eran las le9es de mi ue+lo que
3acan 'an'o da:o a las mu0eres.
RA./EL #8, d,anos, fue se el rimer caso que us'ed conoci% de una
mu0er a un'o de ser aedreada(
JES6S "o. Las laidaciones de mu0eres eran frecuen'es1 8o 3a+a 5is'o
eso o'ras 5eces1 #Puedo edir'e un fa5or, Raquel(
RA./EL Por suues'o. #De qu se 'ra'a(
JES6S .uiero decir al,o a quienes nos escuc3an1
RA./EL Adelan'e, Jesucris'o. Los micr%fonos son su9os.
JES6S 8o 'am+in equ, Raquel. 8o ofend a Dios. A esar de sa+er
desde ni:o que es'o asa+a, a esar de 3a+er conocido de cerca
es'a crueldad, nunca 3ice nada ara de'enerla. Pero aquel da,
an'e aquella mu0er, Dios me a+ri% los o0os. Aquel da en'end que
las le9es 9 las 'radiciones que ofenden a las mu0eres ofenden a
Dios. .ue la 5iolencia con'ra las mu0eres es 5iolencia con'ra Dios.
RA./EL =racias, $aes'ro, en nom+re de 'odas las mu0eres que nos
escuc3an. Desde Jerusaln, cerca de la que fue llamada Puer'a
del Zn,ulo, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
=n "e%a)o &u es!anda%oso
El rela'o de Jes*s 9 la ad*l'era s%lo aarece en el e5an,elio de Juan CK,E>EEI 9
no en 'odos los rimeros manuscri'os que se conser5an de es'e e5an,elio.
Al,unos e4e,e'as e4lican que fue surimido en los o'ros 'res e5an,elios 9 en
los manuscri'os ori,inales de Juan orque la osici%n de Jes*s an'e la mu0er
AecadoraB, su fle4i+ilidad, su desafo a la le9 reli,iosa que ordena+a
aedrearla, fue considerada e4cesi5a 9 3as'a escandalosa ara las rimeras
comunidades 0udeocris'ianas, educadas en una cul'ura discriminadora de las
mu0eres.
Pa2%o@ en C"is)o no 'a 'o&2"e ni &u8e"
La 5iolencia con'ra las mu0eres 'iene sus m&s rofundas races en las reli,iones
a'riarcales. El 0udasmo de 'iemos de Jes*s era una reli,i%n lenamen'e
a'riarcal. Las ac'i'udes de Jes*s con las mu0eres resul'aron escandalosas.
E'imol%,icamen'e, Aesc&ndaloB es Ala iedra con la que se 'roie7aB.
A esar de los A'roie7osB, las ense:an7as de Jes*s, +asadas en la equidad
en're los seres 3umanos 9, or 'an'o, en la equidad en're 3om+res 9 mu0eres,
no udieron ser surimidas 'o'almen'e. 8 aunque en sus escri'os Pa+lo refle0a
su formaci%n 0uda 'radicional, 'am+in 'iene e4resiones que, sin duda,
ro5ocaron un ,ran imac'o en su medio 9 en su 'iemo. La m&s conocida 9
ci'ada de las frases aulinas fa5ora+les a la equidad de ,nero esL En /risto
ya no "ay jud)o o griego% no "ay siervo o li#re% no "ay varn o mujer% por'ue
todos son uno en /risto 8es,s. C=&la'as G,DH>DKI. Par'icularmen'e rele5an'e en
es'a frase es que el 0udo Pa+lo es'& rec3a7ando con ella, e4lci'amen'e, la
le,aria que diariamen'e ronuncia+an los 0udosL Bendito seas% 2e&or por
"acerme jud)o y no gentil% por "acerme li#re y no esclavo% por "acerme varn y
no mujer.
La %a0ida!i$n@ una )o")u"a
La laidaci%n o aedreamien'o es un m'odo de e0ecuci%n mu9 an'i,uo. Es una
'or'ura orque la muer'e lle,a de forma len'a 9 es'o incremen'a el sufrimien'o.
Al e0ecu'ado de es'a forma se le amarra o se le en'ierra medio cuero en la
'ierra ara que no ueda 3uir.
En la medida en que la 3umanidad 3a 'omado conciencia de los derec3os
3umanos, es'a cruel 'or'ura fue siendo des'errada de las le,islaciones. En la
S3ara o Derec3o isl&mico e4is'en deli'os se4uales, esecialmen'e el adul'erio
come'ido or mu0eres, que se cas'i,an con la laidaci%n, 'al como ocurra en
'iemos de Jes*s. Pero es'a +ar+aridad 9a no se rac'ica en 'odos los ases
isl&micos. En el !%di,o Penal de Ir&n se es'a+lece la laidaci%n como ena
ara el adul'erio 9 se esecifica que no de#en utilizarse piedras tan grandes
como para matar a la persona de uno o dos golpes ni tan pe'ue&as como para
no considerarlas piedras. Se,*n Amnis'a In'ernacional, desus de 5arios
casos de'ec'ados en "i,eria en DQQH, se conocieron o'ros casos aislados en
Af,anis'&n, Ir&n e IraW.
Para e5i'ar re0uicios simlificadores 9 'ener una 5isi%n m&s comle0a de la
si'uaci%n de la mu0er en el Islam resul'a de muc3o in'ers leer las o+ras de la
escri'ora marroqu @a'ema $ernisi. Esecialmen'e ro5ocador ara la cul'ura
occiden'al resul'a su 'e4'o AEl 3arn en Occiden'eB CEsasa !ale, DQQHI.
E% adu%)e"io %a %e de% e&2udo
En Israel, el adul'erio era considerado un deli'o *+lico. Las le9es m&s an'i,uas
lo cas'i,a+an con la muer'e. !on los a:os, la 'radici%n 9 las cos'um+res,
con'roladas or 3om+res, le dieron a es'a le9, como a 'an'as o'ras, una in'er>
re'aci%n mac3is'a. 8 as, el adul'erio del 3om+re casado s%lo era deli'o si las
relaciones eran con una mu0er casada, ero si era sol'era, ros'i'u'a o escla5a,
la relaci%n no era delic'i5a ni se considera+a adul'erio.
La le9 era la del em+udoL en el caso de la mu0er +as'a+a que 'u5iera relaciones
con cualquier 3om+re. Tradicionalmen'e, la mu0er sosec3osa de adul'erio era
some'ida a una rue+a *+licaL la 3acan 'omar a,uas amar,as. Si le
3inc3a+an el 5ien're se de'ermina+a que 3a+a sido ad*l'era. Si no sen'a
males'ar, 'odo queda+a en falsa sosec3a C"*meros P,EE>GEI. Es'a rue+a la
reali7a+a diariamen'e un sacerdo'e en la Puer'a de "icanor en el Temlo de
Jerusaln. El 3om+re no era some'ido a es'e 3umillan'e ri'o.
La %a0ida!i$n@ un !as)igo !o&uni)a"io
En 'iemos de Jes*s, comro+ado el adul'erio, la mu0er de+a ser aedreada
or la comunidad. !omo el adul'erio era un ecado *+lico, se de+a +orrar
*+lica 9 colec'i5amen'e. Los 5ecinos del lu,ar en que la ecadora 3a+a sido
descu+ier'a eran quienes aedrea+an a la mu0er. =eneralmen'e, se la
aedrea+a en las afueras de la ciudad o aldea. Los 'es'i,os de los 3ec3os
de+an arro0ar las rimeras iedras. O'ros deli'os cas'i,ados con el
aedreamien'o eran la +lasfemia, la adi5inaci%n, la 5iolaci%n del descanso del
s&+ado 9 5arias formas de idola'ra.
Aguan)a"5 so0o")a"5 su("i"@ una -i")ud de %as &u8e"es
El 0udasmo de 'iemos de Jes*s discrimina+a a las mu0eres. 8 ac'ualmen'e, el
cris'ianismo con'in*a discrimin&ndolas, aun cuando las crueles le9es de la
2i+lia 9a no se rac'iquen. Para en'ender el ni5el de discriminaci%n de la i,lesia
ca'%lica es si,nifica'i5o, or e0emlo, que en el documen'o que el !ardenal
Ra'7in,er \os'eriormen'e Paa 2enedic'o EH\, escri+i% en ma9o de DQQJ
como Prefec'o de la Doc'rina de la @e con el re'encioso ''ulo A!ar'a a los
o+isos de la i,lesia ca'%lica so+re la cola+oraci%n del 3om+re 9 la mu0er en la
i,lesia 9 en el mundoB no e4is'a una sola lnea de refle4i%n 9 de condena de la
5iolencia con'ra las mu0eres, un 'ema que, or fin, es 3o9 o+0e'o de
reocuaci%n, de+a'e, in5es'i,aci%n 9 acci%n en 'odo el mundo.
$&s +ien, en esa !ar'a, en're o'ras cosas, Ra'7in,er dice de la mu0erL Es ella
la 'ue% aun en las "istorias mas desesperadas posee una capacidad ,nica de
resistir las adversidades% de "acer la vida todav)a posi#le incluso en
situaciones e(tremas% de conservar un tenaz sentido del futuro y% por ,ltimo% de
recordar con las lgrimas el precio de dar vida "umana.
Es'a ci'a refuer7a una cualidad asi,nada socialmen'e a las mu0eresL soor'ar el
sufrimien'o a cos'a de su roia 5ida, a,uan'ar sin deseserarse. De ideas as
se deri5a que las mu0eres soor'en en silencio la 5iolencia con'ra ellas. En 5e7
de denunciar de+en so+relle5ar, en 5e7 de li+erarse de+en 'ener aciencia.
Ideas reli,iosas ro5idencialis'as C'odo lo que sucede es 5olun'ad de DiosI 9
creencias reli,iosas que ense:an el sacrificio 9 la a+ne,aci%n como meri'orios
an'e Dios CJes*s nos sal5% sufriendoI, ro5ocan que las mu0eres in'erioricen
como 5alor el sufrir sumisamen'e 9 con aciencia la 5iolencia que adecen,
orque es Ala cru7 que les 'oc% car,arB 9 orque as A,anan el cieloB.
Los "e0"esen)an)es de .es6s no son !o&o .es6s
El a+ismo en're las ac'i'udes de Jes*s 3acia las mu0eres 9 las osiciones de las
i,lesias que dicen reresen'arlo es inmenso. Ra7%n 'iene la 'e%lo,a feminis'a 9
reli,iosa ca'%lica Eli7a+e'3 A. Jo3nson cuando en su li+ro ALa que esL el
mis'erio de Dios en el discurso 'eol%,ico feminis'aB CHerder, DQQDI diceL El
meollo del pro#lema no est en 'ue 8es,s fuera un "om#re% sino en 'ue la
mayor)a de los "om#res no son como 8es,s% pues su identidad y sus
relaciones estn definidas desde los privilegios 'ue les da la cultura patriarcal.
Ra7%n 'iene 'am+in $ercedes "a5arro Puer'o, o'ra reli,iosa ca'%lica 9 'e%lo,a
feminis'a al refle4ionar asL .or 'u preguntan: Ku les pasa a las mujeres
'ue tienen tantos conflictos con su religin% en vez de preguntar: Ku les pasa
a las religiones 'ue sus mujeres se sienten tan incmodas en ellas y muc"as
se van marc"ando continua y lentamente0
=na !"e!ien)e )o&a de !on!ien!ia
Es una realidad en 'odas ar'es del mundo la conciencia de mu0eres, 9 de
3om+res, so+re la in0us'icia indeci+le que reresen'a la 5iolencia con'ra las
mu0eres or el 3ec3o de ser mu0eres. Es'a 'oma de conciencia reresen'a un
a5ance colosal en la conciencia de la Humanidad. El uru,ua9o Eduardo
=aleano se refiere a es'o a,udamen'e al refle4ionar so+re Ael miedo ,lo+alB 9
dar cuen'a del miedo de las mujeres a la violencia de los "om#res y del miedo
de los "om#res a las mujeres sin miedo.
=na 0"eo!u0a!i$n 0o%3)i!a a!)ua%
"in,*n roceso de 'oma de conciencia es lineal 9 en muc3as ar'es del mundo
se o+ser5a una a*n mu9 no'a+le influencia de los ar,umen'os reli,iosos so+re
los ,o+iernos en relaci%n al ael de las mu0eres, a sus derec3os 9 a la
equidad de ,nero. Esos ar,umen'os reli,iosos ,eneran, a la cor'a o a la lar,a,
5iolencia en dis'in'as e4resiones.
En los ases de Amrica La'ina es mu9 e5iden'e la influencia de las i,lesias 9
sus cri'erios so+re los ,o+iernos. Pero no s%lo en Amrica La'ina. El Lo++9
Euroeo de $u0eres, or,ani7aci%n que a,rua a O"= de $u0eres de DP ases
de la /ni%n Euroa 9 a EK or,ani7aciones euroeas e in'ernacionales, emi'i% el
DF de ma9o de DQQH un informe so+re ALa reli,i%n 9 los derec3os de las
mu0eresB, 3acindose eco de es'a reocuaci%n.
En el informe se leeL O#servamos 'ue del clima pol)tico ms conservador
durante la ,ltima dcada en Europa y a nivel glo#al "a resultado una creciente
influencia de la religin Xde todas las religionesX en Europa. Reconocemos la
amenaza 'ue juegan las religiones% al re"usar cuestionar las culturas
patriarcales 'ue sostienen el papel de la esposa% madre y ama de casa como
el ideal y se niegan a adoptar medidas positivas a favor de las mujeres. Esto se
o#serva particularmente en dos de las principales religiones: en el 7slam y en el
cristianismo% particularmente en la 7glesia /atlica Romana y tam#in en las
corrientes protestantes ms fundamentalistas.
;erL VVV.mu0ereslo++9.or,
=na 0"eo!u0a!i$n !ien)3(i!a
La reli,i%n 0er&rquica 9 a'riarcal que la 2i+lia refle0a, que Jes*s conoci% en su
'iemo 9 que 3a sido redicada 9 rac'icada duran'e si,los en el cris'ianismo 9
que alien'an los o'ros dos mono'esmos, el 0udasmo 9 el Islam, es la ra7 m&s
ocul'a, m&s s%lida 9 er5ersa, de la discriminaci%n de las mu0eres 9 de la
5iolencia con'ra ellas.
La reli,i%n a'riarcal que romue5e discriminaci%n 9 5iolencia afec'a la 5ida
co'idiana de las mu0eres. Tam+in su sicolo,a 9 3as'a el desarrollo de su
cere+ro. Ri'a Le5i>$on'alcini, neur%lo,a 9 Premio "%+el de $edicina, que lle,%
a cumlir EQQ a:os con e4'raordinaria lucide7 men'al, afirm% en una de sus
*l'imas en're5is'as que en cuanto a las funciones cognitivas% no "ay diferencia
ninguna entre el cere#ro del "om#re y el de la mujer. ;as diferencias slo se
dan en las funciones cere#rales relacionadas con las emociones% 'ue son las
vinculadas al sistema endocrino% pero como la religin margina a la mujer
frente al "om#re% la aparta del desarrollo cognitivo.
.es6s (ue 'i8o de su )ie&0o
!omo 'odos los seres 3umanos, Jes*s fue 3i0o de su 'iemo. 8 su 'iemo 9 su
as es'u5ieron sumer,idos en una cul'ura 9 en unas cos'um+res a'riarcales,
rofundamen'e discriminadoras de las mu0eres. /na de las ma9ores
ori,inalidades de Jes*s fue re+elarse con'ra esa cul'ura, e4resando esa
re+eli%n en el 'ra'o 9 aco,ida que dio a las mu0eres 9 en su rec3a7o a las le9es
que las 3umilla+an 9 las su+ordina+an a los 3om+res. El rela'o de la ad*l'era
es una rue+a de su re+elda. En ese rela'o no 5emos la reacci%n de un
adminis'rador de la reli,i%n que, cre9ndose suerior, 9 or eso erdonador,
ac'*a +ene5olen'emen'e con una ecadora. Es, m&s +ien, la os'ura de un
laico que 5iola una le9 reli,iosa, rec3a7ando a quienes si,uen esas le9es con
do+le moral e 3iocresa.
Jes*s fue 3i0o de su 'iemo 9 se adelan'% a nue5os 'iemos. Ser 3i0o de un
'iemo es nacer en una sociedad que 3a na'urali7ado comor'amien'os que
3a+ra que cues'ionar, que se 3a anes'esiado an'e si'uaciones, le9es,
cos'um+res 9 re0uicios que son e4resi%n de una de'erminada cul'ura 9 que,
or ser cons'rucciones cul'urales, ueden cam+iar.
Deser'ar de la anes'esia, en'ender que no es Ana'uralB lo que la cul'ura 3a
for0ado, cam+iar las cos'um+res, es siemre el fru'o de un roceso. #Por qu
no ima,inar ese roceso en Jes*s( #Por qu no ensar que su conciencia
so+re los da:os que las le9es reli,iosas de su 'iemo 3acan a las mu0eres fue
e5olucionando( #Por qu no ensar que, como 'an'os 3om+res de 'odos los
'iemos, Jes*s en'endi% or fin que ofender a las mu0eres es ofender a Dios 9
que, a ar'ir de ese sen'imien'o 9 esa con5icci%n, re5is% sus ac'i'udes re5ias,
rec'ific% 9 se arrein'i%(
ENTREVISTA 7E
Sa!"a&en)o de %a !on(esi$n?
*98ER 1ve *ar)a ur)sima...
/9R1 2in pecado conce#ida...
*98ER adre% me acuso de...
/9R1 En penitencia% vas a rezar cuarenta padrenuestros y cuarenta
avemar)as<
RA./EL "ues'ros micr%fonos indiscre'os u+icados 3o9 en la I,lesia del
Reden'or, en leno cora7%n de Jerusaln. !omo en das
an'eriores, nos acoma:a Jesucris'o. Ha+lemos de lo que
es'amos resenciando, una confesi%n.
JES6S E4lcame lo que es'&n 3aciendo a3, Raquel.
RA./EL Esa muc3ac3a le es'& con'ando al sacerdo'e 'odos los ecados
que come'i%. 8 el sacerdo'e se los es'& erdonando.
JES6S ;eo a la muc3ac3a, ero1 #d%nde es'& el sacerdo'e(
RA./EL Escondido en esa como 0aula de madera.
JES6S Pero dime, Raquel, #a quin ofendi% esa muc3ac3a( #Al
sacerdo'e que es'& en0aulado(
RA./EL "o creo1
JES6S #En'onces(... #Por qu le es'& idiendo erd%n a l(
RA./EL Porque1 orque as es la confesi%n.
JES6S .u e4'ra:o1
RA./EL #Por qu dice e4'ra:o(
JES6S Porque si ella ofendi% a o'ro, #or qu le ide erd%n al
sacerdo'e(
RA./EL 2ueno, se,*n el ca'ecismo, s'e es uno de los sie'e sacramen'os
ins'i'uidos or us'ed mismo.
JES6S #Por m(... !reo que1 #Por qu no le consul'as a esos ami,os
'u9os que sa+en 'an'o de cosas reli,iosas(
RA./EL De+e 3a+er una confusi%n so+re la confesi%n1Esere, deme un
momen'o... Puedo con'ac'ar con Rafael $ar'ne7 Arias, de las
comunidades cris'ianas de +ase madrile:as1 A 5er si 'enemos
suer'e con el celular... #Se:or $ar'ne7 Arias(... Le llamo desde
Jerusaln con una re,un'a mu9 un'ualL #c%mo se ori,in% el
sacramen'o de la confesi%n(... #!%mo dice(... #Los mon0es
irlandeses( #8 quinien'os a:os desus de Jesucris'o(
JES6S Raquel, 9o quiero or 'am+in1 #no uedes 3acer que se oi,a
so+re el 'e0ado lo que l 'e dice al odo(
RA./EL S, esere1 su+o el 5olumen1
RA@AEL Es'a forma ri5ada de edir erd%n la in5en'aron los sueriores
reli,iosos de al,unos con5en'os de Irlanda. As odan conocer
3as'a los ensamien'os m&s n'imos de cada uno de sus mon0es.
De Irlanda, as% a o'ros ases. Si,los desus, un Paa,
Inocencio Tercero, que de inocen'e no 'ena nada, imuso esa
confesi%n como norma o+li,a'oria ara 'odos los cris'ianos.
RA./EL #Por qu 3a+la mal de ese Paa(
RA@AEL Porque era un reo'en'e. ;i5a rodeado de lu0os, 3aciendo
ne,ocios sucios.
RA./EL #8 qu in'ers 'ena ese Paa en imoner la confesi%n(
RA@AEL ;ea, era un 'iemo de muc3o descon'en'o con'ra las au'oridades
de la i,lesia. En'onces, ese Paa 'u5o una ideaL A ar'ir de a3ora
'odo cris'iano 'iene que confesar sus ecados a los sacerdo'es. 8
a los sacerdo'es les di0oL In'erro,uen a quienes se confiesan ara
conocer sus oiniones reli,iosas 9 ol'icas.
RA./EL #8 de a3 nace el sacramen'o de la confesi%n(
RA@AEL !omo lo o9e. @ue ese Paa del si,lo EG el que imuso la
confesi%n. "o era una medida ara erdonar los ecados, sino
ara a5eri,uarlos. Para descu+rir 3ere0es, disiden'es.
JES6S Pre,*n'ale si la ,en'e ace'% ese 9u,o...
RA./EL Aqu re,un'a Jesucris'o si el ue+lo se some'i% a ese con'rol
imues'o or el Paa Inocencio Tercero(
RA@AEL "o. Si,uieron ro'es'ando. Pero desus del Tercero, 5ino el
!uar'o, Inocencio !uar'o. !on ese ca+r%n, di,o, con ese Paa,
comen7aron los nefas'os Tri+unales de la Inquisici%n.
RA./EL =racias, Rafael1 #.u le arece, Jesucris'o, lo que aca+amos
de or(
JES6S /n 9u,o esado, una car,a insoor'a+le so+re los 3i0os de Dios.
RA./EL !onclu9amos. #"o fue us'ed el que ins'i'u9% la confesi%n(
JES6S "o.
RA./EL #"o se 3ace resonsa+le del secre'o de confesi%n, los
confesionarios, las lis'as de ecados, las eni'encias(
JES6S "o cono7co nada de eso. 8o 3a+l de erd%n. 8 lo que di0e fue
mu9 diferen'e.
RA./EL D,anos qu di0o.
JES6S Te lo di,o, ero afuera. "unca me 3an ,us'ado los 'emlos.
;amos, sal,amos al aire li+re1
RA./EL 8 'am+in noso'ros, or un momen'o, salimos del aire. Raquel
Pre7, Emisoras La'inas, Jerusaln.
=n 0o!o de 'is)o"ia
Rafael $ar'ne7 es un cris'iano que 3ace muc3o 'iemo de0% de confesarse.
Par'icia en el ro,rama aor'ando da'os 3is'%ricos ara en'ender c%mo
Anaci%B es'e Asacramen'oB, que no 'iene su ori,en en el mensa0e li+erador de
Jes*s 9 que es 3o9 una r&c'ica o+sole'a ara muc3os o'ros cris'ianos en 'odo
el mundo.
En los inicios del cris'ianismo se en'enda que con las a,uas del +au'ismo se
inicia+a una nue5a 5ida 9 que ese ri'o +as'a+a ara es'ar limio de ecado.
Esa Alimie7aB era en'endida en las rimeras comunidades como una
Acon5ersi%nB, un Acam+io de 5idaB. Es 3as'a el si,lo III que el Asacramen'o de la
eni'enciaB or ecados come'idos con os'erioridad al +au'ismo comien7a a
or,ani7arse 9 a rac'icarse con re,ularidad. Duran'e si,los, quienes
erdona+an los ecados eran solamen'e los o+isos. La r&c'ica de la
eni'encia Cla Aconfesi%nB se le 3aca al o+iso 9 era el rimer aso del ri'oI era
*+licaL comen7a+a con la e4clusi%n del ecador de la cele+raci%n de la
eucaris'a duran'e un 'iemo m&s o menos lar,o se,*n la ,ra5edad de su
ecado. 8 s%lo se 3aca eni'encia or los ecados ,ra5es. El Aeni'en'eB de+a
5es'irse con al,*n dis'in'i5o ara que 'odos suieran que se reconoca ecador.
La eni'encia Ari5adaB \ori,en del ri'o que 3o9 conocemos 9 que llamamos
,eneralmen'e Aconfesi%nB\ inicia en el si,lo ;I, +a0o la influencia de los mon0es
irlandeses, 'al como e4lica en el ro,rama el laico que no se confiesa, Rafael
$ar'ne7. A ar'ir del si,lo IX, los li+ros li'*r,icos inclu9en c%mo rac'icar la
eni'encia ri5ada. 8 as, lo que en los rimeros si,los era un roceso que
dura+a das, semanas o meses, se redu0o a 'an s%lo un ra'o de l&'ica en're
eni'en'e 9 confesor, que 9a no 'ena que ser el o+iso 9 oda ser cualquier
sacerdo'e. Desde en'onces es'e ri'o se e4'endi% or 'odas las i,lesias
cris'ianas. El cuar'o !oncilio de Le'r&n CEDEPI es'a+leci% la o+li,aci%n de
confesar los ecados a un sacerdo'e al menos una 5e7 al a:o.
En el si,lo X;I, la Reforma ro'es'an'e ne,% la confesi%n al roclamar que no
es necesario nin,*n in'ermediario en're Dios 9 los 3om+res.
E% /de%i)o de so%i!i)a!i$n1
A lo lar,o de su 3is'oria, la confesi%n 3a conducido a r&c'icas 'ur+ias, que
e4resan lo nada e5an,lico de es'e ri'o. En EFEG los 'ri+unales de la
Inquisici%n emi'ieron un edic'o ara frenar en Esa:a, en la "ue5a Esa:a
C$4icoI en Honduras, "icara,ua, =ua'emala 9 @iliinas lo que llamaron Adeli'o
de solici'aci%nB, con'ra el que 9a 3a+a ad5er'ido la +ula del Paa =re,orio X;
A/ni5ersi Dominici =re,isB de EHJE.
!onsis'a el deli'o en que el confesor Asolici'a+aB a la eni'en'e que le o'or,ara
fa5ores se4uales a cam+io de a+sol5erla de sus ecados. Se,*n Jor,e Ren
=on7&le7 $armole0o, in5es'i,ador del Ins'i'u'o "acional de An'roolo,a e
His'oria CI"AHI de $4ico 9 au'or del li+ro ASe4o 9 !onfesi%nB CI"AH>Pla7a 9
Jans, DQQDI, quinien'os documen'os de los Arc3i5os de la "aci%n 9 de la
Inquisici%n en $4ico rue+an, con los 'es'imonios de GJK mu0eres que se
au'o>denunciaron a la Inquisici%n sin'indose cula+les ellas de acceder a la
Asolici'udB, que la r&c'ica de la Asolici'aci%nB fue 3a+i'ual, esecialmen'e en los
si,los X;III 9 XIX. En el si,lo X;III era uno de los 'res deli'os m&s erse,uidos
or la Inquisici%n, 0un'o a la li'era'ura ro3i+ida 9 la +i,amia.
En los documen'os arc3i5ados se descri+e el deli'oL el sacerdo'e eda duran'e
la confesi%n a su 3i0a o 3i0o esiri'ual reali7ar Aac'os 'ores 9 des3ones'os con
l o con 'erceras ersonasBL ala+ras ican'es, 'ocamien'os, incluso el coi'o. En
ocasiones, la Asolici'aci%nB 'ena como +ase un amor clandes'ino en're confesor
9 eni'en'e. El edic'o de EFEG ro3i+i% que la eni'en'e se confesara arrodillada
fren'e al sacerdo'e orque la ca+e7a queda+a a una al'ura Acomrome'idaB 9
Ade+a0o de la so'ana se odan 3acer 9 ocul'ar muc3as cosasB. Es'a+leci% que
si el sacerdo'e 'ena que 'rasladarse a la casa de una enferma, de+a 3acerlo
en coma:a de o'ro reli,ioso 9 confesarla con las uer'as a+ier'as. Tam+in
se ro3i+i% que confesor 9 eni'en'e 'u5ieran con5ersaciones an'es o desus
de la confesi%n.
E% !on(esiona"io
El mue+le llamado confesionario, que a*n se 5e 9 se usa, rincialmen'e en
i,lesias an'i,uas, aareci% or rimera 5e7 en el !oncilio de Tren'o CEPJD>
EPHDI. Para en'onces, la cos'um+re de la Asolici'aci%nB 3a+a lle,ado a 'al
e4'remo que 3a+a sacerdo'es que confesa+an a sus eni'en'es coloc&ndolas
so+re sus rodillas. Se calcul% que sin una searaci%n es'ric'a en're confesor 9
eni'en'e el acoso se4ual 9 las r&c'icas se4uales no se de'endran. El edic'o
de la Inquisici%n de EFEG ela+or% una norma'i5a so+re c%mo dise:ar los
confesionarios, que 9a se es'a+a u'ili7ando desde 3aca m&s de un si,lo.
De+an ins'alarse en lu,ares iluminados 9 no aislados 9 no de+an 'ener
uer'as o cor'inillas en're el confesor 9 la eni'en'e, sino re0illas con orificios lo
suficien'emen'e eque:os como ara imedir in'roducir los dedos ara reali7ar
Acaricias er%'icasB.
ENTREVISTA 71
Con +ui,n !on(esa"se?
VE/7?O Ugame o te mato% pedazo de ladrnV
8OVE? U2invergMenza% a"ora vas a sa#er<V
RA./EL !on'inuamos en los alrededores del 'emlo del Reden'or en
Jerusaln. Desus de es'e ineserado inciden'e, la calle 5uel5e
a su normalidad. 8 Emisoras La'inas reanuda su 'ransmisi%n.
JES6S #Por qu elearan sos, Raquel(
RA./EL "i idea. Tal 5e7 or deudas a'rasadas. Pero es una +uena
ocasi%n ara re,un'arle a Jesucris'o, que nue5amen'e nos
acoma:a, qu oini%n le merece lo que 3emos 5is'o.
Se,uramen'e, en su 'iemo no era as, no se 5ean es'as cosas1
JES6S 8o 'am+in conoc lei'os or deudas 9 ,en'e 5iolen'a... Pero
f0a'e, Raquel, #no es'&+amos 3a+lando a3, den'ro de ese
'emlo, de la confesi%n de los ecados(
RA./EL De eso 3a+l&+amos, s1 #8(
JES6S !omo cado del &r+ol. Dime, #qu 'endran que 3acer esos dos
endencieros ara reconciliarse con Dios( #Ir a confesarse con
un sacerdo'e que ni los conoce, que es'& escondido en una 0aula
den'ro de esa i,lesia(
RA./EL 2ueno, aunque 9o no so9 la en're5is'ada, sino us'ed1 Le dir
que1 9o ienso que de+eran arre,larse en're ellos dos.
JES6S T* lo 3as dic3o. Porque no 'iene sen'ido que 9o ofenda a $a'a'as
9 me confiese con <acaras.
RA./EL #8 no sera me0or que idieran erd%n a Dios direc'amen'e(
JES6S Es que si no ides erd%n a 'u 3ermano, a quien 5es, #c%mo 5as
a edir erd%n a Dios, a quien no 5es( Si no de5uel5es a quien le
ro+as'e, #a quin le 5as a de5ol5er(
RA./EL Defnase, Jesucris'o. #.u 3acemos con el llamado sacramen'o
de la confesi%n(
JES6S Esa confesi%n, como e4lica+a ese ami,o a quien llamas'e 3ace
un ra'o, 3a+r& llenado de miedos 9 de cula a muc3a ,en'e. Ha9
que ol5idarla.
RA./EL En'onces, se,*n us'ed, #qu de+eran 3acer ara reconciliarse
dos ersonas que andan de enemi,as(
JES6S .ue dialo,uen las dos, a solas. .ue se erdonen en're s.
RA./EL #8 si no se onen de acuerdo(
JES6S .ue +usquen a un 'ercero 9 3a+len.
RA./EL #8 si 'amoco en're 'res resuel5en el ro+lema(
JES6S 2ueno, en ese caso, que lo resen'en a la comunidad. As
3acamos en nues'ro mo5imien'o. $e acuerdo una 5e7 que Pedro
es'a+a furioso con San'ia,o 9 con Juan or al,o que 3a+an
dic3o. Ol5dalo 9a, Pedro, le di,o. "o es la rimera 5e7 que es'&n
consirando, me dice. Perd%nalos, Pedro. #!u&n'as 5eces de+o
erdonar a es'e ar de sin5er,Yen7as(, me dice l. #Dos, cua'ro,
sie'e 5eces(
RA./EL #8 us'ed qu le di0o(
JES6S "o 3as'a sie'e, sino 3as'a se'en'a 5eces sie'e, Pedro. Esa es la
confesi%n que 'iene 5alor, el erd%n en're 3ermanos.
RA./EL Sin em+ar,o, se:or Jesucris'o, 9o re5is los e5an,elios. 8 aqu,
en el de Juan, us'ed dice claramen'e a los sacerdo'esL AA quienes
erdonen los ecados, les quedan erdonados.B 8 en el de $a'eo
dice 'am+inL A!uan'o a'en en la 'ierra, quedar& a'ado en el cielo.B
#En'onces(
JES6S En'onces, nada. 8o di0e eso, ero no a nin,*n sacerdo'e. Lo di0e a
la comunidad. La comunidad es la que erdona, no los
sacerdo'es. Es en la comunidad donde nos erdonamos, no en
esos rincones oscuros de los 'emlos.
RA./EL #Tamoco en esos cul'os de oraci%n 9 de mila,ros, donde los
as'ores, los redicadores, can'an 9 ,ri'an 9 erdonan
mul'i'udes(
JES6S Es que no necesi'amos sacerdo'es ni as'ores ni redicadores
ara erdonar ecados. Lo que 9o di0e fue sencillo. Si ofendes a
al,uien, dele erd%n 9 no rei'as el da:o. Si 'e ofende al,uien,
erd%nalo. 8 Dios, que 5i5e en la comunidad 9 conoce lo que 3a9
en 'u cora7%n, 'am+in 'e erdonar& a 'i. Se'en'a 5eces sie'e 'e
erdonar&. Siemre.
RA./EL !on es'as nue5as declaraciones de Jesucris'o, cerramos or 3o9
nues'ra 'ransmisi%n. Raquel Pre7, Emisoras La'inas, Jerusaln.
Se)en)a -e!es sie)e
Jes*s recuerda con Raquel una discusi%n que 'u5o con Pedro, San'ia,o 9 Juan
C$a'eo EK,DE>GPI, a la que uso fin dicindole a Pedro que 3a9 que erdonar
Ase'en'a 5eces sie'eB.
En la cul'ura de Israel el n*mero sie'e era esecialmen'e si,nifica'i5o. El ori,en
de su imor'ancia es'a+a en la o+ser5aci%n de las cua'ro fases de la luna, que
duran cada una de ellas sie'e das. De a3 asaron los israeli'as a asociar el
n*mero sie'e con un erodo comle'o. El sie'e si,nifica+a ara Israel una
'o'alidad querida or Dios. El orden del 'iemo es'a+a +asado en el sie'eL el
s&+ado, da sa,rado, lle,a+a cada sie'e das. Perdonar sie'e 5eces era
erdonar comle'amen'e. Se'en'a es una com+inaci%n del F 9 del EQ. Si el sie'e
era leni'ud 9 'o'alidad, el die7 \su car&c'er sim+%lico ar'i% de los die7 dedos
de la mano\, 'ena 'am+in el car&c'er de n*mero leno, aunque en un menor
ni5el. ASe'en'a 5eces sie'eB quiere decir siemre, sin e4ceci%n, a esar de
'odo.
Es en %a !o&unidad donde nos 0e"dona&os
La r&c'ica de la I,lesia rimi'i5a 5io la con5ersi%n indi5idual 9 el erd%n
relacionados con la comunidad, mien'ras que la 'eolo,a medie5al se cen'r% en
el erd%n de los ecados del indi5iduo or la mediaci%n sacerdo'al.
La r&c'ica de la confesi%n indi5idual Cel eni'en'e an'e el sacerdo'e, el secre'o,
la enumeraci%n 9 de'alle de 'odos los ecadosI 3a sido mu9 cues'ionada desde
3ace a:os como una r&c'ica in'imida'oria. Por eso, desus del !oncilio
;a'icano II sur,ieron en muc3as comunidades cris'ianas ca'%licas nue5as
formas de cele+rar es'e sacramen'o, en las que se o+5ia+a el decir
*+licamen'e los ecados, se conser5a+a el esri'u de arreen'imien'o 9 el
sacerdo'e a+sol5a a la comunidad que se reuna, mo'i5ada or ac'i'udes de
3umildad 9 reconocimien'o de los errores come'idos. Es'as cele+raciones
eni'enciales comuni'arias reresen'aron un a5ance imor'an'e. Sin em+ar,o,
era a*n el sacerdo'e el que Aerdona+aB. La in5oluci%n an'i>conciliar or,ani7ada
or el Paa Juan Pa+lo II refor7% la r&c'ica de la confesi%n indi5idual.
En o'ras i,lesias cris'ianas siemre 3a 3a+ido ma9or aer'ura. Por e0emlo, en
el ALi+ro de Oraci%n !om*nB de la I,lesia eiscoal se ofrecen las dos
ocionesL la reconciliaci%n comuni'aria en el cul'o 9 la confesi%n ri5ada, que
no es o+li,a'oria 9 que se ri,e or es'a f%rmulaL Todos ueden, al,unos
de+ieran, nin,uno es'& o+li,ado.
El 3ermano de Jes*s, San'ia,o, en su !ar'a CP,EHI diceL /onfisense
mutuamente sus pecados y oren los unos por los otros para 'ue sean curados.
Ha9 quienes 5en en es'a ci'a una in5i'aci%n a confesarse Aen comunidadB 9, or
'an'o, a erdonarse en comunidad, no necesariamen'e con la mediaci%n de un
sacerdo'e como AerdonadorB oficial. En su rimera car'a, Juan 3a+la de
reconocer 9 confesar nues'ros ecados an'e Dios, no an'e el sacerdo'eL 2i
reconocemos nuestros pecados% fiel y justo es Jl para perdonarnos los
pecados y purificamos de toda injusticia CE Juan E,NI.
El esri'u del mensa0e de Jes*s nos indica que ara ser erdonados de+emos
ir 3acia Dios, 3acia la comunidad, 9 esecialmen'e 3acia aquel a quien 3icimos
da:o al ecar. "os erdonamos unos a o'ros al confesarnos unos a o'ros el
da:o que nos 3icimos. En al,unos casos, no ser&n necesarias ala+ras, sino
,es'os, a 5eces m&s elocuen'es que las ala+ras. Lo que AerdonaB los
ecados es el arreen'imien'o 9 la mediaci%n de la comunidad. Lo que erdona
los ecados es la Acon5ersi%nB, el cam+io de 5ida, la rearaci%n del da:o
3ec3o.
=n &ensa8e !%a"o
Jes*s 3a+l% so+re el erd%n con 'an'a claridad que no 3a9 d%nde erderse.
Di0o que si ofendamos a al,uien de+amos +uscar a esa ersona 9 3a+lar,
dialo,ar con ella ara reconciliarnosR que si eso no +as'a+a +usc&ramos una
'ercera ersona, una Amediaci%nBR 9 que si no era suficien'e, +usc&ramos el
erd%n en la comunidad. /na Af%rmulaB con muc3o del esri'u con el que se
emrende 3o9 la ne,ociaci%n de conflic'os.
El camino que roone Jes*s es 'an claro, 'an efica7 9 'an de sen'ido com*n
que cues'a en'ender c%mo 3a sido 'an al'erado ara 0us'ificar un Asacramen'oB
que s%lo +usca dar oder al ersona0e Asa,radoB que erdona 9 que a lo lar,o
de la 3is'oria 3a ,enerado r&c'icas que a 'odas luces 5iolen'an el rese'o 9 la
di,nidad que de+en re5alecer en las relaciones 3umanas.
ENTREVISTA 7*
Pe!ados o de%i)os?
RA./EL ;en,a or ac&, Jesucris'o, que esa calle es'& a+arro'ada de
,en'e1
JES6S Dime, Raquel, #qu al+oro'o es se1 aquel 3om+re ,ri'ando(
RA./EL "o s1
JES6S #O'ro lei'o en es'a misma calle(
RA./EL Si quiere, nos acercamos1
PREDI!ADOR 1 #8 quin era 9o, 3ermanos, an'es de reci+ir la Pala+ra 9 ser
sal5o( 8o come' 'odos los ecados. 8o i+a or las can'inas
+e+iendo 9 ,oleando al que se me usiera or delan'e. A+us de
mu0eres, 3as'a de ni:as. 8o 3e ro+ado, 3ermanos. @alsifica+a
firmas 9 me queda+a con ne,ocios a0enos. #8 de qu me 5ali%(
De nada. Porque no conoca 'oda5a al se:or Jesucris'o. )2endi'o
sea su nom+re-
TODOS )2endi'o sea-
RA./EL Es'& 3a+lando de us'ed, Jesucris'o1
PREDI!ADOR 8o ro+, 9o forniqu, 3as'a ma' a un 'io que me de+a un
dinero1 8 9a 5en, 3ermanos, 3e sido resca'ado or la fe en
Jesucris'o. )2endi'o sea su nom+re-
TODOS )2endi'o sea-
RA./EL #A d%nde 5a us'ed, Jesucris'o(... Esere1
JES6S A a5isarle al al,uacil1
RA./EL #A qu al,uacil(
JES6S Al que a,arra a los mal3ec3ores 9 los lle5a an'e el 0ue71
RA./EL #A la olica, quiere decir(
JES6S Ese se:or que es'& 3a+lando es un +andido. Ha9 que a'raarlo.
RA./EL Esrese1 #"o es'& o9endo que l 9a se arrein'i% de sus
ecados 91(
JES6S #!%mo que se arrein'i%(1 #De5ol5i% lo ro+ado( #8 qu as%
con la 5iuda 9 los 3urfanos del 3om+re que ma'%( Es f&cil
come'er a+ominaciones 9 lue,o edir erd%n a Dios1
RA./EL /n momen'o, que 9a me es'&n dando se:al desde es'udios...
Ami,os de Emisoras La'inas, una 5e7 m&s con us'edes desde las
calles de Jerusaln, 9 una 5e7 m&s con Jesucris'o, que aca+a de
escuc3ar, us'edes 'am+in lo 3a+r&n escuc3ado, el 'es'imonio de
un indi5iduo que dice 3a+erse con5er'ido al E5an,elio1
JES6S T* lo 3as dic3o, Raquel. Ol dice 3a+erse con5er'ido1 Pero la fe
sin o+ras es'& muer'a.
RA./EL Al menos, 9a idi% erd%n a Dios or lo que 3i7o1
JES6S #.u 'iene que 5er Dios en es'o( 8o lo di0e claramen'eL Si
cuando es'&s resen'ando una ofrenda en el al'ar 'e acuerdas que
3as 3ec3o al,o con'ra un 3ermano, de0a 'u ofrenda 9 5e rimero a
arre,lar'e con l.
RA./EL #Eso si,nifica1(
JES6S Eso si,nifica que an'es de asar or el 'ri+unal de Dios 3a9 que
asar or el 'ri+unal de los 3om+res. Si '* come'es un crimen,
'ienes que a,ar or ese crimen. La san,re no se la5a con
oraciones.
RA./EL #8 qu roone us'ed, en'onces, Jesucris'o(
JES6S $e acuerdo de un 3om+re llamado <aqueo. Lo conoc en Jeric%.
Era un 'ru3&n, se 3a+a enriquecido esquilmando a la ,en'e
o+re. Pero escuc3% el mensa0e del Reino. /n da, me di0oL A
quienes es'af, les 5o9 a de5ol5er cua'ro 5eces m&s.
RA./EL #8 lo 3i7o(
JES6S Lo di0o 9 lo 3i7o. Es que los deli'os no se +orran con l&,rimas, ni
con ,ri'os, sino rearando el da:o.
RA./EL #8 si lo que 3an ro+ado es la di,nidad de una ersona(
JES6S #A qu 'e refieres(
RA./EL Al deli'o de 5iolaci%n1 A los 5ioladores se4uales1 Ese que es'&
3a+lando di0o que 3a+a a+usado 3as'a de ni:as1
JES6S #8 creer& es'e 'io que d&ndose ,oles de ec3o, como los
fariseos, 9a quedar& limio(
RA./EL /s'ed de+e sa+er, Jesucris'o, que los cula+les de ese a+uso son
muc3as 5eces los mismos familiares, el 3ermano, 3as'a el roio
adre1 O sacerdo'es. 6l'imamen'e, se 3an des'aado +as'an'es
casos de a+uso se4ual con'ra ni:os 9 ni:as come'idos or
sacerdo'es.
JES6S #8 esos sacerdo'es 5an a la c&rcel(
RA./EL "o, los mandan a monas'erios a re7ar 9 a arreen'irse.
JES6S Hi%cri'as, a quienes come'en esa i,nominia 3a+ra que a'arles al
cuello una rueda de molino, de sas que mue5en los asnos, 9
3undirlos en el fondo del mar.
RA./EL Esere, Jesucris'o, a*n no 3emos 'erminado1 #a d%nde 5a(
JES6S 8a 'e di0e, donde el al,uacil. Para a5isarle que un mal3ec3or anda
suel'o en es'a esquina.
RA./EL Pues me 'ocar& acoma:arlo a resen'ar la denuncia. Desde
Jerusaln, Raquel Pre7, en5iada esecial de Emisoras La'inas.
=na a%+ui&ia 0e"-e"sa
Lo que Jes*s o+ser5a en una calle de Jerusaln es mu9 frecuen'e o+ser5arlo
3o9 en cul'os e5an,licos, en sesiones de nue5os ,ruos cris'ianos, en las
reuniones de los miem+ros de la @ra'ernidad de Hom+res de "e,ocios del
E5an,elio !omle'o. Personas que AconfiesanB a ,ri'os o con discursos
re'%ricos sus AecadosB 9 roclaman 3a+er sido erdonados al Aace'arB a
!ris'o. Pero a menudo los AecadosB de los que 3a+lan \e4'orsiones, ro+os,
falsificaciones, mal'ra'os a sus esosas, a+usos se4uales\ son 'odos deli'os
enados or las le9es. Pre'enden que la Acon5ersi%nB an'e Dios los e4imir& de
asar or los 'ri+unales de 0us'icia 9 a,ar or sus deli'os.
Transformar deli'os en ecados es una alquimia er5ersa. Dis'orsiona el
mensa0e de Jes*s 9 fa5orece la cul'ura de imunidad en los ases en donde
e4is'e e4cesi5a 'olerancia a la corruci%n 9 'an f&cilmen'e se AerdonanB los
deli'os que come'en los ersona0es con fama 9 con oder, in'erre'&ndolos
como li,ere7as, flaque7as, de+ilidades, ecados que Dios erdona siemre,
Aorque de 3umanos es errarB.
Oa+ueo5 un de%in!uen)e a""e0en)ido
Jes*s recuerda a <aqueo, un 3om+re a quien conoci% en Jeric% CLucas EN,E>
EQI. <aqueo co+ra+a imues'os en aquella ciudad, or donde asa+an muc3as
cara5anas comerciales. !on "icodemo 9 Jos de Arima'ea es uno de los ocos
ricos que conocemos que cam+iaron de 5ida al conocer a Jes*s 9 escuc3ar su
mensa0e.
Los imues'os que co+ra+an los Au+licanosB Cco+radores de imues'osI como
<aqueo i+an a arar a las arcas romanas. Los ues'os de u+licanos eran
su+as'ados or las au'oridades romanas, arrend&ndolos al me0or os'or. Los
u+licanos 'enan que a,ar desus a Roma or el alquiler 9 or o'ros ,as'os.
Poca ,anancia les queda+a si eran 3onrados en el co+ro. Por eso, aumen'a+an
las 'asas ar+i'rariamen'e, qued&ndose con la diferencia. Sus con'inuos fraudes
9 su comlicidad con el oder romano los con5er'an en ersonas desreciadas
9 odiadas or el ue+lo. Al arreen'irse de sus deli'os, <aqueo en'endi% que no
+as'a+a con decir que 'ena fe si no de5ol5a lo ro+ado. 8 fue se5ero consi,o
mismoL se alic% la le9 romana, que ordena+a res'i'uir el cu&drulo de lo
ro+ado, 9 no la le9 0uda, muc3o menos e4i,en'e.
E% a2usado" seCua%@ un ene&igo !ono!ido
Di5ersas in5es'i,aciones demues'ran que la ma9ora de los a+usos se4uales
come'idos con'ra ni:as 9 con'ra ni:os no ocurren en las calles o en lu,ares
eli,rosos fuera de sus casas. Ocurren en're las cua'ro aredes de un 3o,ar
que de Adulce 3o,arB no 'iene nada 9 los a+usadores son conocidosL adres,
adras'ros, 'os, a+uelos, 3ermanos1 A es'a forma de a+uso se4ual se le
llama inces'o.
Todo a+uso se4ual es un a+uso de oder. Pero a diferencia de la 5iolencia que
e0erce un e4'ra:o ara come'er una 5iolaci%n se4ual, en el inces'o el familiar o
conocido de la ni:a o del ni:o no suele e0ercer 5iolencia fsica, sino que se
aro5ec3a de la confian7a, el rese'o 9 el afec'o que la ni:a o el ni:o le 'ienen
ara seducirlo 9 ,aran'i7arse su silencio.
En're los AconocidosB que a+usan de ni:as 9 ni:os 'am+in es'&n los
sacerdo'es 9 los as'ores. El deli'o que come'en al a+usar se4ualmen'e de
menores 'am+in uede ser considerado inces'o orque los clri,os 9
reli,iosos son ara ellos fi,uras de au'oridad, como lo son sus familiares, 9
orque ara a+usar, es'os delincuen'es se 5alen de los 5nculos de afec'o que
es'a+lecen en cole,ios, orfana'os, ca'equesis 9 cul'os.
Ha9 una ,ran can'idad de elculas que a+ordan, desde di5ersos &n,ulos, el
comle0o 'ema del a+uso se4ual en el 3o,ar. Des'acamos en're ellas, ALa
3is'oria de S3ari [arne9 CS3a''ered Trus', ENNGI, del direc'or es'adounidense
2ill !orcoran, que narra una 3is'oria real, la de una a+o,ada es'adounidense
que, a'endiendo casos de a+uso se4ual infan'il, lo,ra recordar que cuando era
eque:a su adre a+us% de ella. La luc3a ersonal 9 le,al de es'a mu0er lo,r%
que el deli'o de a+uso se4ual en la infancia de0ara de rescri+ir en la le,islaci%n
es'adounidense 9 ueda 3o9 ser denunciado, 0u7,ado 9 sancionado aunque
3a9an asado muc3os a:os. !on un 'in'e m&s comercial es'&, or e0emlo,
ADolores !lai+orneB CTa9lor HacWford, ENNJI, ada'aci%n de una no5ela de
S'e3en [in,.
E% de%i)o &;s si%en!iado
El inces'o 3a sido el deli'o se4ual m&s silenciado en cualquier sociedad del
mundo. $a9or el silencio si los a+usados son ni:os 5arones. $&s eseso el
silencio cuando son sacerdo'es 9 reli,iosos quienes come'en el deli'o.
$&s eseso orque sus au'ores son encu+ier'os or sus sueriores o orque
las 5c'imas no se 3an a're5ido a 3a+lar dado el car&c'er ^sa,rado^ de quienes
las a+usa+an.
En los a:os KQ comen7aron a escuc3arse en Es'ados /nidos las rimeras
denuncias de sacerdo'es a+usadores se4uales. A ar'ir de en'onces 9 de forma
crecien'e se conocieron cen'enares de nue5os casos en !anad& 9 en 'oda
Euroa. /na informaci%n de'allada, a+undan'e 9 es'remecedora so+re un ,ran
n*mero de es'os deli'os, come'idos or sacerdo'es, reli,iosos 9 o+isos
ca'%licos, descu+ier'os duran'e el on'ificado del Paa Juan Pa+lo II 9
encu+ier'os con su comlicidad 9 aa:ados or las m&s al'as 0erarquas
ca'%licas aarecen en el ca'ulo IX, $&s all& de lo cre+le, del li+ro El oder 9
la ,loria. Juan Pa+lo IIL #san'o o ol'ico( Del in5es'i,ador +ri'&nico Da5id
8allo CEdi'orial Plane'a, DQQFI.
/no de los casos que 8allo no lle,% a documen'ar 9a en su li+ro fue el de los
0esui'as de Es'ados /nidos, que 'endr&n que a,ar PQ millones de d%lares a
EEQ esquimales que sufrieron a+uso se4ual or una docena de sus miem+ros,
misioneros en AlasWa, en're ENHE 9 ENKF. /no de los a+o,ados de las 5c'imas
declar%L En al,unos ue+los, es difcil encon'rar un adul'o que no fuera
some'ido a a+usos se4uales or 3om+res que usaron la reli,i%n 9 el oder ara
5iolar, a5er,on7ar 9 silenciar a los ni:os esquimales. 8 uno de los miem+ros de
la or,ani7aci%n Red de So+re5i5ien'es de A+usos or ar'e de Sacerdo'es
comle'% el cuadroL Es difcil ima,inar a menores m&s aislados 9
desamarados que los que 5i5en en es'os ue+los remo'os de AlasWa.
/En e% no&2"e de% Pad"e1
El 'ema de los sacerdo'es a+usadores se4uales 3a sido 'ra'ado
esecficamen'e en o'ros li+ros. Adem&s de la documen'aci%n reco,ida or
8allo, recomendamos ederastia en la iglesia catlica, del eriodis'a
esa:ol Pee Rodr,ue7 CEdiciones 2, DQQDI 9 En el nom#re del adre.
=epredadores se(uales en la iglesia, del eriodis'a me4icano !arlos @a7io
CEdi'orial Ocano, DQQJI.
En el r%lo,o de su li+ro dice Rodr,ue7L En es'e li+ro, los a+usos
se4uales a menores, come'idos or el clero o or cualquier o'ro, son
'ra'ados como ^deli'os^, no como êcados^, 9a que en 'odos los
ordenamien'os 0urdicos democr&'icos del mundo se 'iifican como un deli'o
enal las conduc'as se4uales con menores.
En el li+ro de @a7io se documen'an or e4'enso 5arios casos, esecialmen'e
uno de los m&s reulsi5os, el del 5enerado 9 oderoso fundador de los
Le,ionarios de !ris'o, $arcial $aciel, ami,o ersonal del Paa Juan Pa+lo
II, quien conociendo de sus fec3oras nunca 3i7o nada con'ra l.
El cine 3a 'ocado 'am+in es'e 'ema. Des'acan ;os ni&os de 2an Vicente
CENNJI, del direc'or Jo3n ". Smi'3, que narra un caso real ocurrido en un
orfana'o de !anad&R 9 ;a *ala Educacin CDQQJI, del direc'or esa:ol
Pedro Almod%5ar, quien es'ruc'ur% el ,ui%n 5alindose de sus memorias
ersonales.
Tan s$%o un !aso
Os'e es el rela'o que 3i7o en DQQF, en un diario de $ana,ua, "icara,ua,
Pa'ricio Mels3, un 3om+re irlands. Es 'an s%lo un caso.
*i "ermano menor ten)a 33 a&os cuando fue a#usado se(ualmente. Veintisiete
a&os despus% en el a&o S555% nos dimos cuenta de la agon)a 'ue l vivi en
su ni&ez y de la angustia 'ue soport en silencio durante la mayor parte de su
vida. 2oy de una familia catlica irlandesa y cuando el "ijo menor anunci a los
35 a&os 'ue 'uer)a ser sacerdote "u#o alegr)a des#ordante. ronto se marc"
al seminario para menores de los adres del Esp)ritu 2anto% una congregacin
religiosaOmisionera% donde adems de reci#ir su educacin secundaria tam#in
se preparar)a para el sacerdocio.
*i "ermano fue reclutado por el adre AranI Blig"% encargado de #uscar
+vocaciones- para esta misma congregacin. *e acuerdo muy #ien de l: un
"om#re tierno% dulce% servicial% 'ue a lo largo de F5 a&os asisti a todas las
cele#raciones importantes de nuestra familia: cumplea&os% #odas% #autizos%
entierros. 2iempre esta#a para acompa&arnos e interceder ante =ios. Era
nuestro amigo y le ten)amos muc"o cari&o. ?unca nadie sospec" 'ue l era
a#usador de menores "asta 'ue fue arrestado en el norte de 7nglaterra en el
a&o S555. ;os tiempos "a#)an cam#iado y un ni&o rompi el silencio%
desencadenando una "istoria trgica y maca#ra de dcadas de a#uso se(ual.
En mi familia nos dimos cuenta cuando la olic)a se comunic con mi mam.
2us investigaciones "a#)an develado 'ue mi "ermano menor% ya un adulto de
FY a&os% posi#lemente "a#)a sido a#usado. 1l inicio no 'uiso "a#lar con la
olic)a% pero luego dio su testimonio y poco despus el adre Blig" fue
arrestado% acusado de m,ltiples casos de a#uso se(ual. 1l comienzo no
'uisimos aceptar 'ue nuestro 'uerido amigo y gu)a espiritual "a#)a cometido
tan espeluznantes cr)menes en contra de cientos de ni&os% y muc"o menos en
contra de nuestro "ermano. ero escuc"amos a mi "ermano y le cre)mos. ?o
e(ist)a ninguna duda de 'ue l nos dec)a la verdad.
*e acuerdo de algo 'ue dijo: Z2lo espera#a 'ue mam y pap murieran antes
del adre para luego acusarlo. ?o 'uer)a 'ue se dieran cuenta por'ue no
'uer)a "acerles da&oZ. *i "ermano se encontra#a en la imposi#le posicin de
proteger la fe de su padre y su madre. *i mam% por su parte% en alg,n
momento sinti lstima por Blig"% racionalizando 'ue l era un "om#re
enfermo. ero pronto se dio cuenta de 'ue no era as). Blig" "a#)a usado su
estatus de sacerdote y su poder de "om#re adulto para violentar los derec"os
y los cuerpos de cientos de menores% y lo "izo con premeditacin. /uenta mi
"ermano 'ue cuando fue a#usado% el adre cerra#a la puerta con llave y
colga#a su c"a'ueta para 'ue nadie mirara por el ojo de la cerradura. @odo
esta#a fr)amente planificado< En junio del a&o S553 Blig" !ya no le digo
adre$ fue condenado a dos a&os y medio de crcel% uno de SQ sacerdotes
catlicos en [ran Breta&a encarcelados entre 3\\Y y S553 por a#uso se(ual<
ENTREVISTA 74
.es6s e% SIDA?
RA./EL Saludos, audiencia de Emisoras La'inas. "os encon'ramos 3o9
a las afueras de la an'i,ua Jerusaln. "ues'ro en're5is'ado,
Jesucris'o, quiso acercarse a 5er lo que queda de la famosa
iscina de 2e'esda1
JES6S Eran muc3os los enfermos que se reunan aqu1 Tullidos, cie,as,
sordos1 Decan que las a,uas eran mila,rosas1
RA./EL Ho9 quienes se re*nen en es'as ruinas son ordioseros,
limosneras1 $ire ese muc3ac3o a3 en ese rinc%n, 'an a+a'ido...
JES6S #.u le asar&(
RA./EL "o s, ero 'iene mu9 mal asec'o1 Tal 5e7 3as'a 'en,a SIDA1
JES6S #SIDA(
RA./EL Es una enfermedad que en su 'iemo no e4is'a1 Ho9 es la eor
de 'odas, una eidemia1
JES6S ;en, 5amos a acercarnos1
RA./EL )!on cuidado, Jesucris'o-
JES6S #Por qu dices eso(
RA./EL Es una enfermedad mu9 con'a,iosa, #no 5e c%mo los dem&s no
se le acercan(
JES6S #!%mo es'&s, muc3ac3o(
RA./EL "o lo 'oque, Jesucris'o1
JES6S 2uenos das, muc3ac3o1 !un'ame1 #.u 'e asa(
JO;E" #"o lo 5e( $e de'ec'aron el SIDA 3ace un a:o 9 mire c%mo es'o9
9a1
JES6S #8 no encon'ras'e remedios ara es'e mal(
JO;E" S%lo se encuen'ran con dinero. $i familia es mu9 o+re,
ales'inos, del nor'e1
JES6S A3, en'onces somos aisanos, 9o 'am+in so9 de =alilea1
JO;E" $i familia no sa+a qu 3acer cuando lo suieron, los 5ecinos les
llenaron la ca+e7a con que es'o era un cas'i,o de Dios1 !uando
la ,en'e me 5ea sala corriendo1 En'onces 5ine a Jerusaln a
5er si aqu 'ena m&s oor'unidad1 Pero en 'odos los 3osi'ales
me 3an cerrado las uer'as1 Adem&s de ales'ino, )sidoso-
JES6S Has sufrido muc3o1
JO;E" Tal 5e7 es cier'o que Dios me es'& cas'i,ando or al,o que 3ice1
JES6S "o di,as eso. #!%mo 5a un adre a enfermar a sus 3i0os si lo que
rocura es sanarlos( $ira, a3ora 'enemos que irnos, ero 5o9 a
re,resar ma:ana1 #Es'ar&s aqu(
JO;E" #D%nde m&s( Os'e es mi escondi'e, aqu me encon'rar&,
aisano1
JES6S Has'a ma:ana, ami,o1 #.u asa, Raquel1 Tu5is'e ese
aara'o 'odo el 'iemo a31
RA./EL S, nues'ra audiencia es'u5o escuc3ando la con5ersaci%n. /na
e4clusi5aL Jesucris'o 3a+lando con un enfermo 'erminal de
SIDA1 #Le confieso al,o(
JES6S Dime1
RA./EL Por un momen'o cre1!uando us'ed le dio la mano, cuando lo
a+ra7%, cre que lo curara1 E0em1 'u5e una fan'asa
eriods'icaL 'ransmi'ir un mila,ro en direc'o. Pero no as% nada1
JES6S 8a no es 'iemo, Raquel. .uienes 'enan que 3a+er 3ec3o al,o
or l no lo 3icieron. "o le dieron los remedios que lo 3u+ieran
ali5iado. Diciendo que era un cas'i,o de Dios, lo enfermaron m&s.
Su familia lo rec3a7%. 8 a3ora lo de0an morir en la calle1 Osos
eran los mila,ros que l necesi'a+a1 Lo las'imaron 'an'o como a
los lerosos en mi 'iemo1
RA./EL Es que la ,en'e 'iene miedo al SIDA.
JES6S #La ,en'e( T* 'am+in 'u5is'e miedo, Raquel. !uando 9o me
acerqu a ese muc3ac3o me di0is'e que no lo 3iciera1
RA./EL S, es cier'o1 Es que1
JES6S I,ual que con los lerosos. La le9 reli,iosa les manda+a
esconderse, nos ordena+a rec3a7arlos.
RA./EL Pero us'ed cur% a al,unos lerosos...
JES6S "adie sa+a curar aquella enfermedad. 8o me acerqu a ellos1
RA./EL #8 eso los cur%(
JES6S Eso 3i7o que no se sin'ieran 'an mal. Las lla,as le duelen a es'e
muc3ac3o, Raquel, ero #no le doler& m&s el rec3a7o de sus
aisanos(
RA./EL SIDAL la eidemia del si,lo DE. Las es'ads'icas son a+rumadoras.
Pero nues'ro 5ecino enfermo no es una es'ads'ica. #"ada
odemos 3acer or l( Desde Jerusaln, Raquel Pre7, Emisoras
La'inas.
En 2us!a de &i%ag"os
El es'anque llamado 2e'esda C!asa de $isericordiaI o 2e7a'a CEl @osoI 9 en
,rie,o Piscina Pro+&'ica es'a+a fuera de las murallas de Jerusaln. En 'orno a
l se reunan enfermos 9 enfermas idindole a Dios que 3iciera el mila,ro de
curarlos or medio de aquellas a,uas, consideradas mila,rosas. $uc3os de
aquellos enfermos 'enan ro3i+ida la en'rada al Temlo de Jerusaln a causa
de sus dolencias 9 esera+an encon'rar all la misericordia de Dios que las
le9es reli,iosas les ne,a+an al e4cluirlos del lu,ar sa,rado. En las ruinas de lo
que fue aquel famoso es'anque aenas 3a9 9a ras'ros de a,ua.
La 0"i&e"a e0ide&ia de %a g%o2a%i#a!i$n
Desde que en EKJN, duran'e la eidemia de c%lera que die7ma+a la o+laci%n
de Londres, el mdico Jo3n SnoV descu+riera que la ma9ora de las 5c'imas
+e+an a,ua de la fuen'e de 2road S'ree' 9 recomendara que la cerraran,
consi,uiendo de'ener aquella ,ra5e crisis de salud *+lica, el es'udio de las
eidemias ,an% un lu,ar en're las ciencias mdicas. Ho9, el SIDA aarece
como la rimera eidemia ,lo+ali7ada. Enfren'ar la crisis del SIDA es un
desafo ara 'odas las sociedades del lane'a. En Amrica La'ina, 2rasil ofrece
un modelo e0emlar. Para conocer c%mo se es'ruc'ur% es'e modelo de a'enci%n
e4i'oso recomendamos el 'e4'o A2rasilL un modelo an'e la crisis del SIDAB enL
VVV.en5io.or,.ni
Las !i("as de %a 0ande&ia
La eidemia del SIDA amena7a no s%lo la salud *+lica mundial, sino 'am+in
los derec3os 3umanos 9 el desarrollo. Se,*n el informe de O"/SIDA DQQH,
m&s de JQ millones de ersonas en 'odo el mundo 5i5en con ;IH C5irus de
inmunodeficiencia adquiridaI o es'&n 9a en la fase SIDA. !ua'ro de cada die7
ersonas 5i5iendo con ;IH son mu0eres 9 cerca de G millones 'ienen menos de
EP a:os. En el a:o DQQP se rodu0eron P millones de nue5as infecciones 9
murieron G millones de ersonas a causa del SIDA.
El !onse0o de Se,uridad de la O"/ reconoci% en enero DQQQ que la andemia
del SIDA amena7a+a de manera direc'a la se,uridad nacional e in'ernacional
or la din&mica de mu'uo refuer7o que se es'a+lece en're el SIDA, la o+re7a 9
la fal'a de informaci%n. La eidemia del ;IH a,udi7a la o+re7a 9 se alimen'a
de ella. Si no se 'oma en cuen'a el Aefec'o SIDAB, las al'erna'i5as que se
+uscan ara salir de la o+re7a, 'an'o ersonales \mi,raci%n, 'ra+a0o se4ual\
como nacionales \maquilas, 'urismo\, ueden crear condiciones 9
escenarios que roa,ar&n la eidemia.
En Amrica La'ina 9 el !ari+e se calculan cerca de D millones de ersonas
5i5iendo con la infecci%n. En es'a cifra se inclu9en las EPQ mil nue5as
infecciones re,is'radas el a:o DQQP. El !ari+e es la se,unda re,i%n m&s
afec'ada del mundo, desus del Zfrica su+sa3ariana, aunque con si,nifica'i5a
diferencia de las al'simas 'asas que resen'an 5arios ases africanos. 2rasil
cuen'a con m&s de la 'ercera ar'e de quienes 5i5en con ;IH en Amrica
La'ina. Pero la re5alencia m&s al'a en relaci%n con su o+laci%n la 'ienen dos
ases eque:os, Honduras 9 2elice, con un E.P_ de su o+laci%n adul'a
5i5iendo con ;IH.
La -i")ud en 8uego no es %a !as)idad5 sino %a 8us)i!ia
La defensa de la 5ida, la amena7a que ara la so+re5i5encia de indi5iduos,
familias 9 comunidades reresen'a 3o9 el SIDA o+li,a a una refle4i%n 'eol%,ica
so+re es'a eidemia. Li+eraci%n, oci%n or los o+res, 0us'icia, misericordia,
son ca'e,oras ++licas 9 'eol%,icas ara acercarse al SIDA 9 a sus imac'os
en la sociedad ,lo+al que 3o9 5i5imos. An'e es'e re'o, 'e%lo,os 9 'e%lo,as de
'odo el mundo erci+en un dfici' de refle4i%n 'eol%,ica.
Se,*n el sacerdo'e Leonard $ar'in, rofesor de O'ica en !ear&, 2rasil, se 'ra'a
de un dfici' 9 un desafo que no 3a sido ace'ado a*n ni or la 'eolo,a
euroea ni or la 'eolo,a de la li+eraci%n la'inoamericana. !onsidera que un
enfoque de ,nero resal'a m&s a*n el dfici' 9 el desafo, orque es'& ro+ada
la esecial 5ulnera+ilidad de las mu0eres an'e la eidemia a causa de la cul'ura
mac3is'a que redomina en el mundo. En el camo de la 'eolo,a moral, el
sacerdo'e Enda $cDona,3, rofesor en Irlanda, afirma que la primera
respuesta teolgica del disc)pulo de 8es,s y del promotor del Reino de =ios es
"acer una sociedad justa y en el caso del 27=1 la virtud en juego no es la
castidad% sino la justicia% entendida no slo como la distri#ucin justa% sino
tam#in como la transformacin de las estructuras para alcanzar una sociedad
justa.
Os'as 9 o'ras refle4iones afloraron en la rimera consul'a 'eol%,ica ca'%lica 9
la'inoamericana so+re el SIDA, con5ocada or !&ri'as In'ernacional, cele+rada
en San Sal5ador en se'iem+re DQQE. /na in'eresan'e cr%nica de es'a reuni%n,
que documen'a 5arias inicia'i5as 9 ro9ec'os de reli,iosos 9 reli,iosas ca'%licas
la'inoamericanas ara dar resues'a a la eidemia en VVV.en5io.or,.ni en el
'e4'o 'i'ulado ASidaL un si,no de nues'ro 'iemoB del esecialis'a nicara,Yense
en es'e 'ema Pascual Or'ells.
A!e"!ando 0osi!iones !on e% Va)i!ano
La r,ida, 9 3as'a criminal, osici%n de 0erarcas ca'%licos con'ra el uso del
cond%n ara re5enir el SIDA \doc'rina oficial del ;a'icano\ fue amliamen'e
comen'ada en la reuni%n de San Sal5ador. $onse:or Jacques Suaudeau, al
fren'e en'onces del Pon'ificio !onse0o ara la @amilia, roona que la
re5enci%n del ;IH no se quedara en la romoci%n de condonesL =e#e
elevarse a otro nivel y lanzarse a las verdaderas ra)ces sociales% econmicas%
pol)ticas y morales de la epidemia. Es'a osici%n es comar'ida 9a or el
O"/SIDA. An'e la ,ra5edad de la eidemia, 3a 3a+ido un acercamien'o de
osiciones en're las ins'ancias in'ernacionales 9 el ;a'icano. !&ri'as
In'ernacional 3a 0u,ado un ael imor'an'e en es'e roceso.
Ro+er' ;i'illo, sacerdo'e es'adounidense, uno de los residen'es del ,ruo de
'ra+a0o de !&ri'as In'ernacional so+re el SIDA, rela'aL En 3\QY las ?aciones
9nidas y la mayor parte de los go#iernos no "a#la#an de la a#stinencia y de la
fidelidad en el matrimonio para prevenir el 27=1. 9na vez% el director de la
O*2 en ese entonces% el se&or *aIajima% pidi una reunin con nosotros y me
pregunt: .or 'u el apa est en contra del preservativo0 > yo le respond):
.or 'u usted est en contra del matrimonio0 El direc'or de la O$S reaccion%
diciendo que no es'a+an en con'ra del ma'rimonio, a lo que ;i'illo ale,% que los
mensa0es 9 la informaci%n de las "aciones /nidas no mencionan nunca el
matrimonio o la a#stinencia y sas tam#in son medidas efectivas para
prevenir el 27=1. ;i'illo considera que, a ar'ir de aquel encuen'ro, en el
O"/SIDA se fue comrendiendo me0or la osici%n de la I,lesia ca'%lica 9 oco
a oco fueron cam+iando los mensa0es.
Pero, as como la I,lesia ca'%lica 3a influido en los mensa0es de salud *+lica
so+re el SIDA, la eidemia si,ue desafiando 3o9 a la I,lesia ca'%lica a dialo,ar
con aer'ura so+re los derec3os se4uales 9 so+re los asec'os an'rool%,icos
9 'icos de la se4ualidad. Tras una lar,a 3is'oria de rec3a7o del lacer se4ual,
de con'inua deni,raci%n de la se4ualidad 9 de miso,inia, las resis'encias son
a*n muc3o ma9ores que los a5ances. En al,unos lu,ares, el re0uicio ca'%lico
con'ra el uso de reser5a'i5os o condones ara re5enir el SIDA 9 o'ras
enfermedades de 'ransmisi%n se4ual, si,ue e4is'iendo 9 si,ue siendo alen'ado
desde los *li'os, 9a que el cond%n 'am+in sir5e como m'odo
an'iconce'i5o.
La en(e"&edad &;s )e&ida@ %a %e0"a
A lo lar,o de la 3is'oria siemre 3a 3a+ido enfermedades>'a+* que ,eneran
miedos colec'i5os 9 se relacionan fa'alis'amen'e con al,*n des'ino ocul'o. Para
en'ender la l%,ica de es'as cons'rucciones sociales 9 cul'urales,
recomendamos el ma,nfico li+ro de Susan Son'a, ALa enfermedad 9 sus
me'&forasB CTaurus, DQQGI.
En 'iemos de Jes*s la enfermedad>'a+* era la lera. La lera era lo m&s
arecido en aquel 'iemo a lo que es el SIDA en nues'ro 'iemo, 'an'o ara los
enfermos 9 enfermas, que se sen'an e4cluidos, como ara la sociedad, que los
'ema 9 rec3a7a+a. Las le9es reli,iosas in'erre'a+an la lera como un cas'i,o
de Dios 9 ordena+an a lerosos 9 lerosas seararse de su familia 9 de la
comunidad 9 5i5ir aislados en cue5as. !uando i+an or los caminos de+an
,ri'ar o 'ocar unas camanillas ara re5enir a los sanos de su cercana. El
leroso era un AimuroB no desde el un'o de 5is'a del con'a,io, sino desde el
un'o de 5is'a reli,ioso \un Amaldi'o de DiosB \ 9, or eso, eran los
sacerdo'es quienes dic'amina+an 'an'o la enfermedad como la curaci%n, si s'a
se roduca. En el An'i,uo Tes'amen'o es mu9 e4'ensa 9 ormenori7ada la
le,islaci%n so+re la lera. Por ser una enfermedad 'an 'emida era creencia
oular que la lera desaarecera cuando lle,ara el $esas.
.ue Jes*s se acercara a los lerosos 9 que los 'ocara fue, m&s que una se:al
de comasi%n 9 sima'a, un 5olun'ario rec3a7o de una le9 reli,iosa que l
considera+a in3umana e in0us'a. La le9 reli,iosa 3aca cula+le al que 'ocara a
un imuro CLe5'ico P, D>JI. Por eso, el ,es'o de Jes*s fue re5olucionario.
ENTREVISTA 77
Ba in(ie"no?
RA./EL "ues'ra unidad m%5il se 3a desla7ado al sur de la ciudad de
Jerusaln1 Es'e +arranco es conocido como el 5alle de la
=e3enna. "os acoma:a, como en das an'eriores, Jesucris'o,
quien camin% or es'os lu,ares cuando no es'a+an 'an o+lados
como a3ora1 #!%mo 5e es'o, mu9 cam+iado(
JES6S $uc3simo, Raquel. Es que Jerusaln, en'onces, era mu9
eque:a1 !a+a 'oda den'ro de las murallas. 8 aqu era el
+asurero.
RA./EL #El +asurero(
JES6S S, el +asurero de la ciudad. #;es esa uer'a( En mi 'iemo se
llama+a Puer'a de la 2asura. Por a3 salan las 5ecinas al
a'ardecer 9 arro0a+an las so+ras de comida, ramas secas,
animales muer'os1 Desus, un quemador de inmundicias
rocia+a 'odo con a7ufre 91 )c3ussss-... renda fue,o1
CEXA=ERAI1 )@ue,o 9 a7ufre-
RA./EL Escuc3&ndolo, nues'ra audiencia recordar& las descriciones del
infierno1
JES6S T* lo 3as dic3o. De es'e +asurero sali% esa men'ira. 8 a3ora,
5iendo lo que es'o9 5iendo es'os das, me do9 cuen'a que es la
ma9or de 'odas, la que m&s da:o 3a 3ec3o a los 3i0os 9 a las 3i0as
de Dios.
RA./EL #!u&l es esa men'ira 'an da:ina(
JES6S El infierno.
RA./EL Pero, #no fue us'ed mismo el que redic% so+re el infierno(
JES6S 8o rediqu el amor de Dios.
RA./EL Se 3a+r& ol5idado, ero en 5arias ocasiones us'ed se refiri% al
Allan'o 9 el cru0ir de dien'esB que 3a+r& en el infierno1
JES6S Es que cuando me indi,na+a 5iendo 'an'as in0us'icias, 9o decaL
$&s 'e 5ale en'rar manco o co0o o cie,o en el Reino de Dios 9 no
que 'e quemen en'ero 0un'o con la +asura en la =e3enna1 8o me
refera a es'e +asurero.
RA./EL Sea como sea, #or qu us'ed dice que el infierno es1 la ma9or
de las men'iras(
JES6S Porque no e4is'e ni nunca e4is'i%.
RA./EL #Se da cuen'a de lo que es'& diciendo(
JES6S !laro que me do9 cuen'a.
RA./EL /n momen'o, se:or Jesucris'o. Si mis da'os son correc'os, creer
en el infierno es una o+li,aci%n de fe. Aqu lo 'en,o. A:o EEDG. Lo
di0o el !oncilio de Le'r&n 9 m&s recien'emen'e lo 3a dic3o el aa
2enedic'o EH.
JES6S Pues 9o di,o lo con'rario. "o se uede creer en Dios 9 en el
infierno.
RA./EL #Por qu ra7%n(
JES6S Porque Dios es amor. #!%mo uedes ensar que Dios 'iene
rearado un cala+o7o de 'or'uras, un lu,ar de 'ormen'os infini'os,
ara cas'i,ar a sus 3i0os deso+edien'es( Ose no sera Dios. Sera
Herodes.
RA./EL En'onces, #Dios no cas'i,a a los ecadores1(
JES6S Dios es como aquel adre que 'ena dos 3i0os. /no era +ueno,
cumlidor. El o'ro, un ,ranu0a. Al final, el adre reci+i% a los dos,
al +ueno 9 al r%di,o.
RA./EL 8 'an'o canalla que 3a9 en es'e mundo1 los que arman las
,uerras, los que ma'an inocen'es, los que 'or'uran1 #5an a
quedar sin cas'i,o(
JES6S De0a eso en manos de Dios. Ol sa+r& qu 3acer con esa +asura.
Pero '*, cuando 'u cora7%n 'e condene, no ienses en nin,*n
infierno. Recuerda que Dios es m&s ,rande que 'u cora7%n 9 lo
comrende 'odo.
RA./EL #.u dice nues'ra audiencia, 3a9 o no 3a9 infierno, 3a9 o no 3a9
cas'i,os e'ernos( El 'ema es canden'e 9 me arece que
Jesucris'o a*n no lo 3a dic3o 'odo. Si,an con noso'ros. Desde el
infierno, quiero decir, desde el 5alle de la =e3enna, Raquel Pre7,
ara Emisoras La'inas.
E% -a%%e de %a Fe'enna
El 5alle de la =e3enna rodea la ciudad de Jerusaln or el oes'e. En es'e lu,ar
se ofrecieron sacrificios 3umanos al dios a,ano $oloc, ro5ocando que los
rofe'as maldi0eran el 5alle CJeremas F,GQ>GGI. /nos DQQ a:os an'es de Jes*s
era creencia oular que all es'ara si'uado un infierno de fue,o ara los
condenados or sus malas acciones. Por ser un lu,ar desacredi'ado 9 maldi'o,
el 5alle fue des'inado a ser el +asurero *+lico de Jerusaln.
En e% a2is&o de% /s'eo%1
Duran'e si,los, el ue+lo de Israel no cre9% en nin,*n infierno. !rea que al
'erminarse la 5ida en el mundo 5isi+le los muer'os +a0a+an al As3eolB, un lu,ar
si'uado en las rofundidades de la 'ierra o +a0o las a,uas, en donde +uenos 9
malos me7clados lan,uidecan sin ,o7o ni ena. Es'e As3eol^ es mencionado
HP 5eces en el An'i,uo Tes'amen'o, siemre como un lu,ar 'ris'e, donde no
3a9 eseran7a de cam+io. Los +a+ilonios cre9eron 'am+in en un lu,ar similar
CJo+ EQ, DQ>DDR Salmo KK,EE>EGR Eclesias's N,P 9 EQI. Es'a idea aarece 3as'a
en el li+ro del Aocalisis CE,EKI. El do,ma del infierno le de+e m&s a las
creencias de al,unos ue+los de la an'i,Yedad 9 a sus filosofas que a los
'e4'os ++licos.
E% (uego de% in(ie"no
El Afue,o de la =e3ennaB aarece en muc3as ocasiones en +oca de Jes*s.
Es'a e4resi%n siemre fue 'raducida Afue,o del infiernoB. A lo lar,o de la Edad
$edia la creencia en un infierno como un lu,ar con fue,o real era ,enerali7ada
en're los 'e%lo,os ca'%licos. En el si,lo XIII, Tom&s de Aquino se oona a los
rimeros Padres de la I,lesia que in'erre'aron el fue,o del infierno en un
sen'ido me'af%rico 9 afirm% con cer'e7a 'eol%,ica que el fue,o era real.
$&s recien'emen'e, el ;a'icano 3a+l% so+re ese Afue,oB ara ad5er'ir que no
de+a ser en'endido como un fue,o queman'e 9 real. #@le4i+ilidad doc'rinal(
Pos'eriormen'e, la !on,re,aci%n ara la Doc'rina de la @e, residida or el
en'onces !ardenal Ra'7in,er, desus Paa 2enedic'o X;I, ense:% que
aun'ue la pala#ra +fuego- es slo una +imagen-% de#e ser tratada con todo
respeto Cma9o ENFNI.
#.u sen'ido darle a ese Arese'oB( !on muc3a ro+a+ilidad, ser& sin%nimo de
AmiedoB. "o es a5en'urado ensarlo as cuando a lo lar,o de la 3is'oria de la
'eolo,a, las llamas del infierno, sus calderas 3ir5iendo 9 sus 3ornos
crema'orios 3an es'ado siemre omniresen'es en rdicas 9 ca'equesis,
3aciendo sufrir indeci+le e innecesariamen'e a ,eneraciones de ni:os 9 de
adul'os, dando con ello una ima,en de Dios 3orrenda 9 'o'almen'e ale0ada de la
que Jes*s quiso ense:arnos.
Sig%os de )e""o"is&o si!o%$gi!o
Duran'e si,los, redicadores, rofesores de reli,i%n, sacerdo'es, reli,iosos,
mon0as, 3an 3a+lado insis'en'emen'e del infierno a 0%5enes es'udian'es o a
alumnos de ca'equesis con el o+0e'i5o de ale0arlos de los Aecados mor'alesB
que los lle5aran de ca+e7a al infierno. Los 'raumas causados or es'e
'errorismo sicol%,ico son incon'a+les. .ueda cons'ancia de es'a 3erramien'a
de 'or'ura men'al en in'uras, ilus'raciones de li+ros de reli,i%n 9 en la
li'era'ura.
/na de las recons'rucciones m&s famosas de es'os sermones 'erroris'as
aarece en la no5ela ARe'ra'o del ar'is'a adolescen'eB del irlands James
Jo9ce. El ro'a,onis'a, S'e3en Dedalus, con su conciencia Asucia or el
ecadoB, escuc3a con 'error un lar,o serm%n de sus rofesores 0esui'as. He
aqu un fra,men'o de ese serm%n, similar a 'an'os o'ros escuc3ados en 'an'os
ases or 'an'as ersonasL
?uestro fuego terrenal% no importa cun violento o e(tendido est% siempre
tiene un alcance limitado. En cam#io% el lago de fuego del infierno no tiene
fronteras% ni ri#eras% ni fondo. Est escrito 'ue el dia#lo mismo% cuando un
soldado le pregunt% estuvo o#ligado a confesar 'ue si una monta&a fuese
arrojada al ocano ardiente del infierno% ser)a consumida en un instante como
un trozo de cera. ero este terri#le fuego no afectar los cuerpos de los
condenados solamente en lo e(terno% sino 'ue cada alma ser un infierno en s)
misma% con ese ilimitado fuego en sus centros ms vitales. UO"% 'u terri#le es
la masa de esos seres infelicesV ;a sangre "ierve y #ulle en las venas% los
sesos "ierven en el crneo% el corazn en el pec"o se vuelve incandescente y
a punto de e(plotar% los intestinos como una masa al rojo vivo de pulpa
ardiente% los delicados ojos en llamas como esferas derretidas<
En're las in'uras que reresen'an es'e 'ormen'o, es'&, en're muc3simas o'ras,
AEl InfiernoB, del sacerdo'e 0esui'a Hernando de la !ru7 CEPND>EHJHI, que se
conser5a en la i,lesia de la !oma:a en .ui'o, Ecuador, cuadro fren'e al que
3an desfilado miles de ni:os 9 adul'os lle5ados or sus rofesores reli,iosos
ara enfren'arlos as al 'error de ima,inarse in'roducidos en ese lu,ar
esan'oso.
E% dog&a de% in(ie"no
La creencia en el infierno Clu,ar de cas'i,o e'erno or medio del fue,oI fue
imues'a como do,ma de fe en el !oncilio de Le'r&n CEEDGI ad5ir'iendo el
!oncilio que quienes lo ne,asen seran reos de risi%n, 'or'uras 9 3as'a de
muer'e. Has'a la roclamaci%n del do,ma se man'enan 5i,en'es al,unas
discusiones 'eol%,icasL al,unos Padres de la I,lesia \de la corrien'e llamada
Amisericordis'aB, como =re,orio "acianceno 9 =re,orio de "isa en el si,lo I;\
sos'enan que el fue,o del infierno era s%lo sim+%lico 9 que la duraci%n del
cas'i,o no era e'erna. A ellos se oonan los Ari,oris'asB, a la ca+e7a A,us'n
de Hiona, que sos'enan que el fue,o era real 9 el cas'i,o era e'erno.
Desus de Pa+lo, A,us'n es el 'e%lo,o m&s influ9en'e en la 'eolo,a ca'%lica
9 su influencia se e4'iende 3as'a nues'ros das.
El !oncilio de Le'r&n roclam% finalmen'e la creencia en el infierno como
o+li,a'orio do,ma de fe. Dos si,los desus, el Paa 2enedic'o XII CEGGJ>
EGJDI le dio forma a es'e do,ma en la !ons'i'uci%n A2enedic'us DeusB CEGGHIL
2eg,n la com,n ordenacin de =ios% las almas de los 'ue mueren en pecado
mortal% inmediatamente despus de la muerte% #ajan al infierno% donde son
atormentados con suplicios infernales. En EJJD el !oncilio de @lorencia declar%
que cualquiera que es'u5iera 5olun'ariamen'e fuera de la i,lesia sera reo de
ese 'emi+le fue,o e'erno. La doc'rina so+re el infierno aarece en el ac'ual
!a'ecismo de la I,lesia !a'%lica en los n*meros EQGG>EQGF.
/Ba8$ a %os in(ie"nos1
La idea de un cielo o de un infierno \incluso de un ur,a'orio o 3as'a de un
lim+o\ como Alu,aresB concre'os es una 'radici%n arrai,adsima en la 'eolo,a
cris'iana m&s 'radicional. El cuar'o !oncilio de Le'r&n CEDEPI defini% como
doc'rina de fe o'ro de esos Alu,aresB, al afirmar que al morir Jesucris'o A+a0% a
los infiernosB, frase que 3a asado li'eralmen'e a la f%rmula del !redo que
reci'an los cris'ianos. El rela'o de ese descendimien'o aarece en uno de los
muc3os e5an,elios a%crifos, el AE5an,elio de "icodemoB, considerado
3er'ico en los rimeros si,los cris'ianos.
Los AinfiernosB a donde Jes*s 3a+ra +a0ado eran dis'in'os del AinfiernoB. Eran
un lu,ar donde se amon'ona+an los 0us'os \los no muer'os con al,*n ecado
mor'al encima\, a la esera de que 3u+iera un Areden'orB que los sacara de
all, que los Asal5araB. Jesucris'o 3a+ra +a0ado 3as'a all a resca'ar las AalmasB
de quienes, muer'os an'es que l, esera+an la redenci%n ara Asu+irlosB al
cielo con l 'res das desus. 8 as se e4lica en el !a'ecismo de la I,lesia
!a'%lica Cn*meros HGG>HGFI, en donde aarece es'e 'e4'o, de una an'i,ua
3omila del S&+ado San'oL ;a tierra "a tem#lado y se "a calmado por'ue =ios
se "a dormido en la carne y "a ido a despertar a los 'ue dorm)an desde "ac)a
siglos< Va a #uscar a 1dn% nuestro primer adre% la oveja perdida. Kuiere ir
a visitar a todos los 'ue se encuentran en las tinie#las y a la som#ra de la
muerte. Va para li#erar de sus dolores a 1dn encadenado y a Eva% cautiva
con l<
Los 5erdaderos AinfiernosB a los que Jes*s +a0% fueron los cala+o7os de la
Torre An'onia, a donde fue lle5ado ara ser cruelmen'e 'or'urado or la 'roa
romana an'es de ser condenado a muer'e. Esos AinfiernosB e4is'ieron en su
'iemo 9 3as'a 3o9 si,uen e4is'iendoL camos de concen'raci%n, c&maras de
,as, c&rceles clandes'inas, celdas donde unos seres 3umanos 'or'uran, ma'an
9 desaarecen a sus seme0an'es.
Se !ie""a e% %i&2o se "ea(i"&a e% in(ie"no
En oc'u+re de DQQJ el Paa Juan Pa+lo II encomend% al !ardenal Ra'7in,er
que creara una comisi%n de 'e%lo,os ara que es'udiaran 9 de'erminaran si el
lim+o e4is'e. Tra+a0aron duran'e 'res a:os discu'iendo 9 eseculando so+re
'ema 'an a+surdo. Por fin, en DQQF dieron or cerradas las uer'as de ese o'ro
Alu,arB del m&s all&1
El lim+o fue un lu,ar dise:ado en los si,los medie5ales, como roduc'o Al%,icoB
que deri5a+a de la doc'rina del ecado ori,inalL era el lu,ar a donde i+an a
arar los ni:os sin +au'i7ar, quienes or 3a+er 3eredado ese rimer ecado
,ra5e no odan en'rar en el cielo, ero or no 'ener raciocinio ara ecar
5olun'ariamen'e no de+an ir al infierno. En el !a'ecismo de Po X Crescri'o en
ENQP, 9 5i,en'e duran'e casi 'odo el si,lo XXI, se afirma+a que en ese lu,ar los
ni:os Ano ,o7an de Dios ero 'amoco sufrenB. El lim+o 9a no aareci% en el
nue5o !a'ecismo !a'%lico de ENND.
Es'e in5en'o 'eol%,ico ro5oc% duran'e si,los un enorme dolor a adres 9
madres que 5ieron morir a sus 3i0os eque:os de 3am+re, de enfermedades
cura+les o or cualquier o'ro mo'i5o, sin 3a+er 'enido 'iemo de alicarles el
ri'o del +au'ismo. "a'uralmen'e, el miedo a que sus cria'uras ca9eran en el
lim+o 9 no 5ol5ieran a 5erlos era un medio de coerci%n ara que las familias
decidieran +au'i7arlos ron'o.
Co&0"o2ado@ e% in(ie"no eCis)e es e)e"no
Resul'a 'an a+surda la idea de los 5arios Alu,ares del m&s all&B que en su af&n
de Amoderni7arB es'as doc'rinas, el DK de 0ulio de ENNN, el Paa Juan Pa+lo II
declar% que el infierno es un es'ado m&s que un lu,arL ;as imgenes de la
Bi#lia de#en ser rectamente interpretadas. *s 'ue un lugar% el infierno es una
situacin de 'uien se aparta de modo li#re y definitivo de =ios< ;a
condenacin sigue siendo una posi#ilidad real% pero no nos es dado conocer%
sin especial revelacin divina% si los seres "umanos% y cules% "an 'uedado
implicados efectivamente en ella.
Pero a:os desus, en mar7o de DQQF, el Paa 2enedic'o X;I, reocuado or
el rela'i5ismo que odra ro5ocar es'a Amoderni7aci%nB doc'rinal quiso asen'ar
de nue5o la creencia en el infiernoL 8es,s vino para decirnos 'ue nos 'uiere a
todos en el ara)so y 'ue el 7nfierno% del 'ue se "a#la poco en nuestro tiempo%
e(iste y es eterno para 'uienes cierran el corazn a su amor.
E-ange%io@ 2uena no)i!ia
En su li+ro A!redoB, uno de los m&s s%lidos 'e%lo,os ca'%licos con'emor&neos,
Hans [Yn,, escri+eL 8es,s de ?azaret no predic so#re el infierno% por muc"o
'ue "a#lara del infierno y compartiese las ideas apocal)pticas de sus
coetneos. En ning,n momento se interesa 8es,s directamente por el infierno.
6a#la de l slo al margen y con e(presiones fijas tradicionales. 1lgunas cosas
pueden incluso "a#er sido a&adidas posteriormente. 2u mensaje es otro. Es%
sin duda alguna% +evangelio-% o sea% un mensaje alegre y no amenazador.

8 en o'ro de sus li+ros, A#;ida e'erna(B, [Yn, escri+eL 9na ilimitada tortura
psicof)sica de sus criaturas% tan despiadada y desesperante% tan insensi#le y
cruel% .va a poder contemplarla por toda una eternidad un =ios de amor% y a
una con los #ienaventurados en el cielo0.?ecesita realmente tal cosa el =ios
infinito% por una ofensa finita !Uel pecado% en cuanto o#ra del "om#re% es un
acto finitoV$ para resta#lecer su +"onor-% como sostienen sus defensores0.Es
=ios un acreedor tan sin entra&as0.?o es un =ios de misericordia0./mo
entonces los muertos van a estar e(cluidos de esa misericordia0.> un =ios de
paz0 ./mo va a eternizar la discordia y la intransigencia0 .> el =ios de la
gracia y del amor al enemigo0 ./mo% inclemente% va a tomar venganza de
sus enemigos por toda una eternidad0 .Ku ca#r)a pensar de un "om#re 'ue
satisficiese su deseo de venganza con tal intransigencia y avidez0
C$&o es Dios
!on ala+ras 9 con ac'i'udes, Jes*s en're,% a la Humanidad is'as esenciales
ara cons'ruir una idea al'erna'i5a a esa idea de un Dios cas'i,ador, 5en,a'i5o
e in'ransi,en'e que 5i5e en la men'e de 'an'os de sus reresen'an'es oficiales
cuando redican el infierno. Lo 3i7o 'am+in con'ando ar&+olas. La conocida
como la Adel 3i0o r%di,oB, que me0or de+era llamarse la Adel adre +uenoB
CLucas EP,EE>GDI, es una de las m&s imor'an'es en es'e sen'ido. Los
sen'imien'os del cora7%n a'erno 3acia el 3i0o que lo a+andona son la me0or
ima,en de los sen'imien'os del cora7%n de Dios.
En el si,lo X;II el in'or 3olands Rem+rand' en AEl re,reso del 3i0o r%di,oB
'ra'% de lasmar esos sen'imien'os, 9 con sorrenden'e audacia 'eol%,ica,
refle0% l&s'icamen'e en las dos manos del adre que aco,e a su 3i0o \una
mano ,rande 9 ruda de 3om+re 9 una mano fina 9 delicada de mu0er\ la
dimensi%n masculina 9 femenina del cora7%n de Dios. #!%mo odra ese Dios
or,ani7ar una c&mara de 'or'uras ara 'an'os de sus 3i0os e 3i0as r%di,as(
ENTREVISTA 79
ECis)e e% dia2%o?
RA./EL Ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas, en nues'ra an'erior
en're5is'a, Jesucris'o afirm% que el infierno ni e4is'e ni e4is'i%
nunca. Hemos reci+ido cien'os de llamadas 9 correos
elec'r%nicos. "ues'ra Ve+ re,is'ra miles de 5isi'as. $uc3a ,en'e
es'& a'%ni'a con es'as declaraciones. Por e0emlo, 'en,o aqu el
mensa0e de una ami,a radioescuc3a. Ella re,un'aL si no e4is'e el
infierno, #d%nde 5i5e el dia+lo( /s'ed, Jesucris'o, #qu le
resonde(
JES6S 8o ienso que la resues'a cae or su eso, como los 3i,os
maduros. En nin,una ar'e.
RA./EL #!%mo que en nin,una ar'e(
JES6S El infierno no e4is'e 9 el dia+lo 'amoco.
RA./EL /n momen'o, un momen'o1 Ima,ino que es'&n llamando
nues'ros o9en'es m&s es'uefac'os a*n1 ;o9 a aa,ar mis
celulares. ;eamos1 /s'ed dice que el dia+lo 'amoco e4is'e1
ero us'ed 3a+l% muc3as 5eces de l.
JES6S S, es cier'o.
RA./EL En'onces, #us'ed cree en el dia+lo(
JES6S !rea.
RA./EL #!%mo que crea( #Puede e4licarse me0or(
JES6S !omo 'odos mis aisanos, 9o crea en el Dia+lo. Eso nos 3a+an
ense:ado. Tam+in creamos que la 'ierra era lana 9 que el Sol
da+a 5uel'as alrededor de ella. )8 mira qu equi5ocados
es'&+amos-
RA./EL Pero us'ed mismo fue 'en'ado or el Dia+lo en el desier'o, )9
3as'a 3a+l% con l- #O 9a no se acuerda( ADi que es'as iedras
se con5ier'an en anB. 8 us'ed le resondi%. 8 lue,o, el Dia+lo lo
lle5% al in&culo del 'emlo ara que se 'irara de all& arri+a 9 los
&n,eles lo sal5aran1
JES6S El in&culo es se que se 5e all1 @0a'e1
RA./EL #Aqul(
JES6S S1 #;es(
RA./EL "ues'ra unidad m%5il con'in*a en el ;alle de la =e3enna 9,
efec'i5amen'e, desde ac& odemos 5er el in&culo, la un'a m&s
al'a de las an'i,uas murallas de Jerusaln, a donde el Dia+lo lle5%
a Jesucris'o ara que se arro0ara desde all1
JES6S En realidad, 9o nunca su+ a3, Raquel. #"o lo 3a+r& in5en'ado
al,*n e5an,elis'a( #"o ser& o'ra de esas comaraciones(
RA./EL #/s'ed nunca su+i% al in&culo del Temlo(
JES6S "o. Adem&s, 'en,o 5r'i,o, me 3u+iera cado1
RA./EL ;ol5amos con el dia+lo. /s'ed dice que no e4is'e, ero en la
2i+lia aarece or 'odas ar'es. Lo llaman Sa'an&s, Lucifer,
2elce+*, el Zn,el !ado, el Ad5ersario, la Serien'e An'i,ua, el
$ali,no, el Prncie de las Tinie+las1
JES6S En la 2i+lia 9 se,uramen'e en o'ros li+ros an'i,uos1 8o ienso
que casi 'odos los ue+los 3an credo en un esri'u del mal, un
'en'ador1 #8 sa+es or qu(
RA./EL Porque 3a+r&n sen'ido su mali,na resencia de al,una forma1
JES6S "o, orque as le odemos ec3ar la cula a l de lo que
3acemos noso'ros. DecimosL el dia+lo me 'en'% 9 no ude resis'ir,
el dia+lo se me me'i% en el cuero1 El dia+lo eres '* cuando
3aces una dia+lura. 8o ienso que cada quien de+e 3acerse
car,o de sus o+ras.
RA./EL Tenemos una llamada1 #Al%(
HO$2RE )Ese 'io que es'& 3a+lando en su emisora es un c3arla'&n, un
imos'or-... )/n oseso, es'& osedo or el demonio-
RA./EL #Al,una reacci%n a es'a llamada, Jesucris'o(
JES6S "o, nin,una1 Eso 9a me lo decan en mi 'iemo1 que es'a+a
endemoniado1 D0alo1
RA./EL Las llamadas con'in*an1 #Podremos se,uir con5ersando so+re
es'e 'ema 'an olmico(
JES6S !laro que s, ero en o'ro lu,ar, Raquel. En es'e 5alle 3ace 'an'o
calor1 uff1 que 5o9 a aca+ar cre9endo de nue5o en el
infierno1
RA./EL Pues +usquemos una som+ra le0os de aqu. De0ando a'r&s el 5alle
de la =e3enna, en Jerusaln, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
Ten)ado 0o" e% dia2%o
En 'res de los cua'ro e5an,elios C$a'eo J,E>EER $arcos E,ED>EGR Lucas J,E>EGI
aarece el rela'o de Jes*s asando JQ das en el desier'o, donde es 'en'ado
or el dia+lo. Se 'ra'a de un rela'o 'o'almen'e sim+%lico.
El ue+lo de Israel crea que el desier'o era un 'erreno maldi'o or Dios \or
eso sus 'ierras eran es'riles\, donde s%lo odan 5i5ir animales sal5a0es 9
demonios. Era 'am+in un lu,ar eli,roso, donde el ser 3umano era ues'o a
rue+a 9 oda sucum+ir a la 'en'aci%n. Duran'e JQ a:os el ue+lo 3a+a
ere,rinado or el desier'o, suerando rue+a 'ras rue+a 3as'a lle,ar a la
Tierra Prome'ida. Es'e es el marco sim+%lico donde en'ender el rela'o de los
e5an,elios. La cul'ura reli,iosa 9 el es'ilo li'erario del 'iemo en que se
escri+ieron o+li,a+a a emlear en el rela'o a un Ten'ador ersonificando la
'en'aci%n. Las rue+as a las que some'er& a Jes*s son 'am+in sim+%licas.
Las 'res aarecen 9a en la narraci%n del ere,rina0e del ue+lo 3e+reo or el
desier'o CDeu'eronomio K,GR H,EHR H,EGI. El ue+lo ca9% en la 'en'aci%n de la
desconfian7a, de la acumulaci%n 9 de la arro,ancia. Jes*s se man'u5o fiel. Los
e5an,elis'as queran e4resar en es'e con'ras'e que en la 3is'oria ersonal de
Jes*s se resca'a+a la 3is'oria colec'i5a de su ue+lo.
/E% Dia2%o eCis)e1
La 2i+lia es'& llena de alusiones al Dia+lo 9 a la 5ariedad de ''ulos con que se
le nom+ra. !omo 'odos sus con'emor&neos, Jes*s 3a+l% del dia+lo 9 cre9% en
su e4is'encia. Pero esa creencia no fue ni muc3o menos el cen'ro de su
mensa0e, aenas resul'a+a un Aelemen'o de con'ras'eB ara la +uena no'icia
que redica+a 9 que es lo esencial de su mensa0eL la e4is'encia de un Dios
+ueno en el que se uede 'ener una confian7a ilimi'ada, 9 la sueraci%n del
miedo como camino de Asal5aci%nB.
Todos los ue+los 3an credo 9 si,uen cre9endo en la e4is'encia del Dia+lo 9,
en muc3os casos, creen 'am+in en un squi'o de dia+los a su ser5icio. En el
cris'ianismo, la e4is'encia del Dia+lo fue es'a+lecida en el cuar'o !oncilio de
Le'r&n CEDEPI. Es una creencia que la i,lesia ca'%lica 9 las i,lesias ro'es'an'es
man'ienen 3as'a el da de 3o9. En ENFJ el Paa Pa+lo ;I afirm%L El demonio
e(iste% pero no slo como s)m#olo del mal% sino como realidad f)sica. Al a:o
si,uien'e, 9 an'e crecien'es corrien'es 'eol%,icas que Aonan en su lu,arB
sim+%lico es'a creencia ances'ral, el Paa Pa+lo ;I afirm%L 2e sale del cuadro
de la ense&anza #)#lica y eclesistica 'uien se niega a reconocer su
e(istenciaL o 'uien la e(plica como una pseudorealidad% una personificacin
conceptual y fantstica de las causas desconocidas de nuestras desgracias.
O)"a )eo%og3a@ e% Dia2%o es un &i)o
Son numerosos los 'e%lo,os ca'%licos 9 ro'es'an'es que 3an cues'ionado la
e4is'encia del Dia+lo con una s%lida ar,umen'aci%n. En're ellos des'aca el
sacerdo'e ca'%lico 9 rofesor uni5ersi'ario alem&n Her+er' Ha,,, esecialis'a
en An'i,uo Tes'amen'o. Aasionado or Acons'ruir uen'es en're el mensa0e
++lico 9 la ,en'e de 3o9B, escri+i% un li+ro fundamen'al so+re es'e 'ema, AEl
Dia+lo. Su e4is'encia como ro+lemaB CEdi'orial Herder, ENFKI, donde reduce a
mi'o el rela'o del A&n,el cadoB 9 romue5e una 5isi%n 'eol%,ica donde la cula
9 el miedo son 5is'os desde o'ra ersec'i5a m&s cons'ruc'i5a 9
'ransformadora. Haa, 'am+in documen'a en su li+ro los 3orrendos fru'os
3is'%ricos que la Afe en el dia+loB 3a de0ado a lo lar,o de la 3is'oria de la
Humanidad, 9 esecialmen'e a lo lar,o de la 3is'oria del cris'ianismo.
.$-enes sa);ni!os
Ac'ualmen'e se 3a+la con frecuencia de ,ruos 0u5eniles Ada:inosB or ser
Asa'&nicosB. Pandilleros que se 'a'*an con im&,enes Adia+%licasB, ,rafi''is que
aarecen en las aredes con referencias al Dia+lo, 9 ,ruos musicales que
roducen m*sica Asa'&nicaB. /n e0emlo de es'a m*sica lo encon'ramos en una
de las canciones del ,ruo de re,,ae'on 9 3i 3o de Puer'o Rico A!alle EGB,
que lan7% su rimer disco en DQQP 9 que alcan7% una inmedia'a oularidad
en're la 0u5en'ud la'inoamericana.
El es'ri+illo de es'a meloda que llaman A'an,oB diceL @odos los groseros W a
#ailar encima de lava volcnica W s,#ele el volumen a la m,sica satnica W
vamos a 'uemarnos en el fuego con el dia#lo W residente el m(imo e(ponente
del pecado< 8 conclu9eL 2iento un dolor W muy dentro de mi corazn W si
amarte es un pecado W yo me 'uedo pues en el infierno W junto a vos W *i po#re
"ija W se van a 'uemar juntos en el infierno.
=ruos reli,iosos que aun 3o9 si,uen sem+rando el miedo al infierno como
mecanismo de con'rol de las conciencias 9 si,uen resen'ando al Dia+lo como
un ser real, 'emi+le 9 eli,roso, reudian es'a m*sica, aler'an con'ra ella 9 la
consideran una rue+a e5iden'e del oder dia+%lico en nues'ro mundo 9 en
nues'ro 'iemo. .uien siem+ra miedo, reco,e miedo. Pero en ocasiones, quien
siem+ra miedo reco,e resis'encia. Tras es'as e4resiones cul'urales 0u5eniles
aarecen, aun inconscien'emen'e, se:ales de re+elda 9 de firme rec3a7o a
es'as ideas no or an'i,uas 9 arrai,adas menos a+surdas 9 an'icris'ianas.
ENTREVISTA 7<
Ende&oniados?
RA./EL Emisoras La'inas cu+riendo en e4clusi5a la se,unda 5enida de
Jesucris'o a la 'ierra. "ues'ros micr%fonos se encuen'ran a3ora
mu9 r%4imos a la me7qui'a de El Aqsa con su +ellsima c*ula
de la'a.
JES6S An'es, aqu es'a+an las ca+alleras del famoso re9 Salom%n.
RA./EL Pues si,amos 3a+lando del o'ro re9 m&s famoso, el Prncie de
las Tinie+las.
JES6S )El rncie de las Tinie+las-
RA./EL /s'ed se re del dia+lo, ero en los ca'ecismos, en los li+ros de
'eolo,a, en las oraciones, siemre sale Lucifer. /s'ed nie,a que
e4is'e, ero ne,arlo equi5ale a la e4comuni%n. #"o le reocua
eso(
JES6S "o, Raquel, 9a fui e4comul,ado or con'radecir muc3as de las
creencias de mi reli,i%n. Los sacerdo'es de mi 'iemo me
e4ulsaron de la sina,o,a.
RA./EL Jesucris'o e4comul,ado, una afirmaci%n que sorrender& a
nues'ra audiencia. !omo la que nos 3i7o en la an'erior en're5is'aL
us'ed, Jesucris'o, se a're5i% a ne,ar la e4is'encia del dia+lo.
#$an'iene su osici%n(
JES6S S, la man'en,o.
RA./EL /n o9en'e escandali7ado nos en5i% es'e correo elec'r%nicoL
#!%mo dice a3ora que no e4is'e, si l mismo arro0a+a demonios(
JES6S Ese ami,o 'iene ra7%n al 3acer esa re,un'a.
RA./EL 8o confirm los 3ec3os. /na 5e7, en =erasa, us'ed sac% de un
3om+re no uno, sino una le,i%n de demonios. Eran 'an'os que se
me'ieron en una iara de cerdos 9 lue,o se arro0aron al mar or
un reciicio1 #Se acuerda(
JES6S Te e4lico, Raquel. $is aisanos no sa+an de enfermedades.
Pensa+an que era el dia+lo el que a'a+a la len,ua de los mudos 9
el que cerra+a los odos de los sordos. Ha+a cosas eores.
!uando un 3om+re da+a un sal'o 9 +o'a+a esuma or la +oca,
ens&+amos que el mismsimo demonio se le 3a+a me'ido en el
cuero1
RA./EL /n a'aque de eilesia1
JES6S !on los locos, lo mismo. !reamos que es'a+an osedos or
esri'us inmundos1
RA./EL #8 qu 3acan con ellos(
JES6S Los saca+an de sus casas, los escondan, los amarra+an.
Recuerdo a ese infeli7 de =erasa. Lo 'enan a'ado con cadenas,
5i5iendo en un cemen'erio, desnudo, sin comer1 Si no es'a+a del
'odo loco, lo aca+aron de rema'ar.
RA./EL #8 us'ed udo 3acer al,o or l(
JES6S Tranquili7arlo. En're Pedro 9 San'ia,o le qui'aron las cadenas. 8o
Ha+l con l1 "o 3a+a m&s demonios que los 5ecinos. Lo
'enan amarrado como a un animal1
RA./EL En'onces, #no le sac% nin,*n demonio(
JES6S "o oda sacar lo que no 3a+a en'rado.
RA./EL !onclusi%n. #Los demonios no en'ran en los cueros de la ,en'e(
JES6S "o, orque no e4is'en.
RA./EL #8 la iara de cerdos arro0&ndose al mar(
JES6S Eso lo de+en 3a+er a:adido desus los ,erasenos que, adem&s
de e4a,erados, eran mu9 suers'iciosos. Esas son cosas del
asado, de no sa+er muc3o de medicina.
RA./EL "o creo que sean 'an del asado orque 'odos los das sale una
elcula nue5a so+re osesiones dia+%licas. #/s'ed no 5io El
E4orcis'a(
JES6S "o, me la erd1
RA./EL Es una elcula 'erri+le de una ni:a oseda or el demonio.
JES6S Ha9 muc3os demonios que oseen ni:as, ero son de carne 9
3ueso. Esos s de+eran arder en la =e3enna.
RA./EL #8 'an'a ,en'e que 3a 5is'o al dia+lo, los cul'os sa'&nicos, los
e4orcismos( En el ;a'icano 3a9 escuelas de e4orcis'as, #lo
sa+a(
JES6S !uen'os de samari'anos.
RA./EL En'onces, #odemos dormir 'ranquilos( #Los demonios no andan
suel'os(
JES6S Si Dios nos ama como una madre a sus 3i0os, #crees que 5a a
de0ar suel'os or el mundo unos esri'us mal5ados ara 3acer
da:o a la ,en'e(
RA./EL /n momen'o, que 'enemos una llamada1 #S, al%(... Es el
mismo del o'ro da1
HO$2RE D,ale a ese falso rofe'a que us'ed es'& en're5is'ando
que el me0or 'ruco del dia+lo es 3acernos creer que no e4is'e.
D,ale eso.
RA./EL #.u le arece es'a oini%n, Jesucris'o(
JES6S 8o creo lo con'rario. El me0or 'ruco es 3acernos creer que s
e4is'e.
JES6S Porque el dia+lo es un ne,ocio.
RA./EL #!%mo un ne,ocio(
JES6S Si, 3a+lar del dia+lo 9 redicar del dia+lo 3a sido siemre un ,ran
ne,ocio. Pero de eso con5ersamos ma:ana, #'e arece(
RA./EL /s'ed manda. Si no manda so+re los demonios, s so+re los
eriodis'as. Raquel Pre7, Emisoras La'inas, Jerusaln.
E% ende&oniado de Fe"asa
=erasa era una ciudad si'uada en la orilla orien'al del la,o de =alilea. @orma+a
ar'e de la llamada Dec&olis o Li,a de las Die7 !iudades, un 'erri'orio de
cos'um+res ,rie,as, 3a+i'ado casi comle'amen'e or e4'ran0eros. Por eso, los
israeli'as la considera+an 'ierra de ,en'iles. El rela'o del endemoniado sanado
all or Jes*s aarece en los 'res e5an,elios sin%'icos C$a'eo K,DK>GJI. Es
una narraci%n +asada en una le9enda oral que os'eriormen'e se 'ransform% en
un esquema de ca'equesis.
Ende&oniados +ue e"an en(e"&os
En 'iemos de Jes*s se desconoca el ori,en de la ma9ora de las
enfermedades. Todas las que 3o9 9a sa+emos que 'ienen ori,en squico o
neurol%,ico \eilesia, con5ulsiones, locura, di5ersos 'ras'ornos men'ales\,
al i,ual que la sordera 9 la mude7, se en'endan como efec'o de la resencia
del demonio en los cueros, se:al de osesi%n dia+%lica. Los AendemoniadosB
de los rela'os e5an,licos curados or Jes*s fueron se,uramen'e enfermos de
es'as dolencias, quienes, adem&s de sus sufrimien'os fsicos, de+an soor'ar
la discriminaci%n de la comunidad, el rec3a7o de sus aisanos 9 el ana'ema de
las au'oridades reli,iosas.
Los ende&oniados de 'o
/na ,ran can'idad de elculas \ALa semilla del dia+loB de Roman PolansWi,
ENHKR ALa rofecaB de Ric3ard Donner, ENFHR 9 esecialmen'e AEl e4orcis'aB de
Mlliam @riedWlin, ENFG, la elcula de 3orror m&s oular en los a:os FQ, 9
'odas las que desus 'ra'aron de emularla 9 las de su sa,a CAEl E4orcis'aB D,
G, J, P, H1I\ con'ri+u9eron a oulari7ar el 'ema de las osesiones
dia+%licas. 8 se,uramen'e roiciaron que aarecieran en muc3os lu,ares
casos de endemoniados 9 endemoniadas que requeran de e4orcis'as que los
a'endieran.
Resondiendo a es'os con'a,ios medi&'icos 9 en fidelidad a la doc'rina oficial,
la Pon'ificia Academia ARe,ina Aos'olorumB del ;a'icano ofrece desde inicios
del a:o DQQQ un curso esecial ara sacerdo'es que quieran arender a lidiar
con el dia+lo ,radu&ndose de e4orcis'as. El curso los reara en los asec'os
++licos, 'eol%,icos, 3is'%ricos 9 le,ales del sa'anismo. Los Le,ionarios de
!ris'o \una de las con,re,aciones reli,iosas m&s conser5adoras en el
ca'olicismo, fundada or $arcel $aciel, un sacerdo'e ed%filo\ son los
resonsa+les de es'a Academia. En las facul'ades de 'eolo,a ca'%licas que
si,uen el ensamien'o oficial del ;a'icano, como la /ni5ersidad de "a5arra,
Esa:a, e4is'e la esecialidad en Demonolo,a.
C$&o /sa!a"1 de&onios
Se,*n el Ri'ual Romano del Paa Paulo ; CEHEJI, 5i,en'e duran'e si,los, las
'res se:ales claras de osesi%n dia+%lica en una ersona sonL el oder de
3a+lar en len,uas e4'ra:as, el oder de informar so+re acon'ecimien'os
secre'os 9 el oder de desarrollar una fuer7a fsica so+re3umana.
El Ri'ual e4lica que el oseso uede 3a+lar con un 'ono de 5o7 esecial o
roducir al,ara+as confusas 9 se +urla del la'n, como de 'odo Alo sa,radoB.
Indica que el oseso 'am+in accede a informaci%n secre'a 9, or e0emlo,
sa+e cu&ndo una ersona es'& come'iendo un ecado. Resec'o a la fuer7a,
e4lica que los ras,os del oseso se 'ransforman 9 que es'o se arecia en la
fuer7a que desarrolla 9 en los cam+ios que se o+ser5an en sus o0os.
En ENNN, el ;a'icano ac'uali7% su ri'ual e4orcis'a. !omien7a s'e con re7os,
una +endici%n 9 rociado de a,ua +endi'a. La f%rmula ara e4orci7ar comien7a
con ATe ordeno a 'i, Sa'&nB, quien es denunciado como Ael rncie de es'e
mundoB 9 el Aenemi,o de la sal5aci%n 3umanaB. El e4orcismo finali7a con la
orden A);e'e, Sa'&n-B
Ba2%a un eCo"!is)a
El sacerdo'e i'aliano =a+riele Amor'3 es uno de los e4orcis'as m&s conocidos
del mundo. Es fundador 9 residen'e de 3onor de la Asociaci%n In'ernacional
de E4orcis'as 9 au'or del li+ro AHa+la un e4orcis'aB. Se,*n Amor'3 se uede
caer Aen las ,arras del demonioB or cua'ro mo'i5os. Primero, orque caer
si,nifique un +ien ara la ersona Ces el caso de muc3os san'os, dice el
e4er'oI. O or ersis'ir en el ecado. O orque uno 3a9a sido 5c'ima de un
maleficio ac'ando con el demonio. O, finalmen'e, orque uno rac'ica el
ocul'ismo.
Amor'3 e4lica que le es imosi+le dar cifras recisas de los endemoniados
que 3a conocido 9 'ra'ado. ;os casos de verdadera posesin dia#lica 'ue yo
atiendo Xe4licaX son numerosos% pero es por'ue a m) llegan los casos ms
dif)ciles% no resueltos por otros e(orcistas. 8 reconoceL En los primeros a&os de
mi actividad% cuando acog)a a todos sin filtro% la gran mayor)a eran enfermos
s)'uicos% sin el demonio de por medio.
Nues)"os de&onios
La ala+ra AdemonioB CAdaimonB en ,rie,oI si,nifica li'eralmen'e Ades,a0adoB.
/na 5isi%n sicol%,ica de es'e conce'o en'iende los AdemoniosB como la
som+ra de nues'ra roia conciencia, lo que se conoce como Acomonen'es
neur%'icosB de la ersonalidad, la cara ocul'a de nues'ra sique. Si rec3a7amos
esas Asom+rasB, nos erse,uir&n. 8 'erminaremos a'ri+u9endo a un Ser
mal5ado 9 e4'erno a noso'ros, a un Demonio, al Dia+lo, lo que son
simlemen'e nues'ras de+ilidades, nues'ras limi'aciones, nues'ros lados
oscuros. Al ac'uar as, de0amos de 3acernos resonsa+les de nues'ros roios
ac'os.
Ha9 que arender a lidiar con nues'ros AdemoniosB. $ien'ras m&s los
ne,uemos 9 rec3acemos, m&s oder 'endr&n so+re noso'ros. /n maes'ro 7en
diceL 6azte amigo de tu ra#ia% forma parte de ti% es tu energ)a vital. ?o te cortas
el dedo cuando te duele. $ien'ras menos ace'emos nues'ras som+ras,
mien'ras menos las recono7camos, las ro9ec'aremos en los dem&sL en los de
o'ra ra7a, en los de o'ra cul'ura, en los 3omose4uales, en los emi,ran'es, en
las mu0eres1 As AendemoniaremosB a nues'ros seme0an'es. As, siemre
ser&n Alos o'rosB los resonsa+les, los cula+les.
En es'os AdemoniosB, en los nues'ros, s odemos AcreerB. !reer en dia+los 9
demonios so+rena'urales que en'ran en nues'ros cueros 9 en nues'ras 5idas,
que circulan or el mundo ara da:arnos, es una creencia an'icris'iana,
con'raria al Dios de quien nos 3a+l% Jes*s.
ENTREVISTA 7?
ECis)e e% 0u"ga)o"io?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a 0un'o a las an'i,uas murallas de
Jerusaln 9 nue5amen'e damos la +ien5enida a nues'ro in5i'ado
esecial, Jesucris'o.
JES6S La a7 con'i,o, Raquel.
RA./EL /s'ed 3a 3a+lado del infierno 9 los demonios. 8 3a ne,ado
ro'undamen'e su e4is'encia.
JES6S As es.
RA./EL Sin em+ar,o, infinidad de redicadores en infinidad de sermones
3an 3a+lado 9 si,uen 3a+lando de es'os 'emas.
JES6S Parece que creen m&s en el dia+lo que en Dios, orque 3a+lan
m&s del dia+lo que de Dios.
RA./EL En su *l'ima en're5is'a us'ed nos deca que 3a+lar del dia+lo 3a
sido un ,ran ne,ocio. #.u quiso decir us'ed e4ac'amen'e(
JES6S .ue con el dia+lo siem+ran miedo. 8 con el miedo cosec3an
monedas.
RA./EL Pero 3a9 quienes oinan que ese miedo sir5e ara que las
ersonas se or'en +ien.
JES6S "o, el miedo s%lo sir5e ara 3acer escla5os.
RA./EL #8 un oqui'o de miedo no 5endr& +ien( El infierno 'al 5e7 no,
ero... #el ur,a'orio(
JES6S #.u es eso del ur,a'orio, Raquel(
RA./EL El ur,a'orio, ese lu,ar donde nos urifican con fue,o ara en'rar
limios al cielo1 #Eso s es'& en la 2i+lia, no(
JES6S Los fariseos que conoc se in5en'aron una ris'ra de urificaciones
con a,ua1 Pero la urificaci%n con fue,o no se les ocurri%1 .ue
9o sea, las Escri'uras no dicen una ala+ra so+re ese 'al
ur,a'orio.
RA./EL #8 us'ed 'iene al,o que decir(
JES6S S. .ue Dios no es cruel ara me'er en un 3orno a nin,uno de sus
3i0os. De'r&s de esas llamas, 9a 'e lo di0e, 'iene que 3a+er un
ne,ocio1
RA./EL Pues se lo re,un'aremos a Ric3ard DaVWins, esecialis'a en
dioses 9 dia+los1. #$e escuc3a +ien, doc'or DaVWins(
DAM[I"S Perfec'amen'e, Raquel Pre7. 8 le e4licar que el ur,a'orio fue
creado or la i,lesia en el si,lo EG. !omo 9a 'enan el infierno
como un lu,ar de 'ormen'os e'ernos, se in5en'aron el ur,a'orio
que era una an'esala de 'ormen'os asa0eros. Para en'rar al cielo,
las almas de los difun'os 'enan que asar or all.
RA./EL #8 c%mo salan de all(
DAM[I"S Pa,ando.
RA./EL #!%mo que a,ando(
DAM[I"S Para que la esera no fuera 'an lar,a ni dolorosa, los Paas
comen7aron a 5ender Aamnis'asB, indul'os de EQQ das, de PQQ
das, de mil das. Los comra+as 9 'e re+a0a+an las enas del
ur,a'orio1
RA./EL #Las famosas indul,encias(
DAM[I"S Las famossimas indul,encias. /n ne,ocio redondo.
JES6S #"o 'e lo deca, Raquel(
DAM[I"S Desus, eme7aron a 5enderlas or adelan'ado. Si 'enas
,randes ecados, a,a+as m&s 9 'e odas li+rar 3as'a del
infierno. Si no eran 'an ,randes, a,a+as menos 9 'e descon'a+an
das o meses de ur,a'orio. As adelan'a+as la en'rada al cielo.
RA./EL !omo quien comra +ole'os ara un ar'ido de f*'+ol.
DAM[I"S E4ac'o. Trescien'os a:os desus, el Paa Le%n Dcimo or,ani7%
me0or el ne,ocio 9 le uso recio a cada ecado. !ualquier deli'o
oda erdonarse a,&ndole al ;a'icano. !ualquieraL 5iolaci%n de
ni:os 9 de ni:as, inces'os, asesina'os, 3as'a ma'ar a la roia
madre1 "o 3a+a ecado que no se erdonara a cam+io de
dinero.
RA./EL Seran enormes los in,resos, #no(
DAM[I"S Incalcula+les. !on esa for'una se cons'ru9% la +aslica de San
Pedro en Roma 9 los alacios 5a'icanos que 3o9 5isi'an,
deslum+rados, los 'uris'as. La comra5en'a de indul,encias fue la
,o'a que colm% la coa de la corruci%n. Por eso, al7% su 5o7
$ar'n Lu'ero, de a3 nacieron los ro'es'an'es. Por eso, se di5idi%
la i,lesia.
RA./EL $uc3as ,racias al doc'or Ric3ard DaVWins. #.u le arece 'odo
es'o, Jesucris'o(
JES6S Es a+omina+le lo que cuen'a. En 5erdad 'e di,o, Raquel, que
aquellos mercaderes que saqu a la'i,a7os del Temlo, eran
arendices al lado de es'os id%la'ras del dios Dinero.
RA./EL #.u m&s odemos a:adir( Desde Jerusaln, reor'% Raquel
Pre7, Emisoras La'inas.
E% in-en)o de% 0u"ga)o"io
El II !oncilio de L9on CEDFJI roclam% el do,ma del ur,a'orio al afirmar que
quienes murieron en la caridad de Dios con verdadero arrepentimiento de sus
pecados% antes de "a#er satisfec"o por ellos con verdaderos frutos de
penitencia% son purificados despus de la muerte con penas purgatorias.
La ala+ra Aur,a'orioB si,nifica Alu,ar de limie7aB 9 no aarece en nin,*n
li+ro de la 2i+lia. Aquel !oncilio roclam% 'am+in la 5alide7 de las oraciones
ofrecidas como sufra,ios ara AsacarB las almas del ur,a'orio. El !oncilio de
@lorencia CEJGNI reco,i% es'os rinciios 9 el !oncilio de Tren'o CEPGHI
confirm% la doc'rina del ur,a'orio, oonindola a las ideas de Lu'ero, que en
aquellos a:os enca+e7a+a la Reforma ro'es'an'e 9 redica+a que esa
doc'rina ne,a+a la eficacia de la muer'e de !ris'o. Lu'ero se oona no s%lo
doc'rinalmen'e a la idea 'eol%,ica del ur,a'orio sino que denuncia+a el
suculen'o ne,ocio or,ani7ado or el ;a'icano, que 5enda Aindul,enciasB,
documen'os firmados or el Paa, que ser5an ara Aresca'arB del ur,a'orio
las almas que se consuman en sus llamas.
E% nego!io de %as indu%gen!ias
En EPEF un fraile dominico alem&n, Jo3ann Te'7el, recorra Alemania
romo5iendo la comra de indul,encias. El dinero que reco,a or la 5en'a de
es'os documen'os sellados or el Paa se des'ina+a a financiar la cons'rucci%n
de la fas'uosa 2aslica de San Pedro en Roma, que ara en'onces era un
'emlo como o'ros muc3os.
Las rdicas de Te'7el, que a'errori7a+a a la ,en'e en las aldeas con la idea de
las llamas del infierno 9 del ur,a'orio, indi,n% al fraile a,us'ino 9 res'i,ioso
'e%lo,o $ar'n Lu'ero CEJKG>EPJHI, que re5iamen'e 3a+a 5isi'ado Roma 9
3a+a 5is'o 3orrori7ado c%mo funciona+a el 'r&fico de las indul,encias, que
es'a+a arrinconando el 5erdadero arreen'imien'o, con5ir'iendo el Aerd%nB de
Dios en un ne,ocio. !uando Te'7el i+a a lle,ar a Mi''en+er,, Lu'ero cla5% en la
uer'a de la i,lesia NP 'esis ar,umen'ando la falsedad de la doc'rina del
ur,a'orio 9 rec3a7ando el oder de las indul,encias. A ar'ir de es'e 3ec3o 9
de la 0us'a re+elda de Lu'ero inici% en Alemania la Reforma Pro'es'an'e.
Te4'os de al,unas de las NP 'esisL
@orpemente proceden los sacerdotes 'ue reservan a los mori#undos penas
cannicas en el purgatorio. Esta ciza&a% cual la de transformar la pena
cannica en pena para el purgatorio% parece por cierto "a#er sido sem#rada
mientras los o#ispos dorm)an.
*era doctrina "umana predican a'uellos 'ue aseveran 'ue tan pronto suena la
moneda 'ue se ec"a en la caja% el alma sale volando. /ierto es 'ue% cuando al
tintinear la moneda cae en la caja% el lucro y la avaricia pueden ir en aumento%
ms la intercesin de la 7glesia depende slo de la voluntad de =ios.
=e#e ense&arse a los cristianos 'ue el 'ue ve a un indigente y% sin prestarle
atencin% da su dinero para comprar indulgencias% lo 'ue o#tiene en verdad no
son las indulgencias papales% sino la indignacin de =ios.

=e#e ense&arse a los cristianos 'ue el apa estar)a dispuesto% como es su
de#er% a dar de su peculio a muc")simos de a'uellos% a los cuales los
pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero% aun cuando para ello tuviera
'ue vender la #as)lica de 2an edro si fuera menester.
.or 'u el apa% cuya fortuna es "oy ms a#undante 'ue la de los ms
opulentos ricos% no construye tan slo una #as)lica de 2an edro de su propio
dinero% en lugar de "acerlo con el de los po#res creyentes0
Tres a:os desus, el Paa Le%n X emi'i% una +ula en la que condena+a JE de
las NP 'esis de Lu'ero or con'ener errores 3er'icos, escandalosos, falsos 9
ofensi5os a los odos iadosos, 'an'o en,a:osos a las men'es sencillas como
oues'os a la 5erdad ca'%lica. Di0o que las 'esis eran o+ra de Aun +orrac3o
alem&n que cuando es' so+rio cam+iar& de arecerB. Pero Lu'ero no cam+i%
de arecer. El Paa mand% a quemar los escri'os de Lu'ero en Roma. 8 Lu'ero
quem% la +ula aal en Mi''en+er,. /n a:o desus, el Paa Le%n X
e4comul,% a Lu'ero. La 3is'oria 9 las luc3as de Lu'ero es'&n mu9 did&c'ica 9
su,eren'emen'e rela'adas en la elcula ALu'eroB, de Eric Till CDQQGI.
Cu;n)o !ues)a 0e"dona" !ada 0e!ado?
La ATa4a !amaraeB es un documen'o romul,ado or el Paa Le%n X en EPEF,
en el 'iemo en que Te'7el redica+a el ur,a'orio ara 5ender indul,encias 9
en el 'iemo en que Lu'ero se indi,na+a cris'ianamen'e an'e es'e an'icris'iano
ne,ocio.
En la ATa4a !amaraeB aarece un lis'ado con lo que 3a+a que a,arle al Paa
ara o+'ener el erd%n de 'odo 'io de ecados. La lis'a lan'ea GP casos de
ecados 9 la 'asa en dinero que era necesario ara +orrarlos. En su li+ro
A$en'iras fundamen'ales de la I,lesia !a'%licaB, el in5es'i,ador esa:ol Pee
Rodr,ue7 nos ofrece la 'raducci%n de es'e incre+le 9 mons'ruoso documen'o.
He aqu al,unos ecados 'asados con sus cos'osL
El eclesistico 'ue incurriese en pecado carnal% ya sea con monjas% ya con
primas% so#rinas o a"ijadas suyas o con otra mujer cual'uiera ser a#suelto
mediante el pago de DYli#ras% 3S sueldos.
2i el eclesistico% adems del pecado de fornicacin% pidiese ser a#suelto del
pecado contra natura o de #estialidad% de#e pagar S3\ li#ras% 34 sueldosL mas
si slo "u#iese cometido pecado contra natura con ni&os o con #estias y no
con mujer% solamente pagar 3F3 li#ras% 34 sueldos.
ara todo pecado de lujuria cometido por un laico% la a#solucin costar SY
li#ras% 3 sueldoL para los incestos se a&adirn en conciencia C li#ras.
El marido 'ue diese malos tratos a su mujer% pagar en las cajas de la
canciller)a F li#ras% C sueldosL si la matase% pagar 3Y li#ras% 34 sueldos% y si la
"u#iese muerto para casarse con otra% pagar% adems FS li#ras% \ sueldos.
;a a#solucin del simple asesinato cometido en la persona de un laico se fija
en 34 li#ras% C sueldos% F dineros. 2i el asesino "u#iese dado muerte a dos o
ms "om#res en un mismo d)a% pagar como si "u#iese asesinado a uno solo.
or el asesinato de un "ermano% una "ermana% una madre o un padre% se
pagarn 3Y li#ras% 4 sueldos.
El 'ue a"ogase a un "ijo suyo pagar 3Y li#ras% 34 sueldos% S li#ras ms 'ue
por matar a un desconocido% y si lo matasen el padre y la madre con mutuo
consentimiento% pagarn SY li#ras% 3 sueldo por la a#solucin.
El "ereje 'ue se convirtiese pagar por su a#solucin SD\ li#ras. El "ijo de
"ereje 'uemado o a"orcado o ajusticiado en otra forma cual'uiera% no podr
re"a#ilitarse sino mediante el pago de S3Q li#ras% 3D sueldos% \ dineros.
E% )";(i!o de indu%gen!ias@ o"igen de %a Re(o"&a 0"o)es)an)e
Las NP Tesis de Lu'ero, escri'as en la'n, fueron 'raducidas r&idamen'e al
alem&n 9 amliamen'e coiadas e imresas. En dos semanas se 3a+an
difundido or 'oda Alemania 9 en dos meses or 'oda Euroa. @ue uno de los
rimeros casos de la His'oria en que la imren'a, in5en'ada aenas medio si,lo
an'es, 0u,% un ael de'erminan'e en roa,ar una idea 9 mo5ili7ar a la
sociedad. Desus de in'ensos de+a'es so+re el con'enido de las 'esis, Lu'ero,
'ermin% ne,ando la au'oridad del Paa en la i,lesia.
Si 3o9 en da se 3a+la 'an'o de A'r&fico de influenciasB como una de las muc3as
e4resiones de la corruci%n en las ins'i'uciones de ,o+ierno 9 ser5icio *+lico,
el A'r&fico de indul,enciasB, causan'e de una enorme corruci%n en la i,lesia
duran'e si,los, fue la causa que mo5i% a $ar'n Lu'ero a enfren'arse con la
i,lesia de Roma 9 con el Paa, naciendo de es'a 0us'a 9 cris'iana re+elda la
Reforma ro'es'an'e.
E% 0u"ga)o"io %as indu%gen!ias siguen -igen)es
Has'a 3o9, la i,lesia ca'%lica romue5e el do,ma del ur,a'orio 9, or lo 'an'o,
si,ue romo5iendo las indul,encias, como 3erramien'a efica7 ara li+rarse de
sus enas. Ac'ualmen'e, 9a las indul,encias no se consi,uen con dinero sino
rac'icando de5ociones. La i,lesia es'a+lece dos 'iosL las indul,encias
lenarias 9 las arciales. Las lenarias AlimianB de cualquier 3uella del ecado
come'ido 9 de0an lis'a a quien 'en,a al,una ara en'rar direc'amen'e en el cielo
al morir, sin asar or el ur,a'orio.
Las condiciones ara 3acerse con una lenaria son, or e0emlo, adorar una
3os'ia consa,rada duran'e media 3ora, re7ar cinco mis'erios del rosario
se,uidos den'ro de una i,lesia o en familia, leer o escuc3ar cualquier 'e4'o
++lico duran'e media 3ora, reci+ir or radio o or 'ele5isi%n una +endici%n del
Paa, asis'ir a una ceremonia de rimera comuni%n1
Las indul,encias arciales erdonan ar'e de las enas del ur,a'orio en
roorci%n a la imor'ancia de la de5oci%n rac'icada. Se consi,uen 3aciendo
la se:al de la cru7, re7ando or el Paa, lle5ando encima un crucifi0o, una
medalla o un escaulario, ri5&ndose de al,*n ,us'o1 En el ac'ual !a'ecismo
ca'%lico se leeL @odo fiel puede lucrar para s) mismo% o aplicar por los difuntos%
a manera de sufragio% las indulgencias tanto parciales como plenarias.
Ri!'a"d DaIKins
Ric3ard DaVWins es un des'acado cien'fico 9 un e4'raordinario di5ul,ador de la
!iencia. Le llaman 'am+in Ael m&s no'a+le a'eo mundialB. Es 'i'ular de la
c&'edra !3arles Simon9i de la @acul'ad de !onocimien'o P*+lico de la !iencia
de la /ni5ersidad de O4ford desde ENNP. Au'or de 5arios li+ros, el m&s
conocido 9 fundamen'al, AEl ,en e,os'aB. En su li+ro AEl ese0ismo de DiosB
CEsasa !ale, DQQFI, DaVWins se refiere cr'ica 9 &cidamen'e a 5arios do,mas
ca'%licos, en're ellos al del ur,a'orio. Por eso, ar'icia en el ro,rama.
!i'a DaVWins en su li+ro que la AEncicloedia !a'%licaB aor'a Arue+asB de la
e4is'encia del ur,a'orio 9 que es'e 'e4'o ca'%lico lan'ea la e5idencia
indiscu'i+le de su e4is'encia con es'e re'orcido ar,umen'o L 2i el muerto se
fuera directamente al cielo o al infierno seg,n los pecados cometidos en la
@ierra% no tendr)a sentido rezar por l<> rezamos por ellos% .no0 or lo tanto%
el purgatorio de#e e(istir por'ue de otra forma< Unuestras oraciones no
tendr)an sentidoV
ENTREVISTA 7A
La San)a In+uisi!i$n?
RA./EL !on'inuamos en Jerusaln 9 con'inuamos reci+iendo ro'es'as 9
3as'a amena7as. Al,unos o9en'es fundamen'alis'as dicen que si
Jesucris'o si,ue 3a+lando as, 'omar&n reresalias con'ra nues'ra
emisora.
JES6S #8 or qu un cora7%n 'an duro el de esos o9en'es(
RA./EL /s'ed sufri% en carne roia la in'olerancia. In'olerancia 9 reli,i%n
3an ido de la mano duran'e muc3o 'iemo1 !omo rue+a, 3o9
3e 'rado un documen'o ,ra+ado. $e ,us'ara que lo escuc3ara
ara iniciar nues'ro ro,rama.
JES6S S, 3&7melo or.
?1RR1=OR1 ;as ata#an de pies y manos% las estira#an "asta romperles los
"uesos. ;as senta#an en sillas con puntas afiladas% les ec"a#an
agua "irviendo por #oca y o)dos...
7?K9727=OR U/onfiesa% maldita% #ruja% confiesa 'ue tuviste relaciones
carnales con el dia#loV
?1RR1=OR1 ;es taladra#an el cuerpo con punzones% les corta#an la lengua%
los pec"os% les romp)an las manos% las viola#an delante de sus
esposos y de sus "ijos... > despus% las 'uema#an en la "oguera.
JES6S "o si,as. #Por qu me 3aces escuc3ar es'a a+ominaci%n(
RA./EL Porque... los 5erdu,os eran reresen'an'es su9os.
JES6S #$os( #De qu me es'&s 3a+lando, Raquel(
RA./EL Lo que us'ed 3a escuc3ado ocurra en los 'ri+unales de la San'a
Inquisici%n.
JES6S #!%mo llamas san'a a al,o as(
RA./EL Es que as la llamaron, san'a. Ten,o los da'os. #.uiere
conocerlos(
JES6S H&+lame, aunque duela.
RA./EL Son muc3os los que coinciden en afirmar que la Inquisici%n es la
&,ina m&s 5er,on7osa de la 3is'oria de la i,lesia. La inici% 3ace
unos mil a:os un aa, Inocencio Tercero, ara erse,uir
3ere0es1 El mismo que imuso el Asacramen'oB de la confesi%n.
Los aas que 5inieron desus crearon los 'ri+unales,
au'ori7aron las m&s 3orrendas 'or'uras, aro+aron el e4'erminio
masi5o de mu0eres en 'odos los ases cris'ianos. Las acusa+an
de +ru0as.
JES6S #8 quines eran esas 3i0as de Dios a las que llama+an +ru0as(
RA./EL La ma9ora eran mu0eres o+res, camesinas, ar'eras1
Tam+in 3a+a mu0eres sa+ias, que conocan los secre'os de la
na'urale7a1 Decan que es'a+an osedas. 8 las 'or'ura+an ara
sacarles el dia+lo del cuero...
JES6S 8 los dia+los eran ellos...
RA./EL Se lee en las cr%nicas que la acusada nunca sa+a quin la
acusa+a ni de qu. Si ne,a+a los car,os, las 'or'uras eran m&s
crueles. Si or el miedo se reconoca endemoniada, le concedan
la ,racia de es'ran,ularla an'es de ec3arla a la 3o,uera. Tam+in
'or'uraron 9 ma'aron 3om+res, camesinos, aldeanos1 Las
familias de las 5c'imas 'enan que en're,ar sus +ienes a los
sacerdo'es. )8 'odo eso en su nom+re, Jesucris'o-
JES6S )"o en mi nom+re-... Dime, Raquel, #cu&n'o 'iemo dur% esa
a+ominaci%n(
RA./EL Se rolon,% duran'e si,los.
JES6S #8 murieron muc3as 3i0as de Dios a manos de esos demonios(
RA./EL Al,unos 3a+lan de cien'os de miles, o'ros de millones...
JES6S En 5erdad, en 5erdad 'e di,oL fue la 3ora del oder de las
'inie+las.
RA./EL 2ueno, el Paa Juan Pa+lo Se,undo 9a idi% disculas or los
errores que come'i% la Inquisici%n.
JES6S #Errores(... #Disculas or millones de mu0eres 'or'uradas 9
quemadas 5i5as( Ese crimen no se +orra ni con le0a de +a'anero.
RA./EL #.uiere decir que us'ed no los erdona(
JES6S Tendran que arrancarlo de ra7.
RA./EL #Arrancar qu(
JES6S El &r+ol de la fe en el dia+lo. Es ese &r+ol el que 3a dado fru'os
'an odridos como los que me 3as con'ado 3o9. Ellos 'endran
que arrancarlo de ra7, de cua0o. Decir claramen'e que el dia+lo
nunca e4is'i%, decir que los dia+los fueron ellos. S%lo as ser&n
erdonados.
RA./EL Desde Jerusaln, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
Pa"a in-es)iga" !as)iga" 'e"e83as
Inquirir si,nifica in5es'i,ar. La Inquisici%n in5es'i,%, sancion%, com+a'i% 9
cas'i,% las 3ere0as en la i,lesia. Dur% si,los 9 'u5o carac'ers'icas dis'in'as en
las dis'in'as e'aas 9 en los dis'in'os ases, aunque el denominador com*n fue
siemre la in'olerancia 9 la crueldad. La Inquisici%n inicia en la Edad $edia en
EEKJ en el Lan,uedoc, sur de @rancia, ara com+a'ir la 3ere0a de los c&'aros
Cde AWa'3aroiB, Alos urosBI 'am+in llamados al+i,enses, la rimera 3ere0a
or,ani7ada 9 circunscri'a a un 'erri'orio concre'o que desafi% a la i,lesia
romana.
En el !oncilio de Le'r&n CEDEPI, reuni%n con5ocada 9 residida or el Paa
Inocencio III, el 'ema cen'ral fueron los 3ere0es de la oca, que no ace'a+an
las doc'rinas oficiales que imona el Paa de Roma. El Decre'o con'ra es'os
3ere0es inicia+a asL E(comulgamos y anatematizamos a toda suerte de "erej)a
'ue se alce contra la fe santa% ortodo(a y catlica% 'ue aca#amos de e(poner.
/ondenamos a todos los "erejes% cuales'uiera sea el nom#re con el cual se
los denomine. or'ue si #ien se presentan de modo diferente a la luz del d)a%
estn muy unidos en la clandestinidad: el orgullo los "ace a todos iguales.
En EDJN la Inquisici%n se imlan'% en Ara,%n, Esa:a. 8 al unirse Ara,%n 9
!as'illa se cons'i'u9% en EJFK la Inquisici%n esa:ola, que durara 3as'a EKDE,
siemre +a0o con'rol de la monarqua esa:ola. Desde Esa:a la Inquisici%n se
ins'al% en las colonias esa:olas de Amrica. La Inquisici%n or'u,uesa 'u5o
una duraci%n similar a la esa:ola CEPGH>EKDEI. La Inquisici%n romana, diri,ida
desde el Paado, dur% desde EPJD 3as'a el a:o ENHP del si,lo DQ.
Se" 'e"e8e e"a se" )"aido"
Desde que el cris'ianismo se con5ir'i% en reli,i%n del Es'ado en el si,lo I; con
la Acon5ersi%nB del emerador romano !ons'an'ino, los 3ere0es \quienes
disen'an de la doc'rina oficial cris'iana, que en ese si,lo comen7% a ser la
doc'rina de los Paas de Roma\ fueron considerados 'raidores 9 enemi,os
del Es'ado, delincuen'es Aol'icosB.
En el si,lo XII, los c&'aros o al+i,enses cues'iona+an al Paado 9 desaca'a+an
su oder. Al Paa lo llama+an Ael An'icris'oB 9 a la i,lesia de Roma Ala u'a de
2a+iloniaB, e5ocando la ima,en de la A,ran rameraB del Aocalisis. Los
c&'aros, con'rarios al lu0o 9 al oder del aado romano, eran asce'asL no
coman carne, no con'raan ma'rimonio. Se ne,a+an a usar las armas 9
rec3a7a+an los al'ares, los san'os, el cul'o a las im&,enes 9 a las reliquias.
El aa Lucio III CEEKE>EEKPI de'ermin% aca+ar con ellos mili'armen'e 9 emi'i%
la +ula AAd A+olendamB. La +ula e4i,a a los o+isos e4'irar la 3ere0a 9 les
da+a o'es'ad de 0u7,ar 9 condenar a los 3ere0es de su di%cesis. Es'a
disosici%n aal es el ,ermen de la ASan'aB Inquisici%n 9 del ASan'oB Oficio. En
es'a rimera e'aa, la Inquisici%n deenda de los o+isos. En EDGE, el Paa
=re,orio IX es'a+leci% la Inquisici%n on'ificia, que deenda direc'amen'e del
Paa 9 que fue adminis'rada or los reli,iosos dominicos. En EDPD, el Paa
Inocencio I; au'ori7% el uso de la 'or'ura ara o+'ener la confesi%n de los
acusados.
Pa"a ani+ui%a" 8ud3os 0"o)es)an)es
La Inquisici%n esa:ola ac'u% duran'e m&s de GQQ a:os. @ue creada en EJFK
or una +ula aal ara com+a'ir las r&c'icas 0udai7an'es de los 0udos
esa:oles for7ados a con5er'irse al cris'ianismo. En el si,lo X; 9 X;I ac'u%
con'ra 0udos con5ersos 9 moriscos C&ra+es no con5er'idosI. Duran'e los si,los
X;I 9 X;II ac'u% con'ra lu'eranos 9 +ru0as. En los si,los X;II 9 X;III con'ra los
masones 9 censurando li+ros. En EPPN la Inquisici%n romana 3a+a creado el
?ndice de Li+ros Pro3i+idos, una lis'a de u+licaciones 9 au'ores que no odan
leerse +a0o ena de e4comuni%n. En el ?ndice se esecifica+an los ca'ulos,
&,inas o lneas que de+an ser censurados Ccor'ados o 'ac3adosI de los li+ros
arcialmen'e ermi'idos or la Inquisici%n.
Para la Inquisici%n esa:ola cualquier ersona a ar'ir de doce a:os \las
ni:as\ 9 de ca'orce \los ni:os\ oda ser resonsa+le de 3ere0a. Here0es 9
con5ersos \con5er'idos al ca'olicismo ara no ser erse,uidos\ fueron los
o+0e'i5os rinciales de las esquisas 9 ersecuciones. El rimer =ran
Inquisidor de Esa:a fue el reli,ioso dominico Tom&s de Torquemada,
confesor de la reina Isa+el Ala ca'%licaB, que residi% numerosos rocesos
inquisi'oriales 9 fue resonsa+le de la quema de +i+lio'ecas 0udas 9 &ra+es. Su
aellido 3a quedado en el idioma esa:ol como alias de ersonas fan&'icas e
in'oleran'es. Se calcula que duran'e el manda'o de Torquemada fueron
quemadas m&s de EQ mil ersonas, o'ras DF mil fueron 'or'uradas 9 unas EEJ
mil fueron condenadas.
Tras la conquis'a de Amrica se ins'alaron 'ri+unales de la Inquisici%n en
$4ico, Lima 9 !ar'a,ena de Indias. El 'ri+unal de Lima 'ena 0urisdicci%n so+re
'odo Per*, Panam&, .ui'o, !usco, Ro de la Pla'a, Tucum&n, !onceci%n 9
San'ia,o de !3ile. El de $4ico so+re 'oda !en'roamrica. En EPFG se reali7%
en Lima el rimer au'o de fe, en el que $a'eo Salado, de nacionalidad
francesa, fue quemado 5i5o acusado de ser lu'erano.
En el fallo dic'ado en el si,lo X;I or un inquisidor con'ra $ariana de !ar5a0al,
residen'e en $4ico, se leeL /ondeno a 'ue se le d garrote "asta 'ue muera
naturalmente% y luego sea 'uemada en vivas llamas de fuego "asta 'ue se
convierta en ceniza y de ella no "aya ni 'uede memoria. A es'a mu0er se la
incul% como 0udai7an'e. El ecado de AsodomaB fue uno de los m&s
erse,uidos or los 'ri+unales de la Inquisici%n en Amrica La'ina.
Eliminar la Inquisici%n fue un reclamo de 'odos los ro'a,onis'as de las luc3as
indeenden'is'as la'inoamericanas. El *l'imo condenado a muer'e, or
a3orcamien'o, de la Inquisici%n esa:ola fue un maes'ro de escuela acusado
de des'a, en EKDH, en ;alencia. Lo denunciaron orque no lle5a+a a sus
alumnos a misa 9 or no re7ar el a5emara en la escuela. El caso 'u5o
reercusi%n en 'oda Euroa 9 marc% el fin en Esa:a de es'a nefas'a
ins'i'uci%n.
Los 0"o!esos de %a In+uisi!i$n
!uando los inquisidores lle,a+an a una o+laci%n roclama+an dos edic'os. El
Aedic'o de feB o+li,a+a, +a0o ena de e4comuni%n, a denunciar a los 3ere0es 9 a
sus c%mlices. 8 el Aedic'o de ,raciaB da+a al 3ere0e denunciado un la7o de
quince a 'rein'a das ara que confesara su cula sin que se le alicase la
confiscaci%n de sus +ienes, la risi%n ere'ua o la ena de muer'e. Es'e
rocedimien'o ro5oca+a delaciones, siemre ro'e,idas or el anonima'o 9
au'oinculaciones. Los denunciados no conocan en nin,*n momen'o de qu
se les acusa+a. El secre'o sumarial con que el San'o Oficio lle5a+a sus
rocesos, con el fin de e5i'ar reresalias, ro5oca+a ,ran 'emor en're la
o+laci%n 9 con5er'a a cualquier ciudadano en dela'or o cola+orador del
'ri+unal.
El de'enido era encarcelado 9 ermaneca incomunicado. Le secues'ra+an sus
+ienes ara ,aran'i7ar su alimen'aci%n 9 los cos'os del roceso, que consis'a
en una serie de audiencias en las que se escuc3a+a a los denuncian'es 9 al
acusado. El acusado con'a+a con un a+o,ado AdefensorB, que no lo defenda
sino que lo amones'a+a ara que reconociera 9 confesara sus culas. Para
o+'ener la confesi%n se oda rolon,ar la risi%n, ri5arlo de alimen'os o
'or'urarlo. En un rinciio, la i,lesia se ouso a la 'or'ura. Pero 9a en EDPD el
Paa Inocencio I; la au'ori7%, con la condici%n de que no se mu'ilara al reo 9
que se le 'or'urara ero no 3as'a causarle la muer'e. Son indescri'i+lemen'e
crueles las 'or'uras que los 'ri+unales de la Inquisici%n rac'icaron duran'e
si,los.
El roceso 'ermina+a raramen'e con la a+soluci%n 9 3a+i'ualmen'e con la
condena. Si el reo era a+suel'o se le mul'a+a, se le rerenda 9 'ena que 5es'ir
el Asam+eni'oB Csaco +endi'oI, ara que 'odos suiesen de su aso or el
'ri+unal. Los condenados eran e0ecu'ados. Si se arreen'an de la 3ere0a los
a3orca+an, si eran o+res. A los de me0or osici%n social los de,olla+an. Si no
se arreen'an, los quema+an 5i5os. Las e0ecuciones se reali7a+an en los
Aau'os de feB. El rimero de los Aau'os de feB reali7ados en Esa:a 'u5o lu,ar
en Se5illa en EJKP.
=n !aso5 un e8e&0%o5 un 'o""o"
En el li+ro de Henr9 !3arles Lea, AHis'or9 of de Inquisi'ion of SainB CHis'oria de
la Inquisi%n esa:olaI, 'omo J, se rela'a un caso ocurrido en Esa:a en el si,lo
X;I, desus de iniciar la ersecuci%n a los 0udos que 5i5an en 'ierras
esa:olas.
El5ira del !amo, una mu0er em+ara7ada, fue arres'ada or la Inquisici%n +a0o
la sosec3a de que era 0uda. En la risi%n dio a lu7 a un ni:o. /n a:o desus
fue lle5ada an'e el 'ri+unal de la Inquisici%n en Toledo. Dos o+reros que 5i5an
como inquilinos en su casa se resen'aron como 'es'i,os 9 di0eron que El5ira
no coma carne de cerdo 9 que los s&+ados se ona roa in'erior limia. Por
es'e comor'amien'o 'an sosec3oso de ad3esi%n al 0udasmo, los dos 'es'i,os
fueron remiados con 'res a:os de indul,encias or sus ecados.
In'erro,ada, El5ira afirm% ser cris'iana, di0o que su marido 9 su adre 'am+in
lo eran. Sin em+ar,o, su madre 'ena an'easados 0udos. El5ira di0o al 'ri+unal
que desde eque:a no quiso comer carne de cerdo orque le da+a n&useas 9
que su madre le 3a+a ense:ado a cam+iarse la roa in'erior los s&+ados, en lo
cual ella nunca 5io nin,*n si,nificado reli,ioso. El 'ri+unal la amena7% con
'or'urarla si no deca que era 0uda. !omo no lo 3i7o, fue desnudada. Le a'aron
las manos, are'&ndolas con cuerdas 3as'a que+rarle los 3uesos. Desus fue
a'ada a una mesa con aris'as afiladas, man'enindola a'ada. Duran'e la 'or'ura
confes% 3a+er 5iolado las le9es, ero como no suo de'allar cu&les le9es 3a+a
5iolado, fue some'ida a la 'or'ura del a,uaL le 'aonaron la nari7 9 or la +oca le
ec3aron or un em+udo li'ros de a,ua. Desus le ,olearon el 5ien're as
3inc3ado. $uc3as 5c'imas de es'a 'or'ura moran a3o,adas o re5en'adas.
El5ira no muri%. Duran'e cua'ro das se le susendi% la 'or'ura, encerr&ndola en
una celda en donde 'ermin% confesando ser 0uda 9 sulicando clemencia. Os'a
consis'i% en que no la ma'aron, ero le confiscaron 'odos sus +ienes 9 fue
condenada a 'res a:os. A los seis meses la de0aron li+re. Ha+a enloquecido.
La In+uisi!i$n "o&ana
La Inquisici%n romana, 'am+in llamada !on,re,aci%n del San'o Oficio, fue
creada or el Paa Pa+lo III en EPJD, desus de la Reforma ro'es'an'e ara
e4aminar los errores doc'rinales que es'a+an sur,iendo or 'oda Euroa 9 ara
cas'i,arlos se5eramen'e.
En EHQQ el San'o Oficio 0u7,%, conden% 9 quem% en la 3o,uera al fil%sofo
renacen'is'a =iordano 2runo or sus no5edosas ideas. En EHGG fue rocesado
9 condenado el ,enio cien'fico =alileo =alilei or afirmar que era la Tierra la
que ,ira+a alrededor del Sol 9 no al re5s. La Inquisici%n consider% que es'a
'eora era con'raria a las Sa,radas Escri'uras. Temeroso de ser 'or'urado,
=alileo, en'onces de FQ a:os, a+0ur% de su 'eora 9 la ne,% an'e el 'ri+unal
romano.
@ue 3as'a ENHP que el Paa Pa+lo ;I reor,ani7% el San'o Oficio 9 lo llam%
!on,re,aci%n ara la Doc'rina de la @e.
=n &undo in)o%e"an)e
Duran'e si,los, las ,uerras reli,iosas 9 la Inquisici%n asfi4iaron a Euroa con
in'olerancia 9 +ru'alidad. Tam+in los ro'es'an'es erse,uan a quienes
considera+an 3ere0es. /n 'ri+unal cal5inis'a, a ins'i,aci%n del roio !al5ino,
quem% en la 3o,uera al mdico, 'e%lo,o 9 fil%sofo esa:ol $i,uel Ser5e' en
EPPG en =ine+ra. Ser5e' 3a+a descu+ier'o la circulaci%n de la san,re en're el
cora7%n 9 los ulmones 9, con'radiciendo a ca'%licos 9 ro'es'an'es, ne,a+a la
doc'rina del ecado ori,inal 9 el do,ma de la San'sima Trinidad 9 rec3a7a+a el
+au'ismo de ni:os. 2ervet siempre crey 'ue todo lo 'ue puede ser pensado%
puede ser dic"o% discutido y "ec"o, dicen de es'e m&r'ir 3umanis'a quienes
man'ienen 5i5o su recuerdo.
En EPGH, an'es de que In,la'erra se searara de Roma 9 naciera la I,lesia
an,licana, fue es'ran,ulado 9 quemado en la 3o,uera en 2l,ica \con la
comlicidad del re9 de In,la'erra Enrique ;III\ el lin,Yis'a 9 sacerdo'e ca'%lico
+ri'&nico Milliam T9ndale, acusado de 3ere0a or 'raducir la 2i+lia al in,ls,
aar'&ndose de la 5ersi%n la'ina oficial, la ;ul,a'a, imues'a or Roma. Las
*l'imas ala+ras de T9ndale fueronL U2e&or% a#re los ojos del Rey de 7nglaterraV
Tan s%lo 'res a:os desus, 9 como consecuencia del cisma an,licano, su
'raducci%n de la 2i+lia fue oficial en 'oda In,la'erra.
Los /au)os de (e1@ un es0e!);!u%o
Los Aau'os de feB fueron una de las m&s imor'an'es manifes'aciones *+licas
del oder in'imida'orio de la Inquisici%n. A+suel'os 9 condenados or los
'ri+unales inquisi'oriales de+an ar'iciar en es'a ceremonia, en que se
solemni7a+a su re'orno a la i,lesia o su muer'e. Los au'os de fe se
desarrolla+an en la la7a *+lica 9 a ellos asis'an mul'i'udes. Eran 'odo un
esec'&culo 'ea'ral que los 0erarcas de la i,lesia cuida+an en 'odos sus de'alles
ara ro5ocar en los esec'adores miedo, rese'o a la au'oridad, curiosidad
mor+osa, arreen'imien'o, rec3a7o 9 desrecio a los 3ere0es1
Los reos eran conducidos de madru,ada desde la risi%n de la Inquisici%n
3as'a la cailla del San'o Oficio, de donde sala formada una rocesi%n,
enca+e7ada or una cru7 5erde, que fue el sm+olo de la Inquisici%n.
Los reos arreen'idos de sus 3ere0as lle5a+an 5elas encendidas. De'r&s, los
frailes dominicos, resonsa+les duran'e si,los de los 'ri+unales de la
Inquisici%n. Al final del cor'e0o, los reos condenados a muer'e, 5es'idos con la
'*nica llamada Asam+eni'oB, in'ada con llamas del infierno 9 ros'ros de
condenados 9 en la ca+e7a un cucuruc3o de car'%n, 'am+in in'ado con
sm+olos infernales. De'r&s de los que i+an a morir en la 3o,uera o i+an a ser
a3orcados, los llamados Afamiliares de la Inquisici%nB, que en al,unos escri'os
fi,uran como Alos o0os 9 los odosB del San'o Oficio. !erra+an el cor'e0o
lanceros a ca+allo 9 reresen'an'es de las comunidades reli,iosas que 3a+a
en la ciudad.
E% &ao" 'o""o"@ %a +ue&a de 2"u8as
En un mundo sin conocimien'os cien'ficos so+re las causas de desas'res
na'urales 9 de enfermedades, reli,iosamen'e dominado or el ro5idencialismo
9 or el ensamien'o m&,ico 9 cul'uralmen'e modelado or los 5alores
masculinos, muc3as mu0eres \mu9 feas o mu9 +oni'as, mu9 sa+ias o mu9
enfermas, mu9 solas o mu9 li+res, mu0eres ArarasB\ fueron 5is'as como +ru0asL
resonsa+les de ca'&s'rofes o au'oras de maleficios. En ocasiones, acusarlas
de +ru0era fue una forma de li+rarse de ellas or enemis'ades o ara quedarse
con sus roiedades.
!reer en la +ru0era 9 en las +ru0as fue una e4resi%n de la cul'ura rural 9
oular re>moderna. En EJKJ el Paa Inocencio ;III reconoci% oficialmen'e la
e4is'encia de la +ru0era. En su +ula ASummis desidera'is affec'i+usB afirma+aL
6a llegado a nuestros o)dos 'ue gran n,mero de personas de am#os se(os no
evitan el fornicar con los demonios% )ncu#os y s,cu#os y 'ue mediante sus
#rujer)as% "ec"izos y conjuros% sofocan% e(tinguen y "acen perecer la
fecundidad de las mujeres% la propagacin de los animales% la mies de la tierra.
!reada 9a la Inquisici%n 9 ac'i5os sus 'ri+unales, s'os se unieron a los
'ri+unales ci5iles ara ras'rear +ru0as 9 ara Aca7arlasB. Hu+o esecial
+ru'alidad con'ra ellas en Alemania, Sui7a, Pases 2a0os, @rancia e In,la'erra.
En're EPHQ 9 EHHQ fue el erodo de ma9or masi5idad 9 crueldad. Los reli,iosos
dominicos alemanes Heinric3 [ramer 9 Jaco+ Sren,er, dele,ados del Paa
Inocencio ;III ara erse,uir +ru0as, u+licaron en EJKH un li+ro eselu7nan'e,
en el que roonan m'odos de 'or'ura ara o+'ener la confesi%n de las +ru0as.
El A$aellus maleficarumB CA$ar'illo de las malficasB o A$ar'illo de +ru0asBI
man'u5o la 3is'eria colec'i5a con'ra las +ru0as en 'oda Euroa duran'e dos
si,los 9 aunque oficialmen'e fue ro3i+ido or la i,lesia, se 3icieron de l
decenas de ediciones en 5arios ases. Es'e li+ro Aaumen'%B
considera+lemen'e el n*mero de +ru0as, orque an'e las crueles 'or'uras que
les infli,an muc3as 'ermina+an confesando que lo eran.
Para acusar a una mu0er de ser +ru0a 9, or lo 'an'o, de 'ener un ac'o con
Sa'&n, +as'a+a una simle sosec3a, no eran necesarias rue+as concre'as,
no 3a+a oci%n a la defensa 9 las confesiones o delaciones 3ec3as +a0o
'or'ura eran 5&lidas. Si la sosec3osa no confesa+a desus de ser 'or'urada,
se in'erre'a+a como un si,no a*n m&s claro de la osesi%n dia+%lica. #!u&les
eran los crmenes de los que se acusa+a a las +ru0as( En're ellos, rene,ar de
Dios, rendir 3omena0e al Demonio, ofrecerle 3i0os an'es de nacer, ma'ar ni:os
ara 3acer %cimas con ellos, comer carne 3umana, rofanar cad&5eres, +e+er
san,re, ro5ocar en5enenamien'os 9 'ener A'ra'o carnalB con el Dia+lo.
En la MiWiedia aarecen al,unas cifras es'imadas, 9 aro4imadas, de las
mu0eres e0ecu'adas, en +ase a da'os de rocesos inquisi'oriales cons'a'ados.
En Sui7a J mil Cso+re una o+laci%n de E mill%n de 3a+i'an'esI, en Polonia>
Li'uania EQ mil Cso+re una o+laci%n de G millones 9 medioI, en In,la'erra un
n*mero inde'erminado CAmilesBI, en Alemania DP mil Cso+re un 'o'al de EH
millones, es el as con ma9or n*mero de casosI, en Dinamarca>"orue,a
E,GPQ Cso+re un 'o'al de casi un mill%n de 3a+i'an'esI, en Esa:a s%lo PN
e0ecuciones en EDP mil rocesos conser5ados, en I'alia GH 9 en Por'u,al J.
La *l'ima e0ecu'ada en Esa:a fue la adolescen'e ca'alana $a,dalena Duer,
en EHEE. La *l'ima e0ecu'ada en Euroa occiden'al fue la sui7a Anne =oldin, en
EFKD. La ma9ora de las mu0eres e0ecu'adas como +ru0as eran camesinas. Se
considera que una mi'ad de 'odas las acusadas fueron a0us'iciadas. Tam+in
3u+o 3om+res acusados de +ru0era, ero en muc3a menor roorci%n.
Las /"a#ones1 de %a +ue&a de 2"u8as
Es e5iden'e que 'ras la quema de +ru0as, es'a+a la ideolo,a mis%,ina de los
funcionarios de la i,lesia, su desrecio 9 su miedo a las mu0eres. En el 'e4'o
A$ar'illo de 2ru0asB aarecen al,unas de las Ara7onesB con que in'en'aron
e4licar la roensi%n femenina a la +ru0era.
En +ase a 'e4'os ++licos 9 a 'e4'os de la cul'ura cl&sica ,rie,a, los inquisidores
afirmaron que las mu0eres aman u odian sin conocer 'rminos medios 9 es'o las
arras'ra a come'er maldades e4'remas en las que se 3acen c%mlices del
rincial mali,no, el demonio. Las mu0eres son 'am+in, or na'urale7a,
crdulas 9 or eso el demonio Alas a'aca riori'ariamen'eB, lo que 3a+ra
quedado demos'rado en la 'en'aci%n de E5a en el araso. Adem&s, or ser de
len,ua 'raicionera, las mu0eres 'ienen caacidad ara 0us'ificar en,a:osamen'e
sus ac'os de +ru0era. @inalmen'e, las mu0eres son inferiores 9 eso 3ace que su
fe sea fr&,il, 5ulnera+le. La ala+ra la'ina AfminaB \que a*n emleamos\ las
descri+e 9 carac'eri7a, 9a que si,nifica de Afe>menorB, de fe m&s d+il.
Bas)a e% d3a de 'o
La !on,re,aci%n ara la Doc'rina de la @e del ;a'icano, 3eredera del San'o
Oficio, nom+re que 'om% desus la Inquisici%n, 9a no en5a a la 3o,uera a los
3ere0es, ero s 3a se,uido condenando a 'e%lo,as 9 'e%lo,os ca'%licos de 'odo
el mundo or 0u7,ar que sus ideas con'radicen la doc'rina oficial. !on m'odos
similares a los medie5ales \rocesos secre'os, informadores que denuncian
an%nimamen'e, 0uicios a uer'a cerrada donde acusadores 9 0ueces son las
mismas ersonas, sin osi+le aelaci%n a nin,*n 'ri+unal indeendien'e\ a
es'os nue5os A3ere0esB se les ro3+e ense:ar, se les condena a 'emoradas
de silencio, se censuran sus li+ros. En're los as condenados des'acan el sui7o
Hans [Yn,, el 'ailands Tissa 2alasuri9a 9 los +rasile:os Leonardo 2off e
I5one =e+ara.
La in'olerancia fan&'ica de la Inquisici%n naci% de un e4ceso de oder 9 de
arro,ancia. Toda5a en ENNQ, 9 desus de que el Paa Juan Pa+lo II rouso
en ENFN una re5isi%n del caso =alileo, el m&s escandaloso de los lle5ados a
ca+o or la Inquisici%n romana \re5isi%n que nunca re3a+ili'% lenamen'e a
aquel ,ran cien'fico\, el Prefec'o de la !on,re,aci%n ara la Doc'rina de la
@e, Jose3 Ra'7in,er, desus Paa 2enedic'o X;I, e4res%L En la poca de
[alileo la 7glesia fue muc"o ms fiel a la razn 'ue el propio [alileo. El
proceso contra [alileo fue razona#le y justo.
A:os desus, 9 en un ro,rama de la T; alemana 'i'ulado A[on'ras'eB, oco
an'es de ser ele,ido Paa, cuando le llamaron =ran Inquisidor, Ra'7in,er
con'es'%L Ese t)tulo es una clasificacin "istrica% pero s)% de alguna manera le
damos continuidad. > seg,n nuestra conciencia del derec"o% intentamos "acer
"oy a'uello 'ue se "izo con los Xen parte critica#lesX mtodos de entonces.
8 0us'ific% as aquella e'aa 3orrenda de la 3is'oria eclesi&s'ica or el a5ance
que si,nific% que an'es de condenar a al,uien se le escuc3araL 2in em#argo%
de#e decirse 'ue la 7n'uisicin constituy un progreso: nadie pod)a ser
juzgado sin ser in'uirido. Es decir% primero ten)an 'ue "acerse investigaciones.
Las 3o,ueras se aa,aron, ero la arro,ancia con'inu%.
ENTREVISTA 7D
Se a0a"e!e %a Vi"gen?
RA./EL Para le5an'ar el &nimo de nues'ros radioescuc3as, derimidos 'al
5e7 or nues'ro *l'imo ro,rama, la unidad m%5il de Emisoras
La'inas 3a decidido re,resar a "a7are', una ciudad aaci+le. 8
comen7ar la en're5is'a de 3o9 a Jesucris'o con'&ndole un c3is'e.
JES6S #/n c3is'e(
RA./EL S. Es so+re su madre.
JES6S !un'amelo, Raquel.
RA./EL Pues resul'a que un sacerdo'e lle,a al cielo 9 5e a un ni:o
llorando. #.uin es(, re,un'a. El "i:o Jes*s, le dicen. #8 or
qu llora 'an'o( 8 le e4licanL orque su madre $ara +a0a a la
'ierra 'odos los das 9 no 'iene 'iemo de a'enderlo...
JES6S O 'oda5a es'o9 medio dormido... o no en'iendo 'u c3is'e.
RA./EL ;er&, Jesucris'o, su madre +a0a del cielo a la 'ierra
con'inuamen'e. En es'os a:os se 3an mul'ilicado sus aariciones
or 'odo el mundo. Es realmen'e una a5alanc3a. Lourdes, @&'ima,
=ara+andal, $ed0u,or0e, !uaa, Os'ina, $anduria, Ari7ona, la
Rosa $s'ica... la lis'a es in'ermina+le.
JES6S #De 5eras(
RA./EL Im&,enes de $ara que lloran, es'amas que san,ran, silue'as de
$ara en &r+oles, en desa,Yes... 3as'a en un 'ro7o de i77a se
aareci% 3ace oco su madre.
JES6S #8 qu 3ace mi madre cuando se aarece(
RA./EL Pide que le cons'ru9an un 'emlo 9 que recen el rosario. /na de
las aariciones m&s sonadas fue la de @&'ima.
JES6S !un'ame, orque no sue nada de eso...
RA./EL El EG de ma9o de ENEF, en @&'ima, Por'u,al, 'res as'orci'os
5ieron una se:ora en el cielo. Al'a, ru+ia, 5es'ida de +lanco...
JES6S En'onces, no creo que 3a9a sido mi madre. Ella era morena,
+a0i'a, con una '*nica color 'ierra... #8 en qu len,ua 3a+la+a(
RA./EL En or'u,us.
JES6S #Ella 3a+lando or'u,us(
RA./EL Pocos meses desus ocurri% el mila,ro del Sol. /n rodi,io que
con'emlaron FQ mil ersonas.
JES6S #8 qu as%, Raquel, dime(
RA./EL Al medioda, desus de 3oras 9 3oras eserando, los 'res
as'orci'os 5ieron a su madre $ara se:alando al Sol. En'onces,
el Sol comen7% a ,irar 9 a ,irar, a onerse ro0o, 9 se descol,%
so+re la mul'i'ud que da+a alaridos...
JES6S .u cosa 'an 'erri+le...
RA./EL !uando 9a la +ola de fue,o i+a a caer so+re la ,en'e, el mila,ro
'ermin% 9 el Sol 5ol5i% a su lu,ar en el cielo.
JES6S #8 or qu llamas mila,ro a esa calamidad(
RA./EL 8o no. Los reresen'an'es de us'ed en el ;a'icano lo
reconocieron oficialmen'e como un mila,ro or'en'oso. /s'ed,
Jesucris'o, que es el 3i0o de ella 9 el reresen'ado de ellos, #qu
oina de es'e 3ec3o(
JES6S .ue Dios 3ace salir el mismo Sol so+re +uenos 9 malos. 8 so+re
lis'os 9 'on'os.
RA./EL "o le en'iendo.
JES6S S%lo 3a9 un Sol en el cielo, #5erdad, Raquel( El Sol que esas
ersonas 5ieron ese da era el mismo en 'odo el mundo. Si el Sol
se 3u+iera salido de su camino, 'odos los 3i0os de Dios se
3u+ieran dado cuen'a. El mila,ro no fue que aquellos lo 5ieran,
sino que la ma9ora no lo 5iera.
RA./EL Pero, #qu as%, en'onces, en @&'ima( Tan'a ,en'e no uede
alucinar al mismo 'iemo.
JES6S #Ha+ran comido al,o( #"o es'aran desfallecidos desus de
'an'as 3oras eserando(
RA./EL #/s'ed no cree en el mila,ro de @&'ima(
JES6S $e recuerda los cuen'os que nos 3aca de noc3e mi a+uelo
Joaqun ara asus'arnos...
RA./EL #8 las o'ras aariciones de su madre $ara(
JES6S $i madre no necesi'a 'emlos ni rosarios. $i madre no 0ue,a a las
escondidas. De0a eso, Raquel, 9 cun'ame c3is'es m&s di5er'idos.
RA./EL "o sin an'es desedir el ro,rama. 8 desedirnos de la audiencia
de Emisoras La'inas que, una 5e7 m&s, me arece, se es'ar&
re,un'ando 3as'a d%nde 5amos a lle,ar. Desde "a7are', Raquel
Pre7, en5iada esecial.
=na !"een!ia o(i!ia%
.ue $ara, la madre de Jes*s, se aarece a las ersonas en la Tierra es una
creencia oficial que la I,lesia ca'%lica cer'ifica 9 difunde ac'i5amen'e. La
rimera de es'as aariciones en que el ca'olicismo oficial cree firmemen'e
arece, m&s +ien, un eisodio de +ilocaci%nL $ara, a*n con 5ida, se 3a+ra
aarecido en el a:o GN a San'ia,o \a%s'ol de Jes*s, 9 en realidad, su 3i0o, 9a
que los e5an,elios afirman que San'ia,o era A3ermano de Jes*sB\, que se,*n
la 'radici%n es'a+a en esas fec3as redicando el e5an,elio en <ara,o7a,
Esa:a.
Desde en'onces las aariciones que con'a+ili7a la i,lesia ca'%lica en DQ si,los
son m&s de PQQ. 8 5an en aumen'o. En las *l'imas dos dcadas del si,lo DQ
lle,aron al ;a'icano informes de E mil PQQ aariciones en m&s de GQ ases del
mundo. Aro+adas oficialmen'e or el Paa o or el o+iso corresondien'e
3a9 solamen'e una 5ein'ena, en're ellas las m&s famosas 9 oulares son
=uadalue en $4ico, Lourdes en @rancia 9 @&'ima en Por'u,al.
B%an!a5 "u2ia o!!iden)a%
Es curioso que r&c'icamen'e en 'odas las im&,enes que desus de las
AaaricionesB asan a es'amas, in'uras 9 escul'uras $ara es +lanca, ru+ia 9
con ras,os occiden'ales. A menudo 5is'e de +lanco 9 a7ul, colores con los que
nunca 5is'i% en su 5ida, ues las camesinas lle5a+an '*nicas de color ardo 9
el a7ul s%lo lo usa+an las mu0eres ricas de Jerusaln, que odan comrar 'elas
'e:idas con ese color, mu9 cos'osas.
En 'odas es'as incursiones 'erres'res es'a $ara AaarecidaB es siemre
'am+in una romo'ora de la doc'rina 9 de5ociones oficiales de la i,lesia
ca'%lica, m&s que de las no5edosas ense:an7as del mensa0e de su 3i0oL $ara
ide re7ar el rosario, su,iere ir donde el sacerdo'e o el o+iso, solici'a que se le
cons'ru9a un 'emlo, ins'a a 3acer sacrificios ara la sal5aci%n del mundo,
ad5ier'e so+re el infierno, mien'ras que su 3i0o cues'ion% los re7os ree'i'i5os,
enfren'% a los sacerdo'es, no i+a al 'emlo, rec3a7% los sacrificios 9 nunca
redic% so+re el infierno1
>;)i&a sus )"es se!"e)os
Las AaaricionesB de $ara en @&'ima en ENEF, en lena rimera ,uerra
mundial 9 en el a:o de la re5oluci%n rusa, 3an sido las m&s roa,andi7adas
or la i,lesia ca'%lica. $ara se Aaareci%B seis 5eces, desde ma9o de ENlF,
mes 'ras mes, a 'res ni:os as'ores de die7, nue5e 9 sie'e a:osL los 3ermani'os
@rancisco 9 Jacin'a 9 Luca su rima.
$ara les 3a+ra confiado 'res secre'os. El rimero fue ara refor7ar un do,ma
9 un miedo ca'%licoL los as'orci'os 5ieron el infierno. Era como un mar de
fuego% con demonios y almas% entre gritos y gemidos de desesperacin, di0eron
desus los 5iden'es. El se,undo secre'o fue ara reafirmar un re0uicio
ol'ico de la i,lesia ca'%licaL el an'icomunismo. Aquella Aaarici%nB les di0o que
si Rusia se consa,ra+a al !ora7%n de $ara se convertir y "a#r pazL si no%
esparcir sus errores a travs del mundo% provocando guerras y persecuciones
de la 7glesia. Los de5o'os de @&'ima afirman que fue 3as'a que Juan Pa+lo II
consa,r% a Rusia en ENKJ que, or fin 9 sie'e a:os desus, colas% la /ni%n
So5i'ica, na'uralmen'e a causa de la 'al consa,raci%n.
Tras oc3o dcadas de eseculaciones, el 'ercer secre'o fue Are5eladoB or
Luca, 9a anciana, en el a:o DQQQ. La in'erre'aci%n que dio el ;a'icano al
a+s'ruso mensa0e escri'o de Luca, a+ier'o solemnemen'e en esa fec3a,
relaciona+a el con'enido del secre'o con el a'en'ado con'ra el Paa Juan Pa+lo
II en ENKE, del que sali% 3erido, ero no muri%. El Asecre'oB no era o'ra cosa
que el sm+olo de que la i,lesia sufrien'e siemre saldr& adelan'e.
E% d3a en +ue e% So% 2ai%$
En la se4'a Aaarici%nB de $ara en @&'ima, en oc'u+re de ENEF, ocurri% el
Amila,ro del SolB, anunciado 'res meses an'es. Se,*n las cr%nicas de la oca,
FQ mil ersonas en !o5a de Ira 9 o'ros miles en JQ millas a la redonda, en una
ma:ana de llu5ia 'orrencial 5ieron cesar la llu5ia 9 aarecer el Sol, que 'ras dar
'res 5uel'as so+re s mismo se acerc% 5er'i,inosamen'e 3acia la 'ierra ara
re'ornar desus a su osici%n inicial. Es'e Arodi,ioB dur% die7 minu'os.
La i,lesia reconoci% oficialmen'e es'e fen%meno como un Amila,roB. Por
aquellas fec3as, el Direc'or del O+ser5a'orio as'ron%mico de Lis+oa declar% a
los eriodis'as del ro'a'i5o O SbculoL 2i fuese un fenmeno csmico% los
o#servatorios astronmicos lo detectar)an con e(actitud. Es precisamente eso
lo 'ue falta: el registro inevita#le de alguna pertur#acin en el sistema por
pe'ue&a 'ue sta fuese.
Pr&c'icamen'e, la 'o'alidad de la 3is'oria oficial de 'odo lo ocurrido en @&'ima
ese da 9 desde que comen7aron las AaaricionesB es'& e4'rada de las
memorias ersonales de Luca. @rancisco 9 Jacin'a fallecieron siendo ni:os,
oco 'iemo desus de es'os 3ec3os. Luca, 9a adolescen'e, en'r% en un
con5en'o, donde arendi% a leer 9 a escri+ir. ;ein'e a:os desus de los
sucesos de @&'ima, reci+i% orden del o+iso de Leira, Jos Al5es !orreia da
Sil5a, de con'arlo 'odo or escri'o. A finales de ENGP 'u5o lis'as las rimeras
memorias. Desus escri+i% o'ras cinco memorias. Sus escri'os son la *nica
fuen'e ara conocer la 3is'oria oficial de @&'ima.
=n nue-o &ensa8e@ e% a2o")o
En al,unas de sus m&s recien'es AaaricionesB, $ara 3a eme7ado a 3a+lar
so+re el a+or'o, un 'ema que o+sesiona a la 0erarqua ca'%lica. Las Ve+
ca'%licas dan cuen'a de innumera+les 5iden'es que reci+en mensa0es
celes'iales an'i>a+or'o.
Los 5iden'es de Oli5e'o, I'alia CENKPI dan cuen'a de 5isiones de ni:os
a+or'ados. La 5iden'e $iWe Sia'e de Te4as CENKKI rela'aL En una ocasin la
Virgen vino a nosotros durante el rosario vestida toda de #lanco como la nieve.
;uego su #ello traje #lanco empez a volverse rojo como la sangre. *ientras
nos arrodill#amos asom#rados% ella nos e(plic 'ue su traje se volv)a rojo por
la sangre derramada de sus "ijos a#ortados.
Julia [im, una 5iden'e coreana CENKPI dice e4erimen'ar 'erri+les dolores que
inclu9en dolores de ar'o or los ni:os a+or'ados 9 dice que la Aaarici%nB le
3a+ra dic3o que el a#orto y la e(perimentacin gentica estn atrayendo un
castigo so#re el mundo. En ENND, el 5iden'e es'adounidense Jo3n DorVns
escuc3% decir a $araL 6ijo m)o% circula mi imagen para poner fin a los pecados
de a#orto% 2atans monta oposicin a este plan. *i vientre virginal me duele
por los ni&os desgarrados del vientre de sus madres.
!on "anc9 @aVlers, de =eor,ia, la Aaarici%nB 3a+l% de forma m&s esecfica.
Dice la 5iden'e que le di0oL ;a vida% el alma inmortal% comienza en el momento
de la concepcin. ;as almas de los #e#s a#ortados van directamente al cielo
y se sientan en el trono de =ios. Oren por las madres% pidan arrepentimiento
para ellas. Oren por esos doctores para 'ue tengan un cam#io de corazn.

!on es'os 9 arecidos mensa0es 3a sur,ido una nue5a de5oci%n en Es'ados
/nidos, que se es'& e4'endiendo or Amrica La'inaL el re7o del Arosario de los
no nacidosB. !ada cuen'a de es'e rosario es una l&,rima con un fe'o inser'o.
Fuada%u0e .uan Diego
En're las AaaricionesB de $ara, des'aca en Amrica La'ina la de la ;ir,en de
=uadalue, AaarecidaB en $4ico en EPEN al indio Juan Die,o, s'a s una
$ara morena, aunque de ras,os ind,enas.
La Aaarici%nB fue in5es'i,ada en ENKQ or Jod9 2ran' Smi'3 9 P3ili Serna
!alla,an, dos miem+ros de uno de los muc3os equios de la "ASA, 2ran'
Smi'3 in5es'i,ador 'am+in de la S&+ana San'a. A ar'ir de las fo'o,rafas que
en el lien7o donde es'& es'amada la ima,en de la Aaarici%nB 3icieron es'os
dos rofesionales ca'%licos \lien7o que es considerado como la 'ilma que
usa+a el da de los 3ec3os el indio Juan Die,o\, los de5o'os de =uadalue
afirman 3o9 que es una Afo'oB de $ara lo que qued% imreso en la 'ela 9 ma9or
a*n el rodi,ioL que en la uila de esa Afo'oB qued% a su 5e7 imresa la Afo'oB
del roio Juan Die,o. Al,unos 3as'a afirman que el di+u0o de la 'ela 'iene
'emera'ura cororal, que 3a sido medida con 'erm%me'ro, lo que indicara que
es la roia $ara la que ermanece 5i5a en esa 'ela1
Todo lo relacionado con es'a Aaarici%nB 3a creado un 5erdadero fana'ismo en
$4ico, aunque nunca 3a de0ado de ser o+0e'o de de+a'e. Los cr'icos no s%lo
cues'ionan las aariciones, 3as'a onen en duda la e4is'encia 3is'%rica del
indio Juan Die,o. Dos li+ros refle0an la con'ro5ersia que en ENNH se dio en're
eclesi&s'icos. AJuan Die,oL el &,uila que 3a+laB, del cardenal "or+er'o Ri5eraR 9
ALa +*squeda de Juan Die,oB, del sacerdo'e $anuel Olim%n "olasco, am+os
u+licados or la edi'orial Pla7a c Jans en DQQD.
E% a0a"i!ionis&o de %a ig%esia !a)$%i!a
El 3is'oriador me4icano Rodri,o $ar'ne7 2aracs afirma al,o que es alica+le
no s%lo a la Aaarici%nB de =uadalue, sino a 'odas las dem&sL ;a cuestin de
fondo es la manera de la 7glesia catlica de relacionarse con la verdad% con la
ciencia% con ese sentido de lo real y de lo verdadero 'ue compartimos todos los
seres "umanos ms all de nuestros credos o naciones. 1l empecinarse en un
aparicionismo estrec"o y mal pro#ado% la 7glesia catlica se cierra en s) misma%
#uscando crecer y fortalecerse% para separarse de las dems religiones de la
maltrec"a comunidad "umana.
El AaaricionismoB ca'%lico se refuer7a con'inuamen'e. Ha9 in'ereses 'an'o
ideol%,icos como financieros de'r&s de cada una de las AaaricionesB. Duran'e
su on'ificado, Juan Pa+lo II ao9% ac'i5amen'e las fraudulen'as AaaricionesB
de $ed0u,or0e, en 'ierras croa'as, con5ir'iendo as el lu,ar en Acen'ro neur&l,ico
financiero de una mul'imillonaria emresaB, se,*n las in5es'i,aciones que
ofrece el escri'or +ri'&nico Da5id 8allo en su li+ro AEl oder 9 la ,loriaB
CEdi'orial Plane'a, DQQFI. En DQQF, el ;a'icano se 3i7o socio de una lnea
area, $is'ral Air, que se dedicar& al 'raslado de ere,rinos desde Roma a los
san'uarios marianos de Lourdes C@ranciaI, @&'ima CPor'u,alI, =uadalue
C$4icoI 9 !7es'oc3oVa CPoloniaI. Los a5iones 5an in'ados con los colores
aales, +lanco 9 amarillo, 9 lle5an ersonal que duran'e el 5ia0e anima a los
ere,rinos con le,arias 9 can'os.
ENTREVISTA 9E
Bas)a +ue %a &ue")e %os se0a"e?
RA./EL Desde "a7are', Emisoras La'inas, cu+riendo la se,unda 5enida
de Jesucris'o a la 'ierra. Sus oiniones desier'an un crecien'e
in'ers en nues'ra audiencia. !ada da nos lle,an nue5as
re,un'as ara que se las 3a,amos a us'ed, Jesucris'o.
JES6S Adelan'e, Raquel. Las re,un'as que 3a7 de 3acer, 3a7las.
RA./EL ;eamos s'a1 ;arios o9en'es quieren sa+er si sus a%s'oles
es'a+an o no es'a+an casados1
JES6S .ue 9o recuerde, 'odos es'a+an casados, 'odos 'enan mu0er 9
'enan 3i0os1 "o s si al,unos se 3a+ran casado m&s de una
5e71 Los 3om+res se casa+an mu9 0%5enes 9 si en5iuda+an se
5ol5an a casar1
RA./EL #8 si se di5orcia+an(... )"o, claro, no se odan di5orciar-
JES6S !laro que odan. En mi 'iemo, la le9 reli,iosa ermi'a el
di5orcio.
RA./EL En'onces, #us'ed fue el que cam+i% esa le9, ro3i+i% el di5orcio 9
es'a+leci% que el ma'rimonio es indisolu+le, ara 'oda la 5ida(
/s'ed di0oL A3as'a que la muer'e los seareB.
JES6S #!%mo dices que 9o di0e(
RA./EL ALo que Dios 3a unido que no lo seare el 3om+reB.
JES6S "o, 'e equi5ocas. Lo que 9o di0e fueL ALo que Dios 3a unido que
no lo seare el 5ar%nB. 8o no es'a+a con'ra el di5orcio, 9o es'a+a
con'ra eso que el o'ro da '* llamas'e1

RA./EL #$ac3ismo(
JES6S Eso. En mi 'iemo los 3om+res eran1 eran un imerio.
Reudia+an a sus mu0eres or cualquier mo'i5o. Si la mu0er les
quema+a las len'e0as, si sala a la calle sin su ermiso, si 3a+la+a
con el 5ecino, se di5orcia+an1 8 una mu0er reudiada, sola,
sufra muc3o, le cos'a+a ,anarse el an, la aar'a+an1 8o no
es'a+a con'ra el di5orcio, )9o es'a+a con'ra el mac3ismo-
RA./EL En'onces, #us'ed es'ara de acuerdo en que si una are0a 'iene
conflic'os, conflic'os ,ra5es se en'iende, esa are0a se uede
di5orciar(
JES6S S. Pero el di5orcio no lo uede decidir el 5ar%n or su caric3o.
RA./EL "i la mu0er 'amoco1
JES6S Por suues'o que no. En're los dos de+en con5ersar 9 en're los
dos decidir. Si 5en que no ueden, que 9a no son felices, me0or
que se searen.
RA./EL 8 desus del di5orcio, #es'ara us'ed de acuerdo en que 5uel5an
a casarse(
JES6S #Por qu no( La 5ida si,ue. Dios es 5ida.
RA./EL #8 los 3i0os( #"o es 'erri+le ara los 3i0os quedarse sin adre o
sin madre orque decidieron di5orciarse(
JES6S S, es 'erri+le. Pero 9o creo que sera eor 5er lei'os, odio 9
malos e0emlos en la casa, #no 'e arece(
RA./EL 81 9 una mu0er que reci+e ,oles, mal'ra'os, #qu de+e 3acer(
#Poner la o'ra me0illa( #Re7ar ara que el 3om+re cam+ie(
#A,uan'ar ara sal5ar su ma'rimonio(
JES6S "o, sal5arse ella. Esa mu0er de+e salir, irse, 9 no 5ol5er la 5is'a
a'r&s.
RA./EL Le confieso, Jesucris'o, que sien'o un ,ran ali5io. !omo al,o
ersonal, le dir que 9o 'u5e un marido1 insoor'a+le,
mal'ra'ador. Tu5e que seararme. !reo que muc3as de nues'ras
o9en'es 'am+in se sen'ir&n ali5iadas.
JES6S 8 or eso en'ender&n lo que di,o. "o 'e ima,inas lo que le cos'%
en'ender 'odo es'o a San'ia,o 9 a Juan 9 a Andrs1 8 Pedro, el
eor de 'odos1 )or al,o lo llam as, Piedra-... Terco, aferrado a
sus ideas, un ,ran mac3is'a.
RA./EL #Ser& or eso que el Paa de Roma, que dice ser el 3eredero de
Pedro, es 'an duro de men'e con las mu0eres( #.u iensan
us'edes, ami,os 9, so+re 'odo, ami,as de Emisoras La'inas(
"ues'ros 'elfonos quedan a+ier'os. Tam+in es'amos en
VVV.emisorasla'inas.ne'. So9 Raquel Pre7, desde "a7are'.
=n &a)"i&onio &u desigua%
Las le9es 9 cos'um+res so+re el ma'rimonio en el 'iemo 9 el as de Jes*s
eran mu9 inequi'a'i5as 9 lle5a+an el sello del mac3ismo de una sociedad
eminen'emen'e a'riarcal. Has'a los doce a:os, la ni:a es'a+a +a0o el oder del
adre. A ar'ir de esa edad 9a se oda casar. Su adre de'ermina+a
,eneralmen'e con quin. El ma'rimonio consis'a en el 'rasaso formal de la
0o5en del oder del adre al oder del esoso. 8a casada, la mu0er 'ena
derec3o a ser sos'enida or su marido, ero los derec3os del esoso eran
sueriores. La mu0er es'a+a o+li,ada a cumlir con 'odas las la+ores
doms'icas 9 a o+edecer al esoso con una sumisi%n en'endida como un de+er
reli,ioso. El marido 'ena dos derec3os que des+alancea+an 'o'almen'e la
ine4is'en'e equidad con9u,alL el derec3o a 'ener 'an'as aman'es como quisiera
si oda man'enerlas 9 el derec3o al di5orcio, que deenda e4clusi5amen'e de
su 5olun'ad.
Causa%es de di-o"!io en )ie&0os de .es6s
En Israel e4is'an le9es de di5orcio 9 se rac'ica+a el di5orcio. Pero como la
searaci%n deenda de la decisi%n unila'eral del 3om+re, se 3a+a lle,ado a
una si'uaci%n mu9 in0us'a ara la mu0er. La Le9 de $oiss ermi'a reudiar a
la esosa CDeu'eronomio DJ,EI.
En 'iemos de Jes*s lo que es'a+a en cues'i%n eran las ra7ones ara
reudiarla, los mo'i5os le,ales ara el di5orcio. Ha+a dos corrien'es en la
in'erre'aci%n de la le9. Para unos, s%lo ,ra5es causas \el adul'erio
rincialmen'e\ 0us'ifica+an que un 3om+re se di5orciara de su mu0er. Para
o'ros, +as'a+an ra7ones nimiasL que la mu0er 3u+iera quemado la comida o que
asara demasiado 'iemo en la calle 3a+lando con las 5ecinas. En la r&c'ica,
es'a corrien'e 'ermin% imonindose. Para colmo, as como el marido decida el
di5orcio, la mu0er necesi'a+a de la au'ori7aci%n de su e4>marido ara 5ol5er a
casarse. La mu0er reudiada queda+a en una 'o'al si'uaci%n de a+andono.
Re,resa+a a la sociedad con sima fama 9 escasas oor'unidades de
so+re5i5ir sin deender de un 3om+re.
No !on)"a e% di-o"!io5 sino !on)"a e% &a!'is&o
La frase de Jes*s ;o 'ue =ios "a unido no lo separe el "om#re C$a'eo EN,G>
EDI no enuncia un rinciio a+s'rac'o so+re la indisolu+ilidad del ma'rimonio. AEl
3om+reB de+e leerse como Ael 5ar%nB. Jes*s 3i7o una denuncia mu9 concre'a
de la ar+i'rariedad mac3is'aL que no seare Ael 5ar%nB lo que Dios uni%. .ue la
familia no quede al caric3o del 5ar%n, que or la in'ransi,encia del marido no
quede desamarada la mu0er. @ren'e a la mara:a de in'erre'aciones le,ales
que e4is'an en Israel so+re el di5orcio, 9 que fa5orecan siemre al esoso,
Jes*s 5ol5i% a los or,enesL record% que al rinciio Dios 3i7o al 3om+re 9 a la
mu0er a ima,en su9a, i,uales en di,nidad, en derec3os 9 en oor'unidades.
Jes*s no 3a+l% con'ra el di5orcio, 3a+l% con'ra el mac3ismo.
Indiso%u2%e 0e"o anu%a2%e
La i,lesia ca'%lica considera Aindisolu+leB 'odo ma'rimonio cele+rado en el ri'o
ca'%lico, in'erre'ando la frase de Jes*s en el e5an,elio de $a'eo como una
ro3i+ici%n 9 condena del di5orcio. El !%di,o !an%nico de la i,lesia ca'%lica
es'a+lece que quien se 3a9a casado or la i,lesia 9 se di5orcie or la 5a ci5il
no s%lo no uede 5ol5er a casarse en ceremonia ca'%lica, sino 'amoco uede
reci+ir la comuni%n en la misa, ues 5i5e en ecado. En DQQD, el Paa Juan
Pa+lo II insis'i% en es'a doc'rinaL /onsiderar la indisolu#ilidad no como una
norma jur)dica natural% sino como un simple ideal% desvirt,a el sentido de la
ine'u)voca declaracin de 8esucristo% 'ue rec"az a#solutamente el divorcio%
por'ue +al principio no fue as)- !*ateo 3\% Q$.
Sin em+ar,o, ara el ;a'icano los ma'rimonios indisolu+les s son anula+les.
Las sen'encias de anulaci%n las o'or,a el Tri+unal de la Ro'a, uno de los m&s
an'i,uos del mundo, que lle5a es'e nom+re or la sala circular en la que
3is'%ricamen'e inici% sus 'ra+a0os en el si,lo XI;.
La anulaci%n si,nifica 0urdicamen'e que el ma'rimonio Anunca e4is'i%B. .uienes
iden la anulaci%n ale,an di5ersas causasL que se reali7% +a0o 5iolencia, miedo
o A'emor re5erencial a los adresB, que el c%n9u,e era imo'en'e 9 el
ma'rimonio Ano se consum%B, que uno de los c%n9u,es es 3omose4ual, que
e4is'e disaridad de cul'os en're los esosos, que las nucias se cele+raron sin
'es'i,os o an'e un sacerdo'e no au'ori7ado, que el consen'imien'o fue
insuficien'emen'e demos'rado, que uno de los c%n9u,es ocul'% que no desea+a
'ener 3i0os, que la c%n9u,e ocul'% que no era 5ir,en a un c%n9u,e que s%lo se
3u+iera casado si ella lo era1 6l'imamen'e, se 3a in'roducido como causal a
las sue,rasL demos'rando la e4cesi5a deendencia de la madre de uno de los
c%n9u,es el 'ri+unal anula el ma'rimonio. En realidad, con cualquier causa se
uede conse,uir la nulidad.
La San'a Sede afirma que las Acausas ro'alesB son ,ra'ui'as en un KP_ de los
casos, siemre que se 5erifique Ala indi,enciaB de las ar'es. Resul'a difcil de
creer que un indi,en'e lle,ue 3as'a 'an al'o 'ri+unal. Se calcula que el cos'o
romedio de una anulaci%n es de D mil PQQ euros ara el a+o,ado, DHQ euros
ara el fiscal, m&s o'ros ,as'os. Los rocesos duran unos dos a:os. El o+0e'i5o
rincial de quienes solici'an la nulidad es oder 5ol5er a casarse en una
ceremonia ca'%lica, siemre un ri'o m&s 5is'oso 9 reconocido socialmen'e.
Duran'e el a:o DQQH la Ro'a romana emi'i% EFD sen'encias defini'i5as referidas
a causas de nulidad ma'rimonialL NH de nulidad 9 FH en fa5or del 5nculo. En
fe+rero de DQQF se informa+a de E mil HFN casos endien'es de sen'encia en
ese Tri+unal.
ENTREVISTA 91
Ba!e"se !o&o ni:os?
RA./EL Es'amos en "a7are', donde Jesucris'o creci% en edad, sa+idura 9
,racia, 9 donde Emisoras La'inas lo con'in*a en're5is'ando. /s'ed
fue ni:o aqu. !un'enos c%mo era la 5ida de los ni:os en su
'iemo1
JES6S #.u 'e dir, Raquel( Tenamos que 'ra+a0ar desde mu9
eque:os. .uien no cuida+a o5e0as o ca+ras, isa+a u5as.
Arendamos a sem+rar, a moler el ,rano1
RA./EL Ho9 3a9 con5enciones in'ernacionales que 3a+lan de los
Derec3os de los "i:os1 #En su 'iemo(
JES6S En mi 'iemo, nin,*n derec3o, 'odo 'orcido. A los ni:os los me'an
en el mismo 'ale,o que a los enfermos, los escla5os 9 las
mu0eres. Los *l'imos de la cola. El *nico 5alor de los eque:os
era1 que i+an a ser ,randes.
RA./EL #8 las ni:as(
JES6S Peor con ellas. Las ni:as crecan 91 se,uan sin 'ener 5alor. $ira
a aquellos dos que andan corriendo1 )E9, muc3ac3os, 5en,an-
"IdA #/s'edes son 'uris'as(
JES6S Ella es eriodis'a1
"IdO $i a& 'iene una +ar+a como us'ed1
JES6S #.uieren que les re,ale un elo de mi +ar+a(... )A 5er quin de
los dos me lo arranca-
RA./EL Parece un adre con sus 3i0os1 #/s'ed nunca 'u5o 3i0os( #"o
quiso 'enerlos(
JES6S #.u &r+ol no quiere de0ar semillas, Raquel(
"IdA #/s'ed c%mo se llama(
JES6S Jes*s.
"IdA #8 ella(
JES6S Raquel. #8 '* c%mo 'e llamas(
"IdA Samira.
JES6S #8 '*(
"IdO Milliam.
JES6S Samira 9 Milliam. Esos nom+res no e4is'an en mi 'iemo1
"IdA #/s'ed sa+e con'ar cuen'os(
JES6S #!uen'os(... )$e s mil cuen'os- )Tam+in s adi5inan7as-
RA./EL Discule, Jesucris'o, ero 5ol5iendo al 'ema de sus 3i0os1
"IdA Ol no se llama Jesucris'o, se llama Jes*s.
$ADRE )E9, muc3ac3os-... #D%nde anda+an me'idos(... )Samira,
Milliam-... );en,an, no moles'en a esos se:ores-
"IdOS )"os 5a a con'ar un cuen'o-
JES6S ;a9an, 5a9an con su mam&1 Desus 5uel5en ara el cuen'o1
RA./EL Se lle5a +ien con los muc3ac3os, #no(
JES6S Siemre me ,us'% 3a+lar con ellos1 /na 5e7, una ni:a como
es'a Samira me e4lic% cu&ndo dan a lu7 las ca+ras mon'eses 9
d%nde 3ace su nido el ,a5il&n1 Es que los ni:os no s%lo
arenden1 Tam+in ense:an1 Tenemos una llamada1 #Al%(
PIRO" So9 !laude Piron, sic%lo,o1 He es'ado o9endo su ro,rama 9
es'o9 encan'ado1Han asado dos mil a:os 9 5eo que Jesucris'o
si,ue siendo el mismo, un re5olucionario.
RA./EL #Por qu dice eso, $onsieur Piron(
PIRO" Porque es mu9 recien'e la idea de que los ni:os son ciudadanos.
Has'a el si,lo DQ los 5eamos como animali'os que los adul'os
'enamos que domes'icar. .ue un ni:o 'en,a 5alor or s mismo
no se le ocurra a nadie. A Jesucris'o s se le ocurri%.
RA./EL =racias al ami,o sic%lo,o que nos aca+a de llamar. En'onces, or
lo que oi,o, us'ed se adelan'% a su 'iemo.
JES6S O a lo me0or es que ellos se re'rasaron1
RA./EL #.uines ellos(
JES6S Los del ,ruo1 $e acuerdo una 5e7 que es'&+amos con5ersando
en !afarnaum 9 5inieron unos ni:os. San'ia,o, Juan 9 Pedro se
moles'aron. ;&9anse, es'&n es'or+ando. Aqu es'amos 3a+lando
de cosas serias.
RA./EL #8 us'ed(
JES6S 8o llam a los ni:os. .udense, les di0e. 8 a Pedro 9 a los o'ros,
les ad5er'L Los m&s eque:os ser&n los m&s ,randes en el Reino
de Dios. 8 us'edes, si no se 3acen como ni:os, se quedar&n
fuera.
RA./EL Pues mire, a3 5ienen esos dos de nue5o1
JES6S Samira 9 Milliam1
RA./EL "oso'ros desedimos el ro,rama 9 us'ed, Jesucris'o, cun'eles
el cuen'o que les rome'i%1 Desde "a7are', Raquel Pre7.
Emisoras La'inas.
Meno"es de edad
En 'iemos de Jes*s, los ni:os no 'enan nin,*n derec3o, 'enan muc3as
resonsa+ilidades 9 5alan mu9 oco. Las ni:as 5alan a*n menos. De las
ni:as se deca que eran Aun 'esoro ilusorioB. Los 3i0os 9 las 3i0as se
considera+an como una +endici%n de Dios, ero su imor'ancia s%lo era real
3as'a que lle,a+an a la Ama9ora de edadB, a la que arri+a+an mu9 ron'o, a los
doce a:os. Desde el un'o de 5is'a de las le9es 9 de las o+li,aciones 9
derec3os reli,iosos, el oco 5alor de los eque:os se descri+a inclu9ndolos
en es'a f%rmula, 3a+i'ual en los escri'os de la ocaL Asordomudos, idio'as 9
menores de edadB. Tam+in aarecan ci'ados 0un'o a ancianos, enfermos,
escla5os, mu0eres, 'ullidos, 3omose4uales 9 cie,os.
Los De"e!'os de Ni:os Ni:as
La rimera declaraci%n de los derec3os de ni:os 9 ni:as fue la ADeclaraci%n de
=ine+ra so+re los Derec3os del "i:oB de ENDJ, redac'ada or E,lan'9ne Je++,
fundadora en ENEN de la or,ani7aci%n in'ernacional Sa5e '3e !3ildren,
dedicada a a9udar 9 a reresen'ar a los millones de ni:os refu,iados 9
desla7ados en Euroa desus de la Primera =uerra $undial. @ue la rimera
O"= dedicada a la infancia.
Aquel 'e4'o ionero fue aro+ado or la Sociedad de "aciones el DH de
diciem+re de ENDJ. En ENJK, las "aciones /nidas aro+aron la Declaraci%n
/ni5ersal de los Derec3os Humanos que, imlci'amen'e, inclua los derec3os
de los ni:os. A:os desus creci% la con5icci%n de que las necesidades
esecficas de la infancia de+an ser enunciadas 9 ro'e,idas de forma 'am+in
esecfica.
En ENPN, la Asam+lea =eneral de la O"/ aro+% una ADeclaraci%n de los
Derec3os del "i:oB, con EQ rinciios. En ENKN, la O"/ ra'ific% la !on5enci%n
so+re los Derec3os del "i:o, a la que se 3an ad3erido 'odos los ases del
mundo, menos Es'ados /nidos 9 Somalia. En ENNE, se cre% en la O"/ el
!omi' de los Derec3os del "i:o, que suer5isa la alicaci%n de la !on5enci%n
en 'odo el mundo. Lo in'e,ran die7 e4er'os in'ernacionales en derec3os
3umanos de dis'in'os ases 9 de sis'emas 0urdicos diferen'es. Les
corresonde re5isar los informes eri%dicos so+re la si'uaci%n de los Derec3os
del "i:o, que en5an los ,o+iernos, 9 3acerles a los ,o+iernos
recomendaciones en reresen'aci%n de la infancia mundial. El !omi' 'am+in
lan7a inicia'i5as. En DQQD, or e0emlo, mo5ili7% una cama:a ,lo+al ara
concien'i7ar so+re la ,ra5edad de alicar a los ni:os cas'i,os cororales.
Die# 0"in!i0ios5 die# de"e!'os
Es'os son los die7 rinciios de los Derec3os del "i:o 9 de la "i:a, enunciados
de forma que ni:os 9 ni:as los en'iendanL
E > Tenemos derec3o a disfru'ar de derec3os. "o imor'a el color de nues'ra
iel, el idioma que 3a+lamos, nues'ra reli,i%n o nues'ras ideas, el as donde
nacimos o si nues'ra familia 'iene o no dinero.
D > Tenemos derec3o a oor'unidades ara desarrollar nues'ro cuero 9
nues'ra men'e, 9 ara crecer en li+er'ad 9 con di,nidad.
G > Desde que nacemos, 'enemos derec3o a 'ener un nom+re 9 una
nacionalidad.
J > Tenemos derec3o a +uena salud, a comer +ien, a 5i5ir en una casa, 9 a
0u,ar.
P > Si 'enemos al,una discaacidad en el cuero o en la men'e 'enemos
derec3o a cuidados eseciales.
H > Tenemos derec3o a que nos quieran 9 nos cuiden, en rimer lu,ar en
nues'ra familia. La sociedad 9 el ,o+ierno 'am+in de+en cuidarnos.
F > Tenemos derec3o a una educaci%n que no sea a+urrida 9 que nos 3a,a
cul'os, caaces, resonsa+les 9 *'iles a los dem&s. 8 que sea ,ra'ui'a 9
o+li,a'oria en los ni5eles +&sicos.
K > En cualquier desas're o conflic'o, 'enemos derec3o a ser los rimeros en
reci+ir a9uda 9 ro'ecci%n.
N > Tenemos derec3o a que nos ro'e0an de 'odo a+andono, de 'oda crueldad 9
de 'odo a+uso. 8 no nos de+en 3acer 'ra+a0ar si eso da:a nues'ra salud o
er0udica nues'ro desarrollo.
EQ > Tenemos derec3o a que nos eduquen ara ser ,enerosos con los dem&s 9
ara 'ra+a0ar or la a7 en el mundo.
A 0esa" de %as de!%a"a!iones
A esar de declaraciones, con5enciones, rinciios, c%di,os 9 derec3os, la
si'uaci%n de la ni:e7 en el lane'a que comar'imos si,ue siendo un desafo
colosal. !on una informaci%n 5ariadsima, recoilada or 'odo el mundo, el
eriodis'a esa:ol Jos $anuel $ar'n $edem 3a cons'ruido un li+ro
es'remecedorL ALa ,uerra con'ra los ni:osB CEdi'orial El ;ie0o Too, 2arcelona
ENNKI.
Es'e comrome'ido eriodis'a re*ne 9 descri+e en es'e li+ro la 5iolencia
e4'rema que nues'ro mundo, que se cree ci5ili7ado, e0erce so+re ni:os 9 ni:as
en la indus'ria del se4o, en las ,uerras 'ri+ales, en el 'r&fico de %r,anos, en el
a+uso se4ual en los 3o,ares, en el 'ra+a0o escla5o, en las adociones ile,ales,
en las ser5idum+res doms'icas, en las maquilas... Dice su au'or en la
in'roducci%nL En esta guerra el armamento ms letal se dirige contra las ni&as%
contra las "ijas de la miseria: padecen el desamparo como todos los
marginados y la discriminacin y la violencia como casi todas las mujeres. En
apariencia% la proteccin de los ni&os est avanzando% avanzan las
declaraciones y las promesas% pero la ayuda ms elemental para la infancia
sigue siendo esta recomendacin: +?o te creas lo 'ue te dicen% sino lo 'ue te
"acen-.
Pione"o en un )ie&0o sin de"e!'os
Al i,ual que Jes*s 'u5o una ac'i'ud au'n'icamen'e re5olucionaria con las
mu0eres, su ac'i'ud 3acia los ni:os 'u5o que resul'ar sorrenden'e ara la
sociedad de su 'iemo. Ense:% que el Reino de Dios era ara Alos ni:osB 9
ara Alos que son como ni:osB. Es'o si,nifica que el Reino er'enece a quienes
no son 'omados en cuen'a en la sociedad. 8 si,nifica que Jes*s 3i7o a los
ni:os des'ina'arios ri5ile,iados del Reino de Dios en cuan'o ni:os, dando a
en'ender que los eque:os es'&n m&s cerca de Dios que los adul'os. Para l
'u5ieron 5alor no or lo que i+an a ser de ma9ores, sino or lo que 9a eran a su
cor'a edad. Es'a ac'i'ud de Jes*s no 'iene receden'e en las 'radiciones de sus
an'easados.
!laude Piron es un sico'eraeu'a 9 lin,Yis'a sui7o, rofesor uni5ersi'ario,
esecialis'a en 'emas in'ercul'urales. Par'icia en el ro,rama dando relie5e a
la no5edad del mensa0e 9 la ac'i'ud de Jes*s 3acia los ni:os. Pueden leer ideas
de Piron so+re la ni:e7 ac'ual en el 'e4'o ASomos resonsa+les del drama del
ni:o>solB en VVV.en5io.or,.ni
Lo +ue nos ense:an %os ni:os
Son muc3as 9 mu9 +uenas las elculas so+re lo muc3o que ni:os 9 ni:as
ueden ense:ar a los adul'os. Le encan'aran a Jes*s, confirmaran su
in'uici%n de que de los eque:os es el Reino de Dios, de que odemos
arender de los m&s c3iqui'os a ser m&s 3umanos. Des'acamos una de esas
elculasL AEl color del arasoB CDQQQI, del iran $a0id $a0idi, en donde el ni:o>
maes'ro es un ni:o cie,o. El cr'ico de cine Julio Rodr,ue7 !3ico dice en su
comen'ario a es'e filmL Viendo sta y otras pel)culas iran)es tan llenas de
#elleza y amor por la vida% en el espectador surge de manera natural el deseo
de clamar para no destruir esas vidas y esas tierras% y de pedir a los mayores
'ue aprendan de los ni&os a mirar% a no permanecer en la ceguera de la guerra
'ue les impide ver el color del para)so-.

ENTREVISTA 9*
Las 0"os)i)u)as 0"i&e"o?
RA./EL !ae la 'arde so+re "a7are'. Los micr%fonos de Emisoras La'inas
u+icados a las afueras de la ciudad donde naci% Jesucris'o1
"ada de es'o e4is'a en su 'iemo, #5erdad(
JES6S "o, 'odo es'o era mon'e1
RA./EL A3ora es un ouloso +arrio &ra+e, con +as'an'e mo5imien'o1
Es'& ro3i+ido el licor, ero se 5ende1 Es'&n ro3i+idas las
dro,as, ero circulan1 Es'o es lo que llamaramos una 7ona
rosa, se:or Jesucris'o1
JES6S #Por qu la llaman as(
RA./EL Di,amos, una 7ona de 'olerancia1 @0ese en aquellas
0o5enci'as1 Si us'ed es'u5iera caminando solo, sin mi coma:a,
9a se 3u+ieran acercado1
JES6S #Pros'i'u'as(
RA./EL S, la ros'i'uci%n, una lacra social que no aca+a nunca.
JES6S En mi 'iemo 'am+in 3a+a.
RA./EL 2ueno, dicen que es la rofesi%n m&s an'i,ua del mundo1
JES6S Di me0or el a'roello m&s an'i,uo del mundo.
$/!HA!HA)E9, +ar+udo-... )De0a a esa flaqui'a 9 5en conmi,o-
RA./EL #;e lo que le di,o(... Ac'ualmen'e, al,unos las consideran
'ra+a0adoras se4uales1 /na oci%n la+oral como cualquier o'ra
que la mu0er eli,e li+remen'e1
JES6S Las que 9o conoc, no eran li+res1 Eran mu0eres o+res,
a+andonadas, que necesi'a+an dar de comer a sus 3i0os1 A
o'ras las 'enan como escla5as sin oder escaar1 La
ros'i'uci%n es una de las eores i,nominias que se come'en
con'ra las 3i0as de Dios.
RA./EL En un ro,rama an'erior, us'ed nos aclar% que la ros'i'u'a m&s
conocida de la 3is'oria no 3a+a sido ros'i'u'a1
JES6S #Te refieres a $ara(
RA./EL S, $ara $a,dalena. En los cuadros, en las im&,enes, siemre
aarece llorando a sus ies, una ,ran ecadora1
JES6S Ha+lan as de ella orque no la conocieron1
RA./EL Ima,nese que 3as'a en una radiono5ela ro,resis'a 'i'ulada /n
'al Jes*s, los au'ores, que 3a+laron mu9 +ien de us'ed, la
resen'aron a ella 'ra+a0ando en un +urdel en la !alle de los
Ja7mines1
JES6S Pues se equi5ocaron quienes escri+ieron eso.
RA./EL A3ora andan arreen'idos1 Dicen que no sa+an1 En fin,
5ol5iendo al 'ema1 En su ,ruo1 #en'raron al,unas ros'i'u'as(
JES6S Por suues'o. Ellas eran las *l'imas de las *l'imas, as que les fue
f&cil en'ender el mensa0e. Se sumaron a nues'ro mo5imien'o.
RA./EL #/s'ed las defendi%(
JES6S 8o di0e que ellas en'raran rimero que los sacerdo'es en el Reino
de Dios.
RA./EL Pala+ras fuer'es, ima,ino las reacciones1
JES6S Es que los sacerdo'es las 3umilla+an demasiado. Escuan a su
aso, ni su som+ra queran isar. Pero los que las llama+an
imuras duran'e el da, i+an de noc3e a +uscarlas. )Hi%cri'as-
RA./EL Tenemos una llamada1 #S, al%(
$O"A Ha+la $ona Sa3lin, es'o9 llamando desde el $inis'erio de
I,ualdad de Suecia.
RA./EL /na llamada desde Suecia, Jesucris'o1 S, d,ame us'ed, se:ora
minis'ra1
$O"A $&s +ien, d,ale us'ed a Jesucris'o que mi ,o+ierno 3a dic'ado
le9es so+re la ros'i'uci%n. En mi as a quien a,arran 9 cas'i,an
no es a la ros'i'u'a, sino al clien'e.
RA./EL 2ien 3ec3o. #8 lo me'en reso(
$O"A S. Porque eso es un deli'o. /na 5iolencia con'ra las mu0eres.
RA./EL #8 a ella(
$O"A A la ros'i'u'a, le +rindamos oor'unidades de 'ra+a0o 9 de
re3a+ili'aci%n, si ella quiere. "o 3a sido f&cil emrender es'e
camino, ero or a3 5amos1
RA./EL $uc3as ,racias a la $inis'ra de I,ualdad de Suecia. 8a escuc3%,
Jesucris'o. Al,unas cosas 5an me0orando en es'e mundo, #no le
arece(
JES6S $e arece 9 me ale,ra, Raquel. Ser& lar,o ese camino, ser&
an,os'o, ero es el que lle5a a la 5ida1
RA./EL 8 us'edes, ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas, #qu iensan(
#$u0eres de 5ida ale,re, 'ra+a0adoras se4uales o 5c'imas de
,nero( Desde "a7are', reor'% Raquel Pre7.
Las 0"i&e"as en e% Reino
Se en'iende or ros'i'u'a a la mu0er que en un in'ercam+io comercial, a
cam+io de dinero o de cosas, man'iene relaciones se4uales. En 'iemos de
Jes*s 3a+a ros'i'u'as. 8 se,uramen'e Aro4ene'asB que or,ani7a+an el
ne,ocio. Por la Aimure7aB reli,iosa de su AoficioB 9 or su condici%n social, las
ros'i'u'as eran mu0eres mar,inadas 9 desreciadas or 'odos. "o or Jes*s,
que 3a+l% de ellas onindolas or modelo de aer'ura al mensa0e li+erador 9
que afirm% que eran las rimeras des'ina'arias del Reino de Dios 9 que seran
las rimeras en en'rar en el Reino, an'es que los sacerdo'es C$a'eo DE,GEI. Las
ala+ras de Jes*s 9 su ac'i'ud osi'i5a 3acia las ros'i'u'as causaron ,ran
esc&ndalo a las ersonas reli,iosas de su 'iemo.
Ma"3a Magda%ena
$ara $a,dalena no fue ros'i'u'a. Sin em+ar,o, as 3a asado
'radicionalmen'e a la 3is'oria del cris'ianismo. Ho9 sa+emos que, con 'oda
ro+a+ilidad, quienes escri+ieron los e5an,elios, 'odos 3om+res, la A3icieronB
ros'i'u'a ara reducir 9 des5alori7ar el ael fundamen'al que le dio Jes*s en
su mo5imien'o 9 el ro'a,onismo que 'u5o en la rimera comunidad cris'iana.
!uando escri+amos A/n 'al Jes*sB no conocamos las in5es'i,aciones que nos
acercan a es'a imor'an'e 3i%'esis. 8 noso'ros 'am+in A3icimosB a $ara
$a,dalena ros'i'u'a. 8 3o9, como Raquel le dice a Jes*s, es'amos
arreen'idos.
No es una es!%a-i)ud?
La eriodis'a cu+ana Rosa $iriam Eli7alde 3a in5es'i,ado la realidad de la
ros'i'uci%n en !u+a. En su +rillan'e 'e4'o A#!rimen o cas'i,o(B de 0ulio DQQF
aor'a imor'an'es refle4iones so+re la realidad de la ros'i'uci%n femenina en
cualquier ar'e del mundo. !omar'imos 5arias de sus ideas 9 refle4iones
so+re el drama de la ros'i'uci%n.
Dice Eli7aldeL +*i cuerpo no soy yo-% escri#)a una prostituta de SC a&os%
deslindando su +ser- de su +alma- para defenderse% en primer lugar% de su
conciencia cr)tica. =espus de "a#er entrevistado a numerosas prostitutas y
pro(enetas% "asta ese momento nadie me "a#)a "a#lado de manera tan grfica
del drama del ser "umano 'ue se vende y 'ue somete su e(istencia a una
dualidad% a una es'uizofrenia 'ue% en la prctica% divide el cuerpo en dos.
?adie como la esclava se(ual vive con mayor violencia el drama del despojo
de su yo ms )ntimo. +Es posi#le Xme dec)a un amigoX vender el alma y
mantener intocado el cuerpo. ero es imposi#le vender el cuerpo% sin lastimar
el alma-. Es una posicin ms desventajosa 'ue la de 'uien est sometido a la
forma ms usual de esclavitud: la 'ue aliena la fuerza de tra#ajo% pero no la
intimidad.

/omprender la prostitucin como una forma de esclavitud conduce
necesariamente a reconocer 'ue esta prctica no es una tragedia aislada.
@odos los actos de violencia se(ual Xcuales'uiera 'ue stos seanX estn
cuidadosamente entrelazados con estructuras econmicas de dominacin% 'ue
pretenden "acer invisi#le o enmascarar la prctica se(ual y 'ue difunden y
entrecruzan los prejuicios seg,n la moral. *arginadas% "umilladas% indefensas
y olvidadas% las prostitutas conforman uno de los grupos ms trgicos de la
vida moderna. 2ea cual sea la legislacin y la actitud de las autoridades% en el
com,n de las sociedades la prostitucin es una actividad socialmente
devaluada y considerada como un mundo aparte del normal discurrir de la
nacin.
La 0"o(esi$n &;s an)igua?
Dice Eli7aldeL /asi todos los mitos parten de un error% difundido en pocas
recientes. 9no de ellos es 'ue la profesin femenina ms antigua del mundo es
el comercio se(ual. ;a frase sugiere 'ue la prostitucin es un atri#uto innato en
la mujer y% por lo tanto% definitivamente inevita#le. 2in em#argo% en muc"as
sociedades llamadas +primitivas- no se "a conocido y a,n no se conoce esta
prctica% algo 'ue confirman la ar'ueolog)a y la mitolog)a populares% donde las
mujeres suelen aparecer practicando no#les profesiones: alfareras% artesanas%
aurigas% maestras% recolectoras% porteadoras. ero esto lo ignoraron los
"istoriadores durante siglos de reinado patriarcal y "oy sigue siendo una
presuncin 'ue se reproduce con ligereza% incluso en tratados de educacin
se(ual.
=na 0"o(esi$n5 una o0!i$n?
Dice Eli7aldeL 9na cosa es ejercer la prostitucin% responsa#lemente o no% y
otra elegirla li#remente. /uando decimos 'ue una mujer opta por la prostitucin
so#reentendemos 'ue lo "ace con entera li#ertad% pero ste es otro gran mito
asociado al enmascaramiento del fenmeno. ;a prostitucin no es una causa%
sino un efecto% de modo 'ue la opcin de elegir la v)a del comercio se(ual para
satisfacer am#iciones personales est precedida de condicionantes sociales%
educacionales% econmicos% familiares% 'ue la predeterminan% y este anlisis es
muy importante a la "ora de conce#ir las estrategias de reinsercin social de la
prostituta% para evitar actuar contra la v)ctima en vez de "acerlo contra el mal.
;lamar a las prostitutas +mujeres de vida fcil- o% peor% de +vida alegre-% es una
de las mentiras ms escandalosas 'ue puedan decirse en este planeta. Esas
definiciones fueron% sin duda% acu&adas por los clientes: pertenecen al m#ito
del comprador% 'ue se li#era de culpas cuando paga. ;a vida de una prostituta
no es ni fcil ni alegre% pero estn tan asentados los prejuicios se(istas% 'ue a
veces% "asta ellas mismas se apoderan de esa imagen fr)vola 'ue resta
culpa#ilidad al cliente y al pro(eneta% dos elementos de la cadena 'ue tienen
igual o parecida peligrosidad social por su papel determinante en la
institucionalizacin de la e(plotacin se(ual. 2e tiende a identificar la
prostitucin con la figura de la prostituta% su cara ms visi#le y frgil. ;os
personajes ms siniestros de esta "istoria no suelen salir de las som#ras. ero
la persona 'ue pone en venta el cuerpo% la 'ue especula con su dignidad%
aun'ue no 'uiera admitirlo% est marcada por una e(periencia devastadora y
por la tortura permanente de la culpa.
Sue!ia@ una %e +ue indi!a e% !a&ino
!on es'as mismas ideas, que miran la ros'i'uci%n con o0os nue5os 9 no
'radicionales, con o0os femeninos 9 no masculinos, Suecia 3a mos'rado al
mundo el camino, lasm&ndolo en una le9. $ona Sa3lin, al fren'e del Par'ido
Socialdem%cra'a sueco 9 $inis'ra de I,ualdad de Suecia, ar'icia en el
ro,rama ara dar a conocer al,unos con'enidos de es'a no5edosa le9.
En ENNN, lue,o de a:os de in5es'i,aci%n 9 es'udios, Suecia aro+% una Le9 de
Pros'i'uci%n, in'e,r&ndola a su a5an7ado cuero le,al ara erradicar la
5iolencia con'ra las mu0eres. La le9 sueca enali7a al clien'e 9 desenali7a a la
ros'i'u'a, enali7a la comra de ser5icios se4uales 9 desenali7a la 5en'a de
esos ser5icios, da oor'unidades a la ros'i'u'a ara que a+andone esa
si'uaci%n 9 al clien'e lo de'iene, lo mul'a 9 lo lle5a a la c&rcel duran'e seis
meses. La le9 considera que, al i,ual que el ro4ene'a, el clien'e es un
delincuen'e.
En la 0us'ificaci%n de la le9 se leeL En 2uecia% la prostitucin es considerada
como un aspecto de la violencia masculina contra mujeres% ni&as y ni&os< ;a
igualdad de gnero continuar siendo inalcanza#le mientras los "om#res
compren% vendan y e(ploten a mujeres% ni&as y ni&os prostituyndolos.
Dice la le9L ;a idea de 'ue es posi#le comprar un ser "umano como se compra
un o#jeto 'ue uno puede emplear a su antojo es completamente a#errada.
Esta clase de se(o no tiene 'ue ver con el placer% sino con el poder. La le9
considera 9 'ra'a a las ros'i'u'as como A5c'imas de ,neroB 9 el Es'ado les
osi+ili'a 'ra+a0o, educaci%n, 5i5ienda 9 a'enci%n sicol%,ica a 'odas las que
quieran salir de esa si'uaci%n. Tam+in des'ina fondos *+licos ara que la
oini%n *+lica sea educada en un cam+io de 5isi%n.
Sue!ia@ un eC0e"i&en)o eCi)oso
E4celen'es resul'ados 5alidan la le9 sueca. En los rimeros cinco a:os de
5i,encia, la can'idad de ros'i'u'as en las calles de Es'ocolmo se redu0o en dos
'ercios 9 la de clien'es en un KQ_. En o'ras ciudades suecas el comercio
se4ual en las calles casi desaareci%. Tam+in fueron desaareciendo los
+urdeles 9 las salas de masa0es que los encu+ran. Disminu9% 'am+in el
'r&fico de mu0eres e4'ran0eras en5iadas a Suecia ara ros'i'uirlas. El ,o+ierno
sueco afirma que en los *l'imos a:os s%lo DQQ>JQQ mu0eres 9 ni:as lle,aron a
Suecia con ese fin, mu9 ocas en comaraci%n con las EP mil>EFmil que
lle,aron a la 5ecina @inlandia. Se,*n los sondeos de oini%n, el KQ_ de la
o+laci%n sueca resalda la le9.
El e4erimen'o de Suecia es soli'ario, ero e4i'oso. Es e0emlar. @inlandia 9
"orue,a quieren se,uir ese camino. Es'& comro+ado que la enali7aci%n de
la ros'i'uci%n no da resul'ados. Tamoco los da la re,ulaci%n o la le,ali7aci%n.
/n es'udio de la /ni5ersidad de Londres de DQQG demos'r% que la le,ali7aci%n
o la re,ulaci%n conducen siemre a un dr&s'ico aumen'o de 'odas las face'as
de la indus'ria del se4o 9 del crimen or,ani7ado, a un dram&'ico aumen'o en la
ros'i'uci%n infan'il 9 el 'r&fico de ni:as 9 mu0eres con fines se4uales, 9 a un
incremen'o de la 5iolencia con'ra las mu0eres.
ENTREVISTA 94
A2o")o?
RA./EL En una de las 5erdes colinas que rodean "a7are', con'inuamos
con Jesucris'o, quien ,en'ilmen'e nos 5iene concediendo
declaraciones e4clusi5as que ca'an el in'ers de nues'ros
o9en'es, 9 mu9 esecialmen'e, 9 5al,a la e4resi%n, la de
nues'ras o9en'as.
JES6S Es que las mu0eres siemre 'ienen los odos m&s a+ier'os ara el
Reino de Dios, Raquel1
RA./EL Lo suon,o en'erado de la insis'encia con que au'oridades de
las i,lesias cris'ianas, las que lo si,uen a us'ed, condenan el
a+or'o 9 mandan a los infiernos a las mu0eres que in'errumen
sus em+ara7os1 #.uisiera 3a+lar 3o9 de eso con noso'ros(
JES6S S, #or qu no(
RA./EL Prear&ndome ara es'a en're5is'a, 3e es'ado 3o0eando la 2i+lia
al derec3o 9 al re5s 9 no encuen'ro lo que us'ed di0o so+re el
a+or'o1 #$e odra indicar en qu &,ina es'&(
JES6S En nin,una. 8o nunca 3a+l so+re el a+or'o.
RA./EL #"unca(
JES6S "unca. En es'e caso quien +usca no encon'rar&.
RA./EL #8 c%mo se e4lica que 'ra'&ndose de un 'ema 'an 'rascenden'e
us'ed1 no di0era nada(
JES6S #8 qu i+a 9o a decir del em+ara7o o del a+or'o( Los 3om+res no
nos em+ara7amos. #.u sa+emos noso'ros de esas cosas(
RA./EL Eso es 5erdad, ero1
JES6S En "a7are', eran las ar'eras las que sa+an. Ellas asis'an a las
mu0eres cuando les lle,a+a su 3ora1 8 'am+in sa+an c%mo
'erminar un mal em+ara7o1
RA./EL #8 qu era un mal em+ara7o en aquel 'iemo(
JES6S 2ueno1 El de una mu0er enferma 9 sin fuer7as1 O el de una
mu0er o+re 9 con un racimo de 3i0os1 Tam+in 3a+a
muc3ac3as que queda+an re:adas or 3om+res a+usadores1
En las aldeas del nor'e, los soldados romanos for7a+an a las
mu0eres, 3as'a a las ni:as1 /n +uen em+ara7o siemre era una
+endici%n de Dios. Pero an'e un mal em+ara7o, 3a+a que ensar
qu 3acer1
RA./EL #Le re,un'a+an al sacerdo'e qu 3acer(
JES6S "o. "i a los sacerdo'es, que 5i5an en Jerusaln, ni a los ra+inos,
que es'a+an m&s cerca en las sina,o,as. !omo 'e di,o, los
3om+res no nos me'amos en eso1 #!%mo nos +amos a me'er,
si no sa+amos nada( Las ar'eras decidan.
RA./EL #8 c%mo 3acan(
JES6S /sa+an 9er+as1 "o 3a+a medicinas como las que me dicen que
3a9 a3ora1 Las 9er+as eran remedios ara 'odas las dolencias.
Las ar'eras conocan el 3ino0o, la ruda sil5es're, el a0en0o1
!onocan la medida ara cada adecimien'o1 !on 9er+as
a+or'a+an las mu0eres1 Aquellas ar'eras eran sa+ias1 Al,unas
en'raron en nues'ro mo5imien'o.
RA./EL Le confieso que1 es'o9 desconcer'ada1 En'onces, el a+or'o #no
era ecado(
JES6S #Por qu ecado5 Raquel( Las ar'eras le re7a+an a Dios cuando
asis'an a las mu0eres en los ar'os 9 lo ala+a+an cuando la
cria'ura naca sana. Tam+in le re7a+an cuando a9uda+an a
'erminar un mal em+ara7o. 8 le a,radecan si 'odo sala +ien.
Ellas edan a Dios que ,uiara sus manos1 Eran mu0eres de
muc3a fe.
RA./EL #Escuc3a los 'elfonos, Jesucris'o(... Todo lo que us'ed nos 3a
dic3o resul'a en e4'remo no5edoso 9 3as'a escandaloso1 Oi,a
cu&n'as llamadas1 8a se arm% la olmica1 Desde a3ora 3as'a
nues'ra r%4ima en're5is'a, los 'elfonos no arar&n de sonar1
Recuerden que 'am+in 'rasmi'imos or In'erne'1
VVV.emisoras.la'inas.ne' #Se,uiremos 3a+lando del a+or'o,
Jesucris'o(
JES6S !laro que s, Raquel, se,uiremos 3a+lando de la 5ida.
Pu, di!e %a Bi2%ia de% a2o")o
La *nica referencia al a+or'o en 'odos los li+ros de la 2i+lia 'iene solamen'e un
con'enido le,al>0udicial, no un con'enido moralL 2i unos "om#res% durante una
pelea% golpean a una mujer em#arazada provocndole un a#orto% sin 'ue
muera la mujer% sern multados seg,n lo 'ue imponga el marido ante los
jueces. 2i la mujer muere% pagarn vida por vida. Ojo por ojo% diente por diente.
CO4odo DE,DD>DPI
En nin,uno de los li+ros del "ue5o Tes'amen'o encon'ramos al,una referencia
al a+or'o. "i en la ala+ra de Jes*s en los e5an,elios ni en las car'as de Pa+lo
o de o'ros a%s'oles, 'an llenas de a+undan'es normas de conduc'a.
Pu, di8o .es6s de% a2o")o
Jes*s no ense:% nada so+re el a+or'o. "i lo mencion%. "o de0a de ser
si,nifica'i5o que Jes*s, que denunci% con 'an'a firme7a a quienes a'roella+an
la 5ida 3umana, desreciando a los enfermos 9 e4clu9ndolos, condenando a
las mu0eres 9 mar,in&ndolas, que defendi% a los ni:os, a los lerosos, a las
'ullidas, a quienes 'enan en ries,o su 5ida, 0am&s 3a+lara del a+or'o.
=sando !o&o 0"e)eC)o )eC)os sa!ados de !on)eC)o
Aunque nada en la a+undan'sima le,islaci%n que aarece en los li+ros del
An'i,uo Tes'amen'o ni en nin,*n mensa0e de los rofe'as ni en nin,una
ala+ra de Jes*s o en las car'as de los a%s'oles a las rimeras comunidades
3ace referencia a la in'erruci%n del em+ara7o ara condenar o sancionar es'a
r&c'ica, el ca'ecismo ca'%lico 9 los ,ruos que se oonen 'ena7men'e a la
in'erruci%n de cualquier em+ara7o afirmando que es un ecado ,ra5e, usan
'e4'os ++licos cu9o sen'ido sacan de con'e4'o e in'erre'an con un craso
li'eralismo.
Al,unos de los 'e4'os ++licos que mencionan sonL Isaas JN,ER Salmo EGN,EG>
EPR Jeremas E,J>P. Es'os 'res 'e4'os 9 al,*n o'ro similar se refieren al des'ino
de los ,randes 3om+res de IsraelL el re9 Da5id, los rofe'as Isaas 9 Jeremas,
Adesde an'es de nacerB, Adesde el 5ien'reB 9 Adesde las en'ra:asB de sus
madres. Los ,ruos oues'os a la in'erruci%n del em+ara7o deducen de es'as
e4resiones sim+%licas 9 me'af%ricas un rinciio Acien'ficoBL que la 5ida
3umana comien7a en la Aconceci%nB, en el mismo ins'an'e en que %5ulo 9
eserma'o7oide se fusionan. Deducen que Jeremas 9a era Jeremas en el
5ien're de su madre 9 que Isaas 9a era quien i+a a ser en el momen'o de la
fecundaci%n. Tam+in sacan de con'e4'o el 'e4'o, i,ualmen'e sim+%lico, de
Isaas HH,N, referido al nacimien'o de 'odo el ue+lo de Israel.
Cu;ndo !o&ien#a %a -ida a se" 'u&ana
#!u&ndo comien7a un fe'o a ser 3umano( La resues'a la da la ciencia. .ue
un fe'o sien'a, se mue5a o resire no es lo que lo 3ace 3umano. Los animales,
a*n las lan'as, 'am+in sien'en, se mue5en 9 resiran. Lo que nos 3ace
3umanos no es mo5ernos, sen'ir o resirar. Lo que 3ace 3umano a un fe'o no
es 'amoco la AformaB 3umana que 5a adquiriendo en su desarrollo. !uando
5emos una eco,rafa, el fe'o nos arece una ersona Aen minia'uraB. Es simle
aariencia. Si 5iramos el fe'o de un moni'o sera mu9 arecido al de un
3umano.
Lo roio, lo esecfico del ser 3umano es'& en nues'ro cere+ro, 9 m&s
esecficamen'e en la cor'e7a ,ris del cere+ro, con sus cien mil millones de
neuronas. !on +illones 9 +illones de osi+les cone4iones en're ellas, las
neuronas nos ermi'en ensar, 3a+lar, conocer quines somos, ele,ir,
lanificar, 'ransformar la realidad, so:ar, decidir, crear, sa+er que 5amos a
morir. Todo es'o es lo que nos 3ace 3umanos.
Las au'as re,ulares roias 9 esecficas del cere+ro 3umano no aarecen en
el fe'o 3as'a cerca de las GQ semanas del em+ara7o, 3acia el comien7o del
'ercer 'rimes're. /n em+ri%n 9 un fe'o son 5ida 3umana en o'encia, en
roceso, en camino. Son una semilla con la caacidad de lle,ar a ser un &r+ol,
ero no son un &r+ol. #Tendremos o+li,aci%n de 'ransformar 'oda semilla en
&r+ol(
Cu;ndo !o&ien#a %a -ida 'u&ana a )ene" /a%&a1
Si la re,un'a de la ciencia es cu&ndo emie7a a ser 3umana la 5ida, la
re,un'a Areli,iosaB es cu&ndo Dios Ainfunde el almaB en el cuero de un ser
3umano. Es'a re,un'a 'iene di5ersas resues'as en las dis'in'as reli,iones 9
3a 'enido 'am+in 5ariadas resues'as a lo lar,o de la 3is'oria de la 'eolo,a
cris'iana.
Lo rimero es resonder a la re,un'a so+re qu es el AalmaB, c%mo definirla.
Para la 'e%lo,a +rasile:a ca'%lica I5one =e+ara, el alma es esa metfora 'ue
intenta e(presar lo 'ue "ay de ms profundo en nosotros. *etfora 'ue intenta
revelar nuestros deseos ms "ermosos% nuestras esperanzas personales. El
alma es la forma potica para "a#lar de nuestros sue&os% de nuestras utop)as%
de nuestras aspiraciones% de nuestra intimidad.
Podemos resonder 'am+in que el AalmaB es lo que nos 3ace 3umanos.
Podemos decir 'am+in que el AalmaB radica en el cere+ro. "unca 3a+r& c%mo
ro+ar el momen'o e4ac'o en que el ser 3umano Areci+e el almaB1 orque no
e4is'e ese Amomen'oB.
En las dis'in'as reli,iones, 9 a*n en el cris'ianismo, 3a 3a+ido oiniones
diferen'es 9 muc3os de+a'es. 8 el de+a'e se man'iene a*n a+ier'o. 8 or eso
ca+en muc3as oiniones, cris'ianas, 9 reli,iosas, an'e el a+or'o.
Den'ro de la cul'ura occiden'al cris'iana se ens% duran'e un +uen 'iemo que
3a+a alma en el cuero 3umano a los JQ das desus de ser en,endrado el
nue5o ser. Por la imor'ancia sim+%lica que en la 2i+lia 'iene el n*mero JQ.
Te%lo,os m&s mis%,inos un'uali7aron que si lo en,endrado i+a a ser mu0er, el
alma no era infundida 3as'a los KQ das. Eran c&lculos, adem&s de ideol%,icos,
'o'almen'e imrecisos, orque as como el semen masculino era o+ser5a+le, el
ael de la mu0er en la rocreaci%n se considera+a 'o'almen'e Aasi5oB, una
simle rece'ora del eserma masculino. La e4is'encia del %5ulo no se
demos'r% cien'ficamen'e 3as'a EKDF.
A,us'n de Hiona Csi,lo I;I 9 Tom&s de Aquino Csi,lo XIIII, los dos 'e%lo,os
m&s influ9en'es en la 3is'oria de la 'eolo,a ca'%lica, 3a+laron de es'o sin
conocimien'o cien'fico, eseculando. Deca A,us'nL 2eg,n la ley cristiana% el
a#orto no se considera "omicidio en fase temprana por'ue a,n no se puede
decir 'ue "aya un alma viva en un cuerpo 'ue carece de sensacin. Tom&s
oina+a que el alma no se reci+a en el rimer momen'o, sino m&s 'arde. 8 era
de los que fi0a+a la Ainfusi%n del almaB en JQ das si i+a a ser ni:o 9 m&s 'arde,
a los KQ, si sera ni:a. Para Tom&s de Aquino, la mu0er era un A3om+re fallidoB.
!uando en el si,lo EF se eme7aron a usar los microscoios, los 'e%lo,os,
siemre mis%,inos, Ademos'raronB que el alma i+a en los eserma'o7oides. Los
5ean mo5erse, les mira+an forma de A3om+reci'osB 9 considera+an que ese
3om+recillo diminu'o 9 con alma se alimen'a+a de la san,re mens'rual de la
madre. Desus ensaron que s%lo 3a+a alma cuando 9a el fe'o 'ena Aforma
3umanaB. O cuando la madre sen'a sus mo5imien'os. Tam+in ensaron que
Dios infunda el alma en el momen'o e4ac'o del nacimien'o.
Los a5ances de la ciencia fueron sumando a muc3os 'e%lo,os cris'ianos a la
idea de que no 3a9 AalmaB mien'ras el fe'o no 'en,a formada la cor'e7a ,ris de
su cere+ro 9 mien'ras no 3a9a alcan7ado la caacidad de ser 5ia+le de forma
indeendien'e fuera del 5ien're de su madre. Ha9 'e%lo,os que roonen que
no se 3a+le de AalmaB 3as'a que no 3a9a rue+as +iol%,icas de A5ida cere+ralB,
al i,ual que en'endemos ac'ualmen'e la muer'e como la Amuer'e cere+ralB, que
ocurre cuando el cere+ro de0a de funcionar, a*n cuando si,an funcionando
o'ros %r,anos del cuero.
S%lo desde 3ace m&s o menos si,lo 9 medio \'ras la roclamaci%n del do,ma
de la inmaculada conceci%n de $ara\ el ;a'icano 3a ido imoniendo en la
i,lesia ca'%lica la idea de que el alma e4is'e desde el mismo ins'an'e de la
fecundaci%n o fusi%n %5ulo>eserma'o7oide, momen'o al que llaman
Aconceci%nB, un 'rmino que no emlea nunca la ciencia ni la ,inecolo,a. Es'a
idea 3a sido asumida 'am+in or di5ersas i,lesias e5an,licas. En las i,lesias
ro'es'an'es 3is'%ricas \que 'ienen como rinciio fundamen'al la li+er'ad de
conciencia or so+re la in'erre'aci%n do,m&'ica\ 3a9 osiciones muc3o m&s
fle4i+les so+re el a+or'o.
=na /san)a1 an)iGa2o")o
!omo ie7a de la cama:a an'i>a+or'o que enca+e7a en 'odo el mundo el
;a'icano, fue roclamada Asan'aB de la i,lesia ca'%lica en ma9o de DQQJ or el
Paa Juan Pa+lo II la mdica i'aliana =ianna 2ere''a $olla CENDD>ENHDI. El
ac'o 3eroico que le mereci% es'e 3onor fue ele,ir dar a lu7 en 5e7 de cuidar de
su salud 9 de su 5ida.
=ianna 2ere''a 'ena esoso 9 'res 3i0os. En el se,undo mes de su cuar'o
em+ara7o se le de'ec'% un fi+roma canceroso cerca del *'ero, que amena7a+a
su salud 9 la del fe'o. El mdico le di0o que ara sal5ar su 5ida 'ena que
in'errumir el em+ara7o. Ha+a 'res al'erna'i5asL laaro'oma 'o'al con
e4'racci%n del fi+roma 9 del *'ero, lo que le 3u+iera sal5ado la 5ida 9 3u+iera
de'enido el roceso de formaci%n del fe'oR in'erruci%n del em+ara7o 9
e4'racci%n del fi+roma, lo que le ermi'ira 'ener m&s 3i0osR 9 e4'racci%n s%lo del
fi+roma sin in'errumir el em+ara7o. Para no in'errumir el em+ara7o, ara no
AecarB, =ianna esco,i% la 'ercera, la m&s eli,rosa ara ella 9 la m&s ,ra5e
ara su fu'uro.
@ue in'er5enida 9 el em+ara7o con'inu%. Sie'e das desus de dar a lu7 a su
cuar'a 3i0a, muri% de c&ncer, 'al como le 3a+an anunciado los mdicos. De0%
un 5iudo 9 cua'ro 3urfanos. Al conocerse su muer'e, el en'onces Paa Pa+lo
;I ala+% su decisi%n 9 la calific% de Amedi'ada inmolaci%nB. El Paa Juan Pa+lo
II, al canoni7arla, la rouso a las mu0eres 9 esosas ca'%licas como modelo 9
e0emlo de la #elleza pura% casta y fecunda del amor conyugal vivido como
respuesta a la llamada divina.
Pu, di!en %as "e%igiones no !"is)ianas so2"e e% a2o")o?
Todas las reli,iones 3an refle4ionado so+re el a+or'o 9 'ienen manda'os en
'orno a la in'erruci%n del em+ara7o. Porque 'odas las reli,iones, al +uscar el
sen'ido de la 5ida, norman lo que de+e 3acerse ara rese'ar la 5ida,
desarrollarla 9 conser5arla. Todas las reli,iones en'ienden que la 5ida es
sa,rada, un don de Dios, de los dioses.
En el 0udasmo, las corrien'es m&s or'odo4as se oonen al a+or'o, ero lo
ace'an siemre que la 5ida 9 la salud de la mu0er es'n en eli,ro. En 'odas
las corrien'es, la madre siemre 'iene rioridad so+re el fe'o. 8 no se considera
ersona lena 9 con derec3os al fe'o 3as'a el mismo momen'o en que nace. Lo
m&s frecuen'e es de0ar la decisi%n del a+or'o en manos de la mu0er, en
consul'a con el ra+ino.
En el Islam 3a9 di5ersas corrien'es, que 5an desde la ro3i+ici%n es'ric'a del
a+or'o 3as'a el ermiso incondicional. La idea m&s com*n 9 ace'ada es que el
fe'o comien7a a 'ener AalmaB a los EDQ das de la ,es'aci%n, 9 or eso el a+or'o
se ermi'e ,eneralmen'e an'es de ese la7o. La madre, su salud 9 su 5ida son
riori7adas siemre, aun en las corrien'es m&s es'ric'as.
El 3indusmo considera la 5ida 3umana en una ere'ua e5oluci%n, ri5ile,ia
siemre la 5ida 9 la salud de la mu0er 9 ermi'e in'errumir el em+ara7o con
ersec'i5as mu9 amlias.
En las di5ersas escuelas del +udismo es esencial el rese'o a la 5ida, a 'oda
5ida, 9 el rec3a7o de 'oda 5iolencia. Tam+in es esencial la in'enci%n con la
que la ersona ac'*a 9 el au'oconocimien'o que cada ersona 'iene al ac'uar.
Desde es'as ersec'i5as, 3a9 una ,ran fle4i+ilidad an'e una decisi%n de
a+or'ar, considerando las circuns'ancias mu9 5aria+les en que una ersona
decide.
La &ao" se-e"idad
Las osiciones ca'%licas oficiales resul'an las m&s r,idas en el 'ema del
a+or'o. Porque el ;a'icano no s%lo se oone al a+or'o. Tam+in se oone a la
an'iconceci%n. !oloca as a las mu0eres en un calle0%n sin salida. Aun cuando
se sa+e que la lanificaci%n familiar, con los di5ersos m'odos an'iconce'i5os,
es la me0or re5enci%n del a+or'o, orque e5i'a los em+ara7os no deseados, la
doc'rina ca'%lica 5a'icana se oone al con'rol de la na'alidad con m'odos
Aar'ificialesB 9 s%lo ace'a el m'odo Adel ri'moB \que resul'a inefica7 9
comlicado\, rec3a7ando incluso el cond%n 9 la Aldora del da si,uien'eB.
El mensa0e con'enido en 'odas es'as ro3i+iciones \'am+in en las
susicacias 9 ro3i+iciones de una adecuada educaci%n se4ual en las
escuelas\ es que el des'ino de las mu0eres es ace'ar A'odos los 3i0os que
Dios les mandeB. "in,una de las o'ras reli,iones comar'e las ideas ca'%licas
5a'icanas so+re la an'iconceci%n. 8 r&c'icamen'e 'odas ermi'en 9
romue5en los m'odos ar'ificiales de con'rol de la na'alidad sin ense:ar que
su uso es con'radic'orio con las creencias reli,iosas.
Po" +u, )an)a se-e"idad
"o es f&cil en'ender a fondo la in'oleran'e 9 se5era insis'encia de al,unos
clri,os cuando se oonen a 'odo a+or'o 9 en cualquier circuns'ancia. Adem&s
de las ra7ones deri5adas de la 'radicional miso,inia eclesi&s'ica, del deseo de
con'rolar la se4ualidad de las mu0eres o de frenar su li+er'ad de conciencia, el
'e%lo,o alem&n Eu,en DreVermann, sicoanalis'a de rofesi%n, aun'a una de
las ra7ones m&s n'imas 9 escondidas que uede e4licar esa osici%nL
En una perspectiva sicoanal)tica est perfectamente motivado desde el estricto
rigor con el 'ue se pro")#e el +asesinato del ni&o en el seno de su madre-
"asta la asom#rosa y tericamente incomprensi#le comparacin del cardenal
8osef 6offner !en 3\QD$% 'ue sit,a en el mismo plano el a#orto y el e(terminio
masivo de tantas +vidas in,tiles- en las cmaras de gas del rgimen nazi. ara
comprender esa motivacin% #asta presuponer en los defensores de esa
postura una vivencia infantil temprana 'ue% llegada la madurez% se transforma
en evidencia contundente de 'ue si realmente e(isten se de#e ,nicamente a la
"eroica voluntad de sacrificio de la propia madre. En consecuencia% lo 'ue "ay
'ue esperar de 'uien llega a esa evidencia es 'ue% como otro 1#el% asuma su
disposicin personal para el sacrificio. 1s)% cuando llegue a ser sacerdote de un
=ios e(igente% podr l mismo e(igir a todos% especialmente a las mujeres y a
las madres% 'ue act,en de la misma manera y ofrezcan +li#remente- su
sacrificio personal.
O)"as -o!es &;s sensa)as5 &;s !o&0asi-as
Pas'ores, sacerdo'es, reli,iosas, incluso o+isos, cues'ionan 9 con'radicen las
osiciones 5a'icanas en 'orno al a+or'o. Os'a es, or e0emlo, la oini%n del
!ardenal Paulo E5aris'o Arns, quien duran'e a:os fue ar7o+iso de Sao Paulo,
2rasil. Ha+lando so+re los em+ara7os for7ados fru'o de 5iolaci%n decaL El
consejo 'ue de#er)amos dar a cual'uier muc"ac"a 'ue "a sido violada es:
vaya de inmediato al gineclogo y "aga el tratamiento. ?o espere a 'ue el ni&o
se forme en su seno. Jste es el consejo 'ue yo reci#) de mi profesor de moral
"ace cincuenta a&os.
8 s'a es la oini%n de la reli,iosa ca'%lica 9 'e%lo,a +rasile:a I5one =e+araL
;a mujer no est o#ligada a a#ortar o a no a#ortar% pero de#e tener derec"o a
decidir. ;a sociedad e(cluyente niega ese derec"o a las mujeres po#res% desde
el momento en 'ue les niega el derec"o a una educacin se(ual. 2i una ni&a
de 34 a&os dice 'ue no puede seguir con su em#arazo% la sociedad no tiene
derec"o a se&alarla como culpa#le% por'ue antes del em#arazo la
responsa#ilidad social no le fue cumplida. or eso% estoy a favor de la
despenalizacin del a#orto% pero acompa&ada por una educacin se(ual. >o
creo 'ue los Estados no de#en criminalizar el a#orto y de#en darles
condiciones a las mujeres 'ue necesitan a#ortar por propia eleccin para 'ue
puedan "acerlo en el menor tiempo posi#le.
Para en'ender el a+or'o desde la ersec'i5a de dos eminen'es ,inec%lo,os
cris'ianos, recomendamos el esclarecedor li+ro AEl drama del a+or'o. En +usca
de un consensoB, de An+al @a*ndes 9 Jos 2ar7ela''o CEdi'ores Tercer $undo,
DQQPI. La escri'ora c3ilena Isa+el Allende lo resen'a asL El a#orto es un
pro#lema 'ue afecta a casi todos% directa o indirectamente% por lo menos una
vez en la vida. ?adie est a favor del a#orto. Es una solucin desesperada 'ue
tampoco agrada a nadie y 'ue deja siempre cicatrices emocionales y f)sicas.
ENTREVISTA 97
A2o")o &as!u%ino?
RA./EL Aqu, en "a7are', reiniciamos nues'ra en're5is'a con Jesucris'o
so+re el delicado 'ema del a+or'o. ;a9amos a re,un'as direc'as,
recisas. Emecemos definiendo su osici%nL #us'ed, Jesucris'o,
es'& a fa5or del a+or'o(
JES6S 8o es'o9 a fa5or de la 5ida.
RA./EL .uiero decir, si us'ed ace'ara que en al,unos casos1
JES6S Raquel, Dios nos re,al% dos 'esorosL la 5ida 9 la li+er'ad. Somos
li+res ara decidir nues'ras 5idas.
RA./EL Pero rese'ando las le9es de Dios que dicen no ma'ar.
JES6S #.uerr& al,una mu0er eliminar el fru'o de sus en'ra:as( #Se
ale,rar& or a+or'ar( 8o ienso que si una mu0er decide 3acerlo
ser& or una ra7%n mu9 ,ra5e.
RA./EL #Tan ,ra5e como ara eliminar una 5ida(
JES6S Escuc3a, Raquel. Dios quiere que 'en,amos 5ida, ero 5ida en
a+undancia.
RA./EL #Podra e4licarse me0or(
JES6S Es que 5i5ir no es s%lo 5enir a es'e mundo 9 resirar el aire. ;i5ir
es oder crecer en una familia que 'e quiere, alimen'arse +ien,
es'ar sano, oder es'udiar1
RA./EL Esa 5ida en a+undancia de la que us'ed 3a+la es lo que 3o9
llamamos calidad de 5ida.
JES6S Eso, Raquel. Pero, dime '*, #qu 5ida le esera a un ni:o que 5a
a nacer malo,rado( #8 a los 3i0os que quedar&n 3urfanos si la
madre 5a a morir en el ar'o( 8 una ni:a for7ada, #es 0us'o que
ella 'rai,a al mundo el fru'o de esa 5iolencia( !uando el re9 Da5id
a+us% de 2e'sa+, Dios no ermi'i% que naciera el 3i0o de aquel
crimen.
RA./EL Pues al,unos sacerdo'es ense:an que una mu0er 'iene que 'raer
al mundo 'odos los 3i0os que Dios le mande.
JES6S Pero #esos 3i0os 5ienen de Dios o del caric3o de un 3om+re
ruin(
RA./EL ;en,an de donde 5en,an, esos sacerdo'es insis'en en que la
mu0er 'iene la o+li,aci%n de darlos a lu7.
JES6S !laro, como ellos no se em+ara7an, 3a+lan sin comasi%n.
Ha+lan de lo que no sa+en.
RA./EL En'onces, una mu0er que or ra7ones ,ra5es decide a+or'ar, #no
es'& condenada 9 e4comul,ada(
JES6S !reme, Raquel. Dios no la 0u7,ar&. #8 sa+es or qu( Porque
Dios es madre. #!onoces al,una madre que no en'ienda a o'ra
madre en una si'uaci%n 'an difcil(
RA./EL Insis'o. Diciendo eso, #no es'& us'ed desconociendo el quin'o
mandamien'o que ordena no ma'ar(
JES6S "o es lo mismo cor'ar un &r+ol que de0ar de re,ar una semilla.
Dios no nos manda con5er'ir 'oda semilla en &r+ol.
RA./EL Pues 'oda5a en al,unos ases, las mu0eres que a+or'an son
enali7adas, 5an a la c&rcel, acusadas de asesinas.
JES6S Hi%cri'as. Son ellos los que ma'an cuando 3acen ,uerras,
cuando orimen a los o+res1 Si 'an'o defienden la 5ida, #or
qu no cas'i,an a los 3om+res cuando a+or'an(
RA./EL #Se refiere a los mdicos que 3acen a+or'os(
JES6S $e refiero a los 3om+res que no cuidan la 5ida. En mi 'iemo, 9
en 'odos los 'iemos, 3an sido muc3simas, como las arenas del
mar, las mu0eres que se 3an 5is'o o+li,adas a criar a sus 3i0os 9 a
sus 3i0as, solas, sin ao9o de nin,*n 3om+re. #D%nde es'a+an los
adres de esas cria'uras( En,endraron 3i0os 9 no les dieron el
nom+re ni el an.
RA./EL La irresonsa+ilidad a'erna1
JES6S En 5erdad 'e di,o, el 3om+re que em+ara7a a una mu0er 9 la
a+andona, es'& come'iendo a+or'o. Los 3om+res que fuer7an a
las mu0eres, los que se desen'ienden de sus 3i0os1 esos son los
que ofenden a Dios, esos son los que a+or'an. De eso no 3a+l
en mi 'iemo. De eso 3a+lo a3ora, 9a que me das la oor'unidad.
RA./EL A+or'o masculino. La o'ra cara de la moneda en es'e olmico
'ema. #!u&n'as mu0eres deciden in'errumir em+ara7os or cula
de los 3om+res( A+or'o masculinoL un conce'o nue5o, un
desafo 'ico. Para Emisoras La'inas, Raquel Pre7, "a7are'.
=n di%e&a en)"e -ida -ida
An'e el dilema del a+or'o se re'ende di5idir a las ersonas en're los Pro>;ida 9
las Pro>A+or'o. Los Pro>;ida afirman que 'odo a+or'o es un crimen. 8 que
a+or'ar es ma'ar. 8 re'enden 3acer creer que 3a9 ,ruos de mu0eres, las
feminis'as, que er'enecen a Ala cul'ura de la muer'eB 9 or eso romue5en la
r&c'ica masi5a, 9 3as'a fes'i5a, del a+or'o. Al colocar el dilema en're 5ida 9
muer'e con'ri+u9en a cula+ili7ar 9 a a'emori7ar a las mu0eres. Pero, cualquier
mu0er, an'e un em+ara7o no deseado, ries,oso o de resul'ado incier'o, es'&
siemre an'e un dilema, que es en're 5ida 9 5ida.
#.u 5ida le esera a quien es'& or nacer si nace con una enfermedad
con,ni'a( #8 si los adres 'ienen 9a muc3os 3i0os 9 no 'ienen recursos ara
darle ni lo m&s +&sico( #.u ries,o corre la 5ida de una mu0er em+ara7ada or
ra7ones de su enfermedad cr%nica, de sus ro+lemas de salud( #En qu
ries,o emocional encuen'ra a esa mu0er ese em+ara7o no re5is'o, no
deseado, 9 qu si,nifica ese ries,o emocional ara el res'o de su 5ida( #.u
oor'unidades de 5ida \es'udios, 'ra+a0o, relaciones\ se le 'runcan a esa
adolescen'e em+ara7ada( #.u ori,en 5iolen'o 9 de a+uso 'iene la 5ida que
inicia en el 5ien're de esa ni:a, de esa muc3ac3a( #.u si,nificar& el ori,en
5iolen'o de ese em+ara7o for7ado ara el fu'uro de esa nue5a 5ida(
#De+e morir ara Ano ma'arB una mu0er que adece una ,ra5e enfermedad,
que queda em+ara7ada 9 que sanara con una oeraci%n en la que se erdera
el fe'o( #De+e de0ar 3urfanos a sus o'ros 3i0os( #Es ma'ar no dar 5ida a un
fe'o que 'iene una enfermedad incura+le, con la que 'endr& que so+re5i5ir
dolorosamen'e 'oda su 5ida( #De+e 5enir a la 5ida ara sufrir 9 ara 3acer
sufrir a quienes lo cuiden( #Es ma'ar no dar 5ida a un fe'o que 'iene una ,ra5e
malformaci%n cere+ral en una familia o+re que no odr& a'enderlo, en una
familia donde ese ni:o ser& una car,a insoor'a+le ara sus adres 9
3ermanos( #Es ma'ar no dar 5ida a un fe'o con una enfermedad incura+le si su
adre 9 su madre 'ienen miedo a lo que esa dolencia condicionar& ara
siemre sus roias 5idas(
#Es ma'ar no dar 5ida a quien fue fru'o de 5iolencia 9 de 5iolaci%n 9 es
rec3a7ado desde el 5ien're de su madre( #Es ma'ar no dar 5ida a quien es
fru'o de la 5iolaci%n de una ni:a( Todas es'as re,un'as mues'ran que el
dilema es en're 5ida 9 5ida. 8 que cada caso es diferen'e 9 requiere de una
refle4i%n diferen'e. 8 que en cada caso de+e 3a+er li+er'ad ara decidir
resonsa+lemen'e so+re la 5ida.
Dos "ega%os@ -ida %i2e")ad 0a"a de!idi" so2"e %a -ida
An'e el dilema de un a+or'o es'&n en 0ue,o siemre la 5ida 9 la li+er'ad, las
ideas que 'enemos so+re la 5ida 9 so+re la li+er'ad. 8 as como solemos
considerar que la 5ida es Aun re,alo de DiosB, ideas ro5idencialis'as de Dios
nos imiden ensar que Dios 'am+in nos 3a re,alado la li+er'ad ara decidir
resonsa+lemen'e so+re nues'ras 5idas 9 so+re la 5ida.
Por 'ra'arse siemre de un dilema en're 5ida 9 5ida, or es'ar en 0ue,o la 5ida 9
la li+er'ad, cada caso de em+ara7o no deseado 9 cada decisi%n so+re
in'errumirlo o no, es'& siemre rodeado de re,un'as 5i'ales, de resues'as
no f&ciles. Lo m&s cris'iano es rese'ar las resues'as que cada mu0er, en
conciencia 9 resonsa+lemen'e, da a su roio caso. "in,una mu0er, aun
cuando defienda la in'erruci%n de su em+ara7o, de+e ser e'ique'ada como
ro>a+or'is'a o de+e ser 0u7,ada o condenada.
Sin 8ui!ios5 !on !o&0asi$n
As como la 2i+lia fue escri'a en su 'o'alidad or 3om+res, la doc'rina de las
i,lesias cris'ianas 'am+in 3a sido ensada 9 ela+orada siemre or 3om+res.
Os'e es un da'o que nos ermi'e Asosec3arB de los cri'erios 'eol%,icos que
0u7,an el a+or'o como un crimen 9 que culan 9 condenan a las mu0eres que
in'errumen em+ara7os no deseados o ries,osos ara su 5ida o su salud.
!omo en las i,lesias cris'ianas siemre 3an mandado 9 decidido los 3om+res
\sacerdo'es 9 as'ores\, se 3an romo5ido siemre ideas masculinas 9
mac3is'as en 'odo lo referido a la se4ualidad, la ma'ernidad 9 la na'alidad.
Es'o 3a oscurecido los un'os de 5is'a de las mu0eres, que son los que m&s se
de+en considerar 9 5alorar cuando se 'ra'a de decidir la in'erruci%n de un
em+ara7o. Acoma:ar a la mu0er a refle4ionar 9 a decidir. Lo me0or es que esa
refle4i%n 9 esa decisi%n sea acoma:ada or el 3om+re que en,endr% la nue5a
5ida, ero con frecuencia es'o no ocurre. Acoma:arla a refle4ionar 9 a decidir,
eso es lo que 3ara Jes*s. "o la 0u7,ara 9 nunca la condenara, sea cual sea
la decisi%n que 'ome.
Si %as 0a"edes 'a2%a"an
Son 5arias las elculas que a+ordan el 'ema del a+or'o 9 que facili'an un
de+a'e so+re un 'ema 'an olmico 9 5i'al. Des'acamos 'res. ASi las aredes
3a+laranB CIf '3ese Valls could 'alWI, de las direc'oras !3er 9 "anc9 Saco5a
CEs'ados /nidos ENNHI, que narra la 3is'oria de 'res mu0eres de diferen'es
am+ien'es sociales que se 5en en la necesidad de a+or'ar en ENPD, ENFJ 9
ENNH en Es'ados /nidos.
AEl secre'o de ;era DraWeB, del direc'or $iWe Lei,3 C@rancia>=ran 2re'a:a
DQQHI. Es'a 3is'oria se desarrolla en Londres en ENPQ. La na'uralidad con que
;era rac'ica a+or'os CA9o a9udo a las muc3ac3asB, as lo define ellaI duran'e
5ein'e a:os, cuando en In,la'erra es'a+a ro3i+ido 3acerlo, 9 la solidaridad 9
,enerosidad de la 5ida de es'a mu0er com*n, o+re 9 ale,re, le da al film una
sin,ular dimensi%n cris'iana.
AEl crimen del adre AmaroB, del direc'or !arlos !arrera C$4ico, DQQDI,
+asada en la no5ela del or'u,us Eea de .ueiro7, mues'ra una de las formas
m&s ocul'as del a+or'o masculinoL el de sacerdo'es que em+ara7an a
muc3ac3as 9 mu0eres 9 las fuer7an a a+or'ar ara no asumir su
resonsa+ilidad ni erder su es'a'us 9 fama.
A"gu&en)os +ue no se sos)ienen
Al,unos ar,umen'an que con le,islaciones m&s fle4i+les so+re el a+or'o 3a+ra
una AcarniceraB. Tras es'e ensamien'o se esconde la idea de que las mu0eres
son seres irresonsa+les, 9 que si in'errumen su em+ara7o es orque son
malas madres. La realidad diaria desmien'e es'a ideaL son ma9ora las mu0eres
que sacan adelan'e a sus 3i0os e 3i0as, con una enorme ,enerosidad, esfuer7os
9 resonsa+ilidad, mien'ras los adres de esas 3i0as 9 de esos 3i0os los
Aa+or'aronB en la r&c'icaL no reconocindolos, a+andon&ndolos 9
desreocu&ndose 'o'almen'e de su suer'e.
Al,unos ar,umen'an que si el a+or'o se desenali7ara, 3a+ra una 'o'al
romiscuidad se4ual. 8 que si se le,ali7ara el a+or'o os'>5iolaci%n 3a+ra m&s
5iolaciones se4uales. Tras es'os ensamien'os se esconde una 5isi%n de la
se4ualidad 3umana for0ada en milenios de cul'ura a'riarcal 9 mac3is'a. "o
sa+emos, ni siquiera nos ima,inamos, c%mo 5i5iramos los seres 3umanos
nues'ra se4ualidad en sociedades con equidad en're 3om+res 9 mu0eres. Es la
cul'ura mac3is'a, e4resada en una se4ualidad 5i5ida como un e0ercicio de
oder 9 de dominio 9 no como un 0ue,o donde se comar'e 9 se ama, la causa
de muc3os em+ara7os for7ados 9, en consecuencia, de muc3os a+or'os. Es
esa cul'ura mac3is'a la que de+emos anali7ar 9 suerar si queremos e5i'ar el
a+or'o.
E% a2o")o de %os 'o&2"es
A$i marido no quiere m&s 3i0os 9 me amena7% con de0arme si no me lo sacoB,
AEs'e 3i0o no es de mi marido 9 el adre no se 3ace resonsa+le, me sulic%
que a+or'araB. A$i 0efe es el adre 9 dice que si no a+or'o, me desideB, AA+or'
orque l me lo a,% 'odo 9 me di0o que me se,uira a9udando, ero que no
quera ni 3i0os ni resonsa+ilidadesB, A$i 3i0o era 3i0o de un sacerdo'e, l mismo
me lle5% a a+or'arB, A$i no5io me idi% la rue+a de amor 9 cuando suo que
es'a+a em+ara7ada me de0%B1 Son 3is'orias frecuen'es, cercanas, dolorosas.
Siemre se 3a+la de las mu0eres que a+or'an, de las le9es que las condenan,
del ecado que come'en. Es 3ora 9a de 3a+lar del a+or'o masculino. En
Amrica La'ina, uno de cada 'res 3o,ares 'iene al fren'e a una mu0er sola, la
ma9ora a+andonada or 3om+res irresonsa+les. En Amrica La'ina fal'an
adres. Lo demues'ra el n*mero crecien'e de madres sol'eras. En la ma9ora
de ases, una de cada 'res madres es Asol'eraB.
En Amrica La'ina, se rac'ican cinco millones de a+or'os cada a:o. La
inmensa ma9ora son a+or'os masculinos, a+or'os ro5ocados or la
irresonsa+ilidad de los 3om+res, or su 5iolencia, or su se4ualidad +asada
en el a+uso de oder. Las i,lesias 9 los ,o+iernos que 'an'o ersi,uen el
a+or'o de las mu0eres, que las enali7an 9 condenan, 3aran +ien en luc3ar or
re5enir 9 erradicar el a+or'o masculino, el rincial causan'e de casi 'odos los
a+or'os.
ENTREVISTA 99
.es6s (e&inis)a?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a con sus micr%fonos en "a7are',
en're5is'ando a Jesucris'o, que 3a re,resado a la 'ierra ara 5er,
como l mismo dice, lo que 3emos 3ec3o en su nom+re 9 en su
ausencia. 2uenos das, Jesucris'o.
JES6S Sean +uenos, Raquel. )S3alom-
RA./EL Sus mensa0es en ro,ramas an'eriores, 'an fa5ora+les a los
derec3os de las mu0eres, 3an resul'ado mu9 con'ro5ersiales.
Precisamen'e, un ,ruo de mu0eres quiere 3a+lar con us'ed 9
3acerle al,unas re,un'as.
JES6S 8 si ellas no es'&n aqu1 #c%mo escuc3o sus re,un'as(
RA./EL Esere que le on,o es'os audfonos1 A 5er1 Adelan'e con la
llamada desde es'udios.
@E$I"ISTA "ues'ro colec'i5o lo saluda a us'ed, un 3om+re que 3a influido
'an'o en la 3is'oria. 8 queremos 3acerle una rimera re,un'a
ara noso'ras decisi5a. #/s'ed, Jesucris'o, se considera
feminis'a(
JES6S 2ueno1 Raquel, e4lcame '* qu me es'&n re,un'ando1
RA./EL Ella quiere sa+er si1
@E$I"ISTA Di,amos me0or1 #cu&l cree us'ed que fue su ,es'o m&s a're5ido,
m&s no5edoso a fa5or de las mu0eres de su 'iemo(
JES6S $i ,es'o m&s1 "o s1 D0ame ensar1 Tal 5e7 cuando aquella
mu0er que adeca flu0o de san,re1 Hemorrosa, le decan or su
enfermedad. 8 ara ofenderla m&s, us'edes me disculan, la
aoda+an la measan,re.
RA./EL #Podra con'ar es'e caso ara nues'ra audiencia(
JES6S S, #or qu no( Las le9es reli,iosas de mi as declara+an
imuras a 'odas las mu0eres duran'e los das de su mens'ruaci%n.
@E$I"ISTA #A3, s( #Todos los meses(
JES6S !ada mes, con cada 5uel'a de la luna, 'oda mu0er se 5ol5a
imura. 8 eso si,nifica+a que no oda re7ar en la sina,o,a,
muc3o menos en'rar al Temlo. "adie la oda 'ocar, ni su marido
ni nadie1 $anc3a+a, con'amina+a1
@E$I"ISTA #8 c%mo sa+an si una mu0er es'a+a con la re,la(
JES6S Era 3umillan'e. Tenan que re'irarse 9 asar la 5er,Yen7a de
declararse mens'ruando. Se 'enan que reconocer ellas mismas
imuras1 O si no, les re,un'a+an1
@E$I"ISTA Si 3o9 un 3om+re re,un'a esa imer'inencia, se ,ana una
+ofe'ada.
JES6S 8 +ien merecida1
RA./EL Si,amos con la mu0er de su 3is'oria1
JES6S Recuerdo que se llama+a $elania. Ella 'ena una dolencia
e4'ra:aL siemre es'a+a mens'ruando1
@E$I"ISTA $enorra,ia se llama esa enfermedad.
JES6S Se,uro que 3o9 la curaran. Pero, en'onces, nadie sa+a. 8 'enan
muc3as ideas 'orcidas so+re las mu0eres. En la san,re de las
mu0eres, mi ue+lo 5io ecado. En las fuen'es de la 5ida, 5io
suciedad.
@E$I"ISTA Dicen que el sucio 'odo lo ensucia.
JES6S Le9eron la Le9 con o0os de 3om+re, escri+ieron la Le9 con
e,osmo de 3om+re, 5ieron el mal en nues'ra madre E5a.
@E$I"ISTA Pues le dir, Jesucris'o, que eso si,ue asando 3o9.
JES6S Aquella mu0er 5i5a siemre imura. 8 eor, aquel adecimien'o la
3aca es'ril. Es'a+a muer'a en 5idaL una mu0er que no 'ena 3i0os
no 5ala nada. Era la *l'ima de las *l'imas.
RA./EL 8 or eso us'ed la cur%1
JES6S "o, nadie sa+a curar eso. 8o la encon'r un da. 8 cuando ella se
acerc% a m, la llam or su nom+re, $elania. 8 la 'oqu. 8 de0
que ella me 'ocara. Al,o que es'a+a ro3i+idsimo or la Le9, al,o
que nadie se a're5a a 3acer.
@E$I"ISTA En'onces, us'ed ac'u% como 'odo un feminis'a1
JES6S Raquel, e4lcame esa ala+ra que ella usa1
RA./EL @eminis'a es onerse de ar'e de las mu0eres, luc3ar or sus
derec3os, rese'arlas1 'odo eso. Todo eso 9 muc3o m&s.
@E$I"ISTA En'onces, Jesucris'o, #fue us'ed un feminis'a(
JES6S Pues s, 9o creo que lo fui1 )9 lo si,o siendo-
@E$I"ISTA #8 odemos llamarlo feminis'a en nues'ros documen'os(
JES6S #Por qu no( Ll&menme as, feminis'a.
RA./EL Jun'o a Jes*s, feminis'a 9 olmico, 9 desde "a7are', Raquel
Pre7, Emisoras La'inas.
En una so!iedad &a!'is)a
Jes*s fue 3i0o de una cul'ura e4'remadamen'e mac3is'a, nacida de una reli,i%n,
el 0udasmo, 'o'almen'e marcada or 'radiciones a'riarcales. 8 aunque Jes*s
romi% con ala+ras 9 ac'i'udes con el mac3ismo de su reli,i%n 9 de su
am+ien'e, la 'radici%n cris'iana no fue fiel a Jes*s 9, desde los inicios 9 de
forma crecien'e desde el si,lo III, se acomod% lenamen'e a los moldes de la
cul'ura a'riarcal, donde es la 0erarqua masculina la que es'a+lece e imone la
norma moral, las le9es 9 las formas de relacionarse con Dios.
Las &u8e"es@ sie&0"e dis!"i&inadas
En las le9es ci5iles 9 reli,iosas 9 en las cos'um+res de Israel, la mu0er era
considerada inferior al 3om+re. Las le9es ci5iles la asimila+an al escla5o 9 al
ni:o menor de edad, 9 como ellos, de+a 'ener a un 5ar%n como due:o. Su
'es'imonio no era 5&lido en un 0uicio, ues se la considera+a men'irosa. En el
lano reli,ioso 'am+in es'a+a mar,inada. "o oda leer las Escri'uras en la
sina,o,a, nunca +endeca la mesa. La e4clusi%n de la mu0er de la 5ida social
era muc3o ma9or en're las clases al'as 9 en las ciudades ,randes que en las
aldeas rurales. La escasa imor'ancia que se da+a a la mu0er se le conceda
e4clusi5amen'e or su 3a+ilidad en los oficios de la casa. Se la arecia+a
fundamen'almen'e or su fecundidad. /na mu0er incaa7 de 'ener 3i0os aenas
5ala nada.
No 'a )es)igas5 s$%o )es)igos
Son muc3os los e0emlos de las 'radiciones a'riarcales 9 mac3is'as que
aarecen en los li+ros de la 2i+lia, 'an'o en el len,ua0e, como en las
cos'um+res, las le9es 9 los con'enidos de la 'eolo,a. /n e0emlo curioso es el
que leemos en el li+ro del =nesis CDJ,E>JI, cuando A+ra3am le dice a uno de
sus sier5osL on tu mano de#ajo de mi muslo y j,ralo por >a"v"% =ios del
/ielo y de la @ierra< As 3acan los 0uramen'os A+ra3am 9 'odos los a'riarcas
de la 2i+lia. Pero el AmusloB es un eufemismoL donde ona la mano el 3om+re
que res'a+a 0uramen'o era en los 'es'culos. A,arrando los 'es'culos del o'ro
el comromiso queda+a sellado. Tam+in duran'e el imerio romano los
5arones 'enan or cos'um+re lle5arse la mano derec3a a sus ,eni'ales,
sm+olo de 5irilidad, de 3om+ra 9 5alor, cuando 3acan una romesa o
es'a+lecan un con'ra'o. Los %r,anos roduc'ores del semen da+an seriedad a
la ala+ra eme:ada.
Es'a cos'um+re, en're 'an'as o'ras, refle0a la discriminaci%n de las mu0eresL
como ellas no 'ienen 'es'culos, no odan 'es'ificar, no odan dar 'es'imonio ni
3eredar en un 'es'amen'o. En el as de Jes*s la mu0er no con'a+a ara nada
an'e los 'ri+unales. De la cul'ura 0uda al idioma esa:olL 'odas es'as ala+ras
\B'es'i,oB, A'es'imonioB, A'es'amen'oB\ 'ienen la misma ra7 C'es'culosI 9
ro5ienen de la misma cul'ura a'riarcal. Toda5a 3o9, en los me0ores
diccionarios, no aarece la ala+ra A'es'i,aB, como insinuando que una mu0er
no uede serlo. .ue su ala+ra no 5ale. .ue sus 0uramen'os son siemre
dudosos.
Duran'e si,los 9 en 'odos los ases, las mu0eres no 'u5ieron derec3o a la
roiedad ni a la 3erencia, no firma+an, no decidan, no ele,an, no 5o'a+an.
Todo eso 3a ido cam+iando, no sin enormes esfuer7os, luc3as, sufrimien'os 9
san,re.
Me%ania5 una &u8e" su0e"G&a"ginada
Jes*s recuerda su encuen'ro con una mu0er enferma, a la que llama $elania.
Los 'res e5an,elios sin%'icos rela'an el caso de una mu0er A3emorrosaB
C$a'eo N,EK>DHI, quien con se,uridad adecera de menorra,iaL una
mens'ruaci%n irre,ular que ro5oca un con'inuo flu0o de san,re. Aar'e de las
incomodidades 9 de+ili'amien'o que eso le causara, esa dolencia la 3aca
ermanen'emen'e AimuraB, 9a que duran'e los das de su mens'ruaci%n
cualquier mu0er era considerada as.
El li+ro del Le5'ico CLe5'ico EP,EN>GQI es'& lleno de ro3i+iciones en 'orno a la
mu0er mens'ruan'eL imure7a duran'e sie'e das, imuro 'odo lo que ella 'oque,
imuro cualquiera que la 'oque a ella1 Por eso, $elania era un caso e4'remo
de mar,inaci%nL mu0er, enferma, imura, es'ril 9 sola.
In'erac'uar con una mu0er con mens'ruaci%n \imura or eso 9 ser imura
si,nifica+a es'ar car,ada de fuer7as ne,a'i5as que ale0a+an de Dios\ fue un
'a+* mu9 resen'e en las cul'uras a'riarcales 9 mac3is'as del mundo an'i,uo,
no s%lo en la cul'ura en la que naci% Jes*s. De a3 la imor'ancia del ,es'o de
Jes*s con $elania, ec3ando as or 'ierra una idea 9 una cos'um+re
arrai,adas, +orrando as fron'eras en're lo uro 9 lo imuro.
La i&0u"a sang"e de %a &ens)"ua!i$n
!omo un eco de es'a creencia reli,iosa 9 de es'e manda'o ++lico, la san,re de
la mens'ruaci%n fue considerada duran'e si,los al'amen'e noci5a. En la m&s
rofunda i,norancia cien'fica, se ordena+a e5i'ar el con'ac'o del esoso con su
esosa mens'ruan'e orque se crea que las cria'uras nacidas de esa relaci%n
seran enfermas, lerosas 9 3as'a osedas or el demonio. Tam+in se
considera+a que el con'ac'o con la san,re de la mens'ruaci%n seca+a las
flores, enne,reca el +ronce 9 de'ena el desarrollo de las fru'as. Toda5a en el
si,lo XIII los 'e%lo,os cris'ianos ad5er'an que era ecado mor'al 'ener
relaciones con una mu0er mens'ruan'e orque de esa relaci%n nacan ni:os
enfermos o endemoniados.
.ue una mu0er con su mens'ruaci%n, su Aoluci%n eri%dicaB, su Adesfo,ue
mensualB, udiera reci+ir o no la comuni%n duran'e la misa fue 'ema de
discusi%n 'eol%,ica duran'e la Edad $edia. Peor a*nL la san,re de la mu0er
duran'e el ar'o fue 5is'a como m&s noci5a a*n que la san,re de la
mens'ruaci%n. 8 el Snodo de Tre5es Ca:o EDDFI es'a+leci% que desus del
ar'o las mu0eres de+an AreconciliarseB con la i,lesia, una orden que com+in%
las le9es 0udas de urificaci%n ri'ual C$ara, la madre de Jes*s las cumli%, 5er
Lucas D,DD>DGI con el rec3a7o de los 'e%lo,os cris'ianos al lacer imlci'o en
'oda relaci%n se4ual. En es'a oca 9 en +as'an'es casos la 0erarqua reli,iosa
consider% que las mu0eres muer'as duran'e el ar'o que no se 3u+ieran
AreconciliadoB no odan ser en'erradas en cemen'erios cris'ianos.
>e&inis&o@ una ,)i!a
El feminismo es un con0un'o de 'eoras cul'urales 9 sociales, de r&c'icas
ol'icas, de roues'as 'icas, mo'i5adas or el rec3a7o a las inequidades e
in0us'icias deri5adas de la cul'ura a'riarcal en la que 5i5e la Humanidad desde
3ace miles de a:os 9 en la que lo masculino 3a sido siemre ri5ile,iado or
so+re lo femenino.
El feminismo considera que las diferencias se4uales no de+en deri5ar en
in0us'icias de ,nero 9, or eso, luc3a or los derec3os de las mu0eres en 'odos
los &m+i'os, el m&s in'ocado de ellos el de la se4ualidad. El feminismo ,enera
una forma diferen'e, no5edosa 9 osi'i5a, de 5er el mundo 9 de es'ar en el
mundo.
"o 'odas las mu0eres son feminis'as ni 'odas las feminis'as son mu0eres. El
feminismo no es s%lo un 'ema, una cues'i%n 9 un asun'o de mu0eres 9 ara las
mu0eres. El feminismo es una roues'a de cam+io radical ara que 'oda la
sociedad se desarrolle en un sen'ido correc'o, ara que 3a9a m&s democracia,
ara que de 5eras se rese'en los derec3os 3umanos.
A ar'ir del si,lo XIX el feminismo emie7a a ,anar esacios en la conciencia
de las mu0eres de 'odo el mundo. El si,lo XX 3a sido nom+rado or muc3os
como Ael si,lo de las mu0eresB, 9a que en es'e si,lo el feminismo 'u5o infinidad
de e4resiones 9 ,an% sima'as en 'odos los ases 9 en 'odos los 'errenos.
Tam+in en el 'erreno de la 'eolo,a cris'iana, donde e4is'e una e4'raordinaria
rique7a de ensamien'o.
Teo%og3a (e&inis)a
El feminismo 'eol%,ico ,enera 'am+in una no5edad de 5isi%n, des'acando las
con'radicciones asumidas como Ae'ernasB en la cul'ura reli,iosa a'riarcal. Por
e0emlo, odemos 3acernos, con la 'e%lo,a feminis'a +rasile:a I5one =e+ara,
es'a re,un'a ro5ocadoraL .or 'u la sangre del "om#re 8es,s es
+redentora- y la sangre de las mujeres es considerada una +impureza-0 O
odemos refle4ionar, como lo 3aca la 'e%lo,a feminis'a alemana Doro'ea Sflle
3ace a:os, en qu medida la cultura de la o#ediencia y de la sumisin,
ense:ada a las mu0eres como m&4ima 5ir'ud, 3a fa5orecido la ins'alaci%n de
dic'aduras ol'icas. Sflle 5incula es'a idea a la le,i'imaci%n del na7ismo en
Alemania.
La 'eolo,a feminis'a 3a 'ra+a0ado or de>cons'ruir 9 recons'ruir las creencias 9
'radiciones cris'ianas, deso0&ndolas de sus e5iden'es con'enidos a'riarcales.
Proone que las mu0eres se 'ransformen de AconsumidorasB de con'enidos
'eol%,icos que reci+en de los 5arones Asa,radosB en creadoras de con'enidos
'eol%,icos que reco,en a ar'ir de la e4eriencia de la 5ida. Rec3a7ando el
,nero masculino que el cris'ianismo le 3a a'ri+uido a Dios, 9 sin afirmar
e4lci'amen'e que Jes*s 3a9a sido un feminis'a, la 'eolo,a feminis'a 5e en el
mo5imien'o que Jes*s lider%, 9 en el que ar'iciaron las mu0eres a la ar de
los 3om+res, una imor'an'e fuen'e de insiraci%n.
ENTREVISTA 9<
Bo&oseCua%es?
RA./EL Homose4uales. =a9s 9 les+ianas. Al,unas i,lesias cris'ianas les
nie,an los sacramen'os 9 les ro3+en lle,ar al sacerdocio. O'ras,
los consa,ran como o+isos. A lo lar,o de la 3is'oria, 3an sido
erse,uidos, ridiculi7adas, 'or'urados1 Homose4uales. O'ro 'ema
cr'ico 9 o'ra en're5is'a e4clusi5a con Jesucris'o desde "a7are'.
#Podemos comen7ar(
JES6S S, Raquel. !omencemos.
RA./EL #Por qu us'ed conden% a los 3omose4uales(
JES6S #8o( 8o nunca los conden.
RA./EL 2ueno, no los conden%, ero di0o que no en'raran en el Reino de
Dios, que no es lo mismo1 ero es i,ual.
JES6S !reo que 'e equi5ocas, Raquel. 8o nunca di0e eso.
RA./EL Leo aqu en el "ue5o Tes'amen'oL A"o os en,a:is. "i los
imuros, ni los ad*l'eros, ni los afeminados, ni los 3omose4uales,
ni los ladrones, ni los +orrac3os1 3eredar&n el Reino de DiosB.
JES6S #.uin escri+i% eso(
RA./EL San Pa+lo. Primera car'a a los !orin'ios, H, EQ.
JES6S A3, 9a, ero no 'e ol5ides que Pa+lo, se,*n me 3an con'ado,
3a+a sido fariseo. Se 5e que le queda+an muc3as dure7as de las
que 'enan los fariseos. 8o no 3ice esa lis'a de ecadores que l
3ace, 9o nunca 3a+l con'ra los 3omose4uales.
RA./EL Pero Dios s 3a+l%. !on fue,o 9 a7ufre cas'i,% a los 3a+i'an'es de
Sodoma, que eran 3omose4uales.
JES6S Pues1 creo que 5uel5es a equi5ocar'e.
RA./EL #"o eran sodomi'as los sodomi'as(
JES6S El ecado de Sodoma, eso me lo e4lic% una 5e7 un ra+ino, fue la
fal'a de 3osi'alidad con los mensa0eros de Dios. "o fue un
ecado se4ual, sino social.
RA./EL Pero, se:or Jesucris'o, la 3omose4ualidad, #no es un ecado
con'ra na'ura(
JOS/S La ,uerra, el 3am+re, de0ar sin an a las 5iudas 9 a los
3urfanos1 Ose es el ecado con'ra la na'urale7a 3umana.
RA./EL En'onces, se,*n us'ed, #Dios no condena a los ,a9s ni a las
les+ianas(
JES6S Dime una cosa, Raquel. #.u 3ace una madre cuando se en'era
que su 3i0o es dis'in'o a los dem&s( #Le cierra la uer'a cuando
llama( #Le 'ira una iedra cuando ide la +endici%n( Dios es una
madre, no lo ol5ides.
RA./EL En'onces, #us'ed los defiende(
JES6S $uc3os los a'acan. Para muc3os son los *l'imos. Pero en el
Reino de Dios ser&n rimeros.
RA./EL "o s, o9ndolo 3a+lar1 En su ,ruo de a%s'oles, #3a+ra
'am+in al,unos 3omose4uales(
JES6S Se,uramen'e.
RA./EL #Tal 5e7 Juan, el m&s 0o5en de los a%s'oles, el que escri+i% uno
de los e5an,elios(
JES6S A Juan 9 a su 3ermano San'ia,o 9o les use de aodo A3i0os del
'ruenoB, orque los dos eran mu9 5iolen'os1
RA./EL Sin em+ar,o, siemre in'an a Juan afeminado1
JES6S )Porque no lo conocieron-... 8 orque no en'ienden la amis'ad
en're dos 3om+res.
RA./EL #.u le dira us'ed a las i,lesias 3omof%+icas que si,uen
rec3a7ando 9 condenando a ,a9s 9 a les+ianas(
JES6S .ue si es'&n li+res de ecado, arro0en la rimera iedra. 8 que
con la 5ara con que 3o9 miden, un da ser&n medidos.
RA./EL !onclu9endo, Jesucris'o, #admi'ira us'ed en su ,ruo o
diri,iendo la comunidad a una ersona 3omose4ual(
JES6S #Por qu no( 8o nunca re,un' eso a quienes se suma+an a
nues'ro mo5imien'o. 8o no cola+a mosqui'os. Les re,un'a+a si
queran oner la mano en el arado ara luc3ar or la 0us'icia. S%lo
eso.
RA./EL 8 al,o 'oda5a m&s delicado1 #aro+ara us'ed el ma'rimonio
en're dos 3om+res, en're dos mu0eres(
JES6S Si en esa uni%n 3a9 amor, #or qu no( Donde 3a9 amor, a3
es'& Dios.
RA./EL Ho9 s, 3o9 d0eme llamarle $aes'ro. =racias, $aes'ro, or sus
ala+ras. !reo que muc3os ,a9s 9 les+ianas que es'n o9endo
es'e ro,rama 3a+r&n reci+ido una +uena no'icia. Desde "a7are',
reor'% Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
Sodo&a Fo&o""a
Sodomi'a es un sin%nimo 3a+i'ual de 3omose4ual. 8 en muc3as le,islaciones
se si,ue 3a+lando del deli'o de AsodomaB al referirse a las conduc'as
3omose4uales. Desde el len,ua0e mismo, 9 con incre+le frecuencia, se alude a
los A3ec3osB ocurridos en las ciudades ++licas de Sodoma 9 =omorra C=nesis
ENI ara 0us'ificar la 3omofo+ia 9 3as'a la 5iolencia con'ra 3omose4uales 9
les+ianas.
#E4is'ieron realmen'e Sodoma 9 =omorra( ASodomaB deri5a de la ala+ra
3e+rea que si,nifica AquemadoB 9 A=omorraB de la ala+ra 3e+rea que si,nifica
Aalas'adoB. En el af&n de encon'rar al,una +ase 3is'%rica a es'e conocido 9
maniulado rela'o ++lico, el "a'ional =eo,ra3ic 3a difundido las
in5es'i,aciones arqueol%,icas que descu+rieron los res'os de dos ciudades de
la Edad del Hierro en las cercanas del $ar $uer'o, que aarecen arrasadas.
Se,*n los arque%lo,os, es'os asen'amien'os 3umanos udieron desaarecer a
causa de in5asiones de ue+los enemi,os o or 'erremo'os o or incendios, o
or una com+inaci%n de es'os 'res desas'res. Lo m&s si,nifica'i5o, a 0uicio de
los in5es'i,adores, es que en esa 7ona e4is'en lec3os su+'err&neos de ,ases
com+us'i+les Cel Aa7ufreB ++licoI, lo que ermi'e suoner que el fue,o
roducido or un desas're na'ural o de o'ro 'io de+i% 3a+er ro5ocado
incendios incon'rola+les 9 llama'i5os, que la memoria de los ue+los n%madas
conser5% como 3eca'om+es 0am&s 5is'as 9 cu9os rela'os se 'ransmi'ieron
oralmen'e duran'e muc3o 'iemo.
Indeendien'emen'e de lo que sucediera en es'as ciudades o de que 3a9an
sido ciudades reales o mi'ol%,icas, el rela'o ++lico cues'iona a los 5ecinos de
Lo' or su fal'a de 3osi'alidad con'ra los A&n,elesB de Dios, m&s que or sus
in'enciones 3omose4uales. Los cues'iona or su Aecado socialB, no or su
Aecado se4ualB.
Pa2%o@ un (a"iseo
Al rec3a7ar el 'e4'o 'an e4clu9en'e de Pa+lo con'ra los 3omose4uales CE
!orin'ios H, N>EQI, Jes*s le recuerda a Raquel que Pa+lo 3a+a sido fariseo.
Saulo de Tarso \se era su nom+re 9 la ciudad donde naci%\ no conoci% a
Jes*s 9 nunca le9% nin,uno de los 'e4'os que so+re Jes*s escri+ieron los
e5an,elis'as, orque se escri+ieron desus que l recorriera las rinciales
ciudades del imerio \A'enas, !orin'o, Tesal%nica, Ale0andra\ di5ul,ando su
roia in'erre'aci%n de la 5ida 9 del mensa0e de Jes*s. !on 'oda ro+a+ilidad,
una in'erre'aci%n ses,ada or sus or,enes cul'urales 9 'eol%,icos.
La caacidad 5ia0era 9 or,ani7a'i5a de Pa+lo fueron fundamen'ales ara
e4'ender el cris'ianismo or el imerio romano. Pero, #el Acris'ianismoB de
Pa+lo fue en 'odo fiel a la ori,inalidad del mensa0e de Jes*s 9 de su
mo5imien'o, carac'eri7ado or la e4i,encia de relaciones 3umanas inclu9en'es
9 equi'a'i5as( Ho9 a+unda la refle4i%n que con'ras'a la 'radici%n de Jes*s con
la de Pa+lo 9 que se:ala las con'radicciones que e4is'en en're ellas.
A diferencia de Jes*s, Pa+lo naci% en una familia acomodada 9 reci+i% una
esmerada educaci%n ,rie,a 9 una educaci%n ra+nica con los doc'ores de la
Le9 de Jerusaln. En su e'aa re>cris'iana, Pa+lo ersi,ui% 5iolen'amen'e a
los rimeros se,uidores de Jes*s or ser mu9 cercano a la men'alidad farisea,
que era se5era, in'oleran'e, fan&'ica 9 e4clu9en'e 9 que fue ermanen'emen'e
cues'ionada 9 rec3a7ada or Jes*s. Desde es'a conceci%n reli,iosa, 9 en
+ase a os'eriores e4eriencias ersonales 9 emocionales, Pa+lo in'erre'% a
Jes*s 9 su mensa0e. 8 siemre qued% en l al,o \o muc3o\ de sus or,enes
fariseos.
/La 2oda de %as se&e8an#as1
El 3is'oriador es'adounidense Jo3n 2osVell, quien diri,i% el dear'amen'o de
His'oria de la /ni5ersidad de 8ale, escri+i% en ENNJ el li+ro ALas +odas de las
seme0an7asB C$uc3nicW Edi'oresI. En l, 9 'ras una in5es'i,aci%n de doce a:os,
resen'a una e5idencia desconcer'an'eL documen'os de la i,lesia cris'iana de
los si,los ;I al XIII, que con'ienen la li'ur,ia con la que se cele+ra+an las
uniones er%'icas en're dos 3om+res.
2osVell recorri% las ,randes +i+lio'ecas de Euroa, incluida la del ;a'icano, 9
encon'r% decenas de manuscri'os ori,inales con las oraciones, ,es'os, salmos
9 ceremonial que se rac'ica+an en las +endiciones del amor 3omose4ual
cele+radas en i,lesias 9 oficiadas or sacerdo'es. El li+ro de 2osVell
demues'ra que el ma'rimonio no fue declarado Asacramen'oB 3as'a el si,lo XIII
C!oncilio de Le'r&n, EDEPI 9 que s%lo a ar'ir de en'onces se es'a+leci% la
relaci%n 3e'erose4ual como la *nica le,'ima. Es a ar'ir del si,lo XI; que en
Euroa occiden'al emie7a a desarrollarse la o+sesi%n 3omof%+ica,
considerando la 3omose4ualidad como el m&s deni,ran'e de los ecados. En
los ri'uales que 3all%, 2osVell o+ser5% &,inas arrancadas o mu'iladas
os'eriormen'e, con el fin de esconder lo que 3as'a en'onces se 5ea con
na'uralidad 9 se cele+ra+a con ,o7o reli,ioso.
No /!on)"a na)u"a15 sino &u 0"esen)e en %a Na)u"a%e#a
El $useo de His'oria "a'ural de Oslo, "orue,a, a+ri% en el a:o DQQH una
sorrenden'e e4osici%n so+re la 3omose4ualidad en're los animales. !on
fo'os 9 filmaciones resen'an a los 5isi'an'es 0irafas masculinas aare&ndose,
+allenas femeninas coulando, monos mac3os es'imul&ndose ,eni'almen'e,
insec'os, ,a'os, erros, ulos del mismo se4o relacion&ndose, flamencos
,a9s, loras les+ianas1
El 7o%lo,o $e'er 2ocWman, uno de los or,ani7adores de la e4osici%n, e4lic%
que los cien'ficos 3an o+ser5ado comor'amien'os 3omose4uales en mil
quinien'as esecies de animales, lo que ermi'e concluir que la
3omose4ualidad es una realidad na'ural 9 frecuen'e. Refu'a 2ocWman la idea
de que es'os comor'amien'os se den *nicamen'e en los 7ool%,icos, donde los
animales ermanecen encerrados, 9 afirma que la 3omose4ualidad se o+ser5a
en're los animales en li+er'ad 9 en su medio am+ien'e, se:alando que 3a9
are0as ,a9s de a5es 9 mamferos que duran 0un'as 'oda la 5ida. En la
e4osici%n se des'aca la frecuencia de la 3omose4ualidad en're los in,Yinos.
En al,unas de sus colonias, una de cada die7 are0as es 3omose4ual, un
orcen'a0e similar al que se o+ser5a en're los seres 3umanos. Tam+in se
e4one la +ise4ualidadL en el caso del c3imanc +ono+o \los animales m&s
r%4imos al 3omo saiens\ 'oda la esecie es +ise4ual. Tam+in 3a9
esecies de eces 'ranse4uales 9 de eces 'ra5es'is.
A ar'ir de es'as o+ser5aciones, 2ocWman conclu9e que la idea de que el se4o
sir5e solamen'e ara la reroducci%n no es cier'a ni siquiera en're los animales,
ara los que la relaci%n se4ual, al i,ual que ara los seres 3umanos, es m&s un
asun'o de lacer 9 de in'eracci%n que de reroducci%n. !on es'a e4osici%n,
sus or,ani7adores re'endieron re+a'ir cien'ficamen'e 'odos los ar,umen'os 9
los re0uicios 3omof%+icos que califican el comor'amien'o 3omose4ual como
una er5ersi%n Acon'ra na'uraB, con'ra la "a'urale7a.
La 'o&o(o2ia en A&,"i!a La)ina
Del doc'or en An'roolo,a, Lui7 $o'', rofesor de la /ni5ersidad @ederal de
2a3ia, 2rasil, fundador 9 residen'e del =ruo =a9 da 2a3ia, au'or de EP li+ros
9 m&s de DQQ ar'culos so+re 3is'oria de la 3omose4ualidad, es es'a sn'esis
3is'%ricaL
!uando se descu+ri% Amrica, Esa:a 9 Por'u,al 5i5an su erodo de ma9or
in'olerancia con'ra quienes rac'ica+an el Aa+omina+le 9 nefas'o ecado de
sodomaB. En esa oca se ins'alaron en la Pennsula I+rica los Tri+unales de
la Inquisici%n, que con5ir'ieron la sodoma en un crimen 'an ,ra5e como el
re,icidio 9 la 'raici%n a la a'ria. En Amrica, los Tri+unales de la Inquisici%n
ersi,uieron 'am+in a los Asodomi'asB. Es'e deli'o era uno de los ocos que
las rimeras au'oridades de 2rasil 'enan au'oridad ara cas'i,ar con la ena
de muer'e sin necesidad de consul'ar re5iamen'e al re9 de Por'u,al.
En los 'ra'ados de 'eolo,a moral de la oca de la !onquis'a se leaL =e todos
los pecados% la sodom)a es el ms torpe% sucio y des"onesto% y no se
encuentra otro ms a#orrecido por =ios y por el mundo. or este pecado lanz
=ios el diluvio so#re la tierra y por este pecado destruy las ciudades de
2odoma y [omorraL por causa de la sodom)a fue destruida la Orden de los
@emplarios por toda la /ristiandad en su d)a. or lo tanto% mandamos 'ue todo
"om#re 'ue cometa ese pecado% sea 'uemado y convertido en polvo por el
fuego% para 'ue ya nunca de su cuerpo y sepultura se tenga memoria.
Al desem+arcar en el "ue5o $undo, los euroeos encon'raron una ,ran
di5ersidad de ue+los 9 ci5ili7aciones, cu9as r&c'icas se4uales diferan en
,ran medida de la ma'ri7 cul'ural 0udeo>cris'iana, siendo al,unas
diame'ralmen'e oues'as en cuan'o a la desnude7, la 5ir,inidad, la oli,amia,
el di5orcio 9 so+re 'odo, la 3omose4ualidad, el 'ra5es'ismo 9 la 'ranse4ualidad.
8a en EPEJ se di5ul,a en la AHis'oria =eneral 9 "a'ural de las IndiasB que el
,us'o or el 5icio nefas'o se encon'ra+a resen'e en 'odo el !ari+e 9 en
al,unos 'erri'orios de Tierra @irme. Ha9 cons'ancia de que los conquis'adores
se escandali7aron rofundamen'e or es'o 9 lo a'ri+u9eron a la fal'a de
conocimien'o del A5erdadero DiosB.
El a:o EPEG uede ser considerado fec3a inau,ural de la in'olerancia
3omof%+ica en el "ue5o $undoL el conquis'ador ;asco de 2al+oa, al encon'rar
a un ,ruo de indios 3omose4uales en el is'mo de Panam& ares% a JQ de
ellos 9 los en're,% a erros feroces ara que los de5oraran, conforme narra
Pie'ro $ar'ire 9 lo re'ra'a un dram&'ico ,ra+ado de la oca. En EPJK se
re,is'ra la rimera ersecuci%n ins'i'ucional con'ra euroeos 3omose4ualesL en
=ua'emala se aresa a sie'e, cua'ro de ellos clri,os. Se sal5aron de morir en
la 3o,uera or un dis'ur+io que 'u5o lu,ar coinciden'emen'e. En 2rasil, en're
EPNE 9 EHDQ, JJ 3om+res 9 mu0eres fueron acusados 9 rocesados or
sodoma.
A fines del si,lo X;III 3a+an sido denunciados DKG 3om+res 9 mu0eres or
es'e deli'o, DN eran les+ianas. De ellas, P reci+ieron enas ecuniarias 9
esiri'uales, G fueron des'erradas 9 D condenadas a a7o'es en *+lico. La m&s
famosa, @elia de Sou7a, dio su nom+re al remio in'ernacional m&s
imor'an'e de derec3os 3umanos 3omose4uales, inicia'i5a de la !omisi%n
In'ernacional de los Derec3os Humanos ara =a9s 9 Les+ianas. $4ico lider%
la ersecuci%n a los 3omose4uales duran'e el erodo colonialL en EHPK fueron
denunciados EDG sodomi'as en la ciudad de $4ico 9 sus alrededores, EN de
ellos fueron resos 9 EJ quemados en la 3o,uera.
Los Tri+unales de la Inquisici%n desaarecieron en EKDQ en Per* 9 $4ico 9 en
EKDE en !ar'a,ena 9 2rasil. Pero las men'alidades no cam+ian or decre'o 9 el
mac3ismo 3omof%+ico si,ue siendo un sello carac'ers'ico de la cul'ura
la'inoamericana. En el si,lo XX, el suicidio, la 'o'al clandes'inidad, la +a0a
au'oes'ima, la mar,inalidad, los asesina'os, asaron a ser el an de cada da
de millones de ,a9s, les+ianas 9 'rans,neros en Amrica La'ina, rec3a7ados
or sus familias, 3umillados en las calles, imedidos de acceder al 'ra+a0o.
In5es'i,aciones reali7adas en 2rasil, as que de+e al+er,ar a m&s de EF
millones de 3omose4uales, re5elan que de 'odas las minoras sociales, ,a9s 9
les+ianas cons'i'u9en la m&s odiada, o+ser5&ndose un con'inuo que 5a del
insul'o 5er+al al 'ra'o 3umillan'e en los medios de comunicaci%n, la 5iolencia
fsica en las calles, las de'enciones ar+i'rarias 9 los asesina'os. En $4ico,
3as'a 3o9 a los ,a9s se los llama Acuaren'a 9 unoB, en recuerdo de los JE
3omose4uales resos en una sola noc3e en ENQE, que fueron some'idos a
cas'i,os 3umillan'es, o+li,ados a +arrer las calles de la cai'al 9 a la5ar las
le'rinas *+licas.
!u+a se des'ac% en la dcada de los a:os HQ or la 5iolencia con que
ersi,ui%, ares% 9 o+li,% a e4iliarse a cen'enares de 3omose4uales,
iden'ificando la 3omose4ualidad con la decadencia cai'alis'a. La elcula
A@resa 9 !3ocola'eB, de Tom&s =u'irre7 Alea, 9 el li+ro 'es'imonial de Reinaldo
Arenas AAn'es que anoc3e7caB, re5elan la in'olerancia 3omof%+ica de un
erodo que feli7men'e 9a es'& siendo suerado.
Has'a mediados de los a:os NQ la 3omose4ualidad se,ua siendo considerada
un deli'o en !3ile, Ecuador, !u+a, "icara,ua 9 Puer'o Rico. A comien7os del
si,lo XXI 'oda5a ersis'an le9es con'ra la AsodomaB en Puer'o Rico. Los
o+isos 9 clri,os de la i,lesia ca'%lica 9, *l'imamen'e 9 con ma9or rencor, las
au'oridades de las i,lesias e5an,licas fundamen'alis'as, no 3an de0ado nunca
de a'acar a los 3omose4uales en los medios de comunicaci%n 9 en los *li'os.
La 'o&o($2i!a do!)"ina o(i!ia% !a)$%i!a
A esar de los a5ances de la ciencia 9 del desarrollo de los derec3os
3umanos en sociedades cada 5e7 m&s lurales 9 comle0as, las m&s recien'es
osiciones 5a'icanas fren'e a la 3omose4ualidad si,uen siendo las mismasL la
orien'aci%n 3omose4ual se considera un desorden ,ra5e, los ac'os
3omose4uales un ecado ,ra5e 9, en consecuencia, la moral oficial e4i,e a
los 3omose4uales Clos documen'os oficiales no usan nunca la ala+ra
Ales+ianasBI una ermanen'e cas'idad.

En la ADeclaraci%n so+re al,unas cues'iones de 'ica se4ualB de diciem+re de
ENFP, el !ardenal Jose3 Ra'7in,er, desus Paa 2enedic'o X;I, al fren'e de
la !on,re,aci%n ara la Doc'rina de la @e, 'ra'ando el 'ema de Ala condici%n
3omose4ualB, dis'in,ua en're A'endencia 3omose4ualB 9 Aac'os 3omose4ualesB,
calificando s'os como Ain'rnsecamen'e desordenadosB.
!on los a5ances sociales resec'o a la 3omose4ualidad, el !ardenal Ra'7in,er
5ol5i% a escri+ir so+re el 'ema en oc'u+re de ENKH en una A!ar'a a los
o+isos de la I,lesia !a'%lica so+re la a'enci%n as'oral de las ersonas
3omose4ualesB. Precisa+a en ella que la particular inclinacin de la persona
"omose(ual% aun'ue en s) no sea pecado% constituye sin em#argo una
tendencia% ms o menos fuerte% "acia un comportamiento intr)nsecamente
malo
desde el punto de vista moral. or este motivo la inclinacin misma de#e ser
considerada como o#jetivamente desordenada.
La se5eridad doc'rinal ca'%lica se deri5a de una idea, ersis'en'e en la
moral ca'%licaL la ac'i5idad se4ual es ace'a+le s%lo si es'& a+ier'a a la
reroducci%n. 8 de es'a o'ra ideaL el lacer se4ual CAau'ocomlacenciaBI es
en s mismo ne,a'i5o.
Ra)#inge"@ 2ases do!)"ina%es 0a"a %a dis!"i&ina!i$n
!uando en 5arios ases del mundo a5an7a+an le,islaciones an'i>3omof%+icas
9 se e4'enda la refle4i%n so+re la in0us'sima discriminaci%n sufrida or los
3omose4uales, en el documen'o 5a'icano A!onsideraciones ara la resues'a
ca'%lica a roues'as le,isla'i5as de no discriminaci%n a 3omose4ualesB
C0ulio ENNDI, la !on,re,aci%n residida or el !ardenal Ra'7in,er i+a en
o'ra direcci%n al afirmar 'a4a'i5amen'eL La Aorien'aci%n se4ualB no
cons'i'u9e una cualidad comara+le a la ra7a, el ,ruo 'nico, e'c. con
resec'o a la no discriminaci%n. A diferencia de s'as, la orien'aci%n
3omose4ual es un desorden o+0e'i5o.
Recin elec'o Paa, en 0unio DQQP, el !ardenal Ra'7in,er, alarmado or la
le,ali7aci%n en Esa:a de los ma'rimonios 3omose4uales, afirm%L ;as diversas
formas de "oy en d)a de disolucin del matrimonio% uniones li#res%
matrimonios civiles% as) como pseudoOmatrimonios entre personas del mismo
se(o% son e(presiones de li#ertad anr'uica 'ue intentan pasar falsamente
como la verdadera li#eracin del "om#re.
El rimer documen'o 3ec3o *+lico or Ra'7in,er, 9a Paa, en no5iem+re de
DQQP, fue una Ins'rucci%n en la que orien'a+a a no ace'ar como sacerdo'es
ca'%licos a Aersonas de 'endencias 3omose4ualesB.
Nada a8eno de8a de se" 'u&ano
En el rec3a7o al Ao'roB o a la Ao'raB, ac'i'ud que 0us'ifica la discriminaci%n con'ra
las mu0eres, los de o'ra ra7a, los e4'ran0eros, los enfermos 9 enfermas de
de'erminadas enfermedades, con'ra 'odos los dis'in'os, las e4'ra:as, los
foras'eros, des'aca la 3omofo+ia, el rec3a7o a 3omose4uales 9 les+ianas or
ser como son 9 or sen'ir como sien'en. El fil%sofo esa:ol @ernando Sa5a'er,
3a+lando de la A3e'erofo+iaB \ala+ra con la que re'ende en,lo+ar 'odos los
re0uicios\, roone es'e ideal 3umanis'aL ?uestro lema no "a de ser
simplemente +?ada de lo "umano me resulta ajeno-% sino tam#in +?ada de lo
ajeno puedo dejar de reconocerlo como "umano-. 8 la 3omose4ualidad, nos
sea m&s o menos a0ena, es una realidad 3umana.
ENTREVISTA 9?
As!ensi$n asun!i$n?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a en "a7are'. En los s%'anos de la
i,lesia de la Sa,rada @amilia se conser5a un cemen'erio de los
'iemos de Jes*s. Has'a aqu 3emos querido lle,ar en coma:a
del mismo Jesucris'o. #Es'ar&n aqu los res'os de sus familiares(
JES6S !uando mi adre Jos muri% lo en'erramos donde seul'a+an a
'odos los na7arenos. Pero es'o 3a cam+iado 'an'o1
RA./EL #@ue duro ara us'ed(
JES6S S, mi madre queda+a 5iuda con 5arios 3i0os1 Todo cam+i% en la
familia cuando fal'% mi adre.
RA./EL #8 c%mo muri% l(
JES6S "o de enfermedad ni de a:os1 Los 3om+res le adelan'aron su
3ora. Eran 'iemos difciles en =alilea. Los soldados romanos
come'an muc3os a'roellos. 8 mi adre era un 3om+re 0us'o. Por
esconder a unos muc3ac3os que 3uan de una ma'an7a, los
soldados le dieron una ali7a, lo de0aron mal3erido 9 9a no se
le5an'% m&s1
RA./EL Sien'o 3a+erle recordado ese dolor1 #8 su madre1( #D%nde
muri% ella(
JES6S !reo que en Jerusaln. Pero o decir que no, que en Ofeso, que
Juan se la lle5% a esa ciudad le0ana1 !omo 9o le ed que me la
cuidara1Pero, dime, #or qu quieres 3a+lar de es'o, Raquel(
RA./EL Porque nues'ros o9en'es quieren sa+er si es cier'o lo que se dice
del final de la 5ida de su madre.
JES6S #8 qu se dice(
RA./EL .ue ella no muri%, orque1 orque no oda morir1
JES6S "o uede ser. Todos morimos. Del ol5o 5enimos 9 al ol5o
5ol5emos.
RA./EL Dicen 'am+in que el cuero de su madre era 'an inmaculado que
no se lo oda 'ra,ar la 'ierra.
JES6S !uando el ,rano de 'ri,o cae en 'ierra, se udre, ero no muere.
Si,ue 5i5iendo en la nue5a esi,a.
RA./EL 2ueno, lo que dicen es que ella no muri%, sino que se durmi%.
#Eso del sue:o ser& realidad o le9enda(
JES6S Es una ar&+ola 3ermosa. Porque al morir deser'aremos en
Dios. /na uer'a se cierra 9 o'ra se a+re1
RA./EL Pero no 3a+lan de uer'a sino de escalera1 Afirman que $ara
su+i% al cielo. Dis'in'o a su caso. Porque de us'ed sa+emos que
se ele5% or s solo 9 a ella la car,aron los &n,eles.
JES6S #Eso dicen(
RA./EL !omo lo o9e.
JES6S !reo que a3 9a emie7an a in5en'ar.
RA./EL "o, es un do,ma de fe. La ala+ra oficial que usan en su caso es
ascensi%n. En el de ella, asunci%n. En len,ua0e ac'ual, diramos
que us'ed se rouls% 3acia las al'uras. 8 ella fue como a+ducida,
succionada.
JES6S ).u disara'es, Raquel-... "adie 'iene que su+ir a nin,una ar'e
orque Dios no es'& arri+a. Es'& aqu, den'ro de m, den'ro de 'i.
Dios es el cora7%n de 'odas sus cria'uras.
RA./EL #8 el cielo, en'onces( En ro,ramas an'eriores, us'ed nos di0o
que no 3a9 infierno1 #Tamoco 3a9 cielo( #.u asa desus
de la muer'e(
JES6S El cielo es la o+ra de sus manos. En las manos de Dios 5i5imos.
8 al morir, se,uiremos en sus manos.
RA./EL Pero, si no es demasiado edir, como us'ed 5iene de Aall&B1
#nos odra adelan'ar al,o(
JES6S Si a un ni:o an'es de nacer le con'aran lo que 5a a 5er fuera del
5ien're de su madre, no lo creera. "o lo en'endera 'amoco.
RA./EL #"i un a5ance siquiera(
JES6S Te ase,uro que ni el o0o 5io, ni el odo escuc3%, ni la men'e uede
ima,inar lo que Dios 'iene rearado ara quienes aman de
5erdad.
RA./EL En'onces, nos quedamos en're el cielo 9 la 'ierra. "i ascensiones
ni asunciones, ero s una ,ran eseran7a. Desde "a7are',
M;s a%%;
Todas las reli,iones dan resues'a a la cues'i%n del sen'ido de la 5ida 9 de la
3is'oria 9 ofrecen \9 se es su rincial a'rac'i5o\ la cer'e7a de una realidad
Am&s all&B de la 5ida que conocemos, de una 5ida que 'rasciende la muer'e. En
el 0udasmo cl&sico 'ardo esa realidad se llam% Aresurrecci%nB, en el
cris'ianismo se 3a+la de A5ida e'ernaB, en el Islam se rome'e el AarasoB.

La 6%)i&a ("on)e"a
En la cul'ura de muc3os ue+los no cris'ianos la muer'e es reci+ida con una
na'uralidad que el cris'ianismo 3a ol5idado. Los e,icios 'enan una 3ermosa
5isi%n de la muer'eL morir era lle,ar a la o'ra orilla. En ese 5ia0e, el &0aro>alma
se ele5a+a 3acia el sol, ere'uando su e4is'encia en la ima,en del dios Osiris.
En al,unos ue+los indios nor'eamericanos no s%lo se a,uarda con serenidad
la muer'e, sino que se sale a su encuen'ro. !uando las ersonas sien'en en su
cuero que 9a lle,a la muer'e, se desiden de sus familiares 9 de sus ami,os,
se ale0an de su camamen'o 9 se sien'an solos, solas, a eserarla. La in5ocan
9 as, an'es que la muer'e fsica los 'oque, 9a 3an disues'o su esri'u,
diciendo adi%s, muriendo a 'odo lo que 3a sido su 5ida.
En la cul'ura cris'iana, 'an influida or la filosofa occiden'al, cen'rada en el 9o,
el miedo a la muer'e es l%,icoL orque en la muer'e nues'ro 9o se disol5er&. 8
no lo,ramos ima,inar una con'inuidad de nues'ra 5ida sin una con'inuaci%n de
nues'ro 9o. El a'rac'i5o de las reli,iones es se recisamen'eL que nos
rome'en la sal5aci%n en un fu'uro, 9 esa sal5aci%n fu'ura inclu9e la
ermanencia del 9o. Por o'ro lado, al 3a+er searado al ser 3umano de la
"a'urale7a, al 3a+er 3ec3o 'an rofunda la dico'oma cuero>esri'u, la cul'ura
cris'iana rodea la muer'e de ne,a'i5idad 9 3as'a de 'error.
/na ersec'i5a al'erna'i5a, 5erdaderamen'e cris'iana, nos 3ara 5er la muer'e
como una fase indisensa+le, na'ural, del roceso de la 5ida, una me'a
resen'e en 'odos los rocesos 5i'ales. La muer'e es una se:al de que la
"a'urale7a domina so+re la 5ida indi5idual. Pero cuando el ser 3umano no se
3a sen'ido li,ado a la $adre "a'urale7a o se 3a sen'ido suerior a ella, con
derec3o de dominio, reci+ir& a la muer'e como un des'ino imues'o desde fuera
9 como al,o ''rico.
Si no 'u2ie"a &ue")e
En su no5ela ALas in'ermi'encias de la muer'eB, el Premio "%+el de Li'era'ura,
el or'u,us Jos Sarama,o crea una 'rama sorrenden'e. En un as
cualquiera ocurre al,o ins%li'oL la muer'e decide susender su 'ra+a0o 9 'odo el
mundo de0a de morir. Inicialmen'e, es'o causa euforia, ero mu9 ron'o
so+re5iene el caos 9 la deseseraci%n. Si no 3a9 muer'e, no 3a9 'iemo 9,
en'onces, 3a+r& ara 'odos una 5e0e7 e'erna, que mu9 ron'o resul'a
insoor'a+le. En la deseseraci%n de una si'uaci%n que no lo,ran adminis'rar ni
asimilar, 'odos +uscar&n formas, correc'as 9 'ur+ias, comasi5as 9 Ama3iosasB
ara lo,rar que la muer'e 5uel5a a ac'uar. Has'a que un da la muer'e decide
reaarecer1 La refle4i%n que se deri5a de es'e osado ar,umen'o uede
a9udarnos a en'ender el sen'ido de la muer'e en nues'ra limi'ada 5ida.
As!ensi$n asun!i$n /a %os !ie%os1
!uando en el cris'ianismo 'radicional se afirma que, al morir, se des'ru9e el
cuero 9 el alma inmor'al en'ra en la 5ida e'erna, se es'& es'a+leciendo una
0erarqua, en la que el cuero resul'a inferior 9 de menor 5alor. Es'a idea de la
suerioridad del esri'u so+re el cuero que a'ra5iesa 'oda la 'radici%n
cris'iana, 3a 'enido consecuencias ne,a'i5as de 'odo 'io, ero no rocede de
Jes*s, ara quien el cuero es el 'emlo de Dios 9 lo di5ino no es'& ni arri+a ni
fuera de lo 3umano. Los do,mas ca'%licos de la Ascensi%n de Jes*s a los
cielos 9 de la Asunci%n de $ara, su madre, a esos mismos cielos, 'ra'an de
comensar la arrai,ada idea ca'%lica del desrecio al cuero, es'a+leciendo un
ri5ile,io esecialsimo ara, al menos, dos cueros 3umanos.
Asun!i$n@ un dog&a de (e
La 'radici%n de un Dios Aarri+aB, 3a+i'ando en el cielo le0ano, es cen'ral en la
doc'rina oficial ca'%lica. En no5iem+re de ENPQ, Po XII, 3a+lando Ae4 c&'edraB
\9 es'o se,*n la doc'rina aal del si,lo an'erior era 3a+lar infali+lemen'e\
roclam% el do,ma de la asunci%n de $ara al AcieloB con es'as ca'e,%ricas
ala+rasL =eclaramos% promulgamos y definimos 'ue es un dogma
divinamente revelado 'ue la 7nmaculada *adre de =ios% *ar)a siempre Virgen%
al terminar su vida terrenal fue elevada a la gloria celestial en cuerpo y alma.
or tanto% si alguno se atreve !=ios no lo permita$ a negar voluntariamente o a
dudar de lo 'ue "a sido definido por nosotros% sepa 'ue "a apostatado
completamente de la fe divina y catlica.
As!ensi$n@ una &e);(o"a
La Ascensi%n de Jes*s no es un do,ma de fe. !omo aarece en los rela'os
e5an,licos C$a'eo DK,EH>DQR $arcos EH,EN>DQR Lucas DJ,PQ>PDR Hec3os E,G>
EEI, la doc'rina oficial considera esa Asu+idaB como un 3ec3o A3is'%ricoB, uno
m&s de los da'os que comonen la A+io,rafaB de Jes*s. Pero ese eisodio es
una me'&foraL cuaren'a das desus de morir, Jes*s Asu+i% a los cielosB. El
n*mero JQ es un n*mero sim+%lico a lo lar,o de 'oda la 2i+lia. En es'e caso,
si,nifica que fue un erodo comle'o e irree'i+le, en el que quienes in'e,raron
el mo5imien'o de Jes*s 9 cre9eron en su mensa0e se con5encieron
defini'i5amen'e que Jes*s se,ua con ellos 9 en ellos 9 que 9a es'a+a en las
manos de Dios, que Dios, 9 no los in0us'os, A3a+a ,anado la ar'idaB.
E% !ie%o se"; una (ies)a
El cielo es lo que 5emos Aarri+aB, el man'o a7ul que co+i0a la 'ierra, en donde
corren las nu+es 9 +rilla el sol, la luna 9 las es'rellas. /na ma9ora de
'radiciones reli,iosas 3a si'uado a Dios en el AcieloB, en ese Aarri+aB, e4'erno,
le0ano 9 suerior. Jes*s no. Jes*s 3a+la+a de Dios Aden'roB de cada ersona 9
3a+la+a 'am+in de 3acer resen'e a Dios en relaciones 3umanas 0us'as e
inclu9en'es, solidarias 9 comasi5as.
Jes*s 3a+l% muc3as 5eces del cumlimien'o leno del Reino de Dios, ero
nunca llam&ndolo cielo. En muc3os asa0es de los e5an,elios aarece el
conce'o AReino de los cielosB, que no es de Jes*s, que siemre 3a+l% 9
redic% el AReino de DiosB.
"unca Jes*s se refiri% 'amoco a un final des5inculado de la 3is'oria. /'ili7%
5arias im&,enes ara 3a+lar del fu'uro, del Amundo nue5oBL los seres 3umanos
5er&n a Dios con sus o0os, se rear'ir& la 3erencia, se oir&n risas de fies'a, la
familia de Dios se sen'ar& a la mesa de un +anque'e, se ar'ir& 9 rear'ir& el
an de la 5ida1 8 'odo cam+iar&L los *l'imos ser&n los rimeros, los o+res
de0ar&n de serlo, los 3am+rien'os ser&n saciados, quienes lloran reir&n1
Lo m&s ori,inal del mensa0e de Jes*s 9 de su mo5imien'o es lan'ear que 'odo
es'o comien7a 9a en la 'ierra, en el mundo de las relaciones 3umanasL 5i5iendo
en comunidad 9 solidariamen'e, comar'iendo, sir5iendo, cuidando la 5ida,
sanando a quienes es'&n enfermos o es'&n 'ris'es1 Todo es'o inicia aqu como
un a'is+o de lo que ser& la leni'ud. La ima,en del +anque'e de fies'a con la
casa llena a re+osar fue cen'ral en el len,ua0e usado or Jes*s ara 3a+lar
so+re el fu'uro C$a'eo DD, E>EJI. El AcieloB ser& una fies'a colec'i5a 9 sin fin.
ENTREVISTA 9A
nge%es a"!;nge%es?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a con sus micr%fonos en "a7are'
cu+riendo la se,unda 5enida de Jesucris'o, quien nos aca+a de
dar una en're5is'a so+re el mundo del m&s all&, so+re el cielo.
Pero1 #un cielo con &n,eles o sin &n,eles( Acl&renos ese un'o.
JES6S Raquel, cuando es'u5imos en 2eln 9a 'e e4liqu que los
&n,eles no e4is'en, que son oesa, dis'in'os nom+res de Dios.
RA./EL Pero la ,en'e insis'eL que c%mo no 5an a e4is'ir si la 2i+lia es'&
llena de ellos. Es'&n en la rimera &,ina, con una esada de
fue,o cerrando las uer'as del araso. 8 3as'a en las *l'imas
&,inas, 'ocando las 'rome'as del aocalisis.
JES6S !laro, orque la 2i+lia es'& llena de mensa0es. 8 mi ue+lo
ima,in% mensa0eros ara lle5ar esos mensa0es, los &n,eles. $ira,
mis aisanos 'enan un ,ran rese'o a Dios. Has'a e4a,erado. "o
ronuncia+an su nom+re, se la5a+an las manos an'es de
escri+irlo. 8 ara no nom+rar a Dios, usa+an nom+res de &n,eles.
RA./EL Pero, #e4is'en o no( De ni:a me di0eron que 9o 'ena un &n,el de
la ,uarda siemre 0un'o a m1
JES6S #8 de qu 'e ,uarda+a ese &n,el(
RA./EL De los acciden'es, de los eli,ros. /na 5e7 me sal5% de que me
alas'ara un 'ran5a.
JES6S 8 en'onces, #qu as% con 'odos los ni:os que murieron en
acciden'es( #Ser& que sus &n,eles se quedaron dormidos 9 no
los cuidaron(
RA./EL Tenemos una llamada1 #Al%, s(... /na o9en'e quiere ar'iciar.
Dice que es una an,el%lo,a.
JES6S #/na1(
RA./EL An,el%lo,a. E4er'a en &n,eles.
A"=ELgLO=A .uiero e4resar mi m&s enr,ica ro'es'a en nom+re de los
arc&n,eles $i,uel, Rafael, =a+riel 9 /riel. 8 en el de los nue5e
coros de serafines 9 queru+ines que los acoma:an. Ellos no
ueden 3a+lar or radio. 8 como son seres de lu7, 'ransaren'es,
ese imos'or que se las da de Jesucris'o no uede 5erlos 9 nie,a
su e4is'encia. );ade re'ro-
JES6S #.u di0o al final, Raquel(
RA./EL !reo que lo insul'% a us'ed1 Tenemos o'ra llamada. !omo 5e,
Jesucris'o, los &n,eles es'&n de moda1 #Al%(
SERA@?" Aqu, desde !aracas, Serafn del $on'e, 9 aunque me usieron
nom+re de &n,el, no creo en ellos. @0ese en los nom+res que esa
se:ora di0o. $i,uel si,nifica A.uin como DiosB. Rafael, ADios
sanaB. =a+riel, Afuer7a di5inaB1 Ese AelB al final de cada nom+re
de &n,el no es m&s que una forma de nom+rar a Dios. Lo que di0o
Jesucris'o, los &n,eles son aodos, so+renom+res del mismo
Dios1 )Poesa-
RA./EL =racias, Serafn del $on'e1 En'onces, Jesucris'o, #us'ed no 5io
nin,*n &n,el, ni en el desier'o cuando a9una+a, ni en el 3uer'o de
los oli5os cuando re7a+a(
JES6S "o, no 5i a nin,uno. En el desier'o, los &n,eles fueron unos
camelleros que me ,uiaron 9 me dieron a,ua. Pero en el 3uer'o,
aquella noc3e, nadie 5ino a a9udarme.
RA./EL En'onces1 si de 5eras>de 5eras los &n,eles no e4is'en, #or qu
'an'a ,en'e cree en ellos(
JES6S Porque ensamos que Dios es'& all& arri+a. 8 onemos &n,eles
en medio, en're noso'ros 9 ese cielo donde 5i5e un Dios le0ano.
!uando nos demos cuen'a que Dios es'& con noso'ros 9 que su
mensa0e es'& cerca, 9a no necesi'aremos mensa0eros.
RA./EL #Aclarado el 'ema de los &n,eles, radioescuc3as de Emisoras
La'inas( #O 'oda5a quedan al,unas lumas, di,o, al,unas
dudas( Reor'% desde "a7are', Raquel Pre7. Encon'rar&n es'a
en're5is'a 9 'odas las an'eriores en nues'ra &,ina Ve+,
=na !"een!ia &u an)igua
La ala+ra A&n,elB 5iene del ,rie,o 9 si,nifica Amensa0eroB. En muc3as
reli,iones an'i,uas e4is'en es'os seres que conec'an los mensa0es de un Dios
le0ano con los 3umanos. En los li+ros de la 2i+lia a+undan los &n,eles. El
mundo de la 2i+lia fue un mundo de re9es con sus cor'es, en las que
cor'esanos 9 ser5idores resul'a+an indisensa+les ara que el ,o+ierno del re9
funcionara.
En ese mundo, Dios fue conce+ido or los 3umanos como un Re9 9 los
&n,eles como sus cor'esanos. Los israeli'as fueron un ue+lo mono'es'a, ero
5i5ieron siemre rodeados de ue+los de 'radici%n reli,iosa oli'es'a, con
creencias que e0ercieron un fuer'e influ0o so+re el 0udasmo 9 que se
e4resaron en la 2i+lia de muc3as maneras. Los &n,eles de la Acor'e celes'ialB
del Dios>Re9 se con5ir'ieron en una esecie de seres semi>di5inos a los que
recurrir ermanen'emen'e ara A3acer resen'eB al Dios innom+ra+le.
En las reli,iones con &n,eles, s'os son siemre los in'ermediarios en're Dios 9
los 3umanos. En're los ersas, un &n,el le re5el% Ala 5erdadB a <oroas'ro. En're
los 0udos, un &n,el de'u5o a A+ra3am ara que en'endiera que Dios no quera
que ma'ara a su 3i0o Isaac. En el cris'ianismo, el &n,el =a+riel anuncia a $ara
que 'endr& un 3i0o mara5illoso. En el Islam, ese mismo &n,el =a+riel llama a
$a3oma ara dic'arle el !or&n, re5elaci%n de Dios.
nge%es@ -a"ones !on a%as
!omo los israeli'as es'u5ieron cau'i5os en 2a+ilonia seiscien'os a:os an'es de
Jes*s, osi+lemen'e or influencia mesoo'&mica eme7aron a reresen'ar a
los &n,eles con alas, 'al como los +a+ilonios reresen'a+an a los seres di5inos.
!on alas, los &n,eles odan mo5erse con facilidad en're el Acielo de arri+aB en
donde reina Dios 9 la 'ierra 3a+i'ada or los 3umanos. Al i,ual que Dios, los
&n,eles siemre son 5aronesL la cor'e de un Dios masculino se form% con
ser5idores masculinos.
=na !"een!ia o(i!ia%
Es'a an'i,ua creencia m'ica es 3o9 man'enida or la doc'rina oficial de la
I,lesia ca'%lica. El !a'ecismo ca'%lico 3a+la so+re los &n,eles en los n*meros
GDK al GGH en es'os 'rminosL ;a e(istencia de seres espirituales% no
corporales% 'ue la 2agrada Escritura llama "a#itualmente ngeles% es una
verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de
la @radicin< En tanto 'ue criaturas puramente espirituales% tienen inteligencia
y voluntad: son criaturas personales e inmortales. 2uperan en perfeccin a
todas las criaturas visi#les<@oda la vida de la 7glesia se #eneficia de la ayuda
misteriosa y poderosa de los ngeles...
=na !"een!ia a!)ua%
En la ac'ualidad, la AAn,elolo,aB 3a ,anado cada 5e7 m&s 'erreno, como una
e4resi%n m&s del Are5i5alB reli,ioso, en el que conflu9en, se me7clan 9 se
o'encian 'odo 'io de creencias, an'i,uas 9 nue5as. En In'erne' se ueden
encon'rar miles de si'ios que romue5en la creencia en los &n,eles d&ndole a
es'e mi'o fundamen'os Acien'ficosB. E4lican, or e0emlo, c%mo es'a+lecer
comunicaci%n con es'os seres, diciendo cosas como s'aL 2u "a#la es
espiritual% pero el sonido espiritual no llega por los o)dos. /uando nos "a#lan%
se activa un centro energtico 'ue est en la coronilla de la ca#eza% tam#in
denominado +c"acra de la corona-% 'ue tiene su relacin f)sica con la glndula
pituitaria. /uando los ngeles nos "a#lan es este centro el 'ue se activa y el
sonido es espectacularmente claro. ?o e(iste en la tierra ning,n aparato
reproductor de sonido 'ue logre semejante nitidez e impresin en la memoria.
=na !"een!ia 2asada en 8e"a"+u3as
Resul'a mu9 si,nifica'i5o que, 'an'o la creencia 'radicional en los &n,eles como
la an,elolo,a os'moderna, man'ienen una clara 0erarqua en're los &n,eles, al
i,ual que el mundo an'i,uo 9 el ac'ual +asan el oder en 0erarquas de ,nero,
ol'icas, sociales, cul'urales 9 reli,iosas.
La clasificaci%n 0er&rquica de los &n,eles que m&s 3a influido en el ima,inario 9
la fan'asa de ,eneraciones 3as'a el da de 3o9 fue la ela+orada or un au'or
desconocido que 5i5i% en're los si,los I; 9 ; 9 que e4uso su doc'rina
an,elol%,ica en el li+ro ALa Jerarqua !eles'eB. Es'e 'e%lo,o di5idi% a los
&n,eles en nue5e coros 9 'res ,ruosL el suerior comues'o de serafines,
queru+ines 9 'ronosR el in'ermedio comues'o or dominaciones, 5ir'udes 9
o'es'adesR 9 el m&s cercano a los seres 3umanos comues'o or rinciados,
arc&n,eles 9 &n,eles. El au'or dio nom+res a los sie'e arc&n,elesL $i,uel,
=a+riel, Rafael, /riel, !3amuel, Jofiel 9 <adWiel, nom+res 'odos masculinos 9
'odos 'erminados en AelB, una forma de nom+rar a Dios1 sin ronunciar su
nom+re. La 'eolo,a ca'%lica ace'a la 0erarqua an,lica en nue5e coros, ero
no 3a lle,ado a 3acer 'am+in de es'e ar'icular una doc'rina de fe. So+re los
sie'e nom+res 'radicionales s%lo ace'a los de $i,uel, =a+riel 9 Rafael, or ser
los *nicos que aarecen ci'ados en los li+ros de la 2i+lia.
En su en're5is'a con Raquel, Jes*s resume 'oda la doc'rina oficial 9 'oda la
an,elolo,a de a9er 9 de 3o9 en una frase de sen'ido com*nL ;os ngeles son
poes)a.

ENTREVISTA 9D
Ad;n E-a?
21/ER=O@E > dijo =ios a la mujer: por "a#er escuc"ado a la serpiente%
parirs tus "ijos con dolor% irs atrs de tu marido y tu marido te
dominar. Uala#ra de =iosV
A7E;E2 U@e ala#amos% 2e&orV
RA./EL "ue5amen'e, en're5is'a e4clusi5a con Jesucris'o, en s'a su
se,unda 5enida a la 'ierra. !on'inuamos en "a7are', 3o9 en la
i,lesia del con5en'o de San'a !lara. Lo aca+amos de escuc3ar.
#.u le arece, Jesucris'o, el cas'i,o di5ino con'ra E5a(
JES6S Aunque es'& en la rimera &,ina de la 2i+lia, a m nunca me
,us'% esa 3is'oria. "unca la mencion. "unca 3a+l de Ad&n ni
de E5a.
RA./EL #8 or qu mo'i5o(
JES6S Porque no 3ace 0us'icia al cora7%n de Dios.
RA./EL "o 3ar& 0us'icia, ero es'& escri'o. #/s'ed sa+e quin escri+i% ese
rela'o del =nesis(
JES6S "o s quin lo 3a+r& escri'o. Pero lo que s s es que lo escri+i%
un 5ar%n.
RA./EL #Por qu es'& 'an se,uro(
JES6S Todo el mundo sa+e que la mu0er es la que da a lu7, son us'edes
las que 3acen el mila,ro de la 5ida. Pero esa 3is'oria de Ad&n 9
E5a one el mundo al re5sL )el 3om+re ariendo a la mu0er-
RA./EL Se refiere a la cos'illa1
JES6S S, esa cos'illa1 /na ar&+ola mu9 fea que lo confunde 'odo.
RA./EL Desus aarece la serien'e 9 el &r+ol ro3i+ido1
JES6S Toda5a eor. Porque onen a la mu0er como la mala, la
'en'adora1 Recuerdo al ra+ino de "a7are', un 5ie0o mu9
cascarra+ias. Siemre ree'a una frase de o'ro li+ro de la 2i+liaL
APor la mu0er en'r% el ecado 9 or su cula morimos 'odosB. Dios
se 'aa los odos cuando escuc3a esos disara'es.
RA./EL En'onces1 #el rela'o de Ad&n 9 E5a no es'& insirado or Dios(
#"o es ala+ra de Dios(
JES6S Pala+ra de 3om+re ser&. Porque Dios no quiere a nadie dominado
or nadie, ni la mu0er or el 5ar%n, ni el 5ar%n or la mu0er.
RA./EL /s'ed me discula, Jesucris'o, ero 9o me rear +ien ara es'a
en're5is'a. 8 encon'r es'e 'e4'o. Escuc3eL ALa ca+e7a de 'odo
3om+re es !ris'o 9 la ca+e7a de la mu0er es el 3om+re.B Es'o lo
escri+i% San Pa+lo en su rimera car'a a los cris'ianos de !orin'o.
#.u iensa de es'o(
JES6S .ue a Pa+lo se le fue la mano, la mano 9 los ies, cuando
escri+i% eso. Porque 9o di0e claramen'e que nadie de+e es'ar or
encima de nadie. "adie es ca+e7a de nadie orque 'odos,
mu0eres 9 3om+res, 5alemos lo mismo an'e Dios.
RA./EL #.u 3acemos, en'onces, con la cos'illa 9 la man7ana 9 'oda es'a
3is'oria de Ad&n 9 E5a( #La sacamos de la 2i+lia(
JES6S D0ala a3. =u&rdala en el arc%n de la roa 5ie0a.
RA./EL #8 con qu nos quedamos(
JES6S !on la +uena no'icia de que no 3a9 serien'es 'en'adoras ni fru'as
ro3i+idas. 8 que el araso e4is'ir& en la 'ierra cuando nadie
domine a nadie.
RA./EL "o creo que nues'ra audiencia es' mu9 conforme con sus
ala+ras. 8a 5arios nos 3an llamado ara decir que es'as
en're5is'as son mu9 +re5es 9 que us'ed nos de0a siemre con
m&s re,un'as que resues'as.
JES6S Pues qu +ueno, Raquel. .uien 'iene re,un'as, iensa. .uien
s%lo 'iene resues'as, o+edece.
RA./EL 8 us'edes, ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas, #en qu ,ruo
es'&n( #Tienen re,un'as o se conforman con resues'as(
Recuerden nues'ro n*mero 'elef%nico, el EJJ>QQQ, cien'o cuaren'a
9 cua'ro mil, siemre disues'o a a'enderlos. 8 en In'erne',
VVV.emisorasla'inas.ne' Desde "a7are', reor'% Raquel Pre7.
Po" su !u%0a
Los li+ros de la 2i+lia es'&n llenos de referencias mis%,inas 9 a'riarcales en
donde las mu0eres aarecen como seres inferiores, su+ordinados 9
su+ordina+les, eli,rosos, ecaminosos. La frase que Jes*s recuerda como
escuc3ada al ra+ino de su ue+lo, or la mujer entr el pecado y por su culpa
morimos todos, es una en're muc3as. Aarece en el li+ro del Eclesi&s'ico
DP,DJ.
Pa2%o5 un &is$gino
Aunque Pa+lo se resen'% como disculo de Jes*s 9 roa,ador de su
mensa0e, 9 aunque se a9ud% de mu0eres ara fundar 9 diri,ir comunidades
cris'ianas or 'odo el imerio romano, son a+undan'es en sus car'as
ensamien'os mis%,inos, similares a los de los ensadores de su oca. Judo
de reli,i%n 9, adem&s, fariseo de formaci%n, Pa+lo consider% a la mu0er
su+ordinada al 3om+re, inferior CE !orin'ios EE,GI. Os'a es la frase que Raquel
le recuerda a Jes*s, donde Pa+lo es'a+lece un r,ido orden 0er&rquico. /no de
los 'e4'os m&s a'riarcales de Pa+lo, +asado en el mi'o del =nesis, aarece
en la rimera car'a a Timo'eo CD,EE>EPI. Pa+lo ela+or% 'oda su doc'rina de la
sal5aci%n so+re el mi'o del ecado de Ad&n 9 E5a CE !orin'ios EE,K 9 EP,DEI.
=n &i)o de !onse!uen!ias 0e"-e"sas
El mi'o de Ad&n 9 E5a, escri'o 3ace unos 'res mil a:os, en el que E5a
deso+edece a Dios 9 3ace ecar a Ad&n, ese mi'o con el que inicia la 2i+lia
3e+rea 9 la 2i+lia cris'iana, donde Dios some'e a la mu0er al dominio del
3om+re, es'& en el ori,en del mac3ismo, la discriminaci%n 9 la 5iolencia con'ra
las mu0eres que 3a llenado la 3is'oria del mundo occiden'al, moldeado en la
cul'ura 0udeocris'iana. En aquella m'ica E5a es'&n 'odas las mu0eres 9 a ar'ir
de ese mi'o ori,inal se las 0u7,a a 'odas, menosreci&ndolas 9 rec3a7&ndolas.
La li'era'ura occiden'al de 'odos los 'iemos da cuen'a de es'e colosal a+uso.
Al,unos e0emlos de ar,umen'aciones +asadas en el mi'o del =nesisL
En el si,lo II, el doc'or de la i,lesia Ter'uliano escri+a 9 redica+aL *ujer%
de#ieras ir vestida de luto y andrajos% presentndote como una penitente%
anegada en lgrimas% redimiendo as) la falta de "a#er perdido al gnero
"umano. @, eres la puerta del infierno% t, fuiste la 'ue rompi los sellos del
r#ol vedado% t, la primera 'ue violaste la ley divina% t, la 'ue corrompiste a
a'uel a 'uien el dia#lo no se atrev)a a atacar de frente. @, fuiste la causa de
'ue 8esucristo muriera.
En el si,lo I;, el ,ran 'e%lo,o A,us'n redica+aL ;a mujer es un ser inferior.
/orresponde a la justicia% as) como al orden natural de la 6umanidad% 'ue las
mujeres sirvan a los "om#res.
En ese mismo si,lo, Jer%nimo, doc'or de la i,lesia 9 'raduc'or de la 2i+lia al
la'n, e4clama+aL 2i la mujer no se somete al "om#re% 'ue es su ca#eza% se
"ace culpa#le del mismo pecado 'ue un "om#re 'ue no se somete a /risto.
/Ra3# da:ina5 (uen)e de -i!ios1
En el si,lo ;I, el o+iso Isidoro de Se5illa, declarado san'o 9 considerado en su
'iemo como Ael 3om+re m&s doc'o que 3a aarecido en los *l'imos 'iemosB,
afirma+aL El "om#re fue "ec"o a causa de s) mismo. ;a mujer fue creada slo
como ayuda al varn.
En ese mismo si,lo, en el Snodo de $acon Ca:o PKPI se de+a'i% si a la 3ora
de la resurrecci%n las mu0eres de+eran con5er'irse en 3om+res ara oder
en'rar al !ielo.
En el si,lo XI, $ar+ode, o+iso de Rennes, @rancia, considerado Are9 de los
oradoresB 3aca es'e ane,ricoL =e las numerosas trampas 'ue nos tiende el
"#il enemigo% el peor y 'ue casi nadie puede evitar es la mujer% tallo d#il% ra)z
da&ina% fuente de vicios% 'ue propaga el escndalo por el mundo. UO"% mujer%
dulce maldad% veneno con mielV .Kuin persuadi a nuestro primer padre para
'ue pro#ara el fruto pro"i#ido0 U9na mujerV
En el si,lo XIII, el 'e%lo,o m&s influ9en'e de 'odos los 'iemos en la 'eolo,a
ca'%lica, Tom&s de Aquino, escri+aL ara el #uen orden de la familia "umana%
unos "an de ser go#ernados por otros ms sa#ios 'ue ellos. or ende% la
mujer% ms d#il en cuanto a vigor de alma y fuerza corporal% est sujeta por
naturaleza al "om#re% en 'uien la razn predomina. El padre tiene 'ue ser ms
amado 'ue la madre y merece mayor respeto por'ue su participacin en la
concepcin es activa% y la de la madre es simplemente pasiva y material< ;a
mujer es un defecto de la naturaleza% una especie de "om#recillo defectuoso y
mutilado. 2i nacen mujeres se de#e a un defecto del esperma o a los vientos
",medos.
/Be!'a de una !os)i%%a !u"-a1
En el si,lo X;, el reli,ioso dominico alem&n JaWo+ Sren,er, inquisidor ,eneral
9 esecialis'a en 0u7,ar 9 asesinar +ru0as, ar,umen'a+a asL En la composicin
de la primera mujer "a#)a una falta% pues fue "ec"a de una costilla curva%
curvada como si fuera en direccin contraria a la del "om#re. > como% por
culpa de ese fallo% es un animal imperfecto% la mujer no puede sino enga&ar.
En el si,lo X;I, el rofesor de 'eolo,a francs Jean 2enedic'i, ense:a+a es'oL
;a mujer 'ue "inc"ada de orgullo de su inteligencia% de su #elleza% de sus
#ienes% de su parentesco% desprecia a su marido% y no 'uiere o#edecerle% con
ello se re#ela a la sentencia de =ios% el cual 'uiere 'ue la mujer est sometida
al marido% 'uien es ms no#le y ms e(celente 'ue la mujer% dado 'ue es
imagen de =ios% y la mujer slo es la imagen del "om#re.
En el si,lo X;III, Jean Jacques Rousseau, uno de los ide%lo,os de la
Re5oluci%n @rancesa, 3aca es'as consideracionesL ;a educacin de la mujer
"a#r de ser organizada con relacin al "om#re. ara ser agrada#le a su vista%
para con'uistar su respeto y su amor% para educarlo durante su infancia%
cuidarlo durante su madurez% aconsejarle y consolarle% "acer su vida agrada#le
y feliz. @ales son los de#eres de la mujer en todo momento% y esto es lo 'ue
"ay 'ue ense&arle cuando es joven.
En el si,lo XIX, Pierre Proud3on, fil%sofo francs, considerado imor'an'e
reformador social, afirma+aL ;a mujer es una especie de trmino medio entre el
"om#re y el resto del reino animal< En el orden mental como en la
generacin% la mujer no aporta nada personal: es un ser pasivo% enervante% de
conversacin y caricias agotadoras. =e#e "uirla 'uien desee conservar en su
plenitud las energ)as corporales y espirituales. ;a mujer es "omicida.
A e4ceci%n del ensamien'o oficial ca'%lico \emanado del ;a'icano, el oder
ins'i'ucional m&s mac3is'a de Occiden'e\, en el si,lo XX 3a sido cada 5e7
m&s Aol'icamen'e incorrec'oB que los 3om+res famosos, escri'ores 9
ensadores, uedan e4resarse 'an a'riarcalmen'e como se e4resaron
sa+ios 9 doc'ores a lo lar,o de si,los. Sin em+ar,o, 3as'a 3o9 son muc3os los
que as si,uen ensando 9, en consecuencia, ac'*an a ar'ir de es'as ideas.
Se ueden 5er colecciones de frases mis%,inas en el li+ro de la eriodis'a
francesa A,nes $ic3au4 A!on'ra ellasB CEd3asaI 9 en el de Tama S'arr,
AInferioridad na'ural de la mu0erB CEdiciones $ar'ne7 RocaI.
Ta&2i,n en o)"as !u%)u"as "e%igiones
La miso,inia, el mac3ismo, la discriminaci%n de las mu0eres no es monoolio
de la cul'ura 0udeocris'iana. ;iene de muc3o m&s a'r&s, es an'erior a las
Escri'uras ++licas. Ha9 que si'uar el inicio 9 redominio crecien'e de la in0us'a
cul'ura a'riarcal 3ace unos die7 mil a:os, cuando la Humanidad descu+ri% la
a,ricul'ura, se desarrai,% de la "a'urale7a ara sen'irse su due:a 9 su
dominadora, eme7% a acumular e4ceden'es de ,ranos, in5en'% las ,uerras
ara defender esos ,raneros 9, en consecuencia, comen7% a adorar a dioses
masculinos 9 +elicosos que 0us'ificaran esas ,uerras. Has'a 3o9 somos
3erederos, 9 3erederas de esa cul'ura androcn'rica, donde el cen'ro es el
5ar%n 9 el suremo 5alor es lo masculino.
Te4'os similares a los de la cul'ura 0udeo>cris'iana aarecen en los escri'os
filos%ficos 9 reli,iosos de la cul'a =recia o de la oderosa Roma. Tam+in
dominan en el !or&n, li+ro sa,rado del Islam, en la li'era'ura de sa+ios 9 en los
escri'os de fundadores de dis'in'as reli,iones orien'ales. Al,unos e0emlosL
En el si,lo ; an'es de !ris'o se lee en el Panc3a'an'ra 3ind*L @ales son las
virtudes de las mujeres: un montn de vicios.
En el si,lo ;I an'es de !ris'o, !onfucio, que romo5i% en !3ina una nue5a
reli,i%n, decaL ;a mujer es lo ms corruptor y lo ms corrupti#le 'ue "ay en el
mundo.

En el si,lo ;II an'es de !ris'o, Sol%n, le,islador a'eniense, uno de los Sie'e
Sa+ios de =recia, afirma+aL El silencio es el mejor adorno de las mujeres.

En el si,lo ;II an'es de !ris'o, 2uda decaL ;a mujer es mala. /ada vez 'ue se
le presente la ocasin% la mujer pecar.

En el si,lo ;III an'es de !ris'o, <ara'us'ra, reformador de la reli,i%n ersa,
ordena+a a las mu0eresL =e#en adorar al "om#re como a la divinidad. ?ueve
veces por la ma&ana% de pie ante sus maridos% con los #razos cruzados% de#en
repetirle: .Ku 'uieres% se&or m)o% 'ue "aga0
En el si,lo I; desus de !ris'o, el ,ran fil%sofo Aris'%'eles 3aca es'a
consideraci%nL ;a naturaleza slo "ace mujeres cuando no puede "acer
"om#res.
En el si,lo ; desus de !ris'o, el drama'ur,o ,rie,o Eurides, afirma+aL ?o
"ay en el mundo nada peor 'ue una mujer% e(cepto otra mujer. 8 el ,ran
es'adis'a a'eniense Pericles sen'encia+aL ;as mujeres% los esclavos y los
e(tranjeros no son ciudadanos.
La 3is'oria de Ad&n 9 E5a en el Paraso aarece 'am+in en el !or&n. En el
si,lo ;II desus de !ris'o, el !or&n en la Sura J, 5ersculo GK, diceL ;os
"om#res son superiores a las mujeres por'ue =ios les "a otorgado la
preeminencia so#re ellas. ;os maridos 'ue sufran deso#ediencia de sus
esposas% pueden castigarlas% dejarlas solas en sus lec"os y "asta golpearlas. 8
en la Sura DJ, 5ersculo PNL =ios no "a legado al "om#re calamidad ms
perniciosa 'ue la mujer.
La E-a neg"a
La ,en'ica nos 3a ense:ado que los seres 3umanos modernos no nacimos en
nin,*n araso ++lico con &r+oles ro3i+idos 9 serien'es 'en'adoras, sino que
nacimos en Zfrica 3ace unos EPQ mil a:os, 'ras e5olucionar duran'e o'ros
cien'os de miles de a:os a ar'ir de 3umanos m&s rimi'i5os, que a su 5e7
e5olucionaron duran'e millones de a:os de 3omnidos rimi'i5os, que a su 5e7
e5olucionaron de rima'es1 En al,*n momen'o, 3ace unos EQQ mil a:os,
aquellos rimeros 3umanos modernos no fueron e4ulsados de nin,*n araso,
sino que, en +usca de alimen'o 9 'am+in de a5en'ura, emi,raron fuera de
Zfrica 3acia Euroa 9 Asia 9 miles de a:os desus cru7aron las 3eladas
es'eas del nor'e del lane'a ara o+lar Amrica.
Las in5es'i,aciones ,en'icas +asadas en el AD" mi'ocondrial \resen'e en
'odas las clulas de nues'ro cuero, ero que s%lo 3eredamos de nues'ras
madres\ indican que en aquella rimera mi,raci%n de la Humanidad s%lo
ar'ici% uno de los rimeros 'rece clanes 3umanos que o+laron ori,inalmen'e
el con'inen'e africano. Aquel *nico clan de a5en'ureros 9 a5en'ureras es'a+a
in'e,rado or un n*mero mu9 eque:o de 3om+res 9 mu0eres. Al,unos
cien'ficos lo 3an llamado Ael clan de LaraB 9 consideran que eran los
descendien'es de una *nica mu0er, +au'i7ada o'icamen'e como ALaraB.
Aquella mu0er ne,ra es la au'n'ica E5a de la Humanidad.
Es'a 'eora, llamada la AE5a ne,raB es e4licada amlia 9 +ellamen'e or el
,ene'is'a +ri'&nico 2r9an S9Wes en un li+ro que es'udia los or,enes de la
Humanidad, 'i'ulado ALas sie'e 3i0as de E5aB CEdi'orial De+a'e, DQQEI.
Tene&os a ("i!a en nues)"a sang"e
!omo S9Wes, o'ro ,ene'is'a de O4ford, Ric3ard DaVWins, 3a+la as de nues'ra
cuna africanaL @odos los fsiles de los a&os de formacin de nuestra especie
provienen de Pfrica y las prue#as moleculares sugieren 'ue los antepasados
de todos los pue#los actuales permanecieron muc"o tiempo all)% "asta los
,ltimos cientos de miles a&os apro(imadamente. @enemos a Pfrica en nuestra
sangre y Pfrica tiene nuestros "uesos. @odos somos africanos. Este solo "ec"o
"ace del ecosistema de Pfrica un o#jeto de singular fascinacin. 2e trata de la
comunidad 'ue nos molde% la comunidad de animales y plantas en la 'ue
realizamos nuestro aprendizaje ecolgico. ero aun si no fuera nuestro
continente de origen% Pfrica nos cautivar)a por ser tal vez el ,ltimo gran refugio
de ecolog)as pleistocnicas. 2i deseis dar una ,ltima mirada al 8ard)n del
Edn% olvidaos del @igris y el Jufrates y del al#a de la agricultura... Voltead
mejor "acia el ]ilimanjaro o mirad "acia el Valle del Rift. 1ll) es donde fuimos
dise&ados para prosperar.
M;s 0"egun)as +ue "es0ues)as
Refle4ionar cr'ica 9 maduramen'e so+re las creencias 9 'radiciones reli,iosas
arendidas \como s'a del mi'o de Ad&n 9 E5a\, lle5a a menudo a m&s
re,un'as. Las en're5is'as con Jes*s, las resues'as que l le da a Raquel,
,eneran nue5as re,un'as.
Es un camino en el que se crece 9 se a5an7a. El ,ran eda,o,o +rasile:o,
Paulo @reire, confia+a 9 roona la re,un'a como m'odo de ense:an7a. Es
necesario \deca\ desarrollar una pedagog)a de la pregunta. 2iempre
estamos practicando una pedagog)a de la respuesta% donde los maestros
contestan a preguntas 'ue los alumnos no "an "ec"o. A menudo, en el llamado
Ama,is'erio de la i,lesiaB, los Amaes'rosB rac'ican, romue5en, e imonen, la
eda,o,a de la resues'a, so+re re,un'as que en nues'ro 'iemo la ,en'e 9a
no se 3ace.
ENTREVISTA <E
In&a!u%ada !on!e0!i$n?
RA./EL "a7are', en el cora7%n de =alilea. 8 Emisoras La'inas, en el
cora7%n de us'edes, ama+le radioaudiencia que si,ue aso a
aso, en're5is'a a en're5is'a, olmica 'ras olmica, la se,unda
5enida de Jesucris'o a la 'ierra. Se:or Jesucris'o...
JES6S Dime, Raquel. #Lle,o a 'iemo(
RA./EL /s'ed siemre lle,a a 'iemo ara nues'ras en're5is'as. #!%mo
se las arre,la sin relo0(
JES6S Los camesinos nos ,uiamos or el Sol. #De qu quieres
re,un'arme 3o9, dime(
RA./EL 2ueno, 9a 3emos 3a+lado +as'an'e de su madre $ara, de c%mo
lo dio a lu7 a us'ed, de los o'ros 3i0os que ella 'u5o... Pero 'al 5e7
se nos es'& ol5idando el ras,o m&s sin,ular de su ersonalidadL
su inmaculada conceci%n.
JES6S #A qu 'e refieres(... "unca le o a ella 3a+lar de eso.
RA./EL En realidad, 'amoco ella udo 3a+larle orque ese rodi,io
ocurri% sin que su madre se diera cuen'a.
JES6S Pero, #en qu consis'e el rodi,io(
RA./EL $e 3e documen'ado. K de diciem+re de EKPJ. El Paa Po "ono
declara como do,ma de fe que su madre $ara, dada la su+lime
misi%n que 'ena reser5ada en la 3is'oria de sal5aci%n, naci% sin
aquello que 'odos los seres 3umanos 'raemos al nacer, la manc3a
ori,inal.
JES6S #;uel5es con el ecado de Ad&n 9 E5a( 8a 'e e4liqu, Raquel,
que eso es una ar&+ola, como las que 9o con'a+a. /na 5e7
3a+l de un re9 oderoso que quera a0us'ar cuen'as con sus
sier5os. O'ra 5e7 3a+l de un as'or con cien o5e0as 9 una que se
le erdi%. Eso no ocurri% en nin,una ar'e. Son comaraciones...
RA./EL Tenemos una llamada1 #S, d,anos(
SA!ERDOTE !on el erd%n de Jesucris'o o de quien sea ese em+us'ero, le
ido, le e4i0o, que no si,a 3a+lando del ecado ori,inal.
JES6S 8o lo que deca es que...
SA!ERDOTE 8o no s lo que us'ed deca ni 'amoco me imor'a. Rei'o. "o
'oque el ecado ori,inal. )"o lo 'oque, no lo 'oque-
RA./EL "o en'iendo or qu es'e ami,o o9en'e es'& 'an irri'ado...
#Se:or(
SA!ERDOTE "o me di,a se:or. D,ame adre. So9 el adre Jaime Lorin.
RA./EL Discule, adre, ero1 #or qu us'ed no quiere que 'oquemos
en nues'ra en're5is'a el ecado ori,inal(
SA!ERDOTE #"o se da cuen'a( Si no 3a9 ecado ori,inal, #qu 5ino a 3acer
al mundo Jesucris'o( Se cae la 5ir,en 9 la es'rella de 2eln. Si no
3a9 ecado ori,inal, #de qu 5ino a redimirnos Jesucris'o( Se cae
la cru7 del !al5ario. 8 si se cae la cru7, no 3a9 'um+a 5aca. Si no
3a9 ecado ori,inal, #ara qu +au'i7arse( Se cae el +au'ismo 9
las misas. 8 si no 3a9 misas, se cae la i,lesia. 8 si se cae la
i,lesia, co:o, me cai,o 9o. As que...
RA./EL #As que qu(
SA!ERDOTE As que... )no me 'oque el ecado ori,inal-

RA./EL Puff... Jesucris'o, #qu oini%n le merece es'a descar,a, quiero
decir, la oini%n e4al'ada del adre Lorin(
JES6S 8a que es'&+amos 3a+lando de ar&+olas, a3ora me acuerdo de
una que 9o con', la de las dos casas, una cons'ruida so+re roca
9 o'ra so+re arena. !a9% la llu5ia, solaron los 5ien'os, 9 la casa
so+re arena se 5ino a+a0o. As les asar& a s'os, a los que 3an
edificado 'odo so+re una f&+ula, so+re ese ecado ori,inal.
RA./EL #Se cae 'am+in nues'ra casa( #So+re qu 3emos edificadoL
arena o roca( "o ierda ma:ana una nue5a en're5is'a con
Jesucris'o en la co+er'ura esecial de Emisoras La'inas. Raquel
Pre7, desde "a7are'.
E% &i)o o"igina% de% F,nesis
El rela'o del =nesis CAd&n 9 E5a 'en'ados or una serien'e ara que
deso+ede7can a Dios comiendo del fru'o ro3i+ido 9 e4ulsados or es'e
ecado del ParasoI a+re la 2i+lia del ue+lo 3e+reo 9 la 2i+lia de los cris'ianos
9 aarece 'am+in en el !or&n del ue+lo isl&mico. Las 'res ,randes reli,iones
mono'es'as 3an incororado es'e mi'o ori,inal a su ima,inario reli,ioso, ero
in'erre'an de dis'in'as maneras la na'urale7a de aquel Aecado ori,inalB.
Jes*s nunca se refiri% a es'e mi'o, aunque na'uralmen'e lo conoca +ien. La
'radici%n 'alm*dica C'radici%n oral del Judasmo, que reco,e los de+a'es
'eol%,icos de los ra+inosI ense:a que las consecuencias de aquella Afal'a
rimordialB son el 'ra+a0ar con esfuer7o, la enfermedad 9 la muer'e. La idea de
que, or aquella fal'a 'odos los descendien'es de Ad&n 9 E5a nacen ecadores
es a0ena a la doc'rina 0uda.
Las corrien'es ro,resis'as den'ro del 0udasmo ac'ual in'erre'an incluso ese
AecadoB osi'i5amen'eL 5en en l el rimer ac'o de li+re al+edro del 3om+re,
considerando esa li+er'ad adquirida ar'e del lan di5ino, 9a que si 3a9 fal'a,
3a9 admisi%n de resonsa+ilidad. En es'a ersec'i5a, el mi'o del =nesis
sera una ela+orada ale,ora del asa0e de la Humanidad de su infancia a la
adul'e7 9, con la edad adul'a, a la au'onoma.
Si se )o!a e% 0e!ado o"igina%
La doc'rina cris'iana con resec'o al ecado ori,inal es'& ausen'e de los 'e4'os
de los e5an,elios 9 r&c'icamen'e no se sus'en'a en los 'e4'os del "ue5o
Tes'amen'o, a e4ceci%n de al,unas alusiones de Pa+lo en sus car'as
CRomanos P,EDI. El do,ma del ecado ori,inal se fi0% en el !oncilio de !ar'a,o
Csi,lo I;I 9 se recis% en el !oncilio de Tren'o, cele+rado en el si,lo X;I,
desus de la Reforma ro'es'an'e. Tren'o fue uno de los !oncilios m&s
car,ados en doc'rina de la 3is'oria de la i,lesia.
Tren'o es'a+leci% que aquel ecado se 'ransmi'e a 'odos los 3umanos or
,eneraci%n, no or imi'aci%n. Es decir, se 3ereda. Las ideas maniqueas de
A,us'n de Hiona, que 5io la na'urale7a 3umana marcada or el mal 9 el
ecado 9 que rofesa+a un rofundo rec3a7o a la mu0er \ara l, E5a, era
resonsa+le de 'odos los males, or ser la cula+le de que el ecado en'rara
en el mundo\ consolid%, como nin,una o'ra, la doc'rina del ecado ori,inal.
Resul'a incre+le, ero 'oda la 'eolo,a de la sal5aci%n Cla so'eriolo,aI, que
coloca en el cen'ro la muer'e de Jesucris'o como AnecesariaB, 'oda la 'eolo,a
sacrificial, 'oda la 'eolo,a sacramen'al, 'oda la 5isi%n ne,a'i5a del mundo, 'odo
el rec3a7o al cuero, a la se4ualidad 9 a las mu0eres, es'& +asada en el rela'o
de Ad&n 9 E5a, en la creencia do,m&'ica del ecado ori,inal, creencia deri5ada
de un an'i,uo mi'o 3e+reo. Por eso, si se A'ocaB el ecado ori,inal, si se
surime es'a idea, si se cues'iona es'e do,ma, si se rec3a7a es'a creencia,
'odo se mue5e 9 'odo en la 'eolo,a 'radicional comien7a a 5enirse a+a0o.
Se,*n e4lica Jes*s a Raquel, nada imor'an'e se caera 9 or eso le recuerda
la ar&+ola de las dos casas, una edificada so+re arena 9 o'ra edificada so+re
roca C$a'eo F,DJ>DFI.
Lo +ue di!e e% Ca)e!is&o
Las alusiones al ecado ori,inal son con'inuas en el !a'ecismo ca'%lico. La
'rascendencia que se le da al mi'o del =nesis es enorme. Por e0emlo, en el
n*mero DKN del !a'ecismo se arecia C5er su+ra9adosI c%mo de es'e mi'o se
deduce 'odo lo dem&sL Entre todas las pala#ras de la 2agrada Escritura so#re
la creacin% los tres primeros cap)tulos del [nesis ocupan un lugar ,nico<
;os autores inspirados los "an colocado al comienzo de la Escritura de suerte
'ue e(presan% en su lenguaje solemne% las verdades de la creacin% de su
origen y de su fin en =ios% de su orden y de su #ondad% de la vocacin del
"om#re% finalmente% del drama del pecado y de la esperanza de la salvacin.
;e)das a la luz de /risto% en la unidad de la 2agrada Escritura y en la @radicin
viva de la 7glesia% estas pala#ras siguen siendo la fuente principal para la
cate'uesis de los *isterios del ZcomienzoZ: creacin% ca)da% promesa de la
salvacin.
El !a'ecismo resuel5e la il%,ica 9 da:ina creencia de que ese ecado Ase
'ransmi'eB, recurriendo al Amis'erioB. As se lee en el n*mero JQJ del
!a'ecismoL ./mo el pecado de 1dn vino a ser el pecado de todos
sus descendientes0 @odo el gnero "umano es en 1dn Zsicut unum corpus
unius "ominisZ !Zcomo el cuerpo ,nico de un ,nico "om#reZ% 2anto @oms de
1'uino% mal. C% 3$. or esta unidad del gnero "umano% todos los "om#res
estn implicados en el pecado de 1dn% como todos estn implicados en la
justicia de /risto. 2in em#argo% la transmisin del pecado original es un
misterio 'ue no podemos comprender plenamente.
Han sido miles de a:os es'i,ma'i7ando a las mu0eres a ar'ir del mi'o
fundacional 9 er5erso de Ad&n 9 E5a. En ese mi'o, ara 5er,Yen7a del mundo
ca'%lico, se +as% nue5amen'e el !ardenal Jos Ra'7in,er, 3o9 Paa 2enedic'o
X;I, ara escri+ir la que omosamen'e 'i'ul% A!ar'a a los o+isos de la I,lesia
!a'%lica so+re la cola+oraci%n del 3om+re 9 la mu0er en la I,lesia 9 en el
mundoB, un 'e4'o que e4resa la m&s o+sole'a 5isi%n del 3om+re, de la mu0er,
de la i,lesia 9 del mundo.
En)"e 0"o)es)an)es5 e-ang,%i!os &usu%&anes
$ien'ras la doc'rina ca'%lica ermanece secularmen'e aferrada al mi'o de Ad&n
9 E5a como in'erre'aci%n del ori,en de la 3is'oria 3umana 9 3a 3ec3o de ese
mi'o 3e+reo el sus'en'o de la 'eolo,a de los sacramen'os 9 de la 'eolo,a
sacrificial, numerosas i,lesias ro'es'an'es 3is'%ricas se 3an ido aar'ando de
es'a 5isi%n, no as las modernas i,lesias en'ecos'ales 9 neo>en'ecos'ales,
que 'ienen en la lec'ura li'eral de la 2i+lia 9 en la cer'e7a de que nacemos
AmalosB 9 en ecado el cen'ro de 'oda su 'eolo,a.
Aunque el !or&n narra la 3is'oria de Ad&n 9 E5a, en el Islam no e4is'e la noci%n
de Aecado ori,inalB. De acuerdo con el !or&n, la 'rans,resi%n ori,inal fue una
resonsa+ilidad comar'ida or Ad&n 9 or E5a 9 qued% suficien'emen'e
cas'i,ada con la e4ulsi%n del Paraso. El Islam rec3a7a e4lci'amen'e que
al,uien a,ue or los errores o ecados de o'ro. ?adie cargar con la culpa
ajena CSura EF, 5ersculo EPI. La idea de la resonsa+ilidad indi5idual es
cen'ral en el Islam 9 esa li+er'ad es la +ase so+re la cual Dios uede decidir
cas'i,ar o remiar.
E% dog&a de %a In&a!u%ada Con!e0!i$n
El do,ma de la inmaculada conceci%n de $ara \$ara es'u5o li+re del
ecado ori,inal\ fue roclamado or Po IX el K de diciem+re de EKPJ en la
+ula do,m&'ica AIneffa+ilis DeusB, donde diceL =eclaramos% promulgamos y
definimos 'ue la doctrina 'ue sostiene 'ue la #eat)sima Virgen *ar)a fue
preservada inmune de toda manc"a de la culpa original en el primer instante
de su concepcin por singular gracia y privilegio de =ios omnipotente% en
atencin a los mritos de /risto 8es,s 2alvador del gnero "umano% est
revelada.
A 0uicio del 'e%lo,o e 3is'oriador de la i,lesia, Hans [Yn,, el Paa Po IX era
Aun 3om+re emocionalmen'e ines'a+le desro5is'o de dudas in'elec'uales, que
mos'ra+a los sn'omas roios de un sic%a'aB, que se o+sesion% con el
o+0e'i5o de for'alecer el aismo 9 el marianismo ara dar Ase,uridad
emocionalB a la ,re9 ca'%lica, en un 'iemo de ,randes cam+ios en la
Humanidad, en're ellos, la 'eora de la e5oluci%n, ense:ada or !3arles DarVin
en la misma dcada en la que el Paa roclama+a es'e do,ma, el rimero en
el que re'enda mos'rarse Ainfali+leB. 9n dogma \dice [Yn,\ del 'ue no
encontramos ni una sola pala#ra ni en la Bi#lia ni en la tradicin catlica del
primer milenio y 'ue no tiene sentido a la luz de la teor)a de la evolucin.
E% &a% en e% &undo
El mal que 5emos 9 sen'imos en el mundo que conocemos \enfermedades 9
muer'e, ca'&s'rofes na'urales, 'endencias ne,a'i5as en los seres 3umanos\ es
siemre una e4resi%n de los lmi'es que 'ienen 'odos los rocesos 5i'alesL
nues'ras 5idas, la 5ida de nues'ros cere+ros, la 5ida del lane'a Tierra.
Relacionar esos males con un ser suremo ofendido 9 con 3umanos que lo
ofendieron 9 que 3eredaron esa Amanc3aB es una idea reli,iosa arcaica,
rimi'i5a.
Ha9 'am+in en el mundo que conocemos muc3os o'ros males \e4lo'aci%n
en el 'ra+a0o, 5iolencia con'ra las mu0eres, a+usos de oder, am+iciones
desmedidas, a5aricia, ,uerras 9 'or'uras\ que 'amoco ro5ienen de nin,*n
ecado ori,inal 3eredado, sino que 'ienen su ori,en en resonsa+ilidades
indi5iduales de ersonas indi5iduales 9 de sis'emas ol'icos 9 sociales
cons'ruidos or ersonas indi5iduales 9 or colec'i5os 3umanos. Son males
e5i'a+les, causan sufrimien'os innecesarios 9 deende de la Humanidad el
surimirlos.
En're o'ras muc3as consecuencias ne,a'i5as, la doc'rina del ecado ori,inal
como causa de los males del mundo fomen'a la insensi+ilidad de los oderosos
9 la fa'alidad de quienes no 'ienen oder. Por eso, lo me0or es A'ocarB es'a
doc'rina \emu0arla, derrum+arla, eliminarla\ ara que cai,an 'an'as falsas
creencias 5inculadas a ella.
ENTREVISTA <1
De +u, nos sa%-a .es6s?
RA./EL S, a*ra'e, dame ase1 #8a 'enemos se:al(1 #Es'amos en el
aire(... 2uenos das, Jesucris'o1
JES6S 2uenos das, Raquel1 #Por qu 'an ansiosa(
RA./EL 8o ansiosa 9 us'ed 'oda5a medio dormido.
JES6S Es que as la noc3e con5ersando con una familia de aqu de
"a7are'1 $e usieron al da de lo difcil que es'& la 5ida a3ora1
RA./EL Pues desir'ese, orque sus *l'imos comen'arios so+re el
ecado ori,inal 3an desencadenado las m&s airadas reacciones.
En're las muc3as re,un'as reci+idas, selecciono s'aL Si no
e4is'i% el ecado ori,inal, #ara qu 5ino us'ed al mundo(
JES6S 2ueno, 9o 5ine al mundo... orque mi madre me 'ra0o al mundo.
I,ual le 3a+r& asado al ami,o que 3i7o la re,un'a.
RA./EL Se,uramen'e, l se refiere a la redenci%n.
JES6S #A qu redenci%n(
RA./EL /s'ed es el Reden'or del mundo. El cordero de Dios que qui'a el
ecado del mundo.
JES6S !orderos, #5erdad(... Escuc3a, Raquel, 3u+o un 'iemo en que la
,en'e ensa+a que Dios, all& en los cielos, se irri'a+a, se eno0a+a
con lo que noso'ros 3acamos en la 'ierra. $anda+a ra9os 9
dilu5ios, des'rua 'orres, nos cas'i,a+a con fue,o 9 a7ufre. Ha+a
que calmar la ira de ese Dios1
RA./EL #8 c%mo la calma+an(
JES6S Dicen que en al,unos ue+los lle,aron a 3acer sacrificios
3umanos. "ues'ro adre A+ra3am 'am+in ens% que de+a
sacrificar a su 3i0o Isaac. Pero cuando 'ena el cuc3illo le5an'ado,
Dios lo de'u5o a 'iemo.
RA./EL $e ima,ino que a Dios le reu,nan los sacrificios 3umanos1
JES6S Los a+orrece. Desus, los 3om+res ensaron que sacrificando
animales, corderos, ca+ras, alomas, Dios alacara su c%lera. El
'emlo de Jerusaln era un ma'adero, c3orrea+a san,re or los
cua'ro cos'ados.
RA./EL #8 a Dios le a,rada+a eso(
JES6S #!%mo le i+a a a,radar( Dime '*, Raquel, #'* 'ienes al,*n
animali'o en 'u casa(
RA./EL #En mi casa( 2uenos, mis 3i0os 'ienen un erro. Le llaman
$oc3o.
JES6S 8 si un da '* es'&s moles'a con ellos, #'e calmaras si 'us 3i0os
ma'an a $oc3o o de,Yellan al ,a'o del 5ecino(
RA./EL A9, no di,a una cosa as...
JES6S Por suer'e, 3a+laron los rofe'as. Oseas di0oL Dios no quiere
sacrificios, sino misericordia. Isaas di0oL El sacrificio que a,rada a
Dios es romer el 9u,o de la in0us'icia, comar'ir el an, a9udar al
3urfano 9 a la 5iuda. Dios no necesi'a san,re, Raquel. Dios no
quiere san,re.
RA./EL #Tamoco su san,re(
JES6S #$i san,re(
RA./EL Siemre nos 3an ense:ado que su sacrificio en la cru7 fue
a,rada+le a Dios.
JES6S Eso que 3as dic3o ofende a Dios. #!%mo Dios 5a a sen'irse feli7
5iendo que derraman san,re inocen'e( Dios es mi adre.
Tam+in es 'u adre. #!%mo un adre 5a a querer que ma'en a
sus cria'uras, c%mo 5a a es'ar sedien'o de san,re ara calmar su
ira( Ese sera un mons'ruo eor que aquel $oloc3 que de5ora+a
a sus 3i0os.
RA./EL ;eamos qu dice la audiencia... #Al%(... #S(
$/JER $ire, 9o es'o9 mu9 confundida con 'odo lo que oi,o en su
ro,rama. 8o s%lo quiero que Jesucris'o me aclare una cosa. #Ol
5ino a sal5arnos( #S o no(
RA./EL #.u resonde, Jesucris'o(
JES6S Por suues'o que s. 8o 3a+l de la sal5aci%n, 9o rediqu la
sal5aci%n.
$/JER #La sal5aci%n del ecado1 de nues'ros ecados(
JES6S Del ecado no, orque cada quien dar& cuen'as a Dios de lo que
3ace, del da:o que 3i7o a sus seme0an'es, del da:o que se 3i7o a
s mismo1
$/JER En'onces, #de qu nos sal5% us'ed(
JES6S De creer en ese dios san,uinario. En 5erdad 'e di,o, Dios es
amor. 8 s%lo el amor nos sal5a.
RA./EL #Escuc3%, ami,a(... #Al,una re,un'a m&s(... #$e escuc3a,
ami,a(... "o s si col,% el 'elfono o se qued% muda1 Pues nos
5amos a un cor'e comercial 9 en +re5es minu'os con'inuamos con
o'ro 'ema canden'e, que us'edes, audiencia de Emisoras La'inas,
ni se ima,inan. Desde "a7are', reor'% Raquel Pre7.
Sa%-a"nos en)"e noso)"os &is&os
El ,ran mi'o cris'iano es la 3is'oria del arasoL una Humanidad searada de
Dios 9 or ello, mala, ecadora, necesi'ada de suerar la ru'ura ori,inal,
necesi'ada de Asal5aci%nB. El mi'o del araso erdido se cierra con el del
araso reco+rado ,racias a la sal5aci%n que nos +rinda Jes*s al sufrir 9 morir
or noso'ros ara saldar la deuda ori,inal. Pero, #es es'o 5erdaderamen'e
cris'iano, es'& +asado en la 5ida 9 las ense:an7as de Jes*s( Lo que siemre
ense:% 9 rouso Jes*s, con ala+ras 9 con ac'i'udes, es la necesidad de
sal5arnos en're noso'ros mismos, 3aciendo 0us'icia, e0erci'ando un amor efica7,
sal5&ndonos de la enfermedad, de la mar,inaci%n, de la e4clusi%n, de la
o+re7a indi,na, del miedo a Dios1
E% !o"de"o sa!"i(i!ado
Jes*s fue asesinado en los das de la Pascua, fies'a 'radicional del ue+lo
0udo, en la que el cen'ro de la cele+raci%n era una cena en donde la familia
reunida coma un cordero sacrificado en el Temlo de Jerusaln. La ima,en del
$esas como Acordero de DiosB se ori,ina en 'e4'os rof'icos CIsaas PG,FI.
Esa ima,en la asume el e5an,elio de Juan CJuan E,DN>GQI 9 fascina a Pa+lo,
'ena7 roa,ador de la 'eolo,a sacrificial CE !orin'ios P,FI. Ser& usada
rofusamen'e or el au'or del Aocalisis, que emlea recurren'emen'e el
sm+olo del cordero.
En el ar'e de las rimeras comunidades cris'ianas, que eran erse,uidas 9
derrama+an su san,re or confesar su fe, Jes*s fue reresen'ado a menudo
como un cordero, con un aura en la ca+e7a 9 3erido en el ec3o o de,ollado.
La ima,en si,ue siendo cen'ral en el ri'o de la Eucaris'aL /ordero de =ios 'ue
'uitas el pecado del mundo<
=na )eo%og3a e&0a0ada en sang"e
Herederos de la cul'ura 0uda, en la que Dios era alacado 9 3onrado con la
san,re derramada de corderos 9 de o'ros animales sacrificados, inmersos
'am+in en los cul'os a,anos del imerio, en donde 'am+in se sacrifica+an
animales ara a,radar a los dioses, al,unos au'ores del "ue5o Tes'amen'o,
esecialmen'e Pa+lo, in'erre'aron la muer'e de Jes*s en un sen'ido sacrificialL
su san,re redime a la Humanidad.
Has'a el da de 3o9, esa 'eolo,a sacrificial redomina en el cris'ianismo
'radicional. Se e4resa en las creencias, en las de5ociones, en las
redicaciones, en los cul'os e5an,licos, en el ri'ual li'*r,ico de la misa
ca'%lica. Desde 'odos los &n,ulos 'eol%,icos se nos recuerda insis'en'emen'e
que aquella san,re Ase derram% or noso'rosB 9 nos Asal5%B.
"ada en la 5ida de Jes*s indica que Jes*s se sin'iera Acordero de DiosB lle5ado
or 5olun'ad di5ina al ma'adero. Lo carac'ers'ico 9 ori,inal del mensa0e de
Jes*s es el anuncio del Reino de Dios, la ale,ra de que las cosas cam+iar&n
en la 'ierra, de que 3a+r& 0us'icia, de que 9a no 3a+r& m&s san,re ni sudor ni
l&,rimas derramadas in0us'amen'e. En la ar&+ola de la 5i:a 9 los 5i:adores
C$a'eo DE,GG>JHI, Dios no en5a a su 3i0o ara que lo ma'en, sino ara que los
5i:adores re+eldes rec'ifiquen.
A esar de lo le0ana que es'u5o la men'alidad de Jes*s del arecio de los
sacrificios san,rien'os, mu9 ron'o el cris'ianismo 'raicion% a Jes*s. As lo
e4resa la 'e%lo,a feminis'a I5one =e+araL ;a cruz ensangrentada% 'ue de#)a
"a#er generado una intensa luc"a cristiana para frenar la violencia injusta%
gener la falsa idea de 'ue el sufrimiento y el sacrificio son necesarios para
acercarse a =ios% para salvarnos.
La 'eolo,a 'radicional, +a:ada en san,re sacrificial, no es cris'iana, aunque lo
3a9a sido duran'e 'an'os si,los 9 a*n lo re'enda se,uir siendo.
.a&;s de2e 'a2e" sang"e
Jes*s le recuerda a Raquel el rela'o de A+ra3am a un'o de sacrificar a su 3i0o
Isaac. $arc>Alain OuaWnin, ra+ino e4er'o en una in'erre'aci%n a+ier'a 9
no5edosa de las Escri'uras, coincide con Jes*s en el sen'ido de que era
necesario que Dios Ade'u5ieraB a A+ra3am. DiceL El sentido de esa +detencin-
es claro: ?o "ars como todos "acen en tu entorno. En nom#re de =ios% del
valor supremo% no slo no vas a sacrificar a tu "ijo% sino a ning,n ser "umano.
;a +revolucin- de 1#ra"am consiste en introducir el respeto al otro% incluso
+contra- la pala#ra de =ios. ;o revolucionario de este relato es 'ue el sacrificio
de 7saac no se realiza. 2i este mensaje se entiende #ien% 'uiere decir: jams
de#e "a#er sangre y violencia entre los "om#res a causa de =ios.
Po" d$nde sa%i" de es)a )eo%og3a
La 'eolo,a del sacrificio, la so'eriolo,a C'eolo,a de la sal5aci%nI, que 'iene su
rincial ori,en en los escri'os de Pa+lo, 9 que consis'e en ensar que el
mundo es un A5alle de l&,rimasB, que los 3umanos nacemos en ecado 9
somos malos 9 ecadores 9 or eso necesi'amos Aser sal5adosB del mundo 9
de nues'ros ecados, es consecuencia del AdualismoB.
El dualismo es'& mu9 resen'e en la 2i+lia 9 en el ensamien'o aris'o'lico, que
'an'o influ9% en la 'eolo,a cris'iana. !onsis'e en una 5isi%n dual de 'odo lo que
conocemos. Es'o crea un a+ismo en're Dios 9 el mundoL ara sor'ear ese
a+ismo se necesi'an sacrificios, ofrendas, mediadores, lu,ares sa,rados, ri'os
sa,rados, momen'os sa,rados 9, en defini'i5a, se necesi'a un Sal5ador... En
es'a ersec'i5a dualis'a, Dios reina or encima de 'odo, ero no 3a+i'a en
'odo. Es el !reador ero no 3a+i'a en su !reaci%n.
#!%mo salir de es'e dualismo( Para el mon0e +enedic'ino 9 maes'ro del
2udismo <en, el alem&n Milli,is Jh,er, la salida es'& en a+andonar la reli,i%n
ins'i'ucionali7ada 9 romo5er la esiri'ualidad. Dice cosas como s'aL En el
patinaje acro#tico o en el parapente "ay e(actamente la misma religiosidad
'ue en un culto divino. ?uestro cuerpo es ms )ntimo a nuestra naturaleza
esencial 'ue nuestra razn. El cuerpo encierra una religiosidad de la 'ue
carece la cultura religiosa eclesial. En el cristianismo se nos "a olvidado la
energ)a espiritual del cuerpo. Repito muc"as veces una frase 'ue representa el
fondo de la espiritualidad 'ue intento transmitir: ;a religin es nuestra vida y el
proceso de la vida es nuestra religin verdadera. =ios no 'uiere ser adorado%
'uiere ser vivido.
Sin em+ar,o, Jh,er reconoce que la religiosidad tiene diferentes niveles y la
"umanidad permanecer todav)a por muc"o tiempo en un nivel religioso en el
'ue solamente podr imaginar la salvacin como la redencin por un redentor.
Sa%-ado" de +u,5 de +ui,nes
La 'e%lo,a feminis'a I5one =e+ara refle4iona auda7men'e so+re la Asal5aci%nB
de Jes*s cuando afirmaL ara la comunidad cristiana 8es,s es el s)m#olo de
sus sue&os% el s)m#olo de lo 'ue se aspira ms intensamente para la
"umanidad% para la @ierra% y estas aspiraciones son modificadas por la
comunidad de los seguidores de 8es,s en los diferentes conte(tos y momentos
de la "istoria "umana. 1 partir de esto% se podr)a decir 'ue 8es,s no es el
salvador de toda la 6umanidad en el sentido tradicional y triunfalista 'ue "a
caracterizado a las iglesias cristianas. Jl no es el poderoso 6ijo de =ios 'ue
muere en la cruz y se transforma en el Rey 'ue domina moralmente a las
diferentes culturas. Jl es apenas el s)m#olo de la frgil fraternidad y de la
justicia 'ue estamos #uscando<
Jl no viene a nosotros a travs de una +voluntad superior- 'ue lo envi. Viene
de a'u)% de esta tierra% de este cuerpo% de la evolucin de antes y de "oy<
/omo persona individual% 8es,s no es superior a ning,n otro ser "umano. Es
de la misma tierra% de la misma realidad corprea 'ue nos constituye a todos.
ero% dadas sus cualidades morales% dada su sensi#ilidad y apertura% lleg a
representar de cierta forma la perfeccin de nuestros sue&os% la realizacin
ideal de nuestros deseos. ;a diferencia no es metaf)sica ni ontolgica% es tica
y esttica% por'ue se sit,a en la calidad "umana de su ser% en la #elleza de las
actitudes 'ue l fue capaz de dejar surgir de s) mismo y de los otros. 8es,s no
nos salva por ser el fundamento de un poder jerr'uico% sino por serlo de un
modelo de poder fraterno% sororal% 'ue nos inspira a todos los 'ue nos
reconocemos pertenecientes a su tradicin.
ENTREVISTA <*
Dios 'o&2"e -e"dade"o?
RA./EL La unidad m%5il de Emisoras La'inas se 'raslada a la cum+re del
mon'e Ta+or. =alilea, 5erde 9 eslndida, a nues'ros ies. Se
comrende que 3a9a sido aqu el lu,ar esco,ido or us'ed ara
'ransfi,urarse an'e sus disculos. 2uenos das, Jesucris'o.
JES6S 2uenos das, Raquel. )S3alom-
RA./EL Aunque 'en,o mil re,un'as endien'es, no uedo re'rasar m&s la
que nues'ra audiencia 'an'o esera. #.uin es us'ed(
JES6S #8o(... 8o so9 Jes*s.
RA./EL Al,unos 3an dic3o que us'ed 5ino de o'ro lane'a. .ue es un
e4'ra'erres're.
JES6S #E4'ra'erres're(
RA./EL "o lo di,o 9o, sino escri'ores como J.J. 2en'e7 que ca+al,a en el
ca+allo de Tro9a1. Dice que a su muer'e un la'illo 5olador 5ino a
reco,erlo 9 lo re,res% a la ,ala4ia de donde 3a+a 5enido.
JES6S En mi 'iemo 'am+in se escri+an cuen'os, como el del Arca de
"o. Pero 3as'a los ni:os sa+an que eran eso, cuen'os. 8o nac
en es'a 'ierra que es'amos isando. "o 5ine de nin,una es'rella.
RA./EL En en're5is'as an'eriores, us'ed nos 3a dado de'alles de su
nacimien'o, de sus adres... Pero, seamos sinceros, 'oda5a no
nos 3a aclarado su 5erdadera iden'idad. #.uin es us'ed,
Jesucris'o(
JES6S /na 5e7 9o le 3ice esa re,un'a a San'ia,o 9 Juan 9 Pedro...
#.uin dice la ,en'e que so9(... /nos que el rofe'a Elas, o'ros
que el rofe'a Jeremas... #8 us'edes(, les di0e. T* eres el
$esas, me di0eron. El que 5a a li+erar a nues'ro ue+lo.
RA./EL #/s'ed se considera+a el $esas eserado(
JES6S 8o sen'a en mi cora7%n un fue,o... $e quema+an las ala+ras,
se amon'ona+an en mi +oca... !uando me fui a +au'i7ar con Juan
en el Jord&n no 'ena idea de 3acia d%nde me lle5ara Dios...
RA./EL Pero a esa edad us'ed conoca 9a su 5ocaci%n, su misi%n di5ina.
#O no(
JES6S #!%mo la i+a a conocer, Raquel( /no sa+e del camino cuando lo
5a caminando.
RA./EL Pero an'e !aif&s, en el Sanedrn, a3 s 'ena la elcula clara, #no
es cier'o(
JES6S #.u elcula(
RA./EL Discule la e4resi%n... quiero decir, que cuando !aif&s lo
in'erro,%, us'ed reconoci% que era el $esas. #O no(
JES6S 8o le di0e que s, que el Reino de Dios 3a+a lle,ado.
RA./EL Pero !aif&s no 3a+l% s%lo del $esas. Le re,un'% si us'ed era el
Hi0o de Dios. 8 us'ed 'am+in di0o que s.
JES6S !laro, Raquel, 'odos somos 3i0os de Dios. T* 'am+in eres 3i0a de
Dios. Todos 'us o9en'es.
RA./EL $e es'o9 refiriendo a su na'urale7a di5ina, 9 no crea que es'a 5e7
se me 5a a escaar. Ten,o 3as'a la fec3a. En el !oncilio de
!alcedonia, a:o JPE, us'ed fue definido.
JES6S #!%mo que fui definido(
RA./EL /s'ed es una ersona en dos na'urale7as, una di5ina 9 o'ra
3umana.
JES6S #8 eso qu si,nifica(
RA./EL Le 5o9 a oner un e0emlo. /s'ed, como 3om+re, no conoca la
'eora de la rela'i5idad de Eins'ein. Pero como Dios s, orque
Dios lo sa+e 'odo.
JES6S .u e4'ra:o... orque... #c%mo se uede sa+er 9 no sa+er al,o al
mismo 'iemo(
RA./EL O'ro e0emlo. /s'ed como 3om+re no sa+a que Judas lo i+a a
'raicionar, ero como Dios 9a lo sa+a.
JES6S Si 9o 3u+iera sa+ido lo de Judas, 'e ase,uro que las cosas
3u+ieran sido mu9 dis'in'as. Hu+iramos re,resado a =alilea de
inmedia'o.
RA./EL Tal 5e7 no me e4reso +ien orque so9 eriodis'a 9 no 'e%lo,a.
Lo que quiero decir es que...
JES6S De0a ese enredo ara o'ro momen'o, Raquel, 9 a3ora mira es'e
5alle... Resira el aire...
RA./EL S, lo resiro, ero1 /s'edes, ami,as 9 ami,os o9en'es, #es'&n
conformes( 8o a*n no. As que 'endr que se,uir re,un'&ndole
so+re1
JES6S Desus. A3ora, d0a'e 'ransfi,urar or es'a +elle7a... 8 5as a
comrender me0or las cosas.
RA./EL Pues1 Desde el $on'e Ta+or 9 an'e un aisa0e realmen'e
mara5illoso, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
=na !on!ien!ia en e-o%u!i$n
!omo 'odos los seres 3umanos, Jes*s creci% no s%lo en a:os sino 'am+in en
conciencia, arendi% de la 5ida 9 de las realidades que le rodea+an. En la
sina,o,a de "a7are' dio un aso imor'an'e en la maduraci%n de su
conciencia, al alicarse a s mismo la frase de Isaas El Esp)ritu est so#re m).
Era una forma de reconocerse rofe'a, en la 'radici%n de 'odos los rofe'as que
le 3a+an recedido. !omo rofe'a, Jes*s 3a+la+a 9 ac'ua+a, sin'indose
3eredero de la 'radici%n de Israel. !omo rofe'a consolid% su lidera7,o en el
mo5imien'o que se fue or,ani7ando en 'orno a l.
Desus de su muer'e 9 de dar 'es'imonio de su resurrecci%n, la i,lesia
rimi'i5a acumul% so+re Jes*s ''ulos ara descri+ir su misi%nL ASe:orB, AHi0o de
DiosB, A!ris'oB. La 3is'oria que reco,en los e5an,elios de0a 5er, sin em+ar,o,
que el ''ulo con que fue aclamado un&nimemen'e or el ue+lo 9 or sus
disculos fue el de rofe'a.
El rofe'a se define en oosici%n a la ins'i'uci%n. A Jes*s no de+emos
considerarlo como un 'e%lo,o o un maes'ro reli,ioso m&s radical que o'ros,
aunque den'ro de la ins'i'uci%n. "o oda serlo. Le fal'a+a lo que 3aca a los
maes'ros de su 'iemoL los es'udios 'eol%,icos. La formaci%n de los maes'ros
era ri,urosa, dura+a muc3os a:os, comen7a+a desde la infancia. !uando a
Jes*s le llamaron Ara+B Cmaes'roI, le es'a+an alicando un 'ra'amien'o que en
su 'iemo era 3a+i'ual como e4resi%n de rese'o 9 que no de+e 'raducirse
como maes'ro en sen'ido de 'e%lo,o. $&s +ien, a Jes*s lo acusaron los
maes'ros de la Le9 or ense:ar sin 'ener au'ori7aci%n.
/Ho so %a Ve"dad1
La e4eriencia ms'ica ermi'e sen'ir lo que odramos llamar Ala democracia
de lo di5inoB, 'an cercana al mensa0e ori,inal de Jes*s. Permi'e sen'irse Dios 9
afirmar A8o so9 DiosB. "o necesariamen'e nace es'e sen'imien'o de la
arro,ancia ni de la locura, sino de un ni5el de conciencia donde el A9oB 9 el A'*B
se disuel5en 9 se e4erimen'a una comle'a iden'ificaci%n con el Todo, con el
/no, con la Realidad 6l'ima, con quien llamamos Dios.
En su li+ro AEl 3arn en Occiden'eB, la escri'ora marroqu @a'ema $ernisi rela'a
una sin,ular 3is'oria que e0emlifica lo escandaloso de es'a e4eriencia
reli,iosa, en es'e caso en el con'e4'o del Sufismo, la rama ms'ica del IslamL
En el a&o \34 la polic)a a#asida arrest a 6allaj% un conocido suf)% por
proclamar p,#licamente en las calles de Bagdad algo 'ue de#)a "a#er
mantenido en secreto: +>o soy la Verdad-. /omo la Verdad es uno de los
nom#res de =ios% 6allaj fue declarado "ereje. El 7slam insiste en separar de
modo tajante lo divino y lo "umano% pero 6allaj cre)a 'ue si te concentras en
amar a =ios desde tu condicin "umana es posi#le confundirse con el propio
o#jeto del amor% es decir% la divinidad misma. En efecto% 6allaj se declar
"ec"o a imagen y semejanza de =ios con lo 'ue pertur# la rutina de la polic)a
a#asida% pues al arrestarle esta#an agrediendo a =ios mismo. *uri en la
"oguera en marzo de \SS. @am#in incomod a la polic)a a#asida con otro de
sus dic"os famosos: +>o soy a'uel a 'uien am% y se 'ue yo am es yo
mismo-.
#"o recuerdan es'as frases muc3as de las a'ri+uidas a Jes*s en el e5an,elio
de Juan, un 'e4'o ori,inado en comunidades ,n%s'icas>ms'icas( Lo ,ra5e es
3a+er e'rificado es'as e4resiones de la conciencia 3umana en doc'rinas 9 en
do,mas en los que se e4i,e creer.
La /di-inidad1 de .es6s
El 'e%lo,o esa:ol Jos Arre,ui, en su 'e4'o AJes*s en el di&lo,o in'erreli,ioso.
Persec'i5asB, refle4iona so+re los esfuer7os ac'uales de la 'eolo,a or
rein'erre'ar la Adi5inidadB de Jes*s de forma que, sin ne,ar el n*cleo de la
confesi%n cris'iana, s'a no se con5ier'a en o+s'&culo ara el di&lo,o
in'erreli,ioso. Recuerda Arre,ui que el 'e%lo,o ca'%lico francs !3arles Perro'
en su li+ro AJsus, !3ris' e' Sei,neur des remiers c3r'iensB CPars, ENNFI,
demos'r% con ri,orL
EI .ue en el "ue5o Tes'amen'o se le considera a Jes*s Adi5inoB en 'e4'os
se,uros CHe+reos E,KR Juan E,E 9 DQ,DKI, en 'e4'os dudosos CRomanos N,PR
Juan E,EKR Ti'o D,EGR EJuan P,DQR DPedro E,EI, ero nunca se le iden'ifica con
Dios mismo.
DI .ue las afirmaciones del "ue5o Tes'amen'o so+re la Adi5inidadB de Jes*s se
si'*an en analo,a con afirmaciones 0udas de Adi5inidadB de o'ros ersona0es
++licos C$oiss, $elquisedec, Jo+, el Hi0o del Hom+re, los Zn,eles, la Tor&, la
Sa+idura1I.
GI .ue la Adi5ini7aci%nB de Jes*s se lle5% a ca+o ori,inariamen'e en el ,nero
de los 3imnos de la li'ur,ia.
JI .ue la Adi5ini7aci%nB resul'a+a cre+le en los am+ien'es filos%fico>reli,iosos
del 3elenismo.
Par'iendo de 'odo es'o, afirma Arre,uiL Otros autores analizan cmo% so#re
esas #ases judeocristianas y "elen)sticas% y a travs de una "istoria
sumamente compleja y azarosa% atestada de e'u)vocos conceptuales y de
intereses pol)ticos% se lleg a la definicin de ?icea en el a&o FS4
!+consustancial con el adre-$ y a la de /alcedonia en el a&o C43 !+dos
naturalezas% una persona-$. > reivindican% en consecuencia% la necesidad de
reinterpretar esas frmulas conciliares a partir de su origen y de nuestro
presente.
E% !a%do e% )o"o
En su li+ro A!reer en li+er'adB, el 'e%lo,o alem&n Eu,en DreVermann
demues'ra de forma con'unden'e los eli,ros de la do,m&'ica ara e4licar la
,rande7a 9 la ori,inalidad del mensa0e de Jes*s en lo rela'i5o a su e4eriencia
de Dios 9 a la e4eriencia de Dios que Jes*s quera comar'ir con el
mo5imien'o de mu0eres 9 3om+res que l lider%.
En o'ro de sus li+ros, ADios inmedia'oB, u'ili7a una comaraci%n ara con'ras'ar
la ri,ide7 9 la frialdad de los do,mas con la 5i'alidad del Jes*s Ado,ma'i7adoB 9
la es'erilidad del esfuer7o de muc3os redicadores or Adar 5idaB 9 Anue5as
in'erre'acionesB a los r,idos do,mas cris'ianos roclamados 3ace si,losL
;a irracionalidad de los dogmas% por "a#lar de alguna manera% consiste en
'uerer fijar ese algo indeci#le 'ue% un d)a% "izo posi#le una e(periencia
"umana nueva y fue e(perimentado como algo sorprendente. ;o dir con una
imagen: la tarea de la produccin de dogmas se parece a la manipulacin 'ue
transforma un toro vivo en una pastilla de caldo. 6acer aparecer el contenido
original de esos dogmas es una tarea nada fcil% incluso imposi#le. 1parte del
"ec"o de 'ue para "acer tal caldo "ace falta muc"a agua% 'uerer transformar
el caldo en un toro vivo es imposi#le. uede 'ue un #uen caldo siente #ien al
cuerpo% pero si se 'uiere ver un toro vivo no de#er)amos entretenernos
"aciendo un caldo. *ejor salimos al campo en #usca del toro.
Los dog&as !"is)o%$gi!os %e +ui)a"on e% sa2o"
Ideas similares, cues'ionando los a+s'rusos do,mas cris'ol%,icos aarecen
e4resadas as or la 'e%lo,a +rasile:a ca'%lica I5one =e+ara en su 'e4'o
AJes*s desde una ersec'i5a ecofeminis'aBL
;a dogmtica cristolgica 'ue nos viene desde ?icea y /alcedonia con todos
los +refinamientos- posteriores% le 'uit el gusto sa#roso a las pala#ras de
8es,s% a su comportamiento a veces irreverente% inesperado% desconcertante%
audaz% cari&oso. ;o 'ue fue conversacin al #orde de un pozo% comida
compartida% gesto de ternura% denuncia contra las injusticias% gratuidad% caricia
dada y reci#ida% fue convertido por la dogmtica en +razn organizada-% +razn
sistemtica-% +ciencia-.
;a dogmtica puso en una prisin a'uello 'ue fue una invitacin a la li#ertad%
a'uello 'ue era poes)a. > a,n ms% puso a las puertas de la +prisin- a
soldados armados vestidos de sacerdotes para 'ue nadie saliera de ella o
pensara de otra manera. ;a dogmtica coloc maestros autorizados para
contar las verdades so#re 8es,s y con eso mat la creatividad de los
momentos de gratuidad% de los encuentros informales% de las conversaciones
en la cocina% a lo largo de los caminos o en la orilla de los r)os. ;a dogmtica%
tomada en una perspectiva radical% redujo la +racionalidad fraterna- Xy
sororalX a la o#ediencia jerr'uica% limit +los caminos- a un solo camino% los
m,ltiples discursos del amor a un solo discurso. > fue creando miedo% miedo a
deso#edecer% miedo a pensar errado% a no reproducir la pala#ra e(acta o la
doctrina #ien formulada% a la verdadera tradicin procedente de 8es,s.

ENTREVISTA <4
San)3si&a T"inidad?
RA./EL !on'inuamos en la cum+re del $on'e Ta+or. En la an'erior
en're5is'a, us'ed, Jesucris'o, no areca mu9 en'usiasmado con el
ri5ile,io de 'ener dos na'urale7as, una 3umana 9 o'ra di5ina en
su *nica ersona.
JES6S "o es eso, Raquel, es que no comrend +ien...
RA./EL "o se me 5a9a or las ramas diciendo que 'odos los seres
3umanos somos creados a ima,en 9 seme0an7a de Dios. Eso 9a
lo sa+emos. Pero us'ed... us'ed se llam% a s mismo Hi0o de Dios.
JES6S 8o siemre me llam 3i0o de 3om+re. 8o so9 un 3om+re, Raquel.
/n 3om+re 5erdadero.
RA./EL Pero 'am+in un dios 5erdadero. /s'ed1 us'ed es dios.
JES6S De'en'e, Raquel. $e 3orrori7a lo que es'&s diciendo. S%lo Dios es
Dios.
RA./EL !reo que es 3ora de 3a+lar claro. 8o me es'o9 refiriendo a la
San'sima Trinidad. De eso quiero 3a+lar, de eso quiere or
nues'ra audiencia, de la San'sima Trinidad.
JES6S Pues 3a+lemos.
RA./EL Ese do,ma se es'a+leci% en el !oncilio de "icea. DiosL 'res
ersonas 9 una sola na'urale7a. Dios Padre, Dios Hi0o 9 Dios
Esri'u San'o. #Es o no es as(
JES6S #$e 3a+las de 'res dioses(
RA./EL Le 3a+lo de 'res na'urale7as en una sola ersona. Al re5s, de
'res ersonas en una sola na'urale7a. Es que es'os 'emas son
comlicados, comrndalo. Ha+lo de 'res ersonas di5inas.
JES6S #8 quines son esas 'res ersonas(
RA./EL 2ueno, us'ed es una de ellas.
JES6S #8 las o'ras dos(
RA./EL El Padre 9 el Par&cli'o.
JES6S #.uin es el Par&cli'o(
RA./EL El Esri'u San'o. /n adre, un 3i0o 9 un ar&cli'o. Esa es la
familia di5ina.
JES6S #/na familia s%lo de 5arones(
RA./EL Las +romas ara m&s 'arde. 8 5uel5o a edirle que se concen're
orque es'e 'ema es crucial. Es'e es el do,ma de los do,mas.
JES6S En'onces, dime '* quin so9 9o.
RA./EL /s'ed 5iene siendo la se,unda ersona de la *nica na'urale7a
di5ina, aunque, como recordar&, us'ed cuen'a con dos
na'urale7as en una misma ersona. #En'iende a3ora(
JES6S "o.
RA./EL Lu7 de lu7, dios 5erdadero de dios 5erdadero, en,endrado, no
creado, consus'ancial al adre.
JES6S Pero, Raquel, #c%mo 9o 5o9 a ser una ersona con dos
na'urale7as 9 una na'urale7a con 'res ersonas(
RA./EL La soluci%n de 'odo es'o es la uni%n 3ios'&'ica. Tres que no son
'res, sino uno. 8 uno que no es uno, sino dos.
JES6S !reme que me esfuer7o or se,uir'e, ero me arece una
0eri,on7a. "o en'iendo nada.
RA./EL 2ueno, as son los mis'erios di5inos.
JES6S O a lo me0or, los enredos 3umanos. Porque a m, desde ni:o, mi
adre 9 mi madre me ense:aron que Dios es /no. 8 que nadie
0am&s 5io su ros'ro.
RA./EL 2i+lio'ecas en'eras e4licando el do,ma de la San'sima Trinidad,
'ri&n,ulos con el o0o di5ino, sermones, in'uras, ca'edrales... 9
a3ora 5iene us'ed a decirnos1
"IdA )E9-... #/s'edes son de aqu(
JES6S ;en ac&, muc3ac3a, #c%mo 'e llamas(
"IdA $ar9am.
JES6S .u +oni'o nom+re, como mi madre. ;en, quda'e aqu con
noso'ros. #.u quieres(
"IdA )/n 3elado-
JES6S /n 3elado no, 5amos a comrar A'resB 3elados... $rala, Raquel.
Ha+la con ella. Los ni:os son los que m&s sa+en de Dios. Dios no
se re5ela a los sa+ios ni a los 'e%lo,os.
RA./EL #8 lo dem&s1(
JES6S Lo dem&s es lo de menos. ;amos, $ar9am... !am+ia esa cara,
Raquel... La na'urale7a es'& aqu, an'e nues'ros o0os. 8 las 'res
ersonas somos noso'ros. T*, 9o1 9 $ar9am.
RA./EL Pues1 ues1 los 'res desedimos el ro,rama. Has'a la
r%4ima1 Desde el $on'e Ta+or, Emisoras La'inas.
Bi8o de 'o&2"e 'o&2"e -e"dade"o
Jes*s se llam% a s mismo AHi0o del 3om+reB, una e4resi%n que aarece en el
rofe'a Daniel CF,EGI 9 que en arameo si,nifica simlemen'e Aser 3umanoB.

Los coma:eros 9 coma:eras de Jes*s 5ieron en l a un 3om+re 5erdadero,
a un rofe'a aasionado 9 con5incen'e 9, or el a'rac'i5o de su ala+ra 9 sus
re5olucionarias ac'i'udes, lo iden'ificaron en ocasiones con el $esas que
esera+a el ue+lo ara li+erarse. En su n*cleo fundamen'al, los e5an,elios de
$a'eo, $arcos 9 Lucas resonden a esa 'radici%n, la m&s rimi'i5a 9 au'n'ica.
El *l'imo de los e5an,elios, el a'ri+uido a Juan, 9 los escri'os de Pa+lo
\ela+orados en un con'e4'o cul'ural 3elens'ico\ 'ransformaron a Jes*s de
"a7are' en Jesucris'o, en el !ris'o celes'ial, en el Se:or C[9riosI, en el Hi0o de
Dios, +ase ara la os'erior formulaci%n de do,mas que definieron en moldes
filos%ficos a0enos a la cul'ura 0uda quin fue Jes*s, 3as'a mi'ificarlo 9
di5ini7arlo en formulaciones cada 5e7 m&s a+s'rac'as 9 ale0adas de la 3is'oria
real. Esas formulaciones, que en los rimeros si,los cris'ianos ro5ocaron
de+a'es, 9 3as'a carniceras, cuando se ersi,ui% con crueles ,uerras a los
A3ere0esB que roonan formulaciones do,m&'icas dis'in'as, al rimero que
escandali7aran sera al 0udo Jes*s.
E% dog&a !en)"a% 0"o-o!$ gue""as
La Trinidad es el do,ma cen'ral del cris'ianismo ca'%lico, del cris'ianismo
or'odo4o 9 de al,unas denominaciones ro'es'an'es. @ue fi0ado como do,ma
de fe en el a:o GDP en el !oncilio de "icea. An'es 9 desus de ese !oncilio la
formulaci%n de ese do,ma dio ori,en a innumera+les 3ere0as 9 cismas. 8
3as'a a ,uerras. La definici%n del !oncilio de "icea afirm% que el Hi0o era
Aconsus'ancialB al Padre, f%rmula que ,ener% a:os de de+a'es 3as'a que el
do,ma de "icea fue reafirmado en el !oncilio de !ons'an'inola el a:o GKE.
A:os desus, en EQPJ, la rocedencia de la A'ercera ersonaB de esa Trinidad,
el llamado Esri'u San'o, ro5oc% el cisma de Orien'e, que sear% a la i,lesia
de Roma de la de !ons'an'inola, dando ori,en a lo que 3o9 conocemos como
cris'ianos Aor'odo4osB, que son ma9ora en Rusia 9 en 'oda la Euroa orien'al.
La 'eolo,a de !ons'an'inola deca que el Esri'u San'o s%lo roceda del
Padre. 8 Roma deca que roceda del Padre 9 del Hi0o. A!redo in Siri'um
Sanc'um qui e4 Pa're @ilioque rocedi'B. Esa ala+ri'a AfilioqueB Cque si,nifica A9
del Hi0oBI, incluida den'ro del do,ma 'rini'ario dio ori,en a ,randes conflic'os
que desem+ocaron en la searaci%n de la i,lesia de Orien'e de la de
Occiden'e. !ons'an'inola se sear% de Roma. "a'uralmen'e, 'ras es'os
conflic'os no s%lo 3a+a ideolo,a 9 'eolo,a, 'am+in 3a+a in'ereses de
dominio ol'ico so+re inmensos 'erri'orios.
/EC0%i!ando a!%a"ando1 e% dog&a
La Encicloedia !a'%lica, al mencionar el do,ma de la Trinidad ci'a a =re,orio
$a,no, quien in'en'a+a e4licar as es'a creencia, un si,lo an'es de su
definici%n en los !onciliosL or lo tanto% no "ay nada creado% nada sujeto a
nada en la @rinidadL ni "ay nada 'ue "aya sido a&adido como si a pesar de no
"a#er e(istido anteriormente "u#iera entrado con posterioridad: el adre no "a
estado nunca sin el 6ijo% ni el 6ijo sin el Esp)ritu 2antoL y esta misma @rinidad
es inmuta#le e inaltera#le para siempre. !omo se arecia, las Ae4licacionesB
redunda+an en lo incomrensi+le.
;ase o'ra a+s'rusa Ae4licaci%nB recien'e de lo que de+a'ieron 9 conclu9eron
los 'res !oncilios que si,uieron al de "icea 9 !ons'an'inola, o+sesionados or
enca0ar en la me'afsica de la oca la ersonalidad de Jes*s. La Ae4licaci%nB
la +rinda 9 AclarificaB el 'e%lo,o ca'%lico =. Iammarrone, quien diceL
@res concilios ecumnicos% convocados para dirimir las controversias surgidas
dentro de estas escuelas% marcaron las etapas en el camino de la recta
comprensin del misterio de la unidad de /risto. 6e a'u) la su#stancia de sus
intervenciones. El concilio de Jfeso !CF3$ defini 'ue en 8esucristo se da la
unidad de lo divino y lo "umano +seg,n la "ipstasis- !Iat"ypstasin$ y no slo
por pura voluntad% #enevolencia o asuncin de prsopon !de este te(to se
deduce 'ue "ypstasis y prsopon no ten)an todav)a el mismo significado$.
El concilio de /alcedonia !C43$ afirm 'ue en el Ver#o encarnado la naturaleza
divina y la "umana% unidas pero sin fundirse% +concurren- a la constitucin de
una ,nica "ipstasis !"ypstasis$ o persona !prsopon$ !los dos trminos eran
ya e'uivalentes$. 2i em#argo% no afirm e(pl)citamente de 'u "ipstasis se
trata.
El concilio /onstantinopolitano 77 !44F$ precis 'ue la unin de las dos
naturalezas en /risto se realiz +seg,n la "ipstasis- !Iat"ypstasin$ del Ver#o
divino% o #ien +por composicin- !Iata sint"esin$% de manera 'ue% desde el
momento de la encarnacin% se da en 8esucristo una ,nica "ipstasisWpersona
!sujeto% auts$ tanto de la naturaleza divina como de la "umana% 'ue
permanece )ntegra y distinta de la divina en la +s)ntesis- o +composicin-. 1'u)
estn presentes un concepto de naturaleza "umana )ntegra% individual% pero
'ue no es "ipstasisWpersona% sino 'ue est "ipostatizadaWpersonificada por y
en la misma "ipstasisWpersona divina del Ver#o !naturaleza "umana anO
"iposttica$% y un concepto de "ipstasisWpersona 'ue tiene como constitutivo
la su#sistencia. Esta visin de la unin de la divinidad y de la "umanidad en
/risto es la 'ue se "a ido transmitiendo en la 7glesia "asta nuestros d)as% tanto
en los documentos del *agisterio como en la @radicin teolgica.
#.ueda claro(
O)"as )"inidades en o)"as "e%igiones
La idea de una 'rinidad di5ina es'& resen'e en al,unas reli,iones an'i,uas. En
el An'i,uo E,i'o, 'res mil a:os an'es de Jes*s, en la 'radici%n menfi'a,
aarecen P'a el creador, Se0me' su esosa 9 "efer'em su 3i0o. En la 'radici%n
'e+ana son adorados Am%n el creador, $u' su esosa 9 Jonsu su 3i0o. 8 los
5nculos familiares en're Osiris el adre, Isis su esosa 9 Horus su 3i0o son el
'rasfondo 'eol%,ico de la sucesi%n de los faraones e,icios. En 2a+ilonia 9
!aldea se adora+an 'res di5inidades masculinas C2el, Hea 9 AnuI 9 una
di5inidad femenina, que era 5ir,en 9 madre, 2el'is. La rimi'i5a 'rinidad 3elnica
la forma+an /rano el cielo, =ea la 'ierra 9 Eros la fuer7a de la creaci%n 9 la
rocreaci%n. Tam+in 3a9 una 'rinidad en el HinduismoL 2rama, ;is3n* 9
S3i5a.
El ori,en m&s rofundo del do,ma de la Trinidad uede en'enderse desde es'a
ersec'i5aL es una 5arian'e, 'o'almen'e a'riarcal, e4clusi5amen'e masculina,
de la 'rada familiar arque'ica de muc3as reli,iones an'i,uasL adre, madre,
3i0o. En el Judasmo no 3u+o 'rada. $ono'esmo uro. En el cris'ianismo, la
'rada resul'% masculini7ada. 8 as fue reresen'ada duran'e si,los la Trinidad,
desde el famoso icono de Andrei Ru+le5 3as'a innumera+les escul'uras 9
in'uras. Des'aca en're los cuadros que roonen Auna familia s%lo de 5aronesB
el %leo en 'ela de Andrs L%e7 CEFKQI que se conser5a en el $useo 5ir'ual
Andrs 2las'ein, que e4one en la Ve+ o+ras maes'ras de la in'ura me4icana
colonial 9 moderna. Areciarlo en In'erne' resul'a re5elador. A menudo, la
l&s'ica 3a reresen'ado a la A'ercera ersonaB, llamada Esri'u San'o 9
'am+in Par&cli'o \ala+ra ,rie,a que si,nifica Aaquel que es in5ocadoB\, en
forma de aloma, no recis&ndose nunca el se4o del a5e...
Co&o Su0e"&an
Jes*s fue un 3om+re como 'an'os, que cre9%, con asi%n 9 con5icci%n, que
'odos 9 'odas somos 3i0os de Dios. Por eso se llama+a a s mismo A3i0o de
DiosB, 9 or eso ermi'a que as lo llamaran. De es'e sen'imien'o in'erior se
deri5% una doc'rina, con5er'ida desus en do,ma de fe, que afirma 9 e4i,e
creer que Jes*s es Dios en ersona, que es la se,unda ersona de la
na'urale7a *nica de Dios.
Es'a idea a+s'rac'a, 5olcada en moldes filos%ficos le0anos a la men'alidad
ac'ual, se 'raduce 3a+i'ualmen'e en en'ender a Jes*s como un Dios Adisfra7ado
de 3om+reB, al,o similar a lo que desde ENGK +rind% a ni:os 9 adul'os el mi'o
es'adounidense de Suerman, creaci%n de Jose3 S3us'er 9 Jerr9 Sie,elL un
3roe suer>oderoso, caa7 de 5olar 9 de 3acer Amila,rosB, ero que se
esconde 'ras el disfra7 de !larW [en', uno de 'an'os oficinis'as. La ima,en de
Jes*s de cu9o ec3o salen ra9os de 5arios colores que 3o9 roa,a
ac'i5amen'e el ;a'icano \in'ada or la mon0a olaca @aus'ina [oValsWa\
refuer7a 5isualmen'e la idea del Jes*s>Suerman.
E% dios de %as )o")ugas
El 3is'oriador ,rie,o Jenofon'e deca, cinco si,los an'es de que Jes*s fuera
definido do,m&'icamen'eL 2i las tortugas 'uisiesen representar a =ios lo
pintar)an como una tortuga. !uando 3a+lamos de que en Dios 3a9 'res
AersonasB u'ili7amos la ala+ra AersonaB, un conce'o 'o'almen'e occiden'al.
En &ra+e 9 en c3ino, or e0emlo, no e4is'e una ala+ra equi5alen'e. Sin
em+ar,o, es'e conce'o es'& en el cen'ro de la do,m&'ica cris'iana, a'rimonio
de una i,lesia que se re'ende uni5ersal 9, a*n m&s re'enciosamen'e, afirma
ser la *nica 5erdadera. Es un e0emlo e5iden'e de la e4'rema rela'i5idad de las
ala+ras que emleamos ara referirnos a Dios, Realidad, $is'erio que no
ca+e en nin,una ala+ra 3umana.

ENTREVISTA <7
E% !ue"0o %a sang"e de C"is)o?
RA./EL Los micr%fonos de Emisoras La'inas re,resan a Jerusaln 9 es'&n
ins'alados 3o9 en el !en&culo, escenario de los 3ec3os
mara5illosos de aquel Jue5es San'o. !on noso'ros, Jesucris'o,
ro'a,onis'a de aquella noc3e memora+le. En es'e lu,ar, us'ed
cele+r% la 6l'ima !ena 9 la Primera $isa.
JES6S 2ueno, aqu comimos la Pascua. Todos los a:os, con la luna de
rima5era, 3acamos lo mismo. Es la ,ran fies'a de mi ue+lo, un
memorial del 4odo, cuando $oiss li+er% a los escla5os del
fara%n.
RA./EL S, ero aquella Pascua fue esecial. Recons'ru9amos los
3ec3os. Es'a+an 'odos reunidos cenando. /s'ed 'om% el an 9
di0oL Ac%manlo, es'o es mi cueroB. Desus, la coa de 5inoL
A++anla, es mi san,reB. Tal 5e7 las ala+ras m&s sa,radas de la
3is'oria de la 3umanidad. #@ue as(
JES6S So+re el an 9 el 5ino 9o di0e una +endici%n. "o recuerdo las
ala+ras e4ac'as, ero... no s a d%nde quieres lle,ar.
RA./EL A la 'ransu+s'anciaci%n. !uando us'ed ronunci% esas ala+ras
$&,icas, quiero decir mis'eriosas, en aquel an es'a+a la
resencia de Dios, #s o no(
JES6S S, en aquel an es'a+a Dios.
RA./EL $e ale,ra escuc3arlo. Lle,u a ensar que us'ed ec3ara a+a0o
o'ro do,ma...
JES6S #De qu 'e asom+ras, Raquel( En Dios 5i5imos, nos mo5emos 9
somos. #"o lo sa+as 9a( Le5an'a una iedra, a3 es'& Dios.
Par'e un 'ro7o de madera, a3 lo encon'rar&s.
RA./EL /n momen'o. "o se me 5a9a or los 'ro7os, di,o or las ramas.
Los o9en'es sa+en que us'ed consa,r% aquella noc3e el an 9 el
5ino.
JES6S El an 9 el 5ino 9 el acei'e son sa,rados. La comida con que nos
alimen'amos es un don de Dios 9 or eso es sa,rada. #A eso 'e
refieres(
RA./EL "o. 8o me refiero a la 'ransu+s'anciaci%n. .ue or aquellas
ala+ras su9as, el an de0% de ser an 9 el 5ino de0% de ser 5ino.
JES6S #!%mo el an 5a a de0ar de ser an 9 el 5ino de ser 5ino(
RA./EL .uedaron las aariencias, ero cam+i% la sus'ancia. En aquel an
es'a+a su cuero, en aquel 5ino su san,re, us'ed mismo,
Jesucris'o, 'ransu+s'anciado.
JES6S ).u locura es'&s diciendo, Raquel-... Si 9o es'a+a sen'ado en
medio de 'odos... #c%mo i+a a es'ar me'ido al mismo 'iemo en
una 3o,a7a de an o en una coa de 5ino( #.u 'ruco sera
se(... )"i que fuera ma,o-
RA./EL #.u 3a+a en aquella coa que us'ed dio a +e+er a sus
disculos( #"o era su san,re(
JES6S En mi ue+lo no se 'oma la san,re de nin,*n animal, menos de
una ersona. $e es'&s 3a+lando de una cosa... 3orrenda.
RA./EL Pero, en'onces, #qu 3i7o us'ed aquel Jue5es San'o(
JES6S 8o 3a+l de uni%n, de comunidad. Lue,o, comar'imos el an. 8o
+rind con la coa 9, se,*n la cos'um+re, 'odos +e+imos de ella.
RA./EL /s'ed di0o que 3icieran eso en memoria su9a.
JES6S S, 'ena miedo que me aresaran. En'onces, les di0eL 3a,amos
una alian7a. Pase lo que ase, si,amos unidos, como los ,ranos
de 'ri,o en la esi,a, como las u5as en el racimo. Si 9o fal'o,
re*nanse ara recordar el comromiso del Reino de Dios.
RA./EL A 5er si nos en'endemos. #/s'ed no ins'i'u9% aquella noc3e el
sacramen'o de la eucaris'a(
JES6S "o.
RA./EL 8 cuando un sacerdo'e rei'e las ala+ras que dicen que us'ed
di0o aquella noc3e, #qu asa con el an 9 con el 5ino(
JES6S "ada. Porque1 9a as%.
RA./EL #!%mo que 9a as%( #"o ocurre nin,*n mila,ro(
JES6S El mila,ro no es'& en el an ni en el 5ino, Raquel. El mila,ro es'&
en la comunidad. !uando un ,ruo de 3om+res 9 mu0eres que se
quieren, que luc3an or la 0us'icia, se re*nen 9 dan ,racias a Dios
9 recuerdan mis ala+ras... a3 es'& Dios en medio de ellos.
RA./EL 8 aqu es'amos noso'ros, en medio de nues'ra audiencia 9 con
demasiadas re,un'as endien'es. /na ausa 9 re,resamos.
Raquel Pre7, Emisoras La'inas, Jerusaln.
La 6%)i&a !ena en %as (ies)as de %a Pas!ua
La fies'a de la Pascua era la m&s solemne de las fies'as del ue+lo de Israel.
@ue duran'e esas fies'as que Jes*s fue aresado 9 asesinado. Se cele+ra+a en
el rimer mes del a:o 0udo, el mes de "is&n, corresondien'e a una fec3a
si'uada en're mediados de mar7o 9 mediados de a+ril. La fies'a dura+a sie'e
das, ero se considera+a da de Pascua el EJ>EP de "is&n, cuando se coma
la cena ascual. Aquel a:o fue ara Jes*s su A*l'ima cenaB.
Era 3a+i'ual en 'odas las comidas que quien resida la mesa, ,eneralmen'e el
adre de familia, ar'iera el an 9 diera un 'ro7o a cada comensal. Lo mismo
3aca con el 5inoL +endeca una coa com*n, que asa+a de mano en mano 9
de la que 'odos +e+an. Es'os ,es'os no eran ni eseciales ni Amis'eriososB.
Eran cos'um+res co'idianas. Todos los que cenaron con Jes*s en la noc3e de
la Pascua conocan es'as cos'um+res desde su infancia. Adem&s de ser ,es'os
familiares a 'odos, se en'enda que, al comer el an 9 al +e+er el 5ino, 'odos
ar'icia+an de la +endici%n ronunciada an'es de dis'ri+uirlos. Israel 9 o'ros
ue+los orien'ales crean que comer 0un'os una a los comensales en una
comunidad. !omer 0un'os 5incula+a a unos con o'ros 9 era si,no de una
fra'ernidad que ermaneca m&s all& del momen'o de la comida.
D$nde es); Dios?
Jes*s le recuerda a Raquel que Dios es'& en 'odas ar'es 9 en 'odas las cosas,
es el cora7%n de 'odo lo que 5emos 9 'ocamos. Es'& en 'odos los anes 9 en
'odos los 5inos. Se lo recuerda con es'a fraseL ;evanta una piedra: a") est
=ios. arte un trozo de madera: a") lo encontrars. Es una sen'encia a'ri+uida
a Jes*s en el a%crifo E5an,elio de Tom&s.
Be2e" sang"e@ una es)"i!)a 0"o'i2i!i$n
El 'e4'o del e5an,elio de San Juan que 3ace e4lci'a, en +oca de Jes*s, la
roues'a de Acomer su carneB 9 A+e+er su san,reB CH,PD>PFI resul'a 'o'almen'e
a0ena a la cul'ura 0uda, que ro3i+a 'omar la san,re de cualquier ser 5i5o
C=nesis N,JR Deu'eronomio ED,EHI 9 or eso, reu,nara a Jes*s, sera ara l
al,o a'errador, reulsi5o. El e5an,elio de Juan, 'an diferen'e en es'ilo 9
con'enidos a los de $a'eo, $arcos 9 Lucas, fue escri'o muc3o desus de
es'os o'ros 'res 'e4'os 9 es'a+a des'inado a comunidades de cul'ura 3elens'ica
9 'radiciones ,n%s'icas, ara las que los ceremoniales a,anos de comer Ael
cuero 9 la san,reB de los dioses 'ena un ,ran sen'ido reli,ioso.
E% dog&a de %a )"ansus)an!ia!i$n
La doc'rina so+re la Eucaris'a se fi0% en el !oncilio de Tren'o CEPJP>EPHJI,
cuando la au'oridad de la i,lesia ca'%lica roclam%L 2i alguno dice 'ue en la
misa no se ofrece un sacrificio real y verdadero sea anatema !e(comulgado$.
2i alguno dice 'ue por las pala#ras +6aced esto en memoria m)a- /risto no
instituy a los apstoles como sacerdotes% ni orden 'ue los apstoles y otros
sacerdotes ofreciesen su propio cuerpo y su propia sangre% sea anatema. 2i
alguno dice 'ue el sacrificio de la misa es slo de ala#anza y accin de
gracias% o 'ue es meramente una conmemoracin del sacrificio consumado en
la cruz pero no es propiciatorio% sea anatema.
La ala+ra Aana'emaB, con la que la 0erarqua eclesi&s'ica descalifica a quienes
no iensan como iensa ella ni creen lo que ella cree, es una esecie de
Amaldici%nB. Al dic'ar Aana'emaB con'ra al,uien se le e4ulsa+a de la
comunidad, se le seara+a de la sociedad reli,iosa como un Amaldi'oB or Dios.
=na do!)"ina a %a de(ensi-a
La 'ransus'anciaci%n es una doc'rina ca'%lica sur,ida a la defensi5a como
Aarma ideol%,icaB con'ra ,ruos esiri'uales nacidos en el si,lo XII 9
cruelmen'e erse,uidos or Roma Cc&'aros o al+i,ensesI, que a'aca+an la
0erarqua eclesi&s'ica, los oderes del sacerdo'e 9 la resencia real de !ris'o
en la eucaris'a.
La doc'rina de la 'ransus'anciaci%n fue reafirmada or el !oncilio de Tren'o en
el si,lo X;I, en es'a ocasi%n a la defensi5a fren'e a los reformadores
ro'es'an'es, que no la ace'a+an en los mismos 'rminos que Roma. Los
cris'ianos de la i,lesia or'odo4a s la ace'a+an.
La 'ransus'anciaci%n, di0o el !oncilio, consis'e en la conversin maravillosa y
singular de toda la sustancia del pan en el cuerpo de /risto y de toda la
sustancia del vino en su sangre% permaneciendo slo la especie del pan y del
vino. 2ignificando +especie- para estos efectos% los +accidentes- del pan y del
vino: color% gusto% cantidad% etc. El do,ma considera que +a0o las esecies
consa,radas del an 9 del 5ino, /risto mismo% vivo y glorioso% est presente de
manera verdadera% real y su#stancial% con su /uerpo% su 2angre% su alma y su
divinidad.
/No )e 0"egun)es si es -e"dad1
Se,*n la doc'rina oficial, la 'ransformaci%n que sucede en el an 9 en el 5ino se
llama Aconsa,raci%nB 9 s%lo la ueden reali7ar los sacerdo'es con ala+ras
re5iamen'e es'a+lecidas 9 fi0adas duran'e la cele+raci%n eucars'ica. Para
en'ender la doc'rina de la 'ransus'anciaci%n se emlean dos 'rminos
filos%ficosL Asus'anciaB 9 Aacciden'esB. Sus'ancia es aquello que 3ace que una
cosa sea lo que es 9 acciden'es son las roiedades no esenciales que son
erce'i+les or los sen'idos. Se,*n la doc'rina oficial, cualquier eda7o del
an consa,rado, or min*sculo que sea, con'iene a !ris'o 'odo en'ero e
i,ualmen'e lo con'iene cualquier ,o'a del 5ino consa,rado.
El !a'ecismo de la I,lesia !a'%lica afirmaL ;a presencia del verdadero /uerpo
de /risto y de la verdadera 2angre de /risto en este sacramento +no se
conoce por los sentidos Xdice 2anto @omsX sino slo por la fe% la cual se
apoya en la autoridad de =ios-. or ello% comentando el te(to de 2an ;ucas
SS%3\: +Esto es mi /uerpo 'ue ser entregado por vosotros-% 2an /irilo
declara: +?o te preguntes si esto es verdad% sino acoge ms #ien con fe las
pala#ras del 2e&or% por'ue l% 'ue es la Verdad% no miente-.
=na de-o!i$n es!anda%osa
La idea de 3acer sacrificios ri'uales ara ,anarse la +ene5olencia de Dios fue
desec3ada or Jes*s, quien al i,ual que los rofe'as de Israel, ense:% que son
las relaciones de 0us'icia 9 misericordia en're los seres 3umanos lo *nico que
a,rada a Dios. En es'e sen'ido, resul'a escandaloso que la i,lesia ca'%lica
5en,a in'erre'ando 3as'a 3o9, 9 desde 3ace si,los, el Amis'erioB de la
eucaris'a desde un un'o de 5is'a 'an ma'erialis'a 9 m&,ico 9 la cele+raci%n de
la eucaris'a, del comar'ir en're 3ermanos un mismo an, como un Asacrificio
a,rada+le a DiosB. El ri'o de la misa 9 sus 'e4'os li'*r,icos es'&n llenos de
im&,enes sacrificiales que sorrenderan 9 reu,naran a Jes*s, en cu9a
memoria se cele+ra ese ri'o.
ENTREVISTA <9
Co&0a")i" e% 0an?
RA./EL !on'inuamos en la i,lesia del !en&culo, 9 or el celular es'amos
reci+iendo m*l'iles mensa0es. /nos felici'an, o'ros se indi,nan.
Tam+in nos lle,an muc3as re,un'as. Hace un ra'o 9 fuera de
micr%fonos, us'ed, Jesucris'o, nos 3aca un comen'ario ir%nico1
#Podra ree'irlo(
JES6S 8o 'e deca, Raquel, que de 3a+er sosec3ado la faramalla que
se i+a a armar a ar'ir de lo que comimos en aquella *l'ima
cena1 )me0or nos 3u+iramos quedado en a9unas-
RA./EL 2romas aar'e, us'ed se refiri% an'es a San Pa+lo 9 a una
si'uaci%n ocurrida en la comunidad, creo que me di0o, de !orin'o.
#.u as% e4ac'amen'e all(

JES6S 8o no lo 5i, orque 9a me 3a+a ido. Pero me lo con'aron.
RA./EL #8 qu le con'aron que 'an'o le imresion%(
JES6S Pues resul'a que en esa ciudad de !orin'o, que 9o no s ni d%nde
queda, arece que se reunan ara dar ,racias a Dios. 8 mien'ras
unos coman 9 se 3ar'a+an, o'ros se queda+an con 3am+re.
Pa+lo los rerendi%. 8 con 'oda ra7%n. #.u comunidad uede
ser sa donde 3a9 ricos 9 o+res( #.u ascua 5an a cele+rar
0un'os $oiss 9 el @ara%n, los orimidos 0un'o a los oresores(
RA./EL Pues me0or no se asome or al,unas i,lesias cris'ianas orque se
5a a lle5ar unas cuan'as sorresas... Asien'os en rimera fila
reser5ados ara las au'oridades, ara los mili'ares, ara las
familias m&s ricas, los +lancos delan'e, los ne,ros de'r&s, los
+lancos delan'e, los indios de'r&s1
JES6S #Eso 3acen(
RA./EL Peor. Le dan el an consa,rado a dic'adores, a asesinos 9 a
'or'uradores, 9 se lo nie,an a las mu0eres s%lo or 3a+erse
di5orciado1
JES6S #Eso 3acen(
RA./EL Si us'ed suiera1
JES6S T*, Raquel, 3a+la+as an'es de la sus'ancia. La sus'ancia que
'iene que cam+iar no es la del an, sino la del cora7%n. /n
cora7%n nue5o, caa7 de amar, de comar'ir.
RA./EL Pero, d,ame una cosa, Jesucris'o, si us'ed no ins'i'u9% la
eucaris'a aquel Jue5es San'o... #qu 3acen los sacerdo'es en su
nom+re cuando cele+ran la misa(
JES6S $e ima,ino que roclamen la +uena no'icia a los o+res. Eso es
lo que 9o quiero que 3a,an en memoria ma.
RA./EL #8 las ala+ras m&,icas, di,o, mis'eriosas, que dicen los
sacerdo'es ara que Dios +a0e del cielo, ara que a'errice en el
al'ar, se ocul'e en la 3os'ia 9 se esconda en un sa,rario(
JES6S T* eres una ersona in'eli,en'e, Raquel. Dios 'e 3a dado ra7%n 9
cora7%n. A los o9en'es de 'u emisora 'am+in. #T* crees que
Dios, que no ca+e en el uni5erso, que no 'iene rinciio ni fin, 5a a
res'arse a un 'ruco as( ).u eque:o sera ese dios, un dios de
a+racadadra, como aquel ma,o que encon'r% @elie en Samara-
RA./EL Si 9o 3e comrendido +ien sus ala+ras, us'ed ec3a a+a0o
'eolo,as eucars'icas, +i+lio'ecas en'eras, rocesiones con el
San'simo Sacramen'o, cus'odias, coones, adoraciones
ere'uas, can'emos al amor de los amores, el !oncilio de Tren'o
9 la misa de los domin,os.
JES6S #Escuc3as, Raquel(... Es el 5ien'o... "o uedes a'raarlo, orque
sola donde quiere. Tamoco uedes encerrar a Dios en un
'emlo, ni en un eda7o de an ni en una coa de 5ino.
RA./EL Ten,o mil re,un'as, ero 9a no s ni qu re,un'arle.
JES6S Lo m&s ,rande lo re5el% Dios en lo m&s sencillo, Raquel. En el
an, 3a9 an. En el 5ino, 3a9 5ino. 8 en la comunidad, cuando
ese an 9 ese 5ino se comar'en, cuando 'odo se one en com*n,
Dios se 3ace resen'e.
RA./EL Ami,as, ami,os1 "o ierdan la fe, di,o, no ierdan la sin'ona, 9
si,an con noso'ros. Desde Jerusaln, ara Emisoras La'inas,
Raquel Pre7.
Mi%ag"o5 &agia5 0"odigio
En los rimeros si,los del cris'ianismo, 3om+res o mu0eres, indis'in'amen'e,
odan residir la cele+raci%n eucars'ica. A ar'ir del si,lo ; residirla fue un
oficio e4clusi5o de los res+'eros, con5er'idos 9a en Arofesionales de lo
sa,radoB. En el cuar'o !oncilio de Le'r&n CEDEPI se es'a+leci% que no oda
cele+rar la eucaris'a Cdecir misaI nadie que no fuera un sacerdote vlida y
l)citamente ordenado.
Duran'e la Edad $edia se e4acer+% la de5oci%n or el Amila,ro eucars'icoB
deso0ando a la eucaris'a de su car&c'er sim+%lico 9 comuni'ario Ccomar'ir la
comida 9 las ala+ras de Jes*sI 9 re5is'iendo a los sacerdo'es que 3acan ese
Amila,roB de oderes Am&,icosB. Es'a fi0aci%n o+sesi5a en el Amila,roB que
ocurre en cada misa lle,a 3as'a nues'ros das 9 es romo5ido or las
au'oridades ca'%licas. En ENGP, el Paa Po XI afirm% que, efec'i5amen'e, el
sacerdote tiene poder so#re el cuerpo mismo de 8esucristo y lo "ace presente
en nuestros altares Cencclica AAd !a'olic3i Sacerdo'iiBI 9 en ENJF, el Paa Po
XII confirm% que en nuestros altares /risto se ofrece a 2) mismo diariamente
por nuestra redencin Cencclica A$edia'or DeiBI.
Mio!a"dio sang"e !oagu%ada
De la doc'rina oficial ca'%lica so+re la eucaris'a se 3an deri5ado las m&s
ridculas de5ociones. En're ellas des'aca lo que los de5o'os llaman Ael mila,ro
eucars'ico m&s ,rande de la 3is'oriaBL un suues'o 'ro7o del cora7%n de Jes*s
9 cinco co&,ulos de su san,re, conser5ados en una i,lesia de Lanciano, I'alia,
desde el a:o FQQ, rodi,io que 3a+ra ocurrido cuando un mon0e>sacerdo'e
duda+a del Amila,roB que sus ala+ras o+ra+an so+re la 3os'ia 9 el c&li7 al
cele+rar la misa.
La escri'ora ca'%lica S'efana @alasca comen'a el mila,ro, re5is'indolo de
'in'es cien'ficosL Verdadera carne y verdadera sangre "umana. ertenecen al
mismo grupo sangu)neo: 1B. En la carne estn presentes% en seccin% el
miocardio% el endocardio% el nervio vago y% por el nota#le grosor del miocardio%
el ventr)culo card)aco iz'uierdo: se trata% pues% de un corazn completo en su
estructura esencial. En la sangre estn presentes las prote)nas normalmente
fraccionadas con el mismo porcentaje 'ue "allamos en el cuadro seroOproteico
de la sangre fresca normal... ese a "a#er sido dejadas en estado natural% sin
ning,n tipo de conservacin o momificacin durante doce siglos% y e(puestas a
la accin de agentes f)sicos% atmosfricos y #iolgicos% esa carne y esa sangre
presentan las mismas caracter)sticas de la carne y la sangre e(tra)das el
mismo d)a a un ser vivo.
Adem&s de reu,nan'e, a un Amila,roB 'an ma'erialis'a, corresonde una
re,un'a 'am+in ma'erialis'aL #c%mo odr& 5i5ir el Jes*s resuci'ado del
do,ma sin un 'ro7o 'an 5i'al de su roio cora7%n(
Se,*n @alasca, Amila,rosB de es'e 'enor \carne 9 san,re real so+re los al'ares
de sacerdo'es a'ormen'ados or dudas de fe\ se 3an roducido 9a 5ein'icinco,
die7 en I'alia 9 sie'e en Esa:a. Pero afirma que el de Lanciano es el *nico que
3a sido some'ido a Ari,urosos an&lisis cien'ficosB. El ;a'icano 3a refrendado el
Amila,roB de Lanciano. En DQQJ, el Paa Juan Pa+lo II escri+i% as al ar7o+iso
de LancianoL ara nosotros cristianos% la Eucarist)a es todo: es el centro de
nuestra fe y la fuente de toda nuestra vida espiritual< Esto vale en modo
peculiar para la comunidad de ;anciano% custodia de dos milagros eucar)sticos
'ue% aparte de ser muy 'ueridos por los fieles del lugar% son meta de
numerosas peregrinaciones de 7talia y de todo el mundo.
Sin desigua%dades ni dis!"i&ina!iones
Jes*s le recuerda a Raquel lo que escuc3% de la comunidad de !orin'o, donde
se cele+ra+a la eucaris'a, ero e4is'an muc3as desi,ualdades 9 Pa+lo los
rerendi% or eso CE !orin'ios EE,EF>GJI. Tam+in e5oca Jes*s el encuen'ro de
@elie con Sim%n el ma,o, que aarece en Hec3os de los A%s'oles K,N>EG.
San'ia,o, el 3ermano de Jes*s, quien diri,i% la i,lesia de Jerusaln 3as'a que
fue asesinado or el Sumo Sacerdo'e Ananas en el a:o HD, 'am+in si,ui% la
ense:an7a de Jes*s 9 en su car'a ad5ier'e so+re las discriminaciones en la
cele+raci%n eucars'icaL 2upongamos 'ue cuando estn reunidos% entra un
"om#re con un anillo de oro y vestido elegantemente y al mismo tiempo entra
otro po#remente vestido. 2i ustedes se fijan en el 'ue est muy #ien vestido y
le dicen: Z2intate a'u)% en el lugar de "onorZ y al po#re le dicen: ZKudate all)%
de pieZ% o #ien: Z2intate a mis piesZ% .no estn "aciendo acaso distinciones
entre ustedes y actuando como jueces malintencionados0 Escuc"en%
"ermanos muy 'ueridos: .1caso =ios no "a elegido a los po#res de este
mundo para enri'uecerlos en la fe y "acerlos "erederos del Reino 'ue "a
prometido a los 'ue lo aman0 > sin em#argo% Uustedes desprecian al po#reV
.?o son acaso los ricos los 'ue los oprimen a ustedes y los "acen comparecer
ante los tri#unales0 CSan'ia,oD,E>FI.
=n es0a!io de e+uidad
En la i,lesia rimi'i5a se insis'i% en que la cele+raci%n eucars'ica fuera un
esacio de equidad, de 0us'icia, donde se comar'ieran las ala+ras, la comida
9 3as'a los +ienes. Los rimeros Padres de la I,lesia 3a+laron en ese sen'ido.
San Jus'inoL ;a eucarist)a es el momento en 'ue los cristianos dan% cada uno
lo 'ue tiene% a los necesitados. San !irianoL /uando los ricos no llevan a la
misa lo 'ue los po#res necesitan% no cele#ran el sacrificio del 2e&or. San
Am+rosio deca en una car'a al emerador, que aca+a+a de a'roellar a los
3a+i'an'es de Tesal%nicaL ?o ofrecer el sacrificio de la misa delante de usted%
si usted se atreve a asistir.
Al rela'ar los comien7os de la i,lesia rimi'i5a, el 'e%lo,o Hans [Yn, se refiere
al nue5o Aideal 'icoB cris'iano de 0us'icia 9 equidadL ;o 'ue resulta#a
sorprendente y atractivo a muc"os forneos era la co"esin social de los
cristianos% tal y como se e(presa#a en el culto: +"ermanos- y +"ermanas-% sin
distinciones de clase% raza o educacin% pod)an tomar parte en la eucarist)a. 2e
ofrec)an generosas ofrendas voluntarias% normalmente durante el culto% 'ue
administradas y distri#uidas por el o#ispo% proporciona#an #ienestar a los
po#res% los enfermos% los "urfanos y las viudas% los viajeros% los 'ue cumpl)an
penas en prisin% los necesitados y los ancianos. 1 este respecto% la vida
correcta !ort"oOpra(y$ era ms importante en la vida cotidiana de las
comunidades 'ue la ense&anza correcta !ort"oOdo(y$. En cual'uier caso% sta
fue una razn de peso para el inslito (ito del cristianismo< Esta revolucin
ama#le% este movimiento revolucionario +desde a#ajo-% aca# por imponerse
en el imperio romano.
Co&0a")i" es %o esen!ia%
!omar'ir es la no'a esencial de la comida eucars'ica. El 'e%lo,o Jo3n Dominic
!rossan diceL ;a Eucarist)a es una comida real y compartida. El acento est en
el partir el pan% 'ue es un signo de compartir. El nfasis no est en el vino sino
en la copa% 'ue tam#in se puede pasar de unos a otros. 9na eucarist)a sin
compartir es nada. or eso% a#lo !3 /orintios 33%3YOFC$ y la =idaj condenan
a 'uienes no comparten con los dems en las cenas eucar)sticas. En la
eucarist)a nunca se puede prescindir de esto: es en la comida y la #e#ida%
#ases materiales de la vida% ofrecidas e'uitativamente a todos% donde se
encuentra la presencia de =ios y de 8es,s.
La Dida0 es un li+ro an'iqusimo, descu+ier'o en el si,lo XI;. "o es una
es'ola de los rimeros disculos ni un e5an,elio, ero resul'a imrescindi+le
ara conocer la 3is'oria del cris'ianismo rimi'i5o orque es como un manual de
ins'rucciones que sir5i% a las rimeras comunidades ara man'enerse fieles a
las ense:an7as de Jes*s.
Sa2e" sen)i" e% -ien)o
Al final de la en're5is'a, Jes*s le 3a+la a Raquel del 5ien'o ara que en'ienda
que 3a9 realidades que no se comrenden racionalmen'e, que s%lo las ca'a el
esri'u, un esri'u a+ier'o. En el e5an,elio de Juan, Jes*s u'ili7a la me'&fora
del 5ien'o CJuan G,KI. En un rela'o de un 0esui'a 3ind* aarece 'am+in Ael
5ien'oB como elemen'o Ae4lica'i5oB del camino que nos lle5a al $is'erio de
Dios.
Dice el rela'o que al lle,ar a !3ina un es'adounidense le re,un'a al muc3ac3o
del ascensorL #.u es la reli,i%n en !3ina( El muc3ac3o lo lle5a al +alc%n 9 le
re,un'aL #.u 5e( ;eo carros, comercios. #8 qu m&s(, le dice. ;eo ,en'e,
flores, &r+oles, &0aros. #8 qu m&s(, le 5uel5e a re,un'ar. ;eo c%mo se
mue5e el 5ien'o. Pues, sa es la reli,i%n en !3ina le dice el muc3ac3oL una
erceci%n de la realidad. Par'imos de las cosas, lle,amos a los seres 5i5os 9
'erminamos en lo que es in5isi+le 9 li+re, lo que no odemos a'raar.
$uc3os 'e%lo,os ac'uales consideran que cuando !3ina sea la r%4ima
o'encia mundial, Occiden'e se 5er& desafiado or las reli,iones asi&'icas.
2udis'as, 3induis'as, 'aos'as 9 confucionis'as nos lan'ear&n in'erro,an'es que
la cul'ura occiden'al cris'iana no es'& rearada ara resonder orque no
'enemos siquiera 3erramien'as conce'uales ara ca'ar lo esencial de esas
5isiones del mundo, de la 5ida 9 de Dios. Porque nos 3emos ol5idado del
A5ien'oB, orque no sa+emos 5erlo ni es'amos ense:ados a sen'irlo.

ENTREVISTA <<
Sa!e"do)es?
RA./EL La unidad m%5il de Emisoras La'inas u+icada cerca de lo que fue
el ,ran Temlo de Jerusaln. Las *l'imas declaraciones de
Jesucris'o so+re la eucaris'a 9 las que nos 3i7o en an'eriores
ro,ramas so+re la confesi%n 3an +loqueado nues'ra cen'ral
'elef%nica. /n o9en'e de Asunci%n, Para,ua9, Ar'uro 2re,a,lio,
3ace la si,uien'e re,un'aL
ART/RO Si us'ed dice que los sacerdo'es no erdonan ecados ni
consa,ran la 3os'ia... #ara qu sir5en los sacerdo'es(
RA./EL #Ha escuc3ado +ien, Jesucris'o(
JES6S S, escuc3 +ien.
RA./EL #Para qu sir5en, en'onces, los sacerdo'es(
JES6S Pienso que ara nada.
RA./EL #!%mo que ara nada(
JES6S Para nada.
RA./EL !on una afirmaci%n 'an ro'unda, #us'ed no se es'ara
descalificando a s mismo(
JES6S #A m mismo( #Por qu(
RA./EL 2ueno, orque1 #us'ed no es el Sumo Sacerdo'e de la "ue5a
Alian7a(
JES6S En mi ue+lo s%lo eran sacerdo'es los de la 'ri+u de Le5, los
le5i'as. 8o no era de ellos.
RA./EL En'onces, #us'ed no es sacerdo'e(
JES6S "i lo so9 ni nunca lo fui. $&s +ien, 'u5e lei'os 'remendos con los
sacerdo'es de mi 'iemo.
RA./EL #A qu se de+an esos lei'os(
JES6S A su arro,ancia. Se sen'an sueriores, due:os de la 5erdad 9
desrecia+an a la ,en'e 3umilde. Se crean mediadores en're el
cielo 9 la 'ierra, )reresen'an'es de Dios-... Toda5a me ro
recordando la cara que usieron con aquello que 'e comen' el
o'ro da. Les di0eL las u'as en'rar&n rimero que us'edes en el
Reino de Dios.
RA./EL #/s'ed lo di0o con esa mala ala+ra(
JES6S #!u&l mala ala+ra(
RA./EL Esa que di0o...
JES6S #Pu'as( !laro. A ellas 9o siemre las rese'. Pero a ellos no.
Eran al'aneros. Seulcros +lanqueados.
RA./EL En 'odo caso, si us'ed no fue sacerdo'e... sus a%s'oles s.
RA./EL En esa 6l'ima !ena, aunque us'ed afirma que no consa,r% ni el
an ni el 5ino, s consa,r% sacerdo'es a sus doce a%s'oles.
JES6S #De d%nde sacas eso, Raquel( 8o nunca consa,r a nadie. En
nues'ro mo5imien'o no 3u+o nin,*n sacerdo'e. En las rimeras
comunidades, se,*n me cuen'an, 'amoco. Era la ,en'e com*n,
los 3om+res 9 so+re 'odo las mu0eres, las resonsa+les de se,uir
'ra+a0ando or el Reino de Dios. "i siquiera u'ili7a+an la ala+ra
sacerdo'e.
RA./EL #Sacerdo'e no si,nifica sa,rado(
JES6S Sacerdo'e si,nifica ale0ado, searado del ue+lo. Para 'ra+a0ar
or el Reino de Dios 3a9 que es'ar en're la ,en'e.
RA./EL En'onces, #de d%nde salieron los sacerdo'es, los clri,os, que
dicen reresen'arlo a us'ed(
JES6S Pues no s de qu 'ri+u 3a+r&n salido orque en nues'ro
mo5imien'o no se ace'a+an esas 0erarquas.
RA./EL Esere un momen'o... $e es'& lle,ando un mensa0e de 'e4'o...
Es de un 'e%lo,o laico, Jos $ara $arn... Dice as. Se lo leoL
ALa ordenaci%n de sacerdo'es nada 'iene que 5er con Jes*s. Es
una cos'um+re mu9 os'erior del imerio romano. De a3 naci% el
clero ca'%lico, lleno de oder 9 ri5ile,ios. Para Jes*s, la
comunidad no necesi'a de nin,*n mediador an'e Dios.B
JES6S $e ,us'a c%mo lo e4lica ese se:or.
RA./EL #8 qu 3acemos, en'onces, con los sacerdo'es(
JES6S .ue na7can de nue5o, como le aconse0 al 5ie0o "icodemo. Si
luc3an, si es'&n en're la ,en'e, si su ala+ra ale,ra el cora7%n de
los o+res 9 es esada de dos filos con'ra los in0us'os, es'& +ien.
Pero si se creen due:os de una escalera ara lle,ar a Dios, como
aquella de los sue:os de Jaco+, no sir5en ara nada, orque Dios
no es'& arri+a ni es'& le0os. Es'& aqu, en medio de noso'ros.
RA./EL #.u dicen us'edes, ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas( 8
esecialmen'e, #qu oinan los curas 9 los re5erendos 9 los
minis'ros que 'al 5e7 nos es'&n escuc3ando( Para Emisoras
La'inas, reor'% Raquel Pre7, Jerusaln.
Sa!e"do)e@ e% sag"ado5 e% se0a"ado
En 'odas las cul'uras \occiden'ales, orien'ales, africanas, indoamericanas\
en las que e4is'en sacerdo'es se considera que ellos son los in'ermediarios
en're los 3umanos 9 la di5inidad, a la que los sacerdo'es alacan o comlacen
con de'erminados ri'os, oraciones 9 sacrificios. En el en'orno cul'ural 3elenis'a,
el sacerdo'e se desi,na+a con la ala+ra A3iereusB, que si,nifica Asan'oB,
Asa,radoB 9, or es'o, AsearadoB, Ase,re,adoB, er'enecien'e al &m+i'o de lo
di5ino. En 'odas las cul'uras, el sacerdo'e es el que Asa+eB de las cosas de Dios
9 el que 'iene AoderB so+re lo di5ino. Ese sa+er 9 ese oder le dan derec3o a
muc3os ri5ile,ios sociales, ol'icos, econ%micos 9 cul'urales.
=na !as)a 0ode"osa
En 'iemos de Jes*s, la clase con ma9or influencia social era la de los
sacerdo'es de Jerusaln, que ser5an en el Temlo, en cu9o Asan'uarioB el
0udasmo locali7a+a Ala resencia de DiosB. En ese esacio s%lo odan en'rar
los sacerdo'es. All reali7a+an los sacrificiosL quema+an erfumes 9 ma'a+an
animales. Al i,ual que en 'odas las reli,iones, los sacerdo'es eran
considerados 3om+res ele,idos ara es'ar en con'ac'o direc'o con lo sa,rado,
in'ermediarios an'e Dios, searados del res'o 9 sueriores. Ocua+an la
c*side de una sociedad 0er&rquica que discrimina+a a la ma9ora. En 'iemos
de Jes*s, los sacerdo'es es'a+an di5ididos en DJ clases o secciones 9 en cada
secci%n 3a+a unos GQQ sacerdo'es.
Los rela'os de los e5an,elios mues'ran a Jes*s enfren'&ndose a menudo con
los sacerdo'es, discu'iendo con ellos, reclam&ndoles, rec3a7ando sus
ar,umen'os reli,iosos. Tam+in 5emos en los e5an,elios a los sacerdo'es
afirmando que Jes*s es'& endemoniado, que no 'iene au'oridad ara 3a+lar
como 3a+la, rec3a7ando su mensa0e 9 sus ac'i'udes, 9 finalmen'e,
denunci&ndolo 9 conden&ndolo a la muer'e.
.es6s no (ue sa!e"do)e
Jes*s no fue sacerdo'e. @ue un laico. En 'iemos de Jes*s s%lo eran
sacerdo'es los 0udos de la 'ri+u de Le5, considerados 3erederos de Aar%n, el
3ermano de $oiss. Jes*s no fue sacerdo'e. $&s +ien, se ouso a la cas'a
sacerdo'al 9 fue 5iliendiado or los sacerdo'es de su 'iemo. Jes*s fue un
laico Cdel ,rie,o AlaicosB, que si,nifica Aal,uien del ue+loBI. S%lo en la !ar'a a
los He+reos, que se a'ri+u9e a Pa+lo \aunque no fue escri'a or l sino or
al,uno de sus disculos\ se nom+ra a Jes*s como Asacerdo'e de la nue5a
alian7aB, con la que 3a+ra quedado a+olida la an'i,ua alian7a 9 el sacerdocio
le5'ico.
E% %egado de% %ai!o .es6s de Na#a"e)
!on5er'ir a Jes*s en un sacerdo'e 9 deri5ar del len,ua0e sim+%lico que emlea
la !ar'a a los He+reos la idea de que los sacerdo'es son Ao'ros !ris'osB
'raiciona el mensa0e de Jes*s. Jes*s nunca relacion% nin,*n sacerdocio con su
mo5imien'o. 8 a*n m&sL cues'ion% la esencia misma del sacerdocio \que es la
de ser mediador consa,rado en're Dios 9 los seres 3umanos, ac'uando en
'iemos, lu,ares 9 ri'os sa,rados\, al afirmar que no necesi'amos mediadores
orque Dios 5i5e en noso'ros 9 no en nin,*n 'emloR al rec3a7ar los sacrificios
9 rooner el r%0imo como *nico camino ara en'rar en relaci%n con Dios 9 al
no rese'ar el s&+ado como da sa,rado. .ue Jes*s fuera un laico que
desafiara a los sacerdo'es 9 los con'radi0era fue de'erminan'e en su asesina'o.
Por eso, ser cr'icos del sacerdocio es dar con'inuidad a un le,ado del laico
Jes*s de "a7are'.
;a 7glesia "a de tener y tuvo siempre sus dirigentes% pero esos dirigentes no
tienen nada 'ue ver con el "ec"o ZreligiosoZ del sacerdocio, e4lica el 'e%lo,o
esa:ol Jos I,nacio =on7&le7 @aus. Los sacerdo'es 9 o+isos, 'al como 3o9
los conocemos, no fueron ni siquiera ima,inados or Jes*s. Sur,ieron en la
e5oluci%n 3is'%rica del cris'ianismo, como una e4resi%n m&s de la
ins'i'ucionali7aci%n de una 0erarqua masculina al fren'e de las es'ruc'uras de
oder de la nacien'e i,lesia oficial.
=n %i2"o 0o%,&i!o
En su olmico li+ro A!lri,os. Psico,rama de un idealB CEdi'orial Tro''a, $adrid
ENNPI , el 'e%lo,o ca'%lico alem&n Eu,en DreVermann anali7a como
sicoanalis'a las carac'ers'icas de la A5ocaci%nB sacerdo'al 9 de la A5ocaci%nB
de reli,iosos 9 reli,iosas ara lle,ar a conclusiones demoledoras de las races
a'%,enas del AfuncionariadoB ca'%lico 9, or e4'ensi%n, de las sociedades en
donde la moral ca'%lica influ9e desde 3ace si,los.
E4'enso, ro5ocador 9 lleno de informaciones 9 refle4iones su,eren'es, el
ro%si'o del li+ro es li+eradorL ;a manera ms simple de desempolvar ese
"alo de predileccin divina 'ue parecen tener los clrigos es mostrar 'ue esa
imagen de superioridad% con aires de supraterrestres% est tejida de
represiones y transferencias psicolgicas de naturaleza #ien +terrestre-, dice
DreVermann al se:alar los o+0e'i5os de su 'e4'o. Recomendamos es'e li+ro or
su lucide7 9 su audacia.
Mu8e"es !on )a"eas sa!e"do)a%es
Todas las cul'uras a'riarcales 3an considerado que la 'area sacerdo'al
\mediaci%n en're la di5inidad 9 la 3umanidad\ corresonde ri5ile,iadamen'e
a los 3om+res. Aun as, en las reli,iones an'i,uas 3u+o sacerdo'as en al,unos
cul'os ,reco>romanos 9 e,icios. Ac'ualmen'e, 3a9 cul'uras reli,iosas que
inclu9en a mu0eres como Ac3amanasB. Las reli,iones mono'es'as C0udasmo,
cris'ianismo, IslamI e4clu9eron 'o'almen'e a las mu0eres del sacerdocio.
En la 3is'oria de las reli,iones, las mu0eres sacerdo'as es'u5ieron li,adas a
cul'os de la fecundidad, a ri'os relacionados con la 5ida 5e,e'al 9 animal, a
ceremonias cen'radas en la dan7a 9 la m*sica, en fies'as que cele+ra+an la
se4ualidad. En cam+io, el sacerdocio masculino aareci% li,ado a una reli,i%n
de sacrificios cruen'os, san,rien'os, a la imosici%n de normas, reresiones 9
res'ricciones, a la e4iaci%n de los ecados, a la au'oridad, a las ,uerras, la
5iolencia 9 la crueldad.
Las -iudas5 sa!e"do)as !"is)ianas
En las rimeras comunidades cris'ianas se 3a+la+a de res+'eros m&s que de
sacerdo'es. APres+'eroB si,nifica AancianoB. 8 en un mundo en donde la ,en'e
no 5i5a 'an'o como a3ora, la ancianidad lle,a+a ron'o 9 se relacionada
cul'uralmen'e con la sa+idura, el lidera7,o en la comunidad.
El 'e%lo,o Jos $ara $arn e4licaL ;a mujer viuda constitu)a el e'uivalente
del pres#)tero masculino. El ministerio de las viudas constituy pro#a#lemente
una forma autnoma de un cierto pres#iterado femenino% 'ue perdur "asta el
siglo 7V. 2e "a#la#a del viudato% como de un grupo apostlico reconocido por
las comunidades% distinto del de las diaconisas. Estas viudas eran
denominadas +ancianas- o +pres#)teras-% apelativos 'ue se da#an a los
dirigentes de las primitivas comunidades cristianas. =esempe&a#an varias
funciones: pastoral domiciliaria entre mujeres% junto con los servicios caritativos
propios del diaconado% el ministerio de la oracin y administracin del #autismo
y la cele#racin de la eucarist)a. El viudato se suprimi definitivamente en la
iglesia de Occidente en el /oncilio de ;eodicea en el a&o FCF.
8 a:adeL 2i 8es,s no "u#iese puesto a las mujeres al mismo nivel% en todos los
rdenes% con los "om#res no se e(plicar)a cmo las primeras comunidades
cristianas les "u#iesen dado a las mujeres este protagonismo ministerial. 6asta
a#lo% 'ue se muestra tan integristamente misgino cuando afirma 'ue Zno
tolera 'ue las mujeres "a#len en el temploZ ni permite 'ue +oren con la ca#eza
descu#iertaZ% no tiene ms remedio 'ue citarlas como apstoles y ministros e
indica 'ue es un precepto de 8es,s.
E% sa!e"do!io (e&enino
Has'a el si,lo ; fue r&c'ica 3a+i'ual en la !ris'iandad ordenar a las mu0eres
como diaconisas, un ,rado inferior al de los sacerdo'es, con al,unas funciones
en la li'ur,ia 9 en la 5ida de la i,lesia, aunque siemre es'as funciones eran
m&s limi'adas que las que se asi,na+an a los di&conos 5arones. A ar'ir de ese
si,lo es'a r&c'ica desaarece.
En 5arias i,lesias ro'es'an'es Clu'erana, an,licana, mora5a, eiscoaliana,
e'c.I las mu0eres 3an comen7ado recien'emen'e a acceder al sacerdocio. La
i,lesia ca'%lica es la m&s renuen'e a es'e cam+io.
La cues'i%n so+re la ordenaci%n sacerdo'al femenina en la i,lesia ca'%lica 'om%
fuer7a a mediados del si,lo XX or el descenso de las 5ocaciones
sacerdo'ales. La i,lesia ca'%lica en Es'ados /nidos refle4ion% ioneramen'e
so+re la con5eniencia del sacerdocio femenino. Las rimeras ordenaciones de
mu0eres en la i,lesia an,licana, en mar7o de ENNJ 9 en In,la'erra, dieron m&s
fuer7a al de+a'e. En una !ar'a Aos'%lica de ma9o de ENNJ, el Paa Juan
Pa+lo II quiso de0ar 7an0ado el asun'o al afirmar 'a0an'emen'eL =eclaro 'ue la
7glesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenacin sacerdotal
a las mujeres% y 'ue este dictamen de#e ser considerado como definitivo por
todos los fieles.
En ENNP, la !on,re,aci%n ara la Doc'rina de la @e ra'ific% es'a osici%n en la
!ar'a Aos'%lica AOrdena'io sacerdo'alisB ara alejar toda duda so#re una
cuestin de gran importancia% 'ue ata&e a la misma constitucin divina de la
7glesia. En es'e documen'o se afirma+a que la e4clusi%n de las mu0eres del
sacerdocio se de#e o#servar siempre% en todas partes y por todos los fieles% en
cuanto 'ue pertenece al depsito de la fe. /n rec3a7o con'unden'e, 9a que el
'rmino Ade%si'o de la feB reresen'a el m&4imo ,rado de cer'e7a 'eol%,ica
an'erior a la declaraci%n oficial de un do,ma ca'%lico. De 3ec3o, indica que esa
doc'rina se considera infali+le 9, or eso, ,aran'i7a que nin,*n o'ro Paa
odra anularla.
Por 'odos es'os indicios doc'rinales, de+e en'enderse que el sacerdocio de las
mu0eres es un Acaso cerradoB en're los ca'%licos. An'e es'a cerra7%n, la
re,un'a esL #;ale la ena luc3ar or el sacerdocio femenino en la i,lesia
ca'%lica( Si las mu0eres accedieran 3o9 al sacerdocio ca'%lico, 'al como lo
conocemos, #lo 'ransformaran o seran ellas las 'ransformadas(
#!on'ri+uiran las mu0eres a un cam+io o simlemen'e ser5iran ara nu'rir con
al,o de nue5a sa5ia un modelo con'rario al mensa0e de Jes*s or searar lo
sa,rado 9 lo rofano, 9 or es'a+lecer una 0erarqua oderosa que el
mo5imien'o de Jes*s desconoci% 9 rec3a7%( Lo que es'& claro es que Jes*s
es'u5o en con'ra de cualquier sacerdocio, sea masculino o femenino.
.os, Ma"3a Ma"3n
El 'e%lo,o laico 9 e4>sacerdo'e ca'%lico Jos $ara $arn ar'icia en el
ro,rama or las l*cidas ideas que e4resa en su 'e4'o A#Sacerdocio cris'iano
o minis'erio de la comunidad(B, en el que demues'ra consis'en'emen'e que
Jesus no fue sacerdo'e, que si,uiendo a Jes*s, en las rimeras comunidades
cris'ianas no 3a+a sacerdo'es 9 que el sacerdocio ro5iene de una 'radici%n
a0ena a los e5an,elios.
E4lica $arnL ;a llamada ordenacin sacerdotal o ministerial es una
costum#re asumida del imperio romano% en el 'ue el ZordoZ significa#a el
acceso a una clase social determinada< ara los ministros religiosos se
esta#leci el Zorden de los clrigosZ% 'ue no es otra cosa 'ue una ZcastaZ% a la
'ue luego se accedi por la ZcarreraZ. El ZordoZ los "izo poderosos% nota#les%
situndolos en una esta#le #urocracia 'ue comenz a llamarse clero% a la 'ue
se consider ZsagradaZ y en la 'ue de#)an vivir separados del resto% de los
laicos% distanciados del pue#lo. 2e les e(igi santidad legal y ritual%
imponindoles el celi#ato% a costa de "acer esclavas a sus mujeres. El estado
celi#atario era de lo 'ue ms los separa#a del pue#lo de =ios.
ENTREVISTA <?
Ce%i2a)o sa!e"do)a%?
RA./EL Emisoras La'inas en Jerusaln, ciudad donde se cru7an cul'uras
9 reli,iones. 8 donde una 5e7 m&s nos cru7amos con Jesucris'o
en es'as 0ornadas 3is'%ricas de su se,unda 5enida a la 'ierra.
2uenos das, Jesucris'o.
JES6S .ue sean +uenos, Raquel.
RA./EL En nues'ra an'erior en're5is'a 3a+lamos de los sacerdo'es. 8a es
3ora de a+ordar un 'ema esecialmen'e olmicoL el celi+a'o, la
ro3i+ici%n que 'ienen ellos de casarse 9 formar una familia.
JES6S 8a 'e 5eo 5enir, Raquel. #;as a 3acerme 'am+in resonsa+le de
esa le9(
RA./EL #8 no 'iene us'ed nada que 5er en eso(
JES6S "ada. 8o no imuse ese 9u,o a nadie. #!%mo i+a a 3acerlo si en
nues'ro mo5imien'o 'odos los 3om+res 'enan su mu0er( @elie,
"a'anael, Pedro, $a'eo1 'odos.
RA./EL Pero la 2i+lia ro3+e que los sacerdo'es se casen.
JES6S #La 2i+lia( Lo que Dios dice es que no es +ueno que el 3om+re
es' solo. Incluso Pa+lo, que era +as'an'e se5ero, me dicen que
recomend% que los o+isos 'u5ieran su mu0er. /na sola, eso s. Ol
deca, 9 con ra7%n, que si no odan adminis'rar +ien su casa,
menos odran con la comunidad.
RA./EL En'onces, #cu&ndo comen7% es'a le9 del celi+a'o(

JES6S #.uin uede sa+erlo( !onsul'a a 'us ami,os.
RA./EL Esere un momen'o1 ;o9 a llamar a1 #Se o9e +ien(... Es'amos
aqu en Jerusaln, en lnea con I5&n ;ar,as, esecialis'a en el
'ema1 I5&n, queremos conocer cu&ndo se es'a+leci% el celi+a'o
de los sacerdo'es.
I;Z" El da'o es curioso. @ue en el !oncilio de "icea, a:o GDP, cuando
se decidi% que los curas no odan ser casados.
RA./EL #Por qu dice que el da'o es curioso(
I;Z" Porque unos a:os an'es de ese !oncilio, el emerador romano
!ons'an'ino les 3a+a re,alado a o+isos 9 sacerdo'es muc3as
'ierras 9 muc3o dinero.
RA./EL #8 qu 'iene que 5er eso con que los curas se casen(
I;Z" Tiene muc3simo que 5er. Ima,ine que un o+iso 'iene cien 3ec'&reas
de 'ierra 9 un dineri'o a3orrado. Si ese o+iso es'& casado,
cuando muera, #quin quedar& con la 'ierra 9 los a3orros(
RA./EL La esosa 9 los 3i0os, na'uralmen'e.
I;Z" Pero si l no es'& casado, es la i,lesia la que se queda con 'odo. A la
i,lesia no le reocua+a que los o+isos 9 los curas 'u5ieran
mu0eres, que 'u5ieran 3i0os... !on 'al de que... 0e, 0e1
RA./EL #!on 'al de qu(
I;Z" De que no los reconocieran. Lo ro3i+ido era eso, reconocerlos. Porque
las concu+inas 9 los 3i0os ile,'imos no 'enan nin,*n derec3o, no
odan 3eredar.
RA./EL #8 sa fue la ra7%n de la le9 del celi+a'o(
I;Z" Elemen'al, Raquel. Ha+a que ro'e,er el a'rimonio ro3i+iendo el
ma'rimonio.
RA./EL Parece incre+le...
I;Z" As fue como la I,lesia acumul% 9 acumul% roiedades...
;erdaderos la'ifundios. /nos si,los desus, era la ma9or
'erra'enien'e de 'oda Euroa. Los aas 9 los o+isos 9 los curas
se,uan 'eniendo mu0eres, 3i0os. Pero no los reconocan, los
de0a+an ile,'imos. As no 3ereda+an nada.

JES6S )8 me 3acen resonsa+le a m de 'odo eso-
I;Z" Lo m&s ,racioso es que el Paa Paulo Tercero, que 'u5o Aunos
cuan'osB 3i0os ile,'imos, fue quien imuso defini'i5amen'e el
celi+a'o ara 'odos los sacerdo'es en el !oncilio de Tren'o.
JES6S Hi%cri'as. A'an car,as esadas so+re los 3om+ros de
los dem&s, ero ellos ni con un dedo quieren mo5erlas.
RA./EL =racias, I5&n. Desus de 'odo lo escuc3ado, Jesucris'o1
#es'ara us'ed a fa5or del celi+a'o ocional, arue+a que los
sacerdo'es se casen(
JES6S Por suues'o. .ue cada quien decida. .ue cada quien eli0a su
camino. El Reino de Dios es luc3a 9 requiere esfuer7o. Pero
'am+in es fies'a. 8 la car,a 'iene que ser li,era 9 el 9u,o sua5e.
RA./EL Le9 del celi+a'o. !eli+a'o o+li,a'orio. #.u oinan de 'odo es'o
las i,lesias( 8 so+re 'odo, #qu oinan las mu0eres 9 los 3i0os no
reconocidos( "os 5emos en un r%4imo ro,rama 9 reci+an el
saludo de Raquel Pre7, en5iada esecial de Emisoras La'inas en
Jerusaln.
=na 0";!)i!a as!,)i!a
!omo una forma de asce'ismo Censamien'o dualis'a que oone el cuero al
esri'u, considerando s'e suerior a aquelI, el celi+a'o se rac'ica en muc3as
'radiciones reli,iosasL en los monas'erios del +udismo, en el 0ainismo, en el
3induismo1 Lo rac'icaron 'am+in en el 0udasmo los esenios, en 'iemos de
Jes*s. Los sacerdo'es del An'i,uo Tes'amen'o no, ellos se casa+an 9 'enan
familia. Tam+in se casa+an los res+'eros 9 diri,en'es de las rimeras
comunidades cris'ianas, 'al como aarece en los 'e4'os ++licos del "ue5o
Tes'amen'o. San Pa+lo s%lo recomend% que quienes lle,aran al car,o de
o+isos fueran maridos de una sola mujer CE Timo'eo G,D>PI.
De d$nde -iene %a %e@ 2"e-e 'is)o"ia de !a)o"!e sig%os
El 3is'oriador 9 escri'or c3ileno I5&n L0u+e'ic ;ar,as ar'icia en el ro,rama
or su caacidad de di5ul,aci%n did&c'ica en los mu9 5ariados 'emas que
a+orda en sus muc3os escri'os. De l son es'os da'os sin''icos de la 3is'oria
de la le9 del celi+a'oL
En los si,los I, II 9 III la ma9ora de los res+'eros es'a+an casados. A ar'ir
del si,lo I; se fue imoniendo la idea de que sacerdocio 9 ma'rimonio eran
incoma'i+les. En el !oncilio de El5ira Ca:o GQHI se aro+% un decre'o que
se:ala+aL @odo sacerdote 'ue duerma con su esposa la noc"e antes de
cele#rar misa perder su cargo. El !oncilio de "icea Ca:o GDPI de'ermin%, or
rimera 5e7, que los sacerdo'es no odan ser casados. Pero es'a disosici%n
no fue aca'ada.
El !oncilio de Tours II Ca:o PHFI es'a+leci% que todo clrigo 'ue sea "allado en
la cama con su esposa ser e(comulgado por un a&o y reducido al estado de
laico. El Paa Pela,io II CPFP>PNQI orden% que no se rerendiera a los
sacerdo'es casados siempre 'ue no pasaran las propiedades de la iglesia a
sus esposas o "ijos. Su decre'o so+re el 'ema Ca:o PKQI es re5eladorL or
rimera 5e7 se e4onan e4lci'amen'e las 5erdaderas ra7ones ma'eriales 9
econ%micas de la e4i,encia del celi+a'o sacerdo'alL la 3erencia de roiedades.
Desde el !oncilio de "icea 3as'a el si,lo X 'u5ieron lu,ar una serie de snodos
locales que 'ocaron el 'ema del celi+a'o. En al,unos se e4i,a a los sacerdo'es
casados a+andonar a sus esosas. En o'ros, se les ermi'a 5i5ir con ellas. En
o'ros, se ermi'a la con5i5encia siemre que el sacerdo'e se comrome'iera a
man'enerse con una sola mu0er. En ese erodo de seis si,los 3u+o once
Paas que fueron 3i0os de un Paa o de o'ros clri,os.
En el si,lo ;II la ma9ora de los sacerdo'es franceses es'a+an casados. En el
oc'a5o !oncilio de Toledo Ca:o HPGI se es'a+leci% que las esosas de los
sacerdo'es odan ser 5endidas como escla5as. El Paa Le%n XI, que ,o+ern%
la i,lesia en el si,lo XI, es'a+leci% que las mu0eres de los sacerdo'es asaran a
ser5ir como escla5as en el alacio romano de Le'r&n.
A esar de 'odo es'o, en el si,lo ;III, San 2onifacio informa+a al aa que en
Alemania casi nin,*n o+iso o sacerdo'e era cli+e. En el !oncilio de Ai4>la>
!3aelle Ca:o KGHI, se admi'i% que en con5en'os 9 monas'erios se reali7a+an
a+or'os e infan'icidios ara encu+rir las relaciones se4uales de los clri,os.
Ha9 que 'ener en cuen'a el 'rasfondo econ%mico de 'odo es'o. Desde el si,lo ;
la i,lesia ca'%lica fue con5ir'indose en la en'idad m&s oderosa de Euroa, la
ma9or la'ifundis'a del con'inen'e. Los esacios econ%micos de ma9or oder
fueron los monas'erios. En el si,lo X so+resala el monas'erio de !lun9. Se,*n
el modelo de ese monas'erio se or,ani7aron cen'enares de con5en'os en
Euroa. A la ca+e7a de es'a red de con5en'os qued% el Paa de Roma, como
roie'ario de enormes rique7as 9 la'ifundios. En aquel 'iemo, Paas,
cardenales, ar7o+isos, o+isos 9 a+ades er'enecan 'odos a la no+le7a
feudal, que amlia+a ermanen'emen'e sus roiedades ,racias a los laicos,
que 3acan donaciones 9 'es'amen'os a las au'oridades eclesi&s'icas ara as
o+'ener el erd%n de sus ecados.
!uando en los si,los X 9 XI se iniciaron las su+le5aciones de los sier5os con'ra
los se:ores, la i,lesia 'emi% or la suer'e de 'an'os +ienes. An'e es'a si'uaci%n,
los diri,en'es del Amo5imien'o de !lun9B se esfor7aron or for'alecer a la i,lesia
imlan'ando se5eras re,las. En're ellas, se imuso el celi+a'o. El a:o EQFG
lle,% a ser Paa el mon0e Hilde+rando, adalid del Amo5imien'o de !lun9B. Tom%
el nom+re de =re,orio ;II. Es'e Paa conci+i% un Es'ado mundial, enca+e7ado
or el Paa como so+erano a+solu'o. Para lo,rarlo, requera que las 'ierras
roiedad de la i,lesia no se desmem+raran. De l es es'a fraseL ;a iglesia
nunca se ver li#re de las garras del laicado si antes los sacerdotes no logran
li#erarse de las garras de sus esposas.
En EQNP, el Paa /r+ano II orden% la 5en'a de las esosas de los sacerdo'es
como escla5as, de0ando a sus 3i0os en el a+andono. En el si,lo XII se
reali7aron cinco concilios en Le'r&n, Roma. En el rimero se decre'% que los
ma'rimonios clericales no eran 5&lidos.
A esar de es'os esfuer7os, la 3is'oria demues'ra que no fue f&cil imoner el
celi+a'o clerical. En el si,lo X;, el PQ_ de los sacerdo'es es'a+a casado 9 oc3o
Paas con'ra0eron ma'rimonio desus del rimer !oncilio de Le'r&n. En're el
si,lo XII 9 el si,lo X;, 9 siendo 'an normal 9 3a+i'ual que los sacerdo'es
'u5ieran concu+inas 9 no cumlieran con la le9 del celi+a'o, los o+isos
ins'auraron la llamada Aren'a de u'asB, que fi0a+an lo que el sacerdo'e de+a
a,arle al o+iso cada 5e7 que man'ena relaciones se4uales. En EJGP 'ermin%
de alicarse es'e co+ro.
@ue el !oncilio de Tren'o CEPJP>EPHGI quien imlan'% defini'i5amen'e la
discilina del celi+a'o o+li,a'orio ara los sacerdo'es 9 ro3i+i% e4lci'amen'e
que se ordenara como sacerdo'es a 3om+res casados.
En las i,lesias or'odo4as orien'ales los sacerdo'es se ueden casar 9 s%lo se
e4i,e el celi+a'o a los o+isos. La Reforma ro'es'an'e del si,lo X;I rec3a7%
5i,orosamen'e el celi+a'o del clero.
El Paa Pa+lo ;I en su Encclica ASacerdo'alis !oeli+a'usB CENHFI reafirm% la
doc'rina del celi+a'o o+li,a'orio, afirmando que el celi#ato da plenitud a la vida%
es fuente de fecundidad apostlica% es la relacin ms )ntima y ms completa
con el misterio de /risto y de la 7glesia y con l los valores "umanos ms
elevados pueden encontrar su ms alta e(presin
Ce%i2a)o o0!iona%
En los a:os FQ sur,i% en Esa:a 9 en o'ros ases de Euroa 9 del mundo el
$o5imien'o or el !eli+a'o Ocional C$O!EOPI, in'e,rado or sacerdo'es
ca'%licos casados, que si,uen 5inculados a comunidades cris'ianas Ade
i,ualesB, sin 0erarquas, 9 que 'ra+a0an, con sus familias, or desclericali7ar los
minis'erios eclesiales 9 cons'ruir una i,lesia in'e,rada or comunidades de
ersonas corresonsa+les 'odas ellas de lle5ar al mundo la +uena no'icia de
0us'icia 9 de equidad de Jes*s de "a7are'.
ENTREVISTA <A
Luga"es sag"ados?
RA./EL !o+er'ura e4clusi5a de la se,unda 5enida de Jesucris'o a la 'ierra.
"ues'ros micr%fonos 0un'o al famoso $uro de las Lamen'aciones,
lo *nico que queda en ie de aquel ,ran Temlo de Jerusaln,
des'ruido or el emerador romano Ti'o en el a:o FQ. #/s'ed
conoci% el Temlo, 5erdad Jesucris'o(
JES6S Lo conoc en 'odo su eslendor, Raquel... 8 mira lo que es 3o9,
no qued% iedra so+re iedra1 /n eda7o de muro...
RA./EL #/s'ed 5ena con frecuencia al Temlo(
JES6S La *l'ima 5e7 5ine con un l&'i,o. Los sacerdo'es lo 3a+an
con5er'ido en una cue5a de ladrones.
RA./EL #Prefera re7ar en o'ros 'emlos, 'al 5e7 lu,ares de cul'o m&s
sencillos(
JES6S "o, 9a 'e di0e que ara 3a+lar con Dios, 9o me i+a al mon'e, de
noc3e, mira+a las es'rellas, la cara de la Luna1 A m nunca me
,us'aron los 'emlos.
RA./EL Sin em+ar,o, en su nom+re se 3an le5an'ado or 'odo el mundo
cien'os, miles de i,lesias, ca'edrales, +aslicas, san'uarios,
ora'orios, ermi'as, caillas...
JES6S #8 dices que 'odo eso se 3a le5an'ado en mi nom+re(
RA./EL Por suues'o. 8a 3a+r& 5is'o al,unos or es'as 'ierras. Son
'emlos cris'ianos. En 3onor su9o 9 en el de su madre $ara.
JES6S ).u mala memoria la de esos al+a:iles-... En nues'ro
mo5imien'o, nunca +amos a orar en los 'emlos. 8 mi madre,
re7a+a 3aciendo las len'e0as o +uscando a,ua del o7o.
RA./EL Pero los rimeros cris'ianos 9a 'endran 'emlos ara cele+rar la
eucaris'a. #O no(
JES6S Por lo que me 3an con'ado, no. Ellos se reunan en sus casas. "o
3a+a 'emlos. "i al'ares.
RA./EL #Les fal'a+a dinero ara cons'ruirlos(
JES6S Les so+ra+a fe ara no cons'ruirlos. $ira, recuerdo una 5e7 que
re,res&+amos a =alilea 9 asamos or Samara. En're 0udos 9
samari'anos, 9a sa+es, siemre 3a+a lei'os. .ue 3a9 que adorar
a Dios en el 'emlo del =ari7im, decan ellos. .ue 3a9 que
adorarlo en el 'emlo de Jerusaln, decan Pedro, San'ia,o 9 los
o'ros.
RA./EL 8 us'ed, como +uen 0udo, referira en Jerusaln.
JES6S "o, 9o di0e que ni ac& ni all&. Dios no 5i5e en edificios cons'ruidos
or mano de 3om+re. Dios no ca+e en i,lesias ni en sina,o,as.
8o deca que 3a+a que ras,ar el 5elo de 'odos los 'emlos.
RA./EL Ten,o que 3acerle una re,un'a que nues'ra audiencia se es'ar&
3aciendo. #/s'ed sa+e que el ma9or de 'odos los 'emlos
cons'ruido en su nom+re es la +aslica del ;a'icano, en Roma,
donde 5i5e el Paa, sucesor de Pedro, el m&4imo reresen'an'e
su9o(
JES6S #8 c%mo es ese 'emlo( #$&s ,rande que el que 3a+a aqu en
Jerusaln(
RA./EL $uc3simo m&s. 8o lo 3e 5isi'ado. El 'emlo que us'ed conoci%
arecera de 0u,ue'e an'e la 2aslica de San Pedro. Den'ro 3a9
es'a'uas, al'ares de oro, 0o9as, museos, 'esoros de 5alor
incalcula+le, rique7as secre'as1

JES6S #8 dices que se es el 'emlo de Pedro, de mi ami,o de
!afarnaum, el escador(
RA./EL As lo llaman. 2aslica de San Pedro.
JES6S Pues en nom+re de mi ami,o Pedro, que no es'& aqu, me
,us'ara 3a+lar con se que dice ser reresen'an'e su9o 9 mo.
RA./EL #/s'ed es'ara disues'o a un de+a'e de ese ni5el(
JES6S #Por qu no( En es'os das me 3e en'erado de 'an'as cosas que
creo que es ur,en'e 3acerle unas re,un'as a ese Paa.
RA./EL Emisoras La'inas ,es'ionar& esa en're5is'a. Ser& un ,ola7o
eriods'ico. A'en'a nues'ra audiencia. Les informaremos
oor'unamen'e. 8 mien'ras lle,a ese momen'o, reor'% Raquel
Pre7, en5iada esecial en Jerusaln.
Es0a!ios sag"ados
E4is'en dos 'ios de lu,ares sa,radosL los que ofrece la na'urale7a Cuna
mon'a:a, un ro, una cue5aI 9 los que 3an cons'ruido las comunidades
3umanas. /n 'emlo es un edificio considerado Asa,radoB or una reli,i%n.
Sa,rado orque es esecial, AsearadoB, Aconsa,radoB. Sa,rado orque a3
Aes'&B Dios o orque es a3 en donde las ersonas se ueden 5incular con Dios
formulando le,arias, 3aciendo sacrificios o rac'icando o'ros ri'os. Sa,rado
orque es a3 donde ac'*an los sacerdo'es Cersonas Asa,radasBI. Las
reli,iones del $undo An'i,uo 'u5ieron 'emlosL E,i'o, =recia, Roma1 En
=alilea, donde Jes*s 5i5i% 'oda su 5ida, lo que l conoci% fueron sina,o,as,
esacios que 'am+in se considera+an Asa,radosB, aunque no como lo era el
,ran 'emlo del 0udasmo, el Temlo de Jerusaln.
Las sinagogas
/nos PQQ a:os an'es de Jes*s, cuando fue des'ruido el rimer Temlo de
Jerusaln \su cons'rucci%n se a'ri+u9e al re9 Salom%n\ 9 el ue+lo de Israel
fue deor'ado a 2a+ilonia, los 0udos comen7aron a cons'ruir en ue+los 9
aldeas las sina,o,as, casas de oraci%n, donde se reunan a re7ar 9 a leer las
Escri'uras. En las sina,o,as no se ofrecan sacrificios. En 'iemos de Jes*s,
aunque 9a 3a+a un nue5o Temlo en Jerusaln, e4is'an muc3simas
sina,o,as or 'odo el as.
En la sina,o,a se reuna 'odo el ue+lo los s&+ados ara asis'ir a la oraci%n 9
escuc3ar al ra+ino o a cualquier aisano 5ar%n que quisiera 3acer comen'arios
a los 'e4'os de la Escri'ura que se 3a+an ledo. Jes*s aarece en 5arios
rela'os en la sina,o,a de "a7are' 9 en la sina,o,a de !afarnaum.
La sina,o,a no es el equi5alen'e e4ac'o de los ac'uales 'emlos cris'ianos. Era
un lu,ar m&s familiar, m&s oular 9 m&s laico, en el que se oda 3a+lar
li+remen'e, sin que fuera necesaria la resencia de nin,*n minis'ro sa,rado. La
sina,o,a la resida el ra+ino, que era un maes'ro>ca'equis'a, no un sacerdo'e.
E% Te&0%o de .e"usa%,n
El Temlo de Jerusaln que conoci% Jes*s fue una cons'rucci%n ,randiosa del
re9 Herodes, le5an'ada so+re la lan'a del rimer Temlo de Salom%n. Por su
suerficie, equi5ala a la quin'a ar'e de la e4'ensi%n de 'oda la ciudad
amurallada. Era el cen'ro reli,ioso 9 financiero del as, 9a que all, 0un'o al
a'rio de las mu0eres, es'a+a el llamado Tesoro del Temlo, en el que los
israeli'as en're,a+an ofrendas ara el cul'o. Los oderosos del as en're,a+an
al Temlo rique7as de 5alor incalcula+le en o+0e'os reciosos 9 'am+in en
dinero. El Tesoro 3aca 'am+in las funciones de un +anco 9 muc3as familias
deosi'a+an all sus +ienes ara que se los ,uardaran, esecialmen'e las
familias de la aris'ocracia 9 las de la cas'a sacerdo'al. Es'o 3aca del Temlo la
ins'i'uci%n financiera m&s imor'an'e del as.
En 'odos los rela'os de los e5an,elios en que Jes*s aarece en el Temlo o en
sus alrededores, lo 5emos siemre en una ac'i'ud cr'ica a 'odo lo que all
suceda. Al final de su 5ida, con su auda7 ,es'o de sacar a la'i,a7os a los
cam+is'as de monedas que ocua+an el a'rio del Temlo, 3aciendo
oeraciones econ%micas que enriquecan a la cas'a sacerdo'al, Jes*s firm% su
sen'encia de muer'e.
No +ued$ 0ied"a so2"e 0ied"a
El Temlo de Jerusaln fue des'ruido or las le,iones romanas del emerador
Ti'o en el a:o FQ desus de !ris'o cuando los romanos sofocaron a san,re 9
fue,o la re+eli%n del mo5imien'o nacionalis'a 7elo'e. Jerusaln 'am+in fue
arrasada en aquella con'ienda +lica. La des'rucci%n defini'i5a de la ciudad de
Jerusaln ocurrira unos HQ a:os desus, en la *l'ima insurrecci%n de los
7elo'es.
Jes*s no Aadi5in%B que es'o ocurrira C?o 'uedar del @emplo piedra so#re
piedra% Lucas DE,P>EEI, sino que como los e5an,elios fueron escri'os desus
de es'a de5as'aci%n, quienes los escri+ieron usieron el Aresa,ioB en +oca de
Jes*s ara darle m&s au'oridad a sus ala+ras cr'icas con'ra la oulencia 9 el
oder del Temlo. Ho9 s%lo se conser5a de aquella ,randiosa edificaci%n un
eda7o del muro occiden'al, llamado or los 0udos $uro de las Lamen'aciones.
An'e sus inmensas iedras, los fieles 0udos se re*nen diariamen'e a re7ar.
Dios no es); en ning6n )e&0%o
/nos cua'ro si,los an'es de Jes*s la comunidad samari'ana se sear%
defini'i5amen'e de la comunidad 0uda 9 cons'ru9% su roio 'emlo so+re el
mon'e =ari7im. !onclu9% as un cisma reli,ioso en're am+os ue+los. A ar'ir
de en'onces, las 'ensiones fueron en aumen'o 9 en 'iemos de Jes*s la
enemis'ad era mu9 rofunda. Es'a+a ro3i+ido e4resamen'e que 0udos 9
samari'anos se casaran orque los 0udos considera+an imuros, a,anos 9
3as'a e4'ran0eros a los samari'anos, a esar de que am+os ue+los 'enan la
misma san,re.
El 'emlo del =ari7im fue ri5al del de Jerusaln 9 EDN a:os an'es de Jes*s fue
des'ruido or el re9 0udo Juan Hircano. En reresalia, cuando Jes*s era un
ni:o, los samari'anos re,aron 3uesos de muer'os en el Temlo de Jerusaln
ara rofanarlo. Es en es'e con'e4'o de 'ensiones reli,iosas en el que Jes*s
3a+l% li+re 9 cordialmen'e con una samari'ana CJuan J,E>GQI, lo que caus%
esc&ndalo en're los de su mo5imien'o.
En aquella ocasi%n, Jes*s le di0o a la mu0er samari'ana que a Dios no se le
adora en nin,*n 'emlo, sino que se le 5i5e en relaciones 3umanas de 0us'icia 9
equidad, lo que 3as'a el da de 3o9 rec3a7an los 0erarcas de las i,lesias
cris'ianas, que si,uen le5an'ando cos'osos 'emlos 9 ense:ando que son
esacios sa,rados donde las ersonas encuen'ran a Dios. "a'uralmen'e,
orque en esos 'emlos se recaudan limosnas o die7mos, se reci+en dona'i5os
9 se con'rolan conciencias.
Ni )e&0%os ni a%)a"es
Si,uiendo las ense:an7as de Jes*s, los rimeros cris'ianos no 'enan 'emlos.
Es'e+an, uno de los rimeros diri,en'es de las comunidades cris'ianas
afirma+a que =ios no "a#ita en edificios construidos por manos de "om#res.
CHec3os F,JK>JNI. En el cris'ianismo rimi'i5o no e4is'ieron 'emlos \se
reunan en los 3o,ares, en las casas de la ,en'e\ ni 'amoco al'ares. Pa+lo
insis'i% en que los 'emlos de Dios eran los roios cris'ianos CE !orin'ios G,EH>
EFI 9 'oda5a en el si,lo III los cris'ianos sirios afirma+an \as cons'a en la
Didascalia\ que las 5iudas, los 3urfanos, los o+res 9 los ancianos son Ael
*nico al'ar de DiosB.
La Bas3%i!a de% Va)i!ano
La 2aslica de San Pedro en Roma es el cen'ro del Es'ado del ;a'icano 9 el
'emlo m&s ,randioso 9 5isi'ado del mundo ca'%lico. Se cons'ru9% a lo lar,o de
5arios si,los. !omen7% siendo un monumen'o conmemora'i5o del lu,ar en
donde la 'radici%n u+ic% la seul'ura de Pedro. !uando el cris'ianismo as% a
ser reli,i%n oficial del imerio romano Csi,lo I;I, el emerador !ons'an'ino 3i7o
cons'ruir en ese lu,ar una +aslica, al es'ilo de los edificios en donde se da+a
cul'o a los dioses romanos. En el si,lo X; los Paas decidieron demoler aquel
rimer 'emlo ara le5an'ar uno muc3o ma9or, que es'u5iera acorde con el
oder eclesi&s'ico romano, 9a ara en'onces 3e,em%nico en 'oda Euroa.
Las indul,encias que ara escaar del ur,a'orio 5endan los Paas or 'oda
Euroa sir5ieron ara le5an'ar la enorme +aslica que 3o9 conocemos. Se
conclu9% en EHDH. Des'acados arqui'ec'os 9 ar'is'as ar'iciaron en la
cons'rucci%n de la +aslica 5a'icanaL 2raman'e, Rafael, San,allo, $i,uel Zn,el.
=ian Loren7o 2ernini dise:% la ,i,an'esca la7a 9 su columna'a.
ENTREVISTA <D
Paga" die#&os?
RE=7/1=OR U1#re tu mano% "ermanoV... U?o le ro#es a =iosV... U/umple el
mandamiento y paga el diezmo% aleluyaV
RA./EL "ues'ra unidad m%5il ins'alada a las uer'as de un 'emlo
en'ecos'al en el +arrio cris'iano de Jerusaln1 #Escuc3a,
Jesucris'o(
JES6S S, Raquel, ero1 #qu es'& idiendo el redicador(
RA./EL .ue los fieles a,uen el die7mo, 'al como us'ed ense:%1 #O
'amoco(
JES6S Tamoco, Raquel. 8o nunca 3a+l de die7mos.
RA./EL #/s'ed no orden% a sus se,uidores que dieran la dcima ar'e de
sus in,resos ara man'ener la i,lesia(
JES6S Al con'rario, 9o cri'iqu a los fariseos que a,a+an 3as'a el
die7mo del comino1 ero ol5ida+an el mandamien'o de la 0us'icia
9 el amor.
RA./EL #/s'ed mismo no a,a+a el die7mo(
JES6S #8 con qu i+a a a,arlo si no 'ena(... )$e0or 3u+iera ido a
co+rarlo-
RA./EL Si us'ed no dio esa norma, #de d%nde la sacaron 'an'as i,lesias
cris'ianas( #La 2i+lia no 3a+la de die7mos(
JES6S S, era una le9 ara a9udar a los le5i'as, que no 'enan 'ierras
roias 9, so+re 'odo, ara au4iliar a los foras'eros 9 a las 5iudas.
El die7mo no era ara enriquecer al Temlo, sino ara dis'ri+uirlo
en're los o+res.
RA./EL Pues creo que al,unos lo en'endieron al re5s1 Tenemos una
llamada1
RA./EL #S, al%(
=AR8 )Hi-... Ha+la =ar9 Amiraul', from $issouri, /ni'ed S'a'es.
RA./EL ).u +ien-... D,ame, se:or Amiraul'1
=AR8Es'o9 o9endo su ro,rama1 #/s'ed, se:ori'a eriodis'a, 9 us'ed,
AJesusc3ris'B, quieren sa+er de d%nde 5ino la cos'um+re de a,ar
a la i,lesia la dcima ar'e de lo que uno ,ana(
RA./EL Es lo que es'amos 'ra'ando de aclarar.
=AR8 En la i,lesia rimi'i5a nunca se 3a+l% de die7mos. En las rimeras
comunidades se ona 'odo en com*n ara que nadie asara
necesidad.
JES6S Pre,*n'ale cu&ndo comen7%, en'onces, esa mala cos'um+re de
co+rar el die7mo1
RA./EL En'onces, se:or Amiraul', #cu&ndo comen7aron al,unas i,lesias
e5an,licas a e4i,ir el die7mo(
=AR8 En realidad, no fueron los mormones ni los ad5en'is'as quienes
comen7aron. @ue muc3o an'es, en el si,lo se4'o, cuando los
0erarcas de la i,lesia ca'%lica necesi'a+an dinero, muc3o dinero,
ara cu+rir sus lu0os. En'onces, se acordaron de esa an'i,ua le9
de $oiss 9 se la col,aron a Jes*s.
JES6S #A m(
=AR8En el a:o PHF, en el concilio de Tours, declararon el die7mo o+li,a'orio 9
la e4comuni%n al que no lo a,ara. En al,unos ases como
@rancia, la i,lesia ca'%lica co+r% es'e Aimues'o reli,iosoB 3as'a
3ace mu9 oco, 3as'a la Re5oluci%n @rancesa. #Le queda claro a
AJesusc3ris'B(
JES6S Lo que me queda claro es que es'os fueron m&s sin5er,Yen7as
que los sacerdo'es de mi 'iemo. $alos as'ores que esquilmaron
a las o5e0as en 5e7 de cuidarlas.
PASTOR A 5er, a 5er, 3ermanos1 "o s quines son us'edes, ero los
in5i'o a acoma:arnos en el cul'o1
JES6S "o, ,racias. Porque1 9o no 'en,o un co+re ara a,ar el die7mo.
PASTOR #"o 'iene nada>nada ara ofrendar a Dios(
JES6S De0e 5er1 A3, s, aqu 'en,o un ar de monedi'as1 como las de
aquella 5iuda que una 5e7 5i re7ando en el a'rio del Temlo.
PASTOR Pues si quiere asar 9 ofrendar sus monedas a Dios1
JES6S "o, refiero comrarles unos dulces a aquellos ni:os que es'&n
5endiendo en la esquina... );&monos de aqu, Raquel-
RA./EL ;&monos, s, an'es de que nos ec3en. Para Emisoras La'inas,
Raquel Pre7. Jerusaln.
=n i&0ues)o o2%iga)o"io
El die7mo es un imues'oL la dcima ar'e de una cosec3a o de un salario o de
cualquier rique7a, que se a,a como 'ri+u'o a una au'oridad, que lo e4i,e. Es
una cos'um+re que es'u5o 5i,en'e en muc3as cul'uras del mundo an'i,uo.
En la 2i+lia, el li+ro del Deu'eronomio CEJ,DD>DKI es'a+leceL /ada a&o% sin falta%
de#ern ustedes apartar la dcima parte de todo el grano 'ue cosec"en% la
dcima parte de trigo% de vino y de aceite% y de las primeras cr)as de sus vacas
y ovejas< /ada tres a&os de#ern ustedes apartar la dcima parte de su
cosec"a del a&o% y almacenarla en su ciudad% para 'ue cuando vengan los
levitas% a 'uienes no les "a tocado tener su propia tierra% o los e(tranjeros 'ue
viven entre ustedes% o los "urfanos y las viudas% puedan comer "asta 'uedar
satisfec"os.
El die7mo se es'a+leci% inicialmen'e en esecie 9 ara dar de comer a los
sacerdo'es del ue+lo 3e+reo, er'enecien'es a la 'ri+u de Le5, quienes, a
causa de las le9es de $oiss, no odan oseer 'ierras ni roiedades ara
dedicarse e4clusi5amen'e al cul'o a Dios. El die7mo se des'ina+a 'am+in a
socorrer a los m&s o+res, iden'ificados siemre en la 2i+lia con Alos 3urfanos
9 las 5iudasB, or el es'ado de desro'ecci%n en el que se encon'ra+an es'os
dos sec'ores de la o+laci%n.
.es6s no a!onse8$ 0aga" e% die#&o
Jes*s no aconse0% a,ar el die7mo. 8 fue acusado or los sacerdo'es or no
a,arlo. Sus cr'icas al Temlo de Jerusaln 9 a la cas'a sacerdo'al incluan,
imlci'amen'e, el rec3a7o a la dura car,a del die7mo. Los AmercaderesB a los
que Jes*s 5olc% sus mesas cuando irrumi% con un l&'i,o en el Temlo de
Jerusaln, se dedica+an, en're o'ras cosas a cam+iar or la moneda roia del
san'uario las monedas ,rie,as o romanas que 'raan los israeli'as al Temlo
ara a,ar sus die7mos a los sacerdo'es.
Todo israeli'a 5ar%n ma9or de DQ a:os es'a+a o+li,ado a a,ar anualmen'e al
Temlo 5arios 'ri+u'osL dos dracmas o dos denarios \equi5alen'es al 0ornal de
dos das\, las rimicias de sus cosec3as o de los fru'os de su 'ra+a0o, 9 el
llamado Ase,undo die7moB, que no se en're,a+a en el Temlo, ero que es'a+a
o+li,ado a ,as'ar en Jerusaln en comida, o+0e'os u 3oseda0e.
Jes*s cues'ion% en muc3as ocasiones 9 or muc3os mo'i5os a los fariseos,
que 3acan del cumlimien'o de las le9es reli,iosas una o+sesi%n fan&'ica.
Tam+in ac'ua+an as con el a,o del die7mo. En una ocasi%n, Jes*s les ec3%
en cara que a,a+an el die7mo 3as'a or la men'a, la ruda 9 el comino CLucas
EE, JDI, ero descuida+an la 0us'icia 9 el amor a sus seme0an'es.
Si,uiendo a Jes*s, las rimeras comunidades cris'ianas eliminaron el a,o de
los die7mos 9 sos'enan la comunidad comar'iendo los +ienes en're 'odos.
La ig%esia se en"i+ue!i$ !on e% die#&o
En la medida en que el cris'ianismo as% a ser reli,i%n oficial del imerio
romano, la le9 ++lica del die7mo recuer% su lu,ar. Los o+isos reunidos en
los !oncilios re,ionales de Tours 9 $aeon Ca:os PHF 9 PKPI re5i5ieron la
o+li,aci%n del die7mo, que de+a a,arse a o+isos 9 &rrocos. El emerador
!arloma,no Csi,lo ;IIII es'a+leci% el a,o o+li,a'orio del die7mo de las
cosec3as ara sos'ener a los o+isos e i,lesias locales.
El die7mo 0u,% un imor'an'e ael en la acumulaci%n de rique7as de la i,lesia
romana. En la Edad $edia 'odos los roie'arios de 'ierras es'a+an o+li,ados a
en're,ar una dcima ar'e de su roducci%n o de sus in,resos a la au'oridad
0er&rquica de la i,lesia local, +a0o ena de e4comuni%n o amena7a de condena
en el infierno. En el 'iemo de =re,orio ;III Csi,lo XIII se ins'i'u9% el Adie7mo de
SaladnB, que de+an a,ar 'odos los cris'ianos que no ar'iciaran en las
!ru7adas con'ra los musulmanes.
En la Amrica colonial se a,a+a 'am+in el die7mo a las au'oridades de las
i,lesias locales ara el sos'enimien'o de &rrocos 9 arroquias. Es'a le9
caduc% con la Indeendencia.
Toda-3a se 0agan die#&os
En 5arios ases euroeos de 'radici%n cris'iana, aunque de le9es laicas
\Esa:a, Alemania, I'alia\ er5i5e un Aequi5alen'eB al die7moL el Aimues'o
reli,iosoB que se en're,a al Es'ado al declarar los imues'os so+re la ren'a
ersonal 9 que se dedica a financiar a la i,lesia ca'%lica o a las i,lesias
ro'es'an'es. Desde 3ace unos a:os, 9 ara e5i'ar con'inuar financiando a la
i,lesia ca'%lica, ciudadanas 9 ciudadanos cr'icos con la ac'uaci%n del clero
esa:ol, romue5en una cama:a de aos'asa. Se 'ra'a de renunciar or
escri'o 9 oficialmen'e con un documen'o formal a su er'enencia a la i,lesia
ca'%lica, lo que les li+ra de a,ar ese imues'o.
Ac'ualmen'e, como resul'ado del crecien'e fundamen'alismo ++lico 9 de una
lec'ura li'eral de la 2i+lia, al,unas i,lesias cris'ianas e5an,licas,
esecialmen'e las en'ecos'ales 9 neoen'ecos'ales, 3an re5i5ido la r&c'ica
del die7mo, con5ir'indola en una condici%n de la 5erdadera fe. !omo en una
'ransacci%n comercial, a cam+io del a,o del die7mo, as'ores 9 redicadores
ofrecen a sus fieles ser +endecidos 9 AroseradosB or Dios.
E% die#&o es un ("aude
=ar9 Amiraul' es un as'or 9 redicador e5an,lico es'adounidense, defensor
del uni5ersalismo cris'iano 9 fundador en $issouri de Ten'maWer $inis'ries.
Par'icia en el ro,rama or ser au'or de 5arios 'e4'os en los que demues'ra el
ori,en 3is'%rico del die7mo 9 la fal'a de fundamen'o e5an,lico ara e4i,irlo. En
uno de esos 'e4'os, AEl die7mo es'& a+olidoB e4lica que las sectas l)deres en
diezmar son las 'ue los evanglicos llaman +cultos-: los @estigos de 8e"ov%
los *ormones y la 7glesia de =ios. En cuarto lugar% las 1sam#leas de =ios.
Amiraul' conclu9e en es'e e4'enso 'e4'o que lo 'ue ense&an "oy como +diezmo
#)#lico- no es nada ms 'ue una gran estafa% un completo fraude. 2e refiere
tam#in a 'ue el sistema estadounidense de iglesias% mediante sus millares de
planes para reunir dinero% "a acumulado ms de un trilln en acciones% #onos%
fondos mutuos% programas de seguros% #ienes ra)ces% etc. ;os intereses 'ue
pagan por las "ipotecas de sus edificios podr)an alimentar literalmente a todos
los po#res del mundo. ;os medios enga&osos 'ue miles de pastores usan para
levantar dinero% del 'ue el diezmo moderno es uno de ellos% "a agotado
nuestro pa)s de recursos 'ue podr)an #endecir tremendamente al mundo. ero
la iglesia est asentada so#re el dinero.
ENTREVISTA ?E
Co2"a" %os sa!"a&en)os?
RA./EL Emisora La'inas cu+riendo la se,unda 5enida de Jesucris'o a la
Tierra. En es'a ocasi%n, nos ale0amos de un 'emlo en'ecos'al 9
nos acercamos a o'ro 'emlo cris'iano... !omo 5e, Jesucris'o,
a+undan las i,lesias en la 'ierra donde us'ed 5i5i%.
JES6S #En s'a 'am+in co+rar&n el die7mo, Raquel(
RA./EL "o s, no creo1 ero a lo me0or co+ran o'ras cosas1 /n
momen'o, Jesucris'o1 De0e 5er qu es'& asando1 )/na +oda-...
Es'&n cele+rando una +oda.
JES6S .u +ien. Siemre me 3an ,us'ado las +odas. #!%mo las
cele+ran us'edes a3ora(
RA./EL #.uiere a5eri,uarlo( En'remos en esa oficina 9 di,amos que
us'ed 9 9o nos queremos casar1
JES6S S, 5amos1
RA./EL A'en'a nues'ra audiencia a es'e reor'a0e del me0or eriodismo
in5es'i,a'i5o1 !uando sal,a el sacris'&n, us'ed dice que es el
no5io1 3a+le us'ed rimero1
SA!RISTZ"#En qu uedo a9udarles(
JES6S ;er&, ami,o1 Es'a muc3ac3a 9 9o 5amos a casarnos 9
queremos sa+er qu se necesi'a1
SA!RISTZ" #Tienen 'odos los aeles en re,la, ar'idas de nacimien'o
ori,inales, e4amen mdico renucial, documen'o nacional de
iden'idad, cer'ificado domiciliario(
JES6S Los 'enemos.
SA!RISTZ"#@e de +au'ismo, cer'ificado de confirmaci%n, cursillo
rema'rimonial, dos 'es'i,os(
RA./EL Todo lo 'enemos.
SA!RISTZ"$u9 +ien. En'onces, #c%mo quieren casarse( #!on misa o sin
misa( #!on can'os o s%lo acoma:amien'o musical( #Adorno
floral comle'o o s%lo arcial( #Tra+a0o fo'o,r&fico o no(
Tenemos diferen'es ofer'as 9 los recios 5aran muc3o. /s'edes,
#cu&n'o ueden a,ar(
JES6S "ada. Dinero no 'enemos. Amor s. #;erdad, Raquel(
SA!RISTZ"Pero, #qu es lo que quieren us'edes, e3(
RA./EL "oso'ros queremos casarnos. "ada m&s. Sin flores, sin al'ar, sin
m*sica1 .ue Dios +endi,a nues'ro amor. Solo eso.
SA!RISTZ"Pero1 eso no se uede.
JES6S #Por qu no se uede, ami,o(
SA!RISTZ" "o me 3a,an erder el 'iemo1 A3 fuera es'&n las 'arifas de
+odas, +au'i7os, misas re7adas 9 can'adas, misas de difun'os,
resonsos, rimeras comuniones, confirmaciones1
JES6S 8 si no 'enemos dinero, #no nos casan(
SA!RISTZ"#Pero quines se 3an credo us'edes(... /s'ed, se:ori'a, arece
decen'e. Pero su no5io, no s, 'iene asec'o de 3iie1 o de
ras'afari1 )o de ales'ino de la In'i @ada-... )Lar,o de aqu-
RA./EL Pun'o final a nues'ra in5es'i,aci%n eriods'ica. #;io, Jesucris'o(
Aquellos con los die7mos 9 s'os con las 'arifas ara cada
sacramen'o.
JES6S #8 d%nde arendieron es'as malas ma:as, e3( Porque 9o di0e
claramen'eL den ,ra'is lo que ,ra'is reci+ieron.
RA./EL Pero si los curas no co+ran, #de qu 5i5iran, en'onces(
JES6S .ue 'ra+a0en, como 'odo 3i0o de 5ecino.
RA./EL #Sus disculos 'ra+a0a+an(
JES6S !laro. Si no 'ra+a0a+an, no coman. "adie co+r% nunca or
anunciar el Reino de Dios.
RA./EL Pues si 9o no me equi5oco, creo que fue el mismo a%s'ol Pa+lo
el que di0o Aquienes redican el e5an,elio 5i5an del e5an,elioB.
JES6S Pues si no se equi5ocaron los que me lo con'aron, Pa+lo nunca
co+r% nada, orque 'ra+a0a+a con sus manos, 3aca 'iendas de
cama:a ara a,ar sus 5ia0es.
RA./EL En'onces, #us'ed es'& en con'ra de co+rar or las misas 9 los
sacramen'os(
JES6S 8o creo que quienes eso 3acen no son as'ores, son
mercenarios. "o sir5en a las o5e0as, se sir5en de ellas.
RA./EL #8 si las o5e0as son las que aor'an 5olun'ariamen'e, si dan
limosna a la i,lesia(
JES6S Es la i,lesia la que 'iene que dar la limosna, no reci+irla. En
nues'ro ,ruo, quien 'ena un oco m&s, comar'a con quien
'ena menos. 8 siemre alcan7a+a.
RA./EL #En'onces(
JES6S En'onces, 5&monos 'am+in de aqu, Raquel. )!reo que no nos
odemos casar-
RA./EL $a'rimonio frus'rado. In5es'i,aci%n re5eladora. Desde Jerusaln,
E% de"e!'o a !o2"a"
En la i,lesia ca'%lica 3a9 sie'e sacramen'os o ri'os sa,rados or los que,
oficialmen'e, el cre9en'e reci+e Ala ,racia de DiosBL +au'ismo, confirmaci%n,
eni'encia, eucaris'a, orden sa,rado, ma'rimonio 9 e4'remaunci%n. Son los
3om+res que 3an reci+ido el sacramen'o del orden sa,rado Clos sacerdo'esI
quienes adminis'ran los o'ros sacramen'os 9 ueden co+rar or ellos. En la
ac'ualidad, co+ran 3a+i'ualmen'e or cinco de los seis sacramen'os,
e4ce'uando la eni'encia, que en si,los an'eriores s fue co+rada, 9
cos'ossimamen'e, en're o'ros medios, 5endiendo 9 comrando indul,encias.
En la le9 de la i,lesia ca'%lica, el llamado !%di,o de Derec3o !an%nico, se
es'a+lece en el canon EDHJ que corresonde a los o+isos de cada lu,ar
determinar las o#laciones 'ue "an de "acerse con ocasin de la administracin
de los sacramentos y sacramentales. Llaman sacramen'ales a las +endiciones
de ersonas 9 de locales, a los e4orcismos, a al,unos re7os, a la e4osici%n de
reliquias, e'c.
En la Encicloedia !a'%lica se leeL /ada sacerdote ordenado con el t)tulo de
servicio eclesistico tiene el derec"o de e(igir al o#ispo% y el o#ispo tiene la
o#ligacin de asignarle% un #eneficio de servicio eclesistico 'ue le garantice
los medios suficientes para llevar una vida respeta#leL en este ejercicio% el
sacerdote tiene el derec"o de co#rar las sumas asignadas a su ministerio%
incluyendo las ofrendas 'ue la costum#re leg)tima le permita reci#ir% o inclusive
e(igir% con ocasin de ciertas cele#raciones espec)ficas !estipendios por misas%
derec"os curales por entierros% etc.$.
Paga" 0o" "e!i2i"@ a (a-o" en !on)"a
Ac'ualmen'e, la rincial ra7%n que se aduce ara co+rar los sacramen'os es
que muc3os sacerdo'es no 'ienen c%mo sos'enerse econ%micamen'e, 9a que
es'&n al fren'e de comunidades o+res. Los que defienden el co+ro de los
sacramen'os aducen 'am+in que, aunque es'os ri'os causan A,racia esiri'ualB
9 que or eso de+en ser ,ra'ui'os, los encar,ados de adminis'rarlos son
sacerdo'es que de+en ser sus'en'ados or los fieles. 8 ci'an la rimera car'a de
Pa+lo a los !orin'ios CN, EGI. Ar,umen'an en'onces que el sacramen'o no se
a,a sino que el a,o es ara sus'en'ar a quien lo adminis'ra.
O'ros ar,umen'an que lo que se co+ra no es el sacramen'o \que 'endra
5alor, ero no recio\, sino los ,as'os e4'raordinarios que ocasiona a la
arroquia la cele+raci%n de al,unos sacramen'os, esecialmen'e +au'ismos 9
+odas, ri'os en los que rima la ro9ecci%n social que las familias quieren darle
a es'as cele+raciones.
En al,unas arroquias no se co+ra, sino que se ide un dona'i5o 5olun'ario. En
o'ras, las disosiciones indican que lo que se co+ra de+e des'inarse siemre al
man'enimien'o del 'emlo, no del sacerdo'e. En o'ras, se recomienda edir
fac'ura or el a,o que se 3ace, con el fin de e0ercer con'rol 9 lo,rar
'ransarencia en el uso de lo recaudado. En muc3as di%cesis se esecifica que
nadie de+e quedar ri5ado de nin,*n sacramen'o si no uede a,arlo or ser
o+re.
En al,unos am+ien'es oulares no resul'a f&cil inno5ar surimiendo el co+ro
de los sacramen'os. En su li+ro A#Amrica La'ina se 5uel5e ro'es'an'e(B
C.ui'o, ENNG, 3a9 edici%n di,i'alI, Da5id S'oll cuen'a que cuando Le%nidas
Proa:o, el o+iso de Riom+am+a, Ecuador \un 3om+re que +usc% 'an'os
caminos ara 3acer m&s co3eren'e con el mensa0e de Jes*s a la i,lesia
ca'%lica de su di%cesis\, idi% a los sacerdo'es que de0aran de co+rar or los
sacramen'os, se encon'r% no s%lo con la resis'encia de los sacerdo'es
conser5adores \la ma9ora\, que 'enan en es'os co+ros una fuen'e de
in,resos fi0a. Tam+in los fieles ca'%licos o+res del ue+lo quec3ua, con un
ensamien'o mu9 'radicional, se ousieronL considera+an que los sacramen'os
no les Aser5iranB de nada, no 3aran su efec'o sa,rado, si no a,a+an or
ellos.
En am+ien'es m&s modernos 9 reno5ados, los sacerdo'es se 3an oues'o a
co+rar los sacramen'os 9, a ar'ir de en'onces, los fieles se 3an con5er'ido en
los adminis'radores de la arroquia, en un ,es'o de resonsa+ilidad colec'i5a.
Para oder dar ,ra'is lo que ,ra'is reci+ieron, como indic% Jes*s C$a'eo EQ,KI,
3a9 cada 5e7 m&s sacerdo'es que, adem&s de es'ar al fren'e de una arroquia,
'ra+a0an como rofesores o en o'ros 5ariados 'ra+a0os manuales ara
man'enerse econ%micamen'e.
ENTREVISTA ?1
So2"e %a 0ied"a de Ped"o?
RA./EL Emisoras La'inas 5ia0a 3o9 al nor'e del as, a 2anias, donde
es'u5o !esarea de @ilio, al ie del $on'e Herm%n. !on noso'ros,
Jesucris'o, quien reconocer& el lu,ar orque es'u5o aqu con sus
disculos.
JES6S S, 5inimos una 5e7.
RA./EL 8 fue aqu, recisamen'e aqu, en es'e escenario ,randioso,
donde us'ed ronunci% una de las ala+ras m&s decisi5as en la
3is'oria de las reli,iones.
JES6S #S(... Lo que 9o recuerdo es que San'ia,o 9 Pedro 9 Juan, como
siemre, anda+an discu'iendo so+re cu&ndo lle,ara el $esas 9
quin de ellos se sen'ara a su derec3a...
RA./EL 8 fue en'onces cuando us'ed eli,i% a Pedro, le dio el rimado, lo
3i7o el rimer Paa de la 3is'oria.
JES6S .ue 9o recuerde, no le di nada a nadie...
RA./EL Le refresco su memoriaL ATu eres Pedro 9 so+re es'a iedra
edificar mi i,lesiaB... #8a recuerda(
JES6S Es que no me uedo acordar orque...
RA./EL #Por qu(
JES6S Porque 9o no edifiqu nin,una i,lesia. "i siquiera u'ilic nunca
esa ala+ra, i,lesia.
RA./EL De+e 3a+er un error, orque us'ed 3as'a en're,% las lla5es.
JES6S #.u lla5es(
RA./EL Las que le en're,% a Pedro ese da. Para a+rir 9 cerrar. Todo el
oder se lo dio a Pedro. Poder de a'ar 9 desa'ar en el cielo 9 en la
'ierra.
JES6S "o quiero dececionar'e, Raquel, ero...
RA./EL #/s'ed no fund% la i,lesia(
JES6S Por suues'o que no. En're o'ras cosas, orque 9o ensa+a que
el mundo se aca+a+a 9a, que Dios es'a+a al lle,ar. #Para qu i+a
a dar lla5es( #Para qu i+a 9o a fundar una i,lesia(
RA./EL Pero el mundo no se aca+%.
JES6S S, ace'o, 9o me equi5oqu en eso.
RA./EL Pero no se uede 3a+er equi5ocado en el nom+ramien'o de su
sucesor, Pedro, !efas, la Roca. ALas uer'as del infierno no
re5alecer&n con'ra ellaB... Aqu lo 'en,o, $a'eo ca'ulo EH. /n
momen'o... Tenemos una llamada1 #S(... #El in5es'i,ador Pee
Rodr,ue7 desde Esa:a(... #.uiere oinar(... Adelan'e...
PEPE Es'o9 o9endo el ro,rama 9 la in'errumo ara decir que
Jesucris'o 'iene ra7%n. El nunca di0o esas ala+ras.
RA./EL #"unca di0o lo de AT* eres Pedro 9 so+re es'a iedra...B(
PEPE Si us'ed se fi0a, esa frase s%lo aarece en el e5an,elio de $a'eo.
Si fuera 'an imor'an'e, #se le 3a+ra ol5idado a $arcos, a Lucas
9 a Juan(
RA./EL #.u insin*a us'ed, Pee(
PEPE Es un 'e4'o a:adido os'eriormen'e.
JES6S Pre,*n'ale or qu fue a:adido.
RA./EL Dice Jesucris'o que or qu le 3icieron decir lo que l nunca di0o.
PEPE Lo inclu9eron unos a:os an'es del famoso !oncilio de "icea. 8 lo
3icieron ara oner a la i,lesia de Roma or encima de 'odas las
dem&s i,lesias cris'ianas, la de An'ioqua, la de Ale0andra, la de
!ons'an'inola 9 la de Jerusaln.
JES6S #As que me quieren col,ar a m ala+ras de o'ros( La *nica
iedra, la *nica Roca, como dice el salmo que 9o rec desde ni:o,
es el mismo Dios.
RA./EL =racias, Pee Rodr,ue7. #Podramos llamarlo m&s adelan'e
ara o'ras consul'as(
PEPE !on 'odo ,us'o. $e saluda a Jesucris'o.
RA./EL Has'a la r%4ima, Pee. En defini'i5a, Jesucris'o, nues'ra
audiencia quiere sa+er 9a que fue lo que us'ed di0o cuando us'ed
es'u5o aqu en !esarea.
JES6S Lo que deca en 'odas ar'es, RaquelL que nadie 5ale m&s que
nadie. 8 si al,uien se cree el ma9or, que se on,a a ser5ir.
RA./EL ;amos a un cor'e. Pero, como comrender&n, es'o no se queda
as. !on lla5es o sin lla5es, 'oda5a 3a9 muc3as uer'as que
'endremos que a+rir. Raquel Pre7 desde la an'i,ua !esarea de
@ilio. 8 en la Ve+, VVV.emisorasla'inas.ne'
Ped"o5 %a Pied"a
Jes*s aod% a Pedro, el escador de !afarnaum, APiedraB CA!efasB en
arameoI. Pedro, 3ermano de Andrs, aarece en muc3os rela'os e5an,licos
como el m&s cercano a Jes*s de en're sus disculos. De 'odos ellos, es de
Pedro del que m&s da'os dan los e5an,elios. Has'a +rindan de'alles que
ermi'en di+u0ar su ersonalidadL aasionado, 'emerario, imulsi5o, co+arde,
fanfarr%n... Los rela'os de los Hec3os de los A%s'oles mues'ran la au'oridad
que Pedro 'u5o en la rimera comunidad de Jerusaln. Ha+lan 'am+in de su
5isi'a a la comunidad de An'ioqua, ero son muc3os los es'udiosos que dudan
que Pedro lle,ara al,una 5e7 a Roma, aunque 9a a finales del si,lo I e4is'a la
'radici%n de que en Roma Pedro 3a+a sido 5c'ima de la ersecuci%n de
"er%n.
El ro'a,onismo real de Pedro, el que desus se le o'or,% 9 la 'radici%n de su
muer'e en Roma, es'&n en la +ase de la rimaca que, 3&+il 9
oor'unis'amen'e, fa+ricaron a lo lar,o de si,los muc3os ersona0es
eclesi&s'icos con el o+0e'i5o de imoner a la i,lesia romana so+re las dem&s
i,lesias 9 comunidades cris'ianas.
La comunidad de Jerusaln, diri,ida or San'ia,o, el 3ermano de Jes*s, fue el
cen'ro 9 cora7%n de la i,lesia rimi'i5a. Pero desus de la des'rucci%n de
Jerusaln Ca:o FQI or las 'roas romanas, la i,lesia de Roma comen7% a
imonerse cada 5e7 m&s acelerada 9 au'ori'ariamen'e. La escandalosa 3is'oria
de la 3e,emona de Roma 9 del Paado romano es'& rela'ada sin''ica 9
eslndidamen'e en el li+ro del 'e%lo,o Hans [Yn, ALa I,lesia !a'%licaB
CEdi'orial De+a'e, DQQEI.
De o2is0o de Ro&a a 0ode"oso Pa0a
Le%n I CJJQ>JHEI es el rimer o+iso de Roma al que se le considera realmen'e
rimer Paa or sus caacidades como 3om+re de oder 9 de le9es. @ue el
rimero en ad0udicarse el ''ulo a,ano de Pon'fice $&4imo, desec3ado 9a or
el emerador de 2i7ancio. Leon I fue el rimero en ser en'errado en el
monumen'o en memoria del mar'irio de Pedro que en Roma 3a+a mandado a
cons'ruir el emerador romano !ons'an'ino.
En el si,lo ;I el emerador Jus'iniano cons'ru9% en !ons'an'inola la i,lesia de
San'a Sofa CAHa,ia So3iaB, Di5ina Sa+iduraI, la m&s ,rande 9 eslendorosa
de 'oda la !ris'iandad. Es'o con'ri+u9% a aumen'ar los celos, come'encias 9
'ensiones que 9a 3a+a en're la i,lesia de Occiden'e, enca+e7ada or el Paa
en Roma, 9 la i,lesia de Orien'e.
Desde el si,lo ;, 9 ara afian7ar el oder romano en 'oda la !ris'iandad, los
Paas 3a+an aos'ado al m'odo de las falsificaciones, en're las que des'aca
la Donaci%n de !ons'an'ino, cu9a falsedad s%lo qued% demos'rada die7 si,los
desus. Se,*n es'a famosa falsificaci%n, se o'or,a+a lena rimaca a la
i,lesia de Roma so+re las i,lesias de !ons'an'inola, An'ioqua, Ale0andra 9
Jerusaln.
La aarici%n 9 r&ida e4'ensi%n del Islam en el si,lo ;II, que 3i7o erder
imor'ancia a los a'riarcados de An'ioqua, Ale0andra 9 Jerusaln, dio cada
5e7 ma9or fuer7a a es'e rimado romano 9 concen'r% 'oda la ri5alidad en're
Roma 9 2i7ancio, en're Occiden'e 9 Orien'e, en're el Paa de Roma 9 el
Pa'riarca de !ons'an'inola. En EQPJ se dara la searaci%n defini'i5a en're
am+as i,lesias 9 el Paa de Roma, ale,ando con la 3is'oria Cque l refrenda+a
con las famosas falsificacionesI, 9 con la 5olun'ad de Dios Cque se,*n el Paa
le,i'ima+a esa 3is'oriaI qued% ins'alado como referen'e cen'ral del cris'ianismo
en 'oda Euroa. Si,los desus, as% lo mismo en 'oda Amrica La'ina. 8 as
3as'a el da de 3o9.
Ro&ani#a!i$n@ !in!o 0"o!esos
Se,*n el 'e%lo,o e 3is'oriador de la i,lesia Hans [Yn,, es duran'e el Paado
de Inocencio III cuando la romani7aci%n alcan7% su un'o culminan'e 9 se
consolidaron Acinco rocesos suerues'osB como carac'ers'ica del sis'ema
romano, que erduran 3as'a 3o9 en la i,lesia ca'%lica. Es'os cinco rocesos
sonL la cen'rali7aci%n, la le,ali7aci%n, la oli'i7aci%n, la mili'ari7aci%n 9 la
clericali7aci%n.
De cada uno de es'os cinco rocesos dice [Yn,L
/entralizacin: ;a iglesia papal a#solutista se declara a s) misma madre. ;a
iglesia primitiva y la iglesia #izantina se conce#)an como "ermandad%
desprovistas de una autoridad centralista so#re todas las iglesias.
;egalizacin: ;a iglesia catlica de Occidente desarroll una ley propia%
centrada totalmente en el apa% pont)fice a#soluto% legislador y juez del
cristianismo% al 'ue todos% incluido el emperador% 'ueda#an su#ordinados.
olitizacin: ;a iglesia romana reclama#a la dominacin del mundo. 1 travs
del papado% la iglesia de Occidente se presenta#a como un cuerpo legislativo
completamente independiente y de primer rango% 'ue a veces consegu)a
tam#in un poder casi total so#re el poder secular.
*ilitarizacin: ;a iglesia cristiana occidental era militante y llama#a a la +guerra
santa-. ;a teor)a agustiniana del uso leg)timo de la violencia para conseguir
fines espirituales permiti el uso de la violencia como mtodo de e(pansin del
cristianismo.
/lericalizacin: ;a iglesia de Occidente fue de "om#res cli#es. El clero cli#e
'ued totalmente separado del pue#lo cristiano% so#re todo por su situacin no
matrimonial. ;os clrigos disfruta#an de una posicin social preeminente y
distintiva 'ue% de#ido a su +perfeccin- y moral ms elevada% era en principio
superior al estado laico y 'ueda#a ,nica y totalmente su#ordinada al papa de
Roma.
Lee" %a Bi2%ia !on dis)an!ia !on sos0e!'a
En el ro,rama, el eriodis'a e in5es'i,ador esa:ol Pee Rodr,ue7 aclara
que la frase @, eres edro y so#re esta piedra edificar mi iglesia C$a'eo EH,
EKI, una de las m&s ree'idas 9 redicadas or la 0erarqua de la i,lesia romana
ara resen'arse como Asucesora de PedroB, fue a:adida en 5ersiones
os'eriores de los rimeros rela'os e5an,licos. En los cua'ro e5an,elios 3a9
muc3os de es'os Aa:adidosB.
A menudo escuc3amos a cre9en'es cris'ianos, ca'%licos 9 e5an,licos,
defender osiciones mu9 cerradas ao9&ndose en Alo que dice la ala+ra de
Dios en la 2i+liaB. Pero, #c%mo fue ues'a or escri'o esa 'radici%n oral, c%mo
fue 'raducida 9 di5ul,ada esa ala+ra( Lo rimero que 3a9 que 'ener en cuen'a
es que 'odos los li+ros de la 2i+lia fueron escri'os, coiados, ledos, es'udiados,
discu'idos, decididos, 'raducidos, u+licados, clasificados, redicados,
difundidos 9 e4licados or 3om+res. Por 5arones. Es s'e un rimer ses,o
de'erminan'e ara in'erre'ar Aa:adidosB 9 AsurimidosB.
Adem&s, nin,uno de esos li+ros fue escri'o en el momen'o en que ocurrieron
los 3ec3os que se narran. Desus de lar,os a:os de 'radici%n oral, a 5eces
si,los, se uso or escri'o lo que Aocurri%B o, m&s +ien, c%mo se recorda+a lo
que ocurri%, a:adiendo, cam+iando, surimiendo, modificando.
Ha9 que 'ener 'am+in en cuen'a que duran'e si,los 'odos los li+ros de la
2i+lia, en su 5ersi%n en ,rie,o 9 en la'n \las *nicas len,uas ace'adas
oficialmen'e\ fueron in'erre'ados 9 con'rolados e4clusi5amen'e or la
0erarqua eclesi&s'ica, que e4comul,a+a a quien 'radu0ese la 2i+lia a len,uas
Aen'endi+lesB or ,en'e que no conociera el ,rie,o o el la'n. En su ro'es'a
con'ra las r&c'icas del Paa de Roma, $ar'n Lu'ero caus% una 5erdadera
re5oluci%n cuando 'radu0o al alem&n los li+ros del "ue5o Tes'amen'o en EPDD 9
los del An'i,uo Tes'amen'o en EPGJ. Desde en'onces, los ro'es'an'es
comen7aron a familiari7arse, oco a oco, con la lec'ura direc'a de la 2i+lia. En
Esa:a, @ra9 Luis de Le%n fue condenado or la Inquisici%n a cua'ro a:os de
c&rcel en el *l'imo 'ercio del si,lo X;I or la A+&r+ara cos'um+reB de 'raducir la
2i+lia al idioma esa:ol.
En el camo ca'%lico, donde la Aau'oridad di5inaB la 'ena el Paa 9 no las
Escri'uras1 no se lean las Escri'uras. Leerlas era sosec3oso. Tener una
2i+lia 'am+in. El la'n era la len,ua Asa,radaB, las o'ras len,uas eran
ArofanasB. 8 lo sa,rado Ano se en'endaB, no de+a en'enderse, as era m&s
Amis'eriosoB. Tu5ieron que asar cua'ro si,los m&s ara que el ;a'icano
recomendara a los ca'%licos que le9eran la 2i+lia.
La Bi2%ia@ )eC)os +ue 'a +ue %ee" en !on)eC)o
Todo es'o, 9 muc3o m&s de+e 'enerse en cuen'a al leer la 2i+lia. La 2i+lia no
es un rece'ario moral ni un li+ro cien'fico, no nos e4lica 'odo lo que de+emos
sa+er ni nos ense:a c%mo de+emos ac'uar en 'odas las si'uaciones que la 5ida
nos resen'a. La 2i+lia no uede normar nues'ra 5ida ac'ual, aunque al,unos
de sus li+ros s ueden ser5irnos de insiraci%n or su +elle7a li'eraria o or la
fuer7a 9 rofundidad de los mensa0es, arque'ios 9 mi'os que nos resen'an.
La 2i+lia es una colecci%n de li+ros de mu9 dis'in'a imor'ancia, de los m&s
di5ersos es'ilos, con infinidad de con'radicciones en're ellos, escri'os en
con'e4'os 9 'iemos diferen'es 9 con in'enciones mu9 desi,uales, que 3an
lle,ado 3as'a noso'ros en 'raducciones me0ores 9 eores. Para leer la 2i+lia
adecuadamen'e 3a9 que Asosec3arB de las in'erre'aciones que se 3an 3ec3o
9 se 3acen de los 'e4'os ++licos. 8 3a9 que 'omar dis'ancia de muc3as de
esas in'erre'aciones. Has'a que es'os li+ros lle,aran a nues'ras manos la
3is'oria 3a sido lar,a 9 comle0a. Ha9 que conocerla. S%lo le9endo cualquier
'e4'o de la 2i+lia en su con'e4'o, esa lec'ura nos enriquecer&. Si rescindimos
del con'e4'o de es'os 'e4'os, odemos desli7arnos 3acia ideas demasiado
simles, incluso fan&'icas e in3umanas 9 or 'odo es'o, con'rarias al mensa0e
de Jes*s.
Rogue&os 0o" %a !a3da de %a ig%esia
El Paado, la ie7a cen'ral de la i,lesia ca'%lica romana, una ins'i'uci%n de
oder con es'ruc'ura mon&rquica 9 es'ilo aris'ocr&'ico, es una o+ra 3umana,
consolidada a lo lar,o de si,los con los 3a+i'uales mecanismos del oderL
am+ici%n, codicia, 5iolencia. #!%mo ima,inar siquiera que el Paado deri5e de
la 5olun'ad de Jes*s de "a7are', que siemre redic% el ser5icio, la equidad,
las relaciones 3umanas A3ori7on'alesB 9 que enfren'% con asi%n 'odos los
a+usos de oder, esecialmen'e los come'idos en nom+re de Dios( S%lo or
eso, 9 sin ma9ores e4,esis, odemos deducir que el 5ersculo de $a'eo EH,EK
referido al Arimado de PedroB fue un a:adido con claras in'enciones de
confirmar al o+iso de Roma que, or in'ereses del oder, deca ser su
sucesor.
Es 'an ,rande el a+ismo que cualquier ersona sensa'a uede o+ser5ar en're
la i,lesia romana 9 el mo5imien'o de Jes*s de "a7are' 9 es 'an ,rande el
o+s'&culo que reresen'a esa i,lesia ara una esiri'ualidad sana que el
'e%lo,o ca'%lico Eu,en DreVerman afirmaL 1l igual 'ue 8erem)as rog por la
ca)da de 8erusaln% nosotros de#emos rogar por la ca)da de la institucin
eclesistica% a fin de 'ue =ios pueda empezar cuanto antes a escri#ir en los
corazones de los seres "umanos lo 'ue realmente 'uiere decirles.
ENTREVISTA ?*
Pui,n (und$ %a ig%esia?
RA./EL !on'inuamos en 2anias, donde en 'iemos de Jes*s es'u5o
!esarea de @ilio. Las insis'en'es llamadas de nues'ra alarmada
audiencia nos 3an imedido a+andonar el lu,ar. #Se:or
Jesucris'o(
JES6S #S, Raquel(
RA./EL 8o 5eo que us'ed es una ersona sencilla, que no se da muc3a
imor'ancia... La me0or rue+a es que Emisoras La'inas 3a
lo,rado la e4clusi5a sin a,ar derec3os. Sin em+ar,o, una i,lesia
que dice reresen'arlo, me refiero esecialmen'e a la i,lesia
ca'%lica, es ,randiosa, fas'uosa... Palacios, 'ierras, medios de
comunicaci%n, +ancos... un imerio.
JES6S !omo 9a 'e di0e, 9o no 'en,o ar'e en eso... 8o anunci el Reino
de Dios, ero es'o9 5iendo que lo que 5ino fue la i,lesia.
RA./EL 8 a3 5iene mi re,un'a. #!%mo udo 5enir AesoB( #!%mo de un
3umilde camesino como us'ed sur,i% al,o 'an monumen'al( #Tal
5e7 la fuer7a del Esri'u San'o(
JES6S #Por qu no le re,un'as a ese Pee que llam% el o'ro da( Es
'oca9o de mi adre 9 sa+a +as'an'e de es'o...
RA./EL A 5er, un momen'o1 #Pee Rodr,ue7(... S, de Emisoras
La'inas nue5amen'e... Hemos quedado con muc3as
in'erro,an'es... Si me ermi'e, 5o9 a emlear 3o9 con us'ed las
cl&sicas re,un'as eriods'icas.
PEPE Adelan'e.
RA./EL Si Jesucris'o no fund% la I,lesia, #quin la fund%(
PEPE El emerador romano !ons'an'ino.
RA./EL #!u&ndo la fund%(
PEPE Si,lo cuar'o, a:o GDP.
RA./EL #8 d%nde la fund%(
PEPE En su casa, en su residencia de "icea, al es'e de !ons'an'inola.
JES6S D0ame re,un'ar a3ora a m, Raquel... D,ame, se:or Pee,
#c%mo 3i7o ese !ons'an'ino ara le5an'ar seme0an'e i,lesia(
PEPE A su muer'e, se:or Jesucris'o, nacieron al,unas comunidades.
!omo us'ed 3a+a dic3o que el mundo se i+a a aca+ar ron'o,
5endieron 'odo lo que 'enan, lo rear'ieron en're los o+res 9 se
usieron a eserar. !omar'an 'odo, 'enan un solo cora7%n 9
una sola alma.
JES6S Si eso 3icieron, en'endieron el Reino de Dios.
PEPE S, ero como us'ed se re'rasa+a 'an'o, 3u+o que or,ani7ar la
5ida. Es una 3is'oria lar,a. La comunidad de Jerusaln
desaareci% cuando Roma quem% el Temlo. El cris'ianismo se
fue e4'endiendo or el imerio romano. Ese imerio, que us'ed
conoci%, erse,ua a los cris'ianos1
JES6S !omo a m me ersi,uieron1
PEPE Has'a a3, m&s o menos, 'odo i+a +ien.
JES6S #8 qu as%, en qu momen'o se escondi% la lu7 +a0o el celemn(
PEPE El imerio romano se de+ili'a+a. !uando !ons'an'ino 'om% el
mando, aunque l no era cris'iano, in5en'% que 3a+a 5is'o en el
cielo la se:al de la cru7 9 que 3a+a ,anado el 'rono ,racias a
us'ed.
JES6S #=racias a m(
PEPE S. 8 di0o 'am+in que quera con5er'irse al cris'ianismo.
JES6S #8 se con5ir'i%(
PEPE !ons'an'ino era un camale%n. Se dio cuen'a de que el oder de
Roma se derrum+a+a 9 necesi'a+a una ideolo,a ara
man'enerlo. Para eso le ser5a la reli,i%n cris'iana, e4'endida 9a
or 'odo el imerio.
JES6S #8 qu 3i7o ese 3om+re, cun'eme(
PEPE /n ac'o. Llam% a los rinciales o+isos 9 les di0oL Si us'edes me
o+edecen, 9a nadie los erse,uir&. Declaren que los asesinos de
Jes*s fueron los 0udos 9 no los romanos, 9 9o declarar el
cris'ianismo como reli,i%n oficial.
JES6S Pero, #c%mo( Si a m me conden% a muer'e un romano, Poncio
Pila'o1
PEPE Se equi5oca, no fue Poncio Pila'o. .uien lo asesin% a us'ed fue
!ons'an'ino.
JES6S #!ons'an'ino(
PEPE S, !ons'an'ino. Ose fue quien lo ma'%.
JES6S Si,a, si,a...
RA./EL "o, no si,a, orque se me 3a ,as'ado la 'ar0e'a del celular. En
+re5e lo llamo nue5amen'e, Pee1 "o ierdan es'a 3is'oria,
ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas. "o ierdan la sin'ona.
Raquel Pre7, desde 2anias, an'i,ua !esarea de @ilio.
E% Reino de Dios5 no una Ig%esia
Jes*s no fund% nin,una i,lesia, ni siquiera u'ili7% al,una 5e7 la ala+ra
Ai,lesiaB, Cdel ,rie,o AeWWlesaB, que si,nifica Aasam+leaBI. "o fue su in'enci%n
or,ani7ar nin,una ins'i'uci%n o i,lesia. Lider% un mo5imien'o colec'i5o de
3om+res 9 mu0eres que roclama+an la lle,ada del Reino de DiosL un mundo
de relaciones 0us'as 9 equi'a'i5as, donde los o+res de0a+an de ser o+res, un
mundo de comunidades que incluan a las mu0eres 9 cuida+an 9 sana+an a los
enfermos.
A:os desus de la muer'e de Jes*s, fue Pa+lo quien 'ransform% el
mo5imien'o de Jes*s \un mo5imien'o rural 9 0udo\ en una reli,i%n ur+ana
con caacidad de con5er'irse en Auni5ersalB 9 de a'raer a ue+los 'an dis'in'os
al del 0udo Jes*s de "a7are'. Por eso, se uede afirmar que quien roici% la
Afundaci%nB de la i,lesia fue Pa+lo, al or,ani7ar el mo5imien'o de Jes*s con
carac'ers'icas doc'rinales 9 r&c'icas que le ermi'an a'raer a los A,en'ilesB
que 3a+i'a+an el 5as'o imerio romano.
Co&unidades /!"is)ianas15 Ig%esia /!a)$%i!a1
En los rimeros 'iemos, las eque:as comunidades insiradas en el
mo5imien'o que lider% Jes*s se llama+an a s mismas Alos del caminoB. S%lo
desus, 9 en la i,lesia de An'ioqua C3o9 SiriaI, se eme7aron a llamar
Acris'ianosB. A comien7os del si,lo II, 'am+in en An'ioqua, se es'a+lecieron 9a
los 'res ,rados de una 0erarqua den'ro de las comunidadesL o+isos,
res+'eros Csacerdo'esI 9 di&conos.
!uando el cris'ianismo se con5ir'i% en reli,i%n oficial del imerio romano Csi,lo
I;I la ala+ra i,lesia comen7% a emlearse 'an'o ara desi,nar la comunidad
de los se,uidores de Jes*s como los locales en donde se reunan. Es 'am+in
en es'e 'iemo cuando se oficiali7a el la'n como len,ua oficial de la li'ur,ia, de
la 'eolo,a 9 de las nacien'es le9es de la i,lesia. Has'a en'onces era el ,rie,o
la len,ua que redomina+a en los ri'os cris'ianos, aunque la comunidad de
Jerusaln 9 las comunidades ,alileas 3a+laron en arameo, la misma len,ua
que 3a+l% Jes*s. El redominio del la'n fue una de las 3erramien'as que
con'ri+u9% a que la i,lesia de Roma se imusiera so+re 'odas las dem&s
i,lesias.
La e4resi%n Ai,lesia ca'%licaB la emle% or rimera 5e7 I,nacio, o+iso de
An'ioqua, en el si,lo I. Pero la us% no ara darle rimaca a al,una de las
i,lesias, muc3o menos a la romana. La emle% d&ndole el si,nificado de Ala
'o'alidad de la i,lesiaB, refirindose a 'odas las comunidades que 9a e4is'an 9 a
la unidad de 'odas ellas.
=na di-e"sidad de ig%esias !"is)ianas
Aunque Jes*s no fund% nin,una i,lesia, las i,lesias cris'ianas as lo roclaman
9 lo ense:an. La i,lesia ca'%lica, las 5arias i,lesias or'odo4as, searadas de la
ca'%lica en el si,lo XII 9 las m&s numerosas i,lesias nacidas de la Reforma
ro'es'an'e en el si,lo X;I, de la que 3an deri5ado en el *l'imo si,lo i,lesias
e5an,licas, en'ecos'ales 9 neoen'ecos'ales, son 'odas i,lesias cris'ianas
que reclaman ser una Acreaci%nB de Jesucris'o, una ins'i'uci%n fundada or l o
referida a l, que 3a+ra 'enido la 5olun'ad de que e4is'ieran 9 funcionaran
como 3o9 e4is'en 9 funcionan.
El ecumenismo es el mo5imien'o que +usca la unidad en're 'odas las i,lesias
cris'ianas. /na unidad en la di5ersidad, 9a que 'odas es'as i,lesias, aunque
dicen 'ener o+0e'i5os comunes, 3an 5i5ido en ri5alidades incluso san,rien'as a
lo lar,o de los si,los, di5ersificando 'am+in los con'enidos de su fe en Jes*s.
>ue"a de %a ig%esia !a)$%i!a /no 'a sa%-a!i$n1
En el documen'o del cuar'o !oncilio de Le'r&n CEDEPI que condena a los
al+i,enses aarece en el ca'ulo rimero es'a fraseL 9na sola es la 7glesia
universal de los fieles y por fuera de ella a#solutamente nadie se salva. En
EGQD, consumada la ru'ura con las i,lesias orien'ales, el Paa 2onifacio ;III
ra'ific% esa doc'rina en su +ula A/nam Sanc'amB, que inicia diciendoL or fuera
de la 7glesia /atlica y 1postlica no "ay salvacin ni perdn de los pecados.

Es'a doc'rina re5alece duran'e los si,los si,uien'es, consumada la ru'ura con
las i,lesias nacidas de la Reforma ro'es'an'e. En EKPJ, el Paa Po IX la
rei'er%L or la fe de#emos sostener 'ue por fuera de la 7glesia 1postlica
Romana nadie puede salvarse% 'ue sta es la ,nica arca de salvacin% 'ue
'uien en ella no "u#iera entrado% perecer en el diluvio.
En're las i,lesias cris'ianas, la ca'%lica es la que siemre 3a insis'ido en ser la
5erdaderamen'e AfundadaB or Jesucris'o, la A*nicaB que ,aran'i7a la leni'ud
de la Asal5aci%nB. Desus de afirmarlo 'a4a'i5amen'e duran'e si,los, en los
a:os HQ del si,lo XX el !oncilio ;a'icano II a+o,% or el ecumenismo 9
reconoci% los 5alores de las i,lesias cris'ianas no ca'%licas.
Sin em+ar,o, *l'imamen'e la 0erarqua ca'%lica romana 3a re,resado a la idea
e4clu9en'e 9 arro,an'e de ser la A*nica 9 5erdaderaB. En el a:o DQQQ as lo
e4res% el !ardenal Ra'7in,er, al fren'e de la Sa,rada !on,re,aci%n de la @e,
en el documen'o ADominus IesusB, que fue amliamen'e cues'ionado en 'odo el
mundo or 'e%lo,os ca'%licos 9 de o'ras i,lesias cris'ianas. En l, 9 en sen'ido
con'rario al mo5imien'o ecumnico, que ,ana+a fuer7a en 'odo el mundo, el
;a'icano rei'era+a que los fieles estn o#ligados a profesar 'ue e(iste una
continuidad "istrica Xradicada en la sucesin apostlicaX entre la 7glesia
fundada por /risto y la 7glesia catlica. Jsta es la ,nica 7glesia de /risto.
/n ,ruo de 'e%lo,os euroeos se e4res% en aquella ocasi%n as so+re es'e
lamen'a+le documen'oL +Auera de la 7glesia no "ay salvacin-% dijo el o#ispo
san /ipriano de /artago en el siglo 777. ;a ,nica 7glesia verdadera es la
catlica% sostiene a"ora el pontificado romano. ero el /oncilio Vaticano 77
matiz esos principios en 3\D4 con la proclamacin de la li#ertad religiosa
como uno de los derec"os "umanos fundamentales% tesis 'ue dio paso al
dilogo interreligioso y a importantes avances "acia la convergencia de las
numerosas iglesias 'ue "unden su origen en un jud)o crucificado por los
romanos "ace dos mil a&os.
A esar del rec3a7o que rodu0o es'e documen'o, la idea de que la i,lesia
ca'%lica romana es la *nica 5erdadera fue ra'ificada or el mismo Ra'7in,er,
con5er'ido 9a en Paa 2enedic'o X;I, en 0ulio de DQQF, en o'ro documen'o de
la !on,re,aci%n ara la Doc'rina de la @e, que afirma que la ca'%lica es la
,nica iglesia de /risto y 'ue la ,nica iglesia constituida por /risto en la tierra
su#siste en la iglesia catlica% go#ernada por el sucesor de edro y por los
o#ispos en comunin con l.
La unidad de 'odos los cris'ianos nunca ser& alcan7ada con las ideas 9
ac'i'udes que refle0an documen'os como s'os.
P"i&e" e&0e"ado" "o&ano !"is)iano
!on un 3&+il oor'unismo ol'ico, con5encido que el imerio romano en crisis
necesi'a+a ser unificado +a0o una *nica filosofa 9 +a0o un *nico mando,
'am+in +a0o una *nica reli,i%n, !ons'an'ino decidi% a'ri+uir al Dios de los
cris'ianos 9 al si,no de la cru7, que di0o 3a+er 5is'o en sue:os, la 5ic'oria mili'ar
con'ra su ri5al $a0encio en Puen'e $il5io \el uen'e fren'e al ro T+er en
Roma\, 3a7a:a que le ermi'i% con5er'irse en emerador romano de
Occiden'e. Era el a:o GED.
Al a:o si,uien'e, en GEG, !ons'an'ino ,aran'i7% li+er'ad reli,iosa en 'odo el
imerio or el Edic'o de $il&n. En GEP a+oli% la crucifi4i%n como cas'i,o or
deli'os. A ar'ir de ese a:o eme7% a Acris'iani7arB las le9es romanas, comen7%
a donar 'ierras a los o+isos cris'ianos 9 a 'ransferirles oderes ci5iles.
Tam+in inici% la cons'rucci%n de 'emlos cris'ianos \todos dignos de nuestro
amor a lo fastuoso% se,*n se lo escri+i% al Paa Euse+io\, muc3os de ellos
edificados so+re las ruinas de los 'emlos de la reli,i%n romana, que orden%
des'ruir. El *nico 'emlo de la an'i,ua Roma que no fue con5er'ido en 'emlo
cris'iano 9 so+re5i5i% es el Pan'e%n CTemlo de 'odos los DiosesI, cons'ruido a
inicios del imerio, un edificio de dise&o anglico y no "umano% se,*n $i,uel
Zn,el, que 3o9 asom+ra a los 'uris'as que lo 5isi'an.
En el a:o GDE !ons'an'ino in'rodu0o el domin,o como fes'i5idad reli,iosa 9
ermi'i% a la i,lesia cris'iana oseer roiedades a'rimoniales. En el a:o GDP
!ons'an'ino se con5ir'i% en emerador *nico de Occiden'e 9 de Orien'e 9
con5oc% el !oncilio de "icea, que o'or,% le,i'imidad le,al al cris'ianismo en el
imerio Romano 9 que Adefini%B quin era Jesucris'o 9 cu&l era la doc'rina
correc'a so+re l, el AcredoB de la reli,i%n oficial. !ons'an'ino muri% el a:o GGF 9
fue +au'i7ado como cris'iano en su lec3o de muer'e.
!on la ro3i+ici%n de 'odos los cul'os 9 sacrificios a,anos que decre'% su
sucesor, el emerador Teodosio, en el a:o GKQ, or el Edic'o de Tesal%nica, el
cris'ianismo as% a ser reli,i%n del Es'ado, la i,lesia de Roma i,lesia del
Es'ado 9 la 3ere0a con'ra la i,lesia de Roma un deli'o con'ra el Es'ado. Todo
es'a+a consumadoL la i,lesia 3a+a sido fundada.
/.es6s "esu!i)a"; de %a )u&2a de es)a ig%esia1
Son millones los cris'ianos que en 'odo el mundo an3elan 9 eseran un cam+io
en la I,lesia, que creen que o'ra I,lesia es osi+le. Pero, #cam+iar& una I,lesia
fundada desde el oder( #Recuerar& sus or,enes en el mo5imien'o que
lider% Jes*s de "a7are'(
En el li+ro del 'e%lo,o esa:ol Juan Luis Herrero del Po7o BReli,i%n sin ma,iaB
CEdiciones El Almendro, DQQHI, su au'or resen'a sus refle4iones con es'as
audaces ala+rasL El pensamiento mgico nace incrustado dentro del sentido
religioso de todos los tiempos. Es como el gusano de la carcoma 'ue avanza
insidiosamente y% para cuando se deja notar% ya "a construido miles de
galer)as 'ue "an vaciado la madera y fragilizado el edificio "asta "acerlo caer.
;a entera edificacin de las iglesias cristianas% su entramado de dogmas%
sacramentos% leyes y estructuras est ro)do por la carcoma de la magia y no
tiene futuro. Es estril y "asta nocivo el esfuerzo institucional por apuntalar el
edificio. El inevita#le derrum#amiento de la 7glesia no alum#ra la esperanza de
ver reverdecer en el desierto el testimonio revolucionario del *aestro de
?azaret. [losando al telogo aul @illic"% +8es,s resucitar de la tum#a de esta
iglesia-.
ENTREVISTA ?4
Pui,n e"a Cons)an)ino?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a en la an'i,ua !esarea de @ilio.
"ues'ro dear'amen'o de rensa 3a ela+orado un iden'iWi', un
re'ra'o 3a+lado del fundador de la I,lesia, el emerador romano
!ons'an'ino. Jun'o a noso'ros, como en 0ornadas an'eriores,
Jesucris'o.
JES6S Ten,o muc3a curiosidad or sa+er m&s de ese !ons'an'ino. ;o9
5iendo a un lo+o con iel de o5e0a.
RA./EL Por los da'os, arece un lo+o con iel de lo+o. ;eamos.
!ons'an'ino. Persona0e cruel 9 san,uinario. $asacr% o+laciones
en'eras en 'oda Euroa. En el circo romano 3aca des'ro7ar a sus
enemi,os or fieras 3am+rien'as. De,oll% a su 3i0o !riso.
Asesin% a su sue,ro. $a'% 'am+in a su cu:ado. Hi7o 3er5ir 5i5a
a su esosa @aus'a. #Si,o(
JES6S #8 ese 7orro, eor que Herodes, fund% la i,lesia(
RA./EL Tenemos nue5amen'e cone4i%n con nues'ro asesor Pee
Rodr,ue7. En el an'erior ro,rama, us'ed nos 3a+l% de un ac'o
en're !ons'an'ino 9 al,unos o+isos.
PEPE As fue. 8 or ese ac'o, el cris'ianismo, que 3a+a sido la reli,i%n
de los orimidos, se con5ir'i% en reli,i%n de es'ado, reli,i%n *nica
9 oficial del imerio romano. !ons'an'ino re,al% ,randes fincas a
la i,lesia, orden% cons'ruir lu0osos 'emlos financiados con
dineros *+licos. 8 'res si,los desus de Jesucris'o,
e4ac'amen'e en el a:o GDP, con5oc% al 'ris'emen'e cle+re
!oncilio de "icea.
RA./EL #Pero los !oncilios no los con5ocan los Paas(
PEPE Os'e lo con5oc% el emerador. Por cier'o, el o+iso de Roma, que
anda+a eleado con l, ni siquiera fue in5i'ado.
RA./EL #.u re'enda !ons'an'ino en ese !oncilio(
PEPE !on'rolar a la i,lesia 9 onerla a su ser5icio. /n solo imerio, el romano.
/na sola i,lesia, la romana. /n solo Dios, el que imuso
!ons'an'ino.
RA./EL #Por qu dice eso, Pee(
PEPE Porque en ese !oncilio, !ons'an'ino defini% quin era us'ed,
se:or Jesucris'o.
JES6S #.uin era 9o(
PEPE S, en "icea aro+aron la consus'ancialidad de us'ed con el
Padre, el famoso do,ma de la San'sima Trinidad. El !redo que
'oda5a 3o9 re7an en las i,lesias no lo insir% el Esri'u San'o, lo
formul% !ons'an'ino.
JES6S #Te acuerdas, Raquel, de 'odo lo que 3a+lamos en das
an'eriores(1 Te lo di0e. 8o no 'en,o nada que 5er en eso1
RA./EL #8 ese !redo fue aro+ado or los o+isos(
PEPE En realidad, nadie aro+% nada orque !ons'an'ino 'ena la rimera 9 la
*l'ima ala+ra en 'odo. Ol declar% que 'odas las i,lesias que no
o+edecieran a la de Roma eran 3ere0es. Ol au'ori7% erse,uir 9
3as'a ma'ar a quienes no ace'aran las decisiones del !oncilio de
"icea. De erse,uida, la i,lesia se con5ir'i% en erse,uidora.
RA./EL #8 los o+isos no reaccionaron(
PEPE Al,unos, s. Pero fueron des'errados. O'ros, en5enenados. El !oncilio
'ermin% con un ,ran +anque'e ofrecido or !ons'an'ino en 3onor
de los o+isos asis'en'es. Reci+ieron re,alos del emerador 9
car,os *+licos con +uenos sueldos ro5enien'es de las arcas
imeriales.
JES6S Eso que us'ed nos cuen'a es1 es una a+ominaci%n.
PEPE Por eso le deca que !ons'an'ino fue quien lo
asesin% a us'ed, Jesucris'o. En "icea, en'erraron su mensa0e 9
naci% la San'a $adre I,lesia, !a'%lica, Aos'%lica 9 Romana.
So+re 'odo, Romana.
RA./EL #Al,una informaci%n m&s(
PEPE !omle'e su iden'iWi' diciendo que en 5ida, !ons'an'ino se 3i7o
llamar Aon'fice m&4imoB, Acaudillo amado de DiosB, A5icario de
!ris'oB. A su muer'e 3i7o que lo en'erraran como al a%s'ol
numero EG.
RA./EL =racias, Pee. Suficien'e or 3o9.
JES6S S, suficien'e. A cada da le +as'a su aflicci%n.
RA./EL Raquel Pre7, Emisoras La'inas, !esarea de @ilio.
=n !"i&ina%
La Acon5ersi%nB al cris'ianismo del emerador romano !ons'an'ino uede
in'erre'arse, en're o'ras muc3as 3i%'esis, como un 3a+ilidoso camino ara
encu+rir sus crmenes. As carac'eri7a al Acon5er'idoB el 'e%lo,o 9 fil%sofo
alem&n [arl3ein7 Desc3ner en el 'omo rimero de su AHis'oria !riminal del
!ris'ianismoB CEdi'orial $ar'ne7 RocaI, o+ra de referencia o+li,ada ara
conocer la cara que ocul'a la 3is'oria oficialL Ese monstruo /onstantino% ese
verdugo "ipcrita y fr)o% 'ue degoll a su "ijo% estrangul a su mujer% asesin a
su padre y a su "ermano pol)tico% y mantuvo en su corte una caterva de
sacerdotes sanguinarios y serviles% de los 'ue uno slo se "u#iera #astado
para poner a media "umanidad en contra de la otra media y o#ligarlas a
matarse mutuamente.
=n /san)o1
A esar de su 'ra9ec'oria criminal, el emerador !ons'an'ino fue 5enerado
como san'o or la i,lesia cris'iana, en a,radecimien'o or el fa5or de con5er'ir
el cris'ianismo en la reli,i%n oficial del imerio romano. El cul'o a es'e nue5o
Asan'oB se e4'endi% r&idamen'e, so+re 'odo or las i,lesias de Orien'e. En
Occiden'e, or 7onas de la ac'ual I'alia en donde era ma9or la influencia
+i7an'ina. Ac'ualmen'e, las i,lesias or'odo4as orien'ales 5eneran a San
!ons'an'ino e incluso 3a9 iconos con su ima,en con 3alo de san'o al lado de
su madre, 5enerada como San'a Elena. Los or'odo4os cele+ran la fies'a de
madre e 3i0o el DE de ma9o. En la i,lesia ca'%lica se 5enera s%lo a San'a Elena
el EK de a,os'o.
A Elena, la madre de !ons'an'ino, la 'radici%n le a'ri+u9e el descu+rimien'o del
lu,ar donde 3a+ra es'ado el !al5ario 9 el lu,ar donde 3a+ra sido en'errado
Jes*s, el Asan'o seulcroB. Tam+in se le ad0udica a ella el descu+rimien'o, en
el a:o GDH, de la A5era cru7B, el madero donde Jes*s 3a+ra sido a0us'iciado, lo
que no asan de ser iadosas le9endas. El a:o an'erior, GDP, !ons'an'ino
3a+a encomendado al o+iso $acario que +uscara esos Asan'os lu,aresB. Sin
em+ar,o, la u+icaci%n que $acario o Elena fi0aron en'onces, que es la que se
conser5a ac'ualmen'e, es mu9 discu'i+le. Tan s%lo un si,lo desus de su
muer'e, la Jerusaln que Jes*s conoci% es'a+a 'o'almen'e al'erada, 'ras la
des'rucci%n del Temlo en el a:o FQ 9 la liquidaci%n del reino de Judea como
en'idad ol'ica desus de la *l'ima su+le5aci%n de los 7elo'es en los a:os
EGD>EGP.
Cons)"u!)o" de )e&0%os
Poco desus de la +a'alla del Puen'e $il5io, el emerador !ons'an'ino
en're,% al Paa Sil5es're I un alacio romano que 3a+a er'enecido al
emerador Diocleciano ara que cons'ru9era all un 'emlo cris'iano. As lo 3i7o
el Paa. Ese 'emlo es 3o9 la 2aslica de San Juan de Le'r&n. En el a:o GDJ,
cuando finalmen'e !ons'an'ino reunific% al Imerio de Occiden'e con el de
Orien'e 9 se con5ir'i% en emerador *nico, 3i7o cons'ruir en Roma o'ro 'emlo
cris'iano, en la colina del ;a'icano, el lu,ar donde se,*n la 'radici%n fue
mar'iri7ado Pedro. Si,los m&s 'arde se amli% os'en'osamen'e. Ese 'emlo es
3o9 la 2aslica de San Pedro.
!omo *nico emerador, !ons'an'ino recons'ru9% la ciudad de 2i7ancio 9 le dio
el nom+re de A"ue5a RomaB, le5an'ando en ella 'emlos cris'ianos 9 oniendo
la ciudad +a0o la ro'ecci%n de reliquias cris'ianasL fra,men'os de la suues'a
A5era cru7B de Jes*s 9 la a*n m&s suues'a 5ara de $oiss, reliquias que su
madre Elena 3a+a 'rado de sus ere,rinaciones a 'ierras ales'inas. Desus
de la muer'e de !ons'an'ino, la "ue5a Roma se llam% !on'an'inola, Ala ciudad
de !ons'an'inoB.
De 0e"seguidos a 0e"seguido"es
La roclamaci%n del cris'ianismo como *nica reli,i%n en el imerio romano
con5ir'i% a los cris'ianos de erse,uidos en erse,uidores. Persi,uieron
criminalmen'e a los sacerdo'es 9 cre9en'es Aa,anosB de las reli,iones que
3as'a en'onces 3a+an con5i5ido en los 'erri'orios del imerio. El mismo a:o
GDJ, cuando el emerador romano !ons'an'ino 3a+a ordenado la li+er'ad del
cul'o cris'iano en 'odo el imerio, en D9dima, Asia $enor, los cris'ianos
saquearon el or&culo del dios Aolo, 'or'uraron a los sacerdo'es de ese cul'o 9
des'ru9eron los 'emlos del mon'e A'3os.
En el a:o GPJ un edic'o imerial ermi'i% la des'rucci%n de 'odos los 'emlos
a,anos 9 la e0ecuci%n de 'odos los Aid%la'rasB. !inco a:os desus, en
SW9'3o%lis, Siria, los cris'ianos ins'alaron un Acamo de concen'raci%nB en
donde recluan, 'or'ura+an 9 e0ecu'a+an a los Aa,anosB que arres'a+an en
cualquier ar'e del imerio.
El emerador Teodosio, sucesor de !ons'an'ino, con5ir'i% el cris'ianismo en
reli,i%n e4clusi5a del imerio romano, requiriendo que todas las naciones 'ue
estn sujetas a nuestra clemencia y moderacin de#en continuar practicando
la religin 'ue fue entregada a los romanos por el divino apstol edro. A ar'ir
de en'onces los no cris'ianos fueron carac'eri7ados oficialmen'e como
Areu,nan'es, 3ere0es, es'*idos 9 cie,osB. Por uno de sus decre'os imeriales,
Teodosio ro3i+i% cualquier discreancia con cualquiera de los do,mas de la
i,lesia, que eme7a+an 9a a 'omar forma 9 a ser diseminados or el imerio.
La des)"u!!i$n de %a Bi2%io)e!a de A%e8and"3a e% asesina)o de Bi0a)ia
En el a:o GNE los cris'ianos, enca+e7ados or el a'riarca Te%filo, quemaron la
2i+lio'eca de Ale0andra, la m&s famosa del mundo an'i,uo, con medio mill%n
de 5ol*menes escri'os a mano, 'e4'os ori,inales que con'enan la ciencia
acumulada duran'e si,los 9 ,eneraciones.
A:os desus, en JEP, el sucesor de Te%filo, el a'riarca !irilo, la des'ru9%
defini'i5amen'e 9 alen'% a las 3ordas cris'ianas a asesinar de forma cruel a la
sa+ia Hia'ia, direc'ora de la 2i+lio'eca, escri'ora, rofesora de ma'em&'icas,
&l,e+ra, ,eome'ra, as'ronoma, l%,ica, filosofa 9 mec&nica, in5en'ora del
as'rola+io 9 del 3idr%me'ro 9 se,*n al,unos recursora de las 'eoras
as'ron%micas de [eler, !ornico 9 =alileo, sin duda la *l'ima ,ran cien'fica
de la an'i,Yedad.
Es'os cris'ianos, fana'i7ados 9 con oder, considera+an 'odo el conocimien'o
,rie,o, or no 5enir de la 2i+lia, como a,ano. La desaarici%n de la 2i+lio'eca
de Ale0andra si,nific% la rdida de aro4imadamen'e el KQ_ de la ciencia 9 la
ci5ili7aci%n ,rie,as, adem&s de le,ados imor'an'simos de cul'uras asi&'icas 9
africanas. Ale0andra era el cen'ro in'elec'ual de la an'i,Yedad 9 la des'rucci%n
de es'e acer5o del sa+er 3umano es'anc% el ro,reso cien'fico duran'e m&s de
cua'rocien'os a:os.
Los !"3&enes de /%os ga%i%eos1
En el a:o PDK el emerador Jus'iniano orden% la e0ecuci%n de 'odos aquellos
que rac'icaran Ala 3ec3icera, la adi5inaci%n, la ma,ia o la idola'raB, 9 ro3i+i%
'odas las ense:an7as de los a,anos, de Aaquellos que sufren de la +lasfema
locura de los 3elenosB. Al a:o si,uien'e, Jus'iniano cerr% la Academia de
@ilosofa de A'enas, donde 3a+a ense:ado Pla'%n.
En su ma,nfica no5ela AJuliano el A%s'a'aB CEd3asa, DQQQI, el escri'or
es'adounidense =ore ;idal recrea la in'olerancia que ,ener% la ins'alaci%n del
cris'ianismo como reli,i%n oficial desus de la Acon5ersi%nB de !ons'an'ino.
;idal recons'ru9e li'erariamen'e el sen'ir de aquella ocaL las ersecuciones 9
crmenes de los cris'ianos \a quienes Juliano llama siemre Alos ,alileosB\
con'ra los a,anos 9 el am+ien'e que an'ecedi% al fin del imerio romano. Lo
narra desde la ersec'i5a de Juliano CGGE>GHGI, 9erno de !ons'an'ino, el
*l'imo de esa dinas'a 9 el *l'imo emerador romano que quiso de'ener el
cris'ianismo 9 res'a+lecer el 3elenismo.
ENTREVISTA ?7
In(a%i2%e e% Pa0a?
RA./EL Emisoras La'inas re,resa a !afarnaum. So+re los cimien'os de la
que fue casa de Sim%n Pedro, el escador, se 3a edificado 3o9
una monumen'al i,lesia en forma de +arca. En su in'erior, a*n se
dis'in,ue el an'i,uo din'el or donde us'ed, Jesucris'o, 'u5o que
en'rar muc3simas 5eces...
JES6S S, aqu nos reunamos con Pedro 9 su familia... Pedro fue uno de
mis me0ores ami,os. Terco, fanfarr%n como nin,uno, ero un ,ran
3om+re.
RA./EL 8 so+re 'odo, infali+le.
JES6S #Infa qu(
RA./EL Infali+le. .ue no se equi5oc%.
JES6S #!%mo que no se equi5oc%(
RA./EL 2ueno, Pedro, como rimer aa de la i,lesia, no se equi5ocara
nunca, orque dicen que los aas son infali+les.
JES6S Pero, #qu dices, Raquel( Todos los nacidos de mu0er nos
equi5ocamos.
RA./EL $e corri0o. La infali+ilidad funciona *nicamen'e cuando los aas
3a+lan Ae4 c&'edraB, desde su silla, sen'ados en su 'rono, 9 en
asun'os de fe 9 de moral. #/s'ed no sa+a eso(
JES6S "o. "o s de lo que me es'&s 3a+lando.
RA./EL Ten,o conmi,o los da'os. Escuc3e. Po "ono. Po "ono o'ra 5e7.
!oncilio ;a'icano Primero. Los aas de Roma, como sucesores
de Pedro 9 como reresen'an'es de Jesucris'o en la 'ierra, no
ueden equi5ocarse.
JES6S )Pero si 9o mismo me equi5oqu muc3as 5eces- Pens que el
mundo se aca+a+a 9a, ens que no i+a a morir sin 5er lle,ar el
Reino de Dios... 8 de Pedro, ni se di,a. Ose 5i5a equi5ocado.
RA./EL Pero la infali+ilidad es un do,ma re5elado. #O no(
JES6S #Re5elado or quien(
RA./EL Eso no sa+ra decirle.
JES6S #8 el mismo Paa no se equi5oca cuando dice que no se
equi5oca(
RA./EL "o, orque es infali+le cuando dice que es infali+le.
JES6S Ese c3is'e no lo 3a+a escuc3ado...
RA./EL #Se es'& riendo del do,ma(
JES6S $e es'o9 riendo de ca:as a,i'adas or el 5ien'o que se creen
cedros del L+ano. #!%mo un ser 3umano, que es ol5o 9 5ol5er&
al ol5o, uede decir que no se equi5oca(
RA./EL Pues as lo decidieron los o+isos 9 cardenales e4ac'amen'e el EK
de 0ulio de EKFQ.
JES6S #8 qu le asa a quien iensa que se equi5ocaron los que di0eron
que no se equi5ocan(
RA./EL .uedan fuera de la i,lesia. 8 se,*n la i,lesia, fuera de la i,lesia
no 3a9 sal5aci%n.
JES6S #As es la cosa(
RA./EL Tenemos una llamada1 #Al%(
I";ESTI=ADOR #Emisoras La'inas(... Es'o9 escuc3ando el ro,rama con
muc3o in'ers. 8 me ale,ra sa+er que Jesucris'o iensa i,ual que
9o 9 se re de esas cosas. #.uieren sa+er de d%nde nacen esos
delirios de ,rande7a(
RA./EL Por suues'o, 'oda informaci%n comlemen'aria es +ien5enida.
I";ESTI=ADOR A 5er qu les arece es'e documen'o que les 5o9 a leer. "o
'iene deserdicio. Escuc3en +ienL A"adie en la 'ierra uede 0u7,ar
al aa. La i,lesia romana no se 3a equi5ocado nunca 9 0am&s se
equi5ocar& 3as'a el final de los si,los. S%lo el Paa 'iene
au'oridad ara deoner a los o+isos, al emerador 9 a los re9es.
Todos los rncies de+er&n +esarle los ies. /n aa es san'o
or los mri'os de Pedro.B
JES6S )Ese c3is'e es'& 'oda5a me0or-... Pre,*n'ale de qu +oca sali%
esa locura...
RA./EL Jesucris'o quiere sa+er quin di0o lo que us'ed aca+a de leer.
I";ESTI=ADOR Es el famoso ADic'a'us PaaeB, del si,lo once, ara que 5ea
Jesucris'o que, muc3o an'es del do,ma, los aas 9a se crean
infali+les. Esa locura, como dice mu9 +ien Jesucris'o, la escri+i% el
Paa =re,orio S'imo.
JES6S $i ami,o Pedro era fanfarr%n, ero el ,re>,re de ese =re,orio le
,an% a 'odos.
RA./EL Si lo in'erre'o +ien, Jesucris'o, us'ed no cree en la infali+ilidad
del Paa.
JES6S "i del aa ni de nadie. S%lo Dios es ;erdadero.
RA./EL Pues en'onces1 lo *nico infali+le que me queda es el relo0. Es
3ora de desedir la 'ransmisi%n. Raquel Pre7 desde !afarnaum.
8 en In'erne', VVV.emisorasla'inas.ne'
De o2"a de% dia2%o a dog&a de (e
La infali+ilidad del Paa fue 9a redicada a mediados del si,lo XIII or un
famoso franciscano francs, Pedro Oli5i. !asi un si,lo desus, esa idea fue
declarada 3er'ica or un Paa, Juan XXII, que la calific% como Ao+ra del
dia+loB. Sin em+ar,o, seis si,los desus o'ro Paa 9 al,unos o+isos la
con5er'iran nada menos que en un do,ma de fe.
As dice el 'e4'o de ese do,maL ara mantener a la 7glesia en la pureza de la fe
transmitida por los apstoles% /risto% 'ue es la Verdad% 'uiso conferir a su
7glesia una participacin en su propia infali#ilidad. or medio del +sentido
so#renatural de la fe-% el ue#lo de =ios +se une indefecti#lemente a la fe-%
#ajo la gu)a del *agisterio vivo de la 7glesia. El oficio pastoral del *agisterio
est dirigido% as)% a velar para 'ue el ue#lo de =ios permanezca en la verdad
'ue li#era. ara cumplir este servicio% /risto "a dotado a los pastores con el
carisma de infali#ilidad en materia de fe y de costum#res< El Romano
ont)fice% /a#eza del /olegio episcopal% goza de esta infali#ilidad en virtud de
su ministerio cuando% como astor y *aestro supremo de todos los fieles 'ue
confirma en la fe a sus "ermanos% proclama por un acto definitivo la doctrina en
cuestiones de fe y moral... Esta infali#ilidad a#arca todo el depsito de la
Revelacin divina.
Las "a3!es de %a in(a%i2i%idad
El Paa =re,orio ;II, au'or del ADic'a'us PaaeB al que se refiere el
in5es'i,ador que llama a Emisoras La'inas, ,o+ern% la i,lesia en're EQFG 9
EQKP. Para en'onces, Roma era el m&4imo oder de Euroa.
En el ADic'a'us PaaeB se o+ser5a, or rimera 5e7 en la 3is'oria de la i,lesia
romana, la roclamaci%n a+ier'a no s%lo del oder a+solu'o del Paado, sino la
iden'ificaci%n del oder con la 5erdad, la definici%n del oder como 5erdad.
=re,orio ;II declar% al Paa Pon'fice 6nico de la i,lesia 9 de 'odos los
cre9en'es, clero, o+isos, i,lesias 9 concilios, Se:or Suremo del $undo, a
quien los re9es de+an su+ordinarse or ser Aseres 3umanos 9 ecadoresB 9
reclam% ara la i,lesia romana, la que l diri,a, una come'encia ilimi'ada en
le,islaci%n, adminis'raci%n 9 0uicio.
!ien a:os desus, el Paa Inocencio III, un 3om+re del oder 9 ara el oder,
ra'ific% esa arro,ancia al declararL @odo clrigo de#e o#edecer al apa%
aun'ue le ordene "acer el mal% ya 'ue nadie puede juzgar al apa. A 0uicio de
al,unos analis'as de la 3is'oria eclesi&s'ica, el Paa Inocencio III comi'e or
ser el m&s criminal de 'odos los 3om+res que lle,aron a ese al'o car,o. Es'&
5inculado a la ma'an7a de los al+i,enses, al inicio de las !ru7adas 9 al inicio de
la Inquisici%n.
El oder del Paado no de0% de crecer en arro,ancia, am+ici%n 9 cen'ralismo
desde los 'iemos de =re,orio ;II e Inocencio III. En EHPE, T3omas Ho++es en
su famosa o+ra ALe5ia'&nB afirma+aL El apado no es ms 'ue el espectro del
desaparecido 7mperio romano% so#re cuya tum#a ostenta su corona.
Con)"a )odos %os a-an!es &ode"nos
A finales del si,lo XIX se lle,% al un'o culminan'e en el roceso de
encum+ramien'o del Paa de Roma con la roclamaci%n del do,ma de la
infali+ilidad. Para en'onces, el Paado 3a+a erdido los llamados Es'ados
Pon'ificios 9 el Paa Po IX CEKJH>EKFKI con5oc% en EKFQ el !oncilio ;a'icano
Primero ara recuerar res'i,io 9 oder.
8a en EKHJ, Po IX 3a+a roclamado el AS9lla+usB, que condena+a
r&c'icamen'e 'odos los a5ances cien'ficos, filos%ficos 9 'eol%,icos con los que
el ensamien'o moderno se seara+a de la 5isi%n medie5al del mundo,
defendida frreamen'e or el Paa de Roma duran'e si,los. En're los AerroresB
condenados es'a+an, en're o'ros, el an'esmo, el racionalismo, el laicismo, el
democra'ismo 9 el li+eralismo.
C$&o se (a2"i!$ e% dog&a de %a in(a%i2i%idad
El documen'o m&s olmico de los que romul,% el !oncilio ;a'icano I fue la
!ons'i'uci%n Do,m&'ica APas'or Ae'ernusB, aro+ada el EK de 0ulio de EKFE,
que defini% la infali+ilidad on'ificia.

En el !oncilio, de los E,QPQ o+isos con derec3o a ar'iciar, es'u5ieron
resen'es FFJ. En're muc3os de ellos, esecialmen'e en're los o+isos
alemanes 9 franceses \des'acaron @eli4 Duanlou, o+iso de Orle&ns 9 [arl
Jose3 Hefele, o+iso de Ro''em+ur,\, 3u+o resis'encias a la roclamaci%n
del do,ma de la infali+ilidad. Es'& documen'ado que los o+isos no udieron
de+a'ir, se les ro3i+i% +a0o ena de ecado mor'al decir *+licamen'e lo que
suceda en el sal%n de sesiones, se maniularon las elecciones 9 los que
es'a+an en desacuerdo con el do,ma fueron amena7ados. Se rela'a, or
e0emlo, que PP o+isos a+andonaron Roma en se:al de ro'es'a an'es de la
5o'aci%n 9 que el o+iso francs Lecour'ier se sin'i% 'an derimido or lo que
3a+a 5is'o que arro0% sus documen'os conciliares al ro T+er 9 a+andon%
Roma, siendo deso0ado or eso de su o+isado.
=n dog&a "e!'a#ado
/na de las m&s no'a+les 5oces cr'icas a la infali+ilidad fue la del 3is'oriador 9
'e%lo,o alem&n I,na7 ;on Dollin,er, ca'edr&'ico de His'oria 9 Le9es
Eclesi&s'icas en $unic3. Des'acado or su erudici%n, elocuencia 9 3a+ilidad
li'eraria, Dollin,er 3a+a escri'o un a:o an'es del !oncilio su monumen'al o+ra
AEl Paa 9 el !oncilioB, en la que man'ena que los Es'ados Pon'ificios no eran
esenciales a la I,lesia.
!r'ico del Paado 9 de su oder 'emoral, se ne,% a ace'ar el do,ma de la
infali+ilidad on'ificia cuando fue roclamado. En EKFE u+lic% una car'a
diri,ida al ar7o+iso de $unic3 ne,&ndose a some'erse a ese do,ma como
Acris'iano, 'e%lo,o, in5es'i,ador de la 3is'oria 9 ciudadanoB. Tres semanas
desus fue e4comul,ado or el ar7o+iso.
A ra7 de los rec3a7os ro5ocados or el do,ma de la infali+ilidad se rodu0o
en Euroa un cisma que dio ori,en a una disidencia ca'%licaL la de los
;e'eroca'%licos. Las rimeras comunidades de es'a rama sur,ieron en
Alemania, Aus'ria 9 Sui7a. Desus se e4'endieron or o'ros ases de Euroa
9 Amrica. Ho9, es'os A5ie0o>ca'%licosB reconocen al Paa como o+iso de
Roma, ero no ace'an su infali+ilidad. En sus comunidades ordenan como
sacerdo'es a 3om+res casados, el celi+a'o sacerdo'al es ocional, no
condenan el di5orcio, de0an las decisiones so+re lanificaci%n familiar a la
conciencia de las are0as 9 se oonen al a+or'o.
Desde el si,lo X;I, cuando se ,es'% la Reforma, iniciada or $ar'n Lu'ero en
Alemania, los ro'es'an'es no reconocen la au'oridad del Paa ni la de los
!oncilios de o+isos, muc3o menos ace'an la infali+ilidad. En el
ro'es'an'ismo la surema au'oridad la 'ienen las Escri'uras. Las i,lesias
cris'ianas or'odo4as no reconocen el rimado de au'oridad ni la infali+ilidad del
Paa, aunque s le conceden un rimado de 3onor al Paa or ser el o+iso de
Roma.
ENTREVISTA ?9
San)os &i%ag"osos?
JES6S De Jerusaln a !afarnaum, de !afarnaum a Jerusaln1 "o
aramos, Raquel1 De aqu ara all&1
RA./EL #Se cansa muc3o(
JES6S "o, 'odo lo con'rario1 A m me ,us'a conocer1
RA./EL Pues re&rese ara lo que 5amos a conocer a3ora.. Disc*leme,
que me iden se:al desde ca+ina1 E0em1 Ami,as, ami,os de
Emisoras La'inas, aqu es'amos de re,reso en Jerusaln1 Las
calles del +arrio cris'iano rele'as de ,en'e 9 las i,lesias 'am+in
rele'as de1
JES6S #De qu, Raquel(
RA./EL Acom&:eme, Jesucris'o, en'remos en es'a i,lesia1 .uiero que
5ea al,o 9 me d su oini%n1
JES6S S... 9a me icas'e la curiosidad1
RA./EL #En'ramos(
=/?A 2ien5enidos. #8ou seaW en,lis3, frenc3 or deu'sc3(
JES6S #!%mo dice(
RA./EL En esa:ol, or fa5or.
=/?A "o ro+lem. #Son 'uris'as(
RA./EL Es'amos 3aciendo un reor'a0e ara Emisoras La'inas1
AIm&,enes de san'os en Tierra San'aB
=/?A )$a,nfico-... Aqu 'enemos muc3as 9 mu9 3ermosas. ;en,an,
comencemos or los al'ares menores1
JES6S #.uin es s'e(
=/?A San =re,orio "acianceno, un san'o mu9 mila,roso.
RA./EL #8 qu clase de mila,ros 3ace(
=/?A Esecialmen'e efica7 ara mordeduras de erros 9 serien'es o de
cualquier animal da:ino.
JES6S #81 esa mu:eca(
=/?A )$u:eca-... Es San'a Aolonia, a'rona de los den'is'as. Ali5ia los
dolores de muelas.
JES6S #Ella cura dien'es(
=/?A Ha9 que renderle una 5eli'a de aquellas, #5e(... /na limosna, una
oraci%n, 9 lis'o. ;en,an1 Es'e al'ar es'& dedicado a San'a
Z,ueda1
RA./EL #8 qu cura es'a san'a(
=/?A Las mu0eres le re7an cuando los ar'os 5ienen difciles.
JES6S Por lo que 5o9 5iendo, cada san'o 'iene una 'area.
=/?A As es, se:or. En la sacris'a 'enemos o'ros que 9a no ca+en aqu. San
2las, a+o,ado de la ,ar,an'a. San'a Luca, ara los o0os. San'a
2&r+ara, con'ra las 'emes'ades. San Pascual 2ail%n, a'r%n de
las cocineras. San Jos, a'r%n de la +uena muer'e1
JES6S #$i adre Jos(
=/?A San Judas Tadeo, recomendado ara casos imosi+les... Es'e es San
An'onio, uno de los m&s oderosos, encuen'ra cualquier o+0e'o
erdido.
RA./EL Tam+in sir5e ara encon'rar no5io, #no(
=/?A S, ero en ese caso las sol'eras lo onen ca+e7a a+a0o ara que el
san'o resuel5a ron'o.
RA./EL !ier'o, eso es lo que 3i7o mi a+ueli'a1
=/?A A3ora es'amos +uscando una ima,en de San Isidoro de Se5illa, que
ser& el a'rono de In'erne'.
RA./EL #In'erne' 9a 'iene su san'o(
=/?A S. Es que San Isidoro fue un ,ran sa+io. Sa+a de 'odo, una
encicloedia 5i5ien'e, una ViWiedia. !omo el mismsimo In'erne'.
RA./EL #8 sus mila,ros odran ser5ir de an'i5irus celes'ial(
=/?A "o lo dude, se:ori'a.
JES6S Discule mi i,norancia, ami,o1 Ella no, ero 9o 5en,o de le0os1
=/?A S, d,ame1
JES6S #$e udiera e4licar c%mo funcionan las e'iciones a es'os
san'os(
=/?A Es sencillo. /s'ed, se:or, or e0emlo, 'iene un ro+lema. En'onces,
ide el mila,ro al san'o de su de5oci%n. El san'o asa la solici'ud
a la 5ir,en $ara, medianera de 'odas las ,racias. $ara se la
asa a su 3i0o Jesucris'o, i,ual que 3i7o en las +odas de !an&1
JES6S Las +odas de !an&, me acuerdo1
=/?A #!%mo dice(
JES6S "o, nada1
=/?A !omo le e4lico, us'ed le ide al san'o, el san'o le ide a la 5ir,en, la
5ir,en le ide a Jes*s 9 Jes*s 9a lo resuel5e con Dios Padre.
JES6S #8 or qu 'odos esos escalones ara lle,ar 3as'a Dios(
=/?A Dios 'iene demasiado 'ra+a0o, foras'ero. $uc3as cosas que a'ender. Los
san'os 9 san'as son sus secre'arios, le a9udan. #Sa'isfec3a su
inquie'ud(
JES6S 2ueno, no1 ero1
=/?A #"o quieren 5isi'ar la sacris'a(
RA./EL "o, 9a es suficien'e ara nues'ro reor'a0e1Aqu 'iene su
roina.
=/?A ).ue San !ris'%+al los acoma:e-
RA./EL Lo 5eo moles'o, Jesucris'o.
JES6S #"o 5es c%mo se +urlan de la ,en'e necesi'ada, de las mu0eres
en auros, de los enfermos( Dicen que es'a es la casa de Dios 9
la 3an llenado de dolos 9 la 3an con5er'ido en una cue5a de
imos'ores1 Sal,amos a la calle, 5amos1
RA./EL En'onces, )un cor'e 9 re,resamos- Desde Jerusaln 9 ara
Sin i&;genes
Los rimeros cris'ianos, sur,idos del 0udasmo 9 criados en l, no 'enan
im&,enes ni les rendan cul'o, si,uiendo el mandamien'o de $oiss. Dios
reci+a cul'o, como 3a+a ense:ado Jes*s, Aen esri'u 9 en 5erdadB. 8 Jes*s
no reci+a Acul'oB, sino que se 3aca memoria de l comar'iendo su mensa0e 9
comar'iendo solidariamen'e los +ienes. Sin em+ar,o, la resencia de
cris'ianos a lo lar,o 9 anc3o del imerio romano, en donde la 'radici%n era el
oli'esmo 9 3a+a 3ermosas im&,enes e imonen'es escul'uras de los dioses
fue modificando es'a 'radici%n. El cul'o a las im&,enes en la i,lesia cris'iana
'iene una clara ra7 a,ana.
Con i!onos e i&;genes
En los rimeros si,los cris'ianos se 3i7o un esfuer7o or dis'in,uir en're el dolo
Creresen'aci%n de ideas a,anasI 9 el icono Creresen'aci%n de realidades
di5inasI. En el si,lo III 9a aarecen cemen'erios, i,lesias 9 caillas decoradas
con im&,enes de ersona0es del An'i,uo 9 del "ue5o Tes'amen'o. Desde
en'onces, las im&,enes ,anan cada 5e7 ma9or esacio en la 'radici%n cris'iana.
En la i,lesia +i7an'ina es donde el ar'e de iconos comien7a a desarrollarse con
ma9or eslendor.
Con)"a %as i&;genes
En rec3a7o a la roliferaci%n de im&,enes e iconos, sur,en en la i,lesia orien'al
en el si,lo ;III ,ruos iconoclas'as, enemi,os de la de5oci%n a las im&,enes
que i+a en ascenso imara+le. Los iconoclas'as +usca+an res'aurar la idea de
un Dios in'an,i+le, irreresen'a+le, al que s%lo se le uede +uscar 9 encon'rar
or la fe. Es'o ro5oc% 'ensas con'ro5ersias 9 3as'a ,uerras. En la ac'ualidad,
se,uimos llamando a una ersona Aiconoclas'aB cuando in'en'a romer AdolosBL
esquemas es'a+lecidos, re0uicios, conce'os na'urali7ados en la sociedad.
Las ,uerras iconoclas'as las ,anaron los defensores de las im&,enes. Los
+i7an'inos \3erederos de la cul'ura 3elens'ica, que 3a+a creado 'an +ellas
escul'uras de sus dioses\ si,uieron fieles a su rica 'radici%n. El ar'e cris'iano
+i7an'ino, los iconos rusos, los iconos de las i,lesias or'odo4as, son
ar'icularmen'e e4resi5os 9 3ermosos. Las ,uerras iconoclas'as no afec'aron
el ar'e cris'iano e'oe, *nico en el mundo or sus reminiscencias +i7an'inas,
influidas or una me7cla de 3iera'ismo e,icio 9 es''ica africana.
Cu;n)os &anda&ien)os +uedan?
La doc'rina oficial de la i,lesia 'ra'% de oner fin a la disu'a iconoclas'a 9 el
se,undo !oncilio de "icea Ca:o FKFI 0us'ific% el cul'o a las im&,enes de !ris'o,
de $ara, de &n,eles 9 de san'os en la Aencarnaci%nB del Hi0o de Dios 9
es'a+leci% que ese cul'o no es con'rario a la fe ni uede considerarse idola'ra.
!omo el se,undo mandamien'o del Dec&lo,o de $oiss CO4odo DQ,J>PI
ro3+e e4lci'amen'e 3acer cualquier clase de im&,enes de lo 'ue "ay arri#a
en el cielo% o a#ajo en la tierra% o de#ajo de la tierra en las aguas 9 os'rarse
an'e ellas, la i,lesia ca'%lica o'% or la soluci%n m&s sencillaL +orr% de su
ca'ecismo es'e mandamien'o, or cier'o el m&s lar,o de 'odos. !omo a3ora
s%lo le queda+an nue5e mandamien'os, di5idi% el *l'imo, el de no desear los
+ienes a0enos, en dos. "o5eno mandamien'oL A"o desear&s la mu0er de 'u
r%0imoB. 8 dcimo mandamien'oL A"o codiciar&s los +ienes a0enosB. Pro+lema
resuel'o, oda se,uir 3a+lando de Adie7 mandamien'osB 9 oda rendir cul'o
idol&'rico a las im&,enes.
La osici%n ca'%lica si,nific% una ru'ura 'o'al con el 0udasmo en el que se
educ% Jes*s, que rec3a7a a+solu'amen'e los dolos, 9 que encuen'ra a Dios en
la ala+ra, en el 'e4'o de las Escri'uras.
El Islam ro3+e 'oda reresen'aci%n di5ina 9 la 'radici%n ro'es'an'e rec3a7a
con firme7a el cul'o ca'%lico a las im&,enes.
E% -a%o" de %as i&;genes
Has'a 3o9, las im&,enes de Jes*s, de $ara 9 de los san'os 9 san'as llenan
si,los ,loriosos en la His'oria del Ar'e. Iden'ificarlas simlificadamen'e con
dolos no es e4ac'o ni adecuado. En el e4'enso mues'rario de im&,enes
esculidas, 'alladas, in'adas, ,ra+adas, odemos encon'rarnos de 'odo,
desde las m&s au'n'icas mara5illas 3as'a las e4resiones del eor ,us'o
es''icoR desde la +elle7a inefa+le que esas o+ras de ar'e aor'an a la
Humanidad, d&ndole un sen'ido a las emociones reli,iosas, 3as'a el m&s
,rosero de los ne,ocios, maniulando la credulidad de la ,en'e al rooner que
de'erminadas im&,enes 'ienen oder cura'i5o o mila,roso.
Duran'e si,los, la ca'equesis ca'%lica 3i7o oco o nada ara reorien'ar es'e
cul'o, que 'iene e4resiones r&c'icamen'e idol&'ricas. En la ac'ualidad, la
0erarqua ca'%lica con'in*a romo5iendo rocesiones, desfiles 9 e43i+ici%n de
Asan'os mila,rososB 9 llena sus 'emlos de im&,enes. Los fines son
econ%micos \limosnas, romesas, e4>5o'os, donaciones\ e ideol%,icosL
con'rol de las conciencias, some'idas a ese cul'o que adminis'ran los
sacerdo'es 9 que 3a adquirido ras,os claramen'e suers'iciosos.
ENTREVISTA ?<
=na (;2"i!a de san)os?
RA./EL Re'omamos nues'ra 'ransmisi%n a las afueras del 'emlo de
San'a1 "o, me0or reser5amos la iden'idad del lu,ar ara e5i'ar
susce'i+ilidades. Jesucris'o, a mi lado, arece a*n mu9
sorrendido or lo que 5imos al in'erior de es'a i,lesia, no mu9
diferen'e a 'an'as o'ras, llenas de im&,enes de san'os. #.u le
arece 'odo es'o, Jesucris'o(
JES6S Idola'ra. Adorar im&,enes es idola'ra.
RA./EL 2ueno, los ca'%licos dicen que no adoran, sino que 5eneran1
JES6S #;eneran(1 "o cono7co esa ala+ra, ero es lo mismo. En 5e7
de 3a+larle a Dios, que 3a+i'a en sus cora7ones, se arrodillan
an'e un eda7o de madera.
RA./EL /na llamada1 #S, al%(
A"DROS So9 Andrs Pre7 2al'odano, llamo desde !anad&.
RA./EL #.uiere oinar, se:or 2al'odano(
A"DROS S%lo ara decirle a Jesucris'o que el ro+lema no es con el 5er+o,
con el 5er+o 5enerar, sino con el sus'an'i5o.
RA./EL #!u&l sus'an'i5o(
A"DROS !on el sus'an'i5o in,reso que 'iene la i,lesia ca'%lica con el
ne,ocio de los san'os.
RA./EL Don Andrs, #odra e4licarnos me0or(
A"DROS Por si no lo sa+e Jesucris'o, la f&+rica de san'os no se 3a cerrado.
JES6S #La f&+rica de san'os(
A"DROS En ese 'emlo donde us'edes en'raron 3an 5is'o san'os an'i,uos,
san'os de o'ros si,los. Pero solamen'e en el on'ificado de Juan
Pa+lo Se,undo se fa+ricaron, quiero decir, se canoni7aron1 )JHJ
nue5os san'os 9 san'as, m&s que en los cinco si,los an'eriores-
RA./EL #8 ara qu 3acen fal'a 'an'os( #"o 'enemos 9a demasiados(
A"DROS Es que los san'os man'ienen a la ,en'e arrodillada 9, adem&s,
me0oran las finan7as 5a'icanas.
JES6S Ese Aadem&sB es lo que no en'iendo.
A"DROS Hacer un san'o es un roceso comlicado, Jesucris'o. Tes'i,os,
'ri+unales, e4er'os, mila,ros demos'rados, e4amen del cad&5er
ara 5er si qued% incorru'o o saonificado1 La causa dura a:os
9 a:os.
RA./EL #8 eso cues'a caro, no(
A"DROS !arsimo. Ese dinero 5a a las arcas 5a'icanas. @0ense en es'e
de'alle. De cada cien san'os 9 san'as canoni7ados a lo lar,o de la
3is'oria, s%lo cinco fueron ,en'e o+re. La inmensa ma9ora
fueron rncies, re9es, reinas, o+isos, a+adesas1 Sus
alle,ados a,a+an una for'una orque los 3icieran san'os. A3ora,
la f&+rica de san'os es'& muc3o m&s or,ani7adaL nadie lle,a a los
al'ares sin 'ener una ins'i'uci%n oderosa or de'r&s.
JES6S #Puedo 3acerle una re,un'a, don Andrs(
A"DROS Por suues'o, Jesucris'o.
JES6S #Para qu 3acen 'odo eso(
A"DROS #El roceso de canoni7aci%n(
JES6S S, ese camino 'an cos'oso.
A"DROS Para demos'rar que el san'o es'& en el cielo, 0un'o a Dios.
JES6S Pero eso es +uscar el 'esoro donde no es'&1 )Los san'os no
es'&n en los cielos, sino en la 'ierra-
RA./EL A3ora so9 9o la que no en'iende.
JES6S Los san'os 9 las san'as es'&n en're noso'ros. Son de carne 9
3ueso. Las mu0eres que se asan la 5ida sacando adelan'e a sus
3i0os, sas son san'as. Los camesinos que 'ra+a0an en el surco
desde que sale el sol, son san'os. La ,en'e +uena, que luc3a or
la 0us'icia, que one siemre a Dios 9 a sus 3ermanos or encima
del dinero, sos son los san'os.
RA./EL Pues siemre nos di0eron que san'os son los que murieron 9
desde el cielo 3acen mila,ros.
JES6S "o, los san'os son los 5i5os. 8 el mila,ro que 3acen es el +uen
e0emlo que dan. $i adre Jos fue san'o, ero no or la coroni'a
que le usieron al mu:eco que 'ienen en ese 'emlo, sino orque
fue 0us'o 3as'a el *l'imo da de su 5ida.
RA./EL Pero1 8 si son san'os los que es'&n en es'e mundo, #c%mo se
llaman los o'ros, los que es'&n 9a con Dios(
JES6S Eso1 re,*n'aselo a Dios.
RA./EL =racias al ami,o que nos llam% desde !anad&. 8 ,racias a
'an'os san'os 9 san'as que se,uramen'e forman ar'e de la ,ran
audiencia de Emisoras La'inas. Desde Jerusaln, reor'% Raquel
Pre7.
/Reinan 8un)o a C"is)o1
La i,lesia ca'%lica es la *nica confesi%n cris'iana que 'iene un mecanismo
formali7ado, 0urdica 9 adminis'ra'i5amen'e, ara es'a+lecer que al,uien es un
Asan'oB. .uien as lo es'a+lece es el Paa. El o+0e'i5o de Acanoni7arB C3acer
san'o o san'aI a al,uien es resen'arlo como e0emlo 9 modelo a se,uir.
En los rimeros si,los, los Asan'osB eran 5enerados como 'ales or aclamaci%n
oular, A5o4 ouliB. Desus, 9 ara e5i'ar a+usos, los o+isos decidieron ser
ellos quienes declara+an Asan'osB en sus resec'i5as di%cesis. A ar'ir del a:o
EDGJ es'a o'es'ad se la reser5% el Paa. En EPKK, el Paa Si4'o ; encar,% el
roceso a la !on,re,aci%n ara las !ausas de los San'os, una m&s de las
es'ruc'uras de la +urocracia 5a'icana. En el si,lo X;I, el !oncilio de Tren'o
afirm% es'a doc'rinaL ;os santos% 'ue reinan junto con /risto% presentan ante
=ios sus propias oraciones por los seres "umanos. Es #ueno y ,til implorarlos
suplicando para reci#ir apoyo% ayuda y proteccin a travs de sus oraciones% y
a,n ms% para reci#ir la gracia de =ios.
=n 0"o!eso !os)oso %a"go
El roceso ara 3acer un san'o es comle0o, lar,o 9 cos'oso. !omien7a cuando
un o+iso, una con,re,aci%n reli,iosa, una ins'i'uci%n, resen'an al ;a'icano un
informe so+re la 5ida de una ersona a la que iden se declare san'a. El
;a'icano in5es'i,a la 5ida de la ersona, sus 5ir'udes, sus defec'os, reco,e
oiniones 9 si decide que no 3a9 o+0eciones, la ersona comien7a a ser
llamada Asier5a de DiosB. Para asar al se,undo es'adio, el de A+ea'aB, esa
ersona si,ue siendo in5es'i,ada en sus 5ir'udes 9 de+e 3acer, al menos, un
mila,ro C,eneralmen'e, se cer'ifican curacionesI. En ocasiones, que el cad&5er
del candida'o a san'o aare7ca incorru'o se considera un Amila,roB 9 es mu9
'enido en cuen'a or el ;a'icano. Se,*n al,unos es'udios, la i,lesia ca'%lica 3a
reconocido como mila,roso el es'ado incorru'o de EQD cueros.
Desus de la +ea'ificaci%n, el roceso 'ermina con la Acanoni7aci%nB, que
ocurre desus de o'ro mila,ro cer'ificado 'am+in or el 'ri+unal 5a'icano, casi
siemre curaci%n de enfermedades. Es en'onces cuando el Paa roclama que
la ersona es Asan'aB. Eso si,nifica que es Aele5ada a los al'aresB, que se le
uede re7ar, rendir cul'o, que se le ad0udica una fec3a en el calendario de
cele+raciones li'*r,icas, que se le ueden 3acer im&,enes 9 es'amas, que se
ueden dis'ri+uir reliquias su9as.
E% !u%)o a %os san)os
El cul'o desmedido a los san'os en la i,lesia ca'%lica, e4resado 5isi+lemen'e
en 'an'os 'emlos, que m&s +ien arecen AolimosB en donde se mul'ilican las
5r,enes, las san'as, los san'os 9 3as'a los A0esusesB, re5ela conceciones
reli,iosas arcaicas, re5ias al cris'ianismo.
Los +a+ilonios, or e0emlo, 'enan unos cinco mil dioses 9 diosas. 8 crean
que esos dioses fueron 3roes que 5i5ieron en la 'ierra o+rando mara5illas 9
que al morir asaron a un lano e4is'encial m&s ele5ado, en donde 'enan la
caacidad de se,uir ac'uando a fa5or de los 3umanos. !ada da del a:o era
ro'e,ido or una de esas di5inidades. !ada si'uaci%n de la 5ida requera de
una de ellas. !ada ,ruo 'ena su ro'ec'or esecial. !on al,unas 5arian'es,
es'as ideas aarecen en 'odas las reli,iones del $undo An'i,uo. 8 son las que
se arecian en el cul'o a los san'os ca'%licosL son miles \unos cinco mil en el
san'oral oficial\, son a'ronos de 'odos los lu,ares 9 de 'odas las rofesiones,
son a+o,ados an'e las si'uaciones m&s dismiles1 Por eso, uede afirmarse
que 'ras es'e arrai,ado cul'o a los san'os er5i5e en el mono'esmo cris'iano el
oli'esmo del mundo an'i,uo.
El cul'o ca'%lico a los san'os deri5a en con'radicciones en're do,mas. An'e el
cul'o a los san'os ca+e 'am+in la re,un'aL #Se 'ra'a de una esecie de cul'o
a los muer'os, a los esri'us( #Es una forma de esiri'ismo( Porque 'odos
esos san'os 9 san'as es'&n muer'os 9 en'errados1 eserando el *l'imo da, el
0uicio final anunciado 9 la resurrecci%n rome'ida. #!%mo en'onces in5ocarlos(
#8 c%mo es'ando muer'os Areinan con !ris'oB 9 Acon'emlan a DiosB, 'al como
se afirma cuando los canoni7an( #8 c%mo odran in'ermediar e in'erceder
an'e Dios, que es'& en o'ro Alu,arB al que es'&n ellos(
Cu;n)o !ues)a 'a!e" un san)o
El cos'o financiero de Afa+ricarB un san'o, es decir, que la 0erarqua ca'%lica
oficialice en el ;a'icano que 'al o cual ersona Aes'& con DiosB, es Asan'aB 9, or
'an'o, se le uede re7ar 9 edir que le ida a Dios mila,ros 9 fa5ores \'odo
eso si,nifica ser Asan'oB en el mundo ca'%lico\ 'iene un mon'o aro4imado. "o
e4is'e muc3a informaci%n ni muc3a 'ransarencia so+re los cos'os reales de
es'os rocesos.
En su li+ro ALos rncies de la I,lesiaB, u+licado en los a:os KQ, el 3is'oriador
alem&n Hors' Herrman afirmaL El Vaticano no invierte ni una lira en una
canonizacin. 6ace pagar por todo: desde las primeras compilaciones de actas
"asta la misa festiva papal con la 'ue se termina el proceso !35 mil dlares
cuesta el al'uiler de la #as)lica de san edro$. En su li+ro ALos a9udan'es de
DiosB, el escri'or [enne'3 MoodVard cifra la suma 'o'al de una canoni7aci%n en
DPQ mil d%lares como mnimo. !omo el Acos'o de la 5idaB su+e con'inuamen'e,
9 el de la Asan'idadB 'am+in, !3arles Pana'i escri+i% a:os desus en su
ADiccionario oular de o+0e'os 9 cos'um+res reli,iosasB que los A,as'os
aro4imadosB de una canoni7aci%n de+en calcularse en un mill%n de d%lares.
"a'uralmen'e, las finan7as 5a'icanas me0oran muc3o Afa+ricandoB san'os. Para
quienes quieren 'ener al fundador de su con,re,aci%n reli,iosa como un san'o
9 ara quienes desean romo5er a al,uien como un ersona0e imor'an'e
declar&ndolo san'o, se 'ra'a de una in5ersi%n.
.uan Pa2%o II@ ",!o"d 'is)$"i!o
Duran'e los DH a:os de su on'ificado, el Paa Juan Pa+lo II canoni7% a m&s
ersonas que las que Paas an'eriores 3a+an canoni7ado en los *l'imos cinco
si,los. JKD nue5os san'os 9 san'as de0% es'e Paa, que se sumaron a los J mil
an'eriores. 8 9a colocadas en el camino a la Asan'idadB, como +ea'os 9 +ea'as
Juan Pa+lo II coloc% a E mil GGK ersonas. Al ar'iciar en el ro,rama, el
Aesecialis'a en san'osB se qued% cor'oL mencion% al,unos menos, JHJ. San'os
m&s, san'os menos, la cifra es un rcord.
And",s P,"e# Ba%)odano
Andrs Pre7 2al'odano es nicara,Yense 9 ca'edr&'ico de !iencias Pol'icas en
!anad&. Par'icia en el ro,rama or su l*cida cr'ica a la 5isi%n
ro5idencialis'a 9 al ra,ma'ismo resi,nado que romue5e la i,lesia 5a'icana 9
or sus in5es'i,aciones so+re las consecuencias que en la cul'ura ol'ica
la'inoamericana 'iene es'a cul'ura reli,iosa.
En uno de sus escri'os leemosL ;a visin pragmtica resignada y
providencialista del poder y de la "istoria es reforzada cada d)a ms por el
Vaticano. El providencialismo 'ue "oy promueve el Vaticano se e(presa% por
ejemplo% en el escandaloso n,mero de santos y santas canonizados por el
apa 8uan a#lo 77. El Vaticano est "aciendo esfuerzos por reOsacralizar el
mundo desde una idea providencialista% por'ue slo canoniza a personas 'ue
+"acen milagros-% es decir% 'ue confirman la directa actuacin del =ios
providencial en la "istoria "umana. ara mantener su poder% la iglesia "a
decidido% lamenta#lemente% la reOsacralizacin del mundo% la reO
institucionalizacin del providencialismo. 6a decidido 'ue su poder es ms
fcilmente reproduci#le a travs de la regeneracin del providencialismo. >
esto coincide% de una manera perversa% con el accionar del mercado glo#al.
El culto a los santos forma parte del +sentido mgico de la vida- 'ue forma
parte de la cultura pol)tica de nuestros pa)ses. ara la mayor)a de nuestras
po#laciones% los fenmenos naturales y los "ec"os sociales y "umanos tienen
un origen misterioso% impenetra#le% producto de fuerzas e(traordinarias. En la
pol)tica% este rasgo cultural se e(presa en la tendencia a depositar fe en los
poderes del caudillo pol)tico de turno.
Los san)os es);n en)"e noso)"os
Ser san'o es 3acer resen'e al San'o de los San'os, a Dios, al Dios de Jes*s.
Hacer resen'e su +ondad, su comasi%n, su 0us'icia. Ser san'o si,nifica ser
e0emlar, ser Acomo DiosB, re5elar la resencia de Dios en relaciones 3umanas
equi'a'i5as, en el Amila,roB del comar'ir los +ienes 9 3acerse resonsa+les de
incluir a los e4cluidos. En la rimera 'radici%n de la i,lesia los Asan'osB 9 las
Asan'asB eran las ersonas e0emlares, 5i5as, de carne 9 3ueso, que al in'erior
de las comunidades man'enan 5i5o el ro9ec'o de Jes*s. Ha9 en las car'as de
Pa+lo 9 en las de Pedro una con'inua referencia a es'os Asan'osB 9 Asan'asB. El
cul'o a lo san'os, con5er'idos en los in'ermediarios o Asecre'ariosB de Dios, es
os'erior 9 no s%lo 'ras'orna el rimer con'enido que la i,lesia rimi'i5a 'u5o de
la ala+ra Asan'oB, sino que dis'orsiona la ima,en de Dios, reducindolo a una
esecie de re9 mu9 ocuado con un squi'o de s*+di'os a su ser5icio.
ENTREVISTA ??
E-ange%i#a!i$n de A&,"i!a?
RA./EL Emisoras La'inas 5uel5e al aire 'ransmi'iendo las e4clusi5as 9
con'ro5ersiales en're5is'as con Jesucris'o en s'a su se,unda
5enida a la 'ierra. 2ien5enido una 5e7 m&s a nues'ros micr%fonos.
JES6S =racias, Raquel. Pero 3o9 'en,o una que0a con'ra 'i.
RA./EL #!on'ra m(
JES6S !uando con5ersamos, siemre eres '* la que re,un'as. #Por
qu(
RA./EL 2ueno1 orque1 orque 9o so9 la en're5is'adora 9 us'ed el
en're5is'ado.
JES6S S, ero lle5amos 'an'os das 3a+lando 9 no s nada de 'i. "i
siquiera s d%nde nacis'e. #De d%nde eres(
RA./EL 8o so9 nacida en el Per*, aunque mi madre era colom+iana 9 mi
adre de 2oli5ia.
JES6S #D%nde quedan esas 'ierras( #$&s all& de E,i'o(
RA./EL $uc3o m&s all&1 #!%mo le e4lico(... Del o'ro lado del mundo,
cru7ando el ocano1 Esas 'ierras se conocen como Amrica
La'ina. Por eso, es'a emisora se llama Emisoras La'inas, #;e
c%mo es la cosa(
JES6S ;o9 5iendo1
RA./EL Por cier'o, es el con'inen'e donde 3a9 m&s se,uidores su9os.
JES6S #De 5eras( #8 c%mo escuc3aron mi mensa0e 5i5iendo 'an le0os(
RA./EL Es una 3is'oria lar,a1 #.uiere conocerla(
JES6S !laro, me in'eresa1
RA./EL Pero me0or que 9o1 De0e 5er si 'en,o or ac& su 'elfono1 Tal
5e7 lo encuen'ro en su casa de $on'e5ideo1
=ALEA"O #Al%, s(
RA./EL #Eduardo =aleano(
=ALEA"O El mismo.
RA./EL ;er&, =aleano, llamo de Emisoras La'inas 9 desde Jerusaln.
Es'& a mi lado Jesucris'o.
=ALEA"O #Jesucris'o(
RA./EL S, Jesucris'o en ersona. Ol quiere sa+er c%mo su mensa0e lle,%
a las 'ierras de Amrica1
=ALEA"O Es una 3is'oria lar,a1
RA./EL Lo mismo le di0e 9o, ero 'al 5e7 us'ed ueda resumirla un oco.
=ALEA"O Pues 5er&, Jesucris'o, los re9es de Esa:a en5iaron a es'as
'ierras a un 'al !ris'%+al !ol%n con un u:ado de a5en'ureros1
RA./EL El descu+rimien'o de Amrica1
=ALEA"O Di,a me0or el descu+rimien'o del oro de Amrica, orque es'as
'ierras no 'enan que ser descu+ier'as or nadie. 8a es'a+an
3a+i'adas 9 ci5ili7adas.
JES6S #8 qu ocurri% con los recin lle,ados(
=ALEA"O ;enan con la fie+re del oro. "ada ni nadie los de'ena +uscando
oro 9 la'a. !omo 'raan la %l5ora, armas desconocidas 9
enfermedades desconocidas, arrasaron con 'odo1 Po+laciones
en'eras fueron e4'erminadas. Des'ru9eron 'emlos, ciudades, la
cul'ura de nues'ros ue+los1 /n 5erdadero ,enocidio.
JES6S !omo los romanos en mi 'iemo1 Pero, #qu 'iene que 5er 'odo
eso con mi mensa0e(
=ALEA"O Lo que asa, Jesucris'o, es que 0un'o a los in5asores 5inieron los
misioneros.
JES6S #$isioneros con qu misi%n(
=ALEA"O $isioneros su9os. !on la misi%n de 3acer cris'ianas a 'odas es'as
,en'es. Los soldados lle5a+an la esada 9 los frailes la cru7.
;inieron a Ae5an,eli7arB es'as 'ierras1 A +au'i7ar a los indios,
que as fue como nos llamaron1
JES6S #8 los indios queran +au'i7arse(
=ALEA"O $&s les 5ala. Porque si no, los asa+an a cuc3illo.
JES6S #8 si se +au'i7a+an(
=ALEA"O Era 'oda5a eor. Porque en'onces se con5er'an en escla5os del
re9 de Esa:a. Les qui'a+an sus 'ierras, 5iola+an a las mu0eres,
los for7a+an a 'ra+a0ar en las minas 9 moran a mon'ones1 /n
,ran rofe'a, fra9 2ar'olom de las !asas, denunci% las
a'rocidades que 3icieron en su nom+re, Jesucris'o.
JES6S #En mi nom+re1(
=ALEA"O En su nom+re, s, como lo o9e.
RA./EL #Tiene us'ed el da'o, se:or =aleano, de cu&n'a ,en'e 5i5a en
Amrica cuando lle,% !ol%n(
=ALEA"O Se calculan unos FQ millones de ind,enas. Desus de si,lo 9
medio aenas 3a+an so+re5i5ido G millones.
RA./EL #Escuc3amos +ien o1(
=ALEA"O 8 a3 no aca+a la 3is'oria. !omo los indios de Amrica
escasea+an, 'ra0eron ne,ros de Zfrica1 Hom+res 9 mu0eres
arrancados de sus 'ierras, 'ransor'ados en +arcos,
encadenados1 Los a'rones los 5endan como animales, los
&acan tra)a=ar a latiga$os(((
JES6S Pero, #c%mo udieron 3acer una cosa as( #"o eran 'an 3i0os de
Dios como ellos(
=ALEA"O A3, ellos se 0us'ifica+an diciendo que los indios no 'enan alma 9
los ne,ros 'amoco.
JES6S #8 'am+in los misioneros aro+a+an esos a'roellos(
=ALEA"O La ma9ora, s. Porque la comra>5en'a de seres 3umanos fue un
ne,ocio mu9 ren'a+le1 #!u&n'os 'ra0eron de Zfrica( #DQ
millones, JQ millones( "adie sa+e. La mi'ad muri% en la 'ra5esa,
arro0a+an sus cueros al mar.1
JES6S Es al,o esan'oso lo que me cuen'a us'ed, ami,o1
=ALEA"O Amrica 9 Zfrica son el ,ran ecado de Euroa, Jesucris'o. Es'as
'ierras fueron desan,radas, sus 5enas quedaron a+ier'as1 !omo
las de us'ed cuando es'u5o cla5ado en la cru7.
RA./EL =racias, Eduardo =aleano1 #.uiere decir al,o m&s, Jesucris'o(
JES6S Decir no. $aldecir. $aldi'os los que eso 3icieron. !omo dice una
Escri'ura an'i,ua, or causa de ellos el nom+re de Dios es
+lasfemado en're las naciones.
RA./EL Desde Jerusaln 9 ara 'oda Amrica La'ina, reor'% Raquel
Pre7.
La !"u# -ino !on %a es0ada
Duran'e la !onquis'a de Amrica 9 los si,los de !olonia esa:ola 9 +rasile:a
en 'ierras americanas 3u+o dos os'uras fren'e a las cul'uras 9 reli,iones
ind,enas de Amrica. /n 'o'al rec3a7o a las reli,iones au'%c'onas, con
cama:as ara e4'irar idola'ras, eliminar san'uarios, a+olir ri'os 9 cos'um+res
9 sa'ani7ar la e4eriencia cosmol%,ica de Dios. 8 una sus'i'uci%n calculada de
los elemen'os reli,iosos au'%c'onos or elemen'os cris'ianos m&s o menos
equi5alen'esR li+ros sa,rados, fies'as, esacios, ri'os, im&,enes1
Par'iendo de una o de o'ra os'ura, se come'ieron a+usos de 'odo 'io 9
crmenes 3orrendos. La cru7 5ino con la esada. 8 'ras la esada es'a+a la
am+ici%n de oro, de la'a, de 'ierras 9 de oder de los conquis'adores 9 los
coloni7adores. Eso ema:a 'odo el roceso de cris'iani7aci%n del con'inen'e
americano.
Eso es lo que sucedi% 'am+in en los rocesos, m&s recien'es, de coloni7aci%n
del con'inen'e africano, en los que 'am+in la Ae5an,eli7aci%nB cris'iana 9 el
rec3a7o de las reli,iones 9 esiri'ualidades africanas fue emleada ara el
deso0o, la e4lo'aci%n 9 el ,enocidio. Sin''ica 9 l*cidamen'e lo e4res% el
o+iso sudafricano Desmond Tu'u cuando di0oL Vinieron. Ellos ten)an la Bi#lia y
nosotros ten)amos la tierra. > nos dijeron: /ierren los ojos y recen. > cuando
a#rimos los ojos% ellos ten)an la tierra y nosotros ten)amos la Bi#lia.
Cin!o sig%os des0u,s@ un dis!u"so insu%)an)e
En el discurso con que inau,ur% la conferencia de o+isos la'inoamericanos 9
del !ari+e en Aarecida, 2rasil, en ma9o DQQF, el Paa 2enedic'o X;I se refiri%
al roceso de cris'iani7aci%n de Amrica sin incluir ni un solo ma'i7 cr'ico a
aquellos 3ec3os 3is'%ricos.
En ese discurso se e4resa la insensi+le 5isi%n oficial ca'%lica de es'e
san,rien'o roceso 3is'%rico. Los &rrafos que causaron olmica 9 amlio
rec3a7o en 'oda Amrica La'ina, fueron s'osL .Ku "a significado la
aceptacin de la fe cristiana para los pue#los de 1mrica ;atina y del /ari#e0
ara ellos "a significado conocer y acoger a /risto% el =ios desconocido 'ue
sus antepasados% sin sa#erlo% #usca#an en sus ricas tradiciones religiosas.
/risto era el 2alvador 'ue an"ela#an silenciosamente< El Esp)ritu 2anto "a
venido a fecundar sus culturas% purificndolas y desarrollando los numerosos
grmenes y semillas 'ue el Ver#o encarnado "a#)a puesto en ellas%
orientndolas as) por los caminos del Evangelio. El anuncio de 8es,s y de su
Evangelio no supuso% en ning,n momento% una alienacin de las culturas
precolom#inas% ni fue una imposicin de una cultura e(tra&a<
;a utop)a de volver a dar vida a las religiones precolom#inas% separndolas de
/risto y de la 7glesia universal% no ser)a un progreso% sino un retroceso. En
realidad ser)a una involucin "acia un momento "istrico anclado en el
pasado< ;a sa#idur)a de los pue#los originarios les llev afortunadamente a
formar una s)ntesis entre sus culturas y la fe cristiana 'ue los misioneros les
ofrec)an. =e all) "a nacido la rica y profunda religiosidad popular% en la cual
aparece el alma de los pue#los latinoamericanos.
=no de %os geno!idios &;s 'o""o"osos
En're las muc3as e4resiones de reudio al discurso del Paa, des'acamos
una, la APosici%n de la !onfederaci%n de Pue+los de la "acionalidad [ic3Va
del EcuadorB, emi'ida 'an s%lo dos das desus de las ro5ocadoras ala+ras
del Pon'fice. De ese 'e4'o son es'os &rrafosL
2i analizamos con una elemental sensi#ilidad "umana% sin fanatismo de
ninguna especie% la "istoria de la invasin a 1#ya >ala% realizada por los
espa&oles con la complicidad de la 7glesia /atlica% no podemos menos 'ue
indignarnos. 2eguramente el apa desconoce 'ue los representantes de la
7glesia /atlica de ese tiempo% con "onrosas e(cepciones% fueron cmplices%
encu#ridores y #eneficiarios de uno de los genocidios ms "orrorosos 'ue la
"umanidad "aya podido presenciar. *s de Y5 millones de muertos en campos
de concentracin de minas% mitas y o#rajes. ?aciones y pue#los enteros fueron
arrasados. Basta ver el caso de /u#a. > para sustituir a los muertos trajeron a
los pue#los negros% 'ue sufrieron desgraciada suerte.
9surparon las ri'uezas de nuestros territorios para salvar econmicamente a
su sistema feudal. ;as mujeres fueron co#ardemente violadas y miles de ni&os
murieron por desnutricin y enfermedades desconocidas. @odo lo "icieron #ajo
el presupuesto filosfico y teolgico de 'ue nuestros ancestros +no ten)an
alma-. 8unto a los asesinos de nuestros "eroicos dirigentes siempre esta#a un
sacerdote u o#ispo para adoctrinar al condenado o condenada a muerte% para
'ue se #autizara antes de morir% y por supuesto para 'ue renunciara a sus
concepciones filosficas y teolgicas.
?o es conce#i#le 'ue en pleno siglo BB7 todav)a se crea 'ue solo puede ser
conce#ido como =ios un ser definido como tal en Europa. =e#e sa#er el apa
'ue antes de 'ue vinieran a nuestros territorios los sacerdotes catlicos con la
Bi#lia% en nuestros pue#los ya e(ist)a =ios y su ala#ra es la 'ue siempre "a
sostenido la Vida de nuestros pue#los y a la *adre @ierra. ;a ala#ra de =ios
no puede estar solo contenida en un li#ro% muc"o peor se puede creer 'ue una
religin puede privatizar a =ios. ;os ue#los Originarios ramos civilizaciones
'ue ten)amos go#iernos y organizaciones sociales estructuradas de acuerdo a
nuestros principios. or supuesto 'ue tam#in ten)amos religiones con li#ros
sagrados% ritos% sacerdotes y sacerdotisas% 'ue fueron los primeros en ser
asesinados por los 'ue fung)an como servidores del +dios de la codicia- y no
del =ios de 1mor de 'uien "a#la 8es,s el /risto.
/a#e comunicar al ont)fice 'ue nuestras religiones jams murieron.
1prendimos a sincretizar nuestras creencias y s)m#olos con las de los
invasores y opresores. /ontinuamos asistiendo a nuestros templos% por'ue
sa#emos 'ue de#ajo de los principales templos catlicos estn los cimientos
de nuestros templos sagrados 'ue fueron destruidos #ajo el supuesto de 'ue
las nuevas edificaciones sepultar)an nuestras creencias. ero no es as)% ya 'ue
nuestros templos fueron edificados en lugares donde se concentran grandes
Auerzas 'ue reflejan la Auerza% 2a#idur)a y 1mor del [ran Esp)ritu adre y
*adre de todos los seres 'ue "a#itamos en este maravilloso planeta.
#.u m&s decir(
/B;"2a"os5 in!a0a!es5 in(e"io"es1
Todo dominador menosrecia siemre al dominado 9 ara 0us'ificar su dominio
le qui'a 5alor, lo des3umani7a. Eso 'am+in sucedi% cuando Amrica fue
conquis'ada or los euroeos. Los conquis'adores esa:oles, 5alidados or
ensadores de imor'ancia en Esa:a, sos'u5ieron duran'e las rimeras
dcadas del si,lo X;I que los AindiosB \as fueron llamados los 3a+i'an'es del
con'inen'e recin descu+ier'o\ carecan de alma 9 ni siquiera er'enecan a la
esecie 3umana. Por esa condici%n +es'ial, odan ser deso0ados de su
li+er'ad 9 de sus 'ierras.
El afamado 0uris'a 9 'e%lo,o esa:ol @ra9 @rancisco de ;i'oria, aunque les
reconoca alma, ale,a+a que no 'enan in'eli,encia 9 con eso 0us'ifica+a que
fueran dominados 9 'u'eladosL Esos #r#aros% aun'ue% como se "a dic"o% no
sean del todo incapaces% distan% sin em#argo% tan poco de los retrasados
mentales 'ue parece no son idneos para constituir y administrar una rep,#lica
leg)tima dentro de los l)mites "umanos y pol)ticos. or lo cual no tienen leyes
adecuadas% ni magistrados% ni si'uiera son suficientemente capaces para
go#ernar la familia. 6asta carecen de ciencias y artes% no slo li#erales sino
tam#in mecnicas% y de una agricultura diligente% de artesan)as y de otras
muc"as comodidades 'ue son "asta necesarias para la vida "umana.
O'ro fraile 9 'e%lo,o de ese 'iemo, @ra9 =ins de Se*l5eda, defendi% la
A,uerra 0us'aB con'ra los indios or ser id%la'ras 9 ecadores. 8 consider&ndolos
seres inferiores, defenda la o+li,aci%n de los esa:oles de 'u'elarlosL /on
perfecto derec"o los espa&oles ejercen su dominio so#re estos #r#aros del
?uevo *undo e islas adyacentes% los cuales en prudencia% ingenio y todo
gnero de virtudes y "umanos sentimientos son tan inferiores a los espa&oles
como los ni&os a los adultos% las mujeres a los varones% como gentes crueles e
in"umanos a muy mansos% e(ageradamente intemperantes a continentes y
moderados. Ainalmente% estoy por decir% cuanto los monos a los "om#res.
Los +ue e-ange%i#a"on
En un roceso 'an rolon,ado 9 'an comle0o como fue la conquis'a 9
coloni7aci%n de Amrica 3u+o 'am+in 5erdaderos cris'ianos que, en medio de
los 3orrores de la escla5i'ud de los indios 9 de la codicia de los conquis'adores,
luc3aron or 3acer realidad el e5an,elio de la 0us'icia.
El m&s em+lem&'ico es el reli,ioso dominico @ra9 2ar'olom de las !asas,
quien lle,% a Amrica con DK a:os en los rimeros momen'os de la !onquis'a,
9 aunque reci+i% encomiendas de 'ierras en !u+a, con sus corresondien'es
escla5os indios, renunci% a 'odos es'os ri5ile,ios, 'om% conciencia del
an'icris'iano sis'ema al que ser5a 9 decidi% con5er'irse en un aasionado
defensor de los indios. Las !asas cru7% EJ 5eces el A'l&n'ico, 5ia0ando en're
Amrica 9 Esa:a ara denunciar en la me'r%oli lo que asa+a en Alas IndiasB
9 ara refu'ar el menosrecio 9 desrecio que los in'elec'uales de la Pennsula
e4resa+an con'ra los indios americanos con li+ros, car'as, sermones 9
ro9ec'os de acificaci%n. refiero indio vivo sin #autizar 'ue indio cristiano
muerto, clama+a. Su o+ra m&s conocida es A2re5sima relaci%n de la
des'rucci%n de las IndiasB, diri,ida al fu'uro re9 esa:ol @elie II. En ella rela'a
los 3orrores de la conquis'a, las 'or'uras 9 asesina'os, los a'roellos 9
3umillaciones que sufrieron los ue+los ori,inarios del con'inen'e.
El 'esonero esfuer7o de Las !asas insir% nue5as Le9es de Indias, que da+an
cier'a ro'ecci%n a los 3a+i'an'es de Amrica. Pero los des5elos de Las !asas
or los indios le lle5aron a su,erir la imor'aci%n de escla5os ne,ros ara
sus'i'uir a los indios en los 'ra+a0os, esecialmen'e en las An'illas, deso+ladas
r&idamen'e or el imac'o ne,a'i5o de la !onquis'a. Las !asas ensa+a que
los ne,ros eran m&s fuer'es que los indios. An'es de morir, 'om% conciencia de
su error 9 se arrein'i% de 3a+er romo5ido es'a 3orrenda al'erna'i5a.
E% !o&e"!io de es!%a-os
La conquis'a de Amrica or los euroeos no encon'r% mano de o+ra escla5a
suficien'e en're las o+laciones ind,enas au'%c'onas, que resul'aron
die7madas 9a desde los rimeros a:os de la in5asi%n, a causa de los 'ra+a0os
for7ados, las armas 9 las eidemias. Se calcula que de FQ millones de
americanos que 5i5an en el con'inen'e, desus de si,lo 9 medio s%lo 3a+an
so+re5i5ido G millones.
La escase7 de mano de o+ra ind,ena es'& en el ori,en, en el si,lo X;I, del
comercio a ,ran escala de africanos 3acia 'ierras americanas, 'an'o del "or'e
como del Sur, 9 esecialmen'e 3acia las islas del !ari+e. En're el si,lo X;I 9 el
X;III el comercio de escla5os en're Zfrica 9 Amrica fue en con'inuo ascenso.
Desde EPGH a EKJK la isla de =ore, fren'e a las cos'as del ac'ual Sene,al, fue
el lu,ar en donde fueron em+arcados millones de africanas 9 africanos,
arranc&ndolos de sus familias en un 5ia0e sin re'orno a lo desconocido 9 a
menudo 3acia la muer'e. A la ca+e7a de es'e ne,ocio es'u5ieron ,o+iernos 9
mercaderes de Por'u,al 9 =ran 2re'a:a. Par'iciaron 'am+in ac'i5amen'e en
es'e crimen Esa:a, @rancia 9 los Pases 2a0os. Todos los 3is'oriadores
demues'ran que es'a 3umanidad escla5i7ada ermi'i% la acumulaci%n que
eclosion% desus en el desarrollo del cai'alismo euroeo, lo que ro5ocara
la re5oluci%n indus'rial.
Los neg"os )a&0o!o )ienen /a%&a1
Al i,ual que lo ocurrido con los ind,enas americanos, la ideolo,a que
acoma:% el comercio de escla5os fue el racismo. Tam+in ro5oc% un de+a'e
Ain'elec'ualB so+re si los africanos, or ser ne,ros, 'enan o no AalmaB. Sal5o
3onrosas e4ceciones, las au'oridades de las i,lesias cris'ianas, 'an'o ca'%licas
como ro'es'an'es, de los ases que ar'iciaron en el comercio de escla5os
lo ace'aronL o encon'rando ra7ones ara le,i'imarlo o callando
c%mlicemen'e.
Las cifras so+re la can'idad de escla5os africanos 5aran muc3o. Se lle,a a
3a+lar de un 'o'al de or lo menos HQ millones de ersonas arrancadas de sus
'ierras a la fuer7a. Ha9 3is'oriadores que calculan que una cuar'a ar'e de los
em+arcados moran en el roceso de ca'ura 9 o'ra cuar'a ar'e duran'e la
'ra5esa. La elcula AAmis'adB de S'e5en Siel+er, CENNFI, recons'ru9e lo que
eran esos maca+ros 5ia0es en're Zfrica 9 Amrica, al dar 5ida en im&,enes a un
3ec3o 3is'%rico ocurrido en EKGN en el +arco AAmis'adB.
Los ue+los &ra+es man'u5ieron 'am+in un imor'an'e 'r&fico de escla5os
africanos a 'ra5s de la cos'a orien'al del con'inen'e africano, desde el si,lo ;II
3as'a el si,lo XX, en roorciones similares o sueriores a las del 'r&fico
or,ani7ado or los euroeos.
A ar'ir del si,lo X;III eme7aron a crecer en 'odo el mundo los mo5imien'os
a+olicionis'as ara ile,ali7ar la escla5i'ud. En Amrica La'ina aarecieron
5inculados a las luc3as or la Indeendencia. En $4ico, fue el cura $i,uel
Hidal,o quien a+oli% or rimera 5e7 la escla5i'ud, 'an'o de ind,enas como de
africanos, en EKEQ. Los dos *l'imos ases en a+olir la escla5i'ud africana
fueron !u+a, en EKKH, a*n +a0o dominio esa:ol, 9 2rasil en EKKK. Las luc3as
indeenden'is'as en !u+a \el *l'imo as la'inoamericano que se indeendi7%
de Esa:a CEKNKI 9 uno de los que 'iene m&s numerosa o+laci%n de ori,en
africano\ es'&n es'rec3amen'e 5inculadas al rec3a7o a la escla5i'ud africana.
("i!a5 e% 0e!ado de Eu"o0a
Recomendamos el li+ro AZfrica, ecado de EuroaB, del economis'a 9
ca'edr&'ico esa:ol>sal5adore:o Luis de Se+as'i&n CEdi'orial Tro''a, DQQHI, que
anali7a la 3is'oria 9 las consecuencias de la resencia de Euroa en Zfrica
desde mediados del si,lo X; 3as'a 3o9, lo que condu0o a lo que Se+as'i&n
llama Ael descarrilamien'oB de ese con'inen'e. El li+ro demues'ra que, aunque
las ra7ones 3is'%ricas que 3an lle5ado a que Zfrica sea ac'ualmen'e el
con'inen'e m&s emo+recido del mundo, son di5ersas, Euroa 'iene la
o+li,aci%n de refle4ionar so+re las causas que 'ienen relaci%n con su AecadoBL
el 'r&fico de escla5os 9 la e4lo'aci%n colonial. El 'e4'o 'ra'a de romo5er una
Arearaci%nB de ese ecado 3is'%rico 3o9, cuando la masi5a resencia de
emi,ran'es africanos en Euroa, esecialmen'e en Esa:a, la 3ace m&s
ur,en'e.
Edua"do Fa%eano
Escri'or uru,ua9o 9 cronis'a aasionado de la 3is'oria an'i,ua 9 nue5a de
Amrica La'ina. Par'icia en el ro,rama como conocedor de los 3orrores 9 de
los eslendores de esa 3is'oria. Decenas de ediciones 3a 'enido su cl&sico
ALas 5enas a+ier'as de Amrica La'inaB CENFEI, en la que rela'a la 3is'oria de
Amrica La'ina desde los 'iemos de la conquis'a 9 la e5an,eli7aci%n,
enfa'i7ando los mecanismos de e4lo'aci%n 9 saqueo que 3an desan,rado a
nues'ro con'inen'e. Ediciones, 'raducciones 9 ,alardones 'u5o o'ro de sus
cl&sicos os'eriores, A$emoria del fue,oB CENKD>KHI, un +ello mosaico, en 'res
'omos, de momen'os es'elares, inol5ida+les 9 oco conocidos, de la 3is'oria
la'inoamericana.
Los li+ros de =aleano siemre 'ienen in5es'i,aci%n, a,ude7a, +elle7a, 3umor 9
amor. En uno de ellos, APa'as arri+a, la escuela del mundo al re5sB CENNKI
descri+e as a los la'inoamericanosL =icen 'ue "emos faltado a nuestra cita
con la 6istoria% y "ay 'ue reconocer 'ue nosotros llegamos tarde a todas las
citas.
@ampoco "emos podido tomar el poder% y la verdad es 'ue a veces nos
perdemos por el camino o nos e'uivocamos de direccin% y despus nos
ec"amos un largo discurso so#re el tema. ;os latinoamericanos tenemos una
jodida fama de c"arlatanes% vagamundos% #usca#roncas% calentones y
fiesteros% y por algo ser. ?os "an ense&ado 'ue% por ley de mercado% lo 'ue
no tiene precio no tiene valor% y sa#emos 'ue nuestra cotizacin no es muy
alta. 2in em#argo% nuestro fino olfato para los negocios nos "ace pagar por
todo lo 'ue vendemos y nos permite comprar todos los espejos 'ue nos
traicionan la cara. ;levamos 'uinientos a&os aprendiendo a odiarnos entre
nosotros y a tra#ajar con alma y vida por nuestra perdicin% y en eso estamosL
pero todav)a no "emos podido corregir nuestra man)a de andar so&ando
despiertos y c"ocndonos con todo% y cierta tendencia a la resurreccin
ine(plica#le.
ENTREVISTA ?A
)i!a uni-e"sa%?

RA./EL Aunque nos fue un oco difcil con5encer a Jesucris'o ara que
5ia0ara con noso'ros en a5i%n 3as'a el sur del as, aqu es'amos,
fren'e a es'a ,randiosa cordillera, al ie del $on'e Sina.
#!onoca us'ed es'e desier'o(
JES6S S%lo escuc3 de es'a mon'a:a en las 3is'orias que con'a+a el
ra+ino de mi ue+lo.
RA./EL En es'as imonen'es soledades, $oiss reci+i% de Dios las
'a+las de iedra de la Le9 con los die7 mandamien'os 9 aqu los
roclam% al ue+lo 3e+reo.
JES6S En mi 'iemo, los doc'ores discu'an cu&l de los die7 era el
rincial. 8o les di0e que 'odos se resuman en unoL amar al
r%0imo.
RA./EL #8 d%nde de0% el rimero, amar a Dios(
JES6S Es el mismo, Raquel. Porque si no amas al r%0imo a quien 5es,
no uedes amar a Dios a quien no 5es. A los fariseos 'am+in les
encan'a+an esas discusiones. Para ellos die7 mandamien'os eran
ocos. $oiss di0oL ,uardar&s el s&+ado. Pues de ese
mandamien'o ellos 3acan una ,a5illaL que en s&+ado no se
uede caminar m&s de una le,ua, que en s&+ado no se uede
cocinar1 8o les di0eL el s&+ado es ara la ,en'e 9 no la ,en'e
ara el s&+ado.
RA./EL En'onces, #us'ed se a're5i% a cam+iar las le9es de Dios(
JES6S Es que no eran le9es de Dios, eran le9es in5en'adas or los
fariseos. Dios no ec3a car,as insoor'a+les so+re las esaldas de
sus 3i0os. Lo *nico que Dios nos ide es amor 9 comasi%n con
nues'ros seme0an'es. Todo se reduce a eso.
RA./EL #A su famosa re,la de oro(
JES6S ;eo que la conoces1
RA./EL La le en los e5an,elios1
JES6S "o, la les'e en 'u cora7%n. ATodo lo que quieras que 'e 3a,an a 'i,
3a7lo '* a los dem&sB.
E@E!TO TELO@O"O
RA./EL .u e4'ra:o1 /na llamada en es'e desier'o1 #Al%(
[i"= So9 Hans [Yn,.
RA./EL #El famoso 'e%lo,o(... #!%mo nos locali7%(
[i"= Es'o9 si,uiendo 'odas es'as en're5is'as con ,ran in'ers. 8 como
3o9 es'&n 3a+lando de 'ica, que es el 'ema que me aasiona,
quera ar'iciar. #Sa+a us'ed, Jesucris'o, que el sa+io c3ino
!onfucio, cinco si,los an'es de us'ed, rouso la misma re,la de
oroL ALo que no deseas ara 'i no se lo 3a,as a los dem&sB(
JES6S )Pues +endi'o sea !onfucio-
[i"= 8 'am+in cinco si,los an'es de us'ed, 2uda, en la India, lo
ense:% asL A"o le 3ar a o'ro lo que no de+en 3acerme a mB(
JES6S )Sea 'am+in +endi'o 2uda-
[i"= 8 el rofe'a $a3oma, que redic% a los ue+los &ra+es cinco
si,los desus de us'ed lo di0o 'am+inL ADesea a los dem&s lo
que deseas ara 'i mismoB(
JES6S )Tam+in +endi'o $a3oma-
RA./EL 8 d,anos, Jesucris'o, #c%mo e4lica us'ed es'as coincidencias
en lu,ares 'an dis'an'es 9 en 'iemos 'an dis'in'os(
JES6S Lo que 3a dic3o el ami,o que llam% de es'os 3om+res de Dios me
da una rue+a de al,o que siemre ens. Dios no ,ra+% los
mandamien'os en 'a+las de iedra, los ,ra+% en nues'ros
cora7ones. "ues'ro cora7%n nos dice lo que 'enemos que 3acer.
[i"= Pues sea us'ed, Jesucris'o, que se es'& refiriendo a la 'ica
uni5ersal ara 'oda la Humanidad, cre9en'e o no cre9en'e, de la
que 3o9 3a+lamos en "aciones /nidas. Son cua'ro los ilares de
esa 'icaL no ma'es, no 5ioles, no mien'as, no ro+es.
JES6S Pues +endi'os sean los que 'ra+a0an or eso 9 +endi'a ser& la
casa edificada so+re esos cimien'os. Durar& en ie m&s que es'a
mon'a:a.
RA./EL =racias al 'e%lo,o Hans [Yn,. =racias, Jesucris'o. !on el $on'e
Sina a nues'ras esaldas, reci+an los saludos de Raquel Pre7,
en5iada esecial de Emisoras La'inas.
La "eg%a de o"o
Todas las ,randes reli,iones ofrecen una norma surema, una Are,la de oroB
como la que Jes*s ense:% C$a'eo F,EDR Lucas H,GEI. Raquel le recuerda a
Jes*s las Are,lasB que formularon !onfucio, 2uda 9 $a3oma.
El rimero en enunciar la re,la de oro de la recirocidad fue !onfucio, quien
5i5i% en !3ina aro4imadamen'e en PPE>JKN an'es de Jes*s. Di0o !onfucioL ?o
le impongas a otros lo 'ue no elegir)as t, mismo. 8 'am+inL ;o 'ue no deseas
para ti no lo "agas a los dems "om#res CDi&lo,os, EP,DGI. La e4ansi%n de los
carac'eres c3inos e4'endi% a lo lar,o 9 anc3o de la inmensa &rea asi&'ica de
influencia c3ina la re,la de oro confuciana.
Tam+in aareci% es'a re,la de oro en la 'radici%n india, muc3o an'es de
Jes*s. En el Hinduismo se afirmaL ?o de#emos comportarnos "acia otros en
una forma 'ue nos resulte desagrada#le. Jsta es la esencia de la moralidad.
En el Jainismo, reli,i%n searada del Hinduismo seis si,los an'es de Jes*s, la
re,la de oro se e4resa asL 9n "om#re de#e tratar a todas las criaturas como
le gustar)a 'ue lo trataran a l mismo. !inco si,los an'es de Jes*s, 2uda 3a+l%
en la India 9 di0oL ?o le "ar a otro lo 'ue no de#en "acerme a m). 8 el
2udismo, si,uiendo su 'radici%n, lo e4res% asL 9n estado 'ue no me resulta
placentero o agrada#le a m) tampoco lo "a de ser para otro. ./mo podr)a yo
imponerle a otro un estado 'ue no me resulta placentero o agrada#le0
En el 0udasmo, el Ra++i Hillel, que 5i5i% unos HQ a:os an'es de Jes*s, escri+i%L
?o "agas a los otros lo 'ue no 'uieres 'ue te "agan a ti CSa++a' GE,aI. 8
'am+inL ?o de#es "acer a nadie lo 'ue a ti te es doloroso. !inco si,los
desus de Jes*s, $a3oma, rei'er% en es'a f%rmula la re,la de oro: =esea a
los dems lo 'ue deseas para ti mismo. El Islam rooneL ?inguno de ustedes
es creyente "asta 'ue dsee para su "ermano lo 'ue desea para s) mismo.
Reg%as de 0%a)a5 de 2"on!e
En un +re5e 9 sus'ancioso 'e4'o 'i'ulado ALas re,las del 0ue,oB, el as'rofsico
es'adounidense !arl Sa,an refle4iona, con a,ude7a 9 3umor, so+re los
c%di,os morales de la Humanidad. Desus de reasarlos, acude a la !iencia
ara anali7ar en qu se +asan las ac'i'udes al'ruis'as 9 e,os'as de los seres
3umanos, sus 'endencias 5en,a'i5as o cooera'i5as, qu ries,os 9 5en'a0as
'ienen unas 9 o'ras, ara concluir con es'e in'eresan'e esquemaL
!/ATRO RE=LAS DE !O$PORTA$IE"TO
La re,la de oroL
@odo cuanto 'uieras 'ue te "agan los dems% "azlo t, a ellos.

La re,la de la'aL
?o le "agas a los dems lo 'ue no 'uieres 'ue ellos te "agan.
La re,la de +ronceL
6az a los dems lo 'ue ellos te "agan a ti.
La re,la de 3ierroL
6az a los dems lo 'ue te plazca% antes 'ue ellos te lo "agan a ti.
La re,la de 'al ara cualL
/oopera primero con los dems y despus "azle a ellos lo 'ue ellos te "agan a
ti.
!onfucio, 2uda, los sa+ios 3ind*es, Jes*s 9 $a3oma eli,ieron la re,la de oro.
La ,)i!a an!es)"a% de %os 0ue2%os andinos
En el Imerio Inca los Amandamien'osB eran 'resL 1ma 2uNa% 1ma ;lulla y 1ma
]"ella C"o seas ladr%n, "o seas flo0o, "o seas men'irosoI. Has'a 3o9 er5i5e
en es'e ue+lo es'a 'ica ances'ral. Rese'ar lo a0eno, rese'ar la 5erdad 9
'ra+a0ar son las cla5es de es'os ue+los ara cons'ruir una 'ica de
con5i5encia.
La educadora c3ilena $ara ;ic'oria Peral'a rela'aL /ada pue#lo tiene su
cosmovisin: cmo ve el mundo% 'u interpretacin "ace de la posicin del ser
"umano frente al mundo% con 'u valores vive. En los pue#los aymaras me
dec)an: +;a solidaridad no es para nosotros un valor-. > me e(plica#an por 'u:
sienten 'ue tiene una connotacin algo paternalista. +?osotros "a#lamos de
reciprocidad. En nuestra sociedad el valor es la reciprocidad% todos nos
ayudamos entre todos-. 7nteresante: no es 'ue yo% en una situacin mejor 'ue
la tuya% voy a ser solidario contigo. ?o: yo te aporto a ti y t, me aportas a m)% el
trato es rec)proco% la relacin es ms igualitaria. *e parece un concepto muc"o
ms rico% una tica ms rica.
/O)"os1 die# &anda&ien)os
En su li+ro AEl Ese0ismo de DiosB, el cien'fico +ri'&nico Ric3ard DaVWins
ar,umen'a que creer en Dios no es necesario ara que los seres 3umanos
'en,an un comor'amien'o moral 9 o+ser5a que el A7ei',eis'B moral de la
3umanidad Cel clima moral, el acer5o de normas morales en un momen'o dadoI
cam+ia con el 'iemo, es siemre cam+ian'e. Para es'os 'iemos
os'modernos, DaVWins reco,e es'os Anue5os die7 mandamien'osB que
encon'r% en un si'io Ve+ a'eo. El rimero de los die7 es Ala re,la de oroB de
'odas las ,randes reli,iones de la an'i,YedadL
3O ?o "agas a otros lo 'ue no 'uieras 'ue te "agan a ti.
SO En todo% esfurzate por no causar da&o.
FO @rata a los seres "umanos% a los seres vivos y al mundo en general con
amor% "onestidad% fidelidad y respeto.
CO ?o pases por alto la maldad ni te aco#ardes al administrar justicia% pero
disponte siempre a perdonar el mal "ec"o si es li#remente admitido y
"onestamente arrepentido.
4O Vive con un sentido de alegr)a y admiracin.
DO Busca siempre aprender algo nuevo.
YO rue#a todas las cosas% revisa siempre tus ideas frente a los "ec"os y
preprate para descartar incluso una creencia muy apreciada si no est
conforme a tus principios.
QO ?unca #us'ues censurar o interrumpir una disensin. Respeta siempre el
derec"o de los dems a estar en desacuerdo contigo.
\O Armate opiniones independientes en #ase a tu propia razn y e(periencia y
no permitas ser manejado a ciegas por otros.
35O /uestinalo todo.
De su cosec3a, DaVWins a:ade a es'os die7, o'ros mandamien'osL
=isfruta de tu propia vida se(ual !en tanto no "agas da&o a nadie$ y deja a los
dems 'ue disfruten de la suya en privado% sean cuales sean sus inclinaciones%
'ue% en ning,n caso% son asunto tuyo.
?o discrimines ni oprimas a nadie en funcin de su se(o% raza o !"asta donde
sea posi#le$ especie.
?o adoctrines a tus "ijos. Ens&ales cmo pensar por s) mismos% cmo evaluar
evidencias y cmo estar en desacuerdo contigo.
Valora el futuro en una escala temporal ms larga 'ue la tuya propia.
T"es g"andes !o""ien)es "e%igiosas5 %a &is&a ,)i!a
En el mundo ac'ual, desus de las ,uerras de conquis'a 9 las ,uerras
coloniales que arrasaron con las reli,iones ori,inarias de Amrica 9 de Zfrica,
redominan 'res ,randes sis'emas de corrien'es reli,iosas. Las reli,iones
ori,inarias de IndiaL 3induismo 9 +udismo. Las reli,iones ori,inarias de !3inaL
confucionismo 9 'aosmo. 8 las reli,iones ori,inarias de Orien'e Pr%4imoL
0udasmo, cris'ianismo e Islam. En las reli,iones del E4'remo Orien'e el sa+io
es la fi,ura cen'ral. En las reli,iones nacidas en la India, lo es el ms'ico. 8 en
las reli,iones del Pr%4imo Orien'e, la fi,ura cen'ral es el rofe'a. En es'as 'res
,randes corrien'es reli,iosas, la 'ica coincide.
Con(u!io@ un &aes)"o de %a sa2idu"3a !'ina
!3ina osee la ci5ili7aci%n m&s an'i,ua 9 sa+ia del lane'a. /nos seis si,los
an'es de !ris'o se inici% una e'aa de madure7 de la ci5ili7aci%n c3ina, que
'ransi'% de la reli,iosidad m&,ica a la filosofa racional. En're los ,randes
ensadores de aquel momen'o 3is'%rico es'& [on, @u7i, el maes'ro [on,,
conocido en Occiden'e como !onfucio C3acia PPE>JFN an'es de !ris'oI. !omo
maes'ro i'ineran'e, !onfucio ael% a las decisiones 'icas de los seres
3umanos, a sus fuer7as morales. Reclam% la ArecirocidadB como norma de
conduc'a. 8 se orien'% siemre 3acia el asado ances'ral de la cul'ura c3ina, a
los sa+ios an'i,uos, a los 5nculos familiares, a los an'easados.
El confucianismo fue reli,i%n oficial en !3ina 3as'a el si,lo ;II desus de
!ris'o 9 3a 'enido ,ran influencia en !orea, ;ie'nam 9 Ja%n. Ho9 es una de
las races m&s rofundas de la 'radici%n filos%fica c3ina, siemre en +*squeda
de la armona en're el cielo 9 la 'ierra.
Buda@ un gu3a es0i"i)ua%
Jun'o con Jes*s, Sidd3ar'a =au'ama, el 2uda Cel Desier'o, el IluminadoI, es el
,ua esiri'ual m&s reresen'ado en la 3is'oria de la Humanidad. "aci% PQQ
a:os an'es de Jes*s, en la fron'era en're India 9 "eal. 2usc% mu9 0o5en
resues'a a cua'ro re,un'asL qu es el sufrimien'o, de d%nde nace, c%mo
suerarlo 9 or qu camino conse,uir suerarlo. 2uda encon'r% que la 5ida es
sufrimien'o, que el sufrimien'o nace del ae,o a las cosas, que es'o uede
suerarse renunciando a los deseos 9 que es'o e4i,e renunciar al ansia de
lacer 9 al ansia de mor'ificaci%n 3as'a lle,ar al nir5ana.
Su Acamino in'eriorB, el +udismo, es una reli,i%n que rec3a7% la reli,i%n de su
'iemo 9 su cul'ura, la de los ;edas, los +ra3manes 9 los sacrificios cruen'os.
2uda es maes'ro, una esecie de sico'eraeu'a, que +usca curar a las
ersonas del ae,o al roio 9o, que roclama un camino de li+eraci%n del
e,ocen'rismo ara a+rirse a una comasi%n uni5ersal. La reli,i%n que l inicia,
el +udismo, es una 'ica de 5ida. El +udismo e4i,e al ser 3umano 5i5ir
3umanamen'e, 3umani7arse con el e0ercicio del al'ruismo, la +ene5olencia, la
callada ale,ra solidaria 9 serena.
Ma'o&a@ (undado" de Is%a&5 %a "e%igi$n de% %i2"o
$a3oma es el fundador, en el si,lo ;II, del Islam, una de las 'res reli,iones
mono'es'as, con el 0udasmo 9 el cris'ianismo, 9 la se,unda reli,i%n en n*mero
de fieles del mundoL unos mil HQQ millones. Islam si,nifica en're,a li+re a la
5olun'ad de Dios. Es'& +asada en el !or&n, Ali+ro increadoB que Al& \nom+re
de Dios en el Islam\ en5i% a $a3oma, el Profe'a que uni% a los ue+los
&ra+es +a0o esa fe.
Duran'e si,los, el !or&n se 'ransmi'i% oralmen'e, an'es de ser fi0ado en una
5ersi%n escri'a 9 defini'i5a. Aunque su cuna es'u5o en el mundo &ra+e, los
&ra+es s%lo reresen'an una quin'a ar'e de los musulmanes que 3a9 en el
mundo. En 'rminos demo,r&ficos, Indonesia, PaWis'&n 9 la India son las 'res
rimeras naciones musulmanas. En la ac'ualidad, el Islam crece en el mundo
occiden'al or las mi,raciones 9 or las con5ersiones. A esar de es'o, el Islam
si,ue rofundamen'e li,ado a la cul'ura &ra+e. Dos de los 'res ,randes lu,ares
de ere,rina0e \La $eca 9 $edina\ se 3allan en 'ierras &ra+es 9 el 'ercero
\Jerusaln\, en 'erri'orio di5idido en're &ra+es 9 0udos. El idioma &ra+e, or
ser idioma de la re5elaci%n di5ina, es len,ua sa,rada. !uando se 'raduce, el
!or&n ierde su 5alor di5ino. Para los musulmanes la ala+ra de Dios no se
3i7o 3om+re, sino que se 3i7o li+ro.
El 'emlo musulm&n, la me7qui'a, carece de im&,enes. Lo adornan las
ala+ras del !or&n, escri'as ar's'icamen'e en ,randes carac'eres. Tam+in
3a9 ornamen'os, que nunca ueden reresen'ar la fi,ura 3umana. "o 3a9
can'os corales ni m*sica ni ins'rumen'os, s%lo la reci'aci%n solemne de los
'e4'os del !or&n. En la me7qui'a, cualquier musulm&n uede ac'uar como im&n
diri,iendo los re7os. O9endo, memori7ando 9 reci'ando el !or&n, desde que
nace 3as'a que muere, el musulm&n 3ace rofesi%n de su fe.
.es6s@ )a&2i,n 2udis)a5 su(is)a5 !on(u!iano
Es'udiosos de los e5an,elios ,n%s'icos, afirman que el Jes*s que en ellos
aarece resul'a m&s uni5ersal que el Jes*s de los cua'ro e5an,elios que fueron
ace'ados como los au'n'icos 9 quedaron inscri'os en la 2i+lia. Afirman que
en el mensa0e del Jes*s ,n%s'ico se descu+re un ensamien'o arecido al del
+udismo, el 3indusmo, el confucionismo 9 el sufismo isl&mico.
Se,*n la esecialis'a en los e5an,elios ,n%s'icos, la rofesora Elaine Pa,els,
el Jes*s de los e5an,elios ,n%s'icos es un ,ua esiri'ual que +usca a+rir el
cora7%n de quienes le escuc3an a la comrensi%n esiri'ual, que 3a+la de
iluminaci%n in'erior 9 no de ecado 9 de arreen'imien'o, como el Jes*s de los
e5an,elios can%nicos. !i'a, or e0emlo, es'e fra,men'o del E5an,elio de
Tom&sL E(am)nate y comprende 'uin eres% cmo vives% y lo 'ue ser de ti<
?o de#er)as permanecer ignorante so#re ti mismo% pues 'uien no conoce el
ser no conoce nada% pero 'uien conoce el ser ya "a ad'uirido el conocimiento
de la profundidad del universo. Se:ala Pa,els las simili'udes de es'os
mensa0es con los de la moderna sicolo,a 'ransersonal.
En su +es' seller, A$&s all& de la feL El e5an,elio secre'o de Tom&sB CDQQGI,
Pa,els con'ras'a es'e e5an,elio con el e5an,elio de Juan 9 afirma que mien'ras
Juan enfa'i7a que Jes*s es la luz del mundo, Tom&s ense:a que "ay una luz
dentro de cada uno 'ue ilumina el universo entero. 2i no #rilla% "ay oscuridad.
Se,*n Pa,els, Tom&s ense:a que Jes*s no es Dios sino un maes'ro que
+usca re5elar la lu7 di5ina que 3a9 en 'odos los seres 3umanos 9 ar,umen'a
que el e5an,elio de Juan fue escri'o como una reacci%n al mensa0e del
e5an,elio de Tom&s.
Mo"a% es!"i)a en e% !o"a#$n
Jes*s, adem&s de un rofe'a, fue un ms'ico. Su 5isi%n de Dios 9 c%mo se
u+ic% an'e la le9 9 el mundo de las relaciones 3umanas, ri5ile,iando s'as or
so+re las le9es 9 las 0erarquas, lo demues'ran. El mon0e +enedic'ino alem&n
Milli,is Jh,er e4lica d%nde es'& la diferencia en're una moral +asada en le9es
9 la 'ica que sur,e de una e4eriencia ms'ica 9 que nace del cora7%nL ;a
moral cristiana se #asa en una concepcin dual: =ios es un ser e(terior al
mundo y las personas de#en guardar los mandamientos de ese =ios e(terno
para cumplir% para ser premiadas% para encontrar la salvacin futura en el ms
all. ;a m)stica% en cam#io% dice: El ser "umano puede encontrar a =ios en el
mundo% en s) mismo y% si le sucede esto% actuar de forma moral.
Bans QRng
Te%lo,o ca'%lico sui7o. Tal 5e7 el de 'alla m&s uni5ersal en la 'eolo,a
moderna. Auda7, rolfico 9 olmico, fue susendido como rofesor de
'eolo,a or el ;a'icano en ENFN. Par'icia en el ro,rama or ser un 'ena7
es'udioso de las reli,iones del mundo ara 'ender en're ellas uen'es 9
encon'rar as el camino de la a7 uni5ersal.
Lo 3ace +a0o es'e rinciioL ?o "ay paz entre las naciones sin paz entre las
religiones. ?o "ay paz entre las religiones sin dilogo entre las religiones. ?o
"ay dilogo entre las religiones sin normas ticas mundiales. ?o "ay
supervivencia de nuestro mundo sin una tica mundial% sin una tica universal.

Hans [Yn, ar'icia en el Pro9ec'o de una O'ica $undial iniciado en ENNQ 9
reside desde ENNP la @undaci%n ara una O'ica $undial. En're sus
innumera+les o+ras, recomendamos esecialmen'e AEn +usca de nues'ras
3uellas. La dimensi%n esiri'ual de las reli,iones del mundoB CEdi'orial De+a'e,
DQQJI, en el que recorre en rofundidad la 3is'oria, creencias, ri'os, 'radiciones
de 'odas las ,randes reli,iones de la Humanidad resen'&ndolas de forma que
odamos encon'rar en cada una un'os de con'ac'o, 5alores, denominadores
comunes.
Dice [Yn, en la resen'aci%nL /on este li#ro les invito a conocer mejor el tan
"eterogneo como fascinante y misterioso mundo de las grandes religiones. El
li#ro contiene lo 'ue "oy de#er)a sa#er todo "om#re y toda mujer 'ue 'uiere
opinar con cierto conocimiento de causa so#re el acontecer actual. or'ue%
para enjuiciar la actual situacin del mundo% "oy en d)a "ay 'ue ser
competente no slo en materia de econom)a% cultura y sociedad% sino tam#in
en materia de religin.
ENTREVISTA ?D
La -o%un)ad de Dios?
RA./EL Pero, esc*c3eme, noso'ros 'enamos la reser5a confirmada1
O@I!IAL Se:ori'a, 9a no 3a9 esacio en el a5i%n1 Tendr&n que eserar al
r%4imo 5uelo1
JES6S #.u asa, Raquel(
RA./EL .ue es'os 3i0os de... de Israel, 3an 3ec3o o5er+ooWin, 9 no
'enemos asien'os1
JES6S #.u 3an 3ec3o qu(
RA./EL Ha+r& que eserar al o'ro 5uelo, 3as'a or la 'arde1 2ueno,
como deca mi a+ueli'a, or al,o ser&. A lo me0or nos
mon'&+amos 9 ese a5i%n1 Dios sa+r& or qu lo 3ace.
JES6S #Por qu me'es a Dios en es'o, Raquel(
RA./EL Porque1 #no fue us'ed mismo el que di0o que 3as'a los ca+ellos
de nues'ra ca+e7a es'&n con'ados 9 que no se nos cae ni uno sin
que Dios lo ermi'a(

JES6S S, 9o lo di0e.
RA./EL #Pues en'onces(1 Si eso es con un elo, ima,nese con un
a5i%n1 Esere, que 9a me es'&n idiendo se:al desde es'udios1
Ami,as, ami,os de Emisoras La'inas, aqu es'amos, 'oda5a en el
aerouer'o del Sina1
RA./EL La coma:a so+re5endi% el 5uelo 9 nos 3a de0ado en 'ierra1
Pero la esera nos ermi'ir& con5ersar con Jesucris'o, aqu, a mi
lado, so+re el a+andono en la ro5idencia.
JES6S #De qu a+andono es'&s 3a+lando, Raquel(
RA./EL Lo que us'ed siemre recomend%, que de0emos 'odo en manos de
Dios.
JES6S ADios ro5eer&B, as le deca A+ra3am a su 3i0o.
RA./EL E4ac'amen'e. Porque las cosas asan cuando 'ienen que asar.
Por e0emlo, 9o lo 3e es'ado en're5is'ando a us'ed es'os das.
Esa suer'e es'a+a ara m. 8 lo que es'& & 'i, nadie 'e lo qui'a,
#no es as(
JES6S $e arece, Raquel, que es'&s confundiendo d&'iles con acei'unas.
RA./EL #Por qu 3e sido 9o la *nica eriodis'a que lo 3a en're5is'ado en
su se,unda 5enida(
JES6S Porque los o'ros se fueron1 orque '* 9 9o nos encon'ramos en
Jerusaln1 #o 9a no 'e acuerdas(
RA./EL $e acuerdo. 8 ienso que Dios disuso +ien las cosas. Era1 era
la 5olun'ad de Dios.
JES6S #!u&l 5olun'ad de Dios(
RA./EL .ue us'ed se cru7ara en mi camino. Para que nues'ra audiencia
lo escuc3ara1 Eso era lo que Dios quera.
JES6S "o me'as a Dios donde no ca+e. Dios no 'iene nada que 5er en
que '*, aquel da, 3a9as es'ado all&, en la e4lanada1
RA./EL Pero us'ed di0o que 3as'a los ca+ellos de1
JES6S 1 de nues'ra ca+e7a es'&n con'ados. Porque 3a9 ,en'e que se
an,us'ia, se desesera1 .ue no 5i5e el da de 3o9 or miedo a
lo que asar& ma:ana. A cada da le +as'a su af&n, eso 'am+in
di0e.
RA./EL #8 eso no es lo mismo que de0ar 'odo en las manos de Dios(
JES6S Al con'rario. Eso es oner 'odo en 'us manos. Lo que no 3a,as
con 'us manos, Dios no lo 3ar& or 'i. Las manos de Dios son las
'u9as, Raquel.
RA./EL Pues muc3os de sus se,uidores nos ense:anL #'e 5a +ien(, #'e
5a mal( !onf%rma'e, sa es la 5olun'ad de Dios. Si se ,anan la
lo'era, ,racias, Dios mo, '* me dis'e el remio. 8 si ierden el
'ra+a0o, lo ace'o, Dios mo, '* me lo qui'as'e.
JES6S Tam+in dir&n que los o+res son o+res or 5olun'ad de Dios 9
que siemre 3a+r& o+res en're noso'ros1

RA./EL Tam+in lo dicen1
JES6S "o, Raquel. "in,una 5olun'ad de Dios. El que iensa as se
arece a un ni:o de ec3o que +usca el calor de la madre ara
sen'irse se,uro1 Dios es nues'ra madre, s. 8 no nos a+andona
nunca. Pero, #no 3as 5is'o c%mo las madres des'e'an a sus 3i0os
ara que coman o'ro alimen'o 9 cre7can 9 caminen solos( En
5erdad 'e di,o, la 5olun'ad de Dios es1 no creer en la 5olun'ad
de Dios.
RA./EL #8 en'onces(
JES6S En'onces, si,ue eleando con esos 3i0os de1 Israel, con esos
3om+res del a5i%n a 5er cu&ndo se 3ace la 5olun'ad de ellos 9
odemos salir de aqu.
RA./EL ;o9 a eso. Pero an'es, desido el ro,rama1 Desde el
aerouer'o del $on'e Sina, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
=na !"een!ia "e%igiosa
!uando se 5i5e endien'e de la A5olun'ad de DiosB, cre9endo que 'odo lo que
ocurre en el mundo 9 'odo lo que nos ocurre es or A5olun'ad de DiosB es'amos
5i5iendo de acuerdo a una conceci%n de la 3is'oria, del mundo 9 de la 5ida
que se llama Aro5idencialismoB, la creencia de que Dios es el 5erdadero
ro'a,onis'a 9 su0e'o de la 3is'oria 9 de que los seres 3umanos somos s%lo
ins'rumen'os en sus manos.
Para el ro5idencialismo, Dios es 0us'o 9 cuando nos suceden males, s%lo son
Arue+asB de Dios ara 5er si somos fieles, ara 5er 3as'a cu&n'o a,uan'amos,
ara 5er si rene,amos de l. Para el ro5idencialismo, el 'iemo 3umano, la
3is'oria, carece de 5alor 9 las recomensas o cas'i,os 5erdaderos s%lo
ocurrir&n fuera del 'iemo, en la e'ernidad. Para el ro5idencialismo, Alos
caminos de Dios son inescru'a+lesB 9 el ser 3umano no uede comrenderlos,
'amoco cues'ionarlos.
$uc3os dic3os 9 refranes oulares e4resan el ro5idencialismo de la cul'ura
reli,iosa 'radicionalL ALo que es'& & 'i nadie 'e lo qui'aB, ADios ro5eer&B, AZr+ol
que nace 'orcido nunca su rama endere7aB... O'ros ma'i7an, con sen'ido
com*n, ese fa'alismoL AAl que madru,a Dios lo a9udaB. 8 o'ros 5uel5en a las
andadasL A"o or muc3o madru,ar amanece m&s 'emranoB.
Tam+in 3a9 ideas, nacidas de las filosofas orien'ales, que 3acen eco al dic3o
de Jes*s AA cada da le +as'a su af&nB. Se le a'ri+u9e al Dalai Lama s'aL AS%lo
e4is'en en el a:o dos das en los que no uedes 3acer nada. /no se llama a9er
9 el o'ro ma:ana. Por eso, 3o9 es el *nico da en que uedes 3acer al,o, el
*nico en que uedes 5i5irB.
/no de los fru'os m&s 5aliosos de la Teolo,a de la Li+eraci%n fue eme7ar a
cues'ionar el sen'ido ro5idencialis'a de la reli,iosidad oular, 3aciendo a la
,en'e resonsa+le de cada uno de los das de su roia 3is'oria, 3acindola
Asu0e'o de su li+eraci%nB.
E% 0"o-iden!ia%is)a san Agus)3n
El ro5idencialismo es esencial en el cris'ianismo 'radicional. Es'& en la ra7 de
la cul'ura reli,iosa la'inoamericana, que no 5i5i% colec'i5amen'e el imac'o
li+erador de la Reforma ro'es'an'e 9 de la $odernidad. Se considera que
A,us'n, o+iso de Hiona, es el rimer ,ran ro5idencialis'a de la i,lesia. En
su 5ida, A,us'n fue 'es'i,o de la cada del oderoso imerio romano en manos
de los ue+los +&r+aros e in'erre'% que seme0an'e ca'aclismo 3is'%rico, s%lo
oda 3a+er ocurrido or la A5olun'ad de DiosB. Si,uiendo esa in'erre'aci%n
ro5idencialis'a de seme0an'e acon'ecimien'o 3is'%rico, A'ila, el 0efe de los
3unos, que si'i% Roma 9 !ons'an'inola, fue llamado or los cris'ianos de
en'onces Ael a7o'e de DiosB, un ''ulo que refle0a ideas ro5idencialis'asL m&s
que un ,uerrero caa7, A'ila era una Arue+aB de Dios.
La 'is)o"ia@ un 0"o!eso %inea% guiado 0o" Dios
La idea ro5idencialis'a arrai,% duran'e si,los. En los rimeros a:os de la
conquis'a de Amrica or los esa:oles, muc3os au'ores ca'%licos difundieron
la idea de que el Adescu+rimien'oB de es'e con'inen'e como 'erri'orio ara
e5an,eli7ar 3a+a sido una acci%n ro5idencial de Dios, una decisi%n de su
5olun'ad di5ina, ara comensar a la i,lesia or los males causados a la
!ris'iandad euroea or la Reforma ro'es'an'e.
El ro5idencialismo resen'a siemre la 3is'oria como un roceso lineal re,ido
or DiosL desde un ori,en 3as'a una me'a refi0ada de an'emano or la Di5ina
Pro5idencia, desde una si'uaci%n ne,a'i5a a causa del ecado ori,inal 3as'a un
final de sal5aci%n, que s%lo se alcan7a en el Am&s all&B. Para el
ro5idencialismo, nada de lo que sucede es resonsa+ilidad lena de la
5olun'ad 3umana, so+re la que re5alece la 5olun'ad de Dios, que dise:a el
des'ino de los indi5iduos, de las naciones 9 del mundo en'ero. La doc'rina de la
Aredes'inaci%nB \'am+in desarrollada or A,us'n 9 si,los desus
defendida or Lu'ero 9 !al5ino\ es una e4resi%n radicali7ada del
ro5idencialismo. "a'uralmen'e, es'as ideas de0an or el suelo el sen'ido de la
li+er'ad 3umana.
E% !a%do de !u%)i-o de %a "esigna!i$n
El oli'%lo,o nicara,Yense Andrs Pre7 2al'odano 3a refle4ionado amlia 9
cr'icamen'e so+re el ro5idencialismo, 'am+in so+re sus consecuencias
ol'icas. Ac3aca al ro5idencialismo la resi,naci%n que carac'eri7a la cul'ura
ol'ica en "icara,ua 9, en ma9or o menor ,rado, en la ma9ora de los ases
la'inoamericanos. Esa cul'ura la carac'eri7a como de Ara,ma'ismo resi,nadoB.
Al,unas de sus ideasL
El +pragmatismo resignado- es un concepto 'ue empleo para e(plicar nuestra
visin de la "istoria y de nuestro papel en la "istoria. El +pragmatismo
resignado- es un pensamiento% una cultura% 'ue nos empuja a adaptarnos a la
realidad y a aceptarla tal cual es. El pensamiento pragmtico resignado no
tiene voluntad transformadora. /on ese pensamiento no somos capaces de
escandalizarnos ante la realidad 'ue vivimos para transformarla< /on ese
pensamiento nos "emos "a#ituado a los #rutales niveles de po#reza 'ue
sufren nuestros conciudadanos. > a la impunidad y a la corrupcin de nuestros
go#ernantes.
.> de dnde surge el pragmatismo resignado0 .=e dnde surge esa cultura%
esa manera de pensar el poder y la "istoria0 >o pienso 'ue el pragmatismo
resignado tiene una de sus principales ra)ces en el providencialismo 'ue "a
dominado nuestra cultura religiosa. El providencialismo es una visin de la
"istoria 'ue nos lleva a creer 'ue =ios es el 'ue organiza cada movimiento de
cada uno de nosotros. Es una manera de ver la vida% en la 'ue =ios es el
responsa#le de lo 'ue le sucede a mi t)o% a m)% a ?icaragua como sociedad% a
7raI y al resto del mundo. En esa visin de la "istoria marcada por el
providencialismo% =ios% no nosotros% es el regulador% el administrador% el auditor
de todo lo 'ue sucede en la "istoria.
1lgunos telogos diferencian entre lo 'ue es el +providencialismo meticuloso- y
el +providencialismo general-. > afirman 'ue en algunas sociedades prevalece
el meticuloso y 'ue en otras transformaron el meticuloso en general.
rovidencialismo meticuloso es pensar 'ue =ios est a cargo de todo: de la
lluvia y de la se'u)a% del cncer 'ue aparece y del 'ue se cura y del rum#o de
cada "uracn. =entro del providencialismo general% "ay 'uienes afirman 'ue
=ios cre el mundo y 'ue despus nos dej solos% mientras 'ue otros dicen
'ue act,a de vez en cuando. En el providencialismo general "ay siempre
espacios para la li#ertad. >o personalmente% pienso 'ue lo 'ue necesitamos no
es sacar a =ios del juego% sino movernos del providencialismo meticuloso en el
'ue vivimos para #uscar y encontrar el lugar de =ios y el de nuestra li#ertad. >
en ese camino% si alguien decide ser ateo% 'ue lo sea% pero un ateo serio.
C$&o sa2e" !u;% es %a -o%un)ad de Dios?
El ro5idencialismo es difundido 3o9 ac'i5amen'e or el ca'olicismo oficial, en
sus medios de comunicaci%n, en redicaciones 9 de5ociones Aa la Di5ina
Pro5idenciaB. /na de las m&s oulares 5oceras ca'%licas, la $adre An,lica,
dice, or e0emloL *uc"os se "acen la pregunta: ./mo s cul es la voluntad
de =ios para m)0 ;a respuesta es simple: +2i sucede% es voluntad de =ios. ?o
es relevante si =ios lo ordena o si =ios lo permite% por'ue nada nos sucede si
Jl no lo "a visto de antemano% teniendo en cuenta el #ien 'ue se o#tendr de
ello y esperando su sello de apro#acin.
La sumisi%n a la 5olun'ad de Dios que sur,e de ideas como s'as 'iene 'am+in
muc3o que 5er con el oder ins'i'ucional de la i,lesia. $uc3os A5ocerosB de las
i,lesias resonden que la 5olun'ad de Dios es la que se e4resa en la ala+ra
de sacerdo'es 9 as'ores que in'erre'an la 2i+lia 9 las 'radiciones1 De 'al
manera que o+edecer la 5olun'ad de Dios 'ermina siendo o+edecer la 5olun'ad
3umana, 9 se,uramen'e in'eresada, de las 0erarquas que dicen reresen'arlo.
Todo es m&s sencillo. Pero no necesariamen'e m&s f&cil, orque 'am+in es
real el Amiedo a la li+er'adB. Suerando ese miedo, de+emos 3acernos
resonsa+les de nues'ra 5ida 9 de la 3is'oria. De+emos crecer, de+emos
madurar como adul'os. !uando Jes*s le dice a RaquelL ;a voluntad de =ios
es< no creer en la voluntad de =ios, recuerda la oraci%n del qumico alem&n
O''o Ha3n, Premio "%+el de .umica en ENNJ, que re7a+a asL Kue =ios me
d fuerzas para no confiar ciegamente ni en Jl mismo.
ENTREVISTA AE
Vio%en!ia o no -io%en!ia?
RA./EL Hemos re,resado a Jerusaln cuando fal'an ocos das ara la
Semana San'a, 9 con'inuamos nues'ras en're5is'as e4clusi5as
con Jesucris'o lan'e&ndole 3o9 una re,un'a de canden'e
ac'ualidadL #arue+a o condena la 5iolencia(
JES6S #Por qu dices que es de 'an'a ac'ualidad(
RA./EL ;en,a, acrquese a es'e quiosco1 Le leo los 'i'ulares1 JF
muer'os en dos a'en'ados1 "ue5as amena7as de Es'ados
/nidos en Orien'e $edio1 !on'in*an las ,uerras 'ri+ales en
Zfrica !en'ral1 "ues'ro mundo es mu9 5iolen'o.
JES6S 8 mi as 'am+in1 En es'os das, 3e 5is'o soldados or 'odas
ar'es1
RA./EL Soldados israeles ocuando 'erri'orios ales'inos1
JES6S 8o 'am+in 5i5 en un mundo de muc3a 5iolencia, Raquel1
RA./EL Sin em+ar,o, en las elculas, su mundo arece sereno, idlico, de
flores 9 a0ari'os.
JES6S "o, nada de eso. !uando nac, mi as 9a es'a+a ocuado
mili'armen'e or los romanos.
RA./EL #.u si,nifica+a eso(
JES6S Humillaciones, muer'es. 8 los imues'os. "ues'ro as a,a+a
'ri+u'os al'simos al emerador de Roma. "os saquea+an.
RA./EL #Le es familiar en'onces el conce'o de imerialismo(
JES6S $u9 familiar. ;i soldados romanos desde ni:o. En'ra+an a las
aldeas, ro+a+an, 5iola+an a las mu0eres. "os desrecia+an. Se
crean due:os.
RA./EL #Recuerda al,*n acon'ecimien'o esecialmen'e san,rien'o(
JES6S Era 0o5en cuando en Sforis, la cai'al de =alilea, los romanos
crucificaron a cen'enares de re+eldes. @ui 3as'a all&, lo 5i con mis
roios o0os. Siemre 3a+a le5an'amien'os con'ra los romanos.
RA./EL #=uerrilla, 5iolencia armada(
JES6S Los romanos 'enan esadas 9 escudos. !a+allos. #!%mo
enfren'arlos sin armas( En =alilea, en mi 'ierra, naci% el
mo5imien'o de los 7elo'es, un ,ruo armado.
RA./EL #El rimer foco de resis'encia(
JES6S "o, 'enan an'eceden'es. Se insira+an en los $aca+eos, que se
le5an'aron con'ra el imerio ,rie,o cien a:os an'es. $i madre le
uso Sim%n a uno de mis 3ermanos en recuerdo de un ,ran 0efe
maca+eo.
RA./EL 8 us'ed1 #ar'icia+a en esa resis'encia(
JES6S Todos ar'ici&+amos, de una forma o de o'ra. $e'idos en la
luc3a o encu+riendo a los que luc3a+an. Las mu0eres lle5a+an
comida a los re+eldes que se escondan en las cue5as de Ar+el,
me acuerdo1
RA./EL #8 us'ed(
JES6S De ni:o, 9o asa+a mensa0es. A5is&+amos or d%nde anda+an
los soldados... De 0o5en, los ao9 en 5arios momen'os, s.
RA./EL #Era un mo5imien'o nacionalis'a(
JES6S Lo era. .ueramos un as li+re, que se fueran los romanos.
RA./EL #Los 7elo'es eran un ar'ido ol'ico(
JES6S Es'a+an mu9 +ien or,ani7ados. Hacan a'en'ados. $u9 5alien'es,
ero mu9 fan&'icos.
RA./EL #8 en su ,ruo1 us'ed admi'i% a es'e 'io de ,en'e(
JES6S 8o anunci el Reino de Dios en =alilea 9 los rimeros que se
sumaron fueron mis aisanos del nor'e. Al,unos eran 7elo'es o lo
3a+an sido. 8o no anda+a re,un'&ndoles eso.
RA./EL ;ol5amos al un'o de ar'ida1 #Arue+a o condena la
5iolencia(
JES6S 8o ienso que 3a9 muc3as formas de 5iolencia, Raquel. La
ocuaci%n de mi as or la fuer7a mili'ar era 5iolencia. En los
imues'os que los romanos recauda+an se i+a el sudor de
nues'ra ,en'e. Eso 'am+in era 5iolencia.
RA./EL En un mensa0e, una o9en'e nos recuerda que Oscar Romero,
quien fue o+iso de San Sal5ador, un san'o de los de 5erdad,
dis'in,ua en're la 5iolencia ins'i'ucionali7ada de quienes 'ienen el
oder 9 la A5iolencia de resues'aB de quienes resis'en. #.u
oina us'ed de es'o(
JES6S .ue es'& mu9 +ien dic3o. Porque no se uede medir con la
misma 5ara la 5iolencia de los de arri+a 9 la resues'a de los de
a+a0o. En mi 'iemo, #c%mo usar la misma medida con los
romanos 9 con los 7elo'es(
RA./EL #.u dir& el residen'e de Es'ados /nidos de es'as
declaraciones, qu dir&n en la /ni%n Euroea( #A+rir&n un
e4edien'e con'ra Jesucris'o acus&ndolo de 'erroris'a
in'ernacional( Desde Jerusaln, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
=n &undo -io%en)o
Jes*s naci% 9 5i5i% en un as ocuado mili'armen'e. En su 'iemo, el imerio
romano era el m&s oderoso de la 'ierra conocida en'onces. /nos FQ a:os
an'es de nacer Jes*s, su as, Pales'ina, fue con5er'ido en una m&s de las
ro5incias>colonias de Roma en las orillas del $ar $edi'err&neo. Es'o
si,nifica+aL ,o+iernos deendien'es, ocuaci%n del 'erri'orio or las 'roas
romanas 9 e4lo'aci%n del ue+lo, al que se co+ra+an al'os imues'os.
En 'iemos de Jes*s, las 'roas romanas man'enan el orden 9 la Aa7B en
=alilea. Lo 3acan con la so+er+ia roia de los e0rci'os ocuan'es, que se
sien'en due:os de la 5ida 9 de las roiedades de la o+laci%n some'ida. !on
es'a reo'encia, eran frecuen'es las 5iolaciones, el saqueo de los +ienes de
los camesinos 9 la reresi%n a quienes se oonan.
E% es03"i)u de %os Ma!a2eos
Los 3ermanos $aca+eos, 3roes de la resis'encia 0uda con'ra la dominaci%n
,rie,a de Pales'ina, 5i5ieron unos EHQ a:os an'es de Jes*s. Or,ani7aron una
au'n'ica luc3a ,uerrillera 9 lo,raron imor'an'es 5ic'orias con'ra el oderoso
imerio 3eleno. En la memoria del ue+lo eran sm+olo de 5alen'a, a'rio'ismo
9 li+er'ad.
Heredero de la 'radici%n maca+ea, Judas el =alileo fue el fundador del
mo5imien'o 7elo'e, escindido del ,ruo de los fariseos. La muer'e de Herodes
el =rande, 'ras un reinado 'ir&nico de JQ a:os, suuso un momen'o
esecialmen'e cr'ico en Pales'ina, dominada 9a or el imerio romano. Por
esos a:os, sur,ieron en =alilea \al mar,en de la +urocracia, el orden 9 la le9
que imera+an en el sur, en Jerusaln\ mo5imien'os insurreccionales
armados que 'u5ieron un ,ran arrai,o en're el ue+lo 9 de los que se nu'ri% el
mo5imien'o 7elo'e, de ori,en rural.
En los a:os del nacimien'o de Jes*s, Judas el =alileo or,ani7% la oosici%n al
censo ordenado or Roma. Desus, duran'e la 0u5en'ud de Jes*s,
ro'a,oni7% un ,ran le5an'amien'o con'ra el oder romano. !onquis'% la ciudad
de Sforis, aenas a unos seis Wil%me'ros de "a7are', que era en'onces la
cai'al de =alilea 9 el rincial cen'ro comercial de 'e4'iles del as. All se 3i7o
fuer'e con un imor'an'e ,ruo de ,uerrilleros. .uin'ilio ;aro, le,ado romano
en Siria, alas'% a san,re 9 fue,o aquella re5uel'a. Sforis fue reducida a
ceni7as 9 cien'os de 7elo'es fueron crucificados en la ciudad. Herodes An'ias
la recons'ru9% a:os desus.
Para el mo5imien'o 7elo'e, el ,ole fue duro 9 'ardaron al,unos a:os en
reor,ani7arse. Aunque es'os acon'ecimien'os no se rela'an en los e5an,elios,
en los que no aarece siquiera el nom+re de la ciudad de Sforis, 'odo es'o
'u5o que conocerlo Jes*s de rimera mano or la cercana en're Sforis 9
"a7are'.
Oe%o)es@ !e%osos na!iona%is)as
La ala+ra A7elo'eB 5iene de AceloB. Los 7elo'es eran celosos, aasionados de la
defensa del 3onor de Dios. El Dios celoso que no 'olera o'ros dioses \el
dinero, el emerador romano, la le9 in0us'a\ les da+a su nom+reL celosos,
7elo'es. Los 7elo'es ac'ua+an en la clandes'inidad, al,unos como ,uerrilleros,
esecialmen'e en =alilea, en donde el con'rol de Roma era m&s d+il. Tenan
un ro,rama de reforma a,rariaL roclama+an que la roiedad de+a ser
redis'ri+uida 0us'amen'e. Proonan la cancelaci%n de las deudas insir&ndose
en la le9 mosaica del A:o de =racia. Se oonan al a,o de imues'os a
Roma. Los camesinos 9 los o+res de Israel, a,o+iados or los imues'os,
sima'i7a+an con el mo5imien'o, encu+ran a sus miem+ros 9 cola+ora+an con
ellos.
El ,ruo m&s radical den'ro de los 7elo'es era el de los AsicariosB, que lle5a+an
siemre +a0o la '*nica eque:os u:ales, llamadas AsicasB, 9 come'an con
frecuencia a'en'ados con'ra los romanos. <elo'es 9 sicarios rac'ica+an
secues'ros de ersona0es imor'an'es, asal'a+an las 3aciendas 9 las casas de
los ricos 9 saquea+an arsenales romanos. En'endan su luc3a como una
au'n'ica A,uerra san'aB. El cas'i,o ara 'odos es'os deli'os con'ra el imerio
romano era la muer'e en cru7.
Los 7elo'es no eran re5olucionarios san,uinarios, lo que 3o9 llamamos
A'erroris'asB. Tamoco se les uede iden'ificar con un ar'ido ol'ico, 'al como
3o9 en'endemos es'e 'rmino. Su ideolo,a arrai,a en una 'radici%n reli,iosa
rofundaL los israeli'as en'endan que su as era A'ierra san'aB 9 no oda ser
orimido or e4'ran0eros. Les carac'eri7a+a un aasionado nacionalismo 9 una
esiri'ualidad mu9 3onda con +ase en los mensa0es de los rofe'as. En cuan'o
a su r&c'ica, les dis'in,ua el cor'olacismoL li+erar de manera inmedia'a a
Israel de la dominaci%n romana. Ideol%,icamen'e, era qui7& el ,ruo que m&s
claramen'e reresen'a+a la sed de li+er'ad que el ue+lo de Israel 3a+a
e4erimen'ado en los *l'imos si,los de su 3is'oria.
Cu;n)os #e%o)es 'a23a en)"e /%os do!e1?
Por 'odas sus carac'ers'icas, los 7elo'es 'u5ieron que 'ener en Jes*s muc3as
e4ec'a'i5as 9 el oder de con5oca'oria del rofe'a na7areno 'u5o que a'raer su
a'enci%n. Jes*s, un ,alileo, 'u5o que conocer a los 7elo'es 9 concordar con
ellos en muc3as cosas.
!uando Jes*s inicia su mo5imien'o con la roclama UEl reino de =ios est
cercaV, coincida con la roclama de eseran7a que los 7elo'es 9a 3a+an
3ec3o oular or 'oda =alilea como +andera con'ra los ocuan'es romanos.
Adem&s, el 3ec3o de que el mo5imien'o de Jes*s naciera 9 se desarrollara en
=alilea 3ace l%,ico que en su mo5imien'o ar'iciaran 7elo'es. En're Alos doceB
Judas se,uramen'e lo fue. Sim%n, uno de los doce, es aodado Ael cananeoB o
Ael 7elo'eB CLucas H, EPI. El so+renom+re que Jes*s dio a los 3ermanos
San'ia,o 9 Juan, al llamarlos A2oaner,esB CHi0os del 'ruenoI, 9 el so+renom+re
que dio a Sim%n Pedro, llam&ndolo A2ar0onaB, arecen ser 'am+in nom+res de
luc3a, alias relacionados con el mo5imien'o 7elo'e.
Vio%en!ia es)"u!)u"a%5 -io%en!ia ins)i)u!iona%i#ada
Al 3a+lar del ecado es'ruc'ural \el ecado de sociedades que 5i5en con
,randes desi,ualdades en're los ocos ricos 9 los muc3os o+res, que 'oleran
in0us'icias con'ra la 5ida de los m&s o+res\, la Teolo,a de la Li+eraci%n
rouso el conce'o de A5iolencia es'ruc'uralB 9 de A5iolencia ins'i'ucionali7adaB.
Es'ruc'uras de 5iolencia son las que ro5ocan 3am+re 9 la'ifundio, las que
a'roellan a los m&s d+iles 9 los de0an indefensos. Esa 5iolencia se
ins'i'ucionali7a 'am+in en le9es in0us'as. 8 as, uede e4is'ir un orden le,al
5iolen'o que a'en'a con'ra los derec3os 3umanos.
A lo lar,o de la 3is'oria de la i,lesia se 3an mul'ilicado las refle4iones so+re lo
que a ar'ir del si,lo XIII Tom&s de Aquino llam% A,uerra 0us'aB, un conce'o
'an amlio 9 fle4i+le que 3a ser5ido ara 0us'ificar esfuer7os armados 0us'os 9
'am+in muc3as +ar+aries.
Monse:o" Ro&e"o5 San Ro&e"o de A&,"i!a
En nues'ros 'iemos, 9 en Amrica La'ina, el ar7o+iso de San Sal5ador, Oscar
Romero, oues'o siemre a la 5iolencia como m'odo ara resol5er conflic'os,
a*n los m&s a,udos \asumi% ese car,o en 5seras de que en El Sal5ador se
desa'ara una ,uerra ci5il que dur% doce a:os\, 'ra'% en 5arias ocasiones, no
de 0us'ificar la ,uerra o la 5iolencia, ero s de diferenciar en're A5iolencia
ins'i'ucionali7adaB 9 A5iolencia de resues'aB. Esa lnea, esa fron'era, es una
cons'an'e no s%lo en sus 3omilas, sino esecialmen'e en su ac'uaci%n diaria.
En su 3omila del DH de 0unio de ENFF lo e4lica+a asL ;a violencia
institucionalizada es a'uella 'ue oprime a#usando de sus derec"os. ;a
violencia 'ue se institucionaliza es la 'ue 'uiere a#usar del poder. 1nte ella
surgi una respuesta en 1mrica ;atina. Z6ay Xdicen los o#ispos en
*edell)nX como un signo de los tiempos% un afn universal de li#eracinZ. > la
7glesia% 'ue siente 'ue ese an"elo del "om#re latinoamericano viene del
Esp)ritu 2anto% 'ue le est inspirando su dignidad y le "ace ver la desgracia en
'ue vive% no puede ser sorda a ese clamor< 1nte esta situacin de violencia
'ue se "ace institucin% surgen movimientos de li#eracin: la luc"a de clases%
el odio% la violencia armada<
Afirmando que la 5iolencia armada Ano es cris'iana 'amocoB 9 rec3a7ando los
m'odos 5iolen'os ara resol5er los ro+lemas nacionales de su 'iemo,
$onse:or Romero refle4ion%, como Jes*s, con Ados medidasB. Ha+l%
duramen'e con'ra la A5iolencia ins'i'ucionali7adaB 9 la A5iolencia reresi5aB.
!onden% 'am+in la 5iolencia Ade +a0a in'ensidadB que Es'ados /nidos
comen7% a ensa9ar 9a en su 'iemo con'ra las or,ani7aciones oulares
sal5adore:as CEste nuevo concepto de guerra particular% 'ue consiste en
eliminar de manera "omicida todos los esfuerzos de las organizaciones
populares #ajo prete(to de comunismo o terrorismo, la calific% as en su DiarioI.
8 'ra'% de en'ender la que l llama+a A5iolencia re5olucionariaB, considerando
que era una resues'a, un resul'ado de la A5iolencia reresi5aB.
Al i,ual que Jes*s, $onse:or Romero era conscien'e de que la 5iolencia de
unos 9 de o'ros, al mul'ilicarse, se con5ier'e siemre en una esiral de
5iolencia incon'rola+le que er0udica rincialmen'e a los m&s o+res e
indefensos. Era conscien'e, i,ualmen'e, de que la 5iolencia reresi5a
arrincona+a a quienes se 5ean for7ados a o'ar or la A5iolencia
re5olucionariaB. Tra'ar de Aen'enderB, con la men'e 9 con el cora7%n, con
ala+ras 9 con ac'i'udes, la oci%n re5olucionaria de los o+res de su as, su
A5iolencia de resues'aB fue lo que le cos'% la 5ida.
De d$nde -iene %a gue""a
Sin muc3a refle4i%n, ensamos que las ,uerras son un comor'amien'o
e4clusi5amen'e 3umano, ol5idando que 'ienen sus races en el comor'amien'o
animal, 9 en el de nues'ros arien'es m&s cercanos en la escala +iol%,ica, los
rima'es. As lo documen'a la e4er'a rima'%lo,a Jane =oodall en su li+ro AA
'ra5s de la 5en'anaB, al rela'ar la ,uerra en're o+laciones de c3imancs
emaren'ados. Los c3imancs son la esecie con quien comar'imos un
ances'ro com*n 3ace unos seis millones de a:os.
El comor'amien'o 3umano es'& a*n lleno de inercias 9 3uellas de los
comor'amien'os a'&5icos de los rima'es que desem+ocan en ,uerras. Es'os
comor'amien'os, que comar'imos con ellos, son 'resL la necesidad de
es'a+lecer 9 de defender 'erri'orios 9 fron'eras que searen a los ,ruos, el
sen'ido de roiedad 9 el ordenamien'o del ,ruo en +ase a r,idas 0erarquas.
Los comor'amien'os a,resi5os ara defender el 'erri'orio, la roiedad 9 el
lidera7,o 0er&rquico es'&n en el ori,en de 'odos los lei'os, de 'odos los
conflic'os, de 'odas las ,uerras 3umanas, como lo es'&n en el ori,en de 'odas
las ,uerras de los rima'es. Por eso, el comar'ir los +ienes, la eliminaci%n de
las fron'eras \rese'ando 9 cele+rando las diferencias\ 9 la suresi%n de las
0erarquas son es'ra'e,ias de 3umani7aci%n. Hace dos mil a:os, 9 en un mundo
mu9 5iolen'o, Jes*s de "a7are' rouso 9a esas es'ra'e,ias.
ENTREVISTA A1
A% C,sa" %o de% C,sa"?
RA./EL Pales'ina, 3ace DQQQ a:os. /n as ocuado. ;iolencia diariaL el
'error de las 'roas romanas 9 la resis'encia armada de la
o+laci%n. /na si'uaci%n similar a la que se 5i5e 3o9 en 5arios
un'os del lane'a. !on noso'ros, una 5e7 m&s, Jesucris'o.
JES6S =racias, Raquel, or darme la oor'unidad de 3a+lar, una 5e7
m&s, con 'an'a ,en'e a la que 9o no 5eo, ero que nos es'&
escuc3ando.
RA./EL "os con'a+a que en su 'iemo 3a+a ,uerrilla rural en =alilea 9
,uerrilla ur+ana en Jerusaln. 8 que en su ,ruo ar'icia+a m&s
de un ,uerrillero 7elo'e. #Es as(
JES6S S, m&s de uno 9 de dos1
RA./EL Pero us'ed no o'% or la luc3a armada. #Por qu(
JES6S Lo rimero era a+rirle los o0os 9 los odos al ue+lo. El &,uila 'iene
dos ,arras 9 con las dos a'raa. $i ue+lo era resa de las 'roas
e4'ran0eras. Pero no eran s%lo los romanos. Los sacerdo'es del
Temlo 'am+in 'enan a la ,en'e resa del miedo. Soldados 9
sacerdo'esL las dos ,arras.
RA./EL E4lquenos me0or1
JES6S Los romanos nos desan,ra+an con imues'os 9 nos a'errori7a+an
con sus armas. 8 los sacerdo'es nos adormecan con el dios que
redica+an. Ha+an cons'ruido el Reino del Dia+lo. "oso'ros
anunci&+amos el Reino de Dios.
RA./EL #Tan'o oder 'enan los sacerdo'es(
JES6S Tenan el Temlo, un ,ran ne,ocioL la 5en'a de animales ara los
sacrificios, el cam+io de monedas, el comercio de las cosas de
Dios. Tenan la Le9, un 9u,o esadoL a9unos, limosnas,
die7mos1 8 'enan el miedo, RaquelL redica+an un dios
cas'i,ador que de0a+a fuera a los enfermos, a las mu0eres, a los
o+res.
RA./EL #8 la ,en'e se resi,na+a(
JES6S La ,en'e es'a+a cie,a, sorda, arali7ada1
RA./EL /s'ed enfren'% ese oder. #@ue un re5olucionario(
JES6S 8o di0eL nadie or encima de nadie, 'odos 3ermanos, 'odas
3ermanas. 8 Dios, el *nico Se:or.
RA./EL 8 or decir esas cosas el oder reli,ioso lo ersi,ui%. #/s'ed se
considera un disiden'e, un 3ere0e(
JES6S S. Por 3ere0e me quisieron aedrear 5arias 5eces. $e e4ulsaron
de la sina,o,a. 8 or +lasfemo me conden% a muer'e el Sumo
Sacerdo'e.
RA./EL Sin em+ar,o, us'ed fue 'oleran'e con el oder ol'ico. /s'ed
es'u5o de acuerdo con a,arle imues'os al emerador de Roma.
JES6S #A qu 'e refieres(
RA./EL $e refiero a su famosa frase, la que ci'an 'odos los ol'icos del
mundoL ADenle al !sar lo que es del !sar 9 a Dios lo que es de
Dios.B !omo diciendo, al !sar, los imues'os 9 a Dios, las
ala+an7as.
JES6S "o, 9o no di0e eso, Raquel. 8o di0eL no le den al !sar lo que no
es del !sar. Eso di0e.
RA./EL #Al re5s, en'onces(
JES6S Al derec3o. Porque ese 3om+re, el !sar, se crea Dios.
Arro,an'e, so+er+io. Haca ,ra+ar su cara en las monedas. 8o
di0eL "o le den lo que les ide. P%n,anlo en su lu,ar. Es s%lo un
3om+re. 8 a Dios, lo que es de Dios. Dios or encima de 'odos.
RA./EL En'onces, #us'ed no aro+a+a el a,o de imues'os(
JES6S #!%mo i+a 9o a aro+ar que el ue+lo a,ara imues'os a un
imerio e4'ran0ero( #!%mo en're,ar 'ri+u'os a un 3om+re que se
crea Dios(
RA./EL #8 or qu le dieron esa 5uel'a a sus ala+ras en los e5an,elios(
JES6S #"o 'e di,o que los romanos nos 'enan a'errori7ados( Parece
que a los que desus escri+ieron del Reino de Dios 'oda5a les
'em+la+an las rodillas fren'e a Roma.
RA./EL En aquel mundo 5iolen'o, 'an arecido al nues'ro, #cu&l fue el
ro9ec'o ol'ico de Jesucris'o( "o se ierdan nues'ro r%4imo
ro,rama. Raquel Pre7. Emisoras La'inas, Jerusaln.
=n 0a)"io)a5 no un #e%o)e
Jes*s no fue un 7elo'e. Los 7elo'es eran ul'ranacionalis'as. .ueran la
li+eraci%n de Israel del 9u,o romano, ero no i+an m&s all& de las fron'eras de
su as. Jes*s fue un a'rio'a, ero su ro9ec'o roma fron'eras 9 no
discrimina+a or ra7a o reli,i%n. Los 7elo'es eran rofundamen'e reli,iosos,
ero su Dios era un Dios e4clusi5o de Israel, Ael ue+lo ele,idoB. Se,*n ellos, al
inau,urar su Reino, Dios 'omara 5en,an7a de las naciones a,anas. Jes*s
nunca 3a+l% de un Dios e4clu9en'e o 5en,a'i5o.
Los 7elo'es eran ardien'es defensores del cumlimien'o es'ric'o de la Le9,
un'o en el que Jes*s se diferenci% de ellos or su 'o'al li+er'ad an'e
au'oridades 9 le9es, aunque s'as fueran las 'radicionales 0udas. Sin em+ar,o,
Jes*s se relacion% con los 7elo'es 9 al,unos de sus disculos fueron con 'oda
ro+a+ilidad sima'i7an'es o miem+ros del mo5imien'o 7elo'e. $uc3as de las
rei5indicaciones sociales del 7elo'ismo las comar'i% Jes*s 9 en el com*n 9
ardien'e deseo de que lle,ara un reino de la 0us'icia usaron am+os mo5imien'os
e4resiones arecidas.
.es6s@ -io%en)o o no -io%en)o?
Jes*s se diferenci% fundamen'almen'e de los 7elo'es orque no resald% sus
'&c'icas 5iolen'as. Sin em+ar,o, resul'a una simlificaci%n afirmar que Jes*s
fue un acifis'a no 5iolen'o o que el e5an,elio condena la 5iolencia A5en,a de
donde 5en,aB. Las ala+ras de Jes*s al enfren'arse con las au'oridades,
esecialmen'e las au'oridades reli,iosas 9 m&s esecficamen'e los
sacerdo'es, fueron 5iolen'as.
Jes*s us% la 5iolencia en al,unos momen'os, esecialmen'e en el ac'o que
ro'a,oni7% en la e4lanada del Temlo de Jerusaln ocos das an'es de ser
asesinado. Pero l no ma'%, sino que fue ma'ado. "o ins'i,% nunca a los su9os
a la 5iolencia ni us% la resis'encia armada ara sal5ar su 5ida, cuando
se,uramen'e udo 3acerlo. 8 uno de sus mensa0es m&s ori,inales fue el del
amor a los enemi,os, que no si,nifica no 'enerlos, sino ser caa7 de
erdonarlos, no resonder con odio al odio ni con 5iolencia a la 5iolencia.
En la oca de Jes*s 9 en aquella co9un'ura 3is'%rica concre'a de Israel, la
5iolencia rou,nada or los 7elo'es no 'ena nin,una salida, es'a+a llamada al
fracaso 9 era un con'inuo re'e4'o ara que los romanos desencadenaran su
oderossimo aara'o de reresi%n con'ra el ue+lo, 'al como ocurri% en el a:o
FQ, cuando Roma arras% Jerusaln sofocando la insurrecci%n de los 7elo'es.
Los i&0ues)os de Ro&a@ una !a"ga inso0o")a2%e
La rincial funci%n del ,o+ernador romano en Judea \en 'iemos de Jes*s,
Poncio Pila'o\ era ser a,en'e de finan7as del imerio, suer5isando la
recaudaci%n de los imues'os que Roma imona a esa ro5incia, como a
'odas las que 'ena +a0o su con'rol. El ,o+ernador de+a 'am+in man'ener a
ra9a al ue+lo, que eri%dicamen'e se insu+ordina+a a causa de la e4'orsi%n
que suona el a+usi5o sis'ema fiscal romano.
Desde los 'iemos del re9 Salom%n, unos mil a:os an'es de Jes*s, el reino de
Israel co+ra+a imues'os a sus ciudadanos, aunque con una or,ani7aci%n no
lenamen'e desarrollada. Los ersas 9 los ,rie,os, que ocuaron el as PQQ 9
EPQ a:os an'es de Jes*s, 'am+in es'a+lecieron un sis'ema 'ri+u'ario. !on la
dominaci%n romana de Pales'ina, que comen7% a ser defini'i5a a ar'ir del a:o
H desus de Jes*s, se imuso de forma ri,urosa el co+ro de los 'ri+u'os a los
israeli'as. Roma re'u5o 'odo el e4ceden'e de la roducci%n del as en la
amlia red de aduanas que es'a+leci% ara el co+ro de los di5ersos imues'os.
A 'ra5s de ellas con'rola+a 'odo el mo5imien'o comercial de la ro5incia.
La ro5incia de Judea de+a de a,ar anualmen'e a Roma en conce'o de
imues'os HQQ 'alen'os, el equi5alen'e a seis millones de denarios. El 0ornal de
un 'ra+a0ador, su salario diario, era un denario. Los imues'os que Roma
co+ra+a en Pales'ina eran de 'res clasesL imues'os 'erri'oriales, que se
a,a+an en ar'e en roduc'os 9 en ar'e en dineroR imues'os ersonales,
que eran de 5arias clases se,*n las rique7as o ren'as, aunque 3a+a uno que
era ,eneral 9 lo a,a+an 'odos, e4ce'o ni:os 9 ancianos, el llamado A'ri+u'um
cai'isB Cor ca+e7aI, 9 es al que se refiere el e5an,elioR 9 los imues'os
comerciales, que se a,a+an so+re 'odos los ar'culos de imor'aci%n 9
e4or'aci%n.
Los sumos sacerdo'es \m&4imas au'oridades reli,iosas de Israel\ ac'aron
con los romanos a fin de man'ener su oder 9, so+re 'odo, su ri5ile,iada
si'uaci%n econ%mica. El ,o+ierno local de Judea, que era el Sanedrn, cu9a
m&4ima au'oridad era el sumo sacerdo'e, careca comle'amen'e de au'oridad
en cuan'o a los imues'os, las relaciones con o'ros ases 9 la defensa. Su
*nica misi%n era man'ener el cul'o 9 5i,ilar ara que la Le9 reli,iosa se
cumliera es'ric'amen'e.
Los /dioses1 de Ro&a
Duran'e la 5ida de Jes*s, fueron emeradores en Roma !sar Au,us'o 9
desus Ti+erio !sar. Au,us'o rein% desde el a:o GQ an'es de Jes*s 3as'a el
EJ desus de su nacimien'o. !on l se inici% la dinas'a imerial romana de la
familia !laudia. Ti+erio, 3i0o de la se,unda esosa de Au,us'o, ,o+ern% desde
el a:o EJ 3as'a el GF 9 +a0o su manda'o fue asesinado Jes*s. Desus de
Ti+erio si,uieron ,o+ernando en Roma o'ros !saresL !al,ula, !laudio,
"er%n...
Ti+erio con5ir'i% a Au,us'o, su adre ado'i5o, en un dios. Poco a oco, la
am+ici%n de oder de'ermin% que los !sares reclamaran de sus s*+di'os un
cul'o ersonal como si fueran dioses. En 'iemos de Jes*s, la 'endencia a
di5ini7ar al emerador romano se es'a+a acen'uando. Desus qued%
defini'i5amen'e es'a+lecida, 3as'a la cada del imerio. !al,ula se 3i7o adorar
en 5ida. Los !sares se 3icieron im&,enes que de+an ser 5eneradas 9
ordenaron os'rarse en su resencia. Israel se resis'i% 'ena7men'e a es'a
cos'um+re, que considera+a una 3orrenda +lasfemia. Los diri,en'es reli,iosos
0udos, aunque no ace'a+an 'e%ricamen'e que el !sar fuera dios, en la
r&c'ica 3icieron la 5is'a ,orda 9 callaron, en comlicidad con el oder
es'a+lecido. Por nacionalismo 9 or su fe reli,iosa en 8a353, el *nico Dios, los
7elo'es se oonan ardien'emen'e al a,o de los imues'os al Adios de RomaB.
En eso, Jes*s 'am+in coincidi% con ellos.
=na 0"egun)a de%i!ada una "es0ues)a "adi!a%
/no de los mo'i5os m&s frecuen'es de las re5uel'as oulares en Israel eran
los imues'os. @ue recisamen'e la ne,a'i5a a a,ar imues'os a Roma la
c3isa que desencaden% la ,uerra 0uda del a:o FQ desus de Jes*s, en la
que Jerusaln fue des'ruida 3as'a sus cimien'os 9 la o+laci%n 0uda inici% su
di&sora. En es'e con'e4'o, la re,un'a que le diri,ieron a Jes*s so+re si
de+an a,arse o no los imues'os era esecialmen'e delicada. Los 7elo'es se
ne,a+an a a,arlos como una forma de resis'encia ac'i5a a Roma. Las clases
cola+oracionis'as, saduceos 9 sacerdo'es, recomenda+an el a,o. Los fariseos
duda+an. Te%ricamen'e, es'a+an en con'ra, ues eran mu9 nacionalis'as, ero
en la r&c'ica 'ermina+an a,ando.
La frase =ar al /sar lo 'ue es del /sar y a =ios lo 'ue es de =ios C$a'eo
DD,EP>DDR $arcos ED,EG>EFR Lucas DQ,DQ>DHI es una de las m&s ree'idas or
ol'icos 9 eclesi&s'icos de 'odos los colores, una de las frases de Jes*s que
3an sido m&s manoseadas 9 malin'ere'adas. Tal como aarece en los
e5an,elios, se usa 3a+i'ualmen'e ara searar la fe de la ol'ica, o +ien
refor7ando la idea de que la reli,i%n es indeendien'e de 'odo comromiso
social 9 ol'ico 9 se reduce a re7os 9 sacrificios, o +ien dando a en'ender que
la ol'ica es a0ena a la 'ica 9 a la cr'ica desde la 'ica.
Es'a frase se in'erre'a frecuen'emen'e como una rue+a de que Jes*s
rese'% la au'oridad cons'i'uida e 3i7o una searaci%n en're los comromisos
con Dios 9 los de+eres con la au'oridad 'errena, asumiendo as que Jes*s
ensa+a i,ual que Pa+lo, quien dira desus de Jes*s que la au'oridad de+e
ser siemre o+edecida orque toda autoridad viene de =ios CRomanos EG,E>JI.
Jes*s 'u5o que 3a+lar de los imues'os, un 'ema recurren'e en su as 9 en su
oca 9 que afec'a+a 'an'o a la ,en'e o+re. Pero odemos ensar que su
oini%n so+re es'e 'ema, condensada en es'a frase, fue modificada en las
sucesi5as 'ranscriciones de la 'radici%n oral de las rimeras comunidades,
3ec3as 'odas ellas en 'iemos en que el imerio romano 9 sus emeradores
eran mu9 oderosos 9 mu9 'emidos. Es imosi+le creer que Jes*s, al que
de+i% reu,nar el endiosamien'o del !sar, 9 que 'am+in conoci% los a+usos
romanos, rese'ara su au'oridad. $&s +ien, aro5ec3% la re,un'a delicada
que le 3icieron ara dar una resues'a radicalL "o le den al !sar nada de lo
que ideL ni la re5erencia ni el imues'o. P%n,anlo en su lu,ar, el lu,ar de un
3om+re. El lu,ar de Dios es s%lo de Dios.
Po!o )ie&0o des0u,s
Es c3ocan'e 9 escandaloso lo que ocurri% desus. Jes*s se ouso al a,o de
imues'os, que 5ena li,ado al cul'o al emerador de Roma, que se crea un
dios. Tres si,los desus, el Paa de Roma, que se resen'a+a como
reresen'an'e de Jes*s, ado'% 'odos las e4resiones 9 ri'os de ese cul'oL los
5es'idos ceremoniales, el incienso, los cirios, el 'rono, la corona 9 el ce'ro1 9
'am+in co+r% imues'os a sus s*+di'osL los die7mos medie5ales. Toda la
oma 5a'icana es refle0o de la oma cul'ual con que se di5ini7aron los
!sares romanos. 8 el co+ro del die7mo, que enriqueci% a la i,lesia romana,
reresen'% 'am+in duran'e si,los una car,a insoor'a+le so+re la o+laci%n
m&s o+re. #.u dira Jes*s( "o le den al Paa nada de lo que ideL ni la
o+ediencia ni el die7mo. P%n,anlo en su lu,ar.
ENTREVISTA A*
E% 0"oe!)o de .es6s?
RA./EL !on'inuamos anali7ando la si'uaci%n ol'ica en los 'iemos de
Jesucris'o con el mismo Jesucris'o. "o son ocos los o9en'es que
3an llamado a Emisoras La'inas mu9 reocuados, 3as'a
escandali7ados.
JES6S #Escandali7ados or qu es'a 5e7, Raquel(
RA./EL Porque, en las *l'imas en're5is'as us'ed 3a es'ado 3a+lando de
ol'ica. 8 se,*n ellos, us'ed de+era cen'rarse en las cosas de
Dios, esecialmen'e en es'os das de Semana San'a.
JES6S #8 cu&les son las cosas de Dios(
RA./EL 2ueno, me ima,ino que se referir&n a las oraciones, los
sacramen'os, el cul'o1 en una ala+ra, las cosas sa,radas.
JES6S 8o creo que lo m&s sa,rado es la 5ida, Raquel. Dios no uede
'aarse los o0os 5iendo a sus 3i0os 3am+rien'os. 8o 'amoco
oda es'ar 'ranquilo 5iendo los a'roellos que se come'an en mi
as.
RA./EL Eso es me'erse en ol'ica. 8 or me'erse, se 3a+r& ,anado
+as'an'e enemi,os.
JES6S $uc3os. Los ,randes me odia+an. Los de a+a0o, los 3umillados,
las mu0eres, en'endan.
RA./EL #En'endan qu(
JES6S .ue el Reino de Dios 3a+a lle,ado. Por eso, se suma+an cada
da m&s a nues'ro mo5imien'o.
RA./EL ;ol5amos a los enemi,os. #/n 3om+re de a7 como us'ed con
'an'os enemi,os(
JES6S Raquel, quien luc3a or la 0us'icia siemre 'endr& enemi,os.
.uien no los 'iene es orque no 3ace nada.
RA./EL Pero us'ed di0oL amen a sus enemi,os.
JES6S S, 9o di0e que los am&ramos, no que no los 'u5iramos.
RA./EL #Esa famosa frase su9a de amar a los enemi,os es au'n'ica o
'am+in se la sua5i7aron(
JES6S "o, 9o la di0e. 8 no es nin,una ala+ra sua5e.
RA./EL #.u quiso decir con ella(
JES6S Amar a los enemi,os es no caer en la 'rama del odio, no imi'ar
su 5iolencia. .uien luc3a con'ra Le5ia'&n uede aca+ar
arecindose a ese mons'ruo.
RA./EL /s'ed recomend% incluso oner la o'ra me0illa. #De+ilidad,
co+arda(
JES6S As'ucia. Ha9 que 'ener de aloma 9 de serien'e. Ha9 'iemo ara
'odo, ara 'irar iedras 9 ara reco,erlas. A los mercaderes del
Temlo, 9o no les use nin,una me0illa. Los saqu a la'i,a7os.
RA./EL Insis'o. #!%mo us'ed, en una si'uaci%n 'an cr'ica como la que
5i5a su as, 9 con esas ideas, no 'ermin% o'ando or la 5a
armada(
JES6S Los 7elo'es 'ra'aron de con5encerme, queran aresurar la lle,ada
del Reino con las armas1 Pero la 5iolencia en,endra 5iolencia.
!ada re5uel'a de los 7elo'es 'ermina+a en un nue5o +a:o de
san,re.
RA./EL La 3is'oria le dio la ra7%n a us'ed. Eso fue lo que sucedi% oco
desus de su muer'e, en el a:o FQ, cuando los 7elo'es se
al7aron 9 el emerador Ti'o arras% Jerusaln.
JES6S 8o ens que el Reino de Dios 'ena que ir or o'ro camino. !omo
'e di0e, Raquel, lo rimero era a+rirle los o0os a la ,en'e. En
nues'ro mo5imien'o quisimos reunirnos los o+res, sen'irnos
fuer'es, sen'ir que odamos.
RA./EL #Or,ani7arse( #Or,ani7aci%n oular(
JES6S S, eso, la comunidad. !recer desde a+a0o, como los &r+oles. /n
ue+lo sin amos ni se:ores. /n mundo nue5o. O'ro mundo.
RA./EL #Tena en men'e un ro9ec'o a m&s lar,o la7o(
JES6S 8o 'ena risa. 8o quera el Reino de Dios 9a1 8 no lle,%.
RA./EL $uc3os murieron, i,ual que us'ed, luc3ando or al,o que nunca
lle,%. #Se considera un fracasado(
JES6S "o. A quienes ca9eron luc3ando or la 0us'icia, Dios los le5an'ar&
de en're los muer'os. En el Li+ro de la ;ida es'&n escri'os 'odos
sus nom+res. El mo 'am+in.
RA./EL Desde Jerusaln 9 ara Emisoras La'inas, reor'% Raquel Pre7.
=n 0"oe!)o !on ene&igos
Es imosi+le luc3ar or la 0us'icia, denunciar a los in0us'os, +uscar la equidad
\'odo es'o es esencial en el ro9ec'o de Jes*s\ sin 'ener enemi,os. El
ro9ec'o de Jes*s es un ro9ec'o de a7 9 de amor, ero en la concre'a, si la
0us'icia es la +ase de la a7, luc3ar or la a7 ro5ocar& resis'encias 9
rec3a7os en're quienes no 5i5en 0us'amen'e.
La 3is'oria demues'ra la comle0idad de lle5ar adelan'e el ro9ec'o de Jes*s,
sus ries,os, el al'o recio que 3a9 que a,ar a 5eces or 3acerlo realidad. Ha9
que 'omar mu9 en serio uno de los car,os que se le imu'aron a Jes*s en el
roceso 0udicial que recedi% a su condena de muer'eL 2iem#ra discordia entre
las familias y solivianta al pue#lo desde [alilea "asta 8erusaln. CLucas DG,PI.
Es decir, se ,an% enemi,os, ro5oc% enemis'ades, cre% conflic'os, a'en'%
con'ra el orden es'a+lecido.
La no -io%en!ia
$uc3as de las ac'i'udes de Jes*s, muc3os de sus mensa0es, enca0an en lo que
modernamen'e conocemos como la ideolo,a de la no 5iolencia ac'i5aL una
roues'a ara enfren'ar sin 5iolencia, ero enfren'&ndolos realmen'e, los
comle0os conflic'os de nues'ro mundo 9 de nues'ro en'orno ara lo,rar una
'ransformaci%n social. Es'a ideolo,a rec3a7a que la 5iolencia sea in'rnseca a
los seres 3umanos 9 aues'a a la caacidad 3umana de cooerar. 8 se dedica
a in5er'ir esfuer7os en educar a las ersonas ara desarrollar 3&+i'os de
di&lo,o, de ne,ociaci%n, de cooeraci%n.
La ac'i'ud no 5iolen'a no es asi5idad ni resi,naci%n, es una ermanen'e
ac'i'ud de refle4i%n que lle5a a la acci%n ara enfren'arse a los desequili+rios
de oder que ,eneran conflic'o con o'ros m'odos, confiando en que as los
resul'ados ser&n m&s eficaces 9 duraderos.
Desde la ideolo,a de la no 5iolencia se cons'ru9e Ao'raB erceci%n del
enemi,o. Se arende a dis'in,uir en're la ersona 9 el ersona0e que
reresen'a esa ersona en el conflic'o. Amar al enemi,o es rese'ar su
di,nidad, sin de0ar de com+a'ir sus ideas 9 sus ac'uaciones. Amar al enemi,o
es reconocer sus derec3os como ersona, ero 'rans,redir sus normas. Amar
al enemi,o es no usar sus mismos m'odos, sino o'ros, que le ermi'an de0ar
de ser enemi,o, cam+iar, 'ransformarse.
En're los m'odos no 5iolen'os es'&nL la deso+ediencia ci5il, las 3uel,as, las
3uel,as de 3am+re, los +oico's, las manifes'aciones *+licas, las marc3as, las
denuncias or,ani7adas, las mil 9 una formas de no cola+oraci%n con quienes
a+usan del oder 9 se 3acen enemi,os de la 0us'icia 9 la equidad. /no de los
m'odos no 5iolen'os es la as'ucia de Aoner la o'ra me0illaB, eserando el
momen'o m&s oor'uno ara ac'uar. En're las ,randes fi,uras con'emor&neas
m&s em+lem&'icas de la r&c'ica 9 la refle4i%n so+re la no 5iolencia es'&n
$a3a'ma =and3i en la India 9 $ar'in Lu'3er [in, en Es'ados /nidos.
E% &ons)"uo Le-ia);n
El 'emor de los 3umanos a los mons'ruos marinos es una cons'an'e uni5ersal.
Incluso, el rofundo desconocimien'o que a*n 'enemos de los a+ismos de los
ocanos da AracionalidadB a es'os 'emores ances'rales. En la cul'ura de Jes*s,
el mons'ruo marino m&s 'emi+le 9 oderoso, el m&s famoso, era Le5ia'&n, una
serien'e marina, que aarece en 5arios li+ros de la 2i+lia 9 desus, en
muc3os comen'arios del Talmud 0udo. La me0or descrici%n de Le5ia'&n es'&
en el li+ro de Jo+ CB0-6CLA6 B1-1L6D<(
P"o(e)a de o)"o Reino5 de o)"o Mundo
El erudi'o 0udo Ellis Ri5Win insis'e en que 3a9 que desla7ar la re,un'a
A#quin ma'% a Jes*s(B 3acia la re,un'a A#qu lo ma'%(B. Ar,umen'a que
Jes*s no fue crucificado or sus creencias 9 ense:an7as reli,iosas, sino or
las o'enciales consecuencias ol'icas de sus ense:an7as. ?o fue el pue#lo
jud)o 'uien crucific a 8es,s ni fue el pue#lo romano. Aue el sistema imperial%
un sistema 'ue victimiza#a a los jud)os% victimiza#a a los romanos y
victimiza#a al Esp)ritu de =ios. Era un sistema 'ue victimiza#a a todos los
"om#res 'ue no ten)an poder y% ms a,n a todas las mujeres. 8esus
proclama#a el Reino de =ios% la Basileia de =ios !Basileia significa +reino- en
griego$. Esa misma pala#ra era la 'ue se usa#a para descri#ir el 7mperio
Romano: la Basileia de Roma.

La Aconsi,naB ermanen'e de Jes*s, Ael Reino de DiosB, 'ena un con'enido
reli,ioso>ol'ico 9 'am+in social. Decir que el Reino de Dios 3a+a lle,ado,
roclamar que el Reino de Dios es'a+a cerca era una forma de decir AO'ro
mundo es osi+leB.
ENTREVISTA A4
Pui,n &a)$ a .es6s?
RA./EL ;iernes San'o en Jerusaln. La ;a Dolorosa inundada de
eni'en'es, 3om+res car,ando cruces, mu0eres de rodillas
re7ando el rosario, d&ndose ,oles de ec3o, e5ocando aquellos
das de asi%n 9 de muer'e. Esecialmen'e ara us'ed, Jesucris'o,
'ienen que ser de 'erri+les recuerdos.
JES6S Tan'os, que refiero ol5idarlo. $i madre fue la que lle5% la eor
ar'e. $a,dalena, las mu0eres, Juan, los del mo5imien'o... ara
'odos fue como si el mundo se aca+ara.
RA./EL !omrendo que no quiera recordar los 3ec3os san,rien'os de
aquel 5iernes...
JES6S S&came de una duda, Raquel. ;eo cruces or 'odas ar'es. En
las i,lesias, en los al'ares, en sus casas onen cruces, 9 3as'a al
cuello se las cuel,an.
RA./EL Es en memoria su9a.
JES6S .u e4'ra:a manera de recordar... Porque si a 'u 3ermano lo
au:alan, #lle5aras un u:al col,ado al cuello( La cru7 es un
ins'rumen'o de 'or'ura. $e0or, ol5idarla.
RA./EL Pero esa cru7 es sa,rada. $uriendo en ella, us'ed es'a+a
cumliendo la 5olun'ad de Dios.
JES6S En esa cru7 9o es'a+a cumliendo la 5olun'ad del ,o+ernador
romano Poncio Pila'o 9 la del sumo sacerdo'e !aif&s 9 la de 'odos
los que se oonan al Reino de Dios.
RA./EL Pero, #Pila'o 9 !aif&s no fueron ins'rumen'os en las manos
de Dios ara que se cumliera su di5ina 5olun'ad(
JES6S #.u es'&s diciendo, Raquel( #!u&l era esa di5ina 5olun'ad(
RA./EL .ue us'ed muriera en la cru7. Eso era lo que Dios quera, #no(
JES6S #!%mo Dios i+a a querer que me 'or'uraran( #Te das cuen'a de
lo que dices(
RA./EL #.u quera Dios, en'onces(
JES6S .ue 9o con'inuara anunciando su Reino.
RA./EL #/s'ed no 'ena la misi%n de morir en la cru7(
JES6S #!%mo 5o9 a 'ener esa misi%n( Las cosas asaron como
asaron. Desus de sacar a los mercaderes del Temlo, nos
anda+an +uscando or 'odas ar'es. In'en'amos escaar 3acia
=alilea ero, 9a sa+es, en el 3uer'o de =e'seman me aresaron.
RA./EL En ese 3uer'o donde us'ed se resi,n% a +e+er el c&li7 del
dolor 3as'a la *l'ima ,o'a.
JES6S 8o no me resi,n a nada, Raquel. 8o re7a+aL .ue no se 3a,a la
5olun'ad de ellos, los que quieren ma'arme, sino la 'u9a, Padre,
que quieres que 5i5a.
RA./EL En la elcula de $el =i+son, La Pasi%n, us'ed aarece
a+ra7ando la cru7, deseando car,arla, se le no'a imacien'e ara
que lo cla5en en ella...
JES6S "o s quin ser& ese se:or que dices, ero no me ,us'ara
'enerlo como ami,o. #.uin 5a a querer ser 'or'urado, cla5ado en
dos alos( 8o 'ra' de escaar, de e5i'ar la cru7, como 'e di0e,
ero 9a la si'uaci%n 3a+a ido demasiado le0os.
RA./EL Si en'iendo +ien, #us'ed no quera morir(
JES6S #8 quin quiere morir, Raquel(
RA./EL #Tamoco Dios quera su muer'e(
RA./EL #Dios(... Dios siemre quiere la 5ida.
RA./EL #8 Judas( Porque 9a es'a+a escri'o que Judas lo i+a a 'raicionar.
JES6S "ada es'a+a escri'o. Lo que as% aqu en Jerusaln aquel 5iernes
no es'a+a escri'o en nin,*n li+ro.
RA./EL #/s'ed no sa+a el final( #"o sa+a lo que ocurrira desus, al
'ercer da(
JES6S 8o sa+a en'onces 9 s a3ora que los in0us'os nunca ren de
*l'imo. .ue la muer'e nunca 'iene la *l'ima ala+ra. Dios me
cumli% a m. 8 9a 5es, es'o9 aqu, 3a+lando con'i,o.
RA./EL Pues1 ues noso'ros cumlimos con us'edes 9 desedimos or
3o9 la 'ransmisi%n. Desde Jerusaln, Raquel Pre7, Emisoras
La'inas.
Co"de"os5 !"u!es !"u!i(i8os
El AsacrificioB de Jes*s fue reresen'ado duran'e si,los ri5ile,iando la ima,en
de un cordero inmolado Aor la redenci%n del mundoB. Es un sm+olo que a*n
se emlea. 8 a*n se in5oca a Jes*s como Acordero de DiosB, indele+le 3uella
de los cruen'os cul'os 0udos, donde se sacrifica+an corderos 9 o'ros animales
ara a,radar a Dios, cul'os que Jes*s rec3a7%. Es 3as'a el si,lo I; que la cru7
C5acaI aarece ,ra+ada or rimera 5e7 en una i,lesia cris'iana de Roma. 8
es 3as'a el si,lo ; que comen7% a usarse en la ima,inera cris'iana la
reresen'aci%n de Jes*s crucificado, en di5ersos es'ilos de Acrucifi0osB. En los
si,los os'eriores es'a ima,en se mul'ilic% or 'odos lados. Ho9 3a lle,ado a
ser 3as'a un adorno, una 0o9a en el ec3o de au'oridades eclesi&s'icas.
=na )eo%og3a de% a2uso?
En una colecci%n de ensa9os feminis'as 'i'ulado AEl !ris'ianismo, el Pa'riarcado
9 el A+usoB, Joann !arlson 2roVn 9 Re+ecca ParWer deri5an de la 'eolo,a del
sufrimien'o 9 del sacrificio es'a refle4i%nL El cristianismo es una teolog)a
a#usiva 'ue glorifica el sufrimiento..Es sorprendente 'ue "aya tanto a#uso en
la sociedad moderna si la imagen o la teolog)a predominante de la cultura es el
+a#uso divino de menores-: =ios adre% 'ue e(ige y lleva a ca#o el sufrimiento
y la muerte de su propio "ijo0
En o'ros ensa9os se e4lora la idea de que las ac'i'udes cris'ianas 'radicionales
Ccula+ilidad, sumisi%n, erd%n, 5alor del sufrimien'oI in'ernali7adas en ni:as 9
ni:os fa5orecen que ace'en el a+uso se4ual de los adul'os. Es 'am+in el
un'o de 5is'a de la 'e%lo,a feminis'a Ri'a "aWas3ima 2rocW, quien sos'iene
que 'odos los discursos cris'ol%,icos ar'iculados den'ro de la sumisi%n de !ris'o
o#ediente "asta la muerte C@ilienses D,KI Asancionan el a+uso de menoresB.
!ier'amen'e, 3a9 una arado0a 3is'%rica en la que de+emos refle4ionar a fondoL
en 5e7 de que la muer'e de Jes*s en la cru7 ,enerara una cul'ura ara frenar la
5iolencia in0us'a, esa cru7 ,ener% la errada idea de que la cru7 es el camino de
la erfecci%n.
Con)a" %a Pasi$n !on o)"o gui$nJ
A menudo, casi siemre, el ,ui%n de la Pasi%n \los 3ec3os que lle5aron al
aresamien'o, 0uicio 9 condena a muer'e de Jes*s\ es el ,ui%n de un A'ea'ro
,rie,oBL una 'ra,edia con final conocido, or es'ar escri'a de an'emano, como
des'ino inaela+le 9 fa'al. En ese A,ui%nB, que nos 3a lle,ado desde la 'eolo,a,
los sermones, los cul'os, las elculas, 'odos los ersona0es cumlen un ael
refi0adoL Jes*s sa+e que 3a 5enido a morir 9 lo ace'a, Judas 'iene que
'raicionarlo 9 lo 3ace, Pedro de+e ne,arlo 9 lo nie,a, los 0udos 'raicionan 9
$ara llora ace'ando su dolor1 "o 3a9 en ese ,ui%n ociones li+res, no 3a9
decisiones ni circuns'ancias que ermi'an ensar que las cosas sucedieron as,
ero udieron suceder de o'ra forma.
!on los da'os que 'enemos de los e5an,elios 9 del con'e4'o cul'ural, ol'ico 9
social de aquel momen'o, odemos ensa9ar o'ro ,ui%n, ima,inar o'ras
osi+ilidades, si'uar Ala Pasi%nB de Jes*s en la 3is'oria. Pro+emos1
La /'o"a1 de i" a .e"usa%,n
Jes*s sa+a de so+ra que si su+a a Jerusaln en las 'umul'uosas fies'as de la
Pascua corra un ,ran ries,o. Ha+a ro5ocado 9a demasiados esc&ndalos or
=alilea 9 en sus dos an'eriores 5ia0es a Jerusaln. Le aconse0aron que no
fuera. Pudo 3a+er ido o udo no 3a+erlo 3ec3o. Si no 3u+iera ido, se,uramen'e
3u+iera asado unos cuan'os a:os m&s redicando or =alilea 9 su
mo5imien'o 3u+iera crecido. Pero fue. 8 con5oc% a muc3os ara que le
acoma:aran. Jes*s 'ena lanes 9 'ena risa. Sen'a que 3a+a lle,ado la
^3ora^, no de morir, sino de ac'uar en Jerusaln, con denuncias direc'as con'ra
las au'oridades reli,iosas 9 ol'icas que 'enan sus sedes en la cai'al.
Al en'rar en Jerusaln, Jes*s fue informado de la ,ra5edad de la si'uaci%n. Las
au'oridades 0udas conocan de su lle,ada, lo es'a+an eserando 9 al,o sa+an
9a de lo que se 'raa en're manos. Jes*s udo 3a+er cam+iado sus lanes. Si
se 3u+iera re,resado a =alilea, se,uramen'e sus 5ecinos de !afarnaum lo
3u+ieran a+uc3eado 9 'ildado de co+arde, desus de 3a+er calen'ado 'an'o la
ca+e7a a la ,en'e con aquel 5ia0e. Sin em+ar,o, 3a+ra sal5ado su 5ida.
Decidi% esconderse en 2e'ania, en la 'a+erna de sus ami,os L&7aro, $ar'a 9
$ara, a donde 9a 3a+a es'ado 5arias 5eces. 8a en o'ra ocasi%n se 3a+a
escondido en Perea.
Do&ingo de Ra&os@ %a sen)en!ia de &ue")e
Jes*s sali% de 2e'ania mon'ado en un +urro, aclamado con ramos de almera
or la mul'i'ud 9 en'r% or la Puer'a Dorada en la inmensa e4lanada del
Temlo. Tradicionalmen'e, se 3a resen'ado lo ocurrido aquel domin,o como
una rocesi%n reli,iosa. Pero si 3u+iera sido una rocesi%n, no 3u+iera
aca+ado como aca+%, en un desorden colosal. 8 si Jes*s 3u+iera sido el
^san'o^ de esa rocesi%n, no 3u+iera a,arrado un l&'i,o ara derri+ar las
mesas de 5endedores 9 cam+is'as. Por lo enardecido de la muc3edum+re,
aquello cons'i'u9% una manifes'aci%n masi5a.
!on aquel 'umul'o, los m&s direc'amen'e desafiados or Jes*s fueron los
miem+ros de la familia del Sumo Sacerdo'e, due:a de los lucra'i5os ne,ocios
de comra 9 5en'a de animales 9 de cam+io de monedas que 3a+a en el
Temlo. Desde la Torre An'onia, 0un'o al Temlo, los romanos lo 5ieron 'odo.
Pero no se reocuaron demasiado. Eran Acosas de 0udosB, al+oro'os
3a+i'uales en los das de Pascua. Las au'oridades reli,iosas 0udas, que
desrecia+an a los ,alileos del "or'e, s se reocuaron. 8 muc3o. 8 aunque
3u+ieran odido asar or al'o aquella ro5ocaci%n, no quisieron arries,arse.
Si 3u+ieran menosreciado el lidera7,o de Jes*s 9 asado or al'o los 3ec3os
del Temlo, es mu9 ro+a+le que manifes'aciones similares se 3u+ieran
roducido fren'e a las sedes de o'ras au'oridades. 8 la si'uaci%n se les 3u+iera
5uel'o incon'rola+le. Por eso, ac'uaron con firme7a 9 en ocas 3oras ordenaron
leer or las calles de Jerusaln un +ando reclamando la ca+e7a de Jes*s 9
ofreciendo una recomensa a quien lo en're,ara.
E% 0%an de %os #e%o)es
Los 7elo'es eran ,ruos armados de a'rio'as 0udos oues'os a la ocuaci%n
romana. Es'a+an +ien or,ani7ados, ero di5ididos en 5arias facciones.
O'a+an or la 5iolencia armada. Jes*s los 3a+a conocido en =alilea. Incluso,
al,unos de su mo5imien'o sima'i7a+an con es'a causa, en're ellos, Judas.
Desde 3aca 'iemo, los lderes 7elo'es +usca+an con5encer a Jes*s de la
necesidad de la 5a armada. Jes*s 'u5o que considerar es'a osi+ilidad. Si
Jes*s 3u+iera o'ado en ese momen'o or al,una forma de 5iolencia armada, 9
siendo 'an desi,ual la correlaci%n de fuer7as con el oder romano, se 3u+iera
desencadenado un +a:o de san,re. Es'o fue lo que sucedi% en el a:o FQ
cuando los 7elo'es se insurreccionaron 9 el e0rci'o del emerador Ti'o arras%
Jerusaln. Jes*s eli,i% o'ros caminos de ma9or alcance 9 de m&s lar,o la7oL
la fuer7a de la ala+ra, la 'ransformaci%n de las conciencias, la l%,ica de la
comunidad, la resi%n oular, la or,ani7aci%n de los o+res, el amor efica7.
Aunque los 7elo'es sa+an que Jes*s no era de los su9os 9 ,uarda+a dis'ancia
de su radicalismo, los 3ec3os del Temlo aceleraron sus lanes. Aunque la
es'ra'e,ia de los 7elo'es siemre inclu9% la 5iolencia, no odan de0ar de
reconocer el lidera7,o oular de Jes*s. Decidieron aro5ec3ar la co9un'ura.
Si 3u+ieran desa'ado un le5an'amien'o sin con'ar con Jes*s, 3a+ran de+ili'ado
el mo5imien'o 7elo'e 9 demos'rado escaso olfa'o ol'ico. De so+ra sa+an que
en're ellos nin,*n diri,en'e 'ena 'an'o carisma como Jes*s.
.ue-es San)o@ %as dudas de .udas
Se acerca+a el da ,rande de la @ies'a de Pascua. #D%nde reunirse con los del
mo5imien'o ara comer el cordero ascual( Si Jes*s se 3u+iera quedado en
2e'ania, un lu,ar donde se 3oseda+an 'an'os ,alileos, lo 3u+ieran ca'urado
ense,uida. Los 3ec3os de la Pasi%n se 3u+ieran adelan'ado JK 3oras. "o sin
cier'a 'emeridad, Jes*s 9 su ,ruo eli,ieron ir a Jerusaln 9 nada menos que a
una casa con'i,ua al alacio de !aif&s.
2arra+&s se uso en con'ac'o con Judas. En nom+re de los 7elo'es, le rouso
un lanL dela'ar a Jes*s 9 en're,arlo a las au'oridades 0udas. !on los &nimos
oulares 'an caldeados, el aresamien'o de Jes*s desencadenara una
su+le5aci%n de 'ales roorciones que 3ara 'am+alear al oder romano. Judas
lo ens%. #.u 3acer( Los acon'ecimien'os se 3a+an recii'ado 9 no 3a+a
muc3o 'iemo ara ensar. Aunque siemre fue leal a Jes*s, Judas ace'% la
roues'a de 2arra+&s confiando en que los su+le5ados resca'aran a Jes*s a
'iemo 9 con 5ida.
Si Judas 3u+iera rec3a7ado es'e lan, es mu9 ro+a+le que los 7elo'es se
3u+ieran decidido a ma'ar a Jes*s, resonsa+ili7ando or el crimen a los
romanos, ara ase,urar la su+le5aci%n oular. 8 si Judas 3u+iera re'rasado
su decisi%n, se,uramen'e 2arra+&s lo 3u+iera ma'ado a l, 'emiendo que
re5elara el lan al ,ruo de Jes*s. "o sin an,us'ia, Judas 'ermin% ace'ando el
lan de los 7elo'es. 8 se ofreci% a los ,uardias del Temlo ara indicarles
d%nde aresar a Jes*s.
La no!'e an)es de "eg"esa" a Fa%i%ea
Al,unos del mo5imien'o sosec3aron de Judas, lo 5ean e4'ra:o. Si nin,uno
3u+iera desconfiado de Judas, mu9 ro+a+lemen'e 3a+ran aresado a Jes*s
sin 'erminar la lar,a 9 solemne cena de la Pascua. @ue la sosec3a de Juan la
que recii'% la salida de 'odo el ,ruo ara esconderse en un lu,ar que
considera+an se,uro. El 3uer'o de =e'seman les ermi'ira asar el res'o de la
noc3e sin ser descu+ier'os or Judas 9 en la madru,ada escaaran de
Jerusaln 9 re,resaran de inmedia'o a =alilea, eserando all una me0or
oor'unidad ara lle5ar adelan'e el lan de denuncias con'ra las au'oridades de
Jerusaln.
En el 3uer'o de =e'seman Jes*s 9 los su9os se escondieron aquella noc3e.
!on el aso de las 3oras, 'odos se fueron quedando dormidos. Jes*s sin'i%
miedo 9 se uso a re7ar. Los soldados en5iados or el Sumo Sacerdo'e !aif&s
lle,aron m&s ron'o de lo que Jes*s 3a+a calculado e i+an +ien armados. El
,ruo de Jes*s lle5a+a al,unas esadas. !uando se 5ieron rodeados, Pedro 9
o'ros ofrecieron resis'encia ara imedir que Jes*s fuera ca'urado. Jes*s
udo 3a+er 3uido, ero no 3u+iera lle,ado mu9 le0os. El 3uer'o es'a+a rodeado.
Las uer'as de Jerusaln es'a+an 5i,iladas.
Si in'en'a+a 3uir, se,uramen'e 3u+ieran masacrado a 'odos los de su ,ruo. La
desroorci%n de fuer7as era e5iden'e. I,ualmen'e, si 3u+iera emu:ado una
de las esadas que 'enan all, no le 3u+iera ser5ido de muc3o. Jes*s no 'ena
nin,una r&c'ica en el uso de las armas 9 3u+iera sido el rimero en caer
a+a'ido or los ,uardias. Adem&s, l no crea en la 5iolencia. Se en're,%. Pero
m&s que una ên're,a esiri'ual de s mismo^, se 'ra'a+a de sal5ar a sus
coma:eros ara que 3u9eran 9 de ,anar 'iemo confiando en que Dios le
a9udara a encon'rar una salida.
Vie"nes San)o@ ini!ia e% 8ui!io de% sig%o
$ien'ras se or,ani7a+a a 'oda risa la sesi%n del Sanedrn \el 'ri+unal
reli,ioso que lo 0u7,ara\ Jes*s fue lle5ado a casa de An&s, 0efe de la familia
0uda m&s rica de Jerusaln 9 sue,ro del Sumo Sacerdo'e Jos !aif&s. An&s
desrecia+a a Jes*s or ser un camesino i,noran'e 9 confia+a en que se
re'rac'ara en su resencia.
Jes*s no moder% su len,ua0e an'e An&s, considerando su inmenso oder. Si lo
3u+iera, 3ec3o, 'al 5e7 no se 3u+iera li+erado de la 'or'ura 9 de la c&rcel, ero
s de la muer'e. 8 qui7&s, al ca+o de unos a:os, 3u+iera sido +eneficiado con
una amnis'a. Todo lo con'rario, Jes*s le ec3% en cara a An&s 'odos sus
crmenes 9 corruci%n 9 lo amena7% con la ira 0us'iciera de Dios. La ima,en de
un Jes*s manso an'e An&s es falsa. Si as 3u+iera sido, An&s no 3u+iera
erdido el con'rol 9 le 3u+iera a+ofe'eado 9 escuido en la cara, como de
3ec3o lo 3i7o.
Pedro si,ui% a Jes*s 3as'a el alacio de An&s, donde es'a+a siendo
in'erro,ado. En el a'io del alacio, unos soldados 9 una criada lo reconocieron
como uno de los ca+ecillas del ,ruo de Jes*s. Pedro 'u5o miedo 9 ne,% a
Jes*s, 3as'a 'res 5eces. El can'o de los ,allos se lo record% 3as'a el fin de sus
das. Pero si Pedro 3u+iera ace'ado er'enecer al ,ruo de Jes*s, aquella
'arde, en el =%l,o'a, se 3u+ieran le5an'ado cua'ro cruces.
!on Jes*s 9a reso 9 confiando en que el ue+lo se mo5ili7ara en las calles,
2arra+&s 9 los su9os usieron en marc3a su lan insurreccional. Para
comen7ar, se lan7aron al asal'o del arsenal de armas de la Torre de Silo. Si
3u+ieran 'enido 4i'o, es mu9 ro+a+le que la si'uaci%n se 3u+iera 5uel'o
incon'rola+le. En es'e con'e4'o, Jes*s 3u+iera odido ser li+erado or las
'ur+as de los 7elo'es armados o 'am+in ser ul'imado or cualquier ,uardia en
medio de los des%rdenes. Ha+ra muer'o, en'onces, sin 0uicio 9 sin 5iacrucis.
Pero los 7elo'es fracasaron. En una redada re5ia al asal'o al arsenal de Silo,
ca9eron resos 2arra+&s, Dimas, =es'as 9 o'ros diri,en'es 7elo'es. Es'a no'icia
3undi% a Judas en la deseseraci%n.
Condenado 0o" 2%as(e&o
Desus de la comarecencia de 5arios 'es'i,os falsos 9 de un c*mulo de
irre,ularidades 0urdicas, !aif&s, que resida el Tri+unal Suremo de Israel,
conmin% a Jes*s a que declarara si era o no el $esas. An'e la resues'a
afirma'i5a de Jes*s, lo sen'enci% a muer'e or +lasfemo. Si los sacerdo'es
0udos 3u+ieran e0ecu'ado es'a sen'encia, Jes*s 3u+iera muer'o de o'ra forma.
Para los +lasfemos, la Le9 0uda ordena+a la laidaci%n. En es'e caso, Jes*s no
3u+iera muer'o en la cru7, sino en una esquina de Jerusaln aedreado or los
sanedri'as 9 sus ade'os. El Sanedrn 'emi% e0ecu'ar la sen'encia de muer'e
que 3a+a dic'ado. El ue+lo, que ao9a+a a Jes*s, se 3u+iera al7ado con'ra
ellos. Resul'a+a m&s ruden'e des3acerse del reo, en're,&ndolo a las
au'oridades romanas.
Res0a%dado 0o" e% 0ue2%o
Aquel 5iernes, Jerusaln amaneci% 'omada or los soldados romanos en
re5isi%n de un es'allido oular. En las rimeras 3oras de la ma:ana, los
5ecinos de Jerusaln 9 los ere,rinos lle,ados ara la fies'a se fueron
en'erando de lo ocurrido con Jes*s. !ier'a 'radici%n 3a afirmado que el ue+lo
a+andon% a Jes*s 9 que, or la na'ural inconsis'encia del ue+lo, el Domin,o
de Ramos lo alaudi% 9 el ;iernes San'o lo 'raicion% 9 3as'a idi% la cru7 ara
l. Si 3u+iera sido as, la m&s elemen'al sicolo,a social quedara sin
fundamen'o. Ocurri% lo con'rario. La ,en'e sali% a las calles, los 5ecinos
reclamaron, e4i,ieron la li+er'ad de Jes*s, desafiaron a las 'roas romanas. 8
al,unos, se,uramen'e, fueron al Temlo a orar or su 5ida. 8 all alcan7aron a
5er lo que sucedi% con JudasL deseserado, lle,% a de5ol5er las monedas con
que 3a+a simulado que ên're,a+a^ a su ami,o.
@uer'emen'e cus'odiado, Jes*s fue lle5ado a la Torre An'onia, donde lo
esera+a Poncio Pila'o. Pasando el caso a Pila'o, las au'oridades reli,iosas
+usca+an que Jes*s fuera sen'enciado a muer'e sin 'ener ellos que manc3arse
las manos ni enemis'arse con el ue+lo. Aunque Pila'o 'ena el m&4imo oder,
la si'uaci%n se le resen'a+a mu9 delicada al rocurador romano. Si Pila'o
3u+iera indul'ado a Jes*s, la enemis'ad con !aif&s 9 los sanedri'as 3u+iera
er0udicado ,ra5emen'e su carrera ol'ica. Si lo 3u+iera sen'enciado a muer'e,
3u+iera en'rado en conflic'o con su esosa, !laudia Pr%cula, que 5io en Jes*s
a un en5iado de los dioses 9 que cre9% que ma'arlo les 'raera mala suer'e. Lo
que 3i7o Pila'o fue ^qui'&rselo de encima^. Eso fue lo que le recomend% su
esosa.
Los )e&o"es de Pi%a)o
Herodes era un 3om+re corru'o 9 mu9 suers'icioso. Pila'o le en5i% a Jes*s
ara que l se 3iciera car,o de la sen'encia. Pero Herodes no quera me7clarse
de nin,una forma en es'e asun'o. .uiso 0u,ar con Jes*s 9 le idi% un mila,ro.
Jes*s, que 3a+a encarado a An&s, ,uard% silencio an'e Herodes. Jes*s nunca
erdon% a Herodes el asesina'o de Juan 2au'is'a. "o le 3a+l%, ni siquiera le
diri,i% la mirada. Si Jes*s le 3u+iera ec3ado en cara sus crmenes, 'al 5e7
Herodes, enso+er+ecido, lo 3u+iera arro0ado en uno de sus muc3os cala+o7os.
!on el 'iemo, Jes*s 3u+iera corrido la misma suer'e que Juan 2au'is'a, a
quien Herodes mand% a de,ollar. Si Jes*s le 3u+iera 3ec3o al,*n Amila,roB,
Herodes lo 3u+iera con'ra'ado como ma,o de la cor'e. 8 as 'al 5e7 3u+iera
escaado de la muer'e.
Pila'o eme7% a sosec3ar que 'ras Jes*s e4is'a una consiraci%n de car&c'er
an'i>romana. Poco le imor'a+an al rocurador las roclamas reli,iosas de
aquel rofe'a. Sin em+ar,o, su car,o es'a+a en eli,ro si no resol5a cuan'o
an'es el caso a fa5or de los in'ereses de Roma. Si Pila'o 3u+iera firmado de
inmedia'o la sen'encia de muer'e, se 3u+iera quedado sin conocer 'odos los
3ilos de aquel suues'o comlo'. $&s que ma'ar a un 3om+re, su me0or 'rofeo
an'e Roma era descu+rir esa 'rama. Por eso, decidi% in5es'i,ar, in'erro,ar al
reo. Todo sis'ema reresor in5es'i,a 'or'urando a los de'enidos. Pila'o lo 3i7o
se,*n la cos'um+re romanaL GN a7o'es con el fla,elo, 'or'ura de la que ocos
salan 5i5os. La soldadesca a:adi% o'ra 'or'uraL coronar con esinas a Jes*s,
3umill&ndolo como a un re9 o+0e'o de +urlas.
Ba8$ a %os in(ie"nos de %a )o")u"a
Pila'o orden% 'or'urar a Jes*s en los cala+o7os de la Torre An'onia. Para
Jes*s, la suer'e es'a+a ec3ada. Ha+a ^+a0ado a los infiernos^. S%lo odra salir
de all si dela'a+a a sus coma:eros. Jes*s no dela'% a sus coma:eros. "o
a+ri% la +oca an'e sus 'or'uradores. "o di0o un solo nom+re ni dio un solo da'o.
Su silencio no fue ara darnos e0emlo de 3umildad, sino or solidaridad con
los de su mo5imien'o. Si Jes*s los 3u+iera dela'ado, si 3u+iera dado los
nom+res de Pedro, San'ia,o, Juan, 9 los dem&s del ,ruo, 'al 5e7 3u+iera
sal5ado su 5ida, ero los su9os 3a+ran sido ca'urados, 'am+in 'or'urados 9
se,uramen'e crucificados.
Desus de 5arias 3oras en las que no se sa+a lo que es'a+a ocurriendo con
Jes*s, si es'a+a 5i5o o muer'o, Pila'o e43i+i% al reo en el Enlosado de la Torre
An'onia. En ac'i'ud amena7an'e, la mul'i'ud a,olada fren'e a es'e a'rio,
resiona+a a ,ri'os al ,o+ernador ara que de0ara li+re a Jes*s. Pila'o 'ema
erder el con'rol de la si'uaci%n. Por eso, decidi% calmar al,o los &nimos
li+erando a 2arra+&s, quien 'ena un lidera7,o menor en're el ue+lo.
Pila'o +usc% confundir al ue+lo con ese ,es'o de aaren'e ma,nanimidad. Si
cediendo a la resi%n de la mul'i'ud, 3u+iera li+erado a Jes*s no 3u+iera
odido escaar de las maquinaciones del Sumo Sacerdo'e 9 de los sanedri'as,
caaces de crearle ro+lemas con Roma. 8 si 3u+iera firmado la sen'encia de
muer'e en aquel momen'o, fren'e a la muc3edum+re, se 3u+iera arries,ado a
una asonada oular. 8 eso era lo que m&s 'ema.
E% do%o" de .udas
Al medioda de aquel 5iernes, 'odos en Jerusaln 3a+an 5is'o a Jes*s
des'ro7ado or las 'or'uras en el Enlosado de la Torre An'onia. Tam+in Judas.
Todos sa+an que la li+er'ad de 2arra+&s no cam+iara ara nada la suer'e de
Jes*s. Tam+in Judas.
#.u oda 3a+er 3ec3o el iscario'e( Tena 5arias ociones. Si resa de la
deseseraci%n, 3u+iera in'en'ado ma'ar a los diri,en'es 7elo'es, en reresalia
or 3a+erle in5olucrado en la ca'ura de Jes*s, se,uramen'e sera l quien
3u+iera muer'o. 8 'al 5e7 nunca 3u+iramos odido conocer la 'rama de lo
ocurrido aquellos das en Jerusaln.
Si 3u+iera decidido edir erd%n a Pedro 9 a los dem&s, es ro+a+le que sus
coma:eros, desus de un rimer momen'o de indi,naci%n, 3u+ieran
'erminado comrendindolo. Judas 3u+iera 5i5ido +as'an'es a:os m&s 9 su
fama no sera 'an mala como la que 3o9 acoma:a su memoria. Sin em+ar,o,
Judas no soor'% 5er a Jes*s en esas condiciones 9 sen'irse el *l'imo
resonsa+le. Perdi% 'oda eseran7a 9 se suicid%. Pero no como un rene,ado
lleno de odio, como siemre lo 3an in'ado, sino eli,iendo la muer'e como la
*nica salida di,na que su dolor 9 el rese'o or Jes*s le de0aron. Jes*s muri%
esa misma 'arde.
ENTREVISTA A7
.udas e% )"aido"?
RA./EL #8a 'enemos cone4i%n con los del "a'ional =eo,ra3ic(...
$&n'enlos en lnea1 Ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas,
nue5amen'e con us'edes en Jerusaln 9 en es'e ;iernes San'o1
Discule, Jesucris'o, 3o9 5amos a 3a+lar con ,en'e de una re5is'a
mu9 seria que 3a 3ec3o un 3alla7,o sorrenden'e1 #Le aso la
llamada(
JES6S S, Raquel1 #de qu se 'ra'a(
RA./EL "o, esc*c3elos a ellos1
"ATIO"AL Tal 5e7 us'ed, Jesucris'o, como 3a es'ado fuera casi dos mil a:os,
no es' al 'an'o de los *l'imos descu+rimien'os ++licos. "os
referimos al e5an,elio de Judas.
JES6S #De cu&l Judas, de mi ami,o Judas(
"ATIO"AL Precisamen'e, en ese e5an,elio Judas aarece como su ,ran
ami,o.
JES6S En 5erdad fue mi ami,o, s, un ,ran coma:ero.
RA./EL Sera su ami,o, ero lo 'raicion%1
JES6S Prefiero ensar que Judas se confundi% 91
"ATIO"AL Lo que a3ora 3emos sa+ido es que Judas le 3i7o a us'ed un ,ran
fa5or.
JES6S #/n ,ran fa5or( #!u&l fa5or( "o en'iendo.
"ATIO"AL Se,*n el e5an,elio de Judas, us'ed le idi% a su ami,o que lo
li+erara del cuero. !omo us'ed crea que el cuero es la c&rcel
del alma, al morir en la cru7, su alma di5ina queda+a li+re ara
su+ir donde Dios.
JES6S #Judas, el 7elo'e, escri+i% una cosa as(
RA./EL Ol se,uramen'e no, orque se suicid% el mismo ;iernes San'o,
ero an'es de morir se lo 3a+r& con'ado a al,uien1
JES6S Pero, #qu disara'e es'&n diciendo us'edes(
"ATIO"AL ;amos or ar'es, Jesucris'o. #.u le idi% us'ed a Judas(
JES6S "ada. Lo mismo que a 'odos los del mo5imien'o. .ue nos
man'u5iramos unidos.
"ATIO"AL Pero us'ed necesi'a+a que Judas lo en're,ara1 Recuerde1 La
*l'ima cena, el +eso en el Huer'o de los Oli5os1 Todo +ien
laneado.
JES6S #Planeado or quin(
"ATIO"AL Por us'ed, na'uralmen'e. Por Dios. 8 Judas res'&ndose ara
cumlir los lanes di5inos. Eso es lo que re5ela el 'e4'o que
3emos encon'rado en una cue5a de E,i'o.
JES6S /s'edes no conocieron a mi ami,o Judas. 8 el que escri+i% en
esa cue5a 'amoco.
"ATIO"AL #.uien era Judas, en'onces(
JES6S /n re5olucionario, un 7elo'e. Los 7elo'es luc3a+an or sacar a los
romanos de nues'ro as.
RA./EL <elo'e o no, l lo 5endi% or 'rein'a monedas.
JES6S Escuc3a, Raquel. 8 us'ed 'am+in, el de la re5is'a1 Los
7elo'es eran mu9 imacien'es. Judas us% una falsa medida. Tal
5e7 ens% que si 9o caa reso, el ue+lo se su+le5ara 9 lle,ara
el da de la li+eraci%n1
RA./EL 8 no lle,%1
JES6S Lle,aron los romanos. Hu+o ro'es'as, s, ero los romanos las
sofocaron.
"ATIO"AL En'onces, se,*n us'ed, Jesucris'o, #el e5an,elio de Judas es
falso(
JES6S $e arece que la falsedad ma9or es decir que el cuero es una
c&rcel. El cuero es el 'emlo de Dios.
RA./EL $uc3as ,racias, cole,as del "a'ional =eo,ra3ic. En 'odo caso,
Jesucris'o, a us'ed le dececion% lo que 3i7o Judas1
JES6S Judas fue el m&s dececionado. !uando 5io fracasar su lan, se
deseser% 91
RA./EL Se a3orc% 9 se fue al infierno1
JES6S #Por qu lo mandas al infierno, Raquel(
RA./EL 2ueno, no all, orque en una en're5is'a an'erior us'ed di0o que no
3a9 infierno, ero1 se conden%, no s d%nde, ero se conden%.
RA./EL Porque los suicidas, se,*n nos 3an ense:ado, come'en el eor
de los ecados. 8 como es el *l'imo ac'o conscien'e que 3acen,
mueren en ese ecado 9 quedan au'om&'icamen'e condenados.
JES6S .uienes ense:an eso no conocen el cora7%n de Dios. Tamoco
sa+en nada de la deseseran7a. #.uin uede 0u7,ar lo que
3a+a en el cora7%n de mi ami,o Judas aquel 5iernes cuando se
qui'% la 5ida(
RA./EL Por lo que escuc3amos, el caso Judas da ara muc3o1 #Ami,o,
'raidor, e5an,elis'a( #!%mo lo llamaremos(
JES6S Ll&malo Judas, el de [ario', la ciudad donde se cri%. Judas, se
fue su nom+re. 8 'e ase,uro que su nom+re 'am+in es'& escri'o
en el Li+ro de la ;ida.
RA./EL /n cor'e 9 re,resamos. Raquel Pre7, Emisoras La'inas,
Jerusaln.
=n )eC)o 0e"dido 'a%%ado
En su o+ra AAd5ersus 3aeresesB C!on'ra los 3ere0esI, escri'a 3acia el a:o EKQ,
Ireneo de L9on menciona la e4is'encia del E5an,elio de Judas, al 3a+lar de un
,ruo ,n%s'ico, los llamados caini'as, que lo emlea+an como referencia.
Ireneo lo rec3a7a+a orque ara en'onces Judas 9a era 5is'o como un maldi'o
9 en el 'e4'o era ala+ado. Dice IreneoL > dicen 'ue 8udas el traidor conoci
estas cosas y 'ue solamente por "a#er conocido antes 'ue los otros la verdad%
consum el misterio de la traicin. or l dicen% adems% 'ue fueron disueltas
todas las cosas% celestiales y terrenas. > aducen una ficcin de este estilo%
dndole por nom#re Evangelio de 8udas.
Has'a la dcada de los a:os FQ del si,lo XX es'e e5an,elio ,n%s'ico se da+a
or desaarecido, 3as'a que fue encon'rado en'onces 9 casualmen'e en una
cue5a de E,i'o. Es uno m&s de los 'e4'os ,n%s'icos del si,lo II, similar a la
ma9ora de los Ae5an,elios a%crifosB 3allados en "a, Hammadi en ENJP.
El 'e4'o 3allado 'iene unas DPQ lneas del anc3o aro4imado de un folio,
aarece en un c%dice de HH &,inas, m&s de un 'ercio ile,i+les, 9 con'iene
o'ras 'res o+ras ,n%s'icasL el Primer Aocalisis de San'ia,o, la Es'ola a
@elie, a'ri+uida a San Pedro, 9 un fra,men'o 'i'ulado ro5isionalmen'e Li+ro de
Al%,enes. El E5an,elio de Judas aareci% en un c%dice escri'o en co'o,
suues'amen'e 'raducido de un ori,inal ,rie,o. $edian'e 5arios m'odos, en're
ellos el del car+onoEJ, fue da'ado como un c%dice escri'o en're los a:os DDQ 9
GJQ. Desus de ir de museo en museo 9 de mano en mano, la "a'ional
=eo,ra3ic Socie'9 3i7o *+lico su con'enido en el a:o DQQH, desus de
res'aurarlo 9 'raducirlo.
C$&o a0a"e!e .udas en /su1 E-ange%io
A diferencia de la idea ne,a'i5a de Judas, ,enerali7ada desde mu9 ron'o en la
i,lesia rimi'i5a, en es'e 'e4'o se le 5alora osi'i5amen'e. Judas aarece como
el disculo referido de Jes*s, a quien or es'o Jes*s le 3a+ra confiado sus
lanes 9 le 3a+ra solici'ado que fuera l quien lo en're,ara a la muer'e. La
in'roducci%n indica que el 'e4'o reco,e las re5elaciones que Jes*s 3i7o a
Judas, en con5ersaci%n ri5ada, 'res das an'es de la Pascua.
Escri'o en 'ercera ersona, el 'e4'o es un di&lo,o en're Jes*s 9 sus disculos,
esecialmen'e con Judas, de quien Jes*s 3a+ra rofe'i7adoL @, sers el
dcimotercero y sers maldito por generaciones% y vendrs para reinar so#re
ellos. Jes*s le es'& a,radecido a Judas 9 lo elo,iaL @, los superars a todos
ellos. or'ue t, sacrificars el "om#re 'ue me cu#re. Al final del rela'o, oco
desus de en'rar en una nu+e luminosa, Judas reci+e Aal,*n dineroB. Jes*s le
a,radece lo que 3a 3ec3oL 9a li+re del cuero odr& regresar al reino grande e
ilimitado cuya inmensidad no "a visto ninguna generacin de ngeles.

Aunque la ima,en ne,a'i5a de Judas cam+ia en es'e 'e4'o, la ersec'i5a
fa'alis'a de la muer'e de Jes*s no s%lo no cam+ia, sino que se refuer7aL Jes*s
quiere morir, lo desea ara quedar li+re de su cuero, del A3om+re que lo
cu+reB 9 l mismo dise:a el lan con su ami,o, idindole que lo e0ecu'e.
E% des0"e!io de% !ue"0o
El E5an,elio de Judas se inscri+e en los 'e4'os ,n%s'icos que circularon
duran'e si,los en're las rimeras comunidades cris'ianas, esecialmen'e en la
i,lesia de Ale0andra. Al,unos es'udiosos dicen que a la e4eriencia que
cons'i'u9e el n*cleo de la A,nosisB \sen'imien'os de soledad 9 de des'ierro
e4is'encial, Aconocimien'oB del ori,en del mal en el mundo 9 an3elos de
suerarlo or 5as esiri'uales\ se sum% la dececi%n de al,unas
comunidades cris'ianas an'e el re'raso del fin del mundo que muc3as
esera+an 9 a esa frus'raci%n sucedi% un 5olun'arioso 9 'enso es'ado de
Aresis'ir 3as'a el finalB.
Todos es'os sen'imien'os 3a+ran fa5orecido el nacimien'o de cier'as
e4resiones de 5ida mon&s'ica, en las que el desrecio al cuero 9 la renuncia
al amor con9u,al 3a+ran encon'rado esacio. El desrecio de Jes*s a su
roio cuero, como Ac&rcel de su almaB mo'i5a la comlicidad de Jes*s con
Judas en es'e e5an,elio ,n%s'ico.
.udas@ e% g"an !ondenado
La doc'rina 'radicional 3a con'ras'ado siemre a Pedro, que 'raicion% a Jes*s
ne,&ndolo 9 desus se arrein'i%, con Judas, que lo 'raicion% en're,&ndolo 9
desus se deseser%, ara resca'ar a Pedro 9 condenar a Judas. Resca'ando
a Pedro, na'uralmen'e, se resca'a+a el rimado del Paa romano, que se
resen'a+a como sucesor de Pedro.
Judas es el rro+o, el maldi'o, el ecador insal5a+le. San A,us'n 3a+la de l
asL /on su muerte a"orcndose ms agrav 'ue e(pi su traicin criminal%
por'ue desesperando de la misericordia de =ios cerr toda posi#ilidad de un
arrepentimiento salut)fero.
La Aer5ersidadB que 'radicionalmen'e se 3a a'ri+uido a Judas con'ri+u9%
'am+in al an'isemi'ismo que 3a dominado el cris'ianismo oficial. El nom+re de
Judas es'& li,ado e'imol%,icamen'e con A0udoB CA8e3udiB, AIoudaiosBI, lo que
ermi'i% iden'ificar a Judas con el 0udo or an'onomasia. San A,us'n sos'ena
que as como Pedro reresen'a+a a la I,lesia, Judas reresen'a+a a los 0udos,
que eran los enemi,os de la I,lesia. Es'a idea fue e4lo'ada en la li'era'ura 9
en el ar'e resen'ando siemre a Judas con e4a,erados ras,os sem'icos 9
enfa'i7ando su codicia, alimen'ando as el es'ereo'io del 0udo a5aro 9 usurero.
La %era rocW AJesucris'o Suers'arB, o+ra de Tim Rice 9 AndreV Llo9d Me+er
CENFQI, lle5ada al cine C"orman JeVison, ENFPI, 'ra'a de rei5indicar a Judas,
suerando el es'ereo'io 'radicional, mos'r&ndolo lleno de cari:o or Jes*s C?o
s cmo amarlo<I 9, or eso, lleno de dudas so+re qu es lo que de+e 3acer.
Sin em+ar,o, la o+ra cae en un es'ereo'io racis'a al resen'ar a Judas como
el *nico ne,ro de 'odos los ersona0es. Recien'emen'e, una elcula de 'ercer
orden, AJudasB, diri,ida or !3arles Ro+er' !orner CDQQPI cons'ru9e una
+io,rafa de Judas m&s cre+le. El film rema'a con la escena en donde Pedro 9
los dem&s del mo5imien'o en'ierran a Judas, sin condenarlo, con camaradera,
re7ando or l un Padrenues'ro, con la comasi%n que arendieron de Jes*s.
/na no5edad.
/M;s %e -a%ie"a no 'a2e" na!ido1
Judas 3a sido 3as'a 'al un'o resen'ado como el m&s malo en're los malos
que cier'a 'radici%n cris'iana afirma que si de al,uien se uede decir con
cer'e7a que es'& 9a en el infierno es de l. Se ao9a es'a 'radici%n en una frase
de Jes*s so+re Judas en la *l'ima cenaL *s le valiera no "a#er nacido C$a'eo
DH, DJI. Pero es'a frase se la a'ri+u9% a Jes*s quien escri+i% el e5an,elio, ero
no fue dic3a or l. Es un a:adido en forma de dram&'ica ad5er'encia a las
rimeras comunidades cris'ianas ara que no 'raicionaran a sus coma:eros.
$a'eo 9 $arcos la usieron en +oca de Jes*s \ara darle m&s au'oridad\ 9
la relacionaron con Judas ara darle un marco 3is'%rico.
Los a:os en que los e5an,elios 'omaron su forma defini'i5a fueron ara los
cris'ianos 'iemos de clandes'inidad. Eran erse,uidos or el oder romano en
las ro5incias del imerio. A 5eces, se roducan delaciones 9 si no, cualquier
descuido oda ser causa de muer'e ara al,uno de los miem+ros de la
comunidad. La frase que a:adieron los e5an,elis'as no de+e leerse como una
sen'encia de condenaci%n, de AinfiernoB ara el indi5iduo Judas, sino como una
norma ara la colec'i5idadL m&s 5ale no 3a+er nacido a la comunidad cris'iana
si al final 5as a 'raicionar a los 3ermanos, m&s 5ale no en'rar si 5as a causar
da:o a o'ros.
ENTREVISTA A9
Los 8ud3os &a)a"on a C"is)o?
RA./EL Emisoras La'inas de nue5o con us'edes. En es'os momen'os
finali7amos una 5isi'a al imresionan'e $useo del Holocaus'o en
Jerusaln. "os acoma:a Jesucris'o, nues'ro en're5is'ado
esecial.
JES6S !u&n'o sufrimien'o, Raquel, cu&n'a muer'e1 "o 'ermino de
en'ender lo que 3emos 5is'o a3 den'ro1
RA./EL Es una 3is'oria mu9 lar,a que1 que comien7a con us'ed.
JES6S #!onmi,o(
RA./EL Di,amos, Jesucris'o, que a sus coma'rio'as 0udos los 3an
erse,uido 9 ma'ado orque ellos rimero lo ma'aron a us'ed1
JES6S Si,o sin en'ender, Raquel1
RA./EL /s'ed 9a nos e4lic% que Dios no quera su muer'e. Pero lo cier'o
es que a us'ed lo ma'aron. Lo ma'aron los 0udos. #"o es as(
JES6S "o, Raquel, los resonsa+les de mi muer'e fueron los romanos.
Poncio Pila'o. Ol firm% la sen'encia.
RA./EL Pero esoleado or los 0udos1
JES6S Pila'o 'ena su roia esuela. Era un 3om+re desiadado1
RA./EL Pero dicen que l duda+a, que no quera firmar, 9 que los 0udos lo
resionaron1 3as'a se la5% las manos1
JES6S !aif&s, el sumo sacerdo'e, 9 su sue,ro An&s, queran eliminarme,
s, ero el resonsa+le fue Poncio Pila'o.
RA./EL "o, 9o me refiero al ue+lo, a la ,en'e1 A los mismos que lo
alaudieron el domin,o de Ramos 9 lo 'raicionaron el ;iernes
San'o. A la 3ora de la 5erdad, lo de0aron solo. Su ue+lo, el
ue+lo 0udo, fue quien idi% su muer'e. A!rucifquenlo, cai,a su
san,re so+re nues'ras ca+e7as.B
JES6S #De d%nde sacas eso, Raquel(
RA./EL De su +io,rafa, de los e5an,elios.
JES6S "o, no fue as1!uando el ue+lo suo que me 3a+an aresado,
muc3os se lan7aron a las calles reclamando mi li+er'ad. 8o los 5i,
9o los escuc3.
RA./EL #Se ol5ida de 2arra+&s(
JES6S #!%mo 5o9 a ol5idarlo( Era un lder 7elo'e famoso1
RA./EL #8 no fue el ue+lo 0udo el que eli,i% a 2arra+&s 9 idi% a
,ri'os que lo crucificaran a us'ed(
JES6S #8 qu crees, que !aif&s no comra+a ,en'e, que no reclu'%
,en'e ara que ,ri'aran a fa5or de 2arra+&s(
RA./EL "o en'iendo nada, en'onces. Desde ni:os nos di0eron que los
0udos ma'aron a !ris'o. Tenemos una llamada1 #Al%(
ISRAEL Ha+la Israel @inWels'ein. So9 arque%lo,o e 3is'oriador. So9 0udo 9
es'o9 escuc3ando al 0udo Jes*s diciendo una 5erdad
indisensa+leL no fue el ue+lo 0udo quien ma'% a Jes*s, sino sus
au'oridades reli,iosas. 8 desus, fueron las au'oridades
romanas las que esarcieron or el mundo la calumnia de que los
0udos ma'aron a !ris'o. !omo ara en'onces los emeradores
romanos 9a se 3a+an Acon5er'idoB al cris'ianismo, as se la5a+an
las manos, i,ual que Pila'o, de aquel crimen.
RA./EL #8 c%mo se e4lica que esa men'ira 3a9a durado 'an'o, 3as'a el
da de 3o9(
ISRAEL Las au'oridades de la i,lesia cris'iana, +eneficiadas or el imerio
romano con cuan'iosas rique7as, re,aron esa semilla. Duran'e
m&s de mil a:os redicaron eso, ense:aron eso. Sem+raron el
odio a los 0udos. Su ue+lo, Jesucris'o, 3a sufrido 'odo 'io de
a'roellos or esa calumniaL siemre erran'es, reducidos a
,ue''os, erse,uidos, 9 como 3a+r& 5is'o en ese museo,
aniquilados or millones en c&maras de ,as1 Asesinados or ser
0udos.
RA./EL Se,uramen'e 3a+a o'ras ra7ones de'r&s de esos 3orrores1
ISRAEL Siemre la ideolo,a 'iene ra7ones econ%micas 9 ol'icas.
JES6S Pero d,ame al,o, ami,o. Aqu en mi 'ierra, en es'os das, 3e
5is'o que mi ue+lo de5uel5e o0o or o0o. Sufri% an'es 9 a3ora
3ace sufrir.
ISRAEL Tam+in me ale,ra escuc3ar al 0udo Jes*s diciendo eso. S,
Jesucris'o, nues'ros coma'rio'as 3umillan a los ales'inos, el
ue+lo 0udo desrecia a los ue+los &ra+es1 "o lo ma'aron a
us'ed, ero 3an ma'ado, 9 si,uen ma'ando a muc3os, or la
arro,ancia de creerse un ue+lo suerior1
JES6S La misma arro,ancia que 5i en mi 'iemo1
RA./EL =racias al arque%lo,o @inWels'ein1
JES6S ;amos, Raquel, en'remos de nue5o.
RA./EL #.uiere re,resar al museo(
JES6S S, 9a en'end. 8 an'e mis aisanos muer'os, quiero ro,ar ara
que mi ue+lo arenda que no 3a9 ra7a ele,ida, que 'odos los
ue+los son i,uales an'e Dios.
RA./EL Desde el $useo del Holocaus'o, en Jerusaln, Raquel Pre7,
Emisoras La'inas.
E% "o&ano i&0e"ia%is)a5 0u:e)e"o desa%&ado
Poncio Pila'o fue el ma9or resonsa+le de la muer'e de Jes*s. Sin su
aro+aci%n, la sen'encia del Sanedrn no 3u+iera 'enido 5alide7. As cons'a en
la 3is'oria 9 as qued% fi0ado en la f%rmula del !redoL adeci #ajo el poder de
oncio ilato. As qued% can'ado en el !redo de la $isa !amesina
"icara,YenseL El romano imperialista% pu&etero y desalmado% 'ue lavndose
las manos 'uiso #orrar el error<
Pila'o fue ,o+ernador romano de Judea desde el a:o DH 3as'a el GH. Los
,o+ernadores romanos manda+an en las ro5incias del imerio. Podan ocuar
el car,o de ,o+ernador senadores con ''ulo de le,ado o no senadores con
''ulo de refec'os. Os'e fue el caso de Pila'o. Den'ro de su ro5incia, el
,o+ernador oda arres'ar, 'or'urar 9 e0ecu'ar se,*n las le9es romanas, aunque
nunca a ciudadanos romanos.
"o corresonde a la realidad 3is'%rica la ima,en que a 5eces se 3a dado de
Pila'o como un 3om+re in'elec'ual, de una cier'a al'ura 3umana, aunque
co+arde. Todos los da'os de los 3is'oriadores de aquel 'iemo \@il%n, @la5io
Josefo 9 T&ci'o, 'an'o 0udos como romanos\ confirman la crueldad de aquel
3om+re, odiado or los israeli'as or sus con'inuas ro5ocaciones 9 si'uado en
'an al'o car,o or su es'rec3a amis'ad con Se0ano, mili'ar fa5ori'o del
emerador Ti+erio 9 uno de los ersona0es m&s influ9en'es en Roma duran'e
aquellos a:os.
!onociendo la a5ersi%n reli,iosa que los 0udos sen'an or las im&,enes, Pila'o
3i7o desfilar or las calles de Jerusaln im&,enes del !sar Ti+erio 9 las
coloc% en el an'i,uo alacio de Herodes el =rande. La resi%n del ue+lo se
las 3i7o re'irar. Tam+in rofan% Pila'o el san'uario en 5arias ocasiones 9 ro+%
dinero del Tesoro del Temlo ara sus cons'rucciones. Por ser =alilea el foco
rincial de las corrien'es an'iromanas del as, Pila'o erse,ua con m&s sa:a
a los ,alileos, siemre sosec3osos de 7elo'ismo.
Ba""a2;s@ un #e%o)e
A la ar de la au'oridad romana, m&4imos resonsa+les de la muer'e de Jes*s
fueron 'am+in las au'oridades reli,iosas de Jerusaln. Duran'e el roceso de
condena a muer'e de Jes*s no fue el ue+lo quien su,iri% ni idi% la li+eraci%n
de 2arra+&s, diri,en'e 7elo'e a quien las au'oridades +usca+an or su
ar'iciaci%n en re5uel'as oulares 5iolen'as en las que los soldados romanos
resul'a+an 3eridos 9 muer'os. .ueda +ien claro en los e5an,elios que quienes
idieron la li+er'ad de 2arra+&s fueron los sacerdo'es 9 su camarilla C$arcos
EP,EER Juan EN,HI.

Los o"3genes de% 0"e8ui!io
La creencia de que no fueron las au'oridades romanas 9 las au'oridades
reli,iosas 0udas quienes ma'aron a Jes*s, sino que fue el ue+lo 0udo, el
colec'i5o 0udo, es un re0uicio mu9 arrai,ado 9 an'i,uo.
A comien7os de la era cris'iana, la o+laci%n 0uda se calcula+a en unos oc3o
millones de ersonas, rear'idas, adem&s de en Judea 9 =alilea, en're
Ale0andra, !irenaica Cnor'e de ZfricaI, 2a+ilonia, An'ioqua, Ofeso 9 Roma.
Es'a disersi%n, sumada a la influencia de la cul'ura 3elens'ica, ro5oc% 9a en
al,unos am+ien'es ac'i'udes an'i0udas or ra7ones de come'encia comercial
9 diferencias reli,iosas 9 or las ac'i'udes ol'icas de los 0udos, que lle,aron a
ocuar al'os car,os *+licos en al,unas de esas ciudades.
De an'isemi'ismo 9a 3a9 3uellas en Pa+lo CETesalonicenses D,EJ>EHI quien,
aunque era 0udo, 'ena una fuer'e influencia 3elenis'a 9 5i5i% con el o+0e'i5o de
lle5ar el cris'ianismo a o+laciones no 0udas. En los 'e4'os de los e5an,elios
3a9 +ases 'am+in ara sus'en'ar el an'isemi'ismo. Se,*n el 3is'oriador 0udo
Daniel =old3a,en, e4is'en JQ asa0es an'isemi'as en el e5an,elio de $arcos,
KQ en el de $a'eo, EGQ en el Juan 9 EJQ en los Hec3os de los A%s'oles.
Ha9 que 'ener en cuen'a que aenas JQ a:os desus de la muer'e de Jes*s
\9 los e5an,elios fueron escri'os os'eriormen'e\, Jerusaln 9 el Temlo
fueron arrasados or las 'roas romanas, inici&ndose la di&sora del ue+lo
0udo. A ar'ir de en'onces, el ue+lo 0udo se aferr% a las Escri'uras como
se:al de iden'idad nacional. En esa si'uaci%n de desarrai,o, 5ieron en las
nacien'es comunidades cris'ianas una disidencia que oda di5idirlos 9
disersarlos a*n m&s. Se ,ener% en'onces 'am+in un re0uicio an'icris'iano
en're el ue+lo 0udo. La lamen'a+le searaci%n en're 0udos 9 cris'ianos fue en
aumen'o. El an'isemi'ismo, como re0uicio reli,ioso, social, cul'ural 9 ol'ico,
no de0% de ec3ar races desde en'onces. !on el cris'ianismo con5er'ido en
reli,i%n oficial del imerio inicia un Aan'isemi'ismo eclesi&s'ico 9 cris'ianoB que
se suma al an'i0udasmo que 9a e4is'a re5iamen'e en el mundo a,ano.
=n &o-i&ien)o 8ud3o
Jes*s nunca ens% en al,o como el cris'ianismo que 3o9 conocemos. Jes*s
fue un 0udo que, den'ro de su cul'ura 9 reli,i%n, lider% un mo5imien'o de
cam+io, de 'ransformaci%n, de reno5aci%n. Desus de su muer'e, aquel
mo5imien'o 'u5o su cen'ro en =alilea 9 en Jerusaln, en una comunidad
diri,ida or San'ia,o, el 3ermano de Jes*s, a quien el en'onces sumo
sacerdo'e Ananas orden% asesinar en el a:o HD. /nos a:os desus, en el
a:o FQ, el Temlo fue des'ruido, Jerusaln arrasada 9 eme7% la di&sora
0uda.
An'es que ocurriera es'a ca'&s'rofe, los cris'ianos 9a es'a+an e4'endidos
r&c'icamen'e or 'odo el imerio romano, or la 'enacidad or,ani7adora de
Pa+lo. Pero ,ran ar'e de aquellos rimeros cris'ianos eran realmen'e
0udeocris'ianos, se,uidores del 0udo Jes*s, que 'an'o 3a+a con'ri+uido a
reno5ar el 0udasmo con una 5isi%n diferen'e de Dios 9 con la con5oca'oria a
una reli,i%n +asada no en las le9es ni en las 0erarquas ni en los ri'os sino en la
0us'icia 9 la comasi%n en las relaciones 3umanas.
!on la muer'e de San'ia,o, la des'rucci%n de Jerusaln 9 el reinado del
emerador "er%n \que 5io en aquellos 0udeocris'ianos a enemi,os 9 comen7%
a erse,uirlos\ se acelerara el roceso de searaci%n, 9 de crecien'e
animad5ersi%n, en're el 0udasmo 9 el cris'ianismo, cada 5e7 m&s influenciado
or la cul'ura ,reco>romana, 3as'a con5er'irse en reli,i%n oficial del Imerio.
S%lo un da'o que e4resa es'a e5oluci%nL los rimeros se,uidores de Jes*s
fueron fundamen'almen'e 0udos que 3a+la+an arameo, la len,ua que 3a+l%
Jes*s. Tan s%lo 'res si,los desus, en el !oncilio de "icea, cuando sur,e
oficialmen'e la i,lesia cris'iana con su m&4ima sede en Roma, los diri,en'es de
esa i,lesia 9a s%lo 3a+la+an ,rie,o 9 al,o de la'n.
=n an)agonis&o +ue 'a2"3a "o)o e% !o"a#$n de% 8ud3o .es6s
Se,*n la eriodis'a +ri'&nica 0uda 9 cris'iana, Lesle9 Ha7le'on, si 3u+o una
causa que ori,in% la searaci%n defini'i5a del 0udasmo 9 del cris'ianismo, sa
fue la des'rucci%n del Temlo de Jerusaln en el a:o FQ. Descri+e ella as ese
momen'oL ;a mayor parte de la lite sacerdotal de los saduceos fue
masacrada% dejando el camino li#re al movimiento de los fariseos. =urante los
siguientes S55 a&os% primero en la costa del *editerrneo y luego en [alilea%
sus descendientes asentar)an las #ases del juda)smo ra#)nico 'ue conocemos
"oy. 1 falta del templo material o de cual'uier posi#ilidad de 'ue fuera
reconstruido en un futuro cercano% los primeros ra#inos racionalizaron la
concepcin del mismo% creando en su lugar una vasta estructura filosfica de
normas legales y ticas: la *is"n y% ms tarde% el @almud.
;os palestinos 'ue segu)an las ense&anzas de 8es,s y ve)an en l a un profeta
de la renovacin jud)a se dispersaron durante el caos 'ue so#revino a causa
de la destruccin del @emplo% pero para entonces el #rillante talento
organizador de a#lo "a#)a creado un movimiento no jud)o 'ue crec)a a paso
acelerado en todo el resto del *editerrneo. Este movimiento% 'ue ya mostra#a
una slida implantacin% pronto predominar)a. El profeta palestino se
convertir)a en el /risto% un ser divino en su imagen "elen)stica. 2u juda)smo
ser)a suavizado y% a pesar del "ec"o de 'ue el mismo a#lo era un fariseo% los
autores de los Evangelios distorsionar)an severamente el papel de los fariseos
para evitar culpar a Roma y suscitar as) el antagonismo de las autoridades. En
lugar de los romanos% los jud)os fueron presentados como los adversarios. <
;a fe del ?uevo @estamento comenz a definirse en contraposicin con el
1ntiguo @estamento. ;os jud)os se separaron de los cristianos% y los cristianos
de sus ra)ces jud)as. ;a separacin ocup el lugar de la renovacin% la ruptura
el de la continuidad. 2in duda% todo esto "a#r)a roto el corazn de *aryam% y
ms a,n el de su "ijo 8es,s.
/Los 8ud3os1@ un !on!e0)o e+u3-o!o
Se,*n la asociaci%n euroea Amis'ad Judeo>!ris'iana, creada desus de la
Se,unda =uerra $undial 9 de los 3orrores del Holocaus'o, el emleo
,enerali7ado del 'rmino Alos 0udosB en el e5an,elio de Juan CFE 5eces,
muc3as m&s que en los o'ros 'res e5an,eliosI 3a con'ri+uido al an'isemi'ismo
de los cris'ianos. El e5an,elio de Juan fue escri'o cuando las 'ensiones en're
las rimeras comunidades cris'ianas 9 las comunidades 0udas es'a+an a un'o
de ro5ocar una ru'ura defini'i5a.
/na comisi%n de 'e%lo,os 0udos, ca'%licos 9 ro'es'an'es a5alan es'a oini%n
afirmando que el emleo del 'rmino Alos 0udosB conduce, al menos, a una
confusi%n, orque a 5eces se emlea ara referirse a las au'oridades reli,iosas
del ue+lo de Israel, o'ras 5eces al con0un'o del ue+lo 9 o'ras a los 3a+i'an'es
de la re,i%n de Judea, or con'raosici%n a los ,alileos del "or'e. La comisi%n
3a roues'o que, al menos en los 'e4'os li'*r,icos cris'ianos de la Semana
San'a, se emleen o'ras 'raducciones. Por e0emlo, en 5e7 de 6ace poco los
jud)os 'uer)an apedrearte CJuan EE,KI decirL 6ace poco la gente de 8udea
'uer)a apedrearte. Los fundadores de es'a asociaci%n es'&n comrome'idos a
evitar usar la pala#ra jud)o en el sentido e(clusivo de enemigos de 8es,s o
para designar a todo el pue#lo jud)o.
Los /0,"(idos 8ud3os1
Es rolon,ada la 3is'oria de an'isemi'ismo en la i,lesia ca'%lica. En EPPP, Pa+lo
I; romul,% su +ula A!um nimis a+surdumB, en la que afirma que los 0udos que
por su propia culpa "an sido condenados por =ios a la esclavitud eterna< se
atreven no slo a vivir entre nosotros sino en la pro(imidad de las iglesias y sin
'ue nada los distinga en sus ropas< ;iendo en es'e comor'amien'o una
AinsolenciaB, es'e Paa orden% una serie de normas con'ra los 0udosL
confinarlos en ,3e'os, o+li,arlos a 5ender sus roiedades a los cris'ianos a
recios irrisorios, ro3i+irles casi 'odos los oficios 9 rofesiones, eme7ando
or la medicina, ro3i+irles 0u,ar, comer 9 con5ersar con cris'ianos 9 o+li,arlos
a lle5ar dis'in'i5os en sus roas.
Duran'e si,los, an'es de es'a +ula 9 desus de es'a +ula, +ula 'ras +ula aal,
la i,lesia ca'%lica ins'al% en la conciencia colec'i5a de la cris'iandad la
discriminaci%n, el rec3a7o 9 el odio a los 0udos. Has'a ENHD en la li'ur,ia
ca'%lica del ;iernes San'o se ora+a Aor los rfidos 0udosB, oraci%n que fue
surimida or el Paa Juan XXIII. En ENHP, una de las declaraciones cla5e del
!oncilio ;a'icano II fue A"os'ra Ae'a'eB, que 'u5o muc3as dificul'ades ara salir
adelan'e or ra7%n del secular an'isemi'ismo eclesi&s'ico. En ese documen'o
se afirma+a, or fin, que lo 'ue sucedi en la pasin de /risto no puede
ac"acarse a todos los jud)os% sin distincin% 'ue viv)an entonces% ni a los jud)os
de "oy. 1un'ue la 7glesia es el nuevo pue#lo de =ios% a los jud)os no se les
de#e presentar como rec"azados o maldecidos por =ios% como si esto se
desprendiera de las 2agradas Escrituras< /onsciente del patrimonio 'ue
comparte con los jud)os y movida no por razones pol)ticas% sino por el amor
espiritual del Evangelio% la 7glesia catlica deplora el odio% las persecuciones y
las muestras de antisemitismo dirigidas contra los jud)os en cual'uier poca y
por cual'uier persona. $uc3os o+isos +a'allaron enconadamen'e con'ra es'e
documen'o 9 rec3a7aron es'as afirmaciones.
Al'i+a0os 9 5ai5enes 3an carac'eri7ado desus del !oncilio ;a'icano II las
relaciones en're Roma 9 el ue+lo 0udo. El on'ificado de Juan Pa+lo II es'u5o
la,ado de am+i,Yedades. Las rela'a con a,uda 5isi%n cr'ica el in5es'i,ador
+ri'&nico Da5id 8allo en su li+ro AEl oder 9 la ,loriaB CEdi'orial Plane'a, DQQFI.
E% /!"is)iano1 Ado%(o Bi)%e"
Adolfo Hi'ler, el m&s em+lem&'ico de los an'isemi'as de la His'oria, era cris'iano
9 disemin% una idea que aarece en escri'ores del rimer si,loL Jes*s sera 3i0o
de un soldado de las le,iones romanas en misi%n mili'ar en Pales'ina. Se,*n
Hi'ler, Jes*s no fue 0udo, 9a que es'e soldado era de ra7a aria, la Ara7a uraB.
;alindose del an'isemi'ismo sem+rado or el cris'ianismo duran'e si,los, Hi'ler
de'ermin% e4'irar la ra7a 0uda de Euroa. La 3orrenda l%,ica de es'e crimen
a+omina+le aarece refle0ada en el es'remecedor film de @ranW Pierson
A!onsiraci%nB CDQQEI, que reco,e los de+a'es que 'u5ieron lu,ar en el cas'illo
de Mansee en las afueras de 2erln, en enero de ENJD, en're los m&s al'os
ersoneros del r,imen na7i ara or,ani7ar la Asoluci%n finalBL el e4'erminio
masi5o de 0udos de 'oda Euroa en c&maras de ,as.
Desde muc3o an'es de 'omar el con'rol 'o'al del oder en Alemania 9 de in5adir
Euroa, Hi'ler 9a 'ena en men'e esa Asoluci%nB. De un discurso en $unic3 el
ED de a+ril de ENDD son es'as ala+rasL /on un ilimitado amor como cristiano y
como "om#re% "e le)do el pasaje 'ue nos dice cmo el 2e&or se irgui en su
poder y cogi el ltigo para ec"ar del @emplo a esa raza de v)#oras y de
cule#ras. /un magn)fica era su luc"a por el mundo contra el veneno jud)o.
6oy% tras dos mil a&os% con la ms profunda emocin% reconozco ms
profundamente 'ue nunca antes el "ec"o de 'ue fue por esto 'ue Jl de#i
derramar su sangre en la cruz. /omo cristiano no tengo ning,n de#er de dejar
'ue se me enga&e% pero s) tengo el de#er de ser un luc"ador por la verdad y la
justicia. > como "om#re% tengo el de#er de "acer 'ue la sociedad "umana no
sufra el mismo colapso catastrfico 'ue sufri la civilizacin del mundo antiguo
"ace dos mil a&os% una civilizacin 'ue fue llevada a su ruina por este mismo
pue#lo jud)o.
Los -e"dugos -o%un)a"ios de Bi)%e"
!on Adolfo Hi'ler el an'isemi'ismo lle,a a su cum+re. En el li+ro ALos 5erdu,os
5olun'arios de Hi'lerB CTaurus, ENNFI, Daniel =old3a,en rue+a que el
Holocaus'o no 3u+iera sido osi+le sin la cola+oraci%n 5olun'aria de la ma9ora
de la o+laci%n alemana. Se,*n el au'or, los re0uicios so+re los 0udos 9 el 9a
e4is'en'e an'isemi'ismo e4'endido or 'oda Euroa facili'aron el e4'erminio.
En su si,uien'e li+ro, ALa I,lesia !a'%lica 9 el Holocaus'o, una deuda
endien'eB CTaurus, DQQDI, =old3a,en resonsa+ili7a a la i,lesia ca'%lica de
diseminar duran'e si,los re0uicios an'isemi'as. 8 es'udia a fondo el ael del
;a'icano, del Paa Po XII 9 de las I,lesias de Euroa duran'e el ascenso del
na7ismo 9 duran'e el Holocaus'o.
A&,n@ %a !o&0%i!idad de% Va)i!ano !on Bi)%e"
Ha9 muc3as rue+as del ,ra5simo error moral come'ido or el Paa Po XII
CENGN>ENPKI an'e el Holocaus'o 0udo. De su comlicidad con es'e ,enocidio,
or omisi%n o or comisi%n, 3a9 muc3as rue+as. El Paa Juan Pa+lo II, que
idi% erd%n or al,unos de los mons'ruosos errores del Paado a lo lar,o de
la 3is'oria, 0am&s mencion% es'e AecadoB, uno de los m&s recien'es. 8 3as'a
dio asos ara 3acer Asan'oB a Po XII.
La comlicidad del Paa Po XII 9 de la +urocracia 5a'icana con el na7ismo fue
dada a conocer masi5amen'e en la elcula AAmnB CDQQPI, del ,rie,o !os'a
=a5ras. Sus dos ro'a,onis'as son un sacerdo'e 0esui'a \ersona0e de
ficci%n\ 9 un alem&n, que e4is'i% realmen'e, [ur' =ers'ein, quien fue miem+ro
del Ins'i'u'o de Hi,iene de las 'roas na7is, una ins'i'uci%n resonsa+le de
asesina'os masi5os de 0udos en los camos de e4'ermino de 2el7ec 9
Tre+linWa. Al sa+er que el ,as <9Wlon 2 que l suminis'ra+a al Ins'i'u'o no se
alica+a ara desinfecciones, sino ara ma'ar, =ers'ein, mo5ido or su
sensi+ilidad cris'iana, inform% a au'oridades in'ernacionales 9 al ;a'icano de lo
que es'a+a ocurriendo, ero no encon'r% eco. Prima+an los in'ereses
dilom&'icos 9 los c&lculos ol'icos. En ENJP, al 'rmino de la II =uerra,
escri+i% el llamado AInforme =ers'einB, en el que narra lo que suceda en los
camos de e4'erminio 9 l 3a+a 5is'o con sus roios o0os. Se suicid% desus
de 'erminarlo.
En el li+ro ALa u'a de 2a+iloniaB, del escri'or colom+iano @ernando ;alle0o
CEdi'orial Plane'a, DQQFI, aarecen consi,nadas las comlicidades de o'ros
0erarcas ca'%licos euroeos con el ,enocidio del ue+lo 0udo.
E% 0ue2%o e%egido
La reli,i%n 0uda, que 'iene en $oiss a su fundador, se +asa en la Alian7a que
Dios \su nom+re es 8a353 ara el ue+lo 3e+reo\ es'a+lece con el ue+lo
de Israel, un colec'i5o ele,ido or Dios. O+edeciendo la Le9, el ue+lo cumla
los rece'os de la Alian7a 9, a cam+io, 8a353 se 3aca car,o de su des'ino,
de su 3is'oria fu'ura. De es'e modo, el Dios de Israel in,res% como ac'or
ro'a,onis'a en la 3is'oria 3umana, una no5edad en las reli,iones del mundo
an'i,uo.
Por la 'radici%n fundacional de es'e ue+lo, los israeli'as se sien'en un ue+lo
ele,ido, nada menos que or el mismsimo Dios. /nos cinco si,los an'es de
Jes*s sur,i% en Israel la conceci%n de a+rir la reli,i%n de 8a353 a 'odo el
mundo, de uni5ersali7arla. Es'a conceci%n se enfren'a+a a la con'raria 9
'radicionalL ermanecer con una reli,i%n e4clu9en'e 9 e4clusi5a, cerrada.
En 'iemos de Jes*s, la conceci%n cerrada es'a+a ,anando esacios e
imonindose. Jes*s la cues'ion%. Jes*s no e4clua, su roues'a era
inclu9en'e. Desus de la des'rucci%n del Temlo 9 de la di&sora 0uda, ser& la
conceci%n cerrada la que confi,urar& el 0udasmo, en 'orno a la Le9 9 a la
ense:an7a de los ra+inos. 8 as 3as'a nues'ros das.
.es6s en e% Ta%&ud@ un &aes)"o
El 0udasmo comen7% a for0arse unos cinco si,los an'es de Jes*s, ero se
cons'i'u9% 9 desarroll% si,los desus de que el Temlo de Jerusaln fuera
des'ruido 9 se 'erminara de ela+orar el Talmud. El Talmud reco,e la
in'erre'aci%n, los comen'arios que esecialmen'e de la Tora3 Clos cinco
rimeros li+ros de la 2i+lia, el Pen'a'eucoI 3icieron maes'ros 9 ra+inos de
dis'in'as escuelas desde el si,lo II an'es de !ris'o 3as'a el si,lo ; desus de
!ris'o, 9a duran'e la di&sora 0uda. Para conocer el 0udasmo no +as'a conocer
la 2i+lia, como creen muc3os cris'ianos. Es indisensa+le conocer el Talmud,
la Le9 0uda oral.
En el Talmud se 3a+la de Jes*s como un maes'ro que cre% su roia escuela 9
que 'u5o disculos. El Talmud fue censurado or la i,lesia cris'iana en EEDG,
surimiendo 'odo lo que deca de Jes*s. Por eso, las ediciones que conocen
los 0udos ac'uales carecen de esas referencias 9 ocos 0udos sa+en que el
Talmud 5e en Jes*s a un ersona0e osi'i5o.
"o es'& en're los 0udos que rec3a7an a Jes*s el ,ran cien'fico Al+er' Eins'ein,
que escri+e en sus refle4ionesL En la poderosa tradicin moral del pue#lo jud)o
est claro 'ue +servir a =ios- es lo mismo 'ue +servir a los seres vivientes-. >
se es el o#jeto de la luc"a de los mejores "ijos del pue#lo jud)o% so#re todo de
los profetas y de 8es,s< En 8es,s "ay una doctrina capaz de curar a la
"umanidad de todos sus males sociales.
El arque%lo,o 0udo Israel @inWels'ein, direc'or del Ins'i'u'o de Arqueolo,a de la
/ni5ersidad de Tel A5i5, conoce 'am+in el 5alor del mensa0e del 0udo Jes*s
de "a7are' 9 or eso ar'icia en el ro,rama.
ENTREVISTA A<
La s;2ana san)a?
RA./EL Ho9, S&+ado San'o, es'amos con Jesucris'o en una cafe'era
cercana al San'o Seulcro, en Jerusaln. T &ra+e sa+orea l 9
un cauc3ino quien les 3a+la, la en5iada esecial de Emisoras
La'inas.
JES6S Raquel, #ara qu me 3as 'rado aqu(
RA./EL En 5arias en're5is'as us'ed 3a e5adido la cues'i%n de su
di5inidad. Pero 3o9 'en,o la rue+a.
JES6S #La rue+a de qu(
RA./EL De que us'ed es Dios. De que us'ed resuci'%. Ten,o la rue+a.
JES6S A 5er1 #qu es lo que 'ienes(
RA./EL /na s&+ana, la s&+ana san'a.
JES6S #!%mo 5a a ser san'a una s&+ana, Raquel( Te ueden 3a+er
'imado. #Traes con'i,o esa 'ela(
RA./EL )!%mo la 5o9 a 'raer- Es'& en I'alia, en Turn, res,uardada en
una urna +a0o sie'e lla5es.
JES6S Pero, #de d%nde 3as sacado esa 3is'oria(
RA./EL Los sindon%lo,os, e4er'os en s&+anas, llamaron a la emisora 9
me di0eron que us'ed se quedara sin ar,umen'os. Ha9 muc3a
e4ec'a'i5a or lo que ueda decirnos en la en're5is'a de 3o9. Por
eso, lo 'ra0e a es'e lu,ar. En're 'an'a ,en'e odr& 3a+lar con
li+er'ad1
JES6S Si no 'e e4licas me0or1 ensar que 3as erdido la ra7%n.
RA./EL Al morir, a us'ed lo en5ol5ieron en un sudario, #no(
JES6S "o uedo sa+erlo1
RA./EL Pues +ien, esa mor'a0a aareci% mila,rosamen'e si,los desus 9
en ella es'a+a fo'o,rafiado su cuero. !omo con es'a c&mara,
f0ese1
JES6S "o uede ser. En mi 'iemo no 3a+a esos in5en'os.
RA./EL A3 es'& el mila,ro. Su cuero qued% como fo'o,rafiado or la
fuer7a luminosa de su resurrecci%n. Al salir us'ed de la mor'a0a, su
cuero qued% imreso en la s&+ana. A 5er, )desmien'a esa
rue+a-
JES6S Pa7, Raquel, 'ranquil7a'e1
RA./EL )/na llamada-1 #S, al%(
ESLA;A Aqu 3a+la Juan Esla5a =al&n, desde Esa:a. So9 un
esecialis'a en el fraude de la s&+ana san'a. He in5es'i,ado 'odo
lo que 3a9 en 'orno a esa ridcula reliquia.
RA./EL #@raude, es'afa(
ESLA;A La s&+ana san'a es un eda7o de 'ela en la que un 'imador del
si,lo EJ es'am% el di+u0o de un cad&5er diciendo que era el
sudario que en5ol5i% a Jesucris'o. El 'io 9a conoca los rinciios
de la fo'o,rafa 9 lo,r% el efec'o de un ne,a'i5o. Pero como el
mon'a0e no le sali% 'an +ien, resul'% un 3om+re de dos me'ros con
+ra7os que le lle,an m&s all& de las rodillas. !reo que Jesucris'o
no es deforme ni 'an al'o, #5erdad(
RA./EL "o, es de mi es'a'ura1
ESLA;A Ese es'afador 5endi% la 'ela como reliquia 9 a3ora la i,lesia
ca'%lica la 5ende como la rue+a de la resurrecci%n de !ris'o.
RA./EL Tenemos o'ra llamada1
SEdORA Lo que dice ese =al&n no me con5ence. El san'o sudario 3a sido
ro+ado no s%lo como 5erdico, sino como 'ridimensional, nada
menos que or la "ASA, la a,encia esacial de Es'ados /nidos,
#qu m&s rue+as quiere(
RA./EL #.u resonde, se:or Esla5a =al&n(
ESLA;A Sien'o dececionar a la se:ora, ero unos die7 a:os desus de
ese e4erimen'o, 'an discu'i+le, que se 3i7o con un aara'o de la
"ASA, nada menos que el ;a'icano orden% 3acerle a la s&+ana la
rue+a de radiocar+ono. DE in5es'i,adores de 'res la+ora'orios
eseciali7ados comro+aron que ese sudario es del si,lo EJ. 8
Jes*s muri% en el si,lo rimero.
SEdORA )Ese =al&n quiere confundir a los cre9en'es, el es'afador es l-
ESLA;A Tranquila, se:ora, cada quien sa+e lo que lle5a en su mor'a0a.
SEdORA )La sa+ana san'a es la rue+a m&s irrefu'a+le de la resurrecci%n
de Jesucris'o-
RA./EL Pues, en'onces, re,un'emos al mismo Jesucris'o. #/s'ed qu
iensa de la s&+ana(
JES6S Raquel, #no es mu9 oco a7ul ara 'an'o cielo( #!%mo un 'rao,
una 'ela, una s&+ana, 5a a ser rue+a de la 5ida(
SEdORA )Jesucris'o 'am+in es'& min'iendo, orque l sa+e mu9 +ien que
sa fue su mor'a0a-... )A3ora mismo 5o9 a llamar al adre Lorin
ara que demues're la s&+ana 9 3as'a la almo3ada-
RA./EL $ien'ras si,ue la olmica, si,an us'edes en nues'ra sin'ona.
Desde una cafe'era cercana al San'o Seulcro. Raquel Pre7,
Emisoras La'inas.
E% nego!io de %as "e%i+uias
En el An'i,uo Tes'amen'o, el li+ro de los "*meros CEN,EE>EHI ordena no 'ocar
cad&5eres 9 rec3a7ar cualquier o+0e'o que 3a9a es'ado en con'ac'o con ellos.
Por es'as 'radiciones deri5adas de su ori,en 0udo 9 en sus comien7os, el
cris'ianismo no 5ener%, ni siquiera 5alor%, las reliquias. Pero a ar'ir del si,lo III,
cuando el cris'ianismo se con5ir'i% en reli,i%n oficial en 'odo el imerio romano,
es'o cam+i% dr&s'icamen'e, 9a que ,rie,os 9 romanos no 'enan es'a norma
reli,iosa.
A finales del si,lo I; 9a 3a+an aarecido las rimeras reliquias de !ris'oL
as'illas 9 'ro7os de la cru7, de dudosa au'en'icidad, dado el 'iemo 'ranscurrido
desde la crucifi4i%n de Jes*s. @ue Elena, la madre del emerador !ons'an'ino,
la que eme7% a 'raer a Roma AreliquiasB que 3a+a encon'rado en sus 5ia0es
or Pales'ina.
Desde en'onces, el cul'o a las reliquias fue en aumen'o. H&+iles comercian'es
ca'aron lo lucra'i5o del ne,ocio de comra5en'a de reliquias 9 se dedicaron a
falsificar 'odo 'io de o+0e'os Asa,radosB. En el si,lo ;I no e4is'a i,lesia, or
3umilde que fuera, que no con'ara con sus roias reliquiasL 3uesos, dien'es o
elos de Asan'os 9 san'asB, 'ro7os de 'ela de sus 5es'idos, cualquier o+0e'o que
3u+iera es'ado en con'ac'o con sus cueros 5i5os o muer'os. Las m&s 5aliosas
eran, na'uralmen'e, las reliquias de $ara 9 de Jes*s.
>e)i!'is&o &;gi!o5 'is)o"ias in-e"os3&i%es
El fetic"ismo mgico de las reli'uias% alentado por la jerar'u)a eclesistica% 'ue
o#ten)a de l #uenos dividendos% tanto espirituales como dinerarios% fue en
aumento "asta transformarse en o#sesin. 6asta tal punto 'ue a veces la
codicia de una reli'uia justific e(torsiones% asesinatos y "asta guerras. ;as
/ruzadas descargaron so#re Occidente un aluvin de reli'uias% la inmensa
mayor)a de ellas falsas% especialmente las pertenecientes a los tres primeros
siglos del cristianismo.
;a inflacin alcanz sus m(imas cotas en los siglos B7V y BV% cuando la
industria de fa#ricacin de reli'uias da#a tra#ajo a algunos reputados talleres
del mundo mediterrneo oriental. El mercado nunca se satur% sino todo lo
contrario: la demanda se manten)a por encima de la oferta. or espacio de
varios siglos% potentados% santuarios e iglesias rivalizaron en la posesin de
reli'uias
Es'e es el an&lisis que 3ace el 3is'oriador 9 fil%lo,o esa:ol Juan Esla5a =al&n
en su mu9 documen'ado li+ro AEl fraude de la S&+ana San'a 9 las reliquias de
!ris'oB CEdi'orial Plane'a, DQQJI, que reco,e 3is'orias de las reliquias m&s
in5erosmiles C,o'as de lec3e de la ;ir,en, lumas 9 3ue5os del Esri'u San'o,
5arias ca+e7as de Juan 2au'is'a1I 9 3as'a ,ro'escas. Tal 5e7 la que con m&s
e4ac'i'ud mere7ca es'e califica'i5o es el reucio de Jes*s, conser5ado como
reliquia 9 5enerado en al menos 'res lu,ares de Euroa en el si,lo XI;.
La s;2ana@ %a /0"ue2a1
La m&s famosa de las reliquias de !ris'o, or la u+licidad que le 3a dado 9 le
si,ue dando la 0erarqua ca'%lica, es la S&+ana San'a o San'o Sudario, que se
,uarda en la cailla real de la !a'edral de San Juan 2au'is'a, en Turn, I'alia.
Es una ie7a de lino de J me'ros GD cen'me'ros de lar,o 9 E me'ro 9 EQ
cen'me'ros de anc3o, en la que se arecian manc3as que di+u0an el cuero de
un 3om+re, 5is'o de fren'e 9 de esaldas. Duran'e cinco si,los es'a 'ela es'u5o
,uardada en Turn, como una m&s de las muc3as Amor'a0as de !ris'oB que se
5enera+an como reliquias or 'oda Euroa. @ue 3as'a EKNK que eme7% a
con5er'irse en Ala *nica 9 5erdaderaB.
En ocasi%n de una e4osici%n or,ani7ada or el ;a'icano en Turn, fue 'al la
afluencia de ,en'e que lle,% a 5er la 'ela que el o+iso de Turn decidi%
cons'ruirle la fama que 3o9 'iene. El rimer aso fue Ademos'rarB que las
manc3as de la s&+ana eran una Afo'o,rafaB del cad&5er de Jesucris'o.
Desus di5ul,% la idea de que la Afo'o,rafaB la 3a+a roducido la esecial
ener,a di5ina desle,ada or !ris'o al resuci'ar. La s&+ana se fue con5ir'iendo
desde en'onces en la rue+a Acien'ficaB de la resurrecci%n de !ris'o 9, or
'an'o, de la suremaca de la reli,i%n ca'%lica so+re 'odas las dem&s. Para
di5ul,ar es'e Arodi,ioB sur,i% en la i,lesia ca'%lica una nue5a AcienciaBL la
sindonolo,a Ces'udio de la s&+anaI, que cuen'a con e4er'os en 5arios ases,
li+ros 9 u+licaciones en dis'in'os idiomas 9 con,resos 9 simosios eri%dicos
en imor'an'es ciudades del mundo.
La s;2ana@ una es)a(a
La rue+a de car+ono EJ que se le reali7% a la s&+ana Asan'aB en ENKK or DE
esecialis'as de la+ora'orios de O4ford, <uric3 9 Tucson, suer5isados or el
2ri'is3 $useum de Londres, demos'r% que su 'e0ido de lino da'a de un laso de
'iemo que 5a en're el a:o EDHQ 9 EGNQ, fec3as que concuerdan con el 'iemo
en que se conoce, or la 3is'oria, que es'a reliquia fue donada a una i,lesia de
Pars. El informe de los 'res la+ora'orios, que usaron 'cnicas diferen'es 9
o+'u5ieron resul'ados similares, fue u+licado or la res'i,iosa re5is'a
cien'fica A"a'ureB en su n*mero del EH de fe+rero de ENKN.
La rue+a de radio>car+ono se reali7% en ENKK a solici'ud del ;a'icano,
desus que en ENFF dos 0%5enes fsicos 3a+an so+redimensionado el rodi,o
del sudario. Am+os alicaron ocasionalmen'e a unas diaosi'i5as de la s&+ana
un nue5o anali7ador de im&,enes desarrollado or la "ASA, a,encia esacial
de Es'ados /nidos. El o'en'e aara'o les de5ol5a la ima,en lana en 'res
dimensiones. A ar'ir de es'e suerficial 9 ocasional e4erimen'o reali7ado or
es'os dos fsicos, se dedu0o que el A3om+reB de la s&+ana 'ena relie5e. Es'o
alimen'% a*n m&s la ima,inaci%n de los sindon%lo,os en 'orno a la rue+a
Acien'ficaB de la resurrecci%n de Jes*s que la 'ela aor'a+a. Sin em+ar,o, los
an&lisis de radiocar+ono, al demos'rar que la 'ela es del si,lo XI;, 5ol5ieron a
oner seriedad 9 sen'ido com*n en el de+a'e. A esar de es'o, se si,ue
di5ul,ando la idea de que Ala "ASA ro+% la au'en'icidad del mila,ro que
reresen'a la s&+anaB.
La s&+ana es una es'afa, como 3an sido es'afas la ma9ora de las reliquias que
circularon en Euroa duran'e si,los. El Ain'orB que la fa+ric% us% un
rocedimien'o cier'amen'e mu9 ori,inal al imrimir en la 'ela, c3amusc&ndola,
un 5erdadero Ane,a'i5oB. !uando a*n no se 3a+a in5en'ado la fo'o,rafa, aquel
3om+re de+i% 3a+er conocido 9a sus rinciios. Pero el ne,a'i5o que lo,r% no
fue erfec'oL el A3om+reB del sudario 'iene +ra7os e4'remadamen'e lar,os,
es'irados or el Aro'ofo'%,rafoB ara que cu+riera con ellos sus ,eni'ales \el
udor era esencial en la reli,iosidad ol'icamen'e correc'a en aquella oca\
9 la ca+e7a 9 la cara aarecen desroorcionadamen'e n'idas con resec'o a
como se 5e el cuero.
Es'os dos asec'os del ne,a'i5o resul'an esecialmen'e sosec3ososL los
0udos en'erra+an a sus muer'os en5ol5indolos en sudarios, ero con los
+ra7os cru7ados so+re el ec3oR 9 el ne,a'i5o del ros'ro 9 del elo del A3om+re
de la s&+anaB no 3acen el con'ras'e de color que 3ara un ros'ro 5erdadero en
un 5erdadero ne,a'i5o.
.uan Es%a-a Fa%;n
Juan Esla5a =al&n ar'icia en el ro,rama or su in5es'i,aci%n ara
desmon'ar la san'idad de es'a famosa s&+ana. Su li+ro es fundamen'al ara
refle4ionar en serio so+re la falsedad de s'a 9 de o'ras reliquias. En'rando en
In'erne' con As&+ana san'aB se uede encon'rar a+undan'e li'era'ura a fa5or 9
en con'ra.
$ien'ras se,uir& la olmica, no de0a de resul'ar llama'i5o, 3as'a escandaloso
la u+licidad desmesurada que la i,lesia ca'%lica le da a es'a reliquia,
reduciendo as la fe en la resurrecci%n de Jes*s a un ,rosero ma'erialismo.
Tiene ra7%n Jesus cuando le dice a RaquelL .?o es muy poco azul para tanto
cielo0 ./mo un trapo va a ser prue#a de la vida0
ENTREVISTA A?
Eu)anasia?
RA./EL Emisoras La'inas con'in*a con sus micr%fonos en Jerusaln. Ho9,
domin,o de Pascua, es'amos Jesucris'o 9 9o sen'ados en una
esquina del ouloso +arrio &ra+e. #Al,o que le llame la
a'enci%n( #El +ullicio, la roa de la ,en'e, los edificios(
JES6S Los 5ie0i'os.
RA./EL #Por que los 5ie0i'os(
JES6S ;eo muc3as ersonas ma9ores, Raquel. An'es, no era as1 La
,en'e no 5i5a 'an'o 'iemo, la muer'e nos 5isi'a+a m&s
'emrano1
RA./EL A3ora es diferen'e. !on 'an'as medicinas, cualquiera lle,a a los
oc3en'a a:os.
JES6S !omo $a'usaln1
RA./EL 8 a3 sur,e la re,un'aL una ersona ma9or, enferma 9 sin
remedio1 #cu&ndo de+e morir(
JES6S "o 'e en'iendo1 De+e morir cuando le lle,a su 3ora1
RA./EL Pero, #quin marca esa 3ora( Ho9 en da, una ersona uede
es'ar mu9 enferma ero no se muere, orque la in'ernan en un
+uen 3osi'al, le onen 'odo 'io de aara'os 91 9 no se muere1
JES6S #"o la de0an morir(
RA./EL A3 es'& la discusi%n. Dicen que Dios es el due:o a+solu'o de la
5ida 9 que noso'ros no odemos decidir1 /na llamada1 #Al%(...
#S(... 8a 5e, Jesucris'o, 'enemos en lnea un radioescuc3a que
quiere sa+er su oini%n so+re la eu'anasia1
JES6S #.u ala+ra es sa, Raquel(
RA./EL Lo que le 3a+la+a. Tener una muer'e di,na, decidir la roia
muer'e. Escuc3e1
JO;E" Jesucris'o, mi madre es mu9 anciana 9 'iene una enfermedad
incura+le. Los dolores son 'erri+les, 9a los calman'es no le 3acen
nada. Ella no quiere 5i5ir m&s 9 noso'ros 'amoco queremos 5erla
sufrir as1
JES6S #8(
JO;E" En el 3osi'al nos dicen que su cora7%n es fuer'e, que le dar&n
unas medicinas nue5as, que la 3ar&n 5i5ir meses, 3as'a a:os1
JES6S Pero, #qu 5ida sera sa si 9a se que+r% el c&n'aro en la fuen'e,
si 9a es'& ro'o el 3ilo de la'a(
JO;E" Ella no quiere es'ar en el 3osi'al, ella quiere morir en su casa1
JES6S #8 or qu no 3acen lo que ella quiere( Es de sa+ios conocer
cu&ndo a+rirle las uer'as a la muer'e.
JO;E" #8 odemos surimirle las medicinas 91 9 adelan'ar as su1 su
ar'ida(
JES6S Ha+len con ella, acom&:enla. Si ella es'& en a7 9 lis'a ara el
5ia0e, que ella decida. 8 si no, us'edes, sus 3i0os, los que la
quieren de 5erdad, 'omen la decisi%n.
RA./EL La llamada se cor'%1 El muc3ac3o es'a+a llorando1
JES6S Tiene que es'ar sufriendo muc3o1
RA./EL Es que 3a9 le9es que ro3+en la eu'anasia. 8 so+re 'odo, 3a9
ersonas reli,iosas que dicen que esa se:ora de+e ace'ar sus
dolores 9 ofrecrselos a us'ed1
JES6S #A m( #Por qu a m(
RA./EL Porque us'ed sufri% or ella 9 a3ora a ella le 'oca sufrir or us'ed.
JES6S .u desa'ino1 8o sufr or cula de los oderosos que
ordenaron mi muer'e. 8 ella sufre orque es'& enferma, Raquel.
RA./EL Pero #no dicen que el sufrimien'o urifica, que a,rada a Dios(
JES6S A Dios le a,rada la 5ida. La 5ida en leni'ud. #!%mo Dios 5a a
querer el sufrimien'o de sus 3i0os, de sus 3i0as, cuando los dolores
ueden e5i'arse( El dolor, Raquel, es un +uen maes'ro. Pero no
3a9 que ir a su encuen'ro. ;iene sin a5isar.
RA./EL #8 cuando no 3a9 recueraci%n osi+le, cuando la 5ida se
rolon,a ar'ificialmen'e 9 el dolor es in*'il(
JES6S Raquel, 'e lo di0e 3ace unos das. Dios nos 3i7o dos re,alosL la
5ida 9 la li+er'ad. .uien 'en,a odos ara en'ender, que lo
en'ienda.
RA./EL Tra'ando de en'enderlo, 9 desde una esquina del +arrio &ra+e de
Jerusaln, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
=n )e&a de nues)"o )ie&0o
Jes*s de "a7are' 3a+l% muc3o m&s de la 5ida que de la muer'e. "unca 3a+l%
de la eu'anasia ni de al,o similar orque en su 'iemo la ,en'e no 5i5a 'an'os
a:os ni 3a+a conocimien'os cien'ficos ara rolon,ar la 5ida. Aunque la
eu'anasia CAmorir +ienBI es un conce'o an'i,uo, la olmica so+re la eu'anasia
es un 'ema de nues'ro 'iemo. Porque la ,en'e 5i5e muc3os m&s a:os, al
3a+er lo,rado la medicina rolon,ar la 5ida 3umana de forma no'a+le en el
*l'imo si,lo.
=ar9 S. 2ecWer, Premio "o+el de Economa en ENND, considera que
aumen'arle a la ,en'e los a:os de su 5ida es el ma9or de los lo,ros del si,lo
XX. Lo escri+a as cuando culmin&+amos el si,lo XX 9 en'r&+amos al XXIL En
la fiesta del F3 de diciem#re en casa le ped) a nuestros invitados 'ue opinaran
so#re la con'uista ms importante del siglo BB. 6u#o varias propuestas: el
crecimiento de la democracia% la invencin de las computadoras<>o les dije lo
'ue pensa#a: lo 'ue ms #enefici a la gente com,n y corriente en el siglo BB
fue la e(tensin de la e(pectativa de vida. ;as mejoras en la atencin de la
salud desde 3\55 "asta este fin del siglo "an sido espectaculares. En el mundo
occidental% la e(pectativa de vida aument de C4 a&os a principios de siglo a
ms de Y4 a&os en v)speras del siglo BB7.
La /&ue")e 2e%%a1 es un !"i&en
El 'e%lo,o ca'%lico sui7o Hans [Yn, define la eu'anasia como la muerte #ella%
es decir% #uena% rpida% leve% sin sufrimientos.
Sin em+ar,o, la 'eolo,a ca'%lica 'radicional, 9 ac'ualmen'e la osici%n oficial
del ;a'icano, rec3a7an la eu'anasia, la consideran un crimen, e insis'en en la
defensa de la 5ida Adesde su conceci%n 3as'a su fin na'uralB. Al i,ual que en el
caso de los an'iconce'i5os 9 el a+or'o, e4is'e una frrea oosici%n de la
'radici%n ca'%lica a 'oda forma Aar'ificialB de decidir so+re la 5ida.
Os'a es una de las e4resiones de es'a osici%n oficial, 'omada de la !ar'a al
Personal de Salud ca'%lico de 'odo el mundo que en ENNP firm% el reli,ioso
carmeli'a 2onifacio Honin,s, consul'or de la !on,re,aci%n ara la Doc'rina de
la @eL ;a eutanasia trastorna la relacin mdicoOpaciente. =e parte del paciente
por'ue ste se relaciona con el mdico como con a'uel 'ue puede asegurarle
la muerte. =e parte del mdico% por'ue ya no es ms el a#soluto garante de la
vida y de l el enfermo de#e temer la muerte. El contacto mdicoOpaciente es
una relacin de confianza de vida y como tal de#e permanecer.
;a eutanasia es un crimen al 'ue los agentes de la salud% garantes siempre y
slo de la vida% no pueden cooperar de ning,n modo. Esto mismo vale para el
a#orto% incluso en el caso de la salud de la madre% de una grave malformacin
fetal y del agravio de un em#arazo originado por una violencia se(ual. En
efecto% la vida es un #ien tan primario y tan fundamental% para 'ue podamos
ponerla en comparacin% de igualdad o "asta de inferioridad% con ciertos
inconvenientes% aun'ue fueren grav)simos. 1 este punto% la s)ntesis de la tica
"ipocrtica y la moral cristiana es incontesta#le: tanto la tica "ipocrtica como
la moral cristiana rec"azan toda forma de a#orto directo y de eutanasia directa
sea activa o pasiva% por'ue se trata de un acto de supresin de la vida prenatal
y de un acto "omicida 'ue ning,n fin puede legitimar.
Los /!uidados des0"o0o"!ionados1
Los a5ances de la 'ecnolo,a mdica son 'an'os que 3an a+ier'o una +rec3a en
la oosici%n oficial ca'%lica a la eu'anasia, ermi'iendo lo que uede llamarse
eu'anasia asi5aL ara ali5iar el dolor cuando 9a no 3a9 cura osi+le o cuando
la 'cnica resul'a cos'osa 9 comle0a.
Se lee en la misma !ar'a de Honin,sL /uando se plantea la imposi#ilidad de
curar al enfermo el agente sanitario est siempre o#ligado a practicar todos los
cuidados proporcionados% pero puede interrumpir l)citamente los cuidados
desproporcionados. 1'u) es muy importante el pro#lema de la "umanizacin
del dolor mediante la analgesia y la anestesia. 1un'ue para el cristiano el dolor
tiene un elevado significado penitencial y salv)fico% la misma caridad cristiana
e(ige 'ue los agentes sanitarios alivien el sufrimiento f)sico.
Los /!uidados 0a%ia)i-os1
El conce'o de Acuidados alia'i5osB ara ali5iar el dolor sur,i% en los a:os HQ.
!ecil9 Saunders, una enfermera +ri'&nica, reocuada or los sufrimien'os de
los acien'es 3osi'ali7ados con enfermedades 'erminales, re5olucion% el
'ra'amien'o que de+a d&rseles, rooniendo a'enderlos desde una conceci%n
in'e,ralL necesidades fsicas, squicas, sociales 9 esiri'uales.
De"e!'os de %os &o"i2undos
La filosofa de los cuidados alia'i5os se 5e refle0ada en la Declaraci%n de los
Derec3os de mori+undos 9 mori+undasL
> Derec3o a ser 'ra'ados como ersonas, como seres 3umanos 5i5os 3as'a el
final.
> Derec3o a conser5ar 3as'a el final una eseran7a, sea cual sea s'a.
> Derec3o a ser a'endidos or quienes sean caaces de insirarles confian7a.
> Derec3o a e4resar, a su manera, sus sen'imien'os 9 emociones fren'e a la
cercana de su roia muer'e.
> Derec3o a ar'iciar en las decisiones que se 'omen so+re c%mo cuidarlos.
> Derec3o a reci+ir a'enci%n mdica, aunque no 3a9a osi+ilidades de curaci%n
9, 'am+in, a cam+iar de m'odos de curaci%n +uscando una ma9or
comodidad.
> Derec3o a no morir solos 9 solas.
> Derec3o a que se les ali5ien sus dolores.
> Derec3o a o+'ener resues'as 3ones'as 9 sinceras a cualquiera de sus
re,un'as.
> Derec3o a no ser en,a:ados so+re su condici%n.
> Derec3o a reci+ir a9uda de su familia 9 a que su familia sea a9udada ara
ace'ar que su familiar 5a a morir.
> Derec3o a conser5ar su indi5idualidad 9 a no ser 0u7,ados or sus decisiones,
aunque sean con'rarias a las creencias de los dem&s.
> Derec3o a discu'ir 9 rofundi7ar su e4eriencia esiri'ual 9 reli,iosa, sea cual
sea el si,nificado que s'a 'en,a ara los dem&s.
> Derec3o a ser cuidados or ersonas sensi+les 9 come'en'es que
comrendan sus necesidades 9 sean caaces de a9udarlos a encon'rarse con
la muer'e.
> Derec3o a morir en a7 9 con di,nidad.
> Derec3o a que su cuero sea rese'ado desus de la muer'e.
Vi-i" es un de"e!'o5 0e"o no un de2e"
El eriodis'a esa:ol Pee Rodr,ue7 en su li+ro A$orir es nadaB 3ace es'a
refle4i%nL Resulta o#vio 'ue la vida es un derec"o% pero jams puede ni de#e
ser considerada como un de#er. ?adie puede ser o#ligado a vivir en contra de
su voluntad ni tampoco a tener 'ue agonizar o vegetar% v)ctima de alguna
enfermedad terminal% violentando su conciencia y su e(preso deseo en contra
de continuar viviendo as)</uando la vida% su calidad% se degrada "asta
arre#atarnos a'uello 'ue consideramos +nuestra dignidad-% de#e contemplarse
automticamente el derec"o a romper por la propia decisin con la o#ligacin
de seguir vivo.
/n rela'o imresionan'e e inol5ida+le de la di,nidad an'e la enfermedad
'erminal 9 la muer'e aarece en la elcula AMi''B Cen esa:ol 'i'ulada A=raciaBI.
de $iWe "ic3ols CDQQEI.
Cada !aso es di(e"en)e
So+re la eu'anasia no ueden emi'irse oiniones ,enerales a fa5or o en con'ra,
muc3o menos condenas o 0uicios se5eros. Es imrescindi+le conocer cada
caso, comrenderlo, sa+er 'odas las circuns'ancias que lo rodean, ara oder
ensar 9 ac'uar con amor 9 comasi%n. !asos em+lem&'icos 3an ermi'ido
en'ender me0or de qu se 'ra'a cuando 3a+lamos de eu'anasia. En're ellos
des'acan 'res casos ocurridos en Euroa al iniciarse el si,lo XXI, cuando la
eu'anasia es 9a un dilema casi co'idiano en las sociedades desarrolladas.
El caso de Ram%n Samedro, un o+rero esa:ol, 'e'ral0ico duran'e GQ a:os
desus de un acciden'e, que eda morir or no oder soor'ar la
con'radicci%n en're la ar&lisis de su cuero 9 la lucide7 de su men'e. Lo,r%
que una ami,a lo a9udara a morir en ENNK. Su caso fue lle5ado al cine or
Ale0andro Amen&+ar en A$ar aden'roB, elcula remiada con el Oscar en
fe+rero DQQP.
El caso del 0o5en francs ;incen' Hum+er', 'e'ral0ico a los EN a:os 'ras un
acciden'e au'omo5ils'ico. A los 'res a:os de es'ar os'rado en una cama cie,o,
mudo, sin ,us'o ni olfa'o, idi% a los doc'ores del 3osi'al, ,racias a la
comunicaci%n que lo,ra+a resionando con uno de sus dedos, que lo a9udaran
a morir. !omo se lo ne,aron, su madre lo 3i7o 9 fue de'enida. En DQQG su caso
con'ri+u9% a un de+a'e en @rancia a fa5or de una le9 que ,aran'ice el derec3o
a morir con di,nidad.
El caso del i'aliano Pier,ior,io Mel+9, de HQ a:os, 5c'ima de una dis'rofia
muscular ro,resi5a que lo 3a+a de0ado inm%5il, a e4ceci%n del mo5imien'o
de sus o0os. Mel+9 reclama+a a los mdicos que a+andonaran el 'ra'amien'o
con el que lo man'enan 5i5o, conec'ado a un resirador duran'e die7 a:os, 9
que lo sedaran ara morir sin dolor. /n mdico del 3osi'al de !remona, en
donde es'a+a in'ernado, cumli% su deseo 9 Mel+9 muri% el DQ de diciem+re de
DQQH. El caso man'u5o en 5ilo a la sociedad i'aliana, que de+a'i% *+lica 9
ri5adamen'e so+re la eu'anasia. Al anunciar su ar'ida de es'e mundo el
diri,en'e del Par'ido Radical $arco Penella di0oL Su e0emlo ser& una fuen'e de
for'ale7a, amor 9 eseran7a ara 'odos los 3om+res 9 mu0eres que aman la
5ida, la li+er'ad 9 la resonsa+ilidad.
En el a:o DQQF, s%lo dos ases de la /ni%n Euroea 3a+an le,ali7ado la
eu'anasia ara enfermos con dolencias incura+les que as lo solici'aran. En
o'ros ases, el de+a'e 'ico 9 le,al es'a+a a+ier'o. En Amrica La'ina, $4ico
5a a la ca+e7a de es'a 3umani7aci%n del morir. En diciem+re de DQQF, fue
aro+ada ara el Dis'ri'o @ederal de $4ico la llamada Le9 de ;olun'ad
An'iciada, a la que odr&n aco,erse los enfermos 'erminales que eli0an que se
les susendan los cuidados ara rolon,arles la 5ida. La nue5a le9 dis'in,ue
en're Aeu'anasiaB 9 Aor'o'anasiaB, conce'o que asume 9 que si,nifica Amuer'e
correc'aB 9 que 3ace la diferencia en're AcurarB 9 AcuidarB. !uando 9a no se
uede curar, no 3a9 que ac'uar si as lo decide el enfermo, ma9or de EH a:os,
en un documen'o firmado an'e no'ario 9 dos 'es'i,os.
La eu)anasia en o)"as "e%igiones
En el 'e4'o ALos desafos de la +io'icaB, de $arie>=ablle le Perff 9 Jean>Paul
=ue'n9 leemosL
@odas las religiones consideran sagrada la vida y en el rec"azo a la eutanasia
e(presan este principio. Es frente a la muerte y a la decadencia f)sica 'ue cada
religin da respuestas diferentes con variados matices. 1nte el cada vez ms
frecuentemente empleado concepto de +morir con dignidad-% y ante un
creciente n,mero de enfermos graves 'ue reclaman% incluso ante los
tri#unales% el derec"o a poner fin a sus vidas% las religiones confirman su
oposicin% tanto a la eutanasia como al +ensa&amiento teraputico- 'ue% a toda
costa y con todo tipo de e'uipo mdico% #usca conservar con vida a los
enfermos terminales. @odas las religiones estn de acuerdo en la aplicacin de
+cuidados paliativos- para evitar el dolor. El principio de donde nacen estos
cuidados est anclado desde siempre en todas las tradiciones religiosas. 1s)%
en la liturgia ortodo(a% los creyentes piden regularmente a =ios en sus
oraciones +un fin de la vida cristiana sin dolor% sin "umillacin y apaci#le-.
En todos los te(tos sagrados del juda)smo% el principio de la luc"a contra el
dolor est muy presente. 2e trata de un principio 'ue el creyente de#er
e'uili#rar con el mandamiento 'ue le ordena +no matars-. El catolicismo es la
religin 'ue rec"aza ms severamente la eutanasia% pero eso no significa 'ue
acepta cual'uier procedimiento mdico para prolongar la vida. ropone slo
tratamientos razona#les% donde los inconvenientes sean superiores a los
#eneficios. rotestantes y #udistas se oponen a la eutanasia% pero dejando
siempre una #rec"a en funcin de cada caso% de cada situacin individual. ;os
#udistas son los 'ue encuentran la clave en la compasin% valor esencial para
el #udismo. 2i el amor se e(presa compartiendo la felicidad del otro% la
compasin se e(presa en el deseo de ver al otro li#erado del sufrimiento. 2er
la compasin la 'ue permitir tomar en cuenta los aspectos personales de
cada situacin y favorecer una respuesta adaptada a cada caso-.
El 'e4'o n'e,ro aarece en VVV.en5io.or,.ni
Te"&ina" %a -ida !on una (ies)a
En su li+ro ADios inmedia'oB CEdi'orial Tro''a, ENNFI, el 'e%lo,o alem&n Eu,en
DreVermann refle4iona 9 3ace una auda7 roues'aL
/reo 'ue cuantos ms medios de prolongar la vida descu#ra la medicina% tanto
ms est o#ligada a encontrar los medios ms adecuados para ponerle fin.
Estoy convencido de 'ue pronto lo conseguiremos y 'ue la medicina sa#r
desarrollar mtodos y descu#rir frmacos 'ue puedan ser administrados sin
causar el ms m)nimo dolor. .or 'u no intentar% incluso% 'ue produzcan un
efecto eufrico0 /oncluir la vida con una fiesta% con una cele#racin% me
parece algo digno y #onito% mientras 'ue la muerte soportada como un destino
impuesto desde fuera% acompa&ado de dolores sin fin y or'uestado por un
utillaje mdico intensivo me parece indigno del ser "umano.
ENTREVISTA AA
E% .ui!io >ina%?
RA./EL Emisoras La'inas 3a 'rasladado sus micr%fonos al 5alle del
!edr%n, 0un'o a las murallas orien'ales de la an'i,ua Jerusaln.
"os e4lica+a Jesucris'o que sus con'emor&neos crean que
aqu se cele+rara el 0uicio final.
JES6S 8 arece que muc3os lo si,uen cre9endo, Raquel. $ira cu&n'os
seulcros1Se,uro se en'ierran aqu ara es'ar en rimera fila
cuando lle,ue la 3ora1
RA./EL )El 0uicio final-... Reali7amos una encues'a calle0era con es'a
*nica re,un'aL #.u 3ara us'ed si 3o9 sonaran las 'rome'as
del 0uicio final(
2EATA 8o a,u el die7mo 9 a9un 'res 5eces or mes. Es'o9 lis'a ara
cuando Dios quiera.
HO$2RE 8o confes a !ris'o. 8 San Pa+lo diceL .uien confiese al Se:or
ser& sal5o. )Es'o9 sal5o, ,loria a Dios, alelu9a-
$/JER La 5erdad es que 9o no es'o9 rearada ara ese 0uicio. Desde
3ace cuaren'a a:os no iso una i,lesia1
HO$2RE )Ala+ao, ca+allero, si oi,o esa 'rome'a, 9o me ca,o- CPITIDOI
A"!IA"A "o creo 'ener ro+lemas orque ,uardo die7 indul,encias
lenarias.
HO$2RE )"i un da de0 de leer la 2i+lia- !omo 3a9 lu,ar ara EJJ
mil, confo en que me den la 5isa de en'rada1
RA./EL En es'a ocasi%n, Emisoras La'inas 3i7o un esfuer7o esecial 9
nues'ros corresonsales o+'u5ieron 'am+in resues'as en ases
no cris'ianos.
JES6S #8 qu di0eron en esos ases(
RA./EL Los musulmanes 3a+laron de sus ere,rinaciones a la $eca, los
0udos del s&+ado 9 de la comida Wos3er. Los 3ind*es can'&ndole
a ;is3n*. Los +udis'as no se ronunciaron. Los m&s 'ranquilos,
los c3inos. Dicen que el si,lo DE ser& de ellos 9 que el mundo no
se aca+ar& 'an ron'o1 #Tienen ra7%n los c3inos( #.u dice
us'ed, Jesucris'o( #!u&ndo ser& el 0uicio final(
JES6S Realmen'e, 9o no s1
RA./EL #/s'ed no sa+e cu&ndo(
JES6S "o, no sa+emos el da ni la 3ora.
RA./EL #Es 'o secre', informaci%n confidencial, 9 no la quiere comar'ir
con nues'ra audiencia(
JES6S $is aisanos no conocan de esas encues'as, como las que 3as
3ec3o, ero la ,en'e 'am+in se re,un'a+a cu&ndo sera el
final1
RA./EL #8 us'ed qu les di0o(
JES6S Lo mismo que 'e di,o a3oraL que no sa+emos el da, ero 3a9 que
es'ar rearados18o no di0e cu&ndo iramos a 0uicio, ero s lo
que nos re,un'ar& el 0ue7 en ese 'ri+unal.
RA./EL #"os odra adelan'ar al,o del con'enido del in'erro,a'orio(
JES6S Ese da, en ese 0uicio, Dios nos re,un'ar& si dimos de comer a
quien 'ena 3am+re, si dimos de +e+er a quien 'ena sed, si
5es'imos al desnudo, si acoma:amos al 'ris'e. Dios querr& sa+er
d%nde es'u5o nues'ro 'esoroL si el dinero nos imor'% m&s que la
,en'e, si an'e el dinero nos os'ramos como si fuera un dios. Ese
da nos e4aminar&n so+re el amor.
RA./EL #"i una re,un'a so+re sacrificios, oraciones, cul'os,
ere,rinaciones, romesas, die7mos, do,mas(
JES6S "o, nada de eso con'ar& ese da.
RA./EL #8 'odo lo que se 3i7o en el nom+re de 8a353, de !ris'o, de
Je3o5&, de Al&, de ;is3n*, de S3i5a1(
JES6S "ada de eso con'ar&. Ese da el nom+re de Dios ser& Jus'icia.
RA./EL #8 desus del 0uicio( #Ser&, en'onces, cuando se aca+e el
mundo( #Sonar&, en'onces, la s'ima 'rome'a, la *l'ima, la del
Aocalisis(
JES6S A cada da le +as'a lo su9o, Raquel. $e0or 'ocamos ma:ana esa
'rome'a.
RA./EL Pues1 )esere ma:ana1 el fin del mundo- Desde el 5alle del
!edr%n, 0un'o a las murallas de Jerusaln, Raquel Pre7,
Emisoras La'inas.
En 0"i&e"a (i%a
La 'radici%n de Israel si'u% en el 5alle de Josafa' el lu,ar donde se cele+rara el
Juicio @inal CJoel J,D 9 EDI. Se 'ra'a+a de un lu,ar sim+%lico 9 no ,eo,r&fico.
/nos JQQ a:os desus de Jes*s se comen7% a iden'ificar es'e 5alle sim+%lico
con el 5alle del !edr%n, que seara el $on'e de los Oli5os de la 7ona es'e de
Jerusaln. 2asados en esa 'radici%n, ,eneraciones de israeli'as se 3an 3ec3o
en'errar en el 5alle del !edr%n. Ac'ualmen'e, es'a 7ona, que rodea las murallas
de Jerusaln, es un e4'enso cemen'erio. Innumera+les seulcros se orien'an
3acia las uer'as de la ciudad san'a. All, los fieles 0udos, eseran es'ar en
rimera fila el da del Juicio @inal.
=n &ensa8e !en)"a%
El Ain'erro,a'orioB de Dios que se desrende del mensa0e en que Jes*s 3a+la
del Juicio @inal aarece en el e5an,elio de $a'eo CDP,GE>JHI 9 es cen'ral ara
en'ender el con'enido del ro9ec'o de Jes*s, la roues'a del mo5imien'o que
l lider%L Jes*s no rouso o'ra reli,i%n con o'ros ri'os, oraciones, sacrificios 9
romesas, adminis'rada or una 0erarqua. Proclam% que Dios s%lo quera una
'ica de las relaciones 3umanas +asadas en la inclusi%n, la equidad, la
comasi%n, la sensi+ilidad or las necesidades de nues'ros seme0an'es.
San'ia,o, quien diri,i% la comunidad de Jerusaln, desus del asesina'o de
Jes*s, 'ena +ien claro que es'a solidaridad era lo cen'ral en el mo5imien'o que
3a+a enca+e7ado su 3ermano Jes*s. 8 escri+i% asL .=e 'u le sirve a uno%
"ermanos m)os% decir 'ue tiene fe% si no tiene o#ras0 .1caso esa fe puede
salvarlo0 .=e 'u sirve si uno de ustedes% al ver a un "ermano o una "ermana
desnudos o sin el alimento necesario% les dice: ZVayan en paz% calintense y
comanZ% y no les da lo 'ue necesitan para su cuerpo0 ;o mismo pasa con la fe:
si no va acompa&ada de las o#ras% est completamente muerta. CSan'ia,o
D,EJ>EFI.
1l atardecer de la vida nos e(aminarn so#re el amor% as lo e4res% si,los
desus de Jes*s 9 de San'ia,o el ms'ico 9 oe'a esa:ol Juan de la !ru7. 8
as lo formula+a en el si,lo XX el ensador ruso "icolas 2erdiae5L *i propia
"am#re podr)a ser un pro#lema material% pero el "am#re de los dems es un
pro#lema espiritual% por'ue es un pro#lema de solidaridad.
No es 0a)e"na%is&o5 es !o&0"o&iso so!ia% 0o%3)i!o
El AamorB, la Asolidaridad esiri'ualB no es a'ernalismo, no es limosna ni
caridades ni asis'encialismo. Aunque Jes*s lo e4res% en el len,ua0e de los
rofe'as, que clama+an que Dios quera Amisericordia 9 no sacrificiosB 9 el
ca'ecismo 3a+l% de lo que conocemos como Ao+ras de misericordiaB Cdar de
comer al 3am+rien'o, dar de +e+er al sedien'o, 5es'ir al desnudo, e'c.I, la
roues'a de Jes*s 5a m&s all& de ac'i'udes indi5iduales. Es 'odo un ro9ec'o
de 5ida que 'iene consecuencias colec'i5as 9 ol'icas, dadas las ,ra5simas
desi,ualdades de oder que 3o9 a'ra5iesan nues'ro mundo, a3ondando
a+ismos cada 5e7 m&s rofundos.
Dar de comer si,nifica 3o9 or,ani7ar modelos de desarrollo que ermi'an a
'odos 9 a 'odas comer. Dar de +e+er si,nifica 3o9 cuidar las fuen'es de a,ua 9
reser5arlas de la irracional con'aminaci%n que ro5ocan las emresas
irresonsa+les. ;es'ir al desnudo si,nifica 3o9 ,aran'i7ar que quienes en las
maquilas del mundo fa+rican la roa con la que nos 5es'imos 'en,an salarios
0us'os 9 condiciones de 'ra+a0o di,nos.
ENTREVISTA AD
>in de% &undo?
RA./EL !on'inuamos en el 5alle del !edr%n 3a+lando con Jesucris'o
so+re 'emas que los esecialis'as califican de Aesca'ol%,icosB.
"ues'ro en're5is'ado nos di0o a9er que no sa+a la fec3a del 0uicio
final, ero s las re,un'as del 0ue7. Ho9 queremos inda,ar so+re
lo que ocurrir& desus de ese 0uicio.
JES6S #8 qu eseras que ocurra, Raquel(
RA./EL /s'ed me0or que nadie lo sa+e. Desus del 0uicio final, suena la
*l'ima 'rome'a, se cierra el 'el%n 91
JES6S #8(
RA./EL 8 aa,a 9 5&monos. Ha+lemos claramen'e. #!u&ndo se aca+ar&
el mundo, Jesucris'o(
JES6S 8o ens que se aca+ara ron'o. .ue mi ,eneraci%n 5era el fin
de los 'iemos, que 9o mismo lo 5era1 8 me equi5oqu. La
mec3a es'a+a a*n encendida 9 9o cre que se aa,a+a.
RA./EL Se:or Jesucris'o, si us'ed se equi5oc% 3ace m&s de dos mil
a:os, a3ora 9a de+e 'ener m&s informaci%n, nue5os da'os, 9a
de+e sa+er1
JES6S Pues s, a3ora s, 9 creo que a3ora no me equi5oco1
RA./EL #8 nos re5elar& la fec3a del ca'aclismo final( #Aocalisis noV(
JES6S S, 'e dir cu&ndo ser& el fin del mundo. A3ora mismo 'e lo 5o9 a
decir.
RA./EL )Esrese, esrese- !a+ina1 ca+ina1 Ponme una m*sica
esecial1 que Jesucris'o nos 5a a anunciar la fec3a del fin del
mundo. Tenemos la e4clusi5a1 S, un fondo imac'an'e1 )"o,
3om+re, sa no, rue+a me0or con la =uerra de las =ala4ias1 S,
sa es'& +ien1 #Lis'os(... D,anos, Se:or Jesucris'o, lo
escuc3amos1 Audiencia de Emisoras La'inas, a'enci%n. En es'os
momen'os, Jesucris'o nos re5elar& cu&ndo se aca+ar& el
mundo1
JES6S En 5erdad, en 5erdad les di,o que el fin 5iene ron'o.
RA./EL Pron'o, ron'o1 #"os odra decir la fec3a e4ac'a o s%lo nos
quiere asus'ar(
JES6S Desus de lo que 3e 5is'o en es'os das, el que es'& asus'ado
so9 9o... Tan'os ros muer'os, sequas a 'iemo 9 des'iemo,
'an'as colinas sin &r+oles, la 'ierra cu+ier'a de ceni7as, 9 las
cria'uras de Dios muriendo or fal'a de alimen'o1 8 lo que '*
misma me 3as con'adoL el cielo des,arrado or donde el sol
quema, los 3ielos derri'indose, 3uracanes que de5oran como
fieras, enfermedades sin cura, ,uerras or a,ua1
RA./EL S, s, con'in*a con ese fondo musical1 Ose le cae +ien1
JES6S La a5aricia aca+ar& con los &r+oles de la 'ierra 9 el mar se 'ra,ar&
las ciudades, las a,uas se 5ol5er&n amar,as como a0en0o 9 nadie
odr& +e+erlas 9 las 3umaredas 3ar&n erder su +rillo al da. 8 la
codicia que en5enen% los aires le ro+ar& como un ladr%n la 5ida a
'odas las cria'uras de Dios18 en'onces, ser& el fin1
RA./EL Pero1 #cu&ndo, cu&ndo ser&( Tenemos a nues'ra audiencia en
5ilo, endien'e de sus ala+ras. D,anos la fec3a que Dios 3a
ues'o ara el fin.
JES6S Dios no la 5a a oner, Raquel. Son us'edes quienes es'&n
aca+ando con el mundo. Si no cam+ian, si or ser5ir al dios dinero
si,uen arrancando una a una las &,inas del Li+ro de la ;ida, el
fin lle,ar& ron'o. 8 us'edes ser&n quienes on,an la fec3a.
RA./EL !on es'a ad5er'encia aocal'ica1 o ecol%,ica, desedimos 3o9
el ro,rama. Raquel Pre7 desde Jerusaln. 8 en In'erne',
.es6s se e+ui-o!$5 %as 0"i&e"as !o&unidades )a&2i,n
En los e5an,elios de $a'eo, $arcos 9 Lucas aarece una serie de discursos de
Jes*s acerca de la ca'&s'rofe que se a5ecina so+re el mundo. Son los llamados
discursos Aesca'ol%,icosB Cdel finI o Aaocal'icosB Cde la Are5elaci%nB del finI,
mu9 frecuen'es en la 'radici%n rof'ica de la que Jes*s se nu'ri%.
Jes*s cre9% que el fin del mundo in0us'o en que l 5i5i%, el fin del Reino de
Roma 9 la lle,ada del Reino de Dios eran inminen'es. Su forma de roclamar el
e5an,elio 9 de desafiar a las au'oridades, la risa que se adi5ina en muc3as de
sus ala+ras, su imaciencia, indican que Jes*s cre9% que esa 3ora es'a+a
cercana 9 que l mismo lle,ara a 5erla.
Jes*s se equi5oc%. 8 su ur,encia, su imaciencia, la 3eredaron los rimeros
cris'ianos, que 5i5ieron duran'e el rimer si,lo de nues'ra era endien'es del
da del fin del mundo, confiando en que lle,aran a 5erlo. Se equi5ocaron
'am+in. Pa+lo 'u5o que llamarles la a'enci%n en 5arias ocasiones CD
Tesalonicenses D,E>F 9 G,H>EDI, aunque 'am+in l es'a+a con5encido de que
el da final es'a+a 9a cercano CE Tesalonicenses J,EG>EKI.
Eran 'iemos de duras ersecuciones con'ra los cris'ianos 9 las comunidades
esera+an ansiosas el da de la li+eraci%n defini'i5a. En es'e con'e4'o se
escri+ieron es'os discursos de los e5an,elios 9 'am+in el Aocalisis, *l'imo
li+ro de la 2i+lia, des'inado a consolar a los cris'ianos que sufran or el oder
imerial de Roma. A 0uicio de 5arios e4e,e'as el Aocalisis es Ael li+ro m&s
ol'icoB del "ue5o Tes'amen'o, 9a que anuncia el fin del oderoso imerio
romano, aunque lo 3ace en5ol5iendo las cr'icas, los 0uicios 9 los Aan&lisisB de
aquella e'aa de la 3is'oria en una densa sim+olo,a, a 5eces 3ermosa, a
5eces incomrensi+le.
=na !a);s)"o(e5 una (ies)a5 un 0a")o
Las im&,enes so+re el fin del mundo que los e5an,elios onen en +oca de
Jes*s si,uen la 'radici%n rof'ica. Los rofe'as 3a+laron de la c%lera de Dios
con'ra los in0us'os en el da final. Ha+laron de ,uerras, desas'res 9 dificul'ades
sin cuen'o. /nos DQQ a:os an'es de Jes*s comen7aron a emlear im&,enes
c%smicas \es'rellas que caen, 'erremo'os\, sm+olos que 'am+in emle%
Jes*s orque eran los 3a+i'uales en su 'iemo ara descri+ir la 'remenda
conmoci%n de los 'iemos finales CIsaas HG,E>HR Jeremas H,EE>ENR Daniel N,DE>
DF 9 ED,E>EGR Joel D,E>EER Am%s P,EJ>DQI.
Tam+in los rofe'as 3a+laron del fin con im&,enes osi'i5as ara e4resar
que 'odo lo +ueno del mundo ermanecer& 9 ser& 'ransformado en el cielo
nuevo y la tierra nueva donde "a#itar la justicia. Jes*s 'am+in se refiri% al da
final como un ,ran +anque'e 9 una fies'a. Son muc3os los 'e4'os rof'icos que
descri+en el final con im&,enes de ale,ra 9 de cele+raci%n CIsaas HQ,E>DD 9
HD,E>EDR Am%s N,EE>EPR $iqueas J,E>PR Sofonas G,EJ>DQI.
Tam+in el fin del mundo fue comarado a un ar'o. Porque ara que un nue5o
ser na7ca son necesarios amor, 'iemo, aciencia, eseran7a 9, en el momen'o
decisi5o, esfuer7o 9 dolores 'remendos. La ima,en del ar'o la usaron los
rofe'as CIsaas HH,P>EHI 9 la us% 'am+in Jes*s CJuan EH,EN>DGI 9 desus de
l Pa+lo CRomanos K,EK>DFI.
=na ,)i!a 0a"a +ue e% &undo no se a!a2e
En el ro,rama, Jes*s se mues'ra asus'ado. 8 no s%loL enla7ando im&,enes
'omadas 'odas del Aocalisis, +usca asus'ar. De ese miedo esera que sur0a
una 'ica. !oincide con la o+ra de un coma'rio'a su9o, el 0udo alem&n Hans
Jonas, 3o9 en el cen'ro del de+a'e ecol%,ico. El li+ro de Jonas AEl rinciio de
resonsa+ilidadL Ensa9o de una 'ica ara la ci5ili7aci%n 'ecnol%,icaB CEdi'orial
Herder, ENFPI es un referen'e indisensa+le.
La refle4i%n de Jonas so+re la resonsa+ilidad ar'e del 3ec3o de que el ser
3umano es el *nico ser 5i5o con resonsa+ilidad. Su refle4i%n se alimen'a de la
'ra,edia del Holocaus'o. Su conferencia AEl conce'o de Dios desus de
Ausc3Vi'7B es 'al 5e7 la rincial refle4i%n 'eol%,ica 0uda so+re el fen%meno
3i'leriano.
#.u dice Hans Jonas( "os ser5imos del resumen que 3ace de su
ensamien'o el fil%sofo ca'al&n Ram%n Alco+erro.
La ciencia 9 la 'cnica 3an modificado rofundamen'e las relaciones en're el
ser 3umano 9 el mundo. Para los an'i,uos, la o'encia 3umana era limi'ada 9 el
mundo, en cam+io, era infini'o. Jonas one el e0emlo de la ciudad ,rie,aL un
encla5e ci5ili7ado rodeado de un en'orno amena7ador, de +osques 9 sel5as. 8
se:ala que 3o9 la si'uaci%n se 3a in5er'ido 9 la na'urale7a se conser5a en
arques na'urales, rodeados de ci5ili7aci%n 9 'ecnolo,a. Ho9 la na'urale7a es
d+il 9 es'& amena7ada. Los 3umanos 'enemos el de+er moral de ro'e,erla 9
ese de+er aumen'a en la medida en que sa+emos lo f&cil que es des'ruir la
5ida.
Se,*n Jonas, el imera'i5o 'ico de nues'ro 'iemo esL O+ra de 'al manera que
los efec'os de 'u acci%n sean coma'i+les con la ermanencia de una 5ida
3umana au'n'ica so+re la 'ierra. Hacer 3o9 el +ien si,nifica 3acerlo en las
condiciones de la 'ecnolo,a. El imera'i5o 'ecnol%,ico si,nifica, en
consecuencia, ar'ir de un cri'erio que 9a no uede ser de AdominioB, ero que
a*n no uede ser de AcomunidadB, ues'o que la comunidad mundial es a*n un
ese0ismo.
No )odo es 0osi2%e@ %a 0"o(e!3a de %a desg"a!ia
Hans Jonas es un enemi,o radical de las u'oas, que 3an considerado que en
el mundo 'odo era osi+le 9 nada es'a+a escri'o. La e4eriencia de la +om+a
a'%mica, de la +ru'al con'aminaci%n del am+ien'e 9 del Holocaus'o demues'ran
que, moralmen'e, la u'oa uede aca+ar siendo la 0us'ificaci%n del asesina'o
en ,ran escala 9 de la des'rucci%n del lane'a. La u'oa deca a los 3om+res
AT* uedes 3acerlo 9, en cuan'o uedes, de+esB. La resonsa+ilidad e4i,e el
c&lculo de ries,os 9, en la duda de que al,o ueda fallar, me0or no 3acerlo.
El imera'i5o 'ico que roone Jonas arranca del miedo o, or usar sus
ala+ras, de la A3eurs'ica del 'emorB \rese'o me7clado con miedo\. Es el
miedo a las consecuencias irre5ersi+les del ro,reso Cmaniulaci%n ,en'ica,
des'rucci%n del 3&+i'a'I, lo que nos o+li,a a ac'uar resonsa+lemen'e 9 el
mo'or que nos imulsa a o+rar es la amena7a que ende so+re la 5ida fu'ura.
El miedo es un sen'imien'o ne,a'i5o, ero de esa ne,a'i5idad uede salir al,o
osi'i5oL cons'a'ando que el lane'a es'& en eli,ro 9 que la causa de es'e
eli,ro es el oder del ser 3umano, oseedor de una 'cnica que 3a lle,ado a
ser an%nima 9 au'%noma, 3a9 que res'ar m&s a'enci%n a la rofeca de la
des,racia que a la de la felicidad u'%ica, 9 o+rar en consecuencia, 'omando en
serio la amena7a que lanea so+re el fu'uro de la Humanidad 9 que nos in5i'a a
o+rar con resonsa+ilidad.
La Tie""a es); -i-a 'o es); en(e"&a
Para o+rar con resonsa+ilidad ecol%,ica necesi'amos informaci%n. Desus
de si,los de ensar en un Aro,resoB lineal e indefinido, los seres 3umanos
es'amos arendiendo el error de es'a linealidad, sa+emos 9a que los recursos
na'urales se a,o'an, sen'imos 9a que somos asa0eros de una misma na5e, en
la que nos sal5amos 'odos o nos 3undimos 'odos. A3ora sa+emos que somos
5ida en la ;ida que 3a+i'a la Tierra, que nues'ro lane'a es un sis'ema 5i5o que
re,ula su 'emera'ura 9 se defiende de mil maneras ara conser5arse 5i5o, al
i,ual que 3acemos 'odos los seres 5i5os. La 'eora =aia, que con'emla 9
defiende la Tierra como un sis'ema 5i5o, nos lo 3a ense:ado. Pero a*n nos
cues'a en'enderlo.
Ho9 sa+emos 'am+in que la esecie 3umana, deredadora 9 derroc3adora,
3a enfermado ,ra5emen'e la Tierra. La fie+re m&s eli,rosa que aque0a 3o9 a
nues'ro lane'a es el calen'amien'o ,lo+al me7clado con el oscurecimien'o
,lo+al, am+os rocesos resul'ado del irracional uso de com+us'i+les f%siles 9
o'ras sus'ancias qumicas. Ho9 sa+emos que la radiaci%n solar, fuen'e rincial
de la ener,a que nos man'iene 5i5os, nos lle,a cada 5e7 m&s de+ili'ada or
los qumicos en la a'm%sfera 9 que la con'aminaci%n que roducen nues'ras
f&+ricas 9 5e3culos es'& calen'ando irre5ersi+lemen'e el lane'a, lo que
er0udica 'odas las formas de la ;ida. Pero a*n nos cues'a sacar las
consecuencias de es'as malsimas no'icias.
Recomendamos la o+ra m&s recien'e del cien'fico que le dio rele5ancia a la
'eora =aia, James Lo5elocW, 'i'ulada ALa 5en,an7a de la TierraB CPlane'a,
DQQFI. Su lec'ura one los elos de un'a Cla A3eurs'ica del 'emorBI 9 nos
anima a una 'icaL a ac'i'udes, decisiones 9 luc3as que imidan que es'e
mundo, nues'ro mundo, nues'ra ci5ili7aci%n, colase como resul'ado de la
reacci%n de la Tierra con'ra la irresonsa+ilidad con la ;ida que es'&
demos'rando la esecie a la que er'enecemos.
E% "e%o8 de% (in de% &undo
En ENJF, un ,ruo de cien'ficos a'%micos, en're los cuales se 3alla+a Al+er'
Eins'ein, ima,inaron un relo0 sim+%lico que marcara las 3oras, los minu'os 9 los
se,undos que seara+an a la Humanidad del fin del mundo. Pensa+an los
cien'ficos que el AfinB lle,ara con la ,ran 3eca'om+e que reresen'ara una
,uerra nuclear. En aquel a:o ENJF, cuando los cien'ficos decidieron usar es'e
sm+olo, Es'ados /nidos 3a+a arro0ado 9a CENJPI dos +om+as a'%micas so+re
la o+laci%n ci5il de dos ciudades 0aonesas, Hiros3ima 9 "a,asaWi, causando
m&s de GQQ mil muer'os en ins'an'es. El relo0 +usca+a deser'ar la conciencia
de la Humanidad, ,enerali7ar la refle4i%n de que el Aocalisis no 5endra del
cielo, sino ro5ocado or la roia Humanidad, due:a 9a de esas mor'feras
armas de ,uerra.
Era 0us'a su reocuaci%n. En ENKP, Es'ados /nidos 9 la /ni%n So5i'ica, 9
o'ros ases que se aun'aron a la carrera nuclear almacena+an en el lane'a
PP mil armas nucleares, la ma9ora de ellas m&s o'en'es que las que ma'aron
a un cuar'o de mill%n de 0aoneses.
El Relo0 del Juicio @inal se encuen'ra en la /ni5ersidad de !3ica,o. 8 3as'a
3ace oco marca+a las EE 3oras 9 PG minu'os de la noc3e. Es'&+amos a F
minu'os del Afin del mundoB. En el a:o DQQF las manecillas del relo0 fueron
adelan'adas en dos minu'os. Aunque la amena7a nuclear si,ue la'en'e >a*n
desus de las ne,ociaciones /SA>/RSS ara la reducci%n de es'as armas
3a9 en el mundo DF mil o0i5as nucleares en Es'ados /nidos 9 Rusia>, los
cien'ficos decidieron adelan'ar el relo0, no 'an'o or la inminencia de una
ca'&s'rofe nuclear, sino or la que se a5ecina a causa del cam+io clim&'ico,
e4resado en 3uracanes como el $i'c3 9 el [a'rina, en 'sunamis, olas de calor,
'ornados, des3ielo de los olos, inundaciones1
!on ese relo0, con e5en'os, con,resos, le9es, escri'os, ala+ras, ro,ramas en
los medios, de mil maneras, los 3umanos m&s l*cidos de nues'ro 'iemo nos
aler'anL si no 3acemos al,o 9 lo 3acemos ron'o, la Tierra 9 la Humanidad
es'&n al +orde de una ca'&s'rofe am+ien'al, en la que =aia udiera aca+ar con
la esecie 3umana, la eor la,a que 3a 'enido que soor'ar en su lar,a
3is'oria de m&s de J mil PQQ millones de a:os.
ENTREVISTA DE
Bi2%ia e!o%og3a?
RA./EL !alen'amien'o ,lo+al. Sequas, 3uracanes, inundaciones. El
ron%s'ico ara nues'ro lane'a no uede ser m&s alarman'e. En
ocos a:os, la mi'ad de la o+laci%n del mundo no 'endr& a,ua
ara +e+er. 2uenos 9 calurosos das, Jesucris'o.
JES6S S, Raquel, la 5erdad es que es'& 3aciendo m&s calor aqu que en
el $ar $uer'o.
RA./EL En su 'iemo, #era m&s fresco(
JES6S S, muc3o m&s. $i 'ierra fue siemre calurosa, ero 'an'o como
a3ora1
RA./EL Emisoras La'inas es'& 3o9 ins'alada 0un'o a las murallas orien'ales
de Jerusaln. En el ro,rama an'erior 9 en es'e lu,ar 'an
sim+%lico, us'ed, Jesucris'o, nos confes% 3a+erse equi5ocado
3ace dos mil a:os al calcular cu&ndo sera el fin del mundo.
JES6S S, un error muc3o m&s ,rande que el de nues'ro adre Isaac
cuando confundi% un 3i0o or o'ro1
RA./EL A con'inuaci%n, us'ed le qui'% 'oda resonsa+ilidad a Dios so+re
los 3ec3os que conducir&n a esa 3eca'om+e. 8 nos lan7% un
dram&'ico llamado ara que noso'ros mismos, los 3umanos,
e5i'emos ese fin. #So9 fiel a sus ala+ras(
JES6S Eres eriodis'a fiel. Eso di0e.
RA./EL Pues +ien, de a9er a 3o9 3an lle,ado a nues'ra emisora mensa0es
de ac'i5is'as medioam+ien'ales de dis'in'as or,ani7aciones.
.uedaron en'usiasmados con sus ala+ras 9 es'&n ansiosos or
escuc3ar de su +oca m&s roues'as ecol%,icas que les sir5an de
insiraci%n en sus ro'es'as1 Escuc3e lo que dicen...
JO;E" Jesucris'o, le 3a+lo en nom+re de un ,ruo de 0%5enes. Desus
de escuc3arlo, ensamos que us'ed es de los nues'ros1 )us'ed
es 5erde, cara0o- #Por qu no nos recuerda sus ala+ras so+re
las relaciones en're el ser 3umano 9 la "a'urale7a(
RA./EL #.u le dice a nues'ro 0o5en o9en'e(
JES6S Tal 5e7 lo dececiono1 Le dira que1 9o no 3a+l de ese 'ema
que l menciona1
RA./EL #"ada(
JES6S "ada.
RA./EL /n 3om+re 'an sensi+le a los lirios del camo 9 a las a5es del
cielo, un oe'a del amor, #nos 5a a decir a3ora que us'ed no 'u5o
sensi+ilidad medioam+ien'al(
JES6S "o, no la 'u5e. @0a'e, Raquel, ni esa ala+ra que di0o el 0o5en,
Ana'urale7aB, la us 9o nunca1
RA./EL #8 qu ala+ra emlea+a(
JES6S !reaci%n. Dios el !reador 9 el mundo su creaci%n. 8 lo malo era
que desde la rimera &,ina de las Escri'uras, nos ense:a+an
aquello deL ALlenen la 'ierra, som'anla. Dominen so+re los eces
del mar, so+re las a5es del cielo1B
RA./EL #!omo en una ,uerra(
JES6S As mismo, como en una ,uerra. 8 or esas ala+ras, nos
cremos re9es de la creaci%n, due:os del mundo, arro,an'es, con
derec3o a mal'ra'ar la 'ierra, los animales... "o comrendamos
que la Tierra no nos er'enece, sino que er'enecemos a ella.
.ue a la Tierra de+emos cuidarla como a una madre.
RA./EL #/s'ed no 'u5o, en'onces, nin,una conciencia ecol%,ica(
JES6S "o. 8o en'end el mundo como lo en'endamos en mi 'iemo. A
ese 0o5en que 3a+l%, 9o le dira que no me re,un'e a m. .ue se
insire en lo que las ciencias re,onan de las mara5illas de Dios.
RA./EL Pero, en'onces, la 2i+lia1
JES6S La 2i+lia no lo ense:a 'odo. Dios no ca+e en nin,*n li+ro. "i en
'odos los li+ros del mundo.
RA./EL Se:or Jesucris'o, us'ed 3a+la de la creaci%n. Pero en la
ac'ualidad 3a+lamos de la e5oluci%n. #Sa+e a qu me refiero(
JES6S "o, no 'en,o idea.
RA./EL #!reaci%n o e5oluci%n( Ser& el olmico 'ema de nues'ra
r%4ima en're5is'a. Ami,as, ami,os, no ierdan nues'ra sin'ona 9
esrennos ma:ana a es'a misma 3ora. RecuerdenL nues'ra
se:al en In'erne' VVV.emisorasla'inas.ne' Desde las murallas
orien'ales de Jerusaln, Raquel Pre7, en5iada esecial.
E% %i2"o de% =ni-e"so
La 2i+lia no es un li+ro de 3is'oria. $enos a*n es un li+ro de ciencia, un li+ro
que d cuen'a, en su %r'ico, el Li+ro del =nesis, del inicio del /ni5erso, como
afirman fan&'icamen'e, desde la i,norancia 9 la arro,ancia, los creacionis'as.
El ,ene'is'a Ric3ard DaVWins 3ace es'a analo,aL 2i la "istoria del universo
estuviera escrita a razn de un siglo por pgina% .cun grueso ser)a el li#ro0
=esde el punto de vista de un creacionista% toda la "istoria del universo% en esa
escala% entrar)a cmodamente en un delgado li#ro de #olsillo. .> la respuesta
cient)fica a la misma pregunta0 ara acomodar todos los vol,menes de esa
"istoria en la misma escala ser)a necesario un ana'uel de 3D Iilmetros de
largo. Esto muestra la magnitud del a#ismo 'ue separa la autntica ciencia de
las ense&anzas creacionistas.
No 'a "as)"o en %a Bi2%ia
La 2i+lia no es un li+ro que nos sir5a de insiraci%n ara cons'ruir una
conciencia ecol%,ica. "o 3a9 ras'ros en los li+ros de la 2i+lia de sensi+ilidad
medioam+ien'al. A 5eces al,unos ci'an el Salmo EQJ como rue+a de la
Asensi+ilidad ecol%,icaB en el An'i,uo Tes'amen'o. "i siquieraL ese salmo es un
cuero e4'ra:o que se col% en las &,inas ++licas, es una ada'aci%n del
AHimno al SolB del fara%n e,icio AWena'on.
En el rela'o de la creaci%n con que la 2i+lia inicia, Dios ordena a los 3umanos
Acrecer 9 mul'ilicarseB 9 AdominarB la 'ierra. $anda'os an'i>ecol%,icos que 3o9
odemos cues'ionar sa+iendo, como sa+emos, que el e4ceso de o+laci%n
3umana \9a m&s de seis mil millones de indi5iduos\ 9 la ideolo,a de
dominio so+re o'ras esecies 5i5as 9 so+re los recursos na'urales es'&n
da:ando la ;ida en el lane'a 9 colasando la ci5ili7aci%n que 3emos
cons'ruido +a0o esas A%rdenes di5inasB. grdenes de 8a353, el Dios de Israel,
el Dios de la 2i+lia, con'radicci%n ersonificada de la di5ini7aci%n rese'uosa 9
admirada de la "a'urale7a, 'an resen'e en 'odas las reli,iones de la =ran
Diosa $adre.
No &;s se"es 'u&anos5 sino &e8o"es !e"e2"os 'u&anos
En el n*mero de rima5era DQQF de la re5is'a A.u%rumB, de la /ni5ersidad de
Alcal&, $adrid, el fsico esa:ol An'onio Rui7 de El5ira refle4iona so+re el
ro+lema ma9or de nues'ro 'iemo, el cam+io clim&'ico, relacionando sus
reocuaciones con los dos manda'os di5inos en el =nesisL crecer 9
mul'ilicarse, dominar la 'ierra 9 'odo lo que 3a9 en ella. Dice el cien'ficoL
/om#atir el cam#io climtico es necesario% y al mismo tiempo es
inmensamente ,til para lanzar a pa)ses concretos y a la 6umanidad en su
conjunto en la direccin de un desarrollo real. Es nuestro de#er y ser nuestro
placer "acerlo.
El cam#io climtico deriva de la 'uema salvaje de car#n y petrleo por la
sociedad "umana. /omo el resto de los animales% los seres "umanos
necesitamos energ)a para vivir% y al encontrar estos dos com#usti#les "emos
avanzado alocadamente por un camino casi sin retorno. 1l disponer de una
energ)a 'ue encontramos sin esfuerzo% "emos dado v)a li#re al crecimiento de
la po#lacin y a una destruccin acelerada del medio am#iente 'ue
necesitamos para vivir. 1l encontrar esa energ)a de#er)amos "a#ernos
controlado en su uso% pero la cultura dominante nos forza#a a utilizarla.
.=e 'u deriva una cultura0 Ric"ard =aNIins "a acu&ado el trmino +mem-
como e'uivalente social del gen #iolgico. ;a eleccin de una serie de
alternativas va generando una v)a social de avance. =urante una larga etapa
"umana en la 'ue no "a#)a otra energ)a 'ue la derivada directamente de la
fotos)ntesis% o indirectamente del meta#olismo de la vegetacin fotosinttica% la
posi#ilidad de e(traer energ)a ,til deriva#a del n,mero de animales y de
personas. ;as personas funciona#an como "erramientas de tra#ajo y como
soldados para el ro#o sistemtico.
En am#os casos era ,til y se "izo culturalmente valioso el crecimiento de la
po#lacin% y se desarroll un mem 'ue se lleg a codificar en la Bi#lia% uno de
esos li#ros 'ue una parte de los "a#itantes del planeta considera sagrado%
mediante un mandato de o#ligado cumplimiento% pues se acepta#a como
e(geno al sistema social: +/reced% multiplicaos y llenad la tierra-. Este mem
cultural "a generado% al e(istir una disponi#ilidad creciente de energ)a% una
superpo#lacin totalmente innecesaria. 1l mismo tiempo% se desarroll otro
mem cultural: el ansia de posesin por encima de las necesidades #sicas.
uesto 'ue para garantizar la supervivencia individual y familiar se "ac)a
necesario disponer de otras personas como "erramientas% la posesin de sa y
otras ri'uezas e'uivalentes se convirti en un mem cultural adicional.
@am#in a'u)% la disponi#lidad de energ)a "a llevado al desarrollo de una idea
de consumo y de aceleracin del ritmo vital totalmente innecesaria% pero 'ue
se mantiene y propaga a la po#lacin mundial. ara satisfacer estos dos
memes culturales se #usca la energ)a ms sencilla y rpida% pero la ms
contaminante% en vez de dedicar esfuerzos en dos direcciones: la reduccin de
la po#lacin y el uso de otras energ)as no contaminantes.
;a supervivencia "umana deriva "oy de otra consideracin distinta de a'uella
de "ace miles de a&os. En vez de necesitar de los seres "umanos como mano
de o#ra necesitamos los cere#ros de esos seres "umanos como creadores de
ideas. En vez de una ri'ueza derivada de una energ)a inmediata% necesitamos
energ)a sofisticada en formas cada vez ms tecnolgicas. ;a supervivencia de
cada uno deriva a"ora de la supervivencia del conjunto de la sociedad% de
nuestra capacidad para frenar el cam#io climtico. 2lo rec"azando estos dos
antiguos memes culturales esto ser posi#le.
Ba2%an %os !ien)3(i!os
La !iencia, 9 no la 2i+lia, la Esiri'ualidad 9 no las Reli,iones mono'es'as, nos
3a+lan de la in'ercone4i%n de nues'ra esecie 3umana con 'odo lo que es'&
5i5o, nos e4lican las mara5illas de la ;ida que nos rodea. 2uscar la di,nidad
de la 5ida no es s%lo +uscar la di,nidad de la 5ida 3umana. Suerar el
an'roocen'rismo en el que 3emos sido educados es condici%n indisensa+le
ara defender la ;ida.
Refle4iona as el as'rofsico !arl Sa,an en su li+ro A/n un'o a7ul &lidoBL
./mo es posi#le 'ue casi ninguna de las principales religiones "aya
o#servado la ciencia y concluido: +UEsto es muc"o mejor 'ue lo 'ue
pens#amosV El 9niverso es muc"o ms importante de lo 'ue dijeron nuestros
profetas% ms grandioso% ms sutil% ms elegante-0 En su lugar% dicen: +U?o% no
noV *i dios es un dios pe'ue&o y yo 'uiero 'ue siga as)-. 9na religin% antigua
o nueva% 'ue "ace "incapi en la magnificencia del 9niverso% a como lo revela
la ciencia moderna% de#er)a ser capaz de e(traer a partir de esas ideas las
reservas de reverencia y so#recogimiento apenas e(plotadas por las creencias
convencionales.
Dice el sic%lo,o e 3is'oriador de la !iencia $ic3ael S3ermerL .Ku puede ser
ms conmovedor 'ue escrutar una distante gala(ia con un telescopio de 355
pulgadas% 'ue sostener en la mano un fsil de cien millones de a&os o una
"erramienta de piedra de 'uinientos mil a&os% 'ue pararse frente al inmenso
a#ismo del espacio y del tiempo 'ue es el [ran /a&n% o 'ue escuc"ar a un
cient)fico 'ue investiga la creacin del 9niverso sin parpadear0 Eso es ciencia
profunda y sagrada.
Pero la !iencia no se oone a la Esiri'ualidad, m&s +ien la refuer7a con mil 9
una e5idencias so+re la comle0idad, la +elle7a, la di5ersidad 9 las mara5illas
de la ;ida. Ha9 ,randes cien'ficos que encon'raron un sen'ido 'rascenden'e,
un $is'erio \llamarlo Dios o darle o'ro nom+re no es rele5an'e\, en las
mara5illas que descu+ran. Dice el fsico cu&n'ico $a4 PlancWL *e "e vuelto
religioso por'ue pens "asta el final y luego ya no pude seguir pensando.
@odos terminamos demasiado pronto de pensar. Dice el fsico Merner
Heisen+er,L El primer sor#o de la copa de las ciencias vuelve ateo% pero en el
fondo de la copa =ios est esperando.
Eins)ein@ un noG!"een)e "e%igioso
El ,ran cien'fico Al+er' Eins'ein se defini% como Aun no>cre9en'e
rofundamen'e reli,iosoB, admirado siemre con 3umildad an'e la Aes'ruc'ura
ma,nfica de la "a'urale7aB. Dice Eins'ein en A$i 5isi%n del mundoBL
El misterio es lo ms "ermoso 'ue nos es dado sentir. Es la sensacin
fundamental% la cuna del arte y de la ciencia. Esta e(periencia de lo misterioso
Xaun'ue mezclada de temorX "a generado tam#in la religin. ero la
verdadera religiosidad es sa#er de esa E(istencia impenetra#le para nosotros%
sa#er 'ue "ay manifestaciones de la Razn ms profunda y de la Belleza ms
resplandeciente< En ese sentido% y slo en se% pertenezco a los "om#res
profundamente religiosos< 1 m) me #asta con el misterio de la eternidad de la
Vida% con el presentimiento y la conciencia de la construccin prodigiosa de lo
e(istente% con la "onesta aspiracin a comprender "asta la m)nima parte de
razn 'ue podamos discernir en la o#ra de la ?aturaleza.
Rees de %a !"ea!i$n?
En cier'os mi'os del an'i,uo E,i'o se rela'a que en el 0uicio final los animales
nos edir&n cuen'a de lo que 3icimos con ellos, del mal'ra'o o +uen 'ra'o que
les dimos. El cris'ianismo, al i,ual que el 0udasmo, no 3a sa+ido desarrollar
una 'ica caa7 de limi'ar las re'ensiones de los seres 3umanos de dominar a
o'ros seres 5i5os. Ha searado al ser 3umano de la "a'urale7a, 3a 3ec3o del
ser 3umano un a&'rida en medio de la "a'urale7a, que es su $adre. La idea,
'an e4'endida, de que somos Ala esecie ele,idaB, los Are9es de la creaci%nB nos
3a searado de los animales 9 de las lan'as, del res'o de los seres 5i5os,
o'or,&ndonos el derec3o de dominarlos, de usarlos en nues'ro +eneficio sin
refle4ionar en el +eneficio de ellos. 8 s%lo cuando nues'ro dominio 9
e4lo'aci%n comien7a 3o9 a er0udicarnos 3emos eme7ado a refle4ionar so+re
el error que suone creernos Are9esB 9 AreinasB. Si no fuese orque el desas're
am+ien'al que 3emos ro5ocado con nues'ro AreinadoB nos er0udica,
se,uiramos sin'indonos con el derec3o de a,o'ar los recursos na'urales 9 de
eliminar esecies animales 9 5e,e'ales sin rese'o ni comasi%n or ellas.
Se,*n la 'e%lo,a ecofeminis'a +rasilera I5one =e+ara, 3as'a en la creencia en
la resurrecci%n ensamos an'roocn'ricamen'e, sin'indonos los *nicos
Aele,idosB. Ella a+o,a or reensar 9 reu+icar la creencia en la resurrecci%n de
los muer'osL .or 'u pensar 'ue slo resucitaremos los "umanos0 2i as) lo
pensamos% cultivamos una creencia 'ue esta#lece una jerar'u)a en la 'ue
resultamos privilegiados como especie.
Los De"e!'os de %os Ani&a%es
El EP de oc'u+re de ENFK la Li,a In'ernacional de los Derec3os del Animal 9 las
Li,as "acionales afiliadas roclamaron en Pars, en la sede de la /"ES!O, la
Declaraci%n /ni5ersal de los Derec3os del Animal. El 'e4'o fue re5isado 9
me0orado or la Li,a In'ernacional en ENNQ.
El Pre&m+ulo es una 0o9a de sensi+ilidad, ,rande7a de alma 9 recisi%n
cien'fica. DiceL /onsiderando 'ue la vida es ,nica e irrepeti#le% teniendo todos
los seres vivos un mismo origen y "a#indose diferenciado en el transcurso de
la evolucin de las especiesL considerando 'ue todo ser vivo posee unos
derec"os naturales y 'ue todo animal dotado de un sistema nervioso y riego
cere#ral posee unos derec"os propiosL considerando 'ue el desprecio y el
mero desconocimiento de los derec"os naturales provoca graves atentados
contra la ?aturaleza y conduce al ser "umano a cometer cr)menes contra los
animalesL considerando 'ue la coe(istencia de las distintas especies en el
mundo "ace necesario el reconocimiento por parte de la especie "umana del
derec"o a la e(istencia de los dems animalesL considerando 'ue el respeto de
los "umanos "acia los animales es insepara#le del respeto de los "umanos
entre ellos mismos<
;ienen desus los ar'culos de la Declaraci%nL
Ar'culo E > Todos los animales 'ienen los mismos derec3os a la e4is'encia
den'ro del marco de los equili+rios +iol%,icos. Es'a i,ualdad no ocul'a la
di5ersidad de esecies 9 de indi5iduos.
Ar'culo D > Toda 5ida animal 'iene derec3o a ser rese'ada.
Ar'culo G > "in,*n animal ser& some'ido a malos 'ra'os ni a ac'os crueles. Si
es necesaria la muer'e de un animal, s'a de+e ser ins'an'&nea, indolora 9 no
,eneradora de an,us'ia. El cuero de un animal muer'o de+e 'ra'arse con
rese'o.
Ar'culo J > Todo animal sal5a0e 'iene derec3o a 5i5ir li+re en su roio 3&+i'a'
na'ural 9 a reroducirse. La ri5aci%n con'inuada de su li+er'ad, la ca7a 9 la
esca como ocio, as como 'oda u'ili7aci%n del animal sal5a0e ara fines que no
sean de necesidad 5i'al, son con'rarias a es'e derec3o.
Ar'culo P > Todo animal que el ser 3umano 'en,a +a0o su deendencia 'iene
derec3o a un man'enimien'o 9 a unos a'en'os cuidados. En nin,*n caso de+e
ser a+andonado ni sacrificado de manera in0us'ificada. Todas las formas de
cra 9 u'ili7aci%n del animal de+en rese'ar la fisiolo,a 9 el comor'amien'o
roios de cada esecie. Todas las formas de e43i+iciones, u+licidad,
esec'&culos, elculas o 5ideos que se sir5an de animales, de+en rese'ar su
di,nidad 9 no comor'ar 5iolencia al,una.
Ar'culo H > La e4erimen'aci%n con animales que imlique sufrimien'o fsico o
squico 5iola los derec3os del animal. Los m'odos al'erna'i5os 9 sus'i'u'i5os
de+en ser desarrollados 9 sis'em&'icamen'e ues'os en r&c'ica.
Ar'culo F > Todo ac'o que imlique la muer'e innecesaria de un animal o 'oda
decisi%n que condu7ca a dic3o ac'o, cons'i'u9en un crimen con'ra la 5ida.
Ar'culo K > Todo ac'o o decisi%n que on,a en eli,ro la suer5i5encia de una
esecie sal5a0e cons'i'u9e un ,enocidio, es decir un crimen con'ra la esecie.
La masacre de animales sal5a0es, la con'aminaci%n 9 la des'rucci%n de los
+io'ios son ,enocidios.
Ar'culo N > La ersonalidad 0urdica del animal 9 sus derec3os de+en es'ar
reconocidos or la le9, a 'ra5s de los en'es que los defiendan. La defensa 9 la
sal5a,uarda del animal de+en ser reconocidas 9 es'ar reresen'adas en el
seno de los or,anismos ,u+ernamen'ales.
Ar'culo EQ > La educaci%n a 'ra5s de las ins'i'uciones, *+licas o ri5adas,
de+e lle5ar a los seres 3umanos, desde su infancia, a o+ser5ar, comrender 9
rese'ar a los animales.
Na)u"a%e#a@ nues)"a Mad"e o nues)"a Bi8a?
El conocimien'o de la !iencia nos uede 3acer m&s 3umanos. En los *l'imos
cincuen'a a:os los conocimien'os cien'ficos 3an sido 'an'os, 'an r&idos 9 'an
re5olucionarios que no odemos ermanecer a0enos a ellos. El cien'fico de la
Pre3is'oria, el ca'al&n Eudald !ar+onell, con5oca as a la resonsa+ilidadL
;a posi#ilidad de convertirnos en dioses es ya una realidad. ;a sustitucin
definitiva de la seleccin natural por la seleccin tcnica puede ser facti#le en
el curso del tercer milenio. El proceso 'ue nos aleja progresivamente de la
*adre ?aturaleza Xconvirtindola en 6ija nuestraX y nos conduce a la
prdida de su tutela nos puede transformar en "urfanos o en creadores%
dependiendo de nuestros planteamientos y de la capacidad de los "umanos
para responsa#ilizarnos de nuestro destino.
?o podemos olvidarlo: el azar nos "izo "om)nidos y la lgica nos "a de "acer
"umanos. 2eleccin natural es la 'ue permiti la evolucin de las especies%
creando las diferencias genticas. Es la 'ue nos "izo "om)nidos. 2eleccin
tcnica es la competencia 'ue la tcnica produjo entre los diferentes
"om)nidos% "asta 'ue nosotros% los 6omo 2apiens% 'uedamos solos en el
planeta con ese +poder-. 6oy% aun'ue como individuos de la misma especie% no
tenemos diferencias genticas% las diferencias tcnicas en la 6umanidad son
a#ismales. 2ocializar la tcnica% compartirla% cooperar para 'ue sus #eneficios
lleguen a todos ser la ,nica forma de "umanizarnos. > de so#revivir.
ENTREVISTA D1
Veni&os de% &ono?
RA./EL S, dame ase1 #8a es'amos en el aire(... Ami,as, ami,os,
a mis esaldas, las doradas murallas de Jerusaln. 8 con
noso'ros, nues'ro in5i'ado esecial, Jesucris'o. En mi an'erior
en're5is'a, le mencion la 'eora de la e5oluci%n. 8 a3ora le
re,un'oL #us'ed sa+e al,o de es'o(
JES6S "o, Raquel.
RA./EL Pues le dir que en EKPN, un cien'fico in,ls, !3arles DarVin,
or cier'o un 3om+re mu9 reli,ioso, descu+ri% el mis'erio de la
5ida.
JES6S #8 cu&l es ese mis'erio(
RA./EL !3arles DarVin demos'r% que 'odos los seres 5i5os, animales 9
lan'as, 'odos, er'enecen a la misma familia, nacen de un 'ronco
com*n.
JES6S E4lcame me0or, Raquel1
RA./EL Por selecci%n na'ural, or ensa9o 9 error, los seres 5i5os se 5an
ada'ando al am+ien'e, 5an cam+iando 9 cam+iando1
JES6S El li+ro de Jo+ 3a+la del &,uila, del asno sal5a0e, del ca+allo de
a,ua, o+ras maes'ras de Dios1
RA./EL Pues 'odos esos animales, se,*n DarVin, descienden unos de
o'ros, 'ienen un mismo ori,en, fueron e5olucionando a ar'ir de
una rimera semilla.
JES6S #8 quin lan'% esa semilla(
RA./EL Di,amos que Dios sem+r% el &r+ol de la 5ida 9 el &r+ol creci% 9
ec3% mil ramas dis'in'as. En cada rama 9 a lo lar,o de millones de
a:os, fueron aareciendo las m&s di5ersas formas de la 5ida, las
diferen'es esecies.
JES6S $e arece una e4licaci%n mu9 3ermosa1
RA./EL Pero la 2i+lia dice o'ra cosa. La 2i+lia dice que Dios cre% rimero
las lan'as. Lue,o, las a5es. Lue,o, los eces. Lue,o, el ,anado.
Dice que en s%lo sie'e das, Dios cre%, uno 'ras o'ro, 'odos los
seres 5i5os.
JES6S Pues ens&ndolo +ien, me arece un rodi,io ma9or sacar mil
5idas diferen'es de una sola semilla que 'ener que sem+rar mil
semillas, una ara cada 5ida. Lo que dices roclama con m&s
fuer7a la ,loria de Dios.
RA./EL Por si no lo sa+e, le dir que 3a9 un conflic'o 'erri+le en're los que
defienden la creaci%n, se,*n la 2i+lia, 9 los que defienden la
e5oluci%n, se,*n DarVin. /s'ed, #qu dice( #@e o ciencia(
JES6S La fe no ca+e en nin,*n li+ro, Raquel. 8 el firmamen'o 'amoco
ca+e en nin,una ciencia. #.uin ser& 'an arro,an'e ara creer
que lo sa+e 'odo(
RA./EL Pero, en'onces, #con qu se quedaL creaci%n o e5oluci%n(
JES6S Raquel, si 9o 'e en'end +ien, #no fue Dios quien cre% la
e5oluci%n( #"o sem+r% Ol la rimera semilla(
RA./EL Ha9 al,o que no le 3e comen'ado 9 que escandali7a a muc3os.
Se,*n la 'eora de DarVin, los seres 3umanos 'am+in somos una
rama de ese inmenso &r+ol de la 5ida.
JES6S #8 cu&l es el esc&ndalo(
RA./EL #Sa+e us'ed, Jesucris'o, cu&les son nues'ros rimos 3ermanos,
los arien'es m&s r%4imos a noso'ros en ese &r+ol(
JES6S Dime cu&les.
RA./EL )Los monos-
JES6S #Los monos(

RA./EL #81 de qu se re us'ed(
JES6S $e 3ace ,racia1 Ose s es un +uen c3is'e de Dios ara que no
se nos su+a el 3umo a la ca+e7a, ara que seamos 3umildes1
)Hermanos de los monos-
RA./EL Para muc3a ,en'e es un insul'o ese aren'esco.
JES6S "o en'iendo orque1 #no es el mismo Dios el que cre% a los
monos 9 a noso'ros 9 a 'odo lo que resira so+re la 'ierra(...
#En'onces(... Todos nacimos de sus manos1 En 5erdad, no
conoca lo que me 3as con'ado, ero1
RA./EL 8 a3ora que lo conoce, #qu oini%n le merece la 'eora de
!3arles DarVin(
JES6S El re9 Salom%n fue un ,ran sa+io. Pero en es'o que di0o ese
3om+re 3a9 m&s sa+idura que en Salom%n.
RA./EL 8 us'edes, ami,as 9 ami,os, #qu oinan( #Se quedan con
DarVin o con la 2i+lia( #O con am+as cosas, como dice
Jesucris'o( Eseramos sus llamadas. Raquel Pre7. Emisoras
La'inas. Jerusaln.
C'a"%es Da"Iin
!3arles DarVin CEKQN>EKKDI, +i%lo,o +ri'&nico, descu+ri% 9 e4lic% la Teora de
la E5oluci%n, resen'&ndola a la comunidad cien'fica en EKPN en el li+ro
'i'ulado AEl ori,en de las eseciesB. Su descu+rimien'o, sus in'uiciones 9
e4licaciones re5olucionaron ara siemre el conocimien'o 3umano so+re la
;ida.
La idea cen'ral de DarVin es que 'odos los or,anismos 5i5ien'es 'ienen un
ori,en com*n 9 que 3an ido e5olucionando a 'ra5s de un roceso len'simo de
Aselecci%n na'uralB. En ese roceso 3an in'er5enido condiciones e4'ernas del
am+ien'eL a+undancia o escase7 de recursos, clima, cam+ios ,eol%,icos,
lle,ada al lu,ar de nue5as esecies1 Esas condiciones 5an conduciendo los
cam+ios, ro5ocando ras,os cada 5e7 m&s diferen'es en los or,anismos
5i5ien'es. Esos cam+ios se 3acen 3ereda+les con el 'iemo.
En EKFE, DarVin u+lic% AEl ori,en del 3om+reB, inclu9endo 'am+in a los seres
3umanos en el roceso *nico de la e5oluci%n de la ;ida. DarVin afirma+a que
el ances'ro del 3om+re era un animal similar al mono. Es'o ro5oc% una
con'ro5ersia reli,iosa, que no 3a cesado 3as'a el da de 3o9 9 de la que Raquel
le 3a+la a Jes*s.
Los 0in#ones de Da"Iin
La e4edici%n cien'fica que duran'e cinco a:os DarVin emrendi% en EKGE or
el ocano A'l&n'ico en el +arco H$S 2ea,le lo uso en la is'a de la Teora de
la E5oluci%n. DarVin con'eml% la di5ersidad de la fauna 9 de la flora en
lu,ares 5ariadsimos, comrendiendo as que las dis'ancias ,eo,r&ficas 9 los
dis'in'os am+ien'es crea+an condiciones ara que las esecies 5ariaran.
Esecficamen'e, las o+ser5aciones que 3i7o en las islas =al&a,os en las
colonias de in7ones, &0aros con carac'ers'icas comunes 9 con diferencias
esenciales se,*n las islas donde 5i5an, le dio la cla5eL una misma esecie, el
in7%n ances'ral, 3a+a Ae5olucionadoB 3as'a ser seis nue5as esecies Cin7%n
icamaderos, in7%n curruca, in7%n ar+orcola, in7%n 'erres're, in7%n
5amiro 9 in7%n mosqui'eroI, deendiendo del am+ien'e al que 'u5o que
ada'arse.
La se%e!!i$n na)u"a%
Escuc3emos al roio DarVin e4licando la selecci%n na'ural, cla5e de la
Teora de la E5oluci%n, en el es'ilo cuidadoso 9 delicado con que comunic%
'odos sus re5olucionarios 3alla7,osL
/omo el "om#re puede producir un gran resultado en sus animales y plantas
domsticos acumulando en una direccin dada diferencias individuales% del
mismo modo podr)a "acerlo la seleccin naturalL pero muc"o ms fcilmente%
puesto 'ue tiene un tiempo incompara#lemente mayor para la o#ra< /omo el
"om#re puede producir% y ciertamente "a producido% un gran resultado por sus
medios de seleccin metdica e inconsciente% .'u no efectuar la seleccin
natural0... U/un pasajeros son los deseos y esfuerzos del "om#reL cun corto
su tiempo% y% en consecuencia% cun po#res sern sus resultados comparados
con los 'ue acumula la naturaleza durante pocas geolgicas enterasV.. uede
decirse metafricamente 'ue la seleccin natural est "aciendo diariamente% y
"asta por "oras% en todo el mundo el escrutinio de las variaciones ms
pe'ue&asL desec"ando las 'ue son malas% conservando y acumulando las 'ue
son #uenas% tra#ajando insensi#le y silenciosamente donde y cuando se
presenta una oportunidad en el mejoramiento de todo ser orgnico% en relacin
con sus condiciones orgnicas e inorgnicas de vida. ?ada vemos de estos
pe'ue&os cam#ios en progreso "asta 'ue la mano del tiempo "a marcado el
sello de las edades% y aun entonces tan imperfecta es nuestra vista para
alcanzar a las pocas geolgicas remotas% 'ue lo ,nico 'ue vemos es 'ue no
son "oy las formas de vida lo 'ue en otro tiempo fueron.
8 as cierra DarVin su li+ro AEl ori,en de las eseciesB, que cam+i% ara
siemre las ideas cien'ficasL 6ay grandiosidad en esta concepcin de 'ue la
vida% con sus varios poderes% fue insuflada originalmente por El /reador en
unas pocas formas o en una sola% y 'ue mientras este planeta anda#a rodando
de acuerdo con la ley fija de la gravedad% de tan simple principio se
desprendieron y evolucionaron a,n infinitas formas #ell)simas y maravillosas.
=na idea genia% "e-o%u!iona"ia
A esar de la 5ariedad de las esecies animales, al,uien como Aris'%'eles, que
filosof% so+re 'odo lo que o+ser5a+a, nunca 5io en esa 5ariedad una osi+le
relaci%n. !uando se conoci% la fauna del "ue5o $undo es'o desconcer'% a
muc3os. #!%mo eran 'an dis'in'os los animales de all a los que se conocan en
el ;ie0o $undo( Pero nadie refle4ion% so+re el or qu de las diferencias. En el
Renacimien'o, los 3alla7,os de los rimeros f%siles 'am+in ro5ocaron
inquie'udes, ero nadie ensa+a en la e5oluci%n. @ue el francs Jean 2a'is'e
LamarcW el que, unos cincuen'a a:os an'es de DarVin, 'u5o las rimeras
in'uiciones de que seme0an7as 9 diferencias 'enan una e4licaci%n cien'fica en
una cier'a e5oluci%n de las esecies.
DarVin lo,r% es'ruc'urar es'as in'uiciones 9 darles forma en una 'eora ri,urosa
9 co3eren'e. Los cien'ficos ac'uales con'in*an deslum+r&ndose an'e su
descu+rimien'o. Su coma'rio'a Ric3ard DaVWins, un e5olucionis'a con5encido
9 en'usias'a, afirmaL ;os organismos vivientes "an e(istido so#re la @ierra
durante ms de tres mil millones de a&os sin sa#er nunca por 'u% "asta 'ue la
verdad% al fin% fue comprendida por uno de ellos. or un "om#re llamado
/"arles =arNin.
8 ,o7a afirmandoL En un planeta y posi#lemente en solo un planeta en todo el
9niverso% las molculas 'ue normalmente no generar)an nada ms complicado
'ue un trozo de piedra se juntan a s) mismas en trozos de materia del tama&o
de una piedra de una forma tan asom#rosamente compleja 'ue son capaces
de correr% saltar% nadar% volar% ver% o)r% capturar y comer a otros trozos
animados de complejidad similar% capaces en algunos casos de pensar y
sentir% y de enamorarse de otros trozos de materia compleja. 1"ora
comprendemos esencialmente cmo se "izo el truco% pero slo desde 3Q4\.
1ntes de esa fec"a parec)a% efectivamente% algo muy% muy e(tra&o. 1"ora%
gracias a =arNin% es simplemente muy e(tra&o.
8 conclu9e que la selecci%n na'ural \conce'o cen'ral en la Teora de la
E5oluci%n\ es la nocin ms revolucionaria de la "istoria de la #iolog)a y yo
"asta jugar)a con la idea de sustituir +#iolog)a- por +ciencia-.
=n es!;nda%o !o%osa%
DarVin, un 3om+re con rofundos sen'imien'os reli,iosos, de s%lida formaci%n
cris'iana \3as'a quiso ser clri,o\, sa+a que su 'eora causara confusi%n
en're los cre9en'es, aunque es'a+a con5encido de que el ori,en com*n de
'odos los 5i5ien'es los Aenno+lecaB a 'odos. Reconoci% el esc&ndalo que
causa+a en AEl ori,en del 3om+reBL 2iento 'ue la conclusin fundamental a la
'ue "a llegado este li#ro% esto es% 'ue el "om#re desciende de una forma
inferiormente organizada% resulta a muc"os altamente desagrada#le.
Es l%,ico el esc&ndalo. DarVin no s%lo nos coloc% a los 3umanos en Anues'ro
lu,arB, al ro+ar nues'ros or,enes animales. Tam+in dedu0o que en el
roceso de la e5oluci%n no 3a+a un Aro%si'oB. As lo formul%L arece no
"a#er ms propsito en la varia#ilidad de los seres vivientes y en la accin de
la seleccin natural 'ue en la direccin en la 'ue sopla el viento. Es'a idea del
a7ar en la e5oluci%n con'radeca la idea ++lica de un ordenamien'o lineal de
'odo lo creado en funci%n de la aarici%n en la Tierra de los seres 3umanos, era
con'raria a la idea de un lan de Dios, desmen'a al Dios ro5idencial que lle5a
el 'im%n del /ni5erso 9 de la His'oria.
Po" +u, )an)a angus)ia )an)o "e!'a#o?
2ien u+ica el esc&ndalo ro5ocado or DarVin con la 'eora de la e5oluci%n el
as'rofsico !arl Sa,anL ;a perspectiva trascendentalmente democrtica de
=arNin nos conecta con nuestros antepasados olvidados "ace tiempo y con el
enjam#re de nuestros parientes% los millones de otras especies con 'uienes
compartimos la @ierra. ero el precio 'ue "emos de#ido pagar "a sido alto% y
a,n "ay 'uienes se niegan a pagarlo y por razones muy comprensi#les.

;a evolucin sugiere 'ue si =ios e(iste le gustan las causas secundarias y los
procesos autnomos. =ios puso en funcionamiento el 9niverso% esta#leci las
leyes de la ?aturaleza% y luego a#andon la escena. ?o "ay% al parecer% un
Ejecutivo tra#ajando a pie de o#ra: el poder "a 'uedado delegado. ;a
evolucin sugiere 'ue =ios no intervendr% tanto si suplicamos como si no%
para salvarnos de nosotros mismos. ;a evolucin sugiere 'ue estamos solosL y
'ue si "ay un =ios% ese =ios de#e de estar muy lejos. Esto #asta para e(plicar
gran parte de la angustia y el rec"azo 'ue la evolucin "a producido. ?os
gustar)a imaginar a alguien al frente del timn.
La Teo%og3a e-o%u!ionis)a
E4is'e una 'eolo,a e5olucionis'a. Arrai,a en la ms'ica, que en sus diferen'es
e4resiones en 'odas las reli,iones, esiri'ualidades 9 ci5ili7aciones rec3a7a los
dualismos. La 'eolo,a ms'ica o 'eolo,a e5olucionis'a 'iene es'as
formulacionesL =ios no es el iniciador de la evolucin. Esto significar)a 'ue la
evolucin act,a fuera de =ios. ;a evolucin es =ios 'ue se despliega a s)
mismo. 8 como la e5oluci%n 'iene en la aarici%n de la 5ida un 3i'o crucial, los
ms'icos e5olucionis'as afirman que es adecuado darle a Dios el nom+re ;idaL
Vida es un concepto adecuado para designar esa realidad 'ue llamamos =ios%
por'ue la Vida tam#in des#orda nuestra comprensin.
C"ea!ionis&o -s E-o%u!ionis&o
Desde que DarVin 3a+l%, escri+i% 9 re5olucion% la ciencia, se enfren'% a 'odo
'io de cr'icas, +urlas 9 descalificaciones. Sin em+ar,o, desde el inicio de su
formulaci%n su Teora ,an% esacio en la men'e de los cien'ficos de 'odo el
mundo. !on5enca, aasiona+a, e4lica+a, re5ela+a.
@ren'e al Ae5olucionismoB sur,i% el AcreacionismoB. 2asado en el rela'o de la
creaci%n que aarece en el Li+ro del =nesis de la 2i+lia, sus defensores
insis'en en la creaci%n direc'a de cada or,anismo 5i5o or Dios, 9 mu9
esecialmen'e en la creaci%n direc'a or Dios de esa esecie que somos los
seres 3umanos.
Las +a'allas in'elec'uales en're am+as 'eoras 3an sido ermanen'es. Tam+in
3a 3a+ido +a'allas le,ales. /na de las m&s famosas es el llamado A$onWe9
TrialB CJuicio del $onoI, cele+rado en Es'ados /nidos CDa9'on, ENDPI. En l se
en0uici% al rofesor de !iencias Jo3n T3omas Scoes, acus&ndolo de ense:ar
la e5oluci%n, 5iolando una le9 que ro3i+a ense:ar en las escuelas *+licas
del Es'ado sure:o de Tennessee cual'uier teor)a 'ue negara la "istoria de la
creacin divina del "om#re% tal como se ense&a en la Bi#lia% para ense&ar en
su lugar 'ue el "om#re desciende de un orden menor de animales. Scoes
,an% el 0uicio. Es'a in'eresan'e 3is'oria fue recons'ruida en la elcula ALa
3erencia del 5ien'oB de S'anle9 [ramer CENHQI.
De% C"ea!ionis&o a% Dise:o In)e%igen)e
A la lu7 del desarrollo de la ciencia, el e5olucionismo fue ,anando esacios 9 el
creacionismo se fue 3aciendo m&s insos'eni+le. !on los a5ances del
fundamen'alismo ++lico, 'an'o en're ca'%licos como en're e5an,licos, en los
a:os NQ el creacionismo decidi% cam+iar de es'ra'e,ia 9 a3ora se llama Adise:o
in'eli,en'eB. Presen'&ndose como una roues'a cien'fica, es'a nue5a forma
del creacionismo afirma que el ori,en 9 e5oluci%n del /ni5erso, de la 5ida 9 de
los 3umanos son el resul'ado de acciones racionales emrendidas de forma
deli+erada 9 con o+0e'i5os refi0ados or un a,en'e in'eli,en'e.
El mo5imien'o del Dise:o In'eli,en'e aareci% en Es'ados /nidos 9 all se 3a
desarrollado con ma9or fuer7a. La influencia crecien'e de las i,lesias
e5an,licas que romue5en el li'eralismo ++lico 9 el fana'ismo reli,ioso 3a ido
e4'endiendo a o'ros ases la roues'a del Dise:o In'eli,en'e. Den'ro de la
i,lesia ca'%lica 'am+in 3a 3a+ido ronunciamien'os que arecen fa5orecer
al,unos os'ulados de es'a 'eora nada cien'fica.
Para con'ras'ar la Teora de la E5oluci%n con lo que lan'ea ac'ualmen'e el
Dise:o In'eli,en'e e4is'e un resumen mu9 comle'o en la encicloedia 5ir'ual
MiWiedia.
E% "iesgo de% !"ea!ionis&o
Paralelamen'e a la difusi%n de la roues'a Acien'ficaB del Dise:o In'eli,en'e, el
creacionismo si,ue 5i,en'e 9 luc3a or arrai,ar en la conciencia de las nue5as
,eneraciones, esecialmen'e en Es'ados /nidos. En el a:o DQQF, s%lo el DH_
de la o+laci%n es'adounidense ace'a+a la Teora de la E5oluci%n 9 el HP_
a+o,a+a orque el creacionismo ++lico se ense:ara en las escuelas a la ar
de la e5oluci%n. Ace'ar 'an'o el creacionismo como el Dise:o In'eli,en'e 'iene
consecuencias ol'icas ,ra5simasL s%lo una 'ercera ar'e de los
es'adounidenses cree que su ,o+ierno de+e emrender acciones que frenen el
cam+io clim&'ico. Piensan as orque creen que los asun'os de ma,ni'ud
lane'aria es'&n s%lo en manos del Dios !reador, del Dise:ador In'eli,en'e1
La e-o%u!i$n@ /&;s +ue una 'i0$)esis1
Desus de un si,lo de oosici%n ac'i5a 9 +eli,eran'e con'ra la Teora de la
E5oluci%n, de censuras 9 ana'emas con'ra los ca'%licos que la defendan, el
Paa Po XII u+lic% finalmen'e en ENPQ la encclica AHumani =enerisB.
En ella, teniendo en cuenta el estado de las investigaciones cient)ficas de esa
poca y tam#in las e(igencias propias de la teolog)a% la enc)clica considera#a
la doctrina del +evolucionismo- como una "iptesis seria% digna de una
investigacin y de una refle(in profundas% al igual 'ue la "iptesis opuesta.
)o B77 a&ad)a dos condiciones de orden metodolgico: 'ue no se adoptara
esta opinin como si se tratara de una doctrina cierta y demostrada% y como si
se pudiera "acer totalmente a#straccin de la Revelacin a propsito de las
cuestiones 'ue esa doctrina plantea.
As e4lica+a el con'enido de aquella encclica el Paa Juan Pa+lo II, cuando
or fin, el DG de oc'u+re de ENNH, anunci% formalmen'e a la Academia Pon'ificia
de !iencias que el nuevo conocimiento lleva al reconocimiento de 'ue la teor)a
de la evolucin es ms 'ue una "iptesis. En efecto% es nota#le 'ue esta teor)a
se "aya impuesto paulatinamente al esp)ritu de los investigadores% a causa de
una serie de descu#rimientos "ec"os en diversas disciplinas del sa#er. ;a
convergencia% de ning,n modo #uscada o provocada% de los resultados de
tra#ajos realizados independientemente unos de otros% constituye de suyo un
argumento significativo en favor de esta teor)a. En es'a ocasi%n, el Paa
declar% que la !reaci%n 9 la E5oluci%n odan con5i5ir 0un'as sin conflic'o. Pero
se reser5% a*n un esacio de con'rolL 0un'as, siemre que se man'u5iera la
creencia de que s%lo Dios crea el alma 3umana.
La /'e"e83a1 de %a e-o%u!i$n
La I,lesia ca'%lica duran'e cien a:os 9 muc3as i,lesias e5an,licas
en'ecos'ales 3as'a el da de 3o9 rec3a7an la Teora de la E5oluci%n como una
au'n'ica 3ere0a. Lo 3acen or i,norancia 9 or un fundamen'alismo 9
li'eralismo ++lico +asados 'am+in en la arro,ancia. Si ace'aran es'a
e5idencia cien'fica 'endran que ace'ar que los seres 3umanos no somos
Are9esB de la "a'urale7a, que la "a'urale7a no nos er'enece, sino que
er'enecemos a ella, que or ser ar'e de una red 5i'al in'rincada 9 comle0a no
'enemos derec3o de dominio. Tendran que ser m&s 3umildes.
A ar'ir del Li+ro del =nesis 9 de una filosofa de la 5ida que uede llamarse
AesecismoB \como 'an adecuadamen'e la llama Ric3ard DaVWins\, la Teora
de la E5oluci%n es una 3ere0aL cues'iona nues'ra arro,ancia como esecie,
nos A3umillaB, nos one en con'ac'o con la 'ierra, con nues'ro 5erdadero ser
animal, con nues'ras ulsiones e ins'in'os animales, nos one en nues'ro lu,ar,
nos qui'a esa corona de creernos la esecie suerior, la que nos da el derec3o
de dominar a las o'ras esecies ara nues'ro roio +eneficio.
$&s 9 m&s ensadores, 9 so+re 'odo ensadoras, conclu9en que la cen'ralidad
que la esecie 3umana 'iene en la ci5ili7aci%n que 3emos cons'ruido
Can'roocen'rismoI 9 la cen'ralidad que la 5ersi%n masculina de nues'ra esecie
'iene en esa ci5ili7aci%n Candrocen'rismoI es lo que es'& lle5ando a la
ci5ili7aci%n 3umana a su des'rucci%n.
No una es!a%e"a sino un a"2us)o ("ondoso
Todos los f%siles del ,nero AHomoB que 3an ido aareciendo en Zfrica, cuna
de la Humanidad, demues'ran la Teora de la E5oluci%n. 8 demues'ran 'am+in
que nues'ro &r+ol ,eneal%,ico no uede ser reresen'ado como una escalera
que 'iene en su *l'imo escal%n a nues'ra esecie, AHomo saiensB. Tamoco
de+emos ima,inarlo como un &r+ol rec'o que culmina en nues'ra esecie, Ala
esecie ele,idaB. La me0or ima,en ara comrender lo que somos 9 el lu,ar
que ocuamos en el &r+ol de la ;ida es ensar en un ar+us'o frondoso con
ramas en 'odas las direcciones.
La e5oluci%n 3umana no fue un roceso rec'ilneo, que en su fase final as% del
AHomo 3a+ilisB al AHomo erec'usB 9 de s'e al AHomo saiensB. Ho9 sa+emos
que AHomo 3a+ilisB 9 AHomo erec'usB coe4is'ieron, sin cru7arse ,en'icamen'e,
en nic3os ecol%,icos searados, duran'e or lo menos m&s de un mill%n de
a:os, 9 que 'u5ieron un ances'ro com*n dos o 'res millones de a:os an'es.
A!uan'o m&s conocemos, la 3is'oria de la e5oluci%n se 3ace m&s comle0aB,
rei'en 'odos los cien'ficos. ;os "allazgos demuestran 'ue la evolucin
"umana fue catica% muy alejada de esa marc"a "eroica 'ue vemos en
algunos di#ujos% con un temprano ancestro evolucionando en algo intermedio%
"asta llegar finalmente a nosotros% dice @red Soor, co>au'or con la famosa
aleon'%lo,a $ae5e LeaWe9 de un es'udio reali7ado en [enia en DQQF.
Nues)"os 0a"ien)es &;s !e"!anos
En're los 5i5ien'es que 3a+i'an 3o9 el lane'a nues'ros arien'es m&s cercanos
son los monos, esecficamen'e los 'res ,randes rima'es Cc3imancs,
oran,u'anes 9 ,orilasI 9 en're es'os 'res, los c3imancs, con quienes
comar'imos el NN.P_ del c%di,o ,en'ico. La ciencia 3a iden'ificado que
3umanos 9 c3imancs 'u5imos un an'easado com*n 3ace unos H millones
de a:os 9 que, a ar'ir de esa e'aa, am+as esecies e5olucionamos 3as'a ser
lo que 3o9 somos. Es'a e5oluci%n se rodu0o en Zfrica. Al,unos ue+los del
Zfrica occiden'al conser5an en su len,ua la memoria de es'e aren'esco
ances'ralL Ac3imancB es una ala+ra de un dialec'o con,ole:o que si,nifica
A3om+re de +romaB. En los ue+los de esa 7ona el c3imanc es mu9
rese'ado. En el ue+lo ou+i es ro3i+ido ma'arlos, en el ue+lo mende
C=uineaI se les llama Aersonas dis'in'asB 9 el ue+lo +aul lo llama Ael querido
3ermanoB.
Nues)"os 0"i&os 'e"&anos
La cul'ura occiden'al, influida or el ensamien'o 3elens'ico, que 'an'o 3a
marcado 3as'a 3o9 la 'eolo,a cris'iana, es'a+leci% 3as'a mu9 recien'emen'e
una r,ida fron'era en're los 3umanos 9 Alas +es'iasB, a las que carac'eri7%
como ri5adas de raciocinio 9 de lo que se llam% el Adon de los diosesB, el
len,ua0e, la ala+ra.
Desde que DarVin di5ul,% la Teora de la E5oluci%n, que 3ace arien'es a
'odas las formas de la 5ida, los cien'ficos e5olucionis'as nos 3an ense:ado a
ser m&s 3umildes. Recien'es in5es'i,aciones de cien'ficos e5olucionis'as nos
3an demos'rado que nues'ros Arimos 3ermanosB, los c3imancs, se arecen
'an'o a noso'ros que se comor'an, sien'en 9 iensan de una manera mu9
similar a noso'ros, que es'&n +iol%,icamen'e do'ados ara el arendi7a0e or
su insacia+le curiosidad, su caacidad de imi'aci%n, su 'endencia al 0ue,o 9 su
rolon,ada infancia.
"os 3an demos'rado que 3as'a ueden 3a+lar, no s%lo comrendiendo
ala+ras simles 9 concre'as, sino e4resando conce'os, en'endiendo
sm+olos 9 cons'ru9endo sin'a4is comle0as, emleando con una caacidad
sorrenden'e 9 mu9 similar a la de los ni:os, el len,ua0e de se:as que u'ili7an
los sordomudos. Si no ronuncian las ala+ras que comrenden 9 emlean con
se:as es or carecer de un aara'o fonador como el nues'ro, ero su cere+ro
,enera ala+ras, frases, la mara5illa del len,ua0e.
Podemos leer so+re es'o en el ma,is'ral li+ro del es'adounidense Ro,er @ou's,
APrimos 3ermanosB CEdiciones 2, 2arcelona ENNNI. 8 en las 5arias o+ras de la
rima'%lo,a +ri'&nica Jane =oodall, ionera del es'udio cien'fico de los
c3imancs a ar'ir de ENHQ.
Sas'oe nos da una %e!!i$n de 'u&i%dad
De su aasionan'e 9 rolon,ada e4eriencia al lado de la c3imanc Mas3oe,
quien muri% a los JD a:os en no5iem+re de DQQF 9 a quien ense:% a 3a+lar con
el len,ua0e de los sordomudos es'adounidenses, Ro,er @ou's saca es'a
3ermosa lecci%n de 3umildadL
Entre los inconta#les recuerdos de âs"oe 'ue acuden a mi memoria% desde
los primeros signos 'ue aprendi "asta sus muc"as tri#ulaciones de madre%
uno en especial destaca por su intensidad: el momento en 'ue âs"oe se
despert% una ma&ana de 3\Y5% en la colonia de c"impancs del 7nstituto de
OIla"oma. @en)a cinco a&os y% por primera vez desde la ms tierna infancia%
se encontra#a cara a cara con sus congneres. *e "a#l y me pregunt:
+.Kuines son estos escara#ajos negros0-. âs"oe pod)a "a#erse aferrado a
su +superioridad "umana- y "a#er ignorado o maltratado a los dems
c"impancs% 'ue eran para ella seres e(tra&os y de terri#les modales% 'ue no
"a#la#an como ella. 2in em#argo% fue capaz de a#andonar su arrogancia
cultural y desarroll un poderoso sentimiento de proteccin "acia sus
semejantes. /uida#a con maternal cari&o a los ms pe'ue&os y defend)a a los
d#iles. 1 menudo me "e preguntado cmo ser despertarse un d)a% como le
ocurri a âs"oe% y descu#rir 'ue no somos los seres superiores 'ue
cre)amos ser.
Las /!e""adu"as de %os &is)e"ios1
Raquel le e4lica a Jes*s el mecanismo de la ;ida, la Teora de la E5oluci%n,
que nos ense:% !3arles DarVin 9 Jes*s, como +uen 0udo, le resonde
en'endiendo el mis'erio Asin que el mis'erio de0e de serloB, 'al como aarece
descri'a una de las carac'ers'icas de la sa+idura en un an'i,uo rela'o 0asdico.
El 0asidismo fue un mo5imien'o reli,ioso den'ro del 0udasmo que, a ar'ir del
si,lo X;II, 9 ar'iendo de la ra7 cul'ural 0uda \la que 3i7o sa+io 9 3umilde a
Jes*s\ roorcion% un nue5o enfoque a la relaci%n del ser 3umano con lo
di5ino.
1s) como cada cerradura tiene una llave ,nica 'ue la a#re% as) cada misterio
de este mundo tiene la correspondiente meditacin 'ue lo penetra y lo e(pone.
ero as) como "ay ladrones para las cerraduras% "ay ladrones para los
misterios% y =ios no ama menos a estos ladrones% 'ue "acen saltar las
cerraduras de los misterios. As lo e4lica el rela'o del $a,uid de $e7ri's3 en
ALos me0ores cuen'os 0asdicosB de 2aal S3em To5.
En la en're5is'a con Raquel, Jes*s reconoce en DarVin al Aladr%nB sa+io que
3i7o sal'ar la cerradura del mis'erio de la ;ida.
ENTREVISTA D*
De2a)e !on e% Pa0a?
RA./EL A'enci%n, muc3a a'enci%n1 "os a5isan que es'&, or fin,
confirmada la en're5is'a que 3emos es'ado solici'ando duran'e
'odos es'os das1 )Hacemos cadena de inmedia'o con los
cole,as de Radio 9 Tele5isi%n ;a'icana, que ser& la ma'ri7 de es'a
3is'%rica 'ransmisi%n-
LO!/TOR )El de+a'e del si,lo- Ho9, a las ED en un'o del medioda, se 5er&n
las caras, medir&n ala+ras, nada menos que Su San'idad, el
Paa de Roma, 9 el mismo Jesucris'o, quien, se,*n afirman
al,unos eriodis'as, 3a re,resado a la Tierra desus de dos mil
a:os.
LO!/TOR El de+a'e se reali7ar& or 5ideoconferencia. Su San'idad, el Paa,
no ace'% desla7arse 3as'a Jerusaln or el clima de
inse,uridad que reina en el $edio Orien'e. 8 Jesucris'o di0o que
no conoce Roma 9 'amoco 'iene 5isa ara I'alia 9 refiere 3a+lar
refiere 3a+lar desde su as na'al. A,radecemos a Emisoras
La'inas el con'ac'o con l1
RA./EL 2ueno, or lo menos nos dieron los crdi'os1
LO!/TOR La se:al sa'eli'al odr& ser ca'ada en millones de rece'ores a lo
lar,o 9 anc3o del lane'a. Pan'allas ,i,an'es 3an sido
emla7adas en las rinciales ciudades ara que el de+a'e sea
5is'o en los cinco con'inen'es, esecialmen'e en los ases
cris'ianos1
JES6S Raquel, quda'e a mi lado1 $e asus'an un oco 'an'os
aara'os1
RA./EL S, no se reocue1 8o le a5iso en qu momen'o nos dan el
ase 9 cu&ndo 'iene que 3a+lar1
LO!/TOR Se:oras 9 se:ores, en ins'an'es dar& inicio el encuen'ro m&s
ineserado de la 3is'oria. En Jerusaln, Jesucris'o. En Roma, Su
San'idad, el Sumo Pon'fice de la I,lesia !a'%lica. Reresen'an'e
9 reresen'ado, cara a cara.
JES6S #8 de qu 5amos a 3a+lar ese 3om+re 9 9o, Raquel(
RA./EL A,enda a+ier'a. Se,*n me 3an fil'rado, el Paa quiere re,un'arle
a us'ed so+re el a+or'o, los condones, los 3omose4uales1 'emas
so+re los que us'ed no fi0% una osici%n clara en los e5an,elios.
LO!/TOR En es'os momen'os, 3ace su en'rada en la !ailla Si4'ina Su
San'idad, el Paa, a'a5iado con una eslndida casulla +ordada
en oro1 So+re su ca+e7a, 'rile corona que sim+oli7a su
au'oridad1 Por'a un +&culo, 'am+in de oro maci7o1
JES6S #Ese 3om+re es mi reresen'an'e, Raquel(
RA./EL 2ueno, s, l dice que es el 5icario su9o en es'a 'ierra1
LO!/TOR El Paa 'oma asien'o en su 'rono1 So+re l, el famossimo fresco
de $i,uel Zn,el, donde aarece Jesucris'o en el Juicio @inal
searando 0us'os de ecadores1 Pero en es'a oor'unidad
'enemos a Jesucris'o, en 5i5o 9 en direc'o, en un lu,ar 'oda5a no
iden'ificado de Jerusaln1 En es'os momen'os, 'oma la ala+ra
el moderador del de+a'e1
$ODERADOR Les recuerdo que cada uno disondr& de 'res minu'os
al'ernadamen'e ara e4oner sus ideas. !reo que es'amos
lis'os1 El rimer 'urno, or orden de an'i,Yedad, lo 'endr&
Jesucris'o.
RA./EL Le 'oca a us'ed, Jesucris'o. Puede decir o re,un'ar lo que quiera.
Tiene 'res minu'os.
JES6S !reo que me 5a a so+rar 'iemo1 8o1 8o s%lo quiero 3acer'e
una re,un'a. Dices que me reresen'as a m. #Por qu 'e 5is'es,
en'onces, de oro 9 'e ones corona 9 'e disfra7as como se
disfra7a+a el emerador de Roma( El emerador se crea dios.
T*, #quin 'e crees(
$ODERADOR E0em1 El e4osi'or 'iene 'oda5a dos minu'os 9 medio1
RA./EL Puede se,uir 3a+lando, Jesucris'o1
JES6S 8 a3ora, esc*c3ame. Si quieres ser mi disculo, 5e, 5ende 'odo
lo que 'ienes, esas 0o9as, ese alacio, 5ndelo 'odo 9 d&selo a los
o+res. 8 lue,o, odr&s 3a+lar en mi nom+re. )A9 de 'i, cie,o que
,uas a o'ros cie,os, a9 de 'i que cierras la uer'a del Reino de
Dios, ni en'ras '* ni de0as en'rar a quienes luc3an or la 0us'icia-
$ODERADOR E0em1 A3ora damos la ala+ra a Su San'idad, el Paa1
LO!/TOR /n momen'o... Desde el ;a'icano nos lle,a una se:al confusa1
El Sumo Pon'fice se 3a le5an'ado1 Se es'& re'irando1 "o
sa+emos e4ac'amen'e lo que ocurre1 A+andona la !ailla
Si4'ina1 Has'a aqu 3emos erci+ido el or'a7o1 Pedimos
disculas a nues'ra ama+le audiencia 91 9 desedimos la
'ransmisi%n.
E% es!ena"io de% de2a)e
La !ailla Si4'ina es uno de los m&s famosos 'esoros ar's'icos del ;a'icano.
@ue cons'ruida en're EJFE 9 EJKJ duran'e el Paado de Si4'o I;, de a3 su
nom+re. Es la sala en donde se cele+ra el !%ncla5e ara ele,ir a los Paas 9
donde se reali7an o'ras ceremonias oficiales como las coronaciones de los
Paas ele,idos. Los frescos de $i,uel Zn,el, en're ellos el del Juicio @inal, le
dan un 5alor a*n m&s esecial. Era na'ural que el Paa eli,iera es'e escenario
ara su de+a'e con Jes*s de "a7are'1
Los 0e"sona8es5 e% !on(%i!)o e% desen%a!e
#.u asara en un de+a'e en're el Paa 9 Jes*s de "a7are'( #Reconocera
Jes*s como reresen'an'e de su mo5imien'o al Pon'fice romano( #.u
ensara del +oa'o del Paado, del lu0o del que se rodea( #"o se sorrendera
al 5erlo 5es'ido con 'an'os a'ri+u'os de reale7a 9 oder( Se,uramen'e, Jes*s
iden'ificara la oma 5a'icana con la que l sa+a que rodea+a a los
emeradores romanos de su 'iemo. Se,uramen'e recordara, en el 5es'uario
aal, al,unos de los ornamen'os de los Sumos Sacerdo'es que lo condenaron
a muer'e. El e4ceso de rique7a 9 de fas'o se,uramen'e indi,naran a Jes*s 9,
con su radicalidad aasionada, le recordara al ersona0e uno de sus mensa0es
m&s ree'idosL 3a9 que ele,ir en're Dios 9 el dinero, 3a9 que rear'ir las
rique7as en're los o+res, 3a9 que renunciar a la arro,ancia de creerse
suerior a los dem&s.
#8 qu asara con el Pon'fice( #Reconocera el Paa en el camesino
,alileo al !ris'o de sus do,mas( #Lo rese'ara, lo escuc3ara( #!reera que
es realmen'e Jes*s de "a7are' quien lo increa 9 lo descalifica( Se,uramen'e,
quien se cree infali+le en cues'iones de la fe cris'iana, quien nunca de+a'e con
nadie sino que ordena 9 Aon'ificaB, quien 'iene 'an'o oder 9 5i5e rodeado de
'an'os sm+olos de oder, no resondera nada 9 a+andonara moles'o la sala.
ENTREVISTA D4
Dios o e% dine"o?
RA./EL S, un momen'o, or fa5or1 "o, se:or, en Emisoras La'inas
rese'amos la li+er'ad de oini%n de 'odos nues'ros in5i'ados1 9
m&s a*n si es Jesucris'o1 /ff1 creo que es'amos en un ,ran
ro+lema1
JES6S #.u es'& asando, Raquel(
RA./EL .ue desus del de+a'e con el Paa, el 'elfono no 3a de0ado de
sonar1 El *+lico, es decir, una ar'e del *+lico, es'& indi,nada
con sus ala+ras. .ue nos 5an a denunciar si no clausuramos de
inmedia'o es'os ro,ramas.
JES6S #8 qu es lo que 'an'o les moles'a(
RA./EL .ue us'ed 3a ofendido al San'o Padre.
JES6S #8o( Ese 3om+re es el que ofende a los o+res. #!%mo uede
3a+lar en mi nom+re 5es'ido como un emerador( 8o lo di0e +ien
claro. "o se uede ser5ir a dos se:ores, a Dios 9 al dinero.
RA./EL Seamos ra7ona+les, Jesucris'o. En el ;a'icano, en las i,lesias,
3a9 in'uras, escul'uras, 0o9as de muc3o 5alor1 son o+ras de
ar'e.
JES6S Raquel, en es'e 5ia0e 3e 5is'o a muc3os 3om+res 9 a muc3as
mu0eres o+res, a ni:as 9 ni:os con 3am+re. Ellos son la ma9or
o+ra de ar'e1 Ima,en 9 seme0an7a de Dios1 Todos los 'esoros 9
las rique7as que ,uardan esos 'emlos, no 5alen lo que uno de
ellos.
RA./EL S, ero1
JES6S T* eres madre, Raquel, #5erdad(
RA./EL S, 'en,o dos ni:os1
JES6S 8 si 5ieras a 'us 3i0os asando 3am+re1 #'e a're5eras a oner'e
anillos de oro 9 a 5es'ir'e con lu0os 9 coronas(
RA./EL 2ueno, dic3o as1
JES6S Es que no 3a9 o'ra forma de decirlo.
RA./EL Es'& +ien, ero, #qu ueden 3acer con 'odo eso que 'ienen,
5enderlo(
JES6S .ue 5endan, que re,alen, que 3a,an lo que quieran. Pero en
5erdad 'e di,o que esos camellos no asar&n or el o0o de la
a,u0a.
RA./EL /na llamada1 #Si, al%(... #Pee Rodr,ue7, el in5es'i,ador(...
.u +ien1 #.uiere oinar so+re el recien'e de+a'e con el Paa(
PEPE S, Jesucris'o es'u5o ma,nfico. 8 quera informarle que, adem&s de la
insensi+ilidad social que l se:ala, 'oda esa rique7a que 5io a
'ra5s de la 'ele5isi%n 5a'icana1 es ro+ada.
RA./EL #!%mo ro+ada( #/s'ed se refiere al ne,ocio de las indul,encias
que comen'amos en o'ro ro,rama(
PEPE "o, 9o me refiero a la Donaci%n de !ons'an'ino.
RA./EL #Podra e4licarse me0or(
PEPE Escuc3e, Raquel, 9 que escuc3e 'am+in Jesucris'o. !ua'ro
si,los desus de la muer'e de aquel sinies'ro emerador romano
!ons'an'ino, la i,lesia ca'%lica sac% a la lu7 un documen'o que
di0o es'ar escri'o de u:o 9 le'ra or !ons'an'ino.
RA./EL #8 qu deca ese documen'o(
PEPE Pues que el emerador le re,ala+a a la i,lesia de Roma, en la ersona
del aa Sil5es're, su alacio ersonal.
JES6S #/n alacio ara un reresen'an'e mo(
PEPE Le re,ala+a 'am+in las insi,nias imeriales 9 el 'ra0e real de
*rura. Ese man'o ro0o que 3as'a 3o9 usan los Paas es un
sou5enir de !ons'an'ino.
RA./EL Difcil de creer...
PEPE Pero a3ora 5iene lo me0or. En el 'al documen'o, !ons'an'ino le
re,ala+a al Paa la ciudad de Roma, le re,ala+a I'alia en'era 9 las
ro5incias occiden'ales del imerio, miles 9 miles de 3ec'&reas,
media Euroa.
RA./EL #Pero !ons'an'ino 3a+a firmado realmen'e eso(
PEPE "o, la famosa Donaci%n de !ons'an'ino era un documen'o
falsificado or orden de o'ro aa, Es'e+an Se,undo. As fue
como la i,lesia romana acumul% una rique7a 'an colosal que
'oda5a 3o9 si,ue 5i5iendo de las ren'as de aquel ro+o.
JES6S "o uedo creer lo que es'o9 escuc3ando1
RA./EL =racias, Pee Rodr,ue71Puff1 Jesucris'o, 'ra'o de man'ener la
imarcialidad eriods'ica, ero...
JES6S Pues 9o no. Los sacerdo'es de mi 'iemo eran cule+ri'as al lado
de es'a ra7a de 5+oras.
RA./EL !reo que1 que lo me0or es desedir el ro,rama. Desde
Jerusaln 9 ara Emisoras La'inas, reor'% Raquel Pre7.
Leenda so2"e %eenda
La le9enda ca'%lica 'radicional dice que, an'es de la +a'alla que lo con5ir'i% en
Emerador romano de Occiden'e en el a:o GED, !ons'an'ino 5io una cru7 en el
cielo como sm+olo de su fu'ura 5ic'oria 9 eso lo decidi% a Acon5er'irseB al
cris'ianismo. !ons'an'ino muri% en el a:o GGF 9, aunque fue +au'i7ado en su
lec3o de muer'e, o'ra le9enda cuen'a que el Paa Sil5es're I lo 3a+a curado de
la lera desus de su 5ic'oria +lica 9 que, en a,radecimien'o, !ons'an'ino
3a+ra de0ado 'odo en 3erencia al Paado romano.
Due:os de un i&0e"io
!ua'rocien'os a:os desus de morir !ons'an'ino, el Paa Es'e+an II 3i7o
*+lico un decre'o imerial, desconocido 'o'almen'e 3as'a en'onces, la
ADonaci%n de !ons'an'inoB, fec3ada el GQ de mar7o del a:o GEP. En l, el
emerador Adona+aB a la I,lesia de Roma una e4'ensi%n colosal de 'erri'orios
del Imerio, en a,radecimien'o al Paa Sil5es're Aor 3a+erlo curado de la
leraB.
El documen'o era realmen'e una falsificaci%n ela+orada or el Paa Es'e+an II
ara for7ar una alian7a con !arloma,no que le sir5iera ara enfren'ar a los
lon,o+ardos, que amena7a+an el oder del Paado romano. Para en'onces, el
imerio romano 9a 3a+a cado 9 di5ersos re9es euroeos se rear'an sus
eda7os. En una si'uaci%n 'an comle0a 9 e4losi5a, el documen'o fraudulen'o
3aca al Paa de Roma due:o de r&c'icamen'e 'oda Euroa. La falsificaci%n
sir5i% duran'e si,los ara asen'ar 9 ace'ar las +ases de un oder 0am&s 5is'o
3as'a en'onces en la 3is'oria, el oder del Paado.
Dona!i$n de 0ode"5 dine"o5 )ie""as5 0o&0a %u8o
Es'o AdecaB !ons'an'ino en la Donaci%nL
8unto con todos los magistrados% con el senado y los magnates y todo el
pue#lo sujeto a la gloria del 7mperio de Roma% ?os "emos juzgado ,til 'ue%
como san edro "a sido elegido vicario del 6ijo de =ios en la tierra% as)
tam#in los pont)fices% 'ue "acen las veces del mismo pr)ncipe de los
1pstoles% reci#an de parte nuestra y de nuestro 7mperio un poder de go#ierno
mayor 'ue el 'ue posee la terrena clemencia de nuestra serenidad imperial%
por'ue ?os deseamos 'ue el mismo pr)ncipe de los 1pstoles y sus vicarios
nos sean seguros intercesores junto a =ios.
=eseamos 'ue la 2anta 7glesia Romana sea "onrada con veneracin% como
nuestra terrena potencia imperial% y 'ue la sede sant)sima de san edro sea
e(altada gloriosamente a,n ms 'ue nuestro trono terreno% ya 'ue ?os le
damos poder% gloriosa majestad% autoridad y "onor imperial. > mandamos y
decretamos 'ue tenga la supremac)a so#re las cuatro sedes eminentes de
1lejandr)a% 1ntio'u)a% 8erusaln y /onstantinopla y so#re todas las otras
iglesias de =ios en toda la tierra% y 'ue el ont)fice reinante so#re la misma y
sant)sima 7glesia de Roma sea el ms elevado en grado y primero de todos los
sacerdotes de todo el mundo y decida todo lo 'ue sea necesario al culto de
=ios y a la firmeza de la fe cristiana...
6emos acordado a las iglesias de los santos 1pstoles edro y a#lo rentas
de posesiones% para 'ue siempre estn encendidas las luces y estn
enri'uecidas de formas variasL aparte% por nuestra #enevolencia% con decreto
de nuestra sagrada voluntad imperial "emos concedido tierras en Occidente y
en Oriente% "acia el norte y "acia el sur% a sa#er en 8udea% en @racia% en
[recia% en 1sia% en Pfrica y en 7talia y en varias islas% con la condicin de 'ue
sean go#ernadas por nuestro sant)simo padre el sumo pont)fice 2ilvestre y de
sus sucesores...
=esde este momento concedemos a nuestro santo padre 2ilvestre% sumo
pont)fice y papa universal de Roma% y a todos los pont)fices sucesores suyos%
'ue "asta el fin del mundo reinen so#re la sede de san edro: nuestro palacio
imperial de ;etrn% la diadema% o sea nuestra corona% la tiara% el "umeral 'ue
suelen llevar los emperadores% el manto purp,reo y la t,nica escarlata y
cual'uier otra indumentaria imperial% la dignidad de ca#alleros imperiales% los
cetros imperiales y todas las insignias y estandartes y los diversos ornamentos
imperiales% y todas las prerrogativas de la e(celencia imperial y la gloria de
nuestro poder.
Kueremos 'ue todos los reverend)simos sacerdotes 'ue sirven a la misma
sant)sima 7glesia Romana en sus diversos grados% tengan la distincin%
potestad y preeminencia con las 'ue se adorna gloriosamente nuestro ilustre
2enado% es decir% 'ue se conviertan en patricios y cnsules y sean investidos
con todas las otras dignidades imperiales. =ecretamos 'ue el clero de la 2anta
7glesia Romana se adorne como el ejrcito imperial. > como la potencia
imperial se circunda de oficiales% c"am#elanes% servidores y guardias de todo
tipo% as) tam#in 'ueremos 'ue la 2anta Romana 7glesia est adornada con los
mismos.
> para 'ue resplandezca magn)ficamente el "onor del ont)fice% decretamos
asimismo lo siguiente: 'ue el clero de la 2anta 7glesia Romana adorne sus
ca#allos con arreos y gualdrapas de lino #lanco y as) ca#algue. > como
nuestros senadores llevan calzados #lancos de pelo de ca#ra% as) los lleven
tam#in los sacerdotes% para 'ue las cosas terrenas sean adornadas como las
celestiales% para gloria de =ios. 1dems% a nuestro sant)simo padre 2ilvestre y
a sus sucesores les damos autoridad de ordenar a 'uien 'uiera 'ue desee ser
clrigo% o de agregarlo al n,mero de los religiosos. ?adie act,e con arrogancia
respecto a esto.
@am#in "emos decidido 'ue l y sus sucesores lleven la diadema% o sea la
corona de oro pur)simo con gemas preciosas% 'ue de nuestra ca#eza le "emos
concedido. ero por'ue el mismo #eat)simo apa no 'uiso llevar una corona
de oro so#re la corona del sacerdocio% 'ue lleva a gloria de san edro% ?os con
nuestras propias manos "emos puesto so#re su santa ca#eza una tiara
#rillante de cndido esplendor% s)m#olo de la Resurreccin del 2e&or y por
reverencia a san edro le sostuvimos las riendas de su ca#allo% cumpliendo
para l el oficio de ca#allerizo: esta#lecemos 'ue tam#in todos sus sucesores
lleven en procesin la tiara% con un "onor ,nico% como los emperadores. > para
'ue la dignidad pontificia no sea inferior% sino 'ue tenga mayor gloria y
potencia 'ue la del 7mperio terreno% ?os damos al mencionado sant)simo
pont)fice nuestro 2ilvestre% papa universal% y dejamos y esta#lecemos en su
poder gracias a nuestro decreto imperial% como posesiones de derec"o de la
2anta 7glesia Romana% no solamente nuestro palacio% como ya se "a dic"o%
sino tam#in la ciudad de Roma y todas las provincias% lugares y ciudades de
7talia y del Occidente.
or ello% "emos considerado oportuno transferir nuestro imperio y el poder del
reino "acia Oriente y fundar en la provincia de Bizancio% lugar ptimo% una
ciudad con nuestro nom#re% y esta#lecer all) nuestro go#ierno% puesto 'ue no
es justo 'ue el emperador terrenal reine all) donde el Emperador celestial "a
esta#lecido el principado de los sacerdotes y la /a#eza de la religin cristiana.
=ecretamos 'ue todas estas decisiones 'ue "emos sancionado con un
sagrado decreto imperial y con otros divinos decretos% permanezcan inviola#les
e )ntegros "asta el fin del mundo. or consiguiente% en presencia de =ios vivo
'ue nos orden reinar% y delante de su juicio tremendo% decretamos
solemnemente% con este acto imperial% 'ue a ninguno de nuestros sucesores%
magnates% magistrados% senadores y s,#ditos 'ue a"ora% o en el futuro
estuvieren sujetos al imperio% sea l)cito infringir esto o alterarlo de cual'uier
modo. 2i alguno :cosa 'ue no creemos: despreciase o violase esto% sea
alcanzado por las mismas condenas y les sean adversos% tanto a"ora como en
la vida futura% edro y a#lo% pr)ncipes de los 1pstoles% y con el dia#lo y con
todos los imp)os sean precipitados a 'uemarse en lo profundo del infierno.
6emos puesto ste% nuestro decreto% con nuestra firma% so#re el venera#le
cuerpo de san edro% pr)ncipe de los 1pstoles.
Sin a""e0en)i&ien)o
El ,i,an'esco fraude de la Donaci%n de !ons'an'ino ermi'i% a la i,lesia
ca'%lica acumular un a'rimonio del que a*n 5i5e 3o9. Duran'e si,los, es'e 'e4'o
falsificado sir5i% a los Paas ara qui'ar 9 oner au'oridades ci5iles, ara
ane4ionarse 'erri'orios 9 ara decidir en la ol'ica de Euroa.
Aunque desde el a:o EQQE 9a se 3a+a denunciado que se 'ra'a+a de un
documen'o falso, no fue 3as'a EJJQ que Lauren7io ;alla, 3umanis'a, educador
9 fil%sofo, 9 'am+in secre'ario on'ificio, descu+ri% de'alladamen'e, median'e
un an&lisis lin,Ys'ico, que se 'ra'a+a de una falsificaci%n. "o u+lic% lo
descu+ier'o 3as'a EPEN, cuando 9a Lu'ero eme7a+a a com+a'ir la au'ocracia
aal en Alemania. ;alla fue e4comul,ado.
Aunque el ;a'icano no reconoci% el fraude 3as'a el si,lo XIX, for7ado or los
cam+ios ol'icos que se da+an en 'odo el mundo, nunca 3an demos'rado los
Paas arreen'imien'o or es'e fraude ni muc3o menos 5olun'ad de de5ol5er
de al,una forma 'odo lo ro+ado 9 e4'orsionado duran'e si,los or la ADonaci%n
de !ons'an'inoB
Las "i+ue#as -a)i!anas
Desus de acumular roiedades 9 dinero 9 de imoner duran'e si,los su
oder 9 sus le9es or 'oda Euroa, el Paado romano erdi% ,ran ar'e de sus
osesiones 9 en el si,lo XIX qued% AreducidoB a lo que es 3o9 el Es'ado
;a'icano, una ciudad>Es'ado de aenas Q.JGN Wil%me'ros cuadrados, con unos
mil 3a+i'an'es, siendo el Es'ado so+erano menos e4'enso 9 menos o+lado del
mundo. La 2aslica de San Pedro 9 la Pla7a de San Pedro ocuan un DQ_ del
'erri'orio de ese Es'ado.
A esar de sus rdidas 'erri'oriales, el ;a'icano es un Es'ado riqusimo. Pero
sus roiedades, sus acciones financieras 9 sus ne,ocios se man'ienen
siemre en secre'o. Ha9 c&lculos no comro+a+les so+re el a'rimonio
5a'icano que lo fi0an en're E mil millones 9 3as'a en ED mil millones de euros.
Se afirma que un 'ercio de los edificios de Roma son a*n roiedad del
;a'icano, se dice que los 'esoros en oro acumulados en es'e mini>Es'ado son
fa+ulosos, de los ma9ores del mundo. Ha9 m*l'iles 3i%'esis so+re las
ac'uales rique7as del ;a'icano. La 3is'oria de dos milenios uede darnos
is'as, si no so+re las rique7as ac'uales, s so+re c%mo se acumularon 'an'as
rique7as.
En VVV.freie>c3ris'en.comUrique7aadealaai,lesia.3'ml aarece un documen'o
'i'ulado ALa rique7a de la I,lesia es dinero manc3ado con san,reB. En l se
uede encon'rar muc3a informaci%n *'il 9 +uena +i+lio,rafa so+re el 'ema. El
ndice del con'enido ofrece un ca'&lo,o o lis'ado ara informarse e in5es'i,ar
m&sL ALa rique7a del ;a'icanoL oro, acciones, consorcios, 'ierras, ciudades U
inmo+iliarias. Suer ricos orL escla5i'ud, ser5idum+re, +endiciones 9 ''ulos,
comercio del erd%n, Inquisici%n 9 quema de +ru0as, falsificaci%n de
documen'os, 3erencias fraudulen'as, die7mos, 5en'a de car,os, asesina'os,
in,resos la'erales, ros'i'uci%n, su+5enciones 'rasquilando al ue+loB.
Pode" g%o"ia@ a%gunos !;%!u%os
El in5es'i,ador +ri'&nico Da5id 8allo re5el% en ENKJ en su li+ro AEn el nom+re
de DiosB las circuns'ancias en las que 3a+ra sido asesinado el aa Juan
Pa+lo I en oc'u+re de ENFK, cuando 3a+a decidido sanear el mundo financiero
5a'icano, que ara aquella fec3a es'a+a in5olucrado en 'odo 'io de mane0os
mafiosos 9 en oeraciones fraudulen'as. En DQQF, 8allo u+lic% o'ro li+ro AEl
oder 9 la ,loriaB, con el o+0e'i5o de de5elar la ersonalidad del sucesor de
Juan Pa+lo I, el Paa olaco [arol Mo0'9la, 9 los mane0os que 3i7o del oder
on'ificio. 8allo se de'iene esecficamen'e en de'allar la comlicidad de
Mo0'9la con el 'ur+io mundo de las finan7as 5a'icanas. "unca el Paa Juan
Pa+lo II des'i'u9% a los m&4imos resonsa+les de maca+ros esc&ndalos
financieros 9 +oico'e% las medidas que su an'ecesor 3a+a decidido.
A lo lar,o de es'e li+ro, 8allo 3ace 5arios c&lculos so+re las rique7as
5a'icanas. Por e0emlo, s'e, al lle,ar Juan Pa+lo II al oderL En 3\Y\% la
verdadera posicin financiera de la 2anta 2ede se "alla#a dispersa en varias
instituciones. 1") esta#a la 1dministracin del atrimonio de la 2anta 2ede
!122$% con sus secciones Ordinaria y E(traordinaria. ;a 2eccin Ordinaria
guarda#a la fortuna de las diversas congregaciones% tri#unales y oficinas.
Espec)ficamente% pose)a gran cantidad de los #ienes inmue#les del papado.
@an slo en Roma% stos ascend)an a ms de 4 mil departamentos rentados.
En 3\Y\% los activos #rutos de esta seccin eran superiores a los 3 mil millones
de dlares. ;a 2eccin E(traordinaria% el otro #anco del Vaticano% era tan
activa en sus especulaciones #urstiles diarias como el 7OR !7nstituto de O#ras
Religiosas% el as) llamado Banco del Vaticano$ controlado por *arcinIus. 2e
especializa#a en el mercado de divisas y tra#aja muy de cerca con /rdito
2uisse y la 2ocit des Ban'ues 2uisses. 2us activos #rutos a fines de 3\Y\
eran superiores a los 3%S55 millones de dlares. El Banco del Vaticano% 'ue
*arcinIus dirig)a% ten)a activos #rutos superiores a los 3 mil millones de
dlares. 2us utilidades anuales eran en 3\Y\ superiores a los 3S5 millones de
dlares% Q4R de las cuales i#an a dar directamente al papa para 'ue los usara
como mejor le pareciera. 9na cifra adicional para u#icar las +f#ulas- en su
de#ido conte(to: a fines de 3\Y\% y tan slo en 1lemania Occidental% la 7glesia
catlica reci#)a S mil millones de d%lares del Estado como parte del impuesto
eclesistico anual.
En los ca'ulos AEl ;a'icano Inc. IB 9 AEl ;a'icano Inc. IIB de su li+ro, 8allo
ofrece a+undan'e informaci%n so+re los esc&ndalos financieros del 2anco del
;a'icano 9 del 2anco Am+rosiano juna 3is'oria que inclu9e suicidios,
asesina'os, ersecuciones 0udiciales, fraudes, e4'orsiones, calumnias, es'afas 9
una densa mara:a de corruci%nj que acoma:aron el on'ificado de Juan
Pa+lo II.
Tan)a "i+ue#a es un &i)o?
"o e4is'e una informaci%n 'ransaren'e so+re las rique7as del ;a'icano. 8 s
e4is'e una firme resis'encia de las au'oridades 0er&rquicas ca'%licas a ace'ar
que esas rique7as e4is'en. La resis'encia se e4'iende 'am+in al de+a'e so+re
es'e asun'o.
Os'a es, or e0emlo, la e5asi5a resues'a que en una &,ina Ve+ de la
cadena oficial ca'%lica de 'ele5isi%n EMT" se le da a una fiel ca'%lica que
re,un'a reocuadaL A#!on qu defiendo mi fe cuando a'acan al ;a'icano or
sus rique7as(B
Resues'aL ;os no catlicos son los 'ue menos pueden "a#lar% pues sus
7glesias son en su mayor)a negocios familiares privados 'ue manejan millones
de dlares. > lo mejor del caso es 'ue no se les conoce ninguna o#ra de
caridad en #ien de nadie. ;a ri'ueza del Vaticano es uno de los mitos ms
e(tendidos por la 1postas)a.
El Vaticano% segun la revista +?ational [eograp"ic-% en su edicion especial
+7nside t"e Vatican- en la pgina DY dice 'ue +Aortune *agazine- e(amin las
finanzas vaticanas !#uscando poner al apa entre los ricos del mundo$ y se
encontr con la sorpresa de 'ue las finanzas vaticanas eran de 455 millones
anuales para go#ernar toda la 7glesia y sus instituciones. 2i tienes en cuenta
'ue el sistema de Educacin del /ondado *iamiO=ade tiene un presupuesto
anual de 4 mil millones para menos de un milln de alumnosL 'ue el o#ispo
protestante @.=. 8acIes vive% seg,n la revista +Evony-% en una mansion
valorada en 3.Y millones de dlares y es uno de los empresarios negros ms
ricos de Estados 9nidosL 'ue las caridades del apa recogen alrededor de Q5
millones de dlares al a&o en toda la 7glesia universal y corporaciones
protestantes como @B? !televisin propiedad de los astores /rouc"$ recogen
en Estados 9nidos en una semana de maratn ms de Q55 millonesL 'ue
Benny 6inn% pastor protestante% vive en una casa de ms de un milln de
dlares y lleva un reloj Role( valorado en Y5 mil dlares<.dnde est la
ri'ueza de la 7glesia de un apa 'ue viste de #lanco siempre y jams se da
lujos0
El Vaticano es rico en o#ras de artes% o#ras 'ue son atrimonio de la
6umanidad y 'ue la 7glesia custodia por siglos. Es rico en o#jetos cultuales 'ue
son para [loria de =ios% tal como los o#jetos cultuales de 7srael eran de
metales preciosos% Uno de dlaresV 1dems% .cuntas o#ras de caridad
mantiene la 7glesia en el mundo entero0 Orfanatorios% leprosorios% escuelas%
"ospitales% etc. ?o se pueden contar. 9n protestante acus a mi "ermana de
las ri'uezas del Vaticano y ella le respondi: +;as ri'uezas del Vaticano se ven
por'ue estn en los altares para la [loria de =ios% las de tu iglesia no se ven
por'ue estn en la cuenta de #anco de tu pastorV- .?o crees 'ue es un #uen
argumento0-
Sin comen'arios.
No 0uede 'a2%a" !on)"a e% !a0i)a%is&o
El enriquecimien'o desmesurado que la i,lesia de Roma le,ali7% 9 le,i'im% con
la Donaci%n de !ons'an'ino ins'al% en es'a ins'i'uci%n, 3as'a nues'ros das, los
das del cai'alismo ,lo+ali7ado, los 5icios del oder, 5inculados siemre al
dinero. El 'e%lo,o esa:ol Jos $ara De7>Ale,ra saca es'a conclusi%nL
8es,s dijo 'ue +no se puede servir a dos se&ores% no podis servir a =ios y al
dinero-. ero las 7glesias cristianas Xparticularmente la catlica romanaX
estas pala#ras de 8es,s las tienen metidas en el frigor)fico. En el desarrollo de
las 7glesias cristianas "ay un factor 'ue les impide romper su colusin con las
estructuras del capitalismo moderno: su elevado grado de institucionalizacin.
1un'ue interiormente distantes del sistema% 'ue "ace cada vez ms po#res a
los po#res% estas 7glesias estn ligadas al sistema en el plano institucional y%
por tanto% tienen 'ue tener la #oca cerrada. ara estar en condiciones de poder
llevar su mensaje< Utienen 'ue dejar de "a#larV Es el c)rculo vicioso 'ue
caracteriza esta situacin.
ENTREVISTA D7
Leenda neg"a?
JES6S Esra'e un momen'o, Raquel, que quiero con5ersar con aquella
se:ora que 5ende unas sandalias de +uen cuero1 Las mas 9a
es'&n ,as'adas de 'an'o ir 9 5enir en es'os das1
RA./EL De0e eso ara o'ro momen'o, Jesucris'o1 Aca+amos de reci+ir
una airada ro'es'a de un canal ca'%lico... ;iene de un ro,rama
'i'ulado Le9endas "e,ras1
JES6S #Le9endas ne,ras(
RA./EL S, es un 'rmino racis'a, ero1
JES6S #Tiene al,o que 5er conmi,o or ser moreno(
RA./EL "o, no, sino que1 $e0or se lo e4lico lue,o.
JES6S #8 qu dicen esos ca'%licos(
RA./EL .ue 'odo lo que 3emos difundido en los *l'imos ro,ramas... 9 en
los rimeros 'am+in1 es un infundio, una infamia, una calumnia
de los enemi,os de la i,lesia1 #8a es'amos al aire(... #S, al%(
SEdORA Pero, #c%mo es osi+le que ese c3arla'&n, que se 3ace asar or
Jesucris'o, si,a 3a+lando en su emisora(
RA./EL 2ueno, se:ora1
SEdORA 8 a us'ed, se:ori'a eriodis'a, #cu&n'o le es'ar&n a,ando, e3(
#8 a los que escri+en los ro,ramas(
RA./EL Lo que asa es que1
SEdORA /nos resen'idos con'ra la i,lesia. 8a a5eri,uamos quines son,
los mismos que escri+ieron la a'ra:a de /n 'al Jes*s. )Pero
'n,anlo or se,uro, no se saldr&n con la su9a- C!/EL=AI
RA./EL Se no'a que es mu9 Acris'ianaB la se:ora1 O'ra llamada1 #S,
d,ame(
SA!ERDOTE Le 3a+la un sacerdo'e ca'%lico. $uc3as de las cosas que
us'edes 3an dic3o 9 denunciado las conoca 9 las comar'o. Pero
me resul'an1 inoor'unas. #.u +uscan us'edes sacando al aire
'odo es'o( #.u +uscan( #Ensuciar a la i,lesia( #Es'&n
aor'ando al,o a la fe del ue+lo( #Es eso una cr'ica
cons'ruc'i5a(
JES6S Dile que 3a9 un 'iemo ara lan'ar 9 o'ro ara arrancar.
SA!ERDOTE #.u la i,lesia es ecadora( 8a lo sa+amos. Pero 'am+in es
san'a. A!as'a mere'ri4B. #.ue la i,lesia 3a come'ido errores(... S,
claro, #qu ins'i'uci%n no los come'e( Pero los 'raos sucios se
la5an en casa.
JES6S Dile que si son sucios, se la5an a la 5is'a de 'odos. Lo que se
man'u5o en la oscuridad 3a9 que decirlo a la lu7 del da. Porque
s%lo la 5erdad nos 3ace li+res.
SA!ERDOTE En fin, re7ar or us'edes. .ue Dios los erdone. Tam+in a ese
Jesucris'o.
JES6S As sea.
RA./EL Tenemos o'ra llamada1 ero a3ora resonda us'ed mismo,
orque 9a 'en,o calien'es las ore0as1
A2/ELA 2uenos das. 8o quisiera 3a+lar con Jesucris'o1
JES6S Pues con l es'& 3a+lando1
A2/ELA #/s'ed es Jesucris'o(
JES6S 8 us'ed de+e 'ener 9a sus a:i'os, #5erdad(
A2/ELA KF a:os, 3i0o. 8 me duelen 'odos los 3uesos.
JES6S Ha+la como mi a+uela Ana, que en a7 descansa.
A2/ELA 8o no llamo ara insul'ar, Jesucris'o, sino ara llorar.
JES6S #8 or qu quiere llorar, a+uela(
A2/ELA 8o 'e 3e escuc3ado, muc3ac3o 91 9 creo que 'ienes ra7%n1 Lo
que dices es la uri'a 5erdad1 Pero no me 3as dado a7, sino
esada. $i cora7%n es'& a'ra5esado.
JES6S !omo el de mi madre, cuando fui al Jord&n 9 comenc a
roclamar el Reino de Dios1
A2/ELA 8o 5i5a 'ranquila con mi rosario 9 mis san'os 9 mis 5elas1 8
a3ora, o9ndo'e a 'i, 9a no s ni qu ensar1
JES6S Es que ensar duele.
A2/ELA #8 mi fe, qu me queda a3ora de mi fe desus de sa+er es'as
cosas(
JES6S Te queda el amor, a+uela. 8 la eseran7a. Dios no 'e fallar&.
Tamoco me fall% a m. En 5erdad 'e di,o que cuando descanses
es'ar&s conmi,o en el araso.
RA./EL Ha9 que cor'ar la comunicaci%n, Jesucris'o. Adi%s, a+uela. "os
andan +uscando, Jesucris'o. La olica israel dice que us'ed es
un eli,ro ara la se,uridad nacional.
JES6S Pues sacudamos las sandalias, Raquel. En Jerusaln ma'an a los
rofe'as. Te lo di,o or e4eriencia. $e0or 5amos a mi 'ierra, a
=alilea. All& odemos se,uir con5ersando en el oco 'iemo que
me queda.
RA./EL #!%mo( #8a se 5a(
JES6S Pron'o, Raquel. 8a es 'iemo.
RA./EL Pues 9o 'am+in me 5o9, ero del aire. !am+io 9 fuera. Raquel
Pre7, Emisoras La'inas, Jerusaln.
Los au)o"es de /=n )a% .es6s1
Tiene ra7%n la o9en'e que descu+ri% que quienes 'enemos el dominio 5ir'ual de
Emisoras La'inas 9 la e4clusi5a de las en're5is'as de Raquel Pre7 con
Jesucris'o en su se,unda 5enida a la 'ierra somos los mismos que a ar'ir de
ENKQ le dimos ros'ro 9 ala+ras a A/n 'al Jes*sB.
Si aquel esfuer7o 'eol%,ico 9 as'oral ona en ie, 9 en su escenario ales'ino,
al Jes*s 3is'%rico, a3ora quisimos 'raer al Jes*s 3is'%rico a los micr%fonos ara
que 3a+lara de lo que no 3a+l% en su 'iemo 9 ara que usiera en cues'i%n
muc3os de los do,mas que 3an ues'o en ie, a cuen'a del !ris'o de la fe,
quienes dicen reresen'arlo.
!on A/n 'al Jes*sB quisimos dar 5ida 9 calor a los esquem&'icos, 9 a 5eces
fros, rela'os del E5an,elio. .ueramos resen'ar a Jes*s como un 3om+re
real, aasionado or la 0us'icia, defensor de la di,nidad 3umana, ale,re, auda7
en sus ideas reli,iosas, 5isionario, con un ro9ec'o con'racul'ural. .uisimos
oner en escena la cris'olo,a de los ,randes 'e%lo,os 9 'e%lo,as de Amrica
La'ina en una narraci%n, con colores, olores, sa+ores, dic3os 9 dic3arac3os,
risas 9 llan'os, erfiles sicol%,icos, drama 9 'ra,edia, recordando aquello que
nos ense:a el ,ran 'e%lo,o ro'es'an'e, Joac3im Jeremas, que no "ay mejor
teolog)a 'ue la narracin. .uisimos aor'ar la l&s'ica, cons'ruir las im&,enes
de la Teolo,a de la Li+eraci%n, li+erando a Jes*s de si,los de solemnidad que
s%lo lo ale0aron de aquellos 9 de aquellas con quienes siemre es'u5o.
Escri+imos aquella radiono5ela en ENFF, la ,ra+amos en ENFN 9 desde finales
de ENKQ los case'es comen7aron a rodar or 'oda Amrica La'ina. !u&n'a
,en'e la 3a escuc3ado es difcil de calcular. En ENKD, la serie radial se con5ir'i%
en li+ro. !u&n'a ,en'e la 3a ledoL ni sa+remos. Desde el a:o DQQJ usimos
'odos los 'e4'os 9 los audios en una Ve+ de In'erne' CVVV.un'al0esus.ne'I.
!u&n'os lle,an 3as'a ese uer'oL a diario 'enemos no'icias de nue5os
na5e,an'es. !asi 'rein'a a:os desus de escri+irla, nue5as ,eneraciones
si,uen +uscando al $oreno de "a7are' que se re, que arende 9 duda, que no
quera morir, al Jes*s 3is'%rico, camino or el que lle,amos al otro =ios.
Ho9 usamos muc3o la formulaci%n Otro mundo es posi#le. Pero o'ro mundo no
ser& osi+le si otro =ios no es posi#le. !uando escri+imos A/n Tal Jes*sB
queramos cam+iar la idea de Dios, ues eso fue lo que quiso Jes*s. En la
cul'ura cris'iana es'o requiere re5iamen'e cam+iar la acar'onada 9 3er'ica
idea de Jes*s que 'iene una inmensa ma9ora de cris'ianos 9 cris'ianas, 9 de la
que es resonsa+le una ca'equesis 5aca de informaci%n 3is'%rica, +asada en
do,mas incomrensi+les 9 cen'rada en una idea de Dios ne,a'i5a.
!on A/n 'al Jes*sB nos acusaron de 3ere0es 9 de 5ul,ares. Has'a de Aodiar a
DiosB 9 de romo5er la orno,rafa. Tam+in nos di0eron al,unos, como dice el
o9en'e de es'e ro,rama, que no era Acons'ruc'i5oB lo que 3acamos. !asi
'odas las conferencias eiscoales de Amrica La'ina ro3i+ieron los
ro,ramas en radioemisoras 9 en ,ruos, aunque nin,uno de los inquisidores
de en'onces se di,n% escuc3ar un solo ca'ulo de la serie ni menos a*n
dialo,ar con los au'ores. Desus, la 0erarqua esa:ola censur% la rimera
edici%n del li+ro. Pero, como no ramos funcionarios eclesi&s'icos, no udieron
ro3i+irnos la ense:an7a en nin,una c&'edra 'eol%,ica ni censurar lo que
escri+amos.
$ien'ras en ENKE las ro3i+iciones con'ra el 'al Jes*s i+an 9 5enan, oco a
oco, como crecen los ,ranos de mos'a7a, los case'es rimero 9 los li+ros
desus, se dis'ri+uan, se coia+an, asa+an de mano en mano, sona+an en
las radios 9 se discu'an en las comunidades cris'ianas. A3ora, los audios 9 los
li+re'os sociali7ados en la Ve+ \'odos los derec3os comar'idos\ si,uen
ermi'iendo descu+rir un nue5o ros'ro de Jes*s de "a7are', moreno 9
sonrien'e. Humano, defini'i5amen'e 3umano.
A3ora, 3emos llamado al $oreno de "a7are', le 3emos edido que re,rese a
nues'ro mundo. Hemos querido en're5is'arlo, a 'ra5s de los micr%fonos de la
e4erimen'ada eriodis'a Raquel Pre7, en5iada esecial de Emisoras La'inas,
ara que sea el mismo AJes*s de la 3is'oriaB quien nos 3a+le so+re el A!ris'o de
la feB. Para que sea l quien desenmascare a quienes duran'e casi dos mil
a:os 3an dic3o reresen'arlo 9 no 3an 3ec3o m&s que ocul'ar su mensa0e de
0us'icia 9 de equidad. 8 ara que d eseran7a a muc3as a+uelas como la que
llam% al ro,rama, a muc3os 3urfanos 9 5iudas, a muc3as mu0eres, a muc3a
,en'e o+re, de a ie, a muc3os 0%5enes que luc3an or o'ro mundo 9 +uscan
o'ro ros'ro de Dios.
ENTREVISTA D9
Cu;% "e%igi$n (und$ .es6s?
RA./EL Por medidas de se,uridad 9 or deseo e4reso de nues'ro
en're5is'ado, Jesucris'o, quien nos 3a dic3o que 9a en ocos das
dar& or concluida su se,unda 5enida a la 'ierra, 3emos
re,resado a =alilea, aunque no iden'ificaremos la u+icaci%n de
nues'ra unidad m%5il.
JES6S S, Raquel, 9a 5a lle,ando la 3ora de irme1
RA./EL Son muc3os los 'emas que 3emos odido a+ordar 9 sus
declaraciones 3an sido audaces. Sin em+ar,o, la audiencia de
Emisoras La'inas manifies'a que 'iene 3o9 m&s re,un'as que
resues'as.
JES6S Osa sera una +uena cosec3a, una mies a+undan'e. !uando
uno se 3ace re,un'as, en'onces +usca.
RA./EL Dicen que 'odas las reli,iones +uscan a Dios.
JES6S Las reli,iones a9udan s%lo duran'e un 'iemo. Desus, 3a9
que ir m&s all& de la reli,i%n.
RA./EL /s'ed es considerado el fundador de una reli,i%n, la reli,i%n
cris'iana, la que domina en Occiden'e.
JES6S 8o no fund nada, Raquel. 8 menos ara dominar. 8o quise
ser5ir. 8 +usqu a Dios desde la reli,i%n de mis adres, la reli,i%n
0uda1
RA./EL #8 qu encon'r%(
JES6S El Temlo, los sacerdo'es, la le9 del s&+ado, a9unos, la re'a3la
de oraciones, los fariseos cre9ndose los rimeros, ri'os,
sacrificios, san,re...
RA./EL #Todo ne,a'i5o(
JES6S "o, encon'r a los rofe'as que 3a+la+an con muc3a asi%n or la
0us'icia. .ue saca+an la cara or las 5iudas 9 los 3urfanos. 8
si,uiendo su e0emlo, comenc a roclamar el Reino de Dios1
RA./EL #De a3 ar'i% su mo5imien'o(
JES6S S. DecamosL Dios no quiere sacrificios sino amor. DecamosL ni
en es'e 'emlo ni en el o'ro. DecamosL los *l'imos ser&n los
rimeros1 La ,en'e encon'ra+a un camino, una 5erdad, una 5ida.
RA./EL En'onces, fund% o'ra reli,i%n, la reli,i%n cris'iana, donde us'ed es
el camino 9 la 5erdad.
JES6S "o, Raquel, 'e rei'o que 9o no fund nin,una reli,i%n. 8o
arend que ara encon'rar a Dios 3a9 que ir m&s all& de
cualquier reli,i%n.
RA./EL 8 cuando lle,uemos Am&s all&B de las reli,iones1 #d%nde
encon'raremos a Dios(
JES6S Donde siemre 3a es'ado. En la calle, en medio de la ,en'e, en la
5ida, en la fies'a, en la comasi%n, en la 0us'icia, en el amor1
Has'a en los lirios del camo 9 en los &0aros del cielo1 !uando
9a nada es sa,rado, 'odo comien7a a ser sa,rado.
RA./EL Se:or Jesucris'o, en el lane'a Tierra 5i5en 3o9 m&s de H mil
millones de ersonas, 9 or lo menos mil millones lo 5en a us'ed
como el En5iado de Dios. $&s a*nL lo adoran a us'ed como a
Dios.
JES6S #!u&n'os di0is'e( #$il en're seis mil(... )Al menos, no son
ma9ora-

RA./EL #8 qu les dice a ellos, a los cris'ianos, a quienes 3an ues'o su
fe en us'ed 9 en sus ala+ras(
JES6S .ue +usquen a Dios como 9o lo +usqu. .uien +usca encuen'ra 9
al que llama se le a+re. 8o no so9 la casa, 9o s%lo fui una uer'a.
En'ren 9 sal,an. Li+remen'e. 8 5a9an m&s all&. $&s all& de m.
RA./EL 8 a los miles de millones que no son cris'ianos, a los que creen
en o'ras reli,iones o no creen en nin,una, #qu les dira(
JES6S Lo mismo, Raquel. Porque la casa de Dios es'& a+ier'a ara 'odos
los 3om+res 9 mu0eres sin dis'inci%n. 8 'iene muc3as uer'as, 9
3a9 esacio de so+ra, 9 corre aire fresco or ella, como aqu, en
mi 'ierra, en es'a =alilea de los ,en'iles.
RA./EL Desde al,*n lu,ar de =alilea, en el nor'e de Pales'ina, reor'%

Re%igi$n@ "e%iga" uni"5 8un)a"
Reli,i%n 5iene del la'n Areli,areBL li,ar las cosas que es'&n searadas, unirlas
ara que con5i5an 0un'as. La reli,i%n de+era ser5ir s%lo ara li,arnos al
mundo, a lo que en el mundo 5i5e 9 e4is'e, 9 ara as cons'ruir un mundo
unido, en a7. La reli,i%n de+era ser5ir ara que suer&ramos los conflic'os 9
las con'radicciones 9 ara que erci+iramos que solos, solas, no odemos
e4is'ir. Sin em+ar,o, las reli,iones 3an ac'uado, ,eneralmen'e, en sen'ido
con'rarioL 3an desunido, 3an ro5ocado ri5alidades 9 conflic'os, 3an creado
'ensiones 9 searaciones, 3an es'a+lecido fron'eras 9 come'encias in*'iles.
Las reli,iones in'en'an resonder a las necesidades esiri'uales de los seres
3umanos. La esiri'ualidad es una realidad 3umana muc3o m&s rofunda, m&s
5i'al que la reli,i%n. A menudo am+os conce'os, reli,i%n 9 esiri'ualidad, se
confunden 9 sus e4resiones se 'raslaan. Pero cada 5e7 m&s, con la
e5oluci%n de la conciencia de la Humanidad, se es'& es'a+leciendo una
necesaria diferencia en're reli,i%n 9 esiri'ualidad.
La 'e%lo,a I5one =e+ara se lamen'aL ;as Religiones se "an transformado en
=ivisiones. @anto% 'ue tal vez de#er)amos no preguntar: ./ul es tu religin0
sino .cul es tu divisin0 8 el 'e%lo,o Leonardo 2off sen'enciaL ;as religiones
generan guerras% las espiritualidades promueven paz.
Las "e%igiones en e% &undo
E4is'en ac'ualmen'e miles de reli,iones 5i5as en 'odo el mundo. Por el n*mero
de sus fieles las m&s imor'an'es son el !ris'ianismo, el Islam, el Hinduismo, el
2udismo 9 las reli,iones 'radicionales c3inas CTaosmo 9 !onfucianismoI. Las
dos reli,iones con ma9or n*mero de fieles 9 con 5ocaci%n Auni5ersalB son el
!ris'ianismo 9 el Islam. El Judasmo es clasificada como una de las ,randes
reli,iones del mundo or su rele5ancia 3is'%rica, ero en 'odo el mundo 3a9
solamen'e unas EG millones de ersonas adscri'as a es'a reli,i%n. Los medios
de comunicaci%n ,lo+ali7ados 9 los masi5os mo5imien'os mi,ra'orios 9
'urs'icos es'&n con'ri+u9endo a una inusi'ada Ame7claB de asec'os de ls
di5ersas reli,iones, a no'a+les sincre'ismos reli,iosos.
Se 0uede !a&2ia" de "e%igi$n?
Es mu9 difcil cam+iar de reli,i%n. Es como querer cam+iar la len,ua madre en
la que arendimos a ensar, a 3a+lar, a so:ar, a comunicarnos. Se ueden
arender o'ras len,uas 9 e4resarse en ellas 9 eso enriquecer& la len,ua
roia, ero sen'ir 9 ensar en una len,ua a0ena es r&c'icamen'e imosi+le.
Es un des'ierro. Se uede incursionar en el +udismo siendo cris'iano. 8 en el
cris'ianismo siendo +udis'a. 8 es'o enriquecer& am+as cul'uras reli,iosas. Se
uede conocer el Islam 3a+iendo nacido en el 0udasmo 9 5ice5ersa. 8
na'uralmen'e, 3a9 4odos de una reli,i%n a o'ra. #Son duraderos( #Son
5erdaderos( El sello de la cul'ura reli,iosa en la que nacimos marca 'oda la
5ida.
La "e%igi$n es !o&o e% a&o"
El francs Jean 2o''ro, esecialis'a en mi'os 9 ri'os del $undo An'i,uo,
conocedor de Ala 3is'oria de DiosB en la 2i+lia 9 en la 3is'oria de las reli,iones,
dice en el li+ro ALa 3is'oria m&s +ella de DiosB CAna,rama, ENNKIL
/omparo la religin con el amor. =e la misma manera 'ue el amor% por
definicin% por finalidad% por ejercicio% se crea una esfera propia en 'ue siempre
es reconocido% as) ocurre con la religin. 2e "a estudiado la religin como
factor de conjunto% de presin social so#re los individuos y no como
sentimiento individual. > es eso precisamente la realidad primera y esencial de
la religin. Es verdad 'ue pocas personas tienen un sentimiento religioso total%
autntico y completo. .ero acaso "ay tanta gente 'ue se "aya enamorado
autntica y totalmente0
La "e%igi$n es un !onsue%o
;a religin es el opio del pue#lo es 'al 5e7 una de las frases m&s conocidas de
[arl $ar4. Para en'ender me0or es'a oini%n, con5iene recordar que cuando
$ar4 u'ili7% es'a me'&fora el oio era el anal,sico m&s o'en'e 9 m&s
com*nmen'e usado con'ra el dolor. El sen'ido de la me'&fora no es, ues, la
reli,i%n como una dro,a alucin%,ena ara escaar de la realidad, una 5a de
alienaci%n, 'al como 3o9 en'endemos los efec'os de las dro,as, sino como un
consuelo an'e un sufrimien'o del que no se sa+e o no se uede salir.
Dice el filos%fo esa:ol @ernando Sa5a'erL *e parece 'ue la religin es un tipo
especial de gnero literario% como la filosof)a% y com#atirla como una plaga ms
sin atender los an"elos 'ue e(presa es empo#recedor no slo para la
imaginacin% sino "asta para la razn "umana. @emo 'ue tan crdulos son
'uienes utilizan la Bi#lia para com#atir a =arNin como los 'ue dan por sentado
'ue una dosis adecuada de neurociencia disipar todas las #rumas teolgicas.
1dems% "e vivido lo suficiente para no pretender privar a nadie de ning,n
consuelo 'ue pueda "allar frente a la des#andada del tiempo y el dolor%
aun'ue yo no lo comparta.
La "e%igi$n es !o&o %a %una
Milli,is Jh,er, mon0e 9 maes'ro del +udismo <en u'ili7a es'a me'&foraL
;a religin se puede comparar con la luna% 'ue alum#ra la tierra de noc"e% pero
reci#e su luz del sol. /uando la luna se coloca entre el sol y la tierra ocurre un
eclipse solar. 1lgo parecido pasa con la religin. El sol es lo divino% ilumina a
las religiones para 'ue den luz a las personas en su camino. ero si la religin
se da demasiada importancia a s) misma% colocndose entre =ios y la persona%
entonces oscurecer a =ios: se produce un eclipse de =ios. Es una tendencia
'ue encontramos en todas las religiones.
La "e%igi$n es !o&o una !ue"da
El 'e%lo,o alem&n Eu,en DreVermann u'ili7a o'ra me'&foraL
;a mayor)a de los seres "umanos se agarran a la religin como el 'ue est a
punto de a"ogarse se agarra a la cuerda 'ue se le tiende. 2e aferra a ella con
todas sus fuerzas. ;a cuerda de#e aguantar. Ella es la verdad. 2i la cuerda
llega a romperse% se a#re un a#ismo. or eso es mi religin y ninguna otra la
'ue me importa% la verdadera...@odo a'uello en lo 'ue se puede encontrar vida
y seguridad depende de la cuerda y tiene 'ue ser verdad. ero% a veces% con la
ayuda de esta cuerda% los "om#res ponen pie en tierra. Entonces% ya
tran'uilos% a#andonan la cuerda% por'ue ya tienen tierra firme #ajo sus pies. >
lo "acen sin ser del todo conscientes de 'ue es la tierra la 'ue les proporciona
seguridad. En eso% precisamente% consiste la religin verdadera: la mano de
=ios 'ue nos sustenta y no la cuerda a la 'ue nos agarramos.
;a cuerda% la religin% no es ms 'ue una "erramienta% un medio. ;a religin
verdadera es slo una confianza ante la 'ue no encontramos pala#ras para
definirla. El ate)smo 'uita la cuerda y le dice al "om#re: ./undo dejars de
jugar a ser nufrago0 ;a tierra est #ajo tus pies% firme y segura% pero t, sigues
aferrado a tu trauma. 6u#o un tiempo en 'ue cre)as 'ue i#as a caer al fondo y
a"ogarte. Eso pas "ace ya muc")simo tiempo. Entonces eras un ni&o muy
desgraciado y necesita#as seguridad. 1 esa e(igencia de seguridad tuya es a
la 'ue "a respondido la religin por ti... Buda lo e(pres de una forma muy
#ella: mi religin% mi ense&anza no es ms 'ue una #arca con la 'ue se
atraviesa el r)o. ;legados a la orilla% a nadie se le va a ocurrir tomar la #arca y
colocrsela so#re la ca#eza para llevrsela% sino 'ue se deja all) y se camina
li#remente.
.es6s 0uso %a "e%igi$n /0a)as a""i2a1
En la onencia que resen'% en la Semana Andalu7a de Teolo,a C$&la,a,
no5iem+re DQQHI, el 'e%lo,o esa:ol Juan Luis Herrero del Po7o, di0oL
El icono definitivo del =ios inefa#le de 8es,s es el prjimo. /uando alguien
apuesta seriamente por el semejante est aceptando a =ios aun'ue niegue su
concepto. @odo esto significa poner la religin tradicional +patas arri#a-. 6oy se
"a#r)a condenado a 8es,s como laicista% relativista% reduccionista% modernista.
2in duda% 8es,s de ?azaret fue el desacralizador primero y decisivo del
cosmos y de la "istoria.
La "e%igi$n &a)$ a .es6s
El 'e%lo,o ca'%lico francs Jose3 $oin,', au'or del li+ro ALkHomme qui 5enai'
de DieuB CEdi'ions du !erf, ENNGI, afirmaL
;a religin tiende siempre a situarse en lugar de =ios% a o#ligar a la gente a
pasar por ella para encontrar a =ios. *uc"os creen 'ue slo se encuentra a
=ios en el culto o en las ceremonias religiosas. ;a religin pasa entonces a ser
las o#ligaciones y las tradiciones religiosas con las cuales se cree tener acceso
a =ios o contentar a =ios.
8es,s rompi con una concepcin religiosa de ese tipo. 8es,s no era el ,nico
'ue ataca#a la religin de su pue#lo. El escndalo 'ue provoc proviene de
'ue #orra#a% romp)a% los puntos de apoyo en los 'ue suelen confiar las
personas religiosas. ;a li#ertad de su pala#ra y de su #,s'ueda de =ios
desesta#iliza#a las instituciones religiosas% 'uita#a credi#ilidad a las prcticas
religiosas demasiado seguras de s) mismas% cam#ia#a el curso de tradiciones
religiosas reci#idas y aceptadas. or eso lo mataron. ;a religin mat a 8es,s.
Veo en el proceso y en la muerte de 8es,s cmo =ios se sale fuera de la
religin y cmo =ios entra en el mundo de los "umanos. Jsta es la #uena
noticia: =ios sale del recinto de lo sagrado donde esta#a encerrado. =ios nos
li#era del peso de la religin y de lo sagrado% con todos lo terrores y todas las
servidum#res 'ue impon)an.
Ninguna "e%igi$n5 )odas %as "e%igiones
Jes*s no fund% nin,una reli,i%n. "acido 9 crecido en la reli,i%n de su ue+lo,
5i5i%, e4erimen'% 9 roclam% a un Dios que no ca+a den'ro de los ri'os, le9es
9 creencias de la reli,i%n que conoci% ni de nin,una o'ra. Son muc3os los que,
conociendo los 5alores esiri'uales que 3a9 en 'odas las ,randes reli,iones,
iensan que el cris'ianismo s%lo odr& asimilar 9 asumir el mensa0e de Jes*s,
en'ender su esiri'ualidad, si arende del 0udasmo lo que el 0udo Jes*s ens%
de la 'radici%n de su ue+lo 9 quiso cam+iar en esa 'radici%n, si arende del
+udismo el camino ms'ico ara encon'rarse a s mismo 9 si arende del Islam
la sencille7 de la fe 9 no el amasi0o de le9es que los eclesi&s'icos cris'ianos le
imonen con 'an'a arro,ancia a la ,en'e.
ENTREVISTA D<
E% Mes3as es0e"ado?
RA./EL Aqu Emisoras La'inas, desde al,*n lu,ar del eslndido 5alle de
=alilea, 'ransmi'iendo las *l'imas en're5is'as con Jesucris'o en
s'a su se,unda 5enida a la 'ierra.
JES6S )S3alim, Raquel
RA./EL #S3alim(... Siemre me saluda+a con AS3alomB1
JES6S S3alim se deca en mi 'iemo, en arameo1 S3alom se dice a3ora
en 3e+reo1 Es lo mismo, 'e es'o9 deseando la a7.
RA./EL Pues d,alo como quiera, orque a7 es lo que m&s necesi'a es'e
mundo. 8a se 3a+r& dado cuen'a. Las 'res reli,iones que creen
en un solo Dios 3an llenado de 5iolencia la 3is'oria de la
Humanidad. Ha+lo del Judasmo, la reli,i%n de sus adres, del
!ris'ianismo, la reli,i%n que us'ed fund%, 9 del Islam, la reli,i%n
que desus de us'ed redic% $a3oma.
JES6S Te insis'o, Raquel, 9o no fund nin,una reli,i%n1
RA./EL Pues la fundaron sin su ermiso. Porque a3 es'& 9 +as'an'e
ruido que 3ace.
JES6S #8 con qu nom+re in5ocan a Dios en esa reli,i%n cris'iana(
RA./EL #!on cu&l 5a a ser( !on el su9o, Jesucris'o. Por eso 9o en 'odas
las en're5is'as lo 3e llamado as, Jesucris'o. #/s'ed no es acaso
el cris'o, 9 el cris'o no es el mesas, el li+erador(
JES6S Escuc3a, Raquel. Duran'e un 'iemo, mi ue+lo eser% un un,ido,
un mesas, al,uien que se usiera al fren'e 9 arre,lara las cosas
en es'e mundo. .ue romiera el 9u,o de los 'iranos, que 3iciera
0us'icia a los o+res. Primero, lo ima,ina+an a ca+allo, como un
,ran ,uerrero. Lue,o, como un sier5o sufrien'e. 8 lue,o1
RA./EL 8 lue,o lle,% us'ed.
JES6S "o, lle,aron muc3os. An'es de m, luc3aron muc3os. Desde
$oiss 3as'a los $aca+eos, muc3os dieron su 5ida ara li+erar al
ue+lo. Tam+in muc3as mu0eres, $iriam, Judi', Es'er... Tan'os
rofe'as que anunciaron un mundo nue5o1
RA./EL 8 en'onces, lle,% us'ed.
JES6S En'onces, al,unos fueron descu+riendo que el !ris'o, el $esas
'an'o 'iemo eserado 'al 5e7 no era una ersona, sino muc3as,
muc3simos.
RA./EL #/n mesas colec'i5o(
JES6S S, el ue+lo. /n ue+lo que camina en 'inie+las 9 5e una lu7
,rande. Esa lu7 es su roio ros'ro refle0ado en el ros'ro de Dios.
RA./EL Le confieso que1 que no le en'iendo.
JES6S Es que el $esas no 5ino, como iensan al,unos, ni 5endr&, como
eseran o'ros. El $esas siemre es'& resen'e. Donde sola el
Esri'u de Dios, a3 es'& el $esas. Donde dos o 'res luc3an or
la 0us'icia, a3 es'& luc3ando el $esas.
RA./EL Pero, en'onces, us'ed1
JES6S Escuc3a, Raquel. /na 5e7 el ra+ino de "a7are' le9% el li+ro del
rofe'a E7equiel. El rofe'a es'a+a 'ris'e, derro'ado, or la miseria
en la que 5i5a su ue+lo1 En'onces, Dios lo lle5% a un camo
lleno de 3uesos 9 le di0oL solar so+re es'os 3uesos secos 9
'endr&n 5ida. 8 los 3uesos se fueron cu+riendo de carne 9 san,re,
9 se unieron, 9 el esri'u de Dios en'r% en ellos, 9 re5i5ieron. Era
un ue+lo numeroso, una muc3edum+re incon'a+le, como las
arenas de las la9as, como las es'rellas del firmamen'o. Siemre
me ,us'% esa 3is'oria.
RA./EL #8 ese ue+lo era el $esas(
JES6S As lo en'end 9o. El $esas, el !ris'o, son los o+res cuando
for'alecen las rodillas, son las mu0eres cuando le5an'an la ca+e7a.
/n ,ran cuero que se one en ie 9 resuci'a.
RA./EL Pero, en'onces1 #us'ed(
JES6S #8o, qu(
RA./EL #/s'ed es el $esas, el !ris'o, o1(
JES6S 8o lo so9 9 '* 9 'odos los 3om+res 9 las mu0eres que luc3an.
RA./EL En'onces, Jesucris'o1
JES6S Ll&mame me0or Jes*s.
RA./EL Pues as lo se,uiremos llamando en las r%4imas, 9 9a las
*l'imas, en're5is'as de es'a co+er'ura esecial de su se,unda
5enida. Desde al,*n lu,ar de =alilea 9 ara us'edes, o9en'es de
La es0e"a de% Mes3as
La ala+ra AmesasB es una ala+ra 3e+rea que si,nifica Aun,idoB. En la
'radici%n ++lica, el re9 es un,ido or el rofe'a con %leo en la ca+e7a 9 eso lo
le,i'ima an'e el ue+lo. El rimer un,ido en la 3is'oria del ue+lo de Israel fue
el re9 Sa*l. Desus, Da5id 9 Salom%n. Por eso, el si,nificado rimordial de
$esas es un si,nificado ol'ico.
Desde el si,lo ;I an'es de Jes*s, 9 desus de su cau'i5erio en 2a+ilonia, el
ue+lo de Israel eme7% a nu'rir muc3as eseran7as en la lle,ada de un
$esas li+erador. En 'iemos de Jes*s la esera del $esas era un 'ema
resen'e en las con5ersaciones oulares. El cris'ianismo reconoci% al 0udo
Jes*s como el $esas eserado 9 anunciado. 8 or eso lo llam% Jesu>cris'o.
A!ris'oB es la 'raducci%n al ,rie,o de la ala+ra 3e+rea AmesasB.
El 0udasmo eser% que el $esas sera una ersona indi5idual. 8 'am+in lo
eser% como un colec'i5o. I,ualmen'e, se esera+a una era mesi&nica 9 se
3a+la+a de acon'ecimien'os mesi&nicos. De la era mesi&nica 3a+la el rofe'a
Isaas.
La e4ec'a'i5a en la lle,ada del $esas 3a influido siemre en la 3is'oria del
0udasmo. En los erodos som+ros de su 3is'oria, el ue+lo de Israel siemre
3a encon'rado consuelo 9 eseran7a en la romesa de que ese un,ido lle,ar&
ara li+erarlos. Es'a creencia 3a dado lu,ar a la aarici%n de falsos mesas.
/no de los m&s famosos fue Sa++a'ai <e5i, quien en el si,lo X;I a'ra0o en su
se,uimien'o a 0udos de 'oda Euroa. Al final, fue for7ado a con5er'irse al Islam.
En nues'ro 'iemo 3u+o ra+inos que 5ieron un acon'ecimien'o mesi&nico en la
ins'alaci%n del Es'ado de Israel en ENJK.
E% 0"o%e)a"iado &esi;ni!o
Ed,ar $orin, fil%sofo, an'ro%lo,o 9 soci%lo,o francs e4lica as cu&n'o
arrai,o 'iene 9 3a 'enido la idea del $esas como li+erador, 9 'am+in la del
$esas colec'i5o, en la cul'ura 0udaL
;a idea de pue#lo elegido es fundamental para la religin jud)a% al igual 'ue la
idea de un *es)as salvador. En el pensamiento profano del jud)o *ar(% el
+elegido-% el +ungido- es el proletariado y su misin mesinica es la de salvar a
la "umanidad: la clase proletaria la salvar. ;a nocin de *es)as% 'ue es el
punto de unin entre el mundo jud)o y el mundo cristiano% reaparece en *ar(.
El *es)as llegar% pero a diferencia de la espera indeterminada jud)a del
*es)as% la clase proletaria est a") ya y va a realizar el tra#ajo mesinico% es
decir% la salvacin. ;a salvacin cristiana es una salvacin post mortem y
supraterrestre. ;a salvacin mar(ista es una salvacin en la @ierra.
En %a )"adi!i$n de %os 0"o(e)as
Jes*s le 3a+la a Raquel de su confian7a en un $esas colec'i5o. Sus ala+ras
'ienen +ase en 'e4'os rof'icos 9 esecialmen'e en el rela'o de Alos 3uesos
secosB, una de las &,inas m&s su,eren'es del rofe'a E7equiel CGF,E>EJI.
Tam+in Pa+lo re'oma la idea de un $esas colec'i5o CE !orin'ios ED,E>DN 9 EG>
EEI. Desde el rofe'a $iqueas C$iqueas D,ED>EGI comen7% a a+rirse aso en la
men'alidad israeli'a la idea de un mesianismo de los o+resL un Ares'oB del
ue+lo de Israel, cau'i5o en 2a+ilonia, sera el or'ador de las romesas
mesi&nicas CSofonas G,EE>EGI.
@iel a es'a 'radici%n, Jes*s no re'endi% nunca el monoolio de la acci%n
mesi&nica. Se reconoci% in'e,rado a ese mesianismo 3umilde del ue+lo o+re
9 no al mesianismo ersonali7ado indi5idualmen'e 9 'riunfalis'a que esera+an
muc3os de sus aisanos.
Los !"is)ianos son C"is)os5 son Mes3as
Jes*s de "a7are' fue un 3om+re. 8 'am+in es un sm+olo de la Humanidad 9
ara la Humanidad. Afirmarlo como sm+olo si,nifica que l es m&s que Jes*s
de "a7are', que es m&s que el indi5iduo Jes*s de "a7are', orque miles 9
miles de ersonas a lo lar,o de es'os dos mil a:os es'&n incluidas en l.
Si e'imol%,icamen'e la ala+ra Acris'ianoB 5iene de A!ris'oB \'raducci%n al
,rie,o de la ala+ra 3e+rea AmesasB\, cris'ianos son quienes 9a no eseran a
nin,*n $esas indi5idual, sino que son ellos mismos mesasL mesas los unos
ara los o'ros, los unos con los o'ros, li+eradores unos de o'ras 9 o'ras de
unos, cons'ru9endo 'odos 9 'odas un mundo de relaciones 3umanas insiradas
en las ac'i'udes arendidas de Jes*sL el an 9 los +ienes se comar'en, los
enfermos son cuidados, las diferencias se cele+ran, los e4'ran0eros son
aco,idos, las mu0eres 5i5en en equidad con los 3om+res... "o reali7an se:ales
e4'raordinarias ni 3acen mila,ros, no las eseran 'amoco de Aal,uienB
esecial, de un sal5ador indi5idual, de un lder o un caudillo, sino que son
ac'i'udes que se cons'ru9en 9 deciden, que se de+a'en 9 or,ani7an en
comunidad. /na comunidad de mesas, una comunidad mesi&nica.
ENTREVISTA D?
E% no&2"e de Dios?
RA./EL A'enci%n, ca+ina, no me ases m&s llamadas1 "in,una llamada,
#en'iendes(
JES6S #.u es'& asando, Raquel(
RA./EL Si,uen los ro+lemas1 Ha9 ,en'e mu9 moles'a con es'as *l'imas
en're5is'as 9 3an acudido a Telecomunicaciones ara que le
re'iren la frecuencia a Emisoras La'inas1 Pero no se reocue
nues'ra audiencia. Si nos cor'an, se,uiremos 'ransmi'iendo or
In'erne'.
JES6S #8 qu les moles'a 'an'o a esas ersonas(
RA./EL Todo. A3ora resul'a que us'ed no fund% la i,lesia, ni fund%
nin,una reli,i%n ni 'amoco es el !ris'o, ni1 "o en'ienden nada.
JES6S La +*squeda de Dios 3a sido lar,a 9 a*n no 'ermina. 8a ir&n
en'endiendo.
RA./EL A3ora s%lo fal'a que us'ed nos cam+ie 'am+in al Dios en que
3emos credo, al que 3emos re7ado1
JES6S #8 c%mo se llama ese Dios, Raquel(
RA./EL 2ueno, us'ed sa+e que los 0udos lo llaman 8a353, ero ara
al,unos cris'ianos es Je3o5&. 8 en el Islam, los musulmanes lo
conocen como Al&. #!u&l es el 5erdadero nom+re de Dios(
JES6S 8a353, Je3o5&, Al&1 Todos son nom+res 3ermosos.
RA./EL 8 or 'odos se 3icieron ,uerras. /nos in5ocando a un Dios, o'ros
a o'ro1 Se ma'aron en cru7adas, conquis'as, ,uerras de
reli,i%n1
JES6S Siemre !an derramando la san,re de su 3ermano1
RA./EL 8 siemre or el nom+re de Dios1 O or los aellidos. !uando
es'udiamos 3is'oria en la escuela a3 aarecen cris'ianos
romanos con'ra cris'ianos c&'aros, or'odo4os con'ra romanos,
romanos con'ra lu'eranos, 9a ni me acuerdo1
JES6S Tomaron el nom+re de Dios en 5ano. #"o 'e arece que no 3a9
eor ofensa a Dios que 3acer ,uerras en su nom+re, ma'ar en su
nom+re(
RA./EL S, resul'a un esc&ndalo. 8 no 3a9 que irse a los li+ros de
3is'oria. Ho9 mismo, mien'ras 'ransmi'imos es'a en're5is'a, los
0udos insis'en en que s'a es su 'ierra rome'ida or Dios 9
quieren e4ulsar de aqu a los ales'inos, el Occiden'e cris'iano
3ace la ,uerra a los musulmanes 9 los musulmanes 3a+lan de
A,uerra san'aB con'ra los ases cris'ianos1 #qu le arece(
JES6S $e arece una arro,ancia creer que al,uien 'iene al Dios
5erdadero 9 de+e imonrselo a los dem&s.
RA./EL En 'odo caso, Dios ao9ar& a al,una reli,i%n en esecial, #no(
#Podramos decir que Dios es ca'%lico(
JES6S #Dios(
RA./EL 2ueno, al menos, cris'iano1
JES6S #Dios(... T* eres cris'iana, Raquel, 9 muc3os de 'us o9en'es lo
son, ero Dios1
RA./EL #Dios qu(
JES6S Dios no es cris'iano ni 0udo ni1 ni de nin,una reli,i%n. Dios es
demasiado ,rande ara de0arse encerrar en una reli,i%n.
RA./EL En'onces, #nada de roseli'ismo, nada de misioneros ara sal5ar
almas 9 con5er'ir infieles( #"ada de redicadores(
JES/S Son esos redicadores los que 'ienen que con5er'irse, s, ero a
la 3umildad de sa+er que no sa+en nada de Dios. "o 3a+r& a7
en es'e mundo 3as'a que en'iendan que en 'odas las reli,iones
3a9 5erdad, ero que en nin,una ca+e 'oda la ;erdad de Dios ni
su 2elle7a ni su Amor.
RA./EL En defini'i5a, #Dios no 'iene nom+re(
JES6S Tiene 'odos los nom+res. $ira, 9o 'u5e 5arios 3ermanos. $i
madre nos uso nom+re a cada uno. 8 noso'ros le usimos
nom+res a ella. 8o la llam siemre $am&, ero a mi 3ermana
ma9or le dio or llamarla Palomi'a. Sim%n le deca su nom+re
arameo, $ar9am, 9 el m&s eque:o la llam% $imia 'oda la 5ida1
Ella se rea 9 a'enda a 'odos. As es DiosL una madre que
escuc3a 'odos los nom+res con que la llamamos.
RA./EL 2oni'a su 3is'oria, ero no creo que con5en7a a aas, 'ali+anes,
inquisidores, a los que si,uen ma'ando or la reli,i%n. 8 cuando
no ma'an, e4comul,an 9 condenan en nom+re de Dios.
JES6S Pues 'endr&n que en'ender que el Dios de los E0rci'os es un
dolo. .ue Dios se llama Pa7. S3alom, en la len,ua de mi ue+lo.
Salam, en la de nues'ros 3ermanos &ra+es. )Pa7 con'i,o, Raquel-
RA./EL !on el saludo de a7 de Jesucris'o, di,o, de Jes*s, sin lo de
!ris'o19 desde un lu,ar secre'o en =alilea, Raquel Pre7,
Emisoras La'inas.
=n no&2"e i&0"onun!ia2%e
Para los 0udos, ara el 0udasmo, la reli,i%n donde Jes*s se cri%, el nom+re de
Dios es imronuncia+le. Ese nom+re es el 'e'ra,rama Ccua'ro le'rasI 8H;H.
Los 0udos no ronuncian ese nom+re. !omues'o or cua'ro consonan'es
resul'a inefa+le. Para ronunciarlo 3a+ra que inser'ar las 5ocales 9 eso, ara
los 0udos, cerrara ese nom+re 9 le dara al ser 3umano oder so+re lo di5ino,
limi'ara a Dios. ?o se pronuncia ese nom#re% slo se contempla, dicen los
0udos iadosos. En el 'e'ra,rama se re5ela 'am+in la cul'ura 0uda, ae,ada al
'e4'o, a la lec'ura, a las Escri'uras. El alfa+e'o escri'o 3e+reo s%lo 'iene
consonan'es. Al leer, el lec'or de+e inser'ar las 5ocales 9 la lec'ura se con5ier'e
as en una creaci%n, en una in'erre'aci%n.
Las "e%igiones &ono)e3s)as
En la 3is'oria de las reli,iones, el Ain5en'orB del mono'esmo CDios es unoI fue
$oiss. Pero duran'e si,los, el mono'esmo de los 3e+reos que si,uieron el
Ain5en'oB de $oiss no consis'i% en afirmar que no 3a+a o'ros dioses, sino en
afirmar, e imoner, la suremaca de su Dios, del Dios de Israel, de 8a353,
so+re los dioses de los ue+los 5ecinos.
Los ilares so+re los que se cons'ru9eron las reli,iones a'riarcales de la
an'i,Yedad fueron dosL el oli'esmo Cmuc3os dioses, cada uno encar,ado de
una ar'e de la realidadL las a,uas, la 'ierra, la in'eli,encia, el amor1I 9 el
an'roomorfismo Cdioses con carac'ers'icas 3umanasI. $oiss romul,% la
reeminencia a+solu'a del Dios 8a353 so+re 'odos los dem&s. 8 es'a+leci% la
ro3i+ici%n de 3acer im&,enes de Dios. Es'o resul'% una no5edad mu9
imor'an'e fren'e al oli'esmo 9 al an'roomorfismo. La o'ra no5edad reli,iosa
que aor'% $oiss fue cen'rar en la moral, en'endida como o+ediencia a la Le9,
m&s que en el cul'o 9 en los ri'os, el camino ara a,radar a Dios.
Son reli,iones mono'es'as el 0udasmo, el cris'ianismo >a esar de la confusa
formulaci%n del do,ma de la San'sima Trinidad> el islam 9 en la India, el
si0ismo, reli,i%n fundada or el ms'ico =ur* "anaW 9 desarrollada a inicios del
si,lo X;I en el con'e4'o del conflic'o en're el 3induismo 9 el Islam. Los si0s CDG
millones de ersonas, EN 5i5iendo en la India 9 or el n*mero de sus fieles la
quin'a reli,i%n mundialI creen en un *nico dios 9, al i,ual que las o'ras 'res
reli,iones mono'es'as, +asan su fe en un li+ro sa,rado, el =ur* =ran'3 Sa+i3.
Mono)e3s&o -io%en!ia
Los mono'esmos defienden una 5erdad a+solu'a re5elada or el roio Dios a
'ra5s de ersonas 9 escri'os sa,rados. Los oli'esmos no son 'an
re'enciososL sus dioses se comor'an como los 3umanos 9, como los
3umanos, ueden ser 'oleran'es o no, inclu9en'es o e4clu9en'es. Es'o e4lica
que ,rie,os 9 romanos es'u5ieran disues'os a incluir al dios de los 0udos en
su an'e%n 9 que nunca los 0udos ace'aran en su Temlo a los dioses
Aa,anosB de los A,en'ilesB.
Es or eso que en las reli,iones que se creen la A*nicaB, la A5erdaderaB, anidan
los ,rmenes de la in'olerancia 9 de la 5iolencia. La 3is'oria demues'ra que 3a9
esecialmen'e 5iolencia en las reli,iones orien'adas 3acia afuera, en las que
son roseli'is'as, misioneras, com+a'i5as, las que +uscan e4'enderse,
imonerse, con5encer 9 'am+in 5encer. As son, 9 as 3an ac'uado, el
0udasmo, el cris'ianismo 9 el Islam. Tam+in los si0s 3an ro'a,oni7ado ,uerras
con'ra 3ind*es 9 musulmanes.
Ha 3a+ido 5iolencia 9 A,uerras san'asB en el 0udasmoL 8a353 es un dios 'ri+al,
,uerrero 9 celoso, es el ADios de los e0rci'osB. Ha 3a+ido 5iolencia, a+undan'e
9 cruel, en el cris'ianismoL con las !ru7adas 9 la !onquis'a de Amrica
esecialmen'e. La 3a 3a+ido duran'e si,los en're dis'in'os ,ruos den'ro del
cris'ianismoL ,uerras del Paado de Roma con'ra 'oda esecie de A3ere0esB,
,uerras de ro'es'an'es con'ra ca'%licos 9 de ca'%licos con'ra ro'es'an'es, de
cal5inis'as con'ra ca'%licos, de lu'eranos con'ra ana+a'is'as, de ca'%licos
con'ra 3u,ono'es1 Incon'a+les ,uerras or los AaellidosB cris'ianos.
La /gue""a san)a1
Ha 3a+ido 5iolencia 9 a*n la 3a9 en el Islam, en're o'ras cosas orque su
Profe'a, $a3oma C$u3ammadI, adem&s de 3a+erse acredi'ado an'e sus
se,uidores como el que reci+i% la re5elaci%n di5ina en el !or&n, fue un
,uerrero coronado or 4i'os mili'ares.
Desus de las conquis'as mili'ares de $a3oma, la fe musulmana se difundi%
rincialmen'e or canales acficosL el comercio 9 la rdica de misioneros. 8
a ar'ir del si,lo ;III, las conquis'as mili'ares del Islam, como las de la
Pennsula I+rica, desem+ocaron en una dominaci%n ol'ica +a0o la cual
con5i5ieron acficamen'e los 'res mono'esmosL Islam, cris'ianismo 9
0udasmo. Sin em+ar,o, el Islam es'& marcado or el conflic'o.
Se,*n Dominique /r5o9, rofesor de Islamolo,a en la /ni5ersidad de
Toulouse>Le $irail, @rancia, desde su aarici%n, el Islam es'u5o marcado or la
di5isi%n. De acuerdo con /r5o9, el 7slam se "a construido so#re una triple
oposicin. ;a oposicin del profeta *a"oma a los otros profetas
contemporneos. =espus% la oposicin entre los 'ue creen y los 'ue no. >%
finalmente% la oposicin entre los "erederos del rofeta y los +usurpadores-%
'ue culmin en la divisin entre c"i)tas y sunitas. Es'a oosici%n 3a 'rado
'am+in innumera+les ,uerras en're facciones musulmanas.
Has'a 3o9 se si,ue ci'ando el !or&n como un 'e4'o que e43or'a a los
musulmanes al A9i3adB, un conce'o que no es correc'o 'raducir or A,uerra
san'aB, sino que si,nifica e4ac'amen'e Aesfuer7o or el camino 3acia DiosB. 8
eso si,nifica esfuer7o moral con'ra las roias imerfecciones 3ec3o en
nom+re de Dios. En oini%n de 5erdaderos musulmanes, s%lo en un caso
e4'remo ese esfuer7o o+li,a a la ,uerra, a luc3ar mili'armen'e con'ra los
enemi,os de la fe.
Bas)a ae"5 'as)a 'o
La 5iolencia or mo'i5os reli,iosos no es al,o del asado, de los li+ros de
3is'oria. "o es al,o *nicamen'e del Islam. En 'iemos recien'es, 3a 3a+ido
masacres 9 ,uerras en're cris'ianos maroni'as 9 musulmanes, en're
musulmanes suni'as 9 c3i'as, en're sirios, ales'inos, drusos e israeli'as.
Tam+in en're iranes e iraques, en're indios 9 aquis'anes, en're 3ind*es 9
siW3s, en're +udis'as sin,aleses e 3ind*es 'amiles. Las 3u+o en're mon0es
+udis'as 9 ,o+ernan'es ca'%licos de ;ie'nam 9 en're ca'%licos 9 ro'es'an'es en
Irlanda del "or'e. Aunque siemre 3a9 in'ereses econ%micos o ol'icos
en'reme7clados en 'odos es'os conflic'os, es'as 5iolencias 'ienen 9 'u5ieron
races reli,iosas 9 es'o si,nifica que 3u+o en ellas la l%,ica de que al,uno de
los ,ruos osee al Dios 5erdadero, la con5icci%n de que si Dios es'& Acon
noso'rosB, con nues'ra reli,i%n, con nues'ra naci%n, 'odo es'& ermi'ido con'ra
Alos o'rosB.
La Bi2%ia no 0"o&ue-e e% di;%ogo en)"e %as "e%igiones
!on franque7a 9 3umildad, el 'e%lo,o ro'es'an'e 9 rofesor de 2i+lia
es'adounidense>nicara,uense Jor,e Pi4le9 escri+eL Es necesario confesarlo: la
Bi#lia en su mensaje central no promueve el dilogo ni la teolog)a interO
religiosa. Est dominada por la victoria del partido +2lo >av- en la Reforma
de 8os)as. Esta Reforma% aun'ue no pudo imponerse en 8ud% logr inspirar
los li#ros 'ue llegaron a formar nuestra Bi#lia. El +no tendrs otros dioses ante
m)- se interpreta como un rec"azo de la verdad de las otras religiones y los
otros dioses. En pala#ras de 8erem)as 35% esos dioses son nada% +"vel-%
vanidad. El ,nico =ios verdadero es el nuestro. 2in em#argo% so#reviven en la
Bi#lia evidencias de una prctica generalizada muc"o ms tolerante. ;os
israelitas "asta 8os)as acostum#ra#an frecuentar santuarios de >av y tam#in
de Baal u otros dioses. 2i >av redim)a de los enemigos% Baal yWo 1ser
asegura#an la fertilidad<
;a +doctrina #)#licano est consciente de los importantes elementos 'ue de#e
a largos dilogos con otras tradiciones religiosas no israelitas de tiempos
anteriores. > 8es,s parece "a#er estado dispuesto a considerar una postura
ms a#ierta 'ue la 'ue sol)an tener los jud)os de su poca. 2ea como fuere% no
podemos en el siglo S3% en un momento en 'ue las religiones se encuentran en
cual'uier vecindario del mundo% sino aprender a a#rir ese dilogo necesario
con las otras religiones 'ue no son la nuestra.
=na 'is)o"ia !"i&ina%
El 3is'oriador, 'e%lo,o 9 fil%sofo alem&n [arl3ein7 Desc3ner, considerado Ael
ma9or de los cr'icos de la I,lesia en el si,lo XXB, u+lic% en nue5e 'omos 9 a
ar'ir de ENFQ AHis'oria criminal del !ris'ianismoB, in5es'i,aciones en las que
documen'a, con ,ran erudici%n e informaci%n, c%mo la 3is'oria de las creencias
9 do,mas cris'ianos 3a es'ado marcada or la 5iolencia 9 el a+uso de oder.
Es'a o+ra enciclodica es'& u+licada en esa:ol or la edi'orial $ar'ne7
Roca. O'ras de sus e4celen'es o+ras, siemre so+re el mismo 'ema, 'am+in
se encuen'ran en esa:ol. Se,*n Desc3ner, el 'ue no escri#a la "istoria
universal como "istoria criminal% se "ace cmplice de ella.
Po" +u,5 0o" +u,?
.=e 'u modo la 7glesia "a dominado nuestra vida% tanto p,#lica como
privada0 ./mo pudieron convertirse los pacifistas de las catacum#as en
entusiastas sacerdotes de los campos de #atalla0 .or 'u se fue afianzando
la intolerancia "asta el e(tremo de negar todo atis#o de progreso cient)fico y
cultural en el mundo0 ./mo sucum#i la filosof)a a la dictadura de la
teolog)a0 ./mo empez a convertirse la fe en el mayor negocio de todos los
tiempos0 .Ku justificaciones pueden tener las innumera#les guerras +en
nom#re de /risto- emprendidas por el Estado cristiano0

Son las re,un'as que se 3ace 9 que in'en'a con'es'ar el 3is'oriador alem&n
Hors' Hermann en su li+ro ADQQQ a:os de 'or'ura en nom+re de DiosB C@lor de
;ien'o, ENNHI.
/E% (a!)o" Dios1
Desus del a'aque a las Torres =emelas de "eV 8orW el EE de se'iem+re de
DQQE, la refle4i%n so+re la A,uerra san'aB, so+re la 5iolencia e0ercida en're los
3umanos en nom+re de Dios, fue 'ema de de+a'e uni5ersal.
En're quienes refle4ionaron en esa ocasi%n, des'acamos el 'e4'o AEl fac'or
DiosB, del Premio "%+el de Li'era'ura, el or'u,us Jos Sarama,o. Es'os son
fra,men'os de lo que en'onces escri+i%L >a se "a dic"o 'ue las religiones%
todas ellas% sin e(cepcin% nunca "an servido para apro(imar y congraciar a los
"om#res y 'ue% por el contrario% "an sido y siguen siendo causa de
sufrimientos inenarra#les% de matanzas% de monstruosas violencias f)sicas y
espirituales 'ue constituyen uno de los ms tene#rosos cap)tulos de la
misera#le "istoria "umana<
1l menos en se&al de respeto por la vida% de#er)amos tener el valor de
proclamar en todas las circunstancias esta verdad evidente y demostra#le.
ero la mayor)a de los creyentes de cual'uier religin no slo fingen ignorarlo%
sino 'ue se yerguen iracundos e intolerantes contra a'uellos para 'uienes =ios
no es ms 'ue un nom#re% nada ms 'ue un nom#re% el nom#re 'ue% por
miedo a morir% le pusimos un d)a y 'ue vendr)a a dificultar nuestro paso a una
"umanizacin real. 1 cam#io% nos promet)a para)sos y nos amenaza#a con
infiernos% tan falsos los unos como los otros% insultos descarados a una
inteligencia y a un sentido com,n 'ue tanto tra#ajo nos cost conseguir<
=ice ?ietzsc"e 'ue todo estar)a permitido si =ios no e(istiese% y yo respondo
'ue precisamente por causa y en nom#re de =ios es por lo 'ue se "a permitido
y justificado todo% principalmente lo peor% principalmente lo ms "orrendo y
cruel<=urante siglos% la 7n'uisicin fue% tam#in% como "oy los tali#anes% una
organizacin terrorista dedicada a interpretar perversamente te(tos sagrados
'ue de#er)an merecer el respeto de 'uienes en ellos dec)an creer% un
monstruoso connu#io pactado entre la Religin y el Estado contra la li#ertad de
conciencia y contra el ms "umano de los derec"os: el derec"o a decir no% el
derec"o a la "erej)a% el derec"o a escoger otra cosa% 'ue slo eso es lo 'ue la
pala#ra "erej)a significa. >% con todo% =ios es inocente<
1l lector creyente !de cual'uier creencia$ 'ue "aya conseguido soportar la
repugnancia 'ue pro#a#lemente le inspiren estas pala#ras% no le pido 'ue se
pase al ate)smo de 'uien las "a escrito. 2implemente le ruego 'ue comprenda%
con el sentimiento% si no puede ser con la razn% 'ue% si "ay =ios% "ay un solo
=ios% y 'ue% en su relacin con l% lo 'ue menos importa es el nom#re 'ue le
"an ense&ado a darle.
Li2e")ad "e%igiosa@ una !on+uis)a de %a Bu&anidad
Desus de 'an'a san,re derramada en nom+re de Dios 9 or las ri5alidades
ori,inadas en're los dis'in'os nom+res de Dios, la conciencia de la Humanidad
3a ido orien'&ndose 3acia la 'olerancia, 3acia el rese'o, 3acia la li+er'ad
reli,iosaL li+er'ad de conciencia 9 li+er'ad de rac'icar o no una reli,i%n. Es'a
li+er'ad es una imor'an'e conquis'a de la modernidad.
El es'udioso de las reli,iones del mundo, el 'e%lo,o ca'%lico Hans [Yn,,
recuerda que la ,ran o+ra de la Ilus'raci%n A"a'3an el sa+ioB CEFFNI, del ,ran
oe'a alem&n =o''3old E3raim Lessin,, mos'r% or rimera 5e7 que la
'olerancia en're las dis'in'as confesiones cris'ianas 9 en're las dis'in'as
reli,iones era condici%n indisensa+le ara la a7 en're las naciones. Sin
em+ar,o, en esos mismos a:os, el Paa Po ;I rec3a7a+a la li+er'ad reli,iosa,
la li+er'ad de conciencia 9 la li+er'ad de rensa 9 los con'enidos de la que llam%
a#omina#le filosof)a de los derec"os del "om#re.
De 3ec3o, la i,lesia ca'%lica fue la rincial oosi'ora a los rinciios de
li+er'ad, i,ualdad 9 fra'ernidad enar+olados or la Re5oluci%n @rancesa. Se,*n
[Yn,, en el si,lo XIX, marcado or el ideario de la Re5oluci%n @rancesa, el
Es'ado Pon'ificio era el ms retrgrado de toda Europa. El Paa rec3a7a+a el
ferrocarril, el alum+rado de ,as, los uen'es col,an'es1 Tam+in se ouso el
Paado a las 5acunas, ro3i+idas en el ;a'icano en EKEP, ao9&ndose en
es'as ala+ras del Paa Le%n XIIL Kuien'uiera 'ue recurre a la vacuna deja de
ser "ijo de =ios< ;a viruela es un juicio de =ios y la vacuna es un desaf)o
lanzado al cielo. !on es'as ideas, #c%mo i+a a ace'ar la li+er'ad reli,iosa(
Lo +ue %as une es &;s +ue %o +ue %as se0a"a
En la !onferencia $undial de las Reli,iones a fa5or de la Pa7, cele+rada en
ENFQ en [9o'o CJa%nI se reunieron cris'ianos, 0udos, +udis'as, confucionis'as,
3ind*es, isl&micos, sin'os'as, s3iWs, 7oroas'ris'as 9 reresen'an'es de o'ras
reli,iones minori'arias. @ue un rimer encuen'ro ara refle4ionar 9 en'ender que
es muc3o m&s lo que une a 'odas las reli,iones que lo que las seara. El
acuerdo en're 'odas se dio en 'orno a es'os un'osL la con5icci%n de la unidad
de la familia 3umana 9 de la di,nidad de 'odos los seres 3umanosR la
con5icci%n de que oder no equi5ale a derec3oR la fe en que el amor, la
comasi%n 9 el al'ruismo son m&s fuer'es que el odio, la enemis'ad 9 el
e,osmoR 9 el sen'imien'o de que es un de+er es'ar de ar'e de los orimidos 9
en con'ra de los oresores.
Mu8e"es de Neg"o
!omo reacci%n con'ra la ,uerra en're ales'inos e israeles, que 'am+in 'iene
races reli,iosas, sur,i% en ENKK un eque:o ,ruo de mu0eres 0udas 9 &ra+es,
5es'idas de ne,ro, que se reunieron en Jerusaln ara ro'es'ar silenciosa 9
acficamen'e con'ra la resencia mili'ar israel en =a7a 9 !is0ordania. Desde
en'onces, el mo5imien'o 3a se,uido creciendo 9 luc3ando or una a7 0us'a
en're Israel 9 Pales'ina, e4'endindose 'am+in or decenas de ases con
conflic'os mili'ares. La inicia'i5a one de manifies'o el ael que corresonde
0u,ar a las mu0eres en el cues'ionamien'o a las ,uerras. Su AfilosofaB la
e4resan las $u0eres de "e,ro en es'e manifies'o, que lan7aron al mundoL
?osotras% mujeres palestinas e israel)es% sa#emos 'ue nuestros pue#los
pueden vivir en esta tierra. Kue nuestros "ijos merecen una vida con paz y
dignidad. ?o 'ueremos 'ue sean asesinados ni 'ue se conviertan en asesinos.
@enemos 'ue "acer cesar la locura. @enemos 'ue "acer cesar el uso de la
fuerza #rutal.
=ejen a las mujeres "a#lar. =ejen a las mujeres actuar. =jennos a las
mujeres palestinas e israel)es guiar el camino. ;as mujeres podemos encontrar
el fin de este c)rculo de violencia. ;os "om#res nos dicen: +?o se asusten-. ?os
dicen: +2ean fuertes-. ?osotras estamos asustadas y 'ueremos 'ue ellos
tam#in estn asustados. ?osotras no 'ueremos ser ZfuertesZ. ?o 'ueremos
'ue ellos piensen 'ue son #astante fuertes como para "acer desaparecer a la
otra nacin. /reemos 'ue todas y cada una de las personas tienen derec"o a
vivir en paz y con dignidad.
?osotras 'ueremos compartir los recursos de esta tierra% su agua% su vino% y
sus lugares sagrados. Es posi#le compartir 8erusaln. El rea completa puede
ser compartida entre las dos naciones independientes e igualitarias. 7srael no
de#e dominar la vida de palestinos y palestinas. ?inguna de las dos naciones%
ni alestina ni 7srael% de#e creer 'ue es posi#le conseguir la paz a travs de la
violencia. =ejen a las mujeres encontrar el camino 'ue los "om#res no "an
encontrado. ?osotras insistimos 'ue todos los e'uipos de negociaciones
de#en incluir por lo menos un 45 por ciento de mujeres% entre los dirigentes
palestinos y los israel)es% en los e'uipos de ?aciones 9nidas% entre los
representantes de los go#iernos involucrados en intentar resolver el conflicto.
;as mujeres van a "a#lar: Ellas no van a disparar.
6ay demasiados "om#res con demasiado ego involucrados en el incendio de
este pedazo de tierra. =jennos "a#lar. ?osotras podemos traer la paz. ;os
"om#res "a#lan de seguridad #asada en la fuerza. ?osotras sa#emos 'ue esta
seguridad significa ser #uenos vecinos y vecinas. ?o 'ueremos 'ue la pr(ima
generacin vista uniforme para ir a la guerra. Kueremos 'ue ellos conozcan la
autodeterminacin y la dignidad% sin necesidad de luc"ar por esto. =ejen a las
mujeres "a#lar. =ejen a las mujeres actuar.
El encuen'ro n*mero EJ de las $u0eres de "e,ro se cele+r% en ;alencia,
Esa:a, en a,os'o de DQQF, con el lema AE4ulsemos la ,uerra de la 3is'oria 9
de nues'ras 5idasB. En l ar'iciaron JQQ mu0eres de JQ ases de 'odos los
con'inen'esL Af,anis'&n, !olom+ia, Sa3ara, !3ec3enia, !on,o, <im+a+Ve,
$arruecos, @iliinas1
Dios@ una 0a%a2"a 'u&ana
Dice la 'e%lo,a feminis'a +rasilera I5one =e+araL =ios es una pala#ra "umana%
un nom#re "umano. =e#er)amos no emplearla ms para "a#lar de un 2er 'ue
es superior y 'ue est ms all% fuera del mundo% sino para "a#lar de
relaciones. Es en las relaciones donde "acemos a =ios. =ios no es en s)
mismo% lo es en la tica% en la #elleza% en el amor. 8es,s tam#in vivi a =ios
como relacin. or'ue lo divino no est ni afuera ni arri#a de lo "umano. Est
en las relaciones entre los "umanos y en las relaciones entre los seres
vivientes.
ENTREVISTA DA
Resu!i)$?
RA./EL Emisoras La'inas en 5seras de concluir la co+er'ura esecial de
la se,unda 5enida de Jesucris'o a la Tierra. "ues'ros micr%fonos
si,uen ins'alados en al,*n lu,ar de =alilea 9 con noso'ros, 9a
casi de desedida, Jesucris'o.
JES6S La a7 con'i,o, Raquel.
RA./EL Lo 5eo de mu9 +uen 3umor es'a ma:ana.
JES6S S, es'o9 con'en'o. $uc3o.
RA./EL #8 uede sa+erse el mo'i5o(
JES6S Anoc3e es'u5e con5ersando con unos aisanos de un +arrio
cerca de aqu1 Han sufrido muc3o, ero se rean1 $e in5i'aron
a comer1 @orman un ,ruo, #sa+es(1 Es'&n luc3ando ara que
las cosas cam+ien en es'a 'ierra1 $e areca es'ar con Pedro 9
Juan 9 $ara 91
RA./EL #Eran cris'ianos(
JES6S "o s, no les re,un' eso. Pero es'a+an mu9 unidos. /n solo
cora7%n 9 una sola alma.
RA./EL "o quiero cam+iarle su +uen 3umor, ero 'en,o que aro5ec3ar
es'as *l'imas en're5is'as ara una re,un'a crucial1 una
re,un'a que le quema el alma a muc3os o9en'es1
JES6S #8 de qu se 'ra'a(
RA./EL 8o no 3e querido 3acerla or1 +ueno, ara que no di,an que los
eriodis'as 5iolamos la in'imidad de los en're5is'ados1
JES6S "o des 'an'as 5uel'as, Raquel. #.u quieres sa+er(
RA./EL Pues 5er&, Jes*s, 'oda la fe cris'iana, 'oda la reli,i%n cris'iana,
se +asa en1 en su resurrecci%n. .ue us'ed resuci'% al 'ercer da.
El ;iernes lo crucificaron, el s&+ado no as% nada, ero el
Domin,o resuci'%. #Es'o es 5erdad o lo in5en'aron los e5an,elios
o es o'ra me'&fora o...( #De qu se re(
JES6S 8o ens que i+as a re,un'arme so+re 3i0os o amores1
Escuc3a, Raquel. !uando as% lo que as% en Jerusaln, los del
mo5imien'o quedaron mu9 desanimados, derro'ados... 8 no era
ara menos. Esa Pascua, cuando en'ramos en el Temlo 9
e4ulsamos a los mercaderes, 3a+a 'an'a ,en'e ilusionada1 8o,
el que m&s1 So:amos que Dios 9a i+a a me'er su mano or los
o+res1 Pero sa+es lo que ocurri%. Hirieron al as'or 9 se
disersaron las o5e0as. @ue un ,ole mu9 fuer'e ara 'odos.
RA./EL /s'ed muri% 91 #9 qu 3icieron sus disculos(
JES6S Al rinciio, se,*n me cuen'an, se escondieron. Se encerraron en
una casa. Lue,o, fueron las mu0eres las que romieron el miedo.
$i madre 9 $ara $a,dalena 9 Salom 9 las o'ras no se
resi,naron a mi muer'e. Dieron 'es'imonio, anunciaron que 9o
es'a+a 5i5o.
RA./EL Pero us'ed1 #es'a+a 5i5o( .uiero decir1 #3a+a resuci'ado de
en're los muer'os(
JES6S S. Ellas me resuci'aron.
RA./EL #!%mo que ellas(
JES6S Las mu0eres.
RA./EL Disc*leme, ero no en'iendo nada. #El seulcro es'a+a 5aco(
JES6S El cora7%n es'a+a lleno. Lleno de fe, de eseran7a.
RA./EL #.u as% aquella ma:ana del domin,o cuando $ara
$a,dalena fue al seulcro donde 3a+an ues'o su cad&5er(
JES6S Pas% que el Esri'u de Dios la llen% de fuer7a, de ale,ra. A ella 9
a las o'ras mu0eres. 8 ellas animaron a los 3om+res, que se,uan
aco+ardados. 8 salieron a las calles a con'ar a 'odo el mundo que
el Reino de Dios 3a+a lle,ado, que las cosas ueden cam+iar,
que 5an a cam+iar.

RA./EL Discule que insis'a, ero cuando ellas con'a+an eso1 #us'ed
es'a+a 5i5o o no(
JES6S !laro, Raquel, 9o es'a+a 5i5o en ellas.
RA./EL A3ora so9 9o quien le ide que no d 5uel'as. #/s'ed resuci'%, es
decir, la 'um+a se a+ri% 9 us'ed se le5an'% 9 sali% del seulcro
caminando, o 5olando, me da i,ual, ero su cad&5er se
'ransform% en1 en1(
JES6S Es el esri'u el que resuci'a, Raquel, no la carne. Es el Esri'u
de Dios que nos da la 5ida el que nos 3ace resuci'ar.
RA./EL S, ero1 #9 su cuero(
JES6S El ol5o 5uel5e al ol5o de donde 5ino. 8 el esri'u renace en la
comunidad. 8 a3 se mul'ilica, como los ,ranos de 'ri,o.
RA./EL Pero1 en'onces1 us'ed a3ora1 #qu es(... #quin es(
JES6S So9 Jes*s, Raquel. 8 de0a de 3acer'e re,un'as1 Ol5da'e de m,
quiero lle5ar'e a esa comunidad que 'e con'.
RA./EL Pero 9o lo es'o9 5iendo a us'ed con es'os o0os1 #O ser& que1(
JES6S S%lo 5emos +ien con el cora7%n, Raquel. Aquel domin,o ellas me
5ieron con el cora7%n. 8 a3ora, )5en a conocer a es'os aisanos,
9o 5i5o a3-
RA./EL 2ueno, s, ero1 esere que desida el ro,rama1 Para
Emisoras La'inas, Raquel Pre7.
Resu""e!!i$n 0o" %a insu""e!!i$n
/nos cien a:os an'es de Jes*s aarece or rimera 5e7 en el 0udasmo la idea
de una Aresurrecci%nB desus de la muer'e. 8 aarece 5inculada a la re+elda
9 resis'encias ,uerrilleras de los sie'e 3ermanos $aca+eos 9 de su madre,
enfren'ados a la ocuaci%n e in'er5enci%n de Israel or los ,rie,os.
Los $aca+eos ca9eron com+a'iendo a'ri%'icamen'e 9 la madre de los
$aca+eos 9 las madres de los o'ros 0udos que murieron en aquella ,es'a
di0eron que sus 3i0os no odan es'ar muer'os, que no odan morir, Se
con5encieron de que Dios los resuci'ara CD $aca+eos, FI. A ar'ir de la luc3a
nacionalis'a de los $aca+eos el ue+lo de Israel comen7% a ensar que los
m&r'ires de la li+eraci%n nacional, los 3roes de la resis'encia con'ra las 'roas
e4'ran0eras, no odan es'ar defini'i5amen'e muer'os. El li+ro se,undo de los
$aca+eos no 3a+la de la resurrecci%n de 'odos los 3om+res, s%lo de los cados
en com+a'e, los muer'os en la leni'ud de la 5ida, los que fueron a+a'idos or
los in0us'os. As, la creencia en la resurrecci%n sur,i% en Israel a ar'ir de una
3is'oria de insurrecci%n.
Jes*s conoci% del 3erosmo de es'os aisanos su9os. 8 en su 'iemo, cuando
su as es'a+a ocuado e in'er5enido mili'armen'e or o'ro Imerio, el romano,
los $aca+eos fueron un referen'e de 5alor ara muc3os. @ueron admirados 9
reconocidos. El nom+re Judas, 'an denos'ado en nues'ro 'iemo, fue mu9
usado en 'iemos de Jes*s, en recuerdo del lder ,uerrillero Judas $aca+eo.
.es6s !"e3a en %a "esu""e!!i$n
En 'iemos de Jes*s no eran muc3os quienes crean en la resurrecci%n en la
que confiaron las madres de los $aca+eos. Los saduceos se +urla+an de esa
creencia C$a'eo DD,DG>GGI. Los saduceos eran ardien'es defensores del
sis'ema. Eran ,en'e influ9en'e 9 oderosa que no crea ni en la lle,ada del
$esas ni en la 5ida desus de la muer'e or lo +ien que les i+a en es'a 5ida.
Li,ados al oder romano 9 a sus +eneficios econ%micos, defendan en su
A'eolo,aB que la recomensa de Dios s%lo se o+'ena en es'a 'ierra,
recisamen'e en forma de +uena osici%n, dinero 9 ri5ile,ios. Su fal'a de
Aeseran7aB es'a+a mu9 0us'ificada.
Se,uramen'e Jes*s s crea en la resurrecci%n. Sin'indose rofe'a 9 sa+iendo,
or la 3is'oria de su ue+lo, de la forma 5iolen'a en que muc3os rofe'as
3a+an muer'o, udo in'uir que morira an'es de 'iemo, con una muer'e
5iolen'a. 8 conocedor de la fe de los $aca+eos udo in'uir que esa muer'e no
sera el final. La ima,en del ,rano de 'ri,o que de+e morir ara renacer en la
esi,a es una me'&fora que e4resa esa fe de Jes*s CJuan ED,DJI.
Resu""e!!i$n o "een!a"na!i$n?
La idea de la 5ida desus de la muer'e es'& resen'e en 'odos los ue+los, en
'odas las cul'uras, en 'odas las reli,iones. !reer en la resurrecci%n o en la
reencarnaci%n o en o'ra forma de 5ida desus de la 5ida que conocemos
deende de la cul'ura en la que 3a9amos sido educados o de la cul'ura que
desus 3a9amos asumido. Se 'ra'e de una o de o'ra e4resi%n, lo que
su+9ace en 'odas las creencias es la afirmaci%n de que la muer'e no uede ser
el un'o final de nues'ra 5ida, la *l'ima fron'era, sino el acceso a o'ra forma de
5ida. Am+as creencias comar'en la misma in'uici%n.
No nos de8es5 M-ue%-e a %a -idaN
En el oema de !sar ;alle0o A$asaB CENGFI se e4resa 3ermosamen'e lo que
se,uramen'e sucedi% en Jerusaln 'ras la muer'e de Jes*sL su resurrecci%n,
como fru'o de una fe aasionada 9 comuni'aria, iniciada, se,*n rela'an los
e5an,elios, or las mu0eres, ro'a,onis'as en el mo5imien'o de Jes*s.
1l fin de la #atalla%
y muerto ya el com#atiente% vino "acia l un "om#re
y le dijo: Z?o mueras% te amo tantoVZ
ero el cadver UayV sigui muriendo.

2e le acercaron dos y repitironle:
Z?o nos dejesV UValorV UVuelve a la vidaVZ

1cudieron a l veinte% cien% mil% 'uinientos mil%
clamando: ZU@anto amor y no poder nada contra la muerteVZ

;e rodearon millones de individuos%
con un ruego com,n: ZUKudate% "ermanoVZ

Entonces% todos los "om#res de la tierra
le rodearonL les vio el cadver triste% emocionadoL
incorporse lentamente%
a#raz al primer "om#re y ec"se a andar...
An)e %a &ue")e in8us)a
La idea de la resurrecci%n es un camino ara 'ransformar la muer'e d&ndole un
sen'ido. !uando la muer'e es rema'ura, cuando es in0us'a, la men'e 3umana
+usca ese sen'ido ara 3acer 'olera+le, ace'a+le, la muer'e. En muc3as 7onas
rurales, las familias o+res que 5en morir de 3am+re o de enfermedad a sus
3i0i'os eque:os, afirman que ADios se los lle5% ara que fueran an,eli'osB. El
dolor de un 3i0o o una 3i0a que mueren 'an ron'o se 3ace m&s soor'a+le con
es'a idea reli,iosa.
En DQQP, la reli,iosa Doro'39 S'an,, defensora de la 5ida de los camesinos en
Par&, 2rasil, fue asesinada or los la'ifundis'as. @ue una muer'e in0us'a. El da
de su en'ierro sus ami,os decanL AHo9, Doro'39, no 'e seul'amos, 'e
sem+ramosB. Al,o similar 'u5o que suceder con Jes*s. 8 fueron las mu0eres del
mo5imien'o de Jes*s las que no se resi,naron a la muer'e, las que con sus
ala+ras desafiaron 9 romieron aquel lmi'e que les ona delan'e la muer'e
in0us'a. @ueron ellas las que 'es'imoniaron que l se,ua 5i5o, las que afirmaron
resuel'as que l se,uira 5i5o.
=na 0a"!e%a de "esu""e!!i$n
El 'e%lo,o ca'%lico Eu,en DreVermann diceL ;a resurreccin no puede ser un
acontecimiento aislado y determinado desde el e(terior. ;a resurreccin es la
e(periencia fundamental del 'ue cree en 8es,s. ./mo la entiendo0 ;a
resurreccin es idntica a la confianza. /ual'uier "om#re 'ue% ante la muerte%
crea un espacio a la vida% consigue una parcela o un trozo de resurreccin.
@odos sa#emos 'ue "ay m,ltiples formas de salir de uno mismo y de
entregarse a una vida ms amplia. @oda separacin% toda renuncia o todo
duelo son% pues% un pe'ue&o o un gran +morir- y% por tanto% una madurez
li#eradora% una autntica resurreccin.
Lo )"a8o a %a -ida %o de-ue%-e a %a -ida
La escri'ora +ri'&nica Lesle9 Ha7le'on cons'ru9e una auda7 9 +ellsima ima,en
en su li+ro A$ara, una 5ir,en de carne 9 3uesoB. Hace en'rar a $ara en el
seulcro de Jes*s, acoma:ada de $a,dalena 9 de las o'ras mu0eres. Jun'as
desafan el 3edor 9 el dolor de la muer'e que 3a+an resenciado imo'en'es 9
deseseradas. En'onces, $ara se acerca a Jes*s, sos'iene con fuer7a su
ca+e7a 9 Alo re,resa a la 5idaB. Lo uede 3acer, es la madreL si lo 3a+a 'rado
a la 5ida, lo de5ol5era a la 5ida.
Ha7le'on conclu9e su ima,en con una idea fundamen'al, con frecuencia
minimi7adaL El cristianismo comienza con estas mujeres. ?i con a#lo ni con
edro ni con ninguno de la larga serie de santos y papas% sino con estas
mujeres en la tum#a. 2on el n,cleo fundador del cristianismo: las ,ltimas en
ver el cuerpo de 8es,s y las primeras 'ue lo vieron resucitado.
8 e4lica or qu sucedi% asL *aryam tiene 'ue "acer esto por su propio #ien%
adems de por su "ijo. ;a alternativa es 'uedar reducida al dolor y a las ms
terri#les pesadillas por el resto de su vida. *aryam no pudo salvar a su "ijo. ?o
pudo ofrecerse en su lugar. ero a,n pod)a actuar. od)a romper la inercia y
li#rarse del papel pasivo del testigo% y transformarlo en activo. +?o permitas
'ue esto pase inadvertido-% de#e "a#erse dic"o e("ortndose a la accin. +?o
seas la mujer 'ue sufre en silencio. 2o#re todo% no permanezcas callada. >
despus% una vez 'ue resolvi lo 'ue no "ar)a% decidi lo 'ue "ar)a: +6az 'ue
oigan tu voz. 6az 'ue este sacrificio tenga un sentido. 6az 'ue sea importante
para el mundo-.
$ara ac'u% como las madres de los $aca+eos, como 'odas las madres que
man'ienen 5i5os a sus 3i0os muer'os an'es de 'iemo.
E% a&o" "esu!i)$ a .es6s
Refle4iona Ha7le'onL /uando leemos los Evangelios como si fuesen "istoria en
vez de teolog)a re#ajamos la grandeza de sus metforas y nos privamos del
misterio supremo para 'uedarnos con una mediocre "istoria de detectives.
?aturalmente la resurreccin en sentido literal es imposi#le. En eso radica
justamente la grandeza de la idea. ero decir 'ue definitivamente no ocurri
tiene tan poco sentido como decir 'ue s) sucedi. or'ue lo importante de la
resurreccin no es su sentido literal% sino su sentido metafrico. O% en otras
pala#ras% no su dimensin f)sica% sino metaf)sica<
;a resurreccin slo tiene sentido en otro nivel de conocimiento% un nivel 'ue
anula lo fctico y llega a lo ms profundo del alma y del corazn. *aryam%
*ar)a *agdalena y las +otras muc"as mujeres- sa#)an 'ue la esencia de la
resurreccin no esta#a en la carne% sino en el esp)ritu: el esp)ritu "umano. +Aue
el amor lo 'ue resucit a 8es,s-% declar Ernest Renan% el gran "istoriador del
cristianismo del siglo B7B. > en verdad as) fue. ;loramos ms la muerte de
a'uellos 'ue amamos ms profundamente. >a fuese el amor maternal de
*aryam% el amor sensual de *ar)a *agdalena% o la amorosa fe de las otras
mujeres% fue esa fuerza la 'ue transform el dolor en alegr)a% la desesperacin
en esperanza% el final en un principio.
ENTREVISTA DD
Va%i$ %a 0ena?
RA./EL Ami,as 9 ami,os de Emisoras La'inas, con'inuamos en al,*n
lu,ar de =alilea, ro5incia nor'e:a de Pales'ina, acoma:ando a
Jes*s en las *l'imas 0ornadas de su se,unda 5enida a la 'ierra.
En'onces1 #9a se 5a(
JES6S S, Raquel. He 5is'o lo suficien'e. He escuc3ado lo suficien'e. 8a
es 3ora de re,resar.
RA./EL Al inicio de es'as en're5is'as, us'ed nos deca que desus de
'an'o 'iemo ausen'e, casi dos mil a:os, quera sa+er c%mo i+an
las cosas en es'e mundo. .uera conocer, so+re 'odo, qu 3a+an
3ec3o sus se,uidores.
JES6S S, ara eso 5ine.
RA./EL #8 qu e5aluaci%n 3ace a3ora(
JES6S Desus de lo que 3e 5is'o 9 odo, Raquel, 'e confieso que sien'o
'ris'e7a. Tris'e7a 9 c%lera. Los de arri+a, los de siemre, 3an
secues'rado mi mensa0e. Han dic3o lo que 9o no di0e. 8 3an
ocul'ado lo que di0e. Dios nos 3i7o a su ima,en 9 seme0an7a. Pero
s'os 3an fa+ricado un dios a ima,en 9 seme0an7a de ellos, del
'ama:o de sus +olsillos.
RA./EL Lo encuen'ro mu9 imacien'e1
JES6S Siemre fui +as'an'e imacien'e. .uera el Reino de Dios aqu 9
a3ora1
RA./EL /n momen'o, Jesucris'o1 #S, al%(
STRA2ELI Aqu es'& falando !arlos S'ra+eli.
RA./EL #Desde d%nde nos llama, !arlos, 9 c%mo udo locali7arnos con
los ro+lemas que 'iene nues'ra se:al desde 3ace unos das(
STRA2ELI Llamo desde Sao Paulo, 2rasil, 9 los 3emos locali7ado or
In'erne', en la Ve+ de Emisoras La'inas. En nues'ra comunidad
3emos se,uido 'odas es'as en're5is'as, Jesucris'o, 'odas, una 'ras
o'ra1
RA./EL #8 qu oinan, les 3an ,us'ado(
STRA2ELI Acredi'amos. Para nues'ra comunidad, 3a sido una li+er'acao.
Es'amos emol,ados. 8 'enemos una ala+ra de desedida ara
Jesucris'o.
JES6S #8 cu&l es esa ala+ra, ami,o !arlos(
STRA2ELI .ueremos desedirlo dicindole que no se 5a9a 'ris'e1 .ue 3a9
muc3as comunidades como la nues'ra aqu en Sao Paulo, aqu en
2rasil, or 'oda Amrica La'ina1 8 or 'odas ar'es1=en'e 0o5en
que 3a arendido a comar'ir lo que 'iene, que no adora al Dios
Dinero1=en'e 'an imacien'e como 5oc ara que las cosas
cam+ien. =en'e que luc3a ara que el mundo sea como 5oc lo
so:% 9 como Dios lo quiere. Ten,a cer'e7aL somos mui'os
3om+res 9 mul3eres los que ensamos i,ual que 5oc, Jesucris'o.
JES/S 8 d,ame, ami,o !arlos, #no 3a9 fariseos or a3, no 3a9
,o+ernan'es que los ersi,uen(
STRA2ELI Los 3a9, claro. "os ersi,uen, ero no nos aca+an. "os mandan
a callar, ero se,uimos falando1 "ues'ra 3is'oria es'& 3ec3a
so+re mon'a:as de m&r'ires, de luc3adores, sacerdo'es 9 laicos 9
mon0as 9 ca'equis'as que 3icieron una oci%n or los o+res, que
anunciaron el 5erdadero Reino de Dios 9 que dieron la 5ida or
ese reino de la 0us'icia1
JES6S Esos s son mis disculos1
STRA2ELI )!u&n'as 5eces nos ma'aron, cu&n'as 5eces nos morimos, ero
se,uimos en es'a camin3ada, resuci'ando-... )!omo 5oce,
Jesucris'o- )$ano con mano, coma:ero-
JES/S )$ano con mano, !arlos-
STRA2ELI )8 que 5i5a el mo5imien'o-
JES6S ).u 5i5a-
RA./EL #.u le arece, Jesucris'o, di,o, Jes*s( #;ali% la ena su luc3a(
JES6S !laro que s, Raquel. Te 3a+l an'es de c%lera. Pero 'am+in
re,reso con muc3a, con muc3sima ale,ra. $ira esas
comunidades de las que 3a+la es'e ami,o1 Es'&n 5i5as 9 es'&n
or 'odas ar'es. Le5adura en la masa, lu7 en las 'inie+las. En
es'os das 3e conocido a muc3a ,en'e as, ,enerosa, que 'ra+a0a
or los dem&s, que cuida la 5ida, que 5i5e con eseran7a,
confiando en el Dios 5erdadero.
RA./EL En'onces, #cree que es'e mundo, a esar de 'odo, 'iene arre,lo(
JES6S !reo que s. .uiero que lo 'en,a. Esa es la 5olun'ad de Dios.
Pero a3ora, Raquel1 la 5olun'ad de Dios es el dilu5io que nos
5iene encima1
RA./EL !orra, 5amos a co+i0arnos +a0o aquellos &r+oles1 /na ausa or
ra7ones de a,uacero, 9 de inmedia'o re,resamos con us'edes.
A!"edi)a&os
"ada, casi nada, mu9 oco de aquello or lo que Jes*s 5i5i% 9 or lo que dio la
5ida se 3a 3ec3o realidad en la 3is'oria. En el mundo de 3o9 se eli,e el dinero 9
se rele,a a Dios, resen'e en los 3ermanos 9 las 3ermanas. Las ,uerras, la
codicia, la 5iolencia 9 la men'ira si,uen reinando. Pero, a la 5e7, aquello or lo
que Jes*s 5i5i% 9 dio la 5ida se 3a 3ec3o realidad en muc3as ersonas, que
en're Dios 9 el dinero eli,en a Dios, 'ra+a0an or la a7, comar'en lo que
'ienen, luc3an or la 0us'icia 9 aues'an or la ;ida. #.u esa m&s( #.uines
esan m&s(
#.uin saca las cuen'as de es'e +alance( A esar de 'odo, 5ali% la ena. ;ale
la ena. Ha9 en Jes*s de "a7are', aquel camesino de =alilea, sin nin,una
formaci%n acadmica 9 sin nin,una au'oridad reli,iosa ins'i'ucional, insiraci%n
9 asi%n ara 'ransformar la idea de Dios \o'ro Dios es osi+le\ 9 ara 5i5ir
una 5ida que nos 3umanice 9 sal5e el lane'a \o'ro $undo es osi+le\.
Insirados or Jes*s 3emos escri'o es'as en're5is'as con l. !reemos en l,
acredi'amos.
ENTREVISTA 1EE
Dios es -a"$n?
RA./EL !ae la 'arde en =alilea. Desus de la llu5ia, el arco iris a'ra5iesa
de una un'a a o'ra el cielo recin la5ado. Jun'o a m, Jes*s, el de
"a7are', que en +re5es minu'os, se,*n me informa, dar& or
concluida su se,unda 5enida a la 'ierra. /n saludo ara nues'ra
audiencia, se:or Jes*s.
JES6S !on 'odo ,us'o, Raquel. Pa7 a 'odos mis 3ermanos, 9 mu9
esecialmen'e 3o9, a mis 3ermanas, a las mu0eres.
RA./EL #Por qu esa esecialidad(
JES6S Por lo que 5o9 a decir'e.
RA./EL !uando 3a+lamos 3ace unos das, de camino a $a,dala, us'ed
me adelan'% una rimicia ara es'a en're5is'a de cierre.
JES6S S, 'en,o una +uena no'icia que ser& de ale,ra ara 'odos los
que 'e escuc3an.
RA./EL Pues1 "ues'ros micr%fonos son su9os.
JES6S #;es es'e 5alle, Raquel( Los camos 9a es'&n lis'os ara la
siem+ra. Ha llo5ido lo suficien'e. Lo que 3o9 5o9 a decir'e 'oda5a
encon'rar& muc3os odos cerrados. Pero un da se a+rir&n 9
en'ender&n.
RA./EL #Por qu 'an'o mis'erio(
JES6S Porque 5o9 a 3a+lar'e de Dios.
RA./EL Pero de Dios 3emos 3a+lado en 'odas es'as en're5is'as, #no(
JES6S #8 c%mo ima,inas'e a ese Dios del que 3a+lamos(
RA./EL "o s1
JES6S Duran'e muc3o 'iemo, Raquel, al ensar en Dios, al re7arle, lo
ima,inamos como un re9 oderoso1 como un 3om+re ma9or...
con +ar+a +lanca1
RA./EL #8 no es as(
JES6S Dios no es 5ar%n, Raquel.
RA./EL #!%mo dice(
JES6S .ue Dios no es 5ar%n.
RA./EL #Podra e4licarse me0or( "o en'iendo lo que me quiere decir1
JES6S En mi 'iemo, 9o 'amoco lo en'enda. "o oda en'enderlo. 8o
re7a+aL A++&, adre nues'ro... "unca recL Imm&, madre
nues'ra1 8o no la conoca, ero a3ora la 3an 5is'o mis o0os.
RA./EL #8 qu es lo que 3a 5is'o, Jes*s(... !un'enos.
JES6S Es una 3is'oria mu9 an'i,ua que 3emos ol5idado1
*98ER =urante siglos y siglos% para todos los pue#los de la @ierra =ios
fue una madre. 1dora#an a la [ran =iosa% a la =adora de Vida%
de la 'ue todo nace y a la 'ue todo regresa. ;a =iosa *adre los
mira#a desde la ;una. *engua#a y mor)a en las noc"es para
despus resucitar resplandeciente.
=urante siglos y siglos% suyos fueron los animales y la verde
vegetacin 'ue cu#re el mundo. 2uya fue la fiesta y la danza%
suya la alegr)a.
=urante siglos y siglos% para todos los pue#los de la @ierra =ios
fue mujer. ero lleg el tiempo de la codicia% y dioses guerreros
'ue impon)an el miedo y e(ig)an sacrificios% la ocultaron. ;a
suplantaron. Kuisieron matarla. > "asta "oy% esos dioses varones
se "an ense&oreado de los cielos.
RA./EL Pero el Dios que us'ed redic%, Jes*s, 3ace dos mil a:os fue un
Dios de amor 9 comasi%n.
JES6S S, fue un adre +ueno. Pero 5ar%n, al fin. 8 lle,a la 3ora de que
en'endamos el da:oL cuando Dios es 5is'o como 5ar%n, los
5arones se 5en a s mismos como dioses. $andan, deciden,
3acen las ,uerras. !reme, RaquelL o'ro dios es osi+le. Ese Dios
del que 3emos es'ado 3a+lando 'odos es'os das, no es un re9 ni
un 0ue7 ni un 5ie0o con +ar+as.
RA./EL En'onces1 #Dios es mu0er( #Eso es lo que nos quiere decir(
JES6S "o, Dios no es 5ar%n ni mu0er. A Dios nadie lo 5io 0am&s. #!%mo
nom+rarlo( #En qu ala+ra ca+ra( Pero lle,a la 3ora, 9 9a
es'amos en ella, en que su 'ernura de madre reslande7ca
nue5amen'e.
RA./EL 8 'odo es'o1 #or qu me lo dice a m(
JES6S Porque uedes en'enderlo. Hace dos mil a:os fueron mu0eres las
que anunciaron la +uena no'icia de que 9o es'a+a 5i5o. A3ora, les
'oca a us'edes dar la +uena no'icia de que Dios 'iene ros'ro de
mu0er.
RA./EL Pero 9o1 Esere1
JES6S #.u es'&s 3aciendo, Raquel(
RA./EL "ada, d&ndome almadas, elli7c&ndome, deser'&ndome1
JES6S #Deser'&ndo'e(
RA./EL "o s, 'al 5e7 es'o9 so:ando1 Tal 5e7 us'ed nunca 5ino, ni se
fue, ni 5ol5i%, ni 9o 3a+l con us'ed, ni us'ed 3a+l% conmi,o1 9 lo
de es'os das no 3a sido m&s que un ese0ismo1
RA./EL Porque es'o que me dice a3ora 9 'odo lo que me 3a con'ado en
es'as en're5is'as es1 es demasiado ale,re ara ser 5erdad.
JES6S Lo mismo ens% $ara cuando re,resa+a del seulcro1 $e 5o9
9a, Raquel. De0o en 'us manos es'a erla reciosa. P&sala.
RA./EL #.ue la ase1(
JES6S S, &sala a 'us o9en'es.
RA./EL Lo 3ar... Adi%s, $aes'ro. #A3ora s me de0a llamarle as(
JES6S )Adi%s, Raquel-... Tal 5e7 nos 5eamos en la 'ercera 5enida1
)Adi%s-... )Adiosa-
RA./EL !u+ri% ara us'edes las 3is'%ricas 0ornadas de la se,unda 5enida
de Jesucris'o a la 'ierra, Raquel Pre7, Emisoras La'inas.
Dios no )iene seCo5 0e"o s3 )iene g,ne"o
Toda reli,i%n consis'e en 3acer 5isi+le en im&,enes, ala+ras 9 sm+olos al
Dios in5isi+le. La reli,i%n cris'iana, de ma'ri7 0uda, 3a emleado mul'i'ud de
ala+ras, im&,enes 9 sm+olos masculinos ara 3acer 5isi+le a Dios. 8 or eso
odemos afirmar que, aunque Dios no 'iene se4o, desde 3ace miles de a:os s
'iene ,neroL el ,nero masculino.
Sa+emos que el se4o es una carac'ers'ica +iol%,ica 9 el ,nero una
cons'rucci%n cul'ural. Por eso, aunque en Dios es'& resen'e lo femenino 9 lo
masculino como e4resiones comlemen'arias de la ;ida, en la cul'ura
0udeocris'iana, en la cul'ura ++lica, en la 'radici%n cris'iana, 'an'o ca'%lica como
or'odo4a o ro'es'an'e, en los 'e4'os de cua'ro mil a:os de escri'ura, en la
li'era'ura de dos mil a:os de cris'ianismo, 9 'am+in en el Islam, Dios 'iene
,nero 9 su ,nero es masculino. Es'o si,nifica que Dios es ima,inado,
ensado, conce+ido como 5ar%n. Es 3om+re.
Si el ,nero es una cons'rucci%n cul'ural, es'o si,nifica 'am+in que se uede
cam+iar. Porque 'odo lo que se cons'ru9e se uede des'ruir, de>cons'ruir 9
5ol5er a cons'ruir. De eso se 'ra'aL de recons'ruir el ros'ro de Dios 'am+in en
femenino.
Dios na!i$ &u8e"
En la 3is'oria de la 3umanidad, ^Dios naci% mu0er^. La idea de Dios naci%
5inculada a lo femenino. Duran'e milenios, la 3umanidad, asom+rada an'e la
caacidad de la mu0er de ,enerar en su cuero el mila,ro de la 5ida, 5ener% a
la Diosa, 5iendo en el cuero de la mu0er la ima,en di5ina. ;iendo en la Luna,
que re,a los ciclos de la mu0er, una ima,en di5ina. ;iendo en la 5ida animal 9
en la 5ida 5e,e'al una ima,en di5ina.
$uc3os milenios desus, 3ace unos die7 mil a:os, 9 a ar'ir de la cul'ura
deri5ada de la re5oluci%n a,rcola Cacumulaci%n de ,ranos, acumulaci%n de
'ierras, necesidad de defender con armas 9 5iolencia ,raneros 9 'ierras1I esa
idea fue 'rasform&ndose 9 la idea de un Dios 5ar%n, 9 un 5ar%n ,uerrero, se fue
imoniendo. Ese Dios domin% las cul'uras del $undo An'i,uo. $arduW sulan'%
en 2a+ilonia a la diosa Inana>Is3'ar, Osiris a Isis en E,i'o, <eus a =ea en
=recia. 8a353 sulan'% a la fecunda diosa As3er& que era 'an querida en
!ann&n1 8a353, el Dios de la 2i+lia, es uno de los dioses de esa e'aa de la
Humanidad. Es un Dios 5ar%n, 'ri+al 9 ,uerrero.
Para 'ener un conocimien'o m&s amlio de es'e lar,o roceso, recomendamos
al menos 'res li+rosL AEl c&li7 9 la esadaB de la an'ro%lo,a 9 sic%lo,a
aus'raca Riane Eisler CEdi'orial !ua'ro ;ien'os, s'ima edici%nL DQQQI, ADios
naci% mu0erB del eriodis'a esa:ol Pee Rodr,ue7 CEdiciones 2, ENNNI 9 AEl
mi'o de la diosaB de las in5es'i,adoras +ri'&nicas Anne 2arin, 9 Jules !as3ford
CEdiciones Siruela, DQQPI.
En nues)"a &e&o"ia gen,)i!a
Del li+ro de Riane Eisler dice la escri'ora c3ilena Isa+el AllendeL /on gran rigor
cient)fico% pero tam#in con una apasionada elocuencia% Riane Eisler prue#a
'ue el sue&o de la paz no es una utop)a imposi#le. En verdad "u#o una poca
muy antigua en la cual prevalecieron la participacin% la creatividad y el afecto%
donde la gente viv)a con ms solidaridad 'ue agresin% y donde reina#a una
=iosa #enevolente. Eisler nos revela a la =iosa% 'ue siempre "a estado all)%
escondida en las som#ras de nuestra memoria gentica. Este li#ro nos ofrece
la certeza de 'ue un mundo mejor es posi#le< si tan slo pudiramos
recordar.
En el r%lo,o del li+ro de 2arin, 9 !as3ford, Sir Laurens 5an der Pos' ad5ier'e
so+re las consecuencias de re'irarle a lo femenino el car&c'er de sa,radoL
8ules /as"ford y 1nne Baring "an retrocedido todo lo posi#le en la "istoria
siguiendo un "ilo dorado% y desde a") "an trazado una l)nea "asta nuestros
d)as. @ienen un gran relato 'ue contarnos% un relato 'ue nos llega justo a
tiempo% ya 'ue la prdida de ese acontecer femenino es lo 'ue nos "a o#ligado
a enfrentar al pro#lema ms acuciante y peligroso de nuestra poca: el de la
e(plotacin y el rec"azo de nuestra madre% la tierra% nuestra madre a 'uien se
le "a arre#atado la gran reserva de vida 'ue "a#)a preparado para nosotros<
;a totalidad de la "istoria se cuenta por primera vez% 'ue yo sepa% en estas
pginas. Es la "istoria terri#le% y a la vez e(tra&amente sugerente% de lo
femenino% todav)a invicto y animoso.
Donde Dios es Va"$n5 %os -a"ones se !"een dioses
En el cris'ianismo, 'an'o en su 5ersi%n ca'%lica como la 5ersi%n or'odo4a 9 en la
5ersi%n ro'es'an'e, Dios es un Hom+re. #"o ser& s'a la ra7 m&s 5ie0a 9 m&s
ocul'a que 0us'ifica 9 le,i'ima la inequidad en're 3om+res 9 mu0eres 9 'am+in la
5iolencia de los 3om+res con'ra las mu0eres( #"o ser& que como es'a ra7
ermanece 'an escondida, es'& 'an a+a0o en la 'ierra de nues'ras men'es,
arrai,ada 'an rofundamen'e, es'amos anes'esiados 'odos, 3om+res 9
mu0eres, an'e su resencia 9 or eso ermanece in'ocada(
Es'a ra7 'iene consecuencias. Tiene e4resiones, 'iene fru'os. Donde Dios es
Hom+re, los 3om+res se sien'en dioses 9 ac'*an como dioses, es decir como
seres sueriores 9 con m&s derec3os, incluido el derec3o de dominar. En un
encuen'ro re,ional de mu0eres e5an,licas cele+rado en 2uenos Aires en los
rimeros a:os del si,lo XXI, la 'e%lo,a ro'es'an'e Judi'3 ;anOsdol lo afirma+a
con con'undenciaL
;a imagen de =ios 'ue se predica y se emplea en muc"as iglesias es
inadecuada. 1s)% las iglesias relegan a la mujer a una segunda o tercera
categor)a% como si fueran seres inferiores% contri#uyendo a invisi#ilizar el
importante e "istrico liderazgo de las mujeres. ;as iglesias 'ue imaginan o
representan a =ios como un varn tienen 'ue "acerse cargo de esta imagen
creada como "erej)a. or'ue donde =ios es varn% el varn es =ios.
/oncordemos entonces 'ue cual'uier lenguaje es inadecuado para contener
todo lo 'ue es =ios.
;a Bi#lia sostiene 'ue =ios es Esp)ritu. or ello tenemos 'ue ampliar nuestros
imaginarios para contemplar 'ue =ios trasciende el gnero% no es ni masculino
ni femenino. > en la ala#ra% "ay una ri'ueza 'ue incluye varias imgenes de
=ios% incluso imgenes femeninas. ;a Bi#lia nunca "a#la de la se(ualidad de
=ios. El trmino ZpadreZ es un trmino relacional% 'ue apunta a la igualdad de
toda persona% como "ija y como "ijo. ;a #ase de la tentacin en el jard)n del
Edn fue 'uerer ser dioses. Esta tentacin sigue en pie "asta el d)a de "oy.
/uando los varones se postulan como dioses por encima de las mujeres
seguimos viviendo las consecuencias de este pecado% el dese'uili#rio y la
injusticia de gnero.
=na (a&i%ia di-ina &as!u%ina
En la icono,rafa cris'iana, en las im&,enes que 3emos 5is'o desde ni:os, Dios
es un anciano con +ar+as. Es 'am+in un Re9 con corona 9 ce'ro sen'ado en
un 'rono. Es 'am+in el Dios de los E0rci'os. Es un Jue7 inaela+le, de
decisiones inescru'a+les. En esa icono,rafa, confirmada en los do,mas
cris'ol%,icos, Dios 'iene un Hi0o, que ^se 3i7o^ 3om+re, lo que su,erira que su
esencia an'erior a ese ^3acerse^ era 'am+in masculina. La 'ercera ersona de
esa ^'rinidad^, de esa ^familia di5ina^, es el Esri'u San'o. A esar de que en
3e+reo, la ala+ra Aesri'uB es una ala+ra femenina, es la Arua0B, la fuer7a 5i'al
9 creadora de Dios, la que lo one 'odo en mo5imien'o 9 anima 'odas las
cosas, el do,ma nos ense:a que el Esri'u de0% em+ara7ada a $ara. As, el
do,ma nos lle5a a ensar que el Esri'u es un rinciio 5i'al masculino. El
resul'ado es un con0un'o familiar di5ino lenamen'e masculino.
Ta&2i,n en %a Teo%og3a de %a Li2e"a!i$n
Incluso, en e4resiones reli,iosas al'erna'i5as, oulares 9 li+eradoras como
las de la $isa !amesina "icara,Yense, Dios es un 3om+re. Es Aar'esano,
carin'ero, al+a:il 9 armadorB. "in,*n oficio femenino 'iene ese Dios. 8 se
can'a que A5emosB a ese Dios o+rero en las ,asolineras c3equeando las llan'as
de un cami%n, a'roleando carre'eras, lus'rador de 7aa'os en el arque
cen'ral1 "o lo 5emos la5ando o cocinando, muc3o menos dando de mamar.
Es un Dios o+re 9 oular, ero... es 5ar%n. El Dios de la Teolo,a de la
Li+eraci%n 'am+in fue un ;ar%n.
H en %as "e%igiones an!es)"a%es 0"eG'is0;ni!as?
En la +*squeda de un ros'ro femenino de Dios, al,unas refle4iones +ucean en
las reli,iones re3is&nicas de Amrica, donde, a diferencia de la 'radici%n
0udeocris'iana, siemre aarecen dioses 9 diosas 9 donde cada dios 'iene
siemre su con'raar'e femenina. En es'as reli,iones, el rinciio suremo de
'odo es siemre dual 9 la di5inidad siemre 'iene un lado masculino 9 un lado
femenino.
Sin em+ar,o, rofundi7ando, or e0emlo, en mi'os de la 'radici%n me4icana, se
o+ser5a que las diosas ar'ician casi siemre en el oder ori,inal que crea el
mundo, ero lo 3acen como 5c'imas de los dioses masculinos. En el mi'o del
dios ,uerrero Hui'7ilooc3'li, su madre lo conci+e siendo 5ir,en 9 es asesinada.
Ella ser& la $adre Tierra 9 su 3i0o el Dios Sol, un dios san,uinario que e4i,ir&
sacrificios 3umanos. En uno de los mi'os de .ue'7alc%a'l, s'e ma'a 9 ar'e en
dos a la diosa del cielo Tla'ecu'li. En o'ro mi'o al'erna'i5o de .ue'7alcoa'l, el
dios que encon'r% el ma7, la con'raar'e femenina s 0ue,a un ael osi'i5oL
no se de0a ma'ar 9 rec3a7a los sacrificios.
Ha9 muc3a in5es'i,aci%n endien'e ara conocer 9 discernir en're el A'ri,oB
feminis'a 9 la Aci7a:aB a'riarcal que esconden es'os mi'os de las reli,iones
ori,inarias no occiden'ales.
=n !a&2io +ue )o!a e% !o"a#$n de% !"is)ianis&o
Dice la 'e%lo,a feminis'a I5one =e+araL 1lgunos movimientos "istricos como
el de las mujeres afectan al corazn mismo de las instituciones cristianas. El
cristianismo ya no es el mismo cuando las imgenes masculinas de =ios son
puestas #ajo sospec"a de se(ismo. El cristianismo ya no es el mismo cuando
las mujeres rec"azan% por malestar% su pertenencia a la 7glesia. El cristianismo
ya no es el mismo con las "ermenuticas feministas de la Bi#lia y los enfo'ues
teolgicos feministas. El cristianismo ya no es el mismo a partir de la #,s'ueda
por las mujeres de su li#ertad% e(presada "oy en todo el mundo de tantas y tan
distintas maneras.
E% Dios de .es6s
Jes*s de "a7are' fue educado en el Dios de sus adres, 9 ese Dios era
conce+ido, ima,inado, ensado en masculino, como un 3om+re, como un
5ar%n. Sin em+ar,o, 3a9 en las ac'i'udes 9 en los mensa0es de Jes*s lo que
muc3as au'oras 9 au'ores consideran 5alores a'ri+uidos or la cul'ura a Alo
femeninoBL el cuidado, la comasi%n, los sen'imien'os, la in'uici%n, la
eson'eaneidad1
/n da'o in'eresan'eL en dos de sus ar&+olas, Jes*s 3i7o ro'a,onis'as de sus
comaraciones con Dios 9 con su ac'uar a mu0eres. En la ar&+ola de la
le5adura CLucas EG,DEI, 3a+l% de lo que sucede con el Reino de DiosL 'an s%lo
una i7ca de le5adura es caa7 de fermen'ar 'oda la masa 9 quien one en
marc3a ese roceso es una mu0er. Ha+l% 'am+in del cuidado que 'iene Dios
con 'odos sus 3i0os, comarando a Dios con un as'or que +usca a cos'a de
'odos los ries,os a su o5e0a erdida. Inmedia'amen'e, Afemini7%B la
comaraci%n 9 di0o que Dios se areca 'am+in a una mu0er que +usca
ansiosamen'e la moneda que se le erdi% CLucas EP,K>EQI.
Es'as comaraciones 'u5ieron que resul'ar sorrenden'es ara su audiencia,
educada en una cul'ura reli,iosa donde Dios 'ena ,nero masculino 9 donde
las mu0eres eran discriminadas 'o'almen'e en las r&c'icas, ri'os 9 sm+olos de
la reli,i%n. Al comarar los sen'imien'os de ale,ra de Dios con los del as'or
que encuen'ra a su o5e0a erdida 9 con los de la mu0er que encuen'ra su
moneda, Jes*s amli% la ima,en de Dios, 3a+l% de un Dios al que 'an'o
3om+res como mu0eres re5elan 9 manifies'an cuando cuidan la 5ida.
O)"o &undo es 0osi2%e5 o)"o Dios es 0osi2%e
Al 'rmino de la in5es'i,aci%n que 'u5o como fru'o el ma,nfico li+ro AEl mi'o de
la DiosaB, dicen sus au'orasL ;legamos a la conclusin de 'ue el principio
femenino% como e(presin vlida de la santidad y unidad de la vida% lleva#a
perdido los ,ltimos C mil a&os. Este principio se manifiesta en la "istoria
mitolgica como +la diosa-% y en la "istoria cultural aparece en los valores
otorgados a la espontaneidad% el sentimiento% el instinto y la intuicin.
6oy en d)a no "ay% formalmente "a#lando% dimensin femenina alguna de lo
divino en la mitolog)a jud)a y cristiana. ?uestra cultura est articulada a partir
de la imagen de un dios masculino 'ue se sit,a ms all de la creacin y 'ue
la ordena desde el e(terior% en vez de estar en el interior de la creacin% como
lo estuvieron las diosas madres antes 'ue l. El resultado inevita#le de esta
situacin es el dese'uili#rio entre los principios masculino y femenino% 'ue trae
consigo consecuencias fundamentales para la forma en 'ue construimos
nuestro mundo y en 'ue vivimos en l.
Porque queremos cons'ruir o'ro mundo 9 5i5ir en l de o'ra forma, creemos que
3a lle,ado la 3ora, 9 9a es'amos en ella, de que el ros'ro femenino 9 ma'ernal
de Dios reslande7ca de nue5o. !reemos que ara que o'ro mundo sea
osi+le, o'ro Dios 'iene que ser osi+le. 8 aunque Dios no ca+e en nin,una
ala+ra 9 'iene 'odos los nom+res, ese o'ro Dios osi+le, el Dios que
necesi'amos en nues'ro mundo de 3o9, 'iene ros'ro de mu0er. Osa es una de
las me0ores no'icias de Jes*s de "a7are' en es'a su se,unda 5enida la 'ierra.
La asamos, reci+ida de manos de Raquel Pre7, en5iada esecial de
Emisoras La'inas. !udenla, &senlaL es una erla reciosa.

Otro Dios Es Posible de María y José Ignacio López Vigil

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