Boehm, Brigitte. El Estado en Mesoamerica

El Estado en Mesoamrica.
Estudio sobre su origen yevolucin*

Brigitte BOEHM DE LAMEIRAS**
Actualmente, el rea mesoamericana es considerada entre los seis casos
de formacin estatal temprana en la evolucin de las sociedades humanas.
Los otros cinco se encuentran en Mesopotamia, la India, China y el rea an-
dina. Por lo tanto, su estudio resulta particularmente interesante para docu-
mentar empricamente el origen prstino del fenmeno de la divisin social
clasista y del Estado como forma de gobierno. Sin embargo, el lugar y el
tiempo en que sucedi por primera vez la dominacin del hombre por el
hombre, as como los factores diagnsticos que la provocaron y que pueden
inferirse de los restos arqueolgicos, no se reconocen siempre con nitidez en
las hiptesis y tesis de los investigadores.
La primera divergencia se encuentra en la definicin de los conceptos,
derivada sta del marco terico metodolgico que gua la bsqueda. El inte-
res en el anlisis sociolgico y econmico proviene de las proposiciones cr-
ticas decimonnicas, aunque pueden encontrarse precursores en siglos ante-
rorcs . El marxismo y el pensamientovinculado a l han inspirado directa o
Una versin incompleta de este trabajo sc public en Carlos Garca Mora (coord.~, La
antropologa en Mxico. Panorama Histrico, 3 . INAH, Coleccin Biblioteca d el INAH.
Mxico. D.F.. 1988: 533-573.
Proibsora e investigadora del Centro de Estudios Antropolgicos del Colegio de Mi-
choacn, Zamora. Michoacn, Mxico.
Las calificaciones y comparaciones de la historiografa india y europea del tiempo de la
conquista y de la colonia se refieren a hechos particulares y no pretenden generalizar. No obs-
tante, hubo autores que acertadamente dedujeron semejanzas estructurales y que pueden cons-
derarse precursores de la historiografa moderna, entre ellos Acosta (1590) y Clavero (1780-
81) y. entre los que escriben ya en el siglo XIX Prescott (1844). Bancrolt (1883-1 888).
Revista Espaola dc Antropologa Americana. n.
0 21, 11-51. Mit. Univ. Complut. Madrid. 1991
12 Brigitte Boehm de Lameiras
indirectamente la mayora de las proposiciones, y lgicamente la de sus cr-
ticas y controversias. La dinmica social evolutiva de una sociedad, al igual
que la captacin de estructuras o sistemas concretos con fines comparativos,
han sido los prpositos de la investigacin.
Nos parece que es pertinente una primera revisin del estado de la cues-
tin en las investigaciones sobre los orgenes ms remotos de los fenmenos
de diferenciacin y estratificacin social, que se sitan en el preclsico tem-
prano en los sitios preolmecas y olmecas. Luego se mencionan los aportes a
la definicin de conceptos de las exploraciones llevadas a cabo en el alti-
plano central de Mxico, particularmente en la cuenca. Y, finalmente, la ter-
cera parte del artculo est dedicada a la historia de los paradigmas que
guiaron la bsqueda de la organizacin estatal en la sociedad azteca o me-
xica y sus orgenes en el siglo XIII de nuestra era, ya que de esa discusin
se desprendieron las propuestas para remontar en el tiempo los procesos de
formacin de las instituciones.
Servir de eje aqu a la relacin dc la cucstin terica y emprica, la
definicin sinttica del Estado, como la del gobierno de una sociedad divi-
dida en clases, y de stas como las partes opuestas dialcticamente por el
dominio y la apropiacin del trabajo que una realiza sobre la otra (cfr. Kra-
der, 1986).
LOS ORIGENES MAS TEMPRANOS
Los materiales arqueolgicos ms antiguos se refieren a una diferencia-
cin social prstina entrecultivadores, por un lado, y cazadores recolectores,
por el otro, provocada por el xito de la experimentacin milenaria en la do-
mesticacin de las plantas. Particularmente, los requerimientos de trabajo
del ciclo estacional de crecimiento y reproduccin dcl maz y el frijol, obli-
garon a la reprogramacin de los calendarios de apropiacin y reproduccin
de la subsistencia. El fenmeno parece haber sido concomitante con una
mayor inversin de trabajo en el nivelamiento de terrenos y conduccin de
agua para los cultivos, y con la apropiacin de un excedente por parte de
nuevos especialistas en el trabajo intelectual, en la direccin y en la toma de
decisiones. Parece indicado, por lo tanto, buscar la primera divisin clasista
en esa divisin social del trabajo manual e intelectual, cuandolos sacerdotes
se especializaron en las tareas de intermediacin entre la sociedad y la natu-
raleza y desarrollaron la religin como sistema ideolgico que instrumen-
taba y legitimaba su dominio. A cambio de la realizacin de esa funcin, los
sacerdotes adjudicaron tina parle del producto dl tiabajo soirpr&~r
veer y reproducir su subsistencia, para construir los edificios y espacios pi
Orozco y Berra (1880) y Chavero (1884-89). Los primeros antroplogos que se ocuparon del
tema fueron Morgan (1878), Bandelier (1877. 1878, 1879) y Tylor (1861), aunque con con-
clusiones divergentes.
El Estado en Mesoamrica. Estudio sobre su or(gen...
13
blicos del ejercicio de su dominio los templos y plazas que fueron los
centros alrededor de los cuales surgieron las ciudades que albergaron a arte-
sanos y mercaderes, adems del personal encargado de practicar las disposi-
ciones emanadas de su direccin (Boehm de Lameiras, 1984, 1985a, 1986).
En general, se conocen arqueolgicamente los sitios en los que se plas-
maron tempranamente los efectos de la diferenciacin social. En concomi-
tancia, sc encuentran tres fenmenos: el sedentarismo, la arquitectura y la
cermica; la fecha de los hallazgos ms antiguos es de alrededor del ao
3000 a. de C. Su localizacin est a distancia relativamente corta de las
costas de Mxico y Centroamrica y se contina por Amrica del Sur con
caractersticas semejantes all donde las condiciones ecolgicas tambin son
smilares 2
La conjuncin de estos fenmenos sucedera a un largo perodo preagr-
cola en toda la macrorea, desde la aparicin del hombre en el continente
americano hasta alrededor de 7.000 a. de C.; a un perodo ms corto en el
que el cultivo de alimentos fue una actividad marginal de cazadores y reco-
lectores y muy paulatinamente se convirti en dominante dentro de la gama
de satisfactores necesarios a la subsistencia. Algunos arquelogos subdivi-
den este tiempo haciendo un corte en el comienzo de los experimentos de
domesticacin del maz alrededor de 5.000 a. de C. que, sin embargo, no
coincide an con cambios en la composicin social distintos a los provoca-
dos por otros cultivos
3. Entre 3.000 y 2.400 a. de C. es cuando se dieron los
procesos de diferenciacin que culminaron en los fenmenos que aqu nos
intercsan.
Para fundamentar la discusin sobre cundo, dnde, cmo y por qu se
dio este rompimiento originario de la sociedadprimitiva para dar lugar a la
civilizacin y el Estado hacen an falta exploraciones arqueolgicas siste-
mticas que descubran el papel de los factores que hipotticamente se plan-
tean como causales en los distintos sitios. La dificultades metodolgicas y
tcnicas para encontrar en el campo secuencias completas de materiales que
2 En las secuencias del valle de Tehuacn la cultura preclsica correspondiente a socie-
dades estatales segn nuestra definicin se inici hacia 2.300 a. de C. durante la fase de Pu-
Frn, que llegara hasta 1.500 a. de C., con la estabilizacin del sedentarismo, el mejoramiento
de tcnicas agrcolas, la construccin de viviendas y monticulos, la cermica, y con diferencias
sociales manifiestas en los entierros (Mac Neish, 1961. 1962, 1967-70). Caractersticas simi-
lares se encuentran tan antiguas en sidos de la costa de Guerrero (Brush, 1969). La tipologia
cermica sugiere contactos a lo largo de las costas con Centro y Sudamerca.
La domesticacin del maz, precedida por la de frijol, calabaza, chile y aguacate, se ha
demostrado que sucedi en ambientes ridos que estimularon la bsqueda de soluciones para
incrementar los alimentos disponibles, tal como sugiri Spinden en 1917. En el valle de Tehua-
can. Puebla, el proyecto arqueolgico-botnico dirigido por R. 8. Mac Neishdescuhri los pro-
cesos dc hibridacin y mejoramiento gentico de las plantas a travs de cinco milenios, asi
como su influencia en los hbitos alimenticios y de vivienda de la poblacin humana responsa-
ble de aquellos logros, en sus instrumentos y en los cambios evolutivos dc sus formas de organi-
zacton y de composicin demogrfica (vese Prehistorv of Me Tehuacan Vale1-3. 1967-70:
Mac Neish. 1961, 1962 y 1967-70; Mangelsdorf et al 1964: Flannery. 1968).
14 B4gitte Boehmde Lameiras
permitan captar los procesos y sus interrelaciones funcionales sincrnicas en
distintos tiempos obstaculizan el avance en la compresin del fenmeno.
Cabe suponer que la primera formacin estatal no tuvo un locus nico
de origen y difusin, sino que consisti en el desarrollo simultneo y aso-
ciado de centros poltico-religiosos constantemente interconectados agluti-
nadores de aldeas y poblados subordinados, cada uno con un alcance terri-
torial limitado. Su rea de distribucin se encuentra en el trpico del
continente americano con desarrollos ms pronunciados en las tierras bajas:
el istmo de Tehuantepec, el Soconusco chiapaneco y guatemalteco, las cos-
tas de Guerrero y, quiz, ~asde Jalisco, CoRma y Nayarit.
No se ha encontrado una relacin directa con la agricultura maicera en
los orgenes en esta regin, aunque pudo haber otros cultivos bsicos como
la mandioca o tubrculos que, junto con la explotacin de nichos marinos y
tropicales muy abundantes, permitieron el sedentarismo y la especializacin
organizada
4.
El estado actual de los conocimientos sobre la cuestin hace suponer
que la agricultura cerealera comenz en zonas ridas, sin alterar all de in-
mediato la vida social. La incursin de los cultivos a las tierras bajas y h-
medas donde se localizaban grupos de economas ms estables demand
que especialistasse encargaran de regular el intercambio entrepisos ecolgi-
cos, convirtiendo su asentamiento en centro de acopio y distribucin, a la
vez que sede de la toma de decisiones y de poder.
EL AREA OLMECA
COMO PRECURSORA DE LA CIVILIZACION
La espectacularidad del arte olmeca dio lugar a que fuese considerada
la cultura clave de su rea, en el sur de Veracruz y el occidente de Tabasco,
El inicio de la ocupacin y construccin de los sitios se sita hacia 1.600 a. de C. La uti-
lizacin del maz esta ausente en los restos hasta 1.100 a. de C., aunque hay evidencias ms
antiguas para el sur de Veracruz (1.400 a. de C.). Los sitios ms importantes son Altamira y
Aquiles Serdn enChiapas (Green y Lowe, 1967): en Guatemala en la Victoria, cuya finace-
rmica decorada ha dado lugar a hiptesis sobre contactos transpaciticos, el maz estaba pre-
sente desde 2.000 a. de C. perola construccin del poblado arranca en 1.400 a. de C. (M. D.
Coe, 1961); Salinas la Blanca, a coda distancia, durante cl preclsico medio (900-400a, dc C.;
fases Conchas 1 y II) lleg a ser ciudad (lnse centro ceremonial en la literatura arqueol-
gica); el perodo de su formacin se sita entre 1.500 y 900 a. de C. (Coe y Flanncrv. 1967).
Otros sitios de complejidad temprana en las tierras bajas chiapanecas fueron Chiapa de Corso
(Dixon, 1959; Lowe, 1959: Lowe y Mason 1965) e Izapa (S. M. Ekholm, 1969).
Las fechas ms antiguas para el preclsico en Colima y Nayarit son dc alrededor de 700 a.
de C. (Ferguson y Libby, 1963; Berger y Libby. 967). Kelly reporta casi exclusivamente tipos
y secuencias cermicas, tumbas de tiro con sus ofrendas, con escasa alusin a las formas socia-
les y su evolucin (1944, 1948, 1949). Los sitios ms antiguos, de fechamiento inseguro, se en-
cuentra en Los Ortices (Colima), Tuxcacuesco, lago Magdalena e Ixtln del Rio (Jalisco) y
Las Cebollas (Nayarit), sin datos sobre sus desarrollos anteriores (cfr. Bel1, 1971).
El Estado en Mesoamrica. Estudio sobre su origen... 15
como la gestora de todos los desarrollos mesoamericanos posteriores, aun-
que no se haya delineado basta ahora una secuencia clara de aqulla hacia
stos. Tampoco existe mucha claridad sobre los procesos de expansin o de
traslado de los centros de poder y de control que le precedieron a lo largo de
las costas, o bien de la continuidad en una creciente capacidad de integra-
cin regional.
Numerosos sitios del rea olmeca no han sido explorados, o lo han sido
slo parcialmente, en lo que respecta a su patrn de asentamiento y compo-
sicin demogrfica. Lo que se conoce sobre las abundantes muestras de ela-
boracin artesanal y artstica no corresponde con la demostracin arqueol-
gica de las condiciones de vida y de trabajo de los productos rurales y
urbanos, de los especialistas del intercambio y del ceremonial, ni de las dife-
rencias entre unos y otros. Tampoco sabemos que se haya intentado siste-
matizar una arqueologa de rea o regional para detectar relaciones funcio-
nales o de sper y subordinacin entre los sitios y sus cambios en el tiempo.
La semejanza estilstica en el consumo suntuario, que es la que ha marcado
la pauta a la regionalizacin y periodificacin arqueolgica, caracteriza la
distribucin de una clase dominante o lite durante el preclsico temprano y
medio, con una concentracin mayor en las tierras bajas del sur de Mxico,
que en forma de semicrculo se extiende desde Veracruz hasta Guerrero, y
una expansin a Centroamrica hasta El Salvador y Costa Rica
5. En todas
las zonas fronterizas de este territorio es frecuente encontrar representacio-
nes de guerreros y escenas militares, as como partes de armas de obsidiana.
La provisin de esta ltima requiri el control de minerales localizados en
las tierras altas de Mxico y de Guatemala (Coe y Cobean, 1970).
El poder de la idea religiosa fue considerado el primer factor causal del
surgimiento de la civilizacin, difundida por misioneros mercaderes esen-
cialmente pacficos a toda el rea de localizacin de vestigios de estilo ol-
meca, con variantes olmecoides (Coe, 1965).
Otra de las determinantes hipotticas de surgimiento del Estado en el
rea preolmeca y olmeca es la hidrulica. Se haba supuesto errneamente
que, en los trpicos, el sistema de cultivo haba sido siempre el de tumba,
roza y quema, con la concomitante baja densidad demogrfica y la ausencia
de niveles polticos integradores. En los ltimos aos han sido descubiertos
los vestigios de obras de drenaje en pantanos, de represamiento y canaliza-
cin de ros, de redes de distribucin de agua en las ciudades, cuya conside-
rable magnitud al igual que la de las edificaciones pblicas y religiosas
Coe, M. D.. 1965b; Grove, 1968b: Flannery, 1968a. Covarrubias (948. 1957) propo-
nen una distribucin de la cultura olmeca desde el Pacifico, atrevasando por todo el centro de
Mxico hasta el oriente, anterior a la del Golfo. Drucker, Heizer y Squier (1959) piensan que
el origen y distribucin de la cultura olmeca debe sustentarse enevidencias arqueolgicas y es-
tratigrficas, no slo en estilos arsticos. Pia Chan (1935a, 1955b) sugiere un toco temprano
en Morelos y otro en el punto fronterizo entre Puebla, Morelos y Guerrero.
UA.~4O y LvL15.u0a0
16 Rrigitte Boehm de Lameiras
requiridel trabajo de una poblacin mucho mayor de la que supuestamente
habitaba en las zonas urbanas y rurales aledaas
6.
Sin embargo, falta la determinacin de las distintas etapas de construc-
cin en relacin a la distribucin demogrfica de la poblacin y a la historia
del surgimiento, consolidacin y eipansin de esos centros.
Los arquelogos especializados en lo olmeca y su rea tienden a no con-
siderar a aquellas sociedades como estatales. No obstante, en base a lo que
describen, en el primer milenio antes de nuestra era hay que buscar el origen
del Estado y su existencia en el rea y en la poca olmeca, sugiere Oliv
Negrete (1985: 82). Este autor, que no aporta material de campo propio,
trata de extrapolar un modelo evolutivo que proviene de las proposiciones
de Engels y de Childe, en que dos fenmenos concomitantes originaron la
doble divisin social del trabajo: la tecnologa industrial-manufacturera y el
urbanismo t Oliv y otros concuerdan en que los rasgos civilizados dc
Mesoamrica se originaron all entre 1 .5 0 0 y 1.000 a. de C., junto con el
sedentarismo agrcola y la cermica. En los altiplanos el proceso sucedera
con una diferencia temporal de mil aos aproximadamente.
Al situar el momento del cambio cualitativo de vida entre cazadores y
recolectores primitivos y agricultores civilizados en la secuencia evolutiva
propuesta por Childe para el viejo mundo, en Mesoamrica sucedera una
etapa intermedia de comunidades agrarias no estratificadas antes de la revo-
lucin urbana y la transacin al Estado, entendiendo ste como el instru-
mento poltico del cual se sirve una clase social minoritaria para apropiarse
el trabajo excedente de la mayora (Oliv Negrete, 1985). El proceso se da
por el desarrollo de las fuerzas productivas, que favorece a los que mane-
jan las nuevas tecnologias y coordinan el trabajo, repitindose homotaxial-
mente con las mismas caractersticas en distintos lugares y tiempos.
De acuerdo con este tipo de explicacin, el origen de las clases sociales
El sitio cuya excavacin y estudio revelan la mayor secuencia temporal es San Lorenzo
en Veracruz. En sus inicios comparta rasgos con las culturas preolmecas del Soconus-
co (fase Ojoch, l.500-l.350 a. de C.). Durante la fase siguiente llamada Bajo (1.350-1.250 a.
de C.) se construian ya los cimientos de su gran centro pblico de acuerdo al trazodefinitivo
que lleg a su realizacin entre 1.250 y 900 a. de C. En su apogeo la zona urbana de San
Lorenzo tendra alrededor dc 2.500 habitantes y vnculos de intercambio muy extendidos. El
sitioestaba rodeado de tierras llanas que ao con ao se inundaban y se han encontradodrenes
subterrneos hechos de tramos labrados de basalto; uno de ellos mide 200 metros de largo,
Tambin el acarreo de la piedra de que estn hechas las esculturas monumentales requiri, sin
duda, dcl esfuerzo organizado de mucha gente (M. D. Coe, 1 968a, 1970). Entre 900 y 700 a,
de C. San Lorenzo perdi su posicin dominante en e] rea y dejando muestras dc violencia
nueva gente ocupe sitio (Ibid.). El cambio sociopolitico manifiesto en los vestigios culturales
afect tardiamente a loshabitantes de La Venta, Tabasco (cuyo apogeo se sita entre 1.000 y
600 a. dc C.) (Drucker, Heizer y Squier, 1959; Drucker, 1952; Heizer, 1968; Stirling, 943;
M. D. Coe, 1965a) y an ms a los de Tres Zapotes, Veracruz (cuya ocupacin olmeca se ex-
tiende hasta el preoclsico tardio (Weiant, 1943; Drucker, 1943).
De acuerdo con el modelo postulado la clase dominante sera propietaria de los medios
de produccin y su posicin econmica se derivada de la conversin del trabajo en inercancia,
El Estado en Mesoamrica. Estudio sobre su origen...
17
y el Estado, entonces, puede trasladarse a cada nueva formacin social sin
qe preocupen mucho las races y vinculaciones con las precedentes, ni las
condiciones especficas de cada caso y las variantes causales que la eviden-
cia emprica pueda demostrar.
EL ORIGEN DEL ESTADO EN LA CUENCA DE MEXICO
La concentracin de esfuerzos en esta regin por parte de los arquelo-
gos ha producido la mayor cantidad de intentos y logros en la definicin de
conceptos y en proposiciones para encontrar modos operativos de proceder
en el campo. Uno de los principales problemas reside, quiz, en la incompa-
tibilidad de las cronologas que se han establecido en base a criterios distin-
tos. Las ms antiguas utilizaban semejanzas y diferencias en formas y esti-
los de los objetos y en rasgos culturales aislados para periodizar y regiona-
lizar, confundiendo frecuentemente las secuencias locales con las generales
y las fechas relativas con las absolutas. Pedro Armillas al introducir en
1948 y 1951 el concepto de formacin sociocconmica al anlisis de los
materiales arqueolgicos inagur los intentos por marcar perodos de desa-
rrollo y abri el camino para deslindar entre stos y las clasificaciones pura-
mentecronolgicas
8. Este autor propusoen 1948 tres grandes etapas del de-
sarrollo: formativo, floreciente y militarista, que reetiquet en 195 1: for-
mativo, clsico e histrico.
Sobre el formativo, que aqu nos ocupa, delinc como caractersticas:
una incipiente diferenciacin rural-urbana y una estratificacin social (esta-
mentos o castas, que no clases sociales), un simbolismo religioso an no for-
malizado, unas relaciones comerciales, una economa basada en agricultura
de roza y quema y en bajiales y terrenos de inundacin, un uso del algodn y
una produccin de cermica9.
En la fase inicial de la teocracia sucederan para Armillas dos fenome-
nos: los centros ceremoniales y la gran necrpolis asociada a algunos de
ellos. Teotihuacn III (Monte Albn lila, Esperanza, Kaminaljuy y Iza-
kol en otras regiones de Mesoamrica) seran ejemplo de urbanismo pleno y
la nobleza sacerdotal tendra poder poltico sobre sus servidores; los campe-
Millon ([967. 968. 976; Willey, Ekholm y Millon, 1964) distingue el papel metodol-
gico de una terminologa cronolgica neutral basada en tipos cermicos y una evolutiva o de
clasificacin de etapas o niveles de integracin sociocultural. En la reunin celebrada en Santa
Fe. Nuevo Mxico. en abril de 1972 propuso adaptar en la arqueologia mesoamericana la ter-
minologa cronolgica de Rowepara Per (Rowe, 1960; Rowey Menzel, 1967) e iniciar su uti-
lizacin en los trabajos presentados con la intencinde generalizarla. El instrumento dc trabajo
para Millon es la cronologa neutral; este reconocimiento debe forzar al arquelogo a hacer ex-
plicitos sus marcos dereferencia de evolucin odesarrollo(Millon. 1976). Sobre discusin cro-
nolgica ver tambin Mayer Oakes (1960) y hice (1976).
Armillas. 1951; opinin contraria a la de Thompson (1933. 1942, 1943, 945, 1948),
quien proponia una federacin dc sumos sacerdotes locales para aquellas sociedades,
18
Brgitte Boehm de Lameiras
sinos aldeanos acudiran a las fiestas y ceremonias que hacan efectiva la in-
tegracin social en torno a la religin. El clsico, segn el mismo autor, du-
rara del siglo IV al VII de nuestra era, y para entonces ya existan sistemas
de cultivo intensivos (riego, chinampas, terrazas), que rendan excedentes
derrochables para los dioses. La exportacin de manufacturas de lujo daba
lugar a relaciones comerciales amplias esencialmente pacficas (Armi-
llas, 1951).
El lugar y el momento del origen del Estado y de la divisin clasista de
la sociedad sige siendo motivo de controversia. No obstante la divergencia
ideolgica, existe ya entre algunos estudiosos el acuerdo de que en el M-
xicoprehispnico s hubo Estados y que el origen de la institucin en s debe
buscarse en el arcaico, preclsico o formativo.
En 1941, Vaillant ya haba propuesto dividir los hallazgos de la enton-
ces llamada cultura arcaica en dos fases: una correspondiente a cazadores
recolectores, otra a una civilizacin ceremonial localizada en Cuicuilco y
Teotihuacn J10~
La produccin de un excedente alimenticio sustancial a travs de sis-
temas agrcolas intensivos fue el principal factor causal propuesto por
Wolf para el surgimiento de los centros teocrticos, entre stos Cuicuilco.
Junto con Palerm, demostr la existencia del riego en el sitio (Palerm y
Wolf, 1972).
Al situar el problema en la cuenca de Mxico, los sitios diagnsticos
considerados por Oliv Negrete (1985) son Ticomn, cerro del Tepalcate,
Cuicuilco, Tlapacoya y Teotihuacn en su primera fase (habra que agregar
Copilco, Tatilco, el Arbolillo y Zacatenco) con evidencias de intercambio
comercial, el cual para este autor pudo haber causado el desarrollo de una
economa mercantil en Teotihuacn, a la vez basada en actividades indus-
trial-manufactureras en la ciudad.
La acumulacin de conocimientos para el control hidrulico, el descu-
brimiento de soluciones tcnicas para el acondicionamiento de terrenos en
topografas variadas, la adaptacin de variedades de maz de ciclo corto a
las temperaturas del altiplano, sucedieron en una secuencia lgica a travs
de la planeacin y realizacin de apertura de tierras dirigida desde los cen-
tros polticos olmecas.
Caso afirm sobre Cuicuilco: Esta culturaera suficientemente alta para poder hacer un
templo de esa naturaleza. Era un pueblo sedentario, de agricultura, con una organizacin social
y poltica que le permita gastar una parte decaudal enuna obra productiva. Esta cultura la va-
mos a encontrar en Teothihuacny en las culturas de Mxico. Pero estonos demuestra que es-
tamos eapresencia de una cultura estatal, probablementede un lugar en que ya pasamosde la
organizacin suelta, floja de la tribu, para poder realizar unaempresa de esta naturaleza (s. fi.
cit. en Oliv Negrete, 1985).
El surgimiento y crecimiento de Teotihuacn causado por la dinmica del mercado fue
tambin la hiptesis central en el proyecto de Millon (oda mfra: 1954, 1957, 1967, 1967c,
1 967d , 1968); aunadg al atractivo de un ara poderosa se instituin el cielo peregrino-templo-
mercado. La produccin de manufacturas, a su vez, reciba estmulos del intercambio intenso.
19
El proceso de expansin de los agricultores avanzados con sus especia-
listas intelectuales en la direccin los llev a invadir la cuenca de Mxico
con proyects inicialmente pequeos que, sin embargo, dan lugar de inme-
diato a poblados estratificados que subordinan a los cazadores, pescadores y
recolectores habitantes originales. Su intrusin se da paralela con la especia-
lizacin productiva en el campo y en la ciudad. En otro lugar (Boehm de La-
meiras, 1986) presento un anlisis detallado de los materiales arqueolgicos
que denotan los desarrollos preteotihuacanos en esta regin y postulo la pre-
sencia del Estado desde el preclsico temprano ~.
LA HISTORIA DE LA CONCEPTUALIZACION
DE LAS CLASES SOCIALES Y EL ESTADO EN MESOAMERICA
Armillas inscribi esta problemtica en un contexto de discusin e in-
vestigacin receptor de las corrientes neovolucionistas de Childe, Steward,
Wittfogel y Kirchhoff, a la vez que se apeg a los principios del marxismo
clsico. Desde sus primeros trabajos previ la dificultad metodolgica en la
delimitacin geogrfica de las unidades polticas, pues consideraba que por
la cantidad de trabajo requerido en las grandes construcciones los casos su-
geridos tenan un alcance suprarregional.
De aqu se desprende el segundo problema de definicin conceptual y
operativa en el anlisis de materiales de campo: cmo distinguir entre un
centro ceremonial y uno urbano?, de qu elementos se compone cada uno
para reconocerlos en los restos arqueolgicos?, hasta dnde se extiende su
rea rural dc dominio y cul es la naturaleza del poder que ejerce y, correla-
tivamente, cmo se vinculan por su especializacin, dependencia o compe-
tencia unos sitios con otros y cul es su duracin temporal?
En Mxico haba predominado hasta los aos cuarenta la arqueologa
de sitio, de rastreadores de objetos y edificios espectaculares, a quienes los
seguidores de la nueva corriente de inspiracin marxista llamaron despecti-
vamente tepalcateros y piramidiotas (efr. Wolf, 1976: 1), trminos que
reflejaron la pugna por establecer en esta disciplina y sus afines dos modos
de interpretar la historia. El concepto de formacin sociocconmica, de he-
cho, demand la reconsideracin metodolgica y nuevas tcnicas dc explo-
tacin y excavaclon.
Paul Kirchhoff(1979), recin llegado de Europa, determin que el pro-
blema fundamental de la antropolo~a es la bsqueda del origen del Estado.
All radicaba para l el inters por el estudio de las sociedades y culturas in-
dias, que al ser conquistadas por los europeos fueron violentamente incorpo-
radas y sometidas al orden estatal. En su Mesoamrica de 1943 bas su
>2 Reviso los informes de la arqueologa de sitio y los que describen las tendencias demo-
grficas y e! patrn de asentamiento(vide mfra).
clasificacin en la actividad de subsistencia y defini el rea como cultiva-
dores superiores con una complejidad cultural resultante de una historia co-
mn que haca falta explorar
t3
La elaboracin de marcos tericos e hiptesis se adelant a la sustenta-
cin emprica que fue la que enfrent los problemas de dnde y cmo encon-
trar lo que se buscaba. La idea de enfocar el anlisis a lo social, econmico
y poltico, ms que a lo histricoy cultural, confluy desde distintas fuentes
por lo que, a la vez, se dividieron, enfrentaron y confrontaron los investiga-
dores de filiacin marxista.
El escenario primero fue la Escuela Nacional de Antropologa e Histo-
ria en Mxico, donde, en la dcada de los cuarenta, Alfonso Caso imparti
un seminario sobre arqueologa de Mxico y Centroamrica; Wigberto Ji-
mnez Moreno, el de anlisis de las fuentes de la historia de Mxico, mien-
tras que Paul Kirchhoff sustent la ctedra de organizacin social y econ-
mea.
En general se revisaba y pona a prueba la proposicin negativa de la
existencia de las clases sociales y del Estadoen el Mxico prehispnico, que
era conclusin de quienes consideraban que la propiedadprivada es la nica
generadora de esos fenmenos, sustancialmente contenida en el esquema
evolutivo de Morgan (1876-1878) y desarrollada por Bandelier (1877,
1878; 1879a, 1879b)4. White (1940, 1960) demostr la influencia que el
primero ejerci sobre el segundo para caracterizar a la sociedad azteca
como gentilicia (entendida la gens como clan unilateral exogmico), demo-
crtica (gobernada por un consejo de jefes militares) y con propiedad comu-
nal de la tierra en el clan o calpuliL Esta caracterizacin clsica o tribal de
las sociedades prehispnicas perdur con las corrientes antievolucionistas e
historicistas, a la vez que se buscaban en la religin y en la difusin las cau-
sas y explicaciones a los rasgos de alta cultura que insistentemente deno-
tan los materiales arqueolgicos y documentales ~
1 3 Kirehhoff se orient posteriormente por las ideas difusionistas de 1-! eme Geldero, al no
encontrar que se sustentara empiricamente una evolucin autnoma e independientede la civi-
lizacin en Amrica (Cfr. 1954, 1964, 983).
~ Morgan situ al Mxico antiguo en el nivel superior del barbarismo en su clasificacin.
Su intencin fue la de demostrar que los indios americanos, que supona era de unasola raza y
compartan un tipo de cultura, habian superado el nivel de salvajismo. El haba estudiado a los
iroqueses, cuya organizacin social debia ser anloga a la de los aztecas (vese Morgan.
1876). Noobstante, cabran dentro de una de las dosformas fundamentales de organizacin so-
cial que segn l haban sucedido en la historia de la humanidad: la societas, o sociedad primi-
tiva basada en el parenteso; la chitas, en tanto, estara organizada alrededor de la propiedad
con distinciones territoriales. El esquema de Morgan fue criticado por Radin (1920), Kroeber
(1923), Moreno (1931) y White (1940, 1960). Esta interpretacin se continu en la tradicin
marxista a travs de la incorporacin que de ella hizo Engels.
> El Libro de Vaillant(1941)fue, quiz, el ms representativoy generalizadorde la inter-
pretacin ceremonialista>,. Desde la perspectiva de la evolucin de la religin plante el anli-
sis de Jimnez Moreno; por lo dems, mantiene la tradicin histrica que en Mxico se conti-
na desde los cronistas coloniales a travs de historiadores como Rivera (1889). Chavero
La tesis de Moreno (1931) fue la primera contraposicin a la tradicin
interpretativa feudalista de los autores mexicanos y a las tesis de Bandelier-
Morgan ~ En el tipo de organizacin poltica de Mxico-Tenochtitln su in-
tencin fue demostrar que los aztecas haban superado el nivel tribal y
evolucionado hasta la conformacin estatal, para la cual era precondicin la
agicultura sedentaria, la apropiacin territorial o propiedad de la tierra y la
individualizacin en todos los rdenes, signo este denotativo de progreso y
perfeccionamiento en la organizacin social. El origen del proceso de
transformacin de tribu en nacin lo sita en los das cercanos a la funda-
cin de Mxico. Para los momentos previos a la invasin espaola con-
cluye que los mexicas se haban constituido en Estado, aunque no plena-
mente desarrollado, en el que una mayora de macehuales era dominada por
las clases privilegiadas de sacerdotes, guerreros y pochtecas. La forma de
gobierno la calific de oligrquica teocrtica militar con tendencias hacia la
monarqua (Moreno: 33, 131).
Centrados en la comprobacin de la existencia de clases sociales y orga-
nizacin poltica entre los aztecas, los autores de las investigaciones surgi-
das de las enseanzas de Caso, Jimnez Moreno y Kirchhoff en la Escuela
Nacional de Antropologa e Historia concuerdan en referir el momento ori-
ginal al siglo XIII de nuestra era, con el asentamiento de los mexicas en los
lagos centrales de Mxico.
El mismo Caso toc los temas de la tenencia de la tierra, las institucio-
nes, la escritura, el calendario, y la cronologa histrica, coincidiendo con la
(884-89), Orozco y Berra (880), Paso y Troncoso, Pimentel, Garca lcazbalceta, hasta
nuestro siglo. El que devendra principal exponente del difusionismo fue Kirehhoff (vese sus
trabajos dc 1954, 1964 y [983). La trama de las ideas difusionistas seremonta a la escuela vie-
nesa del padre Schmidt, a la del britnico Elliot Smith, y su aplicacin a Mesoamrica se des-
prende de las propuestas de Ratzel. Frobenius, Graebner y Heine-Geldern a travs de Kirch-
hoff. Este autor, sin embargo, dedic esfuerzos sustantivos a la explicacin antropolgica del
cambio sociocultural necesario al surgimiento del Estado mexica(1946, 1948. 1944) y a la de-
mostracin de la validez documental para la historia social de las tradiciones indias (1961/
1985). en contra de las interpretaciones mitorreligiosas de Seler (1902-23/1960-63) y Kricke-
berg (1965/1961). Bernal (1962: 455ss) enlista mltiples ensayos que pretenden comprobar
las hiptesis difusionistas. La demostracin de contactos de Mesoamrica con otras sociedades
del continente y transpacficos (p. ej., Meggers. Evans y Estrada 1965: Ekholm, 1950. 1953)
no han invalidado los procesos evolutivos autnomos. La preocupacin pordelimitar reas cul-
surales nis que procesos coincidi, entonces, con la bsqueda de antigedades y su clasifica-
cin impuesta por la antropologa ligada a los museos y con legitimacin nacionalista que los
gobiernos posrevolucionarios requeran de los pensadores (vese Jos Lameiras, 1979). La
interpretacin bandeleriana est an en el estudio de Monzn (1949) y en la obra de Olme-
da (1966).
Moreno no especifica quienes derivaban de los cronistas espaoles el error tan geriera-
izado todava de imaginar que el rgimen poltico existente en el Aohuac, al mismo tiempo de
la conquista, era un rgimen feudal (1931/1964: 13). Noest en desacuerdo, sin embargo, en
cuanto a que segn este modo de concebir la organizacin poltica de los aztecas, en la so-
ciedad mexicana existir una profunda divisin de clases... (Ibid.). Las conclusiones de Ban-
delier inspiraron las investigaciones e interpretaciones de Lehmann, Seler. Murdoek. Thomp-
son y en la arqueologa la orientacin se dio en Mxico a travs de Troncoso. Maudslay. Seler.
Frstemann y Holmes. Ver tambin Waterman, [971, y Goad, 1939,
n 119491 ven la obra de olmo-
interpretacin de Moreno (1954, 1959, s. f.). De hecho, trabaj muy de
cerca con este autor. Si bien refiri la existencia del Estado arqueolgica-
mente al preclsico, comparti tambin una idea an muy popular aunque
rebatida sobre la falta de continuidad entre las formaciones polticas tolteca,
chichimeca y mexica para localizar el origen de la divisin de clases en
tiempos de Itzcoatl (cfr. Katz, 1969).
La historia poltic fue tambin tema de Jimnez Moreno, adems de la
composicin y clasificacin lingstica y tnica de sus protagonistas. Este
autor, sin embargo, rara vez fue explcito en categorizar sociolgicamente
los hechos que con gran erudicin eseudri en las fuentes documentales
(1942, 1959).
Intrigado por las bases parentales de la organizacin de las sociedades
asitica, antigua y feudal (segn la tipologa de Marx, 1859), diferente a la
de la primitiva por su adecuacin a formas de estratificacin, Kirchhoff
(1944) analiz comparativamente las analogas y diferencias de los clanes
unilaterales, endogmicos y exogmicos, y encontr que el clan cnico esta-
bleca tendencias a la diferenciacin social por la cercana o lejana al ances-
tro comn
17
Monzn (1949) encontr este tipo de organizacin en el calpulli pa-
rentesco basado en ascendencia comn, clanes ambilaterales estratifica-
dos con la funcin asignativa hereditaria a la propiedadde la tierra, la di-
visin del trabajo y la distribucin territorial. El carcter hereditario de la
pertenencia diferencial a la pirmide social lo hizo dudar de la presencia de
clases sociales.
Sobre la dinmica socializadora del clan cnico bas tambin Robert
Mac C. Adams su estudio comparativo de Mxico y Mesopotamia (1966).
Las conclusiones ms recientes de Carrasco (1976a, 1978, 1979, 1985)
confirman las de Monzn, perolocalizadas en el teccaliL y no en el ca/pu/It
La bsqueda de la propiedad privada o individual entre los aztecas no
tuvo resultados positivos contundentes y oblig a los sustentadores de la
evolucin unilineal engeliana a proponer soluciones intermedias de transi-
cin hacia la divisin clasicista, cuyos grmenes estaban entre lospocliteca
como clase propietaria y los mayeques como desposedos ~. A su vez, este
enfoque condujo a pesquisas sistemticas en las fuentes para descubrir la di-
nmica mercantil, el sistema tributario, la extensin del dominio econmico
y militar, los grupos laborales y sus relaciones y las formasjurdico-polticas
~ Ya Kroeber (1923b) haba dicho que si acaso en Mxico buho clanes o sibs, estos fue-
ron integrados funcionalmente a la organizacin de ciudades e imperios.
> Caso, 1959; Toscano, 1937; Acosta Saigaes, 1945: y. en cierta medida. White (1940/
1960), quien, a su vez, insiste en su crtica a Bandelier en la existencia de mercaderes profesio-
nales, en una divisin social del trabajo con gremios, mercados y moneda, y una legislacin de-
fensora de la propiedad.
23
segn la definicin tradicional del EstadoEventualmente, algunos autores
consideraron la existencia de antecedentes institucionales toltecas (Bar-
low, 1949; Carrasco, 1950; Chapman, 1959).
Las obras de Anne Chapman sobre la cristalizacin de la divisin en
capas sociales a partir de la guerra de Azcapotzalco (1959) y sobre los
puertos de intercambio mesoamericanos (1957) incorporaron una interpre-
tacin distinta y ms apegada a las que se desprenderan de la aplicacin del
modo asitico de produccin. En la primera concluy que la divisin social
se dio entre gobernantes y gobernados, es decir, entre los que realizaban el
trabajo productivo macehuales, mayeques, terrazgueros, esclavos y tame-
mes y los funcionarios dirigentes econmicos y religiosos, usufructuarios
del producto del trabajo social por el desempeo del cargo pblico y no por
la propiedad de los medios de produccin.
En la segunda obra (1957) analiz las relaciones de intercambio entre
unidades polticas en las cuales regan economas redistributivas, segn el
modelo de Polanyi
20.
El viaje de las ideas confluyentes en el origen de la aplicacin a Meso-
amrica del paradigmtico modo asitico de produccin, toc varios de los
puertos que aqu ya hemos mencionado. Nuestra visin retroactiva nos per-
mite reconstruir el itinerario que condujo, por distintas vas, al problema del
origen y evolucin del Estado en nuestra rea y, al mismo tiempo, en la ac-
tualidad, delinear algunos resultados de la investigacin impulsada por sus
perspectivas heursticas.
La contrarreaccin neoevolucionista iniciada en la antropologa esta-
dounidense por Leslie White con la reapreciacin de Maine y Morgan; con
races similares la distincin entre lo rural y lo urbano de la antropologa so-
cial de Redfield; la continuidad de la idea de la evolucin en la sociologa
europea de Spencer, Simmel, Oppenheimer, Weber y Durkheim; la resisten-
ca intelectual al dogma partidista marxista y a la ideologa y al pragma seu-
docientfico del nacionalsocialismo (vese Palerm, 1972; Wittfogel, 1929);
la inconformidad con una praxis arqueolgica de coleccionistas y eclcticos
Acosta Saignes, 1945; Molins Fbrega, 1956; Bosch Garca, 1944; Toscano, 1973;
Barlow, 947-48, 1949; Sanders, 1952. Algunos antecedentes se encuentran en Mendieta y
Nez (1922), Mendizbal (>924) y Gamio (19>7, 1922, 932). Los autores que mantienen
actualmente este mareo de referencia son Pia Chan (1985) y Nalda (1981), quienes despren-
den su anlisis de los Grundisse de Marx curiosamente coinciden con el neovolucionista nor-
teaniericano Service (1962, 1975).
>< Toscano (1937) haba ya detectado el crecimiento y fortalecimiento de una clase social
determinada por la guerra: la burocracia en tomo del Estado. Las similitudes con regmenes
despticos haban sido ya apuntadas por Acosta (1590), Clavijero(1780-81), Prescott(1844).
Bancroft (1883-88), Tylor (1861), Orozco y Berra(1880) y Chavero (1884-89). Este ltimo
escribi: Esclavitud, trabajo determinado en el pueblo; clase pochteca conjurisdiccin propia;
clase guerrera con grados aristocrticos dentro de ella misma, y clase sacerdotal que encerraba
una casta, cran los componentes de la sociedad mexica, que por tal virtud se alejaba inmensa-
mente de la libertad y de la igualdadde la tribu, y constitua un verdadero despotismo, que el
seor Orozco compara al de las antiguas naciones orientales (Jbid.: 612).
24 Brigitre Boehm de Lameiras
(Kluckohn, 1940); una Segunda Guerra Mundial que destrua o, al menos,
relativizaba bruscamente la confianza en el progreso y en una ciencia a su
servicio; un Estado naciente en Mxicoque aparentemente daba acogida a
la inteligencia y ciertamente abra perspectivas a la investigacin y al tra-
bajo de campo; todo esto y ms escenificaba y se encontraba atrs de las
nuevas formulaciones.
Los primeros protagonistas de esa contrarreaccin participaron en los
seminarios de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, y all incor-
poraron a la discusin las ideas de los que Wolf(1976) calific de pioneros:
la significacin y las implicaciones metodolgicas de las revoluciones neol-
tica y urbana en la historia temprana de la humanidad, del arquelogo aus-
traliano Childe (1936, 1948, 1951, 1952) y la interpretacin del desarrollo
de China bajo la teora marxista del modo asitico de produccin y la deter-
minante hidralica para su organizacin sociopoltica, del entonces marxista
terico alemn Wittfogel (1929, 1938, 1949)2>.
Entre tanto, en los Estados Unidos comenz a abrir brecha el materia-
lismo ecolgico de Steward
22 y sus proposiciones sobre la relacin entre me-
dio, tecnologa y patrn de asentamiento, se plasmaron en los trabajos sobre
el desarrollo social y cultural en los Andes editados en el Handbook of
South American Indians (1946).
Las primeras exploraciones de Armillas sobre agricultura de riego pre-
hispnica (1949; West y Armillas, 1950) y sus proposiciones para identifi-
car etapas de desarrollo en Mesoamrica (1948, 1951), as como las preo-
cupaciones de Palerm por demostrar la base agrcola del fenmeno urbano
(1952, 1953), precedieron a una primera reunin de anlisis comparativo y
discusin de conceptos que se celebr en Tucson, Arizona, en 195323. Pa-
lerm demostr entonces la coincidencia de la distribucin del regado con el
territorio de alta cultura mesoamericana en el siglo XVI (1955, 1972)24.
21 Fue Kirehhoff quien dio a conocer en Mxico e articulo de Wittfogel dc 1938. Ms
tarde se conoci tambin su obra de 1931; lamentablemente slo su Despostismo Oriental se
ha traducido al espaol. Jos Luis Lorenzo fue el principal difusor de Childe en la arqueo-
logia mexicana.
22 Sabemos de la influencia del pensamiento de Kirchhott sobre este autor. Es probable
que provenga de estanciasde este ltimo en losEstados Unidos en la dcada de los cuarenta.
Por su parte, Steward tambin tuvo acceso a los trabajos de Wittfogel sobre China.
23 Fueron precedentes tambin los trabajos de Steward(1949, 1953) quedefinan distintos
tipos de evolucin estatal, uno de ellos llamado oriental por John Stuart MilI (1909) e
dralieo por Wittfogel, cuyos casos haban sucedido en forma independiente y podan descu-
brir al investigador su causalidady dinmica a travs del anlisis comparativo. Participaron en
la reunin Robert M. 4dams, Donald Collier, ir.; Angel Palerm, Pedro Armillas y Karl A.
Wittfogel. Los casos ?r~sentados fueron China. Mesoamrica, Mesopotamia y Per. Jualian H.
Steward hizo el anlisis comparativo y el discutidor fue Ralph L. Beals (Steward a ah,
1955).
24 En sus trabajos posteriores eventualmente colaborando con Wolf(Palerm. 1972, 1973;
Palerm y Wolf, 1972), en los de Sanders (1965, 1968, 1970, 1951/1983), en los de Armillas
(1971/1983, 1950), en los de Rojas, Strauss y Lameiras (1974) y en los de Boehm de Lamei-
La falta de evidencias sustantivas para clasificar los fnomenos y descu-
brir sus principios, la hizoexplcita Beals (1955) en su discusin crtica: en
qu momento surgen y cul es el papel determinante de fenmenos como la
agricultura hidrulica, el urbanismo, la burocracia, la especializacin pro-
ductiva y la divisin del trabajo, la estratificacin y la divisin social y la
guerra organizada? Faltaban tambin definiciones precisas para descubrir y
delimitar niveles de organizacin e integracin, cuya comparacin resultara
ms til que la de rasgos aislados
25.
En las dcadas de los cincuenta y sesenta se multiplicaron los trabajos
encaminados a aclarar las distintas cuestiones: Palerm y Millon se iniciaron
con la definicin del urbanismo y sus condiciones (Palerm, 1952, 1953,
1955; Millon, 1954, 1957), mientras que otros estudiosos, intrigados por el
desarrollo temprano de la civilizacin en las zonas bajas y hmedas y en el
rea maya sin evidencias de riego, revisaban las posibilidades de produccin
de excedentes de los sistemas agrcolas extensivos (Meggers, 1 954; Carnei-
ro, 1960; Drucker y Heizer, 1960; Dumond, 1961; Cowgill, 1962).
Los postulados tericos remontaban el origen del Estado al de las gran-
des ciudades arqueolgicas (vgr., Teotihuacan y sus precursoras). No obs-
tante, hubo esfuerzos por demostrar la dinmica del fenmeno urbano, as
como sus formas de abastecimiento en el mercado el sistema tributarioque
tomaron como sujeto a Mxico Tenochtitlan y Tatelolco (Sanders, 1952;
Calnek, 1969, 1970, 1972a, 1972b, 1973)26, que se vinculan con los estilos
ras (974, 1984, 1985. 1986) qued demostrada la importancia determinante y la antigedad
d e la agricultura hidrulica en el altiplano central de Mxico. Tambin se encuentran antece-
dentes sobre la importancia del riego en autores como Prescott y Tylor (vide supra). Kroeber
(1923) y Tozzcr(1916) confiaban msen la variedad desistemas de cultivo como elemento ci-
vilizatorio, mientras que Spinden(1917a, 1917b, 1925, 1933) y Sauer (1959) proponan hip-
tesis sobre losprocesos d e domesticacind e plantas en Amrica, confirmados despus por Mac
Neish (1961, 1962, 1967/70) y Mangelsdorf, Mac Neishy Galinat(1964). Vense otros cro-
nistas e historiadores sobre la agricultura hidrulica ea Palerm, 1973; Rojas (1976 y 1983).
25 Desde el floreciente o clsico se encontraron semejanzas en las civilizaciones hidruli-
cas comparadas: ncleos grandes d e poblacin alrededor d e centros ceremoniales, abundante
produccin de bienes suntuarios y diferenciacin d e clases sociales. Al no poder demostraren-
tonces la determinante hidrulica para esa etapa de desarrollo en Mesoamrica, Steward pro-
puso como posibles causasde la formulacin estatal original el control centralizado y el mono-
polio en la produccin manufacturera, el comercio, el desarrollo interno del ceremonialismo
en concomitancia las obras pblicas monumentales y su direccin y la guerra. El Estado
hidrulico pleno haba existido ene1 militarista postelsico (Steward, 1949, 1 95 5 ). Wittfogel
propuso la denominacin bose hydraulic society (1 95 5 ). Rands (1 95 2 ) haba aportado las
primeras pruebas -de militarismo en la poca clsica confirmada despus por Garca Cook
(1973, 1974) y otros autores. Vese Lameiras (1985) sobre la institucin militar en el poscl-
sico y Boehm de Lameiras (1986) sobrelos procesos de militarizacindesde el preclsico hasta
el postelsico. En contra de la determinante hidrulicaBartra (1967, 1975) propuso la denomi-
nacin tomada de Banu de despotismo tributario,,, adoptada tambin por Carrasco (1978,
1979). Olivera (1978) y otros. Estos autores hablan de estamentos y no de clases sociales.
26 Vese toda una secuenciade trabajos: sobre tenencia de la tierra Kirchhoff(1954-55) y
GonzlezTorres (1981); sobre organizacin social y poltica Lpez Austin (1961, 1985), Re-
yes (1977, 1979), Monjars- Ruiz (1980), Martnez Martnez (1977); sobre poltica y econq-
26
Brigitte Boehm de Lameiras
que mencionamos antes. De ambos sujetos resultaron sorprendentemente
densidades demogrficas plenamente confirmantes de las hiptesis sobre la
sociedadurbana y la agricultura intensiva y contradictorias con los clculos
que anteriormente se haban manejado2
Consideradas con el nuevo concepto de formacin socioeconmica (Ar-
millas) y su variante de niveles de integracin sociocultural (Steward), las
secuencias evolutivas mesoamericanas fueron tratadas por varios autores en
forma general, aun antes de que algunos de los supuestos tericos se susten-
taran empricamente (Wolf, 1959; Oliv Negrete, 1958; Sanders y Price,
1968; Armillas, 1964; Katz, 1969, comparativamente con el rea andina;
Bernal, 1953; Caso, 1953, y ms recientemente, Porter Weaver, 1972) 28
Hacia finales de los aos cincuenta, Millon y Sanders proyectaron ex-
plorar arqueolgicamente la ciudad de Teotihuacan; el primero, la urbe y su
valle; el segundo, para descubrir sus procesos de desarrollo y sus caracters-
ticas, as como la interaccin del centro urbano y el rea rural
29.
Coordinado por Sanders, se ampli el reconocimiento arqueolgico de
superficie a toda la cuenca de Mxico3t>~ El mtodo derivadode la ecologa
britnica del paisaje permiti entender el paisaje cultural como un reflejo
de la interaccin entre el medio y la tecnologa, as como la estructura y los
valores de la sociedad que lo conform> (Armillas, 1971, 1983: 165). Los
arquelogos estadounidenses lo plantearon en trminos de la interdependen-
cia de las variables: patrn de asentamiento, crecimiento demogrfico, pro-
duccin de alimentos, diferenciacin social y el desarrollo de niveles de con-
trol social, es decir, estratificacin y Estado (cfr. Wolf, 1976; vese expo-
sicin y discusin en Sanders y Price, 1968; Sanders, 1976).
A la labor realizada en estos proyectos pueden sumarse los trabajos rea-
ma Carrasco(1978, 1979), Castillo(1972), Litvak (1971), Mobar (1976), J. L. Rojas (1986);
sobre la organizacin poltico-religiosa Broda (1976, 1979); la comparacin con el Estado inca
Katz (1960, 1966, 1969), para solo citar algunos.
2 7 Coincidentes tambin con las cifras obtenidas por los demgrafos histricos Borah,
Cook y Simpson (Borahy Cook, 1960, 1963; Cook, 1949; Cook y Borah, 1948, 1960, Sup-
son, 1952), en discordancia con las de Rosenblat (1945).
2 8 Bernal (1960) hizo tambin un intento poraplicar el modelo de Toynbee a la categoriza-
cin civilizatoria de Mesoamerca.
2 9 La discusin que condujo a esta decisin se realiz durante una reunin auspiciada por
la National Science Foundation en la Universidad de Chicago en 1960. Fueron participantes
R. M. Adams, P. Armillas, P. Carrasco, M. D. Coe, E. S. Deever, Jr.. W. J. Mayer-Oakes,
Ren Millon, R. Pia Chan, W. T. Sanders, M. Bopp, y E. R Wolf como moderador y relator.
Reuniones subsecuentes para evaluar el progreso de los trabajos y avanzar en la comparacin
con el rea andina se realizaron en la UniversidadIberoamericanaen 1971 y en el CIS-INAH
(ahora CIESAS) en 1974, 1975 y 1976 convocadas por Palerm bajola forma de seminariosde
verano (inditas), en 1972 en Santa Fe, Nuevo Mxico (E. R. Wolf, cd., 1976: Palerm l9713)y
en la Universidad Complutense de Madrid en 1978.
3 0 J~ R. Parsons (1968, 1971a, 1971b, 1974,s. 1), R. E. Blanton (1972a, 1972b) y el pro-
pio Sanders (1975) se dividieron la tarea por zonas.
27
lizados en otras reas circunvecinas y lejanas de la cuenca de Mxico ~,
para revisar lo que ahora sabemos sobre el origen de la divisin social cla-
sista y el Estado en Mesoamrica y para detectar nuevos problemas. De es-
tos estudios y los cuidadosos informes que ponen a nuestra disposicin los
arquelogos, proviene la seguridad de buscar el momento primigenio en los
albores del preclsico (vide supra). Los materiales son ricos para formular
nuevas hiptesis (Boehm de Lameiras, 1986).
Las nuevas tendencias enfrentan el manejo de nuevos instrumentos tc-
nicos y metodolgicos sofisticados: ciberntica, bio y fisicoenergtica, infor-
mtica, la simulacin de modelos alternativos por computadora, geografia
locacional, etctera, y prometen relativamente buenas perspectivas heursti-
cas cuando desemboquen en nuevas teoras y explicaciones.
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(1971. 1974) en la misma zona; el proyecto Puebla-Tlaxcala de la FundacinAlemana para la
Investigacin Cientfica (Comunicaciones, varios aos); algunas exploraciones de sitio en Mo-
relos; los reconocimientos de Yoko Simiura Yamamoto en el valle de Toluca; los trabajos de
Flannery en Oaxaca(1968, 1971, et aL la arqueologa de zonas urbanas y sistemas agrcolas
en el rea maya, de abundante bibliografa.
Los norteamericanos han adoptado en su mayora la proposicin de situar entre la organi-
racin social primitiva y el Estado una etapa dejefaturas definida msen tnninos del tamao
de la sociedad que en su composicin cualitativa cuando se revisa el material mesoamericano.
Concuerdan generalmente en llamar Estado a Teotihuacn, pero son escpticos en llevar ms
atrs esta calificacin (cfr. Sanders y Price, 1968; Sanders, 1971). Se basan particularmente en
Service (1962, 1975). Este autor considera que las civilizaciones antiguas, incluidaMesoam-
rica, no haban superado el nivel de organizacin de las jefaturas. Boehm de Lameiras (1968)
propone a cambio la formacin estatal prstina en el preclsico temprano y formaciones estata-
les secundarias con distinta causalidad y creciente complejidad en perodos posteriores, to-
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Estudio sobre su origen yevolucin*

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