AntiguoTestamento

AntiguoTestamento
MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO
S E M I N A R I O
Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro
Preparado por el
Sistema Educativo de la Iglesia
Publicado por
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Salt Lake City, Utah, EE.UU.
2003 por Intellectual Reserve, Inc.
Todos los derechos reservados
Impreso en EE.UU.
Aprobacin del ingls: 9/95
Aprobacin de la traduccin: 9/95
Traduccin de Old Testament Teacher Resource Manual
Spanish
III
NDICE DE TEMAS
Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta
del maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Gua para la distribucin del tiempo de un ao escolar de
36 semanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Una introduccin al Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . 7
Ayudas para el estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . 10
El gran plan de felicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham . . . . . . . . . . . . . 19
Abraham 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Moiss 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 45 . . . . . . . . . . . . . . 22
Gnesis 3; Moiss 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Gnesis 4; Moiss 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Gnesis 5; Moiss 67 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Gnesis 610, Moiss 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Gnesis 1117; Abraham 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Gnesis 1823 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Gnesis 2433 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Gnesis 3441 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Gnesis 4250 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
El libro xodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
xodo 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
xodo 510 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
xodo 1113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
xodo 1415 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
xodo 1617 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
xodo 1824 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
xodo 2540 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
El Libro Levtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Levtico 116 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Levtico 1727 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
El Libro Nmeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Nmeros 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Nmeros 1121 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Nmeros 2236 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
El Libro Deuteronomio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Deuteronomio 134 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
El Libro Josu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Josu 124 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
El Libro Jueces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Jueces 121 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
El Libro Rut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Rut 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
El Primer Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
1 Samuel 111 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
1 Samuel 1215 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
1 Samuel 1617 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
1 Samuel 1831 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
El Segundo Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
2 Samuel 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
2 Samuel 1124 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
El Primer Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
1 Reyes 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
1 Reyes 1116 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
1 Reyes 1722 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
El Segundo Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
2 Reyes 113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
2 Reyes 1425 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
El Primer Libro de Crnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
1 Crnicas 129 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
El Segundo Libro de Crnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
2 Crnicas 136 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
El Libro de Esdras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Esdras 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
El Libro de Nehemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Nehemas 113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
El Libro de Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Ester 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
El Libro de Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Job 142 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
El Libro de Salmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Salmos 1150 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Los Proverbios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Proverbios 131 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Eclesiasts o el Predicador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Eclesiasts 112 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
El Cantar de los Cantares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
El Libro de Isaas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Isaas 112 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Isaas 1323 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Isaas 2435 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Isaas 3639 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Isaas 4047 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Isaas 4866 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
El Libro de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Jeremas 119 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Jeremas 2029 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Jeremas 3033 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Jeremas 3452 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Las Lamentaciones de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Lamentaciones 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
El Libro de Ezequiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Ezequiel 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Ezequiel 432 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Ezequiel 3348 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
El Libro de Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Daniel 112 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
El Libro de Oseas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Oseas 114 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
El Libro de Joel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Joel 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
El Libro de Ams . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Ams 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
El Libro de Abdas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Abdas 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
El Libro de Jons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Jons 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
El Libro de Miqueas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Miqueas 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
El Libro de Nahum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Nahum 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
El Libro de Habacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Habacuc 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
El Libro de Sofonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Sofonas 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
El Libro de Hageo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Hageo 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
El Libro de Zacaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Zacaras 114 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
El Libro de Malaquas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Malaquas 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
La Familia: Una proclamacin para el mundo . . . . . . . . . 225
Los reyes y los profetas de Israel y de Jud . . . . . . . . . . . 226
Lminas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
IV
INTRODUCCIN AL ANTIGUOTESTAMENTO: MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO
El objetivo de la educacin religiosa en el Sistema Educativo
de la Iglesia es ayudar a la persona, a la familia y a los lderes
del sacerdocio a cumplir con la misin de la Iglesia (La
Enseanza del Evangelio: Un manual para los maestros y los lderes
del SEI, 1994, 1996, pg. 3). El primer elemento que hay que
destacar para alcanzar este objetivo es el de ensear a los
alumnos el Evangelio de Jesucristo tal como se encuentra
en los libros cannicos y en las palabras de los profetas. Este
manual se proporciona con el fin de ayudarle a lograrlo,
cualquiera sea su experiencia como maestro o sea cual sea
el idioma o el pas en el que haya de ensear.
El segundo elemento que hay que destacar es el de ensear
por medio del precepto y del ejemplo. Aquellos que ensean
el Evangelio con ms eficacia son los que siguen este principio.
Para ensear por medio del precepto, usted debe, en primer
lugar, procurar entender, tanto por el estudio como por la
fe (D. y C. 88:118), los principios del Evangelio de Jesucristo.
Para ensear por medio del ejemplo, usted debe vivir en
conformidad con el Evangelio. El lder Boyd K. Packer,
miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: El
poder se recibe cuando el maestro haya hecho todo lo que
haya tenido a su alcance para preparar, no nicamente sus
lecciones, sino su vida para que sta est siempre en la sintona
del Espritu. Si aprende a confiar en el Espritu para recibir
inspiracin, podr pararse delante de la clase seguro de que
podr ensear bajo inspiracin (vase Ensead diligentemente,
Deseret Book Company, 1985, pg. 314). El poder a que se
refiri el lder Packer con frecuencia se pone de manifiesto a
medida que el maestro d su testimonio personal del principio
o de la doctrina que ensea.
Cmo utilizar este manual
Su fuente principal de estudio al preparar las lecciones son
las Escrituras. Como ayuda para su estudio de las Escrituras
y para la preparacin de las lecciones, deber contar con los
siguientes manuales:
Los dos manuales de instituto para el alumno, Religin 301
y 302: El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (32489 002)
y El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas (32498 002).
El manual para el alumno del curso de estudio individual
supervisado de seminario: Gua de estudio del Antiguo
Testamento para el alumno (34189 002).
Gua para el video del Antiguo Testamento (32318 002).
Este manual: Antiguo Testamento: Manual de consulta del
maestro.
Al prepararse para ensear a los alumnos, tenga en cuenta que
esos manuales no reemplazan su estudio de las Escrituras ni
substituyen la gua del Espritu Santo, sino que son materiales
de consulta y de ayuda adicionales para la preparacin de las
lecciones. El Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro,
en particular, le brinda informacin preliminar sobre los
bloques de Escrituras, una resea de los principios importantes
del Evangelio para tener en cuenta y algunas sugerencias en
cuanto a cmo se podran ensear muchos de esos principios
a fin de que los alumnos los entiendan mejor y los apliquen a
su vida.
La administracin del SEI ha determinado que cuando las
clases se ensean durante la semana, donde se cuenta con ms
tiempo disponible para la instruccin, las Escrituras deben
ensearse en secuencia. Una de las formas mejores para
ensear el Evangelio de Jesucristo es ensear las Escrituras
en secuencia. La enseanza de las Escrituras en secuencia significa
ensear las Escrituras en el orden de sucesin en que aparecen
en los libros cannicos (La enseanza del Evangelio, pg. 22;
vase esa pgina para obtener mayor informacin en cuanto
a la enseanza secuencial). Este manual sigue la secuencia de
las Escrituras pero no proporciona ayudas para la enseanza
de todos los versculos de cada bloque de Escrituras. En el
manual para el alumno de instituto y en la gua de estudio
para el alumno de seminario, encontrar ayudas adicionales.
La enseanza del Evangelio: Manual para los maestros y los lderes
del SEI (34829 002) proporciona ayudas detalladas sobre cmo
ensear una clase del SEI. Usted deber familiarizarse muy
bien con su contenido. Las siguientes sugerencias generales
podran serle tiles en la preparacin de las lecciones.
Preprese para estudiar y ensear el Evangelio
Viva de conformidad con el Evangelio.
Ore para obtener la gua del Espritu a medida que estudie,
se prepare y ensee.
Ejerza fe en el Seor, en el poder del Espritu y en el poder de
las Escrituras para satisfacer las necesidades de los alumnos.
Decida qu habr de ensear
Decida qu parte de las Escrituras desea tratar en la leccin.
Este manual est dividido en bloques de Escrituras que
indican dnde cambia el relato o el tema. La gua para la
distribucin del tiempo que se encuentra en las pginas 56
le servir para determinar cunto material habr de cubrir
cada da o cada semana.
Estudie minuciosamente cada bloque de Escrituras. Lalo
varias veces, anotando las doctrina, los principios, los
acontecimientos y las palabras o frases difciles que contenga.
Este manual, los manuales para el alumno de instituto y la
gua de estudio para el alumno le servirn para entender
los bloques de Escrituras y para decidir lo que es ms
importante para los alumnos. Su enseanza ser ms eficaz
una vez que usted haya descubierto algo inspirador en cada
bloque de Escrituras. Entonces le ser posible ayudar a los
alumnos para que ellos tambin hagan un descubrimiento
parecido.
El lder Henry B. Eyring, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, dijo: Espero que enseen la historia y los relatos
del Antiguo Testamento. Espero que enseen con claridad
1
las doctrinas de los convenios y del sacrificio que llenan
sus pginas (Covenants and Sacrifice, discurso pronunciado
ante los maestros de religin, 15 de agosto de 1995, pg. 7).
Escoja la doctrina, los principios y los acontecimientos que
considere ms importantes para los alumnos. Permita que
la inspiracin del Espritu y las necesidades de los
alumnos le guen al decidir lo que habr de ensearles.
Decida cmo habr de ensear
Escoja uno o ms mtodos de enseanza para cada
acontecimiento, principio o doctrina que desee ensear.
Emplee sus propios mtodos de enseanza o los que se
sugieren en los materiales de los cursos de estudio.
Escoja mtodos de enseanza que fomenten el estado de
preparacin, la participacin y la aplicacin del alumno.
1. El estado de preparacin significa que el alumno est
preparado espiritual e intelectualmente, que est alerta,
que se concentra y est dispuesto a participar en la
enseanza de la leccin. El estado de preparacin es
una condicin del corazn al igual que de la mente
(La enseanza del Evangelio, pg. 13). No es un ardid que
se emplea para comenzar una leccin, sino que es una
evaluacin continua de la atencin y concentracin de
los alumnos.
2. La participacin significa que los alumnos toman parte
en el proceso de aprendizaje. Su participacin puede ser
fsica, emocional, intelectual as como espiritual. Cuanto
ms parte tomen en dicho proceso, tanto ms entendern,
recordarn y aplicarn.
3. La aplicacin significa que los alumnos aceptan los
conceptos que se les ensean, que entienden cmo
pueden aplicarlos a sus vidas y despus que procuran
vivir de conformidad con esos principios.
Cmo se ha organizado este manual
Los materiales de consulta que proporciona este manual se
encuentran en las tres secciones siguientes.
Material de introduccin
Para cada libro y bloque de Escrituras se ha proporcionado un
material de introduccin. La introduccin a cada libro provee
material de antecedentes y otras informaciones que le servirn
para comprender la obra en su entorno histrico y bblico.
La comprensin del entorno y del objetivo puede hacer que
su lectura adquiera mayor significado y sea ms gratificante.
La introduccin a cada bloque de Escrituras proporciona
ayuda adicional para entender el entorno y el objetivo de
esos captulos. Amenudo, le brindar tambin una mayor
comprensin de la materia, comprensin que enriquecer su
lectura y le servir de ayuda para entender el significado de
cada bloque. Los manuales de instituto para el alumno y la
gua de estudio para el alumno aportan material adicional de
introduccin.
El material de introduccin podra emplearlo tambin para
los siguientes fines:
Preguntas que motiven a los alumnos y que promuevan su
estado de preparacin.
Ayudas previas a la lectura que proporcionen a los alumnos
informacin de antecedentes que les sean de utilidad y otras
cosas que ellos deben tener en cuenta a medida que lean.
Citas que se deben poner a la vista o escribir en la pizarra,
o comentarios que a los alumnos les sea posible escribir en
sus ejemplares de las Escrituras.
Algunos principios importantes del Evangelio para tener
en cuenta
Usted tal vez encuentre muchos principios importantes en
un bloque de Escrituras. En esta seccin, se mencionan
algunos de ellos que quizs desee ensear a los alumnos. A
continuacin, se indican algunas maneras de utilizarlos en la
enseanza:
Utilcelos como normas para tener la certeza de que se est
enseando una doctrina correcta.
Utilcelos para determinar lo que debe ensear a los
alumnos.
Escrbalos en la pizarra para indicar los principios que los
alumnos deben tener en cuenta al estudiar ese bloque de
Escrituras.
Pida a los alumnos que busquen referencias adicionales en
las Escrituras que confirmen o expliquen ms a fondo la
doctrina.
Sugerencias para la enseanza
Esta seccin contiene ideas para la enseanza que usted podra
considerar al decidir cmo ensear los sucesos, los principios
y la doctrina que escoja del bloque de Escrituras. No se requiere
que usted emplee precisamente esas sugerencias. Se le ofrecen
como material de consulta para cuando usted considere, bajo
la direccin del Espritu, cules son las necesidades de los
alumnos. Tambin encontrar provechosas sugerencias en la
gua de estudio para el alumno que se podran adaptar para
utilizarse en la sala de clases (vase Una introduccin para los
maestros al Antiguo Testamento: Gua de estudio para el alumno,
pg. 3 de este manual).
Los encabezamientos de las sugerencias para la enseanza
comprenden lo siguiente:
Principios a resaltar. Como introduccin a cada sugerencia,
hay una declaracin en letra negrilla que indica en qu
bloque de las Escrituras y en qu principio se centra esa
sugerencia para la enseanza en particular. Con frecuencia,
estas declaraciones corresponden a los principios que se
encuentran en la seccin del bloque de Escrituras titulada
Algunos principios importantes del Evangelio para tener
en cuenta.
2
Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro
Dominio de las Escrituras. Las sugerencias para la
enseanza que comprenden pasajes para el dominio
de las Escrituras se indican con el icono que se muestra aqu.
El presidente Howard W. Hunter, en ese entonces Presidente
del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Esperamos que
ninguno de los alumnos salga de la sala de clase con temor,
abochornado o avergonzado por no poder encontrar la
ayuda que necesita debido a que no conoce tan bien las
Escrituras como para localizar los pasajes adecuados
(Eternal Investments, discurso pronunciado ante los
maestros de religin, 10 de febrero de 1989, pg. 2).
El Dominio de las Escrituras es un mtodo para ensear
a los alumnos la forma de buscar determinados versculos
de las Escrituras, entender su significado y aplicarlos a
su vida. Se han seleccionado cien pasajes de las Escrituras
veinticinco para cada curso a los cuales se dar un
nfasis especial en seminario. Esas referencias se subtitulan
Dominio de las Escrituras en las correspondientes
sugerencias para la enseanza. Usted debe ayudar a los
alumnos a aprender de memoria los versculos indicados
para el dominio de las Escrituras, repasndolos con ellos en
la clase y alentndolos a que los aprendan por su cuenta.
Para obtener sugerencias sobre cmo alentar el dominio de
las Escrituras en sus clases, vase La enseanza del Evangelio:
Manual para maestros y lderes del SEI, pgs. 3738.
Icono semanal. Este icono tambin seala algunas
de las sugerencias para la enseanza adems de las
que se recomiendan al maestro que participa en el programa
del curso de estudio individual supervisado de seminario
o al que desea obtener ayuda para ensear bloques ms
grandes de Escrituras.
Indicacin de tiempo. Al final de cada encabezamiento
se indica el tiempo aproximado que llevar el ensear esa
sugerencia. Ese tiempo se incluye solamente para ayudarle
a planear sus lecciones diarias y no es preciso que se ajuste
exactamente a l para ensearla.
Otras ayudas para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento (53058 002). Este
conjunto de dos videocasetes contiene presentaciones
que le servirn para ensear el Antiguo Testamento. Las
sugerencias para ensear basndose en estas presentaciones
se encuentran en la Gua para el video del Antiguo Testamento
(32318 002). Los bloques de Escrituras para los que exista
una presentacin en video se indican con el icono que se
muestra aqu y con una nota al principio de la seccin de
sugerencias para la enseanza.
Alumnos con necesidades especiales. Necesidades especiales
es un trmino que se emplea generalmente para identificar
a los alumnos que presenten circunstancias muy particulares.
Puede incluir a los que tengan dificultad para leer o
aprender, problemas de comportamiento o discapacidades
intelectuales. Tambin podra incluir a aquellas personas que
estn en la crcel, que asistan a escuelas especiales, que
deban permanecer en silla de ruedas, que estn confinadas
a su hogar, que tengan dificultades auditivas o visuales, etc.
El profeta Jos Smith dijo: Todas las mentes y espritus que
Dios ha enviado al mundo estn capacitados para progresar
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 438439). Usted
debe hacer todo lo que est a su alcance por satisfacer las
necesidades de aprendizaje de todos sus alumnos. Quizs
no sea posible satisfacer todas las necesidades de todos los
alumnos en todo momento, pero podra, sin embargo, estar
al tanto de sus necesidades especiales y adaptar entonces
los materiales del curso de manera que cada uno de ellos
aprenda algo de por lo menos una parte de cada leccin.
Tambin podra dar a otros miembros de la clase la
oportunidad de ayudar a los alumnos que tengan
necesidades especiales. El prestar tan abnegado servicio
trae bendiciones tanto al que lo brinda como al que lo recibe.
Adems de los materiales regulares de estudio, existen
otros que dan sugerencias en cuanto a la enseanza de las
personas con necesidades especiales. Si desea obtener
mayor informacin, consulte el catlogo de publicaciones
del SEI. En el catlogo del Centro de Distribucin de la
Iglesia, se enumeran muchos artculos de tipo audiovisual,
de gran ayuda para miembros discapacitados, etc. La revista
Liahona contiene excelentes artculos, ilustraciones e ideas
que podran relacionarse con las necesidades especiales de
sus alumnos. Las lminas de Las bellas artes del Evangelio
son otra fuente de recursos que podra serle til durante
la enseanza.
Una introduccin para los
maestros al Antiguo Testamento:
Gua de estudio para el alumno
El Antiguo Testamento: Gua de estudio para el alumno ayuda a
que ste lea el Antiguo Testamento y despus medite en sus
enseanzas y las ponga en prctica. Esta gua se requiere para
el programa del curso de estudio individual supervisado de
seminario, pero la mayora de los maestros que ensean clases
a diario descubrirn que es tambin de gran ayuda para la
preparacin y la enseanza de ellos.
Su empleo en el programa de estudio individual
supervisado de seminario
El programa de seminario es de cinco das a la semana (o su
equivalente) durante todo el ao escolar. Debido a que las
clases de estudio individual supervisado tienen lugar slo una
vez a la semana, sus participantes deben utilizar la gua de
estudio para el alumno los otros cuatro das. Aunque se exhorta
a todos los alumnos a leer a diario las Escrituras, los que
estudien en casa deben entender que se espera que dediquen
de 30 a 40 minutos, todos los das durante los cuatro das
escolares de cada semana, a los ejercicios y a las asignaciones
de la gua de estudio.
Adiferencia de otros manuales anteriores, los alumnos no
deben escribir en sus guas de estudio. Utilice una de las
siguientes dos sugerencias para que los alumnos hagan y
entreguen sus asignaciones por escrito:
D L M M J V S
3
Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro
Pida a cada alumno que utilice dos cuadernos de
anotaciones, alternndolos. La primera semana el alumno
emplea uno de ellos y se lo entrega a usted el da en que
se lleve a cabo la clase. Durante el perodo en que usted lo
tiene para leer y anotar en l sus comentarios, el alumno
escribe en el otro cuaderno y lo intercambia por el primero,
y as sucesivamente.
Pida a cada alumno que prepare su tarea por escrito en las
pginas de un cuaderno de hojas sueltas (una carpeta con
aros y hojas perforadas) y se las entregue semanalmente.
Cuando usted se las devuelva, el alumno podr entonces
volverlas a colocar al final de su cuaderno o carpeta.
Despus de recoger las tareas de sus alumnos cada semana,
lalas y anote en ellas algunos comentarios. sta es una
excelente manera de llegar a conocer a cada uno de sus
alumnos y de determinar hasta qu punto comprenden lo
que estudiaron, tanto dentro como fuera de la clase. As
mismo, como parte de las lecciones semanales en clase y con
el fin de motivar al resto de la clase, podra invitar a los
alumnos que estn dispuesto a hacerlo, a compartir con los
dems algo de lo que hayan escrito en sus cuadernos.
Cmo calificar los cuadernos de los alumnos
No hay en la gua de estudio tal cosa como una hoja de
respuestas para evaluar los ejercicios de los alumnos. Algunas
de las respuestas se encuentran en las Escrituras y le sern
obvias a medida que usted se familiarice con cada ejercicio.
Otras respuestas se basan en las ideas, las experiencias, las
opiniones y los testimonios de los alumnos. En esos casos,
quizs no haya una sola respuesta correcta. Evale y califique
a sus alumnos teniendo en cuenta el esfuerzo que hayan
hecho de acuerdo con sus respectivas habilidades. Al escribir
sus comentarios, corrija cualquier malentendido o respuesta
evidentemente incorrecta y elgieles por sus esfuerzos.
Tenga especial consideracin para con los alumnos con
necesidades especiales y adpteles consiguientemente la
gua de estudio. Por ejemplo, si un alumno tiene alguna
discapacidad que le impida escribir bien, podra quizs
permitirle usar una grabadora para grabar su tarea o que
le pida a un amigo o a un familiar que la escriba en su lugar.
Quizs, en el caso de algunos alumnos, debido a las necesidades
especiales que ellos tengan, usted deber adaptar el nmero de
ejercicios asignados. Otros alumnos, por lo contrario, quizs
sean ms adelantados y, en tal caso, podra pedirles que se
esfuercen ms all de los requisitos mnimos. Trate de que los
alumnos comprendan que justo es que cada uno de ellos
haga lo mejor que est a su alcance de acuerdo con sus
habilidades individuales.
El uso de la gua de estudio en el programa diario de
seminario
El Antiguo Testamento: Gua de estudio para el alumno no se
requiere para los alumnos del programa de seminario diario;
sin embargo, usted debera proporcionar un ejemplar a cada
alumno para que lo use durante la clase. De esa manera, podra
pedirles que consulten las secciones de La comprensin de
las Escrituras para entender palabras y frases difciles, as
como tambin citas y explicaciones.
Al preparar sus lecciones, consulte las correspondientes
introducciones de cada bloque de Escrituras, as como las de
cada seccin de El estudio de las Escrituras para conseguir
ayuda a la hora de decidir qu habr de ensear y cmo
hacerlo. Por ejemplo, algunas introducciones contienen
preguntas para analizar que le ayudarn a promover el estado
de preparacin de sus alumnos. En ocasiones, quizs podra
pedirles que realicen durante la clase uno de los ejercicios
que se sugieren en la seccin: El estudio de las Escrituras
y que luego compartan lo que hayan escrito, ya sea en grupos
o con toda la clase. Aun cuando los ejercicios no se efecten
exactamente cmo se indican en la gua de estudio, tal vez
proporcionen ideas buenas que se puedan adaptar para
utilizarlas en la sala de clases.
Cmo distribuir el tiempo en
la enseanza del Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento es el ms extenso de los libros
cannicos de la Iglesia, con ms del doble de pginas que el
Libro de Mormn. Por consiguiente, es seguro que no podr
ensear cada uno de sus versculos durante el ao escolar.
Su cometido, por lo tanto, es seleccionar bien lo que vaya a
ensear y luego distribuir adecuadamente el tiempo, sin
dedicar demasiadas horas a la primera parte del libro para
luego quedarse sin el tiempo necesario para ensear los
mensajes de los ltimos libros; ni ir con tanta rapidez, con el
fin de ensearlo todo, que sus alumnos se quedan sin entender
ni apreciar las partes verdaderamente importantes del
Antiguo Testamento.
Este manual puede ayudarlo a escoger las partes ms
importantes del Antiguo Testamento para ensear. Utilice la
gua para la distribucin del tiempo que figura a continuacin,
a fin de decidir cunto debe abarcar cada da y cada semana,
y la lectura de qu captulos debe asignar a sus alumnos.
Debido a que existen muchos tipos de programas de seminario
a travs del mundo, no es posible organizar este manual para
satisfacer toda situacin. La gua para la distribucin del
tiempo en 36 semanas es para un programa de seminarios
regular. Una grfica similar de lectura se encuentra tambin
en la gua de estudio para el alumno. Quizs sea necesario
que adapte usted esta gua a su programa diario o semanal
y a las necesidades particulares de sus alumnos.
La enseanza del Evangelio de Jesucristo a los jvenes de la
Iglesia es una responsabilidad sagrada y un deber que produce
regocijo. Rogamos que este ao el Seor bendiga a usted y a
sus alumnos al estudiar juntos el Antiguo Testamento.
4
Introduccin al Antiguo Testamento: Manual de consulta del maestro
GUA PARA LA DISTRIBUCIN DEL
TIEMPO DE UN AO ESCOLAR DE 36 SEMANAS
El seminario se ensea cinco das a la semana, pero el material
de las lecciones slo abarca cuatro das para permitir diversas
interrupciones, tales como las actividades y las asambleas
escolares, las actividades y presentaciones especiales de
seminario, el dominio de las Escrituras y las pruebas y los
exmenes. Quizs decida dedicar ms de un da a ensear con
mayor eficacia un bloque de Escrituras. Esa flexibilidad tiene
como fin que usted procure la orientacin del Espritu para
ensear en conformidad con las necesidades especficas de
sus alumnos y no simplemente de acuerdo con un horario
programado.
De acuerdo con esta gua, los alumnos leern aproximadamente
unas 395 pginas, ms o menos, del Antiguo Testamento,
un promedio de 11 a 12 pginas por semana, por el trmino
de 35 semanas.
Semana
1 Das 12: Una introduccin al Antiguo
Testamento y Ayudas para
el estudio de las Escrituras
Das 34: El gran plan de felicidad
2 Da 1: Abraham 3 Moiss 14;
Da 2: Moiss 1 Abraham 3
Da 3: Gnesis 12; Moiss 23;
Abraham 45
Da 4: Gnesis 3; Moiss 4
3 Da 1: Gnesis 4; Moiss 5 Moiss 57
Das 24: Gnesis 5; Moiss 67
4 Da 1: Gnesis 6; Moiss 8 Gnesis 69; 11;
Das 23: Gnesis 710 Moiss 8
Da 4: Gnesis 11
5 Da 1: Gnesis 12; Abraham 12 Gnesis 1317;
Da 2: Gnesis 1314 Abraham 12
Da 3: Gnesis 1516
Da 4: Gnesis 17
6 Da 1: Gnesis 1819 Gnesis 1819; 2122
Da 2: Gnesis 20
Da 3: Gnesis 2122
Da 4: Gnesis 23
7 Da 1: Gnesis 24 Gnesis 24; 2630;
Da 2: Gnesis 2527 3233
Da 3: Gnesis 2830
Da 4: Gnesis 3133
8 Da 1: Gnesis 3436 Gnesis 35; 37; 3941
Da 2: Gnesis 37
Da 3: Gnesis 3839
Da 4: Gnesis 4041
9 Da 1: Gnesis 4245 Gnesis 4246; 4850
Da 2: Gnesis 4647
Da 3: Gnesis 4849
Da 4: Gnesis 50
10 Da 1: xodo 12 xodo 110
Da 2: xodo 34
Da 3: xodo 56
Da 4: xodo 710
Lectura para el
alumno que se
sugiere
Bloque de Escrituras que se
sugiere ensear
Semana
11 Da 12: xodo 1113 xodo 1114; 1617
Da 3: xodo 1415
Da 4: xodo 1617
12 Da 1: xodo 1819 xodo 1820; 24
Da 2: xodo 20:111
Da 3: xodo 20:1226
Da 4: xodo 2124
13 Da 1: xodo 2527; 30 xodo 2829; 3234
Da 2: xodo 2829; 31
Da 3: xodo 32
Da 4: xodo 3340
14 Da 1: Levtico 17 Levtico 1; 1011; 14;
Da 2: Levtico 811 16; 19; 26
Da 3: Levtico 1218
Da 4: Levtico 1927
15 Da 1: Nmeros 110 Nmeros 6; 9; 1114;
Da 2: Nmeros 1115 16; 2224; 27
Da 3: Nmeros 1621
Da 4: Nmeros 2236
16 Da 1: Deuteronomio 16 Deuteronomio 4; 6;
Da 2: Deuteronomio 713 89; 18; 26; 28; 30; 32
Da 3: Deuteronomio 1426
Da 4: Deuteronomio 2734
17 Da 1: Josu 1 Josu 17; 10; 2324
Da 2: Josu 25
Da 3: Josu 610
Da 4: Josu 1124
18 Da 1: Jueces 15 Jueces 23; 68; 1316;
Da 2: Jueces 69 Rut 14
Da 3: Jueces 1021
Da 4: Rut
19 Da 1: 1 Samuel 12 1 Samuel 13; 710
Da 2: 1 Samuel 3
Da 3: 1 Samuel 48
Da 4: 1 Samuel 911
20 Da 1: 1 Samuel 1215 1 Samuel 1213;
Da 2: 1 Samuel 1617 1517; 24; 26
Da 3: 1 Samuel 1824
Da 4: 1 Samuel 2531
Lectura para el
alumno que se
sugiere
Bloque de Escrituras que se
sugiere ensear
5
6
Gua para la distribucin del tiempo de un ao escolar de 36 semanas
Semana
21 Da 1: 2 Samuel 16 2 Samuel 67; 9; 1114
Da 2: 2 Samuel 710
Da 3: 2 Samuel 1112
Da 4: 2 Samuel 1324
22 Da 1: 1 Reyes 110 1 Reyes 3; 89;
Da 2: 1 Reyes 1116 1112; 1719
Da 3: 1 Reyes 17
Da 4: 1 Reyes 1822
23 Da 1: 2 Reyes 13 2 Reyes 2; 46;
Da 2: 2 Reyes 413 1719; 2223
Da 3: 2 Reyes 1420
Da 4: 2 Reyes 2125
24 Da 1: 1 y 2 Crnicas 2 Crnicas 15; 20;
Da 2: Esdras 16 Esdras 910;
Da 3: Esdras 710 Nehemas 1; 6; 8
Da 4: Nehemas
25 Da 1: Ester Ester 110;
Da 2: Job 118 Job 13; 38; 42
Da 3: Job 1937
Da 4: Job 3842
26 Da 1: Salmos 124 Salmos 2224;
Da 2: Salmos 25150 Proverbios 3; 6; 22;
Da 3: Proverbios 3031;
Da 4: Eclesiasts (explique acerca Eclesiasts 12; 45; 12
del Cantar de los Cantares)
27 Da 1: Isaas 12 Isaas 12; 45; 11; 14
Da 2: Isaas 35
Da 3: Isaas 69
Da 4: Isaas 1023
28 Da 1: Isaas 2428 Isaas 24; 26; 29; 40;
Da 2: Isaas 29 43; 4647
Da 3: Isaas 3035
Da 4: Isaas 3647
Lectura para el
alumno que se
sugiere
Bloque de Escrituras que se
sugiere ensear
Semana
29 Da 1: Isaas 4852 Isaas 4850; 53;
Da 2: Isaas 53 55; 5859
Da 3: Isaas 5458
Da 4: Isaas 5966
30 Da 1: Jeremas 16 Jeremas 1; 7; 16; 23
Da 2: Jeremas 715
Da 3: Jeremas 1622
Da 4: Jeremas 2329
31 Da 1: Jeremas 3032 Jeremas 3031; 52;
Da 2: Jeremas 3352 Lamentaciones 1; 5;
Da 3: Lamentaciones Ezequiel 23
Da 4: Ezequiel 13
32 Da 1: Ezequiel 432 Ezequiel 18; 3334; 37
Da 2: Ezequiel 3334
Da 3: Ezequiel 37
Da 4: Ezequiel 3848
33 Da 1: Daniel 1 Daniel 13; 6
Da 2: Daniel 2
Da 3: Daniel 35
Da 4: Daniel 612
34 Da 1: Oseas Oseas 13; 6; Joel 2;
Da 2: Joel Ams 34
Da 3: Ams
Da 4: Abdas
35 Da 1: Jons Jons 14; Miqueas 3;
Da 2: Miqueas Sofonas 3; Hageo 1
Da 3: Nahum; Habacuc
Da 4: Sofonas, Hageo
36 Da 1: Zacaras Zacaras 10; 14;
Da 2: Malaquas 13 Malaquas 34
Da 3: Malaquas 4
Da 4: Testimonio; despedida
a los alumnos
Lectura para el
alumno que se
sugiere
Bloque de Escrituras que se
sugiere ensear
UNA INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO
Introduccin
El lder Boyd K. Packer dijo a los maestros del Sistema
Educativo de la Iglesia:
Tiene un gran valor presentar una breve pero a la vez
esmerada y organizada resea del curso completo al iniciar
las clases
Esos pocos perodos iniciales, los que comparativamente
requieren dedicar muy poco tiempo, hacen posible que, en
cualquier momento durante el curso, los alumnos determinen
dnde estn a lo largo de l. Tendrn una nocin de lo que se
ensear durante el ao y, al tener esa idea general, en donde
todas las piezas encajan, recordarn mucho ms y la luz del
aprendizaje brillar ms esplendorosamente. Una presentacin
preliminar crea entonces una base que bien merece todo el
tiempo y el esfuerzo que a ello se dedique (El gran plan de
felicidad, discurso pronunciado ante maestros de religin, 10
de agosto de 1993).
Dedique el tiempo necesario para elaborar y ensear una
introduccin y una resea del Antiguo Testamento. El hacerlo
ayudar a los alumnos a entender la importancia de esta obra
y a esperar con inters los relatos, las verdades y los conceptos
que leern y aprendern durante este ao escolar. Una resea
contribuir a fortalecer su propio entendimiento y el de los
alumnos acerca de la misin divina de Jesucristo.
Qu es el Antiguo Testamento?
El Antiguo Testamento es un registro de los tratos de Dios
con Sus hijos, desde la Creacin hasta alrededor del ao 400
a. de J.C. La palabra que se tradujo como testamento se podra
tambin traducir como pacto o alianza. Un pacto (convenio) es
una relacin especial con el Seor en el que una persona o un
grupo puede entrar. El Seor establece las condiciones de las
recompensas (bendiciones, salvacin, exaltacin) y de los
esfuerzos que debemos hacer (obediencia a las leyes y a los
mandamientos). Un pacto se cumple cuando las personas
guardan sus promesas y con fe permanecen fieles hasta el fin;
el Seor a su vez derrama bendiciones sobre ellas durante la
vida terrenal, y cuando sta llegue a su fin, les da salvacin y
exaltacin. El Antiguo Testamento contiene pactos (o convenios)
y doctrinas que el Seor dio a Sus hijos para prepararlos para
la primera venida del Mesas y para ensearles la forma de
regresar a Su presencia y vivir con l.
El Antiguo Testamento es una voz inspirada del pasado con
mensajes esenciales para la actualidad. Contiene tambin las
races histricas y doctrinales de las que surgieron todas las
dems Escrituras y los fundamentos para la comprensin de
quines somos hoy da y en qu creemos. Con la ayuda de la
revelacin moderna, podemos llegar a entender y apreciar
mejor el Antiguo Testamento.
Por qu debemos
estudiar el Antiguo Testamento?
El presidente Marion G. Romney, en ese entonces Segundo
Consejero de la Primera Presidencia, dijo:
El mensaje del Antiguo Testamento es el mensaje de Cristo,
de Su venida y expiacin No creo que haya una explicacin
ms sencilla, clara y relevante del mensaje del Antiguo
Testamento que la escrita en [2 Nefi 2533]. En mi opinin, el
estudio cuidadoso y con oracin de esos captulos debera ser
un requisito para todo aquel que desee comprender y ensear
el mensaje el Antiguo Testamento. En esos captulos, Nefi
separa lo importante de aquello que no lo es; y a la vez explica
por qu son tan trascendentales esas enseanzas para los que
vivimos en los postreros das [vase 2 Nefi 25:2326]
El mensaje del Antiguo Testamento es el mensaje de
salvacin y de los mandamientos que debemos obedecer para
participar de la salvacin que se nos ofrece (The Message
of the Old Testament, en A Symposium on the Old Testament,
1979, pgs. 56).
Tanto los profetas antiguos como los contemporneos han
recalcado el valor del Antiguo Testamento para ayudar al
hombre a llegar a conocer a Dios. El apstol Pablo escribi a
Timoteo y le dijo: desde la niez has sabido las Sagradas
Escrituras (2 Timoteo 3:15). Las Escrituras que estaban al
alcance de Timoteo contenan los escritos que en la actualidad
tenemos en el Antiguo Testamento. Ponga atencin en lo que
Pablo dijo acerca de esa escritura sagrada:
Puede hacer a alguien sabio para la salvacin
(2 Timoteo 3:15).
Ella es inspirada por Dios (vers. 16).
Es til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia (vers. 16).
Ayuda al que es recto a ser perfecto y enteramente
preparado para toda buena obra (vers. 17).
En el Libro de Mormn se citan muchos pasajes del Antiguo
Testamento y hay un gran nmero de referencias a esa obra.
El profeta Nefi ense muchas verdades a su pueblo de las
planchas de bronce. Esas planchas contenan escritos que hoy
da tenemos en el Antiguo Testamento, incluso los escritos de
Moiss y de Isaas. l dijo que us esos escritos para:
Que supieran acerca de los hechos del Seor en otras
tierras, entre los pueblos de la antigedad (1 Nefi 19:22).
Convencerlos ms plenamente de que creyeran en el Seor
su Redentor (vers. 23).
Que aplicaran las Escrituras a ellos mismos para su
provecho e instruccin (vase el vers. 23).
El lder Boyd K. Packer dijo:
En el curso del Antiguo Testamento, se aprende sobre la
Creacin y la cada de Adn, que es el cimiento para la
7
investidura en el templo. Se aprende lo que es un profeta y a
familiarizarse con palabras como obediencia, sacrificio, pacto
[convenio], Aarnico, Melquisedec y sacerdocio.
Se ensea toda la base de la ley judeo-cristiana e incluso del
islamismo.
Se explica el porqu de los diezmos y las ofrendas. Se leen
profecas de la venida del Mesas y de la restauracin del
Evangelio. Se ver a Elas el profeta demostrar el poder para
sellar y escucharn a Malaquas profetizar que Elas el profeta
vendra con las llaves de la autoridad para sellar.
En el seminario se aprende a entender el Antiguo Testamento,
que hoy en da est casi abandonado por el mundo cristiano,
pero que para nosotros permanece como un testamento de
Jesucristo (vase La biblioteca del Seor, julio de 1990,
pg. 47).
Los siguientes conceptos son algunos de los cuales hacen que
un estudio minucioso del Antiguo Testamento no slo sea
significativo sino tambin fundamental:
Jehov, el Dios del Antiguo Testamento, es el nombre
preterrenal de Jesucristo, el Mesas prometido.
Jehov (Jesucristo) cre los cielos y la tierra.
La cada de Adn y Eva fue un paso real y necesario en el
progreso de la humanidad.
Dios puede intervenir directamente en la vida de la gente
y de las naciones, y lo hace.
Al hacer y guardar los pactos, o sea, los convenios sagrados,
recibimos bendiciones de Dios.
La idolatra, en cualquiera de sus formas, es espiritualmente
destructiva.
El Seor ha prometido un recogimiento literal de Israel
durante los postreros das.
Existen profecas acerca de la primera y segunda venidas
del Seor.
El plan de felicidad del Padre se les ensea a Sus hijos por
intermedio de Sus profetas.
El vivir en pocas y culturas diferentes de las del Antiguo
Testamento hace que los que estudian la Biblia, en especial el
Antiguo Testamento, tengan que afrontar algunas dificultades
especiales. Adems, los anales que tenemos en la actualidad
no estn completos; muchas partes que son claras y
sumamente preciosas han sido quitadas (1 Nefi 13:26);
pero varias de las partes que se haban perdido, han sido
restauradas por el Libro de Mormn, la Traduccin de Jos
Smith de la Biblia y otras revelaciones contemporneas (vase
1 Nefi 13:3341). Hay adems algunas partes de la Biblia que
parecen estar encubiertas u ocultas en un lenguaje simblico.
Ese encubrimiento proftico ha sido muy til ya que aquellos
que procuraron eliminar las partes claras y preciosas dejaron
muchos de esos pasajes ms complicados relativamente intactos.
Y es as que muchas de las grandes verdades se han
conservado para leerse y comprenderse por medio del poder
del Espritu Santo y el espritu de profeca (2 Nefi 25:4) que
Dios ha puesto a disposicin de los santos en los ltimos das.
Cmo est
organizado el Antiguo Testamento?
La Biblia no es un solo libro, sino una coleccin de ellos; ya
que se es el significado de la palabra biblia. El Antiguo
Testamento est compuesto de treinta y nueve libros que se
pueden agrupar en cuatro categoras principales, segn la
naturaleza de su contenido. No todos los libros aparecen en
la Biblia en el orden en que fueron escritos.
1. La ley: Este grupo esta compuesto de los primero cinco
libros, desde Gnesis hasta Deuteronomio, y los escribi
Moiss. En ellos se registra la historia de los tratos de Dios
con el hombre desde la creacin de la tierra hasta que el
Seor se llev a Moiss. Se les llama muchas veces la ley
porque en ellos se registran las revelaciones de Dios a
Moiss que contienen la ley de Moiss. Aesos cinco libros
se les llama tambin la Tora o el Pentateuco, palabra griega
que significa el libro de cinco estuches (vase la Gua
para el Estudio de las Escrituras,Pentateuco, pg. 163).
2. La historia: Este grupo abarca los libros desde Josu hasta
Ester. Como el nombre lo implica, son fundamentalmente
narraciones histricas.
3. La poesa, o los escritos: Los cinco libros siguientes, desde
Job hasta el Cantar de los Cantares, se escribieron en su
mayor parte en hebreo potico.
4. Los profetas: El resto de los libros del Antiguo Testamento
contienen las enseanzas del profeta del libro que lleva su
nombre.
Si se desea obtener una informacin ms detallada sobre el
origen y la historia de la Biblia, vase Biblia, en la Gua para
el Estudio de las Escrituras, pgs. 2627.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Aun cuando muchas cosas claras y preciosas se han
sacado de l, el Antiguo Testamento se ha preservado
por medio de la mano de Dios y contiene importantes
enseanzas para nuestra poca y para nuestro beneficio
personal (vase 1 Nefi 13:2029; Artculos de Fe 1:8).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 1,
Introduccin: La cpsula de tiempo, se podra
utilizar para ensear una resea del Antiguo Testamento
(vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener
sugerencias para la enseanza).
Resea del Antiguo Testamento. El Antiguo
Testamento se ha preservado para nuestra poca
y para nuestro beneficio personal. (3035 minutos.)
Explique a los alumnos que una cpsula del tiempo es un
recipiente que guarda anales y objetos relacionados con la
cultura de una poca especfica. Las cpsulas del tiempo se
8
Una introduccin al Antiguo Testamento
han hecho y preservado con el fin de abrirlas en el futuro.
Pida a los alumnos que le ayuden a crear una cpsula del
tiempo para abrirse en el ao 2050. Dibuje en la pizarra una
caja grande que represente la cpsula y anote en ella diez
objetos que, en la opinin de los alumnos, representaran
mejor los ltimos cinco aos de su pas. Permita que haya un
intercambio de ideas para analizar qu revelara cada objeto
acerca de la sociedad en la que viven. Trate de que los alumnos
comprendan que el Antiguo Testamento es como una cpsula
del tiempo de las Escrituras. Es una coleccin de muchas
clases diferentes de escritos sagrados del pasado que se han
preservado para nuestro descubrimiento.
Pida a los alumnos que abran sus ejemplares de la Biblia en
el ndice (o la tabla) y vean cuntas pginas hay en el Antiguo
Testamento (desde Gnesis hasta el fin de Malaquas). Dgales
que Adn y Eva dejaron el Huerto del Edn alrededor del ao
4000 a. de J.C. y que el libro de Malaquas se escribi alrededor
del ao 400 a. de J.C. Pdales que abran el libro en donde ellos
piensen que podra ser la mitad de la historia del Antiguo
Testamento; despus pdales que abran en Gnesis 12 y
explqueles que el profeta Abram (que ms tarde el Seor
llamara Abraham) vivi en el ao 2000 a. de J.C., cerca de
la mitad de la historia entre Adn y Malaquas. Pida a los
alumnos que comparen el nmero de pginas que tenemos
de los primeros dos mil aos con el nmero correspondiente
a los dos mil aos siguientes. (El material que se encuentra en
la introduccin a Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
de la gua de estudio para el alumno analiza qu ha hecho el
Seor para brindarnos ms informacin acerca de esos dos
mil aos primeros.)
Pida a los alumnos que abran la Biblia en la tabla o el ndice
y aydelos a marcar las partes del Antiguo Testamento (la ley,
la historia, la poesa y los profetas) y analicen qu contiene cada
parte (vase Cmo est organizado el Antiguo Testamento?,
pg. 8).
Pida a los alumnos que mencionen algunas de sus historias
preferidas del Antiguo Testamento y digan por qu les gustan
en particular.
Diga a los alumnos que este ao estudiarn acerca de gente real
que tuvieron que afrontar desafos y problemas tambin reales.
Alguna vez les han pedido que hicieran algo que pareca
imposible de lograr? Si es as, se sentirn identificados con
lo que se le pidi a Abraham que hiciera.
Alguna vez han sentido que sus hermanos o hermanas los
han tratado injustamente? Si es as, sabrn cmo se pudo
haber sentido Jos.
Se han tenido que enfrentar alguna vez con un matn?
David tambin tuvo una experiencia as.
Han tenido alguna vez miedo de llevar a cabo algo que se
les pidi que hicieran? Este ao aprendern cmo Geden
solucion una situacin semejante.
Hay hoy da personas que se sienten tentadas a quebrantar
la ley de castidad? Tanto Jos como David enfrentaron esa
tentacin, pero la reaccin de Jos fue muy diferente de la
de David.
Testifique a los alumnos que los problemas que afrontaron
esos santos de la antigedad son muy parecidos a los nuestros.
Recurdeles que aun cuando el contenido de esa cpsula del
tiempo de las Escrituras viene del pasado, las doctrinas, las
historias y los relatos del Antiguo Testamento son de gran
valor en la actualidad. El Antiguo Testamento se organiz y
preserv para nuestros das y para nuestro beneficio personal.
Explique a los alumnos que el contenido de las cpsulas
del tiempo, al igual que el Antiguo Testamento, se descubre
y comprende slo al abrir el recipiente y analizar
detenidamente lo que hay adentro. Pdales que hablen sobre
la relacin que hay entre la actitud de las personas hacia el
Antiguo Testamento y la capacidad que stas tienen de
comprender los principios del Evangelio que all se ensean.
Aliente a los alumnos a abordar el estudio del Antiguo
Testamento con un esfuerzo sincero y una actitud de oracin.
9
Una introduccin al Antiguo Testamento
Ayudas para el estudio
en la combinacin triple
En 1993, la Iglesia public un nuevo conjunto de ayudas para
el estudio que se incluy en la combinacin triple de los
libros cannicos (el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios
y la Perla de Gran Precio). Estas ayudas facilitan el estudio de
las Escrituras para que sea ms significativo y provechoso.
Para obtener una explicacin ms detallada de esas ayudas
de estudio, vase la seccin Ayudas de estudio en las ediciones
de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das en la Gua
de estudio del Antiguo Testamento para el alumno.
Algunos principios importantes del evangelio
para tener en cuenta
La combinacin triple contiene ayudas importantes para el
estudio que incrementarn nuestro entendimiento de todas
las Escrituras.
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 2, Muchas
cosas sencillas y preciosas, se podra utilizar para
ensear cmo la Traduccin de Jos Smith restaur verdades
que faltan en la Biblia (vase la Gua para el video del Antiguo
Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Ayudas para el estudio de las Escrituras. El conocer
los nombres y el orden de los libros del Antiguo
Testamento nos sirve para encontrar con mayor
rapidez las referencias de las Escrituras.
(1015 minutos.)
Por lo general, los alumnos disfrutan del aprendizaje de los
libros que componen el Antiguo Testamento al conocer mejor
sus nombres. El repetir los nombres de los libros varias veces
y despus todos los das al comienzo de la clase, por el
trmino de una semana, ayudar a los alumnos a aprender
rpidamente el nombre de estos libros.
Ayudas para el estudio de las Escrituras. Las ayudas
para el estudio que se encuentran en la combinacin
triple nos facilitan un mayor aprovechamiento de
nuestro estudio de las Escrituras. (4045 minutos.)
La Iglesia ha incluido en la combinacin triple numerosas
ayudas para el estudio de las Escrituras. stas se explican
detalladamente en la seccin Ayudas de estudio en las
ediciones de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das
en la gua de estudio para el alumno. Las sugerencias que se
dan a continuacin pueden serle de gran ayuda para ensear
a sus alumnos a emplear dichas ayudas con eficacia.
La traduccin de Jos Smith. Hable con los alumnos acerca de
la informacin acerca de la Traduccin de Jos Smith de la
Biblia en ingls que se encuentra en la Gua para el Estudio de
las Escrituras (pg. 215). Explqueles que no todos los cambios
de la traduccin de Jos Smith se encuentran en la Gua para
el Estudio de las Escrituras, en la combinacin triple, pero se
han incluido unos 418 versculos con cambios.
Si desea examinar algunos ejemplos de contribuciones que la
Traduccin de Jos Smith ha hecho, busque TJS xodo 4:21 y
Ams 7:3 y determine qu cambios en el texto hizo el Profeta.
Gua para el Estudio de las Escrituras. Diga a los alumnos que
ellos pueden utilizar la Gua para el Estudio de las Escrituras
para buscar muchos trminos y temas relacionados con los
cuatro libros cannicos de la Iglesia, los cuales se encuentran
en orden alfabtico. Esta gua proporciona definiciones y
explicaciones para muchos nombres y temas bblicos. Los
siguientes ejercicios ayudarn a los alumnos a familiarizarse
con la Gua para el Estudio de las Escrituras:
Pida a los alumnos que cada uno de ellos elija un tema
sobre el cual le gustara hablar en una reunin de la Iglesia.
Pdales que utilicen la Gua para el Estudio de las Escrituras
con el fin de buscar referencias de pasajes de las Escrituras
que le podran ayudar a preparar sus discursos.
Pida a los alumnos que abran sus ejemplares de la
combinacin triple en la Gua para el Estudio de las Escrituras
y adviertan cuntos temas se encuentran bajo Jesucristo.
Pida a la clase que busque en la primera pgina de la gua
para ver cuntas personas se llamaban Aarn y quin era
cada una de ellas y las referencias de los pasajes de las
Escrituras relacionados con esos nombres.
Examine la Gua para el Estudio de las Escrituras con los
alumnos y dgales que sta contiene muchos temas bblicos
que se han preparado con el fin de explicarlos desde el punto
de vista de los Santos de los ltimos Das. Analicen varios
temas especficos y seale las siguientes partes:
Las tablas cronolgicas (Cronologa, pgs. 4346).
Concordancia entre los cuatro Evangelios (Concordancia
entre los Evangelios, bajo Evangelios, pgs. 7075).
Un anlisis de las cartas que escribi el apstol Pablo
(Pablo, epstolas de, pgs. 156157).
Mapas e ndice de lugares geogrficos. Pida a los alumnos que
abran sus ejemplares de la combinacin triple en la seccin
de mapas e ndice de lugares de la Gua para el Estudio de las
Escrituras, donde encontrarn una breve explicacin de cmo
utilizarla. En esta seccin hay una lista por orden alfabtico
de los lugares geogrficos que se mencionan en los mapas.
Pida a los alumnos que ubiquen en los mapas varias ciudades
o territorios.
Pida a la clase que busque tambin los cuatro ltimos mapas
que se encuentran en esa seccin, los cuales brindan una
comprensin geogrfica de la zona donde tuvo lugar la historia
de los principios de la Iglesia. Pida a los alumnos que
AYUDAS PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS
10
determinen cun lejos se encontraba la granja de la familia
Smith en Manchester, Nueva York, de Kirtland, Ohio.
Si usted o alguno de los alumnos poseen un ejemplar de la
Biblia con ayudas al final, muestre cmo en esa parte hay
secciones que les servirn para el estudio de la Biblia. Por lo
general, esa parte incluye una tabla de pesos y medidas,
mapas y una concordancia.
Ayudas para el estudio de las Escrituras. El emplear
las ayudas de estudio nos servir para aumentar
nuestro entendimiento de las Escrituras.
(510minutos.)
Comparta con los alumnos el siguiente relato que hizo el
lder Richard G. Scott, que en ese entonces era miembro de la
Presidencia de los Setenta. En l se refiri a la importancia de
las ayudas para el estudio que se prepararon para las ediciones
en ingls de las Escrituras, en las cuales se basan las ayudas
de las ediciones ms recientes en espaol.
Ayudas para el estudio de las Escrituras. Ayude a
los alumnos a utilizar lo que hayan aprendido
acerca del uso de las ayudas para el estudio de
las Escrituras (3035 minutos.)
Despus de haber enseado a los alumnos acerca de las
ayudas para el estudio de las Escrituras, pdales que empleen
esas ayudas para hacer el ejercicio que se da a continuacin,
como repaso de lo que hayan aprendido. Quizs sea
conveniente que trabajen en grupos.
1. Contesten las siguientes preguntas acerca del bautismo:
a. Qu significa la palabra bautismo?
b. Qu evidencias hay de que el bautismo se practicaba
antes de la poca de Cristo?
c. Qu simboliza el bautismo?
d. Cules son los cuatro propsitos del bautismo?
2. Anoten tres referencias de las Escrituras para cada uno de
los temas siguientes:
a. Los ltimos das.
b. Las Escrituras perdidas.
c. La profeca.
d. La revelacin.
3. Lean en 1 Nefi 8 la visin de Lehi del rbol de la vida y,
empleando los pasajes correlacionados de las notas al pie
de la pgina, determinen qu representan los siguientes
smbolos:
a. El ro de agua.
b. La barra de hierro.
c. El vapor de tinieblas.
d. El edificio grande y espacioso.
4. Indiquen quines fueron las siguientes personas y en qu
lugar de las Escrituras se les menciona:
a. Ans
b. Edward Partridge
5. Atravs de qu estados, territorios y pases viajaron los
Santos de los ltimos Das durante su emigracin desde
Nueva York hasta el Gran Lago Salado?
Recuerdo cuando el lder Bruce R. McConkie present
la nueva combinacin triple a las Autoridades Generales.
Mostrando un libro, ley una dedicatoria que haba al
comienzo: ABruce R. McConkie, y firmaba Amelia
[su futura esposa], con la fecha del da en que l entr
en la casa de la misin. Luego continu: He llevado
conmigo estas Escrituras por todo el mundo. Las he
utilizado muchsimo. Han sido reencuadernadas tres
veces. Puedo decirles en qu lugar de la pgina se
encuentran muchos de los pasajes de este libro. Entonces
agreg: Pero ya no voy a utilizarlo ms porque no cuenta
con las valiosas y poderosas ayudas didcticas para
realzar el estudio y el entendimiento que este otro nuevo
libro contiene. Sus palabras me impresionaron mucho.
Al da siguiente tuve la oportunidad de ir a su oficina, en
la cual tiene un gran escritorio. Ah estaba sentado, con
un libro en la mano, y una regla y un lpiz rojo, marcaba
aquella nueva edicin de las Escrituras. Bueno, si alguien
como l, que conoce las Escrituras tan bien, considera
necesario utilizar esta nueva edicin, he resuelto yo hacer
lo mismo (Spiritual Communication, en Principles of the
Gospel in Practice, Sperry Symposium, 1985, pgs. 1819).
11
Ayudas para el estudio de las escrituras
Introduccin
En 1993, el lder Boyd K. Packer, miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, dijo a los maestros del Sistema Educativo de
la Iglesia que, al comienzo de cada ao escolar, adems de una
breve resea del tema que se iba a estudiar, deban presentar
tambin una resea del plan de salvacin:
El brindar una resea general del plan de felicidad (ttulo
que, al hablar del plan, es el que yo prefiero, por que es mi
favorito) al comienzo del curso y repasarlo de vez en cuando
ser de gran provecho para sus alumnos.
Tengo una asignacin para darles Se les da la asignacin
de preparar una breve sinopsis o resea del plan de felicidad:
el plan de salvacin. Disenlo como un esquema de trabajo
en el cual sus alumnos puedan basarse para organizar los
principios que ustedes les den a conocer.
Al principio pensarn que se trata de una tarea muy sencilla,
pero les aseguro que no lo es. La concisin y la sencillez son
sumamente difciles de lograr. Al principio se sentirn tentados
a incluir demasiado. El plan, en su plenitud, abarca todas las
verdades del Evangelio
sta tal vez sea la asignacin ms difcil y sin ninguna duda
la ms gratificante de su carrera educativa.
Su resea del plan de felicidad debe ser tan slo un vistazo
general de las verdades reveladas del Evangelio. Despus de
presentar el plan, sus alumnos podrn determinar dnde se
encuentran dentro del l
Les voy a dar un bosquejo conciso del plan para que puedan
comenzar, pero cada uno de ustedes debe estructurarlo a su
manera.
Los componentes esenciales del gran plan de felicidad, de
redencin, de salvacin son:
La existencia preterrenal
La creacin espiritual
El albedro
La Guerra en los cielos
La creacin fsica
La Cada y la vida terrenal
Los principios y las ordenanzas del Evangelio de
Jesucristo (los primeros principios: fe en el Seor
Jesucristo, arrepentimiento, bautismo)
La Expiacin
La vida despus de la muerte
El mundo de los espritus
El Juicio
La Resurreccin (The Great Plan of Happiness,
pgs. 23).
La siguiente informacin se adjunta con el fin de ayudarlo a
comprender an ms el gran plan de felicidad y para crear su
resea. Es posible que se sienta tentado a ensear ms acerca
del plan de salvacin que el breve repaso que el lder Packer
recomend. Trate de no hacerlo, teniendo en cuenta que
muchos de los pormenores del plan se analizarn durante el
curso de su estudio del Antiguo Testamento. Alo largo de
todo este manual, hay sugerencias para la enseanza que le
servirn para relacionar lo que en determinado momento
estn estudiando en el Antiguo Testamento con la resea del
plan de salvacin.
El plan de salvacin es
como una obra de teatro en tres actos
En una charla fogonera para jvenes adultos, realizada en
1995, el presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones
del Qurum de los Doce, dijo:
El curso de nuestra vida terrenal, desde el nacimiento hasta
la muerte, se ajusta a la ley eterna y sigue un plan que se
describe en las revelaciones como el gran plan de felicidad. La
nica idea, la nica verdad que quisiera hacerles comprender
es sta: El plan consiste de tres partes. Ustedes se encuentran
en la segunda parte, o sea, en la del medio, en la que van a ser
probados por medio de la tentacin y las pruebas y, quizs,
por la tragedia. Comprendan ese principio y la vida tendr
ms sentido y podrn resistir los males de la duda, de la
desesperacin y de la depresin.
El plan de redencin, con sus tres divisiones, podra
compararse a una grandiosa obra en tres actos. El acto primero
se llama la Vida preterrenal. Las Escrituras la describen
como nuestro primer estado (vase Judas 1:6; Abraham 3:26,
28). El acto segundo, desde el nacimiento hasta el momento
de la resurreccin, es el Segundo estado; y el acto tercero se
intitula La vida despus de la muerte o La vida eterna.
En la vida terrenal, somos como actores que entran en el teatro
justo cuando se levanta el teln para dar comienzo al segundo
acto. Nos hemos perdido el primer acto. El espectculo consta
de muchos argumentos y tramas que se mezclan entre s, lo
que hace que sea difcil darse cuenta de quin se relaciona
con quin y qu se relaciona con qu, quines son los hroes
y quines los villanos. Se complica an ms debido a que no
somos simplemente espectadores, somos parte del elenco,
estamos sobre el escenario, en medio de todo lo que sucede!
(The Play and the Plan [discurso pronunciado para los jvenes
adultos, el 7 de mayo de 1995], pgs. 12).
La existencia preterrenal
Antes de nuestro nacimiento terrenal, vivamos con nuestro
Padre Celestial (vase Job 38:47; Jeremas 1:5; Abraham
3:2123). El Padre Celestial es un ser celestial, glorificado y
perfecto con un cuerpo de carne y huesos (vase D. y C. 130:22).
El profeta Jos Smith ense: Dios una vez fue como nosotros
ahora; es un hombre glorificado, y est sentado sobre su trono
all en los cielos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 427).
El Padre Celestial es el padre de nuestro cuerpo espiritual
(vase Nmeros 16:22; Hechos 17:29; Hebreos 12:9, Moiss 3:5).
EL GRAN PLAN DE FELICIDAD
12
l posee la plenitud de todos los atributos y gozos divinos,
y desea que Sus hijos lleguen a ser como l (vase Mateo 5:48;
2 Nefi 9:18; Moiss 1:39).
La creacin espiritual
Abraham vio que todos los hijos del Padre Celestial eran
inteligencias que haban sido organizadas antes que existiera
el mundo (vase Abraham 3:1823). El presidente Packer
ense: Los espritus de los hombres y de las mujeres son
eternos (vase D. y C. 93:2931; vase tambin Jos Smith,
Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 183184, 251252). Todos
son hijos e hijas de Dios y vivieron en una vida preterrenal
como Su progenie espiritual (vase Nmeros 16:22; Hebreos
12:9; D. y C. 76:24). El espritu de toda persona es semejante a
esa misma persona en la vida terrenal, varn y mujer (vase
D. y C. 77:2; 132:63; Moiss 6:910; Abraham 4:27). Todos son a
la imagen de padres celestiales (The Play and the Plan, pg. 3).
En La familia: Una proclamacin para el mundo, la Primera
Presidencia declar: Todos los seres humanos, hombres y
mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un
amado hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal,
cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser
hombre o mujer es una caracterstica esencial de la identidad
y el propsito eternos de los seres humanos en la vida
premortal, mortal y eterna (Liahona, junio de 1996, pg. 10;
vase tambin D. y C. 29:3132; Moiss 3:5; Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel [Religin 301, Manual del alumno, 1983],
pg. 11).
El albedro
1. Todos los seres estn sujetos a la ley divina, cuya
obediencia proporciona bendiciones; mientras que la
desobediencia a ella da como resultado el sufrimiento y la
condenacin.
2. Toda persona posee el don divino del albedro para
escoger entre el bien y el mal. Una persona puede adorar
cmo, dnde y a qu o a quin quiera, pero slo por
medio del aprendizaje y la obediencia a las leyes
celestiales puede ser exaltada.
3. Toda persona puede escoger por s misma lo que har
slo si obtiene conocimiento del bien y del mal y se deja
influenciar por uno o por otro (Basic Doctrine, Charge
to Religious Educators, tercera edicin, 1994, pg. 85).
El ejercer apropiadamente nuestro albedro moral es esencial
para llegar a ser como Dios (vase 2 Nefi 2:1416). Sin embargo,
el que se nos conceda la oportunidad de escoger conlleva
algunas consecuencias. No obstante cun importante sea el
albedro para nuestro progreso, era inevitable que no siempre
escogeramos correctamente. Como el apstol Pablo escribi:
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios (Romanos 3:23). Habiendo slo albedro, estaramos
todos condenados. Esa consecuencia se anticip y se hicieron
las previsiones para ella en el plan que el Padre present a
Sus hijos en el concilio preterrenal.
El Gran Concilio y la Guerra en los cielos
Despus de que nuestro Padre Celestial nos hubo
proporcionado cuerpos espirituales en ese mundo preterrenal,
nos parecamos ms a l, pero an carecamos de muchos
atributos esenciales. l es un ser exaltado y perfecto con un
cuerpo fsico glorificado; mientras nosotros no lo ramos. El
Padre convoc a Sus hijos en un gran concilio en el cielo y
present Su plan para ayudarnos a llegar a ser como l (vase
Moiss 4:14; Abraham 3:2227).
El presidente Packer dijo:
En el concilio de los Dioses, se respald el plan del Padre
Eterno (vase Alma 34:9; vase tambin Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 433). El plan estipulaba la creacin de una
tierra sobre la cual Sus hijos recibiran cuerpos fsicos y seran
probados de acuerdo con Sus mandamientos (vase Moiss
6:310, 22, 59; Abraham 3:2425; 4:2627). En la vida preterrenal,
a todo espritu se le proporcionaron oportunidades para
aprender y obedecer. Acada uno se le dio el albedro (vase
Alma 13:35).
Se convoc un gran concilio en los cielos (vase Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pgs. 433, 442443). El plan divino
requera que se enviara a alguien para que fuera salvador y
redentor y de esa forma llevar a cabo el plan del Padre. Jehov,
el Primognito del Padre Eterno, se ofreci voluntariamente
y fue escogido (vase Moiss 4:12; Abraham 3:19, 2227).
La mayora apoy esa eleccin; pero otros se rebelaron y se
desat una guerra en el cielo. Satans y los que lo siguieron, al
rebelarse contra el plan del Padre, fueron expulsados y se les
neg la vida mortal (vase Apocalipsis 12:713; D. y C. 29:36;
76:28; Moiss 4:3).
Aquienes guardaron el primer estado (ustedes estn entre
ellos) les sera aadido un cuerpo fsico y se les permitira
vivir sobre la tierra en este segundo estado como se haba
planeado (vase Abraham 3:26). Acada uno se le fij el tiempo
y los lmites de su habitacin (vase Deuteronomio 32:8;
Hechos 17:26). Aalgunos se les preorden para ser profetas
(vase Alma 13:79; Abraham 3:23; vase tambin Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pgs. 453454) (The Play and the Plan,
pg. 3; vase tambin Guerra en los cielos, en la Gua para
el Estudio de las Escrituras, pg. 86).
La creacin fsica
La creacin fsica de los cielos, de la tierra y de todas las
cosas que hay en ella fue otro paso indispensable para que
pudiramos ser como nuestro Padre Celestial (vase Moiss
1:3339; Abraham 3:2426). Cuando Dios cre la tierra, era
buena en gran manera (vase Moiss 2:31) y un lugar bello,
y en ella haba abundancia (vase Gnesis 12; Moiss 2;
3:725; Abraham 45; vase tambin D. y C. 59:1620; Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 716).
El presidente Packer ense: Se organiz entonces una tierra
(vase Abraham 5:4). Adn y Eva, en un estado paradisaco,
se convirtieron en el primer hombre y en la primera mujer
13
El gran plan de felicidad
(vase Moiss 1:34; 3:7; 4:26; 6:310, 22, 59). Contrajeron
matrimonio eterno y se les dieron mandamientos (vase
Moiss 3:2325). Se encontraban en un estado de inocencia y
no conocan el pecado (vase 2 Nefi 3:23) (The Play and the
Plan, pg. 3).
La cada y la vida terrenal
La cada de Adn y Eva fue el siguiente paso en el gran plan de
felicidad. La Cada trajo consigo las condiciones concernientes
a la mortalidad, incluso la muerte fsica y la espiritual (vase
2 Nefi 2:1925; Alma 42:110). La vida mortal sobre la tierra es
fundamental para llegar a ser como Dios. Ella nos proporciona
la oportunidad de obtener un cuerpo fsico y de seguir
progresando y aprendiendo al tener la libertad de escoger
seguir el consejo de Dios o los engaos de Satans (vase
Alma 42:112; D. y C. 29:3643; Moiss 5:912). Es por medio
de las elecciones que hacemos que nos probamos (vase
Abraham 3:25; vase tambin Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pgs. 1923).
El presidente Packer, al referirse a su metfora de la existencia
como a una pieza de teatro en tres actos (vase la pg. 12),
dio el siguiente consejo acerca de nuestra condicin mortal:
Como parte del plan eterno, la memoria de nuestra vida
preterrenal, o sea, el acto primero, est cubierta por un velo.
Debido a que entramos en la vida terrenal al comienzo del
acto segundo, sin recordar nada del acto primero, no es de
extraar que sea difcil comprender qu est pasando.
Esa prdida de la memoria nos da la oportunidad de
comenzar de nuevo. Es ideal para la prueba; asegura nuestro
albedro individual y nos deja libres para escoger. Muchas
decisiones se deben tomar slo por medio de la fe. De todas
formas, en nuestro interior llevamos un vago conocimiento
de nuestra vida preterrenal y de nuestra condicin como
progenie de padres inmortales.
Ustedes nacieron en la inocencia, ya que Todos los espritus
de los hombres fueron inocentes en el principio (D. y C.
93:38), y poseen un sentido innato de lo bueno y de lo malo,
ya que las Escrituras nos dicen en el Libro de Mormn que
hemos sido suficientemente instruidos para discernir el bien
del mal (2 Nefi 2:5)
Si ustedes esperan encontrar slo buena vida, paz y felicidad
durante el acto segundo, no hay dudas de que van a salir
defraudados. Entendern poco de lo que sucede y del porqu
se permite que las cosas sean como son.
Recuerden! La frase: Y colorn colorado, este cuento se
ha acabado, y todos vivieron felices para siempre nunca se
escribi para el segundo acto. Esa frase pertenece al tercer acto,
cuando los misterios se resuelven y todo se pone en orden
Hasta que no tengan una perspectiva ms amplia de la
naturaleza eterna de esta grandiosa obra, no podrn entender
las injusticias de la vida. Algunos nacen con tan poco mientras
que otros con tanto! Algunos nacen en la pobreza, con
incapacidades, con dolor, con sufrimiento. Hay quienes mueren
prematuramente, incluso nios inocentes. En ocasiones, las
fuerzas implacables y brutales de la naturaleza se desatan y
la crueldad de los hombres, los unos con los otros, se pone de
manifiesto. Hemos visto mucho de eso en los ltimos tiempos.
No piensen que Dios causa eso intencionalmente sino que,
para cumplir con Sus propsitos, permite que suceda. Cuando
conozcan el plan y el propsito de todo ello, aun esas cosas
sern manifestaciones de un amoroso Padre Celestial.
Existe algo semejante a un libreto para este grandioso plan,
la obra dramtica de los tiempos
Ese libreto, como ya lo saben, son las Escrituras: las
revelaciones. Lanlas. Estdienlas
Las Escrituras dicen la verdad. Por medio de ellas, pueden
aprender lo suficiente de los tres actos para orientarse y
obtener direccin para su vida. Ellas revelan que ustedes
[estuvieron] en el principio con el Padre; lo que es Espritu,
s, el Espritu de verdad;
y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como
eran y como han de ser (D. y C. 93:2324).
Acto primero, acto segundo y acto tercero (The Play and the
Plan, pg. 2).
La misin de la Iglesia y los
principios y las ordenanzas del Evangelio
La cada de Adn y Eva no fue ni un error ni una sorpresa. Si
no hubieran escogido ser mortales, ni ellos ni el resto de los
hijos del Padre Celestial habran podido progresar para llegar
a ser como Dios (vase 2 Nefi 2:2225). La Cada fue una parte
necesaria del plan, pero trajo consigo algunas consecuencias
negativas de las que se hizo necesario que fusemos salvos
(vase la explicacin que se encuentra bajo Gnesis 3:19 en
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 22).
El Evangelio de Jesucristo proporciona la va para que todo el
gnero humano sea redimido de la Cada y llevado de nuevo
a la presencia de Dios (vase 2 Nefi 31:1021; Mosah 3:19;
Alma 7:1416; 3 Nefi 27:1322; Moiss 5:9; Artculos de Fe 1:4;
vase tambin la explicacin que se encuentra bajo Gnesis
4:1 en Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 3132). Si
rehusamos seguir el plan y no aceptamos la expiacin de
Jesucristo, no podremos ser redimidos de nuestros pecados y
llegar a ser perfectos (vase Mosah 2:3639; 4:112; Alma
11:4041; D. y C. 29:4344).
En todas las dispensaciones, se han enviado profetas para
ensear el Evangelio a los hijos de Dios sobre la tierra. La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se ha
establecido en estos postreros das con el fin de instar a
todos a venir a Cristo al proclamar el Evangelio al mundo,
perfeccionar a los santos y redimir a los muertos (vase Ams
3:7; Efesios 4:1115; D. y C. 1:423; 138; Artculos de Fe 1:56).
La expiacin
Por motivo de la cada de Adn, todos moriremos (muerte
fsica), todos somos separados de la presencia de Dios (muerte
14
El gran plan de felicidad
espiritual) y no podremos volver a l por nosotros mismos, y
todos vivimos en un mundo de afanes, de pecado y de dolor.
La expiacin de Jesucristo hace previsiones para la resurreccin
de todos los seres humanos, con cuerpos fsicos inmortales,
venciendo as la muerte fsica. Por medio de la Expiacin,
podremos tambin ser purificados de nuestros pecados y
cambiados de nuestra condicin cada para llegar a ser como
Dios, venciendo as la muerte espiritual (vase 2 Nefi 2:510;
9:414, 1927; Alma 7:1113; 12:3234; 34:816; 42:1128; D. y C.
19:1619; Artculos de Fe 1:3; vase tambin El Gran Concilio
y la Guerra en los cielos, pg. 13).
Ningn hombre comn habra podido llevar a cabo la
Resurreccin y expiado los pecados de toda la humanidad.
Slo alguien que tuviera poder sobre la muerte y el poder
de una vida sin pecado habra podido hacerlo. En fin, fue
necesario el sacrificio de un Dios (vase Juan 10:1718; Alma
34:914; D. y C. 45:4).
La vida despus de la muerte
El mundo de los espritus
La muerte fsica es la separacin del cuerpo y el espritu. Al
morir, los espritus de todos los hijos de nuestro Padre Celestial
van a un mundo de espritus a esperar la Resurreccin. All
existe una separacin entre aquellos que aceptaron el Evangelio
y guardaron los mandamientos y los que no lo hicieron. El
presidente Packer explic: Para los justos es felicidad, un
paraso; para los inicuos, un tormento (vase 2 Nefi 9:1016;
Alma 40:714). En ambos estados, seguimos aprendiendo
y somos responsables de nuestros hechos (vase D. y C.
138:1022) (The Play and the Plan, pg. 3). Si desea obtener
ms informacin acerca del mundo de los espritus, lea
Doctrina y Convenios 138, el relato del presidente Joseph F.
Smith acerca de la extraordinaria visin que l recibi de la
obra que all se lleva a cabo.
El Juicio
Cuando el Padre present Su plan y propuso la creacin de
una tierra, Su propsito era el de probar a Sus hijos para ver
si ellos guardaran Sus mandamientos (vase Abraham 3:25).
Por medio del profeta Jos, se revel que seremos juzgados
no slo de acuerdo con lo que hagamos, sino tambin por los
deseos de nuestro corazn (vase Alma 41:36; D. y C. 137:9).
El Juicio y la Resurreccin estn estrechamente vinculados
y parte de nuestro juicio final se llevar a cabo cuando
resucitemos. Todos, con excepcin de los hijos de perdicin,
se levantarn en la Resurreccin con cuerpos perfectos, pero
su gloria ser diferente. Todos se levantarn con un cuerpo
que sea apropiado para el reino que vayan a heredar, ya sea
ste celestial, terrestre o telestial. Los hijos de perdicin
resucitarn, pero no se les conceder ningn grado de gloria,
sino que sern echados a las tinieblas (vase 1 Corintios 15:35,
3942; D. y C. 88:2832).
El presidente Packer dijo:
Una vez que a todos se nos haya tratado con igualdad,
seremos juzgados (vase Mosah 3:18; vase tambin Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pgs. 265267). Cada uno resucitar en
su propio orden (vase 1 Corintios 15:2123). Sin embargo,
la gloria que alguien reciba depender de su obediencia a las
leyes y a las ordenanzas del plan de nuestro Padre (vase
1 Corintios 15:4042).
Quienes se hayan purificado por medio del arrepentimiento
obtendrn la vida eterna y regresarn a la presencia de Dios.
Ellos sern exaltados como herederos de Dios y coherederos
con Cristo (Romanos 8:17; vase tambin D. y C. 76:9495;
84:35; 132:1920; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pgs. 465466).
En el plan tambin se han tomado previsiones para quienes
vivan en la tierra sin conocer el plan: donde no se ha dado
ninguna ley, no hay castigo; y donde no hay castigo, no hay
condenacin por motivo de la expiacin; porque son librados
por el poder de l (2 Nefi 9:25).
Sin esa sagrada obra de la redencin de los muertos, el plan
estara incompleto y sera en verdad injusto. Las ordenanzas
del templo: las investiduras y el sellamiento del matrimonio
eterno, son dignas de toda la preparacin requerida. No hagan
nada que los haga indignos de recibirlas, porque, de ser as,
en el acto tercero de esta eterna obra dramtica tendrn menos
control sobre los resultados del que tienen ahora (The Play
and the Plan, pgs. 34).
La Resurreccin
Toda persona que haya vivido jams sobre esta tierra, justa o
no, ser resucitada con un cuerpo fsico inmortal. se es un
don que obtendremos gracias a la expiacin de Jesucristo
(vase 1 Corintios 15:1922; 2 Nefi 9:615, 1922). No todos
resucitarn al mismo tiempo, sino que cada uno en su debido
orden (1 Corintios 15:23; vase tambin Mosah 15:2026;
Alma 40:12; D. y C. 76:1517).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Padre Celestial es un Padre glorificado, perfecto y
celestial que posee una plenitud de gozo (vase Mosah
4:9; 3 Nefi 28:10).
Vivimos con el Padre Celestial antes de venir a la tierra.
Somos Sus hijos espirituales y l desea que lleguemos a
ser como l para disfrutar del mismo gozo que l posee
(vase Jeremas 1:5; Romanos 8:16; Hebreos 12:9).
Afin de llegar a ser como Dios, debemos tener un cuerpo
fsico resucitado y glorificado, y debemos progresar hasta
poseer cualidades divinas (vase Job 19:26; 3 Nefi 27:27;
D. y C. 130:22).
Nuestra vida mortal sobre la tierra tiene como objeto
ayudarnos a adquirir atributos divinos. Nos ofrece la
oportunidad de obtener un cuerpo fsico y de aprender las
15
El gran plan de felicidad
lecciones de la divinidad al tener la libertad de escoger si
hemos de seguir el consejo de Dios o las incitaciones de
Satans (vase Gnesis 2:1617; 2 Nefi 2:2527; Alma
34:3234).
La creacin de la tierra y la cada de Adn originaron las
condiciones necesarias de la vida terrenal, incluso la muerte
espiritual y la muerte fsica, y las de un mundo en el que
existen el afn, el dolor y el pesar (vase Gnesis 2:17;
3:67; 2 Nefi 2:1525).
La expiacin de Jesucristo hace posible la Resurreccin a
fin de que toda persona reciba un cuerpo fsico inmortal
(vase Job 19:2527; Ezequiel 37:1214; Alma 11:4245). La
Expiacin tambin puede limpiarnos de nuestros pecados
personales y ayudarnos a llegar a ser como Dios (vase
Isaas 1:18; Mosah 3:19; Moroni 10:3233).
En cada una de las dispensaciones, Jesucristo ha enviado
profetas a ensear Su Evangelio a los hijos de Dios sobre
la tierra. La Iglesia de Jesucristo se ha establecido en estos
ltimos das para invitar a todos a venir a Cristo y participar
de Su plan de felicidad (vase Ams 3:7; Alma 12:3234;
D. y C. 1:114).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 4, El Plan
de Salvacin es una resea de las partes principales
del plan de salvacin (vase la Gua para el video del Antiguo
Testamento para obtener sugerencias para la enseanza). Esta
presentacin no debe ocupar el lugar del anlisis de la clase
ya que slo trata brevemente la vida preterrenal y la vida
despus de la muerte.
Nota: El lder Boyd K. Packer advirti: Algunos santos que
partieron de Nauvoo no obedecieron el lmite de carga que
las Autoridades Generales haban fijado y ms tarde pagaron
muy cara las consecuencias. Ustedes, al igual que ellos,
desearn incluir demasiado en su resea [del plan de salvacin]
y se sentirn tristes de tener que dejar muchas cosas sin
ensear. Los pioneros de carros de mano slo podan llevar
32 kilogramos con ellos. Esta resea es algo as como la carga
de un carro de mano (The Great Plan of Happiness, pgs. 23).
En muchos lugares a lo largo del Antiguo Testamento, usted
ensear elementos principales del plan de salvacin,
especialmente en las prximas semanas durante la enseanza
de los primeros captulos de los libros de Gnesis, Moiss
y Abraham. En ese tiempo analizar detalladamente
acontecimientos como la Creacin, la Cada y la Expiacin.
Al preparar esta leccin, quizs le resulte de ayuda repasar los
materiales para esas lecciones, para tener en mente agregarles
informacin adicional o complementaria y no simplemente
repetir lo que haya enseado en la resea.
Resea del plan de salvacin: Sugerencia 1.
(90120 minutos.)
Con el fin de ayudar a los alumnos a visualizar el plan de
salvacin (el plan de felicidad), extienda un cordel a travs de
la sala de clases, desde una pared a otra. Cuelgue del cordel
un clip (gancho o sujetador de papeles) de modo que pueda
deslizarse de un lado a otro con facilidad. Prepare dos figuras
idnticas, una de plstico transparente y la otra de papel
blanco, que puedan sujetarse con el clip.
Explqueles que el cordel representa la trayectoria de nuestra
vida y que un extremo simboliza nuestro pasado y el otro
nuestro futuro. El clip nos representa como inteligencias, la
figura de plstico transparente representa nuestro cuerpo
espiritual y la de papel blanco nuestro cuerpo fsico. Mueva
el clip a lo largo del cordel y agrguele las figuras a medida
que vayan analizando nuestro progreso desde el pasado
preterrenal hacia el futuro despus de la muerte. Cuando
analicen la muerte, separe el clip y la figura de plstico
transparente de la figura de papel blanco. Amedida que les
ensee el plan de felicidad, hgales preguntas como las que
se encuentran en las secciones que figuran a continuacin y
utilice, segn lo considere apropiado, la informacin de la
introduccin. Por lo general, es preferible permitir a los
alumnos que encuentren todas las respuestas que puedan,
recurriendo a las referencias de las Escrituras que se sugieren.
La vida preterrenal
Dnde comienza y dnde termina la trayectoria de nuestra
vida? (vase D. y C. 93:29; La creacin espiritual, pg. [13]).
Explique que en realidad nuestra existencia se extiende
ms all de las paredes de la habitacin y que contina
para siempre en ambas direcciones. Nuestra existencia no
tuvo comienzo ni tendr fin.
Qu saben ustedes sobre su Padre Celestial y acerca de la
vida que tuvieron a Su lado antes de nacer sobre la tierra?
(vase La existencia preterrenal, pg. 13).
Qu significa ser hijo espiritual de Dios? Antes de serlo,
qu ramos? (vase La existencia preterrenal y La
creacin espiritual, pgs. 1213). Cuelgue la figura de
plastico del clip con el fin de ilustrar ese paso.
En virtud de que vivamos con nuestro Padre Celestial en
el mundo preterrenal y ramos inmortales, por qu no
permanecimos all? (vase El albedro, El Gran Concilio
y la Guerra en los cielos, pg. 13).
Qu sabemos acerca de las diferencias que existen entre el
plan de nuestro Padre Celestial y la alternativa que propuso
Lucifer? (vase Moiss 4:14; El Gran Concilio y la
Guerra en los cielos, pg. 13).
Por qu creen que valora tanto el Seor la libertad de
eleccin (el albedro) aun hasta el punto de permitir que
Lucifer y sus seguidores se rebelaran e iniciaran la guerra
que tuvo lugar en los cielos? (vase El albedro, pg. 13).
La vida terrenal
Dado que Satans ser al final echado a las tinieblas de
afuera, por qu permiti Dios que l y sus seguidores
vinieran a la tierra y crearan tantos problemas? (vase
D. y C. 29:39).
16
El gran plan de felicidad
Por qu tuvimos que venir a una tierra fsica y obtener un
cuerpo fsico? (vase Moiss 1:3339; El Gran Concilio y
la Guerra en los cielos y La creacin fsica, pgs. 1314).
Por qu fue necesaria la cada de Adn y Eva? Qu
cambi la Cada? (vase 2 Nefi 2:1925; La Cada y la
vida terrenal, pg. 14).
Si necesitbamos una tierra en la cual poder experimentar
dolor, pesar y muerte, por qu la cre Dios como un
paraso en primer lugar? (vase La Cada y la vida
terrenal, pg. 14).
Por qu se necesit un Redentor para llevar a cabo el plan
(vase El Gran Concilio y la Guerra en los cielos, pg.
13; La Expiacin, pgs. 1415).
Por qu razn Jehov (un Dios que tambin era
Jesucristo) tuvo que convertirse en un ser mortal (un
hombre) a fin de llevar a cabo el plan? (vase La
Expiacin, pgs. 1415).
En virtud de que enfrentamos tantas tentaciones en el
mundo de hoy, qu podemos hacer para cambiar nuestras
tendencias naturales y oponer resistencia al mal? (vase
1 Nefi 2:16; Mosah 3:19; 4:13; 5:12; ter 12:27).
La vida despus de la muerte
Qu diferencia hay entre la muerte fsica y la muerte
espiritual? Cmo se nos rescata de cada una de ellas?
(vase 2 Nefi 9:623; Alma 40:1114; D. y C. 29:4044;
La misin de la Iglesia y los principios y ordenanzas del
Evangelio; La Expiacin y El mundo de los espritus,
pgs. 1415.)
Cmo es el mundo de los espritus? Qu haremos all?
(vase Alma 40:1114; D. y C. 138:1137; El mundo de los
espritus, pg. 15).
Cundo somos juzgados? Existe ms de un juicio
(vase El Juicio, pg. 15).
Por qu cosas seremos juzgados? Todos seremos juzgados
segn el mismo criterio? (vase Mosah 2:3641; Alma
41:37; D. y C. 82:3; El Juicio, pg. 15).
Qu sucede con aquellos que no llegan a conocer el
Evangelio en esta vida? (vase D. y C. 138:137; El Juicio,
pg. 15).
Cmo seremos cuando hayamos resucitado? (vase Alma
11:4245; El Juicio y La Resurreccin, pg. 15).
Cul ser nuestro destino final y qu llegaremos a ser si
seguimos el gran plan de felicidad? (vase D. y C.
76:5070).
Por qu no podra nuestro Padre Celestial simplemente
conferirnos la divinidad sin que tuviramos que pasar por
esta experiencia terrenal? (vase Alma 34:3234).
Si es posible, considere dejar por cierto tiempo el cordel
extendido para referirse a l, segn sea necesario, con el fin
de que los alumnos aprecien en qu forma aquello que
aprenden se aplica a ese plan.
Pregnteles por qu el conocimiento acerca de ese plan les
ayuda a entender por qu el Seor nos manda hacer ciertas
cosas y nos prohbe otras. Escoja un mandamiento con el que
algunos jvenes de su localidad pudieran tener dificultades
(quizs sobre la honradez, la moralidad o la observancia del
da de reposo) y pregunte a los miembros de la clase por qu
el guardar ese mandamiento tiene sentido cuando entendemos
el plan de felicidad.
Comparta con los alumnos su testimonio acerca de cun
hermoso usted piensa que es el plan y cun importante es
recordar por qu estamos aqu y todo lo que el Seor ha hecho
para ayudarnos a volver a Su presencia.
Resea del plan de salvacin: Sugerencia 2.
(90100 minutos.)
Para ensear el plan de salvacin, podra utilizar un diagrama
como el que se da a continuacin. ste es un mtodo eficaz
para ensear visualmente el plan, pero no ensea tan bien la
cronologa de l como el de la sugerencia 1.
Al dibujar el diagrama en la pizarra (o al distribuirlo en forma
de volante), vaya haciendo algunas preguntas como las que se
indican en la sugerencia 1 y analice con la clase los elementos
del plan de salvacin. Dibuje flechas para indicar cul es
nuestra progresin, de acuerdo con el plan, en las diversas
etapas de nuestra existencia. Cuando sea posible, deje que los
alumnos descubran las respuestas a cada pregunta al buscar
las referencias de las Escrituras que se sugieren. Considere
dejar la grfica a la vista en la sala de clases de modo que
pueda referirse a ella durante el transcurso del ao.
Resea del plan de salvacin: Sugerencia 3.
(6070 minutos.)
Una manera sencilla y a la vez eficaz de repasar el plan de
salvacin, y que pone de relieve la importancia de la vida
terrenal, consiste en utilizar la ilustracin de un puente.
Dibuje en la pizarra o en un cartel el diagrama que figura
a continuacin. Suprima al principio los rtulos y vaya
escribindolos a medida que los alumnos vayan descubriendo
los elementos del plan, al estudiar juntos, usted y ellos, las
Escrituras.
Muerte
fsica
Sepulcro
Resurreccin
V
e
lo
Vida
terrenal
Mundo
de los
espritus
Paraso
Prisin
espiritual
Existencia
preterrenal
Reino
celestial
Reino
telestial
Tinieblas
de afuera
J
u
i
c
i
o

f
i
n
a
l
Reino
terrestre
17
El gran plan de felicidad
Muestre a los alumnos la ilustracin del puente y pregnteles:
Qu funcin cumple un puente, que un camino por s solo
no puede realizar? (Permite cruzar a travs de un desfiladero
o un abismo.) Lea Abraham 3:22 con los alumnos para que
ellos comprendan dnde morbamos antes de venir a la tierra.
Luego, lean Moiss 1:39 para que entiendan qu busca llevar
a cabo nuestro Padre Celestial y adnde desea conducirnos.
(Inmortalidad significa vivir para siempre como seres
resucitados; vida eterna significa estar con Dios y ser como l;
vase La existencia preterrenal y La creacin espiritual,
pgs. 1213; El albedro, pg. 13.) Escriba Toda la humanidad
en el extremo inferior del puente y La vida eterna en el otro
extremo, con su correspondiente definicin.
Haga las preguntas siguientes:
Dado que ya vivamos con Dios en el mundo preterrenal,
por qu tuvimos que partir de all?
Qu abismo o desfiladero (en otras palabras, qu
diferencias) existan entre nosotros y nuestro Padre Celestial
cuando morbamos con l como Sus hijos espirituales?
Ayude a los alumnos a descubrir que aunque vivamos con
nuestro Padre Celestial y ramos Sus hijos, en muchos sentidos
no ramos todava como l (vase 3 Nefi 12:48; D. y C. 76:70;
88:41; 130:22; La existencia preterrenal, pgs. 1213).
Explqueles que los pilares que sostienen el puente representan
lo que nuestro Padre Celestial ha hecho para que lleguemos a
ser como l, y que el espacio que se extiende sobre los pilares
representa lo que nosotros tenemos que hacer. Pdales que
lean Abraham 3:2427 para determinar qu hizo nuestro Padre
Celestial por nosotros; analice luego con ellos por qu era eso
necesario (vase El albedro, El Gran Concilio y la Guerra
en los cielos y La creacin fsica, pgs. 1314). Escriba La
Creacin sobre el primer pilar.
Pregunte a los alumnos qu creen que representa el segundo
pilar. Despus de la creacin fsica, qu fue necesario que
sucediera para que pudisemos llegar a ser ms como nuestro
Padre Celestial? (vase 2 Nefi 2:2225; La Cada y la vida
terrenal, pg. 14). Escriba La Cada sobre el segundo pilar
y someta brevemente a discusin de clase por qu la Cada
ocasion tantos cambios y trajo el pecado y la muerte al mundo.
Pregunte a los alumnos qu nos habra sucedido fsica y
espiritualmente si todo hubiese permanecido en un estado cado
Lean 2 Nefi 9:610 y analicen qu hizo Dios para ayudarnos
a vencer los efectos de la Cada (vase La Expiacin, pgs.
1415). Pdales que digan qu representa el tercer pilar y
escriba sobre l La expiacin de Jesucristo. Despus pregunte:
Dado que Jesucristo ha prometido redimirnos de nuestros
pecados, cul es nuestra responsabilidad para que el plan se
aplique a nosotros personalmente? (vase Alma 42:915).
Pida a los alumnos que lean Helamn 14:1517 y digan cules
son las bendiciones de la Expiacin que se brindan a todos
los seres humanos sin importar la forma en que vivan (la
resurreccin y el volver a la presencia de Dios para ser
juzgados). Hay otras bendiciones que se dan slo a los que
procuran sinceramente recibirlas. Pida a los alumnos que lean
los Artculos de Fe 1:34 y enumeren las primeras cosas que
Dios requiere que hagamos para recibir el perdn de nuestros
pecados y ser perfeccionados (vase tambin La misin de
la Iglesia y los principios y las ordenanzas del Evangelio,
pg. 14).
Termine de colocar los rtulos en el puente tal como se
encuentran en la ilustracin y pregunte a los alumnos por
qu el entender el plan de salvacin nos ayuda a comprender
la razn por la cual se nos manda hacer algunas cosas y se
nos prohben otras. Escoja varios mandamientos que algunos
jvenes de su zona pudieran tener dificultad para obedecer y
analice con la clase qu nos ensea el plan acerca del porqu
Dios nos ha dado esos mandamientos.
Lea a los alumnos el mensaje del lder Boyd K. Packer que se
encuentra bajo el ttulo: El Juicio (pg. 15) y comparta con
ellos su testimonio del Gran plan de felicidad que nuestro
Padre Celestial ha preparado para Sus hijos.
Fe
Arrepentimiento
Bautismo
Don del
Espritu Santo
Lo
s p
rim
ero
s p
rin
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s
t
o
Toda la
humanidad
La vida eterna
1. El estar con Dios
2. El ser como Dios
Espritu
Cuerpo
Familia
eterna
Naturaleza
divina
18
El gran plan de felicidad
LOS LIBROS DE GNESIS, MOISS Y ABRAHAM
Introduccin
Jehov mand a Abraham ir a Egipto para ensear el
Evangelio. Antes de llegar Abraham a Egipto (vase
Abraham 3:15), el Seor le ense las verdades registradas
en Abraham 35.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los espritus de toda la humanidad son eternos. Aellos los
organiz el Padre Celestial y vivieron con l antes de nacer
en la tierra (vase Abraham 3:1823).
Jesucristo tiene ms inteligencia, o sea, luz y verdad
(D. y C. 93:36), que todos los dems hijos espirituales del
Padre Celestial, lo que lo hizo semejante a Dios (Abraham
3:24; vanse los vers. 19, 2224).
Jesucristo fue escogido para ser el Salvador y el Redentor
de aquellos hijos espirituales del Padre Celestial que
estuvieron de acuerdo en seguir el plan del Padre y venir
a la tierra (vase Abraham 3:2428).
El profeta Jos Smith dijo: Todo hombre que recibe el
llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes
del mundo, fue ordenado precisamente para ese propsito
en el gran concilio celestial antes que este mundo fuese
(Enseanzas del Profeta Jos Smith; pgs. 453454; vase
Abraham 3:2223; vase tambin D. y C. 138:5556). Cada
uno de nosotros debe demostrar su fidelidad a esos
llamamientos aqu en la tierra (vase Abraham 3:25; vase
tambin Alma 13:35, 810; D. y C. 121:3440).
Sugerencias para la enseanza
Abraham 3:2228 (Dominio de las Escrituras,
Abraham 3:2223). El saber quines somos
y por qu estamos aqu nos da una mayor fortaleza
para afrontar los problemas y encontrar gozo en
la vida. (3540 minutos.)
Nota: Aun cuando hayan analizado la vida preterrenal al
ensear el plan de salvacin, se debe analizar ms a fondo
como parte del libro de Abraham, en especial el pasaje
correspondiente al dominio de las Escrituras. El ejercicio
siguiente servir para que los alumnos se conozcan unos a
otros y para dar comienzo al anlisis de Abraham 3.
Escriba en la pizarra: Quin soy? y Por qu estoy aqu? Pida
a los alumnos que escriban una presentacin de s mismos
para el resto de la clase con el fin de responder a esas preguntas.
Alintelos a ser creativos y a divertirse con sus respuestas.
Si lo desea, pdales que, para contestar la primera pregunta,
hagan una lista de palabras que los describan a ellos, como
por ejemplo: hija, amigo, alumna, msico, deportista, secretaria
de la clase de las Laureles, etc.
Despus que los alumnos se hayan presentado a s mismos,
explqueles que el profeta Abraham aprendi algunas
respuestas sumamente importantes para esas mismas
preguntas. Pida a los alumnos que lean Abraham 3:2228 y
que se preparen para contestar las preguntas escritas en la
pizarra y que, al hacerlo, mencionen los versculos en que
hayan encontrado las respuestas. Anote las respuestas en la
pizarra, debajo de las preguntas.
Haga a los alumnos las preguntas siguientes:
Qu piensan de la experiencia que tuvo Abraham?
Por qu podra afectar la vida de Abraham el conocimiento
que l obtuvo?
Por qu podra afectar las decisiones que tomamos en la
vida terrenal el saber que estuvimos presentes en el concilio
de los cielos?
El presidente Ezra Taft Benson dijo: La gran prueba de la vida
es la obediencia a Dios (El Seor en primer lugar, Liahona,
julio de 1988, pg. 4). Escriba esa declaracin en la pizarra y
ayude a los alumnos a memorizarla. Si lo desea, haga un pster
con ella y pngala a la vista en la sala de clases. Explique a los
alumnos que aun cuando a Abraham se le escogi para ciertos
propsitos (vase Abraham 3:23), l tuvo que probarse a s
mismo por medio de la obediencia (vase el vers. 25).
Lea la siguiente declaracin del presidente Benson:
Durante casi seis mil aos, Dios les ha reservado para
que vinieran a la tierra en los ltimos das antes de la
Segunda Venida. Todas las dispensaciones anteriores del
Evangelio cayeron en la apostasa, pero la nuestra no
caer Dios ha reservado para la ltima dispensacin
a algunos de Sus hijos ms firmes, los cuales sacarn
adelante el reino de Dios con toda felicidad. sos son
ustedes, porque son la generacin que debe prepararse
para comparecer ante Dios No lo pongan en duda ni
por un momento, ustedes son la generacin escogida
para eso. Nunca se ha esperado ms de los fieles en un
lapso tan corto de tiempo como de nosotros Cada da
escogemos infinidad de modos de proceder que indican
qu lado apoyaremos. El resultado final es seguro: las
fuerzas de la rectitud al fin ganarn. Lo que queda por
verse es qu partido tomar cada uno de ustedes, ahora
y en el futuro, en esta lucha. Cumpliremos con fidelidad
nuestra misin preordenada de los ltimos das? (citada
por el lder Marvin J. Ashton, en Seamos valientes y
firmes, Liahona, enero de 1990, pg. 38).
Abraham 3
19
D su testimonio de que el saber quines somos y por qu
estamos aqu nos da fortaleza en momentos de tentacin y nos
ayuda a ser obedientes a Dios y a probar nuestra fidelidad.
Introduccin
No sabemos con exactitud cundo Moiss recibi la revelacin
registrada en Moiss 1, pero algunas pistas en los versculos
nos indican que fue despus de lo sucedido en la zarza ardiente
(vase Moiss 1:17; vase tambin xodo 3:122; 4:117) y
antes de regresar a Egipto para librar a los hijos de Israel de
la esclavitud (vase Moiss 1:2526). Ms an, aprendemos
que Moiss escribi el libro de Gnesis como resultado de las
revelaciones que leemos en Moiss 1 (vase Moiss 1:4041).
Este captulo ofrece un gran conocimiento por varios motivos,
pero en especial porque nos dice cmo y por qu Moiss recibi
los primeros captulos de Gnesis (vase Moiss 1:30).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Es imposible soportar la presencia de Dios a menos que
seamos cambiados por el poder del Espritu Santo para
que la gloria de Dios nos cubra. Ese cambio se llama
transfiguracin (vase Moiss 1:2, 5, 9, 11, 25, 31).
Somos hijos de un Padre Celestial glorificado (vase
Moiss 1:36).
El tener fe en el poder de Jesucristo, quien es el Jehov del
Antiguo Testamento, el recordar nuestra relacin con Dios,
el guardar los mandamientos y el orar nos ayudan a resistir
el poder y la tentacin de Satans (vase Moiss 1:1222;
vase tambin Mateo 4:1011; Santiago 4:7).
El Espritu Santo nos permite discernir con ms facilidad
entre el bien y el mal (vase Moiss 1:1318; vase tambin
D. y C. 93:3637).
El propsito de las obras y las creaciones de Dios es ayudar
a Sus hijos a recibir la inmortalidad y la vida eterna
(Moiss 1:3039).
Jesucristo cre esta tierra e incontables mundos como ella
(Moiss 1:3238; vase tambin Moiss 7:30).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 3, La obra
y la gloria de Dios, se podra utilizar para ensear
nuestro potencial divino (vase la Gua para el video del Antiguo
Testamento para obtener sugerencias para la enseanza). Para
presentar el video, explique a los alumnos que se trata de una
representacin de la experiencia que tuvo Moiss con el Seor.
Pdales que presten atencin a las respuestas que el Seor dio
a las preguntas de Moiss y para saber por qu esas preguntas
son importantes.
Moiss 1:122. La experiencia de Moiss ilustra
el consejo del lder Dallin H. Oaks, miembro
del Qurum de los Doce Apstoles, que dijo: Si
inculcamos en la mente de los jvenes el excelente
concepto de que son hijos de Dios, les facilitaremos
el respeto en s mismos y la motivacin necesaria
para confrontar los problemas de la vida
(Conceptos excelentes, Liahona, enero de 1996,
pg. 28).
Escriba Quin soy? en la pizarra. (Es posible que usted haya
analizado la respuesta a esta pregunta al estudiar Abraham 3.)
Pregunte a los alumnos por qu la forma en que la gente
responde a esta pregunta puede influir en la forma en que vive.
Escriba El hombre no es nada sobre la pizarra y haga a los
alumnos preguntas similares a las que figuran a continuacin:
Qu opinan de esa declaracin?
Es una posible respuesta a la pregunta: Quin soy?
Por qu alguien podra pensar que el hombre no es nada?
Pida a los alumnos que lean Moiss 1:911 y que busquen pistas
que expliquen por qu Moiss dijo que el hombre no es nada.
Pida a los alumnos que lean Moiss 1:111 y, con la ayuda de
la clase, anote en la pizarra lo que ensean esos versculos
acerca de Dios. Pregunte a los alumnos si hay hombre mortal
alguno que tenga los atributos enumerados en la pizarra.
Pregunte: Podra ser sa la razn por la cual Moiss dijo:
el hombre no es nada?
Es importante que los alumnos comprendan quin habla en
Moiss 1. Explqueles que el Seor Dios, del que habla Moiss
en Moiss 1, es el Jesucristo preterrenal, que es Jehov, a
pesar de haber llamado mi hijo (vers. 4) a Moiss. se es un
ejemplo del principio de la investidura divina de autoridad,
que es la autoridad que permite a Jesucristo hablar en nombre
del Padre Celestial como si fuera ste mismo (vase Joseph
Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, 19571966,
pgs. 1321).
Cuando Adn fue echado del Huerto del Edn, fue quitado de
la presencia del Padre Celestial. Desde ese entonces, Jesucristo
est entre el hombre y el Padre Celestial como nuestro
Abogado y Mediador. El lder James E. Talmage, un apstol
ya fallecido, escribi:
Considerando en forma general la evidencia de las
Escrituras, se llega a la conclusin de que Dios el Padre
Eterno se ha manifestado en muy pocas ocasiones a los
profetas o reveladores terrenales, y en estos casos ha sido
principalmente para testificar la autoridad divina de Su
Hijo Jesucristo (Jess el Cristo, pgs. 3940).
Moiss 1
20
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Pida a los alumnos que repasen nuevamente Moiss 1:111 y
marquen lo que Moiss aprendi de s mismo. Pregunte:
Cmo debemos sentirnos al ser llamados hijos o hijas
de Dios?
Qu nos demuestra sobre nuestro potencial nuestra
relacin con Jesucristo?
Para ilustrar nuestro potencial, lleve a clase la semilla de un
rbol grande. Al mostrarla, pregunte a los alumnos qu
piensan que llegar a ser esa semilla. Diga a los alumnos la
clase de rbol que es la semilla. Despus pregunte:
Cul es el potencial de esta semilla?
Cmo lo saben?
Aun cuando pudiera parecer pequea e insignificante en
este momento, por motivo de su potencial tiene un valor
que no puede medirse ahora. Por qu esa semilla se puede
comparar con la declaracin de Moiss en el versculo 11?
Por qu es esa semilla como todos nosotros?
Lean Moiss 1:1222 con los alumnos y aydelos a comprender
cun importante es saber quines somos y qu podramos llegar
a ser, y a advertir el impacto que tuvo ese conocimiento en
la experiencia que Moiss tuvo con Satans. Contemple la
posibilidad de hacer algunas de las preguntas siguientes:
Cmo llam Satans a Moiss?
Cmo le respondi Moiss?
Cun persistente fue Satans?
Por qu el conocimiento que tena sobre Dios le ayud
a Moiss a vencer a Satans?
Invite a los alumnos a compartir un principio que hayan
aprendido al estudiar las experiencias de Moiss.
Moiss 1:128. Cuando tenemos con nosotros al
Espritu Santo, nos es posible discernir mejor entre
el bien y el mal. (2025 minutos.)
Si es posible, obscurezca el saln de clases para que quede en
penumbra. Muestre a los alumnos dos objetos que se parezcan
pero que sean de diferente color (como un calcetn azul oscuro
y otro negro) y pdales que describan cualquier diferencia
que adviertan entre los dos. Encienda las luces y pregnteles
nuevamente lo mismo. Pdales que lean Moiss 1:118 y
expliquen por qu la actividad se podra comparar con lo que
le sucedi a Moiss. Pregunte: Qu aprendemos en cuanto
a la necesidad de tener el Espritu y experiencias espirituales
ms a menudo?
Pida a los alumnos que lean Moiss 1:1, 59, 2428 y mencionen
lo que vio y aprendi Moiss. Pdales que lean los versculos
11, 1415 y se fijen que fue lo que le permiti a Moiss ver
y aprender todo eso. Pregunte a los alumnos por qu esa
experiencia pudo permitirle a l hacer un juicio mejor entre
el bien y el mal.
Como clase, hagan una lista de lo que podemos hacer para
que el Espritu Santo est con nosotros y de ese modo recibir
las bendiciones de la revelacin personal y un mayor
discernimiento. Aliente a los alumnos a valerse de la Gua
para el Estudio de las Escrituras (Don del Espritu Santo y
Dones del Espritu, pg. 56; Espritu Santo, pgs. 6768;
Revelacin, pg. 177) con el fin de encontrar algunas
respuestas en las Escrituras. En la lista se podra incluir el
estudio de las Escrituras (vase Helamn 3:29), el arrepenti-
miento (vase Alma 26:2122), el confiar en las normas de la
Iglesia y el seguirlas para vivir con rectitud (vase D. y C.
11:1214), el poner al Seor primero en nuestra vida (vase
D. y C. 88:6768) y el participar dignamente de la Santa Cena
y guardar los convenios estipulados en este sacramento
(vase 3 Nefi 18:17).
Pida a los alumnos que piensen en ocasiones en que hayan
seguido las instrucciones del Seor y, por ende, hayan recibido
el Espritu en su vida. Invite a aquellos alumnos que quieran
compartir ese tipo de experiencias con la clase a que hablen
sobre algunas de ellas.
Moiss 1:2440. Es reconfortante y tranquilizante
saber que la obra y la gloria de Dios es ayudarnos
a llegar a ser cmo l. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos si saben qu quieren hacer para
ganarse la vida. Pdales que expliquen por qu les gustara
hacer ese trabajo en particular. Lean Moiss 1:6 para saber el
trabajo para el cual se llam a Moiss. Haga a los alumnos las
preguntas siguientes:
Cmo se sentiran si supieran que el Seor desea que
cumplan con una obra que l tiene en mente para ustedes?
La tiene?
Lean Moiss 1:2426 y vean la obra para la cual se llam a
Moiss. Qu obra piensan que el Seor tiene para ustedes?
Cmo sabrn qu obra es?
Cul piensan que es la obra del Padre Celestial, de
Jesucristo y del Espritu Santo?
Lean Moiss 1:2729 y descubran qu vio Moiss de las
obras de Dios. Si ustedes vieran lo que Moiss vio, qu
preguntas tendran?
Pida a los alumnos que lean el versculo 30 y busquen y
marquen las dos preguntas que hizo Moiss; despus pdales
que lean los versculos 3140 y busquen cmo las contest
el Seor.
Escriba inmortalidad y vida eterna en la pizarra y pregunte a
los alumnos qu significa cada uno de esos trminos y en qu
sentido son diferentes. Las siguientes palabras del presidente
Joseph Fielding Smith servirn para que los alumnos
comprendan mejor la diferencia entre la inmortalidad y la
vida eterna:
La inmortalidad y la vida eterna son dos cosas
separadas, una distinta de la otra. Todo hombre recibir
la inmortalidad, ya sea bueno, malo o indiferente,
porque la resurreccin de la muerte vendr a todos.
21
Moiss 1
Lean Moiss 1:39; 2 Nefi 26:2324 y haga a los alumnos las
preguntas siguientes:
Por qu el conocer la obra de Dios y Su propsito influye
en nuestra vida?
Qu nos ensea, acerca de Su cometido hacia nosotros, el
saber que Jesucristo cre la tierra, sufri y muri por los
pecados de la humanidad?
Por qu el saberlo nos ayuda a confiar en l y a creer que
desea lo mejor para nosotros?
Invite a los alumnos a dar sus opiniones acerca de confiar en
el Seor.
Moiss 1:39 (Dominio de las Escrituras). El
propsito de las obras y las creaciones de
Dios es ayudar a Sus hijos a recibir la inmortalidad
y la vida eterna. (1520 minutos.)
Escriba todo el pasaje de Moiss 1:39 en la pizarra y ayude a
los alumnos a aprenderlo de memoria. Uno de los mtodos
para hacerlo es hacer que lo repitan en voz alta todos juntos.
Despus que los alumnos hayan repetido el versculo varias
veces, borre algunas palabras y haga que lo vuelvan a repetir.
Siga de esa forma hasta que haya borrado todo el versculo y
la clase lo pueda recitar de memoria.
Diga a los alumnos que el citar una Escritura no es tan
importante como el comprender su significado y la forma
de aplicarla a nuestra vida. Pregnteles por qu ese principio
es verdadero y alintelos a no concentrarse solamente en
memorizar las palabras de Moiss 1:39 sino en obtener una
comprensin ms profunda del pasaje.
Qu representan el pan y el agua de la Santa Cena?
Por qu nos ayudan esos emblemas de la Santa Cena
a comprender cmo Jesucristo hace posible que se lleve
a cabo la inmortalidad y la vida eterna?
Qu espera el Seor que hagamos para ayudarle a que
se lleve a cabo la inmortalidad y la vida eterna de otras
personas? (Por ejemplo, someta a discusin de clase por qu
la obra misional y el matrimonio eterno son importantes
para llevar a cabo la obra del Padre Celestial.)
Introduccin
Las Escrituras contienen tres relatos de la Creacin (vase
Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 45; hay tambin un relato
que se da en la ceremonia del templo). En esta seccin
utilizaremos el relato de Moiss 23 y nos referiremos a
Gnesis 12 y a Abraham 45 segn sea necesario.
El plan de felicidad lo dio un amoroso Padre Celestial con el
fin de ayudar a Sus hijos a recibir la inmortalidad y obtener
la vida eterna. La creacin de una tierra adonde se pudiera
enviar a Sus hijos espirituales para obtener un cuerpo fsico,
ser probados y cultivar atributos divinos fue primordial
para ese plan. Las Escrituras dan detalles suficientes acerca
de la Creacin para ayudarnos a comprender la funcin de
Jesucristo en la Creacin y el propsito divino de sta.
El relato de las Escrituras sobre la Creacin no proporciona
detalles de cmo ni cundo se cre la tierra pero s testifica por
qu se cre y quin fue su creador (vase Moiss 1:3132, 39).
El Seor ha prometido que vendr el da en que se revelen
detalles especficos acerca de la creacin de esta tierra (vase
D. y C. 76:510; 101:3234).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Jesucristo (Jehov) cre los cielos y la tierra bajo la direccin
del Padre (vase Moiss 2:1; vase tambin D. y C. 38:13;
76:2324; Moiss 2:3133).
La tierra no se cre de la nada; se organiz de materia ya
existente (vase Gnesis 1; Moiss 2; Abraham 4).
Los espritus de todas las cosas vivientes se crearon
espiritualmente antes de crearse fsicamente (vase
Gnesis 2:45; Moiss 3:45).
Adn fue el primer hombre. l y su esposa Eva fueron
creados literalmente a imagen de Dios y toda la gente de la
tierra desciende de ellos (vase Gnesis 1:2627; Moiss
2:2627).
Dios orden un da de cada siete para que la humanidad
descansara de sus labores y lo utilizaran para adorarlo
(vase Gnesis 2:13; Moiss 3:13; vase tambin xodo
20:811).
Desde el principio, Dios dio al hombre el albedro, que es
el poder de actuar por uno mismo. Todas las elecciones que
se hacen al ejercer el albedro tienen consecuencias basadas
en leyes eternas (vase Moiss 3:1617; vase tambin
2 Nefi 2:16, 27; D. y C. 130:2021).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 5, La
Creacin, muestra el lugar de la Creacin en el plan de
nuestro Padre Celestial (vase la Gua para el video del Antiguo
Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Gnesis 12; Moiss 23;
Abraham 45
La vida eterna es algo que se aade. Ninguno recibir la
vida eterna salvo aquellos que guardan los mandamientos
del Seor, consiguiendo as el derecho de entrar a Su
presencia sa es la vida eterna, el morar en la presencia
del Padre y recibir de l la exaltacin (Doctrina de
Salvacin, tomo II, pgs. 45).
22
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Gnesis 1:1; Moiss 2:1; Abraham 4:1. El propsito
de los relatos de las Escrituras acerca de la Creacin
no es contestar preguntas tales como: cmo se cre
la tierra, hace cunto tiempo tuvo lugar la Creacin,
o cunto tiempo llev el proceso de la Creacin;
su propsito es el de contestar las preguntas ms
importantes de por qu se cre la tierra y quin
la cre. (2025 minutos.)
Ponga a la vista una fotografa del universo, o utilice una
lmina o ilustracin artstica del mismo (vase el diagrama
siguiente o la pg. 230) o la fotografa o lmina de un cielo
estrellado. Analice con los alumnos la relacin que existe
entre nuestra tierra y el universo conocido y la inmensidad
de esas creaciones.
Lleve a clase un rompecabezas de unas 200 piezas y pida a
los alumnos que tomen en cuenta cun pequeo y sencillo es
el rompecabezas si se le compara con el universo. Pida a un
alumno que trate de armar el rompecabezas sacudiendo el
contenido de la caja y dejando caer las piezas al suelo. Aliente
al alumno a tratar nuevamente, esta vez concentrndose ms
para que las piezas se armen por s solas al caer. Pregunte: Si
algo tan sencillo como este rompecabezas no puede armarse
por s mismo, qu nos dice eso acerca de algo tan inmenso
como esta tierra o el universo? Analicen qu nos ensea ese
experimento acerca de la necesidad de un creador o de alguien
que ayudara a poner los elementos en su debido lugar.
Pida a los alumnos que lean Moiss 2:1 y Abraham 4:1 y
determinen qu dicen esos versculos acerca de la Creacin.
Aliente a los alumnos a fijarse rpidamente en cuntas veces
la palabra Dios aparece en Moiss 24 y en Abraham 45, en
donde se habla de la Creacin. Pregunte por qu, en su opinin,
se hace tanto hincapi en esa palabra.
Con el fin de hacer hincapi en la importante verdad de que
Jehov Jesucristo es el Creador, considere hacer una o ms
de las actividades siguientes:
Canten Mi Padre Celestial me ama (Canciones para los
nios, pg. 16) y analicen su mensaje.
Pida a los alumnos que piensen en algo que les recuerde
que hay un Dios y que l los ama, o que lleven ese algo a
clase o lo dibujen. Invtelos a compartirlo con la clase.
Lean Alma 30:4344 y Moiss 6:63 y analicen por qu todo
en la naturaleza testifica de Jesucristo como el Creador y de
Su misin como nuestro Redentor.
Gnesis 12; Moiss 23; Abraham 34. La Creacin
se llev a cabo con orden y exactitud de acuerdo
con el plan del Padre Celestial. (3035 minutos.)
Para que los alumnos comprendan mejor el orden de los
perodos de la Creacin, pdales que hagan el ejercicio A
correspondiente a Gnesis 1; Moiss 2:1 en sus guas de estudio
para el alumno. Analicen el orden de la Creacin e invite a
los alumnos a compartir lo que ms les haya impresionado
durante el ejercicio.
Pida a los alumnos que lean Moiss 2:10, 12, 18, 21, 25, 31.
Haga las preguntas siguientes:
Qu comentario hizo el Seor al trmino de cada parte de
la Creacin?
Qu significa para ustedes que la Creacin se haya hecho
con esa buena calidad? Por qu?
Qu sienten al saber que la humanidad fue la creacin
mxima del Padre Celestial y de Jesucristo?
Levante en alto un ejemplar de la Biblia y pregunte a los
alumnos si es ms importante comprender la parte material
del libro (como la encuadernacin, el tipo de papel y el estilo)
o su mensaje y significado en nuestra vida. Explique que aun
cuando la construccin, la impresin y la historia de la Biblia
pueden resultar interesantes, el mensaje y el significado de su
contenido son lo ms importante. Pregunte si lo mismo se
aplica tambin a la creacin de la tierra.
Escriba las preguntas siguientes en la pizarra:
Cmo?
Por cunto tiempo?
Quin?
Con qu propsito?
Haga a los alumnos las preguntas siguientes:
Si las preguntas escritas en la pizarra se refirieran a la
creacin de la tierra, en qu orden las pondran, de acuerdo
con la importancia que tienen para nuestra salvacin?
Por qu?
Lean Moiss 1:39. Cul es el propsito divino de la creacin
esta tierra?
El universo conocido

Nuestro Sistema Solar

La galaxia de la Va Lctea
Nuestra galaxia y
las galaxias ms cercanas
Los cmulos de
galaxias ms cercanos
Nuestra tierra
12.756 kilmetros de dimetro
.000016 aos luz del sol
La luz del sol tarda
8 minutos en llegar a nosotros.
.000063 aos luz de dimetro
La luz del sol tarda
ms de 5 horas en llegar a Plutn.
100.000 aos luz de dimetro
Cientos de miles de
millones de estrellas
150.000.000 aos luz de dimetro
Millones de galaxias
4.000.000 aos luz de dimetro
40.000.000.000 aos luz de dimetro

Un ao luz es la distancia que viaja la

luz en un ao a una velocidad de
299.000 kilmetros por segundo, una
distancia de aproximadamente 9.5 billones
de kilmetros (casi 5.9 billones de millas).
23
Moiss 1
Explique que aun cuando existe mucho que no conocemos ni
comprendemos acerca de la creacin de esta tierra (vase
D. y C. 101:3233), los relatos de las Escrituras acerca de la
Creacin dan respuestas a algunas de las preguntas ms
importantes.
Lean la siguiente declaracin del lder Mark E. Petersen, un
apstol ya fallecido, y analicen las respuestas de los alumnos
a las preguntas que l hace:
Gnesis 1:2627 (Dominio de las Escrituras).
Somos literalmente hijos e hijas del Padre
Celestial y hemos sido creados a Su imagen.
(1520 minutos.)
Invite a varios alumnos a decir algunas de las formas en que
se parecen a sus padres, especialmente caractersticas que
hayan recibido o aprendido de ellos (tales como rasgos fsicos,
formas de actuar, hbitos, valores o dones espirituales).
Pregunte:
Cun comn es que un nio se parezca a sus padres
al crecer?
Lean Gnesis 1:2627. Aimagen de quin fuimos creados?
Qu caractersticas y cualidades hemos recibido de l?
Por qu el saber que fuimos creados a imagen de nuestro
Padre Celestial nos ayuda a comprender que podemos
progresar hasta llegar a ser como l?
En 1909, la Primera Presidencia declar:
En 1995, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce
Apstoles declararon:
Pregunte a los alumnos por qu el saber que fueron creados a
imagen de nuestro Padre Celestial hace que comprendan ms
su vala personal. Pdales que busquen otros pasajes de las
Escrituras que enseen que somos hijos de Dios y que fuimos
creados a Su imagen. Alintelos a utilizar la Gua para el Estudio
de las Escrituras. Haga una lista de los pasajes que ellos
encuentren e nstelos a escribir algunas de esas referencias
junto a los versculos del Dominio de las Escrituras. Invite
a los alumnos a escoger algunos versculos de la lista y decir
cmo podran valerse de ellos para ayudar a un amigo a
aprender ms sobre el Padre Celestial.
El lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, dijo:
Gnesis 2:13. Dios orden un da de cada siete
para que la humanidad descansara de sus labores
y lo adorase. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Qu da de la semana disfrutan ms que ninguno?
Qu hace que ese da sea diferente de los dems?
Lean Moiss 2:31. Cmo describe Jehov lo que cre una
vez que hubo terminado?
Lean Moiss 3:13. Qu dicen las Escrituras que tuvo lugar
al trmino de la Creacin?
En qu forma diferenci el Seor el sptimo da de los
otros seis das de la Creacin?
De qu modo espera el Seor que sigamos Su ejemplo?
Explique que el Seor hizo nuevamente hincapi en la
importancia del da de reposo en el Monte Sina. Pida a los
alumnos que lean xodo 20:811; 31:13, 1617 con el fin de
aprender por qu debemos tener por santo y sagrado el da
de reposo. Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarra
y analcenlas.
Pregunte a los alumnos qu significa que el da de reposo sea
una seal y un pacto con el Seor (vase xodo 31:13, 16).
Pregunte qu sucede cuando descuidamos o hacemos caso
omiso de los convenios (pactos) que hemos hecho con el Seor.
Pida a los alumnos que lean Isaas 58:1314 y Doctrina y
Convenios 59:921 y busquen las bendiciones que podemos
recibir al obedecer el mandamiento de guardar el da de
reposo. Aliente a los alumnos a vivir ms plenamente ese
mandamiento para recibir as las grandes bendiciones que el
Seor ha prometido a Su pueblo del convenio.
Gnesis 2:1517; Moiss 3:1517. En el plan de
salvacin de nuestro Padre Celestial, el albedro era
Cuando miramos a nuestro alrededor para ver evidencias
de la Creacin, desde el grano de arena hasta los
majestuosos planetas, nos damos cuenta de que nosotros
somos la ms grande de las creaciones de Dios: somos
creados a Su imagen (El amor de Dios y Sus creaciones,
Liahona, julio de 1988, pg. 56).
Todos los seres humanos, hombres y mujeres, son creados
a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija
espiritual de padres celestiales y, como tal, cada uno tiene
una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o
mujer es una caracterstica esencial de la identidad y el
propsito eternos de los seres humanos en la vida pre-
mortal, mortal y eterna (La familia: Una proclamacin
para el mundo, Liahona, junio de 1996, pg. 9).
Todos los hombres y las mujeres son a semejanza del
Padre y de la Madre universales y son literalmente hijos
e hijas de la Deidad (en James R. Clark, comp., Messages
of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of
Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, tomo IV, pg. 203).
Apreciamos lo que esta tierra en verdad significa para
nosotros? Vemos la razn por la que fue hecha?
Comprendemos su propsito? Reconocemos que no
hubo nada accidental ni espontneo en su origen?
Entendemos que su creacin fue literal, verdadera,
completa y exclusivamente obra de Dios? (El Creador
y Salvador, Liahona, julio de 1983, pg. 96).
24
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
esencial para la historia de Adn y Eva y lo sigue
siendo para nuestro progreso eterno. (1520 minutos.)
Escriba La libertad no es gratuita en la pizarra. Pregunte a los
alumnos:
Qu creen que significa esa frase?
Por qu la libertad no es gratuita?
Explique que en este sentido significa que la libertad
siempre tiene un precio.
Invite a los alumnos a dar ejemplos del precio de la libertad y
despus lea la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer:
Pregunte a los alumnos por qu piensan que las Escrituras
nunca dicen que el albedro es libre (o gratuito). Trate de que
comprendan que aun cuando el don del albedro nos brinda
la libertad de escoger (vase 2 Nefi 2:27), lo cual podra
sugerir la razn por lo que se piensa que es gratuito o libre,
seremos responsables de cada eleccin que hagamos (vase
D. y C. 101:78). En otras palabras, no podemos escoger y al
mismo tiempo quedar libres de la responsabilidad y de las
consecuencias de esas elecciones, a no ser que no seamos
responsables dada nuestra edad o capacidad mental.
Explique que en Gnesis 2 y en Moiss 3, nos dice por qu el
Seor se asegur de que Adn y Eva tuvieran el albedro. Haga
copias de la siguiente grfica, dejando en blanco el interior
del crculo de las manzanitas con los ttulos Participar y
No participar. Permita que los alumnos llenen el interior
de los crculos a medida que estudien lo sucedido.
Pida a los alumnos que lean Moiss 3:9, 1517 y se fijen en
lo que dijo Dios a Adn acerca de participar del rbol de la
ciencia del bien y del mal. Pida a los alumnos que lean 2 Nefi
2:1516. Pregunte:
Por qu fue necesario permitir que Adn y Eva escogiesen?
Lean 2 Nefi 2:2223. Qu habra pasado si Adn y Eva no
hubiesen participado del fruto prohibido?
Lean 2 Nefi 2:2429. Qu efecto tuvo para nosotros el que
ellos escogiesen participar del fruto?
Con el fin de ilustrar lo que significa para nosotros la opcin
que eligieron Adn y Eva, coloque un recipiente con una clase
de fruta sobre una mesa y a su lado ponga una fruta sola de
otra clase que sea sumamente sabrosa y apetecible. Invite a un
alumno a pararse junto a la mesa y haga una lnea divisoria
alrededor del alumno y de la mesa. Dgale que puede comer
todo lo que desee de la fruta que se encuentra en el recipiente
siempre y cuando no traspase la lnea marcada. La fruta que
se encuentra sola sobre la mesa slo se puede comer fuera de
la zona marcada, pero una vez que esa lnea se traspase, el
alumno no podr volver a cruzarla. Explquele al alumno que
si escoge llevarse esa fruta (de la cual hay una sola) a su asiento
y comerla, usted promete dar una recompensa al resto de la
clase (una fruta a cada uno de ellos o alguna otra cosa) la
prxima vez que la clase se rena.
Repase la situacin: El alumno puede quedarse dentro de la
zona delimitada y comer toda la fruta que desee del recipiente,
o puede escoger la que est sola, dejar el lugar y hacer que
toda la clase se gane una recompensa. Pregunte:
Qu tiene que ver el albedro con esa situacin?
Cmo se compara esa situacin con la de Adn y Eva?
Es importante que los alumnos comprendan que Adn, al
ejercer su albedro, actu en nuestro beneficio al lograr que se
llevase a efecto la Cada, y haciendo posible as la vida mortal
para que los hombres existiesen (2 Nefi 2:25); y que Jess
actu en nuestro beneficio al llevar a cabo la Expiacin y de
esa manera hacer que la resurreccin y el perdn estuviesen
a nuestro alcance (vase 1 Corintios 15:22).
Introduccin
La revelacin moderna testifica que la Cada fue buena,
necesaria y un paso planeado para el progreso eterno de todos
los hijos del Padre Celestial. El Antiguo Testamento explica lo
que sucedi en la Cada, pero no nos dice por qu sucedi ni
lo que significa para nosotros. Una de las razones de ello
podra ser la prdida de esas cosas claras y preciosas de la
Biblia (vase 1 Nefi 13:2529). Como miembros de la Iglesia,
podemos comprender mejor la doctrina de la Cada ya que
Gnesis 3; Moiss 4
Las opciones
de Adn
Participar No participar
Participar o no participar?
Dejar el huerto y
quedar sujeto a la
muerte, pero con la
oportunidad de
llegar a ser un ser
celestial al igual
que Dios.
Permanecer en el
huerto en una
condicin terrestre,
sin hijos y no morir
nunca.
El rbol de
la ciencia
del bien y
del mal
La frase libre albedro no aparece en las Escrituras. El
nico albedro de que se habla es el albedro moral, que
yo le he dado, dijo el Seor, para que todo hombre
responda por sus propios pecados en el da del juicio
(D. y C. 101:78; cursiva agregada) (Nuestro ambiente
moral, Liahona, julio de 1992, pg. 74).
25
Gnesis 3; Moiss 4
mucho de lo que se perdi se ha restaurado en el Libro de
Mormn, en Doctrina y Convenios y en la Perla de Gran Precio.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Para tratar de destruir el plan de felicidad del Padre
Celestial, Satans contina en la tierra la guerra que
emprendi en el cielo (vase Moiss 4:16; vase tambin
Apocalipsis 12:717; D. y C. 76:2830).
Satans busca cegar y engaar, y llevar as cautivos a
quienes no presten atencin a las palabras del Seor (vase
Moiss 4:4; vase tambin Jos SmithMateo 1:37).
Satans le minti a Eva para tentarla a que comiera del fruto
del rbol de la ciencia del bien y del mal. Adn escogi
comer tambin del fruto, lo que dio como resultado la
Cada para que los hombres existiesen (2 Nefi 2:25)
y para sacar as adelante el plan de salvacin (vase
Gnesis 3:16; Moiss 4:518).
El Seor les dijo a Adn y a Eva cules seran los resultados
de la Cada, lo que tanto ellos como toda la humanidad
tendran que afrontar como seres mortales en esta tierra;
entre esas consecuencias estaran el pecado, el dolor, los
hijos, el trabajo, la muerte y el dejar la presencia de Dios
(vase Gnesis 3:1624; Moiss 4:2325; vase tambin
Alma 42:210; Moiss 5:14; 6:4849).
Los resultados de la Cada redundaron en beneficio de
Adn y Eva. Es bueno que podamos elegir entre el bien y
el mal, experimentar dolor, tener hijos, trabajar y finalmente
dejar la vida terrenal por medio de la muerte fsica (vase
Gnesis 3:1624; vase tambin Moiss 5:911).
El esposo preside sobre su esposa y su familia con rectitud,
y proporciona lo necesario para cubrir sus necesidades
(vase Gnesis 3:1620; Moiss 4:22; vase tambin Efesios
5:2231).
El trabajo y las pruebas de la vida terrenal son necesarios y
pueden ser una bendicin (vase Gnesis 3:1619; Moiss
4:2225).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 6,
La Cada, ayuda a ensear por qu la Cada es
fundamental para el plan del Padre Celestial (vase la Gua
para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias
para la enseanza).
Moiss 4:16. La guerra que comenz en el cielo no
se ha terminado; Satans sigue tratando de destruir
el plan del Padre Celestial y tambin a Sus hijos.
(510 minutos.)
Sobre la pizarra escriba Guerra en el cielo. Dibuje o muestre a
los alumnos una lmina con algunas armas militares y despus
pregunte:
Qu clase de guerra piensan que fue la guerra en el cielo?
Cules fueron los motivos de esa guerra? (vase D. y C.
29:3638; Moiss 4:14).
Pdales que busquen Apocalipsis 12:711 y se fijen en quines
participaron en esa guerra. (Miguel y sus ngeles entre los
que nos encontrbamos nosotros en contra de Satans y sus
ngeles.) Lean Moiss 4:16 y pregunte:
Por qu le fue posible a Satans conseguir que una tercera
parte de las huestes del cielo lo siguiera?
De qu manera propuso l que se cumpliera el plan
de Dios?
Por qu el destruir el albedro del hombre hara que
Satans tuviera xito?
Comparen lo que Satans dijo al Padre Celestial con lo que
Jess, el Hijo Amado, dijo. Pregunte:
Qu sienten hacia Jesucristo despus de saber eso?
Qu sucedi con Satans y sus seguidores?
Lean Doctrina y Convenios 76:2530 y explique a los alumnos
que la guerra no ha terminado, slo ha cambiado el campo
de batalla y sigue ahora aqu sobre la tierra. Pregunte qu armas
se utilizaron para derrotar a Satans (vase Apocalipsis 12:11).
Dgales que el blanco principal de Satans son los Santos de
los ltimos Das (vase Apocalipsis 12:17). Pregunte: Si Satans
finalmente ser echado a las tinieblas de afuera, por qu
permiti el Padre Celestial que l y sus seguidores vinieran
a la tierra e hicieran tanto dao?
Moiss 4:16. Satans se rebel y busc destruir
el albedro del hombre. (1520 minutos.)
Nota: La siguiente actividad ampla el concepto en que se basa
la sugerencia para la enseanza correspondiente a Gnesis
2:1517; Moiss 3:1517 (pgs. 2425), pero aun cuando no
haya utilizado esa sugerencia, sta ltima puede ser eficaz.
Lean Moiss 4:1, 3 y pregunte a los alumnos qu dicen esos
pasajes de las Escrituras acerca de lo que Satans planeaba
hacer para destruir nuestro albedro. La mayora de la gente
piensa que l nos habra forzado a hacer lo correcto, pero
sa es slo una de las posibilidades. Explique que ciertas
condiciones son necesarias si vamos a tener albedro y que
usted les va a mostrar cules son.
Invite a un alumno a pasar al frente de la clase y ofrzcale una
recompensa tentadora por hacer lo correcto durante el
resto del da. Cuando los alumnos le pregunten que es
lo correcto, dgales que no hay reglas; el alumno es libre
de hacer lo que quiera. Con seguridad, l o ella pensar que
es un buen arreglo. Pregunte a la clase cmo sabr el
alumno si ha hecho lo correcto. Lea 2 Nefi 2:1113 con
los alumnos y aydeles a comprender que si no hay reglas
para el comportamiento, no puede haber tampoco un
comportamiento ni bueno ni malo. Por lo tanto, es imposible
que el alumno gane la recompensa porque en ese caso el
albedro no existe. En la pizarra escriba: 1. Deben existir leyes
que definan el bien y el mal (vase 2 Nefi 2:13). Explique que se
26
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
deben dar ciertas reglas o mandamientos, y que cada uno de
ellos debe ir acompaado de bendiciones y consecuencias.
Sin ley, no puede haber pecado (vase 2 Nefi 2:13). se es un
elemento fundamental para el albedro.
Coloque una mesa vaca enfrente de la clase e invite a otro
alumno a pasar al frente. Seale la mesa vaca y explique al
alumno que la ley establece que est prohibido sacar nada de
la mesa y comerlo. Cuando el alumno no haga nada, felictelo
dicindole cun buena persona es por no quebrantar la ley.
Pregunte a la clase si ellos piensan que se debe recompensar
a una persona por obedecer una ley cuando no existe ninguna
otra opcin. El profeta Lehi ense la necesidad de la oposicin
(vase 2 Nefi 2:11). En ltima instancia, debemos decidir
entre el bien y el mal (vase 2 Nefi 2:16). Pida a los alumnos
que sugieran cul es el segundo elemento fundamental del
albedro. Sobre la pizarra, escriba: 2. Debe existir una eleccin
alternativa de lo que se define como bueno (vase 2 Nefi 2:11).
Coloque una golosina sobre la mesa y tenga otra ms
apetecible o grande en su bolsillo. Pida a un alumno que se
acerque y escoja cualquier cosa que haya sobre la mesa.
Despus que el alumno haya elegido la golosina que est all,
mustrele la que tiene guardada en su bolsillo y pregntele
por qu no la escogi dado que es ms sabrosa o ms grande.
Cuando el alumno le diga que no saba que tena otra opcin,
pida a la clase que sugiera cul es el tercer elemento
fundamental del albedro. Sobre la pizarra escriba: 3. La
persona debe tener conocimiento de cules son las opciones y las
consecuencias (2 Nefi 2:1516; Helamn 14:3031).
Coloque dos golosinas diferentes sobre la mesa, una ms
apetecible que la otra. Invite a otro alumno a pasar al frente y
a escoger cualquiera de los dulces que hay sobre la mesa y
comerlo. Cuando el alumno alargue la mano para tomar el que
ms le guste, squelo. Pida al alumno que trate nuevamente
y, si lo hace, impdale que lo tome. Pida a la clase que sugiera
el cuarto elemento del albedro. Sobre la pizarra escriba: 4. La
persona debe tener completa libertad para elegir entre dos opciones
(vase 2 Nefi 2:2627).
Es importante que los alumnos comprendan que el albedro
es una parte fundamental del plan de salvacin; para ello,
analicen las preguntas siguientes:
Por qu escogimos venir a la tierra bajo el plan del Padre
Celestial en lugar de seguir a Satans?
Podramos llegar a ser como Dios bajo el plan de Satans?
Por qu no?
Se le podran confiar a una persona los poderes de la
divinidad si nunca hubiera tenido la oportunidad de
aprender a escoger entre el bien y el mal?
Explqueles que Satans habra podido destruir nuestro
albedro al eliminar cualquiera de los cuatro elementos y que
l sigue tratando de hacerlo utilizando las mismas tcnicas de
engao y mentiras.
Pida a un alumno que lea Moiss 4:4. Pregnteles cules son
las mentiras que busca Satans hacer creer a las personas, que
podran influir en las elecciones que stas hacen. (Que Dios
no existe y que, por lo tanto, tampoco hay leyes sobre el bien
y el mal, ni pecados ni castigo. Lo que quieran hacer est
bien.) Pida a los alumnos que den ejemplos de cmo ataca
Satans en la actualidad esos cuatro elementos del albedro.
(Todos lo hacen. Es mi cuerpo. Yo no le hago dao a nadie.
Lo har una sola vez. Nadie se va a enterar.)
Gnesis 3; Moiss 4:629. El comprender acerca de
la Cada es esencial para valorar la Expiacin y para
sobrellevar los desafos de esta vida. (2025 minutos.)
En la pizarra escriba: Si el Huerto del Edn era un paraso, por
qu Adn escogi dejarlo? [Explique que el Huerto del Edn y
el Jardn de Edn son una misma cosa.] Lea las declaraciones
siguientes (u otras que se apliquen mejor a sus alumnos o a
las circunstancias) y pdales que voten levantando los pulgares
hacia arriba si estn de acuerdo o sealando con los pulgares
hacia abajo si no lo estn:
Me gusta que me piquen los insectos.
Quitar la maleza es uno de mis pasatiempos favoritos.
Cuando estoy enfermo, me siento ms contento que nunca.
Me siento muy seguro al saber de las guerras, el hambre
y la pestilencia que hay en el mundo.
El saber que morir algn da me entusiasma muchsimo.
Pregunte:
Piensan que Adn y Eva experimentaron algunos de esos
problemas en el Huerto del Edn?
Por qu escogieron Adn y Eva vivir en un mundo cado
en lugar de en un paraso?
Pida a los alumnos que lean Moiss 4:619 y se fijen en las
razones que tuvo Eva para participar del fruto prohibido
(vanse los vers. 12, 19) y despus acerca del porqu particip
tambin Adn (vase el vers. 18). Pregunte: Si Adn y Eva no
hubieran transgredido, habramos nosotros nacido en el Jardn
de Edn? (vase 2 Nefi 2:2223).
Para que los alumnos comprendan que la Cada fue
fundamental para nuestro progreso, utilice la grfica siguiente
en forma de volante o hgala en la pizarra. Escriba en ella
slo los ttulos y los nmeros y deje espacios en blanco para
las respuestas. Lea las referencias de las Escrituras con los
alumnos y aydelos a anotar en esos espacios en blanco las
condiciones que existan antes y despus de la Cada.
1. No exista la muerte fsica; Adn y
Eva podan haber vivido para
siempre (vase 2 Nefi 2:22).
2. No exista la muerte espiritual;
ellos vivan en la presencia de Dios;
la fe no era necesaria (vase Alma
32:21).
3. No era posible el progreso hacia la
divinidad, en virtud de su albedro
limitado (vase 2 Nefi 2:22).
1. Todas las cosas se volvieron
mortales y podan morir
fsicamente (vase 2 Nefi 9:6).
2. Adn y Eva fueron expulsados de la
presencia de Dios y murieron
espiritualmente (vase D. y C.
29:4042).
3. Fue posible el progreso eterno, de
acuerdo con el plan del Padre
Celestial (vase Moiss 5:11).
Despus de la Cada Antes de la Cada
27
Gnesis 3; Moiss 4
Lea la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson
para que los alumnos comprendan mejor por qu el conocer
los resultados de la Cada nos ayuda a apreciar la Expiacin.
(Nota: La Expiacin se ensear junto con Moiss 5.)
Pregunte a los alumnos:
Por qu el comprender la Cada nos ayuda a superar las
pruebas y los desafos que afrontamos en esta vida?
Por qu estaramos peor si pasramos por esta vida
terrenal sin tener que afrontar ningn desafo o dificultad?
(Con el fin de realizar una comparacin, pregnteles: Cmo
podran comprender matemtica si no tuvieran que resolver
nunca un problema de matemtica? Cun ms fuerte se
volveran si no hicieran ejercicio?)
Comparta su testimonio de que aun cuando la Cada parecera
ser un paso hacia atrs, fue en realidad un paso hacia adelante.
Gnesis 3:1419; Moiss 4:2025. Las consecuencias
de la Cada son bendiciones y no castigos.
(1520 minutos.)
Nota: Esta sugerencia para la enseanza es una continuacin
de la anterior acerca de las consecuencias de la Cada y se
puede ensear junto con ella.
Pida a los alumnos que lean Moiss 4:2025 y se fijen en las
consecuencias de la Cada. Anote las respuestas en la pizarra.
Escriba la palabra enemistad en la pizarra. Explique que el
presidente Ezra Taft Benson dijo que enemistad significa
aversin, odio, resentimiento u oposicin (vase Cuidaos
del orgullo, Liahona, julio de 1989, pg. 4).
Pida a los alumnos que busquen Moiss 4:21 y despus
pregunte:
Quin coloc la barrera de enemistad entre Satans y la
mujer, y entre los seguidores de Satans y la simiente de
la mujer?
Quin es la simiente de la mujer? (Jesucristo; vase
tambin el comentario correspondiente a Gnesis 3:15 en
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 21.)
Por qu esa enemistad se podra considerar como una
bendicin?
Por qu la victoria de Jesucristo sobre Satans bendice
nuestra vida ahora y por la eternidad?
Escriba la palabra dolor en la pizarra y pregunte a los alumnos
si el dolor puede ser una bendicin. Lean Moiss 4:2223
y busquen la palabra dolor (o dolores) en cada versculo y
determinen si es un castigo o una bendicin. Explique que la
palabra en hebreo que en esos versculos se tradujo como dolor
tambin significa afliccin, gran esfuerzo o trabajo (vase
tambin el comentario correspondiente a Gnesis 3:1619 en
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 2122). Pregunte
a los alumnos por qu el trabajo arduo, las enfermedades y
otras adversidades podran ser finalmente bendiciones para
nuestra vida.
Gnesis 3:1620. De la misma forma que el Seor
le dio a Adn responsabilidades relacionadas con
el bienestar de Eva, un esposo debe presidir sobre
su esposa y su familia con rectitud y proporcionar
para sus necesidades. (510 minutos.)
Algunas personas se han sentido molestas ante la declaracin
de que Adn se enseoreara de Eva (vase Gnesis 3:16;
Moiss 4:22). Lea a los alumnos el comentario que hizo el
presidente Spencer W. Kimball, que se encuentra en el
comentario correspondiente a Gnesis 3:16 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 2122.
Lean Efesios 5:23 y pregunte cmo un esposo debe presidir
sobre su esposa y su familia. Pregunte qu cualidades describen
mejor el liderazgo que Jesucristo ejerce sobre la Iglesia; anote
las respuestas en la pizarra.
Explique a los alumnos que la clase de liderazgo que el Padre
Celestial quiere que Adn y todos los hombres tengan sobre
sus familias es semejante al liderazgo que el Salvador tiene
sobre la Iglesia.
Moiss 14. Las bendiciones de la Cada.
(4050 minutos.)
Nota: Si la clase se rene slo una o dos veces por semana, no
ser posible cubrir todas las ideas principales que los alumnos
han estudiado en Moiss 14; sin embargo, esta sugerencia
para la enseanza le podra servir para repasar algunas de las
doctrinas ms importantes de esos captulos. Tambin podra
utilizar algunas de las otras sugerencias para la enseanza
D L M M J V S
De la misma manera que un hombre realmente no
desea comida hasta que siente hambre, del mismo modo
no desea la salvacin de Cristo hasta que comprende la
razn por la que necesita a Cristo.
Nadie sabe en forma adecuada y precisa la razn por
la que necesita a Cristo hasta que comprenda y acepte la
doctrina de la Cada y su efecto sobre la humanidad
(El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona,
julio de 1987, pg. 87).
4. No podan tener hijos (vase 2 Nefi
2:23).
5. Eran inocentes, no sabiendo del
bien ni del mal, sin gozo ni miseria
(vase 2 Nefi 2:23).
6. Vivan en un paraso donde todo se
les proporcionaba sin tener ellos
que esforzarse (vase Moiss
3:89).
4. Adn y Eva pudieron tener hijos
(vase Moiss 4:22; 5:11).
5. Conocan acerca del bien y el mal y
podan experimentar gozo y miseria
(vase Moiss 5:11).
6. La tierra tambin cay, por lo que
el hombre tiene que trabajar para
satisfacer sus necesidades (vase
Moiss 4:2325).
Despus de la Cada Antes de la Cada
28
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
basndose en el conocimiento que usted tiene de la aptitud
de los alumnos y de la gua del Espritu.
Escriba en la pizarra las cuatro preguntas siguientes:
Quin soy yo?
Por qu fue creada la tierra?
Por qu hay tanta iniquidad en la tierra y tantos problemas
y pruebas en la vida?
Por qu necesitamos un Salvador?
Diga a los alumnos que espera que para el final de la clase
ellos puedan contestar cada una de esas preguntas.
Pregunte a los alumnos qu aprendieron de su estudio
individual de Moiss 12, sobre cmo contestar la primera
pregunta: Quin soy yo? Concentre la atencin de ellos en
aquello que aprendi Moiss acerca de Dios y de s mismo
(vase Moiss 1:111). Dgales que una forma de saber en qu
se convertir un nio es mirar a sus padres. Pregunte:
Quin es el padre de nuestros espritus?
Qu indica eso acerca de nuestro potencial?
Analicen por qu el saber que somos hijos del Padre Celestial
es importante en nuestra vida.
Pida a los alumnos que hagan los ejercicios Ay B correspon-
dientes a Moiss 1 en sus guas de estudio para el alumno.
Invtelos a compartir sus respuestas con la clase.
En Moiss 1, leemos sobre visiones que el Seor dio a Moiss
concernientes a este mundo y a sus habitantes. Despus de
haber tenido la visin, Moiss tuvo dos preguntas. Pida a los
alumnos que busquen y marquen esas dos preguntas en
Moiss 1:30. Pdales que lean Moiss 1:39 y Abraham 3:2426
y expliquen por qu se cre la tierra.
Con el fin de corroborar la explicacin de por qu la tierra fue
creada, pida a los alumnos que digan brevemente qu ocurri
en cada perodo de la Creacin. Pregunte:
Cules fueron las creaciones finales?
En qu sentido fueron diferentes del resto de las creaciones?
Pregunte a los alumnos cmo responderan a la tercera
pregunta: Por qu hay tanta iniquidad sobre la tierra y tantas
tribulaciones y pruebas en la vida? Pdales que lean Moiss
4:1531 y enumeren las consecuencias de la Cada. Pdales
que lean Moiss 5:911. Despus pregunte:
Por qu nos beneficia la Cada?
Por qu fue fundamental para el plan de salvacin?
Qu hecho se necesit para hacer de la Cada una
bendicin? (La Expiacin.) Por qu?
Por qu el arrepentimiento nos ayuda a recibir las
bendiciones de la Expiacin?
Introduccin
El Seor no envi a Adn y a Eva al mundo sin antes darles
instrucciones adecuadas. La Traduccin de Jos Smith aclara
que Adn y Eva aprendieron acerca de las bendiciones de la
Cada y sobre Jesucristo y la manera de adorarle (vase Moiss
56). Ms an, aprendemos que Adn y Eva ensearon esas
verdades a sus hijos. Por consiguiente, Can asesin a su
hermano a pesar de conocer las verdades eternas. Tambin
aprendemos que Satans influy en los hechos de Can, algo
que se perdi en el relato bblico.
Moiss 5 nos ayuda a comprender que nuestro Padre Celestial
proporcion un plan que nos redimira de la cada de Adn
y Eva y de la cada personal que experimentamos debido a
nuestros pecados (comprese Moiss 5:4 con 5:41; vase tambin
2 Nefi 1:20; 5:20).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Adn y Eva y su posteridad son redimidos de la Cada
gracias a la expiacin de Jesucristo, que hace posible la
redencin (vase Moiss 5:49; vase tambin Mosah
3:1617; 4:68; Moiss 6:52).
La Cada dio a Adn y a Eva y a su posteridad la
oportunidad de experimentar gozo, tener hijos, conocer
el bien y el mal y obtener la vida eterna (vase Moiss
5:1011; vase tambin 2 Nefi 2:2227).
Las ofrendas al Seor se deben hacer con rectitud o no
sern aceptables para l (vase Moiss 5:1627; vase
tambin Moroni 7:68).
Una forma en la cual Satans busca destruir a la humanidad
es tentar a la gente a creer que no son responsables del
bienestar de sus semejantes (vase Moiss 5:2834).
Sugerencias para la enseanza
Nota: Videos del Antiguo Testamento, presentacin 7,
La Expiacin, es una representacin del sacrificio de
Adn y Eva (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento
para obtener sugerencias para la enseanza).
Gnesis 4; Moiss 5
29
Gnesis 4; Moiss 5
Moiss 5:112. Al igual que Adn y Eva, todos somos
cados y excluidos de la presencia de Dios. La
expiacin de Jesucristo nos redime de nuestra
condicin cada. (2530 minutos.)
Haga dos pancartas. Auna rotlela: En la presencia de
Dios; y a la otra: Fuera de la presencia de Dios.
Colquelas en paredes opuestas del aula.
Pida a los alumnos que se pongan de pie junto a usted en el
lado del saln que dice: En la presencia de Dios. Explique
que todos vivimos en la presencia de Dios antes de venir a la
tierra. En el Huerto del Edn, Adn y Eva tambin vivieron
en la presencia de Dios. Con el fin de simbolizar la Cada,
camine con los alumnos hacia el lado de la habitacin que ha
titulado: Fuera de la presencia de Dios. Coloque algo que
divida el cuarto por la mitad (puede ser con cinta pegada al
piso, un cordel o lo que a usted se le ocurra) y pida a los
alumnos que hagan de cuenta que lo que usted ha puesto
para dividir el saln es una barrera que les impide regresar
a la presencia de Dios.
Pdales que lean Moiss 5:1. Despus pregunte:
En ese entonces, Adn y Eva vivan en la presencia de
Dios o fuera de ella?
Cmo llegaron a esa condicin? (Transgredieron la ley
cuando comieron del fruto prohibido.)
En qu sentido su condicin era semejante a la nuestra en
la actualidad?
Pida a los alumnos que lean Alma 42:23, 67, 9, 12, 14 y anote
en la pizarra las condiciones que existieron despus de la Cada.
Asegrese de que los alumnos comprendan que los dos
resultados fundamentales de la Cada son la muerte fsica y la
muerte espiritual, que es la separacin de la presencia de Dios.
Existen dos razones para nuestra condicin cada: la cada de
Adn y nuestros pecados personales. La expiacin del Seor
libra a toda la humanidad de las consecuencias de la Cada y
proporciona un escape condicional de las consecuencias del
pecado personal. Con el fin de ilustrar el poder de la Expiacin,
quite un metro ms o menos de la barrera, en la parte del
medio. Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 31:1921 y pregunte
quin abri el camino de regreso a la presencia de Dios y cmo
lo hizo. Si lo desea, canten o lean la letra del himno En un
lejano cerro fue (Himnos, N 119) y analicen por qu se
relaciona con el mensaje del ngel a Adn en Moiss 5:68.
Coloque en la abertura que hizo en la barrera un rtulo que
diga: La expiacin de Jesucristo.
Copie la informacin del siguiente cuadro sobre la pizarra,
o hgala en un cartel o en forma de volante y explique a los
alumnos por qu la Expiacin da a toda la humanidad la
oportunidad de vencer las consecuencias de la Cada (vase
tambin la sugerencia para la enseaza correspondiente a
Moiss 6:5068, pgs. 3435). Si lo desea, en la parte derecha
del cuadro, d solamente las referencias y deje que los
alumnos las estudien y busquen las respuestas.
Moiss 5:47. El Seor utiliza smbolos para
ensearnos acerca de Su sacrificio expiatorio y
para ayudarnos a recordarlo. (2025 minutos.)
Utilice una linterna o un retroproyector con el fin de que la
sombra de un objeto se proyecte en la pared. Pida a la clase
que diga qu es el objeto y que explique por qu lo sabe.
Diga que la sombra no es el objeto en s, pero que lo representa.
En ocasiones Dios utiliza sombras (o sea, figuras,
tambin llamados smbolos o semejanzas) de la expiacin
de Jesucristo para ayudar a aumentar la fe de los creyentes,
para ensearles principios acerca de la Expiacin y para que
deseen obtener la redencin que ofrece. Pida a los alumnos que
lean Moiss 5:45 y localicen los mandamientos que el Seor
Los resultados de
la cada de Adn de
los que necesitamos
ser salvos
La muerte fsica: Todos hemos
nacido con cuerpos mortales
que finalmente morirn.
La muerte espiritual: Todos
hemos nacido en un mundo
cado y estamos separados de
nuestro Padre Celestial.
Vivimos en una tierra telestial
y cada.
Las bendiciones
incondicionales
de la Expiacin
Todos los que hayan vivido
resucitarn con un cuerpo
fsico inmortal (vase
Alma 11:4244).
Todos sern llevados a la
presencia de Dios para ser
juzgados (vase Alma 11:44;
Helamn 14:1517).
La tierra ser celestializada
(vase D. y C. 88:1820).
Los resultados de
nuestra propia cada
de los que necesita-
mos ser salvos
Al ser responsables de nuestras
elecciones, nuestros pecados
nos hacen indignos de regresar
a la presencia de nuestro
Padre Celestial (vase
Mosah 16:25).
Las bendiciones
condicionales
de la Expiacin
Si tenemos fe en Jesucristo,
nos arrepentimos y somos
bautizados, quedaremos
limpios de nuestros pecados.
Por medio del don del Espritu
Santo, seremos santificados y
dignos de permanecer en la
presencia del Padre y llegar
a ser como l (vase Alma
34:1317; 42:15; Moroni
10:3233; D. y C. 76:58;
132:1920; Moiss 5:511).
30
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
dio a Adn y Eva. Pdales que lean el versculo 7 y busquen
la palabra semejanza. Dgales que una semejanza es una
figura, smbolo o representacin de algo y pdales que lean
los versculos 56 y busquen los elementos de esa semejanza
(un sacrificio; la primicia del rebao). Pregunte por qu esos
elementos son figuras (o sombras) de la expiacin del
Salvador.
Los sacrificios que ofreci Adn representan el sacrificio de
Jesucristo y ciertos elementos de esos sacrificios sealan la
Expiacin o la ensean:
Adn ofreci las primicias de sus rebaos (Moiss 5:5).
La primicia quiere decir el primognito macho. Jesucristo fue
el Primognito de los hijos del Padre Celestial en la vida
preterrenal (vase D. y C. 93:21), l fue el Primognito de
nuestro Padre Celestial en la carne y el Primognito de
Su madre, Mara. Fue tambin el primognito de la
Resurreccin (vase Colosenses 1:18; vase tambin
1 Corintios 15:20).
La primicia del rebao se ofreca como sacrificio en lugar
de la persona que haba pecado. Por esa razn, en ocasiones
a Jesucristo se le llama el Cordero de Dios (vase Juan 1:29;
1 Nefi 11:3133). l sufri y muri en lugar de toda la
humanidad (vase D. y C. 18:1112) a fin de que todos los
hombres queden sujetos a l (2 Nefi 9:5). En virtud de que
l pag el precio por nuestros pecados y se sacrific por
nosotros, debemos buscar la salvacin por medio de l.
Un ngel ense a Adn que los sacrificios que haca deban
ser un recordatorio de que deba arrepentirse e invocar a
Dios en el nombre del Hijo para siempre jams (Moiss 5:8).
El Seor le revel a Moiss otros sacrificios que sirvieron
como semejanzas del sacrificio expiatorio del Salvador (vase
xodo 12:328, 4350; Levtico 1:14:12).
Pregunte a los alumnos: En qu semejanza participamos en
la actualidad que nos ayuda a pensar en la Expiacin? (La Santa
Cena.) Lean las oraciones sacramentales que se encuentran en
Doctrina y Convenios 20:77, 79 y pregunte por qu la Santa
Cena nos ensea los mismos principios que Adn aprendi del
ngel. Por ejemplo: Cmo nos alienta la Santa Cena a hacer
todo cuanto hicieres en el nombre del Hijo (Moiss 5:8) y a
saber que as como has cado puedas ser redimido (vers. 9)?
Haga el diagrama siguiente en la pizarra y explique a los
alumnos que los sacrificios de sangre que se hacan antes de
la vida terrenal de Jesucristo ayudaron a la gente a desear que
llegara Su expiacin, y que la Santa Cena ayuda a la gente a
recordar la Expiacin.
Gnesis 4:116; Moiss 5:1241. Satans nos tienta
a creer que no somos responsables del bienestar
de los dems. (2025 minutos.)
Lean juntos Moiss 5:12 y ayude a los alumnos a comprender
que Adn y Eva ensearon a todos sus hijos las verdades que
aprendieron del Seor. Pdales que lean los versculos 1341 y
busquen palabras o frases que nos hagan entender por qu
Can, que fue criado por padres rectos, rechaz las verdades
del Evangelio y lleg a ser llamado Perdicin. Perdicin
significa perderse o ruina.
El lder Bruce R. McConkie, un apstol ya fallecido, escribi:
Lo siguiente podra ser de ayuda en el anlisis de clase:
Cmo demostr Can que amaba a Satans ms que a Dios?
De qu modo demuestra la gente de la actualidad si ama
a Dios o a Satans?
Por qu es importante saber que Satans fue quien le mand
a Can ofrecer una ofrenda inaceptable? (vase Moiss 5:18).
Lean Alma 3:27. En qu difieren el salario que ofrece
Satans y los dones que el Seor ofrece?
Cules son las consecuencias de dejarse influir por Satans?
Qu revela acerca de s mismo la pregunta de Can:
Soy yo acaso guarda de mi hermano? (Gnesis 4:9;
Moiss 5:34)? Por qu creen que lo dijo?
Cul es la respuesta correcta a la pregunta de Can?
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, dijo:
Somos guardas de nuestros hermanos? O, en otras
palabras, somos responsables de cuidar el bienestar de
nuestros semejantes al procurar ganarnos el pan nuestro
de cada da? La regla de oro de nuestro Salvador dice
que s lo somos. Satans dice que no lo somos.
Tentados por Satans, algunos han seguido el ejemplo de
Can. Codician bienes y luego pecan para obtenerlos. El
pecado puede ser asesinato o algn tipo de robo. Puede
ser fraude o engao. Puede ser aun alguna hbil mani-
pulacin legal de hechos o influencia para aprovecharse
injustamente de otra persona. El pretexto es siempre el
mismo: Soy yo el guarda de mi hermano? (El guarda
de nuestro hermano, Liahona, enero de 1987, pg. 19).
Dos personas, Can y Satans, han recibido el
impresionante [terrible] nombre y ttulo de Perdicin.
El nombre significa que ellos no tienen esperanza
alguna de ningn tipo de salvacin, que se entregaron
totalmente a la iniquidad y que ha quedado destruido
todo sentimiento de rectitud y justicia en su pecho
Ambos se rebelaron abiertamente contra Dios a pesar de
tener un conocimiento perfecto de que su curso era
contrario a toda rectitud (Mormon Doctrine, Segunda
edicin, 1966, pg. 566).
Sacrificio
Expiacin Santa Cena
de sangre
31
Gnesis 4; Moiss 5
Pregunte a los alumnos:
Qu tentaciones utiliza Satans en la actualidad para
desviar a la gente del camino recto?
Qu pecados son frecuentes en la actualidad que podran
compararse con los de Can?
Lean Alma 41:310 y vean qu conduce a la miseria y qu
conduce a la felicidad.
Moiss 5. Las ofrendas que se hagan al Seor deben
hacerse en rectitud o no sern aceptables para l.
(1015 minutos.)
Los alumnos saben que ya no ofrecemos holocaustos a Dios
en la actualidad. Sin embargo, muchos de ellos quizs no
comprendan que la ley de sacrificio sigue estando en vigencia
y que la obediencia a esa ley nos bendice de la misma forma
que bendijo a Adn. Pdales que lean 3 Nefi 9:20; Doctrina y
Convenios 59:8; 97:8 y pregnteles qu dicen las Escrituras que
son algunos de los sacrificios que el Seor requiere de nosotros.
Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft
Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce
Apstoles:
Pregunte a los alumnos:
Por qu creen que un corazn quebrantado y un espritu
contrito son ofrendas aceptables?
Cules son otras ofrendas que hacemos hoy da? (Por
ejemplo: pagar el diezmo y las ofrendas de ayuno, prestar
servicio, compartir nuestros talentos, obedecer los principios
del Evangelio, asistir a seminario y prestar servicio misional.)
Pida a los alumnos que lean Moiss 5:1621 y comparen lo
que Abel y Can ofrecieron y por qu lo hicieron. Pregunte:
Por qu fue aceptado el sacrificio de Abel pero no el de Can?
(vase Moiss 5:5, 2023).
Pida a los alumnos que lean Moroni 7:613 y vean por qu
nuestros motivos y actitudes influyen en el valor de nuestros
sacrificios. Mormn ense que el diablo no persuade a
ningn hombre a hacer lo bueno (Moroni 7:17). Por qu el
ofrecer algo a peticin de Satans no est en armona con lo
que se ensea en Moroni 7:69? La verdadera intencin es
parte de la fe que expresamos al llevar a cabo un hecho
correcto. El profeta Jos Smith explic:
Abel actu con rectitud y, aun cuando fue asesinado,
recibi las bendiciones de Dios. Pida a los alumnos que lean
Doctrina y Convenios 42:46; 98:13; y 138:3840 y busquen la
gran bendicin que recibi Abel del Seor en virtud de su
recto vivir.
Los sacrificios que hacemos en la actualidad son diferentes de
los que se hacan en la poca del Antiguo Testamento, pero los
principios que los motivan se siguen aplicando. Por ejemplo,
en la ordenanza de la Santa Cena, tenemos la oportunidad de
ofrecer el sacrificio de un corazn quebrantado y un espritu
contrito. El recordar a Jesucristo y Su expiacin mientras
participamos de la Santa Cena nos ayuda a recibir las
bendiciones de esa ordenanza sagrada. Es importante que los
alumnos comprendan lo que brinda el sacrificio correcto, tal
como dice el himno: Por sacrificios se dan bendiciones
(Loor al Profeta, Himnos, N 15). Invtelos a compartir
ejemplos para ilustrar ese principio. (Por ejemplo: pagar el
diezmo y vivir una vida moral.) Si lo desea, comparta un
ejemplo de su propia experiencia que demuestre ese principio.
Introduccin
Moiss 67 contiene Escrituras que el profeta Jos Smith
restaur. En esos captulos, 4 de los versculos tienen cambios
y se han aadido 126 versculos nuevos a Gnesis 5. Esos
agregados nos brindan una comprensin mayor acerca de
Adn y de su posteridad. Una contribucin de gran significado
de esos captulos es el conocimiento que contienen acerca de
Enoc, de su ministerio (lo cual incluye enseanzas adicionales
de Adn acerca de cmo vencer la Cada) y de la ciudad de
Sin. Del relato de Enoc no slo aprendemos doctrinas y
principios que nos ayudan a vencer el pecado y a regresar a
vivir nuevamente con Dios, sino que leemos acerca de un grupo
de personas que aplicaron esos principios, establecieron una
sociedad justa y, en consecuencia, fueron llevados a la
presencia de Dios.
Gnesis 5; Moiss 67
Can ofreci del fruto de la tierra, y no fue aceptado
porque no pudo hacerlo con fe se instituy el sacrificio
como tipo o modelo mediante el cual el hombre habra
de discernir el gran Sacrificio que Dios haba preparado;
era imposible ejercer la fe en un sacrificio contrario
Pero Abel ofreci un sacrificio aceptable mediante el cual
recibi testimonio de que era justo Ciertamente, por
verter la sangre de un animal nadie se beneficiara a menos
que se hiciese para imitar, o como tipo o explicacin de
lo que se iba a ofrecer por medio del don de Dios mismo;
y esto debera hacerse mirando hacia lo porvenir, con fe
en el poder de ese gran Sacrificio para la remisin de los
pecados (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 6364).
Abstenerse de toda impiedad es venir a Cristo por
medio de las ordenanzas y los convenios, es arrepentirse
de cualquier pecado que impida que el Espritu del
Seor tenga precedencia en nuestra vida. Abstenerse de
toda impiedad es ofrecer un corazn quebrantado y un
espritu contrito ([vase Moroni 10:32]; vase Un da
de sacrificio, Liahona, agosto de 1979, pg. 45).
32
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
La obra de historia familiar abarca la bsqueda de nombres
e historias de nuestros antepasados, el dejar nuestros propios
anales para nuestra posteridad (vase Moiss 6:125, 4546)
y culmina con la obra del templo.
Podemos aprender verdades importantes del Evangelio al
leer acerca de hombres y mujeres justos de generaciones
pasadas (vase Moiss 6:49, 41, 4546; vase tambin 2 Nefi
25:23, 26; Abraham 1:31).
El Seor llama a ciertas personas para que enseen
las verdades del Evangelio a la humanidad y les da
conocimiento, discernimiento y poder especiales (vase
Moiss 6:2729, 3236, 4243, 47; 7:221).
Vencemos los efectos de la Cada al nacer otra vez en
el reino de Dios (vase Moiss 6:4860, 62, 6468; 7:1011,
1821).
En virtud de su rectitud, Enoc y su ciudad fueron
trasladados, o sea, llevados al cielo (vase Gnesis 5:2124;
Moiss 7:1321; vase tambin D. y C. 107:4849).
El Seor llama a Su pueblo Sin cuando sus habitantes
viven rectamente en unidad y cuidan de los pobres que
hay entre ellos (vase Moiss 7:18). El Seor mora con Su
pueblo en Sin (vase Moiss 7:1617, 21, 27, 69; vase
tambin D. y C. 45:6471; 84:25).
La iniquidad seguir sobre la tierra hasta la segunda
venida del Salvador (vase Moiss 7:2366).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 8,
Los primeros principios y ordenanzas, utiliza el
simbolismo del nacimiento fsico como semejanza del volver
a nacer espiritualmente y utiliza la metfora de un puente
para que los alumnos comprendan nuestra responsabilidad
en el plan de salvacin (vase la Gua para el video del Antiguo
Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Moiss 6:125, 4546. La obra de historia familiar
es sagrada e importante. Ella abarca la bsqueda
de nombres e historias de nuestros antepasados,
el dejar nuestros propios anales para nuestra
posteridad y culmina con la obra del templo.
(2530 minutos.)
Muestre a los alumnos un cuadro genealgico lleno y un
registro de grupo familiar (preferiblemente uno suyo). Explique
qu son y, si es posible, comparta un relato acerca de una de
las personas cuyo nombre aparezca en el cuadro genealgico
y dgales por qu se siente feliz de ser pariente de esa persona.
Obtenga hojas de cuadros genealgicos y de registros de
grupo familiar en blanco para que los alumnos comiencen a
llenarlos en clase. Pdales que terminen de llenarlos en casa
como parte del llevar una historia personal y familiar.
Pida a los alumnos que lean en silencio Moiss 6:525, 4546
y digan qu clase de informacin se registraba en los registros
familiares de Adn y para qu se utilizaba esa informacin.
Pregunte: De qu modo los registros de nuestra familia se
pueden utilizar de forma semejante? Es importante que los
alumnos comprendan qu debe registrarse en los anales
personales y familiares y por qu es eso importante. Para eso,
comparta la siguiente informacin:
El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, escribi que el libro de memorias de
Adn, que se escribi por medio del espritu de inspiracin,
incluye su fe y obras, su justicia y devocin, sus
revelaciones y visiones y su fidelidad al plan de salvacin
revelado (Mormon Doctrine, pg. 100).
Los escritos de Adn y los escritos de los que le siguieron
ayudaron a las generaciones futuras a saber de sus
antepasados y de sus enseanzas, y de las ordenanzas
del sacerdocio (vase Moiss 6:4546; Abraham 1:31).
Los escritos se utilizaron tambin para ensear a leer y a
escribir (vase Moiss 6:6).
Las Escrituras indican que en un libro de memorias
habr una lista de personas que vivieron veraces y fieles al
Seor (vase Malaquas 3:1617; D. y C. 85:911).
Los lderes de la Iglesia nos alientan a seguir el ejemplo de
Adn y a llevar historias personales y familiares. El presidente
Spencer W. Kimball ense acerca de los beneficios personales
que se obtienen al llevar un libro de memorias:
La Iglesia alienta a los miembros a llevar registros familiares
y a hacer la obra del templo por sus familiares muertos (vase
Dallin H. Oaks, Con prudencia y orden, Liahona, diciembre
de 1989, pgs. 1823). Si lo desea, comparta la declaracin del
presidente Kimball que se encuentra en el ejercicio B
correspondiente a Gnesis 5; Moiss 6 en la gua de estudio
para el alumno.
Pida a algunos alumnos que en forma individual o en grupos
estudien y hagan un informe de lo que se ensea en los
siguientes pasajes de las Escrituras acerca de la importancia
de los registros escritos que llevamos:
1 Nefi 4:1016. (Pueden ayudar a que una nacin no perezca
en la incredulidad.)
2 Nefi 25:23, 26. (Por medio de nuestro testimonio, ellos
pueden ayudar a llevar a nuestra posteridad a Cristo.)
Doctrina y Convenios 128:67, 1518. (Son un registro de
las ordenanzas de salvacin que se hayan efectuado.)
Aliente a los alumnos a comenzar a llevar historias familiares
y personales exactas.
Quienes lleven un libro de memorias tienen ms
probabilidades de recordar al Seor en su diario vivir.
Los diarios o libros de memorias son una forma de contar
nuestras bendiciones y de dejar un inventario de las
mismas para nuestra posteridad (vase Los profetas,
Liahona, agosto de 1978, pg. 123).
33
Gnesis 5; Moiss 67
Moiss 6:2647; 7:121. El llamamiento de Enoc
como profeta nos ayuda a comprender por qu el
Seor llama profetas, la comprensin espiritual que
l les da y cmo les brinda a Sus siervos fortaleza
y poder para superar sus debilidades si ellos tienen
disposicin y son obedientes. (3540 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu el Seor llama profetas. Acepte
las respuestas que le den pero tambin pdales que busquen
la respuesta en las Escrituras y que utilicen la Gua para el
Estudio de las Escrituras como ayuda. En Doctrina y Convenios
1:1223 se dan algunas razones excelentes que tal vez quiera
sugerirles que busquen para despus analizar como clase.
Un estudio del llamamiento de Enoc es de ayuda para contestar
la pregunta de por qu el Seor llama profetas. Escriba las
siguientes preguntas en la pizarra, dejando un espacio en
blanco debajo de cada una para escribir las respuestas:
Por qu llam el Seor a Enoc?
Qu pens Enoc de su llamamiento?
Qu le prometi el Seor?
Cmo respondi el pueblo a Enoc?
Pida a los alumnos que lean Moiss 6:2638 y escriba las
respuestas a las preguntas. Amedida que analicen lo que los
alumnos hayan encontrado, usted podra hacer resaltar
especficamente los siguientes factores:
Palabras y frases que describan al pueblo de la tierra
(vase Moiss 6:2729). Analicen el significado de las
frases que siguen: han endurecido sus corazones, sus
odos se han entorpecido, sus ojos no pueden ver lejos,
han buscado sus propios consejos en las tinieblas,
se han juramentado entre s. En qu sentido esas frases
describen a la gente de nuestra poca?
Un vidente es literalmente alguien que ve. Pregunte: Por
qu el enviar un vidente se puede relacionar especficamente
con los problemas que el Seor dijo que el pueblo tena?
(vase Moiss 6:2729). Pida a los alumnos que lean
Moiss 6:3546; 7:212 y digan qu vio Enoc, qu le dijo el
Seor sobre lo que l haba visto y qu hizo Enoc con ese
conocimiento. Pregunte: Qu significado tiene el que
Enoc se haya untado los ojos con barro de esta tierra y
luego se los haya lavado antes de tener la visin? (vase
Moiss 6:3536; vase tambin D. y C. 5:24).
Lean Doctrina y Convenios 21:12, 46 y someta a discusin
de clase lo que el Seor dice acerca de los profetas modernos,
de su funcin y de las promesas que recibimos si aceptamos
su visin proftica. Recurdeles que en virtud de que los
profetas son videntes, ellos pueden ver cosas que nosotros no
podemos; por tanto, el consejo que ellos nos dan puede ser
por razones que no podemos ver en el momento, tales como
algunas de las normas que pueden molestar a los jvenes
porque no las comprenden o no ven cul es su propsito.
El relato de Enoc es un ejemplo excelente de qu puede
suceder cuando la gente pone su confianza en el Seor y
obedece Su consejo. Pida a los alumnos que tomen en cuenta
los factores siguientes:
La incapacidad que Enoc dijo que tena (vase Moiss 6:31).
Qu le pidi el Seor a Enoc que hiciera y qu le prometi
(vase Moiss 6:3234).
Qu hizo Enoc (vase Moiss 6:37, 39, 47; 7:23, 12).
Las descripciones de Enoc (vase Moiss 6:39, 47; 7:13, 20).
Pregunte a los alumnos por qu el relato de Enoc es un ejemplo
de la promesa que el Seor hace en ter 12:27. Pida a los
alumnos que comparen Moiss 6:2729, 3738 con Moiss
7:1621 y analicen los cambios extraordinarios que la gente
hizo en sus vidas. Asegure a los alumnos que el Seor nos
ayudar a cambiar nuestra forma de ser tal como lo hizo con
Enoc y su pueblo.
Moiss 6:5068. Para ser salvos en el reino de Dios,
debemos nacer otra vez mediante la expiacin
de Jesucristo. (3540 minutos.)
Haga a los alumnos las preguntas siguientes:
Si tuvieran que mudarse a otro pas, cules seran algunos
problemas que tendran que afrontar?
Cules seran algunas de las ventajas de mudarse a un
nuevo pas? (El conocer gente nueva, nuevas culturas y
diferentes estilos de vida; tener la oportunidad de comenzar
una vida en un lugar donde nadie los conoce.)
Cules seran los beneficios de tener la oportunidad de
comenzar nuevamente as?
Pdales que lean Moiss 6:59 y determinen qu dijo el Seor
que debemos hacer para recibir Sus ms grandes bendiciones.
Lean los versculos 5058 para comprender mejor lo que
significa nacer otra vez y luego analicen por qu el bautismo
es semejante al nacimiento. Pida a los alumnos que lean
Mosah 5:2 y Alma 5:14 y determinen por qu el nacer otra
vez abarca ms que la ordenanza del bautismo.
Pida a los alumnos que lean Moiss 6:60. Escriba justificados
y santificados en la pizarra y pregunte a los alumnos si han
escuchado esas palabras antes y si saben qu significan.
El presidente Joseph Fielding Smith explic:
Las siguientes declaraciones podran ayudar a los alumnos a
comprender mejor la justificacin y la santificacin y su funcin
en el renacimiento espiritual. Si lo desea, haga copias de ellas
y pdales a los alumnos que las lean en clase.
Toda criatura que llega a este mundo viene en [una
membrana llena de] agua, nace del agua y de la sangre
y del espritu. De manera que cuando nacemos en el reino
de Dios, debemos nacer de la misma forma, y mediante
el bautismo, nacemos del agua. Por medio del derrama-
miento de la sangre de Cristo, somos purificados y
santificados, y somos justificados mediante el Espritu
de Dios, pues el bautismo no es completo sin el bautismo
del Espritu Santo. Pueden ver el paralelo entre el
nacimiento en el mundo y el nacimiento en el reino de
Dios (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 305).
34
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
El lder Bruce R. McConkie escribi:
El lder McConkie tambin explic:
El presidente Joseph Fielding Smith declar:
Es importante que los alumnos comprendan que la justificacin
y la santificacin son procesos que, para recibir y mantenerlos,
requieren de nuestra fe y de nuestro esfuerzo. Dgales que a
medida que con paciencia se esfuercen por venir a Cristo
al guardar los convenios bautismales, prestar atencin a la
inspiracin del Espritu Santo y arrepentirse, sern justificados
y santificados.
Pida a los alumnos que lean Moiss 6:62 y adviertan qu poder
del plan de salvacin est a nuestra disposicin. Pregnteles
qu funcin cumplen las ordenanzas, como la del bautismo,
en el plan de salvacin. Pdales que lean Moiss 6:6468 y
que busquen las ordenanzas de salvacin que recibi Adn.
Pregunte a los alumnos si el ser bautizados y recibir el don
del Espritu Santo es todo lo que debemos hacer para obtener
la salvacin. Lean juntos 2 Nefi 31:1721. Haga notar y analice
con la clase lo que dice Nefi que debemos hacer despus de
haber entrado en la senda. Si lo desea, podra terminar con
Moiss 6:68, donde aprendemos que toda la posteridad de
Adn puede, al igual que l, llegar a ser uno con Dios por
medio de las doctrinas y principios que se han analizado.
Moiss 7:18 (Dominio de las Escrituras).
Cuando un grupo de personas vive
plenamente los principios del Evangelio, puede
crear una sociedad ideal donde el Seor pueda
morar con ellos. El Seor llama Sin a esa gente
y a esas comunidades. (2530 minutos.)
El ejemplo de Enoc y de su pueblo es muy instructivo y til
para los Santos de los ltimos Das que buscan seguir los
mandamientos de Dios y establecer una sociedad similar a la
de Sin (vase D. y C. 6:6). Pida a los alumnos que lean Moiss
7:18 e identifiquen las tres frases que el Seor utiliza para
describir a Sin:
Uno en corazn y voluntad (unidad).
Vivan en rectitud.
No haba pobres entre ellos.
Escrbalas en la pizarra y pida a los alumnos que las subrayen
en sus ejemplares de las Escrituras. El comprender esas
condiciones nos ayuda a prepararnos para establecerlas en
nuestra vida.
Uno en corazn y voluntad. Pida a los alumnos que lean
4 Nefi 1:15 y determinen cul es la fuente de la unidad.
Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft
Benson:
Vivan en rectitud. Sin slo puede establecerse por medio
de la rectitud. Ser recto significa literalmente ser justo ante
Dios. Eso ocurre por medio del proceso que ense Enoc en
Moiss 6:5761.
No haba pobres entre ellos. Pida a los alumnos que lean
Mateo 22:3640 y busquen el segundo gran mandamiento.
Pregnteles cmo podemos demostrar nuestro amor por el
prjimo. Pdales que lean Jacob 2:1819 y determinen cul es
el propsito que el Seor tiene para que obtengamos riquezas.
Explique que cuando la gente est unida en rectitud, vence
los apetitos y las pasiones egostas y codiciosas. Su deseo ms
grande es ayudar al Seor a brindar la verdadera felicidad a
todas las personas. El cuidar de los pobres es sencillamente
cumplir con nuestro compromiso de guardar el segundo gran
mandamiento: amar al prjimo como a s mismo.
Pregunte a los alumnos cmo tienen los miembros de la
Iglesia la oportunidad de ayudar mensualmente a los pobres.
Explique que el ayunar y dar una generosa ofrenda de ayuno
nos ayuda a vencer las cosas del mundo y nos acerca ms al
Espritu. Alos miembros se les aconseja que, junto con el
ayuno mensual, donen por lo menos el valor de dos comidas
para beneficio de los pobres y necesitados. Quienes estn en
Cuando damos a Dios el lugar de preferencia, todos los
dems aspectos de nuestra vida pasan a tener la posicin
que les corresponde o, de lo contrario, dejan de tener valor.
Nuestro amor por el Seor dirigir nuestros afectos, la
forma en que empleemos nuestro tiempo, los intereses que
tengamos y el orden de prioridad que demos a las cosas
(El Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988,
pgs. 45).
La vida eterna es la recompensa que recibir el hombre
que es obediente a todas las leyes y convenios del
Evangelio, y que, por causa de su fidelidad, ha sido
santificado mediante la sangre de Jesucristo. Quien reciba
este gran don ser como Jesucristo (Doctrina de Salvacin,
tomo II, pg. 205).
Ser santificado es ser purificado; es un estado de pureza
y de ser intachable, en donde no existe ni un tomo
de pecado. Slo quienes hayan muerto en todo lo
concerniente al pecado y nacido otra vez en rectitud, y
se convierten as en nuevas criaturas del Espritu Santo,
son contados con los santificados
En la vida de la mayora de nosotros, la santificacin
es un proceso continuo, y obtenemos ese estado glorioso
paso a paso a medida que vencemos al mundo y nos
convertimos en santos, de hecho as como tambin de
nombre (A New Witness for the Articles of Faith, pgs.
265266).
La justificacin es la colocacin del sello divino de
aprobacin sobre los hechos de la vida de los justos. Es
la aprobacin del Espritu Santo sobre las vidas que hayan
vivido los miembros de la Iglesia. Es la ratificacin divina
de la forma de vida de los santos verdaderos. Es el ser
sellado por el Santo Espritu de la Promesa (A New
Witness for the Articles of Faith, 1985, pg. 102).
35
Gnesis 5; Moiss 67
condiciones de hacerlo deben dar ms que el valor de esas
dos comidas. El presidente Spencer W. Kimball dijo:
Comparta el consejo siguiente con los alumnos para que
comprendan mejor otras formas en que se puede ayudar a
los pobres:
Si lo desea, utilice tambin la declaracin del presidente Spencer
W. Kimball acerca de lo que se necesita para establecer Sin,
la que se encuentra en la seccin La comprensin de las
Escrituras correspondiente a Gnesis 5; Moiss 7 de la gua
de estudio para el alumno. Si lo cree conveniente, analice
estas citas con los alumnos.
Moiss 7:2367. La iniquidad seguir sobre la
tierra hasta la segunda venida del Salvador. Enoc
tambin vivi durante una poca de gran iniquidad.
(1015 minutos.)
Estudien Moiss 7:2367 como clase y trate de que los alumnos
comprendan que el albedro, la iniquidad, el Diluvio, la
expiacin y la resurreccin de Jesucristo, la restauracin del
Evangelio y la Segunda Venida son parte del plan de salvacin
del Padre Celestial para Sus hijos. Pida a los alumnos que
hagan los ejercicios B, C y D correspondientes a Gnesis 5;
Moiss 7 en sus guas de estudio.
Moiss 57. Aun cuando hemos nacido en
un mundo cado y hemos sido separados
espiritualmente de Dios debido al pecado, mediante
la expiacin de Jesucristo y nuestra obediencia a las
leyes y ordenanzas del Evangelio, podemos nacer
de nuevo en el reino de Dios, establecer Sin y
finalmente vivir nuevamente en Su presencia.
(3540 minutos.)
Arregle el aula como se describe en la sugerencia para la
enseanza correspondiente a Moiss 5:112 (pg. 30). Pida
a los alumnos que lean Moiss 6:4849, 55 y que identifiquen
las consecuencias de la Cada que todos experimentamos.
Pida a los alumnos que lean Moiss 5:5 y que digan qu
mandamientos el Seor dio a Adn y a Eva cuando los expuls
del Jardn de Edn. Lean Moiss 5:69 y analicen qu aprendi
Adn acerca de ser redimido de la Cada y regresar a vivir
con Dios. Explique a los alumnos que aprendemos ms
detalladamente lo que se le ense a Adn en las enseanzas
de Enoc que se encuentran registradas en Moiss 6.
Es importante que los alumnos comprendan que la expiacin
de Jesucristo vence todas las consecuencias de la cada de Adn.
Sin embargo, nuestra separacin de Dios (la cual se representa
en el arreglo que haya hecho en la sala de clases) es el
resultado de nuestra cada personal, debido a nuestros propios
pecados. (Con el fin de ilustrar la misin de la Expiacin,
podra, si lo desea, seguir las instrucciones de la sugerencia
para la enseanza correspondiente a Moiss 5:112.) Lean
juntos Moiss 6:5357 y someta a discusin de clase la cada
de Adn y cmo sta se relaciona con la cada individual de
toda persona responsable de sus actos.
De Moiss 5:69 aprendemos que la expiacin de Jesucristo
proporciona el camino para que regresemos a la presencia
de Dios. Si deseamos vivir con l eternamente, debemos
arrepentirnos de nuestros pecados y guardar los mandamientos.
Pida a los alumnos que lean Moiss 6:52, 5760 y hagan una
lista de lo que dice el Seor que debemos hacer para recibir
todas las bendiciones de la Expiacin. Si lo desea, utilice seis
tiras largas de papel y escriba uno de los siguientes requisitos
en cada una de ellas:
Creer en Cristo.
Arrepentirse.
Ser bautizado en el nombre de Cristo.
Recibir el don del Espritu Santo.
Seguir la gua del Espritu.
Perseverar hasta el fin.
Coloque las tiras de papel en la abertura que hizo en la barrera
que representa la Expiacin, la que lleva al lado del aula que
representa la presencia de Dios. O sencillamente ponga un
rtulo en ese lugar que diga Nacer otra vez (vase la
sugerencia para la enseanza correspondiente a Moiss 6:5068).
Con el fin de demostrar el cambio que se efectu en la gente
de la poca de Enoc, despus que escucharon y obedecieron
sus enseanzas, lean y comparen Moiss 6:2729 con Moiss
7:1121. El gran cambio que ocurri en la naturaleza de esa
gente ilustra el poder que tiene el aplicar los principios del
Evangelio a nuestra vida y el nacer de nuevo. (Si lo desea,
utilice la informacin que se encuentra en la sugerencia para
la enseanza correspondiente a Moiss 7:18 y hable brevemente
acerca de Sin en esa poca.)
Afin de establecer una relacin entre la experiencia que tuvo
Adn cuando ofreci el sacrificio y las enseanzas que recibi
acerca del bautismo, trate que los alumnos comprendan que
D L M M J V S
Existen muchas otras maneras de mostrar compasin por
los pobres y los necesitados. Podemos tambin socorrerlos
utilizando nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestro
apoyo espiritual y emocional, y nuestras oraciones de fe
Cuando albergamos amor en nuestro corazn, no es
necesario que se nos digan todas las formas en las que
debemos cuidar de los pobres y de los necesitados
Si comenzamos a ayudar a aquellos que lo necesitan,
seremos ms conscientes de sus necesidades. Tendremos
ms compasin y estaremos deseosos de aliviar el
sufrimiento de los que nos rodean. El Espritu del Seor
nos guiar entonces con el fin de hacernos saber a quines
debemos servir y en qu forma satisfacer mejor sus
necesidades (Gua para los lderes de bienestar: El proveer
conforme a la manera del Seor, 1990, pgs. 910).
Estimo que debemos ser muy generosos y dar, en vez de
la cantidad que hayamos ahorrado por las dos comidas
correspondientes al ayuno, quizs mucho, mucho ms:
diez veces ms si nos encontramos en condiciones de
hacerlo (en Conference Report, abril de 1974, pg. 184).
36
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
ambas ordenanzas representan el sacrificio expiatorio de
Jesucristo y las bendiciones que se reciben por su intermedio.
En la actualidad, todava seguimos efectuando el bautismo,
pero no practicamos los sacrificios de animales como lo hizo
Adn. Pregunte a los alumnos qu ordenanza tenemos que
nos recuerda la Expiacin y qu hizo el Salvador por nosotros.
nstelos a hacer de la Santa Cena una experiencia ms espiritual,
una que les ayude a verdaderamente nacer de nuevo al
recordar la importancia del bautismo a medida que renuevan
los convenios bautismales cada semana.
Para unir todo lo que ha enseado acerca de la Cada, la
expiacin de Jesucristo y el renacimiento espiritual, comparta
lo que el presidente David O. McKay aprendi una noche
mientras dorma; era un sueo que tuvo durante los viajes
que haca como joven apstol. l vio una hermosa ciudad y
una multitud de personas vestidas de blanco que se acercaban
a ella. Vio que el Salvador las guiaba.
Introduccin
El lder Bruce R. McConkie escribi que desde Adn hasta
No, al igual que los truenos que van aumentando en intensi-
dad, la maldad, la lascivia y la iniquidad fueron en aumento
hasta que todo hombre se ensoberbeca con el designio de los
pensamientos de su corazn, siendo continuamente perversos
[Moiss 8:22] (The Millennial Messiah: The Second Coming of the
Son of Man, 1982, pg. 359). En la poca de No, la tierra se
llen de violencia y toda carne haba corrompido su camino
sobre la tierra (Moiss 8:2829). En un acto de misericordia
por la tierra y por las generaciones futuras, Dios le dijo a No:
Ha llegado para m el fin de toda carne, porque la tierra est
llena de violencia; y he aqu, destruir a toda carne de sobre la
tierra (vers. 30). El lder John A. Widtsoe, miembro fallecido
del Qurum de los Doce, ense: Los Santos de los ltimos
Das consideran la tierra como un organismo vivo que ha cum-
plido gloriosamente la medida de su creacin. Ellos conside-
ran al Diluvio como el bautismo de la tierra, que simboliza la
purificacin de las impurezas del pasado y el comienzo de
una nueva vida (Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer
Durham, 3 tomos en 1, 1960, pg. 127).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Quienes contraen matrimonio fuera del nuevo y sempiterno
convenio pierden bendiciones temporales y eternas (vase
Gnesis 6:14; Moiss 8:1321; vase tambin Deuteronomio
7:14; D. y C. 132:1517).
Cuando la gente persiste en escoger la iniquidad, el Espritu
del Seor se aleja de ella (vase Gnesis 6:37; Moiss
8:1730; vase tambin 2 Nefi 26:11).
Al igual que No, podemos encontrar gracia a los ojos del
Seor durante tiempos de iniquidad (vase Gnesis 6:58;
Moiss 8:2227).
La destruccin de los inicuos durante la poca de No
testifica de la justicia de Dios y del amor que siente por
todos Sus hijos (Gnesis 6:513; Moiss 8:2230).
Quienes obedecen las leyes y ordenanzas del Evangelio se
convierten en hijos e hijas de Dios (vase Moiss 8:13; vase
tambin Mosah 5:19).
Sugerencias para la enseanza
Gnesis 69. Ayude a los alumnos a desarrollar
una mejor comprensin del relato del Diluvio.
(2025 minutos.)
Divida los alumnos en grupos de dos a cuatro alumnos. Asigne
a cada grupo una parte diferente de Gnesis 69 para que
lean y luego hagan un corto cuestionario de diez preguntas.
Pida a los grupos que se intercambien los cuestionarios,
contesten las preguntas y despus analicen lo que hayan
aprendido acerca del Diluvio.
Gnesis 610; Moiss 8
Comprend que la ciudad era del Salvador. Era la Eterna
Ciudad y que las personas que le seguan iban a orar all
en paz y felicidad eternas.
Pero, quines eran ellos?
Al leer el Salvador mis pensamientos, me contest
indicndome unas letras que se vean encima de sus
cabezas, y que escritas en oro, decan:
stos son los que han vencido al mundo, los que
verdaderamente han nacido de nuevo (citado en Nacidos
de Dios, Liahona, enero de 1986, pg. 3).
37
Gnesis 610; Moiss 8
Gnesis 69; Moiss 8. El Diluvio fue una expresin
de la justicia y del amor de Dios. (3035 minutos.)
Durante el anlisis del Diluvio, recuerde a los alumnos que
el Padre Celestial es un padre amoroso y que el castigo que
impone a los inicuos es para la bendicin eterna de ellos.
Lean 2 Nefi 26:2324 y analicen por qu todo lo que el Seor
hace es para el beneficio de todos Sus hijos. Someta a discusin
de clase preguntas como las siguientes:
Si todo el gnero humano est compuesto por hijos de Dios,
por qu destruy a tantos con un diluvio?
Por qu fue el Diluvio un acto de amor de nuestro Padre
Celestial?
De qu modo benefici a la tierra?
Anote en la pizarra los siguientes modos en que el Diluvio
fue una bendicin:
Trajo juicio sobre los inicuos.
Sirvi para preservar a un remanente justo de la gente por
medio de la cual Dios pudo volver a establecer Su convenio.
Protegi a los hijos espirituales de Dios que todava no
haban nacido y que hubieran venido al mundo sin la
esperanza de que sus inicuos padres les enseasen la
rectitud y la verdad.
Hizo que los inicuos fueran al mundo de los espritus,
dnde finalmente se les enseara el Evangelio.
Pida a los alumnos que repasen Gnesis 6 y Moiss 8 y
busquen los versculos que apoyen esos propsitos y anoten
las referencias debajo de la categora correspondiente. Explique
por qu el Diluvio demuestra la justicia y la misericordia
perfectas de Dios. El lder Neal A. Maxwell dijo que Dios
intervino cuando la corrupcin lleg al punto de destruir el
albedro; por lo que, en justicia, los espritus no podran haber
sido enviados aqu (We Will Prove Them Herewith, 1982, pg.
58; vase tambin El Diluvio fue una demostracin de amor,
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 3536).
El relato de las Escrituras sobre el Diluvio utiliza un lenguaje
similar al que se utiliza para describir la Creacin. Lean
Gnesis 7:10, 14; 8:17, 2021; 9:1, 3 y pregunte a los alumnos
en qu sentido esos versculos son similares a los versculos
acerca de la Creacin. La semejanza entre estos dos relatos,
qu comprensin adicional proporciona acerca del propsito
del Diluvio? El Diluvio, al igual que el bautismo, representa
un nuevo comienzo para la tierra.
Escriba en la pizarra los encabezamientos de la siguiente grfica
y vaya llenndola a medida que analizan las similitudes entre
el Diluvio y la Creacin.
Lea Jos SmithMateo 1:41 con los alumnos y pdales que
sealen la comparacin que el Seor hace entre los das de
No y los das que precedern a la Segunda Venida. Sabemos
que la tierra ser purificada de nuevo como parte de la
Segunda Venida, esta vez con fuego (vase D. y C. 5:19).
Nosotros tambin debemos ser bautizados con agua y con
fuego, el cual es el Espritu Santo (vase Juan 3:5; 2 Nefi 31:13).
Testifique que podemos ser purificados mediante el poder del
Espritu Santo (vase 2 Nefi 31:17). Pregunte a los alumnos
cmo podemos recibir ese poder purificador si ya hemos sido
bautizados y confirmados. Lean Doctrina y Convenios 20:77,
79 y alintelos a hacer todo lo necesario para permitir que el
poder purificador del Seor obre en sus vidas.
Gnesis 6:14; Moiss 8:1315. El matrimonio fuera
del convenio fue parte de la iniquidad en los das
de No. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que lean Moiss 8:1314 y despus
pregunte:
Quines eran los hijos de Dios?
En qu eran diferentes de los hijos de los hombres.
Lea las partes del comentario correspondiente a Gnesis
6:12, 21 del manual El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
(pgs. 3334) que explican que ellos llegaron a ser hijos de
Dios por medio del convenio que hicieron con l. Lean
Moiss 8:15 y pregunte:
Qu significa que las hijas se han vendido?
Por qu algunas personas se casan fuera del convenio?
Cules son las bendiciones de contraer matrimonio con
miembros dignos de la Iglesia?
Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del
presidente Spencer W. Kimball:
Pregunte a los alumnos qu piensan acerca de lo que dijo el
presidente Kimball y qu circunstancias podran afectar su
determinacin de casarse dentro del convenio. Reafrmeles el
Cualquiera de ustedes dara la vuelta al mundo para
recibir la ordenanza de sellamiento si conociera su
importancia, si comprendiera cun grande es. La distancia,
la carencia de fondos ni ninguna otra cosa les debera
impedir casarse en el santo templo del Seor (vase
La importancia del matrimonio celestial, Liahona,
octubre de 1980, pg. 4).
1:910
1:2425
1:2830
Se descubri la tierra seca.
Se mand a los animales
que se multiplicaran sobre
la faz de la
Se mand al gnero
humano que se multiplicara
y fructificara la tierra y
tuviera domino sobre ella.
8:5
8:17
9:13
El comienzo
de Adn
(Gnesis 1)
Acontecimiento o
descripcin
El nuevo comienzo
de No
(Gnesis 89)
1:2
1:67
El Espritu de Dios se mova
sobre la faz de las aguas.
Se separaron las aguas.
8:1
8:23
38
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
valor que tiene contraer matrimonio dentro del convenio y
que todo lo que no sea eso podra tener consecuencias eternas.
Gnesis 67. No fue un ejemplo de extraordinaria
fe en Dios. Su ejemplo nos inspira a ser ms fieles.
(1520 minutos.)
Canten todos juntos El valor de Nefi (Canciones para los nios,
pg. 64). Pregunte a los alumnos por qu el principio que se
ensea en esa cancin se aplica a No.
Lean lo que le dijo el Seor a No que hiciera en Gnesis
6:1421. Con el fin de ilustrar cun grande era el arca, lleve a
los alumnos afuera y mustreles una superficie que usted haya
preparado de antemano y que sea del tamao aproximado
del arca. Para ello utilice cuarenta y cinco centmetros por cada
codo y siga las instrucciones que se dan en Gnesis 6:15. Si no
es posible llevar a los alumnos fuera, compare el tamao del
arca con objetos familiares (vase la comparacin que se
encuentra en el manual El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 35; vase tambin el comentario correspondiente a Gnesis
6:1416, pg. 34).
Pregunte a los alumnos:
Qu creen que pudieron haber pensado los vecinos de
No, al considerar ellos el tamao del arca y el hecho de
que no haba cerca ninguna masa considerable de agua?
Qu ha pedido de nosotros el Seor por medio de Sus
profetas?
Por qu nosotros, como miembros de la Iglesia, somos
peculiares (raros o diferentes) del resto del mundo?
Comparta una experiencia propia o invite a los alumnos a
relatar alguna ocasin en la que hayan podido lograr hacer
algo difcil gracias a la ayuda del Seor.
Gnesis 69; Moiss 8. De la misma forma que
el arca proporcion seguridad para la familia de
No, hay lugares en la actualidad donde nosotros
podemos encontrar paz y proteccin de las
iniquidades del mundo. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que una persona llega a su
centro de estudios y les anuncia que en el correr de la semana
ocurrir una catstrofe natural que destruir la ciudad.
Pregunte:
Qu pensaran de esa persona?
Qu sera necesario para que le creyeran?
Adnde iran en busca de refugio?
Pida a los alumnos que lean Moiss 8:1624 y despus
pregunte:
Cmo respondi la gente de la poca de No ante una
advertencia semejante?
Por qu habr reaccionado la gente de la forma en que
lo hizo?
Qu los hubiera convencido de que hiciesen caso de la
admonicin de No?
Lean Gnesis 7:46, 1112, 1924 y fjense en qu les pas a
quienes no escucharon a No. Lean Gnesis 7:13, 710, 1318;
8:1318 y comparen esas consecuencias con lo que les sucedi
a quienes obedecieron al profeta. Como clase, examinen las
preguntas siguientes:
Por qu fue protegida del Diluvio la familia de No?
(vase Gnesis 6:18, 22; 7:1, 5; 9:1, 815).
Adnde fue la familia de No para recibir proteccin del
Diluvio? (vase Gnesis 6:1418; 7:1, 17; 8:4, 13).
Es importante que los alumnos comprendan que hay lugares
en la actualidad adonde el pueblo del convenio puede ir para
protegerse de las iniquidades del mundo y de las destrucciones
que se han profetizado para los postreros das. Antes de
comenzar la clase, dibuje un arca y crtela en seis pedazos.
En la parte de atrs de cada una de las piezas, escriba las
referencias de las Escrituras correspondientes a uno de los
seis grupos anotados ms abajo. Divida los alumnos en seis
grupos y pida a cada grupo que estudie las referencias que se
encuentran en la pieza de su rompecabezas y que se preparen
para compartir lo que hayan aprendido acerca de dnde
podemos encontrar refugio y proteccin. Amedida que cada
grupo presente lo que haya encontrado, pida a los alumnos
que coloquen las piezas juntas y armen un arca moderna.
Grupo 1: Doctrina y Convenios 1:1318; 20:2527. (El seguir
a los profetas.)
Grupo 2: Salmos 127:35; Proverbios 1:8; 20:7; 1 Corintios
11:11. (Padres y familias.)
Grupo 3: Doctrina y Convenios 109:2026; 132:1920.
(Templos.)
Grupo 4: Doctrina y Convenios 82:1415; 101:1725; 115:6;
Moiss 7:1721. (Las estacas de Sin.)
Grupo 5: 1 Nefi 8:2130; 15:2324; Doctrina y Convenios
1:3738. (El estudio de las Escrituras.)
Grupo 6: Lucas 21:36; 3 Nefi 18:1519; Doctrina y Convenios
10:5; Jos SmithHistoria 1:1517. (La oracin.)
Una vez que el rompecabezas del arca se haya armado, lean
Gnesis 6:14; luego explique que No tuvo que sellar todas
39
Gnesis 610; Moiss 8
las juntas y los agujeros del arca. Explique a los alumnos que
despus de hacer todo lo que est a nuestro alcance por
permanecer espiritualmente seguros seguir al profeta,
escuchar a los padres, asistir al templo, reunirnos en estacas,
estudiar las escrituras y orar la expiacin de Jesucristo nos
permite o bien escapar o soportar la destruccin que vendr
sobre los inicuos. Lean Mosah 5:15 y aliente a los alumnos a
aplicar la Expiacin a sus vidas con el fin de mantenerse a
flote durante los postreros das (vase Gnesis 7:17).
Gnesis 69; Moiss 8. Al igual que No,
podemos encontrar la gracia de Dios durante
tiempos de iniquidad. (3540 minutos.)
Vivimos en una poca en que la iniquidad cubre la tierra.
Finalmente, tal como fue purificada por medio del agua, la
tierra ser purificada con fuego, lo cual tendr lugar a la
segunda venida del Salvador (vase D. y C. 5:19). No obtuvo
la salvacin al obedecer los mandamientos del Seor y edificar
un arca que permiti que l y su familia sobrevivieran los
juicios de Dios. Al igual que No y su familia, nosotros
necesitamos arrepentirnos y ser obedientes al Seor para ser
salvados de la iniquidad. Pida a los alumnos que analicen
qu nos pide el Seor que hagamos hoy da que se podra
comparar con la edificacin de un arca, con el fin de elevarnos
por sobre la iniquidad del mundo y ser salvos de los juicios
de Dios. Anote sus ideas en la pizarra.
Divida la clase en dos grupos. Pida a uno de los grupos que
lea Gnesis 6:17:10; y al otro, Moiss 8. Pdales que se fijen
en qu hizo No que nos demuestra cmo podemos salvarnos
de las iniquidades del mundo. Aada los principios que ellos
hayan encontrado a la lista que hizo en la pizarra. Haga
hincapi en los puntos siguientes:
No fue diferente de otras personas de su poca. Pida a los
alumnos que lean Gnesis 6:113 y busquen las palabras o
frases que describan el alcance de la iniquidad de la gente.
Analicen el significado de los hijos de Dios se casaron
con las hijas de los hombres (vase Gnesis 6:2; vase
tambin el comentario correspondiente a Gnesis 6:12, 21
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 3334).
Lean Gnesis 6:8 y pregunte a los alumnos qu es gracia
(vase Gracia en la Gua para el Estudio de las Escrituras,
pg. 85). Pdales que lean Moiss 8:13, 2327 y vean cmo
obtuvo No la gracia del Seor. Si lo desea, pida a los
alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente a
Gnesis 6; Moiss 8 en sus correspondientes guas para el
estudio del alumno; invtelos despus a compartir lo que
hayan descubierto.
El hacer y el guardar los convenios del Evangelio son
imprescindibles para nuestra salvacin. Analice con los
alumnos la importancia de la obediencia y de los convenios
para obtener ayuda y poder del Seor. (Si lo desea, incluya
la sugerencia para la enseanza correspondiente a Gnesis
67 con esta parte de la leccin.) Pregunte: Qu bendiciones
recibieron No y su familia debido a su obediencia? Qu
podemos hacer para prepararnos para la purificacin de la
tierra a la hora de la Segunda Venida? De qu podemos
estar completamente seguros referente a los convenios que
el Seor hace? (De que l siempre cumplir Su parte.)
Pregunte a los alumnos:
Dnde y cmo tienen que afrontar el rechazo, el ridculo
y el menosprecio?
Se sienten algunas veces rodeados de influencias malignas?
Qu podra representar el arca de No en la actualidad?
Dnde podemos encontrar refugio del aparente diluvio
de iniquidad que nos rodea?
En qu sentido nuestro hogar, nuestro barrio y nuestra
estaca pueden ser como el arca para nosotros?
Qu podemos hacer para que esos lugares sigan siendo
lugares seguros de refugio?
Es importante que los alumnos comprendan que el templo es
como un arca para los miembros dignos de nuestros das y lo
importante que es prepararse para ir al templo.
No fue tambin un ejemplo para nosotros despus del Diluvio.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 8:2022 y se fijen en
qu fue lo primero que hizo No al dejar el arca. Debemos
agradecer al Seor continuamente el que nos proporcione la
forma de salvarnos de la iniquidad y de encontrar gozo y
esperanza en esta vida y vida eterna en el mundo venidero.
Introduccin
Abraham, un hombre por cuyo intermedio el Seor estableci
otra vez Su convenio, a fin de comenzar una nueva
dispensacin del Evangelio, fue llamado el padre de los fieles
(vase D. y C. 138:41). En las Escrituras, leemos que todos los
que aceptan el Evangelio son llamados hijos de Abraham
(vase Abraham 2:1011). El presidente Spencer W. Kimball
explic por qu:
Cristo constituye el supremo ejemplo para cada fiel poseedor
del sacerdocio. Al escudriar las Escrituras, pude comprobar
que hubo muchos que siguieron Su supremo ejemplo y
llegaron a ser merecedores de las bendiciones prometidas
mediante el sacerdocio. Uno de ellos fue nuestro padre
Abraham, cuya vida es un modelo que eleva y edifica a
cualquier padre de la Iglesia que desee llegar a ser un
verdadero patriarca para su familia
Creen que todos podemos llegar a ser como Abraham
si tan slo aprendemos a brindar a Dios el primer lugar en
nuestra vida? Les testifico que podemos llegar a ser como
Abraham, quien ahora, como resultado de su valenta, ha
entrado en su exaltacin y se sienta sobre su trono (D. y C.
132:29). Es acaso tal exaltacin una bendicin reservada
solamente para las Autoridades Generales, o los presidentes
Gnesis 1117; Abraham 12
D L M M J V S
40
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
de estaca, o los presidentes de qurumes o los obispos? No, no
lo es. Es una bendicin reservada para todos aquellos que se
preparen olvidando sus pecados, recibiendo verdaderamente el
Espritu Santo y siguiendo el ejemplo establecido por Abraham.
Si los miembros de la Iglesia pudieran tan slo tener la misma
integridad, la obediencia, la revelacin, la fe y el servicio que
Abraham tuvo! Si los padres buscaran las mismas bendiciones
que busc Abraham, tambin ellos podran recibir la revelacin,
los convenios, las promesas y las recompensas eternas que l
recibi (El ejemplo de Abraham, Liahona, diciembre de
1975, pgs. 2, 4).
Dado que sabemos que Abraham ha sido exaltado (vase
D. y C. 132:29), debemos estudiar su vida y ver qu hizo para
recibir esa bendicin tan grande. Despus, debemos ir y hacer
las obras de Abraham (D. y C. 132:32).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Para ser salvos en el reino de los cielos, debemos obedecer
los principios y recibir las ordenanzas del Evangelio (vase
Abraham 1:2; vase tambin Moiss 6:52; Artculos de Fe
1:3; D. y C. 84:3339).
Si se nos obliga a escoger entre obedecer a Dios y preservar
nuestra vida terrenal, debemos escoger obedecer a Dios
(vase Abraham 1:512).
En virtud de la rectitud de Abraham, el Seor hizo un
pacto de bendecirlo con tierras, el sacerdocio, posteridad
eterna y exaltacin. Nosotros participamos de ese pacto, al
que llamamos el convenio abrahmico o el convenio de
Abraham, cuando recibimos fielmente las ordenanzas y los
convenios del Evangelio y los guardamos (vase Gnesis
15:16; 17:18; Abraham 1:1819; 2:911).
El Seor guarda todas Sus promesas (vase Gnesis 13:16;
15:118; 17:1522; 21:12; vase tambin D. y C. 1:3738;
82:10).
El Padre Celestial escucha nuestras oraciones, conoce
nuestras pruebas y nos consuela cuando lo buscamos con fe
(Gnesis 15:16; 16:414).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 9, El
convenio de Abraham, podra ayudar a los alumnos
a comprender mejor el poder que recibimos al hacer convenios
(o pactos) con el Seor (vase la Gua para el video del Antiguo
Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Gnesis 1117. Cuando el Seor hizo convenio con
Abram, le cambi el nombre a Abraham (vase
Gnesis 17:19). El estudiar la experiencia de
Abraham nos sirve para comprender la importancia
de recibir las ordenanzas del Evangelio, de hacer
convenios con el Seor y de as tomar sobre nosotros
el nombre de Cristo. (2025 minutos.)
Trate de que los alumnos comprendan la importancia que
tienen los nombres. Analicen preguntas como las siguientes:
Por qu los padres a veces pasan tanto tiempo para decidir
qu nombre ponerle a un hijo?
Tiene el nombre de ustedes algn significado especial? Si
es as, cul es?
Les gustara cambiarse de nombre? Si es as, por qu?
Qu nombre elegiran?
Pida a los alumnos que busquen en Gnesis 11:2732 nombres
que ellos reconozcan. Pdales que vean en Gnesis 17:18 qu
hizo el Seor con el nombre de Abram. Indique que su nombre
se cambi como parte del convenio. El nombre Abram
significa padre exaltado y el nombre Abraham significa
padre de multitudes. Pregunte: Por qu ese cambio fue
un testimonio adicional de las promesas que el Seor le haba
hecho?
En la actualidad, el Seor no cambia nuestro nombre de pila;
en lugar de ello, cuando nos unimos a la Iglesia por medio del
bautismo, tomamos sobre nosotros el nombre de Jesucristo
(vase Mosah 5:612; D. y C. 20:37). Aun cuando se nos sigue
conociendo por nuestro nombre propio, se nos conoce tambin
como cristianos o santos. Un santo es un discpulo
purificado de Cristo. Someta a discusin de clase lo que
significa tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo y por
qu es importante hacerlo.
Lean Abraham 1:1819 y analicen por lo menos una cosa que
signific el haber recibido un nombre del Seor. Pida a los
alumnos que lean Mosah 5:710 y Doctrina y Convenios
20:77, 79 y se fijen en cundo la gente recibe el nombre del
Seor. Pregunte:
Qu nos ensean esos pasajes de las Escrituras acerca del
porqu deberamos desear que el Seor nos d Su nombre?
En qu aspectos podra cambiar la gente una vez que toman
sobre s el nombre de Jesucristo?
Qu obligaciones se relacionan con el hecho de haber
tomado sobre nosotros el nombre de Jesucristo?
Qu promete el Seor cuando tomamos sobre nosotros el
nombre de Cristo?
Abraham 1:119. Lo que deseamos verdadera-
mente afecta significativamente nuestra situacin
en esta vida y en la vida venidera. (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en las cinco cosas que ms
deseen en la vida. Lea Alma 32:2728 y Doctrina y Convenios
137:9 con ellos y analicen por qu es importante desear lo
correcto.
Pida a los alumnos que lean Abraham 1:14 y anote en la
pizarra los deseos de Abraham. Lean Doctrina y Convenios
132:29 y Abraham 2:12 y analicen por qu la recompensa
eterna de Abraham refleja sus deseos justos.
Pida a los alumnos que comparen sus deseos con los de
Abraham. Analicen por qu nuestra recompensa, al igual que
la de Abraham, la determinan nuestros deseos.
41
Gnesis 1117; Abraham 12
Pregnteles qu decisiones podra haber tomado Abraham,
tomando en cuenta sus difciles circunstancias (por ejemplo,
l hubiera podido dejar de luchar por la rectitud, hubiera
podido tratar de cambiar el ambiente religioso reinante al
esforzarse con ms ahnco an por convertir a su padre o
hubiera podido abandonar su casa). Pdales que lean los
versculos 812 y vean qu hizo finalmente Abraham y cules
fueron las consecuencias. Aydeles a comprender que no
siempre es fcil ser justo, aun cuando sea nuestro deseo serlo.
Al igual que Abraham, debemos afrontar pruebas y tentaciones
al tratar de vivir el Evangelio. Asegure a los alumnos que ellos,
al igual que Abraham, reciben bendiciones al perseverar en
busca de la rectitud, en especial durante las pruebas y las
tentaciones.
Lea la siguiente declaracin del profeta Jos Smith y someta a
discusin de clase su significado:
Lean Abraham 1:1520 y anoten qu hizo el Seor por
Abraham en virtud de su fidelidad. Pida a los alumnos que
escojan una bendicin que el Seor haya prometido a Abraham,
segn los versculos 1819, y que ellos desearan poseer;
pdales que digan por qu quisieran recibirla. Es necesario
que comprendan que Abraham recibi bendiciones porque l
las deseaba, porque fue obediente y porque que estuvo dispuesto
a sacrificarse valientemente por lo que deseaba y saba era
verdadero. Invite a los alumnos a reflexionar acerca de lo que
podran hacer para disfrutar de las bendiciones prometidas a
los fieles, basndose en el ejemplo de Abraham.
Abraham 2:125. Al igual que Abraham, podemos
vivir rectamente a pesar de la iniquidad de los
dems. (1520 minutos.)
Pida a los alumnos que nombren algunas influencias y
tentaciones que hagan que a las personas de su edad y de su
comunidad les resulte difcil vivir rectamente. Someta a
discusin de clase preguntas como las siguientes:
Cmo podemos vivir rectamente cuando hay tantas
personas a nuestro alrededor que hacen cosas inicuas?
Espera en realidad el Seor que vivamos rectamente en
un mundo que cada vez se vuelve ms inicuo?
Por qu nos ayuda el ejemplo de Abraham a escoger
hacer lo correcto?
Lea Abraham 1:27 con los alumnos. Analicen las circunstancias
en que Abraham vivi y por qu es muy probable que le haya
sido difcil cumplir con sus justos deseos.
Haga una lnea vertical en la pizarra que la divida en dos.
Sobre uno de los lados escriba Abraham 2:113 y sobre el otro
lado escriba Abraham 2:1425. Divida la clase en dos grupos y
asigne a cada uno una de las referencias. Pdales que busquen
qu hizo Abraham que le ayud a vivir rectamente. Una vez
que hayan terminado, pida a cada grupo que anote en la
pizarra, bajo la referencia correspondiente, lo que haya
encontrado. (Algunas de las posibles respuestas podran ser:
contrajo matrimonio con la persona correcta [vers. 2], se alej
de un ambiente inicuo [vers. 4], or [vers. 6, 1718, 20], busc
al Seor [vers. 12], eligi seguir al Seor [vers. 13], obedeci
al Seor [vers. 34, 1314] e hizo obra misional [vers. 15].)
Una vez que tenga las listas en la pizarra, analicen qu pueden
hacer los alumnos para seguir el ejemplo de Abraham. Pdales
que correlacionen Abraham 2:34 con Hebreos 11:816 y
analicen qu dijo Pablo acerca del poder que hace posible la
rectitud. Pregunte: Por qu nos resultan tambin de ayuda
esos mismos principios para mantenernos rectos?
Gnesis 13:515. La caridad, la generosidad y la
pacificacin son atributos cristianos que merecen
las bendiciones del cielo. (1520 minutos.)
Lleve dos golosinas a clase, una que tenga mejor apariencia
que la otra. Invite a dos alumnos que quieran probar la ms
apetecible que se acerquen al frente de la clase; dgales que le
gustara darle una golosina a cada uno. Mustreles las
golosinas y pdales que decidan con cul se van a quedar. La
nica regla es que tienen que elegir una cada uno y que no
pueden dividirla. Despus que hayan discutido para elegir
con cul se van a quedar y se hayan decidido finalmente,
pregnteles si fue difcil escoger. Pregnteles: Si la eleccin que
hubieran tenido que hacer hubiese sido acerca de estreos,
automviles, casas o tierra, habra sido ms difcil la decisin?
Explique a los alumnos que dos personajes de las Escrituras
tuvieron una experiencia semejante. Pdales que lean Gnesis
13:57 y que identifiquen a los dos hombres y vean la decisin
que tuvieron que tomar. Pdales que lean los versculos 813
y que se fijen en cules eran, aparentemente, los respectivos
motivos de Abraham y de Lot para resolver el conflicto. En
Hebreos 11:10, 1316 se proporciona una perspectiva adicional
acerca de lo que motiv a Abraham a actuar como lo hizo.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 13:1418 y vean qu
recibi Abraham del Seor en virtud de su rectitud y por qu
esa bendicin era importante para Abraham.
Si lo desea, analicen los problemas que se suscitan con los
conflictos y las bendiciones que el Seor brinda a los pacifica-
dores (vase Contencin, contienda, en la Gua para el Estudio
de las Escrituras, pg. 38, y Pacificador, en la pg. 157).
Gnesis 14:1724. Abraham es un ejemplo de cmo
expresamos nuestro amor por el Seor al honrar a
Sus siervos, renunciar a nuestros bienes materiales
y guardar nuestros convenios. (1520 minutos.)
Desde el principio de la existencia humana, nunca se
ha podido conseguir la fe que hace falta para tener gozo
en la vida y para la salvacin, sin el sacrificio de todas las
cosas terrenales Y es por medio del sacrificio de todas
las cosas terrenales que el hombre sabe en realidad que
hace lo que es placentero a la vista de Dios. Cuando un
hombre ha ofrecido en sacrificio todo lo que tiene en
favor de la verdad, aun su propia vida sabe con toda
certeza que Dios aceptar su sacrificio y ofrenda y que
no ha buscado, ni buscar en vano Su faz. Entonces, bajo
esas circunstancias, obtiene la fe necesaria para alcanzar
la vida eterna (Lectures on Faith, 1985, pg. 69).
42
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Escriba Melquisedec en la pizarra y pregunte a los alumnos
qu saben sobre esa palabra. Muchos de ellos estn
familiarizados con el trmino Sacerdocio de Melquisedec,
pero quizs no sepan mucho acerca de la persona. Para que
ellos aprendan ms acerca de Melquisedec, pdales que estudien
las siguientes referencias: Gnesis 14:1724; TJS, Gnesis
14:2540; Alma 13:1419; Doctrina y Convenios 107:14;
Melquisedec, en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg.
134). Analicen lo que hayan aprendido.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 14:1720 y que digan
qu sucedi. Pdales que, tomando en cuenta lo que hayan
aprendido acerca de Melquisedec, digan por qu creen que
Abraham hizo lo que hizo. En Doctrina y Convenios 84:14 se
proporciona una perspectiva adicional de la relacin de
Abraham y Melquisedec. Pida a los alumnos que comparen
la forma en que Abraham reaccion ante Melquisedec con la
forma en que reaccion ante al rey de Sodoma (vase Gnesis
13:13 para saber qu representaba el rey de Sodoma). Pregunte:
Qu nos ensea acerca de Abraham ese contraste?
Cmo podemos aplicar a nuestra vida el ejemplo de
Abraham que se ilustra en esos versculos? Por ejemplo,
quines de los que se encuentran a nuestro alrededor son
como los Melquisedec? Quines son como los reyes de
Sodoma en nuestra vida?
Una de las razones por las que Abraham no se dej deslumbrar
por la lucrativa oferta del rey de Sodoma fue el deseo que
tena de ser verdico a sus convenios por sobre todas las cosas
(vase Gnesis 14:22). Pregunte:
Qu clase de convenios hemos hecho nosotros?
De qu forma pueden esos convenios ayudarnos a ser tan
fieles como Abraham?
Considere someter brevemente a discusin de clase el principio
del diezmo. Pregunte:
Qu hizo Abraham mientras se encontraba con
Melquisedec? (vase Gnesis 14:20).
Por qu el Seor nos pide que paguemos el diezmo en
lugar de simplemente proporcionar a la Iglesia l mismo
los recursos materiales que sta necesita?
Por qu la experiencia del Salvador que se describe en
Mateo 19:1622 nos ayuda a contestar esa pregunta?
Es importante que los alumnos comprendan que el pagar el
diezmo es una forma de demostrar al Seor que, ante todo,
l est primero en nuestra vida.
Gnesis 15. El modelo de hacer pactos (convenios)
tal como se describe en Gnesis 15 nos da la
oportunidad de pensar ms profundamente en el
simbolismo y en el poder de las ordenanzas y del
hacer convenios. (2025 minutos.)
Haga el siguiente diagrama en la pizarra:
Pregunte a los alumnos:
Cul de los tres seres anotados en la pizarra tiene ms
poder? (Dios.)
De los otros dos, el hombre y Satans, cul de ellos tiene
ms poder?
Antes de que contesten la segunda pregunta, pdales que
lean Efesios 6:1013; 2 Nefi 2:2729; Alma 34:35; Doctrina y
Convenios 10:5; 21:46; y Moiss 4:34. Trace una lnea que
una los crculos del diagrama que llevan los nombres Dios
y El hombre. Pngale Convenios a la lnea que traz. Los
alumnos deben comprender que el hombre tiene ms poder
que Satans si est ligado a Dios por medio de los convenios,
y recibir de esa manera Su poder. Si la gente no se une a
Dios, Satans puede obtener cada vez ms poder sobre sta.
Lea Gnesis 15:1 con los alumnos. Indique que el Seor
dijo que l era el escudo de Abraham y que su galardn
[sera] sobremanera grande. Analicen qu significan esas
declaraciones. Repase algunos de los galardones que el Seor
prometi a Abraham, tales como tierra, el sacerdocio y una
posteridad innumerable. Pregunte: Cul de esos galardones
o bendiciones ya haba recibido Abraham?
Pida a los alumnos que lean Gnesis 15:23 y se fijen en cul
era la preocupacin de Abraham. Lean juntos los versculos
46 y vean cmo respondi el Seor a esa preocupacin de
Abraham y qu hizo ste. Lean tambin TJS, Gnesis 15:912
y adviertan otra preocupacin que tena Abraham y cmo
habl con el Seor al respecto. Es importante que los alumnos
entiendan que debemos tratar de ver el panorama completo
para poder comprender que Dios siempre cumple con Sus
promesas (vase D. y C. 1:3738). se es el punto principal de
lo que se lee en los ltimos versculos de Gnesis 15.
Si es posible, reparta copias a los alumnos de la siguiente
declaracin del lder Henry B. Eyring, miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, y despus lanla:
Nuestro Padre Celestial proporciona convenios que
podemos hacer con l. Y con esos convenios proporciona
ordenanzas en donde indica lo que ha prometido o
pactado l, y en donde nosotros indicamos lo que
prometemos o pactamos hacer (Covenants, discurso
pronunciado ante los jvenes adultos de edad
universitaria, el 6 de septiembre de 1996, pg. 1).
DIOS EL HOMBRE SATANS
43
Gnesis 1117; Abraham 12
Pida a los alumnos piensen en la ordenanza y el convenio del
bautismo. Despus pregunte:
En esa ordenanza, qu promete hacer el Seor,
especialmente en forma simblica?
Qu prometemos hacer nosotros?
Explique a los alumnos que en Gnesis 15:921, se describe una
forma antigua de hacer pactos o convenios, por lo general entre
dos personas, aunque en este caso fue entre Dios y Abraham.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 15:919 y reparen en lo
que hizo Abraham, en qu le dijo el Seor y tambin en qu
hizo, una representacin de lo cual se ve en un horno humeante
y una antorcha de fuego. Despus pregunte:
Cmo indic Abraham lo que hara como parte del pacto?
(Esper todo el tiempo necesario para que el Seor
cumpliera con la bendicin.)
Qu le prometi el Seor? (Que l ciertamente cumplira
Su palabra.)
Para resumir este anlisis, lean Doctrina y Convenios 82:10.
Asegure a los alumnos que el Seor siempre guarda Sus
convenios y explique que podemos tener poder sobre el
adversario y obtener la vida eterna al hacer pactos o convenios
formales con el Seor y guardarlos.
Gnesis 1117; Abraham 12. Cuando
comprendemos la importancia del convenio
abrahmico y la forma en que se aplica a nosotros,
obtenemos un sentido ms profundo de nuestras
posibilidades y responsabilidades en esta vida y de
las bendiciones que nos aguardan en la eternidad.
(3045 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que existe un testamento
que nombra a uno de ellos como heredero. Pregunte:
En el testamento de quin les gustara ser nombrado
heredero?
Por lo general, a quines se nombran como herederos de
una herencia? (Afamiliares o parientes.)
De qu forma pueden los padres y los abuelos que no
posean bienes materiales dejar de todos modos una herencia
a su descendencia?
Cules son algunos de los ejemplos de herencias no
materiales que hayan recibido de sus padres, abuelos
u otros antepasados?
De qu modos han sido privilegiados y bendecidos por el
hecho de pertenecer a sus respectivas familias?
Recuerde a los alumnos que la familia es la parte central del
plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos (La
familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, junio de
1996, pg. 10). Antes de venir a la tierra, vivimos como parte
de una familia: la familia eterna de Dios. Mientras nos
encontrbamos en Su presencia, el Padre Celestial nos ense
acerca de Su plan, mediante el cual nos sera posible heredar
todo lo que l posee. Despus nos envi a una familia terrenal
con ciertos propsitos que nos permitiran regresar a Su lado
y no slo estar con l sino tambin ser como l.
Despus de la Cada, a Adn y a Eva se les dieron instrucciones,
ordenanzas y convenios relacionados con el propsito de la vida
terrenal y con lo que deban hacer para heredar la vida eterna,
la clase de vida que Dios vive. Adn recibi el sacerdocio
para poder administrar esas ordenanzas a todos los dems, y
tanto a Adn como a Eva se les mand administrar todas esas
cosas y ensearlas a sus hijos para que ellos pudieran reunirse
nuevamente con su familia eterna y heredar la vida eterna
(vase Moiss 5:412, 5859; 6:5162, 6468).
El Evangelio se predic y se administr por primera vez por
intermedio de las familias. En virtud de que haba en la familia
de Adn quienes no quisieron aceptar sus enseanzas, muchos
crecieron sin recibir las ordenanzas salvadoras del Evangelio.
Lea Abraham 1:25 con los alumnos y trate de que comprendan
que sa era la situacin de Abraham. Haga especial hincapi
en la frase del versculo 2 en la que Abraham dice que con el
tiempo lleg a ser un heredero legtimo poseedor del derecho
que perteneca a los patriarcas (cursiva agregada).
Abraham finalmente particip de las ordenanzas salvadoras
del Evangelio y tambin recibi el sacerdocio para poder as
administrar esas ordenanzas a su posteridad. En virtud de la
rectitud de Abraham, el Seor hizo un pacto especial con l,
al que llamamos el convenio abrahmico. Como parte de ese
convenio, el Seor llam a Abraham para ser el padre de los
fieles (D. y C. 138:41), el cabeza de familia por medio de
quien se proporcionara la salvacin a todos los hijos del
Padre Celestial que vengan a la tierra.
Los de la familia de Abraham sirvieron como agentes del
Padre Celestial en Su obra de salvacin. Al hacerlo, la familia
de Abraham se convirti en un smbolo de la familia del
Padre Celestial. Las bendiciones que se le prometieron a
Abraham pasaron a ser nuestras al entrar nosotros en el
convenio abrahmico.
Analice con los alumnos el material que se encuentra en la
seccin Resumen analtico del captulo 5 de El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 5051. Aydeles
a comprender cmo se aplica a ellos cada una de esas
bendiciones.
Trate de que los alumnos comprendan que no van a recibir
automticamente las bendiciones prometidas del convenio
en virtud de su linaje (vase 2 Nefi 30:12). Pdales que lean
Gnesis 17:1 y se fijen en qu dijo el Seor que Abraham deba
hacer para recibir todas las bendiciones del convenio. Si lo
desea, indique qu hizo adems Abraham a fin de prepararse
para recibir los convenios y cmo guard sus convenios antes
de los acontecimientos relatados en Gnesis 17.
Lea el siguiente prrafo, que muy bien podra encontrarse en
una bendicin patriarcal, con el fin de ayudar a los alumnos a
aplicar lo que hayan aprendido.
Has sido bendecido para venir a esta vida como miembro
de la casa de Israel y por ende recibir todas las bendiciones
D L M M J V S
44
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
prometidas a Abraham. Como tal, tienes las mismas
responsabilidades que le fueron dadas a esta familia de Israel
como as tambin el derecho a todas las bendiciones y promesas
que sta recibi.
Pdales que escriban una carta a una persona que quizs haya
recibido esa bendicin y le expliquen el significado de esa
declaracin. Indqueles que en la carta deben explicar qu
significa ser herederos del profeta Abraham y cules son las
responsabilidades de esa herencia, en especial las que se
relacionan con el concepto de la familia. Invite a unos pocos
alumnos a compartir lo que hayan escrito.
Introduccin
En 1833, el Seor dijo que, debido a sus transgresiones, era
preciso que los Santos de los ltimos Das sean disciplinados
y probados, as como Abraham (D. y C. 101:4). En Gnesis
1823 se registran algunas de las grandes pruebas de Abraham
y se destaca su fidelidad. En contraste con Abraham, est el
destino de Sodoma y Gomorra. Al estudiar esos captulos,
piensen acerca de Abraham. Cmo pudo l soportar sus
pruebas? Qu bendiciones se recibieron en virtud de que
l obedeci fielmente al Seor? Cmo podemos seguir su
ejemplo mientras nos esforzamos por conseguir esas mismas
bendiciones?
Abraham obtuvo las promesas que Dios le haba hecho (ms
tarde se le llam el convenio abrahmico) y tambin el ttulo
de padre de los fieles (D. y C. 138:41). l hizo posible que
nosotros recibiramos las bendiciones del Evangelio (vase
D. y C. 84:3334; 124:58). Por otro lado, Dios destruy a la
gente de Sodoma y Gomorra debido a sus iniquidades.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Las promesas de Dios se cumplirn, ya sea por medio de
l directamente o mediante Sus siervos (vase Gnesis 18:2,
915; 21:12; vase tambin Gnesis 17:1519; D. y C. 1:38).
El Seor da bendiciones especiales a quienes perseveran
con fe en medio de las pruebas (vase Gnesis 18:119;
20:13, 1418; 22:119; vase tambin D. y C. 58:4).
En Gnesis se ensea lo siguiente acerca de nuestra relacin
con el Seor:
a. El Seor puede hacer lo que a nosotros nos parece
imposible. Por tanto, debemos tener fe y confiar en l
(vase Gnesis 18:914; 21:18; vase tambin Romanos
4:1622; 1 Nefi 4:1).
b. Las personas rectas de una comunidad o nacin pueden
proteger temporalmente al resto de la gente de los efectos
de los juicios de Dios, en su plenitud, sobre los inicuos
(vase Gnesis 18:2332; vase tambin Alma 10:2223;
62:40; Helamn 13:1314).
c. El relacionarse continuamente con personas inicuas
puede ser destructivo tanto fsica como espiritualmente
(vase Gnesis 19).
d. El Seor nos prueba a todos y nosotros debemos hacer
lo que nos mande, sin importar cun difcil sea. Si
obedecemos, todo obrar para nuestro bien, ya sea en
esta vida o en la venidera (vase Gnesis 21:921; 22:119;
vase tambin Romanos 8:28; D. y C. 90:24).
Si amamos verdaderamente al Seor con todo nuestro
corazn, estaremos dispuestos a hacer todo lo que l nos
pida (vase Gnesis 22:112; vase tambin Juan 14:15;
Omni 1:26).
Sugerencias para la enseanza
Gnesis 18:115. El Seor da promesas gloriosas
a Sus discpulos fieles. l tiene el poder de cumplir
Sus promesas y lo har en su propio tiempo y a
su propia manera, y de acuerdo con su propia
voluntad (D. y C. 88:68). (2025 minutos.)
Entregue a cada alumno una hoja de papel sobre la cual est
escrito:
Tu maestro dice: Te prometo que .
Tus padres dicen: Te prometemos que .
Pida a los alumnos que llenen los espacios en blanco con
las promesas que ms les gustara escuchar. Invite a varios
alumnos a compartir lo que hayan escrito y a explicar la
razn por la cual lo hicieron. Pregunte:
Qu promesas han recibido anteriormente de esas
personas?
Cun importantes fueron esas promesas para ustedes?
Estn seguros de que las promesas que han recibido se
cumplirn siempre? Por qu? Por qu no?
El Seor tambin hace promesas. Pregunte a los alumnos
dnde pueden encontrar algunas de las promesas que el Seor
ha hecho (por ejemplo, en las bendiciones patriarcales, en otras
bendiciones del sacerdocio, en las ordenanzas, en las palabras
de los profetas vivientes y en las Escrituras). Pida a los alumnos
que mediten en algunas de las promesas que el Seor les
haya hecho en forma individual. Dgales que el Seor tiene
poder para cumplir con cada una de Sus promesas y lo har.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 18:112 y que determinen
cul fue la promesa que Sara recibi. Pregunte:
Si se tiene en cuenta su edad (vase el versculo 11), por
qu fue tan gloriosa esa promesa?
Cul fue la reaccin de Sara a esa promesa? (vase el
vers. 12).
Por qu creen que ella reaccion de esa forma?
Gnesis 1823
45
Gnesis 1823
Pregunte a los alumnos si alguna vez se han sentido
asombrados o maravillados por la bondad milagrosa de Dios.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 18:1314 y se fijen en lo
que el Seor dice acerca de Su poder para cumplir con Sus
promesas. Pregnteles cmo responderan a la pregunta:
Hay para Dios alguna cosa difcil? Lean Doctrina y
Convenios 1:3637 y 82:10. Pregunte: Por qu esos dos
pasajes de las Escrituras corroboran la doctrina que ensea
que Dios cumplir con cada una de Sus promesas, a pesar de
lo difcil que nos pueda parecer a nosotros?
Es importante que los alumnos comprendan que nada es
demasiado difcil para el Seor, pero que l nos bendice en
su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su
propia voluntad (D. y C. 88:68). Por ejemplo, tomen en
cuenta cunto tiempo esperaron Sara y Abraham para ser
bendecidos con un hijo.
Lea Gnesis 15:16 con los alumnos y repasen qu hizo
Abraham cuando se sinti preocupado y cmo y por qu fue
bendecido. Lean Isaas 40:2531 y adviertan qu se ensea en
esos versculos acerca de la importancia de esperar al Seor
(a tener paciencia). Si lo desea, pida a los alumnos que hablen
acerca de las ocasiones en que se hayan dado cuenta de que
la respuesta del Seor era lo mejor para ellos, a pesar de no
ser necesariamente lo que ellos deseaban.
Gnesis 18:115. Las promesas de Dios se cumplirn,
ya sea por medio de l directamente o mediante
Sus siervos. (510 minutos.)
Pregunte a los alumnos cules son algunos de los problemas
ms difciles que enfrenta la juventud de ahora y antelos en
la pizarra. Pregunte: Hay algo demasiado difcil para el Seor
o hay algo demasiado difcil para nosotros si el Seor est a
nuestro lado?
Concentre el anlisis en lo que el Seor les ha mandado, que
requiere que tengan paciencia o que esperen; como por ejemplo:
no salir solos con personas del sexo opuesto sino hasta tener
por lo menos diecisis aos, dejar a un lado por dos aos
algunos de los planes que tengan a fin de cumplir una misin,
mantenerse moralmente limpios y cumplir con la ley del
diezmo. Comparta su testimonio de que las bendiciones del
Seor les aguardan a aquellos que perduran pacientemente
con fe y que el Seor siempre cumple Sus promesas.
Gnesis 18:1633; 19:113, 2326. Al volverse el
mundo cada vez ms inicuo, necesitamos saber
acerca de la influencia salvadora que los justos
pueden tener sobre los inicuos, cmo deben tratar
a los dems al caer los juicios de Dios sobre los
habitantes de la tierra y qu har Dios por los
justos. (3035 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu piensan ellos que Dios
destruira a toda una ciudad llena de gente. Ponga en prctica
una de las sugerencias siguientes, segn el tiempo que tenga
disponible:
Para respuestas a esa pregunta, pida a los alumnos que
busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras temas
como el pecado y la iniquidad.
Repase Moiss 7:3334 y 8:2830, en donde se nos habla
acerca de la iniquidad que reinaba antes del Diluvio.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 18:2021 y vean qu
ciudades eran bien inicuas en la poca de Abraham. Pdales
que busquen los siguientes pasajes de las Escrituras y se fijen
en qu pecados especficos se haban extendido por Sodoma
y Gomorra; despus analicen lo que hayan encontrado:
Gnesis 19:411 (vase tambin TJS, Gnesis 19:915).
Ezequiel 16:4850.
Judas 1:7 (vase tambin el comentario correspondiente
a Gnesis 19:13 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 56).
Pregunte cmo los pecados que se mencionan en esos pasajes
de las Escrituras son parecidos a los que ya hayan encontrado
y analizado. Pida a los alumnos que piensen en cmo esa
lista [de pecados] se aplica a nuestros das y en lo que ha de
sentir Dios al ver que existen las mismas maldades en el
mundo actual, de acuerdo con lo que dicen Sus profetas.
Explique a los alumnos que antes de que el Seor enviara Sus
mensajeros a Sodoma y Gomorra, le dijo a Abraham lo que
pensaba hacer. Antes de leer lo que le respondi Abraham,
pregunte a los alumnos por qu creen que Dios es tan paciente
con ellos y con todo el resto de la gente. Pdales que lean
Gnesis 18:2333 y busquen las razones por las cuales Dios es
tan paciente y cmo los justos deben actuar con relacin a un
pueblo que es lo suficientemente inicuo para ser destruido.
Durante el anlisis, considere utilizar lo que el Seor dice en
Doctrina y Convenios 86:17 acerca de la parbola del trigo y
la cizaa.
Lea Alma 10:2223 con la clase y someta a discusin de clase
por qu lo que se lee en esos versculos se aplica al intercambio
de palabras que tuvieron Abraham y el Seor. Pregunte: Qu
aprendemos de lo que Abraham dijo e hizo? (vase el
comentario correspondiente a Gnesis 18:1633 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 55). Pdales que lean
Doctrina y Convenios 29:79 y 133:415 y se fijen en el consejo
que el Seor nos ha dado concerniente a esa doctrina. Pregunte:
Qu dijo el Seor que hara?
Qu podemos hacer para prepararnos para recibir Su
proteccin?
Pregunte nuevamente por qu Dios llegara a destruir a todo
un pueblo. (Podra resultar conveniente repasar el relato de
No y de la destruccin de la gente de su poca.) Pida a los
alumnos que lean 1 Nefi 17:35 y Alma 45:16 y explique qu
se ensea en esas Escrituras acerca de cundo Dios destruir
a todo un pueblo. Pregunte:
Qu palabras de los dos pasajes que acaban de leer
describiran mejor a las ciudades de Sodoma y Gomorra,
despus que los justos fueron sacados de ellas? (Madurez
y colmo.)
46
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Qu hizo Dios con Sodoma y Gomorra despus que
partieron los justos?
Qu aprendemos del relato de Sodoma y Gomorra que
nos podra ayudar a soportar o a evitar la mayor parte de
la destruccin que podra acontecer en el futuro?
Gnesis 19:18. Debemos respetar y honrar a los
siervos escogidos del Seor. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos qu sentiran si recibieran la visita del
Presidente de la Iglesia o de otra Autoridad General. Dgales
que tanto a Abraham como a Lot los visitaron mensajeros
especiales del Seor. Pdales que lean Gnesis 18:28 y 19:13
y vean cmo trataron Abraham y Lot a los siervos ungidos
del Seor. Pregunte:
Por qu es el respeto que Abraham y Lot demostraron
por los mensajeros del Seor semejante al que nosotros
demostraramos?
Cmo podemos demostrar respeto por nuestros profetas
y lderes aun cuando no se encuentren junto a nosotros?
Pida a los alumnos que lean Jacob 4:6; 3 Nefi 23:5; y Doctrina
y Convenios 1:14, 3738 y digan qu consejo se da en cada uno
de esos pasajes de las Escrituras. Analicen qu podemos hacer
para demostrar el debido respeto por nuestros lderes locales
de la Iglesia, que son tambin siervos del Seor para nosotros.
Por intermedio del profeta Jos Smith, el Seor advirti en
nuestra poca a los miembros de la Iglesia acerca del respeto
que debemos demostrar a nuestros lderes y tambin los unos
a los otros. Se les dijo a los miembros de la Iglesia que deban
cambiar en los ejemplos que damos a la Iglesia y al mundo,
en todo nuestro comportamiento, en todos nuestros hbitos y
nuestra forma de saludarnos unos a otros; para que se rinda a
todo hombre el respeto que se debe al oficio, al llamamiento
y al sacerdocio con los cuales Yo, el Seor, les he nombrado y
ordenado (History of the Church, tomo II, pg. 177).
Gnesis 1922. El relacionarse continuamente con
personas inicuas puede ser destructivo tanto fsica
como espiritualmente. (3035 minutos.)
Utilice cinta o papel para hacer lneas en el piso, tal como
las que se muestran en el diagrama siguiente. Hgalas lo
suficientemente largas como para que puedan estar separadas
al final unos dos metros.
Invite a los alumnos a caminar por ambas lneas todo lo que
puedan manteniendo un pie en cada lnea. Al comienzo es
muy fcil, pero gradualmente se hace cada vez ms difcil.
Finalmente debern andar por una lnea o la otra o caerse.
Para demostrar lo difcil que es decidir cuando ya es
demasiado tarde, pdale a un alumno que ya est con las
piernas bien separadas que trate de levantar un pie, dejando
el otro en el mismo lugar, y trate de colocarlo en la misma
lnea en que se encuentra el otro pie sin perder el equilibrio.
Auna de las lneas colquele un rtulo que diga La va del
Seor y a la otra La va del mundo. Despus pregunte:
De qu modo se compara esta actividad con la forma en
que algunas personas tratan de vivir?
Por qu las lneas estn casi juntas al principio?
En qu sentido describe eso una de las formas que tiene
Satans para engaarnos?
Lean y analicen 2 Nefi 28:1924 y la declaracin siguiente del
lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del Qurum
de los Doce Apstoles:
Pida a los alumnos que lean Gnesis 13:513 y busquen un
punto en el cual Abraham y Lot parecieron tomar caminos
diferentes. Explqueles que Sodoma era una ciudad muy rica
y prspera, pero tambin muy inicua (vase el vers. 13).
Pregunte:
Qu peligros podran haber existido para Lot y su familia
a causa de que l fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma?
Por qu?
Qu podra simbolizar el poner la tienda hacia
[hasta] algo?
Hacia dnde debemos poner nuestra tienda? (vase
Mosah 2:6 para encontrar una posible sugerencia).
Pida a los alumnos que lean Gnesis 14:12 y reparen en dnde
Lot llev ms tarde a su familia. Pdales que lean Gnesis
14:5, 1112 para ver qu consecuencias desagradables tuvo
su decisin de vivir en Sodoma. Seale que Abraham no fue
capturado y que ni siguiera particip en la batalla, excepto
para rescatar a Lot. Analicen por qu el vivir el Evangelio, al
igual que el vivir en un lugar seguro, nos ayuda a evitar o a
eliminar ciertos desafos y problemas de lo que otros deben
ser rescatados.
Abraham haba tomado la determinacin de servir slo a Dios.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 14:1724. Recurdeles
quin era Melquisedec (vase el comentario correspondiente
a Gnesis 14:18 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pgs. 4748, y la sugerencia para la enseanza correspondiente
a Gnesis 14:1724, pgs. 4243). Pdales que se imaginen qu
clase de persona era el rey de Sodoma y pregnteles por qu
creen que Abraham hizo y dijo lo que se registra en esos
Cristo ense que debemos estar en el mundo pero
no ser de l. An as, hay entre nosotros quienes no se
preocupan tanto por llevar el Evangelio al mundo como
por traer las cosas del mundo al Evangelio. Esas personas
desean estar en el mundo y ser parte de l (en Conference
Report, abril de 1969, pg. 11).
6

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La va del Seor
La va del m
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47
Gnesis 1823
versculos. Pregunte: Por qu la manera de actuar de
Abraham muestra sobre qu lnea deseaba andar?
El Seor prometi a Abraham posteridad sin fin, a pesar de
que l y Sara no tenan hijos en ese momento (vase Gnesis
15:15). Pida a los alumnos que lean Gnesis 15:56 para
saber la reaccin de Abraham a la promesa del Seor. En
Gnesis 17 y 18 leemos la reafirmacin del Seor acerca de la
promesa que les haba hecho a Abraham y a Sara, a pesar de
ser ellos de edad avanzada.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 19 y nombren las
consecuencias que tuvo el que Lot fuese a vivir a Sodoma.
Pdales que, en especial, se fijen en el efecto que tuvo en la
familia de Lot. Invite a los alumnos a compartir formas en las
cuales podemos vivir entre los inicuos y permanecer rectos.
Pdales y que comparen lo sucedido a Lot y a su familia con lo
que le sucedi a Abraham con respecto a su familia, segn se
registra en Gnesis 2122 y en especial en Gnesis 22:1718.
Despus pregunte:
Qu habra pensado la gente acerca de cada uno de esos
dos hombres si los hubiera observado al comienzo de la
historia? En el medio de la historia? Al final de la historia?
Qu podemos aprender de ellos acerca del mantenerse
fieles al Seor?
Qu podemos aprender de ellos si aplicamos la leccin
prctica de las dos lneas trazadas en el suelo?
Lean la introduccin de la Primera Presidencia del folleto La
fortaleza de la juventud, 1990, pgs. 35. Despus pregunte:
Por qu el consejo de la Primera Presidencia les es de ayuda
para tomar la decisin acerca de qu camino seguir?
Cmo pueden los otros consejos de este folleto ser una
bendicin en la vida de ustedes?
Gnesis 21. Abraham y Sara fueron fieles al esperar
al Seor. (1520 minutos.)
Para que los alumnos adquieran un testimonio ms profundo
del principio de esperar al Seor, pdales que hagan el ejercicio
Acorrespondiente a Gnesis 2021 de sus correspondientes
guas de estudio para el alumno.
Gnesis 22. En el relato de la disposicin
de Abraham de sacrificar a su hijo Isaac no
slo vemos una impresionante demostracin de
fidelidad, sino que tambin recibimos enseanzas
acerca de la expiacin de Jesucristo, acto del que
se testifica en este captulo. (4550 minutos.)
Analice con los alumnos las preguntas que se encuentran en
la introduccin a Gnesis 22 en la gua de estudio para el
alumno. Utilice los conceptos que se dan en la seccin La
comprensin de las Escrituras de la gua de estudio para
ayudarlos a contestar la pregunta: Por qu.
El relato registrado en Gnesis 22:118 es tan significativo que
posiblemente desee leerlo en voz alta como clase. Detenga la
lectura de cuando en cuando para hacer preguntas, analizar,
reflexionar y comentar. Por ejemplo, lean un versculo y
despus detnganse y pregunte a los alumnos qu se aprende
en l acerca de Abraham, Isaac, Sara o el Seor. Podra
proporcionar ms informacin til acerca de Abraham, si utiliza
tambin El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 5760.
Pida a los alumnos que lean lo que les dice el Seor a los
miembros de la Iglesia en Doctrina y Convenios 101:45.
Pregnteles por qu piensan que debemos ser probados de
alguna forma. (Asegrese de que comprendan que ese pasaje
no significa que a ellos se les pida que sacrifiquen un hijo.)
Como ayuda para el anlisis, comparta parte de la informacin
acerca de Gnesis 22 que se encuentra en la gua de estudio
para el alumno y el comentario correspondiente a Gnesis 22:1
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 58.
Pida a los alumnos que imaginen que tienen un automvil
nuevo, ltimo modelo con un motor de alto rendimiento,
u otra cosa de gran valor para los jvenes. Despus pregunte:
Qu opinaran de prestarle a alguien sin experiencia,
madurez o control su auto (o permitirles usar o jugar con
eso de gran valor que hayan mencionado), por ejemplo a
un nio de cinco o diez aos? Por qu?
En comparacin, qu promete el Seor darnos? (vase
D. y C. 76:5859, 95; 84:38).
Pida a los alumnos que adviertan en Gnesis 22:1618 que
una vez que el Seor vio la disposicin de Abraham de ser
obediente y sacrificar a su nico hijo, l le asegur con
juramento solemne que se le concederan todas las bendiciones
que se le haban prometido anteriormente, junto con otras
que no se haban mencionado antes. Pregunte: Por qu la
obediencia de Abraham le sirvi para hacerse merecedor de
esas grandes bendiciones?
Haga una lista con los alumnos acerca de las cosas que en el
relato de Abraham e Isaac son semejanzas (smbolos o figuras)
del sacrificio de Jesucristo o pdales que compartan lo que
hayan escrito en el ejercicio Acorrespondiente a Gnesis 22
de sus correspondientes guas de estudio para el alumno.
La informacin que se proporciona en el comentario
correspondiente a Gnesis 22:119 de El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pgs. 5758 podra servir de ayuda para
realizar ese ejercicio.
Recuerde a los alumnos que no haba ningn carnero en el
zarzal cuando el Padre Celestial permiti que Su hijo fuese
sacrificado. Jess vivi sin pecado cada momento de Su
vida para de ese modo poder sacrificarse de una forma
incomprensible para nosotros, con el fin de proporcionarnos
el camino que lleva a la salvacin, si tan slo nos arrepentimos.
Debemos esperar que se nos pida que venzamos el pecado y
nos sacrifiquemos al esforzarnos por llegar a ser como l.
Comparta la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell,
miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
D L M M J V S
48
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
El lder Melvin J. Ballard, que tambin fue apstol, habl
sobre la disposicin del Padre Celestial de permitir que Su
Unignito fuese sacrificado:
Piense en dar a los alumnos algo de tiempo para expresar su
gratitud por el sacrificio y la expiacin de Jesucristo.
Gnesis 1222; Abraham 12. Abraham es exaltado
(vase D. y C. 132:29) y se le conoce como el padre
de los fieles (D. y C. 138:41). l es un ejemplo para
todos nosotros de cmo obtener la vida eterna.
(3040 minutos.)
Abraham es una importante figura para los miembros de la
Iglesia que participamos de las bendiciones del convenio. Pida
a los alumnos que escriban acerca de lo que hayan aprendido
del estudio de la vida de Abraham. Podra sugerirles que
escojan tres principios que se reflejen en la vida de l y que
los miembros de la Iglesia de la actualidad deberan incorporar
a sus vidas, y que hagan una resea de los pasos progresivos
que muestra la vida de Abraham (por ejemplo, dnde
comenz, dnde termin y cmo lleg all), o que escojan
uno de los ttulos que se dan a continuacin y escriban sobre
el tema indicado:
Por qu a Abraham se le llam el amigo de Dios y el padre
de los fieles.
Cmo puedo llegar a ser parte de la familia del convenio
de Abraham.
Permita que los alumnos escriban durante todo el perodo de
clase y despus usted haga comentarios por escrito de su
trabajo; o concdales la mitad del perodo de clase para
escribir y utilice la otra mitad para permitir que los que
deseen hacerlo compartan lo que hayan escrito.
Introduccin
En el Antiguo Testamento, a Jehov se le llama el Dios de
Abraham, Isaac y Jacob (vase xodo 3:6). El pacto o convenio
que se estableci primeramente con Abraham continu a
travs del linaje de su hijo Isaac y de su nieto Jacob. Isaac, el
segundo hijo de Abraham, recibi el convenio y las bendiciones
de la primogenitura en lugar de su hermano mayor Ismael.
De la misma forma, Jacob, y no Esa, fue el heredero del pacto.
La progenitura tradicionalmente la reciba el hijo mayor de la
primera esposa, pero esa norma dependa de la fidelidad de
cada hijo. Las Escrituras contienen varios ejemplos de hijos
menores que recibieron la bendicin de la primogenitura (por
ejemplo, Set, Abraham, Isaac, Jacob, Jos, Efran y Nefi; vase
Gnesis 4:25; 11:27; 27:3640; 28:15; 48:14, 1422; 1 Nefi 2:22).
La obediencia fiel es ms importante que el linaje o el orden
de nacimiento para recibir las bendiciones del convenio
abrahmico. No importa cul sea nuestro linaje, debemos ser
merecedores de las bendiciones del convenio al vivir fielmente
el Evangelio. Las Escrituras ensean que la fe en el Santo de
Israel y el arrepentimiento, no el linaje, determinan quin recibe
las bendiciones de Abraham (vase Romanos 9:68; 2 Nefi 30:2;
D. y C. 64:3436; Abraham 2:611). Amedida que estudien
Gnesis 2433, adviertan la fidelidad de Isaac y de Jacob y la
importancia del convenio del matrimonio (el matrimonio en
el templo); ambos son requisitos para disfrutar de las
bendiciones de Abraham.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Para recibir las bendiciones del convenio abrahmico, la
dignidad personal es ms importante que el linaje o el
orden en que se nace (vase Gnesis 24:5760; 25:1934;
26:15, 24, 3435; 27:46; 28:119).
El matrimonio dentro del convenio, lo cual significa el
matrimonio eterno en el templo, es imprescindible para
obtener todas las bendiciones del convenio abrahmico
(vase Gnesis 24:14; 26:3435; 27:46; 28:19; vase tambin
D. y C. 131:14; 132:1920).
Debemos tratar de resolver los problemas o los malos
sentimientos que tengamos hacia los dems (vase Gnesis
27:3042; 31:1755; 32:323; 33:116).
Debemos tener la integridad de honrar nuestras promesas
(vase Gnesis 29).
Gnesis 2433
Pienso que puedo ver en ese momento a nuestro querido
Padre detrs del velo mirando ese conflicto de muerte
Su grandioso corazn casi quebrantado por el amor que
senta por Su Hijo. Ah, en ese momento en que l habra
podido salvar a Su Hijo, le agradezco y le brindo alabanzas
de que no nos fallara Siento un gran gozo de que l
no haya interferido y de que Su amor por nosotros hizo
posible que soportara mirar el sufrimiento de Su Hijo y
que finalmente nos lo diera, a nuestro Salvador y Redentor.
Sin l, sin Su sacrificio, nos hubiramos quedado y nunca
habramos podido volver glorificados a Su presencia. En
parte, eso es lo que le cost a nuestro Padre Celestial dar
la ofrenda de Su Hijo a los hombres (en Melvin J. Ballard
Crusader for Righteousness, 1966, pg. 137).
Por qu ustedes y yo habramos de esperar
ingenuamente pasar con comodidad por la vida, como
diciendo: Seor, dame experiencia, pero no me des
pesar, ni afliccin, ni dolor, ni oposicin, ni traicin, y,
por cierto, no me abandones. Evtame, Seor, todas las
pruebas que han hecho de Ti lo que T eres! y despus,
permteme morar contigo y participar plenamente de
Tu gozo! (vase Para que vuestro nimo no se canse
hasta desmayar, Liahona, julio de 1991, pg. 96).
49
Gnesis 2433
El Seor nos bendice temporal y espiritualmente cuando
guardamos nuestros convenios del Evangelio (vase
Gnesis 30:3743; 31:57, 9, 42; 32:912).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 10, Millares
de millares, utiliza la analoga de las piezas de domin
para demostrar los efectos a largo plazo del convenio del
matrimonio (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento
para obtener sugerencias para la enseanza).
Gnesis 2428. Quienes se casen en el templo y
guarden los convenios que all se hacen disfrutarn
de la exaltacin como marido y mujer. (3540
minutos.)
Escriba en la pizarra Decisiones importantes de la vida. Pida a
los alumnos que nombren algunas de las decisiones ms
importantes que tienen que tomar y escriba sus respuestas en
la pizarra. De la lista que hayan hecho, pdales que escojan la
decisin que crean tendr el impacto ms grande en su jornada
eterna. Pdales que lean la declaracin del presidente Spencer
W. Kimball que se encuentra en la introduccin a Gnesis 24
de la gua de estudio para el alumno. Lean Doctrina y
Convenios 131:15 y 132:16, 1920 y analicen la importancia
de decisiones tan trascendentales como: por qu, con quin,
cundo y dnde contraer matrimonio.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 24:17; 27:46; y 28:19
y descubran qu virtudes Abraham y Sara, y despus Isaac
y Rebeca, buscaron en la esposa para sus hijos. Analicen por
qu Abraham e Isaac estaban tan determinados a evitar que
sus hijos contrajeran matrimonio con las hijas de Canan.
Pida a los alumnos que adviertan la distancia que haba entre
Harn (Padan-aram) y Beerseba (vase el mapa 1 en la Gua
para el Estudio de las Escrituras). Pregunte:
Cunto tiempo llevara hacer esa distancia a pie, haciendo
un promedio de 32 kilmetros por da.
Qu da a entender el viajar esa distancia en cuanto a la
importancia del convenio del matrimonio?
Qu tena de malo contraer matrimonio con una cananea?
(vase Deuteronomio 7:34).
En la actualidad, cul es el equivalente de contraer
matrimonio con las hijas o los hijos de Canan? (Casarse
con alguien que profesa otra religin.)
Lean Doctrina y Convenios 132:7, 1416. Cules son
algunas de las consecuencias, en la vida terrenal y en la
eternidad, de contraer matrimonio fuera del convenio?
Pida a los alumnos que lean Gnesis 26:3435 y 27:46 y digan
qu hizo Esa que puso en peligro su derecho a recibir las
bendiciones de Abraham. Pregunte: Cmo reaccionaron
Isaac y Rebeca ante las decisiones de Esa? Pdales que lean
Deuteronomio 7:34 y vean cules fueron las instrucciones que
dio el Seor al antiguo Israel relacionadas con el matrimonio.
Despus pregunte:
Qu virtudes buscarn en una esposa o esposo?
Qu haran con el fin de encontrar a alguien que poseyera
esas virtudes?
Qu tendran que cambiar ahora en su propia vida para
ser alguien que posea esas virtudes?
Gnesis 2428. Nuestras decisiones acerca del
matrimonio pueden afectar a generaciones.
(3540 minutos.)
Resuma el relato de cmo el Seor ayud al criado de Abraham
a encontrar una esposa apropiada para Isaac. Lea con los
alumnos el relato que se encuentra en Gnesis 29:130 de
cmo Jacob sirvi por Lea y por Raquel. Pregunte:
Qu aprendemos de estos relatos acerca de la importancia
de un matrimonio dentro del convenio?
Qu aprendemos acerca de los deseos de los padres justos
por sus hijos?
Pida a los alumnos que lean Gnesis 24:60 y que identifiquen
la bendicin que la familia de Rebeca dese para ella. Utilice
el siguiente clculo para que los alumnos comprendan mejor
el gran nmero de personas que pueden verse afectadas por
una decisin matrimonial. Comiencen con una pareja con
cinco hijos. Si todos los hijos se casan (agreguen cinco cnyuges
al total) y si cada una de esas parejas tiene cinco hijos, y as en
adelante (vase la grfica que se da a continuacin), advierta
cun rpidamente la descendencia de la pareja original se
convierte en ms de mil personas. Analicen cmo nuestra
decisin de casarnos en el templo afecta, en relativamente
poco tiempo, literalmente a miles de los hijos de nuestro
Padre Celestial que todava no han nacido. Pida a los alumnos
que lean Doctrina y Convenios 132:19 y analicen cmo se
relaciona eso con el matrimonio eterno y las familias.
Analice con los alumnos qu pueden hacer ellos ahora para
prepararse para el matrimonio en el templo (vase La fortaleza
de la juventud, pgs. 78). Lean Gnesis 29:1520, 30 y analicen
50
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
lo que Jacob, por voluntad propia, hizo para poder casarse con
Raquel. La vida eterna no se puede lograr sin las ordenanzas
del templo, y slo quienes se casen por tiempo y eternidad
podrn disfrutar de las bendiciones de la familia eterna. El
presidente Spencer W. Kimball habl sobre los principios
necesarios para tener un matrimonio eterno y con xito:
D su testimonio del valor eterno del matrimonio dentro del
convenio (matrimonio en el templo) e inste a los alumnos a
prepararse para ello desde ahora.
Gnesis 24; 31:116. Cuando vivimos dignamente,
el Seor nos ayuda a tomar las decisiones correctas.
Otras personas que se preocupan por nosotros,
como nuestros padres, los lderes de la Iglesia y
los maestros, tambin pueden ayudarnos a tomar
decisiones importantes. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en las decisiones que hayan
tomado hoy. Pregunte:
Cmo toman las decisiones?
Hay algunas decisiones que son tan importantes para
ustedes que cuentan con el Seor para que los ayude a
tomarlas?
Pida a los alumnos que lean Gnesis 24:17 y vean cul fue la
decisin que el criado de Abraham tuvo que tomar. Pregunte:
Qu funcin crey l que el Seor desempeara en la
decisin que tena que tomar? Lean el resto del captulo 24 y
fjense en las evidencias que indican que el Seor confirm la
decisin del criado.
En Gnesis 31, vemos que Jacob necesit consejo para tomar
una decisin importante. Pida a los alumnos que repasen los
versculos 12 y adviertan cul era la preocupacin de Jacob.
Lean los versculos 316 y pida a los alumnos que precisen de
quin recibi consejo Jacob y con quin habl para decidir qu
hacer acerca de los malos sentimientos que Labn tena hacia
l. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft
Benson acerca de los consejos familiares:
Recuerde a los alumnos que durante nuestra vida preterrenal,
el Padre Celestial estableci el modelo de los consejos (vase
Abraham 4:26).
Pregunte a los alumnos: El que Jacob haya consultado con sus
esposas y tambin el que el Padre Celestial haya convocado
un concilio preterrenal, qu nos ensea acerca de la manera
correcta de tomar decisiones importantes? Pida a los alumnos
que estudien los siguientes pasajes de las Escrituras como
clase o en grupos pequeos y despus que informen lo que
hayan aprendido acerca de buscar la direccin y la gua del
Seor: Josu 1:79; Mateo 7:711; 2 Nefi 32:13; Doctrina y
Convenios 6:2224; 8:23; 9:79.
Comparta su testimonio de que al tomar decisiones
importantes, es necesario que busquemos el consejo del Seor.
Gnesis 2527. Para recibir las bendiciones del
Evangelio, es ms importante la dignidad personal
que el linaje o el orden en que se nace.
(1520 minutos.)
Escriba Bendiciones de la primogenitura en la pizarra y pregunte
a los alumnos qu significaba esa frase en la poca del Antiguo
Testamento (vase el comentario correspondiente a Gnesis
25:32 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 65).
Lean Abraham 1:17 y Gnesis 25:2934 y comparen lo que
sinti Abraham acerca de las bendiciones de los padres con
lo que sinti Esa acerca de ellas. Pida a los alumnos que
seleccionen frases que indiquen la actitud de Esa hacia su
primogenitura y escrbalas en la pizarra. Pdales que lean
Gnesis 26:3435 y vean qu otra cosa hizo Esa que demuestra
cmo sus deseos fsicos tomaron precedencia sobre las
bendiciones espirituales. Pregunte: Cmo reaccionaron los
padres de Esa con respecto a su matrimonio?
Es importante que los alumnos comprendan que los
matrimonios que contrajo Esa con mujeres heteas, que no
pertenecan al convenio, ilustran an ms su falta de inters
en las bendiciones espirituales. Los heteos eran un pueblo
idlatra que vivan en una zona que quedaba entre la tierra
de Canan y el Asia Menor (vase el mapa 1 de la Gua para
el Estudio de las Escrituras). En Deuteronomio 7:34 el Seor
explica en detalle las desventajas de contraer matrimonio con
personas de diferentes creencias religiosas.
Gnesis 2527. El Seor nos bendice a medida que
guardamos nuestros convenios del Evangelio.
(1520 minutos.)
Las familias unidas han cultivado la cualidad de la
comunicacin eficaz. En ella se habla de los problemas,
se hacen planes y todos cooperan para lograr los mismos
objetivos, los cuales se obtienen cuando se hacen las
noches de hogar y se practican los consejos familiares
(vase Consejo para los santos, Liahona, julio de 1984,
pg. 5).
Primero, debe existir una actitud adecuada hacia el
matrimonio. La persona debe tratar de seleccionar al
cnyuge que alcance, hasta donde sea posible, el pinculo
de la perfeccin en todos los aspectos que tengan impor-
tancia para ella como persona. Luego, ambas partes deben
llegar al altar del templo dndose cuenta de que deben
trabajar arduamente para tener xito en la vida en comn.
Segundo, debe abundar la generosidad
Tercero, el cortejo y las expresiones de afecto, amabilidad
y consideracin deben continuar a fin de que el amor se
mantenga vivo y crezca.
Cuarto, se deben vivir plenamente los mandamientos
del Seor (Unidad en el matrimonio, Liahona, octubre
de 2002, pg. 36).
51
Gnesis 2433
Repase con los alumnos cmo recibi Jacob la bendicin de la
primogenitura. Utilice el comentario correspondiente a Gnesis
27:140 de El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 6566,
con el fin de aclarar el relato. Recuerde a los alumnos que no
se tiene la historia completa, pero que Jacob fue la persona
que el Seor deseaba que recibiera las bendiciones de la
primogenitura (vase Gnesis 25:23). Como ejemplos, lean
Gnesis 27:33 y 28:14 y adviertan las palabras que indican que
Isaac saba que Jacob era quien recibira la bendicin. Pida a
los alumnos que lean Gnesis 28:1315 y se fijen en lo que el
Seor dijo a Jacob, que indica que ste recibi la bendicin
correcta. Aun cuando al principio Jacob no apreci plenamente
lo que el Seor le prometi, con el tiempo adquiri ese
conocimiento.
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, dijo:
El lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, dijo:
Lean Doctrina y Convenios 88:33 y pregunte a los alumnos
de qu bendiciones disfrutan como miembros de la Iglesia.
Escriba las respuestas en la pizarra. (Entre las respuestas se
podran incluir el don del Espritu Santo, el sacerdocio, las
ordenanzas, las bendiciones del templo, las Escrituras, los
profetas vivientes, la familia del barrio o rama y la promesa
de la vida eterna.) Pregunte:
Qu podemos hacer para aprender a apreciar ms lo
valiosas que son nuestras bendiciones para no perderlas
por medio de la indiferencia o la desobediencia?
Por qu piensan que algunas personas han preferido
morir antes de perder esas bendiciones?
Comparta su testimonio de la importancia de las promesas
del Evangelio.
Gnesis 28:1022. Las ordenanzas y los convenios
del Evangelio, coronados con los que se reciben
y se hacen en el templo, son esenciales para la
exaltacin. (1520 minutos.)
Muestre a los alumnos lminas de un templo de los ltimos
das y de una escalera. Pregnteles si ellos ven alguna similitud
entre las dos cosas y, si ven alguna, cul es. Explique que
Isaac bendijo a Jacob con las bendiciones de Abraham antes
de enviarlo a Harn a buscar una esposa apropiada (vase
Gnesis 28:34). Ms tarde, en camino a Harn, Jacob tuvo
una experiencia sagrada en Bet-el.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 28:1022 y expliquen por
qu creen que Jacob llam a ese lugar Bet-el (vase Bet-el
en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 26). Pdales que
comparen las promesas que el Seor hizo a Jacob en Bet-el
(vase Gnesis 28:1315) con las que el Seor hace a los que
asisten, con rectitud, al templo (vase D. y C. 109:2226; 110:67).
Lea la declaracin del presidente Marion G. Romney que se
encuentra en el comentario correspondiente a Gnesis 28:1019
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 66. Tambin
comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith:
Pregunte a los alumnos qu representan los peldaos de la
escalera. Nombre con la clase algunas de las ordenanzas o
convenios necesarios para la exaltacin (como el bautismo,
el don del Espritu Santo, la investidura y los sellamientos).
Pdales que lean Doctrina y Convenios 131:14 y determinen qu
ordenanza debe representar el peldao superior de la escalera.
Explique a los alumnos que sin la expiacin de Jesucristo,
ninguna de las ordenanzas de la salvacin estara a disposicin
nuestra. Someta a discusin de clase los esfuerzos necesarios
para ascender la escalera de regreso al cielo y por qu el
Seor la proporcion y nos ayuda a subir cada uno de los
escalones (vase Mosah 5:15; ter 12:27).
Gnesis 3233. Cuando guardamos nuestros
convenios con el Padre Celestial, nos es posible
afrontar los problemas de la vida con ms confianza.
(3035 minutos.)
Pregunte a los alumnos qu se dedicaran a hacer hoy da si
ellos supieran que no iba a haber un maana. Explique que
Pablo ascendi al tercer cielo, y pudo entender los tres
escalones principales de la escala de Jacob: Las glorias o
reinos telestial, terrestre y celestial (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 371).
El patrimonio de ustedes es lo ms grande del mundo.
No deben jams envidiar a quienes hayan nacido
herederos de millones en riquezas materiales, ni a quienes
hayan nacido con derecho a gobernar un imperio.
La primogenitura de ustedes sobrepasa todo eso y
bendecidos son a causa de ese linaje (The Teachings of
Ezra Taft Benson, 1988, pg. 555).
Esa, que era el primognito, menospreci su
primogenitura (Gnesis 25:34). Jacob, el gemelo que
naci segundo, la deseaba; Jacob valoraba lo espiritual,
mientras que Esa quera lo mundano Muchos como
Esa han renunciado a algo de valor eterno por satisfacer
un apetito pasajero por las cosas del mundo (La
espiritualidad, Liahona, enero de 1986, pg. 47).
52
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Jacob se encontraba en esa situacin en el relato de Gnesis 32.
l haba huido de su tierra natal veinte aos atrs, en parte
porque su hermano Esa haba tratado de matarlo. Al regresar
a su tierra, era lgico que se preguntara si Esa volvera a
atentar contra su vida. Lo que hizo Jacob a fin de prepararse
para el encuentro con su hermano es un ejemplo de aquello
en lo que podramos pensar y hacer para afrontar mejor los
problemas de la vida.
Pida a los alumnos que lean en silencio Gnesis 32:320, para
saber qu hizo Jacob para prepararse para su encuentro con
Esa. Pregnteles qu averiguaron y anote sus respuestas en
la pizarra. Vuelvan a leer los versculos 912, prestando
atencin en particular a las palabras y frases que demuestren
la humildad de Jacob. Pregunte: Por qu la humildad de
Jacob lo prepar para encontrarse con su hermano?
Pida a los alumnos que lean Gnesis 32:2432. Pregunte:
Qu deseaba Jacob?
Qu clase de lucha habra experimentado Jacob?
Aun cuando mucho de lo que sucedi en Peniel no est muy
claro, el registro de las Escrituras indica que una experiencia
sagrada tuvo lugar all. Muchas veces las luchas espirituales
preceden a las grandes revelaciones. Por ejemplo, cuando Ens,
Alma y Jos Smith buscaron fervientemente las bendiciones del
Seor, experimentaron esa lucha (vase Ens 1:15; Alma
8:10; Jos SmithHistoria 1:1317). La lucha que experiment
Jacob pudo muy bien haber sido una lucha espiritual semejante.
Lean Gnesis 32:30, explique que Peniel significa la faz de
Dios y pregunte por qu Jacob le dio ese nombre. Jacob
escribi: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma, lo que
sugiere que en algn momento, l vio al Seor. La traduccin
del versculo 30 tambin podra decir: Vi a Dios cara a cara,
y fue redimida mi alma (vase tambin Gnesis 48:1416).
Pregunte a los alumnos qu haba hecho Jacob durante los
veinte aos previos que lo prepar para esa experiencia en
Peniel. (Contrajo matrimonio dentro del convenio, brind
servicio pacientemente, vivi fiel a sus convenios y busc
al Seor al afrontar problemas.) La lucha de Jacob y las
bendiciones que siguieron resultaron ser una fuente de fortaleza
espiritual para l a lo largo de toda su vida. Esa experiencia
fue para l un paso importante en su progreso ascendente de
la escalera que lo llevara hacia su meta celestial y da la
impresin de que hubiese sido un paso preliminar importante
para las bendiciones plenas que recibi ms adelante al
regresar a Bet-el.
Pregunte a los alumnos:
Qu influencia pudo haber tenido esa experiencia en Jacob
al prepararse para su encuentro con Esa?
Por qu el saber que la vida de ustedes es aceptable a Dios
les ayudara a afrontar los desafos?
La confianza de Jacob se fortaleci en virtud de que l guard
sus convenios con el Seor (vase Gnesis 28:1022). Como
resultado de su rectitud, Jacob recibi bendiciones an ms
grandes por medio de convenios adicionales, tal como se
alude en Gnesis 32:2432. Pregunte a los alumnos sobre los
convenios que ellos hayan hecho, tales como el bautismo y el
sacramento de la Santa Cena. Asegreles que la fidelidad a
esos convenios les ayudar a prepararse para bendiciones
y responsabilidades an ms grandes relacionadas con los
convenios del templo. Lean Doctrina y Convenios 35:24 con
el fin de hacer hincapi en este punto.
Comparta la declaracin siguiente del lder Neal A. Maxwell,
miembro del Qurum de los Doce, en la que habla de la
oportunidad de regresar a la presencia del Seor:
Introduccin
En Gnesis 3441, se centra la atencin, no en Jacob, o sea,
Israel, sino en sus descendientes. Leemos acerca de la rectitud
Gnesis 3441
No hagan nada para estropear el momento. No permitan
que nada les desve del sendero estrecho y angosto;
traten en cambio de llegar a destino mediante una
espiritualidad tal que sean llenos de gozo y conozcan
esos brazos, ya que Sus brazos de misericordia y amor se
extienden hacia ustedes. Les testifico que ese encuentro
es una realidad. Para algunos de ustedes llegar antes y
para otros ms tarde, pero vendr si son fieles. De eso,
yo les testifico! (The Education of Our Desires
[devocional en el Instituto de Religin de Salt Lake,
el 5 de enero de 1983], pg. 11).
53
Gnesis 3441
de Jos y de lo que sufri debido a la iniquidad de los dems.
Leemos tambin de cmo el Seor hizo que las pruebas de
Jos se convirtieran en grandes bendiciones que le ayudaron a
salvar a toda su familia del hambre, preservando de esa forma
la posteridad de Abraham, que es la posteridad del convenio.
En el relato de Jos, se ensean muchas grandes lecciones. El
lder Hartman Rector Jr., que fue miembro de los Setenta,
dijo: La historia de Jos, el hijo de Jacob, al que luego se le
llam Israel, es una vvida representacin de la gran verdad
de que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a
bien (Romanos 8:28). Jos siempre haca lo correcto, pero
ms importante an es que lo haca por motivos justos. Y
cun sumamente significativo es esto! Jos fue vendido por
sus propios hermanos como esclavo, siendo comprado por
Potifar, capitn de la guardia de Faran. Mas aun, como
doblegado sirviente Jos transform en algo bueno todas las
experiencias y todas las circunstancias, a pesar de lo penosas
que stas fuesen (vase Vivid por encima de la ley para ser
libres, Liahona, agosto de 1973, pg. 29).
Amedida que estudien la historia de Jos, adviertan cmo
su vida fue un smbolo, o presagio, de la vida del Salvador.
Ese concepto se analizar en detalle en el bloque de Escrituras
correspondiente a Gnesis 4250.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El buscar revancha es un pecado (vase Gnesis 34:131;
vase tambin Gnesis 49:57; Levtico 19:18).
El Seor da las bendiciones de Abraham a quienes hacen y
guardan fielmente los convenios sagrados (vase Gnesis
35:24, 67, 915; vase tambin D. y C. 84:3334;
Abraham 2:11).
Los celos y la envidia son manifestaciones de orgullo;
hacen que el Espritu se retire y nos pueden llevar a cometer
pecados an ms graves (vase Gnesis 37:128; vase
tambin Proverbios 6:3435; 2 Nefi 26:32).
En esta vida, los justos en ocasiones sufren gran tribulacin,
pero si son fieles, el Seor estar con ellos y har que sus
pruebas se conviertan en grandes bendiciones (vase
Gnesis 37:128; 39:123; 41:145; vase tambin Alma 36:3;
D. y C. 98:3; 122:9).
El quebrantar la ley de castidad es un pecado contra Dios
(vase Gnesis 39:79; vase tambin Alma 39:5; Jacob 2:28).
Cuando honramos y obedecemos a Dios y hacemos que l
sea la influencia ms importante de nuestra vida, recibimos
fortaleza para resistir la tentacin y guardar todos los
mandamientos (vase Gnesis 39:9; vase tambin Mateo
22:3540; Moroni 10:32).
Por medio de Sus profetas, el Seor nos advierte a menudo
de los acontecimientos futuros. Los prudentes siguen el
consejo de ellos (vase Gnesis 41:2857; vase tambin
Amos 3:7; Mateo 25:113).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 11, Me
envi Dios , compara la vida de Jos con un tapiz y al
Padre Celestial con un tejedor (vase la Gua para el video del
Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Gnesis 35:15. Debemos prepararnos espiritual
y fsicamente para asistir al templo. (1015 minutos.)
Muestre a los alumnos dos lminas como las que se muestran
a continuacin (vase tambin la pgina 231).
Pregunte:
Qu piensan que estn haciendo estas personas?
Qu cosas ven en las lminas que les hacen pensar eso?
54
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Qu determina lo apropiado de cierta ropa para ciertas
ocasiones?
Qu ropa se pondran si se estuvieran preparando para
encontrarse con el profeta o con el Seor?
Pida a los alumnos que lean Gnesis 35:1 y vean adnde se le
mand ir a Jacob. Repase con la clase lo que hayan aprendido
acerca de Bet-el y de los acontecimientos que tuvieron lugar
all. Recuerde a los alumnos que el significado de Bet-el en
hebreo es La casa del Seor (vase tambin la declaracin
del presidente Marion G. Romney en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 66, de que los templos son para
nosotros todo lo que Bet-el fue para Jacob).
Lean Gnesis 35:25 y pregunte:
Qu dijo Jacob para alentar a su pueblo a vestir
apropiadamente cuando se preparaban para ir a Bet-el?
Cmo podemos aplicar ese consejo en la actualidad?
Adems de la preparacin fsica, a qu otra clase de
preparacin se refiri Jacob en el versculo 2? (La
preparacin espiritual.)
Cmo podemos aplicar su consejo para quitar los dioses
ajenos que hay entre nosotros y limpiarnos (purificarnos)?
De qu modo podemos prepararnos espiritualmente para
ir a los lugares santos, como los templos o los centros de
reuniones de la Iglesia?
Pida a los alumnos que busquen en la Gua para el Estudio de las
Escrituras Limpio e inmundo, Arrepentimiento, arrepentirse
y Dignidad, digno para encontrar pasajes de las Escrituras
que nos ayuden a comprender cmo podemos ser limpios y
dignos. Invtelos a compartir lo que hayan encontrado con la
clase. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 110:68
y digan qu bendiciones el Seor promete si no profanamos
el templo al asistir indignamente. Si lo desea, comparta la
informacin que se encuentra bajo El modo de vestir y la
apariencia en el folleto Para la fortaleza de la juventud, pg. 14.
Gnesis 35:913. La vida de Jacob ilustra el
principio de que recibimos bendiciones del Seor
por medio de los convenios que hacemos y
guardamos. (2530 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Piensan que la espiritualidad es algo con lo cual la gente
nace o algo que la persona debe cultivar?
Qu hace la gente para ser ms recta y ms madura
espiritualmente a medida que pasan los aos?
Qu podra llevarnos a desear ser ms rectos?
Lo que sabemos de la vida de Jacob indica que fue alguien que
progres espiritualmente porque aprendi a acudir al Seor
al afrontar sus problemas. Pida a los alumnos que repasen
brevemente Gnesis 2635 y enumeren los acontecimientos
de la vida de Jacob en el orden en que ocurrieron. Pregnteles
cmo creen que cada suceso le ayud a Jacob a crecer
espiritualmente. Invtelos a decir lo que ms admiran de
Jacob o qu ejemplo de su vida les ha enseado el modo de
obtener bendiciones eternas.
Pida a los alumnos que repasen y comparen las tres visitas
que Jacob recibi del Seor (vase Gnesis 28:1022; 32:2431;
35:913). Pregunte:
En qu fueron similares esas visitas?
En qu forma fueron diferentes?
Qu representan en el progreso espiritual de Jacob?
Qu simbolizaran en nuestro progreso espiritual?
De qu modo creci Jacob en madurez espiritual con cada
una de esas visitas?
Nota: Utilice la informacin de los tres prrafos siguientes
para ayudar a los alumnos con el anlisis de las visitas.
En Gnesis 35:913 se nos habla de la tercera visita registrada
del Seor a Jacob, que fue la segunda vez en Bet-el. De muchos
modos la visita complet un viaje espiritual que comenz
cuando Jacob era ms joven y soltero, y mientras hua de la
ira de su hermano, Esa. Durante la primera visita de Jacob
a Bet-el, el Seor se le revel en un sueo. Las palabras que
Jacob pronunci cuando se despert del sueo sugieren que
tambin tuvo un despertar espiritual, lo que hizo que su
cometido hacia Dios fuese en aumento (vase Gnesis 28:1022;
vase adems el comentario correspondiente a esos versculos
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 66). En el
primer sueo, el Seor le habl de muchas de las promesas
del convenio abrahmico que podan ser suyas. Jacob respondi
llamando Bet-el a ese lugar (en hebreo significa La casa
del Seor) y haciendo promesas especficas de obediencia al
Seor y a Sus mandamientos.
Despus de pasar veinte aos en Padan-aram (Siria), Jacob
hizo el viaje de regreso a su tierra natal. l haba guardado sus
convenios con el Seor y haba madurado espiritualmente.
55
Gnesis 3441
En el lugar que llam Peniel, que significa la cara o faz del
Seor, Jacob tuvo una experiencia muy sagrada (vase
Gnesis 32:2431). l luch con un varn por una bendicin
(ms tarde llam a ese varn un ngel; vase Gnesis 48:16).
El personaje con el que l luch le dio un nuevo nombre y
despus una bendicin. El nuevo nombre, Israel (que en
hebreo podra significar l que persevera con Dios o que
Dios prevalezca), es una indicacin de la clase de vida
que Jacob llev durante los veinte aos anteriores y de su
crecimiento espiritual. En Gnesis 28 se registra cmo el Seor
haba cuidado de Jacob, pero en Gnesis 32, veinte aos
despus, leemos cmo Jacob enrgicamente busc al Seor
y luch por (se esforz por conseguir) una bendicin. Jacob
deseaba saber en qu posicin se encontraba con el Seor y
recibi una respuesta reconfortante (vase Gnesis 32:2429).
En Gnesis 35, leemos acerca de un tercer acontecimiento
espiritual significativo en la vida de Jacob. Jacob regres al
lugar en el que el Seor se le haba revelado por primera vez
y donde l se haba comprometido a seguir plenamente al
Seor. Esta vez Jacob llev consigo a toda su familia y el Seor
le confirm su nuevo nombre de Israel (que haba recibido
por primera vez en Peniel) y muchas otras bendiciones
relacionadas con el convenio abrahmico, entre ellas las
bendiciones concernientes a su posteridad. l haba demostrado
ser fiel al conocimiento que recibi y a las promesas que haba
hecho la primera vez en Bet-el. Al igual que su padre y su
abuelo, Jacob busc y obtuvo de Dios las bendiciones del
convenio pertenecientes a su familia y a la vida eterna. Para
terminar, pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios
132:37 y fjense en dnde se encuentra Jacob ahora y por qu
recibi esa bendicin.
Basndose en lo que los alumnos hayan aprendido acerca
del progreso espiritual de Jacob y lo que sepan acerca de
las bendiciones del Evangelio que estn disponibles en la
actualidad, haga una escalera con ellos que muestre los
peldaos que deben subir para recibir las bendiciones de la
eternidad (vase la sugerencia para la enseanza
correspondiente a Gnesis 28:1022, pg. [51]).
Gnesis 3741. El esforzarse por ser dignos no
significa que nuestra vida ser siempre placentera,
prspera y sin dolor. Si somos fieles, el Seor har
que nuestras pruebas y dificultades se conviertan
en bendiciones, pero ese proceso suceder en Su
tiempo y no en el nuestro. (6070 minutos.)
Muestre a los alumnos la lmina 1 (pg. 232) y pregnteles
si piensan que algo bueno o algo malo sucede en la lmina.
(La mayora dir que lo que sucede es algo malo. Si algn
alumno dice que algo bueno est pasando, pdale que explique
sus razones y trate de aplicarlas a lo que usted est enseando.)
Despus muestre la lmina 2 (pg. 233) y pregunte por qu
el ver el acontecimiento de la lmina 1 en una representacin
ms amplia cambia la perspectiva de lo que sucede.
Pregnteles si alguna vez se han visto enfrentados a una
adversidad que despus result ser una bendicin. (Por
ejemplo, cuidar a una persona anciana o enferma y recibir
conocimiento y bendiciones como resultado.) Si alguno de los
alumnos siente el deseo de relatar una experiencia que no sea
demasiado personal, invtelo, si lo desea, a compartirla con la
clase. Diga a los alumnos que van a estudiar el relato de un
hombre que pas por varias experiencias difciles, las que
finalmente resultaron ser bendiciones.
Escriba en la pizarra las siguientes referencias, las que contienen
incidentes de la vida de Jos:
Asigne a los alumnos, en grupos o en forma individual, uno
o ms de esas referencias. Despus de leer los pasajes asignados,
pdales que digan si la experiencia fue una adversidad o una
bendicin y escriba la palabra apropiada junto a la referencia
de la pizarra.
Una vez que se haya determinado a qu categora corresponden
los pasajes, pida a cada alumno o a un representante de cada
grupo que pase al frente, en el orden en que estn numeradas
las referencias, y que relate la historia y explique por qu esa
experiencia fue una adversidad o una bendicin para Jos.
Amedida que den los informes y que el relato se vaya
desarrollando, aliente a los dems alumnos a sugerir cualquier
cambio que deba hacerse en la categora. Por ejemplo, el que
Jos fuera encarcelado a causa de la esposa de Potifar podra
1. Gnesis 37:14
2. Gnesis 37:511
3. Gnesis 37:1228
4. Gnesis 39:16
5. Gnesis 39:720
6. Gnesis 39:2123
7. Gnesis 40:119
8. Gnesis 40:2023
9. Gnesis 41:945
10. Gnesis 41:4649, 5357
11. Gnesis 41:5052
L

m
i
n
a

2
L

m
i
n
a

1
56
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
catalogarse como una adversidad, pero un grupo siguiente
podra decidir que fue ms una bendicin, ya que hizo que
l finalmente se convirtiera en la mano derecha de Faran.
Al terminar el ejercicio, pregunte a los alumnos por qu el
comprender esos acontecimientos, teniendo una perspectiva
ms amplia de toda la vida de Jos, cambia la percepcin de
esos incidentes.
Pida a los alumnos que lean la declaracin del profeta Jos
Smith que se cita en la introduccin correspondiente a
Gnesis 3839 en la gua de estudio para el alumno y digan
cmo lo mismo se podra decir de Jos de Egipto. Enumere
con la clase las veces en que alguien que no tuviera la fe
que demostr Jos de Egipto fcilmente se habra sentido
desalentado y se habra olvidado de las promesas que el
Seor le haba hecho en sueos. Pregunte: Qu piensan que
habra sucedido si Jos hubiese cedido ante la desilusin y
la iniquidad? Lean y analicen el consejo que dio el Seor al
profeta Jos Smith acerca de las pruebas y la persecucin,
que se encuentra en Doctrina y Convenios 122:59.
Pregunte a los alumnos cuntas veces han escuchado a alguien
decir: No es justo! o La vida es injusta! Pregnteles si
ellos estn o no de acuerdo y sus razones. Pregunte: Creen
que la vida siempre le pareci justa a Jos?
Recuerde a los alumnos el anlisis que tuvieron al principio del
curso acerca del plan de felicidad de nuestro Padre Celestial.
Pregunte: Qu objetivo tenan las pruebas y las tribulaciones
en ese plan? (vase El gran plan de felicidad, pgs. 1218;
vase tambin ter 12:6). Pdales que lean Apocalipsis 15:3 y
2 Nefi 26:7 y someta a discusin de clase lo que se ensea en
esos pasajes acerca de la justicia de Dios.
Toda la obra del Salvador tiene como fin ayudarnos a progresar
y crecer, y ser para nuestro beneficio si confiamos en l y
somos obedientes a las verdades que hemos recibido (vase
2 Nefi 26:24; Moiss 1:39). Pida a los alumnos que, tomando
en cuenta todas esas verdades, escriban una respuesta a la
siguiente pregunta: Por qu permite Dios que en ocasiones
le sucedan cosas malas a la gente buena? Pida a algunos
alumnos que compartan lo que hayan escrito.
D su testimonio acerca de la importancia de afrontar nuestras
pruebas con valenta y con fe, sabiendo que, con el tiempo,
todas las cosas con que habis sido afligidos obrarn
juntamente para vuestro bien (D. y C. 98:3; vase tambin
D. y C. 90:24).
Gnesis 39:720 (Dominio de las Escrituras,
Gnesis 39:9). Al obedecer a Dios y hacer
que l sea la influencia ms importante de nuestra
vida, recibimos fortaleza para resistir la tentacin.
(3540 minutos.)
Considere escribir la declaracin siguiente, del presidente
Gordon B. Hinckley, en la pizarra:
Diga a los alumnos que van a leer sobre dos hermanos: Jud
y Jos, y acerca de cmo cada uno de ellos afront la tentacin.
Lea con la clase Gnesis 38:1526 y 39:720 y aydeles a
comprender y a comparar los dos relatos mediante un anlisis
de preguntas como las que siguen a continuacin:
En qu sentido fueron similares (o diferentes) las
tentaciones sexuales que tuvieron Jos y Jud?
De qu modo la reaccin de Jos demuestra cun profunda
era su determinacin de guardar su castidad?
Cules fueron los resultados inmediatos de los hechos de
ambos hombres?
Cules fueron los resultados a largo plazo de sus acciones?
(vanse los comentarios correspondientes a Gnesis 3841
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 9495).
El presidente Ezra Taft Benson dijo:
Invite a los alumnos a marcar Gnesis 39:9 y a decir por qu
esos versculos demuestran que el guardar sus convenios
ayud a Jos a resistir la tentacin. Analicen por qu el
guardar nuestros convenios puede ayudarnos no slo a vivir
la ley de castidad sino tambin otros mandamientos.
Cuando Jos se encontraba en Egipto, a qu dio el
primer lugar en su vida?, ADios, a su trabajo o a la
esposa de Potifar? Cuando ella trat de seducirlo, l le
respondi diciendo: cmo, pues, hara yo este
grande mal, y pecara contra Dios? (Gnesis 39:9).
Jos tuvo que ir a la crcel por haber puesto a Dios en
primer lugar. Si tuviramos que enfrentarnos con una
decisin similar, cual sera el primer objeto de nuestra
lealtad? Podramos poner a Dios por delante de la
seguridad, la paz, las pasiones, las riquezas y los honores
de los hombres?
Cuando Jos se vio obligado a escoger, estaba ms
anheloso por complacer a Dios que por agradar a la
esposa de su empleador. Cuando a nosotros se nos exige
que escojamos, estamos ms dispuestos a complacer a
Dios que al jefe, al maestro, al vecino o al novio? (El
Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988, pg. 5).
Parece que todo el mundo est obsesionado con las
relaciones sexuales y que stas se presentan constante-
mente ante la gente de un modo atrayente y engaador.
Estn siempre expuestos a ese tipo de relacin en la
televisin, las revistas, los libros, los videos y hasta en
la msica. Es necesario que den la espalda a esas cosas.
Evtenlas. S que es fcil decirlo y muy difcil lograrlo,
pero cuanto ms frecuentemente las eviten, ms fcil les
ser conseguirlo la prxima vez. Cun maravilloso ser
que algn da comparezcan ante el Seor y puedan
decirle: Estoy limpio! (Sed limpios, Liahona, julio de
1996, pg. 52).
57
Gnesis 3441
Pida a los alumnos que lean Gnesis 39:10 y se fijen en qu
hizo Jos cuando la esposa de su amo lo tent cada da.
Pdales que repasen los versculos 1112 y digan qu hizo
Jos cuando ella rehus permitir que no se le hiciera caso.
Lean la siguiente declaracin del lder Hartman Rector Jr.,
que fue miembro de los Setenta:
En Gnesis 3839 los alumnos leyeron acerca de Jos, cuyas
tentaciones parecan salirle al paso, mientras que Jud da la
impresin de que l mismo las buscaba. Sus alumnos pueden
corresponder a ambas categoras. Lean Doctrina y Convenios
20:22 y someta a discusin de clase la norma que nos da el
Salvador para afrontar las tentaciones. Invite a los alumnos a
decir cmo podemos aplicar a nuestra vida los ejemplos dados
por el Salvador y Jos.
Lea 1 Corintios 10:1314 con la clase y comparta su testimonio
de que si vivimos con rectitud y huimos de la tentacin, no
habr tentacin que no podamos resistir. Piense tambin en
analizar el consejo que se brinda en el folleto La fortaleza de la
juventud, para que comprendan la forma de evitar la tentacin
de quebrantar la ley de castidad.
Es importante que los alumnos entiendan cules son las
grandes bendiciones que reciben quienes obedecen la ley
de castidad. Pdales que lean Gnesis 39:21, 23 y vean las
bendiciones que recibi Jos por haber mantenido su virtud.
Pdales que lean Doctrina y Convenios 131:14 y pregnteles
cul es uno de los requisitos para obtener la exaltacin en el
reino celestial. Recurdeles que una condicin para obtener
esas bendiciones en la tierra es guardar la ley de castidad; y
para recibir las bendiciones en la eternidad, debemos seguir
guardando esa ley al igual que las dems leyes y mandamientos
(vase D. y C. 14:7). Lea nuevamente la declaracin del
presidente Hinckley que se encuentra al comienzo de esta
sugerencia para la enseanza.
Gnesis 4041. El Seor estaba con Jos y le ayud
a interpretar los sueos del copero, del panadero
y de Faran. (2030 minutos.)
Divida los alumnos en grupos y entrgueles los materiales
necesarios para que puedan dibujar. Pida a cada grupo que
haga el ejercicio Acorrespondiente a Gnesis 41 de la gua de
estudio para el alumno.
Invite a un alumno de cada grupo a explicar a la clase lo que
hayan dibujado y sus posibles significados. Pida a la clase
que lea Gnesis 41:2936 y vean las interpretaciones de los
dos sueos de Faran. Pregnteles si los sueos pueden ser
una fuente de revelacin (vase Joel 2:2829; Mateo 1:20; 2:12;
1 Nefi 3:2; 8:2). Lean Doctrina y Convenios 46:27 y 50:910,
1525, 2832 y busquen formas en que podemos saber si un
sueo proviene del Seor.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 40:8 y 41:16, 39
y determinen qu permiti que Jos pudiera interpretar
correctamente los sueos. Lean Moroni 7:1617 y d su
testimonio de la importancia de tener el Espritu con el fin
de comprender cualquier revelacin del Seor. Ayude a los
alumnos a comprender que en virtud de que Jos interpret
los sueos por el poder de Dios, su interpretacin fue correcta
(vase Gnesis 40:2023; 41:4457).
Pida a los alumnos que lean Gnesis 41:38 y marquen la frase
hombre como ste, en quien est el espritu de Dios. Pregunte:
Por qu es sa una descripcin apropiada de Jos?
Qu sentiran si ese elogio les fuera hecho a ustedes?
Qu tendran que hacer para que esa descripcin les
correspondiera?
Aliente a los alumnos a esforzarse por ser dignos de esa
descripcin.
Gnesis 41:4657. Al pueblo del Seor se le ha
aconsejado siempre prepararse tanto temporal
como espiritualmente. (1520 minutos.)
Presente a sus alumnos una situacin como las que se dan
a continuacin:
Cmo se vestiran si supieran que hoy va a nevar alrededor
de un metro (o a llover mucho) mientras se encuentran en
la escuela?
Qu haran hoy si supieran que maana toda la reserva de
agua potable de su ciudad estar contaminada por dos das?
Jos hizo lo mejor que pudo haber hecho bajo tales
circunstancias En el lenguaje actual: Sali corriendo.
Tal vez eso no parezca muy elegante, mas a veces, el
salir corriendo es lo nico que queda por hacer
Es de suma importancia que los jvenes solteros eleven
barreras contra la tentacin que les ayuden a evitar las
situaciones comprometedoras. Permtanme sugerirles
algunas de esas barreras:
1. Nunca vayan a una casa donde vayan a estar solos
con una persona del sexo opuesto.
2. Nunca entren en un dormitorio donde vayan a estar
solos con una persona del sexo opuesto.
3. Eviten las caricias comprometedoras, ntimas y
excesivas
4. No estn nunca a solas con una persona del sexo
opuesto en un lugar solitario.
5. No lean literatura pornogrfica.
6. No vean pelculas que [insten al comportamiento
inmoral]
S, Jos sali corriendo y, al hacerlo, se le encarcel por un
tiempo y qued temporalmente excluido de la sociedad,
pero si no hubiese huido, habra sido un prisionero eterno
y hubiera quedado excluido de la presencia de Dios,
tal vez para siempre, puesto que no habra estado en
condiciones de recibir las comunicaciones necesarias
que lo hicieron el gran profeta que lleg a ser (vase
Vivid por encima de la ley para ser libres, agosto de
1973, pgs. 3031).
58
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Explique a los alumnos que Jos afront situaciones semejantes
en Egipto. Pdales que lean Gnesis 41:4657 y presten atencin
a la forma en que Jos prepar a Egipto para el hambre que
se avecinaba.
Pregunte a los alumnos por qu es importante, para ellos y
para sus familias, el prepararse para suplir las necesidades
fsicas. Explique que el Seor ha predicho que antes de la
segunda venida del Salvador, se enviarn a la tierra muchas
tribulaciones para las cuales ser necesario estar preparados
de esa forma (vase D. y C. 29:1416). El presidente Ezra Taft
Benson dijo:
La Iglesia ha explicado an ms:
Pregunte a los alumnos: Si la preparacin fsica es tan
importante, cun importante es nuestra preparacin espiritual?
Pdales que lean Mateo 25:113 y pregunte de qu modo esa
parbola se relaciona con la preparacin espiritual. Lean
Doctrina y Convenios 45:5657 y analicen qu podemos hacer
para llenar nuestras lmparas espirituales con aceite.
Pregunte a los alumnos por qu las cinco vrgenes prudentes
no compartieron su aceite. El presidente Spencer W. Kimball,
en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles,
dijo que algunas cosas no se pueden compartir:
Comparta su testimonio de la importancia que tiene la
preparacin. Comparta el consejo del Seor que se encuentra
en Doctrina y Convenios 38:30 acerca de la preparacin.
Introduccin
Los hermanos de Jos lo traicionaron y lo vendieron como
esclavo. Fue una gran prdida para l, ya que incluso se vio
privado de estar con su familia. Dejado a su suerte en una
tierra extraa, desarroll rasgos de carcter que preservaron
y fortalecieron su modo de ser.
El Dr. Sidney B. Sperry escribi: Los relatos acerca de Jos
son magnficos por la sencilla razn de que tratan acerca de
un gran hombre del porte de un prncipe y se relatan de
forma apropiada para el hermoso carcter del hroe; pero,
por sobre todas las cosas, vemos en ellos la integridad, la
castidad, la honradez y la vala del hijo preferido de Jacob.
stos permanecern inalterables por todos los tiempos (The
Spirit of the Old Testament, segunda edicin, 1980, pg. 34).
Amedida que estudien Gnesis 4250, adviertan los rasgos
de carcter que Jos desarroll y cmo stos le bendijeron.
Decidan cules podran beneficiarles a ustedes y luego
aplquenlos a su vida.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor requiere que perdonemos a todos los que nos
ofendan o nos lastimen (vase Gnesis 45:17, 15; 50:1521;
vase tambin Mateo 6:1415; D. y C. 64:911).
Por medio de las bendiciones patriarcales, el Seor puede
revelarnos bendiciones y oportunidades prometidas, dar
consuelo y amonestaciones, y darnos a conocer nuestros
dones y talentos. Las bendiciones patriarcales tambin dan
a conocer la tribu o la familia de Israel mediante la cual
podemos heredar las bendiciones de Abraham (vase
Gnesis 48:34, 1522; 49:128; vase tambin 2 Nefi 2:14;
3:125; 4:312).
Los descendientes de Jos, bajo el liderazgo de Efran,
son responsables de llevar las bendiciones del convenio
abrahmico a todo el mundo (vase TJS, Gnesis 48:511;
Gnesis 49:2226; vase tambin Gnesis 17:48).
Los padres pueden ejercer el sacerdocio en sus hogares al
dar bendiciones de padre que brinden consuelo y gua
(vase Gnesis 48:849:28).
Sugerencias para la enseanza
Gnesis 3750. Todos los profetas testifican
y ensean de Jesucristo (vase Jacob 7:11).
(4045 minutos.)
Nota: Esta sugerencia para la enseanza podra utilizarse mejor
al final del estudio del libro de Gnesis, con el fin de repasar
D L M M J V S
Gnesis 4250
Cmo se podra compartir la obediencia a la ley de los
diezmos; una mente tranquila como producto de una
vida recta, o la acumulacin de conocimiento? Cmo se
podra compartir la fe y el testimonio? Cmo se podran
compartir con otros nuestras actitudes o nuestra castidad,
o la experiencia de haber servido en una misin? Cmo
se podran compartir los privilegios del templo? Cada
cual debe obtener esa clase de aceite por s mismo
(vase La fe precede al milagro, pg. 256).
Para ser autosuficientes, debemos tener la comida,
la ropa y el techo apropiados. Con ese fin se nos ha
aconsejado guardar, utilizar y saber cmo producir y
preparar los artculos esenciales. Nos sentiremos ms
seguros si estamos preparados para proveer para nosotros
mismos en las pocas de adversidad (vase D. y C. 38:30)
(Gua para los lderes de bienestar, pg. 7).
Les pregunto de todo corazn, tienen almacenados
para su familia comida, ropa y combustible, si fuera
posible, suficientes para un ao? La revelacin de cultivar
y almacenar alimentos es tan esencial para nuestro
beneficio temporal hoy da como lo fue entrar en el arca
para la gente de la poca de No (vase Para el padre
de familia, Liahona, enero de 1988, pg. 49).
59
Gnesis 4250
la vida de Jos y de hacer hincapi en qu modo fue l un
discpulo del Salvador y en lo que aprendemos de su ejemplo.
Pida a los alumnos que lean 3 Nefi 27:27 y pregnteles si creen
que el Seor dio esta admonicin slo para los varones.
Pdales que piensen en alguna persona de su barrio o rama, o
en un compaero de estudios, ya sea mujer u hombre, que ellos
consideren que tenga atributos semejantes a Cristo. Pregunte:
Qu hace esa persona que les recuerda al Salvador?
En qu forma afecta el comportamiento de esa persona
a los dems?
Explique a los alumnos que la vida de los profetas muchas
veces nos recuerda al Salvador. Comparta la siguiente
declaracin del lder Jeffrey R. Holland, miembro del
Qurum de los Doce:
Las semejanzas que existen entre Jos, que fue vendido a
Egipto, y el Salvador parecieran ser algo ms que una
coincidencia (vase el comentario correspondiente a Gnesis
45:48 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 7677).
Entregue a cada alumno una copia de la grfica siguiente en
la que se encuentren solamente las referencias de las Escrituras.
Pdales que lean las referencias de las Escrituras y que,
trabajando en conjunto como clase, en forma individual o en
grupos, escriban las semejanzas en la columna del medio.
Pregunte a los alumnos por qu les es til saber que otras
personas tienen rasgos de carcter semejantes a los de Cristo.
Concdales tiempo para pensar sobre cmo pueden ellos
desarrollar esos mismos atributos. Invtelos a pensar en algn
aspecto de su vida en el cual se estn esforzando por ser como
el Salvador.
Gnesis 4245. De la vida de Jos, el hijo de Jacob,
aprendemos lecciones magnficas. (90120 minutos.)
Encontrar muy conveniente leer gran parte de Gnesis 4245
con los alumnos y analizar las lecciones que encierran la historia
de Jos. Eso se puede hacer al seleccionar alumnos para leer
las partes de Jos, de sus hermanos (uno o dos alumnos
podra hacer el papel de los once hermanos en caso de ser
necesario), de Jacob y de Faran. Pida tambin a un alumno
que lea la narracin que se encuentra entre los dilogos.
Una vez que hayan terminado la resea, lean Gnesis 42:18
y pregunte a los alumnos por qu piensan que los hermanos de
Jos no lo reconocieron (vase el comentario correspondiente
a Gnesis 42:8 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 76). Lean Gnesis 42:913, 1724 y despus pdales que
digan la razn que dieron los hermanos por haber tenido que
pasar unos das en la crcel.
Apesar de haber pasado veinte aos desde que los hermanos
de Jos lo vendieran como esclavo, todava se sentan culpables.
Pregunte: Qu nos ensea eso acerca de los efectos del pecado?
Gnesis 37:28
Gnesis 37:28
Gnesis 37:29
Gnesis 39:10
Gnesis 39:1218
Gnesis 40:8; 41:16
Gnesis 45:35
Gnesis 42:35; 45:7
Gnesis 42:8; 45:35
Ambos fueron a Egipto.
Ambos fueron vendidos
por el precio de un
esclavo de su poca:
Jos por veinte piezas de
plata y Cristo por treinta.
Ambos fueron buscados.
El hermano mayor de
Jos lo busc en una
cisterna vaca; el apstol
de mayor antigedad de
Cristo lo busc en un
sepulcro vaco.
Ambos tuvieron que
vencer una gran tentacin.
Ambos fueron acusados
falsamente.
Ambos dieron a Dios la
gloria por las cosas
buenas que hicieron.
Ambos perdonaron de
buen grado a quienes se
arrepintieron.
Ambos fueron salvadores
de su pueblo y le
proporcionaron el pan de
salvacin [uno en forma
fsica y el otro espiritual].
A ambos no los recono-
cieron las personas que
deban reconocerles.
Mateo 2:14
Mateo 27:3
Juan 20:36
Hebreos 4:15
Mateo 26:59
Juan 8:2829
Mosah 26:30
Juan 4:42; 2 Nefi
9:5051
Lucas 5:1721
Referencias
acerca de Jos
Semejanzas entre
Jos y Cristo
Referencias
acerca de Cristo
Gnesis 37:3
Gnesis 37:4
Gnesis 37:211
Gnesis 37:18
Gnesis 37:2324
Gnesis 37:23
Gnesis 37:26
Ambos fueron los
primognitos y los hijos
ms amados.
Ambos fueron odiados por
otros hijos de su padre.
Ambos comprendieron a
temprana edad cules
eran las misiones que
tenan en la vida.
Hubo hombres que cons-
piraron en contra de ellos.
Ambos fueron traicionados
por personas cercanas a
ellos que debieron haberlos
amado y protegido.
A ambos les quitaron
la ropa.
Ambos fueron traicionados
por una persona llamada
Jud (Judas es la forma
griega del nombre
hebreo Jud).
Mormn 5:14; Moiss
4:2
Lucas 4:16, 2829
Lucas 2:4649
Mateo 26:34
Mateo 26:4647
Mateo 27:28
Mateo 27:3
Moiss (al igual que Isaac, Jos y muchos otros
personajes del Antiguo Testamento) fue un smbolo
proftico del Cristo que vendra (Christ and the New
Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon,
1997, pg. 137).
60
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
Lean y analicen la siguiente declaracin del lder M. Russell
Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Repasen Gnesis 42:2138 y pregunte:
Por qu creen que llor Jos?
Jos envi de regreso a sus hermanos con sacos llenos de
grano, en los que escondi el dinero que ellos le haban dado.
Qu reaccin tuvieron sus hermanos al ver el dinero?
(vase el vers. 35).
Qu pens Jacob acerca de permitir que Benjamn fuera a
Egipto para librar a Simen de la crcel? (vanse los vers.
3638).
Qu habrn sentido sus hermanos hacia Benjamn en
virtud de los sentimientos que Jacob tena hacia l?
Si ustedes hubieran estado en el lugar de Simen, qu
habran sentido al ver que sus hermanos no regresaban
para rescatarlo?
En qu forma fue la experiencia de Simen parecida a la
de Jos? (vase el vers. 21).
Haga las preguntas siguientes con el fin de repasar el resto
del relato:
Por qu permiti Jacob que Benjamn fuera a Egipto?
(vase Gnesis 43:1, 9).
Cul fue la reaccin de Jos cuando vio a su hermano
Benjamn? (vanse los vers. 2930).
Por qu sent Jos a sus hermanos por orden de edad?
(vase el vers. 33).
Por qu piensan que demostr Jos un favoritismo
especial por Benjamn y despus hizo parecer que fuera un
ladrn? (vase Gnesis 43:3444:12).
Si los hermanos hubieran sentido el mismo resentimiento
por Benjamn como el que una vez sintieron por Jos, qu
hubieran hecho ellos despus de que se encontr la copa
en el costal de Benjamn?
Compare lo que Jud hizo en Gnesis 44:1634 con lo que
hizo en Gnesis 37:2628. Qu diferencias observan? Por
qu piensan que se comport l en forma diferente?
Lean Gnesis 45:18. Por qu creen que Jos escogi darse
a conocer en el momento en que lo hizo?
Por qu creen que los hermanos de Jos estaban turbados
delante de l (Gnesis 45:3)?
El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, escribi:
Pregunte:
Qu evidencias hay de que los hermanos de Jos
reconocieron sus pecados?
Qu nos indica que ellos aceptaron la responsabilidad de
lo que le haban hecho a Jos?
Lean Gnesis 45:58 y busquen las cualidades cristianas
que Jos posea (vase tambin Mateo 6:1415; D. y C.
64:911). Qu pudieron haber pensado los hermanos de
Jos acerca de lo que l dijo?
Por qu le fue posible a Jos perdonar de esa forma?
(l haba cumplido con los propsitos de Dios en Egipto.)
Gnesis 48:122. Es importante comprender por qu
Efran y Manass se convirtieron en tribus en el
lugar de la tribu de Jos, y la forma en que sucedi.
(1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos cuntas tribus componen la casa de
Israel. (Doce.) Divida los alumnos en dos grupos. Asigne a un
grupo que repase Gnesis 49:127; y al otro, Nmeros 10:1427.
Pdale a cada grupo que anote en la pizarra los nombres de
las tribus. Comparen las dos listas que hicieron y busquen las
diferencias. Explique que a la tribu de Lev se la representa
en Nmeros 10 como los hijos de Aarn (vers. 8) y como a
los hijos de Gersn y los hijos de Merari (vers. 17).
Pregunte a los alumnos si ellos saben qu sucedi con la tribu
de Jos. Lean Gnesis 48:16 y comparta con ellos el comentario
correspondiente a Gnesis 48:22 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 77. Jos, siendo el hijo que haba recibido
la primogenitura, recibi una porcin doble, la cual se dividi
entre sus dos hijos (vase Gnesis 48:22).
El perdn y el restablecimiento dependen del arrepen-
timiento del ofensor, el cual empieza por la admisin del
pecado y la aceptacin de la responsabilidad personal al
respecto (El Milagro del Perdn, pgs. 8283).
El pecado siempre, siempre, terminar en sufrimiento; eso
suceder tarde o temprano, pero suceder (La pureza
precede al poder, Liahona, enero de 1991, pg. 41).
61
Gnesis 4250
La traduccin inspirada de Jos Smith de la Biblia en ingls
restaura algunos conceptos significativos acerca de Jos
(vase TJS, Gnesis 48:511; vase tambin el comentario
correspondiente a Gnesis 48:511 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 77). Si desea, podra hacer hincapi en
los siguientes puntos:
Jacob declar que Jos, en virtud del convenio que el Seor
haba hecho con l, fue levantado especficamente para
salvar a la casa de Israel de ser extinguida (vase TJS,
Gnesis 48:79).
Acausa de la fidelidad de Jos, su tribu sera bendecida
por sobre la de sus hermanos, e incluso por sobre la de su
padre (vase TJS, Gnesis 48:911; comprese con el sueo
de Jos en Gnesis 37:911).
En una poca futura, la tribu de Jos (por medio de las tribus
de sus hijos Efran y Manass) brindara nuevamente la
salvacin a la casa de Israel, no del hambre sino de la
esclavitud del pecado (vase TJS, Gnesis 48:11; vase
tambin TJS, Gnesis 50:2438 y 2 Nefi 3:122, donde vemos
que Jos, en Egipto, profetiz de la obra de la salvacin de
los postreros das que vendra por medio de uno de sus
descendientes, el profeta Jos Smith).
Gnesis 49. Una bendicin patriarcal contiene
revelacin personal que un amoroso Padre Celestial
trasmite mediante un patriarca con el fin de ayudar
a Sus hijos. (5060 minutos.)
Nota: No es apropiado leer bendiciones patriarcales en clase.
Si lo desea y si es posible, invite a un patriarca ordenado a
asistir a la clase con el fin de contestar algunas preguntas que
los alumnos tengan acerca de las bendiciones patriarcales.
Dibuje en la pizarra una representacin de la Liahona que
encontr Lehi y despus pregunte a los alumnos:
Qu era la Liahona?
Para qu se utilizaba?
Cules beneficios se podran obtener al tener un director as?
Lean 1 Nefi 16:10, 2729 y Alma 37:3840 y vean cmo la
Liahona gui a la familia de Lehi. Pregunte: Les gustara
tener una Liahona personal que los guiara a lo largo de la vida?
Comparta la siguiente declaracin del presidente Thomas S.
Monson, en ese entonces Segundo Consejero de la Primera
Presidencia:
Pregunte a los alumnos en qu forma una bendicin patriarcal
es como una Liahona personal.
Lean Gnesis 49 y estudien las bendiciones que Jacob dio
a sus hijos. Utilice los comentarios correspondientes a
Gnesis 49:120; 49:812; y 49:2226 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel (pgs. 7778) con el fin de obtener ayuda
para los pasajes difciles. Pregunte cmo las bendiciones
patriarcales son semejantes a las bendiciones de Jacob, y en
qu forma son diferentes.
Preprese para responder a preguntas como las siguientes:
Qu edad debemos tener por lo menos para recibir nuestra
bendicin patriarcal?
Cmo nos gua y bendice nuestra bendicin patriarcal?
Cmo debemos prepararnos para recibirla?
Qu tenemos que hacer para obtenerla? (Obtener una
recomendacin del obispo o del presidente de rama y
solicitar una cita con el patriarca.)
Menciona la bendicin patriarcal todo acontecimiento
importante de nuestra vida?
Por qu es importante saber el linaje al cual pertenezco?
Utilice las siguientes declaraciones con el fin de contestar
esas preguntas:
El presidente Gordon B. Hinckley dijo a los lderes del
sacerdocio:
Espero que estemos alentando a todas las personas que
sean lo suficientemente maduras como para comprender
la importancia de la bendicin patriarcal, a que la reciban.
Mi bendicin patriarcal es una de las cosas ms sagradas
de mi vida. La bendicin patriarcal es algo nico, sagrado,
personal y maravilloso que se puede dar a todo miembro
de la Iglesia que viva digno de ella (Teachings of Gordon
B. Hinckley, 1997, pg. 423).
El mismo Seor que le proporcion una Liahona a Lehi,
nos brinda a nosotros hoy un instrumento valioso que
da direccin a nuestra vida, que marca los peligros que
se nos interponen y nos traza un camino seguro hacia
nuestra morada celestial. El don al cual me refiero es
nuestra bendicin patriarcal. Ese preciado e invalorable
tesoro personal est al alcance de todo miembro digno
de la Iglesia (vase Vuestra bendicin patriarcal: Una
Liahona de luz, Liahona, enero de 1987, pg. 64).
62
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
El presidente James E. Faust, Segundo Consejero de la
Primera Presidencia, dijo:
En el mismo discurso, el presidente Faust dijo:
Anime a los alumnos a prepararse para recibir su bendicin
patriarcal y comparta su testimonio de la gran bendicin que
sta ser para ellos a lo largo de su vida.
Gnesis 49:28. Debemos procurar recibir una
bendicin de padre, cuando necesitemos sanidad,
consuelo y gua. (1520 minutos.)
Nota: Esta sugerencia para la enseanza es un seguimiento de
la sugerencia correspondiente a Gnesis 49. Se podra ensear
en forma separada, pero antes de hacerlo deber utilizar los
comentarios correspondientes a Gnesis 49:120; 49:812; y
49:2226 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs.
7778) con el fin de ayudar a los alumnos a comprender las
bendiciones que Jacob dio a sus hijos. Tenga sumo cuidado
de no herir a los alumnos cuyos padres no sean miembros de
la Iglesia o no posean el sacerdocio.
Explique a los alumnos que adems de la bendicin patriarcal,
hay otra clase de bendicin que podemos recibir. Los padres
que posean el Sacerdocio de Melquisedec pueden utilizar ese
sacerdocio para dar una bendicin a los miembros de su
familia. Pregunte si cualquiera de ellos ha recibido una
bendicin de padre. Pregunte: Cules son los momentos en
la vida en los que sera apropiado recibir una bendicin de
padre? Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H.
Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Las personas que desean una gua para tomar decisiones
importantes pueden recibir una bendicin; tambin las
que necesitan fuerza espiritual extra para sobreponerse
a un problema. La mujer que va a dar a luz puede recibir
una bendicin. Muchas familias de la Iglesia han tenido
la experiencia de una ocasin sagrada en que el padre
ha dado una bendicin a uno de sus hijos que estaba
por casarse. Los hijos que salen del hogar paterno por
otros motivos, como los estudios, el servicio militar o un
viaje, muchas veces piden a su padre una bendicin.
Amenudo, los misioneros piden una a su padre antes
de partir
Qu significado tiene una bendicin del sacerdocio?
La bendicin del sacerdocio es un otorgamiento de
poder sobre asuntos espirituales. Aunque no se puede
tocar ni pesar, tiene suma importancia para ayudarnos a
vencer obstculos en nuestro camino a la vida eterna
No vacilen en pedir una bendicin del sacerdocio cuando
necesiten fortaleza espiritual. Padres y dems lderes,
atesoren y honren el privilegio de dar bendiciones a sus
hijos, y a otros hijos de nuestro Padre Celestial. Estn
siempre preparados para dar una bendicin del sacerdocio
predominen en otro. Es as que los hijos de los mismos
padres podran recibir las bendiciones de tribus
diferentes (Las bendiciones del sacerdocio, Liahona,
enero de 1996, pg. 72).
Manass, el otro hijo de Jos, as como los otros hijos de
Jacob, tienen muchos descendientes en la Iglesia. Y tal vez
en nuestros das ingresen a la Iglesia algunos que no sean
del linaje directo de Jacob. Nadie tiene por qu pensar que
a esa persona se le negar alguna bendicin por no ser
descendiente directo de Israel. El Seor le dijo a Abraham:
Y las bendecir mediante tu nombre; pues cuantos
reciban este evangelio sern llamados por tu nombre;
y sern considerados tu descendencia, y se levantarn
y te bendecirn como padre de ellos (Abraham 2:10).
Nefi nos dice que cuantos de los gentiles se arrepienten
son el pueblo del convenio del Seor (2 Nefi 30:2). Por lo
tanto, no importa si se reciben las bendiciones prometidas
a la casa de Israel mediante el linaje o la adopcin.
Algunas personas tal vez se inquieten debido a que los
miembros de una misma familia tienen bendiciones en las
que se les revela que provienen de linajes diferentes.
Hay familias que son de linaje mixto. Creemos que la
casa de Israel hoy da constituye una porcin considerable
de la familia humana. Debido a que las tribus se han
entremezclado, a un hijo tal vez se le declare ser de la
tribu de Efran, mientras que otro de la misma familia
sea de Manass o de una de las otras tribus. Es posible
entonces que las bendiciones de una tribu predominen
en un hijo, mientras que las bendiciones de otra tribu
La bendicin patriarcal se debe leer con humildad, con
un espritu de oracin y a menudo. Aunque es algo muy
sagrado y personal, se puede compartir con miembros
cercanos de la familia. Es una gua sagrada que contiene
consejos, promesas e instruccin del Seor; no obstante,
la persona no debe esperar que la bendicin detalle todo
lo que le suceder ni que d respuesta a todas sus
preguntas. El hecho de que una bendicin patriarcal no
mencione acontecimientos importantes de la vida, tales
como una misin o el casamiento, no significa que no se
llevarn a cabo. Afin de que se cumpla lo que se nos
promete en la bendicin, debemos atesorar en nuestro
corazn las bellas palabras que contiene, meditar en ellas
y vivir de tal manera que obtengamos las bendiciones
prometidas en la vida terrenal y una corona de justicia
en el ms all
Nuestras bendiciones nos alientan en momentos de
desnimo, nos fortalecen cuando tenemos temor, nos
consuelan cuando estamos afligidos, nos dan valor cuando
nos sentimos llenos de dudas y nos dan fuerza cuando
nos sentimos dbiles de espritu. Nuestro testimonio
se puede fortalecer cada vez que leamos la bendicin
patriarcal (vase Las bendiciones del sacerdocio,
Liahona, enero de 1996, pgs. 7173).
63
Gnesis 4250
Pregunte a los alumnos:
Aquin pueden pedirle una bendicin? (Si es posible,
deben pedrsela primeramente a su padre, despus a un
familiar, al maestro orientador, a un miembro del
obispado, maestro, etc.)
Si sus padres no les han dado todava una bendicin de
padre, podran pedirles una?
Comparta el siguiente relato del presidente Ezra Taft Benson,
en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles:
Aliente a los alumnos a considerar la idea de pedirles a sus
respectivos padres una bendicin, no slo cuando estn
enfermos sino cuando necesiten consuelo o direccin. Aliente
a los jvenes a prepararse ahora con el fin de estar listos y ser
dignos de poseer un poder real en el sacerdocio y bendecir
as a su familia cuando se conviertan en padres.
Gnesis 50. La muerte fsica es parte del plan de
felicidad. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Han vivido en ms de un lugar en el transcurso de su vida?
Si es as, cul lugar les ha gustado ms? Hay algn lugar
en el que se sienten ms a gusto, como si estuvieran en casa
o fuera su propio terruo? Por qu?
Lean Gnesis 46:14 y 47:2931. Por qu fue tan importante
para Jacob ser sepultado en Canan?
Qu nos ensea el deseo de Jacob acerca de su fe en las
promesas de Dios?
Lean Gnesis 49:2950:9. Qu consecuencias tuvo la muerte
de Jacob en Jos, en su familia y en los egipcios?
Aun cuando hubo gran dolor por la muerte de Jacob,
dnde debe haber habido regocijo?
Qu diran acerca de Jacob si les pidieran hablar en su
funeral?
Jacob pidi ser sepultado en Canan, la tierra prometida. En
el sentido espiritual, nosotros tambin tenemos una tierra de
promisin. Al igual que Jacob, nosotros tambin deberamos
desear regresar a la tierra de nuestra herencia: El reino celestial.
Lean 1 Nefi 17:1314 y analicen el gozo y la comprensin que
los justos experimentarn al regresar junto al Padre Celestial.
Si lo desea, repase la parte del plan de felicidad que ensea que
dejamos la presencia de nuestro Padre Celestial para venir a
la tierra y que, por medio de la fidelidad, podemos regresar
a l (vase El gran plan de felicidad, pgs. 1218).
Recuerde a los alumnos que debido a una muerte, la familia
puede unirse an ms o por lo contrario, distanciarse. Lean
Gnesis 50:1521 y pregunte:
Por qu sintieron temor los hermanos de Jos despus del
fallecimiento de Jacob?
Qu hizo Jacob para calmar sus temores?
Qu nos dicen las Escrituras que demuestran los
sentimientos de Jos hacia su familia?
Gnesis 50:2426; TJS, Gnesis 50:2438. Las
profecas de Jos que se perdieron o fueron quitadas
se restauraron por conducto de la traduccin
inspirada que Jos Smith hizo de la versin del rey
Santiago de la Biblia en ingls. Por su intermedio,
aprendemos que el Seor revel al Jos de la
antigedad verdades acerca de la misin de Moiss,
de la restauracin del Evangelio, del llamamiento
de Jos Smith en calidad de profeta y de la salida
a luz del Libro de Mormn. (2535 minutos.)
Con el fin de que los alumnos descubran las profecas de Jos,
pdales que trabajen en pares o grupos y hagan los ejercicios
(B, C y D) correspondientes a Gnesis 50 en sus guas de
estudio para el alumno. Una vez que hayan terminado, pdales
que compartan sus respuestas con la clase y fomente las
preguntas y el anlisis.
Hace algn tiempo, un joven fue a mi oficina a pedirme
una bendicin; tena aproximadamente dieciocho aos
de edad y algunos problemas Me solicit que le diera
una bendicin.
Yo le pregunt: Alguna vez le has pedido a tu padre
que te diera una bendicin? Supongo que tu padre es
miembro de la Iglesia, no es as?
l me contest: S, es lder, aunque inactivo
Yo le dije: Te gustara hablar con l en alguna ocasin
oportuna y preguntarle si estara dispuesto a darte una
bendicin de padre?
Oh, contest, creo que la idea lo asustara.
Luego le dije: Ests dispuesto a hacerlo? Yo estar
orando por ti.
l replic: Est bien, lo har.
Pocos das despus regres a verme y me dijo: Hermano
Benson, sa fue la experiencia ms dulce que mi familia
ha tenido mi padre me dio una de las bendiciones
ms hermosas que pudiera haber deseado Cuando l
termin, haba un vnculo de aprecio, gratitud y cario,
que nunca haba existido antes en nuestro hogar
(vase Un mensaje a la nueva generacin, Liahona,
febrero de 1978, pgs. 3940).
bajo la influencia del Espritu Santo en cualquier
momento en que se les solicite con sinceridad y fe
(vase Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, julio
de 1987, pgs. 3437).
64
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
EL LIBRO DE XODO
xodo es el segundo de los cinco libros de Moiss. La palabra
griega exodus significa salida o partida y hace referencia
a la liberacin de Israel por parte del Seor de la esclavitud
en Egipto (vase xodo en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 76).
Al comienzo del xodo, una nueva dinasta gobernaba Egipto.
Ese gobierno no conoca a Jos (xodo 1:8) y esclaviz a los
israelitas (vase xodo 1:811). xodo contiene un relato de
la forma milagrosa en la que el Seor liber a Su pueblo del
cautiverio bajo el inspirado liderazgo del profeta Moiss
(vase xodo 12:51; Deuteronomio 26:8). Tambin describe a
Israel errante en el desierto, el recibimiento de la ley de Moiss
y la edificacin del tabernculo.
Introduccin
En los primeros cuatro captulos de xodo, se presenta al
profeta Moiss y se explican algunos detalles de su nacimiento,
de cmo lleg a formar parte de la familia de Faran y de su
llamamiento como profeta. En esos captulos se nos recuerda
que el Seor llama y prepara a los profetas, se revela a ellos y
les da los dones necesarios para que puedan cumplir con
xito su obra.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Satans no puede detener la obra de Dios, que cuida y
fortalece a Su pueblo en sus aflicciones, oye sus oraciones
y cumple todas Sus promesas (vase xodo 1:722; 2:110,
2325; 3:710; vase tambin Gnesis 50:24; xodo 12:51; 1
Nefi 22:2225; D. y C. 3:13).
Debemos temer (honrar, obedecer y respetar) a Dios ms
que al hombre (vase xodo 1:1522; vase tambin
D. y C. 3:78).
Las mujeres tiene una funcin sumamente importante en
el cumplimiento del plan de felicidad del Padre (vase
xodo 12).
El Seor prepara y llama a Sus siervos para que hablen en
Su nombre y hagan Su obra (vase xodo 24; vase
tambin Juan 15:16; D. y C. 1:38).
Los profetas del Seor fueron preordenados para llevar a
cabo ciertas misiones en la tierra (vase xodo 3:710; vase
tambin Jeremas 1:5; 2 Nefi 3:910, 17).
Los lugares donde el Seor mora son sagrados y deben ser
tratados con respeto y reverencia (vase xodo 3:5; vase
tambin D. y C. 110:78).
Sugerencias para la enseanza
xodo 14. El xodo se puede ver como un
smbolo de la jornada de la humanidad
a travs de la vida terrenal y de regreso a la
presencia de Dios. (2030 minutos.)
Nota: Usted puede utilizar esta sugerencia para la enseanza en
su totalidad con el fin de repasar el libro de xodo o utilizarla
en partes a medida que ensea xodo 14 y los dems bloques
de Escrituras. Recuerde a los alumnos que deben utilizar la
Gua para el Estudio de las Escrituras para obtener mayor
comprensin y discernimiento.
Escriba la palabra xodo en la pizarra y pregunte a los alumnos
de qu piensan que se trata el libro de xodo. Diga a los
alumnos que en el libro de xodo, se relata la historia de la
partida de los israelitas de Egipto y de su viaje a travs del
desierto hacia la tierra prometida.
Escriba La vida es un viaje en la pizarra y repase el plan de
salvacin del Padre Celestial con los alumnos, hacindoles
ver que es como un viaje (vase el diagrama de la Resea
del Plan de salvacin: Sugerencia 2, pg. 17). Si lo desea,
proporcineles papel y pdales que dibujen una corta
representacin de su viaje por la vida.
Diga a los alumnos que el xodo de los hijos de Israel desde
Egipto hacia la tierra prometida podra considerarse como
una figura o smbolo del viaje del gnero humano de regreso
al Padre Celestial. Determinen las cuatro etapas principales
del viaje de Israel, por medio de la lectura de los pasajes de
las Escrituras que acompaan los encabezamientos siguientes:
La esclavitud (vase xodo 1:1314).
La liberacin (vase xodo 3:78).
Errantes en el desierto (vase xodo 17:1; 19:12).
La llegada a la tierra de promisin (vase xodo 33:13).
Haga una grfica como la siguiente y escriba en ella slo las
referencias de las Escrituras. Lean los pasajes de las Escrituras
y analcenlos como clase o asigne a los alumnos, en forma
individual o en grupos, una de las etapas y pdales que
informen lo que hayan aprendido. Llene la grfica con las
ideas que analicen.
Viaje de Israel a la tierra
prometida
xodo 1:1314 (Israel era esclavo de los
egipcios.)
xodo 5:12 (Israel estaba bajo el
dominio de Faran.)
Viaje espiritual de Israel al
reino celestial
2 Nefi 1:13; Mosah 3:19 (El hombre
natural es esclavo del pecado.)
Alma 12:11 (Por medio del pecado
quedamos bajo el dominio de Satans.)
D L M M J V S
xodo 14
65
LA ESCLAVITUD
Amedida que analizan cada una de las etapas del viaje de
Israel y de nuestra jornada terrenal, las preguntas y los pasajes
de las Escrituras siguientes podran ayudar con el anlisis.
La esclavitud: De qu modo estamos cautivos en nuestra
vida? (vase 2 Nefi 1:13). En qu forma nos esclaviza el
pecado? (vase Alma 34:35).
La liberacin: Estaba el Seor al tanto de lo que suceda
con los hijos de Israel en cautiverio? (vase xodo 3:710).
Qu nos dicen las Escrituras sobre lo que el Seor piensa
acerca de que Sus hijos sean esclavos del pecado? (vase
Ezequiel 18:23; 3 Nefi 9:12, 5). Cmo nos libera el Seor
del pecado? (vase Alma 7:1314). Indique que al partir los
hijos de Israel de Egipto, cruzaron a travs del Mar Rojo,
un smbolo del bautismo (vase 1 Corintios 10:12).
Errantes en el desierto: Qu gui a los hijos de Israel
mientras se encontraban errantes en el desierto? (vase
xodo 13:2122). Qu nos gua a nosotros en la actualidad
que tambin se ha descrito como fuego? (vase 2 Nefi
31:13; 2 Nefi 32:5). En el desierto, el Seor aliment a los
hijos de Israel y les dio de beber para preservarlos durante
su viaje (vase xodo 1617). De qu modo sustenta
espiritualmente el Seor a Su pueblo? (vase 1 Corintios
10:14; 2 Nefi 32:3; D. y C. 20:7779).
La llegada a la tierra de promisin: Qu tierra de promisin
buscamos nosotros? (vase Hebreos 11:1416). Qu requiri
el Seor de los hijos de Israel antes de permitirles entrar en
la tierra prometida? (Obediencia a los mandamientos y a los
convenios, tales como los Diez Mandamientos.)
xodo 12. El escoger hacer lo correcto es muchas
veces difcil. (3035 minutos.)
Entregue la mitad de una hoja de papel a cada alumno. Pida a
la clase que abran sus ejemplares de la Biblia en xodo 1 y
cubran esa pgina con la hoja de papel. Pdales que vayan
dejando al descubierto ciertos versculos slo cuando se les
indique. Pdales que lean los versculos del primer bloque de
Escrituras, el que aparece a continuacin, dejando cubierto el
versculo que contiene la respuesta. Haga la pregunta y pida a
los alumnos que adivinen la respuesta. Luego haga que dejen al
descubierto el versculo con la respuesta y someta el tema a
discusin de clase se fuese necesario. Repita este procedimiento
con el resto de los pasajes de las Escrituras y de las preguntas.
Lean xodo 1:610. Qu hicieron los egipcios a los israelitas?
(Respuesta: xodo 1:11.)
Lean xodo 1:1213, 1516. Qu hicieron las parteras?
(Respuesta: xodo 1:17.)
Lean xodo 1:18. Qu le respondieron las parteras al rey?
(Respuesta: xodo 1:1921.)
Lean xodo 1:222:2. Qu hizo la madre con su nio a los
tres meses de nacido? (Respuesta: xodo 2:34.)
Lean xodo 2:56. Qu hizo la hija de Faran con el nio?
(Respuesta: xodo 2:710.)
Lean xodo 2:11. Qu hizo Moiss al ver a un egipcio
golpear a un hebreo? (Respuesta: xodo 2:12.)
Viaje de Israel a la tierra
prometida
xodo 3:10 (Moiss fue enviado a liberar a
Israel.)
xodo 4:1416 (Aarn fue el portavoz de
Moiss.)
xodo 7:35 (Las diez plagas demostraron
el poder del Seor sobre las entidades
terrenales.)
xodo 12:127 (Israel fue preservado de
la destruccin por medio de la sangre del
cordero.)
xodo 14:16 (Los israelitas entraron en el
Mar Rojo cuando escapaban de la
esclavitud.)
xodo 13:21 (Israel fue protegido y guiado
por la presencia divina en una nube
durante el da y en una columna de fuego
durante la noche.)
xodo 16:1415; 17:6 (El Seor provey
man y agua para preservar la vida de los
hijos de Israel.)
xodo 17:813 (Cuando Israel prestaba
atencin a su profeta, ellos derrotaban a
sus enemigos.)
xodo 20:123 (Por medio de Moiss, el
Seor dio mandamientos a Israel con el fin
de prepararlos para entrar en Su
presencia.)
xodo 25:29; D. y C. 84:2324 (A Israel
se le mand ir al Monte Sina y, ms tarde,
a edificar un tabernculo para efectuar
ordenanzas sagradas y para que fuese la
Casa del Seor.)
Nmeros 14:2933; Josu 1:19
(Cuando llegaron a ser lo suficientemente
fieles, Josu gui a Israel a la tierra
prometida.)
Nmeros 14:2230 (Muchos israelitas
perdieron el privilegio de entrar en la tierra
prometida debido a su desobediencia.)
Viaje espiritual de Israel al
reino celestial
2 Nefi 6:17; Alma 11:40 (Jesucristo fue
enviado a liberar al Israel del convenio.)
D. y C. 1:38 (Los profetas hablan en
nombre de Cristo.)
1 Nefi 7:1213; 2 Nefi 31:19 (El Seor
tiene poder para salvar a Sus hijos.)
1 Pedro 1:1819; 2 Nefi 9:79 (Somos
preservados de la destruccin eterna por
medio de la sangre del Cordero de Dios.)
1 Corintios 10:12; Moroni 6:14
(Debemos entrar en las aguas del
bautismo para ser salvos del cautiverio
del pecado.)
Juan 16:13 (El don del Espritu Santo nos
puede proteger y guiar diariamente.)
Juan 6:3135; 7:3739 (Jesucristo es el
pan de vida y el agua viva. Su
expiacin sustenta nuestra vida misma.)
D. y C. 1:14 (Debemos prestar atencin a
los profetas y apstoles o seremos
desarraigados.)
D. y C. 76:5062; 93:1 (Por medio de los
profetas modernos, el Seor nos da
mandamientos con el fin de prepararnos
para vivir en Su presencia.)
D. y C. 124:2728, 4042 (Se nos
manda edificar templos para efectuar
ordenanzas sagradas y para que sean
Casas del Seor.)
Apocalipsis 3:5, 12, 2021; D. y C.
76:5070; 88:1720 (A quienes venzan
al mundo se les ha prometido una herencia
en el reino celestial.)
D. y C. 88:2124 (A muchos se les negar
la entrada al reino celestial por no haber
aceptado el Evangelio y llegar a ser
santificados.)
66
El libro de xodo
LA LIBERACIN
ERRANTES EN EL DESIERTO
LA ESCLAVITUD
LA LLEGADA A LA TIERRA DE PROMISIN
Lean xodo 2:1314. Qu hizo Moiss? (Respuesta:
xodo 2:15.)
Lean xodo 2:1620. Qu hizo Reuel por Moiss?
(Respuesta: xodo 2:2122.)
Lean xodo 2:2325. Qu hizo Dios por los hijos de Israel?
(Respuesta: xodo 314.)
Escriba en la pizarra lo siguiente:
Parteras: Mujeres que ayudan en los partos (vase xodo
1:1521).
La madre de Moiss (vase xodo 1:222:4).
Moiss (vase xodo 2:1012, 15; Hechos 7:2225).
Divida la clase en tres grupos. Asigne a cada grupo uno de
los bloques de Escrituras anteriores para que los lean y busquen
las respuestas a las preguntas siguientes:
Qu hicieron esas personas que requiri valenta?
Por qu lo hicieron?
Por qu fue ello un acto de fe?
Cmo las bendijo el Seor por eso?
Pida a cada grupo que comparta sus respuestas con la clase. (Si
los alumnos tienen preguntas referentes a la muerte del egipcio
a manos de Moiss, lales el comentario correspondiente a
xodo 2:1115 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 85.)
Conceda a los alumnos algunos minutos para que escriban
acerca de la persona o las personas que se mencionan en esta
leccin y por medio de las cuales hayan aprendido algo, y que
expliquen qu aprendieron. Si hay tiempo suficiente, invite a
algunos alumnos a compartir lo que hayan escrito.
xodo 12. Las mujeres tienen una funcin
importante en el cumplimiento del plan de felicidad
de nuestro Padre Celestial. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que lean xodo 12 y busquen referencias
que tengan que ver con mujeres. Antelas en la pizarra.
(Parteras, la madre de Moiss, la hermana de Moiss, la hija de
Faran, Sfora y las otras seis hijas de Reuel [Jetro].) Pregunte:
Por qu esas mujeres fueron una influencia en la vida
de Moiss?
Qu tienen en comn esas mujeres? (Todas ayudaron a
Moiss e incluso algunas le salvaron la vida.)
Analicen la importante funcin de la mujer en la vida de los
alumnos. Si lo desea, utilice las ideas y las preguntas siguientes:
Analicen la influencia significativa de la mujer en su vida.
Pregunte qu podemos hacer para demostrar que estamos
al tanto de su grandiosa influencia.
Cul de sus xitos lo atribuye a la influencia de mujeres
importantes en su vida?
Cul fue el motivo que las impuls a bendecir su vida?
Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W.
Kimball:
Pregunte a los alumnos qu creen que significa eso. Comparta
su testimonio de la funcin fundamental que la mujer ha
tenido siempre en el plan de felicidad del Padre Celestial.
No muy a menudo las mujeres reciben reconocimiento por la
contribucin tan importante que brindan. Aliente a los alumnos
a reconocer y a expresar gratitud a las mujeres que hayan
bendecido la vida de ellos.
xodo 3:110. La reverencia invita a la revelacin.
(1520 minutos.)
Pida a los alumnos que se mantengan quietos y en silencio y
presten atencin a los sonidos, que por lo general no perciben.
Despus de un minuto, pregnteles qu sonidos escucharon.
Indique que esos sonidos siempre existieron, pero fue necesario
prestar atencin especial para poder orlos. Compare la
experiencia de escuchar cuidadosamente para or sonidos
corrientes con la importancia de prestar atencin a los susurros
del Espritu. De la misma manera que se necesita silencio para
or sonidos corrientes, debemos tener reverencia para sentir
la comunicacin del Espritu Santo.
Al hablar de la importancia de la reverencia en las reuniones
de la Iglesia, el lder Boyd K. Packer dijo:
Escriba la palabra reverencia en la pizarra y pida a los alumnos
que hagan una lista de los elementos de la reverencia que
invitan al espritu de la revelacin (por ejemplo, los
pensamientos puros, la humildad, el evitar las distracciones,
la msica sagrada y el meditar en las Escrituras). Pregunte
a los alumnos por qu la reverencia nos ayuda a recibir
inspiracin de nuestro Padre Celestial.
Moiss demostr una gran reverencia por el Seor cuando
fue al monte. Pida a los alumnos que lean xodo 3:1 y 19:18 y
busquen los dos nombres que tiene ese monte del Seor.
Pdales que busquen en la seccin Mapas e ndice de lugares
geogrficos, de la combinacin triple, Monte Sina (Horeb).
Lean xodo 3:26. Diga a los alumnos que el profeta Jos Smith
cambi la palabra ngel en el versculo 2 para que se leyera
as: Y se le apareci Jehov. Con el fin de explicarles la
importancia de ser reverentes ante el Seor, pregnteles qu
se le pidi a Moiss que hiciera antes de acercarse a la zarza
La reverencia invita a la revelacin.
La reverencia a la que nos referimos no significa guardar
absoluto silencio (La reverencia inspira la revelacin,
Liahona, enero de 1992, pg. 24).
Se dice que: Cuando se educa a un hombre, se educa a
un individuo; pero cuando se educa a una mujer, se educa
a toda una familia (Dr. Charles D. McIver). Queremos
que las mujeres obtengan una buena educacin, ya que
los hijos tal vez nunca se recuperen de la ignorancia de
sus madres (Men of Example, discurso pronunciado ante
los maestros de educacin religiosa, 12 de septiembre de
1975, pgs. 910).
67
xodo 14
que arda. Pdales que piensen en algn momento de su vida
en que hayan sentido que estaban pisando tierra santa. Invite
a algunos a compartir dnde estaban y qu sintieron.
Lales el consejo siguiente del lder Packer, con el fin de
ensear reverencia por el Seor cuando se participa en
seminario:
Pida a los alumnos que recuerden las actividades en clase que
les hayan sido de ms ayuda para sentirse cerca del Padre
Celestial. Felictelos por los esfuerzos que hacen por invitar
al Espritu a la clase por medio de la reverencia. Comparta su
testimonio de la necesidad de hacer siempre aquello que invite
al espritu de reverencia durante el estudio del Evangelio.
xodo 3:710. Muy a menudo la vida de los justos
nos recuerda la vida del Salvador. (1015 minutos.)
Cuando Moiss recibi el llamamiento de profeta, el Seor le
dijo: t eres a semejanza de mi Unignito; y mi Unignito
es y ser el Salvador, porque es lleno de gracia y de verdad
(Moiss 1:6). Lean Deuteronomio 18:15 y explique que el
Profeta sobre el cual Moiss profetizaba es Jesucristo. Las
semejanzas entre la vida de Moiss y la de Jesucristo son
interesantes e instructivas. Piense en preparar un volante de
la grfica que se encuentra al final de esta sugerencia para la
enseanza. Deje en blanco la columna Semejanzas y permita
que los alumnos la llenen a medida que estudien las referencias
de las Escrituras.
Esta sugerencia para la enseanza podra utilizarse de formas
diferentes:
Utilcela aqu como repaso de la vida de Moiss.
Utilcela al estudiar xodo 17 como repaso de los milagros
que efectu Moiss.
Divida la clase en pequeos grupos y asgneles partes de
la grfica. Pdales que lean las referencias de las Escrituras
correspondientes a Moiss y al Salvador y describan las
semejanzas que encuentren.
Ponga a la vista una copia grande de la grfica. Lean los
primeros dos o tres grupos de referencias de las Escrituras
y ayude a los alumnos a descubrir las semejanzas.
Alintelos a descubrir otras semejanzas por ellos mismos
mientras avanzan en su estudio. Pdales que vayan
agregando ms semejanzas a la grfica y compartan pasajes
de las Escrituras y semejanzas con los dems alumnos a
medida que los encuentren durante su estudio de los libros
de xodo a Deuteronomio.
Es importante que los alumnos comprendan que todas las
cosas, incluso la vida y las enseanzas de los profetas,
testifican de Jesucristo (vase Jacob 7:1011; Moiss 6:63).
xodo 34. El Seor ayuda a quienes aceptan los
llamamientos para servirle y, si lo permitimos, l
puede resolver nuestras dudas e inseguridades
personales. (3040 minutos.)
Invente un llamamiento misional a un lugar del cual sus
alumnos conozcan muy poco. Estipule en el llamamiento
que la persona que fue llamada prestar servicio sola, sin
compaero. Lea el llamamiento a la clase y pregunte:
Qu pensaran si recibieran un llamamiento misional a un
lugar del cual nunca haban odo antes o del que no saban
absolutamente nada?
Qu fortalecera su valor para aceptar ese llamamiento?
Repase brevemente con sus alumnos el llamamiento de Moiss,
tal como se registra en xodo 3. Pdales que repasen xodo
3:1115 y 4:117 y hagan el ejercicio Acorrespondiente a
xodo 4 en sus correspondientes guas de estudio para el
alumno. Una vez que hayan terminado la actividad, repasen
de qu modo le ayud el Seor a Moiss a resolver sus
preocupaciones y cmo las soluciones que el Seor le dio
podran ayudarnos a aceptar llamamientos que pudieran ser
un reto para nosotros. El resumen que se da a continuacin
podra ayudar en el anlisis de clase.
Primera preocupacin: Quin soy yo para que haga tales
cosas? (vase xodo 3:11). Pregunte a los alumnos qu
piensan que quiso decir Moiss. La respuesta del Seor fue
Moiss Semejanzas Jesucristo
xodo 1:1516, 22;
2:13
xodo 3:710
Moiss 1:1, 8, 11
Moiss 1:1222
xodo 4:19
xodo 14:21
xodo 16:1518
xodo 17:56
TJS, Juan 1:17
Deuteronomio 9:1620,
2326
Ambos escaparon de un
decreto de muerte en su
contra cuando eran muy
pequeos.
A ambos se les llam
para salvar a Israel.
Ambos fueron llevados por
el Espritu a lo alto de un
gran monte donde se les
mostr los reinos del
mundo.
Ambos tuvieron enfrenta-
mientos con Satans.
Ambos permanecieron
en el exilio hasta que
murieron los reyes que
buscaban su muerte.
Ambos controlaron los
vientos y el mar.
Ambos proporcionaron
pan de forma milagrosa.
Ambos proporcionaron
agua que salvaba vidas.
Ambos fueron grandes
legisladores.
Ambos fueron mediadores
entre Dios y su pueblo.
Mateo 2:1316
2 Nefi 6:17
TJS, Mateo 4:8
Mateo 4:311
Mateo 2:1920
Marcos 4:3739
Juan 6:35
Juan 4:1014
3 Nefi 15:510
1 Timoteo 2:5
Cuando nos reunimos para aprender las doctrinas
del Evangelio, deberamos hacerlo en un espritu de
reverencia (La reverencia inspira la revelacin,
Liahona, enero de 1992, pg. 23).
68
El libro de xodo
un mensaje de aliento (vase el vers. 12). l estara all para
ayudar a Moiss.
Segunda preocupacin: Qu responder a la gente
cuando quiera saber quin me envi? (vase el vers. 13).
Pregunte a los alumnos qu dos nombres le dio el Seor a
Moiss (vanse los vers. 1415). Aydeles a comprender el
significado del ttulo Yo soy (vase el comentario
correspondiente a xodo 3:1118 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 85). Pregunte: Cmo recibimos hoy
el nombre del Seor? Por qu nos ayuda el recibir Su
nombre por convenio, mediante el bautismo y la Santa
Cena, a afrontar nuestros retos?
Tercera preocupacin: Y si no me creen? (vase xodo
4:1). En respuesta a esa preocupacin, el Seor efectu un
milagro utilizando la vara de Moiss. Pregunte: Qu podra
simbolizar la vara? (Autoridad.) Qu autoridad recibi
Moiss por conducto de Jetro en Madin? (El sacerdocio;
vase D. y C. 84:6.) Qu es el sacerdocio? (La autoridad
para actuar en el nombre de Dios.) Por qu es importante
que los misioneros sepan que poseen la autoridad para
representar a Dios?
Cuarta preocupacin: No soy muy elocuente (vase
xodo 4:10). Pida a los alumnos que lean la respuesta del
Seor en xodo 4:1112. Moiss, sin embargo, segua
teniendo dudas de tener la capacidad de ser el portavoz de
Dios. (Vase el comentario correspondiente a xodo 4:1017
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 8586,
con el fin de ayudar a los alumnos a comprender sus
sentimientos de ineptitud.) Pregunte: En qu forma
respondi el Seor a esos sentimientos de Moiss? (vanse
los versculos 1416). Qu nos dice eso acerca del inters
que el Seor tiene por nosotros y en cuanto a que siempre
est dispuesto a ayudarnos?
Pida a los alumnos que lean xodo 4:2731 con el fin de
descubrir cmo los hijos de Israel reaccionaron al regreso de
Moiss. Pregunte a los alumnos:
Cules seran algunos de los llamamientos o responsabili-
dades que las personas tal vez no quieran aceptar por sentir
miedo o ineptitud? (Por ejemplo: asignaciones de dar
discursos, proyectos de servicio o cumplir una misin.)
Cmo nos fortalece el Seor y nos ayuda a vencer esos
sentimientos? (vase 1 Nefi 3:7; D. y C. 60:24).
Lean Doctrina y Convenios 6:14, 2024 o Moroni 10:35 y
analicen las bendiciones que otros han recibido del Seor.
Testifique que el Seor nos apoyar y fortalecer cuando sea
necesario y, como lo testific el presidente Thomas S. Monson:
Aquien Dios llama, Dios prepara (Lgrimas, pruebas,
confianza y testimonio, Liahona, julio de 1987, pg. 43).
Introduccin
Mientras Moiss se preparaba para llevar a cabo su misin,
aprendi que nada hay ms grandioso que el poder de Dios
(vase Moiss 1:10, 1315, 2022, 33). Ese conocimiento le
ayudara a tener fe para hacer todo lo que el Seor le pidiera.
Los hijos de Israel deban desarrollar la misma fe, con el fin
de depositar su confianza en que Dios los sacara de Egipto
y los conducira sin peligro a la tierra prometida. Mediante
despliegues espectaculares de Su poder, el Seor proporcion
a los israelitas la oportunidad de cultivar su fe. Para el tiempo
en que dejaron Egipto, ya haban tenido amplias oportunidades
para saber que su Dios era verdadero y que era un Dios
viviente que tena poder sobre todas las cosas.
Cuando se restaur la Iglesia en los postreros das, el Seor dijo:
Lo dbil del mundo vendr y abatir lo fuerte y poderoso,
para que el hombre no aconseje a su prjimo, ni ponga su
confianza en el brazo de la carne (D. y C. 1:19). se ha sido
el modelo del Seor desde el principio. Durante la poca de
Moiss, Egipto era la nacin ms poderosa de la tierra en lo
que se refiere a riqueza, educacin, tecnologa, matemticas y
astronoma. En contraste, los israelitas eran esclavos encargados
de hacer las labores ms bajas. Cuando Moiss se enfrent a
Faran, haba pasado los ltimos cuarenta aos en el desierto
cuidando del ganado. No tena seguidores, posicin ni poder;
pero tena al Seor a su lado y una confianza absoluta en el
poder que tiene Dios sobre todas las cosas. Los egipcios tenan
varios dioses e incluso consideraban a Faran como un Dios,
pero el Seor demostr que los dolos no tienen ningn poder
para salvar y slo quienes depositen su confianza en l son
verdaderamente fuertes y poderosos.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor puede rescatarnos de nuestras pruebas y aflicciones
o darnos fortaleza para soportarlas (vase xodo 6:67;
vase tambin Mosah 24:1314).
Dios tiene poder sobre todas las cosas (vase xodo 7:35,
1012, 20; 8:5, 16, 24; 9:6, 10, 23; 10:13, 22; vase tambin
xodo 11:47; 12:2230).
Hay milagros falsos que no son de Dios (vase xodo
7:1012, 22; 8:7, 18).
Se reciben milagros como resultado de la fe, mas ellos
no generan la fe (vase xodo 8:19, 3132; 9:7, 11, 3435;
10:1920; vase tambin xodo 4:31; 11:10; D. y C. 63:712).
Sugerencias para la enseanza
xodo 5: Por qu en ocasiones, al tratar de hacer
lo correcto, experimentamos an ms oposicin?
(3035 minutos.)
Pregunte a los alumnos si han experimentado alguna vez lo que
pudiera parecer ser malas consecuencias al hacer algo que era
correcto. Invite a uno o dos alumnos a compartir brevemente
sus experiencias con la clase. Pida a los alumnos que lean
xodo 510
69
xodo 510
xodo 5 e informen qu trataron de hacer Moiss y Aarn y
qu sucedi. Pdales que digan con sus propias palabras qu
le dijo la gente a Moiss y qu le dijo Moiss al Seor (vanse
los versculos 2123).
Pregunte a los alumnos por qu creen que el Seor permiti
que Faran dificultara la misin de Moiss. Explqueles las
dos siguientes razones:
Faran ejerci su albedro. l sigui con su rebelda hasta
que las consecuencias de sus decisiones le convencieron de
obedecer la palabra del Seor, como se haba profetizado
en xodo 3:1920.
El Seor demostr a los hijos de Israel que fue slo por
medio de Su poder que ellos fueron liberados de Egipto
(vase xodo 6:68). Si el xodo de Egipto se hubiese
realizado por medio de un simple acuerdo entre Moiss y
Faran, los israelitas habran tenido muy poca comprensin
de la omnipotencia y omnisciencia de Dios. Cuando Israel
finalmente dej Egipto, no qued duda de por medio
referente a cul haba sido el poder que los haba librado,
ni en la mente de los egipcios (vase xodo 7:35; 8:10, 19,
22; 9:1314, 29; 10:12; 11:47).
Pregunte a los alumnos:
Cmo se hubiesen sentido si hubieran vivido entre los
hijos de Israel durante esa poca y hubieran presenciado
tantos milagros?
Cmo reaccion el pueblo egipcio ante las plagas? (vase
xodo12:3133).
Han recibido alguna vez la ayuda del Seor para solucionar
un problema demasiado difcil para resolverlo por s solos?
Por qu fue importante que el Seor permitiera que se
esforzaran por resolver el problema por ustedes solos antes
de ayudarlos?
El que tuvieran que esforzarse, influy de alguna forma
en su fe en Dios? Por qu?
Lean Doctrina y Convenios 121:18 y 122:59. Tomando en
cuenta lo que hayan aprendido de esos dos pasajes de las
Escrituras, por qu permite el Seor que experimentemos
dificultades en lugar de facilitarnos las cosas, aun cuando
nos estemos esforzando por hacer lo correcto?
D su testimonio de por qu nuestras pruebas en la vida
terrenal cumplen una funcin importante en lograr que
alcancemos ser como Dios.
xodo 7:122; 8:510, 1624. Existen milagros falsos
que son engaos de los hombres o de Satans y que
no provienen de Dios. (1015 minutos.)
Muestre un billete de papel moneda. Pregunte si alguno de
los alumnos sabe cerciorar que ese dinero es autntico. Ponga
a la vista algunos billetes de juguete o una rplica obviamente
dibujada de un billete. Pregunte por qu es fcil diferenciar el
billete autntico de la rplica. Escriba la palabra falsificar en la
pizarra y pregunte qu significa esa palabra. (Imitar algo de
valor con la intencin de engaar o falsear o adulterar una
cosa; fabricar una cosa falsa o falta de ley.) Pregunte:
Por qu engaa algunas veces el dinero falso a la gente?
Por qu un nio pequeo puede no saber que el dinero
de juguete no es real?
Por qu es importante tener experiencia con las cosas
reales a fin de evitar el engao?
Pida a los alumnos que lean xodo 7:11, 22; 8:7 y busquen las
cosas falsas. Pregunte: Por qu puede la gente realizar esos
trucos en la actualidad? Lean el comentario correspondiente a
xodo 7:1112 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pg.
87). Haga dos columnas en la pizarra. Auna titlela Magos y
hechiceros y a la otra Dios (por conducto de Moiss). Pida a los
alumnos que lean xodo 7:1012, 1922; 8:510, 1624; 9:11 y
comparen el engao de los hechiceros con el poder de Dios.
Anote lo que Moiss y los hechiceros pudieron hacer. Pregunte:
Qu pudieron hacer los hechiceros y de qu les sirvi?
Qu no pudieron hacer los hechiceros?
Sealen algunas de las falsificaciones que Satans utiliza hoy
para confundir a la humanidad y llevarnos al cautiverio. (Por
ejemplo, lujuria en lugar de amor, supercheras sacerdotales en
lugar de sacerdocio, matrimonio civil en lugar de matrimonio
eterno y la sabidura del hombre en lugar de la inspiracin de
Dios.) Pida a los alumnos que lean Moroni 7:1619 y vean cmo
podemos diferenciar el bien del mal. Lean 1 Nefi 22:2528 y
analicen cmo podemos obtener el poder de Dios para rechazar
a Satans y sus falsificaciones.
xodo 710. Las plagas de Egipto fortalecieron
la fe de los israelitas, convencieron a Faran de
liberar a Israel de la esclavitud, pusieron en
entredicho la credibilidad de los dioses egipcios
y son un smbolo de la clase de destruccin que
aguarda a los inicuos antes de la segunda venida
del Seor. (4555 minutos.)
Antes del comienzo de la clase, pida a unos pocos alumnos
que hagan un dibujo sencillo de cada una de las primeras
nueve plagas de Egipto, por separado en hojas de papel, y
que le pongan el nombre de la plaga para poder identificarlas
(vase la grfica que acompaa a esta sugerencia para la
enseanza para obtener una lista de las plagas). Pida a los
alumnos que pongan a la vista los dibujos sin un orden
determinado. Invite al resto de la clase a poner los dibujos en
el orden en que ocurrieron. (Si no lo hacen correctamente,
podrn corregir el error en la prxima actividad.)
Dibuje en la pizarra la grfica que se encuentra en el ejercicio
B correspondiente a xodo 710 de la gua de estudio para el
alumno. Asigne a los alumnos cada uno de los bloques de
Escrituras concernientes a las plagas, en forma individual
o por grupos. Pdales que lean el pasaje de las Escrituras e
informen lo que hayan aprendido. Amedida que lo hagan,
pdales que arreglen los dibujos de las plagas en el orden
correcto, si fuese necesario. Despus de cada informe, invite
a los alumnos a compartir sus impresiones o a que hagan las
preguntas que tengan en cuanto a esos acontecimientos.
Explique a los alumnos que las plagas, adems de hacer que
Faran permitiera la partida de los israelitas, sirvieron para
70
El libro de xodo
otro propsito importante. Comparta con ellos la informacin
correspondiente al comentario de xodo 710 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel (pg. 87) y la grfica siguiente.
(No les suministre todava la informacin de la columna
correspondiente a las profecas de los postreros das.)
Analicen las preguntas siguientes:
Qu plagas pudieron imitar los egipcios?
Por qu creen que se enviaron las plagas sobre la naturaleza,
como el ro Nilo y el ganado?
Cundo envi el Seor las plagas slo sobre los egipcios
y no sobre los israelitas? (vase xodo 8:22).
Cul era la leccin que los israelitas deban aprender de
las plagas? (vase xodo 6:18).
Si ustedes hubieran sido uno de los egipcios, por qu las
plagas hubieran influenciado en su manera de pensar acerca
de sus dioses? (vase xodo 7:17; 8:22; 9:1316).
Despus de qu plaga habran ustedes estado dispuestos
a dejar partir a Israel?
Si ustedes hubieran sido uno de los israelitas, por qu
habran influido esos milagros en su opinin acerca del
Dios de Israel?
Qu comprensin adicional brinda la Traduccin de Jos
Smith a lo registrado en xodo 7:3? (vase TJS, xodo 4:21).
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 84:9697
y que adviertan las semejanzas que tiene ese pasaje con
xodo 710. Suministre las referencias de las Escrituras
correspondientes a la columna de las profecas de los postreros
das y que se encuentran en la grfica. Pregunte a los alumnos
qu hizo el Seor por el antiguo Israel con el fin de protegerlo
de las plagas (vase xodo 8:2223). Lean 2 Nefi 6:1315 y
descubran quines sern protegidos de las destrucciones que
tendrn lugar en los ltimos das. Pregnteles qu deben hacer
los creyentes en Cristo para ser protegidos (vase D. y C.
133:711).
Testifique acerca de la importancia de no participar en las
iniquidades del mundo aun cuando, por el momento, no
tengamos ms remedio que vivir entre sus tentaciones.
xodo 710. Los milagros pueden fortalecer la fe
existente, pero no generan fe ni testimonio.
(1015 minutos.)
Lleve a clase una hoja de papel en blanco, una hoja parecida
con algo impreso en letra muy pequea y una lupa. Escriba
en la pizarra lupa y escrito en la hoja.
Sostenga en alto la hoja de papel en blanco y pida a un alumno
que se acerque al frente y trate con la lupa de encontrar y leer
lo que est escrito en letra muy pequea. Despus de algunos
momentos, pregntele por qu no pudo leer lo que esta escrito
en la hoja. Entrguele ahora la hoja que contiene el impreso
con letra pequea y pdale que lea lo que se encuentra en ese
papel. Despus que el alumno lo encuentre y lo lea, anote las
frases en la pizarra en ecuaciones incompletas, tal como se
muestra en el recuadro. Explique a los alumnos que hoy van
a descubrir qu tienen que ver la lupa y la hoja de papel con
Moiss y Faran.
Haga a los alumnos las preguntas siguientes:
Si el profeta de la actualidad efectuara un milagro, ello
aumentara (como lo hace una lupa) la fe de ustedes de
que l es un profeta? Por qu?
Todos se convenceran, al igual que ustedes, de que l es
un profeta? Por qu no?
Pida a los alumnos que lean xodo 7:1314; 8:1519; 9:712;
10:27; 11:110. Pregnteles por qu los milagros no convencieron
a Faran de la verdad. Lea Doctrina y Convenios 63:712 con
los alumnos y despus analicen lo qu dijo el Seor acerca de
Lupa = _______________________________________________
Escrito en la hoja = ___________________________________
Plagas Dioses egipcios Paralelos
similares en las
profecas de los
postreros das
1. Agua convertida
en sangre (vase
xodo 7:1725).
2. Ranas (vase
xodo 8:26).
3. Piojos (vase
xodo 8:1617).
4. Moscas (vase
xodo 8:2124).
5. Muerte del
ganado (vase
xodo 9:27).
6. Sarpullido y
lceras (vase
xodo 9:811).
7. Granizo y
fuego (vase
xodo 9:2226).
8. Langostas (vase
xodo 10:1215).
9. Tinieblas (vase
xodo 10:2123).
10. Muerte del
primognito (vase
xodo 12:1230).
Hapi: Controlaba las aguas
del Nilo, el cual tambin
se consideraba sagrado.
Heka (o Heket): Diosa
con cabeza de rana.
Set (o Seth): Dios de la
tierra; se volvi piojo o
mosquito.
Posiblemente Uachit:
Representada por una
mosca.
Apis y Mnevis: Dioses
representados por toros.
Hathor: diosa con cabeza
de vaca; Khnum: un dios
representado por un
carnero.
Sekhmet: Una diosa
con poder sobre las
enfermedades; Sunu: la
diosa de la pestilencia;
Isis: una diosa de sanidad.
Nut: La diosa del cielo;
Osiris: la diosa de las
cosechas y la fertilidad.
Osiris: Dios de las
cosechas y la fertilidad.
Khepri, Re (o Ra) y
Amun: Dioses del sol.
Faran: Considerado dios,
no tuvo poder para salvar
a su propio hijo de la
muerte; ni Isis: la diosa
protectora de los nios.
Vase Apocalipsis 8:8;
16:36.
Vase Apocalipsis
16:1214.
Vase Doctrina y
Convenios 29:1820.
Vase Apocalipsis 8:7.
Vase Apocalipsis 9:3.
Vase Apocalipsis 6:12;
Doctrina y Convenios
45:42;
Jos SmithMateo 1:33.
71
xodo 510
los milagros y la fe. Comparta el siguiente principio del lder
Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los
Doce Apstoles:
Mencione las dos ecuaciones sin terminar que tiene en la
pizarra y pregunte a los alumnos si creen que ahora podran
llenar los espacios en blanco. Pregunte:
De qu utilidad fue la lupa con un papel que no tena
nada escrito en l?
De qu utilidad son los milagros a quienes, como Faran,
escogen rebelarse y no creer?
Trate de que entiendan que la escritura en la hoja de papel,
no importa cun pequea sea, representa nuestra fe y que la
lupa representa un milagro o una seal. De la misma forma
que una lupa aumenta el tamao de la escritura, los milagros
pueden aumentar nuestra fe. Sin embargo, los milagros no
generan la fe de la misma forma que la lupa tampoco genera
la escritura. Recurdeles que las seales seguirn a los que
creen (D. y C. 84:65; vase tambin D. y C. 58:64).
Introduccin
Nefi ense que desde el principio del mundo, todas las cosas
se han dado para simbolizar a Jesucristo y a Su expiacin
(vase 2 Nefi 11:4). Por ejemplo, cuando Dios mand a
Abraham que ofreciera a Isaac como sacrificio, proporcion
un smbolo o una semejanza del sacrificio del Padre Celestial
de Su Hijo Unignito (vase Jacob 4:5). Jos, el que fue vendido
a Egipto, fue tambin un smbolo de Cristo y de Su ministerio
(vase Gnesis 47:1425).
En xodo 1113 se encuentra uno de los smbolos ms
profundos de Jesucristo: la Pascua. La liberacin de los
israelitas de la esclavitud de Egipto no slo es uno de los
acontecimientos ms espectaculares de la historia, sino que
tambin est repleto de significados simblicos.
Algunos principios importantes del evangelio
para tener en cuenta
El Seor utiliza smbolos y ordenanzas tales como la Pascua
y la Santa Cena para que recordemos Sus magnficas obras,
tanto pasadas como futuras (vase xodo 12:57, 13, 4350).
El Seor proporciona a los fieles y obedientes la forma de
escapar de las destrucciones fsicas y espirituales que vienen
a los inicuos (vase xodo 12:23; vase tambin D. y C.
89:1821).
La Pascua fue un smbolo de la expiacin de Jesucristo:
a. La Pascua, que los hijos de Israel deban recordar siempre,
marc el comienzo de una nueva vida. La Expiacin, la
cual debemos recordar siempre, nos proporciona una
nueva vida espiritual (vase xodo 12:12, 14; vase
tambin Alma 11:45; Moroni 4:3).
b. El cordero representa a Jesucristo, el Cordero de Dios
(vase xodo 12:3; vase tambin Juan 1:2936).
c. El cordero fue un macho sin defecto que simboliz la
perfeccin de Cristo (vase xodo 12:5; vase tambin
Hebreos 4:15).
d. El cordero se sacrific y su sangre simboliz la sangre
de Jesucristo (vase xodo 12:67, 13; vase tambin
Alma 21:9).
e. Los falsos dioses egipcios fueron juzgados y heridos,
simbolizando que la expiacin de Cristo vence la maldad
(vase xodo 12:12).
f. La muerte de los primognitos de Egipto llev a que se
les otorgara la libertad a los hijos de Israel. La muerte
de Cristo, el Primognito de Dios, nos brinda la libertad
espiritual (vase xodo 12:12; 13:1415; vase tambin
Colosenses 1:1318; D. y C. 93:21).
g. El heridor pas por alto los hijos de Israel. La Expiacin
nos salva del poder de Satans (vase xodo 12:2123,
2627).
h. La Pascua dio comienzo al viaje de los israelitas a la
tierra prometida. Cristo nos lleva al reino celestial
(vase xodo 12:25; vase tambin Alma 37:45).
i No se poda quebrar hueso alguno del cordero, de la
misma forma que a Jess no le quebraron ningn hueso
(vase xodo 12:46; vase tambin Salmos 34:20; Juan
19:3136).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 12, La
Pascua, es una recreacin histrica que ensea el
propsito y el simbolismo de la Fiesta de la Pascua (vase la
Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener
sugerencias para la enseanza).
xodo 1112. La obediencia a los mandamientos de
Dios y al consejo de Sus profetas nos proporciona
proteccin espiritual y fsica. (2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Si el profeta dijera que va a ocurrir una catstrofe en la
zona en que viven y que todos los que vayan a su centro
de reuniones se salvarn, ustedes iran? Por qu?
Piensan que habr algunas personas que no vayan?
Qu razones podran dar ellos para no ir?
xodo 1113
En la ley de la fe, no hay ninguna estipulacin que
diga que los milagros generan fe. Las seales siguen, no
preceden (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos,
19661973, tomo I, pg. 632).
72
El libro de xodo
Recuerde a los alumnos las primeras nueve plagas que se
enviaron a Egipto (vase xodo 710). Pdales que lean
xodo 11:410 y se fijen en cul fue la ltima plaga. Pregunte:
Cmo reaccion Faran a esa amonestacin de Moiss?
(vase xodo 11:10).
Por qu Faran sigui haciendo caso omiso de las
advertencias de Moiss, a pesar de que todo lo que l
haba profetizado se haba cumplido?
Pida a los alumnos que lean xodo 12:128 y se fijen en qu
se les mand hacer a los hijos de Israel para que el heridor
pasara por alto sus casas. (Nota: El simbolismo de la Pascua
se ensea en la sugerencia para la enseanza correspondiente
a xodo 12.) Anote en la pizarra lo que ellos hayan encontrado
y pdales que lean xodo 12:2930 e informen qu sucedi
con quienes no obedecieron. Lea y compare con los alumnos
xodo 11:48 y 12:3141. Pregunte: Qu se ensea en estos
versculos acerca de las profecas que el Seor da por medio
de Sus profetas?
Ponga a la vista una lmina del profeta Jos Smith y pregunte
a los alumnos cules son algunas de las amonestaciones que
el Seor nos ha dado en la actualidad (vase D. y C. 1:117).
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 89:49,
1821 y analicen algunas de las cosas que destruyen a la gente
de nuestros das y qu ha dicho el Seor que debemos hacer
para evitarlas. (Si lo desea, podran repasar el ltimo ejemplar
de la revista Liahona con los discursos de la ltima conferencia
general o el folleto Para la fortaleza de la juventud y analizar
algunas de las amonestaciones y consejos especficos que nos
ha dado el Seor en la actualidad.) Pregunte:
Por qu hoy da algunas personas hacen caso omiso de
las amonestaciones y el consejo del Seor?
Qu ha sucedido con aquellos de todas las pocas que
han rehusado prestar atencin a las amonestaciones que
el Seor ha enviado por medio de Sus profetas?
Invite a los alumnos a compartir experiencias apropiadas
relacionadas con las bendiciones que hayan recibido por seguir
a los profetas del Seor y a otros lderes de la Iglesia.
Simbolismo en las Escrituras. La comprensin del
simbolismo en las Escrituras el porqu el Seor
lo utiliza y cmo saber interpretarlo mejorar su
estudio de xodo y del resto del Antiguo Testamento.
(1520 minutos.)
Nota: Antes de utilizar esta sugerencia para la enseanza,
familiarcese con el material que se encuentra en la seccin
Temas suplementarios C en El Antiguo Testamento: Gnesis2
Samuel, pgs. 9196. Vase especialmente el subttulo: Por
qu el Seor emplea un lenguaje figurativo en las Escrituras?
Lleve a clase objetos o dibujos representativos de smbolos
que usted crea que sus alumnos podran reconocer. Enselos
a los alumnos y pregnteles qu tienen esos objetos y dibujos
en comn. Una vez que ellos hayan descubierto que todos ellos
son smbolos, explqueles que en las Escrituras hay mucho
simbolismo, en especial en el Antiguo Testamento.
Lea a la clase la siguiente declaracin del lder Bruce R.
McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce
Apstoles:
Pregunte a los alumnos por qu el Seor utiliza smbolos y
figuras en las Escrituras. Anote sus respuestas en la pizarra.
Pdales que lean 2 Nefi 11:4 y Moiss 6:63. Pregnteles cul es
el propsito principal del simbolismo en las Escrituras.
Comparta con los alumnos la informacin que se encuentra en
Pautas para interpretar el simbolismo del Antiguo Testamento,
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs. 9396). Esa
seccin tiene seis subttulos. Escriba esos subttulos en la pizarra
y utilcelos como una resea para su anlisis de este material.
Recomiende a los alumnos que escriban las pautas para la
interpretacin de los smbolos de las Escrituras en una hojita
o tarjeta y la coloquen en sus ejemplares para utilizarla como
referencia al estudiar el Antiguo Testamento. Explqueles que
tendrn la oportunidad de utilizar lo que hayan aprendido al
estudiar la Pascua en xodo 1213.
xodo 12. La Pascua de los judos simboliza
el sacrificio y la expiacin de Jesucristo.
(3545 minutos.)
Al ensear acerca de la Pascua, quizs desee vestirse con
ropa semejante a la que se utilizaba en la poca del Antiguo
Testamento o llevar algo de la comida de la Pascua, como un
pan sin levadura, para ilustrar esta leccin. El pan sin levadura
se puede hacer mezclando una taza de agua, dos tazas de
harina y la tercera parte de una cucharadita de sal. Estire la
masa de unos 6 cm y medio de alto y colquela en una asadera
enmantecada. Hornee el pan en horno caliente (unos 170
grados ms o menos) hasta que est apenas dorado.
Nota: Podra tambin utilizar galletas saladas que sean sin
levadura y que se puedan comprar fcilmente.
Lleve a clase (o dibuje en la pizarra) una lmina de un cordero
y dos o tres objetos (o lminas de stos) que podran salvar
una vida, como por ejemplo: un chaleco salvavidas, una caja
de primeros auxilios, una sillita de nios de seguridad para
autos, un paracadas, una mscara de gas, un cinturn de
seguridad para auto o un casco deportivo, etc. Muestre los
objetos y despus pregunte: Cul de estos objetos podra
salvarles la vida? Analicen brevemente cmo podra cada
uno de esos objetos salvar vidas, y despus muestre la lmina
o el dibujo de un cordero y pregunte:
D L M M J V S
Con el fin de aclarar perfectamente en nuestra mente
las verdades eternas que debemos aceptar y creer para
ser salvos, para representar su verdadero significado
e importancia con un impacto imperecedero, para
concentrar nuestra atencin en las verdades salvadoras
una y otra vez, el Seor utiliza [smbolos o] semejanzas.
Podemos olvidarnos fcilmente de los principios
abstractos o pasar por alto su profundo significado, pero
las representaciones visuales y las experiencias reales se
registran en la mente de manera perdurable (The Promised
Messiah: The First Coming of Christ, 1978, pg. 377).
73
xodo 1113
De qu modo la sangre del cordero salv a los primognitos
de los israelitas?
Aquin se le llama tambin Cordero en las Escrituras?
En qu forma salv ese Cordero a la humanidad?
Lea xodo 12:113 con los alumnos y pregunte:
Quines fueron salvados por medio del cordero? Cmo?
De acuerdo con el versculo 8, qu deban comer tambin
los israelitas junto con el cordero?
Escriba en la pizarra cordero, panes sin levadura y hierbas amargas
y pregunte a los alumnos por qu creen que el Seor les pidi
a los israelitas que hicieran esas cosas tan poco comunes. Utilice
los comentarios correspondientes a xodo 12:810; 12:14; y
12:1820 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs.
100102, con el fin de ayudarlos a comprender por qu los
smbolos de la cena de la Pascua haran recordar a los hijos
de Israel su esclavitud en Egipto y la forma en que el Seor
los libert.
Muestre a los alumnos la lmina que sigue a continuacin y
pregnteles qu otra cosa simbolizaba el cordero adems de
recordar a los israelitas de su liberacin del dominio egipcio.
Pida a los alumnos que lean xodo 12:328, 4350. Anote en
la pizarra y analice con los alumnos los elementos de la Pascua
que nos ensean simblicamente sobre la expiacin de
Jesucristo. Aliente a los alumnos a valerse de las tcnicas
que hayan aprendido para comprender el simbolismo de las
Escrituras.
Lean xodo 12:24 con los alumnos y pregnteles si nosotros
debemos observar en la actualidad la Pascua juda. Lean la
siguiente declaracin del presidente Boyd K. Packer,
Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles:
Testifique que de la misma forma que la sangre del cordero
salv a los primognitos de los israelitas que fueron
obedientes, la sangre del Cordero de Dios, Jesucristo, nos
salvar a nosotros si somos fieles. Aliente a los alumnos a
meditar acerca del Salvador y de Su expiacin cada vez que
participen de la Santa Cena.
xodo 13:16. Sin la expiacin de Jesucristo,
hubiramos sido separados de la presencia de
Dios y sufrido tormento eterno (vase 2 Nefi
9:79). (3035 minutos.)
Para que los alumnos comprendan la Expiacin, pdales que
hagan el ejercicio Acorrespondiente a xodo 13 en sus guas
de estudio.
Introduccin
En xodo 1415 se ensea ms acerca de los milagros que el
Seor efectu a favor de los hijos de Israel, incluso la divisin
de las aguas del Mar Rojo y el volver dulce el agua amarga
de Mara. Amedida que lean este bloque de Escrituras y el
siguiente (xodo 1617), advierta cun rpidamente cambi
el pueblo del regocijo por su liberacin milagrosa de Egipto
a la murmuracin por las tribulaciones que pasaban en el
desierto, incluso hasta el punto de desear volver a ese pas.
Aparentemente, parecera que fue ms fcil sacar a los hijos de
Israel fuera de Egipto que sacar a Egipto de los hijos de Israel.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor tiene el poder para librarnos del peligro y
ayudarnos a satisfacer nuestras necesidades fsicas y
espirituales (vase xodo 14:1331; vase tambin xodo
16:230; 17:214).
Sugerencias para la enseanza
xodo 14:531. El Seor tiene poder para liberar a
Su pueblo. (2530 minutos.)
Pregunte a los alumnos si en alguna ocasin se han visto en
una situacin difcil que pareca desesperada y sin solucin.
xodo 1415
La ley de sacrificio fue cumplida con la Crucifixin.
En su lugar, el Seor instituy la Santa Cena. sa es la
ordenanza que debemos observar para siempre! (La
Palabra de Sabidura: El principio y las promesas,
Liahona, julio de 1996, pg. 20).
74
El libro de xodo
Si esas experiencias fuesen apropiadas y no fueran muy
personales ni confidenciales, podra pedir a uno o dos alumnos
que las contaran.
Pida a los alumnos que lean xodo 14:512 y adviertan cul era
la situacin peligrosa en la cual se encontraban los israelitas y
por qu pensaban que era desesperada y sin salida. Pida a los
alumnos que lean en voz alta dos o tres de los versculos de
xodo 14:1331 para ver cmo fueron los israelitas librados
de esa situacin. Detngalos de vez en cuando para analizar
las palabras o las frases importantes que los alumnos podran
aplicar a sus propias vidas con el fin de resolver, con la ayuda
del Seor, los problemas que tengan. Tal vez quiera hacer
hincapi en los siguientes principios:
Versculo 13: No temis; estad firmes, y ved la salvacin que
Jehov har. En ocasiones reaccionamos demasiado rpido,
dejndonos llevar por el temor que sentimos y despus
tomamos una decisin equivocada. El temor es lo opuesto
de la fe. Pregunte: Qu significa estad firmes? Han
estado alguna vez tan ocupados o han trabajado tanto para
resolver sus problemas que no han tenido tiempo de hacer
partcipe al Seor?
Versculo 14. Jehov pelear por vosotros. Aun cuando ellos
se quejaron del Seor, l fue sumamente misericordioso con
Su pueblo del convenio. l ayuda a quienes se arrepienten
y obedecen Sus mandamientos.
Versculos 1518. En Doctrina y Convenios 8:23 nos dice
que cuando el Seor mand a Moiss efectuar ese milagro,
la revelacin se recibi de la misma manera en que por lo
general recibimos nosotros las revelaciones: en la mente y
en el corazn por el poder del Espritu Santo. No hubo una
voz espectacular del cielo que hizo que inmediatamente
las aguas se abriesen.
Versculo 15. Advirtase que el primer mandamiento
relacionado con el milagro, antes de que el agua comenzara
a dividirse, fue: marchen. Eso sugiere que la fe precede
al milagro.
Versculos 1920. La nube, que representaba el Espritu del
Seor, obscureci la visin de los enemigos de Israel pero
brind luz a los israelitas.
Mediante ese milagro, el poder que se le dio al profeta del
Seor fue verdaderamente significativo. Debemos tener fe
en el poder que el Seor brinda a Sus profetas.
Es importante que los alumnos comprendan que en ocasiones
el Seor no nos quita los problemas, sino que nos fortalece para
que podamos soportarlos (vase Mosah 24:1415). Testifique
que si tenemos fe en l y si es Su voluntad, el Seor nos librar
de situaciones que parecen sin salida. Si lo desea, termine
pidiendo a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente
a xodo 14 en sus guas de estudio.
xodo 14:1920. Jesucristo es la Luz del Mundo
y nos guiar si le seguimos. (1520 minutos.)
Muestre a los alumnos una lmina o un dibujo de un faro y
pregnteles para qu sirve. Pida a los alumnos que lean xodo
13:2022 y se enteren de qu les proporcion el Seor a los
hijos de Israel para guiarlos sanos y salvos por el camino.
Explqueles que esa nube y esa columna de fuego significaban
la presencia del Seor que guiaba a Israel. Pregunte: Por qu
era la presencia del Seor mejor an que un faro? (No slo
les proporcionaba luz sino que iba delante de ellos para
guiarlos.) Pida a los alumnos que lean xodo 14:1920 y
pregnteles por qu otra razn era mejor la presencia del
Seor que la de un faro. (Porque protega a los justos de los
inicuos.) Analicen por qu esa experiencia de los israelitas
puede simbolizar la totalidad de nuestra experiencia terrenal.
Pida a los alumnos que busquen los pasajes de las Escrituras
siguientes y despus anoten y analicen qu nos ha dado el
Seor en la actualidad que es como esa columna de fuego:
Salmos 119:103105 (las Escrituras).
Juan 14:26 (el Espritu Santo).
2 Corintios 6:17 (los mandamientos, que nos separan de la
iniquidad).
3 Nefi 15:12; 18:1516 (los ejemplos de Cristo y de los santos
justos; la oracin).
Doctrina y Convenios 84:4546 (la Luz de Cristo, nuestra
conciencia).
Algunas personas jvenes podran pensar que es difcil
discernir la luz o la gua que proviene de Dios a diferencia
del consejo que proviene del mundo, o sea, de Satans porque
no tenemos una columna de fuego que nos gue. Pregunte a
los alumnos a quin seguan los hijos de Israel antes de que
apareciera la nube. (AMoiss.) Lean Doctrina y Convenios
21:46 con los alumnos. Pregnteles a quin sigue el profeta y
qu ha prometido el Seor a quienes sigan al profeta viviente.
75
xodo 1415
Hay varios himnos que celebran o rinden tributo a la gua que
recibimos del Seor. Si lo desea, lean la letra o canten uno de
los himnos siguientes con sus alumnos:
Oh Dios de Israel (Himnos, N 5).
Jehov, s nuestro gua (N 39).
Divina Luz (N 48).
Hazme andar en la luz (N 198).
xodo 15. Debemos expresar gratitud al Seor por
Sus bendiciones. (2530 minutos.)
Pida a uno de los alumnos que comparta con el resto de la
clase cmo se sinti despus de haber alcanzado una meta
importante o tenido xito en otros logros. Pdale que relate la
experiencia detalladamente y que diga exactamente lo que
hizo para celebrarlo. Pregunte a los alumnos: Cul es una de
las cosas ms importantes que debemos hacer para celebrar
las cosas buenas que nos suceden?
Pida a los alumnos que lean xodo 15:121 y se fijen en cmo
celebr Moiss la bendicin de cruzar el Mar Rojo. Analicen
algunas de las preguntas siguientes:
Es cantar una expresin apropiada de agradecimiento?
Por qu? (vase D. y C. 25:12).
Cul es su parte preferida del cntico de Moiss?
Cmo creen que se siente el Seor cuando no le
demostramos gratitud por nuestras bendiciones? (vase
D. y C. 59:21).
Lea la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson,
en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles:
Pida a los alumnos que lean xodo 15:2224 y se fijen en
contra de quin murmur el pueblo de Israel. Pregunte:
Cunto tiempo haba pasado desde que se dividieron las
aguas del Mar Rojo? (Unos tres das; vase el vers. 22.)
Cmo creen que se sinti el Seor acerca del poco tiempo
que les dur la fe y la gratitud de ellos?
El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los
Doce, dijo:
Pida a los alumnos que compartan ejemplos de fe y gratitud
que ellos hayan advertido en su vida. Alintelos a dedicar
tiempo durante las oraciones personales a meditar sobre las
bendiciones que hayan recibido del Seor y expresarle gratitud.
Invite a los alumnos a escoger un himno que exprese gratitud
al Seor, como por ejemplo: Cuenta tus bendiciones
(Himnos, N 157), y a cantarlo o leer la letra como clase.
Introduccin
Haba pasado slo un mes desde que los hijos de Israel haban
partido de Egipto (vase xodo 16:1) y, a pesar de su continua
murmuracin, el Seor sigui cuidando pacientemente de
Sus recin liberados hijos, satisfaciendo milagrosamente sus
necesidades y fortalecindolos en contra de sus enemigos.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Cuando murmuramos o nos quejamos acerca de las
doctrinas, los procedimientos o los lderes de la Iglesia, lo
que en verdad hacemos es murmurar en contra del Seor
(vase xodo 16:8).
El man y el agua que milagrosamente se les proporcionaron
a los hijos de Israel son smbolos de Jesucristo y de nuestra
dependencia de l (vase xodo 16:230; 17:17; vase
tambin Juan 4:514; 6:3158).
xodo 1617
La murmuracin parece surgir naturalmente del
hombre natural
los murmuradores tienen poca memoria. Israel lleg
a Sina y de all a la tierra santa, aun cuando pasara a
veces hambre y sed. Pero el Seor los rescat, ya fuera por
la milagrosa aparicin de las codornices o haciendo brotar
agua de una roca [vase Nmeros 11:31; xodo 17:6].
No es extrao, hermanos y hermanas, que aquellos que
tienen menos memoria sean los que hagan la lista ms
larga de exigencias? Por lo tanto, si no se recuerdan las
bendiciones pasadas, no se puede ver el presente en su
debida perspectiva.
Este significativo versculo del Antiguo Testamento nos
recuerda lo que debemos hacer:
Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado
Jehov tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para
afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu
corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos
(Deuteronomio 8:2) (vase No murmures, Liahona,
enero de 1990, pgs. 8081).
Se dice que el profeta Jos dijo una vez que uno de los
pecados ms grandes por los cuales los Santos de los
ltimos Das seran encontrados culpables sera el pecado
de la ingratitud. Supongo que la mayora de nosotros no
piensa que se es un pecado grave. En nuestras oraciones
en nuestras plegarias al Seor tenemos la tendencia
de pedir bendiciones adicionales. En ocasiones pienso
que deberamos dedicar una parte mayor de nuestras
oraciones a expresiones de gratitud y agradecimiento por
las bendiciones que ya hemos recibido. Claro est que
necesitamos bendiciones del Seor todos los das, pero
si pecamos en lo que se refiere a la oracin, es en nuestra
falta de expresiones de agradecimiento por las bendiciones
diarias (The Teachings of Ezra Taft Benson, pg. 363;
vase tambin D. y C. 25:12; 59:21; 78:19).
76
El libro de xodo
Sugerencias para la enseanza
xodo 1617. Los milagros del agua, del man y
de las codornices nos ensean acerca del Seor y de
Sus tratos con Sus hijos. El aplicar los principios
de esos relatos nos ayuda a acercarnos ms a l.
(1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu las personas protestan o
murmuran contra lo que el Seor desea que hagan. Despus
de analizar esa pregunta, o junto con el anlisis, pregnteles
qu saben ellos acerca del Seor que hara que el murmurar
en Su contra fuera algo sin sentido. Explique a los alumnos
que van a estudiar algunas experiencias que tuvieron Moiss
y los hijos de Israel, las que nos ensean acerca del Seor y
de los tratos de l con Sus hijos, y que tambin pueden
ayudarnos a ser ms fieles.
Divida los alumnos en tres grupos y a cada uno asgnele uno
de los bloques de Escrituras que siguen a continuacin:
xodo 16:113
xodo 16:1431
xodo 17:17
Pida a cada grupo que estudie el bloque que le haya
correspondido e informe sobre lo siguiente:
Lo que hayan aprendido acerca de los tratos del Seor con
los hijos de Israel.
Cmo podemos aplicar lo que hayamos aprendido para as
aumentar nuestra fe y fortalecer nuestro deseo de obedecer
al Seor sin murmurar.
Durante el ejercicio, vaya, si lo desea, de grupo en grupo con
el objeto de brindarles ayuda. Una vez que los grupos hayan
presentado sus informes, comparta sus observaciones o su
testimonio acerca de lo que haya aprendido de esos relatos de
las Escrituras.
xodo 16:117:7. El Seor ense muchas lecciones
mediante los milagros del agua, el man y las
codornices. (2030 minutos.)
Pida a los alumnos que se imaginen que se les ha encargado
la tarea de dar de comer a un grupo numeroso de personas
que viajarn por el desierto por muchos aos. Pregnteles
qu podran hacer si no les fuera imposible llevar todos los
alimentos y el agua que necesitaran, y si en el camino no
hubiera ningn lugar dnde comprarlos. Despus de un breve
anlisis de los problemas que se presentaran para cumplir con
ese cometido, pregunte: En qu se parece eso al problema
que enfrent Moiss al tener que proporcionar alimento para
los hijos de Israel en el desierto?
Anote en la pizarra los bloques de Escrituras: xodo 16:113;
xodo 16:1431; y xodo 17:17. Divida los alumnos en tres
grupos y pida a cada uno que lea uno de los bloques, responda
a las preguntas que siguen a continuacin e informe a la clase
al respecto:
Cul fue el milagro?
Cules fueron las lecciones que aprendieron los hijos de
Israel?
Cmo se aplican esas lecciones hoy da a nosotros?
Pregunte a la clase de qu manera son esos milagros un
smbolo del Salvador. Pdales que lean Juan 6:4851 y se fijen
en quin es el Pan de Vida. Lean 3 Nefi 20:89 y pregnteles
cmo proporciona el Seor alimento y agua espirituales a los
miembros de Su Iglesia. Asegrese de que los alumnos
comprendan que aun cuando los milagros pueden fortalecer
el testimonio de los creyentes, no proporcionan un testimonio
a los que no creen. Comparta su testimonio del amor que tiene
el Seor por nosotros y de que si somos fieles, l proveer
para suplir nuestras necesidades espirituales y fsicas.
xodo 17:813. Debemos apoyar a quienes el Seor
llame para guiar Su Iglesia. (1520 minutos.)
Pida a un alumno que vaya al frente del saln. Pregntele
si l (o ella) est dispuesto a apoyar y a sostener la Biblia.
Cuando l o ella conteste que s, exprese cun contento se
siente por ello y que usted le proporcionar una oportunidad
para que demuestre ese apoyo.
Pdale que sostenga una Biblia en cada mano y las levante hacia
los lados hasta la altura de los ojos, y despus dgale que si
puede sostener los ejemplares de la Biblia en esa posicin por
unos quince minutos, ser de gran ejemplo para el resto de la
clase. Cuando el alumno comience a cansarse, pregntele si le
gustara que alguien le ayudara a sostenerlas. Invite a dos
alumnos ms a ayudar al primer alumno a mantener los brazos
en alto. Pregunte:
Por cunto tiempo podran ustedes mantener las Biblias
en alto si alguien les ayudara a sostener los brazos en esa
posicin?
Cunto tiempo podran hacerlo por s solos?
Una vez que los alumnos hayan regresado a sus asientos,
pida a la clase que lea xodo 17:813. Pregunte:
Por qu tena Moiss que mantener los brazos en alto?
Si se pusieran en el lugar de Moiss, qu sentiran hacia
Aarn y Hur en ese momento?
En la actualidad, quines son para el profeta actual como
Aarn y Hur? (Los Consejeros de la Primera Presidencia.)
Comparta su testimonio acerca del peso de responsabilidad que
recae sobre el profeta. Pregunte:
Aparte de sus consejeros, quines ms le ayudan con ese
peso? (Las Autoridades Generales, los lderes locales y todos
los miembros de la Iglesia.)
Cmo podemos demostrar que apoyamos al profeta?
(vase D. y C. 43:12; 93:51; 107:22).
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 21:46 y
descubran qu sucede con nosotros en calidad de pueblo
cuando sostenemos de palabra y obra a nuestros profetas
vivientes. Pregunte:
77
xodo 1617
Por qu se asemeja eso a lo que sucedi con los israelitas
cuando Aarn y Hur sostuvieron los brazos de Moiss?
De qu modo demuestra la gente que no apoya al profeta?
Pida a los alumnos que lean xodo 16:8 y brinden cuidadosa
atencin a lo que significa murmurar contra el profeta (vase
tambin D. y C. 1:38). Alintelos a apoyar al profeta al guardar
los mandamientos del Seor y al cumplir con los llamamientos
que reciban ahora y por el resto de la vida.
Introduccin
Despus de dejar Egipto y viajar unos tres meses por el
desierto, el Seor gui a los hijos de Israel hasta el Monte
Sina. La revelacin moderna nos ensea que Moiss trat de
santificar a los de su pueblo y de llevarlos a la presencia de
Dios. Lamentablemente, la gente no estuvo dispuesta a vivir
la ley mayor. Ellos endurecieron su corazn y, por tanto, l
les dijo que mientras estuviesen en el desierto no entraran
en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria (vase D. y
C. 84:2324; vase tambin TJS, xodo 34:12; Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 185). En vez de esa ley mayor, el Seor
les dio lo que hoy se conoce como la ley de Moiss.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El profeta est ante el pueblo en representacin del Seor
y llama a los dems para que le ayuden en la obra. Los
siervos del Seor nos ensean los principios divinos que
necesitamos para gobernarnos a nosotros mismos (vase
xodo 18:1326; vase tambin xodo 4:16; Mosah 18:18).
El Seor invita a todos a venir a l. Quienes acepten Su
invitacin y cumplan con los convenios y mandamientos
necesarios podrn entrar en Su presencia (vase xodo
19:411, 14, 1724; 24:1, 911; vase tambin D. y C. 84:1927).
Dios da a Sus hijos mandamientos para que tengan un
mayor gozo en esta vida y vida eterna en el mundo venidero
(vase xodo 2023; vase tambin Juan 15:1011; Alma
41:10).
El amar a Dios y amar y prestar servicio a los dems es el
mensaje principal de los mandamientos (vase xodo 2023;
vase tambin Mateo 22:3740).
Sugerencias para la enseanza
xodo 18. La Iglesia se organiz con el fin de ayudar
a los hijos de nuestro Padre Celestial a regresar a l.
El Seor llama a lderes de la Iglesia para ensear
y ayudar a las personas en su progreso espiritual
y para administrar las ordenanzas de salvacin.
(1520 minutos.)
Pida a los alumnos que nombren a algunos de sus lderes de la
Iglesia que tengan la responsabilidad de velar por el progreso
espiritual de ellos, tales como los obispos, las hermanas lderes
de las Mujeres Jvenes, los maestros y los presidentes de
qurum. Pregunte:
Por qu hay tantas personas que se ocupan del progreso
espiritual de ustedes?
Qu pasara en un barrio o una rama si todo lo que
tuviese que hacerse lo llevara a cabo el obispo o el
presidente de rama?
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente a
xodo 18 en sus guas de estudio para el alumno y que despus
analicen lo que hayan encontrado. (Si se desea encontrar un
ejemplo moderno de ese principio de organizacin, vase
D. y C. 136; para obtener informacin acerca de quin fue
Jetro, vase el comentario correspondiente a xodo 18 en El
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 105).
Hable de los beneficios que usted haya recibido por haber
cumplido con sus llamamientos en la Iglesia. Pida a los alumnos
que busquen en la seccin El estudio de las Escrituras
correspondiente a xodo 18, en sus correspondientes guas
de estudio para el alumno, los diagramas de cmo estaba
organizado el liderazgo en Israel antes y despus del consejo
de Jetro (a continuacin, tambin se muestran los mismos
diagramas). Analicen por qu es importante que todo miembro
de la Iglesia haga su parte para que la Iglesia funcione bien
(vase D. y C. 84:109110) y cmo el magnificar nuestros
llamamientos es una forma de apoyar a nuestros lderes.
Antes de que Moiss recibiera el consejo de Jetro, una grfica
de la organizacin de Israel podra parecerse a la siguiente:
Despus que Moiss reorganiz y deleg responsabilidades,
podra aadirse una grfica como la siguiente:
Jefe sobre
50
Jefe sobre
50
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
El lder
Moiss
Jefe sobre
1000
Jefe sobre
1000
Jefe sobre
1000
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Poder judicial
Moiss
El poder
eclesistico
Moiss
El bienestar
Moiss
Las Escrituras
Moiss
La educacin
Moiss
La planificacin
Moiss
Las ofrendas
Moiss
Los viajes
Moiss
La poltica
Moiss
El portavoz
Aarn
El jefe militar
Josu
El lder
Moiss
xodo 1824
78
El libro de xodo
xodo 19:36. El Seor nos ayudar a venir a l y
a llegar a ser como l. (1520 minutos.)
Dibuje o muestre la figura de un cofre de tesoro y pida a los
alumnos que anoten dos o tres de sus posesiones ms preciadas
y que no muestren lo que hayan escrito a nadie. Pdales que
lean 19:36 y se fijen en qu, de todo lo que Dios posee, es
Su especial tesoro. Explique que la palabra especial significa
diferente o poco usual. Sin embargo, tal como el lder Russell
M. Nelson dijo:
Pregunte: Con qu milagros bendijo Dios a los israelitas con
el fin de traerlos a l? (vase xodo 19:4). Pida a los alumnos
que busquen y marquen las palabras si y seris en el versculo
5 y digan qu deba hacer Israel para convertirse en el tesoro
especial del Seor. Someta a discusin de clase algunas de las
preguntas siguientes:
Qu se ensea en xodo 19:36 acerca de lo que valora el
Seor?
Cmo se compara eso con la lista que ustedes hicieron de
sus posesiones ms valiosas? (vase tambin Moiss 1:39).
Por qu xodo 19:36 los ayuda a comprender la razn
por la cual el Seor libr a Israel de la esclavitud egipcia?
Qu clase de cosas esclaviza a la gente en la actualidad?
Qu milagros ha efectuado el Seor con el fin de liberarnos
de los pecados y de las tentaciones que nos mantienen
esclavizados? (vase Alma 7:1016).
Qu debemos hacer para llegar a convertirnos en el
especial tesoro del Seor? Por qu? (vase xodo 19:56;
Mosah 18:810; Moroni 10:3233).
En xodo 20 se registra que el Seor dio los Diez Mandamientos
a los hijos de Israel. Al estudiarlos, invite a los alumnos a
pensar acerca de qu tienen que ver esos mandamientos con el
que nosotros nos convirtamos en el especial tesoro de Dios.
xodo 19:325. Para entrar en la presencia del
Seor, es necesario prepararnos por medio de la
dignidad y la fidelidad. (2025 minutos.)
Con el fin de presentar xodo 19:325, pida a los alumnos que
hablen de algunos de los lugares a los cuales les gusten ir.
Pdales que expliquen cunto cuesta ir a esos lugares, como por
ejemplo, el coste del viaje y de las entradas si se fuera el caso.
Muestre una lmina del Monte Sina (vase la introduccin
correspondiente xodo 19 en la gua de estudio para el alumno)
y explique a los alumnos que Moiss deseaba llevar a su
pueblo all pero que ellos no estaban dispuestos a pagar el
coste espiritual para hacerlo. Explique que Moiss procur
diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que
vieran la faz de Dios (D. y C. 84:23), lo cual ha sido siempre
el propsito de los profetas de Dios.
El profeta Jos Smith ense:
El presidente Ezra Taft Benson, en su calidad de Presidente
del Qurum de los Doce Apstoles, dijo:
Da la impresin de que el Monte Sina fue para Moiss y los
hijos de Israel lo que el templo es ahora para nosotros. Pida a
los alumnos que lean xodo 19:513 y busquen qu se requiere
para que la gente entre en la presencia del Seor. Muestre la
figura de un shofar (bocina hecha con cuerno de carnero,
como la que se muestra a continuacin) y pregunte qu deba
hacer la gente cuando sonara la bocina. Pida a los alumnos
que lean xodo 20:1819 y digan qu hizo la gente.
Lean xodo 19:1619 y Doctrina y Convenios 84:2324 y
analicen por qu el pueblo pudo haber tenido miedo de subir
para recibir al Seor cuando fueron llamados. Pregunte:
Cmo llevara Adn a sus descendientes a la presencia
de Dios?
La respuesta es: Adn y sus descendientes entraran en
el orden del sacerdocio de Dios. Hoy en da, diramos que
iran a la Casa del Seor a recibir sus bendiciones (Lo
que espero enseis a vuestros hijos acerca del templo,
Liahona, abril/mayo de 1986, pg. 4).
sa fue la razn por la que Adn bendijo a su posteridad
[en el valle de Adn-ondi-Ahmn (vase D. y C.
107:5354)]; quera llevarlos a la presencia de Dios,
porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios (Hebreos 11:10). Moiss
procur conducir a los hijos de Israel a la presencia de
Dios mediante el poder del sacerdocio, mas no pudo
(vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 184185).
En el Antiguo Testamento, el trmino hebreo del cual se
tradujo la palabra [especial en espaol] es segul, que
significa propiedad apreciada o tesoro. En el Nuevo
Testamento, el trmino griego del cual se tradujo la
palabra [especial en espaol] es peripoiesis, que significa
posesin o adquisicin [esta vez al espaol se tradujo
como propio].
Y as vemos que el vocablo [especial], que se emplea en
las Escrituras, significa especial tesoro, pueblo nico
o de su exclusiva posesin [de Dios]. Para nosotros, el
que siervos del Seor nos describan con esos adjetivos
es un excelso cumplido (vase Los hijos del
convenio, Liahona, julio de 1995, pg. 38).
79
xodo 1824
En lugar de tratar de convertirse en personas dignas, quin
deseaban los israelitas que fuera a recibir al Seor por ellos?
Hay gente en la actualidad que no cree en los profetas o
que piensa que un profeta es la nica persona que puede
hablar con Dios?
Qu bendiciones perdemos si rehusamos escuchar el
llamado de venir a Cristo?
Prepare una grfica en la pizarra como la que sigue a
continuacin, pero no ponga las respuestas:
Pida a los alumnos que lean Moiss 7:1821 y luego anote en
la grfica las respuestas que ellos den sobre Enoc y su pueblo.
Despus, de lo que hayan aprendido acerca de Moiss y de
los israelitas, pdales que den las respuestas que correspondan
a esa columna. Analicen las diferencias entre el pueblo de Enoc
y el de Moiss (vase especialmente xodo 20:1819; D. y C.
84:2324).
Someta a discusin de clase por qu esas preguntas se aplican
tambin a nosotros; para ello, determinen en especfico lo que
el Seor nos ha pedido que hagamos. Podra dar principio al
anlisis hablando, en trminos generales, de los requisitos
bsicos para obtener una recomendacin para el templo. Si
entramos dignamente en la Casa del Seor, entramos en Su
presencia (vase D. y C. 97:1517). Pregunte a los alumnos qu
determinar si estn preparados para estar en la presencia
de Dios.
xodo 20:117 (Dominio de las
Escrituras, xodo 20:317). Los Diez
Mandamientos nos ensean cmo amar a Dios y
a nuestro prjimo. El guardar esos mandamientos
nos ayuda a ser merecedores de entrar en la
presencia del Seor. (7590 minutos.)
Pregunte a los alumnos si estn familiarizados con los Diez
Mandamientos. Pdales que escriban los nmeros del 1 al 10
en una hoja de papel y traten de anotar todos los mandamientos
en su debido orden. (Si sabe una forma de ayudarles a recordar
los Diez Mandamientos, ensela si lo desea.)
Jess resumi los Diez Mandamientos en dos. Pida a los
alumnos que lean Mateo 22:3640 y anote en la pizarra esos
dos grandes mandamientos. (Amar a Dios y amar a nuestro
prjimo.) Al estudiar los Diez Mandamientos, pida a los
alumnos que clasifiquen cada uno de ellos bajo una de esas
dos categoras. (Los mandamientos del 14 tratan acerca de
amar a Dios y los mandamientos del 510 acerca de amar a
nuestro prjimo.)
Repase lo que el Seor deseaba brindar a los hijos de Israel y
qu era necesario que ellos hicieran para tener ese privilegio
(vase xodo 19:511; D. y C. 84:1923). Ayude a los alumnos
a descubrir lo siguiente:
El pueblo se comprometi a hacer todo lo que el Seor le
mandara (vase xodo 19:8).
Anadie se le permitira subir al monte sino hasta que el
Seor as lo mandase (vase xodo 19:12, 2125).
El Seor les dio entonces mandamientos (vase xodo 2023).
El pueblo hizo convenio de guardar los mandamientos que
haba recibido (vase xodo 24:3).
Setenta ancianos [lderes] de Israel vieron al Seor como
se haba prometido (vase xodo 24:911).
Explique a los alumnos que los Diez Mandamientos constituan
una base de lo que se requera de los israelitas para recibir
todas las bendiciones que el Seor deseaba darles.
Cada uno de los Diez Mandamientos declara o implica
hechos o actitudes que Dios requiere o prohbe. Hay aspectos
positivos en cada mandamiento a los que nosotros debemos
estar anhelantemente consagrados (vase D. y C. 58:2628).
Pida a los alumnos que, como clase o en forma individual,
sigan los pasos que se dan a continuacin al estudiar cada uno
de los Diez Mandamientos. Consulte el captulo Los Diez
Mandamientos en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pgs. 109118, con el fin de obtener ayuda si fuese necesario.
1. Lean xodo 20 y busquen uno de los mandamientos.
2. Definan qu significa e implica ese mandamiento.
3. Enumeren algunos hechos que constituyan el quebrantar
ese mandamiento.
4. Anoten hechos positivos o constructivos que podemos
llevar a cabo para aplicar ese mandamiento a nuestra vida.
Si lo desea, prepare una hoja de trabajo para que cada alumno
llene mientras se analiza cada mandamiento. Vase el
siguiente ejemplo parcial:
Mandamiento Definicin Modos en
que la gente
quebranta el
mandamiento
Aplicaciones
positivas a
mi vida
5. Honra a tu
padre y a tu
madre.
6. No matars.
Amar, respetar,
obedecer en
rectitud.
No derramar
sangre inocente.
Rehusar recibir sus
consejos; ser irre-
spetuosos; deshonrar
a la familia.
Abortos, asesinatos,
ira y odio que
resultan en dao
fsico e incluso en
el comienzo de las
guerras.
Pedir consejo a los
padres; seguir su
consejo.
Respeto por toda
vida.
D L M M J V S
Estamos preparados para recibir la Seor?
Enoc y su
pueblo
Moiss y los
israelitas
El profeta y
nosotros
Cumpli el profeta
con su deber?
Se prepar el
pueblo?
Cul fue el factor
determinante?
S
S
Ellos obedecieron y
fueron santificados.
S
No
Ellos no obede-
cieron y no fueron
santificados.
S
?
?
80
El libro de xodo
Despus de estudiar los Diez Mandamientos, muestre a los
alumnos una cometa (volantn, barrilete o papalote) o la
figura de una y escriba en la pizarra: Los mandamientos son
como . Pregunte: Qu hace que la cometa se
mantenga en el aire? (La mayora de los alumnos dirn que
es el viento.) Pregnteles para qu es el hilo y qu sucede si
ste se corta. Aydeles a ver que el hilo, adems de evitar que
la cometa se pierda arrastrada por el viento, hace que la cometa
pueda volar, ya que sin l no podra. Pida a los alumnos que
comparen el hilo de la cometa con los mandamientos. Pregunte:
Los mandamientos, nos mantienen sujetos o nos elevan?
(vase 1 Nefi 13:37; ter 4:19). Es importante que ellos
comprendan que a pesar de que parezca que los mandamientos
nos restringen, ellos nos ayudan a liberarnos del pecado.
Pida a los alumnos que terminen la frase de la pizarra con otros
objetos que simbolicen a qu se asemejan los mandamientos,
como por ejemplo, una piedra angular, un mapa de caminos,
llaves o una escalera. Testifique que los mandamientos se han
dado para ayudarnos a ser felices tanto ahora como en la
eternidad.
xodo 2124. En xodo 2124 se dan ejemplos de
la aplicacin de los Diez Mandamientos a casos
especficos. La restitucin y el vivir rectamente, y
no la represalia, constituyen un mensaje
importante de la ley de Moiss. (3060 minutos.)
De xodo 2123 escoja varias situaciones para compartir con
la clase. Al hacerlo, permita que los alumnos sean los jueces y
determinen lo que, en su opinin, satisfara la justicia en cada
caso. Despus pdales que lean los versculos en que se registra
lo que el Seor dijo que deba hacerse en cada caso. Por
ejemplo: Si piden prestada una herramienta a su vecino y se
rompe mientras la estn usando, qu deben hacer? Despus
de cierto anlisis, pida a los alumnos que lean xodo 22:1415
y vean qu mand hacer el Seor.
Despus de estudiar varios ejemplos, escriba las palabras
represalia y restitucin en la pizarra y pida a los alumnos que
expliquen en qu se diferencia el significado de esos dos
trminos. Para ayudarles, pdales que comparen xodo
21:2425 con xodo 22:1.
Explique que muchas personas piensan que lo que se lee en
xodo 21:24 caracteriza la ley de Moiss. Lo ven como una
ley de represalia en la que se paga con la misma moneda,
o sea, se porta con una persona de manera que corresponde
al trato recibido de ella. Pida a los alumnos que repasen los
ejemplos que acaban de estudiar de cmo la ley se aplic
y someta a discusin de clase si la ley exigi represalia o
restitucin (vase el comentario correspondiente a xodo
22:117 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs.
123124).
Lea xodo 23:19 con los alumnos y pregunte:
Por qu nuestro grupo de amigos en ocasiones trata de
influir en nosotros para que quebrantemos los
mandamientos?
Con quines podramos relacionarnos para no sucumbir
a esa presin?
Cules son las bendiciones que se reciben al ser obedientes
a las leyes de Dios?
Qu repercusin tendra en nuestra sociedad el que la
gente viviera conforme a esas leyes?
Pida a los alumnos que lean xodo 23:2033 y anoten las
bendiciones que el Seor prometi a Israel y las amonestaciones
que les dio (vase el comentario correspondiente a xodo
23:2031 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 123).
Explique a los alumnos que la ley de Moiss no era una ley
primitiva y que requera una conducta piadosa y fidelidad
a los convenios. Pregunte: Cundo hacemos convenio de
guardar los mandamientos? (vase D. y C. 20:77, 79).
Lea xodo 24:111 con los alumnos y analicen la experiencia
que tuvieron los setenta ancianos (lderes) de Israel con el Seor
en virtud de su fidelidad. El lder Bruce R. McConkie dijo:
Sin el poder de la divinidad, o sea, sin rectitud, ningn
hombre puede ver la faz de Dios, s, el Padre, y vivir.
Los injustos seran consumidos en Su presencia. Moiss
claramente ense esto a los hijos de Israel en el desierto,
y procur diligentemente santificar a los de su pueblo, a
fin de que vieran la faz de Dios. Ser santificado significa
quedar limpio, puro, sin mancha, libre de pecado. En
el final y ltimo da, los santificados sern quienes
permanecern en el reino celestial, el reino en donde Dios
y Cristo moran. Mas los hijos de Israel endurecieron sus
corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto,
el Seor en su ira, porque su ira se haba encendido en
contra de ellos, jur que mientras estuviesen en el desierto
no entraran en su reposo, el cual es la plenitud de su
gloria (D. y C. 84:2124). Todo Israel habra podido ver
al Seor si hubiesen seguido el consejo de Moiss, mas
slo unos pocos pudieron hacerlo. Por ejemplo, en una
ocasin, Moiss y Aarn, Nadab y Abi, hijos de Aarn,
81
xodo 1824
Testifique que al guardar los mandamientos, se reciben la paz
y la felicidad verdaderas, y las bendiciones eternas.
Introduccin
En el Monte Sina, el Seor revel a Moiss un plan glorioso
para redimir a los hijos de Israel. Ese plan les brindaba la
oportunidad de recibir una plenitud de Su gloria (vase xodo
25:8; 40:3438; D. y C. 84:1924). Como parte de ese plan,
Moiss recibi instrucciones para construir un tabernculo,
sobre su propsito y en cuanto a quines deban oficiar en l.
Dentro de ese tabernculo, los hijos de Israel podan recibir
las ordenanzas del sacerdocio y los convenios de salvacin; y
muchas de las verdades reveladas en ese tiempo tambin se
reflejan en nuestros templos hoy da. Mucha de la informacin
se repite dos veces; en xodo 2530 se registra el detalle de
los planos que Moiss recibi para el tabernculo, mientras
que en los captulos 3540 se describe la construccin en s.
En xodo 3234 se registra el trgico relato de cmo los hijos de
Israel perdieron la plenitud de las bendiciones del Evangelio
por medio de la desobediencia y, como resultado, recibieron
una porcin menor. Antes de ascender Moiss al monte para
recibir las tablas de piedra, los hijos de Israel haban hecho
convenio de guardar los mandamientos (vase xodo 24:17).
Sin embargo, en ausencia de Moiss, los israelitas quebrantaron
sus convenios, lo que dio como resultado la prdida de muchas
bendiciones y oportunidades.
Piensen en cmo se aplican esos captulos a su vida a medida
que se esfuercen por guardar los convenios que hayan hecho
con el Seor. Adviertan el ejemplo cristiano que demostr
Moiss al abogar a Dios en favor de los hijos de Israel y al
amar y seguir enseando y guindolos.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Dios ensea a Sus hijos a edificar templos. Los templos
son lugares donde se hacen convenios y se reciben las
ordenanzas de salvacin. Se ensean principios que
revelan la forma de regresar a la presencia de nuestro
Padre Celestial (vase xodo 2531; 3540).
El hombre debe ser llamado por Dios y ordenado al
sacerdocio por quienes posean la autoridad (vase xodo
28:1; vase tambin Hebreos 5:4; Artculos de Fe 1:5).
La desobediencia nos priva de los privilegios y las
bendiciones que el Seor desea otorgarnos (vase xodo
32:79, 1516; vase tambin TJS, xodo 34:12; D. y C.
84:1925).
El Seor se aparece a los justos de la tierra de acuerdo con
Su voluntad (vase xodo 33:11; vase tambin xodo
24:910; TJS, xodo 33:20, 23; D. y C. 88:6768; 93:1).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 14, El
Tabernculo, es una recreacin histrica que ensea
el simbolismo del tabernculo (vase la Gua para el video del
Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
xodo 2540. El tabernculo era un lugar
sagrado para los hijos de Israel, como el
templo lo es para nosotros. Las ordenanzas de
salvacin recibidas all ensean la forma de
regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial.
(4050 minutos.)
Antes de que los alumnos lleguen, utilice cinta engomada
o hilo para marcar en el suelo del saln el contorno del
tabernculo y del atrio exterior (vase el diagrama que se
encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg.
138). Decore el saln con lminas de templos modernos y
antiguos o dibuje y anote las partes del tabernculo y su atrio
exterior en la pizarra.
Pida a los alumnos que expliquen el propsito de los templos.
Las Escrituras hablan de dos propsitos generales de los
templos. Pida a los alumnos que lean los siguientes pasajes
de las Escrituras y digan cules son esos propsitos:
xodo 25:8; 29:4245; D. y C. 97:1516. (Para ser una Casa
del Seor.)
D. y C. 124:3841. (Para hacer convenios y recibir
ordenanzas sagradas.)
Explique a los alumnos que uno de los propsitos importantes
del templo es ensearnos ms acerca del plan de salvacin y
de cmo recibir todas las bendiciones de ese plan, ahora y en
la eternidad. se tambin fue uno de los propsitos del
tabernculo de Israel, que era su templo.
Dibuje un diagrama del tabernculo y de su atrio circundante
en la pizarra y anote sus distintos lugares y su mobiliario tal
como se muestra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 138. Pida a los alumnos que determinen dnde se
encuentra ubicada su silla en el tabernculo que usted
marc antes del comienzo de la clase. Agrupe a los alumnos
de acuerdo con el lugar que les haya correspondido y pdales
que den un informe de lo que tena lugar en esa parte del
tabernculo y qu nos ensea eso acerca del progresar hacia
la vida eterna. Los alumnos que se encuentren en el atrio
exterior del tabernculo deben informar sobre el altar del
D L M M J V S
xodo 2540
y setenta de los ancianos de Israel vieron al Dios de
Israel, mientras la multitud que Moiss haba tratado de
preparar permaneci en las tinieblas en un estado de
ignorancia (xodo 24:910) (A New Witness for the
Articles of Faith, pg. 494).
82
El libro de xodo
sacrificio y la fuente de agua; los que estn en el Lugar Santo,
sobre la mesa de la proposicin, el candelero de oro y el altar
del incienso; quienes se encuentren el Lugar Santsimo, sobre
el arca del pacto. Dgales que pueden valerse de la seccin
correspondiente a xodo 2527; 30 en su gua de estudio para
el alumno para buscar la informacin en las Escrituras y las
preguntas que los ayudarn a interpretar el significado de
cada objeto en relacin con el Evangelio.
Una vez que los grupos hayan terminado de preparar sus
informes, pida a los alumnos que juntos hagan un recorrido
del tabernculo de la clase mientras los miembros de cado
grupo explican, del lugar que se les haya asignado, el
significado de cada elemento en relacin con el Evangelio.
Amedida que se den los informes, agregue la informacin
correspondiente al significado de los objetos en relacin con
el Evangelio en el diagrama que hizo en la pizarra (vase el
diagrama que se encuentra en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 139).
Si tiene a su disposicin la publicacin Templos de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (35863 002), muestre
a la clase las lminas que en ella hay de los templos
contemporneos. (Tambin se pueden encontrar lminas de
los templos en la biblioteca del centro de reuniones, en la
revista Liahona y en el juego de lminas Las bellas artes del
Evangelio.) Muestre cmo el mobiliario y las salas de los
templos sugieren tambin la forma de regresar a la presencia
de nuestro Padre Celestial.
Pida a cada uno de los alumnos que escriba por lo menos dos
cosas que hayan aprendido durante esta actividad. Si tiene
tiempo disponible, invite a algunos de ellos a compartir lo
que hayan escrito.
xodo 28:1. El hombre debe ser llamado por Dios
y ordenado al sacerdocio por quienes posean la
autoridad. (1520 minutos.)
Mientras la clase observa, pida prestado un objeto de valor,
como por ejemplo un reloj o un anillo, a uno de los alumnos.
Despus ofrezca venderlo a bajo precio al resto de la clase.
Cuando el dueo proteste, pregunte por qu no est bien
tratar de vender algo que pertenece a otra persona. (Porque
no se tiene el derecho ni la debida autoridad para hacerlo.)
Pida a los alumnos que comparen lo que usted hizo con una
situacin en la que, alguien que no posea el sacerdocio, ofrece
bautizar a un amigo que no es miembro de la Iglesia. Pregunte:
Tendra validez el bautismo? Por qu no?
Pida a los alumnos que lean xodo 28:1 y se fijen en qu
llamamiento recibieron del Seor Aarn y sus hijos. Pdales
que marquen y correlacionen xodo 28:1 con Hebreos 5:1, 4 y
Artculos de Fe 1:5. Pregunte: De acuerdo con esos versculos,
de qu modo se llama a una persona al sacerdocio?
El presidente David O. McKay escribi:
El lder Bruce R. McConkie escribi:
En xodo 28:1 se registra el llamamiento de Aarn y de sus
hijos para ser consagrados y ungidos para ministrar en el
oficio de sacerdote.
Testifique que la verdadera autoridad del sacerdocio de Dios
se encuentra en la Iglesia ya que todos los que poseen ese
sacerdocio han sido llamados por Dios y ordenados como lo
fueron Aarn y sus hijos.
xodo 28. La ropa que usamos transmite un
mensaje. (1525 minutos.)
Muestre a los alumnos figuras sacadas de revistas o peridicos
de personas vestidas de diferentes formas y estilos de ropa.
Pdales que observen cmo est vestida cada una de esas
personas y expliquen qu nos dice sobre lo que pudiera estar
haciendo, a dnde podra estar dirigindose y cualquier otro
mensaje que pudiera expresar su vestimenta.
Pregunte a un alumno que haga deportes que describa la
clase de ropa que usa, e incluso la funcin de cada prenda
o el mensaje que con ella se desee comunicar. Pregunte:
Sera apropiado vestir ropa de deporte para asistir a una
comida formal o a la reunin sacramental? Por qu no?
Por qu influye nuestra vestimenta en nuestro
comportamiento y en nuestra confianza?
Lean xodo 28:24 y fjense en qu revel Dios en relacin
con Aarn y sus hijos. Pregunte:
El sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios
conferidos al hombre sobre la tierra para que acte en
todas las cosas relacionadas con la salvacin del hombre
Si los ministros del Seor no poseen esa autoridad que
viene de l, no pueden echar fuera diablos, sanar a los
enfermos, conferir el Espritu Santo, efectuar el bautismo
que se admita como tal en el cielo, ni nada de las
numerosas cosas reservadas para que las efecten los
administradores legales del Seor en el reino terrenal.
Vase Lucas 9:16 (Doctrinal New Testament Commentary,
tomo I, pgs. 748749).
Jesucristo de los credos cristianos protestantes. Con
trminos claros y que no dejan lugar a dudas, la Iglesia
declara que el hombre debe ser llamado por Dios, por
profeca y la imposicin de manos, por aquellos que
tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el
evangelio y administrar sus ordenanzas (Artculos de
Fe 1:5). En esta declaracin, la Iglesia reitera las palabras
de alguien que posea la autoridad de Cristo en el
meridiano de los tiempos, y quien, al escribir sobre esta
misma pregunta, dijo: Y nadie toma para s esa honra,
sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn
(Hebreos 5:4) (Gospel Ideals, 1953, pg. 165).
Ese planteamiento de autoridad divina es uno de los
factores ms importantes que distinguen a la Iglesia de
83
xodo 2540
Qu aprendemos del hecho de que el Seor revel qu tipo
de vestiduras deba llevar el sacerdote en el tabernculo?
Ha pedido el Seor cosas semejantes en la actualidad?
Pida a los alumnos que localicen las seis prendas de ropa que
se mencionan en esos versculos y antelas en la pizarra.
Utilice el comentario correspondiente a xodo 28; 39:143 en
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel pgs. 135137, para
ayudarles a comprender mejor los significados de la vestimenta
y lo que representaba.
Lean la siguiente declaracin del lder Jeffrey R. Holland,
miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Pregunte a los alumnos:
Qu aprendieron de la declaracin del lder Holland?
Por qu contribuye la forma en que se visten los poseedores
del Sacerdocio Aarnico a hacer que la Santa Cena se
convierta en un momento ms sagrado?
Por qu usamos ropa blanca cuando nos bautizamos y en
el templo?
Repase las normas de la forma de vestir y de la apariencia
que se encuentran en el folleto Para la fortaleza de la juventud
pgs. 89. Explique a los alumnos que hay ocasiones en que,
al igual que los sacerdotes del tabernculo, su forma de vestir
les ayuda a mantener sus convenios bautismales de ser
testigos de Dios (vase Mosah 18:912).
xodo 29. La forma en que las personas eran
consagradas antiguamente, o apartadas, para
oficiar en el tabernculo, nos ensea cmo debemos
prepararnos para entrar en la Casa del Seor.
(3040 minutos.)
Pida a los alumnos que mediten acerca de ir al templo o sobre
la experiencia ms sagrada que hayan experimentado all.
Pregnteles qu pueden hacer para prepararse para asistir al
templo con el fin de que se convierta en la experiencia ms
extraordinaria posible. Pdales que lean Doctrina y Convenios
97:1517 y se fijen en qu dice el Seor acerca de lo que se
requiere para que nuestras visitas al templo sean gratificadoras
y a lo que evitar que eso se cumpla. De modo general,
explique a los alumnos la clase de preguntas que se hacen
durante la entrevista para otorgar una recomendacin para el
templo. (Si lo desea, puede invitar a un lder del sacerdocio
para hablar sobre esas preguntas.) Pregunte: Qu debemos
hacer en forma regular a fin de ser dignos de entrar en el
templo y de tener una mayor comprensin de las bendiciones
que all se reciben?
Explique a los alumnos que van a estudiar la forma en que
se preparaban los sacerdotes para entrar en el tabernculo en
la poca de Moiss. Recurdeles que en virtud de que los
israelitas, por su forma de proceder, no fueron merecedores
de recibir las ordenanzas mayores, slo los sacerdotes podan
entrar en los lugares ms sagrados del tabernculo. El
consagrar y apartar a los sacerdotes simboliza de muchos
modos lo que todos debemos hacer para prepararnos para
hacer la obra del templo.
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio B correspondiente
a xodo 2829 en sus correspondientes guas de estudio para
el alumno e informen lo que hayan aprendido. Anote los seis
pasos en la pizarra a medida que se vayan localizando y
analicen lo que podran representar. Utilice lo siguiente
como gua:
Primer paso: Aarn y sus hijos fueron lavados con agua,
que representa ser purificados (vase Moiss 6:57).
Segundo paso: Se visti a Aarn y a sus hijos con vestimenta
sagrada, lo que representa ser revestido del nuevo
hombre y convertirse en una nueva persona en el Seor
(vase Colosenses 3:1014; vase tambin el comentario
correspondiente a xodo 28; 39:143 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 135137).
Tercer paso: Aarn y a sus hijos fueron ungidos con aceite.
El aceite se utilizaba para crear luz, lo que representaba al
Espritu Santo. El Espritu se concede como gua para
nuestra vida (vase 1 Samuel 16:13; D. y C. 45:5659).
Cuarto paso: Aarn y sus hijos presentaron una ofrenda por
el pecado, que representaba el sacrificio de toda iniquidad,
o sea, el abandonarla (vase Alma 22:18). El lder Neal A.
Maxwell, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo:
As vemos que el verdadero sacrificio personal no ha
consistido nunca en poner un animal sobre el altar, sino
en la disposicin de poner en el altar el animal que est
dentro de nosotros y dejarlo que se consuma. se es el
sacrificio al Seor de un corazn quebrantado y un
espritu contrito (D. y C. 59:8), que es el requisito para
tomar la cruz y abandonar todos nuestros pecados para
conocer a Dios (vase Alma 22:18), pues el negarse a s
mismo es la condicin para aceptarlo por completo
(vase Absteneos de toda impiedad, Liahona, julio de
1995, pg. 78).
Permtanme sugerir que, siempre que sea posible,
tanto los diconos como los maestros y presbteros que
administran la Santa Cena lleven camisa blanca. Para
las sagradas ordenanzas de la Iglesia, con frecuencia
utilizamos ropa ceremonial; por tanto, una camisa blanca
se podra considerar un tierno recordatorio de la ropa
blanca que utilizaron en la pila bautismal y un precedente
de la camisa blanca que pronto se pondrn en el templo
y en la misin.
No deseamos que esta simple sugerencia tenga un
tono farisaico ni formalista; no queremos diconos ni
presbteros uniformados que se preocupen excesivamente
por ninguna otra cosa excepto su propia pureza. Sin
embargo, la forma en que la gente se vista puede
ensearnos un principio santo a todos y ciertamente dar
a los dems una impresin de santidad. Como el
presidente David O. McKay dijo una vez. Una camisa
blanca contribuye al carcter sagrado de la Santa Cena
(vase Conference Report, octubre de 1956, pg. 89)
(Haced esto en memoria de m, Liahona, enero de
1996, pg. 77).
84
El libro de xodo
Quinto paso: Aarn y sus hijos ofrecieron un holocausto,
que representaba el sacrificio de Jesucristo (vase Alma
34:1416).
Sexto paso: Se puso sangre sobre la oreja derecha, el pulgar
derecho y el dedo grande del pie derecho de Aarn y de
sus hijos. La oreja representa el odo, el pulgar el hacer y el
dedo grande del pie el andar. Eso se haca para indicar que
deban prestar odo a la palabra de Dios, hacer lo que l les
pidiera y andar en la senda que Dios les dijera (vase
Deuteronomio 10:1213).
Pida a los alumnos que lean Moiss 6:5760 y comparen la
experiencia de Adn con la de Aarn y sus hijos. El Seor
explic a Adn que debemos nacer de nuevo por medio del
agua, el Espritu y la sangre (vase el vers. 59) a fin de poder,
mediante ese proceso, morar en su presencia (vers. 57). A
Adn se le dijo que por el agua guardis el mandamiento;
por el Espritu sois justificados; y por la sangre sois
santificados (vers. 60).
Ese modelo se aprecia en la consagracin de Aarn y de
sus hijos:
Ellos fueron lavados, lo que simblicamente les permita
vestir ropa nueva, o sea, convertirse en una nueva persona.
Se les ungi con aceite, en representacin del Espritu Santo.
Despus de haber recibido esa uncin simblica del Espritu,
se ofrecieron sacrificios para justificarlos ante Dios.
Se les ungi con sangre para santificarlos, eso es, para
hacerlos santos mediante la sangre que se derram por
ellos (en ese caso la de un animal).
Aarn y sus hijos comieron las cosas del sacrificio con
las cuales se hizo expiacin, para llenar sus manos para
consagrarlos (vase xodo 29:3134), que es la razn por la
cual participamos hoy de la Santa Cena. sta representa la
Expiacin que se hizo por nosotros y el participar de ella
simboliza el hacer que la Expiacin se convierta en parte de
nuestra vida.
Pida a los alumnos que expliquen en qu son similares los
convenios y las ordenanzas del bautismo y de la Santa Cena
en que ellos participan a los expuestos en la consagracin de
Aarn y sus hijos. Hgales saber que la obediencia a los
principios y a los convenios del Evangelio nos permite recibir
las dems ordenanzas y los convenios del templo.
xodo 32:18. Al igual que los hijos de Israel, hoy
da muchas personas adoran dioses falsos.
(6090 minutos.)
Escriba en la pizarra lo siguiente: Baal; estatuas de piedra o de
madera; amuletos o dijes para la buena suerte; horscopos; dinero;
automviles; personalidades del deporte, de la televisin, del cine y
de la msica. Explique a los alumnos que pueden hacer veinte
preguntas, que se puedan contestar con un s o un no, para
determinar qu tienen todas esas cosas en comn. (Todas,
en cierto momento, pasan a ocupar un lugar preponderante
en lo que se refiere a nuestro tiempo, dinero e inters, y con
frecuencia son las cosas de mayor importancia para nosotros).
Una vez que los alumnos hayan adivinado, pregnteles por
qu la idolatra el adorar a la creacin ms que al Creador
(vase Romanos 1:25) es un pecado muy grave. (Si se desea
obtener ms informacin sobre la idolatra, vase la seccin
Temas suplementarios Idolatra antigua y moderna, en El
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 231234.) Comparta
la siguiente declaracin del profeta Jos Smith:
Pregunte a los alumnos:
Por qu es importante para fortalecer nuestra fe tener una
comprensin correcta de la personalidad de Dios?
Lean xodo 32:18. Qu dios falso ador Israel?
Lean xodo 20:35. Qu les haba ya dicho el Seor a los
israelitas acerca de los dioses falsos?
Lean xodo 24:3. Por qu era el pecado de la idolatra un
pecado tan grave para esa gente?
Lean xodo 32:1. Por qu hicieron y adoraron el becerro
de oro? (Haban perdido la confianza en el profeta, eran
impacientes y cambiaron lo espiritual por algo fsico.)
La gente de la actualidad afronta esos mismos
problemas? Por qu?
Lean xodo 32:935 como clase y, para ello, pida a varios
alumnos que lean un versculo o dos. Durante la lectura,
haga algunas de las preguntas siguientes:
Observemos que existen tres cosas que son necesarias
para que un ser inteligente y racional ejerza fe en Dios
para vida y salvacin.
Primero, la idea de que l existe en realidad.
Segundo, un concepto correcto de Su personalidad, Sus
perfecciones y Sus atributos.
Tercero, un conocimiento real de que el curso que sigue
en la vida est de acuerdo con Su voluntad. Ya que sin
un conocimiento de estos tres importantes factores, la fe
de todo ser racional sera imperfecta y sin valor; pero con
ese conocimiento puede llegar a ser perfecto y productivo
(Lectures on Faith, pg. 38).
85
xodo 2540
Qu sinti el Seor cuando los israelitas adoraron a un
dios falso? (vanse los versculos 910).
Qu dijo Moiss al Seor para tratar de salvar al pueblo?
(vanse los vers. 1114).
Qu explicacin dio Aarn para tratar de justificar su
pecado? (vanse los versculos 2124).
Cmo tratamos en ocasiones de justificar nuestros pecados?
Qu pregunt Moiss, segn el versculo 26, que nuestro
profeta todava pregunta?
Cmo demostramos al Seor que estamos de Su lado?
Qu palabras o frases les hacen pensar en lo que Cristo
hizo por todos los pecadores? (vase el vers. 30).
Por qu lo que leemos en los versculos 3034 demuestra
que Moiss amaba al pueblo a pesar de su iniquidad?
Explique que nuestros actos siempre traen consecuencias y que
Dios nos hace responsables de ellos. Escriba en la pizarra las
referencias que siguen a continuacin y pida a los alumnos
que se fijen en las consecuencias que sufri Israel por haber
adorado un dolo:
xodo 32:2529 (Cayeron tres mil hombres por la espada.)
xodo 33:16; Doctrina y Convenios 84:2324 (El Seor
retir de ellos Su presencia.)
xodo 33:78 (Moiss tampoco mor ms entre ellos.)
xodo 33:1923; TJS, xodo 33:20. (Se les neg el privilegio
de ver a Dios, privilegio que se les haba ofrecido a todos
los hijos de Israel.)
TJS, xodo 34:12; TJS, Deuteronomio 10:2. (Perdieron
el primer juego de tablas, el sacerdocio mayor y las
ordenanzas pertinentes a l.)
Seale que los Israelitas no comprendieron plenamente el gran
impacto que tendra el perder las ordenanzas del sacerdocio
mayor. Para ilustrar ese concepto, entregue a un alumno una
golosina pequea pero apetecible o alguna otra cosa que sea
deseable. Diga al alumno que puede quedarse con ella o con
lo que tiene en su bolsillo (una golosina mejor o algo de ms
valor). Para obtener lo que usted tiene en el bolsillo, el alumno
debe renunciar a la primera cosa que se le haya ofrecido y
adems hacer algo especial para usted.
Si el alumno opta por quedarse con la primera cosa, analicen
cun difcil es explicar cun gloriosas son las bendiciones del
templo a alguien que nunca las ha recibido. Si los alumnos
quisieran ver lo que tiene en el bolsillo, no se lo diga. Explique
adems que una de las maldiciones peores que podamos
experimentar es enterarnos despus de algo que habramos
recibido si no hubisemos sido impacientes, desobedientes,
indiferentes o si no hubisemos estado dispuestos a
sacrificarnos. Finalmente muestre lo que se perdi y explique
que es posible que nunca nos demos cuenta de lo que hemos
perdido y nos quedemos satisfechos con lo que tenemos,
hasta que ms adelante descubramos a qu hemos renunciado.
Si el alumno opta por tener lo que usted tiene en el bolsillo,
seale lo que habra perdido si hubiera optado por quedarse
con lo primero.
En la actualidad, la mayora de la gente no adora dioses falsos
de piedra o de arcilla; sin embargo, hay muchas otras cosas
que se pueden convertir en dioses falsos. Lea la siguiente
declaracin del presidente Spencer W. Kimball:
Pida a los alumnos que den ejemplos de cosas en las cuales
ponemos nuestro corazn. Haga una lista en la pizarra de los
ejemplos que den y agregue cualquier otro que se mencione
en la declaracin que sigue a continuacin del lder Spencer W.
Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce:
Aliente a los alumnos a confiar en el nico Dios viviente y
verdadero.
Los dolos modernos o dioses falsos pueden asumir
formas tales como ropas, casas, negocios, mquinas, auto-
mviles, barcas de paseos y otras numerosas atracciones
materiales que desvan del camino hacia la santidad
Las cosas intangibles constituyen dioses igualmente
prestos. Los ttulos, grados y letras pueden convertirse
en dolos. Muchos jvenes determinan matricularse en
la universidad cuando primero deberan cumplir una
misin
Hay muchas personas que primero construyen y
amueblan una casa, y compran su automvil, y entonces
descubren que no les alcanza para pagar sus diezmos.
Aquin estn adorando? Las parejas jvenes que no
quieren ser padres sino hasta que hayan recibido sus
ttulos quizs se sentiran ofendidas si se tildara de
idolatra a su preferencia
Muchos adoran la cacera, la pesca, las vacaciones, los
das de campo y paseos de fin de semana. Otros tienen
como dolos a las actividades deportivas, el bisbol, el
ftbol, las corridas de toros o el golf
Otra imagen que los hombres adoran es la del poder
y el prestigio. Muchos huellan con los pies los valores
espirituales, y con frecuencia las valores ticos, en su
ascenso al xito. Estos dioses de poder, riqueza y prestigio
son sumamente exigentes, y son tan reales y verdaderos
como los becerros de oro de los hijos de Israel en el
desierto (El Milagro del Perdn, pgs. 3840).
Cualquier cosa en la que el ser humano ponga su corazn
y su confianza pasa a ser su dios, y si su dios no es el
Dios verdadero y viviente de Israel, esa persona est
cometiendo idolatra (vase Los dioses falsos, Liahona,
agosto de 1977, pg. 3).
86
El libro de xodo
xodo 33:920. (Dominio de las Escrituras,
xodo 33:11). El Seor se aparece si as lo
desea a la gente digna de la tierra. (2025 minutos.)
Invite a tres alumnos a pasar al frente de la clase para hacer
la representacin de dos misioneros y un investigador. Pida
al investigador que lea xodo 33:20 y Juan 1:18 y pregunte a
los misioneros: Si estos versculos son verdaderos, cmo
pudo Dios aparecerse a Jos Smith? Deje que los misioneros
traten de contestar la pregunta. Si fuese necesario, invite a la
clase a que les ayude.
Lean xodo 33:11; Juan 14:21, 23; Doctrina y Convenios 67:10;
93:1 y analicen qu ensean esos versculos acerca de ver a
Dios. Pida a los alumnos que busquen en la Gua para el Estudio
de las Escrituras ejemplos de ocasiones en que Dios se ha
aparecido a la gente. Acontinuacin, se dan algunos ejemplos:
Adn (vase D. y C. 107:54).
Set (vase Moiss 6:3).
Enoc (vase Moiss 7:34).
Abraham (vase Abraham 3:11).
Isaac (vase xodo 6:3).
Jacob (vase Gnesis 32:20).
Salomn (vase 1 Reyes 9:12).
Ezequiel (vase Ezequiel 1:2628).
Ams (vase Ams 9:1).
Esteban (vase Hechos 7:5559).
El hermano de Jared (vase ter 3:20).
Nefi, Jacob e Isaas (vase 2 Nefi 11:23).
Mormn (vase Mormn 1:15).
Moroni (vase ter 12:39).
Jos Smith (vase Jos SmithHistoria 1:1617).
Muchos ms de los cuales no hay registro (vase ter 12:19).
Con el propsito de ayudar a resolver la aparente contradiccin,
pida a los alumnos que lean TJS, xodo 33:20 y TJS, Juan 1:18,
y pregnteles cmo aclar el profeta Jos Smith ese asunto. El
profeta Jos Smith ense:
Testifique que el Seor se apareci al profeta Jos Smith e invite
a los alumnos a compartir ellos tambin sus testimonios. Es
importante que comprendan que el Seor puede aparecerse a
Sus hijos rectos, y lo hace, pero en su propio tiempo y a su
propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad (D. y C.
88:68). Lean Doctrina y Convenios 93:1 y pregunte a los
alumnos qu pasar finalmente con todo miembro digno
de la Iglesia.
xodo 34:14. El Seor proporcion una ley menor
para los hijos de Israel. (510 minutos.)
Pregunte a los alumnos cuntas veces han tratado de escribir
una carta a alguien y la han tenido que tirar luego del primer
intento, y han tratado nuevamente de hacerlo. Explique que
el Seor hizo algo similar en el libro de xodo.
Lean xodo 32:19. Qu sucedi con las tablas de piedra
que el Seor hizo y entreg a Moiss?
Lean xodo 34:14 y TJS, xodo 34:14. Por qu se hizo
un segundo juego de tablas? Quin las hizo? En qu eran
diferentes de las primeras?
Lean Doctrina y Convenios 84:1927. Por qu se les dio
una ley menor a los israelitas?
Lean Glatas 3:2425. Cul fue el propsito de la ley menor?
Qu responsabilidades tenemos dado que en la actualidad
hemos recibido la ley mayor?
xodo 3540. La construccin del tabernculo.
(510 minutos.)
Explique a los alumnos que xodo 2530 es bastante similar a
los captulos 3540. Los captulos 2530 contienen la revelacin
que recibi Moiss de cmo tendra que ser el tabernculo y
la forma de edificarlo, mientras que los captulos 3540
contienen el relato de la edificacin del tabernculo en s.
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente a
xodo 3540 en sus respectivas guas de estudio para el alumno
y repasen los acontecimientos que tuvieron lugar a la hora de
la dedicacin del tabernculo. Pregunte si alguno de ellos ha
tenido la oportunidad de asistir a la dedicacin de un templo.
Si es as, invtelos a hablar de lo que hayan sentido al tener
esa oportunidad, siempre y cuando ellos deseen hacerlo.
El primer principio del Evangelio es saber con certeza la
naturaleza de Dios, y saber que podemos conversar con l
como un hombre conversa con otro (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 427).
87
xodo 2540
En virtud de que los hijos de Israel no estaban espiritualmente
preparados para recibir el Sacerdocio de Melquisedec y sus
ordenanzas, el Seor los organiz bajo el Sacerdocio Aarnico,
o Levtico, y les dio la ley de Moiss (vase xodo 32:19; TJS,
xodo 34:1). El libro de Levtico, que significa lo relacionado
con los levitas, era algo parecido a un manual de cmo
actuar en el Sacerdocio Levtico y administrar las leyes de
los sacrificios de la ley de Moiss [vase Levtico 6:830]. En
l se explica en forma detallada cmo efectuar las ordenanzas
relacionadas con el tabernculo, que se levant y dedic
mientras Israel se encontraba deambulando en el desierto. En
Levtico se encuentran tambin instrucciones especiales que
se aplican a todo el mundo.
El proceso de llegar a ser santo, o santificado, es un tema
significativo del libro de Levtico. Es interesante notar que las
palabras santo, santsimo, santificado y sus derivados aparecen
ms de cien veces en ese libro. Para ser santificado, debemos
primero ser puros, libres de los efectos del pecado y justificados
ante Dios. Sin embargo, la santificacin es algo ms que ser
puros; incluye el proceso de lograr ese estado, o sea, de
adquirir un carcter divino. La organizacin general del libro
de Levtico refleja un modelo similar de desarrollo espiritual:
En Levtico 116 se ensea acerca de llegar a ser puros y
rectos ante Dios por medio de los sacrificios correspondientes
y de observar obedientemente y a diario las prcticas y
ordenanzas (vase Mosah 13:2930).
En Levtico 1727 se ensea acerca de las normas de santidad
mosaicas que separaban al Israel del convenio de los dems
pueblos (vase xodo 19:56). Para ms informacin y una
resea detallada del libro de Levtico, vase Levtico en
la Gua para el Estudio de las Escrituras (pgs. 121122).
Introduccin
La ley de Moiss fue como un ayo, para [llevar a los hijos de
Israel] a Cristo (Glatas 3.24; vase 2 Nefi 25:24). Levtico 116
contiene instruccin concerniente a algunas de las prcticas y
ordenanzas de la ley que enseaba los principios del Evangelio.
En los captulos 17 se describen varias clases de sacrificios
que el pueblo deba ofrecer. Esos sacrificios representaban
al Salvador y Su sacrificio expiatorio.
En los captulos 810 se explican los requisitos que los
sacerdotes deban cumplir a fin de ser dignos de efectuar
los sacrificios.
En los captulos 1115 se explican varias leyes relacionadas
con lo limpio y lo inmundo, y se hace hincapi en su
importancia. Esas leyes demostraban la necesidad de estar
limpio como persona (vase el captulo 11), como familia
(vase el captulo 12) y como pueblo (vanse los captulos
1315).
El captulo 16 es la culminacin espiritual de todas las
leyes de limpieza o pureza. En l se dan instrucciones
concernientes al gran sacrifico de pureza que se ofreca
todos los aos en el da de la expiacin.
Al estudiar estos captulos, fjense en por qu a la ley de
Moiss se le llam una ley estricta de prcticas y ordenanzas
(vase Mosah 13:2930), una ley de mandamientos carnales
(vase D. y C. 84:27; carnal significa relacionado con la carne)
y un ayo (vase Glatas 3:24). Advirtase particularmente cmo
el significado entero de la ley de Moiss sealaba al gran y
postrero sacrificio del Hijo de Dios (vase Alma 34:1314).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los sacrificios y las ofrendas que se explican en la ley de
Moiss simbolizan la expiacin de Jesucristo (vase Levtico
17; vase tambin Moiss 5:58).
Para arrepentirse plenamente, la persona debe experimentar
un verdadero pesar, confesar los pecados y hacer restitucin
por el dao causado (vase Levtico 1:14; 5:5; 6:47; vase
tambin Isaas 1:1619).
Las ordenanzas del sacerdocio deben efectuarse exactamente
como el Seor lo ha instruido, por quienes sean dignos y
hayan sido ordenados para hacerlo (vase Levtico 8:613;
10:111).
Para venir a Jesucristo debemos apartarnos de todo aquello
que el Seor ha declarado inmundo (vase Levtico 11:4447;
1215; vase tambin Moroni 10:32).
El ejercer fe en Jesucristo y en el poder de la Su expiacin
nos ayuda a quedar limpios del pecado y a vencer nuestro
deseo de pecar (vase Levtico 16).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 15, La ley
de Moiss, sugiere formas de ensear la ley mosaica.
Esta presentacin no se ha preparado con el fin de mostrarla
a los alumnos sino para su propia capacitacin (vase la Gua
para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias
para la enseanza).
Levtico 127. La ley de Moiss sirvi para
ensear principios bsicos del Evangelio de
Jesucristo; se centra en cuatro principios principales:
el sacrificio, la purificacin, la separacin de lo
mundano y el recordatorio. (4050 minutos.)
Lleve a clase los ingredientes de una receta de cocina. Sin
mostrarles la receta todava, pida a un alumno que mezcle los
ingredientes y haga algo sabroso para la clase. Despus de
D L M M J V S
Levtico 116
EL LIBRO DE LEVTICO
88
algunos minutos de ver que se esfuerza por hacerlo, analicen
cun difcil o imposible es hacer algo sin una receta o un
manual de instrucciones. [Adapte el ejemplo si fuera
necesario]. Pregunte:
Cules son las consecuencias de no seguir instrucciones?
Cules son algunos de los beneficios de tener las recetas o
las instrucciones que contienen los manuales?
Pida a los alumnos que nombren algunos de los manuales de
instrucciones que se utilizan en la Iglesia (como el manual del
Sacerdocio Aarnico y el Progreso Personal de las Mujeres
Jvenes). Muestre a los alumnos un ejemplar del Manual de
Instrucciones de la Iglesia y analicen el valor que tienen tales
materiales.
Invite a los alumnos a leer y a analizar el material de
introduccin del libro de Levtico en sus correspondientes
guas de estudio para el alumno. Pdales que se fijen en por
qu el libro de Levtico es como un manual de instrucciones.
Lean Mosah 13:2930 y despus pregunte:
Por qu la gente de la poca de Moiss necesitaba pautas
tan especficas de la ley de Moiss?
Por qu podra ese manual de instrucciones ser de valor
para nuestra generacin?
Ensee a los alumnos que el libro de Levtico contiene
instrucciones acerca de cuatro principios bsicos de la ley
de Moiss. Dibuje cuatro columnas en la pizarra y rotlelas
sacrificio, purificacin, separacin y recordatorio. Describa cada
uno de esos principios y someta a discusin de clase la razn
por la cual eran importantes. Utilice la informacin que sigue a
continuacin y cualquiera de los comentarios correspondientes
a Levtico en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs.
143175, que usted considere necesario:
1. Sacrificio: Se sacrificaban animales para ensear al pueblo
que un Salvador, Jesucristo, sacrificara Su vida por los
pecados de ellos (vase Moiss 5:67). El modo en que
cada sacrificio se efectuaba era un recordatorio para el
pueblo de la Expiacin que ms adelante efectuara el
Salvador. Para el sacrificio, se elega slo a los animales
que cumplan con ciertos requisitos, para que fuesen
simblicos de Jesucristo.
2. Purificacin: Bajo la ley mosaica, se exiga al pueblo a
mantenerse fsicamente limpio, lo cual abarcaba comer
en forma adecuada y evitar a la gente y a los animales
inmundos o enfermos. Esas leyes prcticas tambin servan
para recordar al pueblo a quedar limpios de pecado
mediante la obediencia y el arrepentimiento.
3. Separacin: El Seor mand a los israelitas no mezclarse
con la gente inicua del mundo. Eso ense a los israelitas
a separarse de las cosas mundanas y del pecado. En virtud
de que finalmente viviran entre una gente muy inicua (los
cananeos), era necesario que permaneciesen definidos en
su modo de vida y sus normas de conducta. No deban
contraer matrimonio con los que no eran creyentes.
4. Recordatorio: La ley de Moiss ayud a los israelitas a
recordar cmo el Seor los haba bendecido anteriormente,
su patrimonio (los ejemplos que les haban dejado sus
antepasados) y el hecho de que eran el pueblo del convenio
escogido del Seor. Las fiestas y las celebraciones y el
cumplimiento del da de reposo hacan que los israelitas
recordaran mejor al Seor.
Escriba sobre la pizarra algunas de las referencias de las
Escrituras que siguen a continuacin. Divida los alumnos en
grupos y pdales que las lean, y despus determinen cules
de estos cuatro principios de apoyo de la ley mosaica ilustran
los versculos.
xodo 1213; 22:29; Levtico 16; 16; 17:11; Deuteronomio
15:1923 (Sacrificio).
Levtico 8:6; 10:10; 1115; 22:6 (Purificacin).
Levtico 18:35; 19:19; 20:2326; Deuteronomio 22:911;
26:1819 (Separacin).
Levtico 23; Deuteronomio 8:2; 16; 26 (Recordatorio).
Una vez que los alumnos terminen de coordinar los pasajes
de las Escrituras con los principios de la ley de Moiss,
invtelos a compartir algunas de las ideas importantes que
hayan aprendido de este ejercicio. Pida a los alumnos que
nombren las ordenanzas, los mandamientos y las instrucciones
que tenemos en la actualidad que nos ayudan a vivir esos
cuatro principios. (Por ejemplo: los llamamientos en la Iglesia
requieren sacrificio, los convenios bautismales nos recuerdan
la importancia de ser puros, la Palabra de Sabidura nos
separa de las prcticas inicuas de la sociedad y la Santa Cena
es un recordatorio constante de Jesucristo.) Analicen
preguntas como las siguientes:
Por qu es importante para ustedes sacrificarse con el fin
de permanecer limpios o puros?
Por qu el estar separados del mundo los ayuda a
permanecer santificados?
Qu les ayuda a recordar al Seor?
Qu aprendemos de las ordenanzas del sacerdocio acerca
de los principios bsicos del Evangelio de Jesucristo?
Si los alumnos han hecho alguno de los ejercicios de la gua
de estudio para el alumno correspondiente al libro de Levtico,
podra invitarlos a compartir con la clase algo de lo que
hayan aprendido.
Levtico 17. Los sacrificios designados en la ley
de Moiss sirvieron para que los israelitas se
arrepintieran y expresaran agradecimiento y
dedicacin a Dios. El Evangelio nos sirve hoy da
para hacer lo mismo. El estudiar los requisitos de
la ley de Moiss nos ayuda a repasar los principios
relativos a nuestra relacin con Dios. (3545 minutos.)
Escriba en la pizarra las frases siguientes:
Perdn por nuestras debilidades y errores humanos.
Perdn por pecados especficos.
89
Levtico 116
Dedicacin a Dios.
La direccin de la vida de ustedes es aceptable a Dios.
Todo lo que tienen viene de Dios.
Para cada frase, pida a los alumnos que escriban algo acerca
del Evangelio o de la Iglesia que les haya servido para pensar
en el concepto expresado o para obtenerlo o demostrarlo, por
ejemplo: orar, confesar los pecados, participar de la Santa Cena,
bautizarse, pagar los diezmos y sentir la influencia consoladora
del Espritu. Analicen lo que los alumnos hayan escrito.
Explique a los alumnos que la ley de Moiss proporcion
formas para que los hijos de Israel demostraran cada una de
las ideas anotadas en la pizarra. Aun cuando las prcticas
especficas de la ley mosaica no se aplican en la actualidad,
los principios que ensea todava estn en vigencia y la ley
de sacrificio se aplica a cada concepto.
Al lado del concepto correspondiente, escriba en la pizarra
las ofrendas siguientes. Por ejemplo:
Perdn por nuestras debilidades y errores humanos:
Ofrendas por el pecado.
Perdn por pecados especficos: Ofrendas de expiacin
o por yerros.
Dedicacin a Dios: Holocausto.
La direccin de la vida de ustedes es aceptable a Dios:
Ofrendas de paz.
Todo lo que tienen viene de Dios: Ofrendas de alimentos.
Gratitud: Ofrendas de alimentos.
Utilice la grfica Sacrificios y ofrendas de la ley mosaica en
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 146147, para
que los alumnos obtengan una comprensin bsica de cada
una de las ofrendas. Quizs le convendra comenzar con el
holocausto ya que ste se estudia en Levtico 1.
Si lo desea, pida a los alumnos que hagan el ejercicio A
correspondiente a Levtico 1 en sus guas de estudio para
el alumno, para que ellos piensen en los requisitos para el
holocausto y descubran qu nos ensea cada uno de ellos
acerca del arrepentimiento y la Expiacin. Luego de analizar
cada ofrenda, pregunte a los alumnos por qu esa ofrenda nos
ensea la manera de obtener lo que se expresa en el concepto
anotado junto a ella en la pizarra.
Invite a los alumnos a compartir cualquier concepto nuevo
que hayan adquirido acerca de cmo ponemos en prctica en
la actualidad los principios relacionados con cada sacrificio.
Despus haga las preguntas siguientes:
Por qu eran los sacerdotes que oficiaban en los sacrificios
mosaicos como los diconos, los maestros y los presbteros
de hoy da?
Aquin representaba el sacerdote en la poca del Antiguo
Testamento?
Aquin representan los poseedores del Sacerdocio
Aarnico en la actualidad?
De qu modo la Santa Cena sirve hoy da un propsito
semejante al de los sacrificios de la poca del Antiguo
Testamento?
Comparta algunos de los conceptos que nos da el lder M.
Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
con el fin de hacer hincapi en que el principio del sacrificio
es esencial para nuestro crecimiento espiritual:
Al reflexionar en la historia de nuestra Iglesia, concentr
mis pensamientos en la naturaleza eterna de la ley de
sacrificio, una parte vital del Evangelio de Jesucristo.
Existen dos propsitos principales y eternos de la ley
de sacrificio, los cuales debemos comprender. Estos prop-
sitos se aplicaron a Adn, a Abraham, a Moiss y a los
apstoles del Nuevo Testamento, y se aplican a nosotros
hoy da cuando aceptamos y vivimos la ley de sacrificio.
Sus dos propsitos principales son probarnos, demos-
trando as nuestra vala, y ayudarnos a venir a Cristo
Aunque el propsito principal de esta ley sigue siendo
el probarnos y el ayudarnos a venir a Cristo, despus del
sacrificio supremo del Salvador se hicieron dos ajustes
en la prctica de esa ley. El primero es que la ordenanza
de la Santa Cena reemplaz a la del sacrificio; el segundo
es que ese cambio se centraba, no en el animal que ofreca
la persona, sino en la persona misma. En un sentido, el
sacrificio cambi de la ofrenda al oferente
Tras Su ministerio terrenal, Cristo elev la ley de sacrificio
a una nueva altura. Al describir la continuacin de la
misma, Jess dijo a Sus apstoles nefitas que ya no
aceptara ms sus holocaustos, sino que Sus discpulos
deban ofrecerle un corazn quebrantado y un espritu
contrito (3 Nefi 9:1920, vase tambin D. y C. 59:8, 12).
En vez de que el Seor requiera nuestros animales y
granos, ahora desea que nos despojemos de toda
impiedad. El vivir esta excelsa ley de sacrificio llega hasta
el alma misma de la persona. El lder Neal A. Maxwell,
del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: El verdadero
sacrificio personal no ha consistido nunca en poner un
animal sobre el altar, sino en la disposicin de poner en
el altar el animal que est dentro de nosotros y dejar que
se consuma (Absteneos de toda impiedad, Liahona,
julio de 1995, pg. 78).
Cmo demostramos al Seor que simblicamente nos
hemos puesto en el altar del sacrificio de hoy? Lo hacemos
al vivir el primer gran mandamiento. Jess dijo:
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento (Mateo
22:3738).
Cuando vencemos nuestros deseos egostas y ponemos a
Dios en primer lugar en nuestra vida, y hacemos convenio
de servirle a toda costa, entonces estamos viviendo la ley
90
El libro de Levtico
Levtico 10. Las ordenanzas del sacerdocio deben
efectuarse como el Seor lo ha indicado y por
quienes sean puros y dignos. (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban respuestas breves a las
preguntas siguientes:
Por qu creen que el sacerdocio es sagrado?
Cun sagradas piensan que son las ordenanzas del
sacerdocio: el bautismo, la Santa Cena, las ordenaciones al
sacerdocio, las ordenanzas del templo, etc.? Por qu?
Invite a varios alumnos a leer lo que hayan escrito. Pregunte:
Por qu es importante que slo los que sean dignos
participen en las ordenanzas del sacerdocio?
Qu sucede si alguien que administra una ordenanza
del sacerdocio lo hace incorrectamente? (Los alumnos
posiblemente hayan advertido cmo la autoridad que
preside corrige con bondad la forma en que una ordenanza
se haya efectuado, como la oracin de la Santa Cena o un
bautismo.)
Cun importante es que las ordenanzas sagradas se
efecten con exactitud? Por qu?
Pida a los alumnos que lean Levtico 10:12 y vean si pueden
darse cuenta de por qu no estuvo correcta la forma en que
Nadab y Abi efectuaron el sacrificio (vase el comentario
correspondiente a Levtico 10:17 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 153). Pregunte: Cules fueron las
consecuencias que tuvieron que afrontar esos dos poseedores
del sacerdocio por desobedecer las instrucciones del Seor?
Pida a los alumnos que lean Levtico 10:37 y despus pregunte:
Por qu creen que a Aarn y a sus otros hijos se les prohibi
mostrar seales de pesar por la muerte de Nadab y Abi?
De este captulo, qu aprendemos acerca de lo sagradas
que son las ordenanzas del sacerdocio?
Qu sucede en la actualidad con los poseedores del
sacerdocio que hacen uso incorrecto del sacerdocio?
Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie,
que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Levtico 11. Las reglas alimenticias de la ley de
Moiss recordaban a Israel a permanecer
santificado, o puro, y le ayudaba a recordar sus
convenios. (3540 minutos.)
Antes de comenzar la clase, haga en la pizarra la siguiente
grfica:
Explique a los alumnos que el Seor dijo a Moiss que algunos
animales eran inmundos (que se prohiba utilizarlos como
alimento) y otros eran limpios (que se podan utilizar como
alimento). Pregnteles cules de los animales de cada recuadro
piensan que se consideraban limpios y ponga una marca junto
al nombre de stos. Pdales que repasen Levtico 11:131 para
saber si han elegido correctamente. (Los animales limpios
eran las vacas, las gallinas, los peces con escamas y aletas, los
escarabajos y los saltamontes.)
Con seguridad, los alumnos advertirn que algunos de los
animales que eran prohibidos para los israelitas se utilizan
comnmente como alimento en la actualidad; es as en virtud
de que la ley se cumpli por medio de la expiacin de Jesucristo
y no es ms necesaria. Pdales que busquen Limpio e
inmundo en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 125,
y pregnteles por qu, en su opinin, se dio ese rgimen
alimenticio.
Es importante que los alumnos comprendan que a pesar de
que haya habido algunas razones prcticas de sanidad para
declarar que algunos animales eran limpios y por lo tanto
apropiados para comer, y otros, en cambio, inmundos, esa
Limpio o inmundo
camellos
caballos
vacas
cerdos
peces
ratones
escarabajos
caracoles
liebres (conejos)
almejas
gallinas
tortugas
Bhos
lagartijas
saltamontes
cangrejos
Los profetas falsos efectan ordenanzas falsas que no
tienen ni eficacia ni fuerza ni valor en la resurreccin ni
despus de ella
Piensen en Nadab y Abi, que ofrecieron fuego
extrao ordenanzas que ellos mismos haban ideado
sobre el altar del Seor y pregntense si el fuego que cay
del cielo y los quem no fue como un smbolo o una
figura de la destruccin espiritual que aguarda a quienes
pervierten las vas rectas del Seor con ordenanzas
propias (The Millennial Messiah, pg. 80).
de sacrificio. Una de las mejores formas de asegurarnos
de que estamos viviendo el primer gran mandamiento es
guardar el segundo gran mandamiento. El Maestro mismo
ense que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis (Mateo 25:40)
y que cuando os hallis al servicio de vuestros semejantes,
slo estis al servicio de vuestro Dios (Mosah 2:17). El
sacrificio es una demostracin de amor puro. El grado
de nuestro amor por el Seor y por nuestro prjimo se
puede medir con lo que estemos dispuestos a sacrificar
por ellos (vase La ley de sacrificio, Liahona, marzo
de 2002, pgs. 1017).
91
Levtico 116
parte de la ley de Moiss se dio como una seal exterior y
fsica que transmita verdades espirituales. El Seor utiliz esa
ley alimenticia como un instrumento de enseanza. La gente
se puede olvidar de orar, de hacer ejercicio, del trabajo o de la
adoracin, pero raramente se olvida de comer. Al abstenerse
voluntariamente de ciertos alimentos o al cocinarlos de una
forma especial, el israelita obediente se comprometa diaria y
personalmente a su fe. Se llevaba a cabo una eleccin formal,
la que promova una callada disciplina personal. De vivir esa
ley se derivaba la fortaleza y el comprenderla proporcionaba
una perspectiva eterna. Ms an, lo que comemos (o sea, lo que
aceptamos) as como lo que no comemos (lo que apartamos
de nosotros) nos recuerda simblicamente que debemos
mantenernos puros y guardar nuestros espritus, al igual que
nuestro cuerpo, libres de contaminacin.
Pregunte a los alumnos qu rgimen y ley alimenticia nos ha
dado el Seor en la actualidad. Lean el consejo del Seor que
se encuentra en Doctrina y Convenios 89 y anote en la pizarra
qu cosas podran llamarse limpias y qu otras inmundas
en nuestros das. Analicen por qu la Palabra de Sabidura, a
diferencia de la ley alimenticia que se les dio a los israelitas de
la antigedad, nos advierte de los peligros actuales relacionados
con la salud y nos brinda consejos sobre la nutricin. Sin
embargo, sirve tambin como recordatorio simblico de
nuestros convenios, nos mantiene separados de muchas de
las cosas del mundo y es una prueba de nuestra obediencia,
ya que algunos principios los obedecemos sencillamente
porque el Seor as nos lo ha mandado. Testifique que al pueblo
del convenio de Dios siempre se le ha dado instrucciones de
permanecer puro.
Pida a la clase que lea Levtico 11:4344; 1 Corintios 3:1617;
y Doctrina y Convenios 89:1821 y despus pregunte:
Qu bendiciones promete el Seor a quienes permanecen
puros o limpios?
Por qu vale la pena el sacrificio que se haga por esas
promesas?
Aliente a los alumnos a permanecer puros al evitar lo que el
Seor en nuestros das ha declarado inmundo. Comparta la
siguiente promesa del lder Joseph B. Wirthlin, miembro del
Qurum de los Doce Apstoles:
Levtico 16. Mediante la expiacin de Jesucristo,
podemos recibir el perdn de nuestros pecados y
regresar a la presencia de Dios. Al estudiar el da
de la expiacin, aprendemos ms sobre esa
doctrina. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que le ayuden a hacer en la pizarra un
bosquejo del plano del tabernculo. Pdales que digan dnde
se encontraba el Lugar Santsimo y que expliquen qu
representaba (vase la seccin Resumen analtico en El
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 137140). Dgales
que al sumo sacerdote se le permita entrar en el Lugar
Santsimo una vez al ao, y que deba proceder de acuerdo con
las instrucciones estrictas del Seor. En Levtico 16 se explica
qu deba hacer en ese da, llamado el da de la expiacin.
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente a
Levtico 1516 en sus guas de estudio para el alumno y, una
vez que hayan acabado, analicen las respuestas que hayan
dado para cada una de las preguntas. Pregunte:
Aquin representaba el sumo sacerdote el da de la
expiacin? (ACristo.)
Por qu creen que el sumo sacerdote representaba a Cristo?
(Esta clase de preguntas hace que los alumnos piensen
ms profundamente en su respuesta y que repasen lo que
hayan aprendido.)
Lean Marcos 15:3738 y compartan la siguiente declaracin
del lder Bruce R. McConkie:
Pregunte a los alumnos qu principio significativo se ensea
en Marcos 15:38. (La expiacin de Cristo hizo posible que
toda la humanidad pudiese regresar a la presencia de Dios.)
Pida a los alumnos que completen la oracin siguiente
utilizando cuantas palabras o frases sean necesarias para
definir la idea: Sin la expiacin de Cristo
Luego de algunos minutos, invite a los alumnos a compartir
lo que hayan escrito y anote sus respuestas en la pizarra. Lean
2 Nefi 9:79 y Jacob 7:12 y sealen el modo en que Jacob, del
Libro de Mormn, hubiera completado esa declaracin.
Pregunte:
Qu ordenanzas sagradas nos ayudan a recordar el perdn
que tenemos a nuestro alcance por medio de la Expiacin?
Dios rasg el velo del templo de arriba abajo. El Lugar
Santsimo ahora est abierto para todos, y todos, por
medio de la sangre expiatoria del Cordero, pueden entrar
en el lugar ms alto y santo de todos: el reino en el cual se
encuentra la vida eterna. Pablo, en un lenguaje expresivo
(Hebreos 9 y 10), demuestra por qu las ordenanzas que
se efectuaban a travs del velo del templo, en la
antigedad, eran un smbolo de lo que Cristo hara, y al
haberlo hecho ya, a todos los hombres les es posible pasar
por el velo a la presencia del Seor para heredar una
exaltacin plena (Doctrinal New Testament Commentary,
tomo I, pg. 830).
Las bendiciones espirituales de sabidura y grandes
tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos (D. y C.
89:19) las reciben quienes guardan su cuerpo limpio de
substancias adictivas. Cuando obedecemos la Palabra de
Sabidura, se nos abren ventanas de revelacin personal
y nuestra alma se llena de luz y verdad divinas. Si
mantenemos nuestro cuerpo sin mancha, el Espritu Santo
vendr sobre [nosotros] y morar en [nuestro] corazn
(D. y C. 8:2), y nos ensear las cosas pacficas de la
gloria inmortal (Moiss 6:61) (Las ventanas de luz y
verdad, Liahona, enero de 1996, pgs. 8889).
92
El libro de Levtico
Qu podemos hacer para que esas ordenanzas sean ms
significativas y para recordarlas con ms frecuencia para
de esa forma recibir el perdn que Cristo nos ofrece y entrar
finalmente en la presencia de Dios y morar con l?
Introduccin
En los primeros diecisis captulos de Levtico, se tratan
asuntos relacionados con el hecho de llegar a ser puros o
limpios. En los ltimos, se concentra en cmo Israel poda
mantenerse puro ante Dios y llegar a ser ms santo y devoto.
Lo que sigue es una resea de esos captulos.
Captulo 17: Santidad personal.
Captulo 18: Santidad en la familia y en las relaciones
sexuales.
Captulos 1920: Santidad en las relaciones sociales, como
en una congregacin, por ejemplo.
Captulos 2122: Santidad en el sacerdocio.
Captulos 2325: Celebraciones y acontecimientos sagrados
que exhortan a la santidad.
Captulo 26: Bendiciones que reciben quienes guardan sus
convenios.
Captulo 27: Instrucciones para consagrar los bienes
personales al Seor.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Se nos ha mandado amar a nuestros semejantes como a
nosotros mismos (vase Levtico 19:18; vase tambin
Mateo 5:4344).
El Seor ayuda a Su pueblo a ser santificado al guiarlo
para que viva alejado de las prcticas inicuas del mundo
(vase Levtico 1925; especialmente 20:26).
Los convenios y los mandamientos de Dios tienen
bendiciones asociadas con la obediencia y consecuencias
por la desobediencia (vase Levtico 26; Deuteronomio 28;
D. y C. 130:2021).
Sugerencias para la enseanza
Levtico 1820. El Seor espera que Su pueblo se
aleje de las vas del mundo y llegue a ser puro y
santo. (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que visitan una institucin
de estudio que tiene quinientos alumnos y que slo uno de
todo el alumnado es Santo de los ltimos Das. Pregunte:
Al observar a todos los alumnos, piensan que podran
reconocer cul de ellos es Santo de los ltimos Das?
En qu caractersticas o rasgos de personalidad se fijaran?
Qu enseanzas del Evangelio nos ayudaran a ser
diferentes del resto del mundo?
Lea Levtico 18:25, 2730; 19:12, 37 y 20:78, 2226 con los
alumnos y despus pregunte:
Qu esperaba el Seor de Israel?
Cules seran los beneficios de estar ellos separados de la
forma de vida de los egipcios y de los cananeos?
Asigne a los alumnos uno o ms de los versculos de Levtico
siguientes: 19:3, 4, 910, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 2325,
26, 2728, 29, 30, 3134, 3536; 20:9, 10. Pdales hagan las
asignaciones siguientes y compartan despus sus respuestas
con los dems miembros de la clase:
1. Busquen el mandamiento que se encuentra en el versculo.
2. Anoten por qu el vivir ese mandamiento habra ayudado
a los israelitas a recordar que deban alejarse de las prcticas
inicuas del mundo.
3. Reflexionen en lo que podemos hacer para vivir el
mandamiento en la actualidad.
Pida a los alumnos que lean rpidamente Levtico 18:1926 y
20:6, 910 e identifiquen los pecados que el Seor mand evitar
a Israel. Recurdeles que esos pecados eran comunes en ese
entonces. Pregunte:
Son corrientes esos pecados hoy da?
Por qu deben los Santos de los ltimos Das evitar esas
prcticas?
Qu ms nos ha pedido el Seor que hagamos o evitemos
que difiere de lo que el mundo hace? (En el folleto Para la
fortaleza de la juventud se puede encontrar buenos ejemplos.)
Lean Doctrina y Convenios 53:2. Qu nos ha mandado
hacer el Seor?
El hacerlo, es algo fcil o difcil para ustedes? Por qu?
Qu beneficios se reciben al renunciar al mundo?
Levtico 19:18 (Dominio de las Escrituras).
Debemos amar y prestar servicio a nuestro
prjimo. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos si tienen algn vecino, amigo o
conocido que sea especial para ustedes. Pdales que piensen
en algo bueno que esa persona haya hecho por ellos o por su
familia e invite a algunos alumnos a compartir esas experiencias
con la clase. Pida a los alumnos que lean Mateo 22:3640 y
se fijen en los dos grandes mandamientos. Anote esos
mandamientos en la pizarra y pregunte: Por qu todas las
leyes del Antiguo Testamento y todas las enseanzas de los
profetas dependen de esos dos mandamientos?
Lean Levtico 19:18 y Deuteronomio 6:5 y despus pregunte:
Levtico 1727
93
Levtico 1727
Sorprende que esas dos leyes se hayan mencionado
primeramente en la poca del Antiguo Testamento? Por
qu? Por qu no?
Por qu es importante amar a nuestro prjimo?
Es su prjimo slo quien est cerca de ustedes?
Aquin ms se le debe considerar como prjimo?
Pida a los alumnos que lean Lucas 10:2537 y se fijen en a
quin se debe considerar como nuestro prjimo. Pregunte:
Qu pueden hacer para demostrar que aman a los dems
tanto como se aman a s mismos?
Aliente a los alumnos a hacer un proyecto de servicio sencillo
o a efectuar un acto de bondad en beneficio de otra persona
en los prximos das. Termine cantando el himno Amad a
otros (Himnos, N 203).
Levtico 25. El ao de jubileo fue una poca en la
que a Israel se le mand perdonar las deudas de
los dems. Eso fue para ellos simblico de Cristo,
que algn da ofrecera el perdn al pecador
arrepentido. (1015 minutos.)
Entregue a cada alumno una hoja de papel con tres categoras
anotadas en ella: vivienda, transporte y otros. Pdales que
escriban el costo promedio de cada uno de esos gastos y
despus lo sumen para hallar el total. se sera su deuda.
Escriba en la pizarra Hoy es un da de jubileo y despus pregunte:
Si la suma total que calcularon en su hoja de papel fuera su
deuda personal, querran celebrar el jubileo como lo haca el
antiguo Israel? La mayora de los alumnos no sabr qu tiene
que ver la deuda personal con el jubileo de Israel. Pdales que
lean Levtico 25:1017, 2527, 3537 y vean de qu se trataba
la celebracin del jubileo.
Lea a los alumnos el comentario correspondiente a Levtico 25
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 172173, y
pregunte:
No sera fantstico vivir durante un ao de jubileo?
Cambiara la forma de pensar de ustedes durante el jubileo
si en lugar de deudores fueran acreedores?
Por qu la Expiacin nos ofrece recompensas de jubileo?
Qu sienten hacia Jesucristo al saber que l pag el precio
por nuestros pecados?
Haga una lista con los alumnos sobre lo que podemos hacer
para vivir a diario con el espritu del jubileo. Pdales que lean
Doctrina y Convenios 64:911 y despus pregnteles qu se
ensea en esos versculos acerca de cul es nuestra obligacin
en lo que a ese jubileo se refiere.
El presidente Howard W. Hunter expres el espritu de
jubileo en el mensaje que imparti en la Navidad de 1994.
Dijo que en virtud de nuestro amor por Cristo y en gratitud
por lo que l ha hecho, debemos esforzarnos por dar como
l lo hizo. Despus dio la siguiente admonicin:
Aliente a los alumnos a seguir en todo momento el consejo
del presidente Hunter, y no slo durante la poca de Navidad.
Levtico 26. Quienes sean fieles a sus convenios
recibirn grandes bendiciones, mientras que los
que quebranten los convenios sern maldecidos.
(1520 minutos.)
Muestre una copia de un contrato sencillo a la clase. Escriba
si y entonces en la pizarra y analicen las preguntas siguientes:
Qu tienen que ver esas dos palabras con un contrato?
Por qu un contrato debe tener un si adjunto?
Qu pensaran si cumplieran su parte del contrato pero el
entonces no se cumpliera, o sea, si la otra parte no
guardara las promesas que hizo bajo contrato?
Pida a los alumnos que mediten en los contratos, pactos o
convenios que hayan hecho con el Seor. Lean Doctrina y
Convenios 82:10 y pregunte a los alumnos qu piensan acerca
de lo que el Seor dice. Lean Doctrina y Convenios 130:2021
y pregunte por qu esos versculos amplan nuestra
comprensin del tema. Pida a los alumnos que marquen las
palabras si y yo dar (que implica el entonces) en Levtico
26:34 y las palabras si y yo tambin har en Levtico 26:14, 16.
Analicen qu tienen en comn esas palabras con el mensaje
registrado en Doctrina y Convenios 130:2021.
Pida a los alumnos que lean Levtico 26:312, 1428 y se fijen
en las bendiciones que recibira Israel o las maldiciones que
pesaran sobre ellos, segn fuera su rectitud. Pregunte:
Cul de esas promesas tiene ms significado para ustedes?
Por qu?
Cul de esas maldiciones parece ser la ms severa?
Por qu?
Analicen las promesas que el Seor nos ha dado (por ejemplo,
vase Mosah 18:810; D. y C. 20:77; 76:510). Testifique que
Dios cumplir todas Sus promesas si le somos fieles.
Esta Navidad, resuelvan una discrepancia. Busquen a un
amigo olvidado; desechen una sospecha y reemplcenla
con la confianza; escriban una carta; den una respuesta
amable; alienten a la juventud; manifiesten su lealtad de
palabra y obra. Guarden una promesa; olviden una ofensa;
perdonen a un enemigo; pidan disculpas; traten de
comprender; examinen lo que exigen de los dems;
piensen primero en alguien ms. Sean bondadosos,
amables; ran un poco ms; expresen gratitud; den la
bienvenida a un desconocido. Hagan feliz a un nio;
regocjense en la belleza y en la maravilla de la tierra.
Expresen su amor con palabras y vuelvan a hacerlo (To
Give of Oneself Is a Holy Gift, Prophet Tells Christmas
Gathering, Church News, 10 de diciembre de 1994, pg. 4).
94
El libro de Levtico
EL LIBRO DE NMEROS
El libro de Nmeros es la historia, segn las Escrituras, de los
israelitas mientras viajaban en el desierto, desde el Monte Sina
hasta el lmite oriental de la tierra prometida. Cubre ms de
treinta y ocho aos de los cuarenta que pasaron en el desierto
y explica por qu el Seor los mantuvo all por tanto tiempo.
De estos registros, aprendemos acerca de los tratos de Dios
con Sus hijos y cmo podemos recibir las bendiciones que
nos ha prometido.
El libro lleva el nombre de Nmeros en virtud de que
contiene relatos de dos ocasiones en que Moiss cont al
pueblo de Israel (vase Nmeros en la Gua para el Estudio
de las Escrituras, pg. 149). En ambos censos se incluy a los
hombres aptos para ir a la guerra. Israel recibira la tierra
prometida, pero sera necesario reclamarla por medio del
derramamiento de sangre. Los que se incluyeron en el primer
censo (vase Nmeros 14) fracasaron trgicamente en su
intento a causa de la desobediencia. No fue sino hasta la poca
del segundo censo (vase Nmeros 26) que Israel fue lo
suficientemente fiel como para obtener la victoria.
El libro de Nmeros se puede dividir en tres partes:
1. Los captulos 110 contienen las instrucciones y las
preparaciones para partir de Sina.
2. Los captulos 1121 contienen la historia de la permanencia
de Israel en el desierto.
3. Los captulos 1121 contienen el relato de lo qu sucedi
en la margen oriental del ro Jordn.
Introduccin
Adems de un censo de los hijos de Israel, en Nmeros 110
se registran instrucciones adicionales que deban formar parte
de la ley de Moiss y el orden en que los israelitas deban
acampar y marchar. En esos captulos leemos tambin que la
tribu de Lev fue escogida para servir en el tabernculo y
cmo el campamento de Israel comenz su marcha desde
Sina hasta la tierra prometida.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor, Su obra y Su reino deben ser el centro de nuestra
vida (vase Nmeros 2).
Slo quienes hayan sido llamados y ordenados por Dios por
medio de Sus representantes pueden efectuar ordenanzas
aceptables (vase Nmeros 3:513).
El arrepentimiento verdadero requiere confesin, restitucin
y el abandonar el pecado (vase Nmeros 5:57; vase
tambin D. y C. 58:43).
Podemos consagrarnos al Seor mediante los convenios
(vase Nmeros 6).
El Seor gua y bendice a Sus hijos cuando son obedientes
(vase Nmeros 9:1523).
Sugerencias para la enseanza
Nmeros 14. La forma en que se organiz el
campamento de Israel era un recordatorio de que
el Seor, Su obra y Su reino deben ser el centro de
nuestra vida. (3040 minutos.)
Arregle el saln de clases siguiendo el orden que se estableci
para el campamento de Israel (vase el diagrama que sigue a
continuacin). Tienda una manta sobre el piso en el medio del
saln para representar el tabernculo o dibuje el diagrama en
la pizarra. Las clases que cuenten con menos de doce alumnos
pueden hacer que cada alumno represente ms de una tribu.
Coloque carteles en las paredes que indiquen el norte, el sur,
el este y el oeste.
Amedida que entren los alumnos al aula, dles la bienvenida
al campamento de Israel y entregue a cada uno una tarjeta
con el nombre de una tribu de Israel. Pdales que se renan
con otros alumnos que hayan sido asignados a la misma tribu
y lean juntos Nmeros 2. Permita que ellos encuentren el lugar
de su tribu en el campamento y se sienten en el lugar que les
corresponda. Una vez que todos los alumnos estn acomodados
en su lugar, explique que los israelitas viajaron a travs del
desolado desierto de Sina. Pdales que busquen en Nmeros
1 cuntas personas haba en la tribu que ellos representan y
luego pregunte a varios alumnos:
Cmo se hubieran sentido si hubiesen tenido sobre sus
hombros la responsabilidad del bienestar de tantas personas
en medio del desierto?
Neftal
Manass
Efran
Benjamn
Zabuln
Jud
Isacar
Simen
Dan
El orden que se estableci para el campamento
Lev:
Moiss,
Aarn y los
hijos de
Aarn
Norte
Campamento de Dan: 157.600
Sur
Campamento de Rubn: 151.450
Este
Campamento
de Jud:
166.400
Oeste
Campamento
de Efran:
108.100
Rubn
Aser
Gad
Tabernculo
y el atrio de
reunin
Lev:
Hijos de Merari
Lev:
Hijos de Coat
Lev:
Hijos de
Gersn
Nmeros 110
95
Por qu una responsabilidad as cambiara la forma en
que oran al Seor y buscan Su ayuda?
Haga las siguientes preguntas al analizar la distribucin del
campamento:
Qu haba en el centro del campamento? (vase
Nmeros 2:2).
Por qu creen que el Seor organiz a los hijos de Israel
alrededor del tabernculo de esa manera? (vase el
comentario correspondiente a Nmeros 2 y Nmeros 3 en
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 183184).
Por qu aquello que figura como el centro de nuestra vida
afecta nuestra relacin con nuestro Padre Celestial?
Cmo puede cada uno de nosotros saber qu realmente
forma el centro de nuestra vida?
Con un retroproyector, un pster o en la pizarra, muestre la
siguiente grfica del orden de la marcha.
Pregunte a los alumnos:
Qu significado pudo haber tenido el orden de la marcha
para los hijos de Israel?
Qu significado puede tener para nosotros?
Aliente a los alumnos a permitir que el Seor sea parte de su
vida diaria.
Nmeros 14. Slo quienes hayan sido llamados
y ordenados por Dios, por medio de Sus represen-
tantes, pueden efectuar ordenanzas aceptables.
(1015 minutos.)
Pida a los alumnos que lean Nmeros 1:4753 y que se fijen
en qu tribu no fue contada en el censo y la razn de ello. Lea
Nmeros 3:512, 2526, 3031, 3638; 4:516 con los alumnos
y analicen lo que mand hacer el Seor a los sacerdotes y
levitas. Comparen sus deberes con los deberes de los diconos,
maestros y presbteros de la actualidad (vase D. y C. 20:4660;
107:820, 8588). Pregunte: Por qu el prestar servicio hoy en
el Sacerdocio Aarnico se asemeja al gran honor y privilegio
de ser levita en la antigedad? Si lo desea, invite a un poseedor
del Sacerdocio Aarnico a compartir qu piensa acerca del
prestar servicio en el sacerdocio.
Lean nmeros 3:38 y pregunte:
Dnde se les dijo a Moiss y a Aarn que deban acampar
y colocar sus tiendas? Por qu?
Quin, al igual que Moiss en la antigedad, es responsable
hoy da de la edificacin de templos y de autorizar a los
oficiantes a trabajar en ellos? (El profeta.)
Quines, al igual que los sacerdotes y los levitas de la
antigedad, tienen hoy da la responsabilidad de asegurarse
de que ningn extrao, o persona no autorizada, entre
en el templo? (Los obispos y los presidentes de rama, de
estaca y de misin.)
Si lo desea, invite a un lder del sacerdocio a analizar con los
alumnos la importancia de honrar el Sacerdocio Aarnico en
preparacin para el Sacerdocio de Melquisedec y la importancia
del sacerdocio para preparar a todos los miembros de la
Iglesia a ser dignos de recibir las bendiciones de los convenios
del templo.
Nmeros 6. Podemos consagrarnos al Seor por
medio de los convenios. (1015 minutos.)
Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder
Dean L. Larsen, que fue miembro de la Presidencia de los
Setenta:
Pregunte a los alumnos de qu manera la declaracin del
lder Larsen es verdadera. Pida a otro alumno que lea la
siguiente declaracin del lder Spencer W. Kimball, en ese
entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Haga y analice con la clase las preguntas siguientes:
Qu significa para ustedes esa declaracin?
Por qu es difcil ser diferente?
Qu bendiciones reciben quienes se hayan comprometido
a ser diferentes en la manera del Seor?
Pida a los alumnos que lean Nmeros 6:2 y busquen el ttulo
que se les daba a quienes hacan un voto o convenio especial
con el Seor. Pregunte: El apartarse, por qu es semejante
a ser diferente? Explique que un nazareno una persona
oriunda del pueblo de Nazaret no es lo mismo que ser
nazareo (vase el comentario correspondiente a Nmeros
6:121 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 185).
Somos diferentes. Somos un pueblo especial. Esperemos
que siempre seamos diferentes y especiales (In the
World but Not of It, Brigham Young University Speeches
of the Year , 14 de mayo de 1968, pg. 10).
En la actualidad, vemos evidencias de que nuestra
juventud tiene la inclinacin de seguir las tendencias del
mundo; no siempre se mantiene a la par con los que
marcan el paso, pero no va tampoco demasiado alejada
de ellos (vase Una generacin real, Liahona, julio de
1983, pg. 53).
Los hijos
de Coat
llevando el
mobiliario
del
tabernculo
El orden de la marcha
Los coatitas
guiando con
el arca
del pacto
Los hijos
de Gersn y
de Merari
llevando el
tabernculo
Neftal
Manass
Efran
Benjamn Zabuln
Jud
Isacar Simen
Dan Rubn
Aser
Gad
96
El libro de Nmeros
Lea con los alumnos las referencias siguientes e identifiquen
a otras personas que tambin fueron nazareas:
Jueces 13:5, 24
1 Samuel 1:11, 1920, 28
Lucas 1:1315
Pida a los alumnos que lean Nmeros 6:38 y se fijen en los
tres votos especficos que hacan los nazareos. Pregunte:
Qu significa para ustedes estar apartado?
Qu estn los miembros de la Iglesia de acuerdo en hacer
que los aparta o los distingue del resto del mundo?
Analicen el modo en que los miembros de la Iglesia en
ocasiones son diferentes de los dems. Lean la siguiente
declaracin del presidente Gordon B. Hinckley:
Introduccin
Los captulos 1121 de Nmeros contienen un relato en tres
partes de la marcha de Israel a travs del desierto:
1. Desde el Monte Sina hasta Parn, cerca de Cades (vase
Nmeros 10:1014:45).
2. Desde que se les neg la entrada a la tierra prometida hasta
que se volvieran a reunir en Cades, aproximadamente
treinta y ocho aos despus (vanse los captulos 1519).
3. La marcha desde Cades hasta el Monte Hor (vanse los
captulos 2021).
En estos ltimos captulos, la fidelidad de los hijos de Israel
aument a medida que viajaban hacia la tierra prometida.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
En virtud de que el Seor otorga bendiciones de acuerdo
con nuestros deseos, debemos tener cuidado de orar por lo
que es justo (vase Nmeros 11:1820, 3135; vase tambin
1 Samuel 8:5, 2022; Jacob 4:14; Alma 29:4).
Las personas pueden recibir revelacin personal, pero slo
el profeta recibe revelacin concerniente a toda la Iglesia
(vase Nmeros 11:1612:15).
Si tenemos fe en el Seor y confiamos en l, podremos lograr
todo lo que l nos mande (vase Nmeros 13:114:12;
vase tambin 1 Nefi 3:7).
Es importante hacer lo que el Seor nos mande cuando l lo
mande (vase Nmeros 14:4045).
Quienes se rebelen o hablen en contra de los lderes de la
Iglesia se rebelan contra Dios. Si ellos no se arrepienten,
sern maldecidos (vase Nmeros 1617; 20:111, 13;
21:46; vase tambin 3 Nefi 28:34; D. y C. 121:1622).
El Seor bendijo a los hijos de Israel de un modo que los
invitaba a venir a l (vase Nmeros 21:49).
Sugerencias para la enseanza
Nmeros 11. El escoger los apetitos de la carne en
vez de las cosas del Espritu da como resultado la
muerte espiritual. (3035 minutos.)
Escriba las palabras espritu y cuerpo en la pizarra. Pregunte a
los alumnos:
Por qu el cuerpo enferma?
Cules son algunas de las enfermedades que llevan a la
muerte?
Explique que del mismo modo que hay enfermedades fsicas
que causan la muerte, hay enfermedades espirituales que son
la causa de la muerte espiritual. Pida a los alumnos que lean
2 Nefi 9:1012 y se fijen en qu significa experimentar la muerte
espiritual (vase tambin El gran plan de felicidad, pg. 12).
Pida a los alumnos que hagan dos listas personales: la primera
sobre lo que hayan hecho durante las ltimas veinticuatro
horas para mantener la salud de sus cuerpos y la segunda sobre
lo que hayan hecho para mantener la salud de sus espritus.
Pdales que piensen en cul est en mejor condiciones en este
momento: su espritu o su cuerpo.
Pregunte a los alumnos:
Qu podemos hacer semanalmente para alimentar
a nuestro espritu?
Por qu el participar de la Santa Cena nos recuerda que
debemos alimentar a nuestro espritu?
Qu representan los emblemas de la Santa Cena? (El
cuerpo y la sangre de Jesucristo.)
Lean xodo 16:1415 y busquen qu les dio el Seor a los
israelitas como recordatorio diario de su dependencia de l.
Lean Juan 6:49, 51 y analicen por qu el man simbolizaba a
Jesucristo.
Escriba las palabras hambre y deseo (apetito) en la pizarra.
Pida a los alumnos que reflexionen en esas dos palabras y se
pregunten en qu son similares y en qu son diferentes. Pdales
que lean 3 Nefi 12:6 y explique por qu utiliz el Seor la
palabra hambre en ese versculo y qu les prometi a los que
tuviesen hambre. Pdales que lean Nmeros 11:49 y busquen
la palabra deseo. Pregunte:
Nmeros 1121
Si nos aferramos a nuestros valores, si edificamos sobre
nuestro legado, si caminamos en obediencia ante el Seor,
si tan slo vivimos el Evangelio, seremos bendecidos en
forma magnfica y maravillosa. Se nos contemplar como
un pueblo especial que ha encontrado la clave para una
felicidad especial (vase Miren hacia el futuro, Liahona,
enero de 1998, pg. 82).
97
Nmeros 1121
Por qu habr dicho Moiss que el pueblo sinti un deseo
de comer carne en lugar de tener hambre de carne?
Qu representa la palabra deseo? (Si lo desea, busque su
definicin en el diccionario.)
Qu representa la palabra carne? (No slo la carne en s,
sino los apetitos de nuestro cuerpo.)
Pida a los alumnos que lean Nmeros 11:1015 y describan
cmo reaccion Moiss ante las protestas del pueblo. Pdales
que lean el resto del captulo y presten atencin especial a la
forma en que respondi el Seor a Moiss y al pueblo, y cmo
les ense una muy importante leccin espiritual. Lean y
comparen Nmeros 11:1617, 2429 con Nmeros 11:1820,
3134. Pregunte a los alumnos qu se ensea en esos versculos
acerca de las cosas del Espritu y las cosas de la carne. Lean
Romanos 8:514 y explique por qu las enseanzas de Pablo
podran ser un comentario sobre la historia que se encuentra
en Nmeros 11.
En los Estados Unidos, el gobierno publica sus recomendaciones
en cuanto a lo que constituye una dieta balanceada diaria y
recomienda adems las cantidades mnimas que se deben
consumir a diario de ciertos alimentos y vitaminas para
mantener al cuerpo saludable. Como clase, planeen una dieta
balanceada diaria (o semanal) de lo qu mantendra la salud
de nuestro espritu. Los siguientes pasajes de las Escrituras
podran ayudarlos a realizar esta asignacin:
El lder L. Lionel Kendrick, miembro de los Setenta, dijo:
Nmeros 1112. Las personas pueden recibir
revelacin personal del Seor, pero slo el profeta
recibe revelacin para guiar a toda la Iglesia.
(3040 minutos.)
Explique a los alumnos que hay quince hombres a los cuales
se les sostiene en calidad de profetas, videntes y reveladores
durante la conferencia general de la Iglesia (por ejemplo,
vase el sostenimiento de oficiales de la Iglesia en el ejemplar
de la revista Liahona ms reciente de la conferencia general).
Pida a los alumnos que den los nombres o los llamamientos
que tienen esos hombres. (Los miembros de la Primera
Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles.)
Pida a los alumnos que lean Nmeros 11:1114 y digan cules
fueron los dos problemas que Moiss le plante al Seor. (El
pueblo deseaba comer carne y Moiss deseaba ayuda para
llevar a cabo sus responsabilidades.) Lean Nmeros 11:1617,
2429 y fjense en qu hizo el Seor con el fin de ayudar a
Moiss. Pregunte:
Cmo llam Moiss a esos setenta ayudantes? (Profetas;
vase el vers. 29.)
Cuntos profetas dijo Moiss que deba haber?
Comparta el comentario correspondiente a Nmeros 11:1617,
2429 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel pg. 187).
Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder
Bruce R. McConkie:
Pregunte a los alumnos:
Qu diferencia hay entre el espritu de profeca que posee
el profeta y el espritu de profeca que pueda tener otra
persona?
Qu dificultades ocurriran si ms de una persona
sostuviera que recibe revelacin para toda la Iglesia?
Cul es la prerrogativa de saber que slo hay un profeta,
vidente y revelador que gua a toda la Iglesia?
Lean y analicen la siguiente declaracin de Dallin H. Oaks:
Pida a los alumnos que lean Nmeros 12:12 y pregunte:
Quines deseaban tambin ser profetas?
Qu razones exponan ellos?
Qu diferencia haba entre los hechos de Mara y Aarn
en el captulo 12 y las responsabilidades de los setenta
ancianos que se registran en el captulo 11? (Los setenta
ancianos utilizaron los dones que el Seor les haba otorgado
dentro de los lmites de su llamamiento, mientras que Mara
y Aarn buscaron obtener poderes que estaban ms all de
sus llamamientos y criticaron al lder escogido del Seor.)
Slo el Presidente de la Iglesia recibe revelacin para
guiar a toda la Iglesia. Slo el presidente de estaca recibe
revelacin para la orientacin especial de la estaca. La
persona que recibe revelacin para el barrio es el obispo;
para la familia, la persona que posea el liderazgo del
sacerdocio para esa familia. Los lderes reciben revelacin
concerniente a sus respectivas mayordomas, y las
personas pueden recibir revelacin para dirigir su propia
vida (Revelation, en Brigham Young University
19811982 Fireside and Devotional Speeches, 1982, pg. 25).
Quin puede profetizar? Quin puede recibir
revelacin? Aquin se le da el privilegio de recibir
visiones y manifestaciones celestiales? No slo a los
miembros del Consejo de los Doce ni a los obispos y
presidentes de estaca, ni tampoco exclusivamente a los
lderes de la Iglesia. En cambio Dios, que no hace
acepcin de personas y que ama a todos Sus hijos, le
habla a toda persona que desee escuchar Su voz. La
profeca es para todos: hombres, mujeres y nios, para
todo miembro de la Iglesia verdadera; quienes tienen el
testimonio de Jess tienen el espritu de profeca, porque
el testimonio de Jess es el espritu de la profeca
(Apocalipsis 19:10) (Doctrinal New Testament Commentary,
tomo II, pg. 387).
[Las Escrituras] son alimento para nuestro espritu,
el cual es tan fundamental como los alimentos que
ingerimos para nutrir el cuerpo (Escudriad las
Escrituras, Liahona, julio de 1993, pg. 15).
Juan 4:1314, 3134
Juan 6:5158
2 Nefi 9:5051
2 Nefi 32:3
3 Nefi 12:6
98
El libro de Nmeros
De qu modo respondi el Seor a lo que Mara y Aarn
haban hecho? (vanse los vers. 410).
Qu nos ensean esos versculos acerca de Moiss y la
posicin del portavoz del Seor?
Qu aprendemos acerca del criticar a los lderes del Seor
(vase tambin D. y C. 1:14).
Comparta la siguiente declaracin del lder Harold B. Lee, en
ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Nmeros 1314. Si tenemos fe y confiamos en
el Seor, podremos cumplir con todos los
mandamientos de Dios. (4050 minutos.)
Nota: La efectividad de esta sugerencia para la enseanza
puede ser mucho mayor si se les pide a algunos padres de los
alumnos que escriban cartas a sus hijos explicndoles la razn
por la cual confan en los mandamientos del Seor, aun aquellos
que no comprendan o les parezcan particularmente difciles
de cumplir. Utilice las cartas como se indica ms adelante en
esta sugerencia para la enseanza.
Prepare a los alumnos para el estudio de Nmeros 1314 por
medio de las preguntas que se brindan en la introduccin a
estos captulos en la gua de estudio para el alumno. Haga con
ellos una lista de lo que el Seor hizo por los hijos de Israel
desde el comienzo del libro de xodo que pudiera considerarse
imposible o milagroso. Pregnteles por qu piensan que el
Seor bendijo a Israel de esa forma (por ejemplo, vase xodo
6:68). Esos captulos nos ayudan a comprender por qu esos
milagros surtieron efecto en la fe del pueblo hasta ese momento.
Pida a los alumnos que lean el relato de los espas en Nmeros
13:1714:10. Una vez que hayan terminado, pdales que
escriban un mensaje a los israelitas de esa poca para
convencerlos de ir a su tierra de promisin. Invite a algunos
de los alumnos a compartir lo que hayan escrito.
Si es posible, lea dos de las cartas de los padres, sin revelar el
nombre de los padres ni el de los alumnos. Indique que aun
cuando es fcil para nosotros ver lo que los israelitas debieron
haber hecho, en la actualidad tenemos problemas similares
concernientes a lo que el Seor nos invita a hacer. Pida a los
alumnos que lean Nmeros 14:14 y escriban un prrafo que
describa lo que dira o hara tal vez la gente de hoy da.
Lean Nmeros 14:2139 como clase, fijndose en los castigos
que recibi la gente a causa de su falta de fe. Pregunte:
Cules son en la actualidad algunos de los castigos para
la falta de fe?
Qu podra simbolizar para nosotros la tierra prometida?
Aliente a los alumnos a confiar en el Seor y a parecerse ms
a Josu y a Caleb en lo que se refiere a su actitud hacia lo que
l nos ofrece.
Nmeros 21:19. por medios muy
pequeos el Seor realiza la salvacin
de muchas almas (Alma 37:7). (3540 minutos.)
Rpidamente saque una serpiente de juguete de una bolsa.
Si no consigue una, muestre a los alumnos la lmina de una
serpiente. Pregunte a los que teman a las serpientes que
expliquen por qu le tienen miedo. Pregunte:
Cmo pueden saber si una serpiente es venenosa o no?
(Tipo de dientes, forma de la cabeza, color o diseo de
la piel.)
Existen curas para la mordedura de serpiente? Cules son?
Muestre a los alumnos una caja con el rtulo Cura para la
mordedora de serpientes en la cual haya puesto una lmina
de Jesucristo. Diga a los alumnos que dentro de la caja hay
una cura para la mordedura de serpientes.
Pida a los alumnos que lean Nmeros 21:49 y digan qu les
sucedi a los hijos de Israel. Explique que los profetas del Libro
de Mormn nos ensean ms sobre ese suceso. Lean 1 Nefi
17:41 y Alma 33:1822 y hablen acerca de lo que aprendemos
en esos versculos sobre ese incidente que no se encuentra en
el relato bblico. Pregunte:
Por qu algunos de los israelitas prefirieron morir en lugar
de mirar hacia la serpiente de bronce? (vase 1 Nefi 17:41;
Alma 33:20).
Quin era la serpiente del Jardn de Edn?
Pida a los alumnos que adivinen qu hay en su caja para
curar la mordedura de serpientes. Abra la caja y muestre la
lmina de Jesucristo. Pregunte: Cmo destruy el Salvador
el poder de la serpiente? (Por medio de la Expiacin.)
D L M M J V S
Deseo testificarles que la experiencia me ha enseado
que quienes critican a los lderes de la Iglesia muestran
sntomas de estar enfermos espiritualmente y que si a eso
no le ponen fin, finalmente vendr sobre ellos la muerte
espiritual (en Conference Report, octubre de 1947, pg. 67).
99
Nmeros 1121
Lean Juan 3:1415 y Helamn 8:1315 y pregunte:
Qu simboliza el incidente de la serpiente de bronce?
Por qu el mirar a Jesucristo nos sana espiritualmente?
Qu clase de personas de la actualidad es como los israelitas
que murieron a causa de las mordeduras de serpientes?
(Lea a la clase la declaracin del lder Boyd K. Packer que se
encuentra en la seccin Resumen Analtico correspondiente
a Nmeros 1336 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 198.)
Si vale la pena mirar a una serpiente de bronce para
salvarse de la muerte fsica, qu valdra la pena hacer
para obtener la vida eterna y la exaltacin?
Mucho de lo que hacemos en la Iglesia se considera
sencillo. Cules son algunos de los hechos sencillos que
hacemos que nos ayudan a obtener la vida eterna? (Por
ejemplo, el respetar y obedecer a los padres; el apoyar las
actividades familiares, como por ejemplo la noche de hogar;
y el vestir con modestia.)
Por qu el participar de la Santa Cena nos ayuda a sanar
espiritualmente de la misma forma que el mirar a la
serpiente de bronce sanaba fsicamente a los hijos de Israel?
Introduccin
El Seor permiti que los israelitas se reunieran en
campamentos sobre la ribera oriental del ro Jordn, despus
de deambular por cuarenta aos en el desierto. All se
prepararon para entrar en la tierra prometida. Primero se les
mand ir a la guerra contra los moabitas y los madianitas
(vase Nmeros 2225) y luego se llev a cabo un segundo
censo para contar a quienes estaban aptos para portar las
armas de Israel (vase Nmeros 26).
Una vez que los moabitas y los madianitas fueron
conquistados, Moiss dividi el territorio y dio las herencias
que les correspondan a las tribus de Manass, Gad y Rubn
(vase Nmeros 31:132:15). Los hijos de Israel estuvieron
finalmente listos para cruzar el Jordn y reclamar su herencia
al Seor. El libro de Nmeros termina con el consejo que
Moiss imparti a Israel acerca de tomar posesin de la tierra
de promisin (vase Nmeros 33:5036:13).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Para servir a Dios, debemos renunciar a los deseos
mundanos (vase Nmeros 2225; 31:8, 16; vase tambin
Mateo 6:24; 1 Timoteo 6:10).
El Antiguo Testamento contiene profecas especficas de la
venida de Jesucristo (vase Nmeros 24:1419; vase
tambin Jacob 7:11).
Si perseveramos fielmente hasta el fin, podremos obtener
una herencia en una tierra prometida (vase Nmeros
26:6365; vase tambin Nmeros 14:139; Hebreos 11:810;
Alma 37:3845).
Alos lderes de la Iglesia los llama Dios, los sostienen las
personas a las cuales ellos vayan a servir y los apartan, por
medio de la imposicin de manos, aquellos que poseen la
debida autoridad (vase Nmeros 27:1823; vase tambin
Artculos de Fe 1:5).
Sugerencias para la enseanza
Nmeros 2225, 31. Para servir a Dios, debemos
renunciar a los deseos mundanos. (5060 minutos.)
Escriba en la pizarra: Es un pecado ser rico? Analicen las
respuestas de los alumnos preguntndoles por qu creen que
s o por qu creen que no. Pdales que lean 1 Timoteo 6:10 y
Jacob 2:1819, y despus someta a discusin de clase lo que el
Seor dice acerca de las riquezas y la rectitud. Explqueles
que hoy van a estudiar la historia extraordinaria de un hombre
que perdi todo en virtud de que permiti que las riquezas
se convirtieran en su dios.
Explique a los alumnos que en Nmeros 21 se relata cmo los
israelitas conquistaron a Sehn, rey de los amorreos, y a Og,
rey de Basn. Eso caus el temor de los madianitas y de los
moabitas, que se unieron para conquistar a los israelitas.
Si tiene tiempo, quizs desee leer con la clase la historia de
Balaam, en Nmeros 2224. Pida a los alumnos que, en forma
individual o en grupos, contesten las preguntas que siguen
a continuacin y luego repasen las respuestas como clase y
analicen lo que sea necesario. Haga copias para entregar a los
alumnos el comentario correspondiente a Nmeros 2224 en
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs. 195196).
Quin fue Balaam? Fue en realidad un siervo de Dios?
(vase Balaam en la Gua para el Estudio de las Escrituras,
pg. 23).
Qu deseaba Balac que Balaam hiciera? (vase Nmeros
22:16).
Por qu no pidi Balac a su propio dios que lo ayudara?
Por qu quera ir Balaam a ver a Balac aun cuando el Seor
le haba dicho ya que no fuera? (vase Nmeros 22:721).
Por qu estaba enojado el Seor con Balaam por ir, si l
mismo le haba dicho que poda? (vase Nmeros 22:2022).
La traduccin inspirada de Jos Smith de la Biblia en ingls
cambia Nmeros 22:20 y en lugar de decir levntate y
vete con ellos, dice levntate, y ve con ellos si es tu deseo
(cursiva agregada; traduccin libre). As que cay sobre
Baalam la responsabilidad de tomar la decisin de ir o no.
Por qu poda ver el asna al ngel y Balaam no? Cmo
poda hablar un asna? (vase Nmeros 22:2230).
Nmeros 2236
100
El libro de Nmeros
Qu era ms difcil, abrir la boca de un asna o los ojos
de Balaam? (vase Nmeros 22:2733). Qu nos ensea
todo eso?
Si a Baalam se le mand para bendecir a Israel, por qu le
dijo a Balac que ofreciera esos sacrificios complicados?
(vase Nmeros 23:124:13).
Sobre quin profetiz Balaam en Nmeros 24:1419?
Qu llev a Israel a participar en la idolatra y a fornicar
con las hijas de Moab? (vase Nmeros 25:15).
Quin era Finees? Qu hizo para ganarse el pacto de
paz del Seor? (vase Nmeros 25:613).
Por qu fue Israel a la guerra contra la alianza madianita-
moabita? (vase Nmeros 25:1618).
Por qu mataron a Baalam? (vase Nmeros 31:8, 16).
Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie,
en ese entonces Presidente de los Setenta:
Resuma la leccin haciendo referencia a la pregunta escrita
en la pizarra y pregunte:
Qu error cometi Balaam?
Su ganancia material le brind felicidad?
Lea Mateo 6:1924 con los alumnos y analice con ellos cmo
podemos poner al Seor primero en nuestra vida y an as
seguir trabajando para vivir bien. Comparta su testimonio de
que las cosas materiales de esta tierra son necesarias, pero no
deben anteponerse a las cosas eternas.
Nmeros 24:1419. El nombre de Jesucristo no
se registra en el Antiguo Testamento, pero esos
registros antiguos contienen muchas profecas
especficas acerca de l. (1015 minutos.)
Sobre la pizarra escriba: Todos los profetas del Seor han
testificado de . Pida a los alumnos que llenen el
espacio en blanco con lo que piensen que es lo correcto, y
despus pdales que lean Jacob 7:11 y se fijen en cul es la
palabra correcta. Ponga a la vista una lmina del Salvador y
pregunte: Por qu es Jesucristo la persona ms importante
para la raza humana? Pdales que busquen en la Gua para el
Estudio de las Escrituras todos los temas y ttulos relacionados
con Jesucristo y los vayan nombrando.
Explique que el Antiguo Testamento no menciona a Jesucristo
por Su nombre, pero contiene algunas profecas extraordinarias
acerca de l. Lean Nmeros 24:1419 y anote en la pizarra los
datos que acerca de Jesucristo hay en esa profeca. La lista de
la pizarra debe verse ms o menos as:
Vendra mucho despus de la poca de Balaam (vase el
vers. 17; vase tambin Mateo 2:1).
Sera descendiente de Jacob (vanse los versculos 17, 19;
vase tambin Lucas 3:2334).
Una estrella sera la seal de Su venida (vase el vers. 17;
vase tambin Mateo 2:12).
Sera un rey que poseera el cetro (vase el vers. 17;
vase tambin Isaas 9:6).
Tendra gran poder sobre Sus enemigos (vanse los vers.
1719; vase tambin 2 Tesalonicenses 2:8).
Tendra gran dominio (vase el vers. 19; vase tambin
D. y C. 29:11).
Pregunte a los alumnos qu partes de la profeca no se han
cumplido todava.
Nmeros 2627. Si guardamos fielmente los
mandamientos y perseveramos hasta el fin,
podremos obtener una herencia en una tierra
prometida. (2530 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Qu piensan cuando escuchan la frase la tierra
prometida?
Qu es una tierra prometida?
Me pregunto cuntas veces muchos de nosotros
obtenemos nuestra gua de la Iglesia y entonces, como
Balaam, suplicamos recibir algunas recompensas
mundanas; quizs recibamos finalmente la respuesta
que diga en efecto: Si ests empeado en ser millonario
o en obtener este o aquel honor mundano, hazlo, con la
condicin de que sigas sirviendo al Seor. Nos
preguntamos despus por qu no parece irnos tan bien
como nos habra ido, si hubiramos dado prioridad en
nuestra vida a las cosas del reino de Dios?
Y no conocemos todos personas que, aunque una vez
fueron firmes y seguros en su testimonio, ahora se oponen
a los propsitos e intereses del Seor en la tierra, porque
el dinero y el poder han tergiversado su juicio en cuanto
a lo que debe y no debe ser?
Balaam el profeta, inspirado y poderoso como una vez
fue, perdi su alma al final porque puso su corazn en
las cosas de este mundo, en lugar de las riquezas de la
eternidad (vase La historia de la locura de un profeta,
Liahona, octubre de 1979, pg. 36).
101
Nmeros 2236
Cul sera una tierra prometida para ustedes?
Qu estaran dispuestos a hacer para obtenerla?
Pida a los alumnos que lean los siguientes pasajes de las
Escrituras y se fijen en las palabras y en los principios que
tienen en comn: Deuteronomio 6:13; Hebreos 11:810; 1 Nefi
2:20; 17:13. Pregunte:
Qu tienen todos esos versculos en comn? (Una tierra
prometida.)
Qu dicen que hay que hacer para obtenerla? (Guardar
los mandamientos.)
Cul era la tierra prometida para el antiguo Israel? (vase
el mapa 3 de la Gua para el Estudio de las Escrituras).
Explique que el Seor libert a los hijos de Israel de la
esclavitud para que pudieran ir a la tierra que se les haba
prometido. Repase brevemente el relato de los espas que
fueron a reconocer la tierra de Canan. Lean Nmeros 13:3133
y vean por qu Israel no pudo entrar en la tierra prometida
en esa poca. Pregunte:
Cmo se podra describir la reaccin de Israel al informe
de los espas? (De miedo.)
Por qu podra el miedo afectar nuestra capacidad para
guardar fielmente los mandamientos?
Lean Nmeros 14:2831 y fjense en cul fue el castigo que
Dios hizo caer sobre los israelitas.
Explique que para la poca de Nmeros 26, haban pasado
casi cuarenta aos desde que el Seor haba castigado a Israel.
Moiss cont nuevamente los hombres de Israel aptos para la
guerra al prepararse para entrar en la tierra prometida. Lean
Nmeros 26:6365 y fjense en quines quedaron para entrar
en la tierra prometida. Pregunte a los alumnos:
Por qu se les permiti a esas personas vivir y entrar en
la tierra prometida y no se les permiti a los dems?
Qu aprendemos en estos versculos acerca de las
promesas y los castigos del Seor?
Qu sabemos acerca de Josu y Caleb?
Pida a los alumnos que lean Nmeros 27:1523 y despus
pregunte:
Qu pidi Moiss al Seor que hiciera en preparacin para
la entrada de los hijos de Israel en la tierra de promisin?
Quin guiara a los israelitas a travs del ro Jordn?
Cmo se le otorg a Josu la autoridad para guiar a Israel?
Por qu se puede comparar la forma en que se le otorg la
autoridad a Josu con la forma en que se otorga hoy da?
(Lean el comentario correspondiente a Nmeros 27:1823
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 197.)
Pida a los alumnos que lean Nmeros 27:1214 y se fijen en por
qu Moiss no gui al pueblo a travs del ro Jordn. Repase
brevemente qu sucedi en las aguas de Meriba y comparta
la informacin acerca de ese suceso que se encuentra en el
comentario correspondiente a Nmeros 20:213 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel pgs. 194195). Pregunte a los
alumnos por qu piensan que ese suceso pudo haber impedido
entrar a Moiss a la tierra de promisin. Explique que Moiss
ya haba terminado su misin y que ahora la misin de Josu
era guiar a Israel hasta Canan.
Pregunte a los alumnos qu sucedi con Moiss (vase Mateo
17:13; Alma 45:1819; vase tambin la informacin acerca
de eso en el comentario correspondiente a Nmeros 20:213 y
a Deuteronomio 34:5 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pgs. 194195, 218219). Testifique que Moiss fue trasladado
con el fin de cumplir una importante misin en el futuro,
durante el ministerio terrenal del Salvador. Explique que l
entreg las llaves del recogimiento de Israel a los antiguos
apstoles y ms tarde al profeta Jos Smith.
Aliente a los alumnos a seguir los ejemplos de Moiss, Josu
y Caleb de esforzarse por ser obedientes y fieles al Seor.
Testifique que si ellos hacen lo mismo, tambin obtendrn
una herencia de promisin en el reino celestial. Puede
terminar cantando o leyendo Adnde me mandes ir
(Himnos, N 175).
102
El libro de Nmeros
EL LIBRO DE DEUTERONOMIO
Introduccin
Deuteronomio es una palabra formada por el griego deutero
que significa segundo y nomos que significa ley; por
consiguiente, su significado es la segunda ley o la repeticin
de la ley. El mundo cristiano adopt ese ttulo descriptivo
del Septuagsima (la primera traduccin griega del Antiguo
Testamento) en lugar del nombre judo Eileh Hadvareem, que
son las dos primeras palabras del libro en hebreo, traducidas
como stas son las palabras.
Al libro de Deuteronomio se le llama la segunda ley porque
contiene un resumen dado por Moiss del cdigo mosaico
(vase Deuteronomio en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 51).
Al estudiar Deuteronomio, presten especial atencin a
cualquier pasaje correlacionado que se refiera a otros de los
libros de Moiss donde previamente se hayan relatado los
mismos sucesos. La comparacin de los sucesos muchas
veces proporciona informacin y conceptos adicionales.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Necesitamos recordatorios de los convenios o pactos que
hayamos hecho y aliento para guardarlos (vase
Deuteronomio 133).
El matrimonio dentro del pacto, o convenio, nos ayuda
a nosotros y a nuestros hijos a permanecer fieles a los
principios del Evangelio (vase Deuteronomio 7:34).
Las pruebas nos sirven para madurar espiritualmente
(vase Deuteronomio 8; 10:1217).
El Seor nos ha mandado pagar diezmos y ofrendas (vase
Deuteronomio 14:2229; 15:711).
Al buscar la verdad, debemos acudir a Dios y a Sus profetas
y no buscarla mediante los adivinos ni otras prcticas
(vase Deuteronomio 18:922; vase tambin D. y C. 1:3738).
La obediencia a los mandamientos de Dios brinda
bendiciones, en tanto que la desobediencia trae sufrimento
(vase Deuteronomio 28:145; 30:1520).
El Seor bendice a Sus hijos mediante los pactos o convenios
que hace con ellos (vase Deuteronomio 29:1, 914, 21, 25;
31:16, 20).
Las Escrituras nos ensean la forma apropiada de adorar
a Dios (Deuteronomio 31:913; 33:910).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 16, La
casa de Israel, utiliza una lnea cronolgica con el fin
de proporcionar una resea de la casa de Israel (vase la Gua
para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias
para la enseanza).
Deuteronomio 1:1. Es necesario que nos recuerden
nuestros convenios del Evangelio. (510 minutos.)
Prepare una lista de instrucciones detalladas para leer a los
alumnos, las que requieran que dibujen un objeto que sea
nuevo para ellos. Las instrucciones deben incluir bastantes
detalles que, si se leen rpidamente, puedan confundir. Como
resultado, los alumnos tendrn que pedir que les repita las
instrucciones para comprender mejor qu hacer. No es necesario
terminar el proyecto; basta que ellos experimenten la necesidad
de que se les repitan las instrucciones. No pase ms de dos o
tres minutos con esta actividad.
Una vez que varios alumnos le pidan que les aclare algo,
someta a discusin de clase por qu debieron escuchar las
instrucciones nuevamente. Lales la informacin que se
encuentra en la introduccin al libro de Deuteronomio, en
este mismo manual, y lo que dice la Gua para el Estudio de las
Escrituras bajo Deuteronomio. Despus pregunte:
En qu se asemeja Deuteronomio a la actividad que
acabamos de hacer?
Por qu habr recordado Moiss al pueblo su historia, la
ley y las promesas que el Seor les haba hecho?
Analicen preguntas como las siguientes:
Cuntas veces se nos ha aconsejado ser honrados, orar
todos los das y amar a nuestro prjimo?
Por qu se nos recuerdan esas cosas con tanta frecuencia?
Aliente a los alumnos a recibir los recordatorios con
agradecimiento en lugar de con fastidio o aburrimiento.
MOAB
Monte Nebo Jerusaln
CANAN
Mar Salado
(Mar Muerto)
Jeric
Mar Mediterrneo
RUBN
GAD
MANASS
Deuteronomio 134
103
Deuteronomio 13. El enfrentar la muerte nos ayuda
a recordar la importancia que tienen los convenios
(o pactos) del Evangelio. (1520 minutos.)
Despus de pasar cuarenta aos guindolos a travs del
desierto, Moiss saba que pronto dejara a los hijos de Israel,
por los cuales l deba sentir un gran cario. Deuteronomio 1
comienza con el ltimo mensaje de Moiss a los israelitas.
Para que los alumnos comprendan cules debieron haber sido
los pensamientos de Moiss, haga las preguntas siguientes:
Si supieran que slo les queda poco tiempo de vida, qu
les gustara decirles a sus familiares?
Qu experiencias han tenido que les han servido para
fortalecer su testimonio del Evangelio?
Cmo les gustara que se les recordara cuando hayan
dejado esta vida?
Invite a los alumnos a dar sus opiniones a la clase.
Pida a los alumnos que lean Gnesis 17:78 y enumeren los
pactos, o convenios, que Dios hizo con Abraham. Divida
Deuteronomio 13 en partes y asigne a diversos grupos de
alumnos que estudien una parte y busquen los versculos que
demuestren cmo Dios guard los convenios que hizo con
Abraham. Compare los convenios mencionados en Gnesis
17:78 con su cumplimiento, tal como se describe en
Deuteronomio 13. Pregunte a los alumnos por qu piensan
que Moiss incluy eso en su ltimo mensaje a los israelitas.
Lean Deuteronomio 1:3442 y pregunte a los alumnos que
identifiquen los grupos de israelitas que entraran en la tierra
prometida y aquellos que no lo haran. Analicen por qu a
cada grupo se le permiti entrar, o no se le permiti la entrada.
Pregunte:
Cules son algunos de los convenios o mandamientos
que se nos han pedido guardar y que nos capacitan para
entrar en el reino celestial?
Por qu los siervos del Seor nos recuerdan con
frecuencia esos mandamientos y convenios?
Comparen el sermn de despedida de Moiss con los ltimos
mensajes o consejos de despedida de otros profetas, tales
como Nefi (vase 2 Nefi 33), Jacob (vase Jacob 7:27), Ens
(vase Ens 1:2527), el rey Benjamn (vase Mosah 26) y
Moroni (vase Moroni 10).
Deuteronomio 134. El recordar al Seor
es una parte importante de perseverar
hasta el fin. (4550 minutos.)
El recordar al Seor es uno de nuestros convenios bautismales
y se repite en las oraciones sacramentales. Uno de los temas
ms importantes del libro de Deuteronomio es el consejo que
Moiss dio a los israelitas de recordar o de no olvidarte del
Seor y de Sus leyes y mandamientos.
Pida a los alumnos que expliquen qu significa la palabra
Deuteronomio. (Si nadie lo sabe, pida a los alumnos que abran
sus ejemplares de las Escrituras en la Gua para el Estudio de
las Escrituras, y busquen Deuteronomio en la pgina 51.)
Pida a los alumnos que lean Nmeros 14:2933 y busquen
una razn por la cual fue necesario que Moiss repitiera la
ley a su pueblo. (La mayora de las personas a las que Moiss
hablaba no haba nacido cuando se dio la ley por primera
vez en Sina.) Invite a los alumnos a pensar acerca de lo que
aprendieron sobre los israelitas en xodo, Levtico y Nmeros,
y despus pregunte: En qu habr querido Moiss hacer
hincapi al dirigirse a la generacin de israelitas que haba
crecido en el desierto?
Pida a un alumno que lea la declaracin del lder Spencer W.
Kimball que se encuentra en la introduccin a Deuteronomio 8
en la gua de estudio para el alumno. Pregunte a los alumnos
por qu habr dicho l que la palabra recordar quiz sea la
ms importante del diccionario. En su anlisis, incluya algunos
de los conceptos siguientes:
El trmino recordar es importante en ambas oraciones
sacramentales (vase el discurso del lder Jeffrey R. Holland,
pronunciado en la conferencia general de octubre de 1995,
Haced esto en memoria de m, Liahona, enero de 1996,
pg. 77).
El Salvador habla acerca de recordar en Lucas 22:19 y en
3 Nefi 18:7, 11.
El murmurar y el olvidar parecen ir de la mano. Por
ejemplo, el Seor dividi las aguas del Mar Rojo para
ayudar a los israelitas y mat a sus enemigos, pero poco
despus ellos protestaron porque no tenan comida
suficiente. El Seor milagrosamente les dio man y
codornices, pero ellos protestaron porque no tenan agua
suficiente. Da la impresin de que se olvidaban con mucha
rapidez de los milagros que el Seor haca por ellos.
Pida a los alumnos que lean el segundo prrafo de la portada
del Libro de Mormn y se fijen en el primer propsito del
libro. (para mostrar [recordar] al resto de la casa de Israel
cun grandes cosas el Seor ha hecho por sus padres).
Pregnteles qu relacin hay entre ese propsito y el propsito
del libro de Deuteronomio.
Lean Deuteronomio 8 y enumere junto con los alumnos lo que
dijo Moiss al pueblo que deba recordar y no olvidar.
Pdales que den su opinin de lo que podra figurar en una
lista de recordar si el Seor les hablara directamente a ellos.
Pregunte:
Por qu el recordar sucesos espirituales importantes de
nuestra vida nos alienta cuando no nos sentimos muy
espirituales?
Por qu el llevar un diario personal nos ayuda a recordar
la forma en que nos bendice el Seor todos los das?
Muestre un pendiente de las Mujeres Jvenes o un anillo de
HLJ y pregunte a los alumnos cul es el propsito de esas joyas.
(Recordar ser fieles a las verdades del Evangelio.) Muestre la
fotografa del muchacho portando una filacteria que se
encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pg.
204) y analicen por qu el poner la ley entre [sus] ojos los
ayudaba a recordarla. Comparta con los alumnos formas en
las cuales podemos recordar siempre al Seor tanto en nuestros
D L M M J V S
104
El libro de Deuteronomio
pensamientos como en nuestras acciones, o pdales a ellos
que nombren algunas.
Pregunte a los alumnos: De todas las cosas que deban recordar
acerca de la ley mosaica (hay ms de seiscientos puntos
especficos de la ley), cul deseaba el Seor que los israelitas
recordaran por sobre todo? (vase Deuteronomio 6:45).
Correlacionen Deuteronomio 6:45 con Mateo 22:3438,
donde Jess llam a ese mandamiento el primero y grande
mandamiento. Lean la declaracin del presidente Ezra
Taft Benson acerca de ese mandamiento en la seccin
La comprensin de las Escrituras correspondiente a
Deuteronomio 6, en la gua de estudio para el alumno. Si lo
desea, copie la declaracin en hojitas de papel o en una tarjeta
para que los alumnos puedan colocarlas donde las vean a
menudo. Tambin podra pedir a los alumnos que comenten
qu decidieron hacer para el ejercicio B correspondiente a
Deuteronomio 6 en sus correspondientes guas de estudio
para el alumno.
Aliente a los alumnos a recordar al Seor con ms frecuencia
en su diario vivir. Pdales que lean 3 Nefi 18:7, 11 y D. y C.
20:77, 79 y se fijen en las bendiciones que se prometen a quienes
recuerden al Seor en su vida.
Deuteronomio 111. El Seor hizo que Israel
deambulara por el desierto por cuarenta aos con
el fin de perfeccionarlo y purificarlo. (2025 minutos.)
Seleccione una ciudad o un paraje que quede aproximadamente
a unos 400 kilmetros del lugar donde viven. (sa es aproxi-
madamente la distancia entre el Cairo y Jerusaln.) Pregunte:
Cunto tiempo piensan que les llevara caminar esa
distancia?
Cunto tiempo dijo el Seor que pasara antes de que los
hijos de Israel llegaran a la tierra prometida?
Pida a los alumnos que lean Deuteronomio 1:18 y digan
cunto de ese lapso de cuarenta aos el pueblo haba pasado
ya en el desierto y qu deseaba el Seor que ellos hicieran en
ese momento.
La mayor parte de Deuteronomio 14 es un repaso de las
razones por las cuales Israel tuvo que deambular por cuarenta
aos. Repase partes seleccionadas de esos captulos que se
concentren en la razn por la que Israel deambul por el
desierto.
Divida la clase en cuatro grupos y asigne a cada uno un
captulo de Deuteronomio 7; 8; 10 y 11. Pida a los grupos que
repasen el captulo que les haya tocado para saber qu dijo
Moiss a la nueva generacin de israelitas que deba hacer
para tener xito. Pida a cada grupo que informe lo que haya
encontrado al resto de la clase. Pregunte a los alumnos:
Por qu se aplica a nosotros el consejo que Moiss dio a los
hijos de Israel?
Qu debemos hacer para obtener la ayuda del Seor en
los retos que afrontamos? (vase D. y C. 82:10).
Deuteronomio 7:34 (Dominio de las
Escrituras). El contraer matrimonio con un
Santo de los ltimos Das digno, alguien que
comparta nuestra fe, nos ayudar a evitar muchos
conflictos familiares. (1525 minutos.)
Pida a dos alumnos que representen una o ambas situaciones:
Un alumno es miembro de la Iglesia y el otro, su cnyuge,
no lo es ni le interesa mucho la religin en general. Es
domingo y la persona que es miembro desea asistir a la
Iglesia con los hijos, pero su cnyuge desea hacer algo
divertido como familia. Pida a los alumnos que traten de
convencerse el uno al otro de que lo que l o ella desea es
lo que el otro o la otra debe hacer.
Uno de los alumnos es miembro de la Iglesia y el otro, el
cnyuge, profesa otra religin. Tienen un beb y deben
decidir si lo bendicen en nuestra Iglesia o lo bautizan en
la otra iglesia. Pdales que traten de convencerse el uno al
otro de que lo que l o ella quiere es lo mejor para el nio.
Cuando se hayan tomado las decisiones en la representacin
o si las discusiones parecen imposibles de resolver, detenga la
representacin y pida a los alumnos que reflexionen en lo
siguiente:
Qu consecuencias podran dar como resultado las opciones
que hacemos?
Existe el modo de satisfacer los deseos de ambos? Cmo?
Qu puede hacer el cnyuge que es miembro para que haya
paz en ambas situaciones? (Por ejemplo: amar y apoyar a
la persona que no es miembro, demostrar todo lo bueno
que se recibe perteneciendo a la Iglesia y dar el ejemplo.)
Lean Deuteronomio 7:16 con los alumnos e invtelos a marcar
los versculos 34. Pregunte:
Cul dice el Seor que ser una de las consecuencias de
contraer matrimonio fuera del convenio?
Por qu se relacionan esos versculos con la representacin
que acabamos de tener?
Qu otras consecuencias podramos afrontar si
contrajramos matrimonio fuera del convenio? (vase
D. y C. 131:14; 132:7, 1518).
Qu decisiones estn tomando ahora que podran
determinar si ms adelante van o no a casarnos en el templo?
Deuteronomio 13:110; 18:1522. Al buscar la
verdad, debemos acudir a Dios por medio de Sus
representantes autorizados y no por otros medios
que podran engaarnos. (1520 minutos.)
Hay muchas voces en el mundo que tratan de decirnos lo que
debemos pensar, creer y hacer (vase D. y C. 46:7; 50:13).
Uno de los grandes desafos de la vida terrenal es el aprender
a discernir entre los que hablan en nombre de Dios y los que
no lo hacen.
Si es posible, hgales escuchar la voz de varias personas que
los alumnos podran reconocer, como por ejemplo: algunas
105
Deuteronomio 134
Autoridades Generales que hablen espaol, lderes y maestros
de la Iglesia, padres, obispos, misioneros, etc. Si no fuese
posible conseguir la grabacin de esas voces, lea algunas frases
clebres fcilmente reconocibles para que identifiquen a los
autores. Sobre el lado derecho de la pizarra, escriba Quienes
ensean el Evangelio de Jesucristo y pida a los alumnos que
nombren quines lo hacen. Luego, sobre el lado izquierdo de
la pizarra, escriba Quienes ensean las doctrinas de los hombres o
del diablo. Lean Deuteronomio 13:610 y 18:1012 y nombren
las personas que a veces ensean sus propias filosofas en
lugar de las del Seor o quienes tratan de alejarnos de l.
Pida a los alumnos que nombren algunas filosofas o prcticas
que se ensean hoy en el mundo que son contrarias a los
principios del Evangelio. Pdales que lean Deuteronomio 13:15
y 18:1822 y se fijen en cmo podemos saber qu principios son
verdaderos y cules no lo son. Lean Moroni 7:1617 y 10:57
y analicen otros modos de discernir entre la verdad y el error.
Dado que en la actualidad no damos muerte a los impostores
y falsos maestros, analice con los alumnos modos en los que
podemos protegernos de sus falsas doctrinas (vase D. y C.
21:46; 45:5657; 46:79; Jos SmithMateo 1:37). Testifique
que recibimos la gua del Seor por medio de los profetas, las
Escrituras, las bendiciones patriarcales y el Espritu Santo.
Pregunte: Cmo puede el profeta protegernos del engao?
Si lo desea, d por terminada la leccin cantando Te damos,
Seor, nuestras gracias (Himnos, N 10) e invite a los alumnos
que deseen hacerlo a dar su testimonio del profeta viviente.
Deuteronomio 14:2229; 15:711; 26:1215. El Seor
espera que compartamos nuestras bendiciones con
los pobres por medio de nuestros diezmos y
ofrendas. (1520 minutos.)
Entregue a los alumnos el siguiente ejercicio Verdadero
o Falso:
1. La ley del diezmo se instituy con el profeta Jos Smith.
(Falso; vase Deuteronomio 14.22.)
2. La gente ha pagado siempre el diezmo con dinero. (Falso;
vase Deuteronomio 14:2225.)
3. Los diezmos se utilizan para ayudar a los pobres que hay
entre nosotros. (Verdadero; vase Deuteronomio 14:29;
26:1213.)
4. El Seor no ha mencionado ninguna bendicin que se reciba
por el pago de los diezmos. (Falso; vase Deuteronomio
14:29; 26:15; vase tambin Malaquas 3:810.)
5. Es nuestra la responsabilidad de ayudar a los pobres que
haya entre nosotros. (Verdadero; vase Deuteronomio 15:7.)
6. Nuestra responsabilidad para con los pobres termina
cuando ayudamos a satisfacer sus necesidades. (Falso;
vase Deuteronomio 15:8.)
7. El Seor nos bendice temporalmente cuando damos a los
pobres. (Verdadero; vase Deuteronomio 15:10.)
Lea con los alumnos los versculos que acompaan cada
declaracin para que ellos mismos corrijan sus respuestas.
Pregunte:
Por qu creen que el Padre Celestial nos manda cuidar de
los pobres? (vase Mateo 25:3140; Mosah 4:1623).
Qu caractersticas cristianas podemos desarrollar a medida
que aprendemos a compartir nuestras bendiciones con los
dems?
Deuteronomio 2830. Muchas veces en las Escrituras
se emplean oraciones con el trmino si y luego
se explica el entonces imaginario, o sea, las
consecuencias de nuestras acciones, con el objeto
de que las comprendamos mejor. (1525 minutos.)
Lleve a clase dos palos de ms o menos un metro de largo cada
uno. En una hoja de papel escriba la palabra Pecado y debajo
anote algunas de las tentaciones que afrontan los jvenes,
tales como las drogas, el alcohol, el tabaco, la inmoralidad, la
falta de honradez y de modestia, y la violencia. Coloque la
hoja en un extremo de uno de los palos mientras que en el
otro extremo coloque una hoja con la palabra Consecuencias
escrita en ella y una lista de algunos de los problemas que
traen aparejados esos pecados, tales como la falta de juicio,
problemas de salud, accidentes, la crcel e incluso la muerte.
Las consecuencias perdurables de todo ello son el sufrimiento,
la prdida del Espritu y, si no hay arrepentimiento, la prdida
de la vida eterna.
En uno de los extremos del otro palo, coloque una hoja de
papel en la que haya escrito la palabra Rectitud y una lista de
principios y acciones rectos, tales como el pago de los diezmos,
la lectura de las Escrituras, el guardar el da de reposo y el
ser casto. En el otro extremo del palo coloque una hoja de
papel con la palabra Consecuencias y una lista de algunas de
las bendiciones que se reciben cuando se guardan los
mandamientos que se hayan anotado, como por ejemplo la
felicidad, la paz y la tranquilidad, la seguridad, una vida
productiva y la vida eterna.
Invite a un alumno a pasar al frente de la clase y a leer slo
las listas que se encuentran en los extremos de los dos palos,
debajo de las palabras Pecado y Rectitud. Pida al alumno
que haga de cuenta que no es miembro de la Iglesia y no
sabe mucho acerca de Dios; luego pregunte: Qu palo
escogeras? Despus pida al alumno que lea las listas de las
Consecuencias en los extremos de los dos palos y pregunte:
Habra sido ms fcil hacer una buena eleccin si hubieras
sabido con anticipacin cules seran las consecuencias?
Explique que frecuentemente la gente slo ve la opcin que
tiene delante y no las consecuencias que sta puede acarrear.
Algunos piensan que ms adelante pueden cambiar de alguna
forma las consecuencias o no creen a quienes les hablan acerca
de ellas. Es importante que los alumnos comprendan que
cuando optamos por uno de los extremos de un palo el
pecado o la rectitud automticamente tambin optamos
por el otro extremo: las consecuencias.
106
El libro de Deuteronomio
Explique que en Deuteronomio 28 se da un ejemplo clsico
de las opciones que tena delante de s Israel y de las
consecuencias que stas acarreaban. Las clusulas formadas
con un s representan las opciones y las consecuencias
representan el entonces. Pida a los alumnos que repasen la
clusula con el trmino si del versculo 1 y enumeren qu
tena que hacer Israel para recibir las bendiciones registradas
en los versculos 214.
Pida a los alumnos que repasen la clusula con el trmino si
del versculo 15. Pregunte: Cules seran las consecuencias si
Israel no [oyera] atentamente la voz de Jehov? Pdales que
repasen los versculos 1647 y marquen las maldiciones que
acarreara su desobediencia. Explqueles que tristemente el
antiguo Israel, por lo general, optaba por desobedecer a Dios
en lugar de obedecerlo.
Lean Deuteronomio 29:113 con los alumnos y pregunte:
Qu deseaba Moiss que su pueblo hiciera, aun cuando l
saba que no permanecera fiel? (Concertar un pacto
[convenio] con Dios.)
Por qu deseaba l que lo hicieran? (Para que prosperaran
en todo lo que hicieran.)
Qu pactos, o convenios, formales han hecho con el Seor?
(Los convenios bautismales.)
La promesa registrada en Deuteronomio 29:9, se aplica
tambin a los convenios que hacemos con Dios en la
actualidad? (vase Mosah 5:710; 18:810; D. y C. 97:89).
Pida a los alumnos que anoten por qu son importantes para
ellos los convenios que han hecho y por lo menos una manera
en la que ellos se van a esforzar an ms por guardarlos
durante la semana entrante.
Deuteronomio 32. La cancin de los justos es una
oracin para nuestro Padre Celestial. (1015
minutos.)
Pida a los alumnos que hagan los ejercicios Ay B
correspondientes a Deuteronomio 3132 en sus guas de
estudio para el alumno.
Deuteronomio 34:10. Existen muchas semejanzas
entre los acontecimientos de la vida del Salvador
y la de Moiss. (1520 minutos.)
Muchos acontecimientos de la vida de Moiss nos brindan un
anticipo de la vida del Salvador. Entregue a cada alumno una
copia de la grfica que sigue a continuacin, pero que contenga
slo las referencias de las Escrituras. Pdales que lean los
pasajes de las Escrituras y anoten las semejanzas.
Testifique que al seguir a los profetas verdaderos del Seor,
tambin estamos siguiendo al Seor Jesucristo.
Moiss Semejanzas Jesucristo
xodo 1:162:10 A ambos se les salv de la
matanza de los nios
pequeos cuando los reyes
trataron de quitarles la vida.
Mateo 2:1316
xodo 18:13;
Hechos 7:35
A ambos se les llam
gobernante, libertador
y juez.
Isaas 9:6; Juan 5:22;
D. y C. 138:23
xodo 34:28 Ambos ayunaron por
cuarenta das.
Mateo 4:2
Moiss 1:12 A ambos los tent Satans
personalmente.
Mateo 4:111
xodo 16:415 En el caso de ambos, pan
y carne fueron proporcio-
nados en forma milagrosa.
Juan 6:913
xodo 17:6 Ambos proporcionaron agua. Juan 4:1014
xodo 7:20 Ambos cambiaron la
naturaleza del agua.
Juan 2:111
xodo 14:2122 Ambos ejercieron poder
sobre el viento y el agua.
Mateo 8:27
D. y C. 138:41 Ambos fueron grandes
legisladores.
Isaas 33:22
xodo 2:1114;
Hechos 7:2237
Ambos fueron rechazados
la primera vez que trataron
de guiar a Israel.
Juan 19:1315;
Hechos 3:1315
xodo 32:3032 Ambos rogaron e interce-
dieron por su pueblo.
D. y C. 45:35
Deuteronomio 18:1518 A Cristo se le llam profeta
como a Moiss.
Hechos 3:2226;
3 Nefi 20:2326
107
Deuteronomio 134
Introduccin
El libro de Josu lleva el nombre del profeta y figura principal
del mismo. Es muy probable que Josu haya escrito o
supervisado la mayor parte de la escritura de este libro, pero
no pudo haberlo escrito todo ya que tambin habla de su
muerte y sepultura. En hebreo, Josu significa Jehov salva
o Jehov da la victoria. En griego, la traduccin de este
nombre es Jess.
El libro de Josu relata cmo ayud el Seor a los israelitas a
obtener la tierra prometida. En los relatos de la conquista es
obvio que el Seor hizo posible las victorias. En muchos
sentidos, la historia de este Josu es un smbolo del futuro
Josu, Jesucristo, que triunf sobre nuestros enemigos, incluso
sobre el diablo, que es el enemigo de toda rectitud (Moroni
9:6), y nos lleva a la tierra prometida del reino celestial despus
de nuestro viaje a travs del desierto de la vida.
Este libro testifica que el Seor cumple Sus promesas. El Seor
hizo pacto, o convenio, con los descendientes de Abraham de
que obtendran la tierra de Canan. Aun cuando los israelitas,
en virtud de su desobediencia, nunca tomaron posesin de
toda la tierra prometida a Abraham, la poca de Josu fue la
primera vez en que los descendientes de Abraham realmente
gobernaron en la tierra de Canan.
El libro de Josu se puede organizar en tres secciones
principales:
1. La conquista de Canan (captulos 112).
2. La reparticin de la tierra entre las tribus de Israel
(captulos 1322).
3. Las instrucciones finales de Josu y su testimonio antes de
su muerte (captulos 2324).
Si desea obtener ms informacin, consulte Josu en la
Gua para el Estudio de las Escrituras (pgs. 112113).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Si somos fieles, el Seor nos ayudar a vencer nuestras
dificultades, a veces en forma milagrosa, y nos bendecir
para que podamos hacer todo lo que l nos pida (vase
Josu 1:19; 34; 6:120; 8:122; 10:521, 4042; 11:110,
1516; 21:4345; 23:111; 24:124).
El estudio diario de las Escrituras nos hace comprender y
vivir el Evangelio para que de esa forma podamos obtener
las bendiciones del Seor (vase Josu 1:78; 8:3235; vase
tambin D. y C. 33:1617).
El Seor engrandece a Sus lderes a los ojos de la gente
(vase Josu 1:1618; 4:14).
La obediencia y la pureza personal aumentan nuestra fe y
nos llevan a recurrir a los poderes del cielo para que stos
nos ayuden a vencer los problemas que enfrentemos
(vase Josu 6:120; 7:126; 10:816; 1112).
Nuestra forma de actuar afecta la vida de los que nos
rodean, ya sea para bien o para mal (vase Josu 7:15,
1021).
En ocasiones, el Seor detiene las iniquidades de la gente
y la destruye cuando han llegado a la madurez de la
iniquidad (vase Josu 8:129; 1011; vase tambin
Deuteronomio 20:1618; 1 Nefi 17:3235; Moiss 8:2022,
2830).
El Seor cumple siempre Sus promesas (vase Josu 21:45;
22:14; vase tambin D. y C. 1:3738; 82:10).
Dios ha dado albedro a Sus hijos y ellos son libres de
escoger amar y servir al Seor o a los dioses falsos del
mundo (vase Josu 22:5; 23:1116; 24:1425; vase tambin
Alma 5:3842; D. y C. 1:16).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 17, No
tendrs dioses ajenos delante de m, utiliza una
analoga del monxido de carbono para demostrar los efectos
de la idolatra (vase la Gua para el video del Antiguo Testamento
para obtener sugerencias para la enseanza).
Josu 1. El estudio diario de las Escrituras nos hace
comprender y vivir el Evangelio para que de esa
forma podamos obtener las bendiciones del Seor.
(3040 minutos.)
Con el fin de preparar a los alumnos para el estudio de Josu 1,
lales la siguiente carta imaginaria de Josu en busca de consejo:
A quien corresponda:
Me llamo Josu y he sido nombrado lder de los hijos de Israel para
ocupar el lugar del gran lder Moiss, que nos sac de Egipto y
ahora nos ha dejado. Me siento muy humilde ante este llamamiento
y sumamente inepto para ocupar el lugar de un profeta tan
maravilloso. Qu me aconsejaran y qu podra hacer para tener
xito en esta misin que se me ha encomendado? El pueblo ha
prometido seguirme del mismo modo que lo hizo con Moiss.
Muy atentamente, Josu
Lean Josu 1 con los alumnos y busquen el consejo que el Seor
dio a Josu. Como clase, anoten lo que el Seor le dijo a Josu
que hiciera a fin de triunfar como lder de Israel. Presten
especial atencin a la instruccin que le dio de esforzarse y
ser muy valiente (vanse los vers. 67, 18). Pregunte a los
Josu 124
EL LIBRO DE JOSU
108
alumnos qu creen que esa instruccin significa. Comparta la
siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley:
Josu 1:8 (Dominio de las Escrituras). El
estudio de las Escrituras nos ayuda a
comprender y a vivir el Evangelio. (1015 minutos.)
Lean Josu 1:8 y pregunte a los alumnos:
Qu le aconsej hacer el Seor a Josu?
Qu hacemos en la actualidad que es como meditar en la
ley? (Estudiamos las Escrituras.)
Si lo desea, pida a los alumnos que hagan el ejercicio B
correspondiente a Josu 1 en sus guas de estudio para el
alumno.
Para que los alumnos comprendan la importancia de estudiar
las Escrituras, comparta la siguiente declaracin del presidente
Ezra Taft Benson:
Escriba las siguientes referencias de las Escrituras en la pizarra,
reprtalas entre los alumnos y pdales que las lean y determinen
los beneficios del estudio de las Escrituras:
1 Nefi 15:24 (poder para vencer la maldad).
Alma 4:19 (poder para vivir con rectitud).
Alma 17:23 (poder para ensear con conveccin).
Jacob 4:6 (poder para llamar a los poderes del cielo).
Helamn 15:7 (poder para cambiar el corazn y la manera
de ser).
Romanos 15:4 (aumento de esperanza y gozo).
Alma 31:5 (aumento de espiritualidad).
2 Nefi 32:3 (aumento de conocimiento y comprensin).
Helamn 3:29 (aumento del poder del discernimiento).
Doctrina y Convenios 18:36 (aumento del testimonio).
(Vase Jay E. Jensen, en Recuerda tambin las promesas,
Liahona, enero de 1993, pg. 90.)
Josu 36. Cuando ejercitamos nuestra fe
y guardamos los mandamientos del Seor,
nuestra fe y confianza aumentan y el Seor hace
que seamos capaces de vencer los problemas que
afrontemos. (2025 minutos.)
Nota: Hay otra sugerencia para la enseanza relacionada con
este bloque de Escrituras para el maestro semanal. Ambas se
podran ensear durante una clase semanal.
Sobre una mesa, al frente de la clase, coloque una pila de seis
o siete libros y un recipiente grande lleno de agua y con un
botn, un clip (sujetador de papel) u otro objeto pequeo.
Invite a dos alumnos a pasar al frente y pdale a uno que tire
los libros de la mesa por medio de gritos solamente y al otro
que trate de quitar el objeto que est en el fondo del recipiente
sin moverlo ni mojarse las manos. Cuando ellos le digan que es
imposible hacer lo que les ha pedido, pida a la clase que repase
Josu 3 y 6 y busquen los dos cometidos que el Seor ayud a
los israelitas a llevar a cabo, que tambin parecan imposibles.
Pregnteles cmo realizaron esos milagros. Si no estn seguros,
lean juntos Josu 3:713 y 6:25, 10. Pregunte a los alumnos:
Las instrucciones para llevar a cabo esos cometidos,
parecan ser lgicas?
Qu haca realmente que las aguas se detendrn en un
montn y que cayeran los muros de Jeric?
Qu impacto tendran en su fe esos sucesos? (El ejercicio
B correspondiente a Josu 6, en la gua de estudio para el
alumno, podra ser de ayuda para analizar esta pregunta.)
Pida a los alumnos que hagan una lista de las debilidades,
las tendencias o las actitudes que, en la opinin de algunas
D L M M J V S
xito en aquello que es ms importante en la vida: la
bsqueda de la verdadera felicidad. (Vase 2 Nefi 2:25)
(vase El poder de la palabra, Liahona, julio de 1986,
pg. 74).
El estudiar y escudriar las Escrituras no es una carga
impuesta por el Seor, sino que es una bendicin y una
oportunidad maravillosas
El Seor no lo le prometi a Josu riquezas materiales ni
fama, sino que su vida prosperara en rectitud y tendra
sta es Su obra; nunca lo olvidemos. Aceptmosla con
entusiasmo y amor.
No temamos, porque Jess es nuestro lder, nuestra
fortaleza y nuestro rey.
sta es una era de pesimismo, pero la nuestra es una
misin de fe. Amis hermanos y hermanas de todas partes,
les exhorto a que afiancen su fe y hagan progresar esta
obra en todo el mundo. Ustedes podrn fortalecerla
mediante la forma en que vivan
Cun glorioso es el pasado de esta causa maravillosa!
Est lleno de herosmo, valenta, audacia y fe. Cun
maravilloso es el presente, a medida que avanzamos para
bendecir la vida de nuestros semejantes en cualquier
lugar donde escuchen y obedezcan el mensaje de los
siervos del Seor! Y cun maravilloso ser el futuro,
a medida que el Todopoderoso haga avanzar Su obra
gloriosa y bendiga a todo aquel que acepte y viva Su
Evangelio, extendindose aun para bendecir eternamente
a Sus hijos de todas las generaciones por medio de la
obra abnegada de aquellos cuyo corazn est repleto de
amor por el Redentor del mundo
Invito a cada uno de ustedes, los miembros de esta
Iglesia, doquiera que estn, a elevarse con un canto en el
corazn y a avanzar, viviendo el Evangelio, amando al
Seor y edificando Su reino. Juntos, nos mantendremos
firmes y guardaremos la fe, pues el Todopoderoso es
nuestra fortaleza (vase Mantengmonos firmes;
guardemos la fe, Liahona, enero de 1996, pg. 82).
109
Josu 124
personas, son imposibles de cambiar, tales como los hbitos,
el enojo, un carcter rebelde o contencioso, o la falta de fuerza
de voluntad para resistir ciertas tentaciones. Pregunte:
Cules de todas esas cosas tiene el Seor el poder de
cambiar?
Apesar de que el Seor tiene el poder de cambiarnos, qu
responsabilidad debemos asumir para cambiar nuestra vida?
Qu nos ha pedido el Seor que hagamos para recibir la
ayuda milagrosa de l en nuestra vida?
Lean algunos de los pasajes de las Escrituras siguientes y
relacinenlos con los temas que los alumnos hayan anotado
en sus listas:
Mosah 23:2122
Alma 36:3
ter 12:27
Doctrina y Convenios 90:24
Pregunte a los alumnos por qu esas instrucciones parecieran
no ser lgicas. Explique que los milagros registrados en Josu
3 y 6 slo tuvieron lugar despus de que el pueblo sigui
estrictamente las instrucciones que el Seor les haba dado
por medio de Su profeta. Lean ter 12:6 y pida a los alumnos
que digan qu relacin tiene ese pasaje con los dos milagros
registrados en Josu. Pregnteles por qu se aplica ese
principio a las bendiciones que deseamos en la actualidad.
Trate de que los alumnos comprendan que aun cuando los
cometidos parecen imposibles o las instrucciones ilgicas de
acuerdo con la forma de pensar del ser humano, no hay nada
demasiado difcil para el Seor. Considere compartir una
experiencia propia en la que por medio de la fe y la obediencia
haya recibido bendiciones que sobrepasaron lo que pareca
posible o lgico, o invite a un alumno a hablar sobre alguna
experiencia que l o ella haya tenido.
Josu 3:1317. Debemos estar dispuestos a actuar
con fe en Jesucristo. (1015 minutos.)
Lleve a clase un objeto pequeo, como por ejemplo una llave,
y colquelo en una bolsa de papel. Sin mostrar el objeto a los
alumnos, dgales qu tiene en la bolsa y pregnteles cuntos
de ellos le creen. Pdales que lean Alma 32:21 y Hebreos 11:1
para aprender que la fe es creer en algo que no se ve pero
que es verdadero, algo semejante a creer en el contenido de la
bolsa. Sacuda la bolsa para que oigan que hay algo dentro y
pregnteles cmo eso afecta la fe de ellos en lo que usted les
ha dicho. Muestre el objeto y pregnteles por qu el ver lo que
haba en la bolsa afecta su fe. Explqueles que la fe de ellos se
volvi conocimiento (vase Alma 32:34).
Pida a los alumnos que lean Josu 3:1317 y pregunte:
En qu condiciones se encontraba el ro Jordn?
Cundo par el ro de desbordarse?
Lean juntos ter 12:6 y analicen por qu fue necesario que los
sacerdotes mojaran los pies en las aguas del ro antes de que
ste se detuviera. Pregunte a los alumnos qu se les ha pedido
hacer que podra compararse a mojarse los pies antes de que
las aguas se detuvieran. Algunos ejemplos podran ser el pagar
los diezmos y las ofrendas, servir en una misin, obedecer
las normas que la Iglesia ha dado a los jvenes y aceptar los
llamamientos. Lean Josu 4:2324 y vean por qu el Seor
desea que actuemos fundamentados en nuestra fe.
Josu 5:1315. Aprendemos quin es el Prncipe
del ejrcito de Jehov al comparar experiencias
similares de Josu y Moiss. (1530 minutos.)
Hagan el ejercicio Acorrespondiente a Josu 5 en la gua de
estudio para el alumno y analcenlo como clase. Comparta la
informacin que se encuentra en el comentario correspondiente
a Josu 5:1314 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel
pg. 224. Concdales tiempo para que hagan el ejercicio B
y luego analicen lo que hayan escrito.
Josu 7. No podemos ocultar completamente
nuestros pecados porque Dios los conoce. Nuestros
hechos repercuten en la vida de los dems.
(2530 minutos.)
Escriba las frases siguientes en la pizarra:
Es mi vida y puedo hacer con ella lo que yo quiera. No le hago dao
a nadie.
Lo que hago no es asunto de nadie. Nadie tiene por qu enterarse.
Pregunte a los alumnos por qu esas declaraciones no son
verdaderas.
Una de las razones es que en muchas ocasiones no nos damos
cuenta de cmo nuestras acciones afectan a los dems. Con el
fin de ilustrar este principio, deje caer una piedra pequea en
un recipiente de boca ancha con agua. Explique cmo, a pesar
de que tir la piedra en medio del recipiente, el agua de
los bordes fue afectada. Pregunte a los alumnos por qu la
piedra es como la influencia que ejercen nuestras acciones
especialmente nuestros pecados y cmo aun nuestros
pecados ms privados afectan a los dems. Invite a los
alumnos a dar ejemplos, pero asegrese de no analizar pecados
personales ni los pecados de una persona en especial.
Otra razn de que esas declaraciones no son verdaderas es
que Dios sabe todos nuestros pecados. Nunca podremos
ocultarlos de l. Pida a los alumnos que lean Doctrina y
Convenios 121:3738 y vean qu sucede cuando tratamos de
ocultar nuestros pecados.
Pida a los alumnos que lean Josu 6:1719 y se fijen en el
mandamiento que el Seor dio a los israelitas antes de que
atacaran Jeric. Lean Josu 7:1, 2021 y vean cmo obedecieron
ellos ese mandamiento. Pida a los alumnos que lean Josu
7:213 y se fijen en el efecto que tuvieron los hechos de Acn
en el resto del pueblo. Pdales que lean los versculos 1419 y
descubran si Acn tuvo xito en esconder de Dios lo que haba
hecho. Pregunte: De acuerdo con el versculo 5, cuntos
hombres murieron a causa del pecado de Acn? Pdales que
lean Mateo 16:25; Doctrina y Convenios 42:46; 98:1314 y se
fijen en las promesas que Dios hace a quienes dediquen la
vida a Su servicio. Pregunte:
110
El libro de Josu
Se aplican algunas de las promesas en esos versculos a
los que mueren sin haber dedicado su vida al servicio de
Dios? De qu modo?
Qu le estara enseando el Seor a Israel al retirarle Su
ayuda en Hai?
Pida a los alumnos que lean xodo 19:56 y se fijen en qu
deseaba el Seor que hicieran los hijos de Israel. Pdales que
lean Romanos 14:7 y pregunte cmo se aplica a ese principio.
Lean Doctrina y Convenios 110:78 y Alma 39:11 y analicen
otros modos en que hoy da nuestros hechos afectan la vida
de los dems, por ejemplo: el hacer trampa en los exmenes
perjudica el aprendizaje, el manejar en estado de ebriedad
puede matar a gente inocente, y la inmoralidad puede ser la
causa de embarazos y enfermedades. Pida a la clase que lea
Alma 7:13 y Doctrina y Convenios 19:1519 y se fijen en cmo
la expiacin de Cristo influye en nosotros.
Algunos alumnos pueden preguntarse por qu mataron a Acn.
Pdales que lean Josu 1:1618 y se fijen en que Israel haba
estado de acuerdo en cul sera el castigo por la desobediencia
rebelde. Pdales que lean Josu 7:2021 y contesten las
preguntas siguientes:
Tena conocimiento Acn de los pactos y mandamientos
relativos a los despojos de Jeric?
De acuerdo con Josu 7:5, qu repercusiones tuvieron los
pecados de Acn?
De qu manera es el pecado como el cncer?
Cun importante es la extirpacin del cncer?
Qu le hace al cuerpo si no se trata a tiempo?
Por qu es peligroso demorar el arrepentimiento?
Es importante tambin analizar los aspectos positivos que
nuestros hechos tienen en la vida de los dems. Pregunte a
los alumnos qu obras buenas podemos hacer para ayudar a
los dems y ser un ejemplo para ellos. Recurdeles que nuestra
bondad, al igual que nuestros pecados, pueden influir en
otras personas.
Josu 812. El pueblo de Canan fue destruido a
causa de sus iniquidades. (1520 minutos.)
Comience la clase cantando Con valor marchemos (Himnos,
N 159) o Mirad! Reales huestes (Himnos, N 163) y haga a
los alumnos las preguntas siguientes:
Por qu son considerados los cristianos un ejrcito?
Qu mensaje sacan del himno?
Contra quin debemos luchar?
Explique que en Josu 812 a Israel se le mand destruir al
pueblo que viva en Canan. Lean 1 Nefi 17:3235 y fjense en
la condicin moral de los cananeos. Pregunte: Qu dijo Nefi
que pasara con los habitantes de Canan? Pida a los alumnos
que lean ter 2:912 y adviertan la semejanza entre lo que se
dijo de los habitantes de la tierra de Canan y las palabras de
advertencia que se aplican a nosotros en nuestros das.
Pida a los alumnos que lean Helamn 6:37 y se fijen en cmo
los lamanitas rectos destruyeron a los ladrones de Gadiantn.
Pregunte:
Por qu se asemeja eso a la forma en que peleamos en la
actualidad contra la maldad?
Qu armas utilizamos para pelear hoy contra la maldad?
Recuerde a los alumnos que la guerra no es un mensaje
Cristiano. Aydelos a comprender que peleamos contra la
maldad y no contra la gente.
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 4:27 y
adviertan las caractersticas de un misionero de xito. Lean
Doctrina y Convenios 27:1518 y se fijen en la armadura que
el Seor ha proporcionado para los soldados misioneros
actuales. Si es posible, muestre a los alumnos el informe
estadstico de la Iglesia, que se encuentra en el ejemplar de la
revista Liahona de la conferencia general de abril ms reciente,
e indique el nmero de misioneros que estn librando esta
batalla y cuntos son los conversos que obtuvieron la victoria
en esa guerra. Pdales que lean Doctrina y Convenios 63:37 y
vean a quin ha llamado el Seor para prestar servicio misional.
Si lo desea, termine la clase cantando todos Llamados a servir
(Himnos, N 161).
Josu 1321. El Seor cumpli Su promesa a los
israelitas de que heredaran una tierra de
promisin. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en la ltima promesa que le
hicieron a alguien y despus haga las preguntas siguientes:
Por qu hicieron esa promesa?
Fue difcil para ustedes cumplir esa promesa? Por qu?
Qu sienten cuando los dems no cumplen con las
promesas que les han hecho?
Qu sienten cuando s las cumplen?
Pida a los alumnos que lean xodo 23:2730 y se fijen en qu
prometi Dios especficamente a los israelitas. Lean Josu
21:4345 y pregunte si el Seor cumpli Su promesa. Pdales
que lean Doctrina y Convenios 1:38 y 82:10 y pregunte:
Podemos confiar en las promesas que el Seor hace en la
actualidad?
De acuerdo con Doctrina y Convenios 82:10, qu puede
impedir que el Seor cumpla con Sus promesas?
Pida a los alumnos que busquen el mapa 3 en la Gua para el
Estudio de las Escrituras, y examinen la tierra de herencia que
recibi cada tribu. Pdales que averigen cul fue la tribu que
recibi la herencia ms grande y cul recibi la ms pequea.
Pdales que lean Nmeros 26:5256 y vean el porqu.
Pregunte a los alumnos qu tribu no est representada en el
mapa (vase Josu 13:33). Lean Nmeros 1:4753 y analicen
las responsabilidades que tena esa tribu que la haca diferente
de las dems. Pida a los alumnos que lean Nmeros 35:18 y
se fijen en qu revel el Seor a Moiss acerca de la herencia
111
Josu 124
de los levitas; luego lean Josu 21:3 y vean si los levitas
recibieron lo prometido.
Reparta entre los alumnos los pasajes de las Escrituras
siguientes y pdales que busquen las promesas que el Seor
nos ha hecho:
Moroni 10:45
Doctrina y Convenios 58:42
Doctrina y Convenios 59:23
Doctrina y Convenios 76:5070
Lean Doctrina y Convenios 88:1620 y adviertan qu tierra de
herencia nos ha prometido el Seor. Invite a los alumnos a
compartir lo que hayan encontrado, tanto en su estudio del
Antiguo Testamento como en su propia vida, que demuestre
que el Seor puede cumplir Sus promesas y lo hace.
Josu 2324 (Dominio de las Escrituras,
Josu 24:15). Cada uno de nosotros
tiene el albedro de hacer sus propias elecciones;
pero con cada opcin, est la responsabilidad de
aceptar las consecuencias. (3540 minutos.)
Coloque tres objetos de diferente valor en tres bolsas (por
ejemplo, un trozo pequeo de una golosina, la mitad de la
misma clase de golosina y una golosina entera). Invite a un
alumno a escoger una bolsa. Muestre a la clase lo que se
escogi y lo que qued. Explqueles que las cosas que elegimos
traen consecuencias diferentes. Analicen por qu las
consecuencias de algunas elecciones que hacemos son
mejores que otras.
Pida a un alumno que lea Josu 24:15 en voz alta y diga qu
aconsej Josu a su pueblo que escogiera. Pregunte a los
alumnos qu escogi Josu para l y su familia. Lean Josu
23:1416 y 24:115, y analicen las razones que da Josu por
optar seguir al Seor. Lean la siguiente declaracin del lder
Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, acerca de Josu 24:15:
Invite a los alumnos a compartir algunas de las razones por
las cuales hayan optado seguir al Seor en lugar de las vas
del mundo. Anote las razones en la pizarra. Pregunte por qu
algunas personas siguen los caminos del mundo y anote esas
razones en la pizarra. Pida a los alumnos que comparen las
dos listas y analicen por qu las razones por seguir el modo
de vivir del mundo se asemejan a la adoracin de dioses falsos.
Pdales que lean Mosah 2:3841; 3 Nefi 27:1011; y Doctrina y
Convenios 19:1619 y predigan cules sern las consecuencias
que afrontarn aquellos que escojan no seguir al Seor.
Algunas de las influencias que han tenido ms fuerza en lo
que escogemos son las de las personas que nos rodean. Pida
a los alumnos que lean Josu 23:13 y analicen cmo llam
Josu a la gente que influira en Israel para que hiciera malas
elecciones. Lean los versculos 611 y fjense en lo que dijo
Josu a Israel que deba hacer acerca de las influencias que
los rodeaban. Pida a los alumnos que lean Deuteronomio
7:15 y piensen en cmo esos versculos se podran aplicar a
nosotros en la actualidad. Pida a un alumno que lea la seccin
acerca de la amistad que se encuentra en Para la fortaleza de la
juventud (pgs. 1213) con el fin de encontrar otros conceptos.
Lea las referencias siguientes con los alumnos y analicen qu
nos ha mandado hacer el Seor hoy acerca de las influencias
mundanas que nos rodean: Mateo 5:1516; Alma 5:5658;
Doctrina y Convenios 101:22; 88:8186.
He aqu una declaracin de compromiso total de un
hombre de Dios Josu les dijo a los israelitas que no
obstante lo que ellos escogieran, l hara lo que saba
que era correcto; que su decisin de servir al Seor era
totalmente independiente de lo que ellos decidieran; que
las acciones del pueblo no afectaran las suyas; que su
compromiso de cumplir la voluntad del Seor no se vera
alterado por lo que ellos pudiesen hacer. Josu tena
control total de sus acciones y la mirada puesta en los
mandamientos del Seor (vase Nuestro compromiso
con Dios, Liahona, enero de 1983, pgs. 110111).
D L M M J V S
112
El libro de Josu
EL LIBRO DE LOS JUECES
Introduccin
El libro de los Jueces contiene relatos de la historia de Israel,
desde la poca de la muerte de Josu hasta el comienzo de la
monarqua con el rey Sal (vase 1 Samuel 8:19). Aun cuando
es difcil precisar la fecha exacta de esta era de los jueces, se
cree que comenz entre los aos 1250 a 1000 a. de J.C. Una de
las razones por las cuales es difcil hacer una cronologa del
libro de los Jueces es que despus que las tribus se dispersaron
para tomar posesin de sus tierras (vase Josu 1317), la
lealtad hacia la tribu reemplaz a la unidad nacional. Lo que
se ha escrito acerca de cada juez representa por lo general
a slo una de las tribus o una de las regiones de la tierra
prometida, y algunos de ellos pudieron haberlas gobernado
en forma simultnea. Esos jueces eran escogidos o por Dios
o por el pueblo que gobernaban. En realidad, eran ms bien
como generales militares que expertos en leyes en virtud de
la responsabilidad que tenan de liberar al pueblo de sus
enemigos. La grfica siguiente contiene una resea de los
jueces de Israel durante ese perodo.
La falta de unidad en Israel hizo que el pueblo quedase ms
vulnerable ante sus enemigos. Sin embargo, lo que hizo ms
dao que la desunin fue el no guardar de forma constante
los pactos, o convenios, que haban hecho con el Seor, lo que
llev a un ciclo continuo de apostasa y arrepentimiento (vase
la sugerencia para la enseanza correspondiente a Jueces 13,
pg. 114). En Jueces 116 se relata la historia de ese tipo de
ciclo en la vida de varios jueces que liberaron a Israel. Los
captulos 1721 contienen varias historias que ilustran la
depravacin del Israel apstata, ya que cuando no haba rey
en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca (Jueces 21:25).
El libro de los Jueces, al igual que el libro de Josu, demuestra
que el Seor tiene poder para liberar a Su pueblo. Eso es un
hecho que se hace especialmente evidente en los relatos de
los diferentes jueces.
Aod era de Benjamn, la tribu ms pequea de Israel.
Dbora fue la primera mujer en conducir a Israel a la
batalla, y quizs igualmente heroica fue Jael, una mujer
que figura en la misma historia y que mat al lder del
enemigo de Israel.
Geden, cuyo ejrcito se redujo a trescientos hombres,
derrot al ejrcito de los madianitas compuesto por miles.
Jeft era hijo de una ramera.
Sansn naci milagrosamente ya que su madre haba sido
estril.
En cada caso, es obvio que la mano del Seor estaba en la
liberacin de Su pueblo por intermedio de esos lderes. Por
consiguiente, vemos que aun en ese perodo, por lo general
lamentable, de la historia israelita, hubo algunos hombres y
mujeres extraordinarios. De esas personas que ejercieron su
fe y valenta, aprendemos lecciones importantes. Tambin
aprendemos al observar los malos ejemplos de aquellos que
se apartaron de Jehov y experimentaron consecuencias
desastrosas.
Si desea obtener ms informacin acerca del libro de los
Jueces, vase Jueces, libro de los, en la Gua para el Estudio
de las Escrituras (pg. 115); y la introduccin de Jueces 112 en
El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pg. 237).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El no guardar los convenios, o pactos, que hacemos con el
Seor da como resultado el sufrimiento, el dolor y la prdida
de las bendiciones prometidas (vase Jueces 1:183:7;
8:3235; 10:69).
Si las personas se arrepienten e invocan a Dios, entonces
l, cuando sea el momento apropiado, las libera de sus
problemas (Jueces 3:9, 15; 10:1016; 11:3233).
La gente comn y corriente puede hacer cosas extraordi-
narias si siguen diligentemente las direcciones del Seor y
reciben Su fortaleza (vase Jueces 4:116; 6:1116; 7:122).
Juez y tribu Opresor de Israel
Otoniel de Jud (vase Jueces 3:9). Cusan-risataim, rey de Mesopotamia.
Aod de Benjamn (vase 3:15). Egln, rey de Moab.
Samgar (vase 3:31; tribu desconocida). Filisteos.
Dbora de Efran, el nico juez del sexo
femenino del que se tiene conocimiento,
y Barac de Neftal (vase 4:46).
Jabn, rey de Canan, y Ssara, capitn
del ejrcito de Jabn.
Geden de Manass (vase 6:11). Madianitas y amalecitas.
Abimelec, hijo de Geden, quien se hizo llamar rey y gobern por corto tiempo en
Siquem (vase el captulo 9).
Tola de Isacar (vase 10:1). Se desconoce.
Jair de Manass (vase 10:3). Se desconoce.
Jeft de Manass (vase 11:11). Amonitas.
Ibzn de Jud (vase 12:8). Se desconoce.
Eln de Zabuln (vase 12:11). Se desconoce.
Abdn de Efran (vase 12:13). Se desconoce.
Sansn de Dan (vase 15:20). Filisteos.
Dos jueces ms, El y Samuel, se nombran en 1 Samuel. Samuel fue el ltimo juez
antes del comienzo del reinado de Sal.
Jueces 121
113
El nacer en una familia digna e incluso el haber sido
preordenado para una gran misin no garantiza la rectitud
personal. La obediencia al Seor es ms importante que
los talentos o las otras ventajas que podamos tener (vase
Jueces 1316; vase tambin Alma 2:2631; Mormn 5:1618).
El orgullo y el egosmo pueden resultar en una tragedia
personal e impedir que cumplamos los llamamientos que
recibimos del Seor (vase Jueces 16).
Sugerencias para la enseanza
Jueces 13. El no obedecer plenamente al Seor
conduce a sufrimientos futuros. (2530 minutos.)
Haga a los alumnos las preguntas siguientes:
Si ven a un nio pequeo jugando en medio de una calle
transitada, qu piensan que es lo ms acertado hacer?
Por qu los nios hacen en ocasiones cosas peligrosas
a pesar de que sus padres les hayan advertido que no
lo hagan?
Qu les sucedera si siguieran haciendo caso omiso del
consejo de los padres y de otras personas que saben qu es
lo mejor para ellos?
Explique a los alumnos que sa fue una leccin que los hijos
de Israel tuvieron dificultad para aprender.
Pida a los alumnos que lean Jueces 2:13 y luego comenten lo
que dijo el ngel a los israelitas en cuanto a lo que debieron
haber hecho pero que no hicieron. Pdales que lean Jueces
1:1819 y busquen alguna otra razn que se da para que Jud
fracasara en su intento de obtener todo el territorio que se les
haba prometido. Pregunte. Qu otras razones habra para
que no lo hicieran? (La desobediencia y la falta de fe.)
Si lo desea, pida a los alumnos que lean Jueces 1:2733 y
que adviertan que las otras tribus tampoco hicieron lo que
deban. Dibuje un carro de guerra como el que se muestra
a continuacin o muestre la lmina de uno y pregunte a los
alumnos por qu los carros de guerra de cualquier tipo no
debieron haber sido un problema (vase xodo 14:2331).
Pdales que enumeren algunos de los problemas que enfrentan
los jvenes de hoy da que son como los carros herrados.
Pdales que lean ter 12:27 y se fijen en qu evidencias tenemos
de que el Padre Celestial tiene el poder de ayudarnos a vencer
nuestros ms grandes temores y luchas.
Haga la grfica siguiente en la pizarra, dejando en blanco los
recuadros para que los alumnos los llenen:
Pida a los alumnos que lean Jueces 1:27, 2933 y llenen el
primer recuadro bajo El Israel antiguo anotando de qu modo
fueron desobedientes las tribus y qu fue lo que permitieron.
Pdales que lean Jueces 1:28 y 2:12 y llenen el segundo
recuadro con lo que, segn esos versculos, hicieron los
israelitas. Pregunte qu significa la palabra tributo o tributario
y por qu los israelitas habrn deseado recaudar esos pagos
ms que guardar su pacto de destruir a los cananeos. Pdales
que lean Jueces 3:57 y llenen los dos recuadros siguientes
con lo que hicieron despus los israelitas.
Pdales que consulten nuevamente Jueces 2:3 y despus
pregnteles cules dijo el Seor que seran las consecuencias
de la desobediencia de Israel. Pdales que lean los versculos
1819, que son en realidad casi un resumen del libro de los
Jueces, y expliquen qu sucedi en las generaciones futuras.
Pregunte a los alumnos qu hace la gente o que deja de hacer
en la actualidad que se asemeja a lo que hizo el Israel de la
antigedad. Despus de comentar las semejanzas, pdales
que llenen los recuadros de la grfica correspondientes a El
Israel moderno. Lea la siguiente declaracin del lder Neal
A. Maxwell acerca de lo que escogemos:
Todos tenemos la libertad de escoger, desde luego, y no
querramos que fuera de ninguna otra manera, pero,
lamentablemente, cuando algunos escogen la indiferencia,
no slo escogen para s mismos, sino tambin para la
generacin que sigue y aun para la otra. Las pequeas
ambigedades de los padres pueden producir grandes
extravos en los hijos! Las generaciones anteriores de
una familia puede haber manifestado dedicacin, pero
La desobediencia conduce a la prdida
de las bendiciones de los convenios
Inactividad o
apostasa personal.
El Israel antiguo
Permiti a los cananeos
permanecer en la tierra.
Recaud tributos,
hizo tratados y
toler la idolatra.
Contrajo matrimonio
con personas que
no eran israelitas.
Idolatra.
El Israel moderno
Permite que
algunos pecados
permanezcan en su vida.
Tolera el pecado y
los hechos impropios.
Contrae matrimonio fuera del
convenio, lo que trae como
resultado la prdida de
las bendiciones del templo.
114
El libro de los Jueces
Pregunte a los alumnos qu ofrece el mundo que puede
convertirse en trampas para quienes no guarden los convenios
que hayan hecho. Lea con ellos 1 Nefi 17:45; 3 Nefi 6:17; 4 Nefi
1:38; y Mormn 2:1315. Pdales que sugieren respuestas para
las siguientes preguntas:
Qu debemos hacer para evitar caer en las mismas
trampas que cayeron los israelitas?
Cmo podemos vivir en un mundo inicuo y seguir
viviendo rectamente y guardar nuestros convenios?
Jueces 121. En virtud de que los israelitas no
guardaron de modo constante los pactos hechos
con Dios, repetidamente pasaron por un ciclo de
esclavitud y liberacin. (2030 minutos.)
En la pizarra o en un volante, dibuje la grfica que sigue a
continuacin. Si lo desea, deje los recuadros en blanco y vayan
llenndolos a medida que estudien Jueces 24.
Pida a los alumnos que lean Jueces 2:1119 y 3:511 y analicen
por qu el no guardar los pactos llev a los israelitas a un ciclo
continuo de sufrimiento. Aydelos a encontrar los versculos
en Jueces 3:511 que concuerden con los recuadros de la grfica
y vayan llenndolos a medida que se mencionen las frases
correspondientes.
Lea Jueces 3:1215; 4:16 y 6:1, 11 con los alumnos y pregnteles
por qu cada una de las generaciones tuvo que pasar por el
sufrimiento y la opresin antes de volverse al Seor y pedir Su
ayuda. Explqueles que ese ciclo es el modelo que impera en
casi todo el libro de los Jueces. Pdales que lean Jueces 2:11;
3:7, 12; 4:1; 6:1; 10:6; y 13:1 y marquen la frase que declara:
los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov
(en algunos de los versculos hay muy pequeas variaciones,
pero el sentido es exactamente el mismo).
Pida a los alumnos que lean 1 Nefi 2:1617; 15:2125; Helamn
3:2730, 35; 5:12 y vean la forma en que podemos evitar los
errores semejantes a los que cometieron esos israelitas.
Jueces 316. El Seor utiliza las las cosas
dbiles de la tierra para llevar a cabo Sus
obras poderosas y extraordinarias entre Su pueblo.
(3550 minutos.)
Muestre una lmina de algunos misioneros jvenes de la
Iglesia. Pregunte a los alumnos qu opinin tiene mucha gente
del mundo de estos jvenes. El presidente Gordon B. Hinckley
indic cmo muchas veces el mundo ve a nuestros misioneros:
Lean Doctrina y Convenios 1:1720 y 35:1315 con la clase.
Pida a los alumnos que localicen las palabras y las frases que
describan a quin dice el Seor que llamar para hacer Su
obra. Pregunte:
Por qu piensan que l escoge lo dbil?
Qu nos ensea eso acerca del poder del Seor?
Qu se vera la gente tentada a hacer si el Seor escogiera
al ms fuerte, al ms inteligente y al ms rico?
El ms fuerte, el ms inteligente o el ms rico, podra ser
tambin el ms recto?
Qu problemas podramos experimentar si seguimos a
alguien por las razones equivocadas?
Lean la respuesta que el presidente Hinckley dio al periodista:
Le respond sonriente: Jvenes inexpertos? Con estos
misioneros pasa lo mismo que pasaba con Timoteo en la
poca de Pablo [vase 1 Timoteo 4:12]
Lo extraordinario es que la gente los recibe y los escucha.
Son sinceros, son inteligentes, vivaces y sobresalientes;
tienen aspecto aseado, atraen a las personas y les
inspiran confianza
Jvenes inexpertos? Es cierto que no son muy
sofisticados. Y qu gran bendicin es sa! No hay en
ellos rastro de engao; no se expresan con falsedad.
Hablan con el corazn, con firme conviccin. Cada uno
es un siervo de Dios, un embajador del Seor Jesucristo.
Su poder no proviene de una erudicin en las cosas del
mundo, sino de la fe, la oracin y la humildad (vase
Misiones, templos y responsabilidades, Liahona, enero
de 1996, pgs. 5758).
[En una ocasin en Londres] fui entrevistado por un
representante de la radio mundial BBC, que haba
observado que los misioneros son muy jvenes. l me
pregunt: Cmo puede esperar que la gente escuche
a esos jovencitos inexpertos?
Con eso me quiso decir que son inmaduros, sin
experiencia ni sofisticacin (vase Misiones, templos
y responsabilidades, Liahona, enero de 1996, pg. 57).
D L M M J V S
Se arrepinti
y clam al Seor.
El ciclo de apostasa en el libro de los Jueces
El Seor levant a
un juez que liber
al pueblo.
El pueblo hizo lo malo
a la vista del Seor.
Fue entregado
en las manos
de sus enemigos.
algunos de la generacin actual manifiestan ambigedad.
Es triste, pero algunos de la prxima generacin tal vez
manifiesten disensin al seguir su curso esta erosin
(Resolved esto en vuestros corazones, Liahona, enero
de 1993, pg. 73).
115
Jueces 121
Asigne alumnos para que den un informe de los lderes
siguientes y describan por qu era improbable que ellos se
convirtieran en hroes:
Aod (vase Jueces 3:15)
Dbora (vase Jueces 4:4; 5:7)
Jael (vase Jueces 4:1722)
Geden (vase Jueces 6:1415; 7:16)
Jeft (vase Jueces 11:12)
Lean juntos Jueces 4:23 y 7:7 y adviertan qu sucedi cuando
el pueblo sigui a esos lderes. En los das de Geden, la gente
segua sin comprender lo que trataba el Seor de ensearles.
Ellos deseaban que Geden fuera su rey. Lean la respuesta de
Geden en Jueces 8:23.
Invite a los alumnos a compartir la forma en que podran ser
mejores instrumentos en las manos del Seor para hacer Su
obra y ser testimonios vivientes de Su poder. Si lo desea, hablen
de otras personas que figuran como ejemplos en las Escrituras,
tales como Moiss, Enoc y el profeta Jos Smith, y sealen lo
que hicieron para que el Seor pudiera valerse de ellos (vase
Moiss 1:38; 6:3137; Jos SmithHistoria 1:1420).
Jueces 78. Debemos tener fe en el Seor y
depender de l y no de nosotros mismos.
(1520 minutos.)
Coloque dos golosinas en una mesa a unos tres metros de
una de las paredes del saln de clases. Diga a un alumno que
desee una de las golosinas que puede quedarse con ella,
siempre y cuando para tomarla mantenga una mano apoyada
sobre la pared. Una vez que quede claro que el alumno no
puede alcanzar la golosina por s solo, dgale que pudo haber
pedido a un amigo que le diera la mano y luego a otro para
formar as una cadena desde la pared hasta la golosina.
Pregunte a los alumnos si hay ocasiones en la vida terrenal
en las que nos es imposible hacer cosas por nosotros mismos.
Lean Mateo 5:48 y fjense en el mandamiento que se da all
que es imposible alcanzar por s solos. Lean Moroni 10:3233
y pdales que busquen cmo podemos obtener esa perfeccin.
Haga una copia de la siguiente grfica en la pizarra, dejando
en blanco la segunda columna. Pida a los alumnos que lean
los versculos de la primera columna y anoten el nmero de
soldados que se indica en cada versculo. Pregnteles qu
estaba tratando el Seor de demostrar a los israelitas y por qu.
Pida a los alumnos que lean Jueces 7:1723 y enumeren ante
qu cuatro sonidos y espectculo se despert el enemigo de
Israel. Pregnteles qu creen que era la leccin que trataba el
Seor de ensear a los israelitas por medio de ese incidente
(vase Jueces 7:2). Pdales que lean Jueces 8:2223 y despus
pregunte:
Aprendieron los israelitas la leccin?
Aprendi Geden la leccin?
Cmo nos ayuda ese relato en nuestros intentos por edificar
el reino de Dios en la actualidad?
Comparta la siguiente declaracin del presidente James E.
Faust, Segundo Consejero de la Primera Presidencia:
Jueces 13:18. El que nazcan hijos en una familia
recta es una parte importante del plan de felicidad.
(1520 minutos.)
Muestre a la clase algunas lminas o fotografas de bebs.
Indique cun hermosos e inocentes son y la dicha que brindan
a sus padres. Pida a los alumnos que digan cul fue el primer
mandamiento que se le dio a la humanidad (vase Gnesis
1:28). Explique que ese mandamiento todava sigue en vigencia.
Pregunte a los alumnos de qu modo afectara el plan de
felicidad si Satans influyera a la gente para que no tuviese
hijos. Explique a los alumnos cmo se sienten las personas que
desean tener hijos pero no pueden, o pida a ellos que den su
opinin al respecto. Lean Jueces 13:18 y pida a los alumnos
que se fijen en quin era estril. Pregnteles qu pidieron los
padres de Sansn en el versculo 8 y qu nos ensea eso
acerca de ellos.
Haga a los alumnos las preguntas siguientes:
Por qu los padres necesitan ayuda divina para criar a
sus hijos?
El Seor tiene una gran obra para que cada uno de
nosotros lleve a cabo. Tal vez se pregunten cmo puede
ser eso porque quizs piensen que no hay nada especial
ni sobresaliente en ustedes ni en sus habilidades. Quizs
piensen o se les haya dicho que son torpes; muchos de
nosotros nos hemos sentido as y se nos ha dicho eso.
Geden pens de esa manera cuando el Seor le pidi
que salvara a Israel de los madianitas. Geden dijo: He
aqu que mi familia es pobre en Manass, y yo el menor
en la casa de mi padre (Jueces 6:15). Contaba con tan
slo trescientos hombres, pero con la ayuda del Seor,
derrot los ejrcitos de los madianitas.
El Seor puede llevar a cabo extraordinarios milagros
con una persona de talento comn que sea humilde, fiel
y diligente en servirle y que trate de mejorar. La razn
es que Dios es la fuente mxima de poder (Actuar por
nosotros mismos, sin ser obligados, Liahona, enero de
1996, pg. 53).
Jueces 7
Nmero de soldados que se menciona
vers. 2 Muchos (32.000)
vers. 3 22.000 se volvieron; 10.000 quedaron
vers. 7 300
vers. 12 Multitudes
vers. 16 3 escuadrones de 100
116
El libro de los Jueces
Cundo deben los padres orar pidiendo ayuda divina
para criar a sus hijos?
Qu anhelan los padres para sus hijos?
Qu desean nuestros padres celestiales para nosotros?
Jueces 1316. El orgullo y el egosmo pueden dar
como resultado la tragedia personal e impedirnos
cumplir con nuestros llamamientos. (3540 minutos.)
Escriba las preguntas siguientes en la pizarra antes del
comienzo de la clase:
Cmo utiliz Sansn los dones que Dios le dio?
Qu diferencia haba entre el motivo que tuvo Sansn para
luchar contra los enemigos de Israel y el que tuvo Geden?
(Si lo desea, copie la grfica que se encuentra en el ejercicio
Acorrespondiente a Jueces 1415 en la gua de estudio para
el alumno como ayuda para esta pregunta.)
Cmo se compara el xito que tuvo Sansn al liberar
Israel con el que tuvo Geden?
Por qu sucumbi Sansn a la trampa de Dalila?
Por qu el Seor fortaleci nuevamente a Sansn?
Una vez que los alumnos hayan ledo las preguntas, lean
juntos Jueces 1316 y pdales que a medida que lo hagan,
busquen las respuestas a las preguntas de la pizarra. Cuando
ellos piensen que tienen la respuesta a una de las preguntas,
pdales que detengan la lectura o que levanten la mano para
llamar la atencin del resto de la clase. Si no todas las
preguntas han sido contestadas al final de la lectura, someta
a discusin de clase las que queden.
Si fuera necesario, utilice el comentario correspondiente a
Jueces 1316 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel (pgs.
245247) y tambin los ejercicios correspondientes a Jueces 16
en la gua de estudio para el alumno.
117
Jueces 121
Introduccin
La historia de Rut tuvo lugar durante el perodo de los jueces
en Israel, en una poca en la que reinaba la paz entre los
israelitas y los moabitas (vase Moab en la Gua para el Estudio
de las Escrituras, pgs. 137138). Los sucesos ocurrieron en
Moab y en la regin de Israel que ocupaba la tribu de Jud.
Adiferencia del libro de los Jueces, que contiene muchos relatos
tristes de la apostasa de Israel, la historia de Rut es un relato
feliz de fe, devocin y caridad cristiana. Nos recuerda que la
bondad personal puede existir aun en un mundo inicuo.
La historia de Rut nos alienta a tomar decisiones buenas y a
afrontar con valenta los desafos. Si lo hacemos, todas las cosas
finalmente sern para nuestro bien. Hay tambin un importante
tema sobre la redencin en su historia. Rut era una extranjera,
pobre, viuda y sin hijos. Por intermedio de Booz, que la redimi
(vase Rut 4:410), se acept a Rut como israelita y lleg a ser
una mujer bastante rica, entr nuevamente en el convenio del
matrimonio y tuvo hijos. Dado este tema de la redencin, es
interesante advertir que Jesucristo fue uno de sus descendientes
(vase Mateo 1:516).
La hermana Aileen H. Clyde, que fue consejera de la
Presidencia General de la Sociedad de Socorro, mencion una
forma importante de aplicar la historia de Rut: Con confianza,
Rut enfrent dificultades que no son fuera de lo comn en
nuestra poca: la muerte de un ser querido, la soledad de un
lugar nuevo y la necesidad de trabajar duramente para ganarse
el sustento. Sus pequeos esfuerzos, ligados significativamente
con un gran acontecimiento posterior, nos aseguran que, al
decidir a seguir a Dios, podemos tomar en serio la importancia
de nuestra vida diaria como as tambin las decisiones que
tomamos (La conversin trae confianza, Liahona, enero de
1993, pg. 101).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Padre Celestial aceptar a todas las naciones que vengan
a l y guarden Sus mandamientos (vase Rut 1:1617;
2:1112; 3:1317; vase tambin Hechos 10:3435).
El Seor bendice a quienes, con amor, cuidan a sus padres
y a familiares ancianos (vase Rut 1:1619; 4:18).
Sugerencias para la enseanza
Rut 12. Los que tienen dedicacin al Seor la
manifiestan al actuar con humildad, valenta y
bondad hacia los dems. (1525 minutos.)
Para que los alumnos se familiaricen con la historia que se
registra en Rut 12, escriba en la pizarra los nombres siguientes:
Rut, Elimelec, Mahln, Quelin, Noem, Orfa y Booz. Pida a los
alumnos que lean rpidamente Rut 12 y expliquen quin es
cada una de esas personas. Escriba una breve descripcin de
cada una de ellas junto a su nombre en la pizarra. Utilice cada
vez que lo necesite el comentario correspondiente a Rut 14
que se encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pgs. 247251.
Invite a dos alumnas a pasar al frente y representar los papeles
de Rut y Orfa. Pdales que acten como si fuesen ellas y
conversen como lo haran si fueran dos cuadas que tuvieran
que decidir si acompaaban a su suegra a una tierra extraa
o quedarse en su tierra. Pida a los dems alumnos que
reflexionen en qu diran ellos si fuesen Rut o Orfa. Pregunte:
Qu motivo a Rut a acompaar a Noem?
Cul era la fuente real del compromiso de Rut?
Pida a los alumnos que nombren referencias de las Escrituras
que den evidencias de sus respuestas.
Pregunte a los alumnos:
Por qu habra sido difcil para Rut hacer lo que hizo?
Cmo era su vida en Israel? (Ella era pobre y tuvo que
espigar en los campos para obtener alimento.)
En Rut 2, qu aprendemos acerca de Rut por lo que hizo
para mantenerse a s misma y para mantener a su suegra?
Qu aprendemos sobre la clase de hombre que era Booz?
Pida a los alumnos que comparen Rut con los conversos a la
Iglesia de la actualidad. Hgales las preguntas siguientes:
Cules son algunos de los desafos que afrontan los
conversos de hoy al aceptar el Evangelio?
MOAB
Monte Nebo
Monte
Carmelo
Monte Tabor
Monte Gilboa
Beln
Rut 14
EL LIBRO DE RUT
118
De qu modo podran ellos emular el ejemplo de Rut al
hacer esos cambios en su vida?
Por qu la forma en que Booz trat a esa extranjera del
Evangelio es un ejemplo del proceder del ya convertido
miembro de la Iglesia?
De qu manera podemos emular su ejemplo en nuestros
tratos con los investigadores y nuevos conversos?
Lean con los alumnos las palabras de Pablo en Efesios 2:19,
haciendo hincapi en la frase ya no sois extranjeros ni
advenedizos.
Pregunte a los alumnos:
Por qu creen que la historia de Rut se preserv en la
Biblia para nosotros?
Qu atributos de Rut, Noem y Booz les gustaran adoptar?
Rut 14. Al poner a Dios primero en nuestra vida
y pensar en los dems antes que en nosotros,
recibimos grandes bendiciones y felicidad.
(2530 minutos.)
Dibuje dos rboles en la pizarra. En uno de los troncos escriba
Egosmo y en el otro Generosidad. Pida a los alumnos que digan
qu significan esas palabras y despus analicen las respuestas
a las preguntas siguientes:
Qu palabras utilizaran para describir los frutos de cada
uno de esos rboles?
Qu rbol representara la vida de Sansn?
Cules fueron los frutos de su egosmo?
Qu rbol representara la vida de Rut?
Cules fueron los frutos de su generosidad?
Explique a los alumnos que a diferencia de muchas de las
historias del libro de los Jueces, el libro de Rut contiene la
historia de gente generosa: que pensaba en las necesidades de
los dems antes que en las propias.
Pida a los alumnos que lean Mateo 22:3739 y se fijen en la
forma en que debemos amar a Dios y a los dems. Pregunte:
Si deseamos ser verdaderamente generosos, las necesidades
de quines debemos tener en cuenta antes que las nuestras?
Pdales que lean Rut 1:819 y busquen las frases y los versculos
que demuestren cmo puso en prctica Rut esos principios
de amor en su vida.
Haga el diagrama siguiente en la pizarra o hgalo en forma de
volante para dar a los alumnos, sin poner las respuestas. Pida
a los alumnos que lean los versculos y bajo cada nombre
anoten sobre quin se preocup esa persona.
Pregunte a los alumnos qu frutos recibieron Rut y otras
personas al vivir vidas generosas. (Por ejemplo: amor,
compaerismo, matrimonio, hijos y tener las cosas temporales
necesarias.)
Lean Rut 4:1821 y adviertan que el rey David fue descendiente
de Rut y Booz. Lean Lucas 3:2332 y noten que Jesucristo
naci de ese linaje. Pregunte a los alumnos: Qu sucesos de
la vida de Jess ilustran Su generosidad y abnegacin? Por
qu fue apropiado que l fuera descendiente de esa pareja
tan generosa y desinteresada?
Rut 14. La historia de Rut y Booz la podramos ver
como un smbolo del recibir redencin por medio
del Salvador. (1015 minutos.)
Despus de estudiar la historia de Rut, pida a los alumnos
que reflexionen en por qu Rut podra representarnos a todos
nosotros y en por qu Booz podra ser un smbolo de Jesucristo.
Pdales que repasen Rut 14 y busquen evidencias de ello en
lo que Rut y Booz hicieron y dijeron y que luego las escriban.
Invite a algunos alumnos a compartir lo que hayan escrito.
Sobre quin se preocuparon ellos?
Rut Noem Booz Pariente
Rut 1:1113
Rut 1:1418
Rut 2:110
Rut 2:1112
Rut 2:1317
Rut 2:18
Rut 3:1
Rut 3:211
Rut 3:1218
Rut 4:6
Rut 4:910
Rut 4:1317
Orfa y Rut
Noem
Rut
Noem
Rut
Noem
Rut
Noem y Elimelec
Rut y Noem
Por s mismo
Elimelec
Noem
119
Rut 14
Tanto el primer libro de Samuel como el segundo toman
su nombre del profeta Samuel, quien es el personaje ms
prominente de 1 Samuel. l pudo haber escrito la historia en
la cual se basa la primera parte de 1 Samuel, pero no pudo
haberlo escrito todo ya que en el captulo 25 se encuentra un
relato de su muerte. Adems de los escritos de Samuel, el autor
desconocido parece haber utilizado materiales escritos por los
profetas Natn y Gad (vase 1 Samuel 10:25; 1 Crnicas 29:29).
En la Biblia en hebreo, 1 y 2 Samuel se combinan en un solo
libro llamado Samuel. La versin griega de la Biblia lo separ
en dos libros y tradicionalmente eso se ha mantenido hasta el
presente. Un subttulo en la versin en ingls del rey Santiago
llama a 1 Samuel El primer libro de los reyes, lo cual es
apropiado ya que en l se narra el ungimiento del primer rey
de Israel: Sal.
El libro de 1 Samuel cubre desde el nacimiento de Samuel hasta
su muerte, lo cual ocurri aproximadamente en el ao 1010
a. de J.C. Durante esa poca, las tribus de Israel se encontraban
un tanto unidas por primera vez desde los das de Moiss y
Josu. Esa unidad ocurri bajo los primeros reyes de Israel,
los que Samuel ungi.
Para obtener ms detalles sobre 1 Samuel, vase Samuel,
profeta del Antiguo Testamento en la Gua para el Estudio de
las Escrituras, pg. 186.
Introduccin
En 1 Samuel 111, se encuentra el relato de la muerte de El y
la subsiguiente transferencia de la jurisdiccin de l, el primero
de los jueces de Israel que tambin era sacerdote, a Samuel, el
profeta nio que sera el ltimo de los jueces de Israel. Samuel,
al igual que Sansn, fue un hijo de la promesa que naci, por
medio de la divina providencia, de una madre antes estril.
Samuel y Sansn fueron nazareos; sin embargo, Samuel por
medio de la fe, fue capaz de vencer a los filisteos, algo que
Sansn no pudo lograr en virtud de que, a pesar de ser fuerte
fsicamente, fue infiel espiritualmente. Estos captulos tambin
hablan del deseo de Israel de tener un rey terrenal que
tomara el lugar de los jueces, con lo que a la vez rechazaban
al verdadero Rey, el Dios del cielo, Jesucristo.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los que pidan con fe podrn recibir milagros (vase
1 Samuel 1:117; vase tambin Mormn 9:1520).
Los padres son responsables de ensear a sus hijos a amar
al Seor y a abstenerse de la maldad (vase 1 Samuel
2:2734; 3:13; vase tambin D. y C. 68:2532).
El Seor nos llama de muchos modos; por consiguiente,
es imprescindible reconocer Su voz para nuestro progreso
espiritual (vase 1 Samuel 3:110).
Slo podemos recibir los poderes del cielo en su plenitud,
para nuestro beneficio, si somos rectos (vase 1 Samuel 47;
vase tambin D. y C. 121:3444).
Cuando rechazamos el consejo inspirado del profeta o de
otros lderes de la Iglesia, estamos rechazando a Dios (vase
1 Samuel 8:7; vase tambin D. y C. 1:3738).
Los llamamientos del Seor se revelan a quienes poseen la
autoridad; entonces, esas personas que poseen la autoridad
presentan para su voto de sostenimiento, apartan y capacitan
a quienes el Seor haya escogido (vase 1 Samuel 910).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 18, Por
este nio oraba, utiliza una historia moderna para
ilustrar el divino llamamiento de la paternidad (vase la Gua
para el video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias
para la enseanza).
1 Samuel 13. Los padres son responsables de
ensear a sus hijos a amar al Seor y a abstenerse
de la maldad. (3545 minutos.)
Pregunte a los alumnos cules creen ellos que es la necesidad
ms grande que hay en el mundo. Permtales analizar sus ideas
por uno o dos minutos y despus lea la siguiente declaracin
del presidente David O. McKay:
Pregunte a los alumnos por qu piensan que es verdad eso.
Pida a los alumnos que repasen 1 Samuel 12 y anoten las
virtudes y los hechos que demuestren que Ana era una mujer
sabia y ejemplar (vase 1 Samuel 1:1011, 1518, 20, 2428;
2:110). Pdales que compartan lo que hayan escrito. Si lo desea,
utilice el comentario correspondiente a 1 Samuel 12 en El
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 253254. Pregunte:
Qu deseaba Ana por sobre todas las cosas?
Por qu creen que deseaba desesperadamente tener hijos?
Por qu en el plan de felicidad de nuestro Padre Celestial
es importante tener hijos?
Si se me pidiera que nombrara la necesidad ms grande
que hay en el mundo, sin titubear dira: madres sabias
y padres ejemplares (citado en Richard L. Evans
Quote Book, 1971, pg. 20).
1 Samuel 111
EL PRIMER LIBRO DE SAMUEL
120
Una vez que hemos sido bendecidos con hijos, cul es
nuestra responsabilidad como padres? (vase D. y C.
68:2531).
Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 2:1217, 22 y pregunte:
Qu pecados cometieron los hijos de El en su calidad de
sacerdotes del tabernculo?
Lean 1 Samuel 2:2225 y 3:1213. Qu hizo El con respecto
a los hechos de sus hijos?
Lean lo que el Seor le dijo a El en 1 Samuel 2:2736 y en
3:1214. Qu hizo El de malo?
En qu honr El a sus hijos ms que al Seor?
Qu aprendemos de la severidad con que el Seor castig
a El? (vase 1 Samuel 4:1018).
Por qu es simblico el castigo de El de lo que podra
suceder en la eternidad si no somos diligentes en llevar
a cabo nuestros deberes familiares?
Es importante que los alumnos comprendan que los hijos tienen
el albedro y que en ocasiones se desvan aun cuando sus
padres se hayan esmerado de la mejor manera posible. se fue
el caso con Samuel, que tambin tuvo hijos desobedientes,
aunque el Seor no lo conden por ello (vase 1 Samuel 8:13).
Pregunte a los alumnos cules piensan que son los problemas
ms grandes que afrontan los jvenes de hoy que desean ser
madres sabias y padres ejemplares. Pregunte: Apoya y
fomenta el mundo las mismas creencias acerca de los hombres,
las mujeres y las familias que el Seor apoya y fomenta? Si es
posible, proporcione a los alumnos una copia de La familia:
Una proclamacin para el mundo de la pg. 225.
Invite a los alumnos a buscar frases o prrafos que describan
qu deben hacer [las] madres sabias y [los] padres ejemplares.
Analicen qu pueden hacer los alumnos para prepararse ahora
con el fin de llegar a ser la clase de padres que se describe en
la proclamacin.
1 Samuel 3:110. El aprender a reconocer la voz del
Seor es imprescindible para nuestro bienestar
espiritual en esta vida. (2025 minutos.)
En una cinta casete grabe unos seis u ocho sonidos diferentes,
algunos que sean familiares para los alumnos y otros que no
lo sean tanto, o preprese para hacer los sonidos en clase
mientras los alumnos mantienen los ojos cerrados. Despus
de cada sonido, pida a los alumnos que adivinen qu es. Una
vez que haya terminado de reproducir todos los sonidos,
pregnteles por qu reconocieron algunos y otros no. Pdales
que lean 1 Samuel 3:110 y pregunte:
Qu sonido escuch Samuel que no reconoci al principio?
Qu quiere decir que la palabra de Jehov escaseaba en
aquellos das? (vers. 1; vase tambin el comentario
correspondiente a 1 Samuel 3:1 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pgs. 254255).
El Seor llam con Su propia voz a Samuel para ser profeta.
Dios se comunica con Su pueblo por medio de Sus profetas,
pero tambin se comunica personalmente con cada uno de
Sus hijos. Pida a los alumnos que anoten otras formas en las
que el Seor se comunica con nosotros, por ejemplo, por medio
del Espritu Santo, las Escrituras, los padres y los lderes
locales de la Iglesia. Pida a los alumnos que, como clase o en
grupos, estudien los pasajes de las Escrituras que siguen a
continuacin y anoten lo que podemos hacer para reconocer
ms fcilmente la voz del Seor:
1 Nefi 17:45
Alma 5:57
Doctrina y Convenios 1:14, 38
Doctrina y Convenios 18:3436
Piense en compartir alguna experiencia personal que le haya
ayudado a aprender a reconocer la voz del Seor.
1 Samuel 47. Para recibir milagros en nuestro
beneficio se necesita antes tener fe y rectitud.
(2530 minutos.)
Muestre a los alumnos varias cosas que simbolicen la buena o
la mala suerte, como por ejemplo, una pata de conejo, un trbol
de cuatro hojas o una herradura y pida a los alumnos que
comenten el poder que tienen esas cosas para efectuar milagros.
Pida a los alumnos que repasen Josu 3:917 y digan qu
objeto posean los israelitas que se asociaba con los milagros.
Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 4:111 y expliquen por
qu el arca del pacto no salv a los israelitas de los filisteos.
Pregnteles qu diferencia existe entre el arca y un amuleto
de buena suerte. (Vase el comentario correspondiente a 1
Samuel 47 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg.
255). Pdales que lean Mormn 9:1521 y descubran cul es el
origen verdadero de los milagros y qu debemos hacer para
recibirlos.
Muestre a los alumnos la figura de Dagn, dios de los filisteos,
que se encuentra en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 255. Pdales que lean 1 Samuel 5:14 y digan qu milagro
sucedi en el templo de Dagn. Lea 1 Samuel 5:612 con ellos
y analicen la destruccin que vino sobre los filisteos por haber
stos tomado el arca del pacto. Lean 1 Samuel 6:112 y vean
qu hicieron los filisteos con el arca (vase tambin los
comentarios correspondientes a 1 Samuel 5:23 y 5:612; 6:19
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 255256).
Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 7:313 y se fijen en
qu les dijo Samuel a los israelitas que hicieran para tener
poder sobre sus enemigos (vase tambin el comentario
correspondiente a 1 Samuel 7:13 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 256). Pregnteles cmo se comparan
esos mtodos con lo que Israel trat de hacer para derrotar
a los filisteos, segn se relata en 1 Samuel 46. Invite a los
alumnos a sugerir formas en las que ellos puedan aplicar el
consejo de Samuel a sus propias luchas personales.
1 Samuel 8:15. Debemos vivir de acuerdo
con la forma en que el Seor ha mandado
y no a la manera del mundo. (4550 minutos.)
D L M M J V S
121
1 Samuel 111
Anote en la pizarra o muestre lminas de las cosas que
estaban de moda cuando usted era joven, como por ejemplo,
el estilo de ropa, el corte de cabello, la jerga estudiantil o la
forma de bailar y la msica. Despus que los alumnos los
hayan visto y quizs redo de esos estilos tan anticuados para
ellos, pdales que nombren algunos que sean populares para
los jvenes de hoy da. Pregunte:
Dentro de veinte aos, qu pensarn con toda seguridad
los hijos de ustedes de esas modas?
Si las modas son tan temporales, por qu tratan algunas
personas por todos los medios de seguirlas?
Pida a los alumnos que lean 1 Samuel 8:15 y observen el
modelo que los antiguos israelitas deseaban seguir y por qu
lo deseaban. Pdales que lean los versculos 68 y digan qu
dijo el Seor que Israel estaba haciendo en realidad al desear
tener un rey para ser como las dems naciones (vase tambin
el comentario correspondiente a 1 Samuel 8:37 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 257). Pdales que terminen
el ejercicio Acorrespondiente a Samuel 8 en sus guas de
estudio para el alumno y luego analicen lo que hayan escrito.
Pregunte:
Qu nos ensea la profeca de Samuel acerca de los peligros
de tener un rey injusto?
Por qu no escucharon los israelitas la amonestacin de
Samuel?
Por qu algunas personas hoy da prefieren seguir las vas
del mundo en lugar de las vas del Seor? (vase Helamn
12:46; D. y C. 10:2022; 123:12).
Por qu permite el Seor que la gente escoja lo que l sabe
que le traer infelicidad? (vase Albedro, pg. 13).
Es importante que los alumnos comprendan que no todo lo
que est de moda est equivocado o es malo, sino algunas
cosas. Pida a los alumnos que anoten en la pizarra algunas de
las cosas y prcticas que las sociedades del mundo aceptan
e incluso alientan pero que nosotros sabemos que estn en
contra de los mandamientos del Seor. Pregunte en qu nos
parecemos a los antiguos israelitas cuando seguimos las
normas del mundo, aun sabiendo que estn equivocadas.
Comparta la siguiente declaracin del lder Spencer W.
Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, en la que compara a la gente de nuestros das con
los israelitas de la antigedad:
Para que los alumnos apliquen lo que hayan aprendido,
pdales que imaginen que tienen un amigo o familiar cercano
que tiene dificultades para no dejarse arrastrar por las
tentaciones del mundo. Pdales que busquen en la Gua para
el Estudio de las Escrituras, pasajes o relatos de las Escrituras
que ellos podran utilizar para ensear a esa persona que ser
mucho ms feliz si sigue al Seor en lugar de al mundo (por
ejemplo, Alma 40:1114; 41).
Los estilos [y las modas] los crea la gente vulgar y
deseosa de hacer dinero y van de un extremo al otro con
tal de hacer que nuestro vestuario parezca pasado de
moda y hacer que los comerciantes hagan negocio.
Nosotros no podemos ser diferentes; preferimos morir
antes de no estar a la moda. Si la falda se usa a la rodilla,
entonces nosotros la usamos un poquito ms arriba. Si
los shorts se usan cortos, nosotros debemos utilizarlos
ms cortos que nadie Si los trajes de bao se usan
minsculos, debemos utilizar los ms pequeos posibles.
Debemos tener un rey como las dems naciones!
El Seor dijo que Su pueblo sera especial, pero nosotros
no queremos ser especiales Si las caricias ntimas es la
moda que ha adoptado la mayora, entonces nosotros
tambin las pondremos en prctica. Debemos tener un
rey como las dems naciones!
Los dems tienen matrimonios espectaculares [de esos
que se ven en las pelculas o entre la gente adinerada] con
todo el lujo, el brillo y la pomposidad ostentosa; entonces
nosotros tenemos que tener tambin para nuestra boda
candelabros, vestidos esplndidos, acompaantes y damas
de honor, por lo general peligrosa e inmodestamente
vestidas. Debemos tener un rey como las dems
naciones!
El mundo tiene una reina para cada industria, negocio,
fbrica, instituto de enseanza y grupo social. Ella debe
vestir inmodestamente, lucir su figura y aparecer en
lugares pblicos con el fin de promocionar o incrementar
los intereses financieros de los negocios, de los medios
de entretenimiento y de los grupos sociales Las
nuestras deben tener tambin una cara bonita, algo de
talento y un cuerpo bien formado para exhibirlo en
pblico; y no hay mucho que podamos hacer ya que
debemos tener una reina como las dems naciones!
Cuando, pero cuando, nuestros Santos de los ltimos
Das van a permanecer firmes, establecer sus propias
normas, seguir sus propias modas y vivir sus propias
vidas gloriosas de acuerdo con los modelos inspirados
del Evangelio Sin lugar a dudas, el pasar buenos
momentos, el tener vidas felices y la diversin pura no
dependen del encanto, de la pompa ni de ir a los
extremos (Like All the Nations, Church News, 15 de
octubre de 1960, pg. 14).
Samuel reuni al pueblo y le explic que el pueblo del
Seor deba ser diferente, con normas ms elevadas.
Queremos ser como los dems pueblos, exigieron. No
queremos ser diferentes
No somos tan distintos en la actualidad! Deseamos el
encanto y las frivolidades del mundo, no dndonos
siempre cuenta del precio que pagaremos por nuestra
insensatez Otros se dejan llevar por las costumbres
sociales: Debemos tener un rey como las dems naciones!
122
El primer libro de Samuel
1 Samuel 910. El Seor, al inspirar a quienes
tienen autoridad, llama a las personas para prestar
servicio en los llamamientos. (2530 minutos.)
El presidente Thomas S. Monson, en ese entonces Segundo
Consejero de la Primera Presidencia, dijo:
Invite a los alumnos a citar el quinto Artculo de Fe y pdales
que expliquen qu significa. Comparta con ellos alguna
experiencia que haya tenido al recibir un llamamiento para
servir en la Iglesia. Describa qu sinti y cmo el Seor lo
ayud. Explique por qu saba usted que el llamamiento
proceda de Dios.
Explique a los alumnos que el llamamiento de Sal para ser
el primer rey terrenal de Israel nos ensea algunos principios
importantes acerca de cmo se llama a la gente para servir en el
reino de Dios. Lean 1 Samuel 10:1, 612, 1727 con los alumnos
con el fin de saber las respuestas a las preguntas siguientes:
Aun cuando Samuel extendi el llamamiento y ungi a
Sal, quin dijo Samuel que era realmente el responsable
del llamamiento y la uncin de Sal? (vase 1 Samuel 10:1;
vase tambin 1 Samuel 9:1517; Artculos de Fe 1:5).
Qu hizo el Seor por Sal con el propsito de que
estuviera a la altura de su llamamiento como rey? (vase
1 Samuel 10:67, 9). Muchos lderes de la Iglesia testifican
que cuando se les ha sostenido y apartado para un
llamamiento, han sentido algo muy profundo acerca de
la obra del Seor, junto con un amor muy grande por las
personas a las cuales serviran. Tambin se habrn dado
cuenta de que el Seor les ha inspirado para que tomen
decisiones correctas.
Qu prometi hacer Samuel para ayudar? (vase el vers.
8). Quienes presiden tienen la responsabilidad de capacitar
a los que prestan servicio bajo su supervisin.
Qu hizo Sal cuando algunos lo aceptaron y otros no?
(vanse los vers. 911, 2627).
Por qu reuni Samuel al pueblo para presentar a Sal
como rey? (vanse los versculos 1724). Aeso se le llama
la ley de comn acuerdo (vase D. y C. 26:12). Es una
oportunidad sagrada para reconocer ante Dios que la
persona ha sido llamada a la obra y que la congregacin
hace convenio de apoyarla y de seguirla en rectitud.
Al analizar cada uno de los principios, comparta conceptos
adicionales o experiencias personales para que los alumnos
vean la mano del Seor en la forma en que se gobierna la
Iglesia. Si lo desea, invite a un lder del sacerdocio, como por
ejemplo un obispo o un presidente de rama, para hablar a la
clase acerca de los llamamientos.
Introduccin
Cuando Sal comenz su reinado en Israel, era una persona
humilde y espiritual. Esas virtudes le dieron el potencial de
hacer un gran bien a Israel en calidad de rey y para ser un
instrumento en las manos del Seor. Lamentablemente,
despus de un comienzo tan bueno, se convirti en un triste
ejemplo de lo que sucede cuando el poder tienta al hombre a
reemplazar la humildad con el orgullo.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
La desobediencia es muchas veces el resultado del orgullo,
que nos hace confiar ms en nuestro juicio que en el de
Dios (vase 1 Samuel 13:513; 14:2432, 3846; 15:124;
vase tambin 2 Nefi 9:28).
Sugerencias para la enseanza
1 Samuel 1215. El orgullo muchas veces da como
resultado la desobediencia. Es el confiar ms en
nuestro propio juicio que en el de Dios.
(2535 minutos.)
Con el fin de presentar 1 Samuel 1215, lean la introduccin
a 1 Samuel 13 en la gua de estudio para el alumno y analicen
las preguntas que se hacen all. Diga a los alumnos que esas
preguntas sern el tema principal de la leccin de hoy acerca
del rey Sal.
Pregunte a los alumnos qu sintieron el Seor y Samuel cuando
Israel pidi tener un rey terrenal (vase 1 Samuel 8:67).
Pdales que lean 1 Samuel 12:113 y se fijen en por qu se
sinti desilusionado Samuel por desear el pueblo tener un rey.
Pregnteles qu milagro pidi Samuel que el Seor mostrara
al pueblo y cul fue el motivo (vanse los versculos 1618).
Explique a los alumnos que aun cuando el Seor desaprob
el deseo de Israel de tener un rey, les hizo promesas que se
cumpliran si tanto ellos como el rey seguan sirvindole.
Pregunte:
Cules fueron esas promesas? (vase 1 Samuel 12:2024).
Qu les prometi si perseveraban en hacer mal (vase
1 Samuel 12:25).
Qu leemos en 1 Samuel 12:2025 que podra tambin
describir en la actualidad la relacin entre el Seor, Su
profeta y los miembros de la Iglesia?
1 Samuel 1215
Aquien el Seor llama, el Seor prepara (Vosotros
sois la clave, Liahona, julio de 1988, pg. 45).
123
1 Samuel 1215
Como clase, lean 1 Samuel 13:114 y los segmentos siguientes.
Despus de la lectura de cada segmento, haga las preguntas
que se dan a continuacin y somtalas a discusin de clase:
1 Samuel 13:14. Qu opinin creen que tena la gente de
Sal en esa poca? Qu habr pensado Sal acerca de s
mismo y de su capacidad para dirigir a Israel en el campo
de batalla?
1 Samuel 13:57. Cmo respondieron los filisteos ante la
derrota anterior? Comparen el nmero de soldados del
ejrcito de ellos con el nmero que acompa a Sal y a
Jonatn (vase el comentario correspondiente a 1 Samuel
13:5 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 259).
Cmo reaccionaron los israelitas al ver el ejrcito filisteo?
1 Samuel 13:810. Cunto tard Samuel en llegar a Gilgal?
(vase 1 Samuel 10:8). Qu hizo Sal cuando vio que
Samuel se tardaba? Por qu? Por qu estuvo mal que Sal
ofreciera el sacrificio? (vase el comentario correspondiente
a 1 Samuel 13:514 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pgs. 259260).
1 Samuel 13:1114. Por qu trat Sal de justificar su
desobediencia? Qu de estos versculos demuestra que
Sal confiaba realmente ms en el ejrcito que en el Seor?
Cules dijo Samuel que seran las consecuencias de la
desobediencia de Sal? Basndonos en este relato, qu
clase de persona es un varn conforme a su corazn
[el de Dios]?
Haga preguntas como las siguientes para analizar de qu modo
podemos aplicar el relato de Sal:
Cules son algunos de los mandamientos que se nos han
dado que requieran que seamos pacientes?
Qu le estamos diciendo al Seor cuando no lo
esperamos sino que confiamos en nuestro propio juicio
y desobedecemos Sus mandamientos?
De qu modo trata la gente de justificar sus acciones
cuando se cansa de esperar, al igual que lo hizo Sal?
Salmos 37:3440 contiene algunos buenos pensamientos acerca
del principio de esperar al Seor. Si lo desea, lea y analice esos
versculos con los alumnos.
Explique a los alumnos que, como parte de nuestra fe en Dios,
est el tener fe en que l llevar a cabo las cosas a Su propio
y debido tiempo. l nos dar una comprensin de Sus
mandamientos y bendiciones por nuestra obediencia en virtud
de que conoce qu es lo mejor para nosotros. Adems, con
algunos de los mandamientos, slo obtendremos un verdadero
testimonio de ellos despus que los hayamos vivido (vase
Juan 7:17; ter 12:6).
Si lo desea, relate brevemente la historia que se encuentra en
1 Samuel 14 como otro ejemplo de cmo el orgullo de Sal
afect su juicio.
1 Samuel 15. La desobediencia, el no estar
dispuestos a admitir que hemos pecado y el no
arrepentirse son muchas veces los resultados del
orgullo. (1015 minutos.)
En 1 Samuel 15 encontramos otro ejemplo de la desobediencia
de Sal. Pida a los alumnos que lean los versculos 13 y digan
qu se le mand a Sal que hiciera. Pdales que lean los
versculos 69 y expliquen lo que hizo. Lean los versculos
1023 como clase y analicen las preguntas siguientes:
Qu razones dio Sal por no haber sido obediente al
mandamiento que le dio el profeta del Seor?
Cul fue la verdadera razn? (vase el vers. 24).
Por qu habr dado Sal excusas por su pecado en lugar
de confesarlo?
Qu demuestra eso acerca de la clase de hombre que era
Sal? (vase D. y C. 58:43).
Qu sinti Samuel por haber tenido que reprender a Sal?
(vase el vers. 11).
Cules fueron las consecuencias de la continua
desobediencia de Sal? (vanse los vers. 2628).
De acuerdo con Samuel, qu virtud le faltaba a Sal que
lo conduca a la desobediencia? (vase el vers. 17).
Si lo considera apropiado, comparta la cita siguiente del
presidente Ezra Taft Benson:
Podemos ser humildes venciendo la enemistad hacia
nuestros hermanos, amndolos como a nosotros mismos
y elevndolos hasta nuestra altura o por encima de
nosotros (vase D. y C. 38:24; 81:5; 84:106).
Podemos ser humildes aceptando los consejos y las
amonestaciones que se nos dan (vase Jacob 4:10;
Helamn 15:3; D. y C. 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84;
136:31; Proverbios 9:8).
Podemos ser humildes perdonando a aquellos que nos
hayan ofendido (vase 3 Nefi 13:11, 14; D. y C. 64:10).
Podemos ser humildes sirviendo con abnegacin
(vase Mosah 2:1617).
Podemos ser humildes cumpliendo misiones y
predicando la palabra que har humildes tambin a
otras personas (vase Alma 4:19; 31:5; 48:20).
Podemos ser humildes asistiendo con ms frecuencia
al templo.
Podemos ser humildes confesando y abandonando
nuestros pecados y naciendo nuevamente de Dios
(vase D. y C. 58:43; Mosah 27:2526; Alma 5:714, 49).
Podemos ser humildes amando a Dios, sometiendo
nuestra voluntad a la Suya y dndole a l el lugar de
prioridad en nuestra vida (vase 3 Nefi 11:11; 13:33;
Moroni 10:32).
Tomemos la decisin de ser humildes. Podemos hacerlo;
yo s que podemos (Cuidaos del orgullo, Liahona,
julio de 1989, pgs. 78).
124
El primer libro de Samuel
Analicen cmo podemos cultivar el espritu de humildad en
nuestra vida (vase tambin Mosah 3:19; ter 12:27; D. y C.
3:48).
Introduccin
Los primeros aos de la vida de David, el joven pastor que se
convirti en el rey ms famoso de Israel, es un buen ejemplo
del adagio: Cuando el tiempo de actuar ha llegado, el tiempo
de preparacin ha terminado. Al estudiar 1 Samuel 1617,
fjense en cmo se prepar David y en la influencia que esa
preparacin tuvo en su capacidad para actuar cuando lleg el
momento (vase tambin TJS, 1 Samuel 1617 [en la Gua para
el Estudio de las Escrituras]; la introduccin correspondiente a
Samuel 1631 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 263).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor nos juzga por lo que somos y no por nuestra
apariencia (vase 1 Samuel 16:7).
Por medio de la fe en el Seor y la preparacin personal,
podemos afrontar y superar los problemas (vase 1 Samuel
17:2051; vase tambin Mateo 19:26).
Sugerencias para la enseanza
1 Samuel 1617 (Dominio de las Escrituras,
1 Samuel 16:7). El Seor nos juzga por lo que
somos y no por nuestra apariencia. (2530 minutos.)
Coloque en una bolsa algo de cierto valor y en otra algo de
poco valor (tal como alguna golosina que guste a los alumnos
y en la otra la envoltura). Muestre a la clase las dos bolsas y
pregunte: Sin ver lo que contienen, cul escogeran? Despus
de escuchar varias opiniones, pregnteles si sera de ayuda
elegir a otro miembro de la clase para mirar dentro de las
bolsas y darles su opinin.
Explique a los alumnos que en 1 Samuel hay un relato que
demuestra que tenemos a alguien que nos ayuda a obtener
ms informacin sobre las opciones y decisiones que debamos
tomar. Lea 1 Samuel 16:113 con los alumnos y despus someta
a discusin de clase algunas de las preguntas siguientes:
Para qu se envi a Samuel a la casa Isa en Beln? (vase
el vers. 1).
Quin pens Samuel que sera el escogido del Seor para
ser el prximo rey? (vase el vers. 6).
Estuvo de acuerdo el Seor con Samuel? Por qu no?
(vase el vers. 7).
Qu virtudes advirti Samuel en David? (vase el vers. 12).
De acuerdo con lo que dice el versculo 7, qu virtudes
piensan que el Seor vio en David?
En qu se parece este relato al ejemplo de las dos bolsas?
Escriba en la pizarra las virtudes siguientes: alegre, con gran
popularidad, con mente y corazn dispuestos, atltico, instruido,
puro, humilde, valiente, corts, bondadoso, obediente, honrado,
buen mozo, talentoso, espiritual y respetuoso. Pregunte:
Desde la ms a la menos importante, cmo clasificara el
mundo esas virtudes al escoger a un lder?
Por qu es el juicio del Seor diferente del juicio del
mundo?
El lder Marvin J. Ashton, que fue miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, habl sobre esos juicios:
Pida a los alumnos que marquen y, tal vez, aprendan de
memoria 1 Samuel 16:7. Adviertan que el corazn simboliza
nuestra naturaleza. Pregunte por qu el Seor sabe elegir
mejor a los lderes que nosotros. Inste a los alumnos a confiar
en el Seor y a prestar atencin al consejo de los lderes que
l ha escogido (vase Proverbios 3:57).
1 Samuel 16:1423. La msica tiene el poder de
influir en nuestro espritu. (1015 minutos.)
Hagan el ejercicio B correspondiente a 1 Samuel 16 en la gua
de estudio para el alumno.
1 Samuel 17. Por medio de la fe en el Seor
y la preparacin personal, podemos vencer
cualquier obstculo en la vida. (4560 minutos.)
Para que los alumnos puedan hacerse una idea del tamao
real de Goliat, haga en la pared un contorno con la medida de
su estatura (vase el comentario correspondiente a 1 Samuel
17:411 en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 264).
D L M M J V S
Tendemos a evaluar a los dems segn su apariencia
fsica o exterior: Si la persona es o no apuesta, su condicin
social, su abolengo, los ttulos que posee o su situacin
econmica.
Sin embargo, el Seor tiene una norma diferente para
evaluar a las personas (vase 1 Samuel 16:7).
Cuando el Seor mide a una persona le mide el
corazn, lo que le indica la capacidad y el potencial que
tiene esa persona para bendecir a sus semejantes.
Por qu el corazn? Porque el corazn es el reflejo de
la naturaleza de la persona
La medida de nuestro corazn es la medida del total
de nuestras obras. En la forma en que el Seor emplea la
palabra, el corazn de una persona indica su esfuerzo por
progresar, por contribuir al progreso de los dems, o por
mejorar las condiciones que afronta (vase La medida
de nuestro corazn, Liahona, enero de 1989, pgs. 1617).
1 Samuel 1617
125
1 Samuel 1617
Si lo prefiere, podra ensear esa parte de la leccin de pie
sobre una silla o una mesa para quedar ms o menos de la
altura que tena Goliat.
Con el fin de ayudar a los alumnos a comprender cun bien
se prepar David durante su juventud, podra hacer una
honda como la que se muestra. Utilice cualquier tejido fuerte
o cuero blando para la parte que se emplea para sujetar la
piedra (una tira oval de 8x13 centmetros aproximadamente)
y cordones de zapatos o algo parecido para los cordeles (de
unos 46 a 60 centmetros). Haga un nudo en el extremo de uno
de los cordeles y una lazada en el otro. La lazada se engancha
en el dedo ndice o el dedo cordial (el tercer dedo de la mano)
y el nudo se sostiene entre el pulgar y el dedo ndice. La
piedra se arroja haciendo girar la honda por sobre la cabeza
y soltando el cordel cuando la tira con la piedra comience a
formar un arco hacia el blanco. El determinar el momento
preciso en que se debe soltar el cordel es importantsimo y
muy difcil de dominar.
Lea 1 Samuel 17 con los alumnos y aydelos a visualizar la
situacin en que se encontraba el ejrcito de Israel en el valle
de Ela. Amedida que vayan estudiando el captulo, podran
analizar las preguntas que se dan a continuacin. Si necesita
ayuda, consulte el comentario correspondiente a este captulo
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 263265.
Qu altura tena Goliat? (vanse los versculos 410).
Por qu creen que l pidi que slo un hombre saliera
a pelear con l? (vanse los versculos 810).
Cul fue la reaccin de David cuando escuch el desafo
de Goliat? (vanse los versculos 2632).
Por qu crea David que poda pelear contra Goliat y ganar?
(vanse los versculos 3237).
Por qu rehus David la armadura y la espada que le
ofreci el rey Sal? (vanse los versculos 3839).
Qu armas escogi David en su lugar y en qu armadura
confi? (vanse los versculos 4047).
Cundo habr obtenido David la habilidad para utilizar
la honda? (vanse los versculos 3437).
Por qu se escogi a David para que peleara contra Goliat
en lugar de Sal, que sobrepasaba a cualquiera del pueblo
(1 Samuel 9:2)?
Permita a los alumnos utilizar la honda y tratar de pegarle
a la figura de Goliat y vean lo mucho que habr tenido que
practicar David. No utilice piedras. Tenga en cuenta la
seguridad de los alumnos y utilice algo que no pueda lastimar
a los dems ni al edificio o el mobiliario del saln de clases.
Analicen la importancia de aprender de jvenes a confiar en
el Seor. Pregunte:
Existen en la actualidad algunos Goliats que debemos
afrontar hoy que son tan peligrosos como el que enfrent
David?
Cules son las causas que hay en la actualidad por las
que vale la pena pelear? (vase 1 Samuel 17:29). Anote las
respuestas de los alumnos en la pizarra.
Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B.
Hinckley, en ese entonces Segundo Consejero de la Primera
Presidencia, acerca de los desafos que ellos afrontan hoy:
Anote en la pizarra los Goliats modernos que menciona el
presidente Hinckley, que los alumnos no hayan mencionado
anteriormente. D su testimonio del valor de aprender a
reconocer el consejo que proviene del Seor y de confiar en
Su poder para que nos fortalezca y nos libre del poder del
adversario.
Si lo desea, termine con una cancin, como por ejemplo: Voy
a ser valiente (Canciones para los nios, N 85), Joven digno
y hbil ser (Canciones para los nios, N 88), Trabajemos
hoy en la obra (Himnos, N 158) o Mirad! Reales huestes
(Himnos, N 163).
Hay Goliats alrededor, enormes gigantes con la mala
intencin de destruirlos. No son hombres de casi tres
metros de altura, sino que son los atractivos pero malignos
elementos que pueden acometerlos, debilitarlos y
destruirlos. Entre ellos se cuentan la cerveza, otras bebidas
alcohlicas y el tabaco. Aquellos que promueven su
consumo quisieran esclavizarlos en el uso de sus
productos. Hay drogas de diversas clases Est la
pornografa, seductora, tentadora y provocativa, que ha
llegado a ser una industria gigante que produce revistas,
filmes y otros materiales destinados a quitarles el dinero
y a conducirlos a actividades que los destruirn.
Los gigantes que se esconden tras esas caretas son
formidables y hbiles. Han obtenido una vasta experiencia
en la guerra que sostienen. Aellos les gustara seducirlos.
Es casi imposible evitar sus productos por completo,
pues se ven por todas partes. Pero no tienen que temer si
tienen la honda de la verdad en sus manos. Han recibido
enseanzas y consejos; tienen en su poder la piedra de
la virtud, el honor y la integridad para usar en contra de
esos enemigos que quisieran conquistarlos Pero pueden
triunfar sobre ellos disciplinndose para evitarlos
La victoria ser de ustedes. Ninguno de los jvenes que
escucha mi mensaje debe sucumbir a ninguno de esos
poderes Tienen Su poder dentro de ustedes para
sostenerlos (vase Venzamos a los Goliats en nuestra
vida, Liahona, julio de 1983, pg. 74.)
126
El primer libro de Samuel
Introduccin
Sal tuvo el potencial de ser un gran rey para Israel; pero
lamentablemente, no vivi de acuerdo con ese potencial.
l comenz como un joven escogido, que volvi a nacer
espiritualmente (vase 1 Samuel 9:2; 10:9). Sin embargo, a
causa del orgullo, los celos y otros pecados, perdi el Espritu
y su corazn se convirti en el de un asesino que busc quitarle
la vida a David. Amedida que estudien 1 Samuel 1831,
comparen los motivos y el comportamiento de Sal con los
de David.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Un amigo verdadero buscar nuestro bienestar eterno y nos
alentar a ser rectos (vase 1 Samuel 18:15; 19:111; 20:19).
Los celos y el orgullo pueden llevar a cometer otras clases
de pecados (vase 1 Samuel 18:515).
Debemos buscar conocimiento en las formas en que el Seor
ha aprobado. La revelacin por otro medios no nos bendice
(vase 1 Samuel 23:112; 28:314).
Debemos honrar a quienes el Seor llama para guiarnos,
a pesar de sus imperfecciones humanas (vase 1 Samuel
24:912; 26:9).
Sugerencias para la enseanza
1 Samuel 1820, 23, 25. Los amigos verdaderos nos
aman, defienden, protegen y nos ayudan a hacer
lo correcto. (2040 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban un final para la frase
siguiente: Un amigo verdadero es el que
Pdales que compartan lo que hayan escrito y expliquen por
qu piensan que eso que escribieron es importante. El lder
Marvin J. Ashton dio la siguiente definicin de lo que es un
amigo:
Explique a los alumnos que hoy van a aprender acerca de dos
jvenes cuya amistad concuerda con la descripcin que dio el
lder Ashton. Anote las referencias siguientes en la pizarra y
pida a los alumnos que busquen las formas y las razones por
las cuales Jonatn y David eran amigos:
1 Samuel 18:15, 1416
1 Samuel 19:17
1 Samuel 20
1 Samuel 23:1618
Analicen lo que los alumnos hayan encontrado e invtelos a
explicar por qu creen que Jonatn actu como lo hizo. Dgales
que Jonatn, el hijo de Sal, fue uno de los amigos ms nobles
que hubo en el antiguo Israel. l fcilmente pudo haber visto
a David como una amenaza posible para su posicin como
sucesor del trono, como lo hizo Sal; pero en lugar de tener
celos, Jonatn quiso a David como su mejor amigo, cuya
integridad y deseos nobles eran como los suyos.
Cuando Jonatn le dio a David su manto y otras ropas, su
espada y su arco (vase 1 Samuel 18:4), estaba aceptando el
hecho de que David sera el prximo rey (vase 1 Samuel
23:17). Jonatn ayud a David en muchas ocasiones a escapar
de Sal, aun arriesgando su propia vida para protegerlo (vase
1 Samuel 19:111; 20). David ms tarde demostr su amistad
al hacer pacto de tratar a la familia de Jonatn con bondad.
David honr ese pacto al cuidar a Mefi-boset, hijo de Jonatn,
despus de la muerte de ste (vase 2 Samuel 9:3, 7; 21:7).
Si lo desea, pida a los alumnos que lean la historia en 1 Samuel
25, donde Abigail ayuda a David y finalmente se convierte
en su esposa. Amedida que lean el captulo, pdales que
determinen de qu modo fue esa mujer una amiga para David.
Invite a los alumnos a pensar en sus amigos. Pregunte:
Son ellos la clase de amigos que influyen en ustedes para
que se acerquen ms a Dios o para que se alejen de l?
Qu clase de amigos son ustedes?
Pida a los alumnos que nombren algunas de las personas que
ellos consideren que son sus mejores amigos, si se basan en las
definiciones de la amistad que se analizaron en clase. (Entre
ellos se podran incluir a los padres, los lderes de la Iglesia,
los hermanos y las hermanas, los abuelos y los maestros.)
Lean la definicin que da el Seor de la amistad en Juan 15:13
y despus pregunte: De acuerdo con esa definicin, quin es
nuestro mejor amigo? Lean Juan 14:15 y adviertan lo que
debemos hacer para ser considerados amigos del Salvador.
Pregnteles qu podemos hacer para servir a Jesucristo y
demostrarle nuestra gratitud por Su acto supremo de amistad.
1 Samuel 1826. Debemos honrar a quienes
son llamados para dirigirnos, a pesar de sus
imperfecciones humanas. (2025 minutos.)
Levante el brazo derecho formando una escuadra y pregunte
a la clase qu significa eso cuando lo hacemos en las reuniones
de la Iglesia. (Significa que estamos de acuerdo en sostener a
las personas en sus llamamientos de la Iglesia, apoyndoles,
ayudndoles y orando por ellos.) Analicen las preguntas
siguientes:
Un amigo es quien sugiere o nos brinda lo mejor para
nosotros sin tener en cuenta las consecuencias
inmediatas
Un amigo es quien est dispuesto a aceptarme como
soy, pero que est dispuesto a ayudarme a ser mejor de
lo que era (en Conference Report, octubre de 1972, pgs.
33, 35; o Ensign, enero de 1973, pgs. 41, 43).
1 Samuel 1831
127
1 Samuel 1831
Cuntos de ustedes han tenido un llamamiento o una
asignacin en la Iglesia?
Han cumplido con todas las responsabilidades de ese
llamamiento o esa asignacin a la perfeccin?
Esperan ustedes que sus lderes de la Iglesia cumplan con
sus llamamientos a la perfeccin?
Cmo les gustara que los dems miembros de la Iglesia
los trataran si ustedes cometieran un error?
Qu podemos hacer para sostener a nuestros lderes?
Como clase, hagan el ejercicio Acorrespondiente a 1 Samuel
2526 en la gua de estudio para el alumno. Ayude a los
alumnos a comprender que David respet el llamamiento de
Sal en su calidad de rey de Israel (vase 1 Samuel 26:23). La
diferencia entre la depravacin de Sal y la fidelidad de
David se hizo ms evidente an cuando leemos que Sal
mand matar a toda una comunidad de sacerdotes por haber
ayudado inocentemente a David (vase 1 Samuel 22:623).
Lea la siguiente declaracin del presidente Marion G. Romney,
que fue Primer Consejero de la Primera Presidencia. Pida a
los alumnos que presten atencin para saber por qu dijo el
presidente Romney que est mal criticar a quienes el Seor
ha llamado para dirigirnos.
Pregunte a los alumnos si creen que el presidente Romney
quiso decir que debemos seguir a ciegas a nuestros lderes y
no pensar acerca de lo que se nos pide que hagamos. Lea la
siguiente declaracin del lder Harold B. Lee, en ese entonces
miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
Pregunte a los alumnos cmo obtenemos nuestro testimonio
del consejo de nuestros lderes de la Iglesia. Pdales que lean
Moroni 10:45 y despus pregunte por qu se aplica esa
promesa al hecho de sostener nosotros a los lderes de la
Iglesia.
En nuestra calidad de Santos de los ltimos Das, no es
suficiente seguir a nuestros lderes y aceptar su consejo,
sino que tenemos la gran obligacin de obtener por
nosotros mismos el testimonio inquebrantable del divino
nombramiento de esos hombres y del testimonio de que
lo que ellos nos dicen es la voluntad de nuestro Padre
Celestial (en Conference Report, octubre de 1950, pg. 130).
contradictoria, ya que la gua de esta Iglesia viene no
solamente de la palabra escrita, sino tambin de la
revelacin continua, la cual el Seor da a la Iglesia por
medio de Su profeta escogido. Se deduce, por lo tanto,
que aquellos que profesan aceptar el Evangelio pero que
al mismo tiempo critican y rehsan seguir el consejo del
profeta estn asumiendo una posicin injustificable, y
estn en el camino hacia la apostasa (vase La unidad,
Liahona, julio de 1983, pg. 23).
Algunos miembros creen que uno puede estar en
completa armona con el espritu del Evangelio, disfrutar
de la hermandad total en la Iglesia y al mismo tiempo
estar en contra de los lderes de la Iglesia y del consejo y
la direccin que ellos nos dan. Esa posicin es totalmente
128
El primer libro de Samuel
EL SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL
El segundo libro de Samuel obtuvo su nombre del profeta
Samuel, aun cuando ste no se mencione en el libro. Debemos
recordar que originalmente 1 y 2 Samuel formaban un solo
tomo (vase la introduccin correspondiente a 1 Samuel,
pg. 120). En l se relatan los esfuerzos del rey David por
mantener unida a la nacin y hacer que alcanzara el mximo
de su poder. Tambin hace hincapi en aquellos rasgos del
carcter de David que le permitieron triunfar.
Desde jovencito, David fue puro y humilde; lamentablemente,
en 2 Samuel se registra un trgico cambio en su vida. Por
qu el joven y sin mancha David se convirti en alguien que,
segn dijo el lder Neal A. Maxwell, se permiti darse el
gusto como slo un rey puede hacerlo (We Will Prove Them
Herewith, pg. 71)? Fjense en las decisiones que tom que
cambiaron el curso de su vida. (Si se desean obtener ms
antecedentes histricos, consltense las introducciones
correspondientes a 2 Samuel 112 y 1324 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 273, 281; vase tambin
David, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 4849).
Introduccin
En los diez primeros captulos de 2 Samuel, se registra cmo
David alcanz el pinculo de su poder y popularidad. Al
estudiar estos captulos, fjense en la relacin que tena David
con el Seor y cmo suplic a los poderes del cielo para que
le ayudaran a triunfar.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor promete recompensar tanto al recto como al inicuo
de acuerdo con los deseos de ellos (vase 2 Samuel 3:1,
2739; 4:15:3, 1925; vase tambin Alma 41:315).
Cuando confiamos en el Seor y dependemos de l,
logramos ms de lo que nunca hubisemos podido por
nosotros solos (vase 2 Samuel 5:1725; 8).
Disgustamos al Seor cuando tomamos a la ligera las cosas
sagradas, ya sea por medio de la actitud o de los hechos
(vase 2 Samuel 6; vase tambin D. y C. 63:64; 84:2425,
5458).
Sugerencias para la enseanza
2 Samuel 14. La sabidura y la integridad de
David le ayudaron a unificar a Israel y a Jud.
(2025 minutos.)
Para que los alumnos repasen 2 Samuel 14, divdalos en
grupos de 2, 3 o 4. Pida a cada grupo que repase esos captulos
y haga un cuestionario que haga concordar a las personas
con algo que hayan hecho: En la primera columna deben
anotar los nombres de las personas que encuentren en esos
captulos; y en la segunda, escribir una declaracin que
describa algo que cada una de ellas haya hecho. Entrgueles
una copia del ejemplo siguiente:
Pida a los grupos que se intercambien los cuestionarios y
despus trabajen en ellos dentro de sus respectivos grupos.
Cuando todos hayan terminado con sus cuestionarios, pida a
los alumnos que comparen la sabidura y la integridad de
David con la manera de ser de las dems personas de esos
captulos. Pregnteles qu fue lo ms admirable que hizo David
en esos pasajes y pdales que expliquen por qu opinan as.
2 Samuel 5; 8. Cuando confiamos en el Seor y
dependemos de l, podemos lograr ms de lo que
nunca hubisemos podido por nosotros solos.
(1015 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que se encuentran en guerra
y que sus enemigos marchan a su encuentro. Muestre una
lmina de algo, como por ejemplo un satlite espa, un avin
de reconocimiento o un globo aerosttico, y pregunte por qu
ese objeto nos ayudara en la batalla que se avecina. Pdales
que lean 2 Samuel 5:1725 y vean qu hizo David que fue
como obtener una vista area del enemigo.
Explique a los alumnos por qu la dependencia y la confianza
constantes de David en el Seor le dieron el triunfo en las
batallas contra los enemigos de Israel. Los israelitas se
impusieron contra sus enemigos en las dos batallas que
libraron contra los filisteos porque antes de cada encuentro,
David pidi instrucciones al Seor (vase 2 Samuel 5:19, 23).
Pida a los alumnos que lean rpidamente 2 Samuel 8 y
enumeren algunas de las naciones que venci David. (Filisteos,
moabitas, sirios o arameos, amonitas, amalecitas y edomitas.)
Quin hizo qu?
____ David. A. (Algo acerca de Asael.)
____ Abisai. B. (Algo acerca de Is-boset.)
____ Recab. C. (Algo acerca de Abner.)
____ Abner. D. (Algo acerca de Recab.)
____ Joab. E. (Algo acerca de Baana.)
____ Un amalecita. F. (Algo acerca de David.)
____ Asael. G. (Algo acerca de Joab.)
____ Baana. H. (Algo acerca del amalecita.)
____ Is-boset. I. (Algo acerca de Abisai.)
2 Samuel 110
129
Pdales que lean los versculos 6 y 14 y marquen la frase
que explica por qu David tuvo tanto xito. Analicen qu
aprendemos del ejemplo de David, resaltando que tendramos
mucho ms xito si fusemos fieles en consultar al Seor
acerca de los desafos que afrontamos.
Comparta la siguiente declaracin del lder Ezra Taft Benson,
la que comunica un principio muy verdadero:
Si lo desea, d su testimonio de lo importante que es dirigirse
al Seor para pedir ayuda.
2 Samuel 6:111. No es apropiado tratar de corregir
a los dems sin la debida autoridad. (1015 minutos.)
Haga copias de los siguientes laberintos o haga dos laberintos
de su propia invencin.
Pida a dos alumnos que se sienten dndose la espalda, cada
uno en un pupitre sin mirar lo que hace el otro. Entregue una
copia de uno de los laberintos a uno de ellos y pdale que lo
haga. Despus entregue al segundo alumno una copia de otro
laberinto diferente y dgale que siga cuidadosamente las
instrucciones que el primer alumno le d para terminarlo. Pida
al primer alumno que paso a paso d las direcciones para
terminar el laberinto que l o ella haya hecho. Pronto quedar
claro que cada uno de ellos tiene un laberinto diferente y que
a la primera persona le es imposible dar instrucciones acertadas
de cmo llegar al fin del laberinto porque l o ella no lo tiene
enfrente.
Diga a los alumnos que van a leer un relato de las Escrituras
en el que se ensea un principio que se relaciona con esa
demostracin. Lea con ellos 2 Samuel 6:17 y pregnteles por
qu creen que Uza fue herido de muerte (vase el comentario
correspondiente a 2 Samuel 6:111 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 275). Lean Nmeros 4:15 y analicen qu
se prohibi a los israelitas. Explique a los alumnos lo sagrada
que era el arca del pacto y las restricciones relacionadas con
su cuidado.
Pida a los alumnos que lean 2 Samuel 6:810 y pregunte:
Qu sinti David por lo que le haba pasado a Uza?
Por qu piensan que se entristeci y tuvo miedo?
Lean 1 Crnicas 15:2, 1115 y vean qu cambios hizo David
acerca de la manera en que se deba llevar el arca. Pregunte a
los alumnos qu piensan que trat de ensear el Seor a los
israelitas por medio de la muerte de Uza.
Comparta el consejo del lder David O. McKay acerca de Uza
que se encuentra en el Resumen Analtico correspondiente
a 2 Samuel 112, en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel,
pg. 278. Despus pregunte a los alumnos por qu los
laberintos, las palabras del lder McKay y el intento de
Uza de sostener el arca se relacionan entre s. Trate de que
comprendan que de la misma forma que uno de los alumnos no
tena una idea clara de cmo era el laberinto de su compaero,
nosotros no tenemos ni la autoridad ni la inspiracin para
dirigir ni sostener el arca de quienes hayan sido llamados
para dirigir.
2 Samuel 6:1223. Nuestra reverencia por el Seor
debe influir en nuestro comportamiento en los
lugares sagrados. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos cmo pueden identificar a las
personas que aman verdaderamente al Padre Celestial. Las
preguntas siguientes podran ser de ayuda:
Cmo se conducen, hablan o se visten?
Cmo se comportan durante la Santa Cena o durante las
dems reuniones de la Iglesia?
Qu actitud tienen cuando hablan acerca de la Iglesia, sus
lderes, las Escrituras o el templo?
Lea 2 Samuel 6:1618, 2022 con los alumnos. Pregnteles por
qu creen que Mical se ofendi por la forma en que actu
David. Explqueles que Mical se burl de David por haberse
quitado los mantos reales y haber danzado con gozo delante
del Seor. Evidentemente, ella pens que ese comportamiento
era impropio de su posicin rey. La respuesta de David expres
su forma de pensar, pues respondi que, aun cuando su
Los hombres y las mujeres que entregan su vida a Dios
descubrirn que l puede hacer mucho ms de sus vidas
que lo que ellos mismos pueden hacer. Les dar gozo,
ampliar su visin, avivar su mente, fortalecer sus
msculos, elevar sus espritus, multiplicar sus
bendiciones, aumentar sus oportunidades, confortar
sus almas, les dar amigos y paz. Quien pierda la vida
en el servicio de Dios, hallar la vida eterna [vase
Mateo 10:39] (citado por el lder Lowell D. Wood, en
Venid a Cristo, Liahona, julio de 1993, pg. 99).
130
El segundo libro de Samuel
forma de actuar haya sido ofensiva para Mical, l seguira
demostrando respeto por el Seor y el arca santa (vase el
comentario correspondiente a 2 Samuel 6:1223 en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 275276). David deseaba
demostrar que estaba junto a su pueblo y no sobre l.
Pregunte a los alumnos qu nos ensea la respuesta de David
a la protesta de Mical acerca de su reverencia por el arca del
pacto. Invite a los alumnos a dedicar unos minutos para
indicar algunas formas en que ellos podran demostrar mayor
reverencia hacia el Seor, Sus edificios y Sus ordenanzas.
2 Samuel 9. La forma en que tratamos a los
dems incluso a quienes consideremos nuestros
enemigos es una seal de nuestro cometido a
los convenios o pactos que hemos hecho con el
Seor, que es quien nos redimi. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en la cosa ms cruel que
alguien les haya hecho alguna vez y en cmo se sienten hacia
esa persona e incluso hacia la familia de esa persona.
Pregnteles s los invitaran a comer a su casa.
Recuerde a los alumnos lo que Sal trat de hacerle a David.
En 2 Samuel 9, aprendemos que uno de los nietos de Sal, un
hijo de Jonatn, era lisiado. Lean juntos el captulo y fjense
en qu hizo David por Mefi-boset. Analicen la bondad de
David, teniendo en mente el consejo del Seor registrado en
Mateo 5:3847 y la admonicin de Alma en Mosah 18:89.
Lean 2 Samuel 9:7 con el fin de averiguar por qu David fue
bondadoso con Mefi-boset. Pregunte: Qu nos ensea eso
acerca del amor de David por Jonatn?
Introduccin
En 2 Samuel 110 leemos de los mejores aos del rey David.
En los captulos 1124, sin embargo, se registra la historia de
su tragedia personal y cmo ello repercuti en la unidad de
Israel. Las consecuencias del pecado impenitente no se pueden
evitar, ni siquiera pueden hacerlo los grandes reyes. Cuando
David trat de ocultar su adulterio en lugar de arrepentirse,
el curso de su vida cambi para siempre. Al estudiar estos
captulos, fjense en los efectos que el pecado de David tuvo
sobre su familia y sobre todo el reino de Israel.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El permitir que los deseos impuros controlen nuestras
decisiones nos aleja de la influencia del Espritu y puede
llevarnos a cometer pecados ms grandes an y a grandes
dolores (vase 2 Samuel 11:217; 12:714; 13:119; vase
tambin D. y C. 42:2226; 63:1618).
El pecado del cual no nos arrepentimos trae dolor y es
imposible ocultarlo de Dios (vase 2 Samuel 11:123;
13:129).
La expiacin de Jesucristo no paga completamente por el
pecado de asesinato, el quitar una vida inocente de forma
deliberada e injustificada (vase TJS, 2 Samuel 12:13; vase
tambin 1 Juan 3:15; D. y C. 42:18, 79).
La rectitud de los lderes influye en el bienestar de los
pases (vase 2 Samuel 15:16; 19:910; 20:13; 23:15).
Sugerencias para la enseanza
2 Samuel 11. El permitir que los deseos
impuros controlen nuestras decisiones nos
aleja de la influencia del Espritu y puede llevarnos
a cometer pecados ms grandes an, y tambin a
grandes dolores. (3545 minutos.)
Lean el relato del cambio de agujas que relat el lder Gordon
B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, que se encuentra en la introduccin correspondiente
a 2 Samuel 1112 en la gua de estudio para el alumno. Pida a
los alumnos que recuerden el relato del cambio de agujas a
medida que estudian 2 Samuel 11.
Hagan el ejercicio Acorrespondiente a 2 Samuel 1112 en la
gua de estudio para el alumno; para ello, haga en la pizarra
la grfica y despus, basndose en las referencias de las
Escrituras de la primera columna, decidan qu se debe escribir
en las otras dos columnas. Si los alumnos ya hicieron el
ejercicio, invtelos a compartir lo que hayan escrito. Consulte
el comentario correspondiente a 2 Samuel 11:2 y 11:327 en El
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 276277, para
contestar las preguntas que puedan tener los alumnos al
estudiar este captulo.
Despus de terminar este ejercicio, pregunte a los alumnos
cules fueron los cambios que tuvieron lugar en la vida de
David: las pequeas decisiones que hicieron que l tomara un
camino completamente diferente. Indique la cantidad de veces
y las muchas formas en que David pudo haber vuelto a tomar
el camino correcto y cmo podra l haberse arrepentido
completamente de cada pecado antes de mandar a Uras a la
muerte (vase el comentario correspondiente a 2 Samuel 12:13
y la primera parte de la seccin Resumen Analtico en El
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 277278).
El ejercicio siguiente sirve para ilustrar la importancia de
tomar decisiones sabias basadas en normas eternas. En la
pizarra, haga un mapa que muestre el camino a un templo o
a un aeropuerto o estacin de trenes desde donde una persona
pueda llegar hasta el templo. Pida a un alumno que trace el
camino en la pizarra, pero en cada interseccin en la que sea
necesario dar vuelta, se debe tirar una moneda al aire, y si
sale cara, debe doblar a la derecha, y si sale cruz, a la
izquierda. Pregunte:
Podra llegar una persona al templo utilizando ese mtodo?
Por qu se compara eso a la forma en que algunas
personas viven?
D L M M J V S
2 Samuel 1124
131
2 Samuel 1124
Sobre qu debemos basar nuestras decisiones al llegar
a un cambio de va en nuestra vida?
Qu influy en las decisiones de David?
Pida a los alumnos que comparen a David con Jos (vase
Gnesis 39:712). Pregnteles por qu las decisiones de Jos
fueron diferentes de las de David y por qu creen que Jos
pudo resistir la tentacin y David no.
Si lo desea, divida la clase en pequeos grupos y proporcione
a cada grupo un ejemplar de Para la fortaleza de la juventud.
Escoja las partes que usted considere que sus alumnos
necesitan leer. Divida las pginas de modo que cada grupo
estudie partes diferentes. Pdales que busquen las normas
que, al vivirlas, nos protegern de los pecados que David
cometi. Pida a los grupos que compartan con el resto de la
clase lo que hayan averiguado.
Comparen Doctrina y Convenios 42:2226 o 63:1618 con
Helamn 3:2930 y analicen cules sern las consecuencias
de depositar nuestra confianza en algo que no nos ayude a
regresar al Padre Celestial. Aliente a los alumnos a estar al
tanto de los cambios que afrontan cada da al tomar
decisiones que los ayudarn a permanecer en la va que lleva
a la vida eterna.
2 Samuel 12:123; 13:129. El pecado impenitente
no se puede ocultar de Dios y trae siempre dolor.
(2535 minutos.)
Pida a dos alumnos que se preparen para leer el dilogo entre
el profeta Natn y el rey David que se encuentra en 2 Samuel
12:114. Despus que lo hagan, escriba lo siguiente en la
pizarra: Hombre rico, hombre pobre, numerosas ovejas y vacas y
una sola corderita. De las preguntas que siguen a continuacin,
analicen las que usted piense que seran de ayuda:
Qu representan esos smbolos en la parbola de Natn?
Por qu era David como el hombre rico que tena
numerosas ovejas y vacas?
Por qu habr utilizado Natn una parbola para dejar al
descubierto el pecado de David?
Cul de los pecados de David fue el ms grave, el adulterio
o el asesinato? (vase Alma 39:5; vase tambin TJS, 2 Samuel
12:13; el comentario correspondiente a 2 Samuel 12:13 y la
primera parte del Resumen Analtico en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 277278).
Explique que fue por lo menos nueve meses despus de
haber pecado David que Natn fue a verlo (vase 2 Samuel
11:2627). No tenemos constancia de que David haya hecho
ningn esfuerzo por arrepentirse antes de ese momento.
Haga en la pizarra la grfica siguiente; para ello escriba en las
columnas, debajo de los encabezamientos, slo las referencias
de las Escrituras:
Divida la clase en dos grupos y asigne a uno de ellos que
lea las referencias de las Escrituras que se encuentran en la
columna titulada Las consecuencias profetizadas y busquen
y anoten en la pizarra cules seran las consecuencias de los
pecados de David, segn profetiz Natn. Pida al otro grupo
que repase las referencias de las Escrituras que se encuentran
en la columna El cumplimiento de las profecas y anoten
cmo se cumplieron las profecas de Natn. Analicen la tragedia
que trajeron consigo esas consecuencias y cmo pudieron
haberse evitado.
Al analizar las consecuencias de los pecados de David, quizs
desee leer la narracin de Amnn y Tamar que se encuentra en
2 Samuel 13:129. Es importante destacar que Amnn conspir
con un amigo la forma de satisfacer su lujuria y despus odi
a su hermana y la ech de su casa. Pida a los alumnos que
lean 2 Samuel 13:1520, 2329 y pregunte:
Qu hizo Tamar luego que fue deshonrada?
Qu sucedi con Amnn?
Por qu se pueden considerar esas cosas consecuencias del
pecado de David? (vase el comentario correspondiente a
2 Samuel 13:114 y 13:1522 en El Antiguo Testamento:
Gnesis2 Samuel, pg. 281).
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 132:39 con
el fin de aprender las consecuencias eternas de los pecados
de David. Dgales que David escribi Salmos 51 despus que
se reuni con Natn. Lea ese salmo con los alumnos y analicen
cmo se sinti David despus del encuentro. Analicen por
qu algunas personas esperan hasta que su pecado sea
descubierto antes de arrepentirse.
Las profecas del profeta Natn se cumplieron
Las consecuencias
profetizadas
El cumplimiento de las
profecas
2 Samuel 12:10. (La espada no se
apartara jams de la casa de David.)
2 Samuel 13:2629; 18:1415;
1 Reyes 2:25. (Ammn, Absaln y
Adonas, hijos de David, tuvieron
muertes violentas.)
2 Samuel 12:11. (La maldad se
levantara en contra de David, de su
propia familia.)
2 Samuel 15:614; 16:11.
(Absaln, hijo de David, se rebel
contra l y busc destronar a su padre
e incluso quitarle la vida.)
2 Samuel 12:1112. (Las esposas
de David seran deshonradas delante del
pueblo. Era la costumbre que cuando
un hombre tomaba para s la esposa de
alguien que haba sido rey, se
converta en rey.)
2 Samuel 16:2122. (Absaln
deshonr pblicamente a diez de las
esposas de su padre.)
2 Samuel 12:12. (A pesar de que
los pecados de David se cometieron en
forma privada, los castigos del Seor
se dieron a conocer a todo Israel.)
2 Samuel 16:2122. (Absaln le
quit pblicamente a David diez de sus
concubinas.)
2 Samuel 12:14. (El hijo que naci
de la relacin adltera con Betsab
morira.)
2 Samuel 12:1518. (A pesar de
que David ayun y or por siente das,
el nio muri.)
132
El segundo libro de Samuel
Lean la declaracin del presidente Ezra Taft Benson que se
encuentra en la seccin La comprensin de las Escrituras
correspondiente a 2 Samuel 1314 en la gua de estudio para
el alumno. ste podra ser un momento apropiado para que
usted testificara del peso que uno se libera y del sentimiento
de paz que se recibe por medio del arrepentimiento.
1 Samuel 162 Samuel 24. Nuestras decisiones
influyen en nuestro futuro. (2530 minutos.)
David recibi fortaleza de Dios, la que le ayud a vencer
muchos obstculos en la vida; sin embargo, el pecado de
adulterio que David cometi con Betsab llev sobre l una
serie de desgracias que menoscabaron los ltimos veinte aos
de su vida (vase David en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 49).
Escriba en la pizarra los subttulos que se dan a continuacin,
junto con las referencias que los acompaan, sin anotar las
frases de los resmenes entre parntesis. Pida a la mitad de
los alumnos que lean los pasajes de las Escrituras que se
encuentran en el primer grupo y busquen evidencias de la
forma en que David obedeci al Seor y dependi de l. Pida
a los dems alumnos que lean los pasajes de las Escrituras
del segundo grupo y busquen las desgracias que siguieron
como consecuencia de sus delitos. Pida a ambos grupos que
escojan alumnos para pasar a la pizarra y escribir un breve
resumen de lo que hayan encontrado.
1. Los primeros aos de la vida de David
1 Samuel 17:4549 (Mat a Goliat con la ayuda de Dios.)
1 Samuel 24:37 (Rehus hacerle dao a Sal, a pesar de
los atentados que hizo Sal para matarlo.)
2 Samuel 5:19, 25 (Busc al Seor y le obedeci.)
2 Samuel 8:6, 15 (El Seor lo protegi y l juzg con
sabidura.)
2 Samuel 9:13, 7, 13 (Cuid de Mefi-boset, que era
lisiado.)
2. Los ltimos aos de la vida de David
2 Samuel 13:12, 1014, 2729 (Amnn viol a Tamar,
su hermanastra.)
2 Samuel 15:16, 12 (Absaln incit al pueblo a rebelarse
contra David.)
2 Samuel 16:11 (Absaln trat de quitarle la vida a David.)
2 Samuel 18:910, 14, 33 (Absaln fue asesinado.)
2 Samuel 20:12 (Las tribus de Israel se levantaron
contra David.)
Si no ha estudiado esos captulos con su clase, los alumnos
necesitarn algunos antecedentes para comprender estos
breves relatos relacionados con David, especialmente los que
hablan de los ltimos aos de su vida. Para ayudarles,
proporcineles la siguiente informacin:
Mefi-boset era hijo de Jonatn y David haba prometido
cuidar de l (vase 1 Samuel 20:1416).
Tamar y Absaln fueron hijos de David y de Maaca (vase
2 Samuel 3:3; 13:1).
Ammn era el hijo mayor de David y de Ahinoam (vase
2 Samuel 3:2).
Si lo desea, proporcione a los alumnos informacin de El
Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel que se relacione con las
referencias de esos pasajes de las Escrituras. Pida a los alumnos
que lean 1 Nefi 8:2428; despus analicen qu tienen que ver
esos pasajes con la vida de David. Comparen la vida de
David antes y despus de pecar con Betsab.
Pida a los alumnos que den algunas razones por las cuales
una persona que una vez tuvo un fuerte testimonio podra
alejarse de la senda del Evangelio. (No hablen de acciones
especficas ni nombren personas en particular.) Pregunte qu
hace que esa persona, que ha recibido tantas bendiciones, se
aparte tanto del Seor.
Analicen la felicidad que se obtiene al permanecer puro y
limpio. Testifique que quienes se alejen del sendero del Seor
pueden arrepentirse y recibir el gozo del perdn. Comparta
la promesa y la instruccin siguientes, que expres el lder
Richard G. Scott, miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
acerca del arrepentimiento:
Lucifer har lo posible por tenerte cautivo; ya conoces
su estrategia. l te susurra: Nadie sabr. Slo una vez
ms! No puedes cambiar; ya lo intentaste y no pudiste.
Es demasiado tarde; has ido muy lejos ya. No permitas
que l te desaliente.
Cuando tomas el camino en subida, ese camino ms
difcil del Salvador, encuentras recompensas en l. Al
hacer algo bueno, al resistir la tentacin, al alcanzar una
meta, te sientes muy bien. Es un sentimiento muy
diferente del que tienes cuando violas los mandamientos,
totalmente diferente. Te brinda una sensacin de paz y
tranquilidad y el nimo para seguir esforzndote.
Al orar para pedir ayuda, el Seor pondr en tu camino
lderes del sacerdocio que te aconsejen y amigos que te
den apoyo si t se lo permites. Pero recuerda que ellos
slo pueden ayudar si t sigues las reglas que Cristo ha
establecido; para que el mejoramiento sea duradero,
tendr que provenir de tu propia determinacin de
cambiar (vase Mosah 3:1720) (vase Cmo encontrar
el camino de regreso, Liahona, julio de 1990, pgs. 8889).
133
2 Samuel 1124
En el texto en hebreo, 1 y 2 Reyes son un solo tomo titulado
Reyes. La divisin de este libro en dos tomos se realiz
primeramente en la Septuaginta (la traduccin griega del
Antiguo Testamento) y sigui llevndose a cabo en versiones
posteriores de la Biblia. Estos dos libros son la continuacin
de 1 y 2 Samuel (los subttulos en la versin en ingls
demuestran que comnmente se les llamaba el tercer y cuarto
libro de los Reyes) y contienen la historia de los reyes de
Israel desde el ministerio de Samuel (aproximadamente
en el ao 1095 a. de J.C.) hasta el cautiverio babilnico
(aproximadamente en el ao 587 a. de J.C.). Sin embargo,
quien escribi los Reyes compil la historia de registros que
no estn ms disponibles, tales como el libro de los hechos
de Salomn (1 Reyes 11:41) y el libro de las historias de los
reyes de Israel y el libro de las crnicas de los reyes de Jud
(vase 1 Reyes 14:19, 29; vase tambin Reyes en la Gua
para el Estudio de las Escrituras, pg. 178).
La primera parte de 1 Reyes relata la historia de Salomn,
primero como lder de Israel en una poca de xitos sin
precedentes y ms tarde como un lder espiritual cado que
llev a su pueblo por el mismo sendero. Hacia el final del
reinado de Salomn, Israel experiment un descenso temporal
y espiritual que termin en la divisin de su reino a un ao
de su muerte. Amedida que lean, busquen las razones de la
trgica cada de Salomn e Israel y reflexionen en ellas.
La segunda parte de 1 Reyes habla del reino dividido de
Israel. Relata algo de la historia poltica, pero se centra ms
en la historia de cmo los lderes polticos guardaron los
pactos o convenios que Dios haba hecho con Israel. Ms que
nada, se concentra en aquellos reyes que fueron ms notorios
en guardar los pactos o en no hacerlo, y en los profetas que
les predicaron. Aprendemos lecciones tanto de los buenos
como de los malos ejemplos que se registran en 1 Reyes.
Introduccin
En los primeros diez captulos de 1 Reyes, se describe por
qu Salomn, el hijo de David, cosech los frutos del xito
militar que tuvo su padre. l hered paz, prosperidad y
seguridad, y continu lo que podra llamarse La era de oro
de Israel. En lo personal, a Salomn se le prometieron y
recibi sabidura, riquezas, honor y una larga vida. Hombres
y mujeres de todos los niveles sociales y de muchas naciones
buscaron su sabidura.
El logro mayor de Salomn podra considerarse la construccin
y la dedicacin de un templo a Dios. En su edificacin,
participaron aproximadamente 200.000 hombres y llev
siete aos terminarlo; y en su dedicacin, tuvieron lugar
manifestaciones maravillosas.
Con el correr del tiempo, Salomn se alej del Seor. Al
estudiar estos captulos, fjense en la razn por la cual l
tuvo tanto xito, tanto espiritual como temporal, durante sus
primeros aos de reinado, y comparen ese hecho con sus
ltimos aos y los hechos que lo llevaron a su cada y a la de
su pueblo.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los llamamientos para prestar servicio en el reino de Dios
se reciben por inspiracin por intermedio de las autoridades
pertinentes (vase 1 Reyes 1:510, 2831).
El Seor est complacido cuando deseamos de todo corazn
hacer lo correcto y nos bendice en consecuencia (vase
1 Reyes 2:14; 3:515; 4:2930; 10:1423; vase tambin
Alma 29:4).
El Seor manda a Su pueblo edificar templos porque ellos
son imprescindibles para el gran plan de felicidad y son
lugares en los que Dios derrama Sus bendiciones sobre Su
pueblo (vase 1 Reyes 5; 6:1438; 7:1351; D. y C. 132:1920).
Sugerencias para la enseanza
1 Reyes 3. Recibimos de acuerdo con nuestros
deseos, ya sean stos buenos o malos. Debemos
hacer que nuestros deseos estn en armona con
la voluntad del Seor. (2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Qu le pediran al Seor si l o uno de Sus mensajeros
viniera y les dijera que podan tener cualquier cosa que
quisieran? Por qu?
Lean 1 Reyes 3:35. Quin recibi un ofrecimiento similar?
Quin le ofreci eso a Salomn?
Lean 1 Reyes 3:69. Qu dese Salomn que el Seor le
concediera?
Escriba corazn entendido o sabidura en la pizarra y analicen
por qu era eso lo que Salomn quera. Pida a los alumnos
que busquen palabras y frases que demuestren la actitud de
Salomn en ese entonces. Comparen su confesin de ser
joven [como un nio], con Mateo 18:15; Mosah 3:19; o
3 Nefi 11:3738. Pdales que lean 1 Reyes 3:1014 y pregnteles
por qu lo que pidi Salomn complaci al Seor.
Pida a los alumnos que piensen en cmo la peticin de Salomn
se compara con lo que ellos hubiesen pedido. Pregunte:
Qu creen que el Seor pensara de lo que ustedes
hubieran pedido?
1 Reyes 110
EL PRIMER LIBRO DE LOS REYES
134
Adems de sabidura, qu ms le otorg el Seor a
Salomn?
Escriba en la pizarra riquezas, honor y una larga vida, si era
obediente. Si tienen tiempo, lean y analicen el tan conocido
ejemplo de la sabidura que Salomn recibi del Seor, que
se encuentra en 1 Reyes 3:1628.
Comparta la siguiente cita del lder Neal A. Maxwell:
Lea Alma 29:45 con los alumnos y pregunte:
Qu promete el Seor a todo aquel que tenga deseos rectos?
Cules son Sus promesas si nuestros deseos no son justos?
El luchar contra algunos deseos que no son muy justos,
significa que no tenemos esperanza y nunca podremos
llegar a ser rectos? (vase ter 12:27).
Por qu no siempre recibimos lo que pedimos a pesar
de que el Seor ha dicho muchas veces en las Escrituras:
pedid, y recibiris? (vase Helamn 10:45; 3 Nefi 18:20;
Mormn 9:2728; D. y C. 8:10; 50:29; 88:6465; vase tambin
Oracin en la Gua para el Estudio de las Escrituras,
prrafos dos y tres, pg. 153).
1 Reyes 69. Un templo es una casa de Dios y es
imprescindible para el plan de felicidad.
(2030 minutos.)
Muestre a los alumnos la lmina de un templo y pregunte por
qu son tan importantes los templos en el plan de felicidad.
Comparta la siguiente cita del presidente Howard W. Hunter:
Repase 1 Reyes 6 y 2 Crnicas 24 con los alumnos y analicen
el costo y el esfuerzo que requiri la construccin del Templo de
Salomn. Pregunte: Por qu David y Salomn (y la Iglesia en
la actualidad) dedicaron tanto esfuerzo y dinero a la edificacin
de un hermoso edificio para que fuera la Casa del Seor?
Escriba La Casa del Seor en la pizarra. Pida a los alumnos que,
despus de reflexionar al respecto, respondan a la pregunta:
Qu sugiere la frase la Casa del Seor? Pdales que lean
xodo 25:8; 1 Reyes 6:1113; Doctrina y Convenios 124:2527
y despus pregunte: Al saber que los templos son casas del
Seor, cul debiera ser nuestra actitud con respecto a ellos?
Comparta los dos factores siguientes a medida que analizan
los templos como casas del Seor:
1. Los templos se dedican al Seor. Pida a los alumnos que
lean 1 Reyes 8:1, 1014 e informen qu ocurri el da en
que se dedic el templo, que demostr sin lugar a dudas
que era la Casa del Seor. Pregunte: Qu sucedi, segn
1 Reyes 9:13, que demostr a la vez que el Seor haba
aceptado el templo? Si lo desea, podran comparar la
dedicacin del Templo de Salomn con la dedicacin del
Templo de Kirtland (vase D. y C. 110). Si algunos de los
alumnos han asistido a la dedicacin de algn templo,
invtelos a compartir su experiencia con la clase.
2. Nada impuro debe entrar en un templo despus que ha
sido dedicado. Pregunte a los alumnos: Si tomamos en
cuenta esas experiencias extraordinarias relacionadas con
el templo, por qu no todos pueden entrar en los templos
y participar del Espritu? Por qu es necesario tener una
recomendacin para el templo? (vase 1 Nefi 15:34; D. y C.
97:1517). Esos pasajes de las Escrituras revelan por qu
dedicamos los templos. Explique que despus de la
dedicacin del templo, Salomn y el Seor dieron al pueblo
consejos especficos con el fin de hacerles comprender que
el templo no les aseguraba automticamente todas las
bendiciones. Pida a los alumnos que lean 1 Reyes 8:5561
y 9:39 y enumeren los consejos que se le dieron al pueblo
concerniente al templo. Pregunte: En la actualidad, cmo se
aplica eso en la actualidad a las bendiciones que recibimos en
el templo? Por ejemplo, cundo recibimos las bendiciones
de la investidura? O las bendiciones de haber contrado
matrimonio en el templo? (No slo al momento de recibir
esas ordenanzas, sino tambin al vivir de acuerdo con los
convenios que hacemos en esos momentos.)
Lean Doctrina y Convenios 97:1216 y testifique que los
templos de hoy da son casas del Seor.
Introduccin
El rey Salomn, al igual que Sal y David antes que l,
comenz su reinado con la promesa de obtener grandeza
(vase la introduccin correspondiente a 1 Reyes 111 en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 1). Sin embargo,
al igual que Sal y David, Salomn se alej del Seor en sus
ltimos aos. La apostasa de Salomn llev a todo Israel al
pecado y a perder la proteccin del Seor.
1 Reyes 1116
Todos los esfuerzos que dediquemos a la proclamacin
del Evangelio, al perfeccionamiento de los santos y a
la redencin de los muertos conducen al santo templo;
la razn es que las ordenanzas del templo son de
importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia
de Dios sin ellas. Exhorto a todos a que asistan fielmente
al templo o a que se preparen para el da en que puedan
entrar en esa santa casa para recibir sus ordenanzas y
hacer convenios (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona,
enero de 1995, pgs. 100101).
Lo que persistimos en desear es lo que, con el tiempo,
llegaremos a ser y lo que recibiremos en la eternidad.
Pues, yo [dice el Seor], juzgar a todos los hombres
segn sus obras, segn el deseo de sus corazones (D. y C.
137:9; vase tambin Jeremas 17:10) (Segn nuestros
deseos, Liahona, enero de 1997, pg. 21).
135
1 Reyes 1116
Despus de la muerte de Salomn, el reino unido de Israel se
dividi y nunca ms lleg a alcanzar el nivel importancia y
poder que disfrut bajo los reinados de David y Salomn.
Al estudiar los captulos 1116, fjense en las elecciones
equivocadas que hizo Salomn que lo llevaron a alejarse del
Seor. Advirtanse tambin cmo los pecados del rey
influyeron en el pueblo y en la nacin.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Apesar de nuestros llamamientos, talentos y bendiciones,
si no confiamos humildemente en el Seor, podramos
fracasar (vase 1 Reyes 11:626; vase tambin 2 Nefi 32:9;
D. y C. 3:4).
Debemos escoger gente recta para ser nuestros lderes de
gobierno, ya que los gobernantes injustos pueden llevar a
su pueblo al pecado (vase 1 Reyes 12:614, 2533; 18:118;
22:129; vase tambin D. y C. 98:910).
Sugerencias para la enseanza
1 Reyes 11. Sal, David y Salomn
comenzaron sus reinados con humildad,
con gran talento y potencial, pero se alejaron del
Seor y no les fue posible alcanzar ese potencial.
(2535 minutos.)
Nota: Hay una segunda sugerencia para la enseanza semanal
para 1 Reyes 1719. Las sugerencias se pueden utilizar juntas
o en forma separada.
Analicen un suceso que sus alumnos conozcan, en el cual
todo fue bien al principio, pero al final las cosas salieron mal,
como por ejemplo un partido o la actuacin de un atleta que
al principio iba ganando y luego por alguna razn perdi.
Pregunte a los alumnos:
Cmo se sintieron con lo ocurrido?
Termina mal todo lo que ocurre en nuestra vida?
Lean 2 Nefi 2:27. Qu nos ensea ese pasaje acerca del
control que tenemos sobre el resultado de los
acontecimientos de nuestra vida?
Invite a los alumnos a pensar acerca de los cambios que
tuvieron lugar en la vida de Sal y de David. Pregunte:
Cmo eran cada uno de esos hombres cuando subieron al
trono? (vase 1 Samuel 9:2; 1 Samuel 16:7, 1213; 1 Reyes
3:310).
Al final de sus reinados, de qu modo haban cambiado?
(vase 1 Samuel 15:2226; 2 Samuel 12:712).
Explique a los alumnos que Salomn, el hijo de David, tuvo
una historia similar. Lea Deuteronomio 17:1420 con ellos y
pdales que enumeren las amonestaciones que Moiss dio al
futuro rey de Israel. Pdales que lean 1 Reyes 10:14, 2627; 11:3,
para ver cmo Salomn hizo caso omiso de las amonestaciones
de Moiss. Analicen de qu modo pudo Salomn haber
evitado sus pecados.
Lean 1 Reyes 11:110 y analicen por qu Salomn contrajo
matrimonio con mujeres fuera del convenio y qu pecados
graves fueron consecuencia de esos matrimonios. Pregunte:
Cules fueron las consecuencias trgicas de la apostasa de
Salomn? (vase 1 Reyes 11:1443).
Pida a los alumnos que recuerden lo que el Seor dijo a los
israelitas cuando stos pidieron por primera vez un rey (vase
1 Samuel 8). Al haber ya estudiado acerca de tres reyes injustos,
invite a los alumnos a imaginar que son los autores de 1 Reyes
y a escribir una declaracin comenzando con Y aconteci
que, en la que resuman lo que se aprende de lo sucedido
con los reyes de Israel. Pida a los alumnos que compartan lo
que hayan escrito y analicen lo que hayan aprendido de los
errores de Sal, David y Salomn.
1 Reyes 12. Las decisiones sencillas pueden tener
graves consecuencias, aun en las generaciones
futuras. (2030 minutos.)
Escriba en la pizarra la declaracin siguiente: Nuestra vida se
ve muchas veces afectada por los pequeos acontecimientos y
decisiones, al igual que sucede con la historia de las naciones. Pida
a los alumnos que expliquen por qu es verdadero el principio
escrito en la pizarra e invtelos a dar ejemplos de cmo una
pequea decisin puede afectar significativamente el futuro.
Pregunte:
Qu decisiones han cambiado su vida o la vida de los
dems?
De qu manera han afectado esas decisiones a otras
personas?
Invite a los alumnos a descubrir algunas cosas que cambiaron
el curso de la historia de Israel, al estudiar las decisiones que
tomaron Roboam y Jeroboam.
Roboam: Lean 1 Reyes 12:124 y 14:2131 y fjense en las
decisiones que tom Roboam. Pida a los alumnos que
comparen esas decisiones con la forma en que el Seor
instruy a los lderes a actuar, segn se registra en 1 Reyes
12:7; Mateo 20:2527; Doctrina y Convenios 50:26; 121:39.
Pregunte: Cules fueron los resultados de las decisiones
que tom Roboam?
Jeroboam: Lean 1 Reyes 11:2640 y 12:2533; 14:120 y
nombren las decisiones que tom Jeroboam. Pregunte:
Qu razn dio Jeroboam por haber conducido a Israel a la
adoracin de dolos? (vase 1 Reyes 12:28). Comparen la
forma en que l razon con nuestra tendencia a hacer caso
omiso de los mandamientos que nos parecen difciles de
cumplir. Pregunte a los alumnos cul es el peligro de esos
raciocinios. Repasen 1 Reyes 13; 2 Crnicas 11:1317; y
1 Reyes 19:10 y pregunte cules fueron los resultados de
las decisiones que tom Jeroboam.
Con el fin de que los alumnos comprendan los efectos a largo
plazo que tuvieron las decisiones que tomaron Roboam y
Jeroboam, hagan lo siguiente:
D L M M J V S
136
El primer libro de los reyes
Busquen en la Gua para el Estudio de las Escrituras, mapa 3,
La divisin de Canan entre las Doce Tribus de Israel, la
lnea divisoria entre Jud e Israel.
Lean 1 Reyes 15:2526; 16:2, 2526, 3031; 22:5152; 2 Reyes
3:13; 10:2931; 13:6, 11; 14:24; 15:9, 18, 24, 28 y busquen el
concepto en comn que tienen esos pasajes. Pregunte:
Qu nos ensea el concepto andando en los caminos de
Jeroboam acerca de las consecuencias a largo plazo de
nuestras decisiones?
Explique por qu los cautiverios de Israel y Jud a manos
de los babilonios y los asirios fueron el resultado de las
iniquidades de aquellos (vase las secciones Temas
suplementarios D y G en El Antiguo Testamento: 1
ReyesMalaquas, pgs. 113117, 233235).
Aliente a los alumnos a tomar en cuenta las consecuencias
que tuvieron las decisiones de Roboam y de Jeroboam y a
reflexionar en las consecuencias de las que parecen pequeas
decisiones nuestras.
Introduccin
Elas el profeta hace su aparicin en 1 Reyes 1722. Levant
muertos, hizo caer fuego del cielo, cerr los cielos para que
no cayera lluvia, hizo que una tinaja de harina no se vaciara
nunca y fue llevado de la tierra en un carro de fuego. Sus
hechos en la vida terrenal lo hicieron uno de los hroes ms
grandes de la historia de Israel y la forma en que fue llevado
de la tierra, junto con la profeca que se registra en Malaquas
4:56, hace que en todo hogar judo fiel se reserve en la mesa
un lugar de preferencia durante la fiesta de Pascua, en
anticipacin a su regreso. La mayora del mundo no sabe que
Elas regres en 1836, un da de Pascua, en cumplimiento de
la profeca de Malaquas (vase D. y C. 110:1316).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Por medio del poder de la fe en Jesucristo, tienen lugar
grandes milagros (vase 1 Reyes 17:122; 18:3139).
Dios tiene ms poder que Satans y sus seguidores (vase
1 Reyes 18:1939; vase tambin Juan 17:3).
Una de las formas en que Dios habla con nosotros es
mediante un silbo apacible y delicado (vase 1 Reyes
19:1112; vase tambin 1 Nefi 17:45).
Sugerencias para la enseanza
1 Reyes 1719. Por medio del poder de la fe
en Jesucristo, tienen lugar grandes milagros.
(4050 minutos.)
Como clase, canten El valor de Nefi (Canciones para los
nios, pg. 64) o un himno apropiado que ensee el poder de
la obediencia fiel. Lean 1 Nefi 3:7 y analicen por qu es sa
una gran expresin de fe.
Explique a los alumnos que en 1 Reyes 17 se relata la historia
de dos personas que estaban dispuestas a ir y hacer lo que
el Seor mandaba y de las bendiciones que recibieron en
virtud de su fe. Pdales que busquen en 1 Reyes 17 las frases
fue e hizo (vers. 5, 15), se levant y se fue (vers. 10) y v,
haz (vers. 13). Sugirales que subrayen esas frases y escriban
la referencia correlacionada de 1 Nefi 3:7 junto a cada frase en
el margen de sus ejemplares de las Escrituras.
Lean y analicen los tres relatos ms cortos que se encuentran
en 1 Reyes 17, versculos 17, 816 y 1724. Pregunte a los
alumnos quin demostr fe en cada uno de esos relatos y qu
no saba cuando fue e hizo conforme al mandamiento del
Seor. Tomen en cuenta que lo que sucedi en el tercer relato
dependi de la fe demostrada en el segundo relato. Indique
que tal vez nunca nos demos cuenta de las grandes bendiciones
que perdemos cuando no estamos dispuestos a actuar con fe.
La fortaleza y el poder que se reciben por medio de la fe se
demuestran en 1 Reyes 18. Si lo desea, haga una representacin
teatral en la que los alumnos lean las partes correspondientes
al narrador, Acab, Abdas, Elas el profeta, los profetas de Baal,
el pueblo y el criado de Elas el profeta.
Pregunte a los alumnos:
Qu aprendemos acerca de la fe de las diferentes personas
y de los ejemplos que hay en ese captulo?
Qu revela la pregunta de Acab, en el versculo 17, acerca
de su fe?
Qu les impresion ms acerca de la fe que demostr
Elas el profeta en el Monte Carmelo?
Cmo reaccion la gente ante esos acontecimientos
milagrosos?
Lean 1 Reyes 19:13. Cmo reaccion Jezabel?
Ayude a los alumnos a comprender que la voz queda y
apacible del Espritu da el testimonio y lo fortalece, y que
eso slo sucede con los que son humildes y obedientes.
1 Reyes 18. Dios es ms poderoso que Satans
y sus seguidores. (2030 minutos.)
Muestre a los alumnos un balde de agua, un leo y una piedra
ms o menos grande. Pregnteles qu relato del Antiguo
Testamento abarca esas tres cosas. Como pista, dgales que
todas esas cosas fueron consumidas.
Como clase, lean el relato de Elas el profeta y los profetas de
Baal que se encuentra en 1 Reyes 18:1740. Pregunte:
En el versculo 17, por qu dijo Acab que Elas el profeta
turbaba a Israel con la sequa? (vase 1 Reyes 17:1).
Quin dijo Elas el profeta que era el responsable de la
sequa? Por qu? (vase 1 Reyes 18:18).
D L M M J V S
1 Reyes 1722
137
1 Reyes 1722
Analicen el gran poder que Dios le dio a Elas de sellar los
cielos para que no lloviera. Elas el profeta recibi ese poder
de Dios en virtud de su fe en Jesucristo y de su rectitud. En
Helamn 1011 nos dice cmo Nefi recibi el poder sellador
y en qu consiste ese poder. Comparen las virtudes que el
Seor elogi en Nefi con las de Elas el profeta. Explique a los
alumnos que nuestro profeta actual posee el mismo poder
sellador que Elas el profeta (vase D. y C. 110:1316; 132:7).
Pregunte a los alumnos:
En 1 Reyes 18:21, qu quiso decir Elas cuando expres
que Israel claudicaba [tena dificultar para escoger] entre
dos pensamientos?
Cules eran esos pensamientos?
Entre qu dos pensamientos debemos hoy de escoger?
En qu forma se comparan con Elas y los profetas de
Baal? Por ejemplo, qu parte es la ms numerosa? Qu
parte tiene el poder de salvacin? Qu parte se vanagloria
pero no tiene el poder de salvacin?
Por qu creen que Elas el profeta deseaba que los profetas
idlatras aceptaran el desafo que l les hizo (vanse los
vers. 19, 22)?
Por qu propuso Elas que cayera fuego del cielo como
prueba del Dios verdadero (vanse los vers. 2324)? (Vase
el comentario correspondiente a 1 Reyes 18:2224 en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 60.)
Por qu Elas el profeta dej que los profetas de Baal
trataran primero?
Por cunto tiempo trataron los profetas de Baal de hacer
que su dios respondiera a sus aclamaciones? (vanse los
vers. 2629).
Por qu piensan que Elas empap el altar con agua?
(vanse los vers. 3335)?
Por qu creen que el Seor respondi al ruego de Elas
con tanto despliegue de poder (vanse los vers. 3639)?
Qu nos ensea eso sobre el seguir a los profetas
contemporneos?
En qu se asemeja nuestro profeta actual a Elas? (l
posee los mismos poderes selladores y el Seor apoyar lo
que l diga, aun cuando la mayor parte del mundo est en
su contra.)
Si lo desea, puede aadir un segundo testimonio para apoyar
el principio de seguir a los profetas verdaderos, por medio
de la lectura y el anlisis de la historia de Josafat, Acab y el
profeta Micaas que se encuentra en 1 Reyes 22 (vanse los
comentarios correspondientes a 1 Reyes 22 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 63).
1 Reyes 19. Debemos escuchar y hacer caso de los
susurros del Espritu. (2025 minutos.)
Pida a un alumno que resuma lo ocurrido en 1 Reyes 18.
Despus pregunte:
Cmo reaccionaran si el profeta hiciera algo semejante?
Piensan que eso sera un instrumento eficaz misional?
Lean 1 Reyes 19:110. De acuerdo con lo que Elas le dijo
al Seor, se convirtieron muchas personas a causa de lo
que sucedi en el monte Carmelo?
Por qu creen que el pueblo no se convirti
verdaderamente?
Cmo se efecta una conversin verdadera?
Analicen por qu el Espritu es el elemento ms importante
en obtener y fortalecer un testimonio. Pida a los alumnos
que lean 1 Reyes 19:1113 y dgales que el silbo apacible y
delicado es una manifestacin del Espritu Santo. Como el
presidente Boyd K. Packer explic:
El obispo Henry B. Eyring, en ese entonces Primer Consejero
del Obispado Presidente, dijo:
Pregunte a los alumnos:
Cules son algunas de las distracciones que pueden
distraernos y hacer que no escuchemos o no nos
concentremos en la voz del Espritu?
Qu podemos hacer para ser ms receptivos a esa voz
suave y apacible?
Es importante que los alumnos comprendan la importancia
de no slo escuchar y or, sino tambin de obedecer lo que el
Espritu nos diga que hagamos.
Les testifico [que el Espritu] es una voz suave, que
susurra y no grita, y sa es la razn por la cual es preciso
que interiormente guarden silencio. Es por eso que
prudentemente ayunen cuando deseen escucharla; y la
escuchan mejor cuando piensan: Padre, no se haga
mi voluntad sino la tuya. Sentirn que desean hacer Su
voluntad. Entonces, la voz suave y apacible parecer
penetrarlos, los har estremecerse hasta los huesos, con
mayor frecuencia an har que arda su corazn dentro de
ustedes, suavemente, pero con un ardor que los elevar
y les dar la confirmacin de lo que desean saber (vase
Acerqumonos a Dios, Liahona, julio de 1991, pg. 72).
El Espritu Santo se comunica con una voz que se siente
ms de lo que se oye. Se le ha descrito como una voz
suave y apacible. Aunque decimos que escuchamos los
susurros del Espritu, por lo general describimos una
inspiracin espiritual diciendo: Tuve una impresin
La revelacin se recibe en palabras que sentimos, ms
bien que omos. Nefi dijo a sus hermanos desobedientes
que haban recibido la visita de un ngel: habais
dejado de sentir, de modo que no pudisteis sentir sus
palabras (Revelacin personal: el don, la prueba y la
promesa, Liahona, enero de 1995, pg. 69).
138
El primer libro de los reyes
EL SEGUNDO LIBRO DE LOS REYES
Tal como se explic en la introduccin al libro de 1 Reyes, en el
texto en hebreo, los libros de 1 y 2 Reyes formaban parte de
un solo tomo. El Segundo Libro de los Reyes es un registro
de los acontecimientos relacionados con la divisin de los
reinos de Israel y de Jud, desde alrededor del ao 850 a. de
J.C. hasta el 560 a. de J.C. En l se habla de los profetas Elas
el profeta, Eliseo e Isaas y termina con los trgicos relatos de
la destruccin del Reino del Norte de Israel a manos de los
asirios y del Reino del Sur de Jud a manos de los babilonios.
Esos relatos de destruccin y cautividad dieron cumplimiento
a las amonestaciones profticas de Moiss (vase Deuteronomio
8:1020) y Samuel (vase 1 Samuel 12:1415, 2425).
Al estudiar 2 Reyes, presten atencin a las causas que llevaron
a la derrota de Israel de parte de los asirios. Tambin tomen en
cuenta por qu el reino de Jud sobrevivi ms de cien aos al
reino de Israel, aun cuando ambos se enfrentaron a los mismos
enemigos. Busquen la razn por la cual Jud finalmente cay
ante Babilonia y qu habra prevenido su destruccin.
Una lista completa de los reyes de Israel y de Jud podra ser
de gran ayuda para el estudio de 2 Reyes (vase Cronologa
en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 4346; vase
tambin Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pgs.
226229 de este manual; y las grficas en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 35, 39, 43).
Introduccin
Elas el profeta y Eliseo fueron profetas extraordinarios que
prestaron servicio en una poca en que los reinos de Israel y
de Jud haban cado en la idolatra. Ambos efectuaron grandes
milagros, pero relativamente muy pocos israelitas se
convirtieron al Dios viviente durante el ministerio de ellos.
Los milagros no convierten a los infieles; sino que fortalecen
a los que tienen fe (vase D. y C. 35:811; 63:712).
Al estudiar 2 Reyes 113, fjense en qu pensaban los
antiguos israelitas acerca de los ministerios de Elas y Eliseo.
Piensen en por qu los profetas son rechazados muchas veces
en su propia poca y qu aprendemos acerca de la importancia
de escuchar a los profetas vivientes.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Las profecas del Seor se cumplen siempre (vase 2 Reyes
1:917; 4:1417; 5:114; 7:12, 1217; 8:115; 9; vase
tambin D. y C. 1:3738).
Quienes siguen los consejos inspirados son bendecidos, en
ocasiones con milagros (vase 2 Reyes 2:115; 4; 5:114;
6:17; vase tambin D. y C. 21:19).
El Seor inviste a Sus siervos escogidos con autoridad y
poder (vase 2 Reyes 2:715).
Los seres trasladados son personas que han experimentado
un cambio en la vida terrenal por lo que no estn sujetos,
en forma temporal, al dolor ni a la muerte. Su muerte y su
resurreccin sern instantneas (vase 2 Reyes 2:11; vase
tambin 3 Nefi 28:49, 3640).
Los lderes gubernamentales injustos muchas veces
conducen al pueblo al pecado (vase 2 Reyes 3:13; 1013).
El poder del sacerdocio no debe utilizarse para obtener
ganancia personal (vase 2 Reyes 5:2027; vase tambin
1 Samuel 8:15).
Sugerencias para la enseanza
2 Reyes 14. El Seor inviste a Sus siervos
escogidos con autoridad y poder. Con esa autoridad
y poder ellos pueden hacer muchas obras
poderosas y ensearnos lo que el Seor desea
que sepamos. (5055 minutos.)
Ponga a la vista una lmina del Presidente de la Iglesia y
pregunte a los alumnos si a ellos les preocupa el futuro de la
Iglesia cuando el profeta muera. Lean el testimonio siguiente
del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Primer
Consejero de la Primera Presidencia:
Pregunte a los alumnos por qu sabemos quin ser el prximo
Presidente de la Iglesia. Explique que despus de la muerte
del profeta Jos Smith, el Seor dio una manifestacin especial
para indicar quin sera el sucesor de Jos como Presidente
de la Iglesia (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos [Religin 341343], pgs. 330332).
En la actualidad, al fallecer el Presidente de la Iglesia, el
miembro del Qurum de los Doce Apstoles de ms
antigedad en el qurum pasa a ser el nuevo profeta.
Pida a los alumnos que lean 2 Reyes 2:115 y digan qu hizo
el Seor para hacer saber a Eliseo y a los hijos de los profetas
que ste era el sucesor de Elas el profeta. Si fuera necesario,
haga las preguntas siguientes:
sta es la obra de Dios, nuestro Padre Eterno, que vive
y gobierna en el universo. Es la obra del Seor Jesucristo,
nuestro Salvador y Redentor, el Hijo viviente del Dios
viviente. Se ha establecido sobre la tierra con autoridad
divina, con un profeta y otros lderes llamados por medio
de la voz de revelacin y capacitados a travs de largos
aos de servicio. Jams fallar, sino que continuar
progresando (La Iglesia sigue el curso establecido,
Liahona, enero de 1993, pg. 66).
2 Reyes 113
139
Aqu se refera Eliseo cuando pidi una doble porcin
[de] tu espritu [el de Elas]? (vase Deuteronomio 21:17).
Qu simbolizaba el manto de Elas el profeta? (vase el
comentario correspondiente a 2 Reyes 2:14 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 64).
Por qu era importante mostrarles a los hijos de los
profetas que el espritu de Elas [haba reposado] sobre
Eliseo (2 Reyes 2:15)?
La vida de los profetas de la antigedad en muchas ocasiones
prefiguraba la vida y la misin del Salvador. Repase los
milagros siguientes de Eliseo y pregunte a los alumnos en
qu se asemejan stos a los que efectu Jesucristo:
2 Reyes 4:17 (multiplic el aceite; vase Juan 2:111).
2 Reyes 4:1837 (levant de la muerte al hijo de la mujer
sunamita; vase Lucas 7:1115; 8:4142, 4956; Juan 11:144).
2 Reyes 4:4244 (multiplic los panes de cebada; vase
Marcos 6:3344; 8:19).
2 Reyes 5:114 (cur a Naamn de la lepra; vase Marcos
1:4045; Lucas 17:1119).
2 Reyes 6:17 (hizo flotar el hierro; vase Mateo 14:2233).
Explique a los alumnos que adems de los smbolos del
ministerio terrenal del Salvador, las vidas de Elas el profeta
y de Eliseo prefiguran algunas de las obras de la Iglesia del
Salvador en los postreros das. Haga una copia de la grfica
que sigue a continuacin para ponerla a la vista de todos o
hgala en forma de volante para dar una copia a cada uno de
los alumnos (adaptado parcialmente de Lenet Hadley Read,
Elijah and Elisha, Ensign, marzo de 1988, pgs. 2428). Pida
a los alumnos que lean por turno cada parte y alintelos a
marcar las referencias en sus ejemplares de las Escrituras.
Amedida que los alumnos descubran el simbolismo en la
vida de Elas el profeta y de Eliseo, pregnteles por qu esto
testifica que el manto de autoridad ha pasado y es conferido
sobre los siervos escogidos del Seor en estos ltimos das.
2 Reyes 2:11. Elas el profeta fue trasladado y
llevado al cielo para poder regresar ms adelante
y restaurar las llaves del poder sellador del
sacerdocio que l posea. Los seres trasladados
experimenten un cambio en la vida terrenal por lo
que no estn sujetos, en forma temporal, al dolor
ni a la muerte, pero ese cambio no es el mismo
que el cambio a la inmortalidad que tiene lugar
en la resurreccin. (1520 minutos.)
Lean 3 Nefi 28:79, 3640 y pida a los alumnos que localicen
algunas de las caractersticas de los seres trasladados y
antelas en la pizarra. Lean 2 Reyes 2:11 y vean quin, de
acuerdo con ese versculo, fue trasladado. Pregunte a los
Tanto Elas como Eliseo levantaron
muertos (vase 1 Reyes 17:1723;
2 Reyes 4:1437; 13:2021).
En virtud de Su expiacin y de Su
resurreccin, Jesucristo levantar a
todo el mundo de la muerte fsica al
igual que de la muerte espiritual
(vase 1 Corintios 15:2122; Mosah
16:78). Tambin llam profetas y
restaur Su Iglesia para invitar a todos
a venir a l y ser levantados de la
muerte espiritual (vase D. y C. 1).
En un altar, en el monte Carmelo, Elas
el profeta record al antiguo Israel los
pactos que haba hecho con el nico
Dios verdadero (vase 1 Reyes
18:1939).
En los ltimos das, Elas restaur las
llaves que permiten al Israel moderno
hacer convenios eternos con el Seor
en los altares de los templos (vase
D. y C. 110:1316).
Elas hizo caer fuego del cielo para
consumir a los inicuos pero salv a los
humildes y obedientes (vase 2 Reyes
1:915).
A la Segunda Venida, el fuego
destruir a los inicuos, pero los justos
sern salvos (vase 1 Nefi 22:17;
Jos SmithHistoria 1:37).
Eliseo san las aguas de Jeric para
que no causaran ms la muerte ni que
las tierras fueran estriles (2 Reyes
2:1922).
A la segunda venida del Salvador, este
mundo regresar a su gloria paradisaca,
poniendo final a su estado telestial (vase
Isaas 11:69; Artculos de Fe 1:10).
Eliseo multiplic el aceite para rescatar
a la viuda fiel y a sus hijos, que estaban
irremediablemente endeudados (vase
2 Reyes 4:17).
En Getseman, que significa lagar o
presa de aceite, y en la cruz, Jesucristo
pag por los pecados de toda la
humanidad para rescatar a los fieles, ya
que todos estamos irremediablemente
endeudados espiritualmente (vase
Mateo 20:28; Mosah 16:45).
Eliseo sac el veneno del potaje y
multiplic el pan para dar de comer a
cien fieles (vase 2 Reyes 4:3844).
Jesucristo restaur Su Iglesia sobre la
tierra. Parte de la misin de la Iglesia
restaurada es dar a conocer el
Evangelio de Jesucristo, el Pan de Vida,
a todo el mundo (vase Juan 6:3335;
D. y C. 84:62).
Naamn, un sirio, fue a ver a Eliseo, el
siervo del Dios de Israel, y se cur de la
lepra al lavarse en el ro Jordn
(2 Reyes 5:114).
En el Israel moderno, todas las personas
reciben de los siervos de Dios las
ordenanzas salvadoras del Evangelio
(vase D. y C. 22; Artculos de Fe 1:5).
Eliseo ceg los ojos de los inicuos y
abri los ojos de los fieles (vase
2 Reyes 6:1518).
Los inicuos estn ciegos espiritualmente,
pero los justos ven y comprenden y son
salvos (vase Mateo 13:1017).
Elas y Eliseo La Iglesia en los
ltimos das
Elas el profeta tuvo el poder para
sellar y abrir los cielos (vase 1 Reyes
17:1).
En 1836, el Salvador envi a Elas el
profeta para restaurar las llaves del
poder sellador a la Iglesia (vase D. y C.
110:1316).
El Seor envi cuervos para alimentar
a Elas durante una poca de hambre
(vase 1 Reyes 17:4).
El Seor alimenta a la Iglesia con
revelacin, poderes y bendiciones
durante este hambre espiritual mundial
(por ejemplo, vase D. y C. 110).
Elas el profeta multiplic aceite y
harina para salvar la vida de una
viuda y un hurfano (vase 1 Reyes
17:916).
Quienes todava no hayan venido al
Salvador son viudas y hurfanos
espirituales, porque se han separado
de Jesucristo, que es el esposo, y de
nuestro Padre Celestial. A aquellos que
reciben a Jesucristo y Su Evangelio se
les da el poder de llegar a ser hijos e
hijas de Dios y coherederos con el
Salvador (vase Juan 1:12; Romanos
8:1617; D. y C. 39:4).
140
El segundo libro de los reyes
alumnos por qu fue trasladado Elas (vase el comentario
correspondiente a 2 Reyes 2:11 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 64). Lean Malaquas 4:56; Mateo 17:3;
y Doctrina y Convenios 110:1116 y pida a los alumnos que
escriban esas referencias como pasajes correlacionados de
2 Reyes 2:11. Analicen cmo cumpli Elas la profeca de
Malaquas 4:56.
2 Reyes 5. Quienes sigan el consejo inspirado
recibirn grandes bendiciones. (3545 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Cundo es absolutamente necesario seguir instrucciones
diligentemente? (Por ejemplo, para reparar un motor, buscar
algo en un mapa o tocar una pieza de msica difcil.)
Qu sucede por lo general cuando no seguimos las
instrucciones?
Si ustedes estuviesen enfermos de muerte y el profeta les
diera instrucciones de cmo sanar, las seguiran?
Qu pasara si pensaran que esas instrucciones eran poco
usuales o extraas?
Explique que a alguien del Antiguo Testamento le ocurri algo
as con las instrucciones que le dio un profeta. Lea 2 Reyes
5:114 con los alumnos y analicen las preguntas siguientes:
Qu parte jug el orgullo en el rechazo inicial de Naamn
de baarse en el ro Jordn? (vanse los versculos 1112).
Cmo lo convenci su siervo para que siguiera las
instrucciones de Eliseo?
Qu sucedi cuando hizo lo que el profeta le haba dicho?
Pida a los alumnos que lean Mosah 3:19 y analicen por qu
se aplica ese versculo a Naamn. Comparta la siguiente
declaracin del lder Victor L. Brown, en ese entonces miembro
de los Setenta:
Pregunte a los alumnos:
Cules son algunas de las justificaciones que la gente de
hoy da en ocasiones por no seguir los consejos?
Cmo se parece eso a lo que hizo Naamn?
Qu nos ensea la historia de Naamn y sus siervos
acerca del consejo de los profetas?
Entregue a cada alumno una copia de la siguiente declaracin
del lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles:
Escriba La obediencia es la primera ley del cielo en la pizarra y
pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder
Bruce R. McConkie:
Analicen la importancia de la obediencia aun cuando no
comprendamos todas las razones del porqu Dios nos pide
que seamos obedientes. Recuerde a los alumnos que a Abraham
se le pidi que sacrificara a su hijo Isaac y que a los israelitas
se les pidi que pusieran sangre de cordero en el dintel de
sus puertas en Egipto. Pregunte:
Qu bendiciones recibi esa gente en virtud de su
obediencia?
Qu nos han pedido los profetas que hagamos en nuestra
poca que para algunos pudiera parecer innecesario o sin
sentido?
Qu bendiciones recibe la gente que guarda esos
mandamientos?
Pida a los alumnos que lean 2 Reyes 5:1527 y vean qu hizo
Giezi, el siervo de Eliseo (vase el comentario correspondiente
a 2 Reyes 5:1516, 2026 en El Antiguo Testamento: 1
ReyesMalaquas, pg. 76). Pregunte:
Por qu fue castigado Giezi por lo que hizo?
Qu nos ensea ese relato acerca de por qu hacen Su obra
los que son verdaderos siervos del Seor? (vase 2 Nefi
26:2931).
2 Reyes 6:123. El Seor se preocupa acerca de
las esperanzas y los temores de todos Sus hijos, y
mandar la ayuda necesaria para que se lleve a
cabo Su voluntad. (1530 minutos.)
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente a
2 Reyes 67 en sus guas de estudio para el alumno y someta
a discusin de clase sus respuestas. Amedida que analicen
2 Reyes 6:17, se debe tomar en cuenta las preguntas
siguientes:
Por qu era importante el hacha para el hombre que la
perdi?
La obediencia es la primera ley del cielo. Todo progreso,
toda perfeccin, toda salvacin, toda devocin, todo lo
que es correcto, justo y verdadero, y toda cosa buena la
recibe quien viva las leyes de l que es Eterno. No hay
nada en toda la eternidad ms importante que el
guardar los mandamientos de Dios (The Promised
Messiah, pg. 126).
No permitan que el orgullo los detenga. La va del
Evangelio es sencilla; quizs haya requisitos que les
parezcan elementales e innecesarios, mas no los
desprecien. Humllense y anden en la obediencia. Les
prometo que los resultados sern maravillosos y
sumamente compensadores (vase Regresa,
hermano, Liahona, febrero de 1977, pg. 48).
Naamn, siendo un hombre prominente, se sinti
insultado de que Eliseo mandara un mensajero y no le
demostrara respeto presentndose l mismo. Adems, la
naturaleza simple del mensaje en s le ofendi
Naamn necesitaba la fe y la obediencia de un nio
antes de que su carne fuese limpia como la de un nio
(El libre albedro y la responsabilidad individual,
Liahona, julio de 1985, pg. 16).
D L M M J V S
141
2 Reyes 113
Por qu creen que Eliseo utiliz el poder de Dios para
ayudar a rescatar el hacha? (vase el comentario corres-
pondiente a 2 Reyes 6:17 en El Antiguo Testamento: 1
ReyesMalaquas, pg. 76).
Piense en compartir algunos sucesos en el que el Seor le
haya ayudado con problemas que no eran muy importantes
para los dems pero en cambio tenan gran importancia para
usted. (Recuerde que las experiencias sagradas slo deben
compartirse si la clase est preparada espiritualmente para
recibirlas.) Invite a los alumnos a hablar sobre experiencias
similares que hayan tenido. Lea la siguiente declaracin del
presidente George Q. Cannon, que fue Primer Consejero de
la Primera Presidencia:
Amedida que analizan 2 Reyes 623, pregunte a los alumnos
de qu modo podemos aplicar en la actualidad la frase: ms
son los que estn con nosotros que los que estn con ellos
(vers. 16). Lean Doctrina y Convenios 38:7 y 84:88 y despus
comparta el siguiente testimonio del lder Neal A. Maxwell:
Pregunte a los alumnos qu quiso decir el lder Maxwell
cuando habl de afincarse espiritualmente y cmo
podemos lograrlo.
2 Reyes 613. Los lderes injustos muchas veces
llevan a su pueblo al pecado. Tanto Israel como
Jud sufrieron debido a la iniquidad de sus reyes.
(1520 minutos.)
Haga la siguiente grfica en la pizarra, en una pancarta o en
una transparencia para retroproyector. Haga la grfica de
treinta hileras con el fin de ir agregando informacin a medida
que estudien 2 Reyes. Esta grfica se puede poner al da
muy fcilmente durante el estudio de 2 Reyes (vanse las
sugerencias para la enseanza correspondientes a 2 Reyes
1419 y 2 Reyes 2025).
Divida la clase en siete grupos y asigne a cada grupo uno
de los reyes que se mencionan a continuacin. Concdales
diez minutos para estudiar las referencias de las Escrituras
correspondientes al rey que les haya tocado estudiar y
pdales que preparen y presenten una resea de un minuto
sobre la vida del rey y llenen el recuadro correspondiente a
su rey en la grfica. (En Los reyes y los profetas de Israel
y de Jud, pgs. 226229 y en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 43, se encuentra una lista completa
de los reyes de Israel y de Jud.)
Joram (vase 2 Reyes 8:1624).
Ocozas (vase 2 Reyes 8:2529; 9:2729).
Jeh (vase 2 Reyes 9:110:36).
Atala (vase 2 Reyes 11).
Jos (vase 2 Reyes 12).
Joacaz (vase 2 Reyes 13:19).
Jos (vase 2 Reyes 13:1025).
Lean Mosah 29:1618 y analicen las consecuencias de tener
un rey inicuo, a diferencia de tener un rey recto. Pregunte a
los alumnos:
Durante el gobierno de qu rey hubieran preferido vivir
en Israel? En Jud? Por qu?
Qu se nos ensea en 2 Reyes 613 que es importante o
de ayuda para nuestra poca?
Qu podemos hacer para apoyar a nuestros lderes de la
Iglesia?
Reyes de
Israel
Inicuos o
fieles?
Referencias
de las
Escrituras
Reyes de
Jud
Inicuos o
fieles?
Referencias
de las
Escrituras
En estos tiempos de conmocin, desorden, inquietud,
agitacin e insurreccin generalizadas, desfallecer el
corazn de [muchos] hombres (D. y C. 45:26; 88:91).
Otros sern probados en extremo, pero en los momentos
de mayor tribulacin pedirn socorro a los videntes
como lo hizo el joven que se acerc al profeta Eliseo al
ser sitiado el antiguo Israel: Ah, seor mo! qu
haremos? La respuesta de los profetas de hoy da sera
la misma: No tengas miedo, porque ms son los que
estn con nosotros que los que estn con ellos. Slo
cuando nos afinquemos espiritualmente podremos
comprender esa clase de aritmtica. Slo entonces,
nuestros ojos, como los del joven [criado], sern abiertos
(We Will Prove Them Herewith, pg. 19).
Los humildes, que a veces nos sentimos tan carentes
de valor, o que no servimos para nada, no somos tan
insignificantes como pensamos. No hay ni uno solo de
nosotros que no sea receptor del amor de Dios. No hay
nadie entre nosotros hacia quien nuestro Padre no haya
demostrado inters. No hay nadie a quien l no tenga el
deseo de salvar y para quien no haya preparado una
forma de lograrlo. No hay ni una sola persona a la cual
Dios no haya enviado ngeles para que le cuiden. Tal
vez seamos insignificantes ante nuestros propios ojos y
ante los ojos de los dems, pero la verdad es que somos
hijos de Dios y que l nos ha puesto bajo el cuidado de
Sus ngeles y ellos velan por nosotros (citado por el
lder Marvin J. Ashton, en La dignidad personal,
Liahona, julio de 1989, pg. 26).
142
El segundo libro de los reyes
Introduccin
Moiss detall las bendiciones y las maldiciones que podan
recibir los israelitas, segn la manera en que guardaran los
pactos que haban hecho (vase Deuteronomio 28), y Samuel
advirti las destrucciones que aconteceran como resultado
de los reyes injustos (vase 1 Samuel 8). En 1 Reyes y en los
primeros captulos de 2 Reyes, aprendemos por qu fue Dios
paciente en Sus juicios y repetidamente ofreci al pueblo y
a sus reyes oportunidades de arrepentirse. En los captulos
finales de 2 Reyes, se registran las consecuencias trgicas y
el sufrimiento que tuvieron que afrontar el reino de Israel a
manos de los asirios y el reino de Jud a manos de los
babilonios debido a que el pueblo y sus reyes no hicieron
caso de las amonestaciones profticas.
Aun mientras los juicios de Dios caan sobre ambas naciones,
l ofreci al pueblo oportunidades de arrepentirse (vase
Ezequiel 18:3032). Algunos aceptaron la invitacin (vase
1 Nefi 1:202:3), pero la gran mayora rechaz al Seor y Sus
bendiciones.
Muchos profetas del Antiguo Testamento vivieron durante la
poca que cubren los registros de 2 Reyes 1425, entre ellos,
Jons, Ams, Oseas, Isaas, Miqueas, Sofonas, Nahum,
Habacuc y Jeremas.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Las personas son responsables de sus propios pecados, pero
en ocasiones sufren a causa de los pecados de los dems
(vase 2 Reyes 14:6; 24:24; vase tambin Artculos de
Fe 1:2).
Las naciones apstatas pierden la ayuda protectora de
Dios (vase 2 Reyes 15:1931; 17:323; 24:14; 25:47; vase
tambin ter 2:8).
La idolatra es un pecado grave (vase 2 Reyes 17:712; 21;
vase tambin xodo 20:16).
El rechazar el consejo del Seor y el de Sus profetas nos
lleva al cautiverio y nos separa del Seor (vase 2 Reyes
17:68; 24:20; vase tambin Moiss 4:34).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 19,
Telenoticiero del Medio Oriente, se podra utilizar
para ensear el entorno histrico reinante en el ao 600 a. de
J.C., que corresponde a 2 Reyes 2425 (vase la Gua para el
video del Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la
enseanza).
2 Reyes 1419. El reino de Israel perdi la proteccin
del Seor debido a sus iniquidades y apostasa. El
reino de Jud fue salvado milagrosamente y retuvo
su libertad. (4560 minutos.)
Nota: Esta sugerencia se puede utilizar como un seguimiento de
la sugerencia para la enseanza correspondiente a 2 Reyes 6:13.
Vanse las instrucciones del ejercicio de la grfica que se
encuentra en la sugerencia para la enseanza correspondiente
a 2 Reyes 613 (pg. 142) y asigne a grupos de alumnos los
reyes siguientes:
Amasas (vase 2 Reyes 14:122).
Jeroboam II (vase 2 Reyes 14:2329).
Azaras o Uzas (vase 2 Reyes 15:17).
Zacaras (vase 2 Reyes 15:812).
Salum (vase 2 Reyes 15:1315).
Manahem (vase 2 Reyes 15:1622).
Pekaa (vase 2 Reyes 15:2326).
Peka (vase 2 Reyes 15:2731).
Jotam (vase 2 Reyes 15:3238).
Acaz (vase 2 Reyes 16).
Oseas (vase 2 Reyes 17:16).
Ezequas (vase 2 Reyes 18:17).
Una vez que hayan repasado sus versculos, pida a cada grupo
que anote algo en la grfica sobre el rey que les haya tocado.
Repasen la profeca de Moiss acerca de los hijos de Israel en
Deuteronomio 28:126, especialmente los versculos 1 y 15.
Pregunte a los alumnos qu deban hacer los hijos de Israel
para recibir las bendiciones y la proteccin del Seor.
Vuelva a la grfica de los reyes de Israel y de Jud y pida a
los alumnos que cuenten los reyes justos que tuvo cada reino.
Lea 2 Reyes 17:123 con ellos y analicen qu nos ensean esos
versculos acerca de por qu el reino de Israel cay ante los
asirios (vase la seccin Temas suplementarios D y los
comentarios correspondientes a 2 Reyes 17 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 113117, 126127).
Comparen los reyes inicuos de Israel con los reyes, en alguna
forma un poco ms rectos, de Jud. Pida a los alumnos que
lean 2 Reyes 18:17 y expliquen qu haca Ezequas, rey de
Jud, en la poca en que los asirios destruan Israel.
Utilice los comentarios correspondientes a 2 Reyes 1819 en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas pgs. 127128) con el fin
de decidir qu partes de esos captulos va a pedir que lean sus
alumnos. Si lo desea, resuma 2 Reyes 18, pero sera conveniente
leer 2 Reyes 19:17, 3237 con ellos y analizar qu hizo el
Seor para salvar a Jud de los asirios y por qu lo hizo.
Pregunte a los alumnos:
Qu aprendemos acerca de la destruccin del Reino del
Norte de Israel y de la prdida de las diez tribus?
2 Reyes 1425
143
2 Reyes 1425
En qu se parecen la actitud y las intenciones de Satans
hacia nosotros a las de los asirios hacia Israel?
Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 1:1316; 2:27; Helamn
3:2730; 5:12 y digan qu nos ha aconsejado el Seor que
hagamos para evitar que Satans nos lleve cautivos. Analicen
qu significa asirse a la palabra de Dios (Helamn 3:29). Si
lo cree conveniente, comparta experiencias de su vida que
testifiquen el gozo y la paz que se reciben al edificar nuestra
vida en el fundamento de Jesucristo, que es Jehov, el Dios
del Antiguo Testamento.
2 Reyes 2025. La rectitud no es el resultado de
un hecho independiente, sino que es parte de un
proceso de escoger el bien a lo largo de la vida.
(4560 minutos.)
En la pizarra, escriba el nombre de un personaje conocido de
las Escrituras que tenga fama de hacer cosas inicuas. Pregunte
a los alumnos:
Piensan que alguna vez esa persona hizo algo bueno?
(Es muy probable.)
Por qu entonces se le conoce como inicuo en lugar
de recto?
Por qu razn espera el Seor que nuestras obras sean
siempre buenas y no que lo sean simplemente de vez en
cuando? (vase D. y C. 14:7).
Repase con los alumnos cmo el reino de Jud fue librado de
los asirios (vase 2 Reyes 19:3237) y pregunte:
Por qu fue Jud salvada e Israel llevada cautiva (vase
2 Reyes 19:3237)?
Se le prometi a Jud que estara protegida para siempre?
Por qu o por qu no?
Por qu fue importante que el pueblo de Jud se protegiera
continuamente contra la iniquidad?
Vase el ejercicio con la grfica de las sugerencias para la
enseanza correspondientes a 2 Reyes 613 (pg. 142) y 2 Reyes
1419 y asigne a grupos de alumnos los reyes siguientes:
Manass (vase 2 Reyes 21:118).
Amn (vase 2 Reyes 21:1926).
Josas (vase 2 Reyes 22:123:30).
Joacaz (vase 2 Reyes 23:3133).
Joacim, o Eliaquim (vase 2 Reyes 23:3424:7).
Joaqun (vase 2 Reyes 24:817).
Sedequas o Matanas (vase 2 Reyes 24:1725:21).
Una vez que hayan repasado sus versculos, pida a cada
grupo que anote algo en la grfica sobre el rey que les haya
tocado. Pregunte:
Qu advirtieron acerca de los reyes de Jud despus de
Josas, que tienen en comn con los ltimos reyes de Israel?
Cul suponen que llegara a ser el destino de Jud en virtud
de que el pueblo se haba vuelto tan inicuo como Israel?
Lean 2 Reyes 25121 y analicen qu sucedi finalmente con el
reino de Jud (vase tambin el comentario correspondiente a
2 Reyes 2425 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pgs. 217219). Lean 1 Nefi 1:4 y pregunte:
Qu hizo el Seor para tratar de salvar a Jud?
Cules fueron algunos de los profetas que predicaban
en ese entonces en Jerusaln? (Jeremas, Sofonas, Abdas,
Nahum, Habacuc, Ezequiel y Lehi; vase Cronologa
en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 4345).
De qu modo actuaron los reyes y el pueblo de Jud ante
los profetas? (vase Jeremas 20:12; 1 Nefi 1:1920).
De qu nos amonestan en la actualidad los profetas del
Seor?
Por qu la forma en que la gente hace caso omiso de
las enseanzas de los profetas en la actualidad se puede
comparar con el modo en que el pueblo de Jud reaccion
ante sus profetas?
Cmo debemos reaccionar ante los mensajes de los
profetas modernos?
Cules sern las consecuencias de hacer caso omiso de los
profetas? (vase ter 2:1011; D. y C. 1:117).
Analicen las preguntas y los pasajes de las Escrituras siguientes
y comparen nuestro tiempo con el del reino de Jud.
Qu amenaza enfrenta nuestra generacin actual? (vase
D. y C. 1:35).
Por qu se encender la ira del Seor en los ltimos das?
(vase 1 Nefi 22:16; D. y C. 133:4851).
Cul es la nica esperanza que tiene el mundo si quiere
sobrevivir? (vase 1 Nefi 22:1719, 22; D. y C. 1:36; 133:52;
Moiss 7:6162).
Qu determinar si pasaremos por esos tiempos sin peligro?
(vase D. y C. 1:14, 38; 56:14; 84:36; 90:5; 108:1; 121:1621).
2 Reyes 22:323:3. Si lo permitimos, las Escrituras
tienen el poder de cambiar nuestra vida.
(1525 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban las respuestas a las preguntas
siguientes. Dgales que sus respuestas son para ellos solos y
que los dems no las vern.
1. En qu lugar de tu casa guardas tus ejemplares de las
Escrituras?
2. Cada cunto lees las Escrituras?
3. En la escala del 1 (lo ms bajo) al 10 (lo ms alto):
a. Tratas bien las Escrituras, por ejemplo: las marcas con
esmero, las guardas con cuidado y das vuelta sus
pginas cuidadosamente?
b. Si se te perdieran, te las robaran o se te estropearan tus
ejemplares de las Escrituras, se vera muy afectada
tu vida?
4. Nombra a alguien que conozcas que valora y respeta
verdaderamente las Escrituras.
144
El segundo libro de los reyes
5. Cmo te sientes cuando ves que se tratan las Escrituras
en forma irrespetuosa?
Lean 2 Reyes 22:37 y vean qu tarea el rey Josas pidi que
se llevara a cabo. Lean los versculos 810 y fjense en qu
descubri el sumo sacerdote mientras se haca la obra.
Pregunte a los alumnos:
Qu revelan esos versculos acerca de cun importantes
eran las Escrituras para el pueblo?
Cun seguido piensan que ellos las lean?
Cul fue la reaccin de Josas cuando le leyeron las
Escrituras? (vanse los versculos 1113).
Por qu habr reaccionado l de esa forma?
Pida a los alumnos que lean 2 Reyes 23:125 y analicen de qu
forma afectaron las Escrituras la vida de Josas. Es importante
que ellos comprendan el efecto que las Escrituras puedan
tener en nuestra poca; para ello, lean las dos citas siguientes:
El presidente Ezra Taft Benson dijo:
El lder L. Lionel Kendrick, que fue miembro de los
Setenta, dijo:
Pida a los alumnos que compartan lo que ms les haya
impresionado de Josas. Repase las respuestas a las preguntas
que se hicieron al principio de esta sugerencia para la enseanza
que usted piense que podran compartirse. Pregunte: Qu
efecto han tenido las Escrituras en la vida de ustedes? Lean
2 Timoteo 3:1517; 1 Nefi 15:2324; 2 Nefi 32:3; Alma 31:5;
37:38, 4345; y Helamn 3:2930 con el fin de aprender acerca
del poder que las Escrituras pueden ejercer en nuestra vida.
Las Escrituras deben ser una de las cosas de ms
importancia en nuestra vida. Nuestra supervivencia
espiritual durante las tensiones que imponen sobre
nosotros la sociedad y las tentaciones de la poca
depender en gran forma de la fortaleza que recibamos
por medio del estudio de las Escrituras y de escuchar las
palabras de los profetas, videntes y reveladores.
La gente, al igual que las naciones, perecen sin las
Escrituras. stas son alimento para nuestro espritu, el
cual es tan fundamental como los alimentos que ingerimos
para nutrir el cuerpo (Escudriad las Escrituras,
Liahona, julio de 1993, pg. 15).
forma automtica. Los testimonios aumentarn, la
dedicacin se fortalecer, las familias progresarn, la
revelacin personal abundar (El poder de la palabra,
Liahona, julio de 1986, pgs. 7374).
Amenudo hacemos grandes esfuerzos tratando de
aumentar los niveles de actividad en nuestras estacas;
trabajamos diligentemente por aumentar la asistencia a
las reuniones sacramentales; tratamos de obtener un
mejor porcentaje de nuestros jvenes que van a una
misin; luchamos por mejorar la cantidad de casamientos
en el templo. Todos stos son esfuerzos valiosos e
importantes para el crecimiento del reino, pero cuando
los miembros en forma individual y como familias se
compenetran en la lectura de las Escrituras en forma
regular y constante, esos otros resultados llegarn en
145
2 Reyes 1425
Introduccin
Los libros de 1 y 2 Crnicas fueron originalmente un solo
tomo, pero aparecen casi siempre como dos tomos en las
traducciones efectuadas desde la Septuaginta griega. Se
terminaron algn tiempo despus que Ciro emiti el decreto
que permiti a los judos regresar del cautiverio en Babilonia
(aproximadamente en el ao 530 a. de J.C.) y son, en parte,
un registro adicional de los relatos registrados en los libros de
Samuel y de los Reyes. No se sabe realmente quin fue el
autor de las Crnicas. Los libros de Esdras y de Nehemas
son la continuacin histrica de los libros de Crnicas.
El propsito de las Crnicas fue ayudar a los exiliados que
regresaban a su tierra a recordar su relacin con el Seor y
con la que fue la unida nacin de Israel. Las genealogas de
1 Crnicas 19 y el relato del xito del reino de David, que se
registra en 1 Crnicas 1029, recordaron a Israel que haba sido
la mano del Seor la que haba escogido y guiado a Su pueblo.
Casi la mitad del material que se encuentra en Crnicas se sac
de los libros de Samuel y de los Reyes, pero el autor incluy
slo el material que pens ayudara a la gente a verse a s
misma como el pueblo escogido de Dios. Casi todo lo que
podra distraerlos de eso, como por ejemplo el pecado que
cometi David contra Uras y la rebelin de Absaln, se omiti.
En 2 Crnicas 19, el autor hizo hincapi en la gloria del templo
que Salomn edific y en la importancia de la adoracin en el
templo. No se escribi nada acerca de las esposas extranjeras
de Salomn ni de su idolatra.
La historia de los reyes de Jud, particularmente en 2 Crnicas
1032, ilustra que el tener un rey e incluso un templo no
garantiza la proteccin y las bendiciones divinas. Slo cuando
el rey y el pueblo son obedientes a las leyes de Dios se reciben
las promesas del convenio abrahmico.
Alos exiliados que regresaron no se les concedi el estado de
una nacin independiente con rey propio, sino que permanecan
todava bajo la autoridad de Persia. Aaquellos judos que
regresaron del exilio, se les hizo hincapi en el servicio en el
templo y en la obediencia a la ley como las fuentes de la
bendicin divina. Ese hincapi tuvo xito en curar a Israel de
un pecado que los haba contaminado desde que salieron de
Egipto, ya que desde la poca del exilio, Israel jams volvi a
caer en la idolatra pagana; sin embargo, con el tiempo, una
idolatra de diferente envergadura reemplaz a la idolatra
pagana: la Ley, en s, lleg a alcanzar tanta importancia
para algunos de los judos que, para la poca del ministerio
terrenal del Salvador, ellos adoraban la ley pero rechazaban
al que la dio, Jesucristo.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los profetas del Seor nos recuerdan y nos alientan con
frecuencia que debemos vivir el Evangelio (vase
1 Crnicas 129).
Estamos aqu en la tierra para aprender a amar, obedecer
y servir al Seor. Para hacerlo, debemos:
a. Arrepentirnos, ser valientes en rectitud y confiar en el
Seor (vase 1 Crnicas 5:1826; 10:1314; 28:20; vase
tambin 2 Crnicas 20:1417; Alma 53:2021).
b. Agradecer y alabar continuamente a Dios por todo lo
que nos ha dado y hace por nosotros (vase 1 Crnicas
16:719, 2336; vase tambin Esdras 3:1011; D. y C. 59:7).
c. Confiar en el Seor con todo el corazn y la mente (vase
1 Crnicas 28:9; vase tambin 2 Crnicas 7:14; 15:1215).
La Biblia no contiene todo lo que Dios ha revelado a Sus
profetas (vase 1 Crnicas 29:29; vase tambin 2 Crnicas
9:29; 12:15).
Sugerencias para la enseanza
1 Crnicas 1:29. Los profetas del Seor nos
recuerdan y nos alientan con frecuencia que
debemos vivir el Evangelio. (1520 minutos.)
Escriba en la pizarra la frase: Con la prctica se logra la perfeccin
y pregunte a los alumnos si estn de acuerdo con eso. Debajo
escriba: Con la prctica de los principios correctos se logra la
perfeccin y pregunte cul de las dos frases es la ms correcta
y por qu. (No podemos llegar a ser perfectos por medio de
la prctica de principios incorrectos.) Explique que la segunda
frase nos ayuda a comprender por qu repetidas veces los
lderes de la Iglesia nos aconsejan lo mismo. Pida a los alumnos
que nombren algunos de los temas sobre los cuales los lderes
de la Iglesia nos hablan muy a menudo. Pregnteles por qu
creen que nos ensean esos principios con tanta frecuencia.
Explique a los alumnos que algunas personas se preguntan
por qu el autor de 1 y 2 Crnicas repite tanto lo que ya se
haba enseado anteriormente en el Antiguo Testamento.
Explique que l recopil la mayora de su material de otros
libros, especialmente de los libros de Samuel y de los Reyes.
Acontinuacin, se muestra una grfica que muestra dnde se
pueden encontrar y comparar los pasajes paralelos o anlogos.
1 Crnicas Acontecimiento Paralelos
1:14 Las generaciones desde
Adn hasta Jafet.
Gnesis 5:132
1:528 Las generaciones desde
Jafet hasta Abraham.
Gnesis 10:231;
11:1026
1:2931 La posteridad de Ismael. Gnesis 25:1216
1:3233 Los hijos de Cetura. Gnesis 25:14
1 Crnicas 129
EL PRIMER LIBRO DE CRNICAS
146
Escoja cualquiera de los acontecimientos anotados en la grfica
y pida a los alumnos que comparen los pasajes paralelos y
busquen las semejanzas y las diferencias que haya. La grfica
se puede copiar para entregar una copia a cada alumno o
hacerla en una pancarta y colocarla a la vista de todos.
Con el fin de ilustrar an ms la repeticin de las enseanzas
del Evangelio, pida a los alumnos que comparen Mateo 5:312
con 3 Nefi 12:312 y pregnteles por qu repetira el Seor
Sus bienaventuranzas en 3 Nefi. Lean Jos SmithHistoria
1:4549 y analicen por qu Moroni habra repetido su mensaje
cuatro veces a Jos Smith en tan corto perodo. Es importante
que ellos comprendan que el repetir la enseanza de los
principios correctos no slo nos recuerda cmo debemos vivir,
sino que tambin asegura que esos principios importantes se
enseen a los miembros nuevos de la Iglesia y a las nuevas
generaciones de miembros.
1 Crnicas 5:1826. Debemos arrepentirnos, ser
valientes en rectitud y confiar en el Seor.
(2025 minutos.)
Analice con los alumnos qu debemos hacer para recibir las
bendiciones de la expiacin de Jesucristo en su plenitud.
Pdales que repasen 1 Samuel 8:120 y 12:1425 y vean por
qu deseaba Israel un rey y qu profetiz Samuel acerca de ser
gobernados por un rey. Analicen ejemplos de la vida de Sal,
David y Salomn que demuestren la veracidad de las profecas
de Samuel. Comparta la informacin que guarda relacin con
este tema y que se encuentra en la introduccin a 1 Crnicas
129, para que comprendan que los judos a su regreso no
tenan ms a un rey del cual depender.
Pida a los alumnos que estudien 1 Crnicas 5:1826 y despus
analicen qu determin que Israel triunfara sobre sus enemigos
o fuera derrotado por ellos. Pdales que piensen en otros
pasajes de las Escrituras que nos enseen a ser obedientes y
a confiar en el Seor (vase Confianza, confiar, en La Gua
para el Estudio de las Escrituras, pg. 36). Utilice la informacin
que se encuentra en la introduccin para explicar lo que
sucedi con la adoracin de los judos despus que hubieron
regresado del cautiverio en Babilonia. Pregnteles por qu
algunas personas dependen del presente en lugar de depender
del Seor. Lean Alma 36:3 y pregunte por qu sera mejor
nuestra vida si confisemos en el Seor y lo obedecisemos
ms plenamente.
1 Crnicas 29:29. La Biblia no contiene todo
lo que Dios ha revelado a Sus profetas. l
revela Su voluntad a Sus hijos en todas las pocas
por intermedio de Sus profetas escogidos.
(2025 minutos.)
Nota: Una segunda sugerencia semanal para la enseanza
correspondiente a esta semana se encuentra en las sugerencias
para la enseanza correspondiente al libro de Esdras.
Sobre la pizarra escriba Natn 2:78 y Gad 7:16, y pida a los
alumnos que busquen esas referencias y se fijen en qu dicen
acerca de la Biblia. Cuando los alumnos se den cuenta de que
esos libros no estn en la Biblia, pdales que lean 1 Crnicas
29:29 y vean que una vez s existieron.
Es importante que los alumnos comprendan que muchas
personas piensan que la Biblia contiene toda la palabra de Dios
y que no necesitamos Escritura moderna. Pregnteles qu
han aprendido hasta el momento de su estudio del Antiguo
Testamento acerca de cmo y por qu el Padre Celestial se
comunica con Sus profetas. Pdales que imaginen qu podra
haber sucedido si la nica revelacin que recibi No fuese
D L M M J V S
1:3454 La posteridad de Esa. Gnesis 36:1043
2:12 Los hijos de Israel (Jacob). Gnesis 35:2226
2:317 La posteridad de Jud. Gnesis 38:27,
2930; Rut 4:1822;
Mateo 1:36
3:19 Los hijos de David. 2 Samuel 3:25;
5:1416
4:2433 La posteridad de Simen. Josu 19:19
5:3 Los hijos de Rubn. Gnesis 46:9
5:2326 El pueblo de Israel se
olvida del Seor y es
llevado cautivo.
2 Reyes 15:1931;
17:618
6:5481 Las ciudades levitas. Josu 21:339
9:118 Los habitantes de
Jerusaln.
Nehemas 11:319
10:112 Los filisteos derrotan a
Israel; Sal muere.
1 Samuel 31;
2 Samuel 1:412
11:19 David es ungido rey. 2 Samuel 5:110
11:1041 Los ejrcitos de David. 2 Samuel 23:839
13 David trae el arca de
Quiriat-jearim.
2 Samuel 6:111
14 David derrota a los
filisteos.
2 Samuel 5:1125
15:2516:3 El arca es llevada a
Jerusaln.
2 Samuel 6:1219
16:822 El salmo de agradeci-
miento de David.
Salmos 105:115
16:2333 David alaba al Seor. Salmos 96
17 David ofrece edificar una
casa al Seor.
2 Samuel 7
18 Se somete a los
enemigos de Israel.
2 Samuel 8
19 Los amonitas afrentan a
los mensajeros de David.
2 Samuel 10
20 Israel derrota a los
amonitas y a los filisteos.
2 Samuel 11:1;
12:2931; 21:1522
21 David hace un censo de
Israel.
2 Samuel 24
29:2630 La muerte de David. 1 Reyes 2:1012
147
1 Crnicas 129
el relato escrito de los tratos del Seor con Adn, o si el nico
consejo que recibi Moiss del Seor fuese lo que l le haba
revelado a No. Pregunte a los alumnos qu factores hay
relacionados exclusivamente con nuestra poca que hacen
necesaria la revelacin moderna (vase Amos 3:7; Efesios
4:1114; D. y C. 1:1117).
Analicen lo que se ensea en 2 Nefi 29 acerca del propsito
de otras Escrituras y de que Dios ama a todos Sus hijos y que
les sigue revelando Su voluntad por medio de Sus profetas
escogidos.
148
El primer libro de Crnicas
EL SEGUNDO LIBRO DE CRNICAS
Introduccin
Vase la introduccin correspondiente a 1 Crnicas 129.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los templos son casas sagradas del Seor (vase 2 Crnicas
3:1; 7:13; vase tambin D. y C. 109:15; 110:110).
Estamos aqu en la tierra para aprender a amar, obedecer
y servir al Seor. Para hacerlo debemos:
a. Aceptar correccin de los lderes del Seor (vase
2 Crnicas 15:115; 19:111; 30; 36:1120).
b. Humillarnos delante del Seor (vase 2 Crnicas 32:26;
33:1213).
c. Aprender, obedecer y ensear la palabra de Dios (vase
2 Crnicas 34:1421, 2933; vase tambin Esdras 7:10;
Alma 17:23).
d. Hacer convenios con el Seor y guardarlos (vase
2 Crnicas 34:31; vase tambin Nehemas10:29; D. y C.
136:4).
Aun cuando el pueblo de Jud haya pecado y sido castigado
con setenta aos de cautiverio en Babilonia, Dios no lo
rechaz, sino que cuando hubo sido lo suficientemente
castigado, le devolvi la tierra prometida (vase 2 Crnicas
36:1423).
Sugerencias para la enseanza
2 Crnicas 3:1. El monte Moriah fue un lugar que
el Seor hizo sagrado. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Cules son algunos de los lugares que se consideran
sagrados?
Qu hace que un lugar sea sagrado?
Si puede conseguirlo, muestre a los alumnos una lmina del
templo de Jerusaln y pdales que miren el mapa 5 en la Gua
para el Estudio de las Escrituras, el cual muestra la ciudad de
Jerusaln en los tiempos de Jess. Pida a los alumnos que lean
Gnesis 22:12; 2 Samuel 5:67; y 2 Crnicas 3:1, y analicen qu
se ensea en esos pasajes acerca de ese importante collado.
Pida a los alumnos que lean Ezequiel 37:2128 y se fijen en
lo que dice acerca de un templo all en el futuro (vase el
comentario correspondiente Ezequiel 37:2628 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 290). Pregnteles por qu
un lugar as como Moriah, el monte del templo, podra ser
tan importante para la historia y la profeca de Israel. Lean la
siguiente declaracin del profeta Jos Smith:
2 Crnicas 5; 7:13. Los templos son casas sagradas
del Seor. (2025 minutos.)
Si le es posible, consiga el plano de un edificio y mustrelo
a los alumnos. Despus pregunte:
Por qu y cmo se utilizan los planos?
Si les fuera posible disear la casa de sus sueos, cul
sera el cuarto ms grande de ella? Por qu?
Por qu una casa para el Seor se diseara de modo
diferente que la casa de ustedes?
Rpidamente repase con sus alumnos 1 Reyes 6 y 2 Crnicas
24 y analicen el coste y el esfuerzo que se necesit para edificar
el templo de Salomn. Pregunte por qu David y Salomn
pusieron tanta dedicacin para construir un edificio hermoso
para la casa del Seor. Muestre lminas de algunos de los
templos modernos y analicen por qu nosotros deseamos
ofrecer lo mejor al Seor. Lean la siguiente declaracin del lder
James E. Talmage, que fue miembro del Qurum de los Doce:
Pida a los alumnos que lean 2 Crnicas 5:1114 y 7:13 y
pregunte de qu modo demostr el Seor que haba aceptado
el templo. Lean Doctrina y Convenios 109:15, 1213, 37 y
analicen cmo las manifestaciones espirituales que tuvieron
lugar en la dedicacin del Templo de Kirtland fueron similares
a las ocurridas en la dedicacin del Templo de Salomn. Si lo
desea, elija algunos versculos de la oracin dedicatoria del
Templo de Kirtland que sealen las bendiciones que se reciben
al tener un templo (vase especialmente D. y C. 109:1259;
vase tambin D. y C. 110:110). Comparta su testimonio de
la importancia de los templos en nuestra poca.
Tengamos presente el hecho de que, bien se trate del
don de un hombre o de una nacin, lo mejor, si se ofrece
con toda voluntad y con intencin pura, siempre es
precioso a la vista de Dios, pese a lo pobre que parezca
ser cuando se le compara con otras cosas (La Casa del
Seor, pg. 3).
Jud ha de volver, Jerusaln ha de ser reedificada, junto
con el templo, y debe salir agua de debajo del templo y
han de ser sanadas las aguas del mar Muerto. Se precisar
algn tiempo para reedificar las murallas de la ciudad,
el templo, etc., y todo esto debe hacerse antes de que el
Hijo del Hombre aparezca (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 347).
2 Crnicas 136
149
Introduccin
En los primeros manuscritos hebreos, los libros de Esdras
y Nehemas formaban un solo tomo y una extensin de 1 y
2 Crnicas (compare 2 Crnicas 36:2223 y Esdras 1:13).
Los libros de Esdras y Nehemas son los dos ltimos libros
histricos del Antiguo Testamento y cubren aproximadamente
el perodo comprendido entre los aos 540 a. de J.C. al 430 a.
de J.C. El libro de Esdras se titul as en virtud de su personaje
principal, el sacerdote y escriba Esdras, pero ello no lo
identifica como su autor.
Los asirios conquistaron el reino del norte de Israel y
llevaron al pueblo cautivo alrededor del ao 791 a. de J.C.
Posteriormente fueron dispersados y se llegaron a conocer como
las diez tribus perdidas, ya que no se sabe dnde estn.
Babilonia conquist el reino del sur de Jud y se llev a su gente
cautiva alrededor del ao 587 a. de J.C. Ellos permanecieron
cautivos hasta que los medos y los persas derrotaron Babilonia,
alrededor del ao 537 a. de J.C., y Ciro permiti que los judos
regresaran a Jerusaln (vase tambin Daniel 5).
El libro de Esdras tiene dos secciones distintas: Los captulos
16 registran el regreso de Babilonia del primer grupo de judos,
que condujo Zorobabel, y sus esfuerzos por reconstruir el
templo; los captulos 710 registran el regreso del segundo
grupo, que condujo Esdras, ms de sesenta aos ms tarde.
Este libro nos recuerda el poder de Dios para liberar a Su
pueblo y cumplir Sus propsitos, aun hasta el punto de inspirar
a los infieles para que lo ayuden con Sus propsitos. Tambin
nos ayuda a comprender la importancia de los templos y de
la adoracin en l (si se desea obtener ms informacin, vase
Esdras en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 6566).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Dios puede inspirar a la gente buena de cualquier religin
(vase Esdras 1:14, 711; 5:66:12; 7:16, 1128).
Siempre que el Seor congrega a Su pueblo, le manda
construir templos (vase Esdras 1:56; 3:1013; 6:1622).
Estamos aqu en la tierra para aprender a amar, a obedecer
y a servir al Seor. Para lograrlo debemos:
a. Ayunar y orar para obtener la ayuda del Seor (vase
Esdras 8:2123; 10:6; vase tambin Nehemas 1; Ester
4:13, 16; Isaas 58:611).
b. Hacer todo lo posible por casarnos dentro del convenio
(vase Esdras 9:110:14; vase tambin Nehemas
13:2327; D. y C. 132:1517).
c. Confesar y arrepentirnos de nuestros pecados (vase
Esdras 10:1, 11; vase tambin Nehemas 9:23; D. y C.
58:43).
Sugerencias para la enseanza
Esdras 1:16. Dios puede inspirar a la gente
buena de cualquier religin con el fin de
cumplir Sus profecas. (2030 minutos.)
Pida a los alumnos que imaginen que se encuentran en una
reunin familiar. Alguien se acerca a ustedes con un libro y
les dice que tiene ms de doscientos aos, que el nombre de
ustedes aparece en l y que dice que ustedes van a hacer
algo extraordinario. Pregnteles cmo reaccionaran ellos.
Explqueles que algo similar le sucedi al rey de la antigua
Persia.
Pida a los alumnos que lean Isaas 44:2845:4 y se fijen en
quin dijo el profeta Isaas que sera el rey y lo que ste hara.
Muestre la grfica siguiente:
Indique el nmero de aos que separ a Ciro de Isaas. Pida a
los alumnos que lean Esdras 1:14 y descubran si Ciro crey en
la profeca. Lean el resto del captulo y pida a los alumnos que
vean qu clase de hombre era Ciro. Pdales que repasen Esdras
2:1, 6470 y vean cuntos de los judos regresaron a su tierra
Lean los pasajes siguientes de las Escrituras y pida a los
alumnos que identifiquen a la persona o a las personas a las
que alude la profeca:
2 Nefi 3:615 (al profeta Jos Smith).
AO ACONTECIMIENTO
740 a. de J.C. Isaas comienza a profetizar.
539 Los persas derrocan a Babilonia (vase Daniel 5:3031).
538537 El primer ao del reinado de Ciro (vase Esdras 1:14).
apr. 537 Se reconstruye el altar del templo (vase Esdras 3:13).
536 Comienza la obra del templo (vase Esdras 3:8).
536530 La oposicin samaritana durante el reinado de Ciro (vase Esdras 4:15).
530520 Cesa la obra del templo (vase Esdras 4:24).
520 Se retoma la obra del templo (vase Esdras 5:2; Hageo 1:14).
516 Se termina la obra del templo (vase Esdras 6:1415).
458 Esdras parte de Babilonia y llega a Jerusaln (vase Esdras 7:69).
458 Esdras llama a los judos al arrepentimiento (vase Esdras 10:917).
D L M M J V S
Esdras 110
EL LIBRO DE ESDRAS
150
2 Nefi 27:12 (a los tres testigos del Libro de Mormn).
Isaas 29:11 (Martin Harris y Charles Anthon).
Pregunte a los alumnos por qu el leer esas profecas habra
servido para aumentar la fe de esas personas. Pdales que
lean Joel 2:28; Mormn 8:3441; Moroni 10:2427; y Moiss
1:78 y se fijen en qu vieron esos profetas de la antigedad.
Lean Efesios 1:45 y comenten el hecho de que fuimos, cada
uno de nosotros, preordenados para recibir el Evangelio y que
han testificado los profetas que la obra de los postreros das
seguir extendindose por medio de nosotros (vase D. y C.
121:2529). Pregunte a los alumnos por qu el saber que los
antiguos profetas vieron nuestra poca nos da valor para
tomar las decisiones correctas.
Terminen cantando o leyendo la letra de un himno que ensee
que la juventud es noble y tiene el poder para triunfar, tal
como Firmes creed en la fe (Himnos, N 166) o Avencer
(Himnos, N 167).
Esdras 3:313; 6:1622. Siempre que el Seor
congrega a Su pueblo, le manda construir templos.
(2030 minutos.)
Ponga a la vista un mapa del mundo y como clase localicen
los lugares de tantos templos de la Iglesia como les sea posible.
Someta a discusin de clase lo que puedan sentir los miembros
de la Iglesia que tengan un templo cerca. Analicen de qu
modo el anuncio del presidente Gordon B. Hinckley acerca
de la construccin de templos pequeos afectar la vida de
los miembros de la Iglesia de todo el mundo (vase Nuevos
templos para proporcionar las bendiciones supremas del
Evangelio, Liahona, julio de 1998, pgs. 9596).
Lean Esdras 1:13 y pregunte a los alumnos cmo se habrn
sentido los judos cuando se les permiti regresar a Jerusaln
y reconstruir el templo, despus de no haber tenido uno por
casi setenta aos. Pdales que lean Esdras 1:411 y 2:643:7 y
busquen evidencias de que muchos de ellos se sentan ansiosos
por ayudar con el templo. Lean Esdras 3:1113 y analicen
cmo se sinti el pueblo cuando se colocaron los cimientos
del templo. Lean Esdras 6:1622 y analicen cmo se sintieron
ellos cuando se dedic el templo.
Los templos se construyen de acuerdo con el tiempo del
Seor. Repase Esdras 1:12; 4:2324; y 6:115 con la clase y
adviertan la influencia que los lderes polticos ejercieron en
la decisin de construir o no el templo. Pregunte: Cundo el
Seor est listo, puede influir en los lderes polticos con el
fin de lograr Sus propsitos?
Ensee a los alumnos que la rectitud de los miembros de la
Iglesia tambin influye en la construccin de los templos. Con
el fin de ilustrar ese concepto, comparen Doctrina y Convenios
57:3; 58:57; 88:119; y 95:114. Advirtanse las fechas en que se
dieron cada uno de esos mandamientos y comprenlas con la
fecha en que se dedic el Templo de Kirtland (vase D. y C.
109). Pregunte: Cmo podra influir nuestra preparacin
espiritual actual en la construccin de futuros templos?
Lean Esdras 5:12 y pregunte a los alumnos a quin se le
acredita el impacto ms significativo en la construccin del
templo y qu nos dicen esos versculos acerca de obedecer a
los profetas (vase tambin Hageo 1:18; 2:1218; Zacaras
1:1217). Lean la siguiente declaracin del presidente Gordon
B. Hinckley:
Pregunte a los alumnos qu podemos hacer para ayudar al
presidente Hinckley a cumplir su deseo.
Esdras 7. El Seor obra por medio de quienes
tengan el corazn preparado para recibir Su
consejo. (10 minutos.)
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente
a Esdras 7 en sus correspondientes guas de estudio para el
alumno.
Esdras 910. El aprender por medio de las
experiencias de los dems nos ayuda a seguir al
Seor. (1520 minutos.)
Lleve a clase un peridico local de fecha reciente y hojelo con
los alumnos. Amedida que lo hagan, analicen por qu peca la
gente cuando la experiencia demuestra que las consecuencias
son por lo general trgicas.
Repase brevemente la historia del cautiverio de Jud en
Babilonia (vase 2 Reyes 2425). Lean 2 Reyes 21:1316 y
pregunte a los alumnos por qu habr permitido el Seor que
ellos fuesen conquistados. Pida a los alumnos que lean Esdras
9:12 y se fijen en los pecados que cometieron los exiliados
que regresaron. Pregunte: En qu eran esos pecados similares
a los pecados de sus antepasados? Lean Esdras 9:315 y
comenten lo que senta Esdras por su pueblo.
Es importante que los alumnos comprendan que no es
suficiente saber diferenciar el bien del mal, sino que debemos
hacer lo justo. Lean Esdras 10:12 y pregunte si la gente saba
qu era lo correcto. Pdales que localicen frases de los
versculos 35 que demuestren que el pueblo intent hacer
lo correcto. Pdales que repasen los versculos 617 para
encontrar las evidencias del amor de Esdras por su gente.
Pregunte:
Cmo demostr Esdras su amor?
Cmo podemos seguir el ejemplo de Esdras en la
actualidad?
Tengo el ferviente deseo de que haya un templo de
acceso razonable para todo Santo de los ltimos Das, en
todo el mundo (Misiones, templos y responsabilidades,
Liahona, enero de 1996, pg. 63).
151
Esdras 110
Introduccin
En los primeros manuscritos hebreos, el libro de Nehemas era
una continuacin del libro de Esdras. Su estilo autobiogrfico
indica que Nehemas pudo haber sido el autor. Este libro cubre
la historia de los judos, aproximadamente entre los aos 446
a 405 a. de J.C., el ltimo perodo de cualquiera de los libros
histricos del Antiguo Testamento.
Nehemas era judo y tena el cargo de copero de Artajerjes,
rey de Persia, cuya responsabilidad era la de cuidar que los
alimentos y las bebidas del rey no fueran envenenadas (vase
Nehemas 1). Artajerjes le permiti ir a Jerusaln para ayudar
en la reconstruccin de los muros de la ciudad (vase
Nehemas 2:16:15), y sirvi como gobernador de Jerusaln
por doce aos; despus regres a Babilonia, donde permaneci
cierto tiempo antes de regresar por segunda vez a Jerusaln
(vase Nehemas 5:1415; 13:6; 13:731).
Nehemas demostr gran dedicacin y valenta en las cosas
prcticas relacionadas con la reconstruccin de los muros de
Jerusaln y en las cosas espirituales de reconstruir la vida
religiosa del pueblo (vase Nehemas, en la Gua para el
Estudio de las Escrituras, pg. 147).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor bendice a todos los que se arrepientan y vengan
fielmente a l (vase Nehemas 1:511; 4; 89).
Debemos de estar anhelosamente consagrados a una causa
buena y oponernos enrgicamente a la maldad (vase
Nehemas 2:1220; 4; 13:430; vase tambin D. y C.
58:2628).
El estudio de las Escrituras nos ayuda a desarrollar la fe,
la valenta y la paz interior (vase Nehemas 810).
Cuando compramos o vendemos en el da santo,
profanamos ese da de reposo (vase Nehemas 13:1518).
Sugerencias para la enseanza
2 Crnicas 36; Esdras 110; Nehemas 113.
El Seor bendice a quienes se arrepientan
y vengan fielmente a l. (3040 minutos.)
Lleve a clase algo roto y pregunte a los alumnos cmo pueden
decidir qu cosas reparar y cules tirar. Pdales que lean
Nehemas 1:13 y vean de qu se enter Nehemas sobre algo
que estaba derribado (o roto). Pregunte:
Por qu vala la pena reparar los muros de Jerusaln?
Por qu eran los muros un smbolo de la nacin juda en
esa poca?
En qu sentido son los muros un simbolismo de las
condiciones de las personas hoy da que no poseen las
enseanzas de Jesucristo?
Repase con los alumnos la razn de la cautividad de Jud a
manos de los babilonios (vase 2 Crnicas 36:1421). La gente
de hoy da, en ocasiones, se encuentra en una situacin similar
a la de los judos: en peligro de cautividad debido a su falta
de rectitud. En virtud de que el Seor es misericordioso, da a
Sus hijos oportunidades para regresar a l. Pregunte de qu
modo a los judos se les dio tanto la oportunidad fsica como
la espiritual para regresar (vase Esdras 1).
Cuando el Seor hizo posible que pudieran regresar, Esdras y
Nehemas condujeron a grupos de judos de regreso a Jerusaln.
La experiencia vivida por ellos proporciona un modelo para
todos aquellos que procuren regresar al Seor.
Las siguientes secciones de los libros de Esdras y Nehemas
se pueden leer y analizar para demostrar lo que hicieron los
judos, no slo para reconstruir el templo y los muros de
Jerusaln, sino tambin para reconstruir sus vidas espirituales:
Esdras 3:17. Antes de terminar el templo, la gente
reconstruy el altar y comenz a ofrecer sacrificios de
animales. Pregunte: Por qu ese sacrificio nos hace pensar
en Cristo? Despus de la Expiacin, qu sacrificios fueron
necesarios? (vase 3 Nefi 9:1920).
Esdras 4; Nehemas 2:19; 4; 6. Advirtanse todas las formas
diferentes en que los enemigos trataron de detener la obra
(vase especialmente Esdras 4:46; Nehemas 2:19; 4:13,
712; 6:113). Pregunte: En qu son esos ejemplos de
oposicin similares a los que utiliza la gente en la actualidad
para desalentar a quienes vengan a Cristo?
Esdras 5:12; Nehemas 1; 2:1720; 4; 6; 810. Lean los
versculos siguientes para ver qu ayud a los judos a tener
xito: Esdras 5:12; Nehemas 1:411; 2:18; 4:45, 9, 14,
1923; 6:3, 9, 12. Recuerden que cuando el pueblo termin
de restaurar el templo y los muros, experiment an ms
progreso espiritual al escuchar con humildad a Esdras
ensear por medio de las Escrituras (vase Esdras 8) y
cambiar entonces su forma de vida (vase Esdras 910).
Con el fin de ayudar a los alumnos a comprender que, aun
cuando parezca difcil, es posible regresar al Seor y enmendar
su relacin con l. Comparta el siguiente relato del presidente
Boyd K. Packer:
Por varios aos he encontrado esparcimiento en tallar
y pintar pjaros cantores; en ocasiones he pasado todo un
ao para terminar uno Una vez, en el asiento trasero
del automvil que manejaba el lder A. Theodore Tuttle,
D L M M J V S
Nehemas 113
EL LIBRO DE NEHEMAS
152
Nehemas 813. El estudio de las Escrituras nos
ayuda a desarrollar la fe, la valenta y la paz
interior. (2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos cules podran ser algunas de las
consecuencias negativas si no pudieran leer las Escrituras por
un mes, tres meses o por diez aos. Pdales que imaginen
no haber visto nunca un juego de Escrituras y luego lales
Nehemas 8:12. Pregnteles: Cun entusiasmados se
sentiran de escuchar las Escrituras por primera vez? Pdales
que lean los versculos 38 y que se fijen en la reaccin del
pueblo ante la lectura de las Escrituras. Lean el versculo 9 y
pregnteles por qu habr llorado el pueblo. Testifique acerca
de la importancia que tienen las Escrituras.
Pida a los alumnos que terminen la siguiente oracin: Las
Escrituras me dan fortaleza porque
Pida a los alumnos que lean rpidamente Nehemas 9 y se
fijen en cmo hubieran terminado los judos esa oracin
despus de lo que Nehemas les ley.
Pida a los alumnos que lean Moroni 10:3 y descubran qu
desea Moroni que recordemos acerca de las Escrituras (vase
tambin 1 Nefi 1:20). Pregunte:
Por qu el comprender la misericordia de Dios pudo haber
sido una bendicin para esos antiguos judos?
Cmo podra ser una bendicin para nosotros?
Lean Nehemas 9:13, 3638 y analicen cmo ayud el mensaje
de las Escrituras a los judos a hacer convenio de seguir a Dios.
Explique que muchos de ellos comenzaron casi enseguida a
quebrantar nuevamente los mandamientos (vase Nehemas
13:1522). Pregunte a los alumnos por qu creen que el pueblo
comenz a alejarse de nuevo. Lean 1 Nefi 8:30 y testifique
que el estudio de las Escrituras no debe ser algo que se hace
por un da o por una semana, sino regularmente a lo largo de
la vida.
haba un tallado mo que haca poco haba terminado,
pero al tener l que frenar bruscamente, el tallado se
cay al suelo dandose.
El lder Tuttle se sinti muy mal al pensar que haba
arruinado el trabajo de todo un ao. Cuando le asegur
que no tena por qu disculparse tanto, me dijo: Ests
seguro de que no ests disgustado?.
Para convencerlo, le dije: No se preocupe; yo lo hice y
puedo arreglarlo. En realidad, se haba roto y yo lo haba
enmendado muchas veces mientras trabajaba en l.
Ms tarde, el hermano Tuttle aplic ese suceso a las
personas cuyas vidas estn quebradas o sumamente
daadas supuestamente arruinadas y sin esperanza
de arreglo, personas que no saben que hay un
Hacedor, un Creador que puede enmendar cualquiera
de Sus creaciones, no importa cun daadas y sin
arreglo parezcan (The Play and the Plan, pgs. 67).
153
Nehemas 113
Introduccin
Los babilonios comenzaron a gobernar al pueblo de Jud
alrededor del ao 587 a. de J.C., y aproximadamente en 538
a de J.C. los persas conquistaron a su vez a Babilonia. Persia
gobern sobre Jud al igual que sobre los judos cautivos que
permanecieron en Babilonia. Entre los aos 464 y 425 a. de
J.C., el rey persa, Asuero, escogi a una joven juda llamada
Ester para ser reina de Persia. El libro de Ester contiene el
relato de ese acontecimiento.
Ester vivi durante ms o menos la misma poca que Esdras
y Nehemas; ella era una joven recta, muy valiente y patritica.
Su posicin en la corte persa le permiti ser de gran ayuda a
su pueblo conquistado. Su historia nos hace comprender
cmo una persona recta puede afectar positivamente el curso
de una nacin.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor puede intervenir en los asuntos polticos con el
fin de beneficiar a Su pueblo (vase Ester 110).
Los esfuerzos valientes de una sola persona recta pueden
afectar grandemente la vida de muchos (vase Ester 110).
Dios preorden a muchos de Sus hijos en la vida preterrenal
para ciertos llamamientos importantes en la vida mortal
(vase Ester 4:14; vase tambin Alma 13:39).
El ayunar nos ayuda a desarrollar fortaleza espiritual
(vase Ester 4:16; vase tambin Mateo 17:1421).
Sugerencias para la enseanza
Ester 110. Una resea del libro de Ester.
(3035 minutos.)
Divida la clase en cuatro grupos y asigne a cada uno de ellos
uno de los conjuntos de los captulos siguientes: Ester 12;
34; 57; 810. Pdales que estudien sus captulos y presenten
la informacin que en ellos hay, como si fuera la transmisin,
de tres minutos de largo, de un noticioso. Por ejemplo, junto
con un reportaje bsico sobre la historia del lugar, podran
realizar entrevistas a los personajes principales, tal como una
entrevista fuera del palacio por un reportero a la reina Vasti,
acerca de por qu fue destronada como reina.
Una vez que los grupos hayan terminado de presentar sus
noticieros, analicen algunos de los principios que se ensean
en el relato de Ester (vase Algunos principios importantes
del Evangelio para tener en cuenta y las otras sugerencias
para la enseanza).
Ester 14. Los esfuerzos valientes de una sola
persona recta pueden afectar en gran manera la
vida de muchos. El ayuno nos ayuda a desarrollar
esa fortaleza espiritual. (2530 minutos.)
Lea el siguiente caso de estudio a los alumnos: Raimundo es
uno de los mejores alumnos de la clase de matemtica y hoy
es el ltimo examen. Esta maana, mientras se dirige con otros
compaeros al instituto de secundaria, dos de sus mejores
amigos, Jorge y Toms, le dicen que no han estudiado y le
piden que escriba con letra grande durante el examen, para
poder ellos ver mejor las respuestas de sus ejercicios y copiarlas.
Pregunte a los alumnos:
Qu piensan que Raimundo debera responderles a sus
amigos?
Cules seran las consecuencias si Raimundo permitiera
a sus amigos ver sus respuestas?
Qu podra suceder si l no permitiera a sus amigos ver
las respuestas?
Analicen por qu el hacer lo que es correcto muchas veces es
difcil y tambin acarrea consecuencias. Pida a los alumnos
que lean Ester 1:511 y pregunte:
Por cunto tiempo haban estado los hombres bebiendo?
(vase el vers. 10).
Qu influencia pudo haber tenido la bebida en lo que
ellos hicieron?
Qu quera el rey que hiciese la reina?
Pida a los alumnos que lean Ester 1:12 y expliquen por qu
habr rehusado la reina obedecer al rey. Pdales que lean
Ester 2:14, 89, 1520 y pregnteles:
Qu hizo el rey despus de la negativa de Vasti?
Tracia
Macedonia
Mar Mediterrneo
Menfis
Egipto
Mar Negro
Bizancio
Lidia (Lud)
feso
Frigia
R
o
N
ilo
Mar Rojo
Capadocia
Cilicia
Tarso
Tiro
Jerusaln
Mesec
R
o

u
fra
te
s
Assur
Arabia
Mar Caspio
Media
Susa
G
olfo Prsico
H
irc
a
n
ia
Partia (Partos)
Perspolis
Persia
Mar
de Aral
Corasmios
Sogdiana
Bactra
Aria
Drangiana
Carmania
Mar de Arabia
Aracosia
Gedrosia
Grecia
Chipre
Babylonia
Babilonia (Babel)
Armenia
Damasco
El imperio Persa en el ao 500 a. de J.C.
R
o
T
ig
ris
Ester 110
EL LIBRO DE ESTER
154
Aquin eligi el rey para ser la nueva reina?
Qu razones habr tenido Ester para no decirle al rey que
ella era juda?
Resuma para los alumnos el relato de Mardoqueo y de Amn
que se encuentra en Ester 2:214:9. Lean Ester 4:1011 y pida
a los alumnos que expliquen el dilema de Ester. Pregunte:
Qu poda pasar si ella se presentaba ante el rey sin haber
sido llamada?
Pida a los alumnos que lean Ester 4:1217 y pregnteles:
Qu decidi hacer Ester a pesar de las graves consecuencias
que eso poda tener?
Por qu creen que ella tom esa decisin?
Qu nos ensea su decisin acerca de ella y de su fe
en Dios?
Qu hizo para aumentar las posibilidades de tener xito?
(Ella ayun; vase Ester 4:16.)
Lean Ester 6:13 y pregunte:
Qu hizo el rey que pudo haber sido a causa de la
influencia del ayuno de Ester y de su pueblo?
Qu decisiones afrontan la juventud de hoy que requieran
la clase de valenta que tuvieron Vasti y Ester? Por ejemplo:
Han asistido alguna vez a una fiesta o a otra clase de
actividad inapropiada o han recibido una invitacin para
asistir a algo as? Han tenido alguna vez la valenta de no
ir o de irse al darse cuenta de que no era algo apropiado?
Si lo hicieron, qu sintieron al irse? Habr surtido efecto
la partida de ustedes en aquellos que los hayan visto irse?
De qu forma?
Pida a los alumnos que lean Proverbios 3:56 y que se fijen en
lo que da a una persona la fortaleza para tomar decisiones
difciles. Pdales que lean Mateo 17:1421 y vean qu podemos
hacer para acrecentar nuestra fe en el Seor y nuestro potencial
para tomar las decisiones correctas.
Ester 4:1314. Dios preorden a muchos de Sus hijos
en la vida preterrenal para ciertos llamamientos
importantes en la vida mortal. (510 minutos.)
Comparta la siguiente declaracin del presidente Harold B. Lee:
Pregunte a los alumnos:
Cules piensan que hayan sido algunas de las personas
que fueron preordenadas para llevar a cabo una obra
importante? (por ejemplo, vase Jeremas 1:5).
Piensan que slo los profetas fueron preordenados?
Pida a los alumnos que lean Ester 4:1314 y se fijen en quin
sugiri Mardoqueo que pudo haber sido preordenado para
un propsito importante. Comparta la siguiente declaracin
del lder Bruce R. McConkie:
Aquellos que no sean de la casa de Israel son adoptados a
ella cuando se bautizan (vase Adopcin, en la Gua para el
Estudio de las Escrituras, pg. 8).
Es importante que los alumnos comprendan que ellos
pertenecen a la casa de Israel y que, como lo dijo el lder
McConkie, fueron preordenados para recibir las bendiciones
del Evangelio restaurado. Pregunte:
Para hacer qu obra importante habrn sido preordenados
los de la casa de Israel de la actualidad?
Cmo podemos estar seguros de que somos fieles a nuestra
obra preordenada?
Repasen por qu las decisiones rectas de Ester y Mardoqueo
los prepararon para sus importantes misiones. Analicen por
qu las decisiones que tomamos cada da influyen, no slo en
nuestro futuro, sino tambin el futuro de los dems.
Sabemos sin ninguna duda que Jos Smith y Jeremas y
los apstoles y profetas, y los sabios, los grandes y los
buenos fueron preordenados para efectuar ministerios
especiales. Sin embargo, eso es slo una parte de la
doctrina de la preordenacin. Lo glorioso y lo maravilloso
de la preordenacin es que toda la casa de Israel fue
preordenada, que millones y millones relativamente
pocos comparados con el total de las huestes de la
preexistencia pero millones de personas fueron
preordenadas para obtener ciertas bendiciones del
Evangelio (Making Our Calling and Election Sure,
Brigham Young University Speeches of the Year, 25 de
marzo de 1969, pg. 6).
el reino de Dios, ha sido llamada y preordenada para
dicha obra antes de que el mundo fuese (vase
Comprender quines somos nos induce a sentir el
autorrespeto que nos debemos, Liahona, junio de 1974,
pg. 34).
Muchos fueron escogidos, como Abraham, antes de
nacer; as lo dijo el Seor a Moiss y tambin a Jeremas.
Esto adquiri an ms significado cuando el profeta de
los ltimos das, Jos Smith, declar: Creo que toda
persona llamada para efectuar una obra importante en
155
Ester 110
Introduccin
Job es el primer libro de seccin potica, o de escritos, del
Antiguo Testamento (vase Cmo est organizado el Antiguo
Testamento, pg. 8). La mayor parte del libro (Job 342:6) se
escribi utilizando un lenguaje potico y el contenido
literario del libro de Job se considera brillante. El libro de Job
registra las preguntas, las dudas y los temores de alguien que
sufre, y puede fortalecernos durante momentos de pruebas y
tribulaciones al recordarnos el propsito de Dios para nuestro
sufrimiento.
El libro de Job trata de dos preguntas fundamentales de la vida:
Por qu sufre la gente recta?
Qu motiva a la gente justa a escoger la rectitud?
El libro de Job se puede dividir en tres partes:
El prlogo (captulos 12) ambienta el escenario de la obra
y da introduccin al argumento.
El poema (captulos 3:142:6) relata las discusiones de Job
y sus amigos sobre el tema de por qu Job pasa por tanto
sufrimiento.
El eplogo (42:717) registra la bendicin final y la bendicin
del Seor.
Si se desea obtener ms informacin, vase Job, en la Gua
para el Estudio de las Escrituras, pg. 110.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Satans es real. l se encuentra aqu en la tierra y se le
permite tentarnos, pero si resistimos su influencia y seguimos
al Salvador, no tendr poder sobre nosotros (vase Job 1:7,
1222; 2:2, 610; vase tambin D. y C. 10:2227, 43).
El comprender el plan de salvacin y el sacrificio expiatorio
de Jesucristo nos ayuda a entender y a sobrellevar mejor
las pruebas y las aflicciones de la vida terrenal (vase Job
1:2122; 2:10; 5:611; 7:15; 19:2526; 38:47; 42:16).
Debemos tener integridad en todo, lo que significa vivir de
acuerdo con nuestras normas y mantener nuestra fe en el
Seor, suceda lo que suceda (vase Job 2:710; 13:15; 19:2526;
27:16; vase tambin Mosah 23:2122; D. y C. 124:15, 20).
Debemos animar, consolar y fortalecer a los que sufren
(vase Job 2:1113; 6:14; 30:25; vase tambin Mosah 18:89).
Al aceptar los correctivos del Seor, mejoramos y obtenemos
mayor felicidad (vase Job 5:1718; 34:31; vase tambin
Salmos 94:12; Hebreos 12:6; D. y C. 136:31).
En la vida terrenal, en ocasiones los justos sufren grandes
aflicciones mientras los inicuos parecen prosperar. Quienes
sobrelleven bien sus tribulaciones recibirn grandes
bendiciones y los inicuos recibirn lo que es justo (vase
Job 6:24; 10:15; 12:6; 20:45; 21:714; 24:1324; 27:823;
28:1213; 42:517; vase tambin Salmos 7:720; Malaquas
3:1418; D. y C. 101:45; 122:57).
En virtud de la resurreccin de Jesucristo, todos viviremos
nuevamente despus de la muerte (vase Job 19:2527;
vase tambin 1 Corintios 15:2122; Alma 11:4244).
Si hacemos lo correcto, nuestras pruebas se convertirn en
grandes bendiciones (vase Job 19:2627; 23:1012; 42:917;
vase tambin D. y C. 98:13).
El conocimiento y el poder de Dios son eternos. La mente
mortal y limitada no puede comprender la mente infinita
de Dios (vase Job 38:142:3).
Sugerencias para la enseanza
Job 142. En la vida terrenal, el justo sufre
en ocasiones grandes tribulaciones. Quienes
las sobrelleven bien recibirn grandes bendiciones.
(7590 minutos.)
Lleve a clase un pedazo de carbn o dibuje las figuras del
diagrama siguiente en la pizarra o en una transparencia para
retroproyector. Escriba las leyendas a medida que transcurra
el anlisis.
Pregunte a los alumnos qu se necesita para crear un diamante
de un trozo de carbn. Amedida que respondan, escriba las
leyendas de la seccin del medio del diagrama. Pregunte:
Todo el carbn se convierte en diamantes?
Por qu no? (No todo el carbn est sujeto al calor, a la
presin y al tiempo necesarios, o no puede soportarlos.)
Escriba en el diagrama Humanidad y Condicin de dioses bajo
las palabras Carbn y diamante. Pregunte a los alumnos:
Si para que el carbn se convierta en diamante son
necesarios el calor, la presin y el tiempo, qu se necesita
para que un ser mortal imperfecto llegue a ser como Dios?
Carbn Calor, tiempo
y presin
Diamante
(Humanidad) (Pruebas y adversidad) (Condicin de dioses)
D L M M J V S
Job 142
EL LIBRO DE JOB
156
Llegar a ser todo el mundo como Dios?
Por qu no?
Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del
presidente Brigham Young:
Pregunte a los alumnos:
Por qu los levantadores de pesas aaden ms peso a las
barras a medida que van progresando?
El aadir ms peso hace que sea ms difcil para ellos
levantar las barras?
Les perjudica de alguna forma el peso adicional?
Si ellos siguen agregando peso, llegarn a ser ms fuertes
o ms dbiles?
Cules son las pesas, o sea, las pruebas y tribulaciones
extras que en ocasiones soportamos en esta vida que son
necesarias para nuestro crecimiento espiritual? (Por ejemplo,
enfermedades, desilusiones, vivir con slo uno de los padres
en la casa, y la falta de habilidades o talentos deseados.)
Explique a los alumnos que Job fue un hombre que tuvo que
soportar muchas pesas extras. Pdales que observen cmo
sobrellev Job sus aflicciones.
Pida a los alumnos que lean Job 1:119 y 2:710, y despus
pregnteles de qu bendiciones disfrut Job antes de sus
pruebas y antelas en la pizarra. Pregunte:
Cuntas de esas bendiciones perdi?
Cules de las tribulaciones de Job creen que habr sido la
ms difcil de sobrellevar?
Por qu las pruebas y las aflicciones son parte del plan de
felicidad del Padre Celestial?
Lean Job 10:1516 y 28:1213 y explique a los alumnos que
Job se preguntaba por qu tena que pasar por esas pruebas.
Pida a los alumnos que piensen en una persona recta que
ellos conozcan y que haya sufrido mucho durante su vida.
Pregunte: Alguna vez se han preguntado por qu Dios no
utiliza Su poder para que no haya sufrimiento? Escriba las
preguntas siguientes en la pizarra:
Por qu le suceden cosas malas a la gente buena?
Cules son los beneficios de sobrellevar las pruebas con
rectitud?
Pida a los alumnos que busquen las Escrituras siguientes y
despus analicen las razones por las que en ocasiones los justos
reciben tribulaciones:
Gnesis 22:12; Abraham 3:2425 (para probar nuestra
obediencia).
Job 1:1415, 17; Alma 14:811; 60:1213 (para preservar el
albedro de los inicuos para que su condenacin sea justa).
Hebreos 5:8; Doctrina y Convenios 122:7; 136:31 (para
nuestro progreso y desarrollo personales).
Job 1:1819; Juan 9:23; 2 Nefi 2:11 (el sufrimiento es una
consecuencia natural de la mortalidad).
Pida a los alumnos que lean Alma 62:41 y nombren dos formas
en que la gente reacciona ante las tribulaciones. Pida a los
alumnos que lean las siguientes referencias de las Escrituras
y analicen las bendiciones que recibirn quienes las
sobrelleven bien:
Job 42:5; Filipenses 3:810 (comprender mejor al Salvador).
2 Nefi 2:11 (comprender el verdadero gozo y la verdadera
felicidad).
Doctrina y Convenios 58:24 (obtener la vida eterna).
Lean Job 42:1017 y comparen las bendiciones finales de Job
con las bendiciones que tena al comienzo del relato. Anote
esas bendiciones finales en la pizarra junto a la lista que hizo
de las bendiciones que Job tena al principio. Tenga cuidado
de no quitar importancia al dolor y al sufrimiento de la primera
prdida de Job. Sus bendiciones finales fueron grandiosas,
pero an as Job haba sufrido mucho.
Ayude a los alumnos a comprender que, a pesar de que el
saber acerca de esas razones y bendiciones puede ayudarnos
a sobrellevar mejor algunas de las tribulaciones, hay ocasiones
en que los inocentes sufren y no hay una explicacin que
parezca adecuada. Pero el no saber por qu sufrimos puede
ser en realidad parte de la prueba. Comparta la siguiente
declaracin del lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro
del Qurum de los Doce Apstoles:
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 76:57.
Pregunte:
Por qu daran consuelo esos versculos a quienes no
sepan por qu sufren?
Qu sugieren esos versculos que tenemos que hacer para
recibir ese conocimiento de Dios?
Cuanto ms complicadas nuestras vidas y las
condiciones del mundo se vuelven, ms importante es
para nosotros entender claramente los propsitos y los
principios del Evangelio de Jesucristo. Ala religin no
le incumbe contestar todas esas preguntas acerca del
gobierno de Dios del universo, de acuerdo con los
principios del bien y el mal, sino que tiene como propsito
darnos aliento, por medio de la fe, para que sigamos
adelante a pesar de las preguntas que queden sin
contestar en este presente estado (en Conference Report,
octubre de 1963, pg. 108).
Jos [Smith] no podra haber sido perfeccionado
aunque hubiera vivido mil aos si no hubiese sufrido
persecuciones. Si hubiese vivido mil aos, guiado a este
pueblo y predicado el Evangelio sin ser perseguido, no
habra sido perfeccionado tanto como fue a la edad de
[treinta y ocho] aos (Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: Brigham Young, pg. 279).
157
Job 142
Pida a los alumnos que piensen acerca de la ltima vez que
les sucedi algo negativo y en cmo reaccionaron. Lean los
pasajes de las Escrituras siguientes para saber cmo reaccion
Job ante sus pruebas: Job 1:21; 2:10; 13:15; 19:2526; 23:10; 27:4.
Analice con los alumnos por qu piensan que a Job le fue
posible reaccionar tan positivamente ante tanto sufrimiento.
Comparta la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell:
Lean Doctrina y Convenios 121:78 y pregunte a los alumnos
qu promete el Seor a quienes sobrelleven bien las
adversidades y las tribulaciones.
Job 2:1113. Debemos ayudar a animar, consolar
y fortalecer a quienes sufran. (1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos si conocen a alguien que haya pasado
por una experiencia trgica y qu hicieron ellos o alguna otra
persona para ayudar a esa persona. Repase lo que le sucedi
a Job en Job 12. Lean Job 2:1113 y vean qu deseaban los
amigos de Job hacer por l. Lean Mosah 18:89 y analicen
cmo se aplican esos pasajes a esa situacin.
Pida a varios alumnos que lean los versculos siguientes y
descubran qu dijeron los amigos de Job para tratar de
ayudarle: Job 4:78; 8:6, 20; 11:36; 15:20; 18:56; 20:5, 29; 22:5,
23; 34:3537. Pregunte:
Cul dijeron los amigos de Job que era la razn de sus
desgracias?
Los consolaran a ustedes comentarios como esos de sus
amigos?
Lean Job 16:12. Qu pens Job acerca de lo que sus
amigos le dijeron?
Lean Job 9:13, 17, 22; 12:6; y 21:713 para saber lo que Job les
dijo a sus amigos que nos ayuda a saber por qu no podemos
decir que las desgracias son consecuencias del pecado. Lean
Job 1:1 y recuerde a los alumnos la clase de hombre que era
Job. Pregunte:
Qu aprendemos de las equivocaciones de los amigos
de Job?
Qu hubiese sido mejor que los amigos de Job hicieran y
dijeran?
Aliente a los alumnos a buscar a las personas necesitadas
y ayudarlas brindndoles consuelo y fortaleza en sus
tribulaciones.
Job 19:2526. El comprender el plan de salvacin
y el sacrificio expiatorio de Jesucristo nos ayuda a
entender mejor las pruebas y tribulaciones de la
vida terrenal. (1015 minutos.)
Canten el himno Yo s que vive mi Seor (Himnos, N 73).
Repitan la frase: consuelo es poder saber que vive y analicen
qu consuelo se recibe al saber que vive nuestro Redentor.
Recuerde a los alumnos las aflicciones de Job y por qu
l necesitaba consuelo. Anote en la pizarra las siguientes
referencias de las Escrituras y pida a los alumnos que las lean
y busquen la razn que Job dio de por qu pudo l
sobrellevar bien sus pruebas.
Job 1:2021 (todo lo que tenemos proviene de Dios, las
pruebas no justifican que nos alejemos de l).
Job 2:10 (las pruebas son sencillamente una parte de la
vida terrenal).
Job 13:15 (debemos confiar en Dios, especialmente si no
hay una razn aparente que justifique nuestro sufrimiento).
Job 19:25 (debemos mirar nuestras pruebas desde la
perspectiva ms amplia del plan de salvacin).
Job 23:10 (las pruebas son para nuestro beneficio final).
Job 27:46 (nuestra dedicacin a Dios no debe depender de
nuestras circunstancias).
Job 42:712 (el Seor es justo y bendecir a los rectos).
Pida a los alumnos que lean Mateo 11:2830 y analicen las
formas diferentes en que las tribulaciones llegan a nuestra
vida. Lean Alma 7:1113 y pida a los alumnos que escriban lo
que piensen al saber que sea cual sea el sufrimiento que ellos
padezcan, Jess conoce ntimamente ese sufrimiento.
Job 19:2526 (Dominio de las Escrituras). En
virtud de la resurreccin de Jesucristo, todos
los seres mortales tambin resucitarn. (510
minutos.)
Pida a los alumnos que aprendan de memoria Job 19:2526.
Divida los alumnos en grupos y concdales cinco minutos
para buscar todos los pasajes de las Escrituras que puedan
encontrar acerca de la resurreccin. Pida a los grupos que
comparen los pasajes que hayan encontrado y compartan lo
que hayan aprendido. Aliente a los alumnos a escribir en sus
ejemplares de la Biblia, junto a Job 19:2526, algunas de las
referencias importantes de las Escrituras que hayan encontrado.
Para tener resistencia espiritual, se necesita fortaleza,
la fortaleza que se logra al deleitarse en el Evangelio de
Jesucristo en forma regular, profunda y sabia. Si tanto
ustedes como yo no hallamos deleite en el Evangelio que
Dios tan generosamente ha puesto ante nosotros, seremos
vulnerables en lugar de duraderos (If Thou Endure
Well, charla fogonera en la Universidad Brigham Young,
2 de diciembre de 1984, pg. 5).
158
El libro de Job
EL LIBRO DE SALMOS
Introduccin
Antes de estudiar el libro de Salmos, lean la seccin Temas
suplementarios G, Estilos literarios hebreos, en El Antiguo
Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 289293. El tener una
comprensin de la naturaleza de la poesa hebrea aumentar
en gran forma su aprecio por los salmos. Los salmos son una
coleccin de poemas, o cantos hebreos, algunos de los cuales
se utilizaron en las sagradas ceremonias formales (liturgia)
en el tabernculo y en el templo. Algunos se escribieron en
alabanza a Dios; otros eran oraciones. Algunos evidentemente
se cantaron con acompaamiento de instrumentos musicales,
mientras que otros pudieron ser salmodias sin acompaamiento
(vase Salmo, en la Gua para el Estudio de las Escrituras,
pgs. 183184; vase tambin Quin escribi los Salmos?,
en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pgs. 295296).
El ttulo Salmos proviene de la Septuaginta (la traduccin
griega de la Biblia) y significa cantos. El nombre hebreo
para Salmos es Tehillim, que significa alabanza o cantos de
alabanza. Los salmos fueron himnos de la Iglesia entre los
hebreos; eso podra explicar por qu ese libro se cita ms
veces en el Nuevo Testamento que ningn otro.
Los hebreos dividieron los ciento cincuenta salmos en cinco
libros separados:
Al final de cada libro, hay una doxologa, eso es, una
declaracin formal del poder y la gloria de Dios (vase Salmos
41:13; 72:19; 89:52; 106:48). Todo el Salmos 150 es una doxologa,
que utiliza el vocablo hebreo Hallelujah, Alabad a Dios, al
comienzo; y al final, una expresin parecida: alabe a Jehov;
tambin la palabra alabadle se repite nueve veces. Es una
conclusin adecuada para el Tehillim, o cantos de alabanza.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor muchas veces da las siguientes bendiciones a
quienes depositen su fe y su confianza en l:
a. l los proteger, los defender y los salvar (vase
Salmos 4:1, 3, 56; 5:13, 1112; 7:12, 10; 18:16, 3032;
20:69; 23:45; 37:3940; 56; 71:15; 143:912; 145:1820;
vase tambin Mosah 7:33).
b. l los guiar con Su luz (vase Salmos 4:56; 18:28; 27:1;
37:36; 143:610; vase tambin Juan 8:12).
c. l les dar misericordia y perdn (vase Salmos 6:19;
13:5; 23:3, 6; 25:113; 51; 103:1718; vase tambin Alma
12:3334; 34:1518).
d. l los comprender y los fortalecer cuando sufran
(vase Salmos 6:210; 22:15; 23; 25:1522; 28:69;
38:815; 40:14, 1113, 16; 57:13; 61; 63:18; 69:120,
2936; 86; 130; 142; 146:59).
e. l los coronar con honor y gloria (vase Salmos 8;
24:36; 73:24; 82:6; 84:1112; 106:15; vase tambin
1 Pedro 5:14; D. y C. 76:9295; 109:76).
Muchos de los salmos contienen profecas mesinicas
o descripciones de la vida y el ministerio de Jesucristo
(vase Salmos 22; 110; 118).
El pecado trae consigo el sufrimiento y la desesperacin,
mientras que la obediencia y el guardar los convenios traen
paz a la mente y al corazn (vase Salmos 2325; 34; 51).
Podemos adorar a Dios por medio de la msica sagrada, la
cual nos edifica y nos ayuda a sentir el Espritu.
Sugerencias para la enseanza
Salmos 23; 42; 51; 73; 137; 145. Los Salmos
expresan una amplia gama de emociones humanas.
(1520 minutos.)
Si lo cree conveniente, haga escuchar a los alumnos diferentes
tipos de msica grabada (por ejemplo: una cancin triste, una
cancin alegre, una marcha militar y un himno sagrado). A
medida que se escuche cada seleccin, pregunte a los alumnos:
1. Salmos 141
2. Salmos 4272
3. Salmos 7389
4. Salmos 90106
5. Salmos 107150
Salmos 1150
159
Qu sentimiento motiva esa pieza musical?
Qu sienten al escucharla?
Explique que la msica puede inspirar emociones diferentes
dentro de nosotros. Pregunte:
Por qu podra ser valioso el poder de la msica?
Existen peligros asociados con ese poder sobre nuestras
emociones?
Explique a los alumnos que los salmos se escribieron
originalmente para ser acompaados con msica. En la
actualidad no tenemos la msica para los salmos, pero
podemos comprender las emociones que transmiten los
autores al leer la letra. Como clase o en grupos, pida a los
alumnos que lean Salmos 23; 42; 51; 73; 137; y 145 y analicen
qu sentimientos expresan las palabras de esos salmos. Invite
a los alumnos a pensar en aquellos momentos en que hayan
sentido esperanza, desaliento, dolor, dudas, ira, gozo y
gratitud. Pregunte:
Qu estaba sucediendo en la vida de ustedes cuando se
sintieron as?
Por qu pueden serles tiles los mensajes de esos salmos?
Pida a los alumnos que expresen lo que piensen acerca de
uno de los salmos que ms les haya impresionado o que haya
sido una gran bendicin en sus vidas.
Salmo 24:34 (Dominio de las Escrituras).
El Seor ha dado normas de dignidad para
que nosotros sigamos. Son ms elevadas que las
normas del mundo y traen grandes bendiciones.
Esas normas no son optativas ni cambiables.
(1520 minutos.)
Lea a los alumnos el siguiente sueo que tuvo el presidente
Joseph F. Smith:
Analice las preguntas siguientes con los alumnos:
De qu clase de limpieza habla el presidente Smith?
Por qu es importante la limpieza?
Lean Salmos 24:15 con los alumnos y pregnteles qu creen
que significan las frases monte de Jehov, limpio de
manos y puro de corazn. Comparta lo siguiente del lder
Dallin H. Oaks:
Pida a los alumnos que busquen Limpio, Pureza, puro y
Santificacin en la Gua para el Estudio de las Escrituras, con
el fin de buscar pasajes de las Escrituras que expliquen cmo
puede una persona quedar limpia, o haga una lista en la
pizarra de las siguientes referencias de las Escrituras y pida a
los alumnos que las busquen para saber el consejo que el Seor
da sobre cmo podemos quedar limpios y puros: Salmos 1;
Isaas 1:18; Juan 15:14; Mosah 4:2; Helamn 3:35; Moroni 7:48;
10:3233; D. y C. 88:74, 8586.
Salmos 1150. Varios de los salmos contienen
profecas acerca de la vida y la misin del Salvador.
El cumplimiento de esas profecas se realiz en la
misin del Salvador, lo cual evidencia que l es, en
verdad, el Hijo de Dios. (2025 minutos.)
Explique a la clase que usted ha elegido a un alumno y desea
que la clase trate de adivinar quin es por medio de algunas
pistas que les va dar. Explique que el propsito de esta
actividad es descubrir quin es el alumno elegido utilizando
el menor nmero de pistas posible, y que cada alumno tendr
Si actuamos correctamente y nos abstenemos de hacer
lo malo, estamos limpios de manos.
Si actuamos por los motivos correctos y nos abstenemos
de las actitudes y los deseos prohibidos, somos puros de
corazn (Pure in Heart, 1988, pg. 1).
mirada un poco reprobatoria, y las primeras palabras
que dijo fueron: Joseph, llegas tarde! No obstante, sent
confianza y dije:
S, pero estoy limpio; estoy limpio!
Me tom de la mano y me condujo dentro, luego cerr
la gran puerta. Sent su mano tan palpable como la mano
de cualquier otro hombre. Lo reconoc, y al entrar vi a
mi padre y a Brigham Young y a Heber C. Kimball y a
Willard Richards y a otros buenos hombres que yo haba
conocido, que estaban de pie en fila. Mir cual si fuera
a travs de este valle, y pareca estar lleno de una gran
multitud de personas, pero en la plataforma se
encontraban todos los que yo haba conocido. Mi madre
estaba sentada all, con un nio en su regazo, y pude
nombrar a todos cuyos nombres yo conoca, que estaban
sentados all, los cuales parecan hallarse entre los
escogidos, entre los exaltados (vase Doctrina del
Evangelio, pg. 535).
So que iba de viaje, y con la impresin de que deba
apurarme, apurarme con todas mis fuerzas, por temor
de llegar tarde. Corra por el camino con toda la rapidez
posible, y estaba consciente de llevar slo un pequeo
atado, un pauelo dentro del cual iba un pequeo bulto.
No me di cuenta precisa de lo que era, ya que llevaba tanta
prisa; pero por ltimo llegu a una maravillosa mansin.
Pareca ser demasiado grande, demasiado hermosa para
haber sido hecha por la mano [del hombre], pero pens
que saba que se era mi destino. Al dirigirme all, todo
lo ms aprisa que poda, vi un letrero que deca Bao.
Rpidamente me desvi y entr en el bao y me lav.
Abr el pequeo bulto que llevaba, y en l haba una
ropa blanca y limpia, cosa que no haba visto por mucho
tiempo, porque aquellos entre quienes viva no se
preocupaban mucho por dejar las cosas demasiado
limpias. Sin embargo, esa ropa estaba limpia y me la
puse. Luego corr hacia lo que pareca ser una gran
entrada o puerta. Toqu y se abri la puerta, y el hombre
que se present era el profeta Jos Smith. Me dirigi una
160
El libro de Salmos
slo una oportunidad para adivinar de quin se trata. Aliente
a los alumnos a no precipitarse a decir quin creen que es
sino hasta estar relativamente seguros. No revele quin es el
alumno sino hasta que haya dado todas las pistas.
Comience dando pistas que se puedan aplicar a muchos de
los alumnos de la clase (tales como: el alumno es varn,
mide ms de 1m 50 cm o tiene el cabello oscuro). Despus
d pistas ms especficas pero que no sean demasiado obvias
desde el punto de vista de la apariencia exterior del alumno.
(Podra ser de ayuda hablar con los padres del alumno para
conocer algunas cosas que sean menos conocidas por los dems,
por ejemplo: pasatiempos, logros o virtudes espirituales).
Despus de la actividad, pregunte a los alumnos:
Cundo estuvieron convencidos de que saban quin era
la persona en cuestin?
Qu pistas fueron las de ms ayuda? Por qu?
Explique a los alumnos que los salmos incluyen muchas
profecas, o pistas, acerca del Salvador. Se dieron con el fin de
que la gente pudiera identificar quin era l y dnde nacera.
En la pizarra, haga una lista con las Escrituras de la primera
columna de la grfica siguiente. Lean varias de las Escrituras
y pida a los alumnos que identifiquen las pistas que se dan
acerca del Salvador. Al leer cada profeca, analicen cun
obvia podra haber sido esa pista para la gente de la poca
del Nuevo Testamento; para ello, pregunte:
Si hubieran vivido en los tiempos del Salvador, habran
sabido quin era l por las pistas que se encuentran en
esta lista?
Por qu tantas personas no reconocieron que el Salvador
daba cumplimiento a esas profecas?
Lea con los alumnos las referencias de la grfica que
demuestran el cumplimiento de las profecas. Invite a los
alumnos a escribir las referencias de esos pasajes
correlacionados en el margen de sus ejemplares de las
Escrituras junto a la referencia correspondiente de Salmos.
Pregunte:
Se cumplieron claramente esas profecas?
Por qu fue importante que fueran precisas?
Testifique de la misin de Jesucristo y del conocimiento
previo que tenan los profetas de Su vida. Pregunte: Qu nos
ensea eso acerca de cmo nuestro profeta actual puede
ayudarnos a prepararnos para la segunda venida del
Salvador?
Salmos 1150. Nuestros himnos actuales
son como los salmos de la antigedad.
(3555 minutos.)
Una forma de adorar al Seor es por medio de msica
apropiada, que puede ayudarnos a sentir el Espritu. Invite a
varios alumnos a decir cules son sus himnos preferidos de la
Iglesia y a explicar por qu a ellos les gustan sos en
particular. Canten o lean la letra de varios de esos himnos y
analicen lo que se siente despus de cantar un himno. Lean
Doctrina y Convenios 25:12 y pregunte por qu el cantar
himnos es una forma de adorar al Seor. Explique a los
alumnos que los Salmos eran como himnos para la Iglesia de
la antigedad.
Comparen los testimonios acerca del Padre Celestial y de
Jesucristo, que se expresan en los himnos modernos, con los
testimonios de algunos de los salmos. Por ejemplo, se podra
comparar Salmos 23 con Jehov mi Pastor es (Himnos, N
56), el cual est basado en ese salmo; o comparen un salmo y
un himno que contengan el mismo principio aunque no las
mismas palabras; por ejemplo, Salmos 138 y Creo en Cristo
(Himnos, N 72). Vase el ndice del himnario correspondiente
a las Escrituras, en Himnos, bajo el subttulo Salmos (pg.
282), para encontrar una lista de los himnos que poseen un
tema similar a algunos salmos especficos. Pregunte a los
alumnos: Las palabras que ellos escribieron, qu nos indican
acerca de lo que los autores hayan sentido por el Salvador?
Los himnos nos ayudan a acercarnos al Salvador en cuerpo y
alma mientras que alguna msica secular nos puede alejar de
l. Lean 1 Samuel 16:23 y pregunte:
Qu influencia tuvo la buena msica en Sal?
Por qu los himnos que cantamos en clase hoy demuestran
el poder que la msica tiene para inspirarnos y elevarnos?
D L M M J V S
Salmos 110:1, 4 Se sentara a la diestra
de Dios; sera sacerdote
para siempre.
Mateo 22:4146;
Hebreos 5:16
Salmos 118:2122 Sera rechazado pero se
convertira en la piedra
angular.
Lucas 20:919
Salmos Profeca
mesinica
Cumplimiento
Salmos 16:910 Cristo resucitara. Hechos 13:3437
Salmos 22:1 l se sentira desamparado. Mateo 27:46
Salmos 22:78 Se burlaran de l. Mateo 27:43
Salmos 22:16 Le horadaran las manos
y los pies.
Juan 20:2427
Salmos 22:18 Sus torturadores echaran
suertes sobre Su ropa.
Mateo 27:35
Salmos 31:5 l encomendara Su Espritu
en la mano de Dios.
Lucas 23:46
Salmos 34:20 Ninguno de Sus huesos
sera quebrado.
Juan 19:3133, 36
Salmos 41:9 Sera traicionado. Juan 13:2127
Salmos 65:7 Sosegara el mar. Mateo 8:26; Lucas 8:24
Salmos 68:18 Subira a lo alto. Efesios 4:710
Salmos 69:21 Le daran hiel y vinagre. Mateo 27:34;
Juan 19:2830
Salmos 91:1112 Sera protegido por
ngeles.
Mateo 4:56;
Lucas 4:1011
161
Salmos 1150
Si la msica apropiada nos acerca al Salvador, es razonable
suponer que alguna msica inapropiada podra invitar el
mal a nuestra vida?
Cmo podemos saber qu msica es apropiada? (vase
Moroni 7:1519; D. y C. 50:23; Artculos de Fe 1:13).
Analicen por qu los cuatro principios que se dan a
continuacin pueden ayudarnos a escoger msica que
aumente nuestra espiritualidad y nos acerque ms a Cristo:
La letra debe ser positiva y sana.
El ritmo, el comps, el volumen y la intensidad deben
invitar al Espritu y hacer que nuestros pensamientos sean
ms elevados.
El nombre del grupo musical o de la orquesta, y la
presentacin del estuche en que se venda la msica no
deben ser pornogrficos ni tener apariencia de algo malfico.
Cualquier material de promocin (tales como los videos)
que se utilice para fomentar la venta de la msica debe ser
apropiado.
Invite a los alumnos a pensar en si la msica que ellos tengan
o escuchen los lleva a Cristo. Inste a los alumnos a escuchar
msica que traiga bendiciones a la vida de ellos y a evitar toda
msica que ofenda al Espritu. Comparta con ellos la siguiente
declaracin de la Primera Presidencia:
Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks:
Si lo desea, comparta con los alumnos la declaracin del lder
Bruce R. McConkie que se encuentra en la introduccin de
Salmos en El Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel, pg. 297.
El canto de los himnos es una de las mejores maneras
de ponernos en armona con el Espritu del Seor
El cantar himnos es una de las mejores maneras de
aprender el Evangelio restaurado
debemos emplear los himnos siempre que nos hagan
falta inspiracin y fortaleza espiritual.
Los que hemos sentido el deseo de cantar la cancin
del amor que redime (Alma 5:26) debemos seguir
cantando para acercarnos ms a Aquel que ha inspirado
la msica sagrada y mandado que la utilicemos para
adorarlo. Es mi humilde oracin que seamos diligentes
en hacerlo (Adoremos por medio de la msica,
Liahona, enero de 1995, pgs. 10, 13).
El canto de los himnos muchas veces es en s un
elocuente sermn. Los himnos nos instan a arrepentirnos
y a hacer buenas obras, fortalecen nuestro testimonio y
nuestra fe, nos consuelan cuando nos sentimos tristes o
desesperanzados y nos inspiran a perseverar hasta el fin
(Himnos, pg. ix).
La msica es una parte esencial de nuestras reuniones
de la Iglesia. Los himnos invitan la presencia del Espritu
del Seor, inducen a la reverencia, nos ayudan a sentirnos
ms unidos y nos dan la oportunidad de alabar al Seor.
162
El libro de Salmos
LOS PROVERBIOS
Introduccin
El libro de Proverbios es una coleccin de declaraciones cortas
y concisas que expresan verdades acerca del comportamiento
humano. Es el tercero de los libros poticos del Antiguo
Testamento. Alos libros de Job, Salmos, Proverbios y
Eclesiasts tambin se les llama a veces la literatura de la
sabidura. Ellos contienen menos material atribuido a la
revelacin divina y ms a la sabidura humana, que a la Ley,
la Historia o los Profetas (vase Cmo est organizado el
Antiguo Testamento, pg. 8; Proverbio en la Gua para el
Estudio de las Escrituras, pg. 171; o la introduccin a Proverbios
en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 13).
Los proverbios son por lo general sencillos y directos. Algunos
ejemplos de proverbios modernos son: Ms vale pjaro en
mano que cien volando, Haz bien, y no mires a quin y A
buen entendedor, pocas palabras bastan. Algunos proverbios
son ms complejos y poco claros. La palabra proverbios proviene
de la palabra hebrea mashal, que significa representar o
ser como.
En algunos otros libros de las Escrituras se encuentran tambin
algunos proverbios (vase 1 Samuel 24:13; Job 28:28; Ezequiel
18:2). El Salvador tambin utiliz proverbios en Sus enseanzas
(vase Lucas 4:23; Juan 16:25). Los proverbios que se
encuentran en el Antiguo Testamento pueden ser una fuente
de inspiracin, consejo y direccin para quienes los lean y
mediten en sus mensajes de sabidura. Al estudiar Proverbios,
reflexione en cmo sus enseanzas podran aplicarse al diario
vivir en nuestra poca. Al reemplazar las comparaciones
antiguas con las modernas, con frecuencia encontramos que
su sabidura es tan apropiada para el presente como lo fue
para aquella poca.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Debemos ser diligentes en buscar la sabidura de Dios a fin
de recibir direccin para nuestra vida (vase Proverbios
1:17; 2:112; 3:1320; 4:78; 16:16).
El Seor enderezar los caminos de quienes depositen su
confianza en l (vase Proverbios 1:2433; 3:57).
El Seor se deleita en quienes lo veneren con virtud,
sabidura y diligencia (vase Proverbios 31:1031).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 20, Fate
de Jehov, utiliza tres analogas para demostrar la
importancia de confiar en el Seor (vase la Gua para el video del
Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Proverbios 131. La sabidura que se encuentra en
el libro de Proverbios nos ayuda a tomar decisiones,
a responder a preguntas y a comprender verdades
importantes. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en una dificultad, decisin o
problema de mayor importancia que hayan tenido que resolver.
Despus pregunte:
Prefieren afrontar esa clase de problemas solos o les es de
ayuda pedir consejo y gua a los dems?
En quin confan para que les ayuden a resolver algunos
de sus problemas ms difciles? Por qu?
Tratan de seguir su consejo o tienen la tendencia de hacerle
caso omiso?
Es importante que los alumnos comprendan que el libro de
Proverbios es una coleccin de dichos sabios, muchos de ellos
inspirados por el Seor, que pueden ayudarnos a resolver
muchos problemas. Lean Proverbios 1:1; 10:1; 25:1; 30:1; y 31:1,
y vean quin escribi la mayor parte del libro de Proverbios.
Lean 1 Reyes 4:2934 y fjense en cuntos proverbios escribi
Salomn.
Comparta con los alumnos la informacin que se encuentra
en la introduccin y analicen por qu el estudio del libro de
Proverbios podra ser de gran valor. Pdales que lean Proverbios
1:17; 2:112; 3:1320; 4:78; y 16:16 y despus pregnteles:
Qu dicen esos proverbios acerca del valor de la sabidura?
Por qu es importante que utilicemos la sabidura en
nuestras decisiones diarias?
Por qu las instrucciones que el Seor nos da acerca de
nuestros problemas van a ser siempre sabios consejos?
El libro de Proverbios contiene gran sabidura. Pida a cada
uno de los alumnos que escoja (o usted asigne) un captulo
diferente del libro de Proverbios, que lo lea y elija de la lectura
un proverbio que encierre un concepto til o una doctrina y
que comparta lo que haya escogido con el resto de la clase.
Pdales que lean el proverbio en voz alta y expliquen de qu
modo se relaciona con nosotros y las bendiciones que podemos
recibir si vivimos de acuerdo con ese proverbio.
Proverbios 131. Todos poseemos cierta sabidura
que es lo suficientemente valiosa como para
compartir con los dems. (2530 minutos.)
Invite a los alumnos a pensar en su cita preferida de inspiracin,
una que hayan memorizado o tengan por escrito en algn
lado. Pregunte:
Proverbios 131
163
Cun a menudo piensan en esa cita?
De qu manera les ha ayudado?
Explique que el libro de Proverbios contiene muchos pasajes
muy conocidos que nos pueden ser muy tiles al aplicarlos a
nuestra vida. Pida a los alumnos que escriban sus propios
proverbios siguiendo el modelo sencillo que el lder Boyd K.
Packer describi:
Aliente a los alumnos a ser creativos al componer sus
proverbios. Pida a algunos de ellos que compartan los
proverbios que hayan escrito con el resto de la clase.
Proverbios 3:56 (Dominio de las Escrituras).
El Seor enderezar las veredas (las sendas)
de quienes confen en l. (2035 minutos.)
Pida a los alumnos que escriban los nombres de las tres
personas en que ellos ms confiaran para ayudarlos en caso
de tener un grave problema. (Por ejemplo, si sus vidas
estuvieran en peligro o tuvieran un problema con la justicia.)
Pdales que escriban junto a cada nombre la razn por la que
piensan que esa persona es digna de confianza. Invite a varios
alumnos que quieran compartir los nombres que hayan
anotado, que los lean y digan por qu los escogieron. Pida a
la clase que lea Proverbios 3:56 y pregunte:
Segn esos versculos, en quin debemos fiarnos?
Qu promesa se da a quienes confen en el Seor?
Qu otros requisitos se enumeran?
Cun importante es para ustedes recibir la gua del Seor?
Si los alumnos no lo han puesto, pdales que agreguen a sus
listas el nombre de Jesucristo. Pdales que lean las siguientes
referencias de las Escrituras y escriban las razones por las
cuales l es digno de nuestra confianza: 2 Nefi 2:58; Mosah
3:511; Alma 7:1113; Moiss 1:39. Pregunte a los alumnos de
qu forma las razones que se nos han dado para que confiemos
en Cristo se comparan con las de las personas que hayan
anotado en sus listas. Testifique del amor que el Salvador
tiene por cada uno de ellos y de que pueden fiarse
plenamente de l.
Al estudiar Proverbios 3:56, es importante que los alumnos
comprendan cmo el Seor cumple con Su promesa de
enderezar nuestro camino y guiarnos, y cules son los medios
que l utiliza para lograrlo. Utilice las tres comparaciones
siguientes para que comprendan mejor que el Seor endereza
nuestra vereda por medio del Espritu Santo, las Escrituras y
el profeta viviente.
1. Comparen la inspiracin del Espritu Santo con el consejo
y la exhortacin de nuestros seres queridos. Pregunte:
Por qu los aconsejan las personas que los aman?
La frecuencia con que los ayudan o los alientan,
depende de cmo prestan atencin y reaccionan
ustedes? Por qu?
Pida a los alumnos que lean Juan 14:26 y Moroni 7:1619,
y busquen los modos en que el Seor nos habla. Lean
Mosah 2:3637 y pregunte:
Qu dice este pasaje que suceder si no prestamos
atencin al Espritu del Seor?
Cun importante ha sido la gua del Espritu Santo en
la vida de ustedes?
De qu modo esa influencia les ha dado paz, proteccin
y felicidad?
2. Compare las Escrituras con un manual de instrucciones.
Pregunte:
Si van a empacar su propio paracadas por primera vez,
con cunta atencin van a seguir las instrucciones del
manual?
Qu peligros podran afrontar si slo le dieran un vistazo
a las instrucciones?
En qu sentido son las Escrituras como un manual de
instrucciones?
Qu instrucciones han recibido del Seor por medio de
las Escrituras?
Qu hacen para poder estudiar las Escrituras ms
detenidamente?
3. Compare al profeta viviente con un gua a travs de la
jungla. Pregunte:
Por qu sera importante tener un gua si fueran a hacer
un viaje por el Amazonas?
Jess, como maestro, ense a aquellos de educacin
muy limitada con respecto a ideales abstractos e intangi-
bles del Evangelio. Al ensear sobre principios tales
como la fe, el amor, la hermandad y el arrepentimiento,
el Seor emple la tcnica de comparar ideales abstractos
con objetos comunes y corrientes con los que Sus disc-
pulos estaban bien familiarizados. Eso se conoce con el
nombre de apercepcin; he aqu la formula:
__________________ es como ______________________ .
En el primer espacio en blanco escriba la idea o el
principio sobre el cual debe ensear. Por ejemplo,
escriba LAFE.
La fe es como _____________________________ .
Utilice su imaginacin y piense en un objeto tangible
que al alumno le resulte fcil reconocer y que pueda ser
comparado con la fe. Cuanto ms familiar, comn y
conocido sea, tanto mejor ser su ilustracin. Supongamos
que desea utilizar la siguiente comparacin: LA FE es
como UNA SEMILLA. En realidad la fe es como una
semilla; por lo menos Alma lo pens as (Alma
32:2829).
Una vez que haya comparado la fe con algo tangible,
podr formar una imagen de ese principio, podr
describirla, medirla, referirse a su tamao, a su forma,
a su color, a su textura (vase Ensead diligentemente,
pgs. 3031).
164
Los Proverbios
Qu cualidades desearan que tuviera el gua?
En qu forma es un profeta viviente como un gua
experimentado y bien informado?
Cmo recibimos la gua del Seor por medio del
profeta viviente?
Qu peligros podramos afrontar si no siguiramos su
consejo?
Pida a los alumnos que lean Moroni 10:45; Doctrina y
Convenios 1:1418; y 33:1618. Analicen qu agregan esos
pasajes a nuestra comprensin del porqu debemos seguir al
Espritu, estudiar las Escrituras y seguir al profeta. Invite a
los alumnos a compartir experiencias de ocasiones en que
hayan recibido gua mediante el Espritu Santo, las Escrituras
o el profeta. Pregunte:
De qu modo esas influencias los han ayudado en forma
personal?
Qu los ha ayudado a prepararse para recibir esa gua?
Testifique de las bendiciones que usted haya recibido del Seor.
Proverbios 31:1031. Debemos contraer matrimonio
con alguien que tenga caractersticas cristianas.
(1015 minutos.)
Pida a cada alumno que se imagine que est listo para contraer
matrimonio en el templo y que espera comprometerse esa
misma noche. Pregunte: Cmo les gustara que fuera su
futuro esposo o esposa? Anote las caractersticas que ellos
describan en la pizarra bajo el ttulo Tu lista. Pregnteles por
qu son tan importantes esas caractersticas para ellos.
Pdales que lean Proverbios 31:1031 y se fijen en las cualidades
de la mujer virtuosa. Pregunte por qu esas cualidades se
aplican tambin a los hombres virtuosos. Analicen por qu
son importantes esas cualidades.
165
Proverbios 131
Introduccin
Eclesiasts significa aquel que convoca a una asamblea.
Tambin se traduce a veces como el predicador. Al libro de
Eclesiasts, junto con el de Job y el de Proverbios, se le llama
la literatura de la sabidura e incluye enseanzas que
demuestran la superioridad de la sabidura sobre la insensatez.
Eclesiasts es adems el cuarto libro de los libros poticos del
Antiguo Testamento (vase Biblia en la Gua para el Estudio
de las Escrituras, el cuarto prrafo, pg. 27).
El tema principal del libro de Eclesiasts es el concepto de
que la vida no tiene sentido si no est centrada en Dios. Tal
como el predicador escribi: Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre
(Eclesiasts 12:13).
Para obtener una resea ms detallada de este libro, consulte
Eclesiasts en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs.
5657; vase tambin Eclesiasts. El mensaje del Predicador
en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 19.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
En el Evangelio de Jesucristo es donde se encuentra la paz
y la felicidad perdurables, no en los elogios ni en los bienes
mundanos (vase Eclesiasts 1:13, 1218; 2:111; 12:1314).
El plan de salvacin hace un bosquejo del tiempo apropiado
o de la secuencia para todos los propsitos de Dios. El
seguir Su plan brinda felicidad (vase Eclesiasts 3:1011).
Sugerencias para la enseanza
Eclesiasts 112. Si no vivimos cerca del Seor,
nuestra vida estar vaca. (3035 minutos.)
Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W.
Kimball:
Analice brevemente con los alumnos las tres ideas siguientes;
utilice para ello las preguntas que las acompaan:
1. Piensen acerca de las decisiones diferentes que la gente
tomara si creyera que no sera hallada responsable ante
Dios por sus acciones ni sera juzgada por sus elecciones.
Piensan que las elecciones que hicieran les brindaran
felicidad eterna?
Existen razones mejores para optar por lo que es
correcto sin hacerlo sencillamente para evitar los
castigos de Dios?
2. Imaginen que no exista la vida despus de la muerte y que
aquello que hayamos experimentado en esta vida se
termina al morir.
Qu podra suceder con la gente que pudiera parecer
a ustedes injusto e inconsecuente?
Por qu una comprensin del plan de salvacin les
ayuda a entender y enfrentar esas cosas?
3. Piensen en algunos de sus bienes materiales ms preciados.
Creen que los bienes materiales pueden brindarnos
felicidad?
Por lo general, cunto dura la felicidad basada en los
bienes del mundo?
Explique que las preguntas que usted ha hecho son la clase
de preguntas que se analizan en Eclesiasts. Explique que el
autor de Eclesiasts escribi la mayor parte del libro como si
creyera que no hay nada ms que esta vida. l utiliza la palabra
vanidad a lo largo de todo el libro para describir aquello que
carece de sentido, que es temporal o que no satisface [es
vano]. Al escribir desde ese punto de vista, l demuestra
cun frustrante puede ser la vida sin el Evangelio. Su estilo
ayuda a demostrar que la vida carece de sentido y felicidad
si no servimos a Dios y nos preparamos para el juicio que sin
lugar a dudas tendrn que enfrentar todos los hijos de l.
Aun cuando Eclesiasts est dividido en captulos, es en
realidad un solo sermn. Para que los alumnos comprendan
mejor su mensaje, estudien el libro en forma secuencial.
Pida a los alumnos que lean Eclesiasts 2:110 y vean qu
busca el autor al tratar de encontrar algo de gozo y felicidad
perdurables. Pregnteles qu piensan acerca de lo que l
busc. Lean Eclesiasts 1:13, 1415; 2:11, 1718. Pregunte:
Por qu es la frase debajo del sol una buena descripcin
de las cosas mundanas?
Estn de acuerdo con su conclusin de que la vida est
llena de vanidad, cosas que no brindan ni paz ni felicidad
perdurables?
Pida a los alumnos que lean la introduccin correspondiente
a Eclesiasts 3 en sus guas de estudio para el alumno.
Pregunte: Qu consuelo obtienen de las enseanzas de
Eclesiasts 3:18?
Amenos que la forma en que vivamos nos lleve ms
cerca de nuestro Padre Celestial y de nuestro prjimo,
se producir un enorme vaco en nuestra vida (La
vida plena, Liahona, junio de 1979, pg. 4).
Eclesiasts 112
ECLESIASTS O EL PREDICADOR
166
Eclesiasts 45 ensea que el hacer el bien conduce a una
mayor felicidad que el hacer el mal, aun cuando la persona
no crea en Dios, ni en Su plan de salvacin, ni en la vida
venidera. Lean Eclesiasts 4:135:6 y busquen cmo se ensea
esos versculos ese concepto.
Pida a los alumnos que lean la introduccin y hagan el ejercicio
correspondiente a Eclesiasts 711 en sus guas de estudio
para el alumno. Analicen lo que se ensea en esos captulos.
Eclesiasts 12 revela que el autor comprenda realmente la
naturaleza de la vida eterna. Lean Eclesiasts 12:1314 y
busquen cul fue el verdadero propsito que tuvo para escribir.
Pregunte a los alumnos:
Es importante saber que esos versculos son verdaderos?
Por qu?
Por qu una comprensin de esto es el todo del hombre
y del juicio nos ayuda en nuestra bsqueda de la felicidad?
Por qu el sermn de Eclesiasts nos es til para entender
los tres conceptos analizados al comienzo de esta leccin?
Termine la clase cantando Siempre obedece los
mandamientos, (Himnos, N 197). Comparta su testimonio de
por qu la comprensin del plan de Dios y el seguirlo dan
significado a la vida.
El profeta Jos Smith indic que el Cantar de los Cantares no
es un escrito inspirado (vase Cantares de Salomn en la
Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 30).
167
Eclesiasts 112
EL CANTAR DE LOS CANTARES DE SALOMN
Isaas era hijo de Amoz y fue profeta en Jerusaln por cuarenta
aos, desde 740 a 701 a. de J.C. Posey una gran influencia
poltica y religiosa durante el reinado de Ezequas, de quien era
consejero principal. De todos los profetas, Isaas es el que ms
se cita y es a quien Jess, Pablo, Pedro y Juan citaron con ms
frecuencia que a ningn otro profeta del Antiguo Testamento.
Existen por lo menos tres razones por las que el libro de Isaas
es de gran importancia para nosotros. Primero, el Salvador
dio el mandamiento de escudriar diligentemente las palabras
de Isaas (vase 3 Nefi 23:1). Segundo, las Escrituras citan a
Isaas ms que a ningn otro profeta. Diecinueve de los sesenta
y seis captulos de Isaas se citan en su totalidad en el Libro
de Mormn y, con excepcin de dos versculos, dos captulos
ms se citan completamente. De los 1292 versculos de Isaas,
cerca de 430 se citan en el Libro de Mormn, algunos de ellos
ms de una vez (haciendo un total de casi 600). Si todas las
citas de Isaas en el Libro de Mormn se compilaran en un
solo lugar y se les diera el nombre del libro de Isaas, sera en
volumen, el libro en cuarto lugar del Libro de Mormn, como
muestra la siguiente grfica:
Isaas se cita tambin 137 veces en el Nuevo Testamento y 106
veces en Doctrina y Convenios. En virtud de que otros profetas
han citado con tanta frecuencia el libro de Isaas o se han
referido a l, las Escrituras son muchas veces nuestra mejor
fuente de ayuda para comprender a Isaas. Por ejemplo, gran
cantidad de los versculos de Isaas que se citan en el Libro
de Mormn son algo diferentes de los que se encuentran en
la Biblia, pero esas diferencias ayudan a aclarar o brindan
una comprensin adicional al significado de lo que leemos en
el libro de Isaas.
La tercera razn por la que el mensaje de Isaas es tan
importante para nosotros es que se centra en la redencin
por medio de Jesucristo, a quien el profeta mismo vio (vase
Isaas 6:5; 2 Nefi 11:2). Nefi cit los escritos de Isaas a fin de
convencerlos [a los de su pueblo] ms plenamente de que
creyeran en el Seor su Redentor (1 Nefi 19:23). Monte S.
Nyman, un erudito Santo de los ltimos Das, escribi: De
los 425 versculos de Isaas que se citan en el Libro de Mormn,
391 dicen algo acerca de los atributos o de la misin de
Jesucristo (Great Are the Words of Isaiah, 1980, pg. 7). Uno de
los cometidos ms importantes que tiene un profeta es el de
testificar de Cristo (vase Jacob 7:11), y es muy importante para
nosotros estudiar las enseanzas de los profetas que hablan
de Cristo. El nombre Isaas significa, muy apropiadamente,
Jehov salva.
Si desea obtener ms informacin acerca del profeta Isaas y
del libro de Isaas, consulte Isaas, en la Gua para el Estudio
de las Escrituras, pg. 100. Si necesita ayuda para comprender
un punto especfico acerca del libro de Isaas, vase la seccin
Temas suplementarios E, en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 131136.
Introduccin
En la poca en que Isaas comenz su ministerio (cerca del ao
740 a. de J.C.), tanto Israel como Jud estaban amenazados
por enemigos extranjeros. El problema mayor, sin embargo,
era su falta de rectitud interior. Isaas llev un mensaje del
Seor reprendiendo al pueblo de Jud. Ese mensaje tena
empero una promesa de esperanza: Si el pueblo se arrepenta,
podra reconciliarse con el Seor. Amedida que lean Isaas
112, fjense en las formas en que el mensaje de Isaas a Jud
se podra aplicar a ustedes (vase 1 Nefi 19:23).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Isaas profetiz sobre la vida y la misin de Jesucristo
(vase Isaas 2:312; 6:8; 7:1416; 9:17; vase tambin
1 Nefi 19:23; Jacob 7:11).
El Seor hizo posible que nosotros quedramos
completamente limpios y se nos perdonaran nuestros
pecados, siempre que nos arrepintiramos y guardramos
Sus mandamientos (vase Isaas 1:1618).
En la casa del Seor (el templo), l ensea a Su pueblo el
camino de la rectitud. El recibir las ordenanzas del templo
y el guardar los convenios que hemos hecho all nos ayuda
a establecer Sin y a prepararnos para ir a recibir al Seor
en Su venida (vase Isaas 2:25).
El Libro de Mormn y la Iglesia son pendones o estandartes
que alertan al mundo de la restauracin del Evangelio
(vase Isaas 5:26; 11:1012; vase tambin 2 Nefi 29:2).
Sugerencias para la enseanza
Isaas 112. Los profetas nos dicen lo que
debemos saber y hacer para obtener la vida
eterna. (2025 minutos.)
D L M M J V S
Isaas 112
2000
1500
1000
500
0
Alma
Mosah
3 Nefi
Isaas
1 Nefi
Helamn
ter
2 Nefi
Mormn
Jacob
Moroni
4 Nefi
Omni
Ens
Palabras de Mormn
Jarom
1971
766
695
600
546
166
199
227
372
433
497
49
30 27 18 15
+_
Nmero de versculos por libro
Versculos de Isaas en el Libro de Mormn
EL LIBRO DE ISAAS
168
El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente
del Qurum de los Doce Apstoles, dijo:
Pida a los alumnos que busquen en Isaas 112 frases que sean
un llamado al arrepentimiento o un consejo sobre la vida
cristiana. Aliente a los alumnos a seguir el consejo de Nefi y a
aplicar esas enseanzas a su propia vida para su provecho e
instruccin (vase 1 Nefi 19:23). Asigne los siguientes pasajes
de las Escrituras a la clase e invite a los alumnos a buscar el
consejo que da Isaas:
Isaas 112. Los nombres diferentes que Isaas
utiliza para el Seor nos ensean acerca del
carcter, los propsitos y la misin de Jesucristo.
(2025 minutos.)
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente a
Isaas 12 en sus guas de estudio para el alumno. Analicen lo
que hayan aprendido acerca de los nombres del Seor.
Isaas 166. Ciertas ideas claves pueden servirnos
para comprender mejor a Isaas. (510 minutos.)
Escriba en la pizarra las siguientes seis letras del alfabeto
hebreo: . Pida a los alumnos que descifren el
mensaje. Sin ayuda, lo ms probable es que no puedan hacerlo.
D a los alumnos las dos claves siguientes:
=A, =I, =S
El hebreo se lee de derecha a izquierda.
Explique a los alumnos que de la misma manera que las
claves les ayudaron a comprender el mensaje, existen ciertas
claves que son muy tiles para entender a Isaas.
La seccin Temas suplementarios E en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs.131135, analiza diez claves necesarias
para comprender a Isaas (por ejemplo, Debemos tener el
espritu de profeca y Debemos entender la manera en la
que profetizaban los judos). Comparta con los alumnos
cualquiera de esas claves que usted considere tiles para
ellos. Por cada clave que vayan a analizar en clase, haga con
cartulina o papel grueso una clave grande de sol (el signo
que se utiliza al comienzo de un pentagrama, como por
ejemplo en la msica que acompaa a los himnos). Entregue
referencias de las Escrituras a los alumnos para que ellos
descubran cada idea y despus escriba esa idea en una de las
claves de papel. Coloque las claves a la vista durante todo el
estudio de Isaas.
Isaas 166. Isaas profetiz sobre la vida y la misin
de Jesucristo. (2025 minutos.)
Una de las formas de tratar en poco tiempo uno de los mensajes
ms significativos de Isaas es escudriar sus profecas
mesinicas. Entreguen a los alumnos una copia de la siguiente
grfica, en la cual se haya llenado slo la columna con las
referencias de las Escrituras. Pida a los alumnos que, como
clase o en pequeos grupos, repasen los versculos y busquen
todo lo que puedan acerca de Cristo y de Su primera y de Su
segunda venidas. Esta grfica, a pesar de no hacerlo en forma
exhaustiva, ofrece una resea de algunos de los pasajes
mesinicos ms importantes de Isaas.
Escrituras Los mensajes profticos de Isaas acerca
del Salvador
Isaas 2:312;
4:45
A la segunda venida del Seor, los inicuos sern destruidos.
El Seor reinar sobre la tierra, donde los justos caminarn
a la luz de l.
Isaas 6:8 Heme aqu, envame a m es un smbolo del ofrecimiento
voluntario del Seor, en la vida preterrenal, para cumplir Su
santa misin.
Isaas 7:1416 Cristo nacera de una virgen y sera llamado Emanuel.
l rechazara lo malo y escogera lo bueno.
Pasaje de
Escritura
Consejo de Isaas
Isaas 1:1113 No sean hipcritas.
Isaas 1:16 Bautcense y purifquense.
Isaas 1:17 Presten servicio a los dems.
Isaas 1:18 Arrepintanse (vase la sugerencia para la enseanza
correspondiente a Isaas 1:1619).
Isaas 1:28 No dejen al Seor; perseveren hasta el fin.
Isaas 2:23 Vayan al templo (vase la sugerencia para la enseanza
correspondiente a Isaas 2:25).
Isaas 2:4 Sean pacificadores.
Isaas 2:5 Caminen a la luz del Seor; permanezcan cerca de Su Espritu.
Isaas 2:78 No adoren ni idolatren aquello que Dios nos haya bendecido.
Isaas 3:9 No publiquen sus pecados ni se rebelen como la gente
de Sodoma.
Isaas 3:1624 Eviten las modas y las prcticas mundanas.
Isaas 5:1112 Gurdense de no seguir el camino fcil (vase tambin
2 Nefi 28:8).
Isaas 5:18 No se aten a los pecados como las bestias a los carros
y a las cargas.
Isaas 5:26 Ayuden al Seor a recoger a Sus hijos.
Isaas 6:810 Sigan al profeta viviente.
Isaas 10:33 Eviten el orgullo y la iniquidad, porque eso ser destruido
a la Segunda Venida.
Isaas 12:2 Tengan fe en Jesucristo (vase la sugerencia para la
enseanza correspondiente a Isaas 166).
El modo en que respondemos a las palabras del profeta
viviente, cuando nos dice lo que necesitamos saber, pero
que preferiramos no escuchar, es un acto de fe
Al revelar el profeta la verdad, sta separa a la gente.
Los puros de corazn escuchan sus palabras, pero los
injustos hacen caso omiso del profeta o luchan contra
l (Fourteen Fundamentals in Following the Prophet,
en 1980 Devotional Speeches of the Year, 1981, pgs. 2829).
169
Isaas 112
Isaas 1:1619 (Dominio de las Escrituras,
Isaas 1:18). Por medio de la expiacin de
Jesucristo y de nuestro arrepentimiento, seremos
perdonados y quedaremos limpios de pecado.
(1520 minutos.)
Lleve a clase un vaso transparente lleno de agua. Mientras los
alumnos observan, agregue una o dos gotas de colorante rojo.
Amedida que el color se extienda, pregunte por qu es el
colorante como el pecado. Lean Isaas 1:1619 y despus
pregunte:
Qu nos ha prometido el Seor en relacin con nuestros
pecados?
Qu nos limpia del pecado, nuestro arrepentimiento o la
Expiacin?
Pida a los alumnos que busquen respuestas a esa pregunta en
Alma 42:1215 y Helamn 5:1011. Ellos deben comprender
que nuestro arrepentimiento permite que el poder de la
Expiacin nos limpie o purifique.
Ponga un poco de blanqueador de ropa en el agua y coloque
el vaso a un lado. El agua cambiar de color gradualmente.
Explique a los alumnos que para que el arrepentimiento nos
conduzca al perdn, es necesario que pase cierto lapso de
tiempo. (Para el final del perodo de clase, el agua estar tan
transparente como al principio.) Pregunte:
Cunto tardaron en manifestarse los efectos del colorante?
Cunto tardaron en manifestarse los efectos del
blanqueador de ropa?
En qu se compara eso con el pecado y el perdn?
Comparta con los alumnos la declaracin del lder
Charles W. Penrose que se encuentra en el comentario
correspondiente a Isaas 1:1620 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 138. Lean Alma 41:37 y analicen las
bendiciones que derivan del arrepentimiento.
Isaas 2:25. Las ordenanzas y los convenios del
templo hacen que los miembros de la Iglesia
disfruten ms plenamente de las bendiciones de
la Expiacin y pueden transformar sus vidas y las
vidas de los que los rodean. (2530 minutos.)
Pida a los alumnos que dibujen cada uno una escena de lo
que Isaas vio segn se relata en Isaas 2:23. Invite a algunos
de los alumnos a mostrar sus dibujos. Al analizar los dibujos,
pregunte:
Por qu llam Isaas al templo el monte de Jehov?
Por qu habr enseado que el templo sera confirmado
como cabeza de los montes, o en otras palabras, estara
en un lugar de prominencia?
Si lo que se encuentra en una posicin de prominencia
representa lo de ms importancia para nosotros en nuestra
vida personal, qu otras cosas podran competir con el
templo por un lugar all?
Pida a los alumnos que lean Isaas 2:69 y busquen ejemplos
de lo que el antiguo Israel valoraba ms que al Seor y Su
Isaas 8:1315 Cuando Cristo viniera, algunos lo aceptaran y otros lo
rechazaran.
Isaas 9:16 Cristo nacera en el mundo durante una poca de oscuridad
espiritual. l traera grandes bendiciones sobre el pueblo de
Galilea.
Isaas 9:67 Cristo sera llamado Dios Fuerte y Prncipe de Paz.
Isaas 11:1012 El Seor vendra con poder y gloria para dar comienzo al Milenio.
Isaas 12:6 El Seor morara en medio de Su pueblo durante el Milenio.
Isaas 25:8 Cristo conquistara la muerte por medio de Su resurreccin.
Isaas 28:16 Cristo sera la piedra angular, probada y de cimiento estable.
Isaas 32:14,
1518
Durante el Milenio, el Seor gobernar como rey. Habr
seguridad y paz.
Isaas 33:22 El Seor es nuestro Juez, nuestro Legislador, nuestro Rey y
nuestro Salvador.
Isaas 40:3 El Seor enviara a un mensajero para preparar el camino
delante de l.
Isaas 40:45;
42:14
A la hora de la Segunda Venida, Cristo vendr en juicio y
toda carne juntamente [lo] ver.
Isaas 50:4 Cristo tendra lengua de sabios.
Isaas 50:56 Cristo obedecera voluntariamente al Padre y permitira que
se le persiguiera.
Isaas 53:212 Se explica la misin expiatoria de Cristo.
Isaas 53:2 En apariencia, Cristo no sera diferente de las dems personas.
Isaas 53:34 Cristo sera despreciado, desechado y experimentara
quebranto; l sufrira las enfermedades y los dolores de todos.
Isaas 53:56 Cristo pagara por nuestros pecados y nos curara.
Isaas 53:7 Cristo no injuriara a Sus opresores.
Isaas 53:8, 1112 Cristo sera asesinado por los pecados de Su pueblo.
Isaas 53:9, 12 Cristo sera crucificado junto a ladrones y sera sepultado en
sepultura de ricos.
Isaas 53:9 Cristo sera inocente de cualquier maldad o error.
Isaas 53:10 Sera la voluntad del Padre Celestial que Cristo muriera por
nosotros.
Isaas 53:12 Cristo ser glorificado.
Isaas 54:5 Cristo es el Creador y el Redentor; Israel ser restaurado.
Isaas 59:1920;
Jos Smith
Mateo 1:26
A la Segunda Venida, el Seor vendr desde el occidente
como el sol naciente.
Isaas 60:1920 El brillo o resplandor de la gloria del Seor ser la luz del
mundo durante el Milenio.
Isaas 61:12 Cristo es el Ungido que ayudara a liberar a los cautivos
espirituales, incluso a los espritus encarcelados (vase
tambin Lucas 4:1621; 1 Pedro 3:1819; 4:6).
Isaas 63:16;
66:15
Cristo vendr con poder y gloria el da de la venganza
habiendo pisadosolo el lagar.
Escrituras Los mensajes profticos de Isaas acerca
del Salvador
170
El libro de Isaas
casa. Pregunte: De acuerdo con los versculos 35, qu
suceder cuando la casa de Israel ponga al templo en su
lugar de prominencia?
Para que los alumnos comprendan por qu el templo es tan
importante para nosotros, reproduzca el diagrama que figura
a continuacin y anote las palabras a medida que analicen
por qu el templo nos ayuda a regresar a la presencia de Dios.
Repase con los alumnos lo que aprendieron con anterioridad, al
principio del ao, acerca de su existencia preterrenal y la Cada
(vanse las pgs. 1214). Haga algunas de las preguntas
siguientes y pdales que busquen las respuestas en las
Escrituras:
Despus de nuestro nacimiento en esta condicin cada,
cules son los primeros pasos que debemos dar para
tomar el camino que nos lleva de regreso a nuestro Padre
Celestial? Cul es la puerta por la cual debemos entrar?
(vase 2 Nefi 31:1721; Artculos de Fe 1:4).
Despus de entrar en el camino que nos lleva de regreso a
Dios por medio del bautismo, por qu otra puerta debemos
pasar? (vase Gnesis 28:17).
Qu promete el Seor a Sus hijos si asisten dignamente al
templo? (vase Isaas 2:25; D. y C. 97:1518; 109:1419,
2226, 3538; 128:15; 131:13; 132:1924).
Es importante que los alumnos comprendan que en lo que
respecta a todos los que sean responsables de sus actos, las
bendiciones del Evangelio se reciben en su plenitud slo por
medio de las ordenanzas del templo. El presidente Howard
W. Hunter dijo:
Si lo desea, invite a alguien que haya estado recientemente en
el templo a hablar acerca de cmo su vida ha mejorado en
virtud de la adoracin en el templo. Aliente a la persona a no
hablar de cosas especficas del templo, sino de la bendicin
que es el asistir a la casa del Seor.
Isaas 11. Isaas profetiz de la restauracin del
Evangelio en los ltimos das y de la segunda
venida de Jesucristo. (1015 minutos.)
Muestre una lmina de un lobo o de otro animal carnvoro y
otra lmina de un cordero. Pregnteles qu pasara si esos
dos animales estuviesen juntos en una misma jaula. Muestre
a los alumnos la lmina que figura a continuacin (que tambin
se encuentra en la pg. 234) y pdales que lean Isaas 11:69.
Pregunte a los alumnos:
Cundo se har realidad la escena de la lmina?
Cuando ser la tierra llena del conocimiento de Jehov?
(En el Milenio; vase Isaas 11:9; vase tambin el comentario
correspondiente a Isaas 11:9 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 149.)
Pida a los alumnos que mediten en esos versculos y digan qu
sera lo que ms les gustara acerca de vivir durante el Milenio.
Pida a los alumnos que lean Isaas 11:15 y despus pregunte:
Aquin piensan que se refieren esos versculos? (ACristo.)
Debemos ser, en verdad, una gente que ame el templo
y que est deseosa de asistir a l. Debemos asistir al
templo con la frecuencia y la prudencia que nuestras
circunstancias personales lo permitan. No slo debemos
ir para hacer la obra a favor de nuestros seres queridos
que hayan fallecido, sino tambin para recibir las
bendiciones personales que se obtienen mediante la
adoracin en el templo y para sentir la santidad y la
seguridad que reina dentro de esas sagradas y consagradas
paredes. El templo es un lugar bello, es un lugar de
revelacin, es un lugar de paz. Es la casa del Seor
(vase Las enseanzas de Howard W. Hunter, pgs. 238239;
vase tambin El smbolo supremo de ser miembros de
la Iglesia, Liahona, noviembre de 1994, pg. 6).
Invito a los miembros de la Iglesia a considerar al
templo del Seor como el smbolo supremo de su calidad
de miembros de la Iglesia y como el entorno celestial
para hacer los convenios ms sagrados
El templo en el plan de salvacin
La Casa
del Seor
B
AUTISM
O
Nuestra
condicin cada.
Vivimos con Dios.
No slo vivimos con Dios,
sino que tambin podemos
ser como l y recibir
todo lo que l posee.
La presencia de Dios
Vida terrenal
Las bendiciones
del templo.
Fe en Cristo y
arrepentimiento.
D
.

y

C
.

9
7
:
1
5

1
6
I
s
a

a
s

2
:
2

5
El velo
171
Isaas 112
Qu tiene que suceder antes del Milenio? (La destruccin
de los inicuos y la segunda venida de Cristo.)
Lean Doctrina y Convenios 113:14 y analicen qu aprendemos
de esos versculos. Lea con los alumnos Isaas 11:1016 y
analicen qu ms suceder antes de que llegue el Milenio. (El
recogimiento de Israel; vase el comentario correspondiente
a Isaas 11 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs.
149150). Lean algunos de los siguientes pasajes de las
Escrituras y explique a los alumnos la forma en que ellos
fueron recogidos y que han sido llamados para ayudar a
recoger a los dems: Jeremas 16:1416; 1 Nefi 10:14; D. y C.
29:78; 45:9; 88:81.
Introduccin
Vase la introduccin a Isaas 1323 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 153.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Aun cuando el Seor en ocasiones utiliza a los inicuos para
castigar a Su pueblo escogido, la iniquidad ser finalmente
destruida de entre todas las naciones (vase Isaas 13:611,
1922; 14:2426; vase tambin Isaas 10:527).
Lucifer, un espritu que posea una posicin de autoridad
en la vida preterrenal, fue echado de la presencia de Dios
y se convirti en Satans porque deseaba elevarse por
encima de Dios y gobernar a los dems hijos del Padre
Celestial (vase Isaas 14:1220; vase tambin D. y C.
29:36; 76:2528; Moiss 4:14).
Cristo, como el Mesas prometido, posee las llaves de la
vida eterna para toda la humanidad. Su expiacin asegura
que todo el gnero humano se levantar de la tumba
(vase Isaas 22:2025; vase tambin 1 Corintios 15:22;
Apocalipsis 1:18).
Sugerencias para la enseanza
Isaas 1314. El comprender la cada de Satans y
la naturaleza de su reino (la Babilonia espiritual)
nos ayuda a evitar las tentaciones. (3545.)
Pida a los alumnos que se imaginen la situacin siguiente:
Les es posible viajar al futuro y, mientras estn all, encuentran
un libro de historia que relata lo que sucedi entre la poca
de la que provienen y el tiempo en que se encuentran en ese
momento. Al volver a su poca, podrn recordar bastante de
lo que leyeron.
Qu haran con la informacin que adquirieron?
Les servira para tomar decisiones ms prudentes para el
futuro? Por qu?
Explique a los alumnos que la profeca es como ver el futuro
y leer la historia. Por ejemplo, Isaas 1314 es especialmente
interesante por su dualidad, eso es, que los mismos versculos
se refieren tanto a acontecimientos que ya han tenido lugar
como a los que van a acontecer en el futuro.
Pida a los alumnos que busquen de quin est profetizando
Isaas en Isaas 13:1 y 14:4 (vase el comentario correspondiente
a Isaas 13:1 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg.
153). Escriba en la pizarra Adems de un antiguo pas, qu era
tambin Babilonia?, y pdales que lean Doctrina y Convenios
133:14 para buscar la respuesta. Pida a un grupo de alumnos
que lea Isaas 13:622 y a otro grupo que lea Isaas 14:423 y
despus pregunte:
Qu dijo el Seor que sucedera con la Babilonia de la
antigedad y con su rey? Por qu?
Por qu se aplican esos versculos a la Babilonia espiritual
de nuestra poca?
Dado que se cumplieron las profecas de Isaas acerca de la
Babilonia histrica, qu debemos esperar acerca de sus
profecas acerca de nuestros das y de la Babilonia espiritual?
Utilice las ideas correspondientes al ejercicio Ade Isaas 1314
en la gua de estudio para el alumno para explicar la cada de
Lucifer (vase tambin el comentario correspondiente a Isaas
14:1215 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 155).
Recuerde a los alumnos que Satans est sujeto siempre al
poder de Dios y que el Seor proteger siempre a quienes
confen en l. Canten o lean la letra de la tercera estrofa del
himno Acompame (Himnos, N 99).
Introduccin
En los captulos 2435, Isaas cambia su enfoque y en vez de
pronunciar juicios sobre las naciones inicuas de su poca, da
una visin de los postreros das y de esta ltima dispensacin
del Evangelio. Si tomamos en cuenta la forma excelente en que
Isaas visualiz su propia poca , el ministerio terrenal del
Salvador y estos ltimos das, no es de sorprenderse que Jess
mismo haya dicho: grandes son las palabras de Isaas y
mand que escudriramos estas cosas diligentemente
(3 Nefi 23:1).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor destruir a los inicuos y salvar a los justos a la
hora de la Segunda Venida (vase Isaas 2425; 33:1517;
34:110).
Isaas 2435
Isaas 1323
172
El libro de Isaas
Cristo conquist la muerte por medio de la Resurreccin y
dio inicio al camino por el que toda la humanidad resucitar
y vivir de nuevo (vase Isaas 25:8; 26:19; vase tambin
Alma 11:44).
Si hacemos que Cristo sea el fundamento de nuestra vida y
nos volvemos siempre a l para pedirle fortaleza, no caeremos
(vase Isaas 28:16; 30:1518; vase tambin Helamn 5:12).
Los profetas de la antigedad predijeron la salida a luz del
Libro de Mormn y su importante funcin en la restauracin
del Evangelio (vase Isaas 29; vase tambin Ezequiel
37:1517; 2 Nefi 3:11).
Sugerencias para la enseanza
Isaas 2435. Para los justos y los que se hayan
preparado, la segunda venida de Jesucristo ser
un acontecimiento glorioso; pero para los dems,
ser un tiempo terrible de los juicios de Dios.
(4050 minutos.)
Pida a los alumnos que canten Ya regocijemos (Himnos, N
3). Pregnteles por qu cantamos, como lo hacemos en ese
himno, expresiones de jbilo y gozo acerca de la segunda
venida del Seor, especialmente cuando se habla tanto acerca
de las calamidades que precedern a ese acontecimiento.
Lean la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson
sobre la segunda venida de Jesucristo:
Pida a los alumnos que lean Isaas 24:36 y se fijen en por
qu la tierra debe quedar limpia antes y durante la segunda
venida de Jesucristo. Pregunte de quines dice el versculo 5
que ser limpiada la tierra. Pdales que lean Isaas 25:9 y
26:24, 79, 13 y pregunte qu clase de personas recibirn
esos juicios. Lean Isaas 25:38 y 26:12, 1921 y adviertan qu
har el Seor en beneficio de los justos, tanto antes como
despus de que l venga.
Recuerde a los alumnos que en su declaracin, el presidente
Benson hizo hincapi especialmente en que Su venida ser
tanto gloriosa como terrible, segn sea la condicin de quienes
permanezcan. Pregunte cmo podemos prepararnos para la
segunda venida del Seor. Lea con los alumnos algunos de
los pasajes siguientes de las Escrituras, o todos ellos, y pdales
que le ayuden a preparar una lista de lo que en esos pasajes
dice que debemos hacer para prepararnos: 1 Nefi 22:1622;
Doctrina y Convenios 1:1214; 38:30; 45:32; 64:23. Es
importante que comprendan que los justos no deben temer
la Segunda Venida, sino esperar con anhelo los maravillosos
acontecimientos que tendrn lugar durante ese tiempo.
Isaas 28:1620. Si hacemos que Jesucristo sea
el fundamento de nuestra vida y nos volvemos
siempre a l para pedirle fortaleza, no caeremos.
(2025 minutos.)
Lleve a clase un bloque de cemento o una piedra algo grande,
o un dibujo que los represente, y una manta. Muestre a los
alumnos esos objetos y pdales que piensen en las maneras en
que esas cosas se podran utilizar para ensear acerca de
Jesucristo. Invite a algunos alumnos a compartir sus ideas.
Pida a los alumnos que lean Isaas 28:1620 y vean las maneras
en que Isaas utiliz esos objetos para ensear acerca del
Seor. Analicen el versculo 16 por medio de las preguntas
siguientes:
Por qu debemos hacer de Cristo nuestra piedra de
fundamento?
Por qu es l un cimiento estable?
Si lo desean, los alumnos podrn correlacionar Isaas 28:16
con Mateo 7:2427 y Helamn 5:12.
Al analizar Isaas 28:20, pida a los alumnos que se imaginen a
un hombre que sea demasiado alto para su cama y que posee
una manta demasiado pequea para cubrirlo. Pregunte: En
qu se asemeja eso a vivir sin la expiacin del Salvador? Ese
versculo nos recuerda tambin que la Expiacin cubre
(abarca) a toda la humanidad completamente, si sta la acepta.
Si lo desea, refirase a 2 Nefi 9:21; Alma 7:1112; y Doctrina y
Convenios 19:1519 a medida que analice con la clase el poder
de la Expiacin y testifique de su poder.
Isaas 29 (Dominio de las Escrituras,
Isaas 29:1314). Isaas profetiz
sobre la salida a luz del Libro de Mormn. (3540
minutos.)
El ejercicio siguiente podra ser til para que los alumnos
comprendan mejor la profeca de Isaas sobre la salida a luz
D L M M J V S
En el mundo se ver una escena de conflicto como
nunca antes experimentada. An as, el corazn de los
hombres se endurecer a las revelaciones de los cielos.
Se recibirn seales an ms grandiosas para manifestar
la proximidad del gran da del Seor.
Y vern seales y maravillas, porque se manifestarn arriba
en los cielos y abajo en la tierra.
Y vern sangre y fuego y vapores de humo.
Y antes que venga el da del Seor, el sol se obscurecer, y la
luna se tornar en sangre, y las estrellas caern del cielo (D. y C.
45:4042).
Me doy cuenta de que no es un tema muy agradable
ni uno en el cual quisiramos pensar detenidamente.
No disfruto de su descripcin, ni estoy esperando con
ansiedad el da en que los desastres aumenten entre la
humanidad. Pero esas palabras no son mas, sino que es
el Seor quien las pronunci. Al saber lo que sabemos
como siervos Suyos, dudaremos en levantar una voz de
amonestacin para que todos los que la escuchen se
preparen para los das que se avecinan? Ante ese desastre,
el no decir nada es un pecado!
Sin embargo, en la otra cara de ese triste panorama, est
el lado bueno: la venida de nuestro Seor en toda Su
gloria. Su venida ser tanto gloriosa como terrible, segn
sea la condicin de quienes permanezcan (Prepare
Yourselves for the Great Day of the Lord, en Brigham
Young University 1981Fireside and Devotional Speeches,
1981, pgs. 6667).
173
Isaas 2435
del Libro de Mormn. La grfica que se da a continuacin
compara los sucesos que Isaas profetiz que tendran lugar
cuando el Libro de Mormn saliera a luz, con el cumplimiento
de cada suceso. Cambie el orden de las referencias de las
Escrituras de la segunda columna y, en forma individual o en
grupos, pida a los alumnos que estudien los pasajes de las
Escrituras de las dos listas y hagan coincidir la profeca con
el cumplimiento correspondiente.
Algunas de las preguntas siguientes podran facilitar el anlisis
de la profeca de Isaas:
Por qu sera de ayuda a la gente de la actualidad saber
que los profetas de la antigedad saban de la salida a luz
del Libro de Mormn y profetizaban sobre ello?
Por qu, esas profecas de la Biblia, podran preparar a la
gente para recibir el Libro de Mormn?
Por qu revelara Dios un conocimiento tan detallado a
Sus profetas?
Qu nos ensean esas profecas acerca del conocimiento
previo de Dios?
Por qu el comprender que Dios es omnisciente (que todo
lo sabe) y omnipotente (que todo lo puede) nos hace
confiar en l?
Otros profetas de la antigedad tambin profetizaron acerca
de la salida a luz del Libro de Mormn, entre ellos, Ezequiel
(vase Ezequiel 37:1517), Jos en Egipto (vase 2 Nefi 3:11)
y Nefi (vase 2 Nefi 27:623).
Pida a los alumnos que marquen los versculos del pasaje
para el dominio de las Escrituras (Isaas 29:1314) y los
correlacionen con Jos SmithHistoria 1:19. Pregunte:
Cmo puede honrar la gente a Dios con sus palabras pero
no con su corazn?
Por qu son la restauracin del Evangelio y el Libro de
Mormn un prodigio grande y espantoso [asombroso]
(una obra maravillosa y un prodigio, 2 Nefi 27:26)?
De qu modo hace el Libro de Mormn que perezca la
sabidura de los que son sabios, en lo que a las cosas del
mundo se refiere? (vase Isaas 29:1114).
Si lo desea, pida a tres alumnos que representen una escena
en la que un investigador hace a dos misioneros preguntas
acerca del Libro de Mormn. El resto de la clase podra
ayudar a los alumnos que hacen el papel de misioneros
proporcionndoles referencias de las Escrituras. Prepare
preguntas como las siguientes para el alumno que hace el
papel de investigador, quien no debe ser contencioso, sino
sincero en su bsqueda de la verdad:
Dice algo la Biblia acerca del Libro de Mormn?
Por qu necesitamos ms Escrituras que las que contiene
la Biblia?
Por qu las dems iglesias no aceptan el Libro de Mormn?
Alguien ms, aparte de Jos Smith, ha visto las planchas
de oro?
Cmo podemos saber que el Libro de Mormn es
verdadero y que Jos Smith es un profeta?
Invite a algunos alumnos a expresar su opinin sobre el
Libro de Mormn y la influencia que ste haya tenido en la
vida de ellos.
Isaas 28:2329; 3031; 3637; 40. El poder del
Seor es infinitamente superior al del hombre;
pero cuando esperamos al Seor cuando
pacientemente confiamos y tenemos fe en l
recibiremos Su poder para ayudarnos a sobrellevar
y a vencer nuestras pruebas y dificultades, y
finalmente recibiremos todo lo que l nos ha
prometido. (3540 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Quines son algunas de las personas en las que confan?
Por qu?
En quin confiaran para que los guiara sin percances en
un peligroso viaje por el ro Amazonas?
En quin confiaran para que les arreglara su automvil?
En quin confiaran si necesitaran una operacin quirrgica?
En quin confiaran para que los guiara por la senda de la
salvacin?
Por qu debemos confiar en el Seor?
Por qu en ocasiones nos sentimos tentados de no confiar
en l?
Explique a los alumnos que, en la poca de Isaas, para
salvarse de los enemigos Israel fue tentado a confiar en los
pases vecinos, tales como Egipto, en lugar de hacerlo en el
Seor (vase Isaas 30:13, 7; 31:13). En virtud de que el
pueblo de Israel sola adorar dioses falsos y buscaba ayuda
de otras fuentes, tena necesidad de aprender a confiar en el
Seor y a servirlo para ser salvo.
Pida a los alumnos que lean Isaas 30:1517 y digan, con sus
propias palabras, lo que prometi el Seor a los israelitas y
de qu modo l les advirti acerca de las cosas en que ellos
confiaban. Invtelos a correlacionar esos versculos con
Helamn 4:13. Pregunte:
Qu ensea el plan de salvacin acerca de por qu
necesitamos tanto la ayuda del Seor? (Todos pecamos,
todos padecemos las consecuencias de la Cada y todos
necesitamos de la expiacin de Jesucristo.)
La profeca de Isaas sobre
el Libro de Mormn
El cumplimiento de
la profeca de Isaas
Isaas 29:4 Jos SmithHistoria 1:2934, 42,
5152
Isaas 29:10 Jos SmithHistoria 1:10, 1819
Isaas 29:11 ter 4:46
Isaas 29:1112 Jos SmithHistoria 1:6365
174
El libro de Isaas
Cmo sera nuestro futuro si no recibiramos ayuda y
fortaleza del Seor?
Lea Isaas 30:18 con la clase y adviertan lo que el Seor hace
mientras nosotros seguimos adelante confiando slo en
nuestra propia fortaleza (y fallamos). Pregunte a los alumnos:
Qu significa confiar en l?
Por qu son bendecidos los que lo hacen?
Pida a los alumnos que lean Isaas 30:1921 y se fijen en las
bendiciones que el Seor promete dar a quienes lo esperen o
confen en l.
Resuma Isaas 3637, que habla sobre una poca en que el rey
Ezequas y el pueblo de Jerusaln aprendieron a confiar en
el Seor y a esperarlo. Es importante que los alumnos
comprendan cmo se relaciona ese relato con nuestro da,
particularmente cuando se nos malinterprete o se nos critique
por confiar en el Seor y en Sus mandamientos. Pregunte qu
sucedera si nosotros, al igual que Ezequas y el pueblo de
Jerusaln, esperramos, confiramos y perseverramos
fielmente.
Isaas 40:1031 testifica acerca del poder del Seor y de que
l destruir a los inicuos y recompensar a los justos que lo
esperan. Seleccione algunos versculos para leer con los
alumnos; los versculos 2831 son especialmente interesantes
para leerlos en voz alta. Hable sobre alguna experiencia que
haya tenido y que le haya demostrado que esos versculos
son verdaderos o pida a los alumnos que lo hagan.
Otro de los testimonios de Isaas acerca del confiar en el
Seor se encuentra en Isaas 28:2329 (vase el comentario
correspondiente a Isaas 28:2329 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 165166). Es importante que los
alumnos comprendan, por medio de esos versculos, que
pueden confiar en el Seor en cualquier circunstancia.
Introduccin
Isaas 3639 contiene una transicin histrica. En esos
versculos se registra el fin de la amenaza asiria y se da a
conocer la verdadera amenaza del futuro de Jud: Babilonia.
Esos captulos son similares al relato de 2 Reyes 18:1320:19.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor es misericordioso y compasivo, y proporciona
muchas formas de ayudar a Sus hijos a sentir el Espritu y
a arrepentirse, y de ese modo recibir perdn por sus pecados
(vase Isaas 38:17; vase tambin Santiago 5:1415, 20;
D. y C. 62:3).
La muerte y el sufrimiento son parte del plan de felicidad
de nuestro Padre Celestial (vase Isaas 38:1020).
Sugerencias para la enseanza
Isaas 3839. La muerte y el sufrimiento son parte
del plan de felicidad de nuestro Padre Celestial.
(1520 minutos.)
Haga a los alumnos las preguntas siguientes:
Les gustara saber cundo van a morir?
Ese conocimiento, cambiara la forma en que vivieran el
resto de lo que les queda de vida?
Por qu cambiara el concepto que tienen ahora del valor
de las cosas materiales y espirituales?
Pida a los alumnos que lean Isaas 38:1 y despus pregunte:
Por qu se habr angustiado Ezequas por el mensaje
de Isaas?
Despus que Ezequas hubo orado, qu mensaje le dio
Isaas? (vase Isaas 38:46).
Qu seales dijo el Seor que le mandara a Ezequas
para demostrarle que l cumplira todo lo que haba
prometido? (vase Isaas 38:78).
Pida a los alumnos que lean Isaas 38:1020 y se fijen en las
imgenes que Ezequas emplea para hablar de la muerte.
Pregunte: Qu funcin desempe el arrepentimiento en su
curacin? (vase Isaas 38:17). Pregunte:
Debemos temer a la muerte?
Qu esperanza nos brinda a nosotros el Evangelio que
otras personas quizs no tengan?
Lean Isaas 38:1517 para demostrar que Ezequas haba
comprendido que su liberacin provena de Dios. Pregunte a
los alumnos por qu el perseverar durante el sufrimiento es
parte de Su plan de felicidad. Ezequas ensea que nuestra
vida es una ddiva de nuestro Padre Celestial y que debemos
utilizarla para cumplir Sus propsitos. Pregnteles por qu el
conocer eso podra influir en la forma de vivir de la gente.
Introduccin
Isaas 3639 son captulos histricos que se escribieron
principalmente en prosa. Hasta ese punto, el libro de Isaas se
haba escrito en un estilo bello, en su mayora potico, que
luego se retoma en el captulo 40 y sigue hasta el final del libro.
Un tema principal de los captulos 4047 es el contraste que
hay entre el poder del Seor para salvarnos y la insensatez de
confiar nuestra vida y nuestra salvacin a cualquier persona
o cosa terrenales.
Isaas 4047
Isaas 3639
175
Isaas 4047
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los dioses falsos y dems creaciones del hombre no tienen
poder para salvar ni para bendecir. El Padre Celestial es
nuestro creador y salvar, bendecir y fortalecer a quienes
confen en l (vase Isaas 40:1231; 41:829; 43:1421).
En ocasiones, el Seor inspira a los lderes de las naciones
y de los pueblos para que logren llevar a cabo Su obra. Eso
ocurre cuando esos lderes son receptivos a Su inspiracin,
aun cuando no sepan de dnde proviene esa inspiracin
(vase Isaas 41:14; 45:14).
Sugerencias para la enseanza
Isaas 4047. Los dioses falsos, cualquiera que sea
su naturaleza, no tienen poder para bendecir ni
para salvar. (2535 minutos.)
Coloque a la vista algunos artculos a fotografas que
representen cosas o personas que puedan convertirse en
dolos modernos, tales como dinero, equipo militar, un
cientfico o equipo cientfico, celebridades del mundo del
cine, de la msica o del deporte, o lemas gubernamentales.
Ponga tambin a la vista una lmina del Salvador. Pregunte a
los alumnos qu tienen en comn todas esas cosas. (Ellas
representan las cosas o personas en las cuales la gente confa,
creyendo que le brindar la felicidad y la salvar de los
problemas.) Lean Doctrina y Convenios 1:1216 y pregunte
qu dijo el Seor acerca de la idolatra en esos versculos.
Lean los versculos 1723 y pregunte qu ha hecho el Seor
para prepararnos para el futuro.
En trminos magnficos, Isaas contrasta el poder del Dios de
Israel con la falta de poder de los dolos. Divida la clase en
grupos y asigne a cada grupo uno de los seis pasajes siguientes.
(Si son muchos bloques de Escrituras para el tiempo que
dispone o para el nmero de alumnos, utilice solamente
Isaas 40; 44 y 47.)
Isaas 40:1231
Isaas 41:429
Isaas 43
Isaas 44:628
Isaas 46
Isaas 47
Pida a los grupos que estudien sus pasajes y anoten lo que
dice Isaas acerca del poder y la gloria de Dios y de la
inutilidad de los dolos y de las hechiceras. Pida a los grupos
que compartan lo que hayan encontrado, en especial si se
aplica a los dolos de nuestros das.
En Doctrina y Convenios, el Seor agrupa a la idolatra con
Babilonia (vase D. y C. 1:16). Analicen la grfica sobre
Babilonia que acompaa al comentario correspondiente a
Isaas 47 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 190.
Lea la siguiente experiencia que el lder Melvin J. Ballard tuvo
mientras trataba de resolver ciertas dificultades:
Isaas 40. Las profecas de Isaas nos ensean sobre
la Segunda Venida y nos dan esperanza para
continuar fielmente hasta el fin. (1525 minutos.)
Isaas 40 contiene algunas enseanzas importantes sobre el
Mesas: Jesucristo. Georg Friedrich Handel le puso msica a
la mayora de los versculos del 111 en su obra El Mesas. Si
puede conseguir la msica y un aparato para reproducirla,
haga escuchar a los alumnos algunas selecciones que citen a
Isaas 40 (entre ellas: Consolad a mi pueblo, Todo valle
ser exaltado, Y la gloria del Seor, Oh, t que anuncias
buenas nuevas a Sin, l alimentar a su rebao como lo
hace un pastor). Invite a los miembros de la clase a escuchar
con mucha atencin y despus a buscar las referencias de lo
que se haya cantado. Explqueles que la gente de todo el mundo
canta esa msica acerca del Salvador y de Su divina misin
aun cuando muchos no sean cristianos. La msica posee un
gran poder para despertar sentimientos tiernos y espirituales.
Utilice el ejercicio A, B o C correspondiente a Isaas 40 en la
gua de estudio para el alumno a medida que vayan leyendo
y analizando este captulo y aplicando sus enseanzas al diario
vivir de los alumnos. Despus de hacer el ejercicio, pdales que
cada uno de ellos seleccione un pasaje inspirador y explique
al resto de la clase por qu lo ha elegido. Aliente a los alumnos
a memorizar sus pasajes y a decirlos cuando sientan la
necesidad de que algo les eleve el nimo espiritualmente.
En tales circunstancias, me haba acercado al Seor,
y esa noche recib una manifestacin y una impresin
maravillosas que jams olvid. Fui trasladado a este
lugar [el Templo de Salt Lake], a este cuarto Se me dijo
que se me dara otro privilegio y se me condujo a una
habitacin donde se me comunic que conocera a alguien.
Al entrar en la habitacin vi, sentado en una plataforma
alta, al Ser ms glorioso que jams hubiera imaginado,
hacia donde me llevaron para serle presentado. Al
acercarme, l sonri, me llam por mi nombre y me
extendi las manos. Aunque viviera un milln de aos,
nunca podra olvidar esa sonrisa. Me abraz, me bes y
me apret contra Su pecho, y me bendijo hasta que sent
que todo mi ser se conmova. Despus, ca a Sus pies y vi
las marcas de los clavos; y al besrselos, mi ser se inund
de gozo y sent que estaba en el cielo. Lo que sent en mi
corazn fue: Oh, si pudiera ser digno, aun cuando tuviera
que vivir ochenta aos ms, para que al final, cuando
hubiera terminado, pudiera llegar a Su presencia y
experimentar el mismo sentimiento que en ese momento
haba tenido en Su presencia, dara todo lo que soy o lo
que pudiera llegar a ser algn da! (vase M. Russell
Ballard, Las bendiciones que vienen del sacrificio,
Liahona, julio de 1992, pg. 84).
176
El libro de Isaas
Introduccin
El autor Sydney B. Sperry, Santo de los ltimos Das, escribi:
El tema general de [Isaas] 4066 es la redencin de Israel.
Esos captulos se deben considerar como las joyas ms
brillantes de la literatura proftica del Antiguo Testamento.
En un lenguaje hermoso y magistral, Isaas consuela a su
pueblo e indica que llegar el momento en que sern
redimidos y el reino de Dios triunfar sobre la tierra (The
Spirit of the Old Testament, 2nda edicin, 1980, pg. 188).
Esta ltima parte del libro de Isaas contiene quizs los pasajes
ms grandiosos de todo el Antiguo Testamento sobre la vida
y la misin de Jesucristo. Al leer los captulos 4866, tomen nota
de lo que escribi Isaas para convencernos ms plenamente
de que creyramos en Cristo nuestro Redentor (vase 1 Nefi
19:23; vase tambin la introduccin correspondiente a Isaas
4854 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 193).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Acausa de su iniquidad, el pueblo del antiguo Israel fue
esparcido (vase Isaas 18:2, 7). En los ltimos das, Israel
llegar a ser digno y ser congregado (vase Isaas 49:56,
1112, 22; 51:11; 52:8; 54:7, 14).
Jesucristo es nuestro Salvador y nuestro Intercesor ante el
Padre. Al llevar a cabo la Expiacin, l sufri las aflicciones
y los pecados de toda la humanidad y venci a la muerte
por medio de la Resurreccin. La Expiacin nos da la
oportunidad de obtener la vida eterna mediante el plan de
salvacin (vase Isaas 53; vase tambin Mosah 3:711;
Alma 7:1112).
El hombre no puede comprender plenamente los
pensamientos y propsitos del Todopoderoso; por lo tanto,
debemos tener fe y confiar en la sabidura y en el consejo
del Seor (vase Isaas 55:89).
El obedecer la ley del ayuno nos da fortaleza para vencer
el pecado y recibir revelacin, y nos proporciona los recursos
necesarios para cuidar de los pobres (vase Isaas 58:312).
El guardar el da de reposo nos brinda felicidad y
prosperidad (vase Isaas 58:1314; vase tambin D. y C.
59:916).
El pecado nos aleja de Dios pero, en virtud de la expiacin
de Jesucristo, podemos arrepentirnos y regresar a Su
presencia (vase Isaas 59).
Ala Segunda Venida, el Seor destruir a los inicuos,
salvar a los justos y dar comienzo al Milenio (vase
Isaas 63:46; 64:13; 65:1725; 66:1523; vase tambin
D. y C. 101:2531).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 22,
Ayunamos?, utiliza una historia moderna para
ilustrar los beneficios del ayuno (vase la Gua para el video del
Antiguo Testamento para obtener sugerencias para la enseanza).
Isaas 4954. A causa de su iniquidad, el pueblo
del antiguo Israel fue esparcido. En los ltimos
das, Israel llegar a ser digno y ser congregado.
(2025 minutos.)
Invite a un alumno a recitar el dcimo Artculo de Fe (vase
Artculos de Fe 1:10). Lean Isaas 18:2, 7 y pregunte:
Aqu se refera Isaas que se relaciona con ese Artculo
de Fe?
Por qu fue esparcido Israel? (vase 1 Nefi 21:1).
Si Israel fue esparcido a causa de su iniquidad, qu tendr
que hacer para ser congregado?
Anote las referencias de los siguientes pasajes de las Escrituras
en la pizarra y pida a los alumnos que los lean y busquen las
palabras y las frases que se relacionan con el ser congregados.
Isaas 49:56 (hacer volver, congregarle, levantar, para que
restaures el remanente).
Isaas 49:1112 (camino, calzadas, vendrn de lejos).
Isaas 51:11 (volvern los redimidos, volvern).
Isaas 52:8 (vuelve a traer).
Isaas 54:14 (sers adornada [vase tambin Moroni 10:3031]).
Pregunte a los alumnos:
Por qu esas palabras y frases no slo se aplican al hecho
de llegar a ser justos sino tambin a la congregacin fsica
de las personas?
Con qu se compara a Sin en Isaas 54:23? (Una tienda.)
Qu smbolo se utiliza en esos versculos para fortalecer a
Sin? (Estacas.)
Copie el siguiente dibujo en la pizarra con el fin de ilustrar
mejor el concepto que se expone en Isaas 54:23.
Isaas 4866
177
Isaas 4866
Haga a los alumnos las preguntas siguientes y anote sus
respuestas en la pizarra:
Por qu simboliza una tienda la congregacin de Israel?
Qu podemos hacer nosotros ahora para ayudar en ese
recogimiento? (Por ejemplo, vivir los principios del
Evangelio, dar buenos ejemplos, dar a conocer el mensaje
del Evangelio a amigos que no sean miembros de la Iglesia
y prepararnos para servir en una misin.)
Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B.
Hinckley:
Isaas 53 (Dominio de las Escrituras,
Isaas 53:35). Jesucristo es nuestro
Salvador y nuestro Intercesor ante el Padre. Al
llevar a cabo la Expiacin, l sufri las aflicciones
y los pecados de toda la humanidad y venci a la
muerte por medio de la Resurreccin. La Expiacin
nos da la oportunidad de obtener la vida eterna
mediante el plan de salvacin. (3040 minutos.)
Pida a los alumnos que se imaginen ser capturados por gente
inicua y hostil, y ser sentenciados a muerte. Pregunte:
Cules seran sus ltimas palabras?
Qu se cree que implican por lo general las ltimas
palabras que pronuncia una persona? (Que revelan lo que
es ms importante para ella.)
Explique a los alumnos que el profeta Abinad, del Libro de
Mormn, antes de ser asesinado por el inicuo rey No y sus
sacerdotes y al pronunciar sus ltimas palabras, l cit a
Isaas 53 en su totalidad (vase Mosah 14).
Pida a los alumnos que hagan el ejercicio Acorrespondiente a
Isaas 53 en sus guas de estudio para el alumno. Pdales que
hablen sobre lo que ms les haya impresionado acerca del
Salvador mientras llevaban a cabo el ejercicio. Si lo desea,
comparta con ellos parte de la informacin que se encuentra
en los comentarios correspondientes a Isaas 53 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 199202.
Lean Isaas 53:1112; Romanos 8:1617; y Doctrina y Convenios
76:9295. Pregunte a los alumnos:
Qu recibi Jess despus de todo lo que sufri durante
Su vida terrenal?
Con quines est dispuesto a compartir eso?
La clase podra cantar o leer la letra de uno o ms himnos
que reflejen el espritu, el tono y el mensaje de Isaas 53, como
por ejemplo: Asombro me da (Himnos, N 118), Jess, en la
corte celestial (Himnos, N 116) o Tan humilde al nacer
(Himnos, N 120). Comparta la siguiente cita del lder Neal A.
Maxwell:
Hable sobre lo que siente hacia el Salvador y Su sacrificio.
Conceda a los alumnos algunos minutos para que ellos tambin
compartan sus sentimientos si as lo desean.
Isaas 55:17. Todos los que vienen a Cristo reciben
perdn, felicidad y paz. (1520 minutos.)
Levante en la mano un vaso con agua y un trozo de pan. Pida
los alumnos que lean Isaas 55:13 y se fijen en qu forma se
refieren aqu al pan y al agua. Pdales que lean Juan 4:1314 y
6:4751 e identifiquen a quin representan el agua y el pan.
Pregunte: Por qu son el pan y el agua smbolos apropiados
para representar al Salvador?
Lean Doctrina y Convenios 89:14 y luego pregunte a los
alumnos:
De acuerdo con esa Escritura, qu es el sostn de vida?
De qu est hecho el pan?
Si el pan y el agua son alimentos bsicos para dar sostn a
la vida fsica, qu nos ensean ellos, como smbolos de
Cristo, acerca de la fuente de la vida espiritual?
Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft
Benson, la que hizo al final de una conferencia general:
Que todos vayamos a nuestro hogar con renovados
deseos de dedicarnos a hacer que se cumpla la sagrada
misin de la Iglesia que en forma tan hermosa se ha
expuesto en estas sesiones de la conferencia: invitar a
todos a venir a Cristo (D. y C. 20:59) (Venid a Cristo,
y perfeccionaos en l, Liahona, julio de 1988, pg. 84).
La maravillosa y gloriosa Expiacin ha sido el acto
principal en toda la historia de la humanidad. Es el
eje alrededor del cual gira todo lo dems que tenga
importancia (Alzad vuestra luz, Liahona, julio de
1985, pg. 70).
D L M M J V S
Existen tantos jvenes que andan sin rumbo y recorren el
trgico camino de las drogas, las pandillas, la inmoralidad
y todos los dems problemas que stos traen aparejados.
Hay viudas que ansan escuchar una voz amiga y ser
recipientes de esa actitud de inters real que habla del
amor. Adems, estn aquellos que una vez fueron
fervientes en la fe, una fe que ahora se ha enfriado; muchos
de ellos querran volver pero no saben cmo y necesitan
manos amigas que se extiendan hacia ellos. Con un poco
de esfuerzo, sera posible traer a muchos para que se
deleitaran otra vez en la mesa del Seor.
Mis hermanos y hermanas, ruego que cada uno de
nosotros tome la resolucin de buscar a aquellos que
necesiten ayuda, que estn en circunstancias desesperantes
o difciles y que los levanten, con el espritu de amor,
hasta ser recibidos en los brazos de la Iglesia, donde habr
manos fuertes y corazones tiernos que los reanimen, los
consuelen, los sostengan y los encaminen hacia una vida
feliz y productiva (Una mano extendida para rescatar,
Liahona, enero de 1997, pg. 97).
178
El libro de Isaas
Pida a los alumnos que repasen Isaas 55:37 y hagan dos listas:
una de cmo venir al Seor y la otra de las bendiciones que
recibimos al venir a l. Concdales tiempo para compartir lo
que hayan encontrado. Pdales que lean Mateo 11:2830;
Mosah 26:30; y Moroni 10:3233 y busquen otras bendiciones
que reciben los que vienen a Cristo.
Isaas 55:89 (Dominio de las Escrituras). No
nos es posible comprender plenamente los
pensamientos y propsitos del Todopoderoso; por
lo tanto, debemos tener fe y confiar en la sabidura
y en el consejo del Seor. (1520 minutos.)
Antes del comienzo de la clase, haga un camino de obstculos
en su aula, que vaya por entremedio de las filas y de los
escritorios. Coloque libros u otros obstculos en el camino y
vende los ojos de uno de los alumnos; despus pida a otro
que lo gue verbalmente por el camino que debe seguir para
sortear los obstculos.
Pida a los alumnos que lean Isaas 55:89 y busquen la relacin
que tiene el camino de obstculos con esos versculos. Pregunte:
Por qu el alumno que poda ver saba cul era el mejor
camino para el alumno que tena los ojos vendados?
Por qu nos hace ver esa actividad la diferencia entre la
vista de Dios y la nuestra?
Saba siempre el alumno que tena los ojos vendados por
qu la persona que lo guiaba lo haca ir por un camino
determinado o de los peligros de que se haba salvado?
Por qu el alumno con los ojos vendados sigui las
indicaciones que le daba la persona que poda ver?
Cmo se aplican estas preguntas a nuestra relacin con
el Seor?
Pida a los alumnos que lean nuevamente Isaas 55:89 y
marquen ese pasaje en sus ejemplares de las Escrituras.
Para demostrar la diferencia que existe entre el camino de
Dios y el del hombre, haga en la pizarra la grfica siguiente:
Pida a los alumnos que le ayuden a completar la grfica con
los consejos que Dios y la humanidad dan para la felicidad, el
xito y la adoracin. Cuando hayan terminado, pregunte:
Qu podra haber sucedido si a la persona de los ojos
vendados la hubiese guiado por el camino de obstculos
otra que tambin tuviera los ojos vendados?
Cmo se podra relacionar eso con las consecuencias de
seguir el consejo de una persona que no recibe inspiracin?
Cules son las consecuencias de seguir el consejo de Dios?
Qu sienten al saber que seguimos a un Dios que todo lo
ve y todo lo sabe?
Invite a los alumnos a compartir alguna experiencia en la que
no hayan deseado seguir el consejo de uno de sus padres o
de algn lder de la Iglesia, pero despus se dieron cuenta de
que ese consejo hubiera sido para su propio bien.
Isaas 58:314. El obedecer la ley del ayuno nos da
fortaleza para vencer el pecado y recibir revelacin,
y nos proporciona los recursos necesarios para
cuidar de los pobres. El guardar el da de reposo
nos brinda felicidad y prosperidad. (2025 minutos.)
Si es posible, pida a uno de los lderes del sacerdocio de
sus alumnos que vaya a la clase para responder a algunas
preguntas acerca del ayuno y del guardar el da de reposo.
Entrguele una copia de la lista de preguntas que se dan a
continuacin y mencinele que los alumnos podran quizs
tener tambin otras preguntas que hacerle. Invtelo a compartir
su testimonio de esos principios. (Asegrese de preparar todo
eso con tiempo, para que l tenga varios das para prepararse.)
Cunto tiempo debe durar por lo general un ayuno?
Es permitido beber agua durante el ayuno?
Cun a menudo debe ayunar una persona?
Por qu motivos se ayuna?
Cunto se debe pagar de ofrenda de ayuno? Con cunta
frecuencia?
Deben ayunar los que estn enfermos?
Aqu edad deben los nios comenzar a ayunar?
Qu debo hacer si el ayuno hace que me sienta irritable?
Cul es la diferencia entre ayunar y simplemente pasar
hambre?
Cules son algunas de las formas de santificar el da de
reposo?
Qu debo hacer si en mi trabajo me piden que trabaje
durante el da de reposo?
Est bien hacer las tareas escolares en el da de reposo?
Por qu la Iglesia no nos da sencillamente una lista de las
cosas que podemos y que no podemos hacer el da domingo?
Si le es imposible conseguir que los visite un lder del
sacerdocio, conteste algunas o todas las preguntas usted
mismo. El manual Los principios del Evangelio (31110 002), los
captulos 2425, es una buena fuente de informacin. Como
parte de su anlisis, podra leer la seccin correspondiente
a la conducta que debemos observar los domingos, que se
encuentra en Para la fortaleza de la juventud, pg. 18.
Lean Isaas 58:314 y mencionen y analicen las bendiciones
que el Seor promete a quienes guarden sinceramente la ley
del ayuno y del da de reposo. Comparen esos versculos
con lo que el Seor ha revelado acerca del da de reposo en
Doctrina y Convenios 59:914. Aliente a los alumnos a
aumentar su espiritualidad por medio de la obediencia a esos
principios del Evangelio.
El camino de Dios El camino del hombre
La felicidad
El xito
La adoracin
179
Isaas 4866
Isaas 59. El pecado nos aleja de Dios pero, en
virtud de la expiacin de Jesucristo, podemos
arrepentirnos y regresar a Su presencia.
(2530 minutos.)
Pida a los alumnos que lean Romanos 8:3539 y busquen la
pregunta que Pablo hace. (Hay algo que nos pueda separar
del amor de Dios?) Pdales que lean Isaas 59:12 y busquen qu
puede separarnos de l. Ayude a los alumnos a comprender
que el amor que Dios nos tiene es constante, como dice Pablo,
pero que nuestros pecados nos impiden disfrutar de las
bendiciones de ese amor (vase tambin D. y C. 95:12). Si lo
desea, utilice la ilustracin que hay correspondiente a Isaas
59 en la gua de estudio para el alumno, para demostrar
visualmente ese principio.
En Isaas 59:3, 7, se Isaas utiliza una forma memorable de
decir a la gente que se haba vuelto completamente hacia el
pecado. l nombra diferentes partes del cuerpo como ejemplos,
tanto literales como simblicos, de cmo ellos haban violado
las leyes de Dios. sa fue la razn por la cual los israelitas se
alejaron del Seor. Pida a los alumnos que nombren la clase
de pecado que asoci Isaas con cada una de las partes del
cuerpo: manos, dedos, labios, lengua, pies y pensamientos.
Pregnteles qu dira el Seor acerca de cada una de esas
partes si estuviera describiendo a una persona recta.
Los alumnos deben comprender que sin la Expiacin, ni aun
nuestro mejor comportamiento sera suficiente para salvarnos.
Dibuje en la pizarra el siguiente diagrama o haga copias de l
para repartirlo entre los alumnos. Escriba las referencias de
las Escrituras pero nada ms.
Pida a los alumnos que lean Isaas 59 y busquen de qu modo
el diagrama se relaciona con el regreso a la presencia de Dios.
Amedida que lo lean, aydelos para que descubran los
trminos necesarios para terminar el diagrama. Lea 2 Nefi 25:23
con la clase y explique por qu es ese pasaje un buen resumen
de Isaas 59. Invtelos a escribir el pasaje correlacionado de
2 Nefi 25:23 en el margen de sus ejemplares de las Escrituras
junto a Isaas 59:12.
Isaas 6066. El comprender los acontecimientos
de los ltimos das, la Segunda Venida y el Milenio
nos ayuda a prepararnos para esos grandes
acontecimientos. (2535 minutos.)
Haga tres columnas en la pizarra y titlelas Los ltimos das,
La Segunda Venida y El Milenio. Explique a los alumnos que
hoy estudiarn partes de Isaas que nos ensean sobre esos
tres acontecimientos. Divida la clase en tres grupos y asigne a
cada grupo uno de los acontecimientos y los siguientes pasajes
de las Escrituras:
Los ltimos das. Isaas 60:115, 22; 65:216.
La Segunda Venida. Isaas 63:16, 1516; 64; 66:1418.
El Milenio. Isaas 60:1621; 65:1725.
Pida a cada grupo que d un informe de lo que haya aprendido
acerca del acontecimiento asignado. Pdales que presten
atencin especial a lo que las Escrituras dicen que les suceder
a los justos y a los inicuos.
Pregunte a los alumnos qu podemos hacer para prepararnos
para esos acontecimientos extraordinarios. Utilice ideas de
los comentarios correspondientes a Isaas 6066 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 208212, que considere
tiles. Invite a los alumnos a decir lo que piensan del hecho
de vivir en una poca en que se estn cumpliendo algunas de
las profecas relacionadas con esos acontecimientos.
La presencia de Dios
Isaas 59:215
La muerte espiritual
Isaas 59:1620
Isaas 59:20
El arrepentimiento
L
A

E
X
P
I
A
C
I

N
E
L

P
E
C
A
D
O
180
El libro de Isaas
EL LIBRO DE JEREMAS
Jeremas era un levita de Anatot, pueblo que estaba a varios
kilmetros al noreste de Jerusaln, en el territorio tribal de
Benjamn, y prest servicio en su llamamiento proftico desde
el reinado del rey Josas hasta el del rey Sedequas, lo cual
cubre un perodo de aproximadamente cuarenta aos. Fue
contemporneo de los profetas Habacuc, Sofonas, Lehi y otros
(vase la grfica Los reyes y los profetas de Israel y de Jud,
pgs. 226229). Jeremas predijo la cada del reino de Jud
ante Babilonia y vivi durante esa poca.
Sydney B. Sperry , erudito Santo de los ltimos Das, escribi:
Jeremas encontr que proliferaban entre su pueblo la
idolatra, la adoracin pagana en los lugares altos y las prcticas
religiosas paganas. En el templo haba dolos paganos
[Jeremas 32:34], se sacrificaban nios al dios Baal-Moloc (7:31;
19:5; 32:35) y en especial se invocaba a Baal como el dios pagano
ms comn Ala corrupcin de la adoracin religiosa de la
nacin le acompaaba, lgicamente, toda clase de inmoralidad
e iniquidad, contra las cuales el profeta continuamente tena
que testificar. La gente se haba olvidado de los pobres, y
Jeremas se encontraba totalmente rodeado de una apostasa
casi total (The Voice of Israels Prophets, 1952, pg. 153).
Jeremas, al igual que Mormn, fue llamado a trabajar entre
un pueblo para el cual haba poca esperanza ya que rehusaba
arrepentirse. Por tanto, as ha dicho Jehov: He aqu yo traigo
sobre ellos mal del que no podrn salir; y clamarn a m, y no
los oir (Jeremas 11:11; vase tambin Mormn 2:15).
Al volverse el mundo cada vez ms inicuo y al acercarse la
Segunda Venida, las profecas acerca de nuestros das tienen
un mensaje similar: Sigan al profeta y arrepintanse o sern
destruidos (vase Apocalipsis 9:2021; 16:9, 11; D. y C.
1:1116; 43:2227).
Los profetas Lehi y Nefi del Libro de Mormn tenan acceso a
algunas de las profecas de Jeremas, las cuales estaban
grabadas en las planchas de bronce (vase 1 Nefi 1:4; 5:13).
Introduccin
En Jeremas 119, el profeta estableci los cimientos de los
captulos profticos e histricos que les siguen. Esos primeros
captulos hablan del llamamiento y la preparacin de Jeremas
y de sus mordaces denuncias contra la iniquidad de Israel.
Jeremas no slo luch con un pueblo rebelde, sino tambin
con muchos falsos profetas que abiertamente se oponan a la
palabra del Seor. Al leer estos captulos, pongan atencin a
la forma en que Jeremas continuamente trat de salvar a su
pueblo, an cuando saba que no se arrepentiran. Considere
lo que podemos aprender de sus intrpidos esfuerzos
(comprese con Mormn 3:12).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Antes de nacer vivimos con nuestro Padre Celestial. l
preorden a muchas personas para que cumplieran
asignaciones especiales sobre la tierra (vase Jeremas
1:45; vase tambin Alma 13:3; D. y C. 138:5356;
Abraham 3:2223).
El Seor apoya a Sus siervos aunque el pueblo los rechace
(vase Jeremas 1:610, 1719; 15:1521; 20:713; 26:1215,
24; vase tambin Isaas 54:17; D. y C. 109:2429).
Amenudo somos castigados como consecuencia natural
de nuestros pecados tanto como lo somos por el simple
hecho de pecar (vase Jeremas 2:19).
Los que abandonen al Seor en aras de la sabidura y los
placeres del mundo hallarn que su propia sabidura no
los podr salvar y que sus pecados les condenarn (vase
Jeremas 2:1319).
Cuanto ms tiempo continuemos en el pecado, ms difcil
se vuelve el arrepentimiento. Los que persisten en pecar
pueden perder la capacidad de arrepentirse (vase Jeremas
11:111, 2123; 13:23; 14:1012; vase tambin Helamn
13:38; D. y C. 101:7).
El Seor bendice y prospera a los que santifican el da de
reposo (vase Jeremas 17:2127).
Sugerencias para la enseanza
Jeremas 1:111. En la vida preterrenal, nuestro
Padre Celestial preorden a Jeremas para ser un
profeta. (2025 minutos.)
Escriba en la pizarra Jerusalnaprox. 600 a. de J.C. Debajo,
escriba Lehi y ____________ . Pida a los alumnos que lean 1 Nefi
1:4. Pregnteles lo que dijo Nefi acerca del nmero de profetas
que haba en Jerusaln cuando Lehi viva all. Pdales que lean
1 Nefi 7:14 y que identifiquen al profeta que Nefi nombr en ese
pasaje. En el espacio en blanco en la pizarra, escriba Jeremas.
Pida a los alumnos que lean Jeremas 1:5 y que relaten lo que
hayan aprendido acerca del llamamiento de profeta de
Jeremas. Pregunte:
Quin lo llam para ser profeta?
Cundo fue llamado?
Diga a los alumnos que la mayora de las personas no entiende
que existamos antes de venir a esta tierra. Lea la declaracin
del profeta Jos Smith que figura a continuacin:
Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer
su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue
ordenado precisamente para ese propsito en el gran
concilio celestial antes que este mundo fuese. Supongo
que me fue conferido este oficio en aquel gran concilio
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 453454).
Jeremas 119
181
Pregunte a los alumnos cmo pueden averiguar a qu se les
preorden. (Por ejemplo, pueden vivir con rectitud, leer su
bendicin patriarcal, ayunar, orar y pedir una bendicin de
su padre.)
Pida a los alumnos que se imaginen que alguien ha recibido
un llamamiento misional, pero que titubea en aceptarlo porque
se cree inepto en los siguientes aspectos:
No conozco muy bien las Escrituras.
Todava soy muy joven para alejarme de mi casa.
No soy un buen orador; no sabra qu decir.
La gente me intimida.
Pida a los alumnos que lean Jeremas 1:6 y que averigen
lo que senta Jeremas acerca de su llamamiento de profeta.
Pregnteles si pueden pensar en otros profetas o lderes de
la Iglesia que tambin hayan dicho que se crean ineptos
cuando fueron llamados. Lean los versculos 710 y analicen
lo siguiente:
Qu dijo el Seor para consolar a Jeremas?
Qu aprendemos de esos versculos acerca de los profetas
del Seor? (vase el comentario correspondiente a Jeremas
1:610 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs.
237238).
Pida a los alumnos que piensen en lo que hayan sentido al
recibir un llamamiento o una asignacin en la Iglesia. Pregunte:
Piensan ustedes que el Seor nos conoce tan bien a nosotros
como conoca a Jeremas?
Ayude a los alumnos a entender que no hace falta recibir el
llamamiento de profeta para sentirse abrumado e inepto.
Podemos recibir consuelo al conocer que el Seor ha prometido
apoyar y ayudar a todas las personas a las que llame a servir
en Su reino. En la sesin del sacerdocio de una conferencia
general, el presidente Thomas S. Monson dijo:
Jeremas 119. Los que abandonen al Seor
a favor de la sabidura y los placeres del
mundo hallarn que su propia sabidura no los
podr salvar y que sus pecados les condenarn.
(3550 minutos.)
Lleve a la clase un recipiente con varios agujeros. Virtale agua
y muestre a los alumnos cmo gotea. Pregunte: Si el agua
simboliza el Evangelio de Jesucristo y el recipiente simboliza
nuestra vida, qu piensan que representan los agujeros?
Pida a los alumnos que lean Jeremas 2:13 y que averigen
por qu el pueblo de la poca de Jeremas era semejante al
recipiente agujerado de la leccin prctica. Explqueles que
una cisterna es un depsito subterrneo, muchas veces labrado
en la roca, que se utiliza para almacenar el agua pluvial o el
agua de un manantial. La cisterna en s no produce agua, y
una cisterna rota no puede almacenar ni siquiera el agua que
cae del cielo.
Hablando de las cisternas rotas, el lder Marion D. Hanks dijo:
Lean Jeremas 2:1423 y pregunte:
Cules son algunos de los pecados que hicieron que esa
gente fuera como una cisterna rota?
Cmo piensan que el pueblo escogido del Seor pudo
haber llegado a ser tan inicuo que no poda retener nada
del agua viva del Evangelio?
Escriba en la pizarra la lista siguiente y pida a los alumnos que
busquen las referencias y averigen lo que tienen en comn
estos grupos:
Los cananeos1 Nefi 17:3335.
El pueblo inicuo de la poca de NoMoiss 8:17, 20.
Los nefitasMormn 2:8, 1215.
Los jareditaster 15:6.
La gente de AmmonahAlma 15:15.
Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 26:11 y ter 2:910, y
pregunte cundo el Seor quita de la tierra a un grupo de gente.
Ayude a los alumnos a entender que el pueblo de Jud haba
madurado en la iniquidad. Los captulos 235 de Jeremas estn
repletos de las advertencias del profeta a Jud de arrepentirse
o ser destruido. Escoja algunos de los siguientes pasajes, o
todos ellos, y pida a los alumnos que busquen las advertencias
de Jeremas a Jud: Jeremas 2:58; 3:111; 5:18, 2331; 6:1015;
7:131; 9:19; 10:114; 17:1927.
Al leer esos pasajes, elaboren una lista de algunos de los
pecados de la gente y analicen por qu no se arrepintieron
(vase el comentario correspondiente a Jeremas 219 en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 238244).
Ayude a los alumnos a comparar la poca de Jeremas con la
nuestra; para ello, analicen estas preguntas:
Qu similitud existe entre los pecados de nuestros das
y los de la poca de Jeremas?
Piensan que los profetas y los apstoles de nuestros das
nos amonestan como Jeremas amonest a su pueblo? Por
qu piensan que es as o por qu piensan que no es as?
Las substituciones que inventamos en la vida para
tomar el lugar de Dios en verdad no pueden retener agua.
En la medida que rechacemos el agua viva, perderemos
el gozo que podramos disfrutar (Ensign, julio de 1972,
pg. 105).
D L M M J V S
Si algunos de los hermanos que me escuchan piensan
que no estn preparados o que son incapaces de responder
al llamado a servir, a hacer sacrificios, a bendecir la vida
de los dems, recuerden esta verdad: Aquien Dios llama,
Dios prepara. Si el Seor est al tanto de los pajarillos
que caen a tierra, con mayor razn nunca abandonar
a los que le sirven (Lgrimas, pruebas, confianza,
testimonio, Liahona, julio de 1987, pg. 43).
182
El libro de Jeremas
En los discursos de las conferencias generales y en los
artculos de la revista Liahona, sobre qu nos han
amonestado recientemente los profetas?
Cmo llegan las personas a quedar tan atrapadas en
el pecado que ya no les es posible cambiar? (vase el
comentario correspondiente a Jeremas 13:2227 y Jeremas
15:114 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 242).
Inste a los alumnos a arrepentirse de sus pecados y a hacer
caso de las amonestaciones de nuestro profeta para reparar
de esa forma cualquier agujero que pudiera vaciarles su agua
espiritual.
Jeremas 1426. Satans enva profetas falsos
para alejar a la gente de los profetas verdaderos.
(4050 minutos.)
Antes de la clase, vace el cascarn de un huevo; para ello,
use un alfiler o una aguja para hacer una pequea perforacin
en la parte de arriba y en la parte de abajo del huevo y despus
sople por uno de los agujeros. Saldr el contenido del huevo
y slo quedar el cascarn.
Muestre a los alumnos un huevo entero y el huevo hueco,
escondiendo con los dedos los agujeros del huevo hueco.
Pregnteles si pueden detectar alguna diferencia entre los
dos huevos. Rompa el cascarn de ambos huevos y seale
que la diferencia ms importante est en el interior.
Escriba en la pizarra Un lobo vestido de oveja. Pregunte a los
alumnos:
Qu piensan que significa eso?
Por qu se relaciona eso con los dos huevos?
Pida a los alumnos que lean Mateo 7:15 y que encuentren a
quin se refera el Salvador cuando habl de los lobos vestidos
de ovejas.
Jeremas tuvo varios encuentros con falsos profetas. Copie las
grficas siguientes en la pizarra o haga copias en forma de
volantes. Incluya las referencias de las Escrituras pero deje en
blanco las respuestas. Pida a los alumnos que busquen las
referencias para saber las diferencias entre los profetas
verdaderos y falsos.
Pregunte a los alumnos por qu est mal que una persona
que no haya sido enviada por Dios afirme hablar de parte de
l. Pdales que lean Deuteronomio 13:5; Jeremas 14:1516; y
23:940 y que comenten lo que dice el Seor acerca de los
falsos profetas.
Si lo desea, pida a los alumnos que lean en Jeremas 28 la
historia de la confrontacin entre Jeremas y el falso profeta
Hananas, como un ejemplo de lo que piensa el Seor de los
falsos profetas (vase tambin D. y C. 121:1124). Analicen lo
que podemos hacer para protegernos de los que puedan ser
considerados falsos profetas en la actualidad, cuyo objetivo
es destruir nuestra fe en Dios.
Jeremas 16:16 (Dominio de las Escrituras).
Los misioneros llamados en nuestros das
por el Seor son algunos de los pescadores y
cazadores de los que profetiz Jeremas.
(1520 minutos.)
Escriba en la pizarra las palabras pescadores y cazadores. Pida a
los alumnos que expliquen lo que hacen ellos, qu preparativos
y equipo necesitan y cunto esfuerzo, tiempo y concentracin
se requieren para cazar y pescar.
Escriba en la pizarra la palabra misioneros y trace lneas para
conectar esa palabra con las palabras pescadores y misioneros.
Lean Jeremas 16:16 y pregunte:
En qu son similares la obra misional y la caza y la pesca?
Qu destrezas necesitan los misioneros para encontrar,
ensear, bautizar y retener a los conversos?
Si es posible, invite a un ex misionero a hablar de las
experiencias que haya tenido al buscar a personas que tuvieran
inters en conocer la verdad. Si lo desea, entregue a cada
alumno una copia de las siguientes declaraciones y analcenlas
juntos como clase.
El lder LeGrand Richards, miembro fallecido del Qurum
de los Doce Apstoles, dijo:
Dnde encontramos a esos pescadores y cazadores de
los que leemos en esta gran profeca de Jeremas? Son [los]
misioneros de esta Iglesia, y los que les han precedido
Caractersticas de los profetas verdaderos
Jeremas 1:59 Son llamados por el Seor.
Jeremas 18:710 Ensean que el arrepentimiento y una vida recta son
la nica seguridad verdadera.
Jeremas 24:910;
2 Nefi 9:40
Profetizan la verdad aun cuando sta sea dolorosa.
Jeremas 23:12,
1113
Condenan a los falsos profetas y sacerdotes y
predican en contra de los pecados.
Jeremas 20:46;
25:812
Sus profecas se cumplen.
Caractersticas de los falsos profetas
Deuteronomio 18:20;
Jeremas 14:14; 23:16
No son enviados por el Seor.
Isaas 30:810;
Jeremas 23:2527, 32
Profetizan mentiras y dicen lo que el pueblo desea
escuchar.
Jeremas 23:14 Llevan vidas adlteras.
Jeremas 14:13 Ofrecen falsas promesas de seguridad y paz.
Lamentaciones 2:14 No predican en contra del pecado.
Jeremas 26:89, 11 Tratan de destruir a los profetas verdaderos.
183
Jeremas 119
El lder L. Tom Perry, un apstol, dijo:
El presidente Howard W. Hunter dijo:
El presidente Gordon B. Hinckley dijo:
Introduccin
Jeremas 2029 contiene las enseanzas y las advertencias de
Jeremas a su pueblo, el cual estaba a punto de enfrentar la
esclavitud en Babilonia (vase 2 Reyes 2425). Pero Jeremas
no slo profetiz la cada de los inicuos, sino que tambin vio
la venida del Salvador y la restauracin de Su Iglesia en los
ltimos das (vase Jeremas 23). Al igual que otros profetas
del Antiguo Testamento (tales como Isaas, Ezequiel, Lehi,
Oseas, Ams, Miqueas y Zacaras), Jeremas vio que el Israel
disperso un da sera de nuevo congregado, que Jud regresara
a las tierras de su herencia y que con el tiempo todo Israel
llegara a ser grande.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los profetas verdaderos no siempre nos dicen lo que
queremos saber, sino lo que necesitamos saber (vase
Jeremas 21:17).
La palabra del Seor siempre se cumplir (vase Jeremas
28; 29:2432; vase tambin Jeremas 32:2627; 3637;
38:613; 39:1518; D. y C. 1:3738; 3:13).
Los que buscan al Seor con todo el corazn lo hallarn
(vase Jeremas 29:13).
Siempre se levantan falsos profetas para oponerse a los
profetas verdaderos (vase Jeremas 2829).
Jeremas 2029
En seguida quisiera decir algo a los obispos y a los
presidentes de estaca con respecto al servicio misional.
Se trata de un asunto delicado. Parece estar creciendo en
la Iglesia la idea de que todas las mujeres jvenes al igual
que todos los hombres jvenes deben ir a la misin.
Necesitamos a algunas jvenes; ellas realizan un trabajo
extraordinario y pueden llegar a los hogares a los que
los lderes no pueden llegar
Los miembros de la Primera Presidencia y del Consejo
de los Doce estamos unidos al indicar a nuestras hermanas
jvenes que no tienen la obligacin de ir al campo
misional. Confo en que pueda decir lo que tengo que
decir de tal manera que no sea insultante para nadie.
Las mujeres jvenes no deben pensar que tienen un deber
comparable al de los hombres jvenes. Algunas tendrn
muchos deseos de ir a la misin. De ser as, deben con-
sultar con su obispo y con sus padres. Si la idea persiste,
el obispo sabr lo que ha de hacer (Pensamientos
sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio
misional, Liahona, enero de 1998, pgs. 6465).
En repetidas ocasiones, durante Su ministerio terrenal,
nuestro Seor extendi un llamado que era una invitacin
y un desafo a la vez. Cristo les dijo a Pedro y a Andrs:
Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres
(Mateo 4:19). Estamos embarcados en la obra de salvar
almas, de invitar a las personas a venir a Cristo, de
llevarlas a las aguas del bautismo a fin de que continen
progresando por el sendero que conduce a la vida
eterna. Este mundo necesita el Evangelio de Jesucristo.
El Evangelio proporciona el nico medio por el que el
mundo puede llegar a lograr la paz. Como seguidores
de Jesucristo, deseamos agrandar el crculo de amor y
comprensin entre los pueblos de la tierra. Los profetas
de tiempos pasados han enseado que todos los jvenes
sanos, capaces y dignos deben cumplir una misin regular.
Hoy da vuelvo a recalcar la importancia de que lo hagan.
Asimismo, tenemos gran necesidad de matrimonios
capaces y maduros que presten servicio en el campo
misional. Jess les dijo a Sus discpulos: La mies a la
verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad
al Seor de la mies que enve obreros a su mies (Lucas
10:2) (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de
1995, pg. 101).
Ahora, la necesidad de que aumente el nmero de
misioneros de tiempo completo es ms grande que nunca.
Y de nuevo emitimos el llamado a todo joven digno para
que escuche la voz del profeta y sirva como misionero
regular. Exhortamos a todos los obispos y presidentes de
rama a asegurarse de que todo joven digno y capaz tenga
la oportunidad de ir al campo misional
El presidente Kimball hizo la siguiente declaracin en
cuanto al servicio de las jovencitas: Muchas jvenes
desean ir a una misin de tiempo completo, y, por
supuesto, son bienvenidas en el servicio del Seor. En
esto, ellas no tienen la misma responsabilidad que los
jvenes lderes, pero sern abundantemente bendecidas
por su abnegado servicio. El Seor est complacido con
el deseo que tienen de llevar almas a l (President
Kimball Speaks Out, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1981,
pg. 30) ( Mas los obreros [son] pocos , Liahona,
julio de 1992, pg. 27).
desde el momento en que el profeta Jos Smith recibi la
verdad y envi mensajeros para compartirla con el mundo.
Y as han salido a pescar y a cazar y a recoger a los santos
de entre los montes y las montaas y en las cavernas de
las rocas (Ensign, junio de 1971, pg. 99).
184
El libro de Jeremas
Sugerencias para la enseanza
Jeremas 2021. Los profetas verdaderos dicen lo
que el Seor les manda. (1520 minutos.)
Diga a los alumnos que el profeta no siempre nos dice lo que
queremos saber, sino lo que necesitamos saber. Pregnteles qu
significa esa frase y por qu es verdad. Pdales que nombren
consejos que haya dado el profeta y que algunas personas tal
vez no quieran saber, o algo que ellos piensen que sea difcil
o inconveniente obedecer.
Explique que el decir a la gente lo que el Seor desea que
escuche a veces causa problemas para el profeta. Pdales que
lean Jeremas 20:12 para averiguar lo que le ocurri a Jeremas
por profetizar que Babilonia llevara cautivo a Jud (vase el
comentario correspondiente a Jeremas 20:16 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 247). Pida a los alumnos
que lean Jeremas 20:36, y pregunte:
El castigo hizo que Jeremas cambiara su profeca y que
dijera lo que el pueblo quera escuchar? (Si desea leer un
ejemplo de lo que quera escuchar el pueblo de Jud, vase
Jeremas 28:14.) Por qu no?
Por qu cambi Jeremas el nombre de Pasur a Magor-
misabib? Eso qu significa? (vase el comentario
correspondiente a Jeremas 20:16 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 247).
Pida a los alumnos que lean Jeremas 21:17 y que averigen
lo que el rey Sedequas quera que hiciera Jeremas y cmo el
Seor, a travs de Jeremas, contest la pregunta de Sedequas.
Pregunte:
Por qu no poda Jeremas decir lo que la gente quera
escuchar?
Por qu no nos dice el profeta de nuestros das slo lo
que nosotros queremos escuchar?
El presidente Ezra Taft Benson dijo:
Jeremas 2329. Al igual que con el Israel de la
antigedad, es necesario que sepamos discernir
entre los falsos profetas y los profetas verdaderos.
(2025 minutos.)
Pregunte a los alumnos cmo piensan que podemos evitar el
ser engaados por falsos profetas. Mustreles una lmina del
profeta actual y pregunte a los alumnos cmo podemos saber
con certeza que l es el profeta escogido del Seor.
Diga a los alumnos que adems de escuchar lo que decan los
profetas verdaderos, la gente de la poca de Jeremas tambin
tena falsos profetas que les predicaban. Lea Jeremas 23:934
con los alumnos y analicen las preguntas que figuran a
continuacin:
Qu error estaban cometiendo esos falsos profetas y
sacerdotes? (vanse los vers. 917, 2432).
Qu dice el Seor que caracteriza a un profeta verdadero?
(vanse los vers. 18, 2122, 28; vase tambin el comentario
correspondiente a Jeremas 23 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 255).
Qu les iba a ocurrir a esos falsos profetas? (vanse los
vers. 12, 15, 3334).
Lea la siguiente declaracin del profeta Jos Smith y pregunte
a los alumnos qu aprenden de sus palabras:
Para ilustrar el concepto que se encuentra en esa declaracin,
pida a los alumnos que busquen en Jeremas 27:614, 1922 lo
que Jeremas profetiz acerca de Jud y Babilonia. Pdales que
lean Jeremas 28:14, 1011 y que identifiquen al falso profeta
que se opuso a Jeremas y cul fue su mensaje.
Lea Jeremas 28:59, 1317 con los alumnos y analicen cmo
respondi Jeremas a Hananas y lo que hizo el Seor con ese
falso profeta. Ellos deben entender que la respuesta de Jeremas
en el versculo 6 no quera decir que estaba de acuerdo.
Amn, as lo haga Jehov quizs se haya dicho en sentido
irnico o como una expresin de su deseo de que el pueblo
se arrepintiera e hiciera posibles dichas bendiciones.
Pregunte:
Qu indic Jeremas que es una prueba de un verdadero
profeta? (vase el vers. 9; vase tambin Deuteronomio
18:2022).
Qu podemos hacer para evitar ser engaados por falsos
profetas en la actualidad?
Exprese su testimonio de que si guardamos los mandamientos,
ser difcil que nos engaen los falsos profetas. Comparta el
siguiente mensaje del lder Gordon B. Hinckley, en ese
entonces un apstol:
Cun agradecidos debemos estar, hermanos, por un
Profeta que nos aconseja con divinas palabras de sabidura
mientras transitamos nuestro camino en estos tiempos
complejos y difciles. La firme seguridad, la conviccin
que tenemos de que Dios har saber a Sus hijos Su
voluntad a travs de estos siervos reconocidos es la base
real de nuestra fe y actividad. O tenemos un Profeta o no
tenemos nada. Y tener un Profeta significa tenerlo todo!
(vase Te damos, Seor, nuestras gracias, Liahona, abril
de 1974, pg. 38).
Cuando un hombre sale a profetizar, y manda a los
hombres que obedezcan sus enseanzas, o es un profeta
verdadero o es falso. Siempre se levantarn los falsos
profetas para oponerse a los verdaderos, y profetizarn
cosas tan parecidas a la verdad, que casi engaarn aun
a los mismos escogidos (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 453).
La forma en que respondemos a las palabras de un
profeta viviente cuando nos dice lo que necesitamos saber,
pero que preferiramos no escuchar, es una prueba de
nuestra fidelidad (Fourteen Fundamentals in Following
the Prophet, 1980 Devotional Speeches of the Year, 1981,
pg. 28).
185
Jeremas 2029
Introduccin
El Seor prometi que restaurara a Israel y a Jud en los
ltimos das. AJeremas se le mand documentar dichas
promesas en un libro (vase Jeremas 30:13). Al estudiar
Jeremas 3033, estn atentos a la importancia del convenio
abrahmico y de la tribu de Efran para esa restauracin o
recogimiento.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
En los ltimos das la tribu de Efran, la tribu de la
primogenitura, se est congregando primero. Ellos tienen
la responsabilidad de ayudar a congregar al resto de la
casa de Israel y ayudar as al Seor a cumplir Su convenio
sempiterno (vase Jeremas 31:114, 1821, 3134; 32:3641).
Durante el Milenio, todos obedecern el Evangelio y
conocern al Seor (vase Jeremas 31:3134; 32:3641).
Sugerencias para la enseanza
Jeremas 3033. Jeremas profetiz acerca
de muchos acontecimientos maravillosos que
ocurriran en los ltimos das. (5565 minutos.)
Pida a los alumnos que recuerden el ltimo suceso deportivo
importante que se haya realizado en la zona en que viven y
analicen por qu algunas personas consideraran que fue un
evento triste y otras un evento feliz. Pregunte:
Por qu tendran las personas actitudes tan diferentes
hacia el mismo acontecimiento?
Qu otros acontecimientos o pocas podran considerarse
buenos o malos, segn el punto de vista de la persona?
Piensan que, cuando ocurra la Segunda Venida, ser una
poca de felicidad o de tristeza?
Diga a los alumnos que hoy estudiarn algunas de las profecas
que hizo Jeremas acerca de los ltimos das y el Milenio.
Las profecas de Jeremas, en su mayora, tienen que ver con la
destruccin y el cautiverio de Jud por parte de los babilonios,
y tambin hablan de la destruccin en los ltimos das. Pero
Jeremas tambin profetiz de muchos acontecimientos
maravillosos y positivos de los ltimos das que nos ayudan
a entender por qu, para los justos, la Segunda Venida ser
una poca de gran felicidad.
Las profecas de Jeremas pueden agruparse en varias
categoras. Escriba en la pizarra las siguientes tres categoras,
lea con los alumnos las referencias de las Escrituras que se
relacionan con cada una y como clase analicen cada categora,
valindose de la informacin que figura a continuacin,
segn sea necesario.
1. Israel y Jud sern recogidos y morarn a salvo en sus
propias tierras.
Jeremas 30:3, 811, 1718. La profeca de que Israel
y Jud regresaran del cautiverio tiene ms de un
cumplimiento. Se refiere al hecho de que el Seor inspir
al rey Ciro a permitir que los judos regresaran a Jerusaln
despus de setenta aos de cautiverio en Babilonia
(vase Esdras 1:12). Tambin se refiere a la restauracin
de los judos en su tierra en los ltimos das y al regreso
de las tribus perdidas de los pases del norte (vase
D. y C. 133:1135).
Jeremas 31:120. En estos versculos el Seor testifica
repetidamente que l mismo dirigir el recogimiento de
Israel y de Jud (vanse los vers. 14, 811). El Seor llama
a guardas en el monte de Efran, o sea, a presidentes
de estaca, obispos, misioneros, maestros orientadores y
otros, para ayudar a velar por Sus hijos y recogerlos
(vers. 6; vase tambin Ezequiel 3:1621). De todos esos
atalayas, los ms importantes son los profetas de los
ltimos das, los cuales han recibido las llaves del
recogimiento de Israel (vase D. y C. 110:11).
Esos atalayas recogern al remanente de Israel de la
tierra del norte y de los fines de la tierra (Jeremas
31:8; vase tambin D. y C. 133:26). El lloro y la
misericordia a los que se hace referencia en Jeremas
31:9 pueden ser resultado del haberse dado cuenta de
que la causa de su sufrimiento a travs de los siglos fue
el haber rechazado a Jesucristo (vase Jeremas 50:4;
Zacaras 12:10). Comparen ese lloro con el gozo y el
regocijo de los que escuchan a los profetas y vienen
con gritos de gozo en lo alto de Sin (vase Jeremas
31:1214).
Efran, siendo la tribu de la primogenitura, tiene una
funcin importante en dicho recogimiento (vase Jeremas
31:9, 1820; vase tambin Deuteronomio 33:1317;
D. y C. 133:2634).
Jeremas 33:16. Cuando el Seor recoja a Jud y a Israel,
ellos morarn a salvo en sus tierras (vase tambin
Jeremas 23:56). Esto puede referirse a ser salvos de los
enemigos y tambin a ser salvados de los efectos de los
propios pecados.
2. Jud e Israel aceptarn a Jesucristo como su Seor y
Salvador.
Jeremas 30:89; 33:15. El lder Bruce R. McConkie
escribi este comentario acerca de esos versculos:
Queda perfectamente claro que la Rama de David
es Cristo. Ahora veremos que tambin se le llama
David, que es un nuevo David, un Eterno David,
que reinar para siempre sobre el trono de su
antiguo antepasado (The Promised Messiah, pg.
193; vase tambin Isaas 11:1; Jeremas 23:58).
D L M M J V S
Jeremas 3033
186
El libro de Jeremas
Jeremas 32:3742. En estos versculos, Jeremas profetiza
que los judos no slo regresarn a su tierra prometida,
sino tambin a la Iglesia verdadera, y que el Seor har
con ellos pacto eterno (vers. 40). Aunque muchos
judos se han unido a la Iglesia, y seguramente muchos
ms lo harn en el futuro, an no se ha realizado el
cumplimiento total de esa promesa (vase 3 Nefi
20:2946; 21). El lder Bruce R. McConkie escribi:
3. En el Milenio, la gente conocer al Seor y tendrn la ley
de l escrita en su corazn.
Jeremas 31:3134. Conocer al Seor significa entender
y guardar Sus leyes y ordenanzas y tener la compaa
del Espritu Santo. El profeta Jos Smith ense:
Aunque ahora podemos conocer a Dios, parece ser que
el cumplimiento cabal de esos versculos ocurrir durante
el Milenio, cuando el Seor morar personalmente entre
nosotros (vase D. y C. 84:96100). El presidente Joseph
Fielding Smith, refirindose a Jeremas 31:3134, dijo:
Introduccin
Jeremas 3452 es una continuacin de las profecas de Jeremas
contra Jud y sus lderes, por las cuales se le persigui y se le
encarcel (vase Jeremas 3438). Esas profecas se cumplieron
cuando Jerusaln cay ante los babilonios. Muchos judos
fueron llevados cautivos a Babilonia, mientras que algunos
escaparon a Egipto, llevndose a Jeremas consigo (vanse los
captulos 3945).
Al igual que otros profetas israelitas, Jeremas profetiz acerca
de las naciones gentiles que rodeaban a Israel. Comenz con
una profeca contra Egipto en el occidente (vase Jeremas 46),
despus sigui hacia el oriente, profetizando contra los vecinos
ms cercanos de Israel (vase Jeremas 4749) y termin con
profecas contra Babilonia tambin en el este (vase Jeremas
5051). Egipto y Babilonia eran los dos poderes principales
que competan por el control de Jerusaln durante el ministerio
de Jeremas.
El libro de Jeremas concluye con detalles del cautiverio y la
destruccin de Jerusaln (vase Jeremas 52). Si desea ms
informacin, vase la Gua para el Estudio de las Escrituras,
Jeremas, pg. 105.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Las revelaciones del Seor a Sus profetas preparan y
bendicen a los que las escuchen (vase Jeremas 4244).
El Seor acepta al arrepentido pero castiga al rebelde, sin
importar ni su ascendencia ni su nacionalidad (vase
Jeremas 46:12, 2728; 47:1; 48:12, 47; 49:18, 2339;
50:13, 1719, 3334; 51:5).
Sugerencias para la enseanza
Jeremas 3452. El Seor revela el futuro a Sus
profetas para preparar y bendecir a los que los
escuchen. (4060 minutos.)
Pregunte a los alumnos si alguna vez han odo hablar de
personas que buscan un consejo acerca del futuro y recurren a
adivinos, parapsiclogos, astrlogos y otros medios similares.
Pregunte:
Qu ha declarado el Seor acerca de esas prcticas?
(vase Deuteronomio 18:1014).
Qu ayudas nos ha dado el Seor que son superiores y
definitivamente ms efectivas que esas prcticas falsas?
(La oracin, las Escrituras, las bendiciones patriarcales
y en especial los profetas.)
Jeremas 3452
Para que esa profeca se cumpla, muchos miembros
de la Iglesia tendrn que arrepentirse y ser ms
diligentes en el estudio de las Escrituras y en sus
oraciones y en la obediencia a las leyes y los
mandamientos del Evangelio. Si no lo hacen,
quedarn separados de la presencia del Seor en
ese gran da en que l descender como Seor de
seores y Rey de reyes para tomar Su lugar y
sentarse en Su trono para reinar y gobernar (en
Conference Report, octubre de 1963, pgs. 2122).
Escudriad las revelaciones que publicamos y
pedid a vuestro Padre Celestial, en el nombre de su
Hijo Jesucristo, que os manifieste la verdad; y si lo
hacis con el solo fin de glorificarlo, no dudando
nada, El os responder por el poder de su Santo
Espritu. Entonces podris saber por vosotros
mismos y no por otro. No tendris entonces que
depender del hombre para saber de Dios, ni habr
lugar para la especulacin. No; porque cuando los
hombres reciben su instruccin de Aquel que los
hizo, saben cmo los salvar (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 7).
La gran conversin de los judos, su regreso como
nacin a la verdad, est destinada a ocurrir despus
de la segunda venida de su Mesas. Los que puedan
aguantar ese da, en su desesperacin y lamentacin,
preguntarn: Qu heridas son stas en tus manos
y en tus pies? Entonces sabrn que yo soy el Seor,
porque les dir: stas son las heridas con que fui
herido en casa de mis amigos. Soy el que fue
levantado. Soy Jess que fue crucificado. Soy el
Hijo de Dios (D. & C. 45:5152; Zacaras 12:814;
13:6) (Mormon Doctrine, pgs. 722723).
187
Jeremas 3452
Diga a los alumnos que algunas de las profecas de Jeremas
predijeron acontecimientos en un futuro tan lejano que muchas
personas murieron sin ver su cumplimiento. No obstante,
muchas de sus profecas se cumplieron mientras l an viva.
Ya que las profecas se dan de conformidad con el conocimiento
previo de Dios, podemos tener la plena confianza de que
todas se cumplirn.
Pida a los alumnos que lean Jeremas 34:13; 37:110; y
38:1723 y que hagan una lista de lo que dijo Jeremas que
ocurrira con Jerusaln y sus lderes. Relate a los alumnos cmo
reaccion el rey Joacim a las profecas de Jeremas (vase
Jeremas 36:17, 1416, 2026). Lean Jeremas 36:2832 y
pregunte lo que el Seor le dijo a Jeremas que hiciera.
Lea con los alumnos Jeremas 37:12, 1521; 38:16 y pdales
que describan la forma en que reaccionaron el rey Sedequas
y sus prncipes a las profecas de Jeremas. Pregunte:
Qu se ensea en esos versculos acerca de Jeremas
y acerca de los profetas en general?
Qu desafos, pruebas y dificultades piensan que enfrentan
los profetas de nuestros das al realizar la obra del Seor?
(por ejemplo, vase D. y C. 122).
El pueblo de la poca de Jeremas rechaz la mayor parte de
su consejo y sus advertencias. Lea con los alumnos Jeremas
39:19 (y Jeremas 52 si lo desea) y repasen lo que ocurri con
Jerusaln y con el rey Sedequas. Pregunte: Lo que ocurri,
se asemeja a lo que Jeremas predijo?
Inste a los alumnos a pensar en el efecto que tendrn en su
futuro las decisiones que tomen ahora o que ya hayan tomado.
Diga a los alumnos que aun en medio de toda esa tragedia,
hubo un ejemplo positivo. Pdales que lean Jeremas 38:713
para averiguar quin lleg a rescatar a Jeremas cuando l
mora de hambre en la cisterna. Pdales que lean Jeremas
39:1518 y que comparen lo que le ocurri a Ebed-melec, el
siervo gentil que crey al profeta, con lo que le sucedi a
Sedequas, el rey judo que rechaz al profeta (vase Hechos
10:3435). Explique que el Libro de Mormn nos dice que no
murieron todos los hijos de Sedequas cuando cay Jerusaln
(vase Omni 1:14; Helamn 8:21).
Diga a los alumnos que an despus de la cada de Jerusaln,
la gente no quera seguir el consejo del profeta. Escriba en la
pizarra o en un volante las preguntas que figuran a
continuacin:
Qu queran Johann y los dems que hiciera Jeremas?
Qu prometieron a Jeremas y al Seor para que les
fuera bien?
Qu les dijo el Seor a travs de Jeremas?
Cmo reaccionaron ante ese consejo?
Cmo fue que Jeremas termin en Egipto?
Lea Jeremas 42:143:7 con los alumnos y dgales que alcen
la mano cada vez que escuchen la respuesta a una de las
preguntas de la pizarra. Despus pida a uno de los alumnos
que conteste la pregunta.
Pregunte a los alumnos:
Por qu piensan que las personas piden la gua del Seor
y despus no siguen esa gua cuando la reciban?
Qu les puede ocurrir a los que deliberadamente
desobedezcan el consejo del Seor?
Pida a los alumnos que lean Jeremas 44:2130 para ver si
fueron correctas sus predicciones para los judos rebeldes.
Pida a los alumnos que escriban uno o dos prrafos acerca de
lo que hayan aprendido acerca de Jeremas y de la importancia
de seguir al profeta. (Nota: Si tiene tiempo, tal vez desee
estudiar con los alumnos todo el captulo 44. Ese captulo es
un buen ejemplo de la forma en que las personas justifican su
desobediencia.)
Jeremas 49:739. El Seor acepta al arrepentido
pero castiga al rebelde, sin importar ni su
ascendencia ni su nacionalidad (2030 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Adnde les gustara ms viajar si no hubiera ningn
impedimento en cuanto al costo ni al idioma?
Hay algunos pases que consideraran prudente evitar?
Por qu?
Qu maneras hay de aprender acerca de otros pases?
Diga a los alumnos que van a aprender acerca de varios pases
que existan durante la poca de Jeremas y que estudiarn la
rectitud de la gente de esos pases e indagarn lo que Jeremas
profetiz acerca de esos pases.
Asigne a varios grupos de alumnos los siguientes bloques de
Escrituras, los cuales corresponden a lugares famosos de la
poca de Jeremas:
Jeremas 46:113 (Egipto).
Jeremas 47 (la tierra de los filisteos).
Jeremas 48:116 (Moab).
Jeremas 49:722 (Edom).
Jeremas 49:2327 (Damasco).
Jeremas 49:3033 (Hazor).
Jeremas 49:3439 (Elam).
Jeremas 50:114 (Babilonia).
Si es posible, entregue a cada uno de los grupos un mapa del
mundo actual o exhiba en la pizarra un mapamundi grande.
Pida a cada uno de los grupos que lea su bloque de Escrituras
para buscar el nombre del lugar mencionado en los versculos.
Despus pdales que usen los mapas de la seccin Mapas e
ndice de lugares geogrficos de la Gua para el Estudio de las
Escrituras para ubicar el lugar en uno esos mapas. Pdales que
busquen el lugar o el pas correspondiente en el mapa del
mundo actual y que contesten las preguntas que figuran a
continuacin:
188
El libro de Jeremas
Era favorable o desfavorable la profeca sobre esa gente?
Qu destrucciones predijo Jeremas que padeceran?
Indica el pasaje de las Escrituras si esa gente era inicua
o recta?
Invite a un miembro de cada grupo a expresar ante la clase lo
que hayan encontrado. Pida a cada uno que diga contra qu
pas profetiz Jeremas en los pasajes que hayan estudiado y
que seale ese lugar en el mapa del mundo actual. Diga a los
alumnos que cada una de las profecas se cumpli exactamente
como lo profetiz Jeremas.
Afin de aplicar esta leccin a nuestro da, hablen de las
condiciones que vemos en el mundo en la actualidad.
Pregunte a los alumnos:
Qu bendiciones puede recibir una nacin entera?
Por qu son los esfuerzos por difundir el Evangelio por
medio de la obra misional y los lugares en donde estn
ubicados los templos en nuestra poca un testimonio de
que el Seor est tratando de bendecir a todos los pueblos
de la tierra?
Tienen todos los pueblos el mismo entusiasmo por recibir
Sus bendiciones?
Qu podemos hacer para ayudar a difundir el Evangelio
por todo el mundo?
189
Jeremas 3452
Introduccin
Era comn en el Jud antiguo componer y cantar lamentaciones
acerca de amigos o parientes fallecidos. Jeremas lo hizo por
su hermosa Jerusaln. El libro de Lamentaciones revela su
pesar por la destruccin de la Ciudad Santa. El ttulo del libro
en hebreo es eikhah, o Cmo! del primer versculo del
libro: Cmo ha quedado sola la ciudad (Lamentaciones
1:1; vase tambin 2:1; 4:1). Ese ttulo expresa una combinacin
de angustia y desesperacin por la suerte de Jerusaln. Casi
todos los dems libros profticos del Antiguo Testamento
contienen lamentos, pero Lamentaciones es el nico libro que
consta enteramente de esa forma literaria.
En muchos pases se usa la poesa para expresar sentimientos
de dolor, y todo el libro de Lamentaciones est escrito en poesa
elaboradamente compuesta. Los captulos 12 y 4 forman
acrsticos. Cada uno contiene veintids versculos y cada uno
de ellos comienza con una de las veintids letras del alfabeto
hebreo, en su orden alfabtico. Ellis T. Rasmussen escribi
que parte del efecto de la poesa acrstica alfabtica es que
comunica la impresin de que el poema cubre el espectro
entero de los sentimientos tratados en el poema (A Latter-day
Saint Commentary on the Old Testament, 1993, pgs. 577578).
El captulo 3 consta de sesenta y seis versculos (tres veces
veintids) y tambin es acrstico. En ese captulo los primeros
tres versculos comienzan con la primera letra del alfabeto
hebreo, los tres siguientes con la segunda letra, etc. El
captulo 5 consta de veintids versculos pero no es acrstico
(vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Lamentaciones,
libro de, pg. 119).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El simple hecho de ser miembros de la Iglesia no nos salvar;
debemos ser fieles y valientes (vase Lamentaciones 1:18,
1622; 2:17).
El Seor y Sus profetas tienen misericordia y compasin
por los pecadores y les complace ayudarles a arrepentirse
(vase Lamentaciones 3:2226, 3132, 40, 58; 5:21; vase
tambin 2 Pedro 3:9; Alma 34:1518).
Sugerencias para la enseanza
Lamentaciones 12. El simple hecho de ser miembros
de la Iglesia no nos salvar; debemos ser fieles y
valientes. (2030 minutos.)
Escriba en la pizarra la palabra Lamentaciones y pregunte a los
alumnos si saben lo que significa. Comparta la informacin
contenida en la anterior introduccin a las Lamentaciones de
Jeremas y aydeles a entender por qu lleva ese ttulo.
Pida a los alumnos que estudien Lamentaciones 1:18, 1220
y que determinen las razones de la destruccin de Jerusaln.
Escriba en la pizarra esas razones. Recuerde a los alumnos
que muchos judos pensaban que, por contar con el templo y
con la ley de Moiss, el Seor nunca permitira que Jerusaln
fuera conquistada. Los falsos profetas incluso profetizaron
que Jerusaln estaba a salvo (vase Jeremas 28:14, 1517).
Lean Lamentaciones 2:17 y analicen lo que sucedi con el
templo. Para ello utilice preguntas como las siguientes:
Cunta proteccin ofreca a Jerusaln y a los judos el
hecho de que tuvieran el templo?
Qu senta el Seor con respecto al templo al ver que la
gente era tan inicua? (vase el comentario correspondiente
a Lamentaciones 1:1222 y 2:110 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 252).
Qu edificios sagrados y ordenanzas sagradas nos ha
dado el Seor en nuestros das?
Si no somos dignos de entrar en el templo, piensan que
nos proteger el simple hecho de tenerlos?
Qu es ms importante para el Seor que los edificios y
las ceremonias, aun los que son sagrados? (vase 1 Samuel
15:2223).
Qu proteccin nos ha prometido el Seor si somos rectos
en medio de las tinieblas? (vase D. y C. 45:6671).
Exprese a los alumnos su testimonio de la proteccin y el sostn
que recibiremos durante momentos difciles si somos miembros
rectos de la Iglesia. Debemos obtener testimonios firmes y ser
valientes a fin de recibir todo lo que el Seor ha prometido.
Lamentaciones 15. El Seor y Sus profetas tienen
misericordia y compasin por los pecadores y les
complace ayudarles a arrepentirse (2025 minutos.)
Pida a los alumnos que piensen en una ocasin en que hayan
sentido mucha tristeza. Enumeren algunas de las razones por
las que podamos sentir esa tristeza. Lean juntos Mateo 23:3739;
Jacob 5:4042; Doctrina y Convenios 76:2527 y Moiss 7:2829,
3233 y hagan una lista de las razones por las que a veces el
Seor est triste.
Los profetas tambin tienen sentimientos de ternura. Pida a
los alumnos que lean Jacob 1:192:3; Mormn 6:1622; 1 Nefi
8:37 y Moiss 7:41 y analicen lo que sintieron esos profetas y
por qu. Pregunte:
Por qu piensan que sentan tristeza en lugar de enojo,
especialmente en vista de que la gente a veces les rechazaba
y trataba de destruirlos?
Qu desea nuestro profeta para nosotros en la actualidad?
Lamentaciones 15
LAS LAMENTACIONES DE JEREMAS
190
Recuerde a los alumnos que Jeremas predic el arrepenti-
miento, pero la gente no se arrepinti, as que Jerusaln fue
destruida. Despus de ese acontecimiento tan triste, escribi
el libro de Lamentaciones. Pregunte qu sentimientos pudo
haber tenido Jeremas mientras escriba Lamentaciones (vase
la introduccin correspondiente a El cautiverio en Babilonia
en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 247). Pida a
los alumnos que cada uno de ellos escoja y lea un captulo de
Lamentaciones y que seleccione uno o ms versculos que mejor
describan la tristeza de Jeremas y la razn de esa tristeza.
Pida a varios alumnos que compartan lo que hayan encontrado.
Lean Mateo 23:3338 y analicen cmo los sentimientos de
Jeremas eran similares a los que expres el Salvador.
191
Lamentaciones 15
Ezequiel fue llevado a Babilonia aproximadamente en el
ao 597 a. de J.C., cuando el rey Joaqun fue depuesto por
Nabucodonosor y llevado al cautiverio (vase 2 Reyes 24:616).
Fue all donde Ezequiel recibi su llamamiento de profeta y
trabaj entre los cautivos (vase Ezequiel 1:13). En 587 a. de
J.C., los babilonios destruyeron Jerusaln y llevaron a la
mayora de sus habitantes a Babilonia (vase Ezequiel 24:2127;
2 Reyes 25). Ezequiel continu profetizando entre los exiliados
durante por lo menos once aos despus de ese hecho (vase
Ezequiel 29:17).
Atravs de Ezequiel, el Seor da al Israel desobediente un
mensaje de amonestacin, de juicio y de misericordia que no
deja ninguna duda en cuanto a Su ira ni a Su deseo de que se
arrepientan. En el libro de Ezequiel se ensea que Dios tiene
dominio sobre todas las cosas y desea que todos Sus hijos
vengan a l. Contiene por lo menos sesenta y cinco referencias
(algunas con ligeras variaciones) a la frase sabris que yo
soy Jehov. Acontinuacin figura una resea del libro de
Ezequiel:
1. Introduccin: El llamamiento y mandato de Ezequiel
(vase Ezequiel 13).
2. Profecas contra Jud y Jerusaln, que culminan en la cada
y la captura de Jerusaln por los babilonios (vase
Ezequiel 424).
3. Profecas contra las naciones vecinas de Amn, Moab,
Edom, Filistea, Tiro, Sidn y Egipto (vase Ezequiel 2532).
4. Profecas sobre la restauracin de Israel, antes del regreso
del Salvador a la tierra (vase Ezequiel 3339).
5. Visiones de un futuro templo en Jerusaln y el modo de
adorar dentro de l (vase Ezequiel 4048).
Introduccin
Ezequiel 13 es el registro de una visin que se dio al profeta.
Mientras Jeremas predicaba sobre la inminente destruccin de
los habitantes de Jerusaln, Ezequiel daba el mismo mensaje
en Babilonia, amonestando al pueblo de Jud que cambiara
su vida inicua o sera destruida.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los lderes del sacerdocio, en especial los profetas, son como
atalayas. Velan por el pueblo y le advierten de peligros
inminentes (vase Ezequiel 3:1721; 33:19; vase tambin
Jacob 1:192:11).
Sugerencias para la enseanza
Ezequiel 3:1721. Nuestros lderes del sacerdocio
son como atalayas. Velan por los que sirven y les
advierten de peligros inminentes, y de esa forma
los protegen. (3545 minutos.)
Invite a los alumnos a imaginarse que viven en una ciudad
antigua rodeada de un gran muro. Pregunte:
Cul sera el propsito principal del muro?
Cmo ofrecera proteccin ese muro?
Qu proteccin adicional habra si el muro contara con
una torre de vigilancia y con un atalaya (viga) presente en
todo momento?
Qu cualidades querran ustedes que tuviera el atalaya?
(por ejemplo, tener una actitud alerta, buena visin, una
voz fuerte, la habilidad de comunicarse con claridad y un
criterio maduro respecto a lo que representara un peligro
y lo que no tiene importancia. Escriba en la pizarra varias
de las respuestas).
Pida a los alumnos que lean Ezequiel 3:1617 y digan a quin
nombr el Seor como atalaya. Lean Ezequiel 1:13; 2:18 y
3:411 y busquen el llamamiento de Ezequiel y algunas de
las virtudes que l posea que le hacan merecedor de ese
llamamiento. Pida a los alumnos que lean Ezequiel 3:1821 y
analicen las responsabilidades de Ezequiel como atalaya de la
casa de Israel; para ello, haga preguntas como las siguientes:
F
o
t
o
g
r
a
f

a

p
o
r

L
y
n
n

M
.

H
i
l
t
o
n
Ezequiel 13
EL LIBRO DE EZEQUIEL
192
En el versculo 18, qu dice el Seor que Ezequiel debe
decir al pueblo?
Qu dice el Seor que le suceder a Ezequiel si no les
advierte?
En los versculos 1921, qu dice el Seor que le suceder
a Ezequiel si les advierte y ellos no le escuchan?
Qu dice el Seor que suceder con la gente? (vase
tambin Jacob 1:192:11).
Inste a los alumnos a buscar, al leer el libro de Ezequiel, las
formas en que el profeta cumpli con su mandato del Seor.
Lea Doctrina y Convenios 1:4, 17, 1928, 3233, 3738 con los
alumnos. Conforme vayan leyendo, analicen las preguntas
que figuran a continuacin (vase tambin el comentario
correspondiente a Ezequiel 3:1721 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 272274):
Quines son los atalayas del Seor en nuestros das?
(vase el vers. 4).
Sobre qu debemos advertir al pueblo?
Qu nos ocurrir si no advertimos a los dems?
Qu ocurre si la gente no hace caso de la advertencia?
Quin fue el primer atalaya de esta dispensacin? (vase
el vers. 17).
Qu quiere el Seor que logre el mensaje del Evangelio en
estos ltimos das? (vanse los vers. 1928, 3233).
Sera diferente el mensaje si el Seor mismo nos hablara?
Por qu? (vanse los vers. 3738).
Despus pregunte:
En virtud de lo que saben de la vida del profeta Jos Smith,
sirvi l como un atalaya eficaz?
Qu dice en Doctrina y Convenios 135:3 acerca de lo bien
que el profeta Jos cumpli con su llamamiento?
Exprese su testimonio de que el profeta actual es nuestro
atalaya en la actualidad. Pregunte a los alumnos contra qu
nos ha advertido el profeta y dgales que piensen en cun
bien hacen caso a las palabras de l.
Estudien el ltimo discurso disponible que el profeta haya
dado en una conferencia general (publicado en la revista
Liahona) y enumeren las cosas especficas que nos ha pedido
que hagamos. Lean de nuevo Doctrina y Convenios 1:14 e
inste a los alumnos a seguir siempre el consejo del profeta.
Introduccin
Ezequiel fue un hombre dotado de un poderoso intelecto,
mucho conocimiento y un gran amor y devocin a Dios y a
su pueblo. Sus audaces declaraciones respecto a Jerusaln, los
judos y las naciones vecinas destruyeron toda esperanza falsa
de que Jerusaln sobreviviera. El cautiverio del pueblo fue
resultado de los juicios de Dios contra sus iniquidades (vase
en este manual la introduccin al libro de Ezequiel, pg. 192).
Al estudiar Ezequiel 432, tomen nota de la forma en que
Ezequiel trat de convencer a los judos de lo desesperada
que era su situacin.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor (Jehov) inspira a los profetas a emplear parbolas,
alegoras y otros smbolos como poderosos instrumentos
para ensear los principios del Evangelio (vase Ezequiel
4; 5:15; 15; 16:634).
El Seor tiene el poder para destruir a los inicuos y salvar
a los justos (vase Ezequiel 9; 25:67, 1517; 26:16;
28:2122; 29:116).
Somos castigados por nuestros propios pecados y
bendecidos por nuestra rectitud (vase Ezequiel 18;
vase tambin Artculos de Fe 1:2).
Sugerencias para la enseanza
Ezequiel 418. El Seor inspira a los profetas a
emplear parbolas, alegoras y otros smbolos como
poderosos instrumentos para ensear los principios
del Evangelio. Ezequiel us el simbolismo para
comunicar en forma eficaz el mensaje de Dios al
pueblo. (2535 minutos.)
Muestre a los alumnos dos piezas de fruta, una madura y
otra verde. Pida a los alumnos que lean 1 Nefi 17:3643
y pregnteles:
Qu tienen que ver esos versculos con la fruta?
Cuando el Seor usa la frase inicuos hasta la madurez
para describir a un pueblo, es un halago? Por qu no?
(vase tambin 2 Nefi 28:16; Alma 10:19).
De acuerdo con la fecha que figura al pie de la pgina del
Libro de Mormn, aproximadamente en qu ao hizo
Nefi la declaracin que se encuentra en 1 Nefi 17:3643?
(591 a. de J.C.)
Pida a los alumnos que busquen en la Gua para el Estudio de
las Escrituras, bajo Cronologa, la fecha aproximada en que
Ezequiel comenz su ministerio (598 a. de J.C.). Pregnteles
cul piensan ellos que sera el mensaje de Ezequiel a un pueblo
inicuo hasta la madurez, o sea, listo para la destruccin.
Aydeles a entender que las profecas de Ezequiel se centraban
en la destruccin de Jerusaln y el cautiverio de Jud.
Diga a los alumnos que Ezequiel recibi la inspiracin de
emplear algunas parbolas, analogas y smbolos inusuales
para ensear a su pueblo. Divida los alumnos en seis grupos
y asigne a cada grupo uno de los captulos de Ezequiel 58;
13 y 15. Concdales de diez a quince minutos para localizar
las parbolas, las analogas y los smbolos que haya en su
Ezequiel 432
193
Ezequiel 432
captulo, los pecados especficos que cometa Jud y los castigos
que recibiran como consecuencia. Comparta con cada uno de
los grupos la informacin que se encuentra en el comentario
correspondiente a Ezequiel 515 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 275279, para ayudarles a entender
los pasajes difciles de los bloques de Escrituras. Permita a
cada uno de los grupos que comparta con la clase lo que
haya aprendido.
Lean Doctrina y Convenios 1:38; 18:3336 y 85:6 y enumeren
algunas de las formas en que Dios nos habla. Lean Doctrina
y Convenios 88:8892 y pregunte:
Qu clase de voces usar el Seor en los ltimos das?
De esas voces, cules escuchamos en la actualidad?
Por qu a veces Dios utiliza medios drsticos para
comunicarse? (Sus hijos no escuchan ni las Escrituras,
ni la voz del Espritu ni a Sus siervos.)
En qu son similares esas voces a las que us el Seor
para advertir a Israel en los tiempos de Ezequiel?
Inste a los alumnos a hacer caso a la voz de Dios cada vez que
l hable, para que sean protegidos de los juicios que caern
sobre los inicuos. Finalice pidiendo a un alumno que lea la
siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley:
Ezequiel 18. Tenemos albedro para elegir el bien o
el mal sin importar lo que elijan los que nos rodean,
y somos responsables de nuestras elecciones.
(1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos qu tienen en comn las siguientes
afirmaciones. Aydeles a entender que todas ellas tienen que
ver con la falsa suposicin de que nuestra espiritualidad la
determinan las decisiones que hayan tomado otras personas.
Por la terrible situacin en la que nac, es obvio que Dios
no tiene ningn inters en m.
No tengo ninguna esperanza de casarme en el templo.
Mis padres no son activos en la Iglesia.
No me siento digno de orar. En mi familia todos fuman
y toman.
No tengo que preocuparme por alcanzar la salvacin porque
mi familia ha estado en la Iglesia por muchas generaciones.
Lean Ezequiel 18:12 y pregunte:
Cmo se relaciona este proverbio con esas cuatro
afirmaciones?
Hay personas que piensan as en la actualidad?
De los Artculos de Fe, cul sera el mejor para consolar
a alguien que piense as? (Artculos de Fe 1:2.)
Lea la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer para
ayudar a los alumnos a entender Ezequiel 18:12:
Pida a los alumnos que lean Ezequiel 18:422 y digan cmo
habra respondido Ezequiel a esas afirmaciones. Lea la
siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie:
Ayude a los alumnos a entender que ni los pecados ni la
rectitud de los padres determinan la posicin de los hijos ante
La responsabilidad individual en cuanto al pecado
forma la base misma del plan de salvacin. Todo hombre
es responsable por sus propios pecados, y no por los de
otra persona. Los hombres son juzgados por los hechos
que ellos mismos lleven a cabo en la carne, no por los de
otra persona. Los hombres labran su propia salvacin y
no la de otra persona. De eso se trata el plan de salvacin:
que todo hombre ser juzgado de acuerdo con sus propias
obras y cada uno recibir su propio lugar en los reinos
que estn preparados (A New Witness for the Articles of
Faith, pg. 100; vase tambin El albedro, pg. 13 de
este manual).
Conozco a un padre que naci de buenos padres y que
fue un personaje ilustre en el mundo acadmico. Era
semiactivo en la Iglesia y nunca tuvo pleito abierto con
las doctrinas de la Iglesia. Envi a la misin a sus hijos,
por lo menos a algunos. Pero haba algunas doctrinas
de la Iglesia que pensaba que eran demasiado simples
para creer.
Su familia ha progresado en el mundo; varios miembros
de ella alcanzaron posiciones prominentes en sus
respectivas especialidades, mas ahora, ninguno de ellos
es activo en la Iglesia. En la vida de sus hijos y en la de
los hijos de ellos vemos el cumplimiento de la profeca
de que Los padres comieron las uvas agrias y los
dientes de los hijos tienen la dentera (Jeremas 31:29.)
Han sido prcticamente conducidos a ese, su destino,
por la insensatez de su padre (vase Ensead
diligentemente, pg. 188).
Ahora, mis hermanos, ha llegado el momento de
erguirnos un poco ms, de elevar la mirada y ensanchar
la mente para lograr una mayor comprensin y un mayor
entendimiento de la gran misin milenaria de sta, La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
sta es una poca en que debemos ser fuertes, una poca
para avanzar sin vacilacin conociendo bien el significado,
la amplitud y la importancia de nuestra misin. Es una
poca para hacer lo correcto, sean cuales sean las
consecuencias que puedan resultar. Es un tiempo en que
debemos guardar los mandamientos. Es el perodo para
extender los brazos con bondad y amor a quienes se
encuentren en dificultad y anden errantes en la oscuridad
y el dolor. Es una poca para ser considerados y buenos,
decentes y corteses hacia nuestros semejantes, en todas
nuestras relaciones. En otras palabras, es una poca para
llegar a ser ms como Cristo (sta es la obra del
maestro, Liahona, julio de 1995, pg. 81).
194
El libro de Ezequiel
el Seor. Tampoco determinan lo que lograrn los hijos aqu
sobre la tierra. Todas las personas pueden progresar y llegar
a ser como nuestro Padre Celestial, sin importar su legado o
sus antecedentes terrenales. Pregunte: Por qu es la vida de
Abraham un ejemplo de ese principio? (vase Abraham 1:5).
El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente
del Qurum de los Doce Apstoles, explic cmo esto puede
ser posible:
Introduccin
Siendo la destruccin de Jerusaln una trgica realidad,
Ezequiel vir su atencin al futuro y dio un mensaje de
esperanza al profetizar la redencin de Israel en los ltimos
das. Acontinuacin figura una lista de algunos de esos
acontecimientos de los ltimos das:
El recogimiento y la unificacin de las ovejas (la casa de
Israel) bajo el verdadero Pastor (vase Ezequiel 34).
El recogimiento del Israel disperso (vase Ezequiel 36).
La unificacin de todas las tribus de Israel (vase
Ezequiel 37).
La unin de la Biblia y el Libro de Mormn (vase
Ezequiel 37:1520).
El Milenio (vase Ezequiel 37:2127).
La batalla de Armagedn y la segunda venida de Jesucristo
(vase Ezequiel 3839).
La construccin de un nuevo templo en Jerusaln (vase
Ezequiel 4048).
Sus profecas acerca de un nuevo templo, las cuales se
encuentran en los captulos 4048, son de especial inters
ya que tienen que ver con la reconstruccin del templo y la
adoracin en l. Vase tambin la Gua para el Estudio de las
Escrituras, Ezequiel, pg. 77.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los lderes de la Iglesia tienen la responsabilidad divina de
ensearnos la verdad y de amonestarnos cuando hagamos
lo malo (vase Ezequiel 33:19; 34:110; vase tambin
Ezequiel 3:1521; Jacob 1:1819).
Dios es longnimo. Permite que las personas tengan
repetidas oportunidades de arrepentirse antes de ejecutar
la justicia, y aun entonces ofrece esperanza y amor (vase
Ezequiel 33:1019; vase tambin Ezequiel 6:17; 7:115;
12:2125).
Debido a la resurreccin de Jesucristo, todo el gnero
humano resucitar con cuerpos fsicos perfectos (vase
Ezequiel 37:114; vase tambin Alma 11:4344).
La Biblia y el Libro de Mormn se complementan el uno
al otro para dar testimonio de Jesucristo (vase Ezequiel
37:1619).
La guerra entre el bien y el mal que comenz en el mundo
preterrenal culminar con una gran batalla en la Tierra Santa
(vase Ezequiel 3839; vase tambin Zacaras 12:910).
El Seor manda a Su pueblo construir templos (vase
Ezequiel 4047; vase tambin xodo 25:8; 1 Reyes 6:1114;
2 Nefi 5:16; D. y C. 124:39; 127:4).
Sugerencias para la enseanza
Ezequiel 3348. Dios es longnimo. Permite que
las personas tengan repetidas oportunidades de
arrepentirse antes de ejecutar la justicia, y aun
entonces ofrece esperanza y amor. (3040 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Alguna vez has criticado o corregido alguien en forma
hiriente?
Cmo se sintieron despus de hacerlo?
Sintieron el deseo de hacerlo de mejor modo? Por qu
o por qu no?
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 121:4144
y que indaguen la forma en que debemos corregir a los que
estn haciendo mal. Escriba en la pizarra un resumen de lo que
dijo el Seor en esos versculos. Podra incluir lo siguiente en
el resumen:
Reprender: intencin bondadosa de corregir una falta.
Momento oportuno: sin demora.
Severidad: claro y bien definido.
Despus, demostrar mayor amor.
Explique que el Seor fue paciente con los judos por muchos
aos. Cuando rehusaron arrepentirse, lleg entonces el
momento de reprenderles en forma ms severa. El Seor
permiti que los babilonios los conquistaran y se los llevaran
cautivos y que destruyeran Jerusaln y el templo (vase
2 Reyes 25). Pregunte a los alumnos:
Ezequiel 3348
El Seor ejerce Su poder desde el interior del hombre
hacia afuera. Por el contrario, el mundo lo ejerce desde
afuera hacia el interior. El mundo trata de sacar a la
gente de los barrios bajos; Cristo saca la bajeza social del
corazn de las personas y ellas mismas salen de los barrios
bajos. El mundo trata de reformar al hombre cambindolo
de ambiente; Cristo cambia al hombre, y ste cambia el
ambiente que lo rodea. El mundo trata de amoldar el
comportamiento del hombre, pero Cristo puede cambiar
la naturaleza humana (Nacidos de Dios, Liahona,
octubre de 1985, pg. 3).
195
Ezequiel 3348
De acuerdo con el modelo revelado por el Seor en
Doctrina y Convenios 121, qu debe suceder despus de
esa reprensin severa?
Mostr mayor amor el Seor?
Copie la siguiente grfica en forma de volante para repartir a
los alumnos o dibjela en la pizarra. Deje en blanco la columna
Bendicin prometida a Israel en los ltimos das y pida a
los alumnos que lean las referencias y anoten las bendiciones
prometidas, ya sea en forma individual o en grupos.
Para que los alumnos sepan cmo aplicar estos principios a
su vida, lea y despus analice con la clase la declaracin del
lder Neal A. Maxwell que figura a continuacin:
Ezequiel 33:1119. A veces es difcil arrepentirnos
de cierto pecado por no poder restaurar lo que se
haya daado. (510 minutos.)
Escriba en la pizarra: Por qu es el adulterio ms grave que el robo,
y por qu es el asesinato ms grave que el adulterio? Pida a los
alumnos que lean Ezequiel 18:27 y 33:19 y que resuman lo
que ensea Ezequiel acerca del arrepentimiento. Pdales que
lean Ezequiel 33:1516 para indagar qu ms debemos hacer
adems de apartarnos del pecado y hacer el bien (vase
tambin xodo 22:12). Pregunte:
Por qu el entender el requisito de la restitucin nos ayuda
a contestar la pregunta que est en la pizarra?
Cmo puede una persona hacer restitucin por robar una
bicicleta?
Lea a los alumnos la declaracin del lder Spencer W. Kimball,
en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
que se encuentra en el comentario correspondiente a Ezequiel
33:1219 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs.
287288.
Ezequiel 34:110. Los lderes de la Iglesia tienen
la responsabilidad divina de ensearnos la verdad
y amonestarnos cuando hagamos el mal. Si no
hacen todo lo que est en su poder por salvar a
los hijos de nuestro Padre Celestial, tendrn que
rendir cuentas ante l. (1015 minutos.)
Pregunte a los alumnos por qu los lderes de la Iglesia
constantemente nos recuerdan lo que debemos hacer y no
hacer. Pdales que lean Ezequiel 34:110 y que busquen una
razn por la que se requiere que el profeta y otros lderes nos
recuerden lo que es correcto. Considere tambin compartir
con ellos partes de la declaracin del presidente Spencer W.
Kimball que se encuentra en el comentario correspondiente a
Ezequiel 34:110 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pg. 288; vase tambin Jacob 1:1819.
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 88:81 y
pregnteles qu se ensea en ese pasaje acerca de nuestras
responsabilidades individuales.
cuando damos la apariencia de ser algo que no somos,
es un duro golpe. Realmente amamos la luz, hasta el
punto de sentir alegra cuando nos demuestran que
estamos actuando mal, cuando pensamos que son los
dems los que estn mal? Podemos aceptar la reprimenda
cuando lo que otros dicen es esencialmente correcto pero
no lo dicen como debieran y lo hacen en forma insensible,
incluso cuando tienen malas intenciones? Estamos
dispuestos a quedar reprobados un ao en la escuela de
la vida, hasta que aprendamos bien cierta leccin, mientras
nuestros contemporneos avanzan? Nuestro Director no
titubear en hacerlo, si fuese necesario (We Will Prove
Them Herewith, pg. 118).
Podemos tener la esperanza de llegar a ser como l,
dadas nuestras imperfecciones, si no aprendemos a aceptar
y aplicar la necesaria reprensin y correccin? Cun
esencial es el que tengamos la capacidad de recibir
correccin y reprensin! (Even As I Am, 1982, pg. 63).
Con la reprimenda, recibimos la oportunidad de mejorar,
y si bien no la pedimos, por lo menos no debemos
rechazarla ni resentirla. Las reprimendas pueden ocurrir
en las circunstancias ms privadas de la vida o en forma
pblica, pero de cualquier forma, por lo general
representan un desafo muy grande para nuestro amor
propio. El recibir una severa reprimenda, especialmente
Problema Mensaje de
esperanza
Bendicin
prometida a
Israel en los
ltimos das
Israel fue esparcido. Ezequiel 11:1620;
14:2223; 20:3344;
34:13; 36:24
Israel sera congregado
de nuevo.
Israel era rebelde y de
corazn duro.
Ezequiel 11:1820;
36:2627
El Seor dara a Israel
un nuevo corazn y un
nuevo espritu.
El pueblo muri. Ezequiel 37:114 Resucitaran (simblico
tambin de la
restauracin de Israel).
Israel y Jud quedaron
divididos.
Ezequiel 37:1522 Seran uno en la mano
del Seor (simblico
tambin de la unin de
las Escrituras).
Israel qued sitiado. Ezequiel 38:1416;
39:17; Zacaras 12:9
El Seor derrotara a Gog
y a Magog. Todos los
que lucharan contra Sin
seran destruidos.
El templo fue destruido. Ezequiel 47:112 Los templos de los
ltimos das traeran la
promesa de la vida eterna.
Los sacerdotes y los
levitas eran corruptos.
Ezequiel 44:1024 Sacerdotes verdaderos
ensearan al pueblo a
discernir entre lo santo y
lo profano.
196
El libro de Ezequiel
Ezequiel 37:114. Debido a la resurreccin de
Jesucristo, todo el gnero humano resucitar con
cuerpos fsicos perfectos. (1520 minutos.)
Muestre a los alumnos un par de zapatos muy gastados.
Pregunte: Si estos zapatos representaran la vida de ustedes,
cmo se sentiran? Escriba en la pizarra: Todas las cosas se
acaban, se gastan o se mueren. Pregunte:
Cmo se sienten cuando pierden algo que valoran o a
una persona a la que aman?
Cmo sera vivir en un mundo en el que nada se acabara
ni muriera?
Diga a los alumnos que el Seor nos ha proporcionado un
mundo as. Lea con ellos Ezequiel 37:114 y analicen lo que el
Seor mostr a Ezequiel. Pregunte: Qu impacto tiene el saber
que ustedes y sus seres queridos resucitarn? Analicen algunas
de las siguientes preguntas y pasajes de las Escrituras, o
todos ellos, a fin de que los alumnos comprendan mejor la
resurreccin:
Cmo sern nuestros cuerpos despus que resucitemos?
Qu aspecto tendrn? (vase Alma 11:4345; D. y C.
88:2732).
Volveremos a morir? Qu es lo que determina la felicidad
que tendremos despus de la resurreccin? (vase Alma
41:17).
Quin hizo posible la resurreccin? (vase 1 Corintios
15:2223; 2 Nefi 9:1013).
Cmo se aplica a Israel esa restauracin o resurreccin ?
Exprese su testimonio de que la resurreccin es real y literal.
Ayude a los alumnos a comprender que la felicidad que
tendremos despus de la resurreccin depende de nuestra
fidelidad. Asegreles que cada uno de ellos puede, con la
ayuda del Seor, ser digno del reino celestial.
Ezequiel 37 (Dominio de las Escrituras,
Ezequiel 37:1517). La Biblia y el Libro
de Mormn se complementan y ambos testifican
de Jesucristo. Con ellos podemos ayudar a cumplir
la promesa del Seor de restaurar a la casa de
Israel al declararles el mensaje de la Restauracin.
(3040 minutos.)
Nota: Sera conveniente repasar el comentario correspondiente
a Ezequiel 37:114; 37:1520 y 37:1517 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 289290.
Muestre una cuchara a los alumnos y pdales que mencionen
los diferentes usos que tiene. Explique que en las Escrituras se
usan muchas imgenes para comunicar ms de un significado
y que en esta leccin estudiarn algunas de esas imgenes.
Repase con los alumnos varias profecas relacionadas
con la dispersin de Israel (vanse las secciones de
Temas suplementarios D y J en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 113117, 319324). Explique que en
algn momento, cuando Ezequiel vio en una visin la continua
destruccin y esparcimiento de su pueblo, se sinti abrumado
por el pesar y le pregunt al Seor si destruira del todo
a Israel (vase Ezequiel 11:13). Pida a los alumnos que lean
Ezequiel 11:1620 y que busquen respuestas a las preguntas que
figuran a continuacin (escriba las respuestas en la pizarra):
En el versculo 17, qu prometi el Seor a Ezequiel que
hara? (Que recogera al pueblo de Israel en su propia tierra.)
En el versculo 19, cules son las dos bendiciones que dijo
que les dara? (Un corazn, y un espritu nuevo.)
En el versculo 20, qu dice que el pueblo deba hacer con
esas bendiciones? (Andar en Sus ordenanzas y guardar
Sus decretos.)
Explique que en Ezequiel 37 el Seor ense a Ezequiel cmo
se cumpliran esas promesas. Diga a los alumnos que ese
captulo tambin contiene dos ejemplos de la forma en que
una profeca puede tener ms de un significado. Pida a un
alumno que lea Ezequiel 37:110, y despus pregunte a la clase
lo que se est describiendo en esos pasajes. (La resurreccin
de los muertos.) Pida a otro alumno que lea Ezequiel 37:1114,
y despus pregunte: Aquines representan esas personas
resucitadas? (Atoda la casa de Israel.) Dgales que ya que los
de la casa de Israel no sern los nicos que resucitarn, se
puede encontrar un significado adicional en el hecho de que
Ezequiel slo haya visto la resurreccin de la casa de Israel.
Pregunte:
Cuando salieron de sus sepulcros simblicos, a dnde
fueron llevados? (Asu propia tierra.)
Qu dijo el Seor que les dara? (Su Espritu.)
Repasen la lista en la pizarra de las promesas del Seor
relacionadas con el recogimiento y noten las similitudes.
Pregunte a los alumnos cul es el significado adicional
que encontramos en la visin de Ezequiel. (El recogimiento
de Israel.)
Muestre a los alumnos dos palos. En uno de ellos escriba la
palabra Jud y en el otro la palabra Efran. Pida a un alumno
que lea Ezequiel 37:1517, y despus pregunte: Qu se
escribira en esos palos y que se hara con ellos? Explique que
algunas de las traducciones traducen como tablilla de madera
el vocablo hebreo que en nuestras Escrituras se tradujo como
palo (vase el comentario correspondiente a Ezequiel
37:1517 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg.
290). Pregunte:
Qu es el palo de Jud? (La Biblia.)
Qu es el palo de Efran? (El Libro de Mormn.)
Qu iba a suceder con esos dos palos? (Llegaran a ser
uno solo.)
Correlacionen Ezequiel 37:1517 y 2 Nefi 3:12 y busquen la
razn por la que esos palos deben juntarse en uno solo.
Pregunte a los alumnos:
Segn lo que dice en 2 Nefi 3:12, Cules son las cinco
bendiciones que recibe el pueblo de Dios al juntar esos dos
libros en uno solo? (Confundir las falsas doctrinas, poner fin
a las contenciones, establecer la paz, llevar al Israel de los
postreros das al conocimiento de sus padres, restaurar a
D L M M J V S
197
Ezequiel 3348
Israel de los postreros das el conocimiento de los convenios
del Seor.)
Por qu logra todo eso el juntar en un solo libro el Libro
de Mormn y la Biblia?
Lea la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer:
Explique que as como la visin de Ezequiel de la resurreccin
tiene ms de un significado, tambin lo tiene la profeca sobre
los palos. Pida a los alumnos que busquen el mapa 3 de la
Gua para el Estudio de las Escrituras. Recurdeles que despus
del reinado de Salomn, Israel fue dividido en dos reinos. El
Reino del Sur era gobernado por la casa de Jud, mientras que
el Reino del Norte era gobernado por la casa de Efran. Pida
a los alumnos que lean Ezequiel 37:1923 y busquen otro
significado de los palos. Pregunte: Qu le estaba revelando
el Seor a Ezequiel? (Algn da Efran y Jud quedaran
unidos en un solo reino.) Pida a los alumnos que lean
Ezequiel 37:2426. Pregunte:
Quin piensan ustedes que ser el rey de los hijos unidos
de Israel? (Jesucristo.)
Por qu en ese pasaje se le llama David? (Cristo es
descendiente de David.)
Cunto tiempo morarn juntos Efran y Jud?
Qu papel desempea el Libro de Mormn en el
cumplimiento de esa profeca?
Qu podemos hacer para ayudar a que eso ocurra?
Inste a los alumnos a llevar el mensaje de la restauracin del
Evangelio al Israel disperso y as cumplir con su parte. Si lo
desea, seale que slo despus de traducir el Libro de Mormn
pudo el profeta Jos Smith recibir las llaves del recogimiento
de Israel (vase D. y C. 110:11).
Ezequiel 3839. La guerra entre el bien y el mal que
comenz en el mundo preterrenal culminar con
una gran batalla en la Tierra Santa. (3545 minutos.)
Nota: Sera de beneficio repasar el comentario correspondiente
a Ezequiel 3839 y la seccin de Temas suplementarios I en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 290291, 297301.
Muestre a los alumnos un calendario con los das de la semana
pero sin nmeros en los das y un reloj al que le falte la
manecilla de la hora. Pdales que lean Mateo 24:3637 y
pregnteles qu tienen que ver esos artculos con la segunda
venida del Salvador. Dgales que Ezequiel profetiz en
cuanto a la ltima gran batalla de Armagedn que tendra
lugar antes de la Segunda Venida.
Reproduzca en un volante la grfica que figura a continuacin
o dibjela en la pizarra. Divida la clase en grupos y asigne a
cada grupo uno o ms de los temas de la columna Tema para
que los estudien y den un informe de lo que hayan encontrado.
Despus de escuchar los informes de los grupos, si hubiere
ms preguntas, contstelas valindose de las Escrituras.
Ayude a los alumnos a entender que la vida recta es la mejor
preparacin para los ltimos das y para la segunda venida
del Salvador. Lean Doctrina y Convenios 115:56 e inste a los
alumnos a ser fieles a sus convenios y a hacer todo lo que
est al alcance de ellos para ayudar a fortalecer a las estacas,
los barrios, las ramas y los hogares.
Ezequiel 4048. El Seor siempre ha mandado a
Su pueblo construir templos. Ezequiel vio en una
visin el templo que se construira en Jerusaln.
(5060 minutos.)
Ponga a la vista una lmina de un templo y pregunte a los
alumnos por qu los templos representan mensajes de
esperanza. Pdales que lean Ezequiel 37:2528, y pregnteles:
Aqu se refieren las palabras tabernculo y santuario en
esos versculos? (Un templo.)
Tema Profeca
de Ezequiel
Referencias
de apoyo
Se forma un gran
ejrcito bajo el mando
de Gog.
Ezequiel 38:17 Joel 1:16; Apocalipsis
9:16; Gua para el
Estudio de las Escrituras,
Gog, pg. 84.
El ejrcito de Gog avanza
contra Israel en los
postreros das.
Ezequiel 38:816 Joel 2:19; Zacaras
14:13; Apocalipsis
9:711, 1619
Un gran terremoto
acompaa la guerra.
Ezequiel 38:1720 Zacaras 14:14;
Apocalipsis 16:1820
La guerra se expande a
todas las naciones,
seguida de pestilencia,
sangre y granizo.
Ezequiel 38:2123 Jeremas 25:3132;
Isaas 3:2526; 13:11,
1516;
Zacaras 14:1213;
Apocalipsis 16:21;
D. y C. 29:1519; 87:6
El Seor lucha por Israel
y enva fuego sobre el
ejrcito de Gog.
Ezequiel 39:17 Isaas 66:1516;
Salmos 11:56; 110:6;
118:10; Zacaras 12:19
Israel sepultar a los
muertos durante siete
meses y quemar las
armas durante siete aos.
Ezequiel 39:816 Isaas 34:13;
Jeremas 25:33
Hay una cena del Seor. Ezequiel 39:1721 Apocalipsis 19:1718;
D. y C. 29:20
Israel es restaurado al
convenio y habita con
seguridad en su tierra.
Ezequiel 39:2229 Jeremas 46:2728;
Joel 2:1220
La profeca de Ezequiel se ha cumplido.
Con el transcurso de los aos, estas Escrituras producirn
generaciones sucesivas de cristianos fieles que
conocern a Jesucristo y estarn dispuestos a obedecer
Su voluntad.
En sus manos estn los palos de Jos y de Jud; y
adquirirn un conocimiento del Evangelio mucho ms
amplio que el que sus antepasados pudieron lograr.
Tendrn el testimonio de que Jess es el Cristo y la
capacidad de proclamarlo y defenderlo (vase Las
Escrituras, Liahona, enero de 1983, pg. 101).
198
El libro de Ezequiel
Dnde se edificar ese templo?
Cundo ocurrir eso? (vase el comentario correspondiente
a Ezequiel 37:2628 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 290).
Explique que Ezequiel 4048 contiene el registro de una visin
de un gran templo que se construir en Jerusaln en los
ltimos das para dar esperanza y bendecir a la casa de Israel.
Seleccione algunos versculos de Ezequiel 4042 que den
detalles acerca del templo. Pregunte a los alumnos:
Por qu piensan que el Seor mostr el templo y sus atrios
a Ezequiel con tanto detalle?
Existe un templo del Seor actualmente en Jerusaln?
Pida a los alumnos que lean Ezequiel 43:19 y digan lo que
debe hacer el pueblo antes de que el Seor more en Su templo.
Comparen ese pasaje con Doctrina y Convenios 97:1017 e
indaguen lo que ha revelado el Seor sobre ese tema en
nuestros das.
Pida a los alumnos que se imaginen que van a un templo o, si
ya han ido, dgales que piensen en los momentos que hayan
pasado all. Despus pdales que contesten las siguientes
preguntas.
Qu sienten cuando miran el templo?
Qu inscripcin figura en el exterior de todo templo?
(Santidad al SeorLa Casa del Seor.)
Por qu esa frase describe bien los templos?
Por qu es esencial que todos los que deseen entrar en el
templo sean dignos de hacerlo?
Pida a los alumnos que lean Ezequiel 44:69. Analicen los
requisitos generales para ser dignos de entrar en el templo.
Pregunte: Por qu tiene importancia quin entre en el templo?
(vase D. y C. 97:1517). Nota: Si lo desea, invite a un obispo
a ir a la clase a hablar de las preguntas que se hacen para dar
una recomendacin para el templo.
Explique que hay bendiciones reservadas para los que asisten
al templo y son dignos de hacerlo (vase D. y C. 109:1015,
2128). Diga a los alumnos que la descripcin de Ezequiel del
templo tiene gran simbolismo. Pdales que lean Ezequiel
47:12 y pregnteles qu saldr de debajo de ese templo.
Correlacionen ese pasaje con Juan 4:1014 y lean este pasaje.
Pregunte qu simboliza el agua. El agua que sale de debajo
del templo tambin es literal. El profeta Jos Smith dijo:
Lean Ezequiel 47:89 y pregunte:
Qu ocurre con todo lo que tiene contacto con el agua?
Por qu es eso similar a la influencia de Jesucristo en
nuestra vida?
Exprese su testimonio de que la influencia del Salvador se
siente en los templos. Pida a los alumnos que lean Ezequiel
47:35 y averigen cunta profundidad cobra el ro de agua.
(Hasta los tobillos, las rodillas, los lomos y despus suficiente
profundidad para nadar.) Pregunte:
Qu representa el estar hasta los tobillos en la influencia
de Jesucristo?
Por qu sera eso diferente de estar hasta las rodillas
o sumergidos en la influencia de Jesucristo?
Qu efecto tendran esas bendiciones en la vida de ustedes?
Qu impacto tendran en la Iglesia?
Lea la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter:
Invito a los Santos de los ltimos Das a considerar el
templo el gran smbolo de su condicin de miembros. Lo
que deseo de todo corazn es que todos los miembros de
la Iglesia sean dignos de entrar en el templo. Complacera
mucho al Seor que todo miembro adulto fuera digno de
recibir una recomendacin para el templo y obtuviera
una. Las cosas que debemos hacer o que no debemos
hacer para ser dignos de obtener una recomendacin para
el templo son las mismas que nos aseguran la felicidad
como personas y como familias (Preciosas y
grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 9).
Jud ha de volver, Jerusaln ha de ser reedificada, junto
con el templo, y debe salir agua de debajo del templo y
han de ser sanadas las aguas del mar Muerto
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 347).
Atrio interior
Santuario
Cmaras
de los
sacerdotes
Cmaras
de los
sacerdotes
Mesas
para los
sacrificios
(en las cuatro
esquinas)
Lugar
Santsimo
Atrio exterior
Horno Horno
Altar
N
199
Ezequiel 3348
Introduccin
El libro de Daniel es un registro de acontecimientos en la
vida de otro profeta que sirvi al pueblo de Jud durante su
cautiverio en Babilonia. Contrario al consejo que dio el Seor
a travs del profeta Jeremas, los judos haban procurado la
ayuda de Egipto para liberarse de los babilonios (vase
Jeremas 27:1213; 37:78). Los babilonios, bajo el mando de
Nabucodonosor, derrotaron a los egipcios en Carquemis,
aproximadamente en el ao 605 a. de J.C. Esa victoria marc
el principio del fin del imperio egipcio como poder mundial
(vase Jeremas 46:2; 2 Reyes 24:7). Nabucodonosor saque
Jerusaln aproximadamente en 597 a. de J.C. y llev al exilio
a muchos soldados, artesanos y miembros de familias de la
nobleza, entre ellos a Daniel (vase 2 Reyes 24:814; Daniel
1:16). Los judos que quedaron atrs se volvieron a rebelar,
y aproximadamente en 587 a. de J.C., Nabucodonosor regres
y destruy Jerusaln y deport a muchos judos ms a
Babilonia (vase 2 Reyes 25).
El libro de Daniel demuestra que es posible vivir el Evangelio
aun cuando los que nos rodean quizs no lo hagan o las
circunstancias lo dificulten. Tambin profetiza del triunfo del
reino de Dios sobre todos los poderes y reinos del mundo. Un
tema importante del libro es que Dios tiene poder sobre toda
la tierra, tanto sobre las personas como las naciones (vase
tambin la Gua para el Estudio de las Escrituras, Daniel,
pg. 48; introduccin a Daniel en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 303).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
La obediencia a los mandamientos del Seor dan como
resultado bendiciones temporales y espirituales (vase Daniel
1:821; 2:1628; 3:1728; 4:1827; 5:1112; 6:1028; 9:120).
Los profetas tienen el poder de profetizar acerca del futuro
y de interpretar seales y sueos (vase Daniel 2:2845;
4:1926; 5:2528; 78; 9:2127; 10:512:4).
Es necesario tener gran valor moral para escoger siempre
el bien (vase Daniel 3; 6).
La Iglesia es el reino de Dios que se ha establecido sobre
la tierra en los ltimos das. Este reino crecer y llenar el
mundo (vase Daniel 2:2845; 78; 11; 12:13; vase tambin
D. y C. 65:16).
Sugerencias para la enseanza
Daniel 1. La obediencia a los mandamientos del
Seor da como resultado bendiciones temporales
y espirituales. (1520 minutos.)
Si tiene acceso a la lmina Daniel rehsa la comida y el vino
del rey (Daniel 1:321) (Las bellas artes del Evangelio, N 114),
mustrela a los alumnos. Lea con los alumnos Daniel 1:17
y pregnteles:
Por qu estaban en Babilonia Daniel y sus amigos?
Por qu fueron enviados al palacio de Nabucodonosor?
Pida a los alumnos que lean los versculos 813. Pregunte:
Qu pidi Daniel al jefe de los eunucos?
Por qu tuvo que ser valiente Daniel para hacer esa
peticin?
Por qu no quisieron Daniel y sus amigos comer la comida
que el rey les proporcionaba?
Ayude a los alumnos a entender que la devocin de Daniel al
Seor influy en su rechazo de los alimentos prohibidos (vase
el comentario correspondiente a Daniel 1:8 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 303304). Lean Doctrina
y Convenios 89:5, 814 y pregunte:
Daniel 112
EL LIBRO DE DANIEL
200
Cmo se relacionan esos versculos con la historia de
Daniel?
Si Daniel viviera en nuestros das, qu rehusara tomar
o comer?
Cmo les puede ayudar la experiencia de Daniel cuando
sienten la presin de abandonar sus normas?
Pida a los alumnos que lean Daniel 1:1420 y determinen los
beneficios que experimentaron Daniel y sus amigos por
obedecer a Dios en lugar de obedecer al rey. Comparen esas
bendiciones con las promesas que el Seor ha puesto a
disposicin de los que obedezcan la Palabra de Sabidura en
nuestros das (vase D. y C. 89:14, 1821). Lea las siguientes
instrucciones del lder Boyd K. Packer:
Si lo desea, exprese lo que ha sentido personalmente acerca
de la capacidad mayor que se obtiene para responder a la
inspiracin del Espritu Santo por haber guardado los
mandamientos del Seor, en especial la Palabra de Sabidura
Daniel 1; 3; 6. Es necesario tener gran
valor moral para escoger siempre el bien.
(5565 minutos.)
Si tiene acceso a las lminas del estuche Las bellas artes del
Evangelio que se mencionan a continuacin, pngalas a la vista
de sus alumnos: Daniel rehsa la comida y el vino del rey
(Daniel 1:321) (N 114), Tres hombres en el horno ardiendo
(Daniel 3:2030) (N 116) y Daniel en el foso de los leones
(Daniel 6:1124) (N 117). Pida a los alumnos que piensen en
lo que tienen en comn esas tres historias. Dgales que pedir
sus respuestas al final de la leccin.
Llene un recipiente de vidrio (de un litro) con tapa hasta la
mitad con arroz o trigo. Coloque encima del grano una pequea
pelotita ligera (como una pelota de tenis) y pngale la tapa.
Pregunte a los alumnos si alguna vez han sentido que no
pueden salir de entre todos los problemas y dificultades que
les abrumen. Levante el recipiente y voltelo rpidamente de
manera que la pelota quede en la parte de abajo, cubierta por
el grano. Dgales que hoy van a aprender acerca de unos
jvenes que tal vez se hayan sentido tambin sepultados.
Repasen Daniel 1:17 y analicen cmo se sentiran los jvenes
de la clase si fueran llevados cautivos a otro pas. Lean Alma
36:3 y pregunte lo que el Seor promete a los fieles. Pida a los
alumnos que estudien Daniel 1:820 y digan lo que hizo el
Seor por Daniel y sus compaeros para cumplir esa promesa.
Al comentar la obediencia de esos jvenes y cmo les bendijo
el Seor por su fidelidad, agite el recipiente y muestre a los
alumnos cmo la pelota, al igual que Daniel y sus amigos, se
eleva por encima de lo que le cubre.
Lean juntos como clase Daniel 3:118. Pida a los alumnos
que escriban con sus propias palabras los versculos 1718.
Pregunte: Qu nos dicen esos versculos acerca del carcter
de esos jvenes? Voltee el recipiente y agtelo para que,
mientras analizan los versculos, la pelota salga a flote en la
parte superior del recipiente. Pida a un alumno que relate lo
que ocurri en el resto de la historia o lean juntos los versculos
1927. Pregunte a los alumnos:
Si estuvieran en una situacin similar, cun difcil les
resultara tomar la decisin correcta?
Qu nos ayuda a tomar decisiones correctas en
nuestros das?
Si el Seor no los hubiera salvado de las llamas, habra
valido la pena perder la vida de tres hombres por rehusar
adorar a un dios falso? Por qu? (vase Alma 14:811;
60:13; vase tambin el comentario correspondiente a Daniel
3:118 y 3:1923 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pgs. 305306).
Pregunte a los alumnos qu clase de horno de fuego ardiendo
enfrentan cuando optan por no ser siervos de los estilos y las
prcticas del mundo. Si lo desea, escriba las respuestas de
ellos en la pizarra en forma de lista. Haga notar que los tres
hombres no estaban solos en su afliccin (vase el vers. 25).
Lean Doctrina y Convenios 20:77 y analicen la frase para
que siempre puedan tener su Espritu consigo. Ayude a los
alumnos a entender que, al igual que los tres hombres en el
horno de fuego ardiendo, no tienen por qu estar solos.
Para leer el captulo 6 de Daniel, podra asignar a varios
alumnos para que lean las partes del narrador, un representante
de los presidentes y prncipes celosos, el rey Daro y Daniel.
Despus de leer los versculos 110, pregunte a los alumnos:
Qu decidi hacer Daniel a pesar de la ley del rey? (vase
el comentario correspondiente a Daniel 6:10 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 309).
Por qu tuvo que ser una decisin difcil?
Qu piensan de las personas que pueden tomar la decisin
correcta an bajo circunstancias difciles?
D L M M J V S
He llegado a saber que la inspiracin se manifiesta ms
como un sentimiento que como un sonido.
Jvenes, consrvense en condicin tal que puedan
responder a la inspiracin.
Tambin he llegado a saber que el propsito
fundamental de la Palabra de Sabidura tiene que ver
con la revelacin.
Desde su ms tierna infancia, les enseamos a abstenerse
del uso del caf, de las bebidas alcohlicas, del tabaco,
de las drogas y de todo aquello que afecta su salud
Si una persona que se encuentra bajo la influencia de
las mencionadas substancias apenas puede entender
unas simples palabras, cmo podra escuchar los
susurros del Espritu que slo se perciben en lo ms
ntimo de nuestro ser?
Pese a lo valioso de la Palabra de Sabidura como ley
de salud, puede resultar para ustedes de mayor valor en
lo espiritual que en lo fsico (vase El don de saber
escuchar, Liahona, enero de 1980, pgs. 2930).
201
Daniel 112
Continen con la lectura del resto del captulo. Lean 1 Nefi
1:20 y Alma 30:60 y pregunte a los alumnos a qu grupo de
personas del captulo 6 de Daniel se aplican los principios que
se exponen en estos pasajes y por qu.
Dirija la atencin de los alumnos hacia las tres lminas y
pregnteles de nuevo lo que tienen en comn las tres historias.
Lean una vez ms la promesa contenida en Alma 36:3 (vase
tambin Mosah 23:2122; Alma 37:37) y exprese su testimonio
del poder que tiene el Seor para ayudarnos cuando
enfrentemos problemas si le damos prioridad a l en
nuestra vida.
Como mtodo alterno para estudiar este bloque de Escrituras,
podra si lo desea comparar las experiencias de Daniel y sus
amigos con la vida de Jos, que se relata en Gnesis 37; 3941.
Daniel 2:123. La manera en que Daniel busc saber
la interpretacin del sueo de Nabucodonosor nos
sirve de modelo para buscar la ayuda del Seor
en nuestra vida. (1520 minutos.)
Nota: El libro de Daniel contiene varios sueos y visiones.
Con la excepcin del sueo de Nabucodonosor, no se les tratar
a fondo en este manual. Para comprender mejor algunas
partes de esas visiones, se pueden estudiar los comentarios
contenidos en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs.
310315. No obstante, no olvide que mucho del significado
de esos sueos y visiones no se ha revelado; ni siquiera se le
revel a Daniel (vase Daniel 12:4, 89). El profeta Jos Smith
ense que cuando Dios concede una visin de una imagen,
animal o figura de cualquiera clase, l siempre se hace
responsable de dar una revelacin o interpretacin de su
significado, pues de lo contrario no tenemos que responder
por nuestra creencia en la visin (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 353). Concntrese nicamente en aquellas visiones
que podamos entender, ya sea mediante comentarios que
hayan hecho los profetas al respecto o por medio de la ayuda
de las Escrituras.
Diga a los alumnos que anoche tuvo un sueo y que quiere
que ellos lo describan y le digan lo que significa. Pregnteles
lo que sentiran y lo que haran si su vida dependiera de que
lo hicieran en forma acertada. Dgales que en el captulo 2 de
Daniel, leemos que l se encontraba en una situacin as.
Lean algunos versculos seleccionados de Daniel 2:113 y
resuma otros para ayudar a los alumnos a entender el relato.
Pida a los alumnos que lean detenidamente los versculos
1423 y que indaguen lo que hizo Daniel para resolver el
problema que enfrentaban l y otras personas. Conforme
vayan leyendo los alumnos, trace en la pizarra el siguiente
diagrama, omitiendo las palabras:
Conforme vaya escribiendo las palabras en el diagrama, pida
a los alumnos que vuelvan a relatar cmo Daniel busc la
ayuda del Seor. Aydeles a entender que nos sirve de modelo
para saber cmo debemos buscar las respuestas a nuestros
problemas. Analicen cada uno de los elementos y por qu es
tan importante para nosotros como lo fue para Daniel.
Daniel 2; 45; 712. El Seor da a Sus profetas y
videntes el poder de profetizar acerca del futuro
y de interpretar sueos y seales. (3040 minutos.)
Dibuje en la pizarra el contorno de varias seales de trfico.
Elija palabras de entre los siguientes idiomas que desconozcan
sus alumnos y escriba una palabra en cada una de las seales:
gevaar (holands), gefahr (alemn), danger (ingls), fara (sueco),
perigo (portugus). Pregunte a los alumnos si alguno de ellos
puede interpretar el significado de esas seales. (Todas ellas
significan peligro.) Pregunte: Por qu sera importante
entender el significado de estas seales si las vieran en un
camino desconocido? Pregunte:
Quin tiene hoy en da el derecho de interpretar las
Escrituras para la Iglesia?
Cmo se aplica la capacidad del profeta de interpretar las
Escrituras a la leccin prctica con las seales de trfico?
Lea con los alumnos los pasajes que figuran a continuacin:
Daniel 2:47; 4:45, 89, 18; 5:1012. Pregnteles por qu las
personas le pedan repetidamente a Daniel que interpretara sus
sueos. (Saban que tena el poder de Dios para entenderlos.)
Aydeles a entender que el Seor tambin nos ha bendecido
con profetas que, al igual que Daniel, tienen el espritu de
profeca para interpretar los acontecimientos de su poca y dar
el consejo apropiado. Ya que el Seor revela Su voluntad a Su
profeta, nos es posible seguirlo con confianza. Lea la siguiente
declaracin tomada de una proclamacin emitida en 1980 por
la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles:
Testificamos que el espritu de profeca y revelacin est
entre nosotros. Creemos todo lo que Dios ha revelado,
todo lo que actualmente revela, y creemos que an
revelar muchos grandes e importantes asuntos
pertenecientes al reino de Dios (Artculo de Fe 1:9). Los
cielos no estn sellados; Dios contina hablando a Sus
hijos como hizo en el pasado mediante un profeta
revestido del poder necesario para declarar Su palabra
(Palabras de introduccin a la proclamacin, Liahona,
julio de 1980, pg. 88).
Problema
Tomar la
iniciativa
Buscar la
ayuda de
amigos
fieles
Oracin
sincera
Respuesta Agradecimiento
202
El libro de Daniel
Recuerde a los alumnos la habilidad de Daniel para interpretar
el sueo de Nabucodonosor (vase la sugerencia para la
enseanza correspondiente a Daniel 2:123). Lea con ellos
Daniel 2:2728 y pregunte: Qu verdad acerca de la
interpretacin correcta de sueos ense Daniel al rey?
Lea y analice brevemente con los alumnos estos tres ejemplos
de los sueos o visiones del futuro que tuvo Daniel:
Una visin del futuro reino de Dios sobre la tierra (vase
Daniel 7:1314; vase tambin la sugerencia para la
enseanza correspondiente a Daniel 7:914).
Una visin concerniente a la venida del Mesas a Jerusaln
(vase Daniel 9:25).
Una visin sobre la diferencia entre los inicuos y los justos
en los ltimos das (vase Daniel 12:10).
Lean 1 Nefi 22:2 y pregunte a los alumnos cmo pudo saber
Daniel acerca de acontecimientos futuros. Pdales que lean en
silencio Mosah 8:17. Invite a uno o dos alumnos a expresar
lo que hayan aprendido acerca de los videntes al estudiar ese
versculo. Aydeles a entender que algunos de los sueos de
Daniel se referan a los ltimos das. Daniel registr esas
revelaciones para que fueran preservadas para nuestros das.
Ensee a los alumnos que adems de Daniel, otros profetas
antiguos vieron nuestros das y registraron sus experiencias
sagradas. Esas revelaciones registradas se conocen como
Escrituras, las cuales ahora tenemos y podemos estudiar.
Ese don de la profeca nos permite leer las Escrituras con el
conocimiento de que se aplican a nosotros.
Escriba en la pizarra en forma de lista algunas de las enseanzas
del profeta actual tomadas de la conferencia general ms
reciente, tal como se hizo en la sugerencia para la enseanza
correspondiente a Ezequiel 3:1721 (pgs. 192193). Pida a los
alumnos que piensen en el consejo que ms trabajo les cueste
obedecer y alinteles a confiar en la visin de nuestro profeta
y a comenzar hoy mismo a vivir de acuerdo con ese consejo.
Daniel 2:2845 (Dominio de las Escrituras,
Daniel 2:4445). La Iglesia es el reino de
Dios que se ha establecido sobre la tierra en los
ltimos das. Este reino crecer y llenar el mundo.
(2530 minutos.)
Escriba en la pizarra las palabras oro, plata, bronce, hierro, barro,
piedra y monte. Pida a los alumnos que lean Daniel 2:3135, y
despus pdales que hagan un dibujo del sueo (pueden trazar
una figura con trazos, si lo desean) y que rotulen sus partes
utilizando las palabras que usted escribi en la pizarra.
Lea con los alumnos la interpretacin de Daniel (vers. 3645)
y comenten cmo se ha cumplido (vase el comentario
correspondiente a Daniel 2:3145 y 2:4445 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 304305). Pida a los
alumnos que, al ir analizando la interpretacin del sueo,
rotulen los reinos representados por los elementos que estn
en la pizarra. Use como referencia el dibujo que figura a
continuacin:
Analicen cmo fue restaurada la Iglesia por medio del profeta
Jos Smith en los das de estos reyes (Daniel 2:44). Pregunte
a los alumnos:
Por qu es el crecimiento de la Iglesia, de seis miembros
en 1830 a millones de miembros en la actualidad, similar
a la piedra del sueo del rey?
Qu significa la frase del monte fue cortada una piedra, no
con mano (Daniel 2:45)? (La piedra, o sea, el reino de Dios,
no fue hecha por el hombre; vase tambin D. y C. 65:2.)
Qu significa que el reino no ser jams destruido ni
dejado a otro pueblo (Daniel 2:44)? (En ltima instancia,
tendrn un fin todos los reinos hechos por los hombres.
Slo el reino de Dios permanecer para siempre jams.)
Lea la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley
concerniente a la forma en que podemos ayudar personalmente
a hacer realidad ese sueo:
Pies y dedos de hierro
y de barro cocido
Los reinos que surgieron
despus de la cada del
imperio romano
LOS REINOS REPRESENTADOS
La cabeza de oro fino
El imperio babilnico
Pecho y brazos de plata
El imperio de medos y persas
Vientre y muslos
de bronce
El imperio macednico
Las piernas de hierro
El imperio romano
El sueo de Nabucodonosor
203
Daniel 112
Pregunte a los alumnos lo que pueden hacer para poner en
accin el consejo del presidente Hinckley de hacer progresar
esta obra en todo el mundo.
Daniel 7:914. Antes de Su segunda venida,
Jesucristo regresar a Adn-ondi-Ahmn.
(2530 minutos.)
Si puede conseguir una lmina del valle de Adn-ondi-Ahmn,
mustrela; si no, escriba el nombre en la pizarra. Pregunte a
los alumnos si saben dnde se encuentra Adn-ondi-Ahmn
(vase D. y C. 116:1 y el mapa 11 La regin entre
Independence, Misuri, y Nauvoo, Illinois, E.U.A., en la Gua
para el Estudio de las Escrituras). Pdales que lean Doctrina y
Convenios 107:5357 y describan lo que ocurri all en la
antigedad. Dgales que Daniel previ un importante
acontecimiento que suceder en ese lugar. Con la ayuda de
las revelaciones de los ltimos das, podemos aprender ms
acerca de esa profeca.
Lea con los alumnos Daniel 7:914 y pdales que describan lo
que ocurrir en la reunin del gran concilio en Adn-ondi-
Ahmn (vase el comentario correspondiente a Daniel 7:914;
7:1314; y 7:14 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pgs. 311312). Pregunte: Cuntas personas estarn all?
(vase el vers. 10).
Lean Doctrina y Convenios 27:513, en donde se describe un
servicio religioso que Cristo tendr en los ltimos das, en el
cual se administrar el sacramento de la Santa Cena. El lder
Bruce R. McConkie escribi que ese servicio formar parte
del gran concilio en Adn-ondi-Ahmn (The Millennia Messiah,
pg. 587). Pregunte a los alumnos:
Qu ocurrir en ese concilio y quines estarn presentes?
Segn Doctrina y Convenios 27:14, quines ms
posiblemente estarn presentes?
Por qu ser diferente de la reunin sacramental semanal?
Lea la descripcin que hizo de esa reunin el presidente
Joseph Fielding Smith, la cual se encuentra en el comentario
correspondiente a Daniel 7:1314 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 311312. Pregunte:
Por qu ser diferente esta tierra cuando el Salvador sea
su gobernante?
Cmo podran ustedes mejorar: qu actitudes y conductas
podran cambiar?
Daniel 9:119. La peticin de Daniel al Seor nos
proporciona un ejemplo de la oracin recta.
(1520 minutos.)
Pregunte a los alumnos, basado en lo que hayan aprendido
acerca de Daniel, lo eficaz que piensan que era su comunicacin
con Dios. Lea con ellos Daniel 9:16, 911, 16, 19 y despus
enumeren los elementos de la oracin de Daniel que nos
ensean a orar con mayor eficacia (vase el comentario
correspondiente a Daniel 9:119 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 313; vase tambin la Gua para el
Estudio de las Escrituras, Oracin, pgs. 153154). Seale que
Daniel recibi una respuesta a su oracin (vanse los vers.
2027).
Lea las instrucciones del presidente Ezra Taft Benson en cuanto
a la oracin:
Invite a los alumnos a expresar lo que hayan aprendido, ya
sea en esta leccin o a travs de sus experiencias personales,
acerca de orar con mayor eficacia.
Cuando oran, cuando hablan con su Padre Celestial,
realmente conversan con l acerca de los problemas
que les aquejan? Le permiten saber lo que sienten, las
dudas que tienen, sus inseguridades, sus gozos, sus
deseos ms profundos, o ofrecen simplemente la oracin
de siempre, con las mismas palabras y frases? Meditan
acerca de lo que realmente quieren decir? Se toman
el tiempo para escuchar los susurros del Espritu? La
mayora de las veces, las respuestas a la oracin se
reciben por medio de la voz apacible y las disciernen los
sentimientos ms profundos de nuestra alma. Les digo
que pueden conocer la voluntad de Dios para ustedes si
se toman el tiempo para orar y para escuchar (To the
Rising Generation , New Era, junio de 1986, pg. 8).
Amis hermanos de todas partes, les exhorto a que
afiancen su fe y hagan progresar esta obra en todo el
mundo. Ustedes podrn fortalecerla mediante la forma
en que vivan; hagan del Evangelio su espada y su escudo.
Cada uno de nosotros tiene una responsabilidad en sta,
la causa principal de la tierra; su doctrina tuvo origen en
la revelacin divina; su sacerdocio ha sido conferido de los
cielos. Otro testamento ha sido agregado a su testimonio
de Jesucristo, y es literalmente la pequea piedra del
sueo de Daniel que fue cortada del monte, no con
mano [para] rodar, hasta que llene toda la tierra
(D. y C. 65:2) (Mantengmonos firmes; guardemos la
fe, Liahona, enero de 1996, pg. 82).
204
El libro de Daniel
EL LIBRO DE OSEAS
Introduccin
El libro de Oseas da inicio a una seccin del Antiguo
Testamento (de Oseas a Malaquas) a veces llamada los
profetas menores. Se llaman menores porque sus libros son
mucho ms cortos que los de Isaas, Jeremas y Ezequiel.
Oseas fue contemporneo de Isaas, Miqueas y Ams, y los
aos de su ministerio (aproximadamente 755 a 715 a. de J.C.)
fueron difciles. Terminaron la paz y la prosperidad,
aumentaron los levantamientos internos y los atacaron naciones
extranjeras. El reino de Israel form alianzas con naciones
paganas, por lo cual fue ms fcil para el pueblo adoptar las
costumbres de dichas naciones. Israel degener en la idolatra,
adoptando incluso los ritos sexuales inmorales.
Al igual que otros profetas del Antiguo Testamento, Oseas
us metforas para expresar su mensaje. Al estudiar Oseas,
estn atentos a la forma en que el profeta usa el simbolismo del
convenio matrimonial para condenar a Israel por quebrantar
sus convenios con Dios y adorar dolos en su lugar. Oseas
testifica del amor de Dios por Su pueblo y de Su disposicin
de perdonar y de no repudiarlo si regresaban a l.
Tambin estn atentos a los cuatro temas que us Oseas para
ensear su mensaje, los cuales figuran a continuacin:
La idolatra de Israel.
Otras iniquidades de Israel.
El inminente cautiverio de Israel.
El recogimiento y la redencin de Israel en los ltimos das.
Si desea ms informacin, vase la Gua para el Estudio de las
Escrituras, Oseas, pg. 156, y la introduccin a Oseas en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 103.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
La violacin de los convenios sagrados suscita el juicio de
Dios (vase Oseas 2:613; 4:16; 5:17; 7:1213; 8:78; 9:712).
El Seor ama a Sus hijos y aceptar y perdonar a los que se
arrepientan y vengan a l (vase Oseas 2:1423; 6:13; 14).
La justicia y la misericordia de Dios son evidencias del amor
que l tiene por Sus hijos (vase Oseas 114).
Sugerencias para la enseanzacuenta
Oseas 13. El Seor nos ayuda a arrepentir-
nos y nos perdona cuando lo hacemos.
(2530 minutos.)
Exhiba en la pizarra una lmina o una fotografa de dos novios.
(Use una de una pareja a la que nadie conozca, por ejemplo,
recortada de un peridico o de una revista.) Pregunte a los
alumnos:
Por qu es importante el matrimonio?
Qu cualidades consideraran importantes en su cnyuge?
Qu ha revelado el Seor acerca de la importancia del
matrimonio? (vase D. y C. 131:14).
Qu promesas ha hecho a los que se casen en el templo y
permanezcan dignos? (vase D. y C. 132:1920).
En la fotografa (o lmina), rotule a los novios Gomer y
Oseas. Diga a los alumnos que el Seor us al profeta
Oseas y el smbolo del convenio matrimonial para ensear al
pueblo de Israel acerca de lo sagrados que son los convenios
que se hacen con l. Lea Oseas 1:12 con los alumnos y
pregunte: Si Oseas representa al Seor y Gomer representa a
Israel, cul es el mensaje de Oseas 1?
Pida a los alumnos que lean Oseas 1:311 y que despus digan
los nombres de los hijos. Analicen el significado de esos
nombres y lo que el Seor le estaba diciendo a Israel (vase
el comentario correspondiente a Oseas 1:411 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 105). Coloque los rtulos
Israel en la novia y el Seor en el novio y pida a los
alumnos que expliquen en forma resumida por qu se aplican
esos rtulos a Gomer y a Oseas.
Pida a los alumnos que lean Oseas 2:15 y analicen por qu la
adoracin de dioses falsos provoc severos juicios sobre Israel.
Pregunte:
Basndose en esos versculos, qu senta el Seor cuando
Israel era infiel?
Piensan que el Seor siente la misma tristeza cuando
nosotros somos infieles?
Lean Oseas 2:613 y enumeren los castigos que el Seor
decret como consecuencia de la infidelidad de Israel. Lean
los versculos 1423 y enumeren las promesas que el Seor
hizo a Israel si se arrepenta y volva a l.
Lean Oseas 3:13. Explique que en el captulo 1, el Seor mand
a Oseas casarse (simblicamente) con una mujer que haba
cometido pecado sexual, y l obedeci. En el captulo 2 ella
le fue infiel a Oseas y el Seor compar ese adulterio con la
apostasa de Israel, describi el castigo que recibira y le
extendi la promesa del perdn y de que poda regresar. En
el captulo 3, el Seor mand a Oseas redimir a su esposa de
la esclavitud, as que la compr por quince siclos de plata.
D L M M J V S
Oseas 114
205
Lean Oseas 3:45 y pregunte:
En qu se asemejan lo que hizo Oseas por Gomer y lo que
hace el Seor por Israel y por todos Sus hijos? (vase el
comentario correspondiente a Oseas 3:2 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 106).
Qu nos ensea eso acerca de la voluntad del Seor de
amarnos y redimirnos?
Entregue a cada alumno una lmina del Salvador o ponga a
la vista una lmina grande de l. Pida a los alumnos que miren
la lmina mientras usted lee en voz alta estos pasajes de las
Escrituras: Oseas 2:1415, 1920; 3:23; 6:6; 13:14; y 14:19.
Pregunte:
Qu sienten cuando escuchan esas palabras?
Qu siente el Salvador por ustedes?
Invite a los alumnos a expresar sus testimonios de Cristo a la
clase. Si lo desea, tambin podran cantar o leer la letra del
himno Asombro me da (Himnos, N 118).
Oseas 13. La relacin simblica entre Oseas y
Gomer ensea el amor del Seor por Sus hijos y el
compromiso que tiene con los convenios que hace
con ellos. (2025 minutos.)
Afin de que los alumnos comprendan mejor la historia de
Oseas y Gomer, pdales que realicen los ejercicios Ay B
correspondientes a Oseas 13 en la gua de estudio para el
alumno.
206
El libro de Oseas
EL LIBRO DE JOEL
Introduccin
El profeta Joel probablemente haya vivido entre los aos 850
y 740 a. de J.C., pero esas fechas no se saben con certeza (vase
Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pg. 226).
Sabemos que Joel fue enviado al reino sur de Jud con el
mensaje de que deban arrepentirse o ser destruidos (vase
la Gua para el Estudio de las Escrituras, Joel, pg 110). Joel
tambin vio escenas de nuestros das y el mensaje que dio
a los judos de la antigedad tambin se aplica a nosotros
(vase la introduccin a Joel en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 83).
Conforme estudien el libro de Joel, busquen las enseanzas que
les ayuden a prepararse para los grandes acontecimientos de
los ltimos das.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Terribles guerras, desolaciones y desastres naturales
destruirn a los que sean maduros en la iniquidad antes de
la segunda venida de Jesucristo y a hora de la misma
(vase Joel 1; 2:111, 2832; 3:116).
Debemos volvernos al Seor a fin de prepararnos para Su
segunda venida (vase Joel 1:1315, 19; 2:1218, 32; vase
tambin D. y C. 133:1019).
Los justos recibirn grandes bendiciones espirituales y
fsicas durante las destrucciones relacionadas con la Segunda
Venida y despus de ellas (vase Joel 2:2832; 3:1521).
Sugerencias para la enseanza
Videos del Antiguo Testamento, presentacin 24, La
Segunda Venida, usa dos analogas para mostrar la
importancia de prepararnos para la segunda venida de Cristo
(vase la Gua para el video del Antiguo Testamento para obtener
sugerencias para la enseanza).
Joel 13. Joel vio los das que precedern a la
segunda venida de Jesucristo y da consejos sobre
la manera de prepararnos para ellos. (2025
minutos.)
Diga a los alumnos que cuando Moroni se apareci al profeta
Jos Smith, cit Joel 2:2832 y le indic que todava no se
cumpla, pero que se realizara en breve (Jos SmithHistoria
1:41). Pdales que lean Joel 2:2832 y pregnteles lo que
piensan acerca de la segunda venida de Jesucristo y de los
acontecimientos que la precedern. Lean Joel 2:11. Seale que
la palabra grande probablemente se refiera a la magnitud de
la Segunda Venida, pero que el acontecimiento puede ser a la
vez de gozo y de temor.
Pida a los alumnos que estudien Joel 23 y que determinen lo
que sera importante o til con respecto a la preparacin para
los grandes acontecimientos de los ltimos das (por ejemplo,
vase Joel 2:1213; 3:1621). Lea Doctrina y Convenios 38:30 a
los alumnos y despus analice con ellos lo importante que es
el estar preparados para cuando llegue la Segunda Venida. Si
dispone de tiempo, considere hacer una comparacin de Joel
23 con Doctrina y Convenios 43:1730 y 45:3959.
Para que los alumnos entiendan la aplicacin inmediata de
las enseanzas de Joel en su vida, considere hacerles las
preguntas que figuran a continuacin:
Qu porcin de esa batalla final del bien contra el mal ya
se est entablando en nuestros das? (vase D. y C. 76:2530).
En qu sentido es esa batalla similar a Armagedn?
Quines son los hroes de esa guerra?
Quines son las vctimas?
Debemos estar a la ofensiva o a la defensiva durante esa
guerra? (vase Efesios 6:1018).
Cmo nos ayuda el consejo de Joel a prepararnos
eficazmente para esa guerra?
Joel 13
207
Introduccin
Ams fue llamado a ser profeta durante una poca de relativa
prosperidad en Israel y en Jud, y tuvo que llevar a esos
pueblos el mensaje de la destruccin que pronto caera sobre
los desobedientes y los idlatras. El libro de Ams es una
recopilacin bien organizada y elocuente de las enseanzas
del profeta. Su mensaje estaba dirigido principalmente al Reino
del Norte de Israel (vase Ams 2:69:15), pero tambin
profetiz contra Jud y contra las naciones idlatras que le
rodeaban (vase Ams 1:32:5).
Si desea ms informacin, vase la Gua para el Estudio de las
Escrituras, Ams, pgs. 1314, y la introduccin a Ams en
El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 89.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los juicios de Dios vendrn sobre los inicuos (vase
Ams 12).
El Seor siempre obra por medio de los profetas para
revelar Su voluntad y advertir a Su pueblo (vase Ams
3:7; 7:19, 1417).
Aveces el Seor utiliza la guerra, el hambre, la pestilencia
u otros desastres para persuadir a Sus hijos a arrepentirse
y volver a l (vase Ams 3:915; 4; 6; 8; 9:110).
Sugerencias para la enseanzacuenta
Ams 13. El Seor derram Sus juicios sobre Jud
e Israel en la antigedad por las mismas razones
que ocasionaron Su advertencia de castigos en estos
ltimos das. (2025 minutos.)
Antes de la clase, corte ocho cuadrados de papel de aproxi-
madamente diez centmetros de lado. Rotule siete de ellos de
la siguiente forma: Siria (Damasco), Filistea (Gaza), Fenicia
(Tiro), Edom, Amn, Moab y Jud. Queme con cuidado las
orillas de cada pedazo de papel. Queme por entero el octavo
pedazo de papel, coloque las cenizas en un pequeo frasco
(recipiente) transparente, y rotule el frasco Israel.
Muestre a los alumnos los pedazos de papel con las orillas
quemadas y pregunte: Supongamos que un profeta les mostrara
estos papeles. Qu significado podran tener? Muestre el
frasco rotulado Israel y pregunte lo que eso podra significar
al compararlo con los dems pedazos de papel.
Pida a los alumnos que estudien Ams 1:32:5 y busquen lo
que dijo el Seor, a travs del profeta Ams, que explica los
papeles quemados. Aydeles a encontrar esas naciones en el
mapa 3 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Pregnteles
por qu las razones del castigo de Jud difieren de las razones
de la destruccin de las naciones gentiles. (Si desea ayuda
adicional, consulte los comentarios correspondientes a Ams
12 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 8991.)
Diga a los alumnos que el resto del libro de Ams contiene
una profeca acerca del futuro de Israel. (Levante el frasco o
recipiente.) Lea con los alumnos Ams 2:616 y 3:12, 915
y pdales que busquen algunas de las razones por las que el
Seor decret castigos sobre Israel (vase el comentario
correspondiente a Ams 2:416 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 91). Pregunte:
Por qu es el frasco de cenizas un buen smbolo de lo que
se profetiz para Israel?
Cmo recibimos el conocimiento correcto?
En nuestros das, cundo hacemos convenios con nuestro
Padre Celestial?
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 82:3, 10
y analicen por qu lo que dice el Seor en esos versculos es
semejante a lo que le dijo al Israel de la antigedad.
Ams 3:38 (Dominio de las Escrituras, Ams
3:7). El Seor revela Su voluntad a Sus
profetas, quienes entonces la declaran al pueblo.
(1015 minutos.)
Diga a los alumnos que les va a dar un pequeo examen.
Haga cinco o seis preguntas que obviamente se contesten con
no. Por ejemplo: Contestan el telfono cuando ste no
suena? o Compraran alimento para gato si no tienen gato?
Haga preguntas apropiadas para su localidad.
Pregunte a los alumnos qu tienen en comn todas esas
preguntas. (La respuesta a todas ellas es no.) Dgales que
Ams hizo preguntas similares al pueblo. Lean Ams 3:36 y
explique que Ams hizo siete preguntas retricas que tenan
respuestas obvias. Note que la ltima pregunta del versculo 5
significa: Se accionar el lazo de la tierra, si no ha atrapado
algo? y que en la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en
ingls, se cambi la ltima frase del versculo 6 para que
dijera: Habr algn mal en la ciudad, el cual Jehov no
haya conocido?.
Pida a los alumnos que lean y marquen Ams 3:7, y despus
pregunte:
Qu tiene que ver Ams 3:7 con las preguntas anteriores?
Qu dijo Ams acerca de los profetas, lo cual tambin es
obvio?
Qu otra verdad obvia agrega el versculo 8 a nuestro
entendimiento de lo que son los profetas?
Ams 19
EL LIBRO DE AMS
208
Ayude a los alumnos a entender que las siete preguntas obvias
preparan el terreno para la conclusin del Seor, la cual es
igualmente obvia: Antes de hacer cualquier cosa aqu sobre la
tierra, el Seor siempre revelar Su voluntad a Sus profetas.
En el versculo 8, Ams agreg dos preguntas ms que tambin
tienen respuestas obvias. El hecho de que un profeta comunica
el mensaje que le da el Seor es tan seguro como el hecho de
que el rugido de un len inspira temor. Quizs la pregunta
implcita de Ams era: Las personas que temen el rugido del
len, sern lo suficientemente prudentes para temer los juicios
del Seor? Israel rehus escuchar y arrepentirse y tendra que
pagar las consecuencias.
Diga a los alumnos que cuando el Seor habla, el profeta
comunica ese mensaje al pueblo. El lder Mark E. Petersen,
miembro fallecido del Qurum de los Doce Apstoles, dijo:
Nota: El resto de las sugerencias para la enseanza
correspondientes a Ams se centran en algunas otras
verdades obvias que Ams quera que su pueblo entendiera.
Use cualquiera de ellas o todas ellas para ayudar a los
alumnos a ver lo bien organizado que est el libro de Ams.
Ams 45. Recibimos ayuda con nuestros problemas
cuando nos volvemos al Seor y buscamos Su
consejo. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que busquen y subrayen la frase: mas no
os volvisteis a m en Ams 4 (vers. 6, 811) y las frases del
captulo 5 que dan el consejo al pueblo de buscar al Seor y
vivir (vers. 4, 6, 8, 14). Aydeles a descubrir que Ams trat
de ensear al pueblo que resolveran sus problemas si volvan
a los mandamientos y los consejos del Seor, pero rehusaron
hacerlo.
Pida a los alumnos que escriban en la pizarra una lista de
algunos de los problemas que afrontamos hoy como sociedad.
Pregunte: De estos problemas, cules se resolveran si la gente
volviera a los mandamientos y consejos del Seor?
Ams 5:2127. El Seor no desea demostraciones
externas de la religin, sino rectitud interior.
(1015 minutos.)
Pngase un disfraz de algn tipo y pregunte a los alumnos cul
es la diferencia entre lo que usted aparenta ser en el exterior
y lo que realmente es en el interior. Pdales que lean Ams
5:2127. Pregunte:
Por qu el disfrazarse es semejante a lo que haca Israel?
Qu verdad trataba de ensear Ams? (vase el comentario
correspondiente a Ams 5:427 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 92).
De qu forma podran las personas empezar a cometer
ese mismo error en nuestros das? Pdales que relaten los
ejemplos que conozcan.
Qu siente el Seor acerca de los que fingen ser discpulos
de Cristo pero en realidad no lo son? (vase Mateo 6:16;
7:2127).
Ams 8. Cuando hay escasez de la palabra del
Seor, las personas sufren tanto espiritualmente
como padecen fsicamente cuando hay hambre.
(1015 minutos.)
Lleve a la clase una fruta madura. Lean 1 Nefi 17:35, 43 y
analicen cmo los hijos de Israel estaban en la madurez
de la iniquidad (vase la sugerencia para la enseanza
correspondiente a Ezequiel 4-18, pgs. 193194). Lean Ams 8
con los alumnos y aydeles a descubrir el mensaje de Ams
(vase el prrafo sobre Ams 8:19 en el comentario
correspondiente a Ams 79 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 94). Analicen las preguntas que
figuran a continuacin:
Por qu era Israel como un canastillo de fruta madura?
Qu pecados se mencionan en Ams 8:46?
Cul dijo el Seor que sera el castigo? (vase el vers. 914).
Qu evidencias vemos en la actualidad de que para gran
parte del mundo ha habido hambre de or la palabra de
Jehov? (vase D. y C. 123:1213).
Ams 9:815. El Seor promete perdonar y
congregar a Su pueblo. (1015 minutos.)
Pida a los alumnos que lean Ams 9:810 y que mencionen lo
que profetiz Ams para Israel que ya se ha cumplido. Lean
Ams 9:1115 y pregnteles lo que an no se ha cumplido en
su totalidad. Enumeren las bendiciones que el Seor prometi
a Israel cuando se arrepintieran y volvieran a l, y analicen
esas bendiciones. Pregunte a los alumnos cmo se aplican
tambin a nosotros las promesas hechas a Israel (vase el
prrafo sobre Ams 9:16 en el comentario correspondiente a
Ams 79 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 94).
Si no hay profetas, no hay gua divina, y sin esa gua,
los hombres andan en las tinieblas.
Es seal infalible de la Iglesia verdadera el hecho de
que sta cuente actualmente con profetas escogidos para
dirigirla, hombres que reciben revelacin actual de Dios
y cuyas palabras conforman nueva y adicional Escritura
(en Conference Report, abril de 1978, pg. 95; vase
tambin Las evidencias de las cosas que no se ven,
Liahona, agosto de 1978, pg. 99).
209
Ams 19
Introduccin
El nombre Abdas significa siervo (o adorador) de Jehov y
era un nombre comn en los tiempos del Antiguo Testamento.
No se sabe nada de la historia personal del profeta Abdas
aparte de lo que est registrado en el libro que lleva su nombre.
Abdas escribi sobre la destruccin de Edom como
consecuencia de su crueldad hacia Jud; tambin tuvo el
privilegio de ver en visin la salvacin de Israel y otros
acontecimientos importantes de los ltimos das. Su libro es
el ms corto del Antiguo Testamento.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El orgullo y la iniquidad conducen a la destruccin (vase
Abdas 1:116; vase tambin D. y C. 64:24).
Podemos realizar la obra del templo a favor de los muertos
y as ayudar con el plan de salvacin (vase Abdas 1:21;
vase tambin D. y C. 128:1118).
Sugerencias para la enseanza
Abdas 1. No debemos buscar slo nuestra propia
salvacin, sino tambin la de los que nos rodean.
(2535 minutos.)
Dibuje en la pizarra un edificio suspendido en el aire, o
suspenda del techo una lmina de un edificio de tal forma
que no toque el piso. Rotule el edificio 1 Nefi 8:2628 y pida a
los alumnos que digan lo que sepan acerca del edificio. Pdales
que lean 1 Nefi 11:3536 y que digan lo que representaba ese
edificio y lo que finalmente sucedi con l.
Diga a los alumnos que Abdas escribi acerca de un lugar
similar. Pdales que lean Abdas 1:1-9 y que digan en qu era
similar Edom al grande y espacioso edificio. Analicen las
similitudes y dles la informacin contenida en los comentarios
correspondientes a Abdas 1:1 y 1:39 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 260261.
Pida a los alumnos que lean Abdas 1:10-14 y pregnteles:
Qu hizo el pueblo de Edom que fue semejante a lo que
hizo la gente del grande y espacioso edificio? (vase el
comentario correspondiente a Abdas 1:10-15 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 261).
Qu motivara a las personas a tratar a los dems de esa
manera?
En los versculos 1516, qu similitud hay entre lo que le
pas al pueblo de Edom y lo que les pas a las personas
que estaban en el edificio?
Hay personas en nuestros das que sean similares a los
del grande y espacioso edificio?
Habr ocasiones en que los miembros de la Iglesia estn
en peligro de llegar a ser como la gente del edificio?
Corren peligro las personas que estn en el edificio?
Ponga a la vista lminas de un templo y de un misionero. Lea
Abdas 1:16-21 con los alumnos y pregnteles qu tienen que
ver los templos y los misioneros con el llegar a ser salvadores
en el monte de Sin (vase el comentario correspondiente a
Abdas 1:16-21 y Salvadores en el Monte de Sin en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 261262).
Diga a los alumnos que los verdaderos hroes son los que
rescatan a los que caen. Lean Doctrina y Convenios 4 y 15:6.
Pregunte:
Por qu es importante rescatar a las personas que estn
en el grande y espacioso edificio?
Qu podemos hacer para salvarles?
Lean Abdas 1:17, 21 y pregunte:
Qu frase emple Abdas para describir a los que ayudan
con el rescate?
Cmo se sentiran si supieran que son socios del Seor en
la redencin de alguien?
Exprese su testimonio de que la obra misional con los vivos y
la obra por los muertos en los templos del Seor ayudan a
cumplir la profeca de Abdas. Pregunte a los alumnos:
Qu diferencias existen entre las personas que dignamente
asisten a los templos y los que entran en el grande y
espacioso edificio?
Cules son algunos de los requisitos para entrar en cada
uno de esos edificios?
Cules son algunas de las bendiciones que se reciben al
optar por entrar en el templo?
Sugiera a los alumnos que hagan la investigacin genealgica
para buscar a uno de sus antepasados que no haya recibido
la obra del templo para que de esa manera lleguen a ser
salvadores para esa persona al enviar su nombre al templo. Si
es posible hacerlo en su regin, sugirales que consigan una
recomendacin para el templo de uso limitado y que realicen
ellos mismos el bautismo vicario por esa persona.
Abdas 1
EL LIBRO DE ABDAS
210
EL LIBRO DE JONS
Introduccin
El nombre de Jons significa paloma. Era hijo de Amitai y
era de Gat-hefer, en el territorio de Zabuln, a cinco kilmetros
al noreste de Nazaret (vase Jons 1:1; 2 Reyes 14:25). Jons
profetiz la campaa exitosa de Jeroboam II, aproximadamente
en el ao 788 a. de J.C., de restaurar a Israel sus fronteras
originales, despus de vivir muchos aos bajo el dominio de
Damasco (vase 2 Reyes 14:25). Pero es mejor conocido por
su misin al pueblo de Nnive y su experiencia con la ballena.
Jons testific al pueblo de Nnive de la justicia del Seor
para con ellos, y la oracin que ofreci en el vientre de la
ballena es un conmovedor testimonio de la misericordia del
Seor. As como Abraham e Isaac, los acontecimientos de la
vida de Jons tambin testifican poderosamente de Jesucristo.
El Salvador se refiri a su propia muerte, sepultura y
resurreccin como la seal del profeta Jons y advirti a los
de su propia generacin que el pueblo de Nnive, que crey
en la amonestacin de Jons, servira como testigo en contra
de ellos (vase Mateo 12:3941; Lucas 11:2930; vase tambin
la Gua para el Estudio de las Escrituras, Jons, pgs. 110111).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
No podemos ocultarnos del Seor (vase Jons 1; 2:910;
3:15; vase tambin Moiss 4:1325).
Con la ayuda del Seor, una persona recta puede efectuar
milagros (vase Jons 3; 4:11; vase tambin Alma 23:45).
Dios ama a todos Sus hijos y quiere que se salven (vase
Jons 3:10; 4; vase tambin Lucas 15:17, 2532; D. y C.
18:1013; 123:12).
Sugerencias para la enseanza
Jons 14. Todo hombre joven y capaz debe
ser digno de servir en una misin de tiempo
completo y estar dispuesto a hacerlo. Las mujeres
jvenes dignas que deseen hacerlo tambin pueden
servir. Esos hombres y mujeres jvenes tienen el
privilegio de ensear el Evangelio de Jesucristo
a los hijos de nuestro Padre Celestial en todo el
mundo. (4050 minutos.)
Invente un llamamiento misional para cada uno de los
alumnos, personalizando cada llamamiento con el nombre
del alumno y su asignacin misional especfica. Entregue los
llamamientos a los alumnos conforme stos vayan entrando
al saln. Pdales que digan a la clase el nombre de su misin
y lo que sientan al respecto. Pregunte:
Hay razones para sentir temor de servir en el campo
misional? Cules podran ser esas razones?
Qu actitud debemos tener cuando el Seor nos llame
a servir?
Si lo desean, canten o lean la letra del himno Adonde me
mandes ir (Himnos, N 175).
Diga a los alumnos que hoy aprendern acerca de un profeta
que no quera ir a donde fue llamado. Pdales que lean Jons
1:12. Pregunte:
Quin era el profeta y a dnde fue llamado?
Qu pudo haberle preocupado a Jons acerca de servir la
misin en un lugar como Nnive? (vase la introduccin al
libro de Jons en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pg. 97).
Pida a los alumnos que lean Jons 1:3. Pregunte:
Cmo reaccion Jons cuando recibi su llamamiento?
Por qu piensan que Jons se dirigi a Tarsis en lugar de
ir a Nnive?
Utilice el siguiente mapa para indicar el lugar al que se diriga
Jons. Vase tambin el comentario correspondiente a Jons
1:23 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 98.
Lea Jons 1:43:10 con los alumnos y analicen las siguientes
preguntas:
Qu le sucedi a Jons cuando intent huir de su misin
a Nnive?
Por qu suponen que el Seor no permiti que Jons se
ahogara?
Cmo se refiri el Salvador a la experiencia de Jons con
el gran pez? (vase Mateo 12:3840; 16:14).
Cmo respondi el pueblo de Nnive a la predicacin de
Jons?
Mar Mediterrneo
Tarsis?
Jope
Gat-hefer
Nnive
D L M M J V S
Jons 14
211
Qu nos ensea esa historia acerca del amor y la esperanza
que tiene nuestro Padre Celestial por Sus hijos? (vase el
comentario correspondiente a Jons 3:59 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 99100).
Qu nos ensea acerca de tener esperanza por nuestros
seres amados que se hayan apartado de la senda?
Pida a los alumnos que lean Jons 4:13. Pregunte:
Por qu se enoj Jons cuando el Seor perdon a Nnive?
Por qu le molestara a Jons el arrepentimiento del pueblo
de Nnive?
Lea Jons 4:49 con los alumnos y analicen cmo el Seor
ense a Jons que ama a todos Sus hijos. Pregunte:
Qu temores podran tener si viajaran entre un pueblo
desconocido para ustedes?
Ya que el Seor ama a todos Sus hijos, cmo podemos
llegar a amarles tambin nosotros?
Qu influencia tendra en nuestro de deseo de compartir
el Evangelio con los dems el hecho de que tuviramos
una mayor conversin personal al Evangelio? (vase
Mosah 27:32-28:4).
Escriba en la pizarra Calabaceras modernas. Pregunte a los
alumnos:
Por qu sinti Jons ms pesar por la calabacera que por
el pueblo de Nnive?
Mediante el crecimiento de una calabacera y el hecho de
que luego se secara, qu trat el Seor de ensearle a Jons
acerca de la actitud de ste hacia el pueblo de Nnive?
Qu similitudes existen entre esa experiencia y las
personas de hoy que se preocupan ms por sus actividades
mundanales y sus propias necesidades que por salvar a los
que sufren sin el conocimiento del Evangelio?
Pida a los alumnos que enumeren las posibles calabaceras
modernas que a veces constituyen obstculos para impedir que
sirvamos a los hijos de nuestro Padre Celestial (por ejemplo:
el no resultar conveniente u otros pretextos y distracciones
para no hacerlo). Pdales que lean Jons 4:1011 y pregnteles:
Por qu estaba dispuesto el Seor a brindar misericordia
al pueblo de Nnive? (vase 2 Nefi 26:33; Alma 26:37).
Qu significa la frase no saben discernir entre su mano
derecha y su mano izquierda? (vase el comentario
correspondiente a Jons 4:111 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 100).
212
El libro de Jons
EL LIBRO DE MIQUEAS
Introduccin
Miqueas es una abreviatura del nombre Micayah, que significa
Quin es como Jehov? Al igual que los nombres de otros
profetas y patriarcas, [el nombre Miqueas] es apropiado para
la labor que ejerci toda la vida ese hombre, que demostr
profticamente, en muchas formas, que en efecto nadie es
como el Seor y que todos debemos esforzarnos por vivir de
acuerdo con Su camino. Ningn otro poder es como el Suyo
y ningn otro rey es como este Rey (Ellis T. Rasmussen, A
Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, pg. 664).
Miqueas vivi en un pequeo pueblo del sur de Jud (vase
Miqueas 1:1, 14; Jeremas 26:18) y profetiz durante los
reinados de Jotam, Acaz y Ezequas, aproximadamente entre
740 y 697 a. de J.C. (vase Miqueas 1:1; la Gua para el Estudio
de las Escrituras, Miqueas, pg. 136; vase tambin Los
reyes y los profetas de Israel y de Jud, pgs. 226229 de
este manual). El hecho de que Miqueas fuese de un pueblo
pequeo tal vez fuera lo que dio a sus escritos un tono
natural y sencillo que demuestra sensibilidad por los menos
afortunados. Era contemporneo de Isaas.
El mensaje de Miqueas alterna entre advertencias de juicios
venideros y promesas de una futura redencin. En los
captulos 13, Miqueas declara juicios contra Israel (Samaria)
y Jud (Jerusaln); pero en los captulos 47, profetiza de la
congregacin y redencin de la casa de Israel en los ltimos
das. Miqueas es el nico profeta del Antiguo Testamento que
profetiz que el Mesas nacera en Beln (vase Miqueas 5:2).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los lderes deben servir al pueblo en lugar de servir sus
propios intereses egostas (vase Miqueas 3; vase tambin
Mateo 20:2528; Mosah 2:12-19).
En los templos, el Seor nos ensea Sus caminos y hacemos
convenios de andar por Sus senderos (vase Miqueas 4:12;
vase tambin D. y C. 109:1116).
Apesar de los juicios del Seor contra los inicuos, si se
arrepienten l los consolar y los sanar (vase Miqueas
4:67; 7:89, 1820).
Sugerencias para la enseanza
Miqueas 17. Los inicuos sern castigados, pero si
se arrepienten el Seor los consolar y los sanar.
(4050 minutos.)
Dibuje en la pizarra dos marcos grandes. Rotule uno de ellos
Antes y el otro Despus. Sostenga en alto un libro y pregunte a
los alumnos:
Alguna vez han empezado un libro leyendo primero la
ltima pgina?
Les arruin la historia?
Qu se puede ganar leyendo primero la ltima pgina?
Pida a los alumnos que lean Miqueas 7:1820 y que indaguen
lo que Miqueas profetiz al final de su libro. Escriba las
promesas en la pizarra dentro del marco Despus.
Diga a los alumnos que quiere que ellos le ayuden a pintar
un cuadro oral de cmo era Israel en la poca de Miqueas.
Asigne a los alumnos, en grupos o en forma individual, las
siguientes referencias y pdales que busquen las pistas:
Miqueas 1:29; 2:12, 911; 3:2, 5, 912; 6:1216; 7:16. Escriba
en el marco Antes una lista de lo que descubran.
El siguiente ejercicio ayudar a los alumnos a entender cundo
recibir Israel las bendiciones prometidas. Junto con los
alumnos, lea cada uno de los cinco pasajes de las Escrituras
que figuran a continuacin. Despus de cada referencia, hay
una descripcin del smbolo que en ella se emplea. Dibuje el
smbolo o pegue en un lugar visible una lmina que lo
represente, o simplemente escriba la descripcin en el marco
Despus, y haga las preguntas que figuran a continuacin:
1. Miqueas 2:1213 (una oveja que abre camino por una verja
[cerca] o puerta). Cmo puede esa imagen representar al
Israel de los ltimos das, que se compone de un gran
nmero de miembros de la Iglesia? Qu promesa hecha
a Abraham se cumple con este smbolo? (vase
Abraham 2:911).
2. Miqueas 4:12 (un templo sobre un monte). Cmo nos
ayudan los templos a llevar el Evangelio a la gente de todo
el mundo? (vase Isaas 2:14).
3. Miqueas 4:1213 (cuernos de hierro y uas de bronce) A
quin representa esta imagen? Cun poderoso es el Israel
de los ltimos das? (vase D. y C. 35:13; 133:59).
4. Miqueas 5:7 (lluvia que cae suavemente sobre la hierba).
De qu manera llevar vida al mundo y estimular el
crecimiento en el mundo el Israel de los ltimos das?
5. Miqueas 5:8 (un len que dispersa a un rebao de ovejas).
Por qu sugiere esta imagen la naturaleza imparable del
reino de Dios en los ltimos das?
Lea la siguiente declaracin del profeta Jos Smith:
Nuestros misioneros estn saliendo a distintas naciones
el estandarte de la verdad se ha levantado. Ninguna
mano impa puede detener el progreso de la obra. Podr
rugir la persecucin, combinarse los populachos, reunirse
los ejrcitos y difamar la calumnia, pero la verdad de
Miqueas 17
213
Analicen cmo se est extendiendo el Evangelio por todo el
mundo y las barreras que se tienen que superar para cumplir la
profeca de Miqueas. Pregunte a los alumnos qu papel pueden
desempear ahora en el cumplimiento de las bendiciones
prometidas para el Israel de los ltimos das.
Pida a los alumnos que lean las referencias que figuran a
continuacin y que sealen lo que tienen en comn: 3 Nefi
16:15; 20:1317; 21:1221; Mormn 5:2224; Doctrina y
Convenios 87:5. Pdales que lean Miqueas 5:815, y pregnteles
qu ms tienen en comn esos pasajes. (Todos citan o repiten
esos versculos de Miqueas.)
Dios continuar su avance valiente, noble e independiente,
hasta que haya penetrado todo continente, ido a toda
regin, abarcado toda nacin y resonado en todo odo;
hasta que se hayan cumplido los propsitos de Dios y
el gran Jehov declare que la obra se ha llevado a cabo
(History of the Church, 4:540; citado por Dallin H. Oaks,
en Jos, el hombre y el profeta, Liahona, julio de
1996, pg. 80).
214
El libro de Miqueas
EL LIBRO DE NAHUM
Introduccin
Nahum fue contemporneo de Sofonas, Habacuc y Jeremas
(vase Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pg. 228
de este manual). l profetiz en Jud en alguna poca entre
663 y 612 a. de J.C. Todo el mensaje registrado en su libro
tiene que ver con su profeca sobre la destruccin de Nnive,
la capital de Asiria. Esa profeca tambin sirve como smbolo
de la destruccin de los inicuos en los postreros das.
Ms de cien aos antes, el profeta Jons haba advertido a
Nnive que deba arrepentirse. En esa poca el pueblo de Nnive
se arrepinti y fue perdonado (vase Jons 3). Sin embargo, en
la poca del ministerio de Nahum, el pueblo de Nnive haba
vuelto a ser inicuo y esta vez no escapara del juicio del Seor.
Los asirios conquistaron el reino norte de Israel aproximada-
mente en el ao 721 a. de J.C. y llevaron cautivos a sus
habitantes (vase la seccin Temas suplementarios D de El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 113117). De esa
poca en adelante, los asirios tambin fueron una constante
amenaza a la sobrevivencia de Jud. La profeca de Nahum de
la destruccin de Asiria, escrita en hermosa poesa hebrea, debe
haber sido una fuente de esperanza y consuelo para el pueblo
de Jud. El nombre de Nahum significa consolador (vase la
Gua para el Estudio de las Escrituras, Nahum, pg. 144). Su
promesa era que algn da Jehov dara consuelo a Israel.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El Seor destruir a los inicuos slo despus de que se
les haya advertido. Los miembros de la Iglesia tienen la
responsabilidad de ayudar a declarar esa amonestacin a
todos los hijos de Dios (vase Nahum 1:1-7; vase tambin
Jons 3; D. y C. 88:8182).
Sugerencias para la enseanza
Nahum 1-3. No es suficiente haber sido fiel en el
pasado; debemos perseverar con fidelidad hasta
el fin. El Seor destruir a los inicuos slo despus
de que se les haya amonestado. (3545 minutos.)
Entregue a cada alumno una hoja de papel con el dibujo de
una lpida. Pdales que escriban en la lpida el epitafio que
querran que figurara en su propio sepulcro. Pida a varios
alumnos que compartan lo que hayan escrito y analicen las
razones por las que desean que se les recuerde de esa forma.
Pida a los alumnos que lean Alma 48:1113, 17 y analicen por
qu la vida que llevamos influye en lo que otras personas
recordarn acerca de nosotros. Lean Doctrina y Convenios
14:7 y 101:3538 y pregunte:
Por qu el perseverar con fidelidad hasta el fin tendr un
impacto en la forma en que se nos recuerde?
Y cmo se recordar a la persona que haya sido
desobediente de joven pero que despus se haya arrepentido
y haya vuelto a ser fiel? (vase Alma 36:624).
Y cmo se recordar a la persona que haya empezado
siendo fiel pero que posteriormente haya dejado de serlo?
(vase D. y C. 40:13).
Diga a los alumnos que hoy aprendern acerca de una ciudad
para la cual el profeta Nahum escribi un epitafio antes de su
destruccin.
Pregunte a los alumnos lo que saben acerca de los asirios y
de su capital, la ciudad de Nnive (vase la seccin Temas
suplementarios D de El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pgs. 113117). Repasen lo que se relata en Jons 3 acerca de lo
que sucedi con Nnive (vase el comentario correspondiente
a Jons 3:59 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pgs. 99100). Pregunte: Qu clase de epitafio se habra
escrito para Nnive en esa poca?
Pida a los alumnos que lean Nahum 3:1-5 y digan cmo era
Nnive ms de cien aos despus. Pregunte: Qu clase de
epitafio sera apropiado para Nnive en la poca de Nahum?
Dgales que Nahum 3:7-19 se podra considerar como el
epitafio de Nahum para Nnive y que ste se escribi antes
de que esa ciudad fuera destruida. Pida a los alumnos que
lean esos versculos y que escojan el que sea la inscripcin
ms apropiada para la lpida de Nnive.
Pida a los alumnos que correlacionen los pasajes de Nahum
1:1-7 y Alma 46:8. Pregunte:
Segn esos versculos, por qu castig el Seor a Nnive?
(La ciudad a la que haba perdonado en la poca de Jons y
que pronto olvid al Seor y regres a su vida de iniquidad.)
Si nosotros tambin caemos en la iniquidad, por qu seran
nuestras circunstancias similares a las de Nnive?
Lean Nahum 1:8-10 y comprelo con Malaquas 4:1. Pregunte
a los alumnos a qu otro acontecimiento se refiri Nahum
cuando describi la cada de Nnive. (La Segunda Venida.)
Aydeles a entender la naturaleza dual de muchas de las
profecas del Antiguo Testamento (vase el comentario
correspondiente a Nahum 1:2-10 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 221222). Pregunte: Qu podemos
hacer cada uno de nosotros para ayudar a los dems a conocer
y a vivir la verdad?
Nahum 13
215
Introduccin
La mayor parte de lo que se conoce acerca de Habacuc se ha
extrado de sus propios escritos. Habacuc fue contemporneo de
Jeremas y de Lehi y probablemente haya vivido en Jerusaln
(vase Los reyes y los profetas de Israel y de Jud, pg. 228
de este manual). Profetiz antes de la primera deportacin de
los judos a Babilonia, la cual ocurri aproximadamente en
597 a. de J.C. (vase Habacuc 1:6; vase tambin la Gua para
el Estudio de las Escrituras, Habacuc, pg. 86).
El libro de Habacuc es singular. La mayora de los libros
profticos contienen un mensaje de advertencia del Seor a
Sus hijos, pero este libro es un registro de la conversacin de
Habacuc con el Seor. Al estudiar este registro, busquen las
dos preocupaciones de Habacuc (vase Habacuc 1:2-4 y
1:122:1) y las respuestas que recibi (vase Habacuc 1:5-11 y
2:220). Tomen nota tambin del hermoso salmo de alabanza
con el que Habacuc termina su libro (vase Habacuc 3).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Aunque incluso a los fieles se les dificulta comprender todas
las vas del Seor, l ha prometido dar a conocer Sus
misterios a los que lo busquen diligentemente (vase
Habacuc 1-3; vase tambin Isaas 55:89; 1 Nefi 10:1719;
D. y C. 76:110).
El Seor castigar a los inicuos en el momento que l
determine y a Su propia manera (vase Habacuc 1:1-11).
Aveces el Seor permite que los inicuos se castiguen o se
destruyan entre s (vase Habacuc 1:511; vase tambin
Mormn 4:5).
El Seor espera que Su pueblo del convenio viva de acuerdo
con la luz que ha recibido (vase Habacuc 1:122:20).
Sugerencias para la enseanza
Habacuc 13. Aunque se nos dificulte entender todos
Sus caminos, el Seor ha prometido dar a conocer
Sus misterios a los que lo busquen diligentemente.
(2535 minutos.)
Pregunte a los alumnos:
Aquin acudiran en busca de ayuda si no conocieran el
significado de cierta palabra?
Aquin acudiran si estuvieran enfermos?
Aquin acudiran para recibir entendimiento acerca de la
razn por la que a veces los inicuos prosperan mientras que
los justos sufren?
Es apropiado hacerle preguntas al Seor?
Pida a los alumnos que lean Gnesis 25:22; xodo 3:11; Job
3:11 y Doctrina y Convenios 121:13 y que busquen lo que
tienen en comn esos pasajes. Analicen lo que hayan hecho
los profetas y otras personas al enfrentar pruebas difciles y
tener necesidad de recibir ayuda y entendimiento del Seor.
Lean y analicen Santiago 1:5.
Diga a los alumnos que Habacuc vivi en una poca en la que
la mayora del pueblo de Jud era inicuo. Dgales que lean
Habacuc 1:14. Pregunte:
Qu pregunta le hizo Habacuc al Seor?
Por qu a veces nos parece que los inicuos viven sin
castigo e incluso prosperan mientras que les hacen la vida
imposible a los que tratan de ser justos?
Lea Habacuc 1:511 con los alumnos y analicen la respuesta
del Seor a la pregunta de Habacuc (vase el comentario
correspondiente a Habacuc 1:24 en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pg. 229). Pregunte:
Escaparn de su castigo algunos de los inicuos? (vase
tambin 3 Nefi 27:11; D. y C. 121:722).
Cmo puede la respuesta del Seor ayudar a los que tengan
esa misma pregunta en nuestros das?
La respuesta del Seor plante otra pregunta en la mente de
Habacuc. Pida a los alumnos que lean Habacuc 1:1217 y que
busquen la segunda pregunta de Habacuc. Use los comentarios
sobre Habacuc 1:517 y 2 que se encuentran en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 229230, para facilitar el
anlisis con los alumnos de las siguientes preguntas:
Por qu a veces el Seor permite que los inicuos aflijan
a los justos? (vase tambin D. y C. 122).
Por qu espera el Seor que Su pueblo guarde Sus
mandamientos y convenios mejor que los que no hayan
recibido tanta verdad? (vase tambin Lucas 12:4748;
D. y C. 82:3).
Pregunte a los alumnos lo que sienten al saber que el Seor
contest las preguntas de Habacuc. Anmeles a volverse al
Seor y a las palabras de los profetas vivientes al buscar
respuestas a sus propias preguntas.
Cuando recibimos respuestas o bendiciones del Seor, debemos
expresarle nuestra gratitud. Lean Doctrina y Convenios 59:7, 21
y pregunte a los alumnos lo que desea el Seor de las personas
a las que bendice. Lean Habacuc 3:1719 y pregunte por qu
son esos versculos una expresin de gratitud. Inste a los
alumnos a expresar su gratitud a Dios cuando l les bendiga
o les d entendimiento. Asegreles que aunque no siempre
entendamos todas Sus vas, l tiene dominio sobre todas Sus
creaciones.
Habacuc 1-3
EL LIBRO DE HABACUC
216
EL LIBRO DE SOFONAS
Introduccin
Sofonas fue contemporneo de Jeremas, Lehi y Nahum y
profetiz durante el reinado del rey Josas, aproximadamente
entre 639 y 608 a. de J. C. Tal vez haya sido descendiente del rey
Ezequas (vase el comentario correspondiente a Sofonas 1:1
en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 225). En el
libro de Sofonas se registra un mensaje sombro de retribucin
divina por la iniquidad de Jud y de las naciones vecinas.
Advirti al pueblo: Buscad a Jehov ; buscad justicia, buscad
mansedumbre; quizs seris guardados [protegidos] en el da
del enojo de Jehov (Sofonas 2:3). se fue un mensaje
indicado para Sofonas, cuyo nombre significa el Seor se
esconde (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras,
Sofonas, pg. 197).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Ala hora de la Segunda Venida, los inicuos sern destruidos
(vase Sofonas 1:3-18; 2:4-15; 3:2-8) y los justos sern salvos
(vase Sofonas 2:3, 59; 3:920).
Nuestra rectitud nos prepara para sobrevivir las
destrucciones que ocurrirn como resultado de la Segunda
Venida (vase Sofonas 2:1-3, 9; 3:7).
Sugerencias para la enseanza
Sofonas 1-3. La rectitud es la mejor preparacin
para la Segunda Venida. (2025 minutos.)
Escriba en la pizarra esta pregunta: Quin ser destruido a la
hora de la Segunda Venida? Pida que los alumnos contesten la
pregunta. Si dicen que sern los inicuos, pregnteles quines
estarn incluidos entre los inicuos, ya que todos pecan y aun
los que sean protegidos en la Segunda Venida no sern
perfectos. Pdales que lean Sofonas 1:3-18; 2:4-15; y 3:24, 8,
11 y enumeren los pecados que el profeta Sofonas dice que
llevar a la gente a la destruccin. Acontinuacin figuran
algunas posibles respuestas:
Idlatras (vase 1:45).
Los que se aparten de Jehov (vase 1:6).
Los que no busquen a Jehov (vase 1:6).
Los orgullosos (vase 1:8, 14; 2:10; 3:11).
Los violentos (vase 1:9).
Los mentirosos (vase 1:9).
Los que confen en las riquezas (vase 1:11, 18).
Los borrachos (vase 1:12).
Los de actitud displicente (que se confan en que el Seor
no los castigar) (vase 1:12).
Las naciones que ataquen a Israel (vase 2:415).
Los desobedientes (vase 3:2).
Los que corrompan las leyes de Dios (vase 3:4).
Diga a los alumnos que Sofonas tena una sugerencia para
no ser destruidos a la hora de la Segunda Venida. Dgales que
lean Sofonas 2:1-3 y que resuman el consejo que da el profeta.
Pregunte: Qu piensan que Sofonas estaba tratando de
recalcar al repetir la palabra antes?
Exprese su testimonio de la importancia de prepararse antes
de que el Seor vuelva. Lea la siguiente declaracin de Neal
A. Maxwell, en ese entonces Comisionado de Educacin de la
Iglesia:
Si el tiempo lo permite, seleccione algunos versculos de
Sofonas 3 que indiquen las bendiciones que recibirn los que
vivan durante el Milenio (vase el comentario correspondiente
a Sofonas 3:8-20 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pg. 226).
Todos los miembros de la Iglesia deben aceptar de
antemano la realidad del regreso de Cristo en majestad y
poder; porque, como dijo C. S. Lewis, a los hombres no
les reportar ningn beneficio el arrodillarse cuando ya
no les sea posible ponerse de pie, porque cuando el
Autor de la obra sale a escena, la obra ha terminado!
(Q&A, New Era, enero de 1971, pg. 9).
Sofonas 1-3
217
Introduccin
La profeca de Hageo est dirigida a los judos que regresaron
del cautiverio babilnico por decreto de Ciro, aproximadamente
en 537 a. de J.C. (vase Esdras 1:18). Hageo fue contemporneo
de Esdras, Nehemas y Zacaras.
Los judos comenzaron a reconstruir el templo, pero al poco
tiempo detuvieron la obra por causa de la oposicin y la
persecucin (vase Esdras 4; vase tambin la seccin Temas
suplementarios J y el comentario correspondiente a Esdras
4:110 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs.
319324, 328329). La profeca de Hageo, la cual se comunic
aproximadamente en 520 a. de J.C., dio nimo a los judos para
que renovaran sus esfuerzos por reconstruir el templo, a pesar
de sus dificultades, a fin de que recibieran las bendiciones
prometidas por el Seor (vase tambin Esdras 5:1; 6:14; la
Gua para el Estudio de las Escrituras, Hageo, pg. 86).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
Los convenios y las ordenanzas del templo son elementos
esenciales del plan de salvacin de nuestro Padre Celestial
para el gnero humano (vase Hageo 1; 2:79; vase tambin
D. y C. 128:1119; 132:719).
El Seor requiere que los que participen en las ordenanzas
del templo sean dignos de hacerlo (vase Hageo 2:10-19).
Sugerencias para la enseanza
Hageo 1-2. Los convenios y las ordenanzas del
templo son elementos esenciales del plan de
salvacin de nuestro Padre Celestial para Sus hijos.
(1525 minutos.)
Escriba en la pizarra Todos los caminos llevan a _____________ .
Pregunte a los alumnos qu palabras piensan que deben ir en
ese espacio en blanco. Explique que hoy aprendern una forma
muy importante de completar esa oracin.
Lea Hageo 1:1-14 con los alumnos y analicen estas preguntas
conforme vayan leyendo:
Por qu dejaron los judos de construir el templo de
Jerusaln? (vanse los vers. 26).
Segn el Seor, eran su pobreza y la persecucin la causa
o el resultado de que no hubieran reconstruido el templo?
(vanse los vers. 711).
Qu les prometi el Seor si eran fieles en reconstruir el
templo a pesar de su pobreza? (vase el vers. 13).
Por qu supone que era tan importante el templo?
Comparen las instrucciones del Seor en el libro de Hageo
con las que ha dado al Israel de nuestros das acerca de los
templos en Doctrina y Convenios 95; 109:15; y 124:3155.
Lea a los alumnos la siguiente declaracin del lder Boyd K.
Packer, que dirigi a los lderes de la Iglesia:
Completen la declaracin en la pizarra escribiendo las palabras
el templo, y pida a los alumnos que expliquen cmo es que
todos los caminos llevan al templo. Muestre una lmina del
templo ms cercano del lugar en que vivan o de cualquier
templo Santo de los ltimos Das. Pregunte a los alumnos qu
diferencias hay entre los templos y los centros de reuniones
donde vamos para asistir a los servicios de la Iglesia. Asegrese
de que los alumnos entiendan que el templo es el lugar que
Dios ha apartado para que recibamos las ordenanzas
necesarias para nuestra salvacin.
Si lo desea, pida a uno o ms alumnos que hayan ido al templo
para hacer bautismos por los muertos o para ser sellados a
sus padres que compartan sus experiencias y expresen su
testimonio de la importancia de los templos. (Advirtales
que no deben hablar de las ceremonias ni de las ordenanzas
del templo.)
Tal vez se pregunten cmo empezar a poner en prctica
la misin de la Iglesia en la vida de los miembros La
declaracin de la misin [de la Iglesia] que present el
presidente Kimball nos indica la manera de hacerlo.
Hemos de proclamar el Evangelio del Seor Jesucristo a
toda nacin, tribu, lengua y pueblo, a fin de prepararles
para recibir las ordenanzas del bautismo y la
confirmacin como miembros de la Iglesia.
Afin de perfeccionar a los santos, hemos de prepararlos
para recibir las ordenanzas del Evangelio y para obtener
la exaltacin por medio de la instruccin y la disciplina.
Afin de redimir a los muertos, hemos de llevar a cabo
las ordenanzas vicarias del Evangelio a favor de los
que hayan vivido sobre la tierra.
Afin de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna
del hombre, hemos de concentrarnos en las ordenanzas
y en los convenios relacionados con ellos
Haramos bien en asegurarnos de que, al administrar
las organizaciones de la Iglesia, todos los caminos lleven al
templo, porque es all donde se nos prepara en todas las
cosas para ser dignos de entrar en la presencia del Seor
(Seminario para representantes regionales, 3 de abril de
1987, pgs. 45; cursiva agregada en el ltimo prrafo).
Hageo 12
EL LIBRO DE HAGEO
218
Hageo 2:10-19. El Seor requiere que seamos
dignos para participar en las ordenanzas del
templo. (1015 minutos.)
Haga las siguientes preguntas a los alumnos:
Qu distancia se recorre en un maratn?
Les gustara correr en un maratn maana?
Qu les impedira participar en la carrera?
Qu querran hacer antes de correr en el maratn?
Qu preparacin se necesita para participar en un maratn?
Qu preparacin se necesita para entrar en el templo?
Pida a los alumnos que lean Hageo 2:10-19 (vase tambin el
comentario correspondiente a Hageo 2:10-19 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pg. 336). Aydeles a entender
que el asistir al templo no santifica a una persona indigna y
que la persona que entre al templo sin ser digna de hacerlo
viola la santidad de la casa del Seor. Pdales que lean Doctrina
y Convenios 110:78 y analicen por qu es esencial ser dignos
a fin de realizar la obra del templo.
219
Hageo 12
Introduccin
Zacaras fue contemporneo de Hageo y tambin se dirigi a
los judos que regresaban del cautiverio babilnico. El nombre
Zacaras significa el Seor (Jehov) recuerda. Zacaras inst
a Israel a arrepentirse y a reconstruir el templo (vase Zacaras
1:117; vase tambin Esdras 5:12; 6:14; y la introduccin de
este manual al libro de Hageo, pg. 218).
El libro de Zacaras contiene profecas vvidas del ministerio
terrenal de Cristo (vase Zacaras 9:912; 11:1014), as como
de acontecimientos de los ltimos das, como por ejemplo la
congregacin de Israel, la gran batalla final y la Segunda
Venida (vase Zacaras 3:89; 10:612; 1214). Varios de los
mensajes que Zacaras recibi del Seor vinieron en forma de
visiones (vanse los captulos 16), y muchos de los smbolos
de esas visiones no han sido interpretados por los profetas
antiguos ni por los de nuestra era, por lo que su significado
no est claro (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras,
Zacaras, pg. 213).
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
La vida y el ministerio del Salvador fueron vistos y predichos
por Zacaras y por otros profetas de la antigedad (vase
Zacaras 3; 6:1015; 9:9, 1112; 11:1213; 13:67; vase
tambin Jacob 7:11).
En medio de la batalla de Armagedn, Cristo vendr a
Jerusaln y salvar a los judos de la destruccin. Ellos
aprendern que l es el Salvador, el que fue crucificado,
y lo aceptarn como su Mesas y su Rey (vase Zacaras
12:310; 13:6, 9; 14:15, 9; vase tambin D. y C. 45:4253).
Sugerencias para la enseanza
Zacaras 114. Zacaras profetiz muchos detalles
del ministerio terrenal del Salvador y de Su segunda
venida. (2025 minutos.)
Entregue a cada alumno una copia de la siguiente grfica,
la cual debe tener en blanco la columna izquierda titulada
Profeca acerca del Salvador.
Trabajando en grupos pequeos o como clase, pida a los
alumnos que lean las referencias y llenen la columna Profeca
acerca del Salvador. Someta a discusin de clase las respuestas
que den. Lean las referencias entre parntesis de la columna
Profeca para ayudar a los alumnos a entender cundo se
cumplieron o se cumplirn los acontecimientos profetizados.
Sostenga en alto un trapo sucio y pregunte:
Piensan que sea posible blanquear totalmente este trapo?
Qu se necesita para que quede completamente limpio?
Qu tenemos que hacer nosotros para quedar limpios del
pecado?
Pida a los alumnos que busquen Zacaras 3 y luego analicen
las siguientes preguntas:
En el versculo 1, qu vio Zacaras que haca Satans?
(Uno de los significados del nombre Satans es acusador.)
De qu estaba vestido el sumo sacerdote Josu? (vase el
vers. 3; ntese que ste Josu no es el mismo que sucedi
a Moiss).
Qu piensan que se describe en el versculo 4?
Mediante qu poder somos purificados o se nos
proporcionan vestiduras de gala limpias?
Qu se nos ensea en el versculo 7 acerca de lo que el
Seor espera de nosotros? (vanse las declaraciones
condicionales que empiezan con la palabra si).
Referencia Profeca acerca del Salvador
Zacaras 2:45, 1013 Cristo morar con Su pueblo (vase Apocalipsis
22:15).
Zacaras 3; 6:1015 Josu es un smbolo del gran Sumo Sacerdote (vase
Hebreos 3:1).
Zacaras 3:89; 6:12 Jess sera el Renuevo que llevara a cabo la Expiacin
por nosotros (vase Jeremas 23:56).
Zacaras 9:9 Jess entrara triunfalmente como Rey en Jerusaln,
cabalgando sobre un asno (vase Mateo 21:111).
Zacaras 9:1112 Los presos seran liberados de la cisterna (vase D. y C.
138:3235).
Zacaras 11:1213 El Salvador sera traicionado por treinta piezas de plata
(vase Mateo 26:1416; 27:310).
Zacaras 13:6 Los judos preguntarn a Jess acerca de las heridas en
Sus manos (vase D. y C. 45:5153).
Zacaras 13:7 El pastor sera herido y las ovejas dispersadas (vase
Mateo 26:31).
Zacaras 14:115 El Seor se aparecer en Jerusaln y salvar a los
judos (vase D. y C. 45:4750).
Zacaras 114
EL LIBRO DE ZACARAS
220
Quin es el Renuevo del que se habla en el versculo 8?
Por qu vendr? (vase el vers. 9; vase tambin Jeremas
23:56).
Es importante que los alumnos comprendan que en virtud de
la venida de Jesucristo, est disponible para todos el poder para
vencer los pecados de este mundo. Es un poder que responder
a las acusaciones de Satans y nos purificar si lo buscamos a
la manera del Seor. Si hacemos lo que nos pide el Seor, por
medio de Su expiacin l puede hacer que sea quitado de
[nosotros nuestro] pecado (vase Zacaras 3:4).
Sostenga en alto un trapo sucio y uno limpio. Exprese su
testimonio del poder del Salvador de limpiarnos del pecado.
Zacaras 1214. El libro de Zacaras contiene
informacin til acerca de la Segunda Venida.
(3550 minutos.)
Escriba en la pizarra la palabra Armagedn y pregunte a los
alumnos lo que saben acerca de esa palabra. Pregunte:
Qu sienten al pensar en los acontecimientos de los ltimos
das y de la segunda venida de Cristo?
Cules son algunos de los acontecimientos que tienen que
ocurrir antes de que vuelva el Salvador?
Escriba en la pizarra, en forma de lista, algunos de los
acontecimientos. Por ejemplo, el Evangelio se predicar a
toda nacin (vase D. y C. 133:37) y aparecern falsos cristos
que engaarn a muchos (vase Mateo 24:2427).
Diga a los alumnos que el profeta Zacaras vio y describi
muchos acontecimientos relacionados con la Segunda Venida.
Explique que en los captulos 1214 de Zacaras, l us muchas
veces la frase en aquel da para indicar los acontecimientos
que se cumpliran en los ltimos das. Divida los alumnos en
grupos pequeos y pdales que estudien esos captulos y
busquen esa frase. Pdales que escriban en una hoja de papel
cada uno de los acontecimientos que Zacaras describe y su
referencia. (Nota: No todos los acontecimientos comienzan con
la frase en aquel da.) Los resultados tal vez se parezcan a
la grfica siguiente:
Si lo desea, agregue informacin adicional tomada de la
seccin Temas suplementarios I, en El Antiguo Testamento:
1 ReyesMalaquas, pgs. 297301.
Lean Zacaras 13:6 junto con Doctrina y Convenios 45:4853 y
133:1720 para obtener ms informacin acerca de la aparicin
del Salvador en el monte de los Olivos. Pregunte a los alumnos
si debemos temer la Segunda Venida. Lean 1 Nefi 22:1617 y
explique que en tanto seamos rectos, no tendremos motivos
para temer (vase tambin D. y C. 38:2930). Pida a varios
alumnos que den su opinin acerca de lo que hayan aprendido
del libro de Zacaras sobre la Segunda Venida.
Referencia Profeca de los ltimos das
12:23 Jerusaln resiste el sitio.
12:4 Sus enemigos sern castigados con locura.
12:57 Los capitanes (gobernantes) de Jud son como un fuego.
12:8 Los dbiles de Jud son como David.
12:9 Son destruidos los enemigos de Jerusaln.
12:1011 Los judos reconocen a Jess, a quien traspasaron.
13:1 Se abre un manantial para purificar al pueblo.
13:25 Sern quitadas las imgenes y cesarn los falsos profetas.
13:6 Los judos mirarn las heridas de Cristo.
13:79 El pastor es herido; mueren las dos terceras partes del pueblo.
14:12 Todas las naciones se renen contra Jerusaln.
14:3 El Seor pelear por Jerusaln.
14:45 Cristo estar de pie sobre el monte de los Olivos, el cual se
partir por en medio.
14:67 Aparece una luz extraa.
14:8 Salen de Jerusaln aguas vivas.
14:911 El Seor es rey; Israel est en paz.
14:1215 Una plaga consume a los enemigos de Israel.
14:1619 Todas las naciones adoran en Jerusaln.
14:2021 Las campanillas y las ollas estarn grabadas con Santidad a
Jehov.
221
Zacaras 114
Introduccin
El nombre Malaquas significa mi mensajero, un nombre
apropiado para un profeta. Malaquas profetiz a Jud
despus de los profetas Hageo y Zacaras y tal vez haya
sido contemporneo de Nehemas. Su libro se escribi unos
cuatrocientos aos antes del nacimiento de Cristo (vase la
Gua para el Estudio de las Escrituras, Malaquas, pg. 128;
la introduccin a Malaquas y el comentario correspondiente
a Malaquas 1:1 en El Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas,
pg. 363).
Malaquas reprendi al pueblo por su falta de fe en las
promesas del Seor. Ense acerca de la restauracin del
poder del sacerdocio para sellar, el matrimonio y el divorcio,
y los diezmos y las ofrendas. Tambin profetiz acerca de un
mensajero que precedera a la segunda venida del Salvador.
Gran parte del libro de Malaquas se aplica a los ltimos das.
Busquen esas profecas al estudiar este libro.
Algunos principios importantes del Evangelio
para tener en cuenta
El convenio del matrimonio es serio y sagrado y no debe
quebrantarse (vase Malaquas 2:1116; vase tambin
D. y C. 131:14; 132:1519).
El pagar el diezmo es devolver a Dios lo que le pertenece.
Si no pagamos los diezmos y las ofrendas, robamos a Dios
y nos privamos de las bendiciones prometidas (vase
Malaquas 3:812; vase tambin Levtico 27:3032).
El poder para sellar que restaur Elas permite que las
familias sean selladas por la eternidad. Sin ese sellamiento,
la tierra sera herida con una maldicin y sera totalmente
asolada a la venida del Seor (vase Malaquas 4:56;
vase tambin D. y C. 2; 110:1316; 128:1718; 138:4648).
Sugerencias para la enseanza
Malaquas 3 (Dominio de las Escrituras,
Malaquas 3:810). Si pagamos nuestros
diezmos y ofrendas, el Seor nos bendecir tanto
en lo espiritual como en lo temporal. (2030
minutos.)
Muestre a los alumnos un recorte de peridico con la historia
de un robo. Pregnteles si alguna vez les han robado algo y
cmo se sintieron. Pregunte: Cmo sera vivir en una sociedad
en la que no existieran los delitos? Diga a los alumnos que
Malaquas habl de una poca as. Lea Malaquas 3:16 y
4:12 con ellos y pregnteles lo que ocurrir el da de la
Segunda Venida que har que ya no haya delitos.
Refirase de nuevo al artculo del peridico acerca del robo y
pregunte a los alumnos:
Qu sentiran si este artculo hablara de ustedes y se les
hubiera sorprendido robando?
Cmo se sentiran sus padres?
Cmo se sentiran si lo que hubieran robado le
perteneciera a Dios?
Cmo es posible que una persona robe a Dios?
Lean Malaquas 3:89 y pregunte a los alumnos por qu el no
pagar los diezmos y las ofrendas es como robar a Dios (vase
el comentario correspondiente a Malaquas 3:79 en El Antiguo
Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 365366). Lean Doctrina
y Convenios 64:2324 y analicen por qu el pago de los
diezmos es un mandamiento tan importante. Lea la siguiente
declaracin del lder Dallin H. Oaks:
Pregunte a los alumnos:
Adems del diezmo, en qu otra cosa dijo Malaquas que
el pueblo de Jud robaba a Dios? (En el pago de las ofrendas;
vase Malaquas 3:8.)
Qu ofrendas se nos pide que demos al Seor en
nuestros das?
Muestre a los alumnos una papeleta de donativos y analicen
la forma en que se utilizan las ofrendas de ayuno y el fondo
misional. (Las ofrendas de ayuno se usan para ayudar a los
pobres; con los fondos misionales se ayuda a los misioneros de
todo el mundo que de otra forma no podran servir en una
misin, y los donativos humanitarios se utilizan para satisfacer
otras necesidades de bienestar alrededor del mundo.)
Pida a los alumnos que lean Malaquas 3:1012 y digan lo
que promete el Seor a todos los que sean ntegros en el pago
de sus diezmos y ofrendas. Lea la siguiente declaracin del
lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del Qurum
de los Doce Apstoles:
El pagar el diezmo es evidencia de que aceptamos la
ley del sacrificio; tambin nos prepara para la ley de
consagracin y para las otras leyes ms elevadas del reino
celestial (El diezmo, Liahona, julio de 1994, pg. 40).
Malaquas 14
EL LIBRO DE MALAQUAS
222
Pida a los alumnos que correlacionen Malaquas 3:810
con Doctrina y Convenios 64:23. Analicen las bendiciones
adicionales que promete el Seor a los que paguen un diezmo
ntegro. (No sern quemados a la hora de Su venida.)
Malaquas 14. Si estamos preparados para
la segunda venida de Jesucristo, no habr
por qu temer. (2545 minutos.)
Diga a los alumnos que se imaginen que es el primer da de
clases en la escuela secundaria. El maestro les explica las
asignaciones que determinarn la calificacin (nota) final,
pero no les dice cundo se tienen que entregarlas. El maestro
simplemente les dice que las tareas debern entregarse en
algn momento durante el ao escolar. Se les dar suficiente
tiempo para hacer todas las asignaciones, pero un da, sin
previo aviso, el maestro pedir el trabajo de todo el ao. Los
alumnos que tengan los trabajos terminados en clase ese da
pasarn la clase y recibirn la calificacin (nota) final. Los que
no tengan todas las asignaciones reprobarn la clase.
Haga las siguientes preguntas a los alumnos:
Cundo comenzaran a trabajar en las asignaciones
escolares?
Aplazaran hacerlo hasta el final del ao escolar?
Si tuvieran todas las asignaciones terminadas, cmo se
sentiran al asistir diariamente a clase?
Cmo se sentiran si no estuvieran preparados?
Cuando uno de sus maestros les dice la fecha de entrega
de una asignacin grande, cundo comienzan a trabajar
en ella?
Por qu algunas personas tienden a aplazar las tareas o
deberes hasta el ltimo momento?
Pida a los alumnos que lean Mateo 24:3642, y pregunte:
En qu se asemejan estos versculos a la situacin que les
acabo de presentar?
Por qu piensan que el Seor no nos dice exactamente
cundo vendr?
Qu quiere l que hagamos todos los das?
Si an no ha utilizado la sugerencia para la enseanza
correspondiente a Zacaras 1214 (pg. 221), ste sera un
buen momento para usarla. De otra manera, repase con los
alumnos los acontecimientos que precedern a la Segunda
Venida. Una vez que los alumnos entiendan las grandes
destrucciones profetizadas para los ltimos das, pdales que
lean Malaquas 3:2 y despus contesten la pregunte que all
se hace: Y quin podr soportar el tiempo de su venida?.
Pida a los alumnos que lean Malaquas 34 y busquen las
respuestas a las siguientes preguntas:
Qu nos dice Malaquas que debemos hacer para
prepararnos para la Segunda Venida?
Qu nos advierte que no hagamos porque nos dejar sin
preparacin?
Analicen las respuestas de los alumnos. Use la informacin
correspondiente a los comentarios sobre Malaquas 34 en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 364368, para
ayudar a los alumnos a entender mejor la lectura.
Lean como clase Malaquas 4:5. Pregunte a los alumnos:
Qu quiso decir el Seor cuando llam a la Segunda
Venida un da grande y terrible?
Debemos temer la Segunda Venida? (vase D. y C. 38:30).
Inste a los alumnos a pensar en algo que puedan hacer a fin
de prepararse mejor para la Segunda Venida y a comenzar a
trabajar en ese aspecto de su vida.
Malaquas 4:56 (Dominio de las Escrituras).
El Seor prometi enviar a Elas el profeta
antes de la Segunda Venida, a fin de que hiciera
volver el corazn de los padres hacia los hijos, y
el corazn de los hijos hacia los padres.
(1520 minutos.)
Pida a los alumnos que busquen en el Antiguo Testamento
una referencia del dominio de las Escrituras que indique cul
D L M M J V S
Se nos bendice en lo temporal por obedecer la ley del
diezmo pero, despus de todo, las bendiciones ms
grandes del Seor son de naturaleza espiritual. Quizs
sea se el significado ms profundo de la expresin: Os
abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Malaquas
3:10). El lder Melvin J. Ballard, un apstol ya fallecido,
dijo que el Seor ha prometido que proveer lo necesario
para el hombre y la mujer que paguen un diezmo justo,
[pero] no promete hacerlos ricos, no en el sentido material.
Las ms grandes bendiciones del Seor no son materiales
sino espirituales (Crusader for Righteousness, pg. 124)
(The Teachings of Ezra Taft Benson, pgs. 472473).
223
Malaquas 14
es la obra de nuestro Padre Celestial (Moiss 1:39).
Despus de leer ese versculo, diga a los alumnos que el
profeta Malaquas ense acerca de lo que hizo Dios para
asegurar que Su obra tuviera xito.
Lea Malaquas 4:56 con los alumnos y pregnteles quin es
Elas el profeta (vase en la Gua para el Estudio de las Escrituras,
Elas; Elas el profeta, pg. 59). Ntese que esos versculos
tambin se encuentran en otros libros cannicos de la Iglesia
(vase 3 Nefi 25:56; D. y C. 2; Jos Smith Historia 1:3639).
Use el comentario correspondiente a Malaquas 4:56 en El
Antiguo Testamento: 1 ReyesMalaquas, pgs. 367368, para
llevar a cabo un anlisis basado en las siguientes preguntas:
Por qu se enviara a Elas el profeta en lugar de enviar a
otro profeta? (Segn el presidente Joseph Fielding Smith,
Elas el profeta fue el ltimo de los profetas del Israel
antiguo que posey la plenitud del sacerdocio, es decir, el
ltimo investido de la plenitud del poder para sellar. Los
profetas que vinieron despus de l no posean esa plenitud
[Doctrines of Salvation, tomo III, pg. 151]).
Qu traera Elas el profeta? (vase tambin D. y C.
110:1316).
Qu significa volver el corazn de los hijos hacia los
padres?
Qu sucedera si Elas el profeta no viniera? (vase tambin
D. y C. 2:23; 128:15, 1718; Jos SmithHistoria 1:39).
Todava estamos esperando la venida de Elas el profeta,
o ya vino? (vase D. y C. 110:13).
Exprese su testimonio de que ya se ha restaurado el poder
para sellar que el Seor prometi enviar por mano de Elas el
profeta. Inste a los alumnos a esforzarse por ser dignos de una
recomendacin para el templo y a aprovechar toda oportunidad
posible para hacer la obra de historia familiar e ir al templo
para as llegar a ser salvadores [en el] monte de Sin (vase
Abdas 1:21).
224
El libro de Malaquas
LA FAMILIA
El presidente Gordon B. Hinckley ley esta proclamacin como parte de su mensaje en
la Reunin General de la Sociedad de Socorro, el 23 de septiembre de 1995, en Salt Lake City, Utah, E.U.A.
NOSOTROS, LA PRIMERA PRESIDENCIA y el Consejo
de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, solemnemente proclamamos
que el matrimonio entre el hombre y la mujer es orde-
nado por Dios y que la familia es la parte central del
plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos.
TODOS LOS SERES HUMANOS, hombres y mujeres, son
creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado
hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal,
cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El
ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la
identidad y el propsito eternos de los seres humanos en
la vida premortal, mortal, y eterna.
EN LA VIDA PREMORTAL, los hijos y las hijas espirituales
de Dios lo conocieron y lo adoraron como su Padre
Eterno, y aceptaron Su plan por el cual obtendran un
cuerpo fsico y ganaran experiencias terrenales para
progresar hacia la perfeccin y finalmente cumplir su
destino divino como herederos de la vida eterna. El plan
divino de felicidad permite que las relaciones familiares
se perpeten ms all del sepulcro. Las ordenanzas y
los convenios sagrados disponibles en los santos tem-
plos permiten que las personas regresen a la presencia
de Dios y que las familias sean unidas eternamente.
EL PRIMER MANDAMIENTO que Dios les dio a Adn y a
Eva tena que ver con el potencial que, como esposo y
esposa, tenan de ser padres. Declaramos que el man-
damiento que Dios dio a sus hijos de multiplicarse y
henchir la tierra permanece inalterable. Tambin decla-
ramos que Dios ha mandado que los sagrados poderes
de la procreacin se deben utilizar slo entre el hombre
y la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa.
DECLARAMOS que la forma por medio de la cual se crea
la vida mortal fue establecida por decreto divino.
Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en el
plan eterno de Dios.
EL ESPOSO Y LA ESPOSA tienen la solemne responsabi-
lidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus
hijos. He aqu, herencia de Jehov son los hijos(Salmos
127:3). Los padres tienen la responsabilidad sagrada de
educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de
proveer para sus necesidades fsicas y espirituales, de
ensearles a amar y a servirse el uno al otro, de guardar
los mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respe-
tuosos de la ley dondequiera que vivan. Los esposos y las
esposas, madres y padres, sern responsables ante Dios
del cumplimiento de estas obligaciones.
LA FAMILIA es ordenada por Dios. El matrimonio entre
el hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno. Los
hijos tienen el derecho de nacer dentro de los lazos del
matrimonio, y de ser criados por un padre y una madre
que honran sus promesas matrimoniales con fidelidad
completa. Hay ms posibilidades de lograr la felicidad
en la vida familiar cuando se basa en las enseanzas del
Seor Jesucristo. Los matrimonios y las familias que
logran tener xito se establecen y mantienen sobre los
principios de la fe, la oracin, el arrepentimiento, el
perdn, el respeto, el amor, la compasin, el trabajo y las
actividades recreativas edificantes. Por designio divino,
el padre debe presidir sobre la familia con amor y recti-
tud y tiene la responsabilidad de protegerla y de
proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabi-
lidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas
responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como
iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Las
incapacidades fsicas, la muerte u otras circunstancias
pueden requerir una adaptacin individual. Otros
familiares deben ayudar cuando sea necesario.
ADVERTIMOS a las personas que violan los convenios de
castidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o que
no cumplen con sus responsabilidades familiares, que un
da debern responder ante Dios. An ms, advertimos
que la desintegracin de la familia traer sobre el indi-
viduo, las comunidades y las naciones las calamidades
predichas por los profetas antiguos y modernos.
HACEMOS UN LLAMADO a los ciudadanos responsables
y a los representantes de los gobiernos de todo el
mundo a fin de que ayuden a promover medidas desti-
nadas a fortalecer la familia y mantenerla como base
fundamental de la sociedad.
LA PRIMERA PRESIDENCIA Y EL CONSEJO DE LOS DOCE APSTOLES
DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS
1995 por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todos los derechos reservados. Aprobacin del ingls 10/95. 35602.002
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Jeroboam I: Rein durante veintids aos (aprox. 930909 a de J. C.). El
Seor eligi a Jeroboam para que fuera el rey de las diez tribus del norte,
pero l no guard los mandamientos, sino que al contrario, volvi a Israel
hacia la idolatra y lleg a ser el modelo que siguieron casi todos los reyes
posteriores de Israel (vase 1 Reyes 12:2514:20).
Nadab: Rein durante dos aos (aprox. 909908 a. de J. C.). Nadab, hijo
de Jeroboam, continu con la iniquidad iniciada por su padre. Fue asesinado
por Baasa (vase 1 Reyes 15:2531).
Baasa: Rein durante veinticuatro aos (aprox. 908886 a. de J.C.).
Baasa subi al trono al asesinar a Nadab y destruir a todos los
descendientes de Jeroboam. Continu con la iniquidad de Jeroboam, y el
profeta Jeh predijo que su casa sera destruida tal como l haba destruido
la casa de Jeroboam (vase 1 Reyes 15:3216:7).
Ela: Rein durante dos aos (aprox. 886885 a. de J.C.). Ela, hijo de
Baasa, fue asesinado por Zimri, el comandante de sus carros de guerra.
Despus Zimri asesin a todos los que pertenecan a la casa de Baasa,
cumpliendo as la profeca de Jeh (vase 1 Reyes 16:814).
Zimri: Rein durante siete das (aprox. 885 a. de J.C.). Los militares se
sublevaron contra Zimri, quien entonces se suicid (vase 1 Reyes
16:920).
Omri (aprox. 885874 a. de J.C.) y Tibni (aprox. 885880
a. de J.C.): Omri y Tibni pelearon durante cuatro aos por el control del
reino. Tibni muri y Omri lleg a ser rey. Omri fund la ciudad de Samaria y
la convirti en su capital. Rein durante doce aos ms, siendo ms inicuo
que sus predecesores (vase 1 Reyes 16:1628).
Acab: Rein durante veintids aos (aprox. 874853 a. de J.C.). A Acab,
hijo de Omri, se le considera el peor rey del reino del norte. Se cas con
Jezabel, princesa sidonia idlatra que promovi la adoracin de Baal y
persigui a los seguidores de Jehov. Ella trat de conseguir que mataran a
Elas el profeta, quien profetiz las muertes de Acab y de Jezabel (vase 1
Reyes 16:2922:40; 2 Crnicas 18).
Ocozas: Rein durante dos aos (aprox. 853852 a. de J.C.). Ocozas
continu con la iniquidad de su padre, Acab (vase 1 Reyes 22:512 Reyes
1:18).
Joram: Rein durante doce aos (aprox. 852841 a. de J.C.). Aunque no fue
tan inicuo como su padre y su abuelo, Joram continu con los pecados de
Jeroboam (vase 2 Reyes 3:18:15).
Los reyes y los profetas de Israel y de Jud
LOS REYES DE ISRAEL LOS REYES DE ISRAEL
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LOS REYES DE JUD LOS REYES DE JUD
LOS REYES DEL
REINO UNIDO DE ISRAEL
Sal
David
Salomn
(aprox. 1050930 a. de J. C.)
LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud
Roboam: Rein durante diecisiete aos (aprox. 930913 a. de J.C.).
Roboam, hijo de Salomn, a veces fue obediente al Seor y a veces sigui la
iniquidad de los pases vecinos. Como resultado, Sisac, faran de Egipto,
invadi Jud y saque el templo (vase 1 Reyes 12:124; 14:2131;
2 Crnicas 10:112:16).
Abiam: Rein durante tres aos (aprox. 913910 a. de J.C.). Abiam, llamado
tambin Abas, fue el hijo de Roboam. Continu con los mismos pecados de su
padre (vase 1 Reyes 15:18; 2 Crnicas 13).
Asa: Rein durante cuarenta y un aos (aprox. 910869 a. de J.C.). Asa
fue el hijo de Abiam e hizo lo recto ante los ojos de Jehov (1 Reyes
15:11). Instituy reformas para erradicar la idolatra de la tierra. Tambin
fortaleci al ejrcito y derrot a Israel y a los etopes cuando stos atacaron
(vase 1 Reyes 15:924; 2 Crnicas 1416).
Josafat: Rein durante veinticinco aos (aprox. 872848 a. de J.C.).
Josafat gobern tres aos junto con su padre, Asa, y cinco aos con su hijo
Joram. Gobern con sabidura y rectitud, con excepcin del hecho de estar
demasiado aliado a Acab y Ocozas de Israel. Ello puede haber sido la causa
de que se efectuara el matrimonio desafortunado de su hijo con la hija de
Acab (vase 1 Reyes 22:4150; 2 Crnicas 17:121:3).
Joram: Rein durante ocho aos (aprox. 853841 a. de J.C.). Joram no
sigui la rectitud de su padre, Josafat. Asesin a sus hermanos, se cas con
Atala, hija de Jezabel y Acab, y rein con iniquidad (vase 2 Reyes
8:1624; 2 Crnicas 21).
Ocozas: Rein durante un ao (aprox. 841 a. de J.C.). Ocozas fue
asesinado por Jeh, quien tambin asesin a Joram, rey de Israel (vase
2 Reyes 8:2529; 9:2729; 2 Crnicas 22:19).
Nota: Se han hecho algunas
correcciones y modificaciones
en las techas, lo cual resultar en
unas pequeas discrepancias
con las techas que aparecen en
la Gua para el Estudio de las
Escrituras.
sigue en la pg. 227
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LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud
Reina Atala: Rein durante siete aos (aprox. 841835 a. de J.C.). Atala
fue la madre de Ocozas y la hija de Acab y Jezabel. Despus de la muerte
de Ocozas, ella reclam el trono tras matar a toda la descendencia real
(2 Reyes 11:1), con la excepcin de un nieto, Jos, que estaba escondido.
Ella promovi la adoracin de Baal y fue ejecutada (vase 2 Reyes 11;
2 Crnicas 22:1023:21).
Jos: Rein durante cuarenta aos (aprox. 835796 a. de J.C.). Josaba,
hermana de Ocozas, salv al infante Jos de su asesina abuela Atala. Ella y
su esposo, Joiada, el sumo sacerdote, escondieron a Jos en el templo
durante seis aos. Joiada encabez un levantamiento popular cuando Jos
tena siete aos de edad, y como consecuencia Jos subi al trono y Atala
fue asesinada. Jos puso fin a la adoracin de Baal y repar el templo
(vase 2 Reyes 12; 2 Crnicas 24).
Amasas: Rein durante veintinueve aos (aprox. 796767 a. de J.C.).
Amasas, hijo de Jos, fue en parte fiel y en parte insensato. Derrot a Edom
cuando hizo caso a la advertencia de un profeta, pero despus particip en la
idolatra y fue humillado por Jos, rey de Israel. Su hijo Ocozas gobern
conjuntamente con l durante sus ltimos veinticuatro aos. Amasas fue
asesinado en el exilio (vase 2 Reyes 14:122; 2 Crnicas 25).
Azaras, o Uzas: Rein durante cincuenta y dos aos (aprox. 792740 a. de
J.C.). Azaras fue un rey fuerte en el aspecto militar pero dbil en el aspecto
espiritual. Hizo fuerte a Jud entre los pases vecinos pero no erradic la
idolatra de su reino. Contrajo lepra y durante sus ltimos diez aos gobern
conjuntamente con su hijo Jotam (vase 2 Reyes 15:17; 2 Crnicas 26).
Jotam: Rein durante diecisis aos (aprox. 750732 a. de J.C.). Jotam fue
un administrador capaz pero, al igual que su padre, no erradic la idolatra
de Jud. Gobern conjuntamente con su hijo Acaz durante los ltimos cuatro
aos de su reinado (vase 2 Reyes 15:3238; 2 Crnicas 27).
Acaz: Rein durante diecisis aos (aprox. 735715 a. de J.C.). En contra
del consejo del profeta Isaas, Acaz form una alianza con Asiria. Hizo volver
a Jud a la idolatra e incluso sacrific a sus propios hijos en el fuego (vase
2 Reyes 16; 2 Crnicas 28).
LOS REYES DE JUD LOS REYES DE JUD continuacin LOS REYES DE ISRAEL LOS REYES DE ISRAEL continuacin
Jeh: Rein durante veintiocho aos (aprox. 841814 a de J.C.). Jeh fue
ungido por un profeta para ser rey de Israel y exterminar la casa de Acab.
Destruy la adoracin de Baal, pero no destruy los becerros de oro de
Jeroboam (vase 2 Reyes 9:110:36).
Joacaz: Rein durante diecisiete aos (aprox. 814798 a. de J.C.). Joacaz
reintrodujo la adoracin de Baal que su padre, Jeh, haba tratado de
erradicar (vase 2 Reyes 13:19).
Jos: Rein durante diecisis aos (aprox. 798782 a. de J.C.). Jos
continu con los pecados de su padre, Joacaz (vase 2 Reyes 13:1025).
Jeroboam II: Rein durante cuarenta y un aos (aprox. 793753 a. de
J.C.). Jeroboam gobern juntamente con su padre, Jos, durante doce aos.
No fue recto, pero fue un rey poderoso que el Seor utiliz para derrotar a los
enemigos de Israel y dar al pueblo una ltima oportunidad de arrepentirse
(vase 2 Reyes 14:2329).
Zacaras: Rein durante seis meses (aprox. 753 a. de J.C.). Zacaras, hijo de
Jeroboam, fue asesinado por Salum (vase 2 Reyes 15:812).
Salum: Rein durante un mes (aprox. 751 a. de J.C.). Salum fue asesinado
por Manahem (vase 2 Reyes 15:1015).
Manahem: Rein durante diez aos (aprox. 752742 a. de J.C.). Manahem
asesin a Salum para obtener el trono. Impuso severos impuestos al pueblo
para pagar el tributo a Asiria (vase 2 Reyes 15:1422).
Pekaa: Rein durante dos aos (aprox. 742740 a. de J.C.). Pekaa, hijo
de Manahem, fue asesinado por Peka en un golpe de estado militar (vase
2 Reyes 15:2326).
Peka: Rein durante veinte aos (aprox. 752732 a. de J.C.). Peka
comenz a gobernar en un reino rival al oriente del Ro Jordn durante el
reinado de Manahem. Durante una segunda invasin asiria, muchos israelitas
fueron llevados cautivos (vase 2 Reyes 15:2731).
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Los reyes y los profetas de Israel y de Jud
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Los reyes y los profetas de Israel y de Jud
El fin del Reino Norte de Israel
El exilio asirio
Jehov, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit
de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud
(2 Reyes 17:18).
EGIPTO
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Desierto Arbigo
Babilonia
Asiria
Media
El Mar Grande
Samaria
Oseas: Rein durante nueve aos (aprox. 732722 a. de J.C.). Cuando
Oseas lleg al trono, ya era inevitable el cautiverio de Israel. Samaria cay
ante Asiria aproximadamente en 721 a. de J.C. y la mayora de los
habitantes fueron deportados. Despus fueron esparcidos y se convirtieron
en las diez tribus perdidas (vase 2 Reyes 17:134).
LOS REYES DE JUD LOS REYES DE JUD continuacin LOS REYES DE ISRAEL LOS REYES DE ISRAEL continuacin
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LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud
Ezequas: Rein durante veintinueve aos (aprox. 715686 a. de J.C.). A
Ezequas, hijo de Acaz, se le reconoce como uno de los reyes ms rectos de
Jud. Erradic la idolatra, purific el templo y renov la adoracin de
Jehov. Debido a su fidelidad, el Seor impidi una invasin asiria y
tambin alarg quince aos la vida de Ezequas. Fue durante ese perodo
que naci su hijo Manass (vase 2 Reyes 1820; 2 Crnicas 2932; Isaas
3639).
Manass: Rein durante cincuenta y cinco aos (aprox. 697642 a. de
J.C.), once aos conjuntamente con su padre, Ezequas. En 2 Reyes 21, se
describe a Manass como un hombre ms inicuo que los amorreos a los que
haban destruido los israelitas. Cambi radicalmente todo el bien que su
padre haba logrado. Hizo al pueblo adorar dolos y mat a los profetas de
Jehov. Tambin sacrific a sus propios hijos a dioses falsos (vase 2 Reyes
21:118; 2 Crnicas 33:120).
Amn: Rein durante dos aos (aprox. 642640 a. de J.C.). Amn
continu con la iniquidad de su padre, Manass, y fue muerto por sus
siervos (vase 2 Reyes 21:1926; 2 Crnicas 33:2125).
Josas: Rein durante treinta y un aos (aprox. 640609 a. de J.C.). A
Josas, que ascendi al trono a la edad de ocho aos, se le acredita la
institucin de las reformas religiosas ms extensas de la historia de Jud.
Durante su reinado se volvi a descubrir y se ense la ley de Moiss.
Lamentablemente, Josas hall la muerte en una campaa contra los
egipcios y sus reformas no perduraron (vase 2 Reyes 22:123:30; 2
Crnicas 3435).
Joacaz: Rein durante tres meses (aprox. 609 a. de J.C.). Faran quit a
Joacaz y puso en el trono a Eliaquim, hermano de Joacaz (vase 2 Reyes
23:3133; 2 Crnicas 36:14).
Joacim o Eliaquim: Rein durante once aos (aprox. 609598 a. de J.C.).
Faran cambi el nombre de Eliaquim a Joacim. Una y otra vez Joacim rechaz
el consejo del profeta Jeremas y trat de matarlo. Fue asesinado despus de
rebelarse contra Babilonia (vase 2 Reyes 23:3424:7; 2 Crnicas 36:58).
Joaqun: Rein durante tres meses (aprox. 598597 a. de J.C.). Joaqun y
muchos otros fueron llevados cautivos a Babilonia (vase 2 Reyes 24:817;
2 Crnicas 36:910).
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Los reyes y los profetas de Israel y de Jud
LOS REYES DE JUD LOS REYES DE JUD continuacin
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El rey Ciro autoriz el regreso de los
judos a Jerusaln aproximadamente en
el ao 537 a. de J.C. Hageo, Zacaras y
Malaquas fueron profetas de los judos
despus de su regreso.
LOS PROFETAS
Israel Ambos Jud
Sedequas o Matanas: Rein durante once aos (aprox. 597586 a.
de J.C.). Sedequas tambin rechaz el consejo del profeta Jeremas de
someterse a Babilonia. Form una alianza con Egipto, por lo cual Babilonia
destruy Jerusaln y llev cautivos a los judos a Babilonia (vase 2 Reyes
24:1825:21; 2 Crnicas 36:1121).
El exilio del Reino Sur de Jud
El exilio babilnico
Quin dio a Jacob en botn, y entreg a Israel a saqueadores? No fue
Jehov, contra quien pecamos? No quisieron andar en sus caminos, ni
oyeron su ley (Isaas 42:24).
EGIPTO
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Desierto Arbigo
Babilonia
Asiria
Media
El Mar Grande
Samaria
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230
El universo conocido

Nuestro Sistema Solar

La galaxia de la Va Lctea
Nuestra galaxia y
las galaxias ms cercanas
Los cmulos de
galaxias ms cercanos
Nuestra tierra
12.756 kilmetros de dimetro
.000016 aos luz del sol
La luz del sol tarda
8 minutos en llegar a nosotros.
.000063 aos luz de dimetro
La luz del sol tarda
ms de 5 horas en llegar a Plutn.
100.000 aos luz de dimetro
Cientos de miles de
millones de estrellas
150.000.000 aos luz de dimetro
Millones de galaxias
4.000.000 aos luz de dimetro
40.000.000.000 aos luz de dimetro

Un ao luz es la distancia que viaja la

luz en un ao a una velocidad de
299.000 kilmetros por segundo, una
distancia de aproximadamente 9.5 billones
de kilmetros (casi 5.9 billones de millas).
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1 9 9 8 P h o t o D i s c , I n c . A l l r i g h t s r e s e r v e d .
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