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SCATOLOGÍASCATOLOGÍASCATOLOGÍA

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Curso 6
Curso
6
M M A A N N U U A A L L D D E

MMAANNUUAALL DDEE

EEcclleessiioollooggííaa yy EEssccaattoollooggííaa

Versión 1 Última Edición 03/11/2010

Manual de Eclesiología y Escatología

Copyright © 2007, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.

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Copyright © 2010 Claudioxp Group #144-211, 5729 Lebanon Road, Frisco, TX 75034 Teléfono Gratuito: 877-362- Fax: 469-362-3536

En Canadá Reclaiming the Mind Ministries Canada #870-105, 150 Crowfoot Crescent NW, Calgary, AB T3G 3T2

Este material es preparado para instructores y estudiantes de El Programa de Teología. Se recomienda el uso de este material para estudios personales y para la preparación de lecciones, sermones, o cualquier otra comunicación oral. Este material puede ser usado siempre y cuando el material no sea alterado y el crédito literario sea otorgado a El Programa de Teología de Stonebriar. Este material no puede ser reproducido

bajo ninguna circunstancia para publicación comercial.

distribución siempre y cuando sea dado sin costo alguno por concepto de copias, manejo y envío.

El material puede ser reproducido o copiado para

Instructores Certificados en El Programa de Teología tienen permiso de añadir material siempre y cuando este sea aprobado por los creadores de El Programa de Teología. Pastores y maestros pueden usar el material en sus enseñanzas siempre y cuando el material no sea alterado.

A menos que sea indicado, todas las Escrituras son tomadas de la Biblia Nueva Versión Internacional ©1999 Sociedad Bíblica Internacional. Usada con permiso. Derechos Reservados.

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EEcclleessiioollooggííaa yy EEssccaattoollooggííaa

“Dios sometió todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza de todo a la iglesia. Ésta, que es su cuerpo, es la plenitud de aquel que lo llena todo por completo.” –Efesios 1:22-23

BBoossqquueejjoo ddee PPrreegguunnttaass

¿Qué es la Iglesia? ¿Cuál es la naturaleza de la Iglesia? ¿En qué forma difieren las diversas tradiciones respecto a su idea de la Iglesia? ¿Cuál es la perspectiva Liberal acerca de la Iglesia? ¿Cuál es la perspectiva de la Liberación respecto a la Iglesia? ¿Cuál es la perspectiva Católica Romana acerca de la Iglesia? ¿Cuál es la perspectiva Protestante Evangélica acerca de la Iglesia? ¿Qué relación existe entre la Iglesia e Israel? ¿Qué son los pactos de Dios? ¿Qué es la Teología del Remplazo? ¿Qué es el Dispensacionalismo Clásico? ¿Qué es el Dispensacionalismo Progresivo? ¿Qué es el Pactismo Progresivo?

¿Cuál es el Propósito de la Iglesia? ¿Cuáles son los Ministerios de la Iglesia? ¿Qué es una Iglesia desequilibrada? ¿Qué ministerios son necesarios en la Iglesia? ¿Cuáles son las ordenanzas de la Iglesia? ¿Cuáles son los dones de la Iglesia? ¿Cuál es el propósito de cada don en la iglesia? ¿En qué se distinguen las distintas formas de gobierno eclesiástico? ¿Qué forma de gobierno es la más bíblica? ¿Qué es la Escatología? ¿Cuáles son los distintos puntos de vista acerca del Milenio? ¿Cuáles son los distintos puntos de vista acerca del Rapto?

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Bosquejo del Curso

iv Bosquejo del Curso

BBoossqquueejjoo ddeell CCuurrssoo

Sílabo

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Eclesiología Sesión 1: La Naturaleza de la Iglesia

1

Sesión 2: La Relación Entre la Iglesia e Israel, Parte 1

17

Sesión 3: La Relación Entre la Iglesia e Israel, Parte 2

27

Sesión 4: El Propósito de la Iglesia

43

Sesión 5: Los Ministerios de la Iglesia, Parte 1

53

Sesión 6: Los Ministerios de la Iglesia, Parte 2

67

Sesión 7: Los Dones de la Iglesia

81

Sesión 8: Las Características de una Iglesia Falsa y el Gobierno de la Iglesia Escatología

95

Sesión

9: Perspectivas Acerca del Milenio

117

Sesión 10: El Rapto y la Vida Futura

137

Términos Clave

151

Manual de Eclesiología y Escatología

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EEcclleessiioollooggííaa yy EEssccaattoollooggííaa

Sílabo

DDeessccrriippcciióónn ddeell CCuurrssoo

Este curso es un estudio tanto de la naturaleza y propósito de la iglesia, como también de los últimos tiempos. El propósito de este curso es orientar a las personas respecto al programa de Dios a través de las edades, comprendiendo donde encaja la Iglesia en Su programa. Se realizaran preguntas tales como: ¿Qué es la iglesia? ¿Por qué está aquí la iglesia? ¿Qué se supone que debe estar haciendo la iglesia? Se hará un énfasis especial en demostrar la relación vital que existe entre estas preguntas y las preguntas relacionadas a los últimos tiempos, reconociendo que aun y cuando el Cristianismo ortodoxo siempre ha creído que Cristo regresará, existen muchas diferencias de opinión en lo concerniente a los detalles de Su regreso.

OObbjjeettiivvooss ddeell CCuurrssoo

1. El estudiante aprenderá los diferentes puntos de vista respecto a la naturaleza de la Iglesia.

2. El estudiante entenderá la diferencia entre el cuerpo universal de Cristo y la iglesia local.

3. El estudiante aprenderá las diferentes formas en las cuales las personas han comprendido la relación entre Israel y la Iglesia.

4. El estudiante comprenderá mejor el propósito de la iglesia al buscar responder la pregunta, ¿Por qué está la Iglesia aquí?

5. El estudiante comprenderá mejor cuáles son los ministerios esenciales de la iglesia local.

6. El estudiante aprenderá las diversas posturas en relación a los últimos tiempos.

7. El estudiante estudiará las glorias del Cielo y los terrores del Infierno.

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Sílabo

ii Sílabo

LLiibbrrooss ddee TTeexxttoo

Requeridos:

Grudem, Wayne. Teología Sistemática. Miami, FL: Editorial Vida, 2007.

Biblia (de preferencia la versión Reina Valera 1960, La Nueva Versión Internacional o La Biblia de las Américas)

RReeqquuiissiittooss ddeell CCuurrssoo yy FFoorrmmaa ddee CCaalliiffiiccaarr

Este curso se puede tomar en 2 niveles: Para obtener un certificado o como enriquecimiento.

1. Para Certificado: En este formato los estudiantes reciben crédito por el curso a fin de obtener un certificado que se puede aplicar hacia el diploma de EPT. Usted debe pagar la cuota de inscripción ($65), asistir o ver todas las sesiones, y completar las suficientes asignaciones para obtener la calificación mínimo de pase.

2. Para Enriquecimiento: Si usted toma el curso para enriquecimiento, las tareas no son obligatorias, aunque hacerlas obviamente aumentará su aprovechamiento del curso.

Es posible que usted pueda obtener Unidades de Educación Continua (CEUs) dependiendo del lugar del curso. Para más información consulte a su instructor.

Los créditos por honores pueden ser obtenidos al completar todas las asignaciones del curso más la lectura adicional asignada por el maestro. Vea la bibliografía para las diferentes opciones.

DDeessccrriippcciióónn ddee AAssiiggnnaacciioonneess

Vea el calendario de asignaciones para las fechas de entrega

1. Lectura: Diversas asignaciones de lectura son requeridas durante el curso. Se espera que cada estudiante lea el material asignado en el tiempo descrito en el calendario de asignaciones del curso provisto en este sílabo.

2. Memorización de la Escritura: Cada estudiante memorizará los pasajes

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Sílabo

iii

Sílabo iii

proporcionados en la hoja de la memorización de la Escritura. Una vez que lo haya completado, el estudiante recitará la Escritura memorizada a una persona

quien afirmará el cumplimiento de esta tarea, firmando la hoja de la memorización de la Escritura. La Escritura deberá ser memorizada de una de las siguientes traducciones:

Reina-Valera 1960

La Biblia de Las Américas Nueva Versión Internacional

3. Casos de Estudio: Habrá dos casos de estudio que deben ser completados de acuerdo al calendario de asignaciones. Estos serán calificados por el maestro.

4. Exámenes Rápidos de Vocabulario: Habrá dos exámenes rápidos de vocabulario teológico, a libro cerrado, que serán entregados durante el transcurso del semestre. Vea el calendario de asignaciones para las fechas de entrega. Una vez que el estudiante ha visto el examen, debe tomar el examen. En otras palabras, no está permitido ver el examen, estudiar los términos en él contenidos, y posteriormente tomar el examen.

SSiisstteemmaa ddee CCaalliiffiiccaacciióónn

Complete 1 de 4

D

Complete 2 de 4

C

Complete 3 de 4

B

Complete 4 de 4

A

Complete 4 de 4 más lectura para honores

A

con honores

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Sílabo

iv Sílabo

CCaalleennddaarriioo ddee AAssiiggnnaacciioonneess ddeell CCuurrssoo

Núm.

Fecha

Tema de la Sesión

 

Fecha de

Sesión

Sesión

Asignaciones

Entrega

   

Introducción

   

1

La Naturaleza de la Iglesia

Sesión 2

   

La Relación Entre la

Lectura: Teología Sistemática, 897-917

 

2

Iglesia e Israel:

Sesión 3

Postura del

 

Reemplazo

 
   

La Relación Entre la

Lectura: Teología Sistemática, 918-931

 

3

Iglesia e Israel:

Sesión 4

Postura

 

Dispensacional

 

4

 

El Propósito de la Iglesia

Lectura: Teología Sistemática, 932-949

Sesión 5

   

Los Ministerios de la

Lectura: Teología Sistemática, 1071-1106

 

5

Iglesia, Parte 1

Caso de Estudio #1 Examen Rápido de Vocabulario #1

Sesión 6

6

 

Los Ministerios de la Iglesia, Parte 2

Lectura: Teología Sistemática, 999-1016

Sesión 7

7

 

Los Dones de la Iglesia

Lectura: Teología Sistemática, 950-998

Sesión 8

   

Las Características de

Lectura: Teología Sistemática, 1151-1169

 

8

una Iglesia Falsa y el Gobierno de la Iglesia

Sesión 9

9

 

Perspectivas Acerca

Lectura: Teología Sistemática, 1203-1220

Sesión 10

del Milenio

   

El Rapto y la Vida Futura

Caso de Estudio #2 Examen Rápido de Vocabulario #2

Una

semana

10

   

después

de la

Sesión 10

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Sílabo

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Sílabo v

BBiibblliiooggrraaffííaa ppaarraa EEcclleessiioollooggííaa yy EEssccaattoollooggííaa

LLeeccttuurraa RReeqquueerriiddaa

Grudem, Wayne. Teología Sistemática. Miami, FL: Editorial Vida, 2007.

LLeeccttuurraa EEsseenncciiaall

*Bloesch, Donald G. The Church: Sacraments, Worship, Ministry, Mission. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2002.

*Clouse, Robert G., ed. The Meaning of the Millennium: Four Views. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1977.

*Ryrie, Charles C. Dispensationalism. Chicago, IL: Moody Press, 1995.

LLeeccttuurraa SSuuggeerriiddaa ((EEcclleessiioollooggííaa))

*Blaising, Craig A. and Darrell L. Bock. Progressive Dispensationalism. Wheaton, IL:

BridgePoint/Victor Books, 1993.

Clowney, Edmund P. The Church. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1995.

Dulles, Avery Cardinal. Models of the Church. New York, NY: Image, Doubleday,

2002.

Grudem, Wayne A., ed. Are Miraculous Gifts For Today? Grand Rapids, MI:

Zondervan, 1996.

Horton, Michael S. Covenant and Eschatology: The Divine Drama. Louisville, KY:

Westminster John Knox Press, 2002.

*Swindoll, Charles R. The Bride: Renewing our Passion for the Church. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1994.

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Sílabo

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LLeeccttuurraa SSuuggeerriiddaa ((EEssccaattoollooggííaa))

Bloesch, Donald G. The Last Things. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004.

Bock, Darrell L., ed. Three Views On The Millennium And Beyond. Grand Rapids, MI:

Zondervan, 1999.

Crockett, William C., ed. Four Views on Hell. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996.

*Hitchcock, Mark. 101 Answers To The Most Asked Questions About The End Times. Sisters, OR: Multnomah Publishers, 2001.

Hoekema, Anthony A. The Bible And The Future. Carlisle, UK: The Paternoster Press,

1994.

House, H. Wayne and Randall Price. Charts of Bible Prophecy. Grand Rapids, MI:

Zondervan, 2003.

Pate, C. Marvin, ed. Four Views on the Book of Revelation. Grand Rapids, MI:

Zondervan, 1998.

Pentecost, J. Dwight. Things to Come: A Study in Biblical Eschatology. Grand Rapids, MI: Academie Books, 1964.

*Riddlebarger, Kim. A Case for Amillenniaslism: Understanding the End Times. Grand Rapids, MI: Baker Books, 2003.

LLeeccttuurraa SSuuggeerriiddaa eenn EEssppaaññooll

Barth, Kart. Esbozo de Dogmática. Cantabria: Editorial Sal Térrea, 2000.

Beckwith, Jorge D. El Plan Profético de Dios. Puebla: Ediciones las Américas, 1986.

Berkhof, Louis. Teología Sistemática. Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 1988.

Ball, Sunshine. Daniel y el Apocalipsis. Miami, FL: Editorial Vida, 2000.

Boice, James M. Fundamentos de la Fe Cristiana. Miami, FL: Editorial Unilit, 1996.

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Sílabo

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Sílabo vii

Boyd, Gregory A. Satanás y el Problema de la Maldad. Miami, FL: Editorial Vida,

2006.

Carballosa, Evis L. Apocalipsis: La Consumación del Plan Eterno de Dios. Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz, 1997.

Garau, José. Escatología I. Curso de Formación Teológica Evangélica. Volumen 7. Barcelona: Editorial CLIE, 1990.

Getz, Gene. Refinemos la Perspectiva de la Iglesia. Miami, FL: Editorial Caribe, 1982.

González, Justo L. Historia del Pensamiento Cristiano. Tomos I-III. Nashville, TN:

Editorial Caribe, 2002.

González, Justo L. Para la Salud de las Naciones: El Apocalipsis en Tiempos de Conflicto entre Culturas. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2005.

Grudem, Wayne A. Doctrina Cristiana:Veinte Puntos Básicos que Todo Cristiano Debe Conocer. Miami, FL: Editorial Vida, 2006.

Grudem, Wayne. Doctrina Bíblica. Miami, FL: Editorial Vida, 2005.

Grudem, Wayne. Teología Sistemática. Miami, FL: Editorial Vida, 2007.

Gundry, Stanley N., ed. Cuatro Puntos de Vista Sobre el Apocalipsis. Miami, FL: Editorial Vida, 2005.

Hendricken, William. Más Que Vencedores. Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

Hendricken, William. La Biblia, El Más Allá y el Fin del Mundo. Grand Rapids, MI:

Libros Desafío.

Hoekema, Anthony A. La Biblia y el Futuro. Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

Horton, Stanley M. Nuestro Destino. Miami, FL: Editorial Vida, 2005.

Kircos, Miguel Ángel. El Espíritu del Anticristo. Miami, FL: Editorial Vida, 2002.

La Cueva, Francisco. Escatología II. Curso de Formación Teológica Evangélica. Volumen 9. Barcelona: Editorial CLIE, 2004.

Martínez, José M. Fundamentos Teológicos de la Fe Cristiana. Barcelona: Editorial CLIE,

2001.

Packer, J. I. Teología Concisa. Miami, FL: Editorial Unilit, 1998.

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Sílabo

viii Sílabo

Pentecost, Dwight J. Eventos del Porvenir. Deerfield, FL: Editorial Vida, 1984.

Ryrie, Charles C. Teología Básica. Miami, FL: Editorial Unilit, 1993.

Ryrie, Charles C. La Biblia en las Noticias del Mañana. Puebla: Ediciones Las Américas, A. C. 1978.

Saldívar, Raúl. Teología Sistemática desde una Perspectiva Latinoamericana. Barcelona:

Editorial CLIE, 2006.

Sproul, R. C. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Miami, FL: Editorial Unilit, 1996.

Warren, Rick. Una Iglesia con Propósito. Miami, FL: Editorial Vida, 1995.

Wagenveld, Juan. Iglecrecimiento Integral: Hacia una Iglesia de Impacto. Miami, FL:

Editorial Unilit, 2000.

Wagenveld, Juan. Sembremos Iglesias Saludables. Miami, FL: Editorial Unilit, 2004.

Walvoord, John F. Las Grandes Profecías de la Biblia. Miami, FL: Editorial Caribe,

1995.

LLeeccttuurraa ppaarraa HHoonnoorreess

Lea un libro marcado con un asterisco (*).

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Sílabo

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Sílabo ix

Nombre del Estudiante

HHoojjaa ddee MMeemmoorriizzaacciióónn ddee llaass EEssccrriittuurraass

EEcclleessiioollooggííaa

1 Timoteo 3:14

Mateo 16:18–19

Efesios 1:22–23

Efesios 4:11–13

EEssccaattoollooggííaa

1 Tesalonicenses 4:13–18

Apocalipsis 21:3–4

Yo

y confirmo que él o ella a recitado para mí las Escrituras arriba mencionadas sin

ninguna ayuda.

he escuchado a

Firma

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Sílabo

x Sílabo

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Sílabo

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Sílabo xi

CCaassoo ddee EEssttuuddiioo 11::

LLaa NNaattuurraalleezzaa yy eell PPrrooppóóssiittoo ddee llaa IIgglleessiiaa

Eclesiología

Este será un caso de estudio de la "vida real”. Usted deberá encontrar a una persona que esté dispuesta a sentarse y hablar con usted durante treinta minutos a una hora. Esta persona no necesita ser cristiana. Puede ser un miembro de la familia, compañero de trabajo, alguien en el gimnasio o hasta puede ser alguien de la iglesia.

Con notas en mano, usted debe enseñar lo que ha aprendido en clase respecto a la naturaleza de la Iglesia.

Estos son los temas que se deben tratar:

Comience primero por hacer estas preguntas:

1. ¿Cuál es la naturaleza de la Iglesia?

2. ¿Cuál es el propósito de la Iglesia? En otras palabras, ¿por qué razón

está la Iglesia aquí y no en el Cielo? Usando las notas de la sesión 1 y la última parte de la sesión 3, explique los

diversos puntos de vista acerca de la naturaleza de la Iglesia. Usando las notas de la sesión 4, explique los diversos puntos de vista acerca del propósito de la Iglesia. Pida a la(s) persona(s) que llenen la “Tabla de Importancia” incluida en la Sesión 4 (pero no les permita ver las respuestas que usted ya escribió).

El objetivo de esta asignación es ayudar a las personas a entender la naturaleza y el propósito de la Iglesia.

Al terminar, escriba un resumen de entre media página y una página completa de su encuentro con esta persona y entréguela. Su calificación se basará en el cumplimiento de la tarea, no la eficacia de la presentación. Todo estudiante que complete esta tarea recibirá crédito.

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xii Sílabo

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Sílabo

xiii

Sílabo xiii

CCaassoo ddee EEssttuuddiioo 22::

PPoossttuurraass aacceerrccaa ddeell MMiilleenniioo

Escatología

Este será un caso de estudio de la "vida real”. Usted deberá encontrar a una persona que esté dispuesta a sentarse y hablar con usted durante treinta minutos a una hora. Esta persona no necesita ser cristiana. Puede ser un miembro de la familia, compañero de trabajo, alguien en el gimnasio o hasta puede ser alguien de la iglesia.

Con notas en mano, usted debe enseñar lo que ha aprendido en clase respecto a las diversas posturas acerca del milenio.

Estos son los temas que deben tratarse:

Comience primero por hacer estas preguntas:

1. ¿Cree usted que Cristo vendrá otra vez?

2. Si es así, ¿qué eventos seguirán a Su venida?

3. ¿Cree usted en un milenio?

Usando las notas al comienzo de la sesión 9, explique las dos actitudes básicas respecto a la escatología. Haciendo uso de las notas al final de la sesión 9, explique los distintos puntos de vista respecto al milenio.

El objetivo de esta asignación es ayudar a las personas a comprender mejor los diversos esquemas escatológicos. Asegúrese de hacer ver a la(s) persona(s) que aunque es cierto que ha habido y seguirá habiendo mucha discusión respecto a los detalles de la segunda venida, el Cristianismo ortodoxo siempre ha creído que Cristo regresará a juzgar y transformar el mundo.

Al terminar, escriba un resumen de entre media página y una página completa de su encuentro con esta persona y entréguela. Su calificación se basará en el cumplimiento de la tarea, no la eficacia de la presentación. Todo estudiante que complete esta tarea recibirá crédito.

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Sílabo

xiv Sílabo

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Sílabo

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Sílabo xv

EEcclleessiioollooggííaa yy EEssccaattoollooggííaa

B autista

Papa

Presbiteriana
Presbiteriana

Iglesia

Dones Espirituales

Amilenialismo
Amilenialismo

Santificación

Dispensacionalismo

Israel
Israel

Arrepentimiento

Teología del Reemplazo

Teología de Pactos Dones Espirituales Eclesiología Ordenanzas
Teología de Pactos
Dones Espirituales
Eclesiología
Ordenanzas

Pactos

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Sesión 1

LLaa NNaattuurraalleezzaa ddee llaa IIgglleessiiaa

¿Qué es la Iglesia?

EEssccrriibbaa eenn ddooss oo ttrreess oorraacciioonneess uunnaa ddeeffiinniicciióónn bbrreevvee ddee llaa IIgglleessiiaa::

¿¿QQuuéé eess llaa IIgglleessiiaa??

1. ¿Un edificio para adoración religiosa?

2. ¿Cualquier grupo de adoradores religiosos?

3. ¿La casa del Señor al igual que el Templo en el Antiguo Testamento era la casa del Señor?

4. ¿Una institución religiosa cristiana por medio de la cual líderes debidamente reconocidos guían al pueblo de Dios por medio de la administración de los sacramentos?

5. ¿El pueblo de Dios de todas las épocas?

6. ¿Aquellos que han confiado en Cristo desde el día de Pentecostés?

7. ¿Un cuerpo invisible de personas, tanto vivas como muertas, que se adhieren a una confesión ortodoxa común acerca de Cristo?

8. ¿Un cuerpo visible de personas que poseen una práctica común que manifiesta la misericordia de Cristo?

9. ¿Cualquier grupo de personas que se reúnen para adorar a Dios y estudiar Su Palabra?

10.¿La presencia activa y continua de Cristo en la tierra?

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2

1. La Naturaleza de la Iglesia

2 1. La Naturaleza de la Iglesia

¿¿QQuuéé eess llaa IIgglleessiiaa??

1. ¿Un edificio para adoración religiosa? (la teología del típico Juan Pérez)

2. ¿Cualquier grupo de adoradores religiosos? (teología políticamente correcta)

3. ¿La casa del Señor al igual que el Templo en el Antiguo Testamento era la casa del Señor? (teología Ortodoxa Oriental)

4. ¿Una institución religiosa cristiana por medio de la cual líderes debidamente reconocidos guían al pueblo de Dios por medio de la administración de los sacramentos? (teología Católica Romana)

5. ¿El pueblo de Dios de todas las épocas? (teología de Pactos)

6. ¿Aquellos que han confiado en Cristo desde el día de Pentecostés? (teología Dispensacional)

7. ¿Un cuerpo invisible de personas, tanto vivas como muertas, que se adhieren a una confesión ortodoxa común acerca de Cristo? (teología de la Iglesia Antigua)

8. ¿Un cuerpo visible de personas que poseen una práctica común que manifiesta la misericordia de Cristo? (teología Liberal)

9. ¿Cualquier grupo de personas que se reúnen para adorar a Dios y estudiar Su Palabra? (teología Fundamentalista)

10.¿La presencia activa y continua de Cristo en la tierra? (teología Evangélica)

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1. La Naturaleza de la Iglesia

3

1. La Naturaleza de la Iglesia 3

¿¿CCuuááll eess llaa NNaattuurraalleezzaa ddee llaa IIgglleessiiaa??

NNoommbbrreess yy AAnnaallooggííaass UUssaaddaass ppaarraa llaa IIgglleessiiaa

Cuerpo de Cristo

Colosenses 1:18

Templo

Efe. 2:20–21;1 Ped. 2:4–5

Novia

Ap. 19:7; 21:2, 9

Sacerdocio

1 Ped. 2:9

Nación Santa

1 Ped. 2:9

Rebaño

Hechos 20:28; 1 Ped. 5:2–4

Iglesia Visible:

Iglesia Invisible:

TTéérrmmiinnooss CCllaavvee

ecclesia visibilis. La Iglesia como la organización de todos aquellos que confiesan a Cristo y son miembros de congregaciones locales (algunas veces llamada “Iglesia Local”).

ecclesia invisibilis. La suma total de todos los creyentes verdaderos, tanto vivos como muertos, los cuales están unidos por el Espíritu Santo en el cuerpo de Cristo. La iglesia Invisible es conocida únicamente por Dios (algunas veces llamada ecclesia universalis o “la Iglesia Universal”).

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4

1. La Naturaleza de la Iglesia

4 1. La Naturaleza de la Iglesia
ecclesia militans improprie dicta “la comunión de los santos y de los hipócritas”
ecclesia militans improprie dicta
“la comunión de los santos y de los hipócritas”

La comunión visible de todos aquellos que confiesan a Cristo y son parte de la ecclesia visibilis (“la Iglesia visible”). Puede, y de hecho sucede con frecuencia, tener más miembros que el cuerpo invisible de Cristo, ya que no todos aquellos que confiesan a Cristo y se involucran en las prácticas de la Iglesia (confesión, compañerismo, comunión, etc.) son verdaderos creyentes.

¿¿EEnn qquuéé ffoorrmmaa ddiiffiieerreenn llaass ddiivveerrssaass ttrraaddiicciioonneess rreessppeeccttoo aa ssuu iiddeeaa ddee llaa nnaattuurraalleezzaa IIgglleessiiaa??

Tradición
Tradición
Énfasis
Énfasis

Catolicismo Romano

 

Ortodoxia Oriental

 

Protestantes

 

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1. La Naturaleza de la Iglesia

5

1. La Naturaleza de la Iglesia 5

CCuuaattrroo PPeerrssppeeccttiivvaass PPrriimmaarriiaass:

1. Perspectiva Liberal

2. Perspectiva de la Liberación

3. Perspectiva Católica Romana

4. Perspectiva Protestante Evangélica

LLaa PPeerrssppeeccttiivvaa LLiibbeerraall ddee llaa IIgglleessiiaa

¿Cuál es el punto de vista Liberal acerca de la Iglesia?

Liberal

100 A.D.

de vista Liberal acerca de la Iglesia? Liberal 100 A.D. 300 1500 1900 2000 A.D. Creencia:

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de vista Liberal acerca de la Iglesia? Liberal 100 A.D. 300 1500 1900 2000 A.D. Creencia:

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Liberal acerca de la Iglesia? Liberal 100 A.D. 300 1500 1900 2000 A.D. Creencia: La Iglesia

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Liberal acerca de la Iglesia? Liberal 100 A.D. 300 1500 1900 2000 A.D. Creencia: La Iglesia

2000 A.D.

Creencia:

La Iglesia no se levanta sobre una confesión

Adherentes:

común sino sobre una práctica común que ofrece misericordia, amor, y aceptación a aquellos en necesidad. Esto se conoce comúnmente como el “evangelio social.” Concilio Mundial de Iglesias (WCC), iglesias liberales de todas las denominaciones.

LLaa tteeoollooggííaa ddiivviiddee;; eell sseerrvviicciioo uunnee

Manual de Eclesiología y Escatología

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1. La Naturaleza de la Iglesia

6 1. La Naturaleza de la Iglesia

PPuunnttooss FFuueerrtteess ddee llaa PPeerrssppeeccttiivvaa LLiibbeerraall

Enfatiza la necesidad de que la Iglesia lleve a cabo la misión de Cristo:

misericordia, amor y aceptación.

Reconoce la diversidad de creencias existente en el Cristianismo.

Busca unificar a la Iglesia bajo un mismo y único propósito.

¿¿CCuuáálleess ssoonn llooss pprroobblleemmaass ddee eessttaa ppoossttuurraa??

DDeebbiilliiddaaddeess ddee llaa PPoossttuurraa LLiibbeerraall

No reconoce la importancia de la verdad.

Coloca a la ortopraxis por encima de la ortodoxia.

La Iglesia no puede tener unidad sin una confesión común respecto a quién es Cristo y en qué consiste la importancia de su muerte.

“Un Dios carente de ira, trajo a un hombre sin pecado a un reino sin juicio por medio de las administraciones de un Cristo sin una cruz.”

–Richard Niebuhr

The Kingdom of God in America (New York: Harper and Brothers, 1959)

RRoommaannooss 1122::11 “Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.”

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1. La Naturaleza de la Iglesia

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1. La Naturaleza de la Iglesia 7

LLaa ppeerrssppeeccttiivvaa ddee llaa LLiibbeerraacciióónn ddee llaa IIgglleessiiaa

¿Cuál es el punto de vista de la Liberación de la Iglesia?

Liberación

Liberal

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de la Iglesia? Liberación Liberal 100 A.D. 300 1500 1900 2000 A.D. Creencia: La Iglesia es

2000 A.D.

Creencia:

La Iglesia es la presencia libertadora de Cristo en la tierra que representa a Cristo en la lucha en favor de aquellos que son oprimidos por la injusticia social y el abuso del gobierno.

Adherentes:

Gustavo Gutiérrez, muchos Católicos Romanos mayormente en América Latina.

muchos Católicos Romanos mayormente en América Latina. “Los filósofos aquí y ahora han explicado el mundo;

“Los filósofos aquí y ahora han explicado el mundo; nuestra tarea es cambiarlo.”

–Karl Marx

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1. La Naturaleza de la Iglesia

8 1. La Naturaleza de la Iglesia

PPuunnttooss FFuueerrtteess ddee llaa PPeerrssppeeccttiivvaa ddee llaa LLiibbeerraacciióónn

Comprende correctamente el impacto que la Iglesia puede tener en la cultura.

Reconoce la severidad de la injusticia social y la necesidad de que los Cristianos de oponerse a tales atrocidades.

¿¿CCuuáálleess ssoonn llaass ddiiffiiccuullttaaddeess ddee eessttaa ppoossttuurraa??

DDeebbiilliiddaaddeess ddee llaa PPoossttuurraa ddee llaa LLiibbeerraacciióónn

No reconoce la importancia de la verdad.

Coloca a la ortopraxis por encima de la ortodoxia.

La Iglesia no puede tener unidad sin una confesión común acerca de quién es Cristo y en qué consiste la importancia de su muerte.

No reconoce que la opresión social y gubernamental, aunque no son ideales, no son siempre algo malo.

RRoommaannooss 1133::11 “Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él.”

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1. La Naturaleza de la Iglesia

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1. La Naturaleza de la Iglesia 9

LLaa ppoossttuurraa CCaattóólliiccaa RRoommaannaa ddee llaa IIgglleessiiaa

¿Cuál es la postura Católica Romana acerca de la Iglesia?

Católica Romana

Liberación

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Católica Romana Liberación Liberal 100 A.D. 300 1500 1900 2000 A.D. Creencia: La Iglesia es la

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Católica Romana Liberación Liberal 100 A.D. 300 1500 1900 2000 A.D. Creencia: La Iglesia es la

2000 A.D.

Creencia:

La Iglesia es la autoridad institucional dada por Dios, dirigida por el Papa, usada por Cristo para administrar

Adherentes:

Su gracia. Incluye a todos aquellos que se someten a sus mandatos, doctrina e instrucciones. La mayoría de los Católicos Romanos antes de Vaticano

II.

extra ecclesiam nulla salus “fuera de la Iglesia no hay salvación”
extra ecclesiam nulla salus
“fuera de la Iglesia no hay salvación”

Frase de Cipirano (m. 258, Epístolas, 73.21) que es comprendida de manera distinta por Católicos Romanos y Protestantes. Los Protestantes aceptan esta afirmación siempre y cuando la palabra “iglesia” sea definida como el cuerpo de Cristo. Los Católicos Romanos (pre-Vaticano II) han tradicionalmente enseñando que no hay salvación aparte de la sumisión a la institución de la Iglesia, específicamente la Iglesia Católica Romana que administra la gracia de Dios por medio de los Sacramentos.

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1. La Naturaleza de la Iglesia

10 1. La Naturaleza de la Iglesia
mater fidelium “madre de los fieles”
mater fidelium
“madre de los fieles”

Una descripción de la institución de la Iglesia en relación a aquellos que son sus miembros. La Iglesia institucional es la madre de los santos, guardándolos puros y administrando la gracia por medio de los sacramentos.

PPuunnttooss FFuueerrtteess ddee llaa PPoossttuurraa CCaattóólliiccaa RRoommaannaa

Considera a la Iglesia visible como un componente importante en el plan de Dios.

Crea unidad entre doctrina y práctica.

¿¿CCuuáálleess ssoonn llooss pprroobblleemmaass ddee eessttaa ppoossttuurraa??

DDeebbiilliiddaaddeess ddee llaa PPoossttuurraa CCaattóólliiccaa RRoommaannaa

No reconoce la importancia de la unidad que el Espíritu Santo otorga a todos aquellos que han sido justificados por la fe.

Otorga a la Iglesia institucional un poder sacramental que no le ha sido otorgado por Dios.

Aunque promueve la unidad, tiende a no reconocer la diversidad.