Encuentro con C.

G Jung
Por
Mircea Eliade

Extracto de El Vuelo Magico, por Mircea Eliade
1 Edicin: "Rencontre avec Jung", en Combat, 9 de octubre de
1952
Este verano en Ascona se ha hablado ucho de Job ! "ahv#$ el %ltio libro
de Jung se llaa, en e&ecto, Respuesta a Job. 'oo todos los a(os desde
19)2, el *ro&esor Jung ha *asado la segunda +uincena de agosto en Ascona, a
orillas del ,ago -a!or, *ara asistir a las con&erencias organi.adas *or el c/rculo
Eranos0 Alg%n d/a tendr1 +ue escribirse la historia de este c/rculo tan di&/cil de
de&inir0 2ue Rudol& 3tto +uien le dio nobre: en griego, eranos signi&ica
4coida &rugal donde cada uno a*orta su *arte50 Eranos es la creacin del
entusiaso, de la voluntad ! de la *erseverancia de la 6ra0 3lga 2r7be8
9a*te!n, holandesa educada en :nglaterra *ero establecida en Ascona desde
hace treinta a(os0 :nteresada *or el siboliso, a*asionada *or las
investigaciones de Jung, la 6ra0 3lga 2r7be89a*te!n se ha *ro*uesto invitar
todos los a(os a un cierto n%ero de sabios *ara discutir un tea co%n
desde la *ers*ectiva de la es*ecialidad de cada uno de ellos0 As/, se han
tratado teas tan di&erentes coo El ;obre ! la -1scara, la <ran =iosa, la
-editacin en 3riente ! 3ccidente, el >ie*o, el "oga, los Ritos, etc0 ,a
intencin de Eranos consiste en considerar el siboliso desde todos los
1ngulos *osibles: *sicolog/a, historia de las religiones, teolog/a, ate1tica e
incluso biolog/a0 6in dirigirlo directaente, Jung es el spirtus rector de este
c/rculo al +ue ha counicado sus *rieras investigaciones sobre la al+uiia, el
*roceso de individuacin !, recienteente ?1951@, sus hi*tesis concernientes
a la sincronicidad0 An editor con coraBe ! clarividencia, el =r0 Crod!, se ha
encargado de *ublicar los teDtos de estas con&erencias0 ;o! en d/a los veinte
vol%enes de Eranos8JahrbEcher constitu!en con sus ocho il *1ginas una de
las eBores colecciones cient/&icas re&eridas al estudio de los sibolisos0
A sus setenta ! siete a(os el *ro&esor Jung no ha *erdido nada de su
eDtraordinaria vitalidad, de su sor*rendente Buventud0 ;a *ublicado uno tras
otro tres libros nuevos: sobre el siboliso del Aon, sobre la sincronicidad !,
&inalente, esta Respuesta a Job +ue ha *rovocado !a reacciones
sensacionales, sobre todo entre los telogos0
86ie*re hab/a *ensado en este libro 8e con&iesa el *ro&esor Jung, una
tarde en la terra.a de la 'asa Eranos8$ *ero he tardado cuarenta a(os en
escribirlo0 'uando le/ *or ve. *riera, a%n ni(o, el Libro de Job, qued#
terribleente conocionado0 =escubr/ +ue "ahv# era inBusto, +ue incluso es
un alhechor0 Pues se deBa *ersuadir *or el diablo0 Ace*ta torturar a Job *or la
sugestin de 6at1n0 En la oni*otencia de "ahv#, ninguna consideracin hacia
el su&riiento huano0 Por lo de1s, a%n subsisten en ciertos escritos Bud/os
rastros de la inBusticia de "ahv#: en un teDto tard/o, "ahv# *ide la bendicin del
gran sacerdote, coo si el hobre &uera su*erior a Fl000
8Pudiera suceder +ue todo esto &uera una cuestin de lenguaBe0 Pudiera ser
+ue lo +ue usted llaa 4inBusticia5 ! 4crueldad5 de "ahv# no &ueran 1s +ue
&rulas a*roDiativas, i*er&ectas, *ara eD*resar la total trascendencia de
=ios0 "ahv# es 4a+uel +ue es5, *or tanto est1 *or encia del Cien ! del -al0
Es i*osible ca*tarlo, co*renderlo, &orularlo$ *or consiguiente, es a la ve.
4el isericordioso5 ! 4el inBusto50 Eso es un odo de decir +ue ninguna
de&inicin *uede circunscribir a =ios, ning%n atributo lo agota000
8"o hablo coo *siclogo 8contin%a el *ro&esor Jung8 !, sobre todo, hablo del
antro*oor&iso de "ahv#G ! no de su realidad teolgica0 'oo *siclogo
co*ruebo +ue "ahv# es contradictorio ! tabi#n creo +ue se *uede
inter*retar *sicolgicaente esta contradiccin0 Para *oner a *rueba la
&idelidad de Job, "ahv# concede a 6at1n una libertad casi sin l/ites0 Ese
hecho no carece de consecuencias *ara la huanidad: se es*eran
aconteciientos &uturos u! i*ortantes a causa del *a*el +ue "ahv# *ens
tener +ue ceder a 6at1n0 Ante la crueldad de "ahv#, Job calla0 Ese silencio es
la 1s herosa ! noble res*uesta +ue el hobre ha!a *odido dar a un =ios
todo*oderoso0 El silencio de Job anuncia !a a 'risto0 En e&ecto, =ios se hace
hobre, 'risto, *ara rediir su inBusticia con res*ecto a Bob000
El telogo *rotestante ;ans 6chHr, al +ue !a se debe un bello voluen sobre
la *sicolog/a religiosa de Jung, se *regunta si dentro de cien a(os Respuesta a
Job no ser1 considerado un libro *ro&#tico0 'uando Jung hab/a *ublicado sus
*rieros estudios sobre el inconsciente colectivo !, *or consiguiente, se hab/a
des*egado del &reudiso, *arece ser +ue 2reud dec/a de su antiguo
colaborador: 4Al *rinci*io era un gran sabio, I*ero ahora se ha convertido en
*ro&etaJ50 IEn la broa del -aestro algunos ven el a!or de los elogios: en
e&ecto, consideran al *ro&esor Jung coo un *ro&eta de los tie*os odernos0
Pues si 2reud tuvo el gran #rito de descubrir el inconsciente *ersonal, Jung
descubri el inconsciente colectivo ! sus estructuras, los ar+ueti*os0 " con ello
a*ort una lu. nueva a la inter*retacin de los itos, las visiones ! los sue(os0
-1s a%n: u! *ronto Jung se liber de los *reBuicios cienti&istas ! *ositivistas
del *sicoan1lisis &reudiano: no reduBo la vida es*iritual ! la cultura a
e*i&enenos de co*leBos seDuales de la in&ancia0 2inalente Jung tiene en
cuenta la ;istoria: ira la *si+ue coo naturalista ! coo historiador$ seg%n #l,
la vida de las *ro&undidades *s/+uicas es la ;istoria0 =icen los Bunguianos +ue
sus descubriientos cabiar1n co*letaente el universo ental del hobre
oderno0 2reud no se e+uivoc: Jung no *od/a +uedarse en ser un si*le
4sabio5, ten/a +ue a*liar cada ve. 1s el hori.onte de sus descubriientos !
tra.ar un caino *ara +ue el hobre oderno saliera de su crisis es*iritual0
Pues *ara Jung, coo *ara uchos otros, el undo oderno est1 en crisis, !
esta crisis est1 *rovocada *or un con&licto a%n no resuelto en las *ro&undidades
de la *si+ue0
8El gran *roblea de la *sicolog/a 8contin%a Jung8, es la reintegracin de los
contrarios: eso se encuentra *or todas *artes ! en todos los niveles0 "a en i
libro Psicologa y alquimia ?19KK@ tuve ocasin de ocu*are de la integracin
de 6at1n0 Pues ientras 6at1n no sea integrado, el undo no se curar1 ! el
hobre no se salvar10 Pero 6at1n re*resenta el -al ! Gco integrar el -alL
6lo eDiste una *osibilidad: asiilarlo, es decir, elevarlo a la conciencia,
hacerlo consciente0 Eso es lo +ue la al+uiia llaa 4conBuncin de dos
*rinci*ios50 Por+ue realente la al+uiia retorna ! *rolonga el cristianiso0
6eg%n los al+uiistas, el cristianiso ha salvado al hobre, *ero no a la
naturale.a0 El al+uiista sue(a con curar el undo en su totalidad: la *iedra
&iloso&al es concebida coo el Filus Macrocosmi +ue cura el undo0 El &in
%ltio de la 4obra5 al+u/ica es la apokatastass, la 6alvacin csica0
Jung ha co*rendido u! bien +ue la al+uiia, desde sus or/genes hasta su
&in, no &ue slo una *re8+u/ica, una 4ciencia eD*eriental5 ebrionaria, sino
una t#cnica es*iritual0 El obBetivo de los al+uiistas no era estudiar la -ateria,
sino liberar al Ala de la ateria0 Jung lleg a esta conclusin le!endo los
teDtos de los al+uiistas cl1sicos0 6e sor*rendi ante la seeBan.a entre los
*rocesos al+u/icos *or los cuales se *ensaba obtener la *iedra &iloso&al ! las
i1genes en los sue(os de algunos de sus *acientes +ue, sin darse cuenta,
estaban trabaBando en la integracin de su *ersonalidad0 En estudios acerca de
la al+uiia asi1tica *ublicados entre 19)5 ! 19)M, ostraos +ue las
o*eraciones de los al+uiistas chinos e indios *ersegu/an igualente la
liberacin del ala ! la 4*er&eccin de la ateria5, es decir, la colaboracin del
hobre en la obra de la naturale.a0 Esta convergencia de resultados
ad+uiridos en 1bitos di&erentes ! *or #todos di&erentes nos *arece una
con&iracin ani&iesta de la hi*tesis de Jung0
8;e estudiado al+uiia durante +uince a(os, *ero no se lo diBe nunca a nadie0
No +uer/a sugestionar ni a is *acientes ni a is colaboradores0 Pero des*u#s
de +uince a(os de investigaciones ! de observaciones, las conclusiones se
i*usieron con una &uer.a ineluctable: las o*eraciones al+u/icas eran reales,
slo +ue esa realidad no era &isica sino *sicolgica0 ,a al+uiia re*resenta la
*ro!eccin de un draa en t#rinos de laboratorio +ue es a un tie*o csico
! es*iritual0 El opus magnum ten/a coo &inalidad tanto la liberacin del ala
huana coo la curacin del 'osos0 ,o +ue los al+uiistas llaaban
4ateria5 era en realidad el 4s/ iso50 El 4ala del undo5, anima mundi,
identi&icada *or los al+uiistas con el sprtus mercurius, estaba a*risionada en
la ateria0 Por eso los al+uiistas cre/an en la verdad de la ateria: *ues la
ateria era en e&ecto su *ro*ia vida *s/+uica0 6e trataba de liberar esa ateria,
de 4salvarla5$ en una *alabra, obtener la *iedra &iloso&al, es decir, el 4cuer*o
glorioso5, el corpus glorifications. Pero ese trabaBo es di&icil ! est1 sebrado
de obst1culos: la 4obra5 al+u/ica es *eligrosa0 "a en el inicio se encuentra al
4=ragn5, el es*/ritu ctnico, el 4=iablo5, o coo lo llaan los al+uiistas, el
4Negro5, la nigredo. " ese encuentro *roduce su&ririento0 ,a 4ateria5 su&re
hasta la desa*aricin de la 4negrura5$ en t#rinos *sicolgicos el ala se
encuentra en las ansias de la elancol/a luchando con la 46obra50 El
isterio de la conBuncin, isterio central de la al+uiia, *ersigue Bustaente la
s/ntesis de los o*uestos, la asiilacin del 4Negro5, la integracin del =iablo0
Para el cristiano 4des*ierto5 eso constitu!e un aconteciiento *s/+uico u!
grave, *ues es la con&rontacin con su 46obra5: #sta re*resenta la 4negrura5
nigredo!, lo +ue *eranece se*arado, es decir, lo +ue Ba1s *odr1 ser
totalente integrado en la *ersona huana0 Al inter*retar la con&rontacin del
cristiano con su 46obra5 en t#rinos *sicolgicos, se descubre el iedo
secreto de +ue el =iablo sea 1s &uerte, de +ue 'risto no ha!a logrado
vencerle co*letaente0 =e otro odo, G*or +u# se ha cre/do, ! se contin%a
cre!endo, en el AnticristoL GPor +u# se ha es*erado, ! se es*era a%n, la
llegada del AnticristoL Pues slo des*u#s del reino del Anticristo ! des*u#s de
la segunda venida de 'risto, el -al ser1 vencido de&initivaente en el undo !
en el ala huana0 >odos estos s/bolos ! creencias son solidarias en el
*lano *sicolgico: sie*re ha! +ue luchar contra el -al, con 6at1n, ! vencerle,
esto es, asiilarlo, integrarlo en la conciencia0 En el lenguaBe al+u/ico la
ateria su&re hasta la desa*aricin de la nigredo, cuando la 4aurora5 es
anunciada *or la cauda pa"onis ! a*arece un d/a nuevo, la leukosis, albedo.
Pero en ese estado de 4blancura5 no se vive en el sentido *ro*io del t#rino0
=e alg%n odo, es una es*ecie de estado ideal, abstracto$ *ara vivi&icarle se
necesita 4sangre5 ! ha! +ue obtener lo +ue los teDtos al+u/icos llaan la
rubedo, lo roBo de la Oida0 6lo la eD*eriencia total del ser *uede trans&orar
ese estado 4ideal5 de la albedo en una eDistencia huana integral0 6lo la
sangre *uede reaniar una consciencia gloriosa en la +ue se ha disuelto el
%ltio rastro de la 4negrura5 en la +ue el =iablo !a no tiene una eDistencia
autnoa sino +ue se incor*ora a la unidad *ro&unda de la *si+ue0 Entonces la
4obra5, el opus magnum de los al+uiistas, ha sido reali.ada: el ala huana
est1 *er&ectaente integrada000
No vo! a anali.ar a+u/ esta grandiosa reconstruccin de la al+uiia
e*rendida *or Jung0 Caste con recordar +ue la integracin del 4-al5
constitu!e *ara #l el gran *roblea de la consciencia oderna0 Algunos le han
re*rochado su es&uer.o orientado a la Anidad >otal, a costa de sacri&icar las
*olaridades, la abolicin de contradicciones, la integracin de 6at1n0 Pero Bung
no *retende hacer ni teolog/a ni &iloso&/a de la religin0
8"o so! un *siclogo0 No e ocu*o de lo +ue trasciende el contenido
*sicolgico de la eD*eriencia huana0 Ni si+uiera e *lanteo el *roblea de
saber si es *osible seeBante trascendencia, *ues en todos los casos lo
trans*sicolgico !a no es asunto del *siclogo0 Ahora bien, en el *lano
*sicolgico, e en&rento con eD*eriencias religiosas +ue *oseen una estructura
! un siboliso susce*tibles de ser inter*retados0 "o considero +ue la
eD*eriencia religiosa es real, es verdadera0 'o*ruebo +ue seeBantes
eD*eriencias *ueden 4salvar5 el ala, *ueden acelerar su integracin e
instaurar el e+uilibrio es*iritual0 'oo *siclogo co*ruebo +ue el estado de
gracia eDiste: es la *er&ecta serenidad del ala, el e+uilibrio creador, &uente de
energ/a es*iritual0 6in deBar de hablar coo *siclogo, corroboro +ue la
*resencia de =ios se ani&iesta en la estructura *ro&unda de la *si+ue coo
una concidentia oppositorum. " toda la historia de las religiones, todas las
teolog/as est1n ah/ *ara con&irar +ue la coincdentia oppostonim es una de
las &rulas 1s utili.adas ! 1s arcaicas *ara eD*resar la realidad de =ios0
'oo dec/a Rudol& 3tto, la eD*eriencia religiosa es nuinosa, ! !o coo
*siclogo distingo esa eD*eriencia de las otras *or el hecho de +ue trasciende
las categor/as ordinarias de tie*o, es*acio ! causalidad0 %ltiaente he
estudiado ucho la sincronicidad ?breveente eD*resado: la 4ru*tura del
tie*o5@ ! he co*robado +ue est1 u! cerca de la eD*eriencia nuinosa:
es*acio, tie*o ! causalidad est1n abolidos0 No *retendo establecer ning%n
Buicio de valor acerca de la eD*eriencia religiosa0 'o*ruebo +ue el con&licto
interior es sie*re &uente de crisis *sicolgicas *ro&undas ! *eligrosas$ tan
*eligrosas +ue *ueden destruir la integridad huana0 Psicolgicaente, ese
con&licto interior se ani&iesta *or edio de las isas i1genes ! *or el
iso siboliso atestiguados en todas las religiones del undo ! utili.ados
tabi#n *or los al+uiistas0 =e ese odo he llegado a ocu*are de la religin,
de "ahv#, 6atan1s, 'risto, la Oirgen0 'o*rendo u! bien +ue un cre!ente
vea en esas i1genes algo di&erente de lo +ue !o, coo *siclogo, tengo el
derecho de ver0 ,a &e del cre!ente es una gran &uer.a es*iritual ! es la garant/a
de su integridad *s/+uica0 Pero !o so! #dico: e ocu*o de la curacin de is
seeBantes0 Por desgracia, la &e ! slo ella !a no tiene el *oder de curar a
ciertos seres0 El undo oderno est1 desacrali.ado$ *or eso est1 en crisis0 El
hobre tiene +ue volver a descubrir una &uente 1s *ro&unda de su *ro*ia vida
es*iritual0 Pero *ara ello tiene la obligacin de luchar contra el -al, de
en&rentarse con su 46obra5, de integrar al 4=iablo50 No ha! otra salida0 Por
eso "ahv#, Bob, 6atan1s, re*resentan *sicolgicaente situaciones
eBe*lares: son coo los *aradigas del eterno draa huano000
En toda su obra, +ue es inensa, Jung *arece obsesionado con la
reintegracin de los o*uestos0 A su odo de ver, el hobre no *uede alcan.ar
la unidad 1s +ue en la edida en +ue logra su*erar los con&lictos +ue lo
desgarran interiorente0 ,a reintegracin de los contrarios, la coincidencia
oppostorum, es la *iedra angular del sistea de Jung0 Por eso iso est1
interesado en las doctrinas ! t#cnicas orientales0 El tao/so ! el !oga le han
revelado los edios utili.ados *or el asi1tico *ara transcender las %lti*les
*olaridades ! alcan.ar la unidad es*iritual0 Pero este es&uer.o orientado a la
unidad *or la integracin de los o*uestos se encuentra tabi#n en ;egel
aun+ue sea en un *lano bien distinto0 Ano se *odr/a *reguntar si no se deber/a
llevar a%n 1s leBos la co*aracin entre ;egel Jung0 ;egel descubre la
;istoria ! su gran es&uer.o tiene coo &in la reconciliacin del hobre con su
*ro*io destino histrico0 Jung descubre el inconsciente colectivo, es decir, todo
lo +ue *recede a la historia *ersonal del ser huano, ! se dedica a desci&rar las
estructuras ! la 4dial#ctica5 con intencin de &acilitar la reconciliacin del
hobre con la *arte inconsciente de su vida *s/+uica ! conducirle a la
reintegracin de su *ersonalidad0 A di&erencia de 2reud, Jung tiene en cuenta
la ;istoria: los ar+ueti*os, estructuras del inconsciente colectivo, est1n
cargados de 4historia50 "a no se trata, coo en 2reud, de una es*ontaneidad
4natural5 del inconsciente de cada individuo, sino de una inensa cantera de
4recuerdos histricos5: la eoria colectiva donde en su esencia sobrevive la
;istoria de toda la huaniclad0 Jung cree +ue el hobre deber/a a*rovechar
1s esa cantera: su #todo anal/tico est1 dirigido Bustaente a elaborar los
edios *ara utili.arla0
8El inconsciente colectivo es 1s *eligroso +ue la dinaita, *ero eDisten
edios *ara aneBarlo sin deasiados riesgos0 'uando se desencadena una
crisis *s/+uica, se est1 eBor situado +ue cual+uier otro *ara resolverla0 6e
tienen sue(os ! 4sue(os de vigilia5: ha! +ue es&or.arse *or observarlos0 6e
*odr/a decir +ue cada sue(o lleva a su anera un ensaBe: no slo te dice +ue
algo no &unciona en tu ser *ro&undo, sino +ue ade1s te *ro*orciona tabi#n
la solucin *ara salir de la crisis0 Pues el inconsciente colectivo, +ue te env/a
estos sue(os, *osee !a la solucin0 En e&ecto, nada se ha *erdido de toda la
eD*eriencia ineorial de la huanidad0 >odas las situaciones iaginables !
todas las soluciones *osibles *arecen estar *revistas *or el inconsciente
colectivo0 No tienes 1s +ue observar con suo cuidado el 4ensaBe5
transitido *or el inconsciente ! 4desci&rarlo50 El an1lisis a!uda a leer
correctaente esos ensaBes000
Jung concede una i*ortancia ca*ital a la inter*retacin de los sue(os, esa
itolog/a cau&iada en el hobre oderno0 No deBa de ser interesante
recordar +ue el surrealiso, +ue re*resenta el es&uer.o 1s siste1tico de
renovacin de la eD*eriencia *o#tica conte*or1nea, hab/a ace*tado la
realidad on/rica0 P eBor a%n: el surrealiso ha *erseguido, entre otras cosas,
la integracin del estado de sue(o *ara conseguir la 4situacin total5, 1s all1
de la dualidad consciencia8inconsciencia0 Por ucho +ue los &reudianos le
ha!an acusado de ser 1s 4terico5 +ue *r1ctico, Jung no ha +uerido
abandonar la *ers*ectiva del *siclogo *ara *ro*onernos una &iloso&ia basada
en la dial#ctica de la coincidencia oppositorum. Pero es *erisible es*erar +ue
sus disc/*ulos retoen ! *rolonguen un d/a sus es&uer.os *or *recisar las
relaciones entre la eD*eriencia consciente del individuo ! la 4;istoria5
conservada en el inconsciente colectivo0 ,os sue(os re*resentan *ara Bung un
lenguaBe coherente !, tanto 1s rico a%n *or cuanto est1 libre de las le!es del
tie*o ! de la causalidad0 2ue a consecuencia de sus sue(os, +ue vanaente
hab/a tratado de inter*retar en t#rinos del *sicoan1lisis &reudiano, cuando
Jung lleg a su*oner la eDistencia del inconsciente colectivo0 Eso tuvo lugar en
19P90 =os a(os 1s tarde, Jung e*e.aba a darse cuenta de la i*ortancia
de su descubriiento0 2inalente, en 191K, sie*re a consecuencia de una
serie de sue(os ! de 4sue(os de vigilia5, co*rende +ue las ani&estaciones
del inconsciente colectivo son en *arte inde*endientes de las le!es del tie*o
! de la causalidad0 'oo el *ro&esor Jung ha tenido a bien autori.arnos a
hablar de esos sue(os ! de esos 4sue(os de vigilia5, +ue han dese*e(ado
un *a*el ca*ital en su carrera cient/&ica, o&re.co seguidaente un resuen:
En octubre de 191), encontr1ndose en el tren +ue le llevaba de Qurich a
6cha&&hausen, le sucedi este eDtra(o hecho: una ve. en el t%nel, *ierde la
conciencia de tie*o ! de lugar, ! des*ierta al cabo de una hora o!endo
anunciar al conductor la llegada a 6cha&&hausen0 =urante todo ese tie*o &ue
v/ctia de una alucinacin, de un 4sue(o de vigilia5: ve/a el a*a de Euro*a !
ve/a co el ar la iba cubriendo *a/s *or *a/s e*e.ando *or 2rancia !
Aleania0 Poco tie*o des*u#s, todo el continente se encontraba baBo el agua,
a eDce*cin de 6ui.a, +ue era coo una onta(a u! alta +ue las olas no
*od/an suergir0 Jung se ve/a sentado sobre la onta(a0 ", al irar eBor
alrededor de #l, se dio cuenta de +ue el ar era sangre: coen. a distinguir
sobre las olas los cad1veres, los teBados de las casas, vigas edio
+ueadas000
>res eses 1s tarde, en diciebre de 191), se re*ite el iso 4sue(o de
vigilia5 a la entrada del iso t%nel0 ?4Era coo una inersin en el
inconsciente colectivo5, co*render/a 1s tarde0@ El Boven *si+uiatra se
*reocu*a0 6e *regunta si no estar1 4haciendo una es+ui.o&renia5 ?seg%n el
lenguaBe de la #*oca@0 2inalente, algunos eses 1s tarde, sue(a lo
siguiente: se encuentra con un aigo durante el verano en los ares del sur,
cerca de 6uatra0 Por los *eridicos se enteran de +ue Euro*a ha sido
invadida *or una ola de &r/o terrible coo Ba1s antes se hab/a conocido0 Jung
decide *artir a Catavia ! ebarcarse *ara regresar a Euro*a0 6u aigo le dice
+ue viaBar1 en un velero de 6uatra hasta ;adraaout ! +ue luego continuar1
su caino *or Arabia ! >ur+u/a0 Jung llega a 6ui.a0 6lo ve nieve0 Ana vi(a
inensa se eleva en alg%n lugar con uchos racios0 6e acerca ! se *one a
coger racios distribu!#ndolos entre desconocidos +ue le rodean *ero +ue no
*uede ver000
8A su tercera re*eticin, el sue(o lleg a in+uietare en el 1s alto grado0
Justaente *re*araba una counicacin sobre la es+ui.o&renia *ara el
congreso de Aberdeen ! e dec/a: 4I;ablar# de / isoJ Probableente e
volver# loco des*u#s de la lectura de la counicacin 000 50 El congreso ten/a
lugar en Bulio de 191K: eDactaente en el *er/odo en +ue en is tres sue(os
e ve/a en los ares del sur0 El )1 de Bulio, inediataente des*u#s de i
con&erencia, e enter# *or los diarios de +ue la guerra acababa de estallar0
IPor &in co*rend/aJ " cuando al d/a siguiente el barco e deB en ;olanda, no
hab/a nadie 1s &eli. +ue !o0 Ahora esto! seguro de +ue no e aena.aba
ninguna es+ui.o&renia0 ;ab/a co*rendido +ue is sue(os ! visiones
*roced/an del subsuelo del inconsciente colectivo0 6lo ten/a +ue trabaBar *ara
*ro&undi.ar ! dar valide. a este descubriiento0 " es a lo +ue e dedico desde
hace casi cuarenta a(os000
Poco tie*o des*u#s Bung tuvo la alegr/a de recibir una segunda
con&iracin a su sue(o0 ,os diarios no tardaron en hablar de las aventuras del
ca*it1n de barco ale1n Oon -EcRe, +ue en un velero hab/a recorrido los
ares del sur desde 6uatra hasta ;adraaout ! des*u#s se hab/a re&ugiado
en Arabia *ara alcan.ar desde all/ >ur+u/a000