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Noviembre - 2011 #23
LECTURAS FREUDIANAS
Angustia y trauma
Osvaldo Delgado
Introduccin
Este trabajo, se enmarca en el punto II, del curso dictado por Eric Laurent: Los tiempos de la angustia, que lleva como ttulo
Retorno a la angustia anterior a 1926.
El tema preciso que voy a desarrollar es la diferencia entre Angustia Seal y Angustia Traumtica, sus fundamentos y
consecuencias.
Para poder desarrollar los fundamentos, se hace necesario ubicar previamente los antecedentes y anticipaciones en la obra de
Freud, sin dejar de mencionar el modo en que se presentan al fnal de su obra.
El propsito que da origen a este trabajo es establecer el fundamento matapsicolgico freudiano del denominado Ataque de
pnico, a partir de conceptualizar el estatuto de la angustia.
Esta denominacin, que agrupa elementos puramente descriptivos en el DSM IV, rene dos trminos: urgencia y trauma.
Por lo tanto, el objetivo que persigue es ordenar conceptualmente el lugar de la angustia en la obra de Freud, para poder aislar su
estatuto, ante esta generalizacin fenomnica en el conjunto de las emociones, tal como lo desarroll Eric Laurent en su curso.
Urgencia y Trauma
Urgencia es un trmino que proviene del cdigo mdico y refere tanto a un dispositivo asistencial la urgencia como a un
modo en que llegan ciertos pacientes a la consulta.
Freud ha descrito la urgencia, por ejemplo en el famoso historial del llamado Hombre de las Ratas y ms especfcamente en
un escrito muy temprano que se llama Observacin de un caso severo de hemianestesia en un varn histrico. El relato que
hace del modo de presentacin de ese sujeto, es un detalle en donde l dice, que se trataba de un hombre que sufra de dolores de
rodilla y en la planta del pi, sensaciones en la garganta como si tuviera la lengua atada, msica en los odos, convulsiones leves
y ataques de vrtigo.
Sin embargo, pese a que Freud destaca esta sintomatologa, jams la urgencia tuvo un estatuto conceptual en la obra freudiana
ni fue elevado a la categora de problemtica clnica especfca.
En la medida en que el psicoanlisis fue avanzando hacia otros terrenos, por ejemplo la clnica con nios, la clnica con psicticos,
las problemticas que trajo aparejada la fundacin del Ambulatorio Psicoanaltico de Viena, etc., y fue avanzando en la dimensin
de la teraputica, se fue encontrando con problemas absolutamente inditos.
Estas problemticas nuevas, fueron haciendo que los psicoanalistas tuvieran que dar cuenta conceptualmente, y asegurar la
efcacia de su accin a partir de las categoras de la operacin analtica en campos totalmente inditos. En la medida en que cada
vez ms fue insertndose en los denominados espacios de la llamada Salud Mental.
Por otra parte, trauma siendo que tambin proviene del discurso mdico, sin embargo es un trmino que recorta toda la obra
de Freud. Encontramos trauma en el inicio, en relacin con la vivencia sexual prematura traumtica, como externo a la
estructura. Lo vamos a encontrar luego en el giro central de la obra de Freud en 1920, en el texto Ms all del Principio del Placer,
como interno a la estructura.
En Freud se va a producir un movimiento, que es la primera ubicacin del concepto de trauma como acontecimiento, como un
episodio que es externo a la estructura pero que tiene un estatuto fundamental en la causacin del sujeto mismo. Podramos
decir que, en trminos freudianos ya, desde el inicio de su obra, el trauma an teniendo el estatuto de un episodio externo, tiene
la categora de estar en la causacin del sujeto. La causa misma del sujeto va a estar dada por el trauma. En los primeros textos
de Freud nos encontramos con el episodio traumtico, la llamada experiencia sexual prematura traumtica luego un tiempo
llamado por Freud de latencia. Posteriormente va a presentarse un representante psquico, que entra en conexin asociativa con la
marca que dej el episodio traumtico, y ese representante psquico acta retroactivamente. Ese segundo representante psquico
que entra en conexin con la marca que haba dejado el episodio, hace que se genere lo que Freud va a llamar el trauma como
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perdido, como inasimilable, irrecuperable, lo que qued es una marca. Esa marca primera, es primera en un sentido, en otro
sentido es segunda, porque es el segundo representante, que entrando en conexin lo transforma al otro en primero.
El movimiento que hace Freud es el siguiente: el trauma en la primera poca est como episodio, como experiencia sexual
prematura traumtica. Tenemos el episodio, pero el episodio en s mismo no produce ningn efecto. No tiene efcacia. En un
perodo que Freud denomina de latencia va a producirse un representante psquico, que va a entrar en conexin asociativa con
la marca o la huella que dej el episodio traumtico. Este segundo tiempo, en retroaccin sobre el primero, va a transformar al
episodio en trauma, es a posteriori.
A su vez, va a producir recin en ese momento displacer. El displacer respecto al trauma va a aparecer en el segundo momento y
va a producir a este momento retroactivamente como primero, porque recin en el segundo, transforma a esta huella en primero.
Este es un concepto fundamental en la obra de Freud. Aqu, en la conexin de estos dos representantes psquicos va a operar, va
a decir Freud, la Defensa Primaria, produciendo como efecto el grupo psquico separado. Opera la Defensa y produce el grupo
psquico separado y qu es ese grupo psquico separado, sino el primer antecedente del concepto de inconsciente en la obra de
Freud? Pero queda un resto inasimilable, perdido.
Tenemos un segundo momento, un representante psquico 2 (dos), que por retroaccin vuelve a la huella, lo torna 1 (uno). Esto
permite la produccin de grupos psquicos separados, o sea una primera escisin que es constitutiva del inconsciente por lo tanto
constitutivo del sujeto mismo para el psicoanlisis.
El sujeto para el psicoanlisis es ese sujeto dividido, por eso el trauma est en una relacin directa con la causacin misma del
sujeto. Tiene un valor causal. A partir de que entran en conexin estos dos representantes psquicos vamos a tener un sujeto
representado por ese grupo psquico separado. Pero queda un resto inasimilable por la cadena de representantes psquicos.
Cuando Freud construye el concepto de fantasa se le desvanece en la teora la importancia central del concepto de trauma, en
la medida que el trauma va a quedar ligado al episodio, a lo acontecido. La fantasa viene a ocupar el lugar causal que tena el
trauma en el primer momento. Pero aun en esa poca la fantasa como Realidad Psquica vela la practica pulsional, nombrada
como autoertica.
Es el tiempo intermedio entre el trauma de la primera poca y el trauma de 1920, porque cuando Freud ubica al trauma en 1920
con la introduccin del concepto de pulsin de muerte, el trauma ya no va a ser un acontecimiento exterior a la estructura sino
interno a la estructura misma. Se mantiene el concepto de trauma. El concepto de trauma ya no va a referir a ningn episodio, a
ningn acontecimiento sino que trauma va a referir directamente a la exigencia pulsional, a la pulsin de muerte. Lo que va a venir
a ocupar el lugar del trauma como inasimilable y como aquello que pone a su vez a trabajar al aparato psquico es el trauma como
interno a la estructura, la pulsin de muerte.
Al fnal de su obra en Anlisis terminable e interminable, y en El esquema del Psicoanlisis, se va a presentar el trauma respecto a dos
cuestiones. Respecto a lo irreductible al fnal de un anlisis, ms all de los trminos del Complejo de Castracin como envidia del
pene y amenaza de castracin, va a quedar lo que en Anlisis terminable e interminable llama un fragmento de agresin libre. Un
fragmento de agresin libre es el trmino fundamental del texto Anlisis terminable e interminable para dar cuenta de lo irreductible
pulsional en un anlisis, ms all del Complejo de Castracin. Fragmento de agresin libre, es la irrupcin pulsional, lo que queda
como no ligado por el representante psquico. Irrupcin, ms all del estatuto de la verdad en la Realidad Psquica.
Pasemos ahora al otro termino:Urgencia
La Urgencia rene la presencia de un padecimiento sin velo, sin trama, con la cuestin del tiempo. Nombramos el conjunto Urgencia
compuesta por dos elementos. Escribimos dos elementos dentro de ese conjunto y uno de los elementos es un padecimiento sin
velo, sin trama de representacin psquica; y el otro elemento de ese conjunto es la cuestin del tiempo, la dimensin del apremio
y de la prisa. Se presenta descriptivamente como desborde, como verborragia, como desesperacin o tambin como un mutismo
inconmovible. Puede tambin tener el carcter de una impulsin con todos los riesgos que implica tanto para s mismo como para
otros. Implica la dimensin de un acontecimiento que tiene el carcter de algo abrupto para el equilibrio psquico del sujeto.
El trauma a la altura del texto freudiano Ms all del Principio del Placer, es abordado como irrupcin pulsional o inundacin
econmica, exactamente en los captulos III y IV. Irrupcin pulsional o inundacin econmica. Qu es lo que Freud nos dice en
ese texto separando ambas angustias? Es que en la angustia seal se sostiene la representacin del sujeto. En vez en la angustia
traumtica, en la medida en que se produce la inundacin econmica como emergencia pulsional no ligada, va a implicar la cada
de la escena psquica. En trminos de Freud, atraviesan, perforan lo que llama la barrera protectora antiestmulo. Ante qu
estmulo? Justamente ante la irrupcin de lo pulsional.
Qu es la barrera protectora antiestmulo? Es la cadena de representantes psquicos misma. Es la que le permite al sujeto ligar la
pulsin y mantener el equilibrio del Principio del Placer y de este modo mantener la dimensin homeosttica del aparato psquico.
Homeostasis paradjica, ya que incluye la tensin deseante.
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Es un interno- externo el modo en que Freud aborda el problema del trauma como interno a la estructura. Va a ubicar un interno-
externo. Un exterior que es al mismo tiempo lo ms ntimo.
Esta irrupcin es algo ante lo cual el sujeto no puede responder como habitualmente lo hace. Es una suspensin de los recursos
habituales del sujeto.
La irrupcin pulsional deja al sujeto sin escena psquica y es la ausencia de escena psquica lo que rene trauma y urgencia.
Podemos tomar un modelo paradigmtico de la escena psquica mediante una formacin del inconsciente: el sueo. El sueo
como un ejemplo paradigmtico de escena psquica. La escena psquica que nombramos sueo, se sostiene siempre y cuando,
los dos mecanismos fundamentales para la formacin de un sueo, condensacin y desplazamiento, operen. Porque justamente
cuando hay un fracaso de los operadores desplazamiento y condensacin, operadores que ligan la pulsin al deseo y mantienen
el equilibrio del Principio del Placer, cuando fracasan, hay fracaso de la funcin del sueo, cada de la escena psquica, sueo de
angustia, despertar.
La cada de la otra escena y la Angustia
La Barrera de proteccin antiestmulo revela su punto de falla indicando lo pulsional no-ligado.
En el Proyecto de Psicologa para neurlogos el resto que deja la experiencia de satisfaccin (el deseo), realiza el tratamiento de lo
que dejo como resto la experiencia de dolor (el afecto). Este es el antecedente de la diferencia: deseo-pulsin.
El deseo inconsciente busca ligar al resto diurno en su cara perturbadora (pulsional) en el trabajo del sueo. Su fracaso produce
el despertar.
A su vez, sueo como formacin, como manifestacin de la Realidad Psquica, anuda el sentido de los representantes psquicos,
la puesta en imgenes (fgurabilidad) y el quantum pulsional (lo hiper ntido en todo sueo).
El fracaso del trabajo del sueo conmueve ese anudamiento y la dimensin de tiempo lgico que le es propia. Especfcamente: el
tiempo para comprender que marca la dimensin de elaboracin pulsional.
La cada de la escena psquica implica la puesta en suspensin del tiempo para comprender y puede dejar al sujeto en la
posicin de:yo no pienso, soy, propio del pasaje al acto, para arrancar a la angustia su certeza.
La operacin analtica, permitiendo la apertura del Inconsciente (yo no soy, pienso), reanuda el tiempo lgico en donde el sujeto
puede representarse.
Precisamente, en los momentos de Urgencia, hay una conmocin de la posicin asegurada de la modalidad en el campo de
la Repeticin por parte del sujeto, ya que los recursos habituales, ese equilibrio psquico est sostenido en la repeticin,
marcado, trazado por un encuentro absolutamente contingente en la historia del sujeto que ha tenido para el estatuto de su gua
en el mundo, como las Series Complementarias en Freud lo revelan claramente.
Del Trauma a la Angustia
Inicialmente el trauma aparece en la obra de Freud defnido por dos caracteres:
a) Accidental: Da cuenta de la experiencia sexual prematura traumtica.
b) Inasimilable: En la media que la articulacin misma que pone en juego la defensa deja a la escena como irrecuperable.
Estos dos caracteres nombran un lmite, ya que formulado como acontecimiento, el retorno se presenta como ajeno.
La posibilidad de desciframiento opera con las representaciones, que se van moviendo en la cadena asociativa hasta cierto lmite,
ya que la representacin inconciliable para el yo es en conexin con esa escena pero que vale como recuerdo.
Si el primer tiempo del trauma es silencioso y tiene un valor potencial, es necesaria una represin posterior por recuerdo para que
adquiera el valor traumtico -esto es a posteriori-. El a posteriori implica que el recuerdo produzca un displacer mayor que el
que tuvo la vivencia.
En este punto es lcito conectar el exceso de placer de la escena traumtica que retorna en la neurosis obsesiva, con la fuente
independiente de desprendimiento de displacer (hiptesis auxiliar, 1894). A esta altura la defensa opera separando la representacin
del monto de afecto y es el testigo en la produccin de lo reprimido inconsciente del encuentro inconciliable con la sexualidad
traumtica.
El zwang de la representacin reprimida sostiene una nueva satisfaccin, irreconocible y que se manifesta como sufrimiento.
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Mientras que la representacin, va sustitucin ubica al sntoma en el registro de las formaciones del inconsciente, la suma de
excitacin en tanto exceso habla de la ganancia primaria de la enfermedad. Esto es posible a partir de que, si la suma de excitacin
en tanto exceso habla de la ganancia primaria de la enfermedad sostiene en su desplazamiento el falso enlace, al mismo tiempo
vale como resto, porque la fuente de la que proviene no se agota en la representacin.
El xito de la defensa se corresponde con la constitucin misma del inconsciente y su fracaso, en conexin con lo inasimilable,
retorna en lo compulsivo del sntoma.
Existe aqu una correspondencia puntual con lo formulado por Freud en el Proyecto de Psicologa para neurlogos, en relacin a las
dos partes en que se divide el objeto particularmente en la experiencia hostil (complejo del semejante).
Sabemos que una parte va a formar el conjunto de caracteres perceptuales constantes que aparecen unidos como cosa (lo
inasimilable); mientras que el segundo elemento sobre el objeto es lo que denomina juicio de atribucin (los atributos: bueno o
malo).
Lo que va a orientar al sujeto en la va de sus deseos es la cosa, de la cual podemos saber a travs de los atributos, sin poder jams
alcanzar el ncleo constante. Posicin fja de la cosa que se caracteriza como lo que vuelve siempre al mismo lugar, sosteniendo
en lo fallido del encuentro la imposibilidad de cualquier complementariedad.
Los atributos marcan lo que es cualidad. Puede ser entendido por la memoria, por una remisin al cuerpo propio del sujeto, a la
propia experiencia subjetiva.
Dicho atributo va a constituir las representaciones, incluidas las primitivas, alrededor de las cuales se va a articular lo que va a ser
regulado por el principio de placer-displacer. Por lo tanto se trata de los signos que la alucinacin recupera.
Por su parte la experiencia de satisfaccin, produce al objeto como perdido, con los referentes conceptuales del Desamparo y el
Otro prehistrico.
El recordar-reproductor indica una memoria no orgnica constituyendo el placer de desear.
Angustia Seal y Angustia Traumtica
Aqu la primer pregunta que nos formulamos es cul es la relacin de la angustia y el Ms All del Principio de Placer? A partir
de aqu la segunda pregunta es respecto a la diferencia entre la angustia traumtica y angustia seal.
En Ms All del Principio de Placer la angustia surge como reaccin ante un peligro. Este peligro est determinado por la ruptura
de la barrera protectora.
El peligro al nivel de la angustia traumtica, es la perturbacin econmica, producida por un incremento de las magnitudes de
estmulo (ncleo genuino del peligro).
El ncleo genuino del peligro nos lleva al Proyecto de Psicologa para Neurlogos.
El estado de Desamparo no implica en este texto, como angustia real, una fantasa de amenaza sino claramente una amenaza real.
A nivel de Ms All del Principio de Placer la inundacin econmica de magnitudes se articula con el automatismo econmico.
La angustia se gener como reaccin ante un estado de peligro. Pero, cul es ese peligro?
Freud lo dice claramente en el Cap. VIII de Inhibicin, Sntoma y Angustia; el aumento de tensin de la necesidad frente al cual es
impotente.
El incremento de las magnitudes de estmulo en espera de tramitacin implica el peligro del desvalimiento psquico, en relacin
al perodo de inmadurez del yo.
En la situacin traumtica frente a la cual se est desvalido, coinciden el peligro externo y el interno, lo que Freud
llama peligro realista y exigencia pulsional.
La situacin econmica es en ambos casos la misma y el desvalimiento motor encuentra su expresin en el
desvalimiento psquico.
Pero, y cul sera esa experiencia pulsional respecto a la cual la angustia sera una respuesta?
La pulsin de destruccin vuelta hacia la propia persona.
Pero, dnde realiza Freud la articulacin que considero fundamental en este desarrollo?
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Es en la Conferencia 32 llamada Angustia y Vida Pulsional.
Ah Freud afrma: que a lo esencial respecto a esa gran excitacin que es sentida como displacer y que el sujeto no
puede dominar con su descarga, estado en que fracasan los esfuerzos del Principio de Placer, le damos el nombre de
instante traumtico.
El instante traumtico paraliza la funcin del Principio de Placer y da a la situacin de peligro su signifcacin.
La Represin Primaria nace directamente de instantes traumticos.
Entonces tenemos una lnea que ubica:
Desvalimiento.
Inundacin de magnitudes de estmulo - ruptura de la barrera protectora.
Respuesta ante un peligro.
Exigencia pulsional, como pulsin de destruccin contra la propia persona.
Instante traumtico, como fracaso del Principio de Placer y base de la Represin Primaria.
El Principio de Placer nos asegura contra un dao determinado de nuestra economa psquica.
Qu es lo que de aqu obtenemos?
La angustia traumtica es respuesta a la ruptura del Principio de Placer a partir de una exigencia pulsional. Como
pulsin de destruccin se sostiene en ese instante traumtico, base de la Represin Primaria.
Y desde la misma conferencia realizamos la segunda articulacin que Freud propone, formulando que hay un doble
origen de la angustia:
Del instante traumtico.
Como seal de que amenaza la repeticin de tal instante.
Por lo tanto, la fuente econmica de la angustia debe ser netamente diferenciada de la prdida de objeto, ms an, es
la perturbacin econmica la que da su lugar a la importancia de la madre como objeto y a su prdida.
La angustia frente a la separacin se funda en un desplazamiento de la perturbacin econmica, al otro que logra
impedirla, es decir a su condicin.
Condicin, en tanto que si el objeto est ausente, se producira el desencadenamiento del automatismo econmico.
Citemos a Freud en el cap. VIII de Inhibicin, Sntoma y Angustia:
Con la experiencia de que un objeto exterior, aprehensible por va de la percepcin, puede poner trmino a la situacin peligrosa
que recuerda al nacimiento, el contenido del peligro se desplaza de la situacin econmica a su condicin, la prdida del objeto.
La ausencia de la madre deviene ahora el peligro.
El lactante da la seal de angustia tan pronto como se produce, an antes que sobrevenga la situacin econmica
temida.
En esta lnea la angustia vale como una funcin.
Cul?
Ser una seal, para la evitacin de la situacin de peligro.
Como seal siendo lo fundamental el desplazamiento que se opera. La reaccin de angustia desde su origen en la
situacin de desvalimiento hasta su expectativa implica dos cuestiones:
Expectativa del trauma (anticipacin).
Repeticin amenguada de l.
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Respecto a la primera decimos: la situacin de peligro es la situacin de desvalimiento discernida, recordada,
esperada. Respecto a la segunda: el yo que ha vivenciado pasivamente el trauma repite ahora de manera activa
una reproduccin morigerada de ste, con la esperanza de poder guiar de manera autnoma su decurso.
Por lo tanto, la angustia en tanto su funcin como seal, implica tanto la expectativa, como la reproduccin morigerada.
Se articula a la repeticin y al recuerdo.
Entonces esta reaccin es una forma de recuerdo, se sita en el marco de la historia del sujeto.
El peligro del desvalimiento psquico se adecua al perodo de la inmadurez del yo, as como el peligro de la prdida
de objeto, a la falta de autonoma de los primeros aos de la niez.
Precisamente en relacin a la angustia seal se va a destacar el lugar central del yo.
El yo, es la sede misma de la angustia y la precocidad del yo no es madurativa, sino por lo contrario, estructural en la
medida en que la existencia de la seal en el nio responde a la anticipacin que se esboza en la trada: Desamparo,
Otro y llamado; aquello que permite que la estructura del lenguaje se posesione del organismo. La angustia en tanto
estado afectivo slo puede ser registrado por el yo.
En el seminario de La Angustia, Lacan nos dice, que la angustia es la seal en el yo, pero seal para todo sujeto del
peligro.
Y de qu peligro?
Peligro de ser tomado el sujeto como objeto por el Otro, no como objeto de deseo, sino como el objeto que caus al
Otro como deseante en una especie de salto temporal.
Peligro para el sujeto de su desaparicin misma como sujeto.
Punto en donde el deseo del Otro vale como goce (objeto del goce del Otro).
Volviendo a Freud diremos: La angustia traumtica vale como inundacin econmica en ruptura del Principio de
Placer, que fja ese instante traumtico, en donde se sostiene la necesidad de la Represin Primaria misma.
Instante traumtico como valor de goce en la estructura psquica misma, no asimilable por el Principio de Placer.
Lugar propio del Ms All del Principio del Placer. Punto en donde se sostiene la pulsin de destruccin contra si
mismo.
A partir de aqu en tanto seal, lo temido, el objeto de la angustia, es cada vez la aparicin de un instante traumtico
que no puede ser tratado segn las normas del Principio de Placer.
A esta irrupcin de goce, del denominado instante traumtico, la angustia seal, le da un marco con la repeticin-
reproduccin que como dice Freud, morigera lo vivenciado pasivamente.
La angustia seal se articula con la Represin Secundaria y con la formacin de sntomas.
Pero los instantes traumticos surgen de la vida anmica sin relacin con las situaciones traumticas supuestas, en
las cuales la angustia no es despertada, por tanto, como seal, sino que nace basada en un fundamento inmediato
(irrupcin).
La angustia traumtica, por lo tanto, se articula con la irrupcin de goce. Paralizacin, de la funcin del Principio de
Placer en su capacidad de ligar las magnitudes de estmulo; dao en la economa Psquica, fracaso de las Formaciones
del Inconsciente.
Si la Represin Primaria se sostiene en instantes traumticos para que puedan retornar instantes traumticos,
es necesario que haya una vacilacin en la estructura misma de aquello que articula la Represin Primaria y el
Masoquismo (prdida del marco de la pulsin de destruccin vuelta contra la persona)
Si la prdida del objeto se articula como condicin, en tanto seal de angustia, en verdad ausencia de la madre vale
como deseo de la madre, como ausencia en relacin a una presencia, como deseo de la madre ms all del sujeto.
Deseo que hace aparecer un enigma, ausencia que sostiene el Fort-Da. Juego del pequeo con el Otro del signifcante
a partir de la emergencia del deseo del Otro.
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Qu provoca entonces angustia segn Lacan?
Contrariamente a lo que se dice, no el ritmo ni la alternancia de la presencia-ausencia de la madre y lo prueba el hecho de que el
nio se complace en renovar ese juego de presencia-ausencia. La posibilidad de la ausencia es la seguridad de la presencia.
Lo ms angustiante para el nio, es justamente esa relacin, sobre la cual, l se instituye por la falta que le hace desear, esa relacin,
resulta ser lo ms perturbador cuando no hay posibilidad de falta, cuando la madre le est todo el da encima, y especialmente al
limpiarle el trasero, modelo de la demanda, de la demanda que no podra desfallecer (Seminario 10, J. Lacan).
En el capitulo VIII de Inhibicin, Sntoma y Angustia la angustia surge como reaccin, ante el peligro determinado
por la ruptura de la barrera protectora. La angustia traumtica dijimos est causada por la perturbacin econmica,
producida por el incremento de las magnitudes de estmulo.
En ambos aspectos, como fenmeno automtico, y como seal de socorro, la angustia, demuestra ser producto del desvalimiento
psquico del lactante, el correspondiente de su desvalimiento biolgico (que ambas reconozcan por condicin la separacin de la
madre no requiere de interpretacin psicolgica alguna).
La fuente econmica de la ausencia, se diferencia de la prdida de objeto, ya que es la perturbacin en s, la que da importancia a
la madre como objeto.
Desplazamiento a la presencia-ausencia del Otro como condicin.
El lmite, que separa angustia automtica y angustia seal, se juega entre la inundacin econmica y la condicin de que de estar
ausente (el objeto) determinara el desencadenamiento del automatismo econmico.
El concepto de desamparo del Proyecto es retomado en Inhibicin, Sntoma y Angustia, en su articulacin con la falta de
signifcacin. No necesita interpretacin psicolgica alguna (Inhibicin, Sntoma y Angustia).
La cadena de representantes psquicos, verdadero lugar de la barrera protectora, revela su punto de falla indicando
el goce irruptivo (no ligado por lo tanto) que queda por fuera de la cadena.
La ausencia de signifcacin, en el nivel de la perturbacin econmica es central. Dicha ausencia de signifcacin, funda esa
perturbacin econmica, como fuera del lenguaje, fuera de la cadena asociativa. Dice Freud: carece an de todo contenido
psquico.
El Desamparo por lo tanto es situado como un sin recursos ante la presencia del deseo del Otro, a merced del Otro.
La perturbacin econmica, en tanto invasin en el nivel del proceso primario, habla del factor traumtico que no puede ser
tramitado por el Principio de Placer.
La dimensin econmica funda el Ms All del Principio de Placer y sostiene tanto la temperancia o ligadura como su irrupcin,
lo no ligado.
Con el marco del Desamparo (falla en la cadena, ausencia de signifcacin), la violenta irrupcin del trauma, implica la
imposibilidad de ligar los volmenes de estmulos.
Desde ah es que Freud va a decir que el incremento de las magnitudes de estmulo o acumulacin de investiduras son el peligro
real en juego en la angustia traumtica.
Este peligro, es el que se articula en Ms All del Principio de Placer al diferenciarse en el captulo III, terror, miedo y angustia.
Esta ltima implica un cierto estado expectante que sirve como ltima defensa; pero la vida onrica de la neurosis traumtica,
reconduce al enfermo una y otra vez a la situacin de su accidente, de la cual despierta con renovado terror.
La fjeza psquica del enfermo a la situacin traumtica permite anticipar la compulsin de repeticin. La excitacin traumtica es
formulada tanto como algo exterior, como tambin interior, indicndose el carcter de la pulsin como algo ntimo, pero exterior
(trauma interno a la estructura), que tiene la cualidad de perforar la proteccin antiestmulo y de abolir en un primer momento al
Principio de Placer.
El apronte angustiado, con su sobreinvestidura de los sistemas recipientes, constituye la ltima trinchera de la proteccin
antiestmulo (S. Freud).
Con la abolicin inicial del Principio de Placer la tarea que se le plantea al aparato, es ligar psquicamente los volmenes de
estmulo. Por lo tanto, los sueos traumticos tratan de dominar el estmulo a travs del desarrollo de angustia faltante en la
situacin traumtica.
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Ese punto de exterioridad que puede ser representado dentro, tal como lo obtenemos en la experiencia de satisfaccin, sostiene
el intento de ligazn psquica de impresiones traumticas, articulando en el irrestricto imperio del Principio de Placer la ligadura
pulsin- deseo. Ligadura por la cadena de representantes psquicos manteniendo la distancia necesaria, (encuentro fallido) con el
objeto perdido.
Sntesis y Conclusiones
La Angustia traumtica por lo tanto se articula con la irrupcin de la pulsin no ligada al deseo. Paralizacin de la funcin del
Principio de Placer en su capacidad de ligar las magnitudes de estmulo, dao en la economa psquica, fracaso de las formaciones
del Inconsciente.
Esta Angustia nombra la cada de la otra escena ya que no operaran sus articuladores.
El fracaso de la ligadura pulsin-deseo suspende la posibilidad de la signifcacin.
Se trata de un padecimiento no causado por un representante psquico reprimido (como en el sntoma), sino por la ausencia
misma de ese mecanismo. Por esto mismo desarticulacin del tiempo lgico.
La ausencia de signifcacin es efecto de la perturbacin econmica por fuera de la cadena asociativa. Carece aun de todo
contenido psquico (S. Freud).
Este es el fundamento metapsicolgico de lo que hoy se denomina como novedad: Ataque de pnico.
Signifcacin en suspenso por conmocin de la realidad psquica es lo que se expresa en el ataque de pnico. Realidad psquica
freudiana, como la entendi Lacan, un Nombre del Padre.
Bibliografa
Freud, S.: Anlisis terminado e interminable, en Obras completas, Vol. XXIII, Amorrortu, Bs. As, 1985
Freud, S.: Comunicacin preliminar, op.cit., Vol II.
Freud, S.: Conf. 32, Angustia y vida pulsional, op. cit ,Vol. XXII
Freud, S.: El problema econmico del masoquismo, op. cit.,Vol. XIX
Freud, S., El Yo y el Ello, op. cit., Vol. XIX
Freud, S., Inhibicin, sntoma y angustia, op. cit., T.XX
Freud, S., La interpretacin de los sueos, op. cit., Vol. V
Freud, S., Las neuropsicosis de defensa, op. cit Vol. III
Freud, S., Manuscrito K., op. cit., Vol.I
Freud, S., Ms All del Principio de Placer, op. cit., Vol. XVIII
Freud, S., Moiss y la religin monotesta, op. cit., Vol. XXIII
Freud, S., Nuevas aportaciones a las neuropsicosis de defensa, op. cit., Vol. III
Freud, S., Proyecto de psicopatologa para neurlogos, op. cit., Vol. I
Freud, S., Recordar, repetir y re-elaborar, op. cit.,Vol. XII
Freud, S., Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos, op. cit., Vol.II
Lacan, J., El seminario, Libro 10, La Angustia, Paids, Buenos Aires, 2006.
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