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Ex ii cairuio iixai de El retrato del artista adolescente,

James Joyce, a travs de su alter ego, el joven Stephen Deda-
lus, vanidoso aspirante a escritor, chimuelo y con los dientes
podridos, mirada miope e irlands desencantado, hace la
siguiente observacin mientras habla con el jesuita ingls que
funge como director del Dublin Royal University:
El idioma en que conversamos usted y yo [el ingls] fue suyo
antes que mo. Qu distintas resultan las palabras hogar, Cristo,
cerveza, maestro en sus labios en relacin con los mos! Yo no
puedo pronunciar ni escribir estas palabras sin sentir desasosiego.
Su idioma, tan familiar y tambin tan ajeno, ser inevitablemente
para m un idioma adquirido. Yo no form ni acept esas palabras
y mi voz las mantiene a cierta distancia. Mi alma se debate a la
sombra de ese lenguaje.
Esta cita ilustra de manera fehaciente la relacin de descon-
anza y de subordinacin que el pueblo irlands ha mante-
nido a lo largo de su historia con respecto a Inglaterra y a la
lengua que se le impuso. El irlands, como en menor grado
el escocs y el gals, ha vivido la lengua inglesa como una
especie de imposicin, como un sino de sus derrotas y sub-
ordinacin a los conquistadores. Pero la gran paradoja es que
de ese mismo pueblo, tan sometido y maltratado, han surgido
brillantsimos autores que le han dado lustre, originalidad y
aliento potico a la enorme tradicin de la literatura inglesa.
Swift, Goldsmith, Wilde, Synge, Yeats, Bernard Shaw, Louise
McNeice, Samuel Beckett son slo algunos de los autores que
han enriquecido y ennoblecido la literatura britnica gracias
a su humor e irona, a su imaginacin y lirismo, as como a
su gran capacidad de sacarle ventajas a las desventajas. Pero
nadie tan radical ni tan dotado como James Joyce que, sir-
vindose de un idioma adquirido estableci, desde el inicio
de su carrera como escritor y como artista, una independencia
absoluta no slo con respecto al imperio britnico sino con
respecto a su natal Irlanda y en particular con Dubln a la que
no se cansa de acusar, junto con sus habitantes, de padecer
una grave hemiplejia y parlisis. A partir de esa actitud
rebelde e iconoclasta, que se reeja muy particularmente a
travs de su lenguaje narrativo, Joyce encabezar toda una
revolucin pues cambiar de manera radical lo que hasta
entonces se haba logrado, en trminos de estrategia narrativa,
en el campo de la ccin. Y acaso por ello l se ha convertido
en el ms signicativo representante que no el nico de
cmo el hablante de una lengua de sumisin puede proyectar
la lengua impuesta a alturas insospechadas superando incluso
los modelos de sus propios colonizadores.
James Joyce era un solitario profundo y un rebelde de
corazn y as lo manifest tanto en su vida cotidiana como
en su obra literaria pues, como es bien conocido, l sali de
su natal Dubln para convertirse en un exiliado radical sin
ms armas que el silencio, el exilio y la astucia. Primero se
fue a Pars, en el ao de 1902, pero se vio forzado a regresar a
Dubln en 1903 pues su padre le envi un telegrama urgente
en el que le deca que su madre se estaba muriendo (Mother
dying come home father), situacin que l aprovech para
incluirlo en su ms clebre novela, Ulises, en la que l mismo
se acusa de haberse negado a arrodillarse ante mam en su
lecho de muerte y a rezar por su alma. Pero la rebelda de
Joyce en contra de la familia, de la religin, de la lengua y
hasta de su propio pas lleg tan lejos como para que en El
retrato del artista adolescente escribiera la siguiente frase que,
para m, constituye su ms autntica declaracin de principios
James Joyce y la revolucin
de la novela
Hernn Lara Zavala
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as como su ntimo canto de guerra:
No servir por ms tiempo a aquello en lo que no creo, llmese mi
hogar, mi patria o mi religin. Y tratar de expresarme de algn
modo en la vida y en el arte tan libremente como me sea posible,
tan plenamente como me sea posible No me da miedo cometer
un error, aunque sea un error de gran importancia, un error de por
vida, tan largo tal vez como la misma eternidad.
Ntese que gran parte del riesgo que asume Stephen al tratar
de expresarse tanto en la vida como en el arte tan libre y
tan plenamente como le sea posible, a costa de lo que sea,
incluyendo la condenacin eterna que me parece que es a
lo que alude en la cita, lo sita en una autntica posicin
de overreacher [quien intenta ir ms all de sus capacidades
naturales y humanas] como el Fausto de Marlowe, Luzbel
en El paraso perdido de Milton o el Don Juan de Tirso, de
Mozart o de Byron, que implica la posesin diablica del
artista arrogante, revolucionario y antigregario en donde el
lenguaje, como escritor, se constituir en la materia prima y
en el arma de sus enfrentamientos y combates contra la vida
anodina y supercial de sus coterrneos. Tambin en El retrato
Joyce hace otra declaracin de fe en torno al poder evocativo
de las palabras que reeja su actitud personal hacia la lengua
y a la manera cmo l perciba su relacin con las palabras.
Stephen, su alter ego, lo expresa as: A day of dappled sea-
borne clouds[Da salpicado de nubes marparidas] frase
que luego deconstruye Stephen para su fuero interno en los
siguientes trminos:
La frase, el da y la escena se armonizaban en un acorde nico.
Palabras. Era a causa de los colores que sugeran? Los fue dejando
brillar y desvanecerse, matiz a matiz: oro auroral, verdes arreboles
de pomares, el azul de las olas, la vellocnea orla gris de las nubes.
No. No era a causa de los colores: era por el equilibrio y contraba-
lanceo de la frase misma. Era que amaba el rtmico alzarse y caer
de las palabras ms que sus asociaciones de signicado y de color?
O era que, siendo tan dbil su vista como tmida su imaginacin,
sacaba menos placer del refractarse del brillante mundo sensible a
travs de un lenguaje policromado y rico en sugerencias, que de la
contemplacin de un mundo interno de emociones individuales
perfectamente reejado en el espejo de una frase de prosa lcida
y halada?
*
Poco despus de la muerte de su madre, Joyce conoci a
una jovencilla, Nora Barnacle, que trabajaba en un hotel de
Dubln y de la que se enamor ferozmente. No se cas con
ella pero en 1904 decidieron vivir juntos y abandonar Irlanda
para exiliarse, va Zurich, en Pola y posteriormente en Trieste
donde Joyce empez a trabajar impartiendo clases de ingls en
la Berlitz School. Entre tanto correga su volumen de cuentos,
ubicado en su ciudad natal, tratando de reejar esa parlisis
a la que he aludido (Mi intencin era escribir un captulo de
la historia moral de mi pas y eleg Dubln como escenario
porque la ciudad me parece el centro de la parlisis). El li-
bro contiene 15 cuentos escritos entre 1904 y 1907 pero no
fue publicado sino hasta 1914, luego de muchos problemas
con su editor que quera que modicara algunas partes que
consideraba delicadas como era el caso especco de uno
de sus mejores cuentos, Dos galanes, irnico ttulo que le
pone a la historia de dos vivales buenos para nada, uno de
los cuales seduce a una trabajadora domstica y la despoja
de su virginidad simbolizada en la monedita de oro que
maosamente obtiene de ella y mediante la cual le presume
a su amigo, a la manera epifnica de Joyce, la magnitud de
su hazaa.
Y es que la epifana ser para Joyce uno de los primeros
descubrimientos de su alma de artista pues l utilizar este
concepto como un signo revelador del espritu capaz de
delatar la personalidad de sus protagonistas, convirtindola
en algo semejante a la manifestacin de la luz que les revel
la divinidad de Jess a los Reyes Magos, slo que en Joyce
esta revelacin se transformar para iluminar el signicado
de lo aparentemente trivial como puede ser una conversacin
escuchada al azar, una mirada furtiva, un grito en la calle, un
olor percibido inconscientemente, un objeto en apariencia
intrascendente, el contacto de un par de manos.
*
James Joyce fue autor de tan slo unos cuantos libros, todos
ellos de carcter marcadamente autobiogrco; mientras
revisaba Dublineses inici la escritura de su famoso El retrato
del artista adolescente, novela con la que complementara su
visin de Irlanda reejando simultneamente su vida y sus
inquietudes literarias durante sus primeros veinte aos a la
manera del tpico autorretrato en donde el artista se pinta a
s mismo durante su poca de juventud. Este libro se inici
en 1905 e implic un largo y doloroso proceso de revisio-
nes, rechazos y correcciones. Empez casi como un diario
narrado en tono naturalista y realista del tipo de las novelas
de aventuras. El libro se titulaba en principio Stephen Hero
(como Turpin Hero) pero Joyce fue cambiando poco a poco
su visin de lo que debera ser su estilo narrativo a travs del
importante descubrimiento de la potica de las epifanas. En
este sentido la redaccin de su relato Los muertos result
fundamental pues ah las voces se amalgaman y los puntos
de vista van permutndose al tenor de los sucesos y en donde
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la epifana nal, la de la sutil revelacin de que existe una
relacin entre los muertos y la nieve que cae esa noche
como un sudario sobre la ciudad de Dubln, obnubila las
pretensiones de amor, vanidad, arrogancia y autosuciencia
que siente Richard hacia Greta, su esposa.
As, la novela se hace ms uida, ms crptica, ms suge-
rente y potica y menos descriptiva, de modo que su prosa
empieza a reejar ms las impresiones instantneas que las
declaraciones discursivas tal y como puede apreciarse desde
el principio de El retrato del artista adolescente:
Haba una vez hace ya mucho tiempo una vaquita que haca mu
y que iba por el camino y esa vaquita que haca mu se encontr
con un niito al que le decan nene lindo l era el nene lindo
Y cuando mojas la cama primero sientes calientito y luego fro.
Su mam le puso un protector de hule que ola un poco raro. Su
mam ola mejor que su pap
El nombre del personaje que funge como alter ego de Joyce,
Stephen Dedalus alude a san Esteban, santo mrtir que muere
echado y a Ddalo como el caro que posee alas e intenta
volar hacia el sol o es capaz de extraviarse en los vericuetos
de un laberinto.
Un buen ejemplo de cmo incorpora Joyce sus descu-
brimientos epifnicos a El retrato del artista adolescente se da
casi al nal del captulo 1 de la novela en la escena en don-
de Stephen, al oir hablar a algunos de sus compaeros de
la escuela sobre una presunta relacin homosexual entre
dos estudiantes, asocia las manos del joven al que apodan
secretamente Lady Boyle, porque siempre se est arreglando
las uas, con la sensacin de tocar una mano extraa exclu-
sivamente a travs del sentido del tacto:
Eileen tena largas manos frescas, blancas y delgadas porque era
mujer. Eran como marl slo que tersas. Aquello era lo que quera
decir torre de marl pero los protestantes no lo podan entender
y se burlaban de ello. Un da estaba a lado de ella mirando los
jardines de un hotel. Un mesero izaba una banderola mientras
un perrillo jugueteaba de aqu para all sobre el soleado csped.
De pronto ella meti la mano en su bolsillo y Stephen sinti qu
fresca, delgada y tersa era sa mano. Ella le haba dicho que los
bolsillos eran una prenda extraa: y de repente se haba echado a
correr cuesta abajo por un sendero y su cabello rubio haba brillado
como oro al sol. Torre de marl. Casa de oro. Al reexionar sobre
esas cosas uno alcanzaba a comprenderlas.
Esta cita es interesante por varias razones: la primera se rela-
ciona con el lenguaje y con el conicto antes aludido entre
catlicos y protestantes, que no es otro que el de irlandeses
versus ingleses y la incapacidad, de acuerdo con Stephen, de
los protestantes para entender las imgenes poticas de las
letanas catlicas como torre de marl. La solucin la pro-
porciona el propio Stephen, no en trminos racionales sino
mediante una asociacin libre de carcter potico sensual.
Segn san Agustn la epifana es la representacin de Dios en
el ser humano para llegar a una conclusin divina. A su vez
James Joyce interpret la epifana como la sbita manifesta-
cin espiritual que puede revelarse mediante el lenguaje, un
gesto o una frase memorable de la propia mente es decir,
una revelacin de la realidad interna de una experiencia
acompaada de un sentimiento de jbilo o tristeza tal y como
se da en la experiencia mstica; es una revelacin espiritual,
la revelacin de un misterio de manera imprevista, el detalle
trivial convertido en smbolo prodigioso, lo ms delicado y
evanescente de un momento importante.
Para Joyce en consecuencia una de las misiones del escritor
era la de recoger los estados fugitivos del espritu mediante la
utilizacin de las epifanas que se encuentran prcticamente
en todas sus obras (poesa, cuento, mininovela, novela) y
que el poeta percibe como Rbricas de todas las cosas estoy
aqu para leer. La epifana se vuelve a la larga en el punto
clave de muchos incidentes en donde la disposicin de los
acontecimientos se resuelven precisamente mediante la ex-
periencia epifnica y esa brevedad, ese punto de iluminacin
tendr que reejarse necesariamente con un lenguaje y con
unas imgenes que corresponden ms al mbito de la poesa
que a los de la prosa.
El retrato del artista adolescente se public por entregas en
la revista Te Egotist de febrero de 1914 a septiembre de 1915
y apareci en forma de libro en el ao de 1916. Es a partir
de este punto, como bien lo ha sealado Harry Levin, que
se iniciar la gran contribucin de James Joyce a la narrativa
moderna. El grito se volver cadencia a travs de sus hallazgos
de su pequeo libro de poemas Chamber Music, el ambiente
se convertir en matiz y en imagen gracias a los descubri-
mientos de Dublineses y a su concepcin de la epifana; pero
el cambio de lo meramente autobiogrco referencial a los
vuelos picos y pardicos no se dar sino hasta concretar la
escritura de Ulises donde se conjugarn artsticamente todos
los elementos que permitieron la revolucin joyceana de la
novela.
Ulises ocupa pues un lugar excepcional no slo en la
historia de la novela sino en la cultura del siglo xx porque,
entre otros mritos, logr hacernos sentir cmo la maquinaria
de la mente humana poda ser trasladada a la palabra escrita,
haciendo que su literatura fuera a la vez realista y simbolis-
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ta, prosaica y potica, subjetiva y objetiva, personal y uni-
versal. Signicativamente, Ulises aparece en 1922 cuando
Joyce tena 40 aos y cuando muere Marcel Proust. Las
indagaciones narrativas de Joyce se daban en una direccin
semejante a las de Proust en el sentido de que buscaban re-
ejar las diversas asociaciones que se suscitan en el interior de
la mente humana cuando discurrimos por el mundo. Proust
se basa para ello sobre todo en la memoria involuntaria y
En busca del tiempo perdido es una bella y lrica exploracin,
articulada todava a la luz de la razn, de la lgica, de las
imgenes y de un lenguaje bien articulado, sobre por qu
podemos trasladarnos mentalmente de un tiempo a otro sin
que tenga que intervenir nuestra voluntad. Joyce lleva esta
indagacin un paso ms all y prescinde por completo de
las explicaciones editoriales de toda ndole para remitirnos,
mediante la magia de la palabra, a ese uir de la conciencia
que se interna en nuestras mentes y nos permite pasar de un
recuerdo a otro, a evocar las imgenes, percibir las voces, los
olores y los sabores que habitan nuestras mentes para elaborar
juicios mentales, ocurrencias, deseos y remitirnos a nuestros
pensamientos ms ntimos y secretos, es decir, a internarnos
en los ms profundos vericuetos de la cabeza, el corazn y
la imaginacin humana. Antes, Flaubert, Tolstoi, Chjov y
Henry James haban hecho importantes contribuciones para
tratar de revelar lo que ocurra en las entretelas del alma de
sus personajes pero todava mediante un estilo indirecto libre
que les permita el trnsito de sus propias ideas a la cabeza
y el corazn de sus hroes y heronas pero sujetos todava a
los hilos invisibles de la voluntad autoral. Joyce va ms all
en tanto que deja que sus personajes se lancen al torrente
de palabras y sensaciones y su manera de escribir reeja lo
azaroso y desordenado del pensar y sentir del ser humano
en su ms ntimo fuero interno. Que yo recuerde slo otro
escritor logr igualar y, por momentos, incluso superar los
importantes recursos joyceanos. Me reero especcamente
al autor norteamericano William Faulkner que en su novela
El sonido y la furia consigue una hazaa que va ms all del
monlogo de Molly Bloom: narrar el primer captulo de su
libro desde el punto de vista de Benjy, el hermano menor de
la familia Compson, que padece de retraso mental. Lo que
Faulkner logra en este captulo supera lo alcanzado por Joyce
en cuanto a que la lgica mental de Molly todava guarda
al menos los cabales de una persona normal en tanto que
Benjy se mueve en ese mundo catico del imbcil en donde
no hay ms orden que el de las puras imgenes y sensaciones
inarticuladas que pasan por su mente y por su sentir. En
mrito de Joyce es justo aclarar que este paso no se hubiera
dado sin su virtuoso manejo de un discurso que le permiti
utilizar el recurso del monlogo interior, creado por el au-
tor francs douard Dujardin en su novela Han cortado los
laureles, y que Joyce integr a su narrativa para proyectarlo
a niveles insospechados.
Como se puede apreciar, Joyce lleg a su propia concep-
cin esttica por el camino de la teologa: desde muy joven
y seguramente como efecto de la rigidez y de la disciplina
frrea de haber estudiado con los jesuitas perdi la fe en la
religin pero logr conservar la fe en el arte y le adjudic
las categoras espirituales que le inculcaron los jesuitas para
transformarlas en su propio credo potico. Sus inuencias
principales fueron Aristteles y santo Toms de Aquino, de
donde aprendi las estructuras morales, retricas, ticas y
poticas que Stephen enarbola con tanta vehemencia en El
retrato, de san Ignacio de Loyola hered el espritu guerrero,
de David Hume su empirismo, de Walter Pater su concepto
del arte por el arte y su idea de que todas las artes deberan
aspirar a la pureza de la msica, compartida, hasta cierto
punto, con Mallarm y con Dujardin. Cabe aclarar que Joyce,
como Mallarm, es consciente de las relaciones semnticas
de las palabras e intenta invertir la frmula de Pater de modo
que sea la msica la que aspire a la condicin del lenguaje.
Por ello parte de la gran contribucin de Joyce a la novela
fue haber puesto los recursos tradicionalmente utilizados en
la poesa, como las aliteraciones, las sinestecias, la evocacin
musical de las palabras, los retrucanos, la exploracin de
imgenes sonoras, visuales y olfativas, las onomatopeyas, los
intertextos, la construccin de palabras telegrcas (unin
aleatoria de palabras que adquieren un signicado propio), los
zeugmas, etc., al servicio de la prosa narrativa creando lo que
se ha dado por llamar el monlogo interior y la corriente de
conciencia que, gracias a la concisin lrica, permiten explicar
el fenmeno de la percepcin y la asociacin libre como si el
escritor estuviera operando adentro de la mente de sus pro-
pios personajes. El monlogo interior, que por su naturaleza
corresponde al orden de la poesa, es como el habla no es-
cuchada ni dicha mediante la cual el personaje expresa sus
ms ntimos pensamientos, los ms prximos al inconsciente
sin atender a la organizacin lgica esto es, en su estado
original por medio de frases directas reducidas al mnimo
sintctico de modo tal que da la impresin de reproducir los
pensamientos tal y como ocurren en nuestra mente mientras
que el ujo de conciencia (stream of consciousness), acuado
por William James en sus Principios de psicologa describe el
torrente de ideas, percepciones, sensaciones, asociaciones y
recuerdos que pasan por nuestras mentes y que caracterizan
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el pensamiento humano y cuyo ejemplo supremo se da en el
monlogo de Molly Bloom.
El resultado de todo esto es que en Ulises Joyce adopta una
enorme variedad de estilos para narrar su novela de acuerdo
con los propsitos que se plante para cada captulo. As su-
cede en el primer captulo de la novela, Telmaco, titulado
as para conferirle ecos picos, en el que priva el estilo directo,
lcido y lgico. La primera utilizacin del monlogo interior
como herramienta narrativa se da en el captulo tercero,
llamado Proteo, en donde Stephen lee el mundo exclusiva-
mente en funcin de las palabras. El del ujo de conciencia se
da en el monlogo de Molly Bloom equivalente a Penlope
en el parangn homrico, y as consecutivamente utiliza el
pastiche en el captulo de Nausicaa, el estilo pardico en
Eumeo, el dramtico pardico en Circe y el de sucesos
simultneos y monlogo interior en Rocas errantes.
La accin de Ulises no procede pues por desarrollo lgico,
lineal y de continuidad anecdtica y suspenso sino por tc-
nica narrativa y aglomeracin. Mucha confusin ha creado
parte de la crtica acadmica al insinuar que hay que seguir
el paralelismo homrico para poder desentraar la historia
que Joyce nos cuenta en su novela como si se tratara de un
documento de carcter hagiogrco. Lo cierto es que l se
sirvi de dos esquemas, el Linnatti y el Gorman Gilber en
donde establece cules son los captulos y a qu personaje o
situacin de la Odisea corresponden, as como la hora, los
colores que prevalecen, la tcnica o arte elegida, el rgano
del cuerpo humano al que obedece y los smbolos de cada
seccin. Sin embargo, a m me parece que se trata de una
juguetona gua que le sirvi ms al autor para no perderse
en el mare magnum de su historia que al lector para intentar
descifrarla. La realidad es que Ulises es fundamentalmente una
novela lrica y cmica a la vez. Est inscrita denitivamente
dentro del rea de la comedia y no en la de la tragedia y aun-
que tiene visos picos en cuanto a que nos relata las hazaas
de un Ulises moderno encarnado en la gura de un judo
dedicado a la venta de publicidad en Dubln y su ocasional
encuentro con un joven que es una suerte de Telmaco al
que decide adoptar como su hijo, su mrito mayor descansa
en la novedad de su discurso narrativo y en las pirotecnias
verbales de las que se sirve para ofrecernos la imagen de un
solo da en la vida de Dubln, el 16 de junio de 1904.
El estilo de Joyce no carece de cualidades visuales pero
abunda en evocaciones auditivas y musicales; l padeca de
glaucoma y por consiguiente su vista era sumamente dbil y
esto se reeja de alguna manera en su novela; no as su odo
que estaba bien educado en trminos musicales y a travs
del cual hace alarde de su ligrana verbal. Hay un captulo
en particular, el llamado Sirenas, en donde James Joyce se
sirve de su educacin musical y evoca el canto de las sirenas
como si fuera un concierto en fuga per Canonem en el interior
de una taberna. Pero a lo largo de toda la novela se sirve de
ciertos motivos o Leitmotive como la papa, el jabn, las cartas
de Martha Cliord, la carrera de caballos, el folleto de Elas,
la cabalgata del Viceroy, la carta de Blazes Boyland, el libro
pornogrco Las dulzuras del pecado que le obsequia a Molly,
que, a manera de una frasecilla musical en una sinfona, sirve
para evocar cada cierto tiempo, armonizar y darle cohesin a los
diversos motivos que constituyen la totalidad de la novela.
Pero la gran hazaa de James Joyce es haber captado las
ms ntimas palpitaciones de los habitantes de toda una
ciudad, de su amada y odiada Dubln, a travs del poder evo-
cativo, sugerente, maleable, equvoco y musical de la lengua
inglesa. Ulises reeja la totalidad de la vida contenida en un
solo da y por ello su material se antoja inagotable. Joyce se
levanta ahora como uno de los cuatro puntos cardinales de
la literatura del siglo xx y su virtuosismo verbal no ha sido
superado en ningn otro idioma a pesar de la desconanza
que l mostraba hacia el idioma adquirido. Su gran pro-
blema, si alguno tuvo, fue que cerr una puerta por la que
otros autores, como William Faulkner, Samuel Beckett o
Vladimir Nabokov, han podido traspasar por momentos sin
que ello signique que, salvo en pequea escala, hayan ido
mucho ms all de donde lleg James Joyce. Esa puerta ahora
permanece simultneamente abierta y cerrada para siempre
pues aun los que no han ledo a Joyce utilizan sus tcnicas,
pero tambin quienes han ledo Finnegans Wake saben que
no es posible ir ms all de los experimentos del dicultoso
Ulises, pues este vano intento desemboc en una obra noc-
turna, oscura, codicada e impenetrable para los lectores.
Finnegans Wake es a Ulises lo que Persiles y Sigismunda fue al
Quijote. Sin embargo, el Quijote se levanta como otra gran
obra que, hace cuatro siglos, al igual que el Ulises en el siglo
xx, cambi radicalmente los derroteros de la novela.
Hiixx Laia Zavaia es narrador, ensayista, editor y profesor uni-
versitario. Sus publicaciones ms recientes son Rumbo a la historia (La
Centena, 2003) y Cuentos jvenes (uxax, 2004).