la lmpara

Marisa Alles

NOVIEMBRE 2011 (barcelona)

En Bernardo Soares, en Bartleby, en el hombre que duerme, encontr al ser que, puedo decir sin temor a equivocarme aunque resulte paradjico, denitivamente hace algo en m. B, tiene que ser B.

Quiero que este documento sea ledo como si los sentimientos no existieran, con desapego y distancia, objetivamente, como si las palabras en realidad y contra todo pronstico no dijeran nada, la cadencia de una voz que no se esfuerza, por que la literatura jams debera ser esfuerzo, solo un placer que no puede poseerse. As de fro debe ser mi discurso porque es el discurso de, por llamarlo alguna cosa, una muerte. Tambin los sentimientos clidos deben ser ledos de la misma forma. No hay lugar para el sentimentalismo, aborrecido en un descansillo entre dos tramos de escaleras de una biblioteca tan antigua que an siendo el preludio de la biblioteca virtual no lo es todava. La sensacin de no haber llegado y de no haber quedado de estar en un medio lmbico, que no es un purgatorio.

________________________________________________________________________ EL ABRIGO

Te miro de vez en cuando. Ests absorta en no s qu frente a la pantalla, tus labios se fruncen por momentos en se visaje tuyo, tan caracterstico cuando estas concentrada y creo que despus de todo tengo muy claro cuando ests aqu, t y esa silla de madera vestigio del extinto bar de abajo, te queda tan bien la madera, aunque tu no lo sepas y preeras, supongo que con razn, las ergonmicas sillas de ocina que no puedes permitirte. Dejo de mirarte. Llevo a cabo la inmersin en el pasado nada lejano de esta maana, hace unas horas, cuando despus de sorprenderme en un gesto habitual en el que advert un acariciarme solapado, vindome a mi misma acariciarme, y tras lo cual la

sorpresa se transform en subterfugio de otra cosa, vislumbr un serme sin ser yo y tuve miedo. Miedo, como ese miedo a nuestra propia ajenidad, e ingenua quise individualizarlo, volver al olor que te plant en mitad del recuerdo. Te acercas a los lmites de la piel, tu reejo sigue en la ventana que da a la estrecha calle en la que est situado tu habitculo. El contacto fro de las cuatro yemas (no sabras decir por que una queda siempre fuera) recorriendo la zona dolorida de tu antebrazo derecho buscan sin que prestes atencin la razn de ese dolor. Ejecutas de forma automtica, mientras te traduces en uno de los muchos documentos abiertos. Todo habra quedado aqu. Pero tu mano se desplaza con un movimiento sutil hasta la parte inferior de la cara, all, la pequea prominencia junto a la comisura de tu boca evoca en las yemas, todava fras, una distancia innita en el tiempo (no podras decir si pasado o futuro), te asustas porqu? y ya no est. Viene, y no fue as antes, el [Un] hombre que duerme a tu mente, la estupefaccin de confrontar aquello que es un recuerdo vvido imposible de haberse vivido. Y el miedo es estremecimiento ftil o futilidad simplemente, pero eso es ahora, no antes, cuando con fervor segua empendose en m, sin ser yo, la voluntad extraordinaria de pillarme otra vez desprevenida, de atraparme in agrante delicto. Advierto de antemano que ha sido infructuoso como no poda ser de otra forma, ni siquiera puedo aseverar que el proceso haya merecido la pena, pero ha sido, hace unas horas, como sigue ahora: He tenido, a duras penas, contralma suciente para no llorar, como deseaban sin m mis abrasados ojos (desejavam sem mim meus olhos quentes querido Soares!), al pretenderme el presente (tiempo verbal y sustantivo) de proporcionarme nostalgia persiguiendo mi acariciarme ajeno y subrepticio, y he clicado en el ITunes la etiqueta reproducir situada sobre una de las joyas de nuestra cultura popular: Porqu te vas?. Y como una corredora sobre una cinta me esforzaba en perseguirme viendo frente a m como me iba. Porqu se va nuestra doblez cuando nos cogemos por sorpresa y nos deja despus con intensa necesidad de confrontarla? Acaso no la soportaramos. Parece sin embargo tan propia que dudas el no poder acariciarla de nuevo, como acaricias con tu mano izquierda la derecha. Porqu te vas?. Todas las promesas de mi amor se irn contigo, no es acaso sabido por todos que es nuestra muerte la nica que ejerce de doble o de doppelganger literario?. Pero no presto ahora atencin al Porqu te vas?, pues ya no vivo, horas mas tarde (con la emocin ni con el intelecto) otra cosa que no sea un irme constante en reposo y en movimiento. Veo como te levantas, imagino que coges tu abrigo del colgador que hay tras la puerta y vuelves. Qu hay sin embargo de todas las cosas que quedaron por decir? bajo un farol creo que las situaba la acentuada cantante que me maneja, desde la infancia (no como tiempo pasado sino como lugar), mejor que ningn nativo en su desliz de eses y eses. Porqu te vas?. S, s Ann Lee, tambin yo tengo Poe suciente como para no llorar... No podemos estar hablando de lo mismo, pienso... Como que no Ann Lee, era o no era Pessoa?- Sin esperar respuesta te pones el abrigo y, lo dejas caer -Nos vemos luego.

________________________________________________________________________ CONTINUA

La realidad entre dos puntos es breve. Solo hay entre A y B lo que hay entre B y A: unas baldosas, unas mesas, un pasillo. Efectiva da (la realidad), en este momento, una posicin exacta, obviando relativismos. Las partculas elementales se presentan en bloque, sin rastro de vaco entre electrones. Entre A y B, entre B y A, no hay contacto. Hoy la gastronoma se me hace redundante. Sals las dos, A y B, B y A, sabindoos la misma puede darse qu A = B y B = A? descaradas como si fuerais un verso mediocre en vez de los parmetros matemticos de una ecuacin cualquiera, que es lo que es. T tienes el contacto con el suelo en las extremidades de un tringulo, tienes el contagio como base recogida en la mitad de dos rectas inclinadas, una falda o un vestido que mal disimula el desencanto. Eres A. Sales, en verdad, sola como un reloj dando las 5:35. Delante, sola, la primera y mayscula en tu brevedad. Duras poco, dan las 5:40 y otra vez te has ido. Has salido, solitaria, a esperar que nada suceda, No son horas! gritas ya, an pensando que no eres t quin grita, y te oyes sin asustarte, no quieres que sea presumiblemente extrao ese abrazo que a duras penas te das en mitad de la calle, como si fueras un farol encontrado con asombro no dir en la oscuridad por que sabes que la oscuridad puede ser el grito y al n y al cabo tienes razn: No son horas!. Y as malvistes en la ciudad y grandilocuente descubres que entre A y B, que entre B y A, no hay nada, por mucho que el anlisis morfolgico se empee en lo contrario. Ahora corres, te da por correr para sentir alivio ajeno, ajena respiracin alterada, palpitar denido en la cadera derecha, en el vientre derecho. No en las costillas an sin ser estas tampoco tuyas. Para, en n, echarte de menos. Y esta vez te vas sin dejar caer: Nos vemos luego, quiz por que es ineludible. Y qu haces cuando llegas?, subes las escaleras, entras en la casa y te quitas el abrigo. Lo cuelgas en el colgador que hay tras la puerta y vuelves frente a la pantalla a traducirte. No sabes si maana a las 5:35 volvers a ser A aunque es probable que lo seas. Pero, tiene algn signicado para ti ser

B o A, ser A o B?. No te preguntas sobre esto, lees y escribes, escribes y lees con unas manos diminutas, giles, blancas y nas, (imperceptibles) s, pero irreductibles a otra cosa que no sea tu propio movimiento de ellas, tu desplazar sus dedos por el teclado. No podras, por ejemplo, pensar en ellas como en herramientas con dedos opuestos que facilitan la sujecin de objetos, ya son solo movimiento a pesar de prepararte con ellas el caf que te ests tomando ahora o el que tomars un poco ms tarde con A cuando dejes el abrigo en el colgador que hay tras la puerta y vuelvas frente a la pantalla.

________________________________________________________________________ COMPASIN

Tiene una compasin soberbia y casi esnob, guiada por procesos de seleccin basados en particularidades anes a su buen gusto, ms que al grado de dolor que experimente el padeciente. No podramos sugerir que es el dolor profundo, de una profundidad inescrutable, el que la conmina al acto en s, sino solo si este est acompaado por matices de elementos tan diversos como la vulgaridad o la nura. Y son esos matices entre otros los que comparte y los que, despus en casa, relieva. No vamos a hablar aqu de los compuestos (grado de dolor + matiz de un elemento) que no la requieren, es decir que no se le dirigen con autoridad. Describamos la expresin de esa compasin en el acto. Dejmonos formar una imagen mental suciente. Veremos, despus en casa, lo que de ms sucede. Se sita ante el padeciente y pregunta: Duele? l o ella responden: S Ese es el caso. As tiene que ser. Escruta con una mirada perturbadora para quin esta observando desde fuera, pero no para el escrutado. Este se entrega ante la gura facilitadora, no esconde nada, pone en juego cada matiz como si estuviera dando a elegir una carta. La gura se inclina tanto que queda a la altura de la cama, si la viramos parecera que husmea, pero al padeciente le parece que la inclinacin es debida a una aproximacin cientca proporcionada. Exquisitamente proporcionada. Llega a casa. Cuelga el abrigo en el armario para colgar abrigos que hay detrs de la puerta. En la cocina se dirige a la nevera. Apunta en el calendario, bajo la fecha del da, digamos: hepatitis. Saca un hgado del congelador. Puede hacerlo con cualquier rgano, los tiene todos. Etiquetados. Lo cocina aadiendo los condimentos necesarios hasta conseguir el matiz. Se lo come. Se va a dormir; maana ser otro da.

________________________________________________________________________ TRADICIN

Oyes algo as como un relincho. Unos golpes rtmicos y precisos. Otra vez. Quizs se acerca un jinete sobre un caballo, te das vuelta. Piensas en el siglo XIX como tradicin literaria. Lo descartas, a pesar del escalofro de satisfaccin con que devoras la elocuencia de autores capaces de dominar tu imaginacin e insertar un duelo oteado en una situacin contempornea. Ahora no quieres esto. Siguen los golpes. Te detienes. Escuchas. Ms moderno, un obrero golpea con igual y repetida fuerza la imaginaria cabeza de una mujer. Demasiado recurrente. Cuidado con el escndalo gratuito, pues es inadecuado, no lo piensas, alguien lo piensa por ti y se te hace inaguantable. Siglo XXI, trabajo temporal y exible elevado a pasin por el artista o intelectual. Te preguntas qu realidad pones en juego. Sigues escuchndolo de lejos, ya no sabes donde: cuerpo golpeado por cuerpo que golpea. Piensas: Y eso da miedo. Ahora recuerdas el ruido que hizo la puerta metlica al cerrarse.

________________________________________________________________________ O

Odontologa, ornitologa, ornitorrinco, otorrinolaringlogo, ortopedia, ortopica, obstetricia, obscena, oblicua, oclusiva, ostentosa, ostras, oleaje, orto, onda, obvio, opresivo, oftalmlogo, ostepata, oteado, Ontario, oh-vlgame-el-cielo, orondo, obstculo, sculo, oriundo, osario,

________________________________________________________________________ L

Has quedado con l, pero a los diez minutos piensas en ella. Agarras de nuevo su coo hmedo con tu mano sagaz y discreta. Hablas de ella, durante horas. l te escucha, atento. No le hablas a l del coo de ella. Hablas de una tortilla de patata, de un pedal nuevo, de cuatro o cinco melodas que le has obligado a extraer de tu teclado. No le dices a l: la obligo. No, no se lo dices. Igual que l tampoco te dice a ti que ahora mismo la est tocando, ni que la penetra mientras te penetra, l escucha e imagina. Eres un harmonium coqueteando con la electrnica.

________________________________________________________________________ LA TRAICIN Soy, sin lugar a dudas, hija de mi padre. A.

Artemisia decapita a Holofernes con las ltimas pinceladas. Su padre enfrascado sobre unos... se queja de un cobrador de... Ella responde... Para que en otro momento Borges pudiera constatar: es una decortesa y una crueldad querer tener razn.

________________________________________________________________________ LA LMPARA

No concibo que se acabe Georges Perec, o Un homme qui dort, este 15 de Enero de 2012. Hago lo que puedo, lo que puedo!. A o B, aunque B (o ms bien B) probablemente. Esta noche has salido. De regreso, no muy tarde, al introducirte en un coche prestado, constatas que la estacin es invernal al darle al contacto. Una voz dice, hoy 15 de Enero, ni siquiera hace fro, aunque ms adelante puede que se diga y que oigas que fue el da en el que se registraron las temperaturas ms bajas del ao. Has dejado la ciudad conduciendo con la mejor disposicin de nimo posible a pesar del cansancio, puede que sean ya las cinco, enseguida has apagado la radio, as que no lo sabes. Has llegado a esa casa en la que estn ahora tus pocas pertenencias. Y no quieres irte a dormir sin leer un rato, leer de esa manera en que lees a menudo, recogiendo las palabras como si fueran ovejas negras, con el cuerpo distendido casi inexistente, las manos, s, las manos que sujetan el libro, que dan la vuelta a las pginas, las manos que observas como si no fueran tuyas y parecen lo ms hermoso que has visto jams por que pueden darle vuelta a la pgina, por que sostienen el libro e incluso a veces, cuando quieres incrementar el placer de ste tipo de lectura, responden a tu voluntad siguiendo con un dedo unas palabras o bajando con el otro por el borde izquierdo como si se tratara de peldaos que conducen al paraso. Esta forma de leer como si durmieras ya, desde hace tanto tiempo, un tiempo innito en el que leer, dormir y soar son lo mismo, y en el que el dolor de una mal gestionada eternidad del cuerpo es un mal menor que solo de vez en cuando te despierta, la descubriste tras aos de observacin y ya sabes todo lo que, dedicando esfuerzos innitos a dicha observacin minuciosa, has dejado de lado, como maletas abandonadas a los bordes de las pginas, all donde no hay palabras. Lectura opicea piensas incluso t, a veces, s eso es lo que piensan ellas y ellos y tambin t cuando formas parte de ellas y ellos. Pero eso es lo mejor de esta lectura, slo el

despertar del cuerpo puede devolverte al estado de conciencia preciso, racional, que te empujar a formar parte de ellas y de ellos, de otra forma seguirs eternamente soando el libro, leyndolo, dejando que te reescriba, por que has decidido que no tienes absolutamente nada mejor que hacer que escribir ese libro. A ste nivel de inactividad, que slo algunos autores/as y algunos lectores/as podran entender, inactividad que implica la total disolucin del impulso de escribir, casi antes de que surja, otro libro y en otra forma que no sea esta de estar as como durmiendo y leyendo y escribiendo, te han llevado una serie de decisiones que puedes hilar sin demasiada complejidad, empezando tal vez por el primer recuerdo de una atencin absoluta a lo que te rodeaba, que no tuvo por que ser el comienzo: oas con toda seguridad varias voces que se hablaban, se decan cosas en tonos diversos, con diversos matices, pero sobretodo advertas una resolucin: las voces no se oan entre ellas, se hablaban, respondan incluso a los matices, pero no se oan. Y advertiste tambin que no tenan tiempo. Ahora te ha despertado, digamos, algo trivial. Un brazo entumecido que ha decidido abandonar la eternidad. Podras haber dormido el sueo de los mortales, o haber permanecido toda la noche y el da siguiente tambin vigilando con gozo los dedos ajenos socorriendo las frases, pero no ha sido as, a veces pasa y despiertas. En esta ocasin ha pasado poco tiempo y el hormigueo profundo que sientes te ha llevado a agitar el brazo con ms energa de la que debieras en se estado y has golpeado la lmpara en la mesita de noche y se ha fundido la bombilla de bajo consumo. Esta no es tu casa, t no tienes casa, pero te crees capaz de encontrar otra bombilla no para seguir leyendo, que tal vez, sino para restablecer el orden. Aunque sabes que no es del todo cierto, faltar una bombilla nueva en el cajn del viejo aparador del saln y aparecer una bombilla rota en el depsito, probablemente improvisado con una pequea bolsa de papel que contuvo anteriormente medio kilo de nueces, de bombillas rotas. Has decidido que estas a solas. A pesar de que por el rabillo del ojo recoges a un nmero indenido de gente, conocidos o desconocidos, agrupados de a dos o de a tres, que por suerte, por que has decidido que estas a solas, no te miran. Ellos, ellas, estn en rosa, en azul, en crema. Esto es lo que podras decir: todo es, como algo ms de 1/4 de cilindro rosa, azul y crema, detrs mo. Aunque las paredes son, como acostumbra, rectas. Tocas con las yemas fras la que hay a tu derecha, y esta te devuelve una rugosidad, no por conocida menos sorprendente, de un blanco impoluto a pesar de la oscuridad que de hecho la rodea. Sin quererlo por que adems ya no lo miras, te planteas si es un cuadro que recuerdas o relievas, cuando observas hacia adelante a travs del cristal sin que ningn elemento pueda cambiar la oscura inmovilidad con la que an percibes el exterior. Enciendes la lmpara de mesa que hay a unos 72 centmetros de la columna vertebral en la que estaba rascando, tu mano hace un segundo, una pequea cicatriz con forma de saltamontes. Antes de que el cristal, enfrente de ti, vaya tomando forma cncava, y se convierta en un recipiente de matices apagados, recuerdas, porque te lo han hecho saber esta maana al ensearte la que sera tu habitacin, el pasado de ese objeto poco destacable, de diseo simple sin aproximarse en ningn sentido al minimalismo: blanco, chato, con el romo interruptor sobresaliendo, como una moneda de un euro, sin sutilezas, en la parte delantera de la base, sin promesas aadidas a no ser claro por la posterior incorporacin de una bombilla de bajo consumo, por suerte la luz de la lmpara no se reeja en el cristal, pues la imagen quedara demasiado expuesta y no podras ver lo que ves. Ah siguen ellos mismos, ellas mismas. Sin mirarte. Porque as reejados podran asustarte no los provocas, cierras un poco los prpados y temes cualquier movimiento. Si estuviera en tu mano lo detendras: recuerdas ahora con el mismo desasosiego cmo, para ngir extravagancia, lloraste frente a tu mejor amigo, leyendo A o B a Baudrillard, por no poder atravesar este cristal con la mano que ahora no querra tocarlo; o tal vez ha sido, en verdad, el tipo de abrigo ancho y pao negro hasta media tibia iniciando un movimiento

con direccin: chica abundante pltora de lenguas, por los irregulares montculos (montes) de moqueta en ese azul, jado en tu ojo izquierdo y ms oscuro en el reejo, el que, algn dios sabr porqu, te ha devuelto la misma sensacin desasosegada. Apagas la lmpara de mesa que hay a unos 49 centmetros de la rodilla donde est posada tu mano. Nadie se mueve ya. Hay una primeriza y en este caso tmida luz afuera: no hay reejo en el cristal. Ni en el rabillo de tu ojo, solo en tu cabeza ha quedado expuesta la escena rosa, azul y crema. De repente, no es de repente, no te engaes, lo ests esperando atentamente, empieza: tras el doble cristal no est lloviendo, tampoco se ha levantado el viento, como si el paisaje excesivamente silvestre, para alguien tan urbano, tuviera la delicadeza de estar contenido en otro cristal que no ves. Denitivamente no llueve afuera y este es el espectculo si eres capaz de describrtelo. La luz es fra, despierta, ingenua y de una belleza claramente despiadada. En otra moqueta idntica, blanca, o casi blanca, algo gris tambin, demasiado compacta para esta hora, gura un otro escenario enfrente, tu ojo ha quedado ciego, reverencias la insolencia con la que el paisaje te demuestra que en ningn momento te ha tenido en cuenta. Tienes tanta tristeza que te comeras un hipoptamo para llorar. Acaso no es agua? le contestas a tu reejo, este te mira vago e impertrrito, y esperas: Esperas, en la place Clichy, a que la lluvia deje de caer. (Georges Perec, 1967: 131) Decides dejar que irremediablemente y para siempre acabe todo una vez ms.

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Deca Borges que Lao Ts...

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Podra decirse que no haces nada, por la tristeza que supone todo lo que no puedes hacer, o sea, todo lo dems. Pero t no lo armaras. Aunque a veces fumas, no dejas que se te acumulen colillas en el cenicero, para poder no creerte una persona fumadora.

________________________________________________________________________ VELATORIO No puedes evitar a veces, ser un vejestorio de ochenta, noventa y hasta cien aos, eso te produce algo as como una inquietud feliz, ahora te viene a la cabeza la imagen de un perro tonto con un hueso. Quisieras resolver por que hay momentos en los que te gusta tanto estar inmvil, totalmente inmvil como si ya te hubieras muerto y te preguntas si no dedicarn todos los viejos algn rato as, a estar completamente inmviles, a practicar la muerte aunque sean urgidos estpidamente a practicar el sexo, respecto a esto t preferiras galopar represiones socialmente establecidas que montar burdos espectculos sexuales socialmente impuestos, preeres sostener insostenibles y anacrnicas dignidades que sucumbir a la desparramada efusividad que se exige desde demasiados ngulos, debido a no sabes que parmetros que necesitas suponer equivaldrn a dos ms dos pero que t no te crees, cuando a veces, no puedes evitar practicar la muerte. Ahora ya no te supone ningn esfuerzo, le has cogido la prctica o el tranquillo y te tumbas ah y mueres un rato. No le explicas a nadie como se hace, no lo compartes con nadie a pesar del placer que te produce, an siendo tan joven, ser un vejestorio pronto a morir, practicando su muerte; a pesar de aceptar mentalmente antes, durante y despus la extraordinaria experiencia que supondra para cualquiera estar muerto, as, completamente inmvil. A veces te cuelas en los geritricos, tienes la necesidad irreverente de vericar tu teora, no es muy difcil vericarla: alguno o alguna te miran y te sonren como si aceptaran que sepas, a otros les molesta, est claro, y cuando te encuentras a alguno o a alguna manteniendo esa postura te esfumas, intentando que parezca que en realidad nunca has estado; otras te pasas por cualquier velatorio, cualquiera que se ofrezca en el peridico del da, aunque tengas que desplazarte con el tren hasta alguna localidad de las afueras. ________________________________________________________________________ NO Ests triste. Tal vez preferiras que ese estar fuera cualquier otra cosa, pero al n y al cabo la conoces tan bien, te es tan fcil acomodarte en tu tristeza. No sabes cunto tiempo llevas en la calle, un instante, horas. Reconoces que vuelves a estar cerca de la casa en la que vives, quizs acabas de salir. Con la vista levantada miras un momento hacia lo lejos y ves las dos interjecciones, una primero ms cercana y ms llena, por las que caminan todos los transentes, sin detenerse a observar la calle vaca que se dirige irremediablemente a atravesarlos y en la que te aprietas un poco ms contra tu tristeza por qu est nevando. En verdad debe ser hoy el da ms fro del ao, pero tal y como lo

recuerdas se trata de otro ao y la nieve se ha impuesto, aunque virtual, con toda su blancura. Ests triste mientras todos caminan sin distinguirse de ti, cubiertos con gorros y bufandas, abrigos y guantes, aunque ellos y ellas estn en las calles transversales y t en la calle que atraviesa y adems, no te vean. Adems sabes que no te mirarn como si se tratara de ver pasar al viejo nihilismo en su viejo abrigo, sera imposible, tanto es el esfuerzo que has hecho por atesorar la mediocridad que te hace invisible. Hay momentos en los que en un arrebato te posee algo arrogante, en realidad solo pasabas frente al caf-bar que queda a tu derecha, as subiendo, casi en la esquina. Y en la otra esquina, enfrente, querras escuchar lo que se dice esa pareja que comprando naranjas ya no se quiere: dos kilos. The Guilty Party (Matt Eliot). Tu carcter se ha convertido en algo obstinado. Algunas veces te dices que deberas tomar nota de aquello en lo que quieres ser igual a los dems y aquello otro en lo que quieres ser diferente. Anotarlo, listarlo, para que puedas dejar de moverte en esta identidad difusa, para poder ser normal. Nunca lo haces. Haces otras listas, para seguir una tradicin ni tan siquiera sabes lo antigua, pero la sigues. ________________________________________________________________________ DNDE EST USTED? ________________________________________________________________________ ESTS Ests en medio de una distraccin continua, en un deambular sonmbulo, vago y lleno de promesas, ests de piedra en mitad de todo y sin embargo crees que con toda seguridad llegars a deshacerte y no sers capaz de encontrar nada, porque ves venir un vertiginoso vrtice incapaz de compasin: no quedar nada de ti, te prometes tratando de huir mientras ests de piedra, ah. Vas a tratar de escapar como sea, esa es otra promesa: vas a tratar de escapar de ah como sea, aunque ests de piedra. No vivirs si escapas. Sabes que es mentira, sabes que es falso, sabes, y lo sabes muy bien porque lo has vivido, porque vives, constantemente, que vas a seguir escogiendo las palabras adecuadas para contarte lo que sea, para contarte lo que vives, t eres quin escoge, hasta en el ltimo momento, hasta cuando no lo haces, hasta cuando se escapan y no escapas y ests de piedra, escoges... dnde Pessoa, dnde, dnde y porqu.

JUNIO 2012 (barcelona, cam)

Sientes que te podras romper pero no te rompes, sientes que eres una estructura media partida de antes, y hay cuestiones que no dejan de ser las mismas, pero que se construyen con distinta sintaxis y t va situado en un lugar que quieres pensar es el que le corresponde. Nos habituamos a ello, o tal vez no. Pero por n sabes que te alejas y le agradeces al cielo, a eso, a lo que sea, que puedas enmudecer al hombro estirado y prepotente que toma posiciones por ti estando t en total desacuerdo y presencias un gag humorstico en el que en blanco y negro: te tironeas la manga gris-seguro hacia abajo y el resorte saltando al soltarla, el hombro hacia arriba, queda casi pegado a la oreja. Hace un rato queras llorar porque est claro que lo habis abandonado de nuevo, como tantas otras veces y nadie va a ir a recogerlo, pero t en verdad has abandonado tantas cosas hoy, pero algunas pretenden seguirte y tal vez, incluso, todas estn ya planeando o, exagerando un poco, conchabndose... 23 de Junio del 2012 Granada Ests. Otra vez ests, ah, solitaria como una mariposa desamparada. Otra vez, ah, apenas un aletear amarillo, tal vez azul, reejo de tu adormecida oscuridad. Y te pesas en esta selva pegajosa y hmeda de tu pequeo apartamento. Sexto piso piensas cuando Espaa marca un gol, arriba, piensas, y calor. 30 de Junio del 2012 Granada Quieres VER gallinas. 12 de Julio del 2012 Granada Ests tan triste, que ningn dios podra concebirlo. Miran todos para otro lado. Sabes que te falta t pero no sabes quin es t, ni si es, siquiera, aceptable que te falte. Pero te falta y no entiendes como puede ser tan magnco el vaco y que, ante su percepcin, no te inunden la sorpresa y la alegra. Dnde est la Gracia en la muerte que conocas? Parece que te abandon algo que antes era tuyo y no es t eso, lo sabes, pero tal vez t tambin sea. Quieres gritar, porque gritar es lo que se hace en estos casos: adnde has ido? Pero en una de esas divertidas emboscadas de la vida: lo de gritar no va contigo, qued olvidado. Adems, gritaras si detrs del acto hubiera respuesta, pero no la hay lo has comprobado o al menos no como ahora la deseas, es tan agotador. A ti no se te puede urgir a nada piensas.

Llegas a la conclusin de que hay caos y sabes que es algo que a veces acompaa al vaco. Decides, ahora, ponerle nombre a t, y cambirselo varias veces. Buscas, imperturbable mientras, alguno nuevo por probar. Al nal ests, imperturbable tambin, como si te hubieras autoinstalado, en calma. Retrocedes a la indecisin entre algunos nombres, al grito, al abandono, a t, a la Gracia y la muerte, al vaco, a los dioses, a la tristeza. [Estornudas] Y no encuentras en ello ninguna pequea cifra que, como nos record, muchas veces se agradece ms el recordatorio que la novedad, o ser todo recordatorio? Chantal Maillard, te devolviera, reguladora, al orden. De dnde ha venido la calma, entonces, si no de la cifra y el orden? Del agotamiento. Simple y, aterrador comprobarlo, accesible cansancio del cuerpo. Descansa aqu te dices, por un tiempo. No sientas, desgarrador antes de dormirte: todo se olvida. Y solo se te pueden desear felices sueos.