Las religiones en tiempos del Papa Francisco

Amrica Latina crece y crece, las desigualdades se mantienen, los ciudadanos salen a la calle para protestar. Cul es la relacin de ese proceso con la evolucin de las religiones en la regin? La Iglesia Catlica elige un Papa que marca una diferencia en el rumbo de la iglesia. Este informe mira la evolucin del catolicismo a un ao de la llegada del Papa Francisco. Las religiones lejos de disminuir se transforman, al mismo tiempo el catolicismo es ms resistente que lo que aparenta ser. El crecimiento econmico no produce un impacto directo de secularizacin como lo hizo en otras regiones del mundo. Amrica Latina permanece creyente, con escasa secularizacin. Chile y Uruguay son los dos pases donde si hay un proceso de secularizacin.

16 de Abril de 2014 / Santiago de Chile

I. 1. 2. 3. 4.

INTRODUCCIN ............................................................................................................................ 3 EVOLUCIN GENERAL DEL CATOLICISMO 1995 -2013 .................................................... 4 RELIGIONES POR PAS ................................................................................................................ 6 CATOLICISMO COMO RELIGIN DOMINANTE ................................................................. 7 EVOLUCIN DE LAS RELIGIONES POR PAS....................................................................... 8 A) PAISES CON ALTA DISMINUCIN DE CATOLICISMO Y AUMENTO DE EVANGLICOS .................................................................................................................................. 9
1. 2. 3. 4. 5. 6. HONDURAS ................................................................................................................................................................. 9 NICARAGUA ............................................................................................................................................................. 10 COSTA RICA ............................................................................................................................................................. 11 PANAM.................................................................................................................................................................... 12 EL SALVADOR ......................................................................................................................................................... 13 BRASIL ....................................................................................................................................................................... 14

B) GUATEMALA LEVE CAIDA DEL CATOLICISMO E IMPORTANTE ALZA DE EVANGLICOS ................................................................................................................................ 15 C)

1. 1.

PASES QUE SE SECULARIZAN ....................................................................................... 16

URUGUAY ................................................................................................................................................................. 16 CHILE ......................................................................................................................................................................... 17

2. PASES DONDE DOMINA EL CATOLICISMO Y LA RELIGIN CAMBIA POCO ........ 18 5. 6. CONFIANZA EN INSTITUCIONES ........................................................................................... 23 PERFIL SOCIODEMOGRFICO DE LAS PRINCIPALES RELIGIONES ......................... 26 A) B) 7. 8. EDAD ....................................................................................................................................... 26 EDUCACIN .......................................................................................................................... 28

PRCTICA RELIGIOSA .............................................................................................................. 30 COMENTARIOS FINALES.......................................................................................................... 32

I. INTRODUCCIN Amrica Latina, la nica regin del mundo que tiene una religin (el catolicismo) mucho ms dominante que otras, colonizada en un idioma (el espaol), es mucho ms diversa que lo que aparenta ser. Los datos Latinobarmetro 1995- 2014 muestran la diversidad de la regin en momentos de transformacin de las expresiones de religin y especialmente complejos para la Iglesia Catlica. Ni la declinacin del catolicismo es tan acentuada y universal como se oye decir, ni la evolucin de las creencias es lo esperado. Los fenmenos religiosos que observamos estn ms bien originados por los acontecimientos internos de cada pas con gran diversidad de motivos, muy difciles de generalizar o tipologizar con la excepcin de muy pocos. Son pocas las causalidades que se repiten en varios pases. Domina ms bien el excepcionalismo. Amrica Latina tiene una cultura y tradicin que ha hace diferente a otras regiones del mundo, su unidad cultural e idiomtica tiende a confundir la diversidad, creyendo que hay ms homogeneidad que la que hay. Al mismo tiempo la declinacin del catolicismo tampoco se produce como aparenta ser. Publicamos este informe sobre las religiones a un ao del papado de Francisco como cabeza de la Iglesia Catlica. La gran pregunta que est en el ambiente es si acaso el Papa Francisco puede producir un impacto reconocible en esta evolucin, o es este un proceso evolutivo difcil de cambiar. Lo primero que se viene a la mente cuando se menciona la Iglesia Catlica, sobre todo de los catlicos miembros de las elites de Amrica Latina es que la Iglesia Catlica est en franca declinacin, hay menos catlicos, menos personas que van a misa, menos personas que tienen fe. Pero cuntos, en que pases, a qu velocidad disminuyen? Lo cierto es que los datos muestran dos grandes tendencias. Por una parte la migracin de creencias religiosas que se manifiesta muy fuertemente en algunos pases, esto implica que el proceso de secularizacin que trae el desarrollo econmico no tiene el mismo impacto en Amrica Latina, que el que ha tenido en otras partes del mundo (por ejemplo en Europa). Los que abandonan el catolicismo no se vuelven necesariamente ateos o agnsticos, sino ms bien abrazan otra religin. En segundo lugar vemos como hay pases donde la tasa de disminucin del catolicismo es muy baja, es decir el impacto de los escndalos de la Iglesia Catlica se encuentran con resistencia. Todo ello con excepciones, porque encontramos un pas agnstico, y encontramos un pas donde los escndalos de la Iglesia Catlica han sido devastadores, pero eso no es la regla. Lo que vemos ms como fenmeno que afecta a una parte de la regin es la transformacin de las creencias y la emigracin de una creencia a otra, as como la existencia de pases catlicos donde el catolicismo declina muy poco. En otras palabras las religiones en tiempos del Papa Francisco muestran que la gente las vive de acuerdo a unas creencias que son ms fuertes que el impacto del desarrollo, resistentes al cambio ms all de lo esperado. Esto confirma resultados de otros estudios como el Estudio Mundial de Valores que seala la resistencia al cambio en Amrica Latina, la mantencin de los valores tradicionales, una secularizacin muy lenta desfasada del desarrollo econmico. Estas tendencias desfasadas generan tensiones en las sociedades, son tensiones valricas que chocan entre las costumbres de los ciudadanos y la adaptacin al mundo econmico moderno que parece seguir un curso independiente. Los valores de la innovacin, la transparencia, la competencia, la perseverancia, como pilares de las sociedades modernas, no necesariamente son abrazadas por las sociedades latinoamericanas, donde prevalecen valores ms tradicionales como la obediencia, las buenas costumbres, la responsabilidad.

1. EVOLUCIN GENERAL DEL CATOLICISMO 1995 -2013 Los datos de Latinobarmetro entre 1995 y 2013 muestran en efecto que la disminucin de las religiones es mucho menor que lo que la agenda informativa da a entender. Entre 1995 y 2014 las personas que se declaran catlicas, (auto-declaracin) en los 18 pases de la regin disminuye de 80% a 67%, un total de 13 puntos porcentuales en 18 aos. Es decir disminuye a una tasa de 0.7 puntos porcentuales por ao en promedio en la regin.

Lejos de abandonar las religiones los latinoamericanos lo que hacen es abrazar otra religin cuando abandonan el catolicismo. Es lo que vemos al observar la evolucin de las religiones por pas. Hay nueve pases (la mitad) de la regin que han tenido una variacin del catolicismo por debajo del promedio regional con menos del 13% de diferencia para el perodo 1995 - 2013. Por otra parte hay dos pases donde la auto-clasificacin de catlicos ha cado en un tercio: Nicaragua con 30 puntos porcentuales, y Honduras con 29 puntos porcentuales en el mismo perodo. Luego hay siete pases donde el catolicismo ha disminuido entre 13 y 19 puntos porcentuales, por encima del promedio regional. Es decir, tenemos una situacin muy diversa que afecta principalmente a Centro Amrica, donde cinco de los siete pases de la sub-regin han tenido una prdida significativa, mientras los otros dos pases: Guatemala y Repblica Dominicana, son de los pases que menos variacin de catlicos han tenido en el perodo. En los pases de Sud Amrica el catolicismo ha disminuido 10% y en Centro Amrica 17% entre 1995 y 2013. 4

Tabla 1: 1995 2013 Evolucin del catolicismo en Amrica Latina total por pas

2. RELIGIONES POR PAS La siguiente mirada necesaria para conocer la evolucin de las religiones es observar la composicin de las creencias religiosas por pas. En primer lugar vemos que independiente de la disminucin del catolicismo por pas, los niveles de catolicismo en los 18 pases estn muy dispersos. Mientras en Paraguay un 88% se declara catlico, en Uruguay slo el 41% lo hace. Mientras en Uruguay un 38% se declara ateo/ sin religin, en Paraguay es el 2%. En otras palabras ms all de decir que Amrica Latina fue en algn momento pasado completamente dominada por el catolicismo, hoy es una regin claramente con ms de una religin. Para la mitad de la regin el catolicismo ha dejado de ser dominante como veremos a lo largo de este informe. No podemos determinar en cunto tiempo eso ha sucedido, solo vemos los ltimos 19 aos que este estudio monitorea.

En nueve pases hay ms de un 70% de catlicos, en otros tres ms de 60%, y en dos ms de 50% de catlicos. En este informe intentaremos tipologizar los pases segn sus religiones y su dominancia. Vemos que los dos pases de Centro Amrica en los que menos disminuyen el catolicismo entre 1995 y 2013, Guatemala y Repblica Dominicana son muy distintos en su composicin. Guatemala tiene un 47% de catlicos y un 40% de Evanglicos, Repblica Dominicana tiene 65% y 18% respectivamente. En otras palabras la disminucin de la cantidad de catlicos tiene poco que ver con el nmero de catlicos que inicialmente tiene un pas. Los procesos son independientes del nivel original de catolicismo y obedecen por tanto a condiciones internas de cada pas ms que a fenmenos homogneos que afecta de la misma forma a todos los pases. 6

Al mismo tiempo, se puede decir que los evanglicos han aumentado su nmero de fieles en cuatro pases de la regin llegando a tener ms de 30 puntos porcentuales: El Salvador, Nicaragua, Honduras y Guatemala. Hay dos pases donde los agnsticos ganan terreno de manera sustantiva: Chile y Uruguay. En los otros doce pases de la regin se puede decir que el catolicismo sigue siendo dominante en la medida que es la religin de la inmensa mayora de la poblacin sin que exista otra creencia religiosa o ausencia de ella, que le haga peso. Miraremos a continuacin precisamente esa caracterstica, cual es la religin dominante y cmo ha evolucionado en el perodo 1995 2013 en cada pas. 3. CATOLICISMO COMO RELIGIN DOMINANTE Doce de los diez y ocho pases de la regin tienen ms del 60% de su poblacin que se declaran catlicos. En esos pases el catolicismo es predominante, no hay otras religiones con alto porcentaje de creyentes. Tabla 2: Catolicismo como religin dominante, total por pas 2013

Encontramos dos pases, Chile y El Salvador donde hay menos del 60% de catlicos, se podra decir que estn medianamente dominados por el catolicismo. Finalmente hay cuatro pases: Guatemala, Honduras, Nicaragua y Uruguay donde menos del 50% son catlicos, se puede decir que esos son los pases donde la religin catlica ya no es dominante.

4. EVOLUCIN DE LAS RELIGIONES POR PAS A ese grado de dominacin del catolicismo necesitamos agregar la velocidad de cambio para comprender mejor lo que ha sucedido con las religiones en la regin. Para ello observamos la cantidad de personas que se declaran en cada religin y comparamos las diferencias entre el ao 1995/6 y 2013, es decir la cantidad proporcional de personas en cada una de las religiones. Lo que obtenemos es una tabla con la Perdida de dominacin del catolicismo versus las otras religiones. De hecho se trata de una religin solamente, los Evanglicos. Tabla 3: Prdida de dominacin del catolicismo en las sociedades latinoamericanas

Lo primero que se observa es que en todos los pases excepto Repblica Dominicana y Mxico, hay una prdida del catolicismo que sucede al mismo tiempo que un aumento de los evanglicos. No se puede decir que sean las mismas personas pero si es un cambio simultneo, uno disminuye mientras el otro aumenta. Eso es precisamente lo que pone a Amrica Latina como excepcin, no se trata de un proceso de secularizacin, sino de un proceso de emigracin entre las religiones. Tambin es sabido como otras religiones han crecido en algunos pases de la regin, como es el caso de los Pentecostales en Brasil.1 Al mismo tiempo se ve claramente que hay dos pases donde el catolicismo ha perdido una cantidad importante de feligreses: Honduras y Nicaragua. Dos pases donde al mismo tiempo que disminuyen los catlicos aumentan los Evanglicos, como veremos a continuacin: Honduras y Nicaragua, cambiando el mapa de la religin de esos pases. Y dos pases donde el agnosticismo gana terreno pudiendo decir que si se produce una fuerte secularizacin: Uruguay y Chile. A continuacin analizamos cada caso.
1

En este informe no tratamos los temas de las religiones que no tienen presencia en todos los pases. Para ello se han hecho reportes individuales por pas en otras ocasiones.

A) PAISES CON ALTA DISMINUCIN DE CATOLICISMO Y AUMENTO DE EVANGLICOS 1. HONDURAS El caso ms emblemtico de cambio en las creencias religiosas en los ltimos 17 aos desde que Latinobarmetro comienza sus mediciones es el de Honduras. En total el catolicismo en Honduras pierde 58% puntos porcentuales de ventaja frente a los evanglicos y un total de 29 puntos porcentuales de catlicos. En 1996 Honduras tena un 76% de catlicos y un 12% de Evanglicos, con 64 puntos porcentuales de dominacin del catolicismo (N de catlicos- N de Evanglicos) y sin una religin que le compitiera. En 2013 hay un 47% de catlicos y un 41% de evanglicos ahora hay slo 6 puntos porcentuales entre las dos religiones. El catolicismo en Honduras no slo dejo de ser dominante sino que ahora tiene el mismo peso que el evangelismo. Este es el cambio ms rpido y fuerte en creencias religiosas de los 18 pases desde 1996. Es adems interesante de analizar porque no se produce como muchos suponen una secularizacin con la baja del catolicismo, sino que hay una verdadera emigracin de una religin a otra. Honduras simboliza as sta transformacin de las creencias en vez de un proceso de secularizacin.

2. NICARAGUA El segundo pas donde se ha producido ms cambio es Nicaragua. En Nicaragua el catolicismo era dominante en 1996 por 66 puntos porcentuales, bajando a 10 puntos porcentuales en 2013. El catolicismo deja de ser una religin dominante y pasa a tener un peso cercano a los evanglicos que aumentan de 11% a 37% en el perodo. En total el catolicismo en Nicaragua pierde 56 puntos porcentuales de ventaja y un total de 30 puntos porcentuales de catlicos.

10

3. COSTA RICA En 1996 Costa Rica tena 81% de Catlicos y 9% de Evanglicos. En 2013 tiene 62% de catlicos y 21% de evanglicos. Los evanglicos se han ms que duplicado, mientras los catlicos han disminuido veinte y un puntos porcentuales. De 72 puntos porcentuales de dominio del catolicismo (N de catlicosN de Evanglicos), bajan a 41%. Es decir en el espacio de 17 aos Costa Rica pasa de ser un pas dominado por el catolicismo a ser un pas donde hay una religin contestara al catolicismo en ascenso. El catolicismo pierde 19 puntos porcentuales en el perodo llegando a un 62% de catlicos que son todava mayoritarios aunque ya no tan dominante como antes.

11

4. PANAM El fenmeno visto en los pases arriba descritos, es ms suave en Panam. Ah el catolicismo pierde 17 puntos porcentuales entre 1996- y 2013 y los evanglicos ganan 14 puntos porcentuales pasando de una brecha de 83% de completa dominacin del catolicismo a un mero 53%. No se puede decir que en Panam no domina el catolicismo con 72% de catlicos, y 19% de Evanglicos, pero si se puede decir que aqu observamos una versin ms lenta del mismo fenmeno de Honduras y Nicaragua

12

5. EL SALVADOR El caso de El Salvador se diferencia de Panam en su punto de partida pero no en el proceso de emigracin de las religiones. El Salvador tiene en 1996 un 67% de catlicos que disminuye a 54% en 2013, con una prdida de 13 puntos porcentuales. Pierden menos catlicos que en Panam, pero los evanglicos que eran el 15% en 1996 se duplican a 2013, alcanzando 31%. De 52% de dominio del catolicismo en 1996 pasan a 23%, es decir de tener un dominio del catolicismo pasan a no ser dominados por esa religin. En el caso de El Salvador tambin hay una interesante evolucin de los que no tienen religin, que muestra el proceso de trasformacin en las creencias en ese pas.

13

6. BRASIL El caso de Brasil es particular porque se produce el mismo fenmeno de migracin de los otros pases arriba mencionados pero en menor medida. Se observa la prdida de dominacin del catolicismo. Esto porque en Brasil junto con un aumento de los evanglicos, estn los agnsticos o sin religin con un 11% y las religiones minoritarias que este estudio no alcanza a individualizar por ser regionales y locales. En total entonces para mirar cuanto domina el catolicismo en Brasil hay que sumar al 21% de evanglicos, el 11% sin religin as como el 4% de otras, con un total de 35%. Entonces, si bien Brasil tiene un 63% de catlicos y una buena distancia a la siguiente creencia religiosa que son los evanglicos con un 21%, el catolicismo es una religin mayoritaria, no dominante, que tiene al frente una diversificacin de las creencias, as como un proceso de secularizacin de manera simultnea.

14

B) GUATEMALA LEVE CAIDA DEL CATOLICISMO E IMPORTANTE ALZA DE EVANGLICOS El caso de Guatemala es particularmente interesante porque en 1996 ya tena un 25% de evanglicos que crecen 15 puntos hasta 2013 para llegar al 40%. Los catlicos por su parte disminuyen poco en comparacin a los pases vecinos, slo 10 puntos porcentuales, menos que el promedio de la regin (13%). Esta evolucin particular de Guatemala, que tiene en un inicio menos catlicos que el resto de los pases de la sub regin, y disminuye menos, pero a la vez aumentan proporcionalmente ms los evanglicos , los lleva dejar de ser un pas mayoritariamente catlico con 29 puntos porcentuales de ventaja a tener slo 7 puntos de ventaja sobre los evanglicos. La prdida del catolicismo se ve en el hecho de que lejos de disminuir lo que sucede es que crecen los otros.

15

C) PASES QUE SE SECULARIZAN 1. URUGUAY El caso de Uruguay es particularmente interesante porque es el nico pas de la regin donde se produce un proceso de secularizacin acelerada. Uruguay tena en 1996 un 60% de catlicos y un 18% de agnsticos en total un 42% de diferencia entre ambos. Se poda decir que en 1996 Uruguay era mayoritariamente catlico pero no dominante como religin. En el ao 2013 hay un 41% de catlicos, es decir disminuyen en 19 puntos porcentuales a la vez que los agnsticos aumentan a 38% llegando a una diferencia de 3%. Cuatro de cada diez uruguayos son agnsticos, cuatro de cada diez uruguayos son catlicos. Uruguay ha seguido el paso de otras sociedades como las europeas donde la modernizacin, el crecimiento econmico, han trado consigo la secularizacin. Ese fenmeno no se produce en otros pases de la regin como estos datos lo comprueban. Como los mismos datos Latinobarmetro lo comprueban, Uruguay es tambin el pas ms democrtico de la regin mirado por su cultura cvica.

16

1. CHILE Chile es el segundo pas de la regin donde se ha producido un proceso de secularizacin, aunque no tan acelerada como en Uruguay. En 1995 Chile tena 74% de Catlicos con 65 puntos de diferencia con: ateos/ agnsticos/ sin religin 8% o evanglicos 9%. En 2013 Chile pierde 17 puntos porcentuales de catlicos llegando a 57% y los sin religin (ateos/ agnsticos aumentan a 25% acortando la distancia entre ambos a 32%. No se puede decir que Chile no tiene una mayora de catlicos en su poblacin, pero esta dej de ser la religin dominante en stos 19 aos. El proceso de secularizacin en Chile es el ms sorprendente porque Chile no tena una tradicin de agnosticismo hace dos dcadas. Uruguay lo que hizo fue acentuar lo ya existente, mientras en Chile se trata de un fenmeno nuevo. No deja de ser interesante relacionar el alto crecimiento econmico que ha sufrido ese pas en el mismo perodos de tiempo y la manera como se comprueba la tesis de que el crecimiento econmico trae consigo un proceso de secularizacin (una de las pocas tesis de Carlos Marx que se logran comprobar). Este proceso de transformacin valrica de Chile, aun no se ha manifestado en otros pases de la regin que han tenido fuerte crecimiento econmico. En esa medida Chile constituye una excepcin en su proceso de transformacin de la sociedad. El estudio Mundial de Valores da cuenta de esta transformacin mostrando al fuerte aumento de la autoexpresin en Chile entre 1990 y 2012. Estos elementos de cambio valrico son usualmente menos considerados al observar la evolucin de las sociedades y sus mltiples maneras de expresarse. Estos procesos de aumento de los valores de la autoexpresin sin duda estn asociados al crecimiento del agnosticismo y los sin religin.

17

2. PASES DONDE DOMINA EL CATOLICISMO Y LA RELIGIN CAMBIA POCO Los siguientes pases la religin muestra una alta dominacin del catolicismo en 1996 con ms de 76 % de ventaja y con cambios inferiores a 21 puntos porcentuales de ventaja sobre la siguiente creencia religiosa / y/o sin religin. Tabla 4: Evolucin de la religin en pases con dominacin del catolicismo

En todos estos pases hay hoy da ms de 70% de la poblacin que son catlicos, en todos ellos la distancia entre el catolicismo y la siguiente religin es ms de 59 puntos porcentuales, en todos ellos la disminucin del catolicismo ha sido inferior o igual a 13 puntos porcentuales que es el promedio de disminucin de la regin. La nica excepcin es la Repblica Dominicana que tuvo un alza en el catolicismo entre 2004 y 2009 y luego una baja para recuperar el nivel del 2004. En ese pas, entre 2004 y 2013, se mantiene la dominacin del catolicismo a pesar de ser el pas con dominacin del catolicismo con la menor cantidad de catlicos. Ello se debe a que en Repblica Dominicana a diferencia de los otros pases de Centro Amrica el nmero de evanglicos flucta entre el 15% y el 18 % en el mismo perodo, es decir prcticamente no hay cambio.

18

19

20

21

22

5. CONFIANZA EN INSTITUCIONES Hemos visto ms arriba la evolucin de la religin por pas. Ahora veremos lo que piensan en general los ciudadanos de cada pas de la iglesia. Esta pregunta mide la Iglesia, es decir cada cual contesta por la propia. Lo que vemos en los datos de confianza es la confianza en la Iglesia baja de 76% a 64%, doce puntos entre 1996 y 2011. Entre 2011 y 2013 aumenta a 73% recuperando 9 puntos de los 12 perdidos en ese perodo. Esta recuperacin de la confianza en la Iglesia coincide con la llegada del Papa Francisco, hay alguna relacin con ello? En los datos recin presentados por pas no vemos un impacto de la cantidad de catlicos despus de la llegada del Papa Francisco como cabeza del catolicismo, es muy luego para apreciar ese impacto si es que se produjera.

23

La confianza en la Iglesia es superior a 60% en todos los pases de la regin salvo en Uruguay donde es 48% y Chile el pas con menos confianza en la Iglesia con 44%. La Iglesia se mantiene en el mismo nivel de confianza que el promedio del perodo, como vemos a continuacin. En una regin tan desconfiada como la nuestra lo que ms confan los latinoamericanos son los familiares, en segundo lugar est la Iglesia.

24

Una mirada a la evolucin de la confianza en la Iglesia por religin entre 2011 y 2013 muestra que no hay un efecto Papa Francisco en toda la sociedad sino slo en la confianza en la Iglesia Catlica. El aumento de confianza en la Iglesia se produce por igual entre los catlicos y entre los evanglicos cada uno en su propia iglesia. Los catlicos recuperan su confianza en la Iglesia a pesar de los escndalos y probablemente como consecuencia de llegada y liderazgo del Papa Francisco.

25

6. PERFIL SOCIODEMOGRFICO DE LAS PRINCIPALES RELIGIONES A) EDAD Es interesante ver el perfil de edad de las dos religiones ms importantes de la regin. Hay ms catlicos a medida que aumenta la edad, entre los jvenes hay un 61% de catlicos, mientras entre los mayores de 60 aos hay un 74%. En los evanglicos se produce el fenmeno inverso, entre los jvenes hay un 19% de feligreses, y entre los mayores de 60 aos un 14%. A menor edad mayor cantidad de evanglicos. Lo mismo sucede con los que no tienen religin/ ateos/ agnsticos, aumenta de 6% entre los mayores de 60 aos a 14% entre los jvenes. Estamos entonces frente a un proceso evolutivo donde adems de los cambios bruscos en algunos pases se est produciendo un cambio intergeneracional, donde disminuyen los catlicos al tiempo que aumentan los evanglicos. Estos datos no prueban causalidad alguna, pero muestran un estado de situacin del perfil que lleva a poder tener ello como hiptesis.

26

Por otra parte si observamos la composicin de edad de cada grupo se confirma una diferencia etrea en la pertenencia a las dos iglesias consideradas. Los catlicos en promedio son ms viejos que los evanglicos.

27

Puede este proceso ser lento y por ende no observarse an, pero la composicin etrea de las religiones catlica y evanglica as como la de los que no tienen religin, indica que puede haber un cambio evolutivo intergeneracional. Esto podra producir ambos, un aumento de los sin religin y un aumento de los evanglicos con cada generacin. Esta relacin, sin embargo, se ve contrarrestada por otros fenmenos como veremos a continuacin. Estos datos indican al mismo tiempo la baja velocidad de cambio, i.e. el lento proceso de secularizacin de las sociedades latinoamericanas, donde las religiones lejos de desaparecer, crecen con el tiempo. La gran pregunta es entonces si acaso la llegada del Papa Francisco puede revertir esta tendencia entre los jvenes de la regin en el catolicismo. B) EDUCACIN En el perfil de educacin vemos que los catlicos aumentan a medida que aumenta el nivel de educacin de 64% en educacin bsica a 72% en educacin superior. Al mismo tiempo los evanglicos disminuyen de 22% a 10% respectivamente y los sin religin tienen diferencias que no estn tan relacionadas con la educacin de la persona. Como veamos ms arriba hay ms relacin de los sin religin con la edad.

A medida que la educacin aumenta en Amrica Latina, a la velocidad actual en promedio cerca de 1 ao promedio por cada dcada, aumentara entonces el nmero de catlicos y disminuir el nmero de evanglicos? Es decir un cambio intergeneracional inverso al que se produce con la edad?

28

Cul de los dos cambios tiene ms peso, es ms rpido, produce ms impacto? El cambio etreo que favorece a los evanglicos o el cambio educacional que favorece al catolicismo? En ningn caso podemos decir que la evolucin de las religiones en Amrica Latina es un hecho con desenlace conocido. Hay motivos para distintas hiptesis. En ningn caso observamos, salvo en Uruguay y Chile un proceso de secularizacin acelerada. Resumen del perfil sociodemogrfico: el siguiente grafico permite claramente las siguientes conclusiones. 1. Entre los que no tiene religin los que tienen ms peso son los jvenes y los hombres 2. Entre los evanglicos los que tienen ms peso son los menos educados y las mujeres2 3. Entre los catlicos los que tienen ms peso son los con ms educacin y mayores de 60 aos.

Respecto del catolicismo, acaso el envejecimiento de la poblacin y el aumento de la educacin en la regin desacelerara la baja del catolicismo ms all del impacto que pueda tener el liderazgo del Papa Francisco?

Las mujeres tienen menos educacin, as es que el impacto mayor est en la educacin y no en el sexo.

29

7. PRCTICA RELIGIOSA Lo que si vemos en 2013 es un aumento de la prctica religiosa en promedio en la regin a su punto ms alto desde 1995, con grandes diferencias entre pases. Los pases con ms evanglicos tienen ms altos niveles de prctica religiosa que los pases con ms catlicos. Chile y Uruguay son los dos pases con la ms baja prctica religiosa de la regin. En Chile la cada de la prctica religiosa se produce abruptamente en los ltimos tres aos especialmente entre los catlicos de 41% en 2010 a 38% en 2011 y 27% en 2013.

Las diferencias en la prctica religiosa no debe llamar la atencin entre catlicos y evanglicos, ya que es un hecho ampliamente conocido que los evanglicos son ms practicantes que los catlicos. El grfico siguiente muestra en qu medida eso se presenta en cada pas. Estas diferencias muestran distintos niveles de prcticas religiosas entre los catlicos y entre los evanglicos, pero se cumple la regla general de que en todos los pases salvo en Colombia los evanglicos practican ms su religin que los catlicos. El Salvador es el pas de la regin donde los catlicos y los evanglicos ms practican su religin y Chile es el pas donde menos se practica. Chile es el pas menos practicante, incluso que Uruguay que es el pas ms agnstico.

30

Al mismo tiempo observamos que la cantidad de catlicos y la velocidad de cambio no explican el nivel de prctica religiosa, como se puede ver en la siguiente tabla con un resumen de los indicadores por pas.

31

Tabla 5: Evolucin de la religin en Amrica Latina

8. COMENTARIOS FINALES Amrica Latina ha incorporado 50 millones de habitantes a la clase media en la ltima dcada, han salido de la pobreza cerca de 100 millones de habitantes, aunque an un 60% de la regin se ubica en la clase baja, (Latinobarmetro 2013) la regin ha vivido en su conjunto el periodo ms prspero (especialmente 2003 2008) en democracia en toda su historia. El proceso de secularizacin que podra haber sucedido con el aumento de la riqueza no ha sucedido como en otras partes del mundo. Amrica Latina permanece una regin donde la religin es predominante para la inmensa mayora de la poblacin de cada pas con la excepcin de Uruguay. Lo que observamos es una migracin de religiones ms que un proceso de secularizacin, un fenmeno contra intuitivo al compararlo con el desarrollo de otras sociedades como las europeas. Al comparar Amrica Latina con Asia, frica, Europa vemos un desarrollo distinto en la evolucin valrica, que est confirmado por el estudio Mundial de Valores (www.wvs.net). Los datos aqu presentados muestran importantes transformaciones de las creencias religiosas en al menos cuatro pases de la regin que dejan de ser pases mayoritariamente catlicos para pasar a ser pases con dos religiones catlicos y evanglicos. Vemos tambin como dos pases solamente, Chile y Uruguay, se secularizan, mientras en la mayoras de los otros doce pases el catolicismo o es mayoritario o dominante. El anlisis pormenorizado de la evolucin del catolicismo en la regin muestra que los escndalos y problema que ha tenido la Iglesia catlica en los ltimos 5 aos no han para nada desmantelado el catolicismo que parece ser ms resistente que lo que se piensa. El anlisis del impacto de la edad y educacin dos factores que nos permiten visualizar la evolucin futura no entregan una resultado 32

inequvoco respecto al aumento de los evanglicos o la disminucin de los catlicos. Puede que la desaceleracin de fertilidad que trae consigo el desarrollo envejezca la poblacin al punto de favorecer al catolicismo a la vez que la mayor educacin disminuyendo/anulando el impacto de la juventud o viceversa. Las religiones en Amrica Latina en la poca del Papa Francisco son un libro abierto, contradiciendo una parte importante de lo establecido en el desarrollo de otras sociedades, como es el fenmeno de migracin de religin en vez de secularizacin. Si miramos la prctica religiosa en el tiempo vemos que sta tampoco evoluciona en un solo sentido. No encontramos una relacin lineal entre cambios en las creencias religiosas y el grado de prctica. Finalmente respecto del impacto del Papa Francisco estos datos muestran un estado de situacin sobre el cual se podr observar en el futuro si acaso su liderazgo produce cambios en la evolucin observada. La llegada del Papa Francisco s parece haber producido un impacto positivo en la confianza en la Iglesia Catlica entre los catlicos.

33

FICHA TCNICA POR PASES 2013

Pas Empresa Metodologa Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica en tres etapas Muestra probabilstica modificada: de conglomerados, estratificada y polietpica. Por cuotas en la etapa final Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Zonas urbanas: probabilstica en cinco etapas, por cuotas en la etapa final. Zonas rurales: probabilstica en cuatro etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Probabilstica en tres etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica modificada. Zonas urbanas: probabilstica en cuatro etapas, por cuotas en la etapa final. Zonas rurales: probabilstica en cinco etapas, por cuotas en la etapa final. Muestra probabilstica en cuatro etapas. Muestra (N casos) Error Muestral (Intervalos de Confianza del 95%) Representatividad (% Total del Pas)

Argentina

MBC MORI Consultores y Asociados IPSOS Apoyo, Opinin y Mercado S.A.

1200

+/- 2.8

100%

Bolivia

1200

+/- 2.8

100%

Brasil Chile

IBOPE Inteligncia Brasil MORI Chile S.A. CENTRO NACIONAL DE CONSULTORA

1204 1200

+/- 2.8 +/- 2.8

100% 100%

Colombia

1200

+/- 3.5

100%

Costa Rica

CID-GALLUP IPSOS Apoyo, Opinin y Mercado S.A.

1000

+/- 3.1

100%

Ecuador

1200

+/- 2.8

100%

El Salvador

CID-GALLUP

1000

+/- 3.1

100%

Guatemala

CID-GALLUP

1000

+/- 3.1

100%

Honduras

CID-GALLUP

1000

+/- 3.1

99%

Mxico

VARELA Y ASOCIADOS

1200

+/- 2.8

100%

Nicaragua

CID-GALLUP

1000

+/- 3.1

100%

Panam

CID-GALLUP

1000

+/- 3.1

99%

Paraguay

Equipos MORI IPSOS Apoyo, Opinin y Mercado S.A.

1200

+/- 2.8

100%

Per Repblica Dominicana

1200

+/- 2.8

100%

CID-GALLUP

1000

+/- 3.1

100%

Uruguay Venezuela

Equipos MORI STATMARK

1200 1200

+/- 2.8 +/- 2.8

100% 100%

34