Ctedra Vallejo

Docente: Elizabeth Montoya Soto

EL HOMBRE MODERNO Dicen que nuestro tiempo se caracteriza por los caballos de fuerza que tiran de los carruajes, de las astas de las banderas, de los cuernos de la vida entera. La velocidad es la seal del hombre moderno. Nadie puede llamarse sino mostrndose rpido. As lo estatuyen los filsofos. Los oradores ingleses han reducido la factura de sus oraciones a lo esquemtico y hay representantes liberales que, como Mr. Jiwons, han ganado la eleccin en un solo discurso, en un pas en donde toda gran empresa poltica supone mil anginas por inflamacin del rgano de la voz. En Estados Unidos el alcade de New Cork acaba de ser elegido sin haber dicho un solo discurso. Se podra argir que el silencio no quiere decir rapidez. Esa es otra cuenta. Posiblemente, el tiempo que habra empleado el alcalde en pronunciar una oracin poltica, lo habr empleado en otra cosa. Porque el ritmo de la velocidad no slo consiste en hacer una cosa pronto, sino tambin, y sobre todo, en escoger acertar el empleo del tiempo oportuno. Supongamos dos personas que quieren atravesar la calzada de la Avenida de la pera; estar ms pronto en la otra acera la persona que acierta el momento de la travesa, pues el adagio reza: No por mucho madrugar, se amanece ms temprano Naturalmente, en nuestro ejemplo, lo que hay que escoger es el momento, es decir, el tiempo, y no la clase de labor, como en el caso del alcalde de New Cork. De todas maneras, en ambas cosas, la rapidez sale de saber escoger el empleo del tiempo y no de espacio; hay cosas que se mueven ms o menos ligeras, sin cambiar de lugar. Aqu se trata del movimiento en general fsico y psquico. En algn verso de Trilce he dicho haberme alguna vez sentado a caminar. Pero nos hemos salido del tema. La velocidad, pues, signo de nuestro tiempo. No soy yo quien lo dice; yo solo gloso un concepto general. Algunos se preguntan: De qu manera se es rpido? Qu se debe hacer para acelerarnos? Se trata de una disciplina heredada o de una disciplina que puede aprender a voluntad Estos son los que creen en que la rapidez nos lleva por buen camino. Ya sabemos que los que no crean as, echan una buena yuca a los dems y no hay Santo que los mueva, sino con las espaldas vueltas a la mquina. Mas la disciplina de velocidad existe, heredada o aprendida. Ella consiste en la posesin de una facultad de perspicacia mxima para la percepcin, o mejor dicho, para traducir en conciencia, los fenmenos de la naturaleza y del reino subconsciente, en el menor tiempo posible, emocionarse a la mayor brevedad y darse cuenta instantneamente del sentido verdadero y universal de los hechos y las cosas. Hay hombres que se asombran de la actividad de otros. Hay escritores europeos -por ejemplo- que en el transcurso de un solo da han ledo un bello libro, han saboreado una gran audicin musical, han peleado y se han reconciliado tres veces con sus mujeres, han pasado conversando con un hostiliano, han escrito dos captulos de un libro, se han cambiado

cuatro veces de traje para diversos actos, han asistido a una representacin teatral, han dormido una siesta, han llorado, han tenido una larga mirada sobre Dios y sobre el misterio No hay que confundir la velocidad con la ligereza, tomada esta palabra en el sentido de venalidad. Esto es muy importante. Dos personas contemplan un gran lienzo; la que ms pronto se emociona esa es la ms moderna.