Pecados capitales

Para otros usos de este trmino, vanse Pecado (desambiguacin) y Los 7 Pecados Capitales. Los siete pecados capitales son una clasificacin de los vicios mencionados en las primeras ensean as del cristianismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana. !l trmino "capital# (de caput, capitis, $cabe a$, en lat%n) no se refiere a la magnitud del pecado sino a &ue da origen a muc'os otros pecados. (e acuerdo a santo )om*s de +&uino (,,-,,./01.2). 3n vicio capital es a&uel &ue tiene un fin e4cesivamente deseable, de manera tal &ue en su deseo, un 'ombre comete muc'os pecados, todos los cuales se dice son originados en a&uel vicio como su fuente principal. 567 Los pecados o vicios capitales son a&uellos a los &ue la naturale a 'umana est* principalmente inclinada. )om*s de +&uino/ Los vicios pueden ser catalogados seg8n las virtudes a &ue se oponen, o tambin pueden ser referidos a los pecados capitales &ue la e4periencia cristiana 'a distinguido siguiendo a san 9uan Casiano y a san :regorio ;agno (Mor. 1/, 20). <on llamados capitales por&ue generan otros pecados, otros vicios. <on la soberbia, la avaricia, la envidia, la ira, la lu=uria, la gula, la pere a. Catecismo de la Iglesia Catlica, n.> /?@@, art%culo ?, "!l pecado# (A. La proliferacin del pecado).B

Lista de los pecados capitales

La identificacin y definicin de los pecados capitales a travs de su historia ha sido un proceso fluido y como es comn con muchos aspectos de la religin con el tiempo ha evolucionado la idea de lo que envuelve cada uno de estos pecados. Ha contribuido a estas variaciones el hecho de que no se hace referencia a ellos de una manera coherente o codificada en la Biblia y por tanto se han consultado otros trabajos tradicionales (literarios o eclesi sticos! para conseguir definiciones precisas de los pecados capitales. "l principio del cristianismo# todos los escritores religiosos $ipriano de $artago# %uan $asiano# $olumbano de Le&ehuil# "lcuino de 'or( enumeraban ocho pecados capitales. )l nmero siete fue dado por el papa *regorio +agno y se mantuvo por la mayor,a de los telogos de la )dad +edia. Ocho pecados capitales -e sabe que el santo africano $ipriano de $artago (f. ./0! en De Mort. (12! escribi acerca de ocho pecados principales. )l monje )vagrio 3ntico (45/6477! escribi en griego Sobre los ocho vicios malvados# una lista de ocho vicios o pasiones malvadas (logismoi en griego! fuentes de toda palabra# pensamiento o acto impropio# contra los que sus compa8eros monjes deb,an guardarse en especial. 9ividi los ocho vicios en dos categor,as:4

$uatro vicios concupiscibles o deseos de posesin: o gula y ebriedad (gastrimargia: ;gula y ebriedad<!. o avaricia (philarguria: ;amor hacia el oro<!. o lujuria (porneia) o vanagloria (kenodoxia) $uatro vicios irascibles# que al contrario que los concupiscibles# no son deseos sino carencias# privaciones# frustraciones. o ira (org: clera irrefle&iva# crueldad# violencia!. o triste=a (lup) o pere=a (acedia: depresin profunda# desesperan=a!. o orgullo (uperphania) )n el siglo 2# san %uan $asiano (ca. 4>?654/! en su De institutis coenobiorum (2# coll. /# @de octo principalibus vitiisA! actuali= y difundi la lista de )vagrio. gula y ebriedad (que $asiano dej en griego gastrimargia# porque no encontr una palabra acomodada en lat,n que significara simult neamente gula y ebriedad!B avaricia (philarguria: ;amor hacia el oro<!. lujuria (fornicatio) vanagloria (cenodoxia) ira (ira: clera irrefle&iva# crueldad# violencia!. triste=a (tristia) pere=a (acedia: depresin profunda# desesperan=a!. soberbia (superbia) $olumbano de Le&ehuil (/5?6>C/! en su Instructio de octo vitiis principalibus en Bibl max vet patr (D11# .4! y "lcuino de 'or( (E4/60?5! en su De virtut et vitiis# DD211 y siguientes! continuaron la idea de ocho pecados capitales.

Siete pecados capitales )n el siglo 21# el papa romano san *regorio +agno (circa /5?6>?5! en su !ib mor en "ob (DDD1# D211! revis los trabajos de )vagrio y $asiano para confeccionar una lista propia definitiva con distinto orden y reduciendo los vicios a siete (consider que la triste=a era una forma de pere=a!. C. lujuria .. pere=a 4. gula 5. ira /. envidia >. avaricia E. soberbia -an Fuenaventura de Gidan=a (C.C06C.E5! enumer los mismos.5 -anto Hom s de "quino (C../6C.E5! respet esa misma lista# con otro orden:/ vanagloria (orgullo# soberbia!. avaricia glotoner,a

lujuria pere=a envidia ira. )l poeta 9ante "lighieri (C.>/6C4.C! utili= el mismo orden del papa *regorio +agno en @)l 3urgatorioA# la segunda parte del poema !a Divina #omedia (c. C4?06C4.C!. La teolog,a de !a Divina #omedia# casi ha sido la mejor fuente conocida desde el Ienacimiento (siglos D2 y D21!. +uchas interpretaciones y versiones posteriores# especialmente derivaciones conservadoras del protestantismo y del movimiento cristiano pentecostal han postulado temibles consecuencias para aquellos que cometan estos pecados como un tormento eterno en el infierno# en ve= de la posible absolucin a travs de la penitencia en el purgatorio.

Pecados capitales
Lujuria 9etalle de la lujuria# en el cuadro $l %ard&n de las delicias# de Hieronymus Fosch. )n esta tabla aparecen todo tipo de placeres carnales# que Fosch consideraba pecaminosos. "rt,culo principal: !u%uria La lujuria (en lat,n# luxus# ;abundancia<# ;e&uberancia<! es usualmente considerada como el pecado producido por los pensamientos e&cesivos de naturale=a se&ual# o un deseo se&ual desordenado e incontrolable. )n la actualidad se considera lujuria a la compulsin se&ual o adiccin al se&o. Hambin entran dentro de esa categor,a el adulterio y la violacin. " lo largo de la historia# diversas religiones han condenado o desalentado en mayor o menor medida la lujuria. 9ante "lighieri consideraba que lujuria era el amor hacia cualquier persona# lo que pondr,a a 9ios en segundo lugar. -egn otro autorJcita re'ueridaK la lujuria son los pensamientos posesivos sobre otra persona. Gula
"rt,culo principal: (ula

La gula representada por 3ieter Frueghel en su obra !os siete pecados mortales o los siete vicios.

"ctualmente la gula (en lat,n# gula! se identifica con la glotoner,a# el consumo e&cesivo de comida y bebida. )n cambio en el pasado cualquier forma de e&ceso pod,a caer bajo la definicin de este pecado. +arcado por el consumo e&cesivo de manera irracional o innecesaria# la gula tambin incluye ciertas formas de comportamiento destructivo. 9e esta manera el abuso de substancias o las borracheras pueden ser vistos como ejemplos de gula. )n !a Divina #omedia de "lighieri# los penitentes en el 3urgatorio eran obligados a pararse entre dos rboles# incapaces de alcan=ar y comer las frutas que colgaban de las ramas de estos y por consecuencia se les describ,a como personas hambrientas. Avaricia/Codicia "rt,culo principal: )varicia

"varicia representada por 3ieter Frueghel La avaricia (en lat,n# avaritia! es Lcomo la lujuria y la gulaL# un pecado de e&ceso. -in embargo# la avaricia (vista por la 1glesia! aplica slo a la adquisicin de rique=as en particular. Hom s de "quino escribi que la avaricia es @un pecado contra 9ios# al igual que todos los pecados mortales# en lo que el hombre condena las cosas eternas por las cosas temporalesA. )n el 3urgatorio de 9ante# los penitentes eran obligados a arrodillarse en una piedra y recitar los ejemplos de avaricia y sus virtudes opuestas. @"variciaA es un trmino que describe muchos otros ejemplos de pecados. )stos incluyen deslealtad# traicin deliberada# especialmente para el beneficio personal# como en el caso de dejarse sobornar. Fsqueda y acumulacin de objetos# robo y asalto# especialmente con violencia# los enga8os o la manipulacin de la autoridad son todas acciones que pueden ser inspiradas por la avaricia. Hales actos pueden incluir la simon,a. Pereza
"rt,culo principal: *ere+a

3ere=a por %acob +atham La pere=a (en lat,n# acidia! es el m s @metaf,sicoA de los pecados capitales# en cuanto est referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la e&istencia de uno mismo. )s tambin el que m s problemas causa en su denominacin. La simple @pere=aA# m s an el @ocioA# no parecen constituir una falta. Hemos preferido# por esto# el concepto de @acidiaA o @aced,aA. Homado en sentido propio es una @triste=a de nimoA que aparta al creyente de las obligaciones espirituales o divinas# a causa de los obst culos y dificultades que en ellas se encuentran. Fajo el nombre de cosas espirituales y divinas se entiende todo lo que 9ios nos prescribe para la consecucin de la eterna salud (la salvacin!# como la pr ctica de las virtudes cristianas# la observacin de los preceptos divinos# de los deberes de cada uno# los ejercicios de piedad y de religin. $oncebir pues triste=a por tales cosas# abrigar voluntariamente# en el cora=n# desgano# aversin y disgusto por ellas# es pecado capital. Homada en sentido estricto es pecado mortal en cuanto se opone directamente a la caridad que nos debemos a nosotros mismos y al amor que debemos a 9ios. 9e esta manera# si deliberadamente y con pleno consentimiento de la voluntad# nos entristecemos o sentimos desgano de las cosas a las que estamos obligadosB por ejemplo# al perdn de las injurias# a la privacin de los placeres carnales# entre otrasB la acidia es pecado grave porque se opone directamente a la caridad de 9ios y de nosotros mismos. $onsiderada en orden a los efectos que produce# si la acidia es tal que hace olvidar el bien necesario e indispensable a la salud eterna# descuidar notablemente las obligaciones y deberes o si llega a hacernos desear que no haya otra vida para vivir entregados impunemente a las pasiones# es sin duda pecado mortal.

Ira

1ra (enojo!. +iniatura de Hacuinum sanitatis "rt,culo principal: Ira La ira (en lat,n# ira! puede ser descrita como un sentimiento no ordenado# ni controlado# de odio y enfado. )stos sentimientos se pueden manifestar como una negacin vehemente de la verdad# tanto hacia los dem s y hacia uno mismo# impaciencia con los procedimientos de la ley y el deseo de vengan=a fuera del trabajo del sistema judicial (llevando a hacer justicia por sus propias manos!# fanatismo en creencias pol,ticas y religiosas# generalmente deseando hacer mal a otros. Mna definicin moderna tambin incluir,a odio e intolerancia hacia otros por ra=ones como ra=a o religin# llevando a la discriminacin. Las transgresiones derivadas de la ira est n entre las m s serias# incluyendo homicidio# asalto# discriminacin y en casos e&tremos# genocidio. La ira es el nico pecado que no necesariamente se relaciona con el ego,smo y el inters personal (aunque uno puede tener ira por ego,smo!. 9ante describe a la ira como @amor por la justicia pervertido a vengan=a y resentimientoA. Envidia

)nvidia representada por %acques $allot "rt,culo principal: $nvidia 2ase tambin: Schadenfreude $omo la avaricia# la envidia (en lat,n# invidia! se caracteri=a por un deseo insaciable# sin embargo# difieren por dos grandes ra=ones: 3rimero# la avaricia est m s asociada con bienes materiales# mientras que la envidia puede ser m s generalB segundo# aquellos que cometen el pecado de la envidia desean algo que alguien m s tiene# y que perciben que a ellos les hace falta# y a consiguiente desean el mal al prjimo# y se sienten bien con el mal ajeno.

La envidia va tan flaca y amarilla porque muerde y no come. Grancisco de Nuevedo 9ante "lighieri define esto como @amor por los propios bienes pervertido al deseo de privar a otros de los suyosA. )n el purgatorio de 9ante# el castigo para los envidiosos era el de cerrar sus ojos y coserlos# porque hab,an recibido placer al ver a otros caer. Soberbia

,odo es vanidad por $harles "llan *ilbert (C0E46C7.7!. "rt,culo principal: Soberbia )n casi todas las listas de pecados# la soberbia es considerado el original y m s serio de los pecados capitales# y de hecho# es tambin la principal fuente de la que derivan los otros. )s identificado como un deseo por ser m s importante o atractivo que los dem s# fallando en halagar a los otros. )n $l para&so perdido de %ohn +ilton# dice que este pecado es cometido por Lucifer al querer ser igual que 9ios. *enricamente se define como la sobrevaloracin del 'o respecto de otros por superar# alcan=ar o superponerse a un obst culo# situacin o bien en alcan=ar un estatus elevado y subvalori=ar al conte&to. Hambin se puede definir la soberbia como la creencia de que todo lo que uno hace o dice es superior# y que se es capa= de superar todo lo que digan o hagan los dem s. Hambin se puede tomar la soberbia como la confian=a e&clusiva en las cosas vanas y vac,as (vanidad! y en la opinin de uno mismo e&altada a un nivel cr,tico y desmesurado (prepotencia!. -oberbia (del lat,n superbia! y orgullo (del francs orgueil!# son propiamente sinnimos aun cuando coloquialmente se les atribuye connotaciones particulares cuyos matices las diferencian. Otros sinnimos son: altive=# arrogancia# vanidad# etc. $omo antnimos tenemos: humildad# modestia# sencille=# etc. )l principal mati= que las distingue est en que el orgullo es disimulable# e incluso apreciado# cuando surge de causas nobles o virtudes# mientras que a la soberbia se la concreta con el deseo de ser preferido a otros# bas ndose en la satisfaccin de la propia vanidad# del 'o o ego. 3or ejemplo# una persona -oberbia jam s se Prebajar,aP a pedir perdn# o ayuda# etc. )&isten muchos tipos de soberbia# como la vanagloria o cenodoxia# tambin denominada en las traducciones de la Fiblia como vanidad# que consiste en el engreimiento de gloriarse de bienes materiales o espirituales que se poseen o

creen poseer# deseando ser visto# considerado# admirado# estimado# honrado# alabado e incluso halagado por los dem s hombres# cuando la consideracin y la gloria que se buscan son humanas e&clusivamente. La cenodo&ia engendra adem s otros pecados# como la filargiria o amor al dinero (codicia! y la filarg,a o amor al poder.

Arte y literatura
)l poeta hispanolatino "urelio 3rudencio (45065C?! ya utili= personificaciones alegricas de los vicios y virtudes en combate en su poema *s-chomachia. +uchos sermones se inspiraron en los pecados capitales durante la )dad +edia# as, como no pocos poemas alegricos. )n el siglo D12 pueden encontrarse en el !ibro de Buen )mor de %uan Iu,=# el arcipreste de Hita (C.056C4/C! y# tambin# dentro del .imado de *alacio del canciller de $astilla 3ero Lpe= de "yala# en forma de e&posicin previa o e&amen de conciencia de la confesin catlica de los mismos. 'a en el siglo D2# la Mesa de los pecados capitales (C50/# pintura al leo sobre tabla!# del pintor Hieronymus Fosch# refleja una consolidada iconograf,a de los mismos. Los siete pecados capitales se representan con originalidad# con un realismo impecable. )n el centro del cuadro se ve una imagen tradicional de $risto como varn de dolores# saliendo de su tumba. -e dice que representa el ojo de 9ios# y la imagen de $risto es su pupila. Fajo esta imagen hay una inscripcin en lat,n: #ave/ cave/ Deus v&det0
(1cuidado/ cuidado/ Dios lo ve2) $s una referencia clara a la idea de 'ue Dios lo ve todo "lrededor# hay un c,rculo m s grande dividido en siete partes# mostrando cada uno de los siete pecados capitales# que pueden ser identificados por sus inscripciones en lat,n.
2ase:"n lisis de la obra

3osteriormente# el gnero literario teatral del auto sacramental (siglos D21# D211 y primera mitad del siglo D2111! llevado a su perfeccin por 3edro $aldern de la Farca# testimonia la popularidad de estas alegor,as hasta pasada la mitad del siglo D2111# cuando se prohibi en )spa8a representar este tipo de pie=as teatrales (CE>/!.

Virtudes ue conte!pla la i"lesia cat#lica

La 1glesia catlica romana reconoce siete virtudes que forman parte del catecismoB ('ue corresponden a cada pecado capital). Pecado Virtud Descripcin )s la caracter,stica que define a una persona modesta# Humildad -oberbia (en lat,n# alguien que no se cree mejor o m s importante que los humilitas! dem s en ningn aspectoB es la ausencia de soberbia. "varicia *enerosidad H bito de dar y entender a los dem s. )n momentos de (en lat,n# desastres naturales# los esfuer=os de la ayuda son con generositas! frecuencia proporcionados# voluntariamente# por los individuos o los grupos que actan de manera unilateral en su entrega de tiempo# de recursos# de mercanc,as#

Pecado

Virtud

Descripcin dinero# etc. La generosidad es una forma de altruismo y rasgo de la filantrop,a# como puede verse en las personas annimas que prestan servicios en una Organi=acin sin nimo de lucro. $omportamiento voluntario a la moderacin y adecuada regulacin de placeres yQo relaciones se&uales# ya sea por motivos de religin o social. Ro es lo mismo que abstinencia se&ual. "ctitud para sobrellevar cualquier contratiempo y dificultad. +oderacin en la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados. "segura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los l,mites de la honestidad. )mpat,a# amistad. )s el esmero y el cuidado en ejecutar algo. $omo toda virtud se trabaja# netamente# ponindola en pr cticaB significa cumplir con los compromisos# no ser inactivo# no caer en la pere=a# proponerse metas fijas y cumplirlas en su tiempo# poner entusiasmo en las acciones que se reali=an.

Lujuria

$astidad
(en lat,n# castitas!

1ra

3aciencia
(en lat,n# patientia!

*ula )nvidia

Hemplan=a
(en lat,n# temperantia!

$aridad
(en lat,n# caritas!

3ere=a

9iligencia
(en lat,n# diligentia!

$elaci#n de cada pecado con un de!onio particular

)n C/07# 3eter Finsfeld# bas ndose libremente en fuentes anteriores# asoci cada pecado con un demonio que tentaba a la gente por medios asociados al pecado. -u clasificacin de los demonios es la siguiente: Lujuria: "smodeo *ula: Felceb "varicia: +ammon 3ere=a: Felfegor 1ra: "mon )nvidia: Leviat n -oberbia: Lucifer -egn Finsfeld# tambin e&ist,an otros demonios que incitaban a pecar# como los ,ncubos (fantasmas masculinos que ten,an relaciones se&uales con mujeres durmientes! y los scubos (fantasmas femeninos que ten,an relaciones se&uales con varones durmientes!# que incitaban a la lujuria.

Actualizaci#n de los pecados capitales

)l C? de mar=o de .??0# el regente del Hribunal de la 3enitenciar,a "postlica del 2aticano# cardenal *ianfranco *irotti# present la siguiente lista# que ha sido

divulgada ampliamente por los medios de comunicacin# con la denominacin de pecados sociales o nuevos pecados capitales:> Ieali=ar manipulaciones genticas. Llevar a cabo e&perimentos sobre seres humanos# incluidos embriones. $ontaminar el medio ambiente. 3rovocar injusticia social. $ausar pobre=a. )nriquecerse hasta l,mites obscenos a e&pensas del bien comn. $onsumir drogas. Ro obstante# fuentes de la 1glesia catlica han mati=ado que esas declaraciones no suponen una nueva lista de los siete pecados capitales# y que no se ha producido sobre tal cuestin ninguna novedad dogm tica