Escalante&Páramo (2011) Aproximacion Al Analisis de Datos Cualitativos t1 y 2

Aproximacin al anlisis de datos cualitativos
Eduardo Escalante Gmez Mara de los ngeles Pramo Compiladores
Aproximacin al anlisis de datos cualitativos

Aplicacin en la prctica investigativa
Escalante Gmez, Eduardo y Pramo, Mara de los ngeles (Comp.) Aproximacin al anlisis de datos cualitativos: aplicacin en la prctiva investigativa. 1a ed. Mendoza : Universidad del Aconcagua, 2011. 396 p. ; 21x16 cm. ISBN 9789871511242 1. I. Ttulo
CDD
Diagramacin y diseo de tapa: Arq. Gustavo Cadile.
Copyright by Editorial de la Universidad del Aconcagua Catamarca 147 (M5500CKC) Mendoza Telfono (0261) 5201681 Correo electrnico: editorial@uda.edu.ar Queda hecho el depsito que marca la ley 11723. Impreso en Argentina
Primera edicin: abril de 2011 ISBN: 9789871511242
Reservados todos los derechos. No est permitido reproducir, almacenar en sistemas de recuperacin de la informacin ni transmitir ninguna parte de esta publicacin, cualquiera sea el medio empleado electrnico, mecnico, fotocopia, grabacin, etc. , sin el permiso previo de los titulares de los derechos de propiedad intelectual.
APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS
ndice
ndice .............................................................................................................. 5 Autores ........................................................................................................... 9 Estructura del libro ....................................................................................... 27

Mara de los ngeles Pramo - Eduardo Escalante Gmez
Introduccin ................................................................................................. 29
Eduardo Escalante Gmez
Tomo I
Captulo 1 Algunos problemas en torno a la investigacion cualitativa .......................... 55
Roberto Agustn Follari
Captulo 2 Metodologa Cualitativa?: cuestiones de epistemologa y metodologa........................................................................ 81

Eduardo Escalante Gmez - Jernimo Oliva
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EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES
Captulo 3 Metodologa y mtodos .............................................................................. 111

Eduardo Escalante Gmez .......................................................................................... 111
Captulo 4 Grounded Theory (teora fundamentada) y la investigacin en psicologa criminolgica............................................................................. 139

Eduardo Escalante Gmez .......................................................................................... 139
Captulo 5 Dar la palabra en la bsqueda de la densidad, significado y expresin de los fenmenos humanos. Escribiendo la descripcin total y observando los mrgenes ............................................................................ 171
Eduardo Escalante Gmez - Mara de los ngeles Pramo - Jernimo Oliva
Captulo 6 Introduccin al anlisis de informacin textual en busca del sentido......... 191

Captulo 7 El anlisis de los datos en la investigacin cualitativa ............................... 219

Eduardo Escalante Gmez - Mara de los ngeles Pramo
Captulo 8 Anlisis de narrativas Tipo de Anlisis ................................................... 267

Captulo 9 La interpretacin ......................................................................................... 289

Eduardo Escalante Gmez Elodia Elizabeth Granados
Aproximacin al anlisis de datos cualitativos ........................................... 399
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Captulo 10 Aplicacin de un mtodo de investigacin sistemtica al discurso de pacientes que se autoinfligen cortes en piel. Contraste entre los diferentes resultados obtenidos .................................................................. 319
Delia Scilletta
Tomo II
ndice .......................................................................................................... 401 Captulo 11 Redes de palabras en discursos de asuncin de la Presidencia de la Nacin ............................................................................ 407
Sebastin Plut
Captulo 12 La investigacin hermenutica: criterios de anlisis .................................. 475

Captulo 13 El anlisis de contingencia y correspondencias aplicado en investigaciones psicolgicas....................................................................... 499

Mara de los ngeles Pramo - Eduardo Escalante Gmez
Captulo 14 Modalidades discursivas en la escritura acadmicocientfica .................. 535

Iris Viviana Bosio
Captulo 15 Bases para una real integracin metodolgica cuantitativocualitativo en la investigacin psicolgica ................................................................... 559
Nstor Roselli
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Captulo 16 Del anlisis textual al anlisis multidimensional ........................................ 585

Captulo 17 Tres debates sobre la metodologa del anlisis de redes sociales ............... 601
Alejandro Paredes
Captulo 18 Las redes semnticas: tcnica de anlisis cualitativo de datos ................... 625
Elodia Elisabeth Granados - Eduardo Escalante Gmez
Captulo 19 Anlisis Cualitativo en Tropes ................................................................... 655

Eduardo Escalante Gmez - Jernimo Oliva Fabiana Mara Bhm Carrer - Elodia Elizabeth Granados
Captulo 20 El uso de XLSTATPro para el anlisis del discurso mediante el anlisis de correspondencias ....................................................................... 681
Captulo 21 La metasntesis y la elaboracin de proyectos de investigacin cualitativa ................................................................................................... 701

Anexo I TextSTAT 2.8: Anlisis de textos .............................................................. 717

Eduardo Escalante Gmez - Mara de los ngeles Pramo
Anexo II Introduccin al programa Atlas.ti ............................................................... 737

Fabiana Mara Bhm Carrer
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Autores
Nstor Daniel Roselli

Ttulo de grado: Psiclogo. Universidad Nacional de Rosario. Rosario. Argentina (1968). Licenci en Psychologie. Universit de Louvain. Louvain. Blgica (1970). Ttulo de posgrado: Docteur en Psychologie. Universit de Louvain. Louvain. Blgica (1977). Especializacin en Experimentele Sociale Psychologie. Universiteit te Leuven. Leuven. Blgica (1978). Filiacin: Investigador Principal del Consejo Nacional Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET).
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de
Profesor Titular Ordinario de Metodologa de la Investigacin, Facultad de Cs. de la Educacin, Universidad Nacional de Entre Ros. Lneas de investigacin: Psicologa de la Educacin. Psicologa Social. Metodologa de la Investigacin. ltimas tres publicaciones ms relevantes: Roselli N. Intervenciones en contextos educativos microsociales para el desarrollo de la colaboracin sociocognitiva. Revista electrnica FUNLAM, Medelln, N18, 2009. Roselli N. La interaccin sociocognitiva expertoaprendiz en situacin instruccional presencial y de mediacin informtica tipo chat. En Richard C. y Morenos (eds.): Investigacin en Ciencias del Comportamiento: Avances Iberoamericanos. Buenos Aires: AACCCONICET, 2009. Roselli N. Comparacin experimental de tres modalidades instruccionales mediadas informticamente en la forma chat. Revista de Investigaciones Educativas, Univ. de Murcia, en prensa.
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Delia Scilletta
Ttulo de grado: Licenciada en Psicologa. Universidad de Buenos Aires. Argentina (1985). Ttulo de Posgrado: Posgrado Maestra en Problemas y Patologas del Desvalimiento. Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES). Argentina (Tesis en curso). Doctoranda en Psicologa. Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales. (UCES). Argentina. Filiacin: Profesora de las Ctedras de Teora del Desvalimiento II y Abordaje Psicosocial del Desvalimiento en las Instituciones de la Maestra en Problemas y Patologas del Desvalimiento (UCES). Argentina. Lneas de Investigacin: Psicologa Clnica. Violencia autoinfligida. ltimas tres publicaciones ms relevantes: (2009) Autolesiones mediante cortes reiterados en piel Revista Subjetividad y Procesos Cognitivos N 13 (UCES).
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Maldavsky, D.; Rembado, J. M.; Scilletta, D. (2009) La violencia autoinfligida y sus antecedentes con el algoritmo David Liberman (ADL) Revista Actualidad Psicolgica. Ao XXXIV. N 380. Maldavsky, D.; Roitman, C.; Alvarez, L.; Rembado, J.M.; Plut, S.; Scilletta, D.; Tate de Stanley, C. (2009) Dos pruebas de confiabilidad interjueces y una descripcin de los procedimientos del algoritmo David Liberman (ADL) para el anlisis de relatos. Revista SUMMA Psicolgica (UST) Universidad Santo Toms de Chile. Santiago de Chile

Ttulo de grado: Licenciado en Psicologa, Univ. Nacional de San Luis (1976) Ttulo de Posgrado: Doctor en Psicologa, Univ. Nacional de San Luis (1995) Filiacin: Profesor titular de Epistemologa de las Cs. Sociales, Fac. de Cs. Polticas y Sociales, Univ. Nacional de Cuyo.
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Lneas de Investigacin: Epistemologa aplicada a ciencias sociales (cs. de la educacin y cs. de la comunicacin, especialmente) Crtica de discursos tericos en cs. sociales (singularmente, la deconstruccin y los estudios culturales) ltimas tres publicaciones ms relevantes: Follari, R.: Teoras dbiles (para una crtica de la deconstruccin y de los estudios culturales), Homo Sapiens, Rosario, 2002 Follari, R.: La selva acadmica (los silenciados laberintos de los intelectuales en la universidad), Homo Sapiens, Rosario, 2008 Follari, R.: La alternativa neopopulista (el reto latinoamericano al republicanismo liberal), Homo Sapiens, Rosario, 2010.
Sebastin Plut
Ttulo de grado: Licenciado en Psicologa. Universidad de Buenos Aires. Argentina (1988).
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Ttulo de Posgrado: Doctor en Psicologa. Universidad Empresariales y Sociales (2005). Filiacin: Profesor Titular de las Ctedras de Ciencias Sociales y Economa Aplicadas a la Problemtica del Desvalimiento (Maestra en Problemas y Patologas del Desvalimiento) y del Taller de Tesis (Doctorado en Psicologa). Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales. Lneas de Investigacin: Psicologa Clnica y Psicologa Social. ltimas tres publicaciones ms relevantes: (2010) Sobre la epistemologa del psicoanlisis marxista. Una investigacin conceptual, en Revista Subjetividad y procesos cognitivos, Vol. 14, N 1, UCES. (2010) El resto que piensa. Variaciones sobre lo institucional, Revista Argentina de Psicologa, N 48, APBA. (2010) Se me dizes que vais a Cracovia, Psicanlise, Revista da Sociedade Brasileira de Psicanlise de Porto Alegre, Vol. 12, N 1. de Ciencias
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Mara de los ngeles Pramo

Ttulo de grado: Licenciada en Psicologa. Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina (1998). Ttulo de posgrado: Posgrado Teora y Tcnica de Psicoterapias Psicoanalticas. Centro de Estudios en Psicoterapias de Buenos Aires. Argentina (2001). Doctora en Psicologa Clnica y de la Salud. Universidad de Salamanca. Espaa (2008). Filiacin: Profesora de las Ctedras de Metodologa de la Investigacin I, Metodologa de la Investigacin II y Taller de Tesina de la Facultad de Psicologa de la Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Investigadora del Instituto de Investigaciones de la Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Lneas de Investigacin: Psicologa Clnica y de la Salud. Psicologa del Desarrollo. Psicologa de la Personalidad.
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ltimas tres publicaciones ms relevantes: Pramo, M. A.; Straniero, C.; Leiden Hadid, I. y Fachinelli, C. (2006). Qu piensan los adolescentes sobre la vida y la muerte? Anlisis de contenido de grupos de discusin de adolescentes en riesgo suicida. Revista de Psicopatologa y Salud Mental del Nio y del Adolescente. Monogrfico 7, 4553. Pramo Raimondo, M. A. (2009). Adolescencia y psicoterapia: Anlisis de significados a travs de grupos de discusin. Salamanca, Espaa: Ediciones Universidad de Salamanca. Garca, C. S.; Straniero, C. M.; Pramo, M. A. y Rivas, S. (2009). Rasgos de Personalidad y Bienestar Psicolgico en estudiantes universitarios. Actas del III Encuentro Nacional de Intercambio Cientfico de Psicologa de Universidades de Gestin Privada (UVAPSICRUP). Universidad Catlica de Santa Fe, 8796.
Hctor Alejandro Paredes

Ttulo de Grado: Licenciado en Sociologa. (Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza. 2000)
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Ttulo de Posgrado: Doctor en Historia. (Universidad Nacional de La Plata, La PlataBuenos Aires. 2007) Estancias posdoctorales: Instituto Ibero Americano de Berln, Alemania (2008) Consejo Mundial de Iglesias, Ginebra, Suiza (2007) Laboratorio de Redes Personales y Comunitarias, Fac. de Psicologa Universidad de Sevilla, Espaa (2007) Filiacin: Profesor de la Ctedra de Metodologa de la Investigacin, Facultad de Psicologa de la Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Profesor de la Ctedra de Historia Social Argentina II, Facultad de ciencias Politicas y Sociales Universidad Nacional de Cuyo. Mendoza. Investigador Asistente de CONICET, INCIHUSA, CCT Mendoza, Argentina. Lneas de Investigacin: Anlisis de Redes sociales polticoreligiosas latinoamericanas. Anlisis de redes sociales personales y resiliencia.
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Libros publicados: Paredes, Alejandro (2008) Mauricio Amlcar Lpez. Biografa y escritos sobre las revoluciones en Amrica Latina, Qellqasqa, Mendoza Paredes, Alejandro (2006) El robo y los ladrones adolescentes. Diversas miradas antropolgicas y sociolgicas sobre sus dimensiones, UDA, Mendoza ltimas tres publicaciones ms relevantes: (2008) Paredes, Alejandro Pensar al exilio, el refugio y el santuario a partir de los escritos de grupos ecumnicos que asistieron a exiliados chilenos en MendozaArgentina Revista de Historia y Geografa N 22/2008, Santiago de Chile. p.183 208, ISSN 07168985. (2007) Paredes, Alejandro. Santiago de Chile y Mendoza, Argentina: La red social que apoy a exiliados chilenos (19731976), Redes revista hispana para el anlisis de redes sociales, Universitat Autnoma de Barcelona Red Iris, Barcelona, Espaa, ISSN 15790185 (2007) Paredes, Alejandro. Exilio, militancia y sociedad de consumo en las cartas de exiliados chilenos en Mendoza (Argentina) y en los pases centrales, Ixquic Revista Hispnica Internacional de Anlisis Literario y Cultural, Universidad de Otago, Dunedin, Nueva Zelanda. n.8 p.27 44
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Ttulo de Grado: Licenciado en Lingstica y Literatura, Universidad de Chile, Chile (1967) Ttulo de Posgrado: Magister en Ciencias Sociales. Universidad de Gales, Gran Bretaa (1980) Filiacin: Director Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicologa Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Profesor de las Ctedras de Metodologa de la Investigacin y Taller de Tesis de la Maestra en Criminologa. Facultad de Psicologa de la Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Investigador del Centro de Investigaciones Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Lneas de Investigacin: Anlisis multivariados en Psicologa y Ciencias Sociales. Psicologa Educacional y Psicologa Organizacional. de la
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ltimas tres publicaciones ms relevantes: Escalante Gmez, Eduardo (2010). Valores en estudiantes universitarios. Una investigacin hemenutica (criterios de anlisis). Revista LIBERABIT: Lima (Per) 16(1): 111. Escalante Gmez, Eduardo (2010). Un anlisis descriptivo y fenomenolgico de problemas en la elaboracin de tesis de maestra. Reencuentro, Nm. 57, abrilsin mes, 2010, pp. 3847. Universidad Autnoma Metropolitana Xochimilco. Mxico. Escalante Gmez, Eduardo (2010). Una nota metodolgica sobre los anlisis cualitativos. El anlisis de las frecuencias y coocurrencias. Theoria, Vol. 18, Nm. 1, 2009, pp. 57 67 Universidad del Bo Bo. Chile. Libros publicados: El autor ha publicado diez libros. Algunos de ellos son: Indagaciones Cotidianas (2010); Investigacin y anlisis estadsticos de datos en SPSS, en coautora con Alberto Caro Marn (2006); Atrapando la Visin (2005); Mentes Nmades (203)
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Jernimo Oliva
Ttulo de Grado: Licenciado en Sociologa. Universidad Nacional de Cuyo. Mendoza. Argentina (2002). Ttulo de Posgrado: Magister en Gestin de la Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin, Universidad Nacional General Sarmiento, 18 102009. Evaluacin de tesis: sobresaliente. Diploma en trmite. Filiacin: Profesor de la Ctedra de Informtica; Animacin Sociocultural. Carrera de Niez, Adolescencia y Familia. Facultad de Psicologa de la Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina.
Iris Viviana Bosio

Ttulo de Grado: Licenciada en Letras.Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, 1996.
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Profesora de Enseanza Media y Superior en Letras. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, 2001. Ttulo de Posgrado: Magster en Lingstica Aplicada a la Enseanza de Lenguas (Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, 2007) Filiacin: Profesora titular de las Ctedras Comunicacin Lingstica III, Seminario y Teora de la Interpretacin de la Escuela Superior de Lenguas Extranjeras (ESLE), Universidad del Aconcagua, Mendoza, Argentina. Directora del Instituto de Investigaciones de la Escuela Superior de Lenguas Extranjeras (ESLE), Universidad del Aconcagua, Mendoza, Argentina. Profesora jefa de trabajos prcticos de la Ctedra Psicolingstica, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina. Investigadora categorizada (Programa de Incentivos, Secretara de Ciencia y Tcnica, Ministerio de Educacin de la Nacin) del Instituto de Lingstica, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina.
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Lneas de Investigacin: Procesos cognitivos de produccin y comprensin de textos especializados. Discurso de divulgacin cientfica de Anlisis Sensorial de Vinos (ASV). Enseanza, aprendizaje y evaluacin de Espaol como Lengua Segunda y Extranjera (ELSE). ltimas tres publicaciones ms relevantes: Bosio, I. y Cubo de Severino, L. (2010). Patrones de ordenamiento cognitivo en el Anlisis Sensorial de Vinos (ASV). Revista de Estudios Avanzados, vol. 14. Santiago de Chile, Universidad de Santiago de Chile. ISSN 07185022 (en prensa). Bosio, I. (2008). El modelo contextual didctico en el discurso divulgativo de Anlisis Sensorial de los Vinos (ASV) en soporte web. Discurso & Sociedad (Teun van Dijk, ed.), 2 (3), 445474. ISSN 18874606. Disponible en http://dissoc.org/ediciones/v02n03/DS2%283%29Bosio.pdf Bosio, I. (2007). El impacto de los procedimientos locales en la didacticidad del discurso divulgativo. RASAL Lingstica, 2007 1/2, 103125. ISSN 03278794
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Elodia Elisabeth Granados

Ttulo de Grado: Licenciada en Psicologa. Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina (1993). Ttulo de Posgrado: Postgrado: Clnica Lacaniana. Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba, Duracin 2 aos. junio 2004. Postgrado: Lo Real en la Clnica Lacaniana. Facultad de Psicologa. Universidad Nacional de Crdoba, Duracin 2 aos. Febrero 2006. Maestrando: Maestra en Psicoanlisis. Facultad de Psicologa. Universidad del Aconcagua. 20072008 Filiacin: Profesora Adjunta a Cargo. Ctedra de Metodologa de la Investigacin II. Facultad de Psicologa. Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Investigadora del Instituto de Investigaciones. Facultad de Psicologa. Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina.
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Lneas de Investigacin: Psicologa de Psicoanlisis. la Salud, Psicologa y Educacin,
ltimas tres publicaciones ms relevantes: Lombardo L., Marcucci G., Frascali P., Granados E., Porta A., Fachinelli C., Carena J. (2002) Rasgos de Personalidad en enfermos adultos con diabetes mellitus a travs del Mips. Diferencias de Gnero. Revista Argentina de Medicina. Granados Elodia E. (2004). El goce en la histeria. Secretaria de Investigacin y Postgrado. Facultad de Psicologa. Universidad Nacional de Crdoba. Serie lo real en la clnica lacaniana. Tomo: 1, 9598. Granados Elodia E, Escalante Eduardo (2010) Estilos de personalidad y adherencias al tratamiento en pacientes con diabetes. Revista Liberabit en prensa
Fabiana Mara Bhm Carrer

Ttulo de Grado: Licenciada Sociologa. Universidad Nacional de Cuyo. Mendoza. Argentina (2008).
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Ttulo de Posgrado: Maestra en Criminologa. Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. (Cursando ltimo ao) 2010. Filiacin: Jefa de Trabajos Prcticos Materia: Victimologa y estrategias de prevencin Licenciatura de niez adolescencia y familia. Facultad de Psicologa de la Universidad del Aconcagua. Mendoza. Argentina. Docente Adscripta a la Ctedra Metodologas de la investigacin social Licenciatura en Comunicacin Social. Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, U.N.C. Miembro de Proyectos y Programas de Investigacin de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo. Mendoza, Argentina. Ao 2005 a la fecha. Lneas de Investigacin: Criminologa. Problemtica de Gnero.
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Estructura del libro
La perspectiva investigativa desde lo cualitativo no es algo nuevo, hay un camino recorrido de bsqueda y rigor, no obstante, se debe admitir que por aos fue relegada por los mtodos cualitativos y an debe enfrentar la postura de diversas revistas cientficas que solamente aceptan estudios cuantitativos, principalmente paramtricos. El punto de partida de este texto ha sido la necesidad de reunir, desde la perspectiva de la investigacin cualitativa, diferentes aspectos tericos y metodolgicos, que permitan una reflexin y aplicacin consciente y pertinente en la prctica investigativa de las Ciencias Sociales. Cuando el investigador cualitativo inicia su trabajo, toma una actitud diferente al investigador cuantitativo desde el comienzo del mismo. No debe olvidar que al elegir este camino, todos los conocimientos y estrategias de las que dispone, estn al servicio de un plan de accin ntimamente ligados a los objetivos y caractersticas de la investigacin, dentro de un campo conceptual y decisional coherente con el paradigma cualitativo. Esto es lo que se ha pretendido reflejar en los diferentes volmenes.
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El tomo I introduce ciertos aspectos tericos relacionados con la perspectiva cualitativa, sus fundamentos epistemolgicos, su metodologa y mtodos, as como las temticas del anlisis de datos cualitativos y su interpretacin. El tomo II incluye algunas investigaciones especficas abordadas desde la perspectiva cualitativa. Adems, se exponen algunas tcnicas que pueden aplicarse a los datos cualitativos, por ejemplo, las redes semnticas, y tambin algunos programas computacionales para el tratamiento de datos textuales, como el Tropes, XLSTATPro y TextSTAT. Deseamos que este libro, utilizado por investigadores guiados por problemticas investigativas y objetivos claros y concretos de investigacin, constituya una herramienta de anlisis y mtodo til para el anlisis de datos cualitativos en el campo de las Ciencias Sociales.
Mara de los ngeles Pramo Eduardo Escalante Gmez
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Introduccin
El investigador cualitativo inicia su trabajo adoptando una determinada perspectiva terica que implica su comprensin del investigador de que lo que significa estar en el mundo y cmo uno conoce. En orden a permitir que el lector pueda juzgar la bondad o validez de las conclusiones que emergen de un estudio, es importante desde la partida clarificar la perspectiva terica en la que se enmarca. La conceptualizacin que haga el investigador tendr una influencia importante en los mtodos de investigacin seleccionados. A modo de ejemplo, los mtodos elegidos necesitan ser consistentes con las finalidades de la fenomenologa si es la perspectiva que se adopta. Se observa en algunas investigaciones que se hace referencia a una metodologa cualitativa pero no se indica la perspectiva terica desde la que se define y adems no se especifica el mtodo correspondiente tanto a la perspectiva terica como a la metodolgica. Resulta insuficiente declarar que se ha usado una metodologa cualitativa.
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El investigador cualitativo distingue entre la perspectiva emprico/analtica que conciben las Ciencias Sociales como Ciencias Explicativas, y la perspectiva FenomenolgicoHermenutica que concibe las Ciencias Sociales como Ciencias Comprensivas e Interpretativas, y el Enfoque Crtico que concibe a las Ciencias Sociales como emancipadoras. El investigador cualitativo trabaja con distintos tipos de informacin, aunque gran parte de su trabajo lo realiza con diferentes tipos de textos, esto es, documentos que fijan la transitoriedad del habla. Se registran las verbalizaciones o las narrativas de los sujetos. Lo importante al momento de emprender el proceso investigativo es definir la perspectiva epistemolgica, la metodologa que se adoptar para en seguida proceder a emplear un determinado mtodo investigativo. El investigador debera evitar tomar conceptos sofisticados que pudieren ser contradictorios con la perspectiva terica adoptada. Una vez que el investigador ha decidido su enfoque metodolgico selecciona el mtodo, por ejemplo, el mtodo fenomenolgico a emplear (descriptivo/hermenutico) de modo de proceder al trabajo especfico con los textos de que se dispone. El vnculo de los temas filosficos ms abstractos con las prcticas investigativas no intenta buscar la relativa superioridad de una determinada metodologa. La nocin de pertinencia de un mtodo en particular bien pudiere ser lo que importa. Es necesario sealar que no necesariamente se observa en los estudios de diferentes autores una relacin1:1 entre la metodologa y la tcnica en sus prcticas investigativas.
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Resueltas las temticas anteriores, el investigador cualitativo puede optar por diferentes tipos de tcnicas1 y modalidades de anlisis del discurso o del corpus textual. Puede interesarse en un anlisis temtico (presencia de conceptos o estructura textuales), un anlisis semntico (definir determinada estructura significativa y por ende de relaciones e identificar las ocurrencias asociadas a esta estructura), o un anlisis de red (estudio de la copresencia de elementos pareados, sus proximidades o distancias). Otra manera de pensar lo aludido en el prrafo anterior, es aproximarse a los textos para identificar de qu se habla (perspectiva lexical); en seguida, se puede abordar cmo se habla (perspectiva lingstica); se puede continuar con el estudio sobre cmo representar un pensamiento (perspectiva cognitiva); y finalmente explorar y analizar cmo interpretar el contenido (perspectiva temtica). Cada una de estas perspectivas presenta aspectos tericos y metodolgicos especficos.
1. El anlisis a elegir
El anlisis del corpus textual conecta el lenguaje y el contexto social, e incluye las situaciones en que se produce. El anlisis de un texto
1
Se puede elegir tcnicas de anlisis lgico-semnticas: se resumen, definen categoras y se verifica la validez de argumentos y conclusiones; tcnicas lgico-formales: identifican el estilo, vocabulario, retrica que usa el emisor, pero concentrndose explcitamente en los componentes semnticos; tcnicas semnticas-estructurales: intentan develar el significado implcito o latente identificando pistas que subyacen en lo manifiesto; o realizar combinaciones de ellas. Cuando se tienen muestras grandes de textos, las dos primeras son las ms tiles dado los anlisis cuantitativos que se pueden realizar; en cambio cuando se requiere un anlisis cualitativamente ms intensivo y se tiene muestras ms pequeas, se recurre a las terceras. - 31 -
demanda bastante creatividad y el perfil del investigador constituye una variable importante (claridad epistemolgica, disciplina de origen, referencial terico, competencias, comunidad cientfica). Hay tres procesos, que se identifican en la literatura, y que seran comunes a todos los investigadores: la eleccin metodolgica, la construccin del corpus, y el anlisis estadstico.
Tabla 1: Factores posibles para la eleccin del anlisis textual. Anlisis Lexical Lexicales Marco metodolgico Eje temporal Objeto de anlisis Tamao del corpus Homogeneidad del Corpus Estructuracin del lenguaje Momento del anlisis estadstico Anlisis Lingstico Anlisis Cognitivo exploratorio instantneo una situacin situacin limitado fuerte Anlisis Temtico exploratorio Modelo de hiptesis instantneo longitudinal un proyecto importante dbil fuerte expost expost
exploratorio exploratorio Modelo de hiptesis instantneo longitudinal un grupo importante dbil dbil descubrir exantes controlar expost instantneo un individuo limitado fuerte dbil exantes
Indudablemente que el punto de partida del investigador es por una parte, la definicin de una perspectiva terica y metodolgica, la seleccin del mtodo especfico, y seguidamente la elaboracin de un plan de exploracin, y posiblemente la validacin de hiptesis, para lo cual se
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requiere explicitar el conjunto de interrogantes y reglas metodolgicas que se aplicarn.
1.1. Tipo de anlisis en relacin a la metodologa

Algunas interrogantes comunes que enfrenta el investigador son: investigacin exploratoria o modelo de hiptesis? corte instantneo o anlisis longitudinal? implicacin del investigador en las entrevistas, observaciones... o anlisis distante de las prcticas a travs de textos y discursos oficiales, encuestas? Cualquiera sea la eleccin que se adopte, lo que se exige es que se justifique el proceso a realizar a la luz de las interrogantes o hiptesis que se haya elaborado. Los anlisis lxicos se puede decir que se adaptan a la investigacin exploratoria conducida sin un a priori dado y que no exigen supuestos sobre el contenido del texto, pero s sobre el cruce de variables de identificacin (edad, categora social, escolaridad,) con las especificidades lxicas, esto es, la idea es la determinacin del contenido por su contexto. Algunos autores clasifican este tipo de anlisis como tcnica de anlisis temtico. Cualquiera sea la aproximacin que se haga, este tipo de investigacin de, por ejemplo, listas de frecuencias, resulta til a la investigacin basada en hiptesis. A continuacin, se incluye un segmento de una tabla resultante de un anlisis lxico. El corpus textual corresponde a entrevistas a administradores de proyectos. Este tipo de anlisis se puede
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realizar en programas computacionales como Yoshikoder2, alternativamente se puede usar el programa TextStat 2.8 (ambos programas son gratuitos). Se atribuye a cada palabra un valor de frecuencia, segn el nmero de ocurrencias en el corpus textual. En esto se basa el anlisis lexical. Este tipo de informacin permite que el investigador pueda, por ejemplo, analizar las unidades de contexto y/o las relaciones de oposicin (por ejemplo, a travs del anlisis de correspondencias). En cuanto tal, este tipo de anlisis permitir que el investigador pueda realizar procesos de identificacin y clasificacin temtica y crear un lenguaje de clasificacin (un denominado Tesauro). Precisamente, diferentes programas computacionales como Yoshikoder, Hamlet II, MaxQda, Atlas.ti, entre otros, descansan en la definicin previa de un diccionario que crea el investigador y en el cual define los trminos que formarn parte del anlisis (incluidos los sinnimos). A partir del diccionario se realizan diversos tipos de anlisis posibles: cualitativos y cuantitativos. Por lo tanto, la calidad del diccionario es fundamental. El investigador podr identificar las palabras con mayor frecuencia y las de menor frecuencia, formndose una imagen del repertorio lxico. Seguidamente, deber someter esta informacin a un anlisis del contexto del uso de los trminos, esto porque los cambios de significacin pueden deberse al contexto en que aparece el trmino.
Tabla 2: Segmento de muestra palabras y ocurrencias de una entrevista. (Tota del corpus: 4879 ocurrencias para 212 formas retenidas). Formas retenidas accin actividad ocurrencias 17 47 Formas retenidas demanda dificultad ocurrencias 6 34
El programa se puede obtener en el siguiente sitio: http://www.yoshikoder.org/ - 34 -
Actor (del proyecto) Acuerdos (compromisos) Adaptacin, adaptar ambicin analizar aprendizaje competencias comportamiento comunicacin (en el grupo) comunicacin (externa) conciencia confianza gestin grupo humanos (adj.) decisin
14 15 12 3 19 53 31 32 14 19 29 19 16 46 31 51
discusin, dilogo duda, incertidumbre mtodo misin modelo econmico motivacin(es) negociacin novedad tecnolgica objetivos ocasin oportunidades optimismo organizacin participacin percepcin relaciones
21 8 51 3 31 19 10 7 67 4 16 2 13 7 12 25
El listado de la Tabla 2 permite identificar el tipo de referencias de los sustantivos (trminos asociados a la gestin de proyectos), de los verbos modalizantes (poder, querer), y verbos de valor pragmtico (gestionar, ejecutar). El proceso de anlisis posterior permitir analizar los contextos en que se usan estos trminos.
1.2. Tipo de anlisis en relacin al corpus

Algunos autores postulan que es importante tener presente la calidad del corpus textual, la cual est ligada a su tamao, cantidad de palabras, (argumento de corte positivista) y su legibilidad. La legibilidad se refiere a la necesidad de abordar la ambigedad del corpus en trminos de
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sus ocurrencias y la asignacin a una clase particular, de modo que no existan errores de interpretacin. Si las estrategias discursivas de los entrevistados son complejas, entonces se realiza un anlisis lingstico o un anlisis temtico. El investigador enfrenta diversas interrogantes respecto de la homogeneidad del corpus: los enunciados se pueden considerar ligados a una cierta posicin sociohistrica que los hara intercambiables? los narradores hablan en nombre de una estructura (grupo, institucin) o se expresan en nombre propio? existe una variedad de estilos: argumentativo, explicativos, narrativos? La respuesta a este tipo de interrogantes orientar las decisiones metodolgicas.
1.3. Anlisis estadstico?

El investigador enfrenta interrogantes tales como: clasificar el texto, analizar determinados fragmentos, efectuar una sntesis, hacer un inventario de temas? En un enfoque estadstico exante, algunos de los procesos que guiarn la interpretacin pueden ser las hiptesis derivadas de la estructura del corpus, esto ocurre, por ejemplo, cuando se implican relaciones de sentido establecidas por el sujeto. Se puede elegir un anlisis lxico y estadstico, esto es, un inventario del corpus textual, calcular las frecuencias de ocurrencias de las palabras, graficar diferentes nociones, elaboracin de clases. Todo esto se considera como apoyo para una interpretacin. Un programa computacional interesante para ejecutar este tipo de anlisis es Hamlet II que permite analizar el corpus textual, segn un diccionario definido por el investigador,
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usando tcnicas como el escalamiento multidimensional y anlisis de cluster. Es una interesante manera de analizar los datos combinando procedimientos cualitativos y cuantitativos. El enfoque estadstico expost aborda el nivel extralingstico y permite controlar las reglas de codificacin, pero sobre todo descubrir los resultados contra intuitivos que pueden modificar las categoras que se usaron al comienzo.
2. Anlisis lxico: describir como se habla

El anlisis lxico se basa en las proximidades entre las palabras empleadas y la estadstica de frecuencia. Se pueden usar tablas de contingencias, a las cuales se puede aplicar anlisis multidimensionales, por ejemplo, anlisis de correspondencias que se puede realizar en SPSS , en orden a identificar las clases, las categoras o las oposiciones. El anlisis que se realiza no parte de una formulacin a priori sobre las categoras a descubrir.
2.1. Anlisis lxico: identificacin de unidades y clasificacin

Despus de reducir el texto, estandarizarlo mediante diccionarios, el primer paso es examinar las unidades de contexto que contienen un cierto nmero de palabras que el anlisis detecta como diferentes. El investigador identifica para cada clase encontrada, las palabras
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y frases ms significativas, los segmentos repetidos, la concordancia de las palabras ms caractersticas, las coocurrencias.
2.2. Una representacin de la realidad

Los anlisis lxicos metodolgicamente abordan las ambigedades, y la necesidad de prestar atencin tanto al sentido como al contrasentido y esto se realiza mediante los diccionarios de que se dispone o elabora. Desde el punto de vista terico, en el anlisis lxico se considera que el lenguaje representa la realidad o que la palabra refleja el pensamiento, pero desde una mirada ms sociolgica y objetiva, postula que las representaciones son aproximaciones de conocimiento, tales como conceptos, enunciados, visiones del mundo; desde una perspectiva ms bien psicolgica y cognitiva, las representaciones son ms bien calificativos de modelizaciones contingentes para tratar una situacin (mitos, ideas, pensamientos). Un anlisis lxico considera el lenguaje como una articulacin de estos dos niveles, (representaciones/conocimientos ms bien colectivos y representaciones/ideas ms bien individuales), que permite representar sin ambigedad una realidad.
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3. Anlisis lingstico: describir como se habla

En este caso se intenta aprehender dos niveles del discurso, tratando de mantener distante la subjetividad del codificador: se aborda la categorizacin morfolgica y la sintaxis (por ejemplo, quin dice que), y tambin la correspondencia semntica y la modalidad pragmtica (con qu efectos?). El anlisis lingstico descansa en la idea de que existen conexiones entre el sistema lingstico y el sistema cognitivo, y por ende se explora la coherencia referencial (a lo que se refiere el texto: sustantivos, signos lingsticos que refieren una realidad extra lingstica) y se explora el contexto de la enunciacin (como se dice: los verbos, los adverbios, los conectores que sirven para traducir la relacin entre hablante y la situacin, su puntos de vista y sus juicios). A continuacin, se incluye un ejemplo en el que se us el programa computacional Tropes. En un estudio sobre las representaciones de los sujetos sobre los proyectos de innovacin, se emple, los escenarios preexistentes (diccionario de equivalencia semnticas) en el programa Tropes y de los escenarios especficos (construidos por el investigador), se pudo estudiar los universos del corpus textual y analizar los sustantivos (nombres comunes y nombres propios); se logr distinguir necesidad, cliente, relaciones, motivaciones, visin, misin, competencias, entre otros.
Tabla 3: Caractersticas estadsticas y de estilo de las entrevistas realizadas. Riqueza de los textos Ocurrencias totales (nmero de palabras) Proposiciones (nmero de frases) Ocurrencia retenidas (sustantivos nicamente) % Ocurrencias retenidas Categoras de palabras Sustantivos 3560 34040 2925 3220 15,5%
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Sustantivos Porcentaje de sustantivos / ocurrencias totales Verbos Factivos, expresan accin (emprender, poner en prctica) Estativos, expresan estados o nociones de posesin (ser, estar) Declarativos, expresan una declaracin sobre un estado (decir, creer) Performativos, expresan un acto (prometer, exigir) Adjetivos Objetivos, indican la presencia o ausencia de la propiedad Subjetivos, indican una apreciacin sobre algo o alguien Numricos, miden un indicador Pronombre personales Yo, expresa el compromiso del autor Nosotros, expresa la asociacin con los otros actores Vosotros, expresa la alusin a los otros actores Estilo general y puesta en escena Estilo Puesta en escena (accin dinmica, anclaje en lo real Responsable (autora)
24,8% 3350 48% 32% 20% 0,1% 921 37% 30% 33% 2046 47% 24% 0,6% Predominantemente narrativo, seguido por el argumentativo Accin dinmico y algunos rasgos no caractersticos Con la ayuda de yo o por el narrador.
3.1. Anlisis lingstico: definicin de universos

Al usar Tropes, no solamente se capta la frase sino la proposicin gramatical (sujeto, verbo, predicado) como una unidad. A cada proposicin se le puede atribuir un puntaje calculado en funcin de los temas, personajes, sucesos. La relacin entre la actividad cognitiva y sus huellas en el discurso se justifica por la nocin de micro universo (Ghiglione et. al., 1998). Para cada palabra de una proposicin, los universos representan el contexto y se construyen reagrupando los sustantivos principales del texto
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(sustantivos comunes y sustantivos propios) mediante los escenarios existentes (los diccionarios de los equivalentes semnticos) que, por ejemplo propone Tropes, o que elabora el investigador en este mismo programa3. Las relaciones entre universos puede indicar cules son los universos que se encuentran ms frecuentemente al interior de una proposicin, se puede distinguir los universos que aluden generalmente a una posicin de actor (efectuar la accin) o en posicin de acto despus del verbo (sufrir la accin).
3.2. Anlisis lingstico: intenciones (modalizaciones y encadenamientos)

Comprender un texto significa por ejemplo identificar las intenciones y stas se pueden observar mediante las relaciones de dos proposiciones y los recursos de causalidad adyacentes, especficamente los conectores. Los conectores y uniones (verbos, adverbios, conjunciones de coordinacin y subordinacin) unen la parte de un texto a travs de las nociones de condicin, causa, oposicin, comparacin, tiempo, lugar. Permiten situar la accin, construir el razonamiento, enumerar los hechos o las caractersticas. Tambin se puede reagrupa las ocurrencias de palabras (contenidas en un universo) con una probabilidad de repetirse de manera importante en una parte del texto (al comienzo, al medio, o al final).
Un interesante ejemplo se construccin de escenarios es el creado por Piolat y Bannour (2009). - 41 -
El estilo general del corpus textual corresponde a la reparticin de las frecuencias de aparicin de las categoras de palabras observadas en l, en comparacin con las normas de produccin del lenguaje: estilo argumentativo, narrativo, enunciativo o descriptivo. Las puestas en escena pueden ser: dinmica, anclada en lo real, a cargo del narrador, con la ayuda del yo.
3.3. Las modalizaciones

El enfoque lingstico se puede abordar en su extensin (orientacin positivista) o en su intencin (orientacin constructivista) y explorar los significados en cada fragmento de texto. En el estudio referido ms arriba sobre la enseanza del derecho, el programa Tropes permiti detectaron diferentes modalizaciones que estaban presentes en el corpus textual. Por ejemplo, se identificaron modelizaciones de duda: (a lo mejor nosotros necesitamos profesores), de negacin (el alumno no entiende ni siquiera), de lugar (el problema que se ha presentado ac es si la tica hay que ensearla en cada materia), entre otras. Todo lo cual fue configurando un proceso de crtica constructiva del estado de la enseanza del derecho a la luz de los cambios que han ido introduciendo en el desarrollo curricular Entonces, desde el punto de vista metodolgico, modalizar un corpus textual de manera lingstica significa insertarlo en los contextos sociales, traduce la actividad cognitiva. Los resultados del uso de la modalidad adverbial muestran evidencias sobre la situacin de habla, su contexto, los roles que asumen los hablantes y su subjetividad con respecto a lo dicho.
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4. Anlisis del pensamiento: lo cognitivo

El investigador puede explorar las ideas y los lazos entre estas ideas con el objetivo de realizar, por ejemplo, una representacin grfica de las representaciones mentales de uno o varios sujetos en un momento dado, lo cual se obtiene a partir de una representacin discursiva expresada en un texto. Se puede caracterizar las propiedades estructurales del corpus textual, lo cual revela la organizacin del conocimiento de un sujeto, sin considerar su contenido: nmero total de ideas, nmero de ideas aisladas, nmero de relaciones, longitud de las cadenas de ideas, cadenas de argumentacin, por ejemplo, el anlisis automtico de un cluster consiste en identificar los grupos mutuamente excluyentes. La medida de la importancia de un concepto se puede analizar mediante el nmero de los factores relacionados directa o indirectamente. Este tipo de procedimientos permiten clarificar una idea confusa (estructuracin), pasar de lo tcito a lo explcito (formalizacin). El investigador, a nivel terico, deber dilucidar su postura frente a la interrogante: el pensamiento es primero y el lenguaje posterior?, en algunos autores encontraramos repuestas negativas y en otros autores respuestas positivas. El autor o autores del corpus textual va desarrollando su relato, va externalizando sus ideas, emociones, visiones a partir de las preguntas del entrevistador. Se van poniendo en evidencia los argumentativos propios al relato por medio de representaciones cognitivas que se expresan, por ejemplo, en equivalencia e inclusiones, en estructuras argumentativas.
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En el corpus textual se pueden identificar los diferentes elementos cognitivos desarrollados por el autor del corpus y que pueden ser valoraciones, evaluaciones, juicios, visiones, representaciones, representando su subjetividad con diferentes grados de abstraccin. El investigador est en disposicin de separar lo fctico de lo cognitivo. Una perspectiva de anlisis que resulta interesante es la "hiptesis del ncleo central" (Abric, 1999)4 a partir de la cual se puede afirmar que un corpus textual se organiza en torno de un ncleo central que se distinguira de aquellos elementos de carcter perifrico. Dicho ncleo estara formado por un conjunto reducido de elementos que determinaran su organizacin y su significado. Existira entonces un doble sistema complementario: el sistema central y el sistema perifrico. El sistema central sera ms estable y resistente al cambio, hecho que asegurara la continuidad y permanencia. Otra caracterstica de este sistema sera su funcin consensual, en sentido que contendra los elementos de base comunes y compartidos de un grupo. Desde esta perspectiva, el sistema central sera condicionado por la historia grupal y la memoria colectiva, y por ello sera poco sensible a los elementos contextuales ms inmediatos. Desde esta perspectiva, dos textos, dos representaciones son diferentes nicamente si sus ncleos difieren y seran iguales en tanto los elementos centrales de una y otra no varan, independientemente de que no coincidan sus elementos perifricos. De este modo, puede afirmarse que los elementos perifricos son los que permiten las variaciones individuales ligadas a la historia individual de los
Abric, J. C. (1999). Psychologie de la communication. Thories et mthodes. Paris: Armand Colin. - 44 -
sujetos, de tal manera que lo consensual de la representacin se refiere nicamente a los elementos de su ncleo. La teora del ncleo ha llegado a precisar dos funciones fundamentales de los elementos del ncleo: "generadora" (los elementos centrales otorgaran sentido a las otras cogniciones de la representacin) y "organizadora" (las cogniciones centrales determinaran los lazos que unen las cogniciones perifricas). Los elementos centrales tendran un mayor nmero de conexiones que aquellos de carcter perifrico y seran ms fcilmente evocables, pero tambin definiran la calidad de las conexiones con los restantes elementos. Para realizar el proceso anterior existiran diversos mtodos uno de ellos es de Christian Guimelli y MichelLouis Rouquette5, denominado esquemas cognitivos de base. Segn este enfoque el texto, por ejemplo, de una entrevista puede contener informacin sobre la naturaleza de las relaciones entre los elementos. El anlisis textual podra poner en evidencia la naturaleza de estas relaciones, adems de confirmar las hiptesis de la existencia de relaciones. El ECB permite identificar conectores u "operadores de relacin" (tem inductor OPERADOR tem inducido). El investigador puede identificar determinadas categoras, por ejemplo, trabajo acadmico, y estudiar sus conectores identificando SI (conectores de sinnimos/antnimos), CE (conectores de causa efecto), EJ (conectores de ejemplos, AC (conectores de acciones, CU (conectores de cualidad) y proceder a los anlisis estadsticos. Se pueden distinguir diferentes tipos de conectores (condicin, causa, finalidad, adicin, disyuncin, oposicin, comparacin, tiempo y
Guimelli C. & M. L. Rouquette (1992). - 45 -
lugar) que perfectamente permiten estudiar los operadores de equivalencia (sinnimos), de oposicin (antnimos), de definicin; los operadores de inclusin o exclusin: clase incluyente, clase inclusiva, clase coinclusiva; los operadores que expresan una relacin todoparte, todo y parte, parte parte: los operadores ligados a la accin; y los operadores ligados al juicio, a la evaluacin: a A le corresponde B permanente, frecuente, ocasional, normativo, evaluativo, causa de origen, efecto de consecuencia.
5. Anlisis temtico: interpretar un contenido

Las herramientas lexicales, lingsticas, de anlisis cognitivo, proponen una manera de objetivacin, estandarizando la definicin de las categoras, en cambio ahora el anlisis temtico es topdown y la codificacin de las categoras depende del analista. El anlisis consiste en leer un corpus, fragmento por fragmento, para definir el contenido y las categoras pueden ser construidas y mejoradas en el curso de la lectura del corpus textual. Al comienzo, las significaciones de los textos son categorizadas segn el modelo que gua al investigador, se trata de la grilla de anlisis: matrices para frases o temas. En una segunda etapa, interviene el anlisis estadstico sobre los elementos de la grilla de anlisis: frecuencia de aparicin, variacin segn los hablantes, segn los contextos, interdependencia entre los elementos de un modelo. Programas como HyperReseach, MaxQda, Atlas.ti son herramientas para generar los lazos entre las palabras y las categoras en construccin, le permiten al investigador manipular masas importantes de
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documentos heterogneos de manera iterativa para estudiar la complejidad de un corpus. El investigador a travs de sus anlisis da cuenta de cul es el tema o temas que estn en juego en el corpus y cmo el autor selecciona y construye. El desarrollo temtico va mostrando la ideologa del hablante. Se pueden ir detectando no slo las estrategias comunicativas, sino que tambin la intencin de su autor. El anlisis lxico y las modalizaciones van dando cuenta de la evaluacin subjetiva que va haciendo el autor del corpus. En la tabla 4 se puede apreciar algunas de las temticas que se identificaron en el estudio referido ms arriba.
Tabla 4: Temticas del corpus textual Temticas (frecuencias relativas) Organizacin y producto Las referencias a la organizacin Las referencias al producto ofrecido Las referencias a la actividad El proyecto : la idea de creacin Las referencias al proyecto Las referencias a la creacin (de la organizacin) La idea y la visin del proyecto El desafo La concepcin, el concepto La estrategia : objetivos, recursos y oportunidades La lgica de la estrategia La definicin de los objetivos y prioridades Las referencias a la estrategia Las competencias de administracin y gestin La identificacin de oportunidades y posibilidades Total 10,0 5,4 3,7 0,9 12,6 5,8 3,0 2,8 0,6 0,4 7,3 1,7 1,6 1,1 0,9 0,8
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5.1. Codificacin de los temas

La descontextualizacin consiste en sacar de su contexto un extracto de texto con la finalidad de hacerlo semnticamente independiente. El investigador identifica unidades conceptuales (o reducibles a ellas) que se refieren a sujetos u objetos y que estaran presentes en los enunciados del corpus textual. Su identificacin corresponde a una etapa de codificacin enteramente libre y a menudo manual. Estas unidades conceptuales se pueden referir a personas, instituciones, objetos, realidades concretas o abstractas, clases, grupos, etc. Ellas permiten al investigador definir el universo semnticosocial que aparece en el corpus. Las unidades conceptuales son fundamentales en la identificacin de los elementos verbales y para interpretar los contenidos del corpus y su sucesin. El investigador procede a analizar los actores o elementos activos y/o pasivos, los componentes del relato en trminos de quines hablan y qu dicen. El investigador puede establecer distintos tipos genricos de ncleos, describir los diferentes autores de los relatos y los distintos dominios en los que el yo acta, sus dominios y sus entornos, y los otros actores que forman parte de su relato, los sujetos individuales y sujetos sociales (institucionales, organizacionales). Metodolgicamente, cuando se codifica se hace elecciones respecto de la diferentes clasificaciones sociosemnticas de una palabra, las ms cercanas de la significacin en el contexto de la palabra. Esto supone un conocimiento de las implicancias tericas del sistema de categoras. Desde un punto de vista terico, el tema, la construccin elaborada por el investigador a partir de los elementos textuales recurrentes, es una abstraccin. No corresponde a una expresin precisa del texto, esto
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es, el tema no est inscrito en el texto (por ejemplo, el conflicto de rol puede ser preponderante en un texto, sin que las palabras conflicto o rol aparezcan en l). Es por ello que se habla de categoras de primer orden (empricas), categoras de segundo orden, y metacategoras (estas ltimas plenamente en el dominio de la abstraccin). El anlisis temtico puede derivar en anlisis de redes, por ejemplo, a travs del estudio de coocurrencias y mapas semnticos. Este procedimiento le permite al investigador estudiar la simultaneidad de aparicin de los trminos y en qu medida forman conjuntos significativos; y estudiar redes de relaciones a partir de matrices semnticas. El investigador puede realizar un anlisis desde la perspectiva fenomenolgicohermenutica procediendo a explorar las reas y temas en la vida del investigado, examina interrelaciones y conexiones a partir de un tema particular que parece emergen la vida del investigador, describiendo el investigado su estarenelmundo, y el investigador focalizando el tema y eventualmente logrando una comprensin de su condicin humana. La hermenutica es el estudio de la interpretacin. Cuando se aborda un texto, se lo hace a partir de ciertas preguntas que pueden modificarse a medida que se entiende mejor el texto. Estas preguntas, a su vez, pueden cambiar nuestra interpretacin del texto. Cuando se interpreta un texto no solamente se comprende el texto y su escenario lingstico y cultural, sino tambin a los intrpretes. Es decir, se llega al texto no solamente con preguntas explcitas sino tambin con un horizonte completo de creencias y actitudes. Muchas de ellas las desconocemos, y no estamos concientes de ellas, y muchas de ellas han cambiado como resultado de nuestro proceso investigativo. Estos cambios, a su vez, alteran nuestra interpretacin del trabajo realizado, lo que puede conducir a nuevos cambios en nosotros, y as sucesivamente.
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El hecho que existan diferentes enfoques cualitativos debera evitar que al asumir una determinada postura se descalifique a la otra, lo importante es estudiar la coherencia de cada propuesta, en especial en cuanto a su postura epistemolgica y metodolgica.
Conclusin
El inters en las clases de enunciados que dan cuenta de la organizacin formal del corpus textual que aborda el investigador cualitativo, reside en las posibilidades de interpretacin que ellas ofrecen. La interpretacin es un proceso complejo pero el ms importante del anlisis cualitativo. Actualmente, el investigador disponer de una gran variedad de mtodos, asimismo existen diferentes herramientas computacionales para estudiar sus corpus textual si se elige hacer anlisis lxicos, cognitivos, de estadstica textual. No obstante, es preciso sealar que cuando se aborda un corpus textual con un modelo de referencia y se genera un proceso exploratorio e interpretativo, se requiere la explicitacin del enfoque epistemolgico y metodolgico empleado, as como los mtodos usados y una formalizacin del proceso de anlisis.
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Referencias
Abric, J. C. (1999). Psychologie de la communication. Thories et mthodes. Paris: Armand Colin. Abric, J. C. (2001). Prcticas sociales y representaciones. Mxico: Ediciones Coyoacn, SA de CV. Flament, C. (1994). Structure, dynamique et transformation des reprsentations sociales. In JC. Abric (ed.), Practiques sociales et reprsentations, 3757. Paris: PUF. Ghiglione R., Landre A., Bromberg M., Molette P. (1998). L'analyse automatique des contenus. Paris: Dunod. Ghiglione R. (1982). Analyse propositionnelle et modles argumentatifs. Revue Connexions, 38, 89106. Guimelli, Ch. (2003). Le modle des schmes cognitifs de base (SCB). Mthodes et applications. In J.C. Abric (Ed.), Mthodes d'tude des reprsentations sociales, 119143. Ramonville SaintAgne : Editins rs. Guimelli, Ch. & Rouquette, M.L. (1992). Contribution du modle associatif des schmes cognitifs de base l'analyse structurale des reprsentations sociales. Bulletin de psychologie, XLV, 405, 196202 Piolat, A., & Bannour R. (2009, en prensa). EMOTAIX: Un Scnario de Tropes pour lidentification automatise du lexique motionnel et affectif. L'Anne psychologique.
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Tomo I
Captulo 1 Algunos problemas en torno a la investigacion cualitativa
Nos proponemos en este trabajo diseccionar algunos de los interrogantes que suele promover la investigacin cualitativa, en tanto ella se aleja de los cnones ms tradicionalmente aceptados en sus caractersticas metodolgicas y procedimientos de aceptabilidad. Sin duda que la hegemona de las nociones del positivismo acerca de la ciencia, llevan a que se desconozca metodologas alternativas, y que se otorgue escasa fiabilidad a sus propuestas. Es nuestra intencin contribuir a esclarecer algunos de los problemas que hacen a la investigacin cualitativa, concientes de que por supuesto no se trata de resolver tales cuestiones de manera taxativa, sino de entrever las vas de caminos u opciones; las cuales no estn ligadas a criterios de demarcacin rgidos, como los soaran los seguidores del Crculo de Viena, o los del popperianismo.
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1. Sobre la cuestin epistemolgica

Sabido es que para el neopositivismo exista un nico procedimiento vlido para la lgica de construccin de teoras6: la induccin. A su vez, por esta va que va de los enunciados singulares (de observacin) a los generales o universales (tericos), se obtendra referencia a regularidades empricas legaliformes, a partir de las cuales podramos predecir comportamientos posteriores del fenmeno estudiado. De manera que as se podra inferir nuevos enunciados singulares coherentes con la expectativa surgida de las regularidades establecidas, y si el comportamiento emprico se adecua a tales expectativas, la teora se vera confirmada. Esta conocidsima propuesta iniciada con el Crculo de Viena (Carnap, Reichembach, Neurath, etc.) a comienzos de siglo, implicaba la suposicin de una metodologa comn vlida para el conjunto de las disciplinas cientficas. Por ello este grupo se planteaba la Enciclopedia de la Ciencia Unificada, y comparaba a las ciencias sociales con la idea que se formaba de las fsiconaturales. El desfavor hacia lo social se haca evidente: pareca difcil lograr all regularidades perfectamente generalizables y comprobables, de manera que la mayora de las teoras sociales realmente existentes, quedaban relegadas al campo de lo nocientfico. Por una parte, las disciplinas sociales eran reconocidas solamente en aquello en que responden al modelo observacionalista, de modo que slo el behaviorismo puro resultaba aceptable, justamente aquellas
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El neopositivismo no se ocup de lo que llam contexto del descubrimiento de las teoras, de modo que mal pudo determinar alguna metodologa de construccin de estas. Sus autores opinaban que ese era un problema psicolgico, es decir, a-lgico, caprichoso. Por ello, el anlisis se haca sobre teoras ya finalizadas, en el contexto de la justificacin. Por tanto, cuando hablan de que las teoras deben ser inductivas, se refieren a que en una reconstruccin racional pueda mostrarse que lo son: es una reconstruccin lgica (y no histrico-temporal) del surgimiento de tal teora. - 56 -
teoras que desde el punto de vista explicativo resultan ms dbiles, en tanto son incapaces de ir ms all del dato. Por otra, se supona una inferioridad endmica por parte de las disciplinas sociales, en tanto se las encorsetaba dentro de la nocin tan difundida de el mtodo cientfico nico y general, el cual en su total homogeneidad impeda cualquier modulacin en relacin con las peculiaridades de los objetos de estudio en lo social.7 No est de ms recordar en qu medida el positivismo se lig al sentido comn que asumen los cientficos, acerca de su actividad y del estatuto de sus productos. Nociones como la de neutralidad observacional (inexistencia de carga terica de la observacin), neutralidad valorativa de la ciencia, progreso gradual y acumulativo del conocimiento, verdad cientfica comprobada, conocimiento basado en los datos, mtodo cientfico unvoco, etc., son habituales en la idea ms difundida que sobre la ciencia guarda el sentido comn, particularmente el de los que se dedican a la produccin cientfica, ms claramente cuanto ms bajo sea el nivel dentro de la actividad de investigacin. El neopositivismo, con su complejsima apelacin metodolgica a la lgica simblica y a la teora tanto semntica como sintctica del lenguaje, implic sin embargo la asuncin de supuestos bsicos acrticos y muy cercanos al sentido comn. Como alguien dijera, lograron una penosa investigacin de lo obvio. De modo que bajo el ropaje metodolgico de difcil acceso, se mantuvieron tesis muy cercanas a las que se suele afirmar en una consideracin ingenua del quehacer cientfico. A su vez, el neopositivismo configur las tomas de posicin tericas en filosofa de la ciencia durante muchsimos aos, y desde all irradi hacia la autoconciencia de los cientficos de manera efectiva. As es
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Chalmers, A. (1987) Qu es esa cosa llamada ciencia. Madrid: Siglo XXI. - 57 -
que se convirti en lo que algunos han denominado la Concepcin Heredada8, es decir, la nocin cannica acerca de lo que la ciencia es. Fue indiscutida casi durante medio siglo, y slo a fines de los cincuentas comenz a escucharse las objeciones parciales de Popper (planteadas en La lgica de la investigacin cientfica ms de veinte aos antes), y a inicios de la dcada del sesenta apareci el libro capital de T. Kuhn, que comenz a derribar el edificio aparentemente sin grietas de las certidumbres empiristas. Lo cierto es que en trminos de epistemologas de otro cuo, la especificidad del mtodo es una temtica central. No se requiere insistir en demasa para advertir que el mtodo depende del objeto, es decir, que remite a la peculiaridad de qu es lo que se busca especficamente conocer. Es ese el legado de una epistemologa de la construccin cientfica como la de G. Bachelard9. No hay metodologa a priori, sino que esta se conquista en el trabajo mismo en que va siendo definido el objeto terico10, de modo que resulta inherente a las caractersticas de este. Lo cierto es que la imposicin a nivel de la conciencia mayoritaria, de que existe una unvoca metodologa cientfica cannica, ha tenido resultados muy fuertes a la hora de la produccin investigativa misma. Generalmente, las metodologas que se alejan del observacionalismo experimentalista, tienden a ser percibidas como desconfiables. A partir de ello, se encuentran siempre en la difcil situacin de rendir examen en cuanto a la validez de su aplicacin; y lo peor es que deben hacerlo a partir de una mirada externa regida por criterios que le son ajenos. Es decir, se
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Tal cual lo ha planteado F.Suppe. Bachelard, G. (1979) La formacin del espritu cientfico. Madrid: Siglo XXI. La nocin de objeto terico como producido por la teora misma, y diferente del objeto real es desarrollada por P. Bourdieu y otros en su conocido libro El oficio de socilogo. Buenos Aires: Siglo XXI, 1975. - 58 -
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examinan, por ej., sus posibilidades de generalizacin de resultados, como si el propsito fuera justamente extender conclusiones a un gran nmero de casos, respecto de alguna propiedad que estos tuvieran en comn. Es sabido que lo pretendido con tcnicas cualitativas hace a la captacin del sentido, a la especificidad de construccin narrativa que capta niveles de configuracin de significados que son por completo irreductibles a la posibilidad de la cuantificacin. Pero precisamente por ello, estamos ante un nfasis diferente, y ante una peticin de resultados en otro orden de eficacia que el de la investigacin cuantificable. En cambio, nunca encontramos casos opuestos, como lo sera exigir a las tcnicas regidas por criterios nicos de cuantificacin, el que resulten cualitativamente relevantes. El tribunal de la razn cientfica pareciera estar slo constituido desde las posiciones cercanas al positivismo. Ellas se erigen en juez universal, siendo este curioso efecto de lectura, una de las causas principales de las dudas sostenidas acerca de los mtodos cualitativos de aproximacin en ciencias sociales. Apelando otra vez a Bachelard, no estara de ms recordar que es mejor pensar para medir que medir para pensar11. Es a partir de criterios tericos en relacin al objeto de anlisis, que se decidir cul metodologa resulta ms adecuada. De ninguna manera se puede hacer al revs, suponer que mtodos ms seguros son los nicos vlidos, aunque no vengan al caso ni resuelvan los interrogantes relevantes. Como ha sealado P. Bourdieu12, esto le recuerda al cuento de un borracho que busca a la noche sus anteojos que se le han cado, al lado de la columna de la luz. Cuando se le dice que por qu all, si los perdi en la zona de oscuridad, responde que en la claridad s podra encontrarlos.
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Bachelard, La formacin...op.cit. Bourdieu, P; et al. (1975) El oficio de socilogo, op.cit. - 59 -
De cualquier modo, es interesante tambin advertir que mucha de la rigurosidad adscripta a mtodos cuantificables es ciertamente imaginaria. Los trabajos hechos por quienes han abierto la lnea epistemolgica de los estudios de laboratorio, muestran con claridad que a menudo los hallazgos cientficos no asumen ni la repetibilidad de pruebas que reclaman, ni la precisin metodolgica que pregonan, la cual a menudo es slo un efecto deformante de lectura post factum de la investigacin. Ya desde Kuhn, se sabe en cunto la ciencia ya producida y ordenada, deforma la percepcin de la ciencia tal cual objetivamente se practica13. De modo que a menudo nos encontramos con diseos de investigacin que no han guiado objetivamente la secuencia de esta, pero que son pensados por los investigadores como si hubieran ocupado ese lugar14. Tambin los pasos lgicos de la explicacin, son pensados tradicionalmente como elemento fuerte de tal explicacin. La lgica simblica ha sido utilizada por los neopositivistas para controlar la necesariedad de las inferencias. Sin embargo, S. Woolgar ha sostenido convincentemente que en realidad, mucha de la demostracin se sostiene en los giros lingsticos a que ella misma apela. Es decir, es un ejercicio de ciertos tropos retricos, por cierto habitualmente no percibido como tal por aquel que los enuncia15. De manera que la dureza de las ciencias duras es bastante discutible: en gran medida se afirma en un sinnmero de convenciones sociales previas que dan como hechos los que son meras suposiciones, y que adjudican acrticamente a la actividad cientfica una serie de atributos que configuran su imaginario propio, pero difcilmente el
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T.Kuhn, T. (1980) La estructura de las revoluciones cientficas. Mexico: Fondo de Cult. Econmica. Ambroggi, A. (1994) El programa filosfico de los estudios sociolgicos. Mimeo, presentado al Coloquio Ciencia y Sociedad, Rosario. Woolgar, S. (1991) Ciencia: abriendo la caja negra. Barcelona: Anthropos. - 60 -
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dibujo de las peripecias y los vericuetos de las prcticas investigativas propiamente dichas. No son entonces vlidos los preconceptos a partir de los cuales las metodologas cualitativas son juzgadas como sospechosas. Ms bien en cambio con la epistemologa deconstructiva contemporneamente hegemnica16, lo sospechoso es el mantenimiento de la nocin de mtodo nico, y de modalidades canonizadas de trabajo cientfico. En la poca del pluralismo generalizado (propio de la condicin posmoderna), la pretensin de remisin a una sola modalidad aparece como una herencia superada. Y en esa condicin de los tiempos, podemos sin duda reinventar el todo vale de Feyerabend. No se trata ciertamente de que valga como cientfico cualquier tipo de intento cognitivo, o cualquier tipo de discurso. Este tendr que responder a ciertas condiciones de validez, entre ellas la de un mnimo de presentacin intersubjetivamente validable, la de especificacin de teoras, mtodos y tcnicas, o la de congruencia interna de la explicacin ofrecida. Pero dentro de ese ancho espacio de posibilidades, las modalidades concretas de aproximacin podrn variar considerablemente. Los criterios de aceptabilidad de investigaciones son ellos mismos cambiantes en diferentes pocas para una misma disciplina, y en diferentes disciplinas para el mismo momento histrico. De modo que lo cualitativo puede afirmar hoy un lugar propio sin preconceptos que lo desvaloricen. Ms an se legitima lo cualitativo, si pensamos el peso que el narrativismo ha asumido en buena parte de la literatura historiogrfica y antropolgica contemporneas17. La idea de que la narracin ordena un real que de por s no estaba previamente ordenado, desontologiza la
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Argentina est fuera de esta condicin internacional, pues en filosofa de la ciencia se mantiene fuerte predominio del logicismo y la teora analtica. Whyte, H. (1992) El contenido de la forma. Barcelona: Paids. - 61 -
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explicacin, la muestra en su radical contingencialidad. Narrar sera propio del acontecer humano siguiendo a Ricoeur, y por ello los acontecimientos se nos muestran en un ordenamiento espacio/temporalizado, que luego es el que reconstruimos como decurso narrativo ordenatorio. Cuando lo indiciario de la bsqueda cientfica se hace tan claramente patente, resulta difcil suponer que lo cualitativo pueda ser tratado como un modo defectivo de actividad cientfica, en falta respecto de algn mtodo supuestamente monoltico. La lgica del no todo planteada por Lacan viene a cuento para que, desde las inevitables limitaciones que la aproximacin cualitativa pueda tener, no la pongamos sobre fondo de un supuesto Otro perfecto, el Gran Otro no barrado del autor francs. Sin duda que los mtodos cuantitativos (por adscribirles un nombre sin duda un tanto defectuoso), aquellos ligados sobre todo a la perspectiva ms obviamente empirista, no escrutan el significado de las acciones de los actores sociales, no atienden a la especificidad de los casos, y sumen las diferencias dentro de la homogeneidad de aquello que cabe dentro de la regularidad. La evidente utilidad de estas metodologas para determinadas situaciones en que queremos conocer tendencias de comportamiento colectivo, no merma en nada el valor de la aproximacin cualitativo/analtica para trabajar casos ms peculiares, donde lo importante no es la generalizacin de resultados, sino la captacin de especificidades o tambin la comparacin de casos desde su irreductible singularidad.
2. La querella contra el causalismo

Es conocida la controversia dentro de las ciencias sociales entre el denominado holismo, por una parte, y el individualismo metodolgico,
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por la otra. Controversia con escasa tradicin en la Argentina, lo que la ha llevado a probar la misma suerte que, por ej., la del posmodernismo en nuestro pas: entrada fuerte por compensacin de previo desconocimiento. Una cultura premoderna, qued mareada por el zapping, y no pudo elaborar las nuevas modalidades perceptuales, sino asumirlas masivamente. La analoga resulta vlida, en tanto se trata de fenmenos que tienen alguna asociacin entre s: al igual que con el posmodernismo, para la cuestin del individualismo no ha habido tradicin previa alguna. Nuestras influencias en ciencias sociales han sido centroeuropeas, o en relacin con EE.UU. han provenido de una posicin lejana al empirismo, como fue el funcionalismo parsoniano. De modo que el individualismo era un exotismo del cual nos enterbamos por algn libro remoto, pero no implicaba nada en cuanto a gua concreta de las investigaciones efectivamente dadas en el campo de la ciencia social. Pero de pronto, con el auge del individualismo ideolgico neoliberal y en pocas de final de las formas clsicas de la utopa social, no resulta raro que de pronto el individualismo metodolgico haya encontrado un fuerte eco entre algunos investigadores y estudiantes. Una obra de potente impronta como la de Elster, es la principal responsable del inesperado xito de esa explicacin que remite los hechos sociales a su reduccin a una serie de decisiones adscribidles a individuos. No ignoramos que Elster es marxista, lo que complejiza el aspecto propiamente ideolgico de la cuestin. Pero en todo caso, no deja de ser discutible si una retraduccin de Marx es autorizable en trminos de individualismo metodolgico. En todo caso, la debilidad actual de las posibilidades concretas de aplicacin del marxismo a la accin poltica directa, colabora para hacer de este debate algo demasiado abstracto. Hoy, ningn marxismo aparece como va inmediata de la accin poltica, y por ello difcilmente podamos tipificar cundo alguna de sus postulaciones
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resulta despolitizadora, ya que tal rasgo no depende actualmente de caractersticas que fueran internas a la teora misma. Lo cierto es que la complicada trama de posibilidades lgicas en la decisin racional del actor social, son lo que Elster intenta formalizar, especificando las mltiples opciones sin simplificaciones vanas, mostrando tambin casos indecidibles, perplejidades y situaciones paradojales18. Pero en todos los casos, de lo que se trata es del anlisis de los factores presentes en la decisin sopesada racionalmente por el actor. Estamos ante alguien que acta segn lo que decide, cuyos actos sern luego explicados por ese considerar calculatoriamente factores. Es esa la teleologa presente en toda accin, la que opera como causa futura (motivo de la accin). Por supuesto, es cierto que casi siempre calculamos racionalmente respecto de las acciones que realizamos. Pero no siempre: hay actos irreflexivos, movidos por momentos de intensa emocionalidad, o extrema tensin. S es constatable que en la mayora de los casos, existe un proceso decisorio regido por criterios de racionalidad. Tales criterios no son necesariamente los de racionalidad instrumental, o los que ordenan todo en relacin a los valores del individuo burgus contemporneo (en ello yerra Bourdieu la crtica a Elster, pues es evidente que este ltimo no remite slo a casos de racionalidad en trminos de costo/beneficio econmicos)19. Pero sin embargo, hay dimensiones de la accin del sujeto que no son transparentes para este. El sujeto no se tiene a s mismo ante s (y menos an al conjunto de la realidad), como para obrar ajustado a un conocimiento pleno de aquello que lo condiciona. El resultado es que las elecciones no son prstinamente
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Elster, J. (1989) Ulises y las sirenas. Mexico: Fondo de Cultultura Econmica. Bourdieu, P. en Bourdieu, P.; Wacquant, L. (1995) Respuestas (por una antropologa constructiva). Mexico: Grijalbo. - 64 -
lcidas para el sujeto mismo, es decir, este no puede reclamar la total propiedad de tales decisiones. Bastante ha dicho el estructuralismo francs al respecto como para de pronto dejarlo de lado. Ciertamente, el sujeto no es translcido para s mismo, y por tanto acta influencias que lo atraviesan. Probablemente, frente al exceso unilateral planteado en este sentido, quepa insistir sobre aquellos factores en que nuestras decisiones son tales, sobre esos puntos en que somos responsables de nosotros y nuestros actos. Pero la inversa unilateralidad actual resulta sorprendente: de pronto hay quienes parecen creer que la nica subjetividad existente es la intencional, y que slo merece ser tenido en cuenta el plano de las decisiones autoconcientes de los sujetos. Una versin holista pura se desembarazara de aquello relativo a la decisin del actor, tomndola como exclusivamente subjetiva y por completo irrelevante. Planteara que las regularidades sociales operan leyes (o al menos tendencias) que van ms all de los sujetos concretos, y determinan a estos sin que ellos lo adviertan. El sujeto se cree causa pero est causado, y sera lo social estructural lo que llevara calladamente al sujeto a tal o cual tipo de accin concreta. Como se advierte, este tipo de explicacin se opone a la del individualismo, la cual es teleolgica. Para esta ltima, no hay causas sino finalidades. Y estas son, por definicin, conocidas por el sujeto de la accin. Las causas, en cambio, son habitualmente desconocidas para el actor, y operan a sus espaldas, siendo desentraadas como fruto de la actividad cientfica misma20.
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Sobre individualismo metodolgico, un trabajo breve y claro es el de Corina Iturbe, Individualismo metodolgico y holismoen Cruz, M. (editor) (1993) Individuo, modernidad, historia. Barcelona: Tecnos. - 65 -
No podemos asumir una nocin de sujeto autotransparente, plenamente conciente de s. Si alguien acta de acuerdo con sus deseos y creencias, como se plantea en la obra de Elster21, hallaremos pronto que deseos y creencias no son coherentes entre s, ni siquiera en el plano lgico de los contenidos al nivel del sentido manifiesto22. Podemos actuar de acuerdo a nuestras creencias en contra de los deseos, y a favor de estos contra las creencias: no se requiere saber de psicoanlisis para encontrar casos al respecto. La decisin de dejar fuera de explicacin los determinantes inconcientes, impide advertir que la accin no siempre opera en relacin al clculo. Pero sobre todo, impide interpretar algo ms radical an: que el clculo mismo, realizado a travs del yo mayoritariamente conciente, est construido sobre determinantes no concientes. De manera que, como hemos largamente desarrollado en otra parte23, la autotransparencia de la conciencia es slo una apariencia. El sujeto tiene mayor libertad para elegir, slo en la medida en que puede hacer ms conciente lo inconciente, o advenir donde ello estaba, segn la frase de Lacan24. Esto, desde el punto de vista de la construccin de la subjetividad, aquella que delibera para la accin, segn el esquema de Elster. Esquema que, por supuesto, tendra severos problemas si lo aplicamos a ciertos grupos tnicos no occidentales, para los cuales el clculo utilitario no funciona, y que se guan por la ritualidad, la costumbre ancestral o los mitos.
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Una crtica cuidadosa hacia Elster, por G.Barranco de Busaniche, Las elecciones en serio, en Nudler, O. et al. (1993) La racionalidad en debate (tomo II). Buenos Aires: Centro editor de A. Latina. Las nociones sobre lo manifiesto y lo latente se toman -obviamente- de la teora psicoanaltica. Follari, R.: (1997) Psicoanlisis y sociedad, crtica del dispositivo pedaggico. Buenos Aires: Lugar. Clement, C. (1981) Vidas y leyendas de Jacques Lacan. Barcelona: Anagrama. - 66 -
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Tal vez pudiera aventurarse una traduccin de Elster a este tipo de decisin, pero dudamos de que pudiera resultar apodctica en lo lgico y ms an que si esto se lograra, tuviera algn grado real de adecuacin en lo emprico. Y pensando ms en general: si el sujeto est perdido para s como lo plantea el psicoanlisis lacaniano, an en la decisin razonada existe un fuerte componente previo que opera en el vaco, en lo arbitrario, en aquello precisamente que ningn clculo podra reducir. Y ms an: es desde el punto de vista estricto de la causacin social, donde sin duda no resulta suficiente el planteo de Elster. Porque existen regularidades e influencias sociales que obviamente el actor desconoce: aquel que elige estudiar una determinada carrera, no sabe que lo est haciendo igual que muchos otros que pertenecen al mismo crculo social. Lo hacen, pero no lo saben, sealara C. Marx. Y es sobre la base de lo antedicho, que podemos asumir a Bourdieu para la caracterizacin del tipo de explicacin de que se trata en nuestra investigacin25. Si apelamos a lo cualitativo, es porque apreciamos los meandros de la narracin personal; an ms decisivos en casos como el de los campesinos, respecto de quienes desconocemos muchos determinantes estructurales. Nos interesa advertir cmo valoran los sujetos sus propias acciones, qu explicacin ofrecen de su propia historia, qu configuracin hacen de su pasado en relacin al xito o fracaso de su condicin presente (asumidos estos como criterios externos fijados por los investigadores, en relacin al rendimiento de sus propiedades agrarias)
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El autor es profesor e investigador en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo, en Mendoza (Argentina). El trabajo fue realizado en relacin con la investigacin Historias de vida en el mbito rural de la provincia de Mendoza, de la cual ha sido director, y que ha sido aprobada con evaluacin dentro del Programa de Incentivos a la Investigacin sostenido por el Ministerio de Educacin de la Nacin. - 67 -
Pero debe estar claro que nosotros creemos que la explicacin ltima debe ser producida por la investigacin, y no es directamente la que formulan los actores. Dicho de otro modo: se trata de tomar las palabras de los actores sociales como dato a ser interpretado; no como oracular verdad que se ofrece, sino como smbolo a ser descifrado. Se trata de saber por qu han actuado, y entendemos que ellos no son autoconscientes de todos los determinantes que en ese caso han estado en juego. De manera que la palabra de los campesinos es en nuestra investigacin algo causado, a ser puesto a luz segn factores que han dado lugar a su aparicin. Por supuesto, podra suceder que coincidan algunas veces autoconciencia y causalidad objetiva, pero no partimos de ello como premisa, pues sabemos que se tratara de la excepcin y no la regla. Habitualmente, nos mantenemos con Bourdieu en la idea de que es imposible asumir el dato de manera inocente, como si por s mismo contuviera todas las claves de su interpretacin. Es tarea de la ciencia social el no reproducir simplemente la palabra del actor, sino ofrecer una explicacin que d cuenta de sus determinaciones. Y por supuesto, no creemos que esto sea operar ms violencia simblica que aquella que realizan quienes por ej. desde lo poscolonial pretenden reproducir simplemente la voz de los oprimidos. Quienes hacen esto, lo hacen desde sus sillones de acadmicos, reproducen estas versiones en libros para especialistas, eligen qu aparecer y qu no de los testimonios. El cientfico deja siempre su huella, an cuando l crea que se borra. El nico modo coherente de borrarse sera en todo caso callar, y ms coherentemente an, abandonar la actividad cientfica: slo en ese caso se superar la asimetra en atribucin de la palabra legtima, que los cientficos gozamos a favor nuestro dentro de la sociedad occidental.
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3. Cuestiones de mtodo
Como es sabido, fue en la Escuela de Chicago donde comenzaron a principios de siglo los estudios cualitativos, focalizados en historias de vida, segn se analiza en otro trabajo de esta misma investigacin26. De este modo, se encontraron ligados a teoras como el interaccionismo simblico, que privilegian el tema del sentido por sobre el de la objetividad de las relaciones sociales. Pero las tcnicas han sobrepasado el lmite definido por una teora determinada, y pueden de hecho ser utilizadas en otros contextos, y al servicio de modos diferentes de explicacin. En nuestro caso, no nos interesa tanto una recuperacin subjetiva del sentido especfico de determinada experiencia, como la posibilidad de conocer en detalle las homologas y diferencias que aparezcan entre las historias relatadas historias tal cual han sido reconstituidas a nivel de la significacin entre diferentes actores de programas agropecuarios. De modo que nos interesa fuertemente la comparacin entre casos diversos, lo cual aleja nuestro estudio claramente de aquellos basados en un solo caso, tal cual las historias relatadas por Oscar Lewis27. Existe un tipo de estudios cualitativos basado en la contrastacin de los relatos producidos por los actores, con otra informacin que pueda obtenerse por va objetiva, tipo archivos, documentos, testimonios de terceros, etc. En nuestro caso no tenemos acceso a ese tipo extra de informacin, excepto en los casos en que fuera trada a colacin a partir del relato del mismo entrevistado. De modo que nuestro estudio no
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Ver artculo de A.Britos sobre investigacin cualitativa, en Informe de la investigacin Historias de vida en el mbito rural de la provincia de Mendoza. Mendoza: CIUNC, s./f. Bertaux, D.:El enfoque biogrfico: su validez metodolgica, sus potencialidades, en Vasilachis, I.; Mallimacci, F. (comp.) (1997) Interpretacin de datos cualitativos. Maestra en Ciencias Sociales, Escuela de Trabajo social, Universidad Nacional de Crdoba. - 69 -
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puede realizar tal contrastacin. Sin embargo, es nuestra intencin que los entrevistados mismos ofrezcan informacin til para comparar las diferentes historias. En este sentido, estamos un tanto en bsqueda de una history, a partir de una story. Sabemos que slo contamos con relatos subjetivizados, realizados desde un punto de vista recortado por la memoria y la mirada del campesino del caso. Sin embargo, las preguntas apuntarn tambin a cul tipo de educacin han recibido, qu situaciones laborales han pasado, etc., a los fines de puntualizar con la mayor precisin que quepa el acceso a informacin discreta (en el sentido estadstico de esta expresin) sobre las condiciones concretas en que han realizado su existencia. Un aspecto de mucho inters es aquel relativo a la eleccin de los casos a estudiar. La modalidad clsica en estudios cualitativos fue la de trabajar sobre casos raros, relativamente excepcionales, a los que interesaba aproximarse en profundidad para advertir por qu se haba dado esa peculiaridad. Pero lo ms habitual cuando se trabaj con ms de un sujeto, ha sido hacerlo a travs de casos relativamente homogneos en sus caractersticas, buscando al respecto el punto de saturacin. Es esta una expresin clave, en cuanto remite a la situacin luego de la cual los nuevos casos no agregan ya informacin relevante que no hubiera sido previamente obtenida. Pero tambin se han dado situaciones donde se ha apuntado a producir contraste entre casos que fueran fuertemente diferentes, de manera de poder precisamente as saber qu es lo que lleva, por ejemplo, a que algunos sean heroinmanos y otros no, en condiciones socioculturales sumamente parecidas28. Este tipo de contrastacin es la que hemos buscado realizar en nuestro trabajo. Ello cambia fuertemente las condiciones de la
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Ibid., p. 65 del original de Bertaux. - 70 -
indagacin. Cuando la poblacin es relativamente homognea, el punto de saturacin pone el lmite al nmero de sujetos a entrevistar: por supuesto, esto no se consigue con un nmero pequeo casi en ninguna ocasin. Pero lo que hace a nuestro objeto, define su inters no por las sutiles diferencias entre situaciones homlogas, sino por las disparidades que hacen a rendimientos fuertemente diferenciales29. Siendo as, la informacin tiende a producir una condicin de contraste figura/fondo (para graficar en muy conocidos trminos de la Gestalt) que lleva a que esta ofrezca mayor cualidad informacional, en cuanto tiende a ser escasamente redundante. El efecto obvio en cuanto a la poblacin a entrevistar, es que esta no requiere un nmero tan elevado, en cuanto no es la saturacin el criterio de delimitacin muestral, sino la posibilidad de discriminacin diferencial entre los casos correspondientes a una y otra categora (casos de productores exitosos y de no exitosos). Por cierto, en nuestro trabajo ha operado tambin una situacin operativa para proponer cinco casos (dos exitosos y tres no) para la muestra: son escasos los puesteros de Mendoza, y ms an aquellos que pueda considerarse que han aprovechado las oportunidades de apoyo crediticio con criterios de rentabilidad. Tambin es importante aclarar que a menudo se ha apelado a estudios cualitativos cuando se posee escasa informacin previa sobre el fenmeno a estudiar, es decir, cuando se trata de estudios exploratorios. En nuestra indagacin, contamos con ciertos elementos de teora acerca de lo popular y su relacin con la modernizacin, y dentro de esto acerca de la constitucin del habitus, en trminos de Bourdieu. Pero no contamos con
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La investigacin tiene por finalidad determinar las peculiaridades que hacen a aquellos productores agrarios que receptan fructferamente el apoyo de los organismos de apoyo tcnico y crediticio, en relacin con aquellos otros que no muestran resultados significativos. De modo que se trata de trabajar con entrevistas cualitativas, en qu consiste el contraste entre unos casos y los otros; qu rasgos pueden especificarse para tal diferenciacin. - 71 -
teora sobre el comportamiento diferencial de campesinos en relacin a estrategias de supervivencia, en una primera instancia, y de capitalizacin, en un nivel superior. Es muy poco lo que hemos podido encontrar de relevante en la bibliografa al respecto, dado que resulta patente que la cuestin campesina ha sido escasamente analizada en los estudios sociolgicos en Argentina, quiz por el escaso peso relativo del campesinado en los ndices de poblacin, y tambin en la configuracin cultural global actual del pas. Lo cierto es que el nuestro resulta un estudio inicial, en tanto no estamos ante un espacio con buena formalizacin terica previa. Este es tambin un rasgo de importancia para justificar el tipo de investigacin que hemos asumido: se trata de acopiar informacin que permita ir planteando conjeturas abductivas plausibles30, es decir, de desbrozar un campo donde difcilmente pudiera aplicarse la condicin deductiva de aplicacin de una teora previa, tal cual es el camino de la ciencia normal, segn la establece Kuhn bajo la nocin de paradigmas (dentro de los cuales se resuelve problemas empricos nuevos bajo condiciones ya conocidas, los puzzles)31. De cualquier modo, no asumimos la pretensin de poder producir teora a partir de los datos, como lo hacen Strauss y Corbin32. Creemos que es una nocin ilusoria el que la teora pueda provenir exclusivamente de los datos mismos, como si estos hablaran, o como si los
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Sobre la abduccin, puede consultarse Calvo, S.: El pragmatismo y la abduccin, en E. Daz (edit.) (1996) La ciencia y el imaginario social. Buenos Aires, Biblos. T.Kuhn plantea que la ciencia normal no cuestiona -a menudo ni siquiera reconoce- las bases cognitivas del paradigma. Slo resuelve casos empricos como si la lgica de resolucin fuera natural. Tales casos son los acertijos (previamente mal traducidos como enigmas a la versin en castellano). A.Strauss y J.Corbin, Elementos bsicos de la investigacin cualitativa, generando teora a partir de los datos. Procedimientos y tcnicas, en Vasilachis y Mallimacci (comps.), op.cit. - 72 -
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hechos contuvieran en s las claves que permiten su interpretacin. Sin duda que los autores que han sostenido esta posicin pecan de ingenuidad epistemolgica (cosa a menudo comn en la literatura cientfica de origen sajn), y desconocen que ya en la observacin misma estn implicados supuestos de parte del investigador. La teora no surge nunca de la mera constatacin de lo dado, sino de la bsqueda racional de modelos explicativos que den coherencia lgica al material emprico (segn ha enfatizado la epistemologa de Bachelard). El inductivismo puro hoy no es ya sostenido dentro de la filosofa de la ciencia. Pero dejando de lado este nivel estrictamente epistemolgico, podramos pensar con ms laxitud qu han querido decir tales autores: se trata de que podamos ir produciendo teora donde no la hay previamente, tomando como materia prima lo ofrecido por los casos. Y se dira que la situacin de nuestra investigacin es esta, es decir, buscamos que la informacin obtenida sirva para que desarrollemos esbozos explicativos de las diferencias significativas que existen en los modos de funcionamiento de los dos tipos dismiles de campesinos entrevistados. Aspiramos a trabajar en esa direccin, auxiliados por el marco terico previo, pero en la necesidad de un cierto desborde de este hacia la especificidad del tema que nos convoca, respecto del cual hemos hallado cierto vaco, tanto de informacin como de explicacin. Por supuesto, lo antedicho debe ser puesto en la perspectiva de produccin de esbozos iniciales, dado que de ninguna manera la intencin es producir generalizaciones que pudieran servir para cualesquiera otros casos. No se trata establecer una teora general sobre las formas de recepcin de planes de apoyo gubernamentales en el agro, sino de algo ms modesto y de alcance ms limitado: para este programa, y estas peculiares circunstancias del campesinado mendocino actual, puede encontrarse determinadas claves de interpretacin. Por cierto que las caractersticas aqu aparecidas pueden encontrar analogas en casos diferentes, y pueden ser aplicadas en otras
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situaciones, probablemente con xito interpretativo: pero esto depender de la homologa que se diera en el nuevo caso, en cuanto a una serie de factores presentes en el nuestro. No se pretende establecer generalizaciones de alcance universal, ni siquiera nacional; aunque sin duda las explicaciones aqu surgidas puedan ser parte de la explicacin que se aplique adecuadamente en circunstancias parcialmente diferentes. No acordamos con la idea presente a menudo en algunos investigadores que utilizan metodologas cualitativas de que el material surgido de las entrevistas deba ser mantenido en crudo (para apelar a un smil flmico). A veces se quiere mantener la supuesta espontaneidad del entrevistado, y se busca reproducir lo por l dicho, sin modificacin alguna. Es la tesis de los primeros estudios cualitativos. Pero en el desarrollo posterior de estos se hizo evidente que siempre la mano del investigador est presente: ya sea para limar algunas partes de la exposicin del entrevistado que no vienen al caso, para arreglar una sintaxis incomprensible, etc. Es prcticamente imposible encontrar una especie de transcripcin pura, la cual por otra parte resultara sumamente montona y poco funcional al inters del lector33. Consecuentemente, existe la posibilidad de trabajar sobre el material ofrecido por los entrevistados para hacerlo ms comprensible, ya que uno de los problemas centrales frente a los materiales (para los investigadores) suele ser el de no saber qu hacer ante tamaa cantidad de informacin34. De manera que la literatura seala que resulta necesario producir alguna forma de hacer ms asequible y manejable la informacin, sin renunciar a continuar leyndola dentro del marco longitudinal del sentido
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Bertaux, D. p.72 de la publicacin original. Strauss, A. y Corbin J., op.cit.; Huberman M. y Miles M., Manejo de datos y mtodos de anlisis, en la misma compilacin citada. - 74 -
interno a cada una de las historias. En nuestro caso donde se trata de comparacin y contrastacin de casos el ordenamiento se hace an ms necesario, porque requerimos establecer aquellos tems en los cuales hay similitudes y/o diferencias relevantes entre los diferentes entrevistados. De manera que debemos realizar un proceso que Strauss llama de codificacin, y Huberman reduccin de los datos35. Este proceso, que necesariamente implica apelar a modalidades de agrupamiento de los datos principales segn categoras precisas, es un momento intermedio de mucha importancia, entre las entrevistas propiamente dichas y la interpretacin de estas. De cualquier manera, nosotros realizaremos un paso intermedio que ser agrupar temticamente los dichos de los entrevistados, salvaguardando en primera instancia la forma de sus enunciados concretos. Esto hace a un momento transicional que puede permitir consultar la informacin pertinente cuando resulte necesario, superando la forma reducida en que dicha informacin queda insertada en algn mecanismo de codificacin que por ej. un cuadro empobrece inevitablemente la versin inicialmente recibida (aunque tambin la especifica, al quitar lo accesorio). Otra ventaja de una metodologa de este tipo es la posibilidad de ir modificando algunas de las modalidades de trabajo, mientras este se va realizando. No es problemtico modificar la forma de las entrevistas, pues estas no pretenden ser estandarizadas: de manera que puede cambiarse preguntas, reforzarse temas, etc., en una segunda entrevista con la misma persona. Y por supuesto, tanto la experiencia de la toma de entrevista, como luego su revisin cuidadosa, permiten afinar la tcnica para los casos
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Ibid. - 75 -
siguientes, de modo que el proceso de la investigacin es tambin a la vez, un proceso de afinamiento de los instrumentos de tal investigacin36. Aquellos que defienden la investigacin cualitativa, lo hacen en tanto entienden que con ella se estudia la mediacin simblica, ese aspecto que tan escasamente era tomado en cuenta por positivistas y a su manera por estructuralistas. Se tratara de rescatar el espacio de la subjetividad, esa presencia necesaria que escapa a lo directamente observable y a las metodologas tradicionales de la encuesta y el cuestionario. Captar aquella dimensin especfica donde lo humano se tipifica como tal, tan bien trabajada en su momento por la fenomenologa. As, un especialista como Daniel Bertaux acusa por una parte, a aquellos que slo saben cuantificar resultados a gran escala sin profundidad cualitativa, de impronta tecnicista. Por otra, a autores como Bourdieu, porque se ubican como maestros de la teora, y no creen que la gente pueda hacer su propia sociologa. Consecuentemente, le parece que ambos tipos de explicacin buscan hacer de la sociologa una ciencia exacta, buscan quitarle impurezas, sacarla del campo de la aparicin de la subjetividad, someterla a un ordenamiento fuerte y precisable. Bajo esta prescripcin, desde ambos puntos de vista se habra dejado fuera los estudios cualitativos. Y podemos compartir la idea de que no parece lgico renunciar a la posibilidad de escuchar detalladamente a los autores de los hechos, de poder determinar con precisin cules son sus impresiones, de devolver al anlisis de la realidad no slo sus regularidades y ordenamientos, sino tambin las vacilaciones, dudas, confusiones de los actores de lo social, esos
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Saltalamacchia, H. (1992) La historia de vida: reflexiones a partir de una experiencia de investigacin. Hato Rey, Puerto Rico: CIJUP. - 76 -
mismos que realizan lo social diariamente. Si carecemos de elementos empricos para el anlisis, difcilmente podemos tener base para determinar los meandros de la realidad, sus sutiles diferencias y matices, la enorme multiplicidad de los hechos que desafa siempre a la pretendida omnipotencia del pensamiento, esa que Freud presentaba como un resto arcaico e infantil en la mente del adulto. Queda claro entendemos nuestro acuerdo con la no pura derivacin deductiva de la teora sin atender especificidades, mucho ms en casos como este, donde no hay posibilidad de contar con criterios tericos desde los cuales situarse con cierta seguridad. Pero por otro lado, no concordamos con el supuesto de que la teora es un aporte rechazable, que se trata simplemente de hacer hablar a los actores, como Berteux plantea al final de su trabajo37. Tan curiosa reivindicacin de una especie de abandono de las pretensiones explicativas del investigador, a las que se adjudica un rol supuestamente duro, no nos parece en absoluto compartible. Es que el empirismo tiene dos caras: una es el observacionalismo behaviorista, que reduce lo cientfico a una simple constatacin complejizada de lo que aparece. Es esta la versin del positivismo, ampliamente conocida y criticada. Su aparente anttesis sera el subjetivismo de quienes reivindican el anlisis cualitativo, el remitirse al sentido, el plantearse la cuestin del significado de la accin para quienes la realizan. Esto suele entenderse como oposicin a lo anterior, y sin duda que en los hechos tal oposicin se ha dado, tal cual lo plantea la dupla Dilthey/Durkheim en la historia de las ciencias sociales, a travs de la
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Bertaux, D. op.cit., p.73 de texto original. - 77 -
disyuntiva epistmica hermenutica38.
de
explicacin
causal
y/o
comprensin
Pero bajo otro punto de vista, se trata de dos caras de la misma racionalidad. En ambos casos subyace un radical empirismo: en uno el dato es exterior/observacional, en el otro viene dado por la palabra del actor social. Pero en esta ltima opcin, tampoco escapamos al fetichismo de que la realidad lo dice todo. Basta con preguntar al entrevistado, y la verdad relucir con toda intensidad. Fe en la conciencia, propia de la modernidad hoy en ocaso: por una parte, la conciencia captara observacionalmente lo real mismo. Por la otra, captara significados intencionalmente, y ellos seran idnticos a la explicacin que se hiciera del acto consiguiente. Esta segunda forma de empirismo responde a la misma radical ingenuidad en torno a la transparencia de la conciencia, y a la misma ideologa del sujeto autofundado, propia del individualismo asentado en el capitalismo de hegemona estadounidense. Es por todo ello que no renunciamos a explicar las explicaciones que de s dan los entrevistados. No creemos en la presencia a s del sujeto en su conciencia, en la identidad de esta con lo que el sujeto objetivamente es, y en la confluencia entre motivos concientes y causas objetivas de la accin. De modo que requerimos saber lo que los sujetos dicen, pero no para renunciar a que esto sea a su vez un dato interpretable. Y alguien podra alegar: interpretemos tambin la interpretacin, el por qu los investigadores tienden a explicar en un sentido
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Lo hemos desarrollado en nuestro trabajo Sobre el objeto y el surgimiento de las ciencias sociales, artculo para el preuniversitario de alumnos de Comunicacin Social, Facultud de Ciencias Polticas, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, 1997. - 78 -
o en otro. No somos ajenos a considerar esta objecin. Conocemos aquella bsqueda de Bourdieu para objetivar al sujeto objetivante. La vigilancia epistemolgica pasa por situar nuestros propios lugares dentro de la estructura social y del campo intelectual, para advertir su condicionamiento sobre las tomas de posicin conceptuales. Afortunadamente, algunos de los investigadores estn en este caso ligados a programas de intervencin en el agro, que los llevaron a interesarse en el tema. Y si bien su posicin es asimtrica en poder con la de los campesinos, coincide con estos en el comn inters porque los programas resulten exitosos. Esto no elimina sesgos de formacin, pero achica la distancia con el objeto de estudio, y asegura un genuino inters que no sea solamente el de producir una investigacin que fuera intelectualmente validada. Las condiciones de aplicacin de este trabajo son una suposicin ordenatoria desde la iniciacin misma39. Y sin fijar en ello garantas ni anclajes que seran muy fuera de sitio en tiempos de desfundamentacin, creemos que se trata de una sana forma de remitir el conocimiento a su fuente ltima de valor: lo social.
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Mar, E. (1988) Elementos de epistemologa comparada. Buenos Aires: Puntosur. - 79 -
Captulo 2 Metodologa Cualitativa?: cuestiones de epistemologa y metodologa
Eduardo Escalante Gmez Jernimo Oliva
1. Introduccin
Este captulo aborda los supuestos ontolgicos, epistemolgicos y metodolgicos de la orientacin cualitativa. Los principales temas de la metodologa cualitativa son atendidos desde el siguiente punto de partida o hiptesis de trabajo: que el supuesto debate entre metodologa cuantitativa y metodologa cualitativa es insuficiente y estril, planteado en esos trminos, para captar la complejidad de los distintos enfoques respecto a la concepcin de la realidad y la concepcin del conocimiento cientfico que busca comprenderla. Ms especficamente, se discute la conveniencia de darle estatus metodolgico a una antinomia que no trasciende al modo de construccin del dato: optar por el dato como cualidad o como cantidad no involucra
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ningn compromiso relevante como investigador con las orientaciones divergentes sobre qu es la realidad, qu es el conocimiento de la realidad y cmo se llega a l, es decir, con las cuestiones epistemolgicas y metodolgicas fundamentales. El captulo est estructurado en dos partes. En la primer parte, las temticas sustanciales a revisar sern: el metodologismo vs. teoricismo; el papel de la induccin, la deduccin y la abduccin en la metodologa cualitativa; la aparente polmica cuanticuali; la teora anclada como pretendida superacin del enfoque hipotticodeductivo y, a modo de conclusin parcial, cules son los fundamentos que caracterizaran a la orientacin cualitativa, y que no estn siendo recogidos por el debate que busca contraponer lo cualitativo a lo cuantitativo como metodologas antitticas. En la segunda parte del trabajo, se disminuye el nfasis sobre la divergencia cualicuanti. En cambio, se busca precisar distintos aspectos de la metodologa y las tcnicas cualitativas. Se discute: la estructuracin terica en las ciencias sociales, y qu implicancias tiene sta en la investigacin cualitativa; y el acceso al sentido y al mundo de los otros como inicio del proceso de teorizacin. Por ltimo, se presentan las conclusiones finales.
2. Algunas consideraciones previas

El intento de abordar lo cualitativo no es una cuestin fcil dada la pluralidad de interpretaciones, algunas ms profundas y otras simples
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derivaciones interpretativas. En el desarrollo de este captulo se mezcla por una parte el propio aprendizaje y por otra la experiencia investigativa. La investigacin cualitativa no encaja en los presupuestos positivistas clsicos, desde los cuales la evidencia puede ser en todo caso manipulada pero nunca fabricada. En efecto, en la investigacin, la evidencia se hace, se construye, en el sentido de que es el resultado del discurso subjetivo de los participantes, guiado a su vez por las cuestiones planteadas subjetivamente por el investigador. Las objeciones epistemolgicas a la investigacin enfocada hacia el significado de los fenmenos sociales (sean stos considerados subjetivos u objetivos; o cmo un compromiso entre ambos), con la aceptacin de formas de explicacin no estadsticas tienen cada vez menos peso. Las ciencias sociales dejan de situarse en el viejo esquema que distingua un mundo verdadero de otro falso y reconocen la necesidad de los referentes heursticos alternativos. En ese contexto surgen y son escuchadas las propuestas de Bourdieu, y antes las de Foucault: detrs de lo que sabemos y somos no hay evoluciones lineales o destinos, no hay una nica verdad, sino la exterioridad del accidente (Foucault, 1988: 28). El investigador debe hacer surgir la historia de los conceptos que utiliza como acontecimientos en el teatro de los mtodos (Ibdem, 42). La impugnacin de Foucault no significa acabar con la escucha, sino acabar con las falsas ilusiones positivistas.
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3. Primera parte
3.1. Ni metodologismo ni teoricismo

De a poco se ha ido aclarando que no es necesario que lo cuantitativo tenga que ver con lo externo objetivo al sujeto y lo cualitativo con los significados, representaciones o imaginarios. Por otro lado, la antinomia metodologa cualitativametodologa cuantitativa es errnea en la medida en que la divergencia de enfoques respecto a la naturaleza de la actividad cientfica se da en planos ontolgicos y epistemolgicos, y no en la posibilidad de cuantificar o cualificar un dato. Por esta razn podemos comprender por qu, como seala Follari, el subjetivismo de los anlisis cualitativos puede esconder el mismo empirismo radical que el positivismo ms duro. Pues tanto los anlisis cualitativos que creen poder prescindir de la teora y de la necesidad de explicar los datos, como tambin el positivismo, pueden ser interpretados como dos caras de la misma racionalidad. En ambos casos subyace un radical empirismo: en uno el dato es exterior/observacional, en el otro viene dado por la palabra del actor social. Pero en esta ltima opcin, tampoco escapamos al fetichismo de que la realidad lo dice todo. Basta con preguntar al entrevistado, y la verdad relucir con toda intensidad (ver Captulo 1 de este libro) Lo mismo puede plantearse sobre la supuesta disputa entre metodologa y teora. Bourdieu desacredita el metodologismo y el teoricismo. El primero puede definirse como la inclinacin a separar la reflexin sobre los mtodos de su uso real en el trabajo cientfico y a cultivar
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el mtodo por el mtodo mismo. De igual modo, la teora concebida de manera apropiada no debera estar separada del trabajo de investigacin que la alimenta y que gua y estructura continuamente. Todo acto de investigacin es simultneamente emprico (se confronta con el mundo de los fenmenos observables) y terico (necesariamente conlleva hiptesis sobre la estructura subyacente de la relaciones que las observaciones estn destinadas a captar). Hasta la ms mnima operacin emprica la eleccin de una escala de medicin, una decisin de codificacin, la construccin de un indicador, o la inclusin de un tem en un cuestionario implica opciones tericas, conscientes o inconscientes, mientras que el ms abstracto de los rompecabezas conceptuales no podra ser clarificado sin un compromiso con la realidad emprica. Sin duda la teora retendr siempre un grado de primaca epistmica: se coincide con Follari cuando recupera a Bourdieu en la idea de que es imposible asumir el dato de manera inocente, y a la epistemologa de Bachelard en que la definicin del objeto y la consecuente metodologa se construyen desde la teora. Despus de todo, La teora no surge nunca de la mera constatacin de lo dado, sino de la bsqueda racional de modelos explicativos que den coherencia lgica al material emprico (ver captulo 1 de este libro).
3.2. Ni induccin o deduccin, sino abduccin

Durante el predominio neopositivista el mtodo hipottico deductivo fue el ms reconocido y el ms maduro. Este supuso un concepto
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de teora como sistema hipottico deductivo, que el camino de la investigacin fuera el de la prueba de las hiptesis, que las hiptesis debieran ser traducidas en indicadores y estos llenados con datos, datos que se supondran dados en la realidad. Sin embargo, la crisis del positivismo lgico que culmina en la dcada de los ochenta ha permitido la generacin de nuevas legitimidades con respecto del mtodo: ahora es legtimo plantear mtodos de construccin de teora, cuando Popper (1980) los haba negado tiempo atrs; ahora muchos investigadores utilizan mtodos cualitativos y no se les considera como precientficos, propios de las etapas exploratorias de un problema; tambin se considera vlido indagar cientficamente en torno del problema de los significados y de la interpretacin de los mismos.. En este contexto han florecido desde entonces, y ganado cada vez ms legitimidad las propuestas de mtodos de construccin de teora, el uso de tcnicas cualitativas y los mtodos interpretativos. El concepto de abduccin representa, bajo las nuevas circunstancias, la posibilidad de trascender dos elementos centrales de la metodologa positivista la deduccin y la induccin mediante su reconfiguracin en otra lgica de investigacin. La abduccin hace posible la formulacin de una hiptesis, y una vez esta ha sido adoptada es cuando entran los razonamientos clsicos deductivos e inductivos. Para Pierce la abduccin es el primer paso lgico de una investigacin, despus le sigue la deduccin y el paso conclusivo: la induccin. La abduccin constituye el conocimiento conjetural, el nexo posible entre un observable y un inferible. Es la base del acto de conocer para el investigador.
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La abduccin lleva a la formulacin adopcin de una hiptesis para ser comprobada, la deduccin extrae las consecuencias necesarias y verificables que deberan seguirse de ser cierta la hiptesis, y la induccin confirma o verifica la hiptesis, es por eso que la hiptesis (abductiva) debe considerarse siempre como una pregunta y tanto la deduccin como la induccin tienen que construir procesos para contestarla. A partir del contacto inicial con lo investigado, se establece un juego dialctico de idas y vueltas, de construcciones y deconstrucciones hipotticas. El razonamiento abductivo, al crear hiptesis, construye teora (aunque en un principio no la necesite). Lo interesante del planteamiento pierciano es que esta bsqueda no es la necesidad de una teora totalitaria o de una verdad absoluta. Aqu el conocimiento es un incertidumbre e indeterminacin, en donde la verdad siempre es escurridiza y que la nica manera de conquistarla en por medio de conjeturas que son explicables lgicamente (abductivamente). As dice Samaja (1993) que la abduccin constituye un proceso de conectar modelos preexistentes con configuraciones de hechos y, de ese modo, acotar enormemente "los espacios de bsqueda". Es necesario tratar de describir cmo operan analticamente, cada una de las modalidades inferenciales a las que hemos hecho referencia. El sistema de inferencias contiene al menos tres componentes que se conjugan de formas diferentes para llegar a aproximarnos a un objeto de conocimiento, esto conforme los alcances de cada una. Debemos, junto con Samaja, rescatar las nociones de la Regla, el Caso y el Resultado (1993), en donde la primera representa el trmino mayor, la segunda el trmino medio y la ltima el trmino menor. La deduccin se efecta cuando se tiene la Regla
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y el Caso para concluir el Resultado; por ejemplo, el investigador posee la teora de donde derivan ciertas hiptesis que comprobar segn el relato de las personas que son las que ofrecen el dato. La induccin por su parte opera cuando se tiene el Resultado y el Caso y se concluye la Regla; se presenta cuando el investigador capta el dato y lo somete a anlisis segn categoras preestablecidas para luego someterla a consideracin de la teora, de tal suerte que la misma puede verse modificada desde la experiencia emprica. La abduccin se aplica cuando tenemos la Regla y el Resultado para obtener el Caso; sera, por ejemplo, la situacin del etngrafo, cuando por su experiencia de vida, ha construido su propio paradigma como un reservorio simblico que le permite analizar los relatos de las personas para interpretarlos de forma hipottica40. Siguiendo a Samaja, la abduccin consiste entonces en que dada una Regla ("todos los x son S") y dado un cierto resultado ("estos r son S") se obtiene el Caso ("estos r son x"). Esto permitira obtener la conclusin de que un fenmeno es un caso de una ley determinada, lo que es a su vez una hiptesis. De este modo, se estara mostrando que las hiptesis no se infieren inductivamente de la observacin, sino que mediante una operacin de descubrimiento (o acto de reconocimiento) de que un cierto patrn o pauta (observable en los hechos) es anlogo a un patrn general inteligible como pauta ideal (1993). La abduccin se caracteriza, entonces, por ser un proceso creativo, en tanto genera las nuevas ideas, mientras que la deduccin deriva conocimiento de aquel que ya ha sido validado previamente y la induccin,
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Este proceso, sin embargo, tambin podra interpretarse desde una lgica dialctica en tanto que la construccin del Resultado es producto de la interaccin del reservorio simblico de las personas que investigan y la experiencia de vida del y de la interlocutora, lo que supone a su vez una resignificacin de los paradigmas de las personas involucradas. - 88 -
por su parte, se limita a comprobarlo. La abduccin, en contraposicin, permite la identificacin de ciertos indicios a los cuales corresponde algo y las razones de su apariencia, a partir de las cuales se pueden extraer una serie de consecuencias. De esta manera, la abduccin propone una hiptesis para explicar algunos hechos observados, luego viene la deduccin que extrae las consecuencias necesarias de la hiptesis propuesta, y por ltimo viene la induccin, que es el proceso en el que se contrastan esas consecuencias deducidas con la experiencia. Si el examen de la experiencia confirma la hiptesis, sta se mantiene, si la hiptesis no logra pasar ese test, pues las abducciones siempre son falibles, se precisa de una nueva abduccin. Pierce seala que: La abduccin es el proceso de formar una hiptesis explicativa. Es la nica operacin lgica que introduce alguna idea nueva; porque la induccin no hace ms que determinar un valor y la deduccin meramente despliega las consecuencias necesarias de una pura hiptesis. La deduccin prueba que algo debe ser; la induccin muestra que algo es efectivamente operativo; la abduccin sugiere tan solo que algo puede ser. Su nica justificacin estriba en que a partir de tal sugerencia la deduccin puede extraer una prediccin verificable por la induccin y en que, si queremos aprender algo o comprender los fenmenos, debe ser mediante la abduccin" (Peirce, 1978). Y en otro lugar: La abduccin consiste en estudiar los hechos e inventar una teora que los explique. Su nica justificacin estriba en que, si por ventura queremos entender las cosas, ha de ser por esta va (Peirce, 1978. Punto 145).
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La abduccin cumple su parte en un proceso de investigacin cientfica que consiste en una serie de etapas, a saber: Abduccin. Se plantea una hiptesis explicativa. Deduccin. Despliega las consecuencias necesarias de la hiptesis propuesta. Induccin. Se verifica lo propuesto por la deduccin, mediante la observacin de casos particulares que se ajusten a la hiptesis y de esta manera puedan confirmarla Segn Samaja (1993), mediante la abduccin se vinculan modelos preexistentes con las configuraciones de los hechos, para de esta forma reducir los espacios de bsqueda de hiptesis; con el ya mencionado etngrafo. Se puede sostener que el acervo cultural previo del etngrafo forma los modelos preexistentes a partir de los cules puede abordar las configuraciones de hechos (los relatos de las personas) de forma creativa para buscarles una explicacin tentativa. En otras palabras, todas las formas de interpretacin que conoce el cientfico, todas sus representaciones del mundo, sean o no de su disciplina, sean teoras cientficas, especulaciones o intuiciones, forman la Regla. Los relatos, como dato u observaciones, componen el Resultado. Y a travs de una vinculacin creativa entra la Regla (que delimita los espacios de bsqueda de conjeturas para la indagacin) y el Resultado, se llega a una hiptesis abductiva, siempre provisional, o sea a la construccin del Caso. Recin despus, retomando el proceso de investigacin de Pierce, entran en juego las etapas deductivas e inductivas. La argumentacin anterior permite decir que la abduccin, en tanto modalidad inferencial para explicar la realidad, puede convertirse en otra faceta del mtodo cualitativo, porque cuando se trata, a la manera del
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etngrafo, de interpretar el sentido, las estructuras, los cdigos, la vida cotidiana, entre otros, de lo que se trata es de construir el caso a partir de la regla y el resultado. Esto es as, independientemente de si el anlisis planteado tiene un carcter cualitativo o cuantitativo, pues se considera que la modalidad de inferencia debe abstraerse de este tipo de subordinacin y derivarse del posicionamiento epistmico y de las necesidades del objeto de investigacin. Asimismo es la modalidad que permite mantener una relacin dialctica entre la teora y la praxis, relacin necesaria cuando se estudia el imaginario colectivo. Hay que reiterar que el posicionamiento epistemolgico es la puerta de ingreso para la construccin de la estrategia metodolgica, y con ello la seleccin de la perspectiva de investigacin y el mtodo. Un estudio cualitativo o cuantitativo responde a la cosmovisin que se posea como ser humano en todos los mbitos, como amigo, como investigador, como interlocutor, como... en fin como ser humano. No es tampoco un acto de buena fe; tratar de mirar la vida desde otra ptica solo porque es la moda. Este evento debe ser orgnico, consecuente, de esa manera nos aseguraremos que la investigacin tenga validez.
3.3. Cuali o Cuanti?

La supuesta polmica entre metodologas cualitativas y cuantitativas es un planteamiento epistemolgico y metodolgico que se podra considerar equvoco. Por ejemplo, la hermenutica y la calidad son diferentes, pero desde la polarizacin ficticia entre lo cuanti y lo cuali
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podran equipararse errneamente. Puede haber una cualidad muy objetivista e incluso positivista en tanto pensar que es un dato duro de la realidad objetiva, y puede haber una cantidad que pretenda captar significados, como en aquellos que miden valores culturales a partir de ndices cuantitativos (Archer, 1997). Las distinciones de conocimiento singular, particular y general son posible en una misma investigacin dependiendo del problema y de los supuestos de realidad y de conocimiento, as como de la perspectiva terica y metodolgica. El punto de vista del sujeto tambin se puede expresar con nmeros y no hay que confundir cualificar a tener una perspectiva interaccionista o fenomenolgica. El punto de vista del actor puede ser captado en forma muy positivista como en las encuestas de opinin o implicar todo un problema de interpretacin (Dennet, 1991). Es decir, los grandes cortes metodolgicos y epistemolgicos quedan muy pobremente definidos en la problemtica cuanticuali como una enorme cantidad de manuales quieren hacernos creer (Ruiz y Ispizun, 1989). Desde este punto de vista, la polmica cualicuanti no da cuenta suficientemente de las diferencias entre los distintos abordajes de la realidad social, como el positivismo, la hermenutica y la teora crtica. Los supuestos sobre la realidad, en cuanto a ver a sta como independiente del sujeto, reducida al sujeto o como producto de la relacin sujetoobjeto, no forman parte de la distincin cuantitativocualitativo, pero son los que causan la divisin ms profunda entre orientaciones respecto a la naturaleza del objeto, del sujeto, de las teoras y mtodos, y del conocimiento cientfico. Optar por el dato duro externo al sujeto, o bien por los significados internos del sujeto, o por los significados embebidos en la
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interaccin entre el sujeto y una realidad externa (y considerando el problema de la interpretacin de los significados) no es una problemtica inherente a la distincin cuanticuali. Puede haber datos cualitativos de pretensin dura: el dato externo como algo dado y no como significado construido por los participantes y luego por el investigador, tomando las palabras de los actores sociales como oracular verdad que se ofrece y renunciando a su explicacin (Follari, captulo 1 de este libro); como tambin puede haber interpretacin de significados a partir de datos cuantitativos que reconozca, desde Saussure a Bourdieu, que el punto de vista crea el objeto.
4. Segunda Parte: Algunas precisiones para la investigacin cualitativa
4.1. La Estructuracin Terica

La teorizacin constituye el corazn de la actividad investigativa es por ello que se considera fundamental el proceso de interpretacin. Cmo se produce la estructura o se realiza la sntesis terica de todo el trabajo nos revela lo que es la verdadera investigacin. Un primer grupo de supuestos del planteamiento cualitativo se refiere a la concepcin del mundo al que suscribe: supuestos ontolgicos. La realidad y los hechos sociales se definen por su carcter subjetivo, interno y personal. La investigacin cualitativa asume una visin de la realidad que
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enfatiza la importancia de la experiencia subjetiva de los individuos en la construccin del mundo social, las distintas traducciones de la vida, la vivencia de la existencia desde mltiples ojos y miradas. La realidad es as concebida como mltiple, y divergente. Por eso, el compromiso humanstico de la investigacin cualitativa de estudiar el mundo desde la perspectiva de los participantes, de los otros (la otredad), y el rechazo a planteamientos que desconsideran o niegan la interpretacin y construccin personal e interpersonal de significados, valores y hechos sociales. Un segundo grupo de supuestos es de carcter epistemolgico. Tiene que ver con la concepcin del conocimiento, su naturaleza y formas: el conocimiento lejos de transmitirse es una experiencia personal, subjetiva y nica para cada persona. Y para adquirir ese conocimiento, no hay otra va que el compromiso con las personas, con los otros creadores de conocimiento, no desde la distancia sino desde el acercamiento a las experiencias subjetivas que sirven para su creacin. Es por ello que la relacin entre investigador y participantes en investigacin es de interrelacin mutua. Las asunciones sobre la naturaleza humana (sobre el modelo de hombre adoptado) y la relacin entre los seres humanos y su entorno configuran un tercer grupo de supuestos que enfatizan que el ser humano es el creador y controlador de su entorno, un ser con voluntad y capacidad de decisin y modificacin de su entorno (no un mero espectador o "sufridor" del mismo). Por ltimo, al hilo de la importancia dada a la construccin personal y subjetiva de la realidad, surgen preocupaciones y planteamientos los supuestos metodolgicos que enfatizan la necesidad de entender cmo
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los individuos crean y modifican esa experiencia. Por esto, los mtodos se dirigen a entender lo particular e individual (lo denominado idiogrfico), y utilizan para ello indicadores naturalistas para probar y legitimar la investigacin: credibilidad, transferibilidad, dependencia y confirmabilidad. Asumir estos planteamientos lleva consigo ms preguntas que respuestas e importantes dosis de riesgo para el investigador. La investigacin cualitativa no ha seguido una progresin y evolucin lineal de una etapa a otra, sino que las rupturas y el movimiento de vaivn caracterizan la historia de la misma. Por eso, suscribir el planteamiento cualitativo supone asumir tambin una serie de dudas y cuestiones para las que no hay una nica solucin, sino mltiples. A todas ellas ha debido enfrentarse en el investigador. La transicin de los datos a la teora requiere de imaginacin creadora. Popper observa que las teoras son el resultado de una intuicin casi potica (1963). Las hiptesis y teoras cientficas no se derivan de los hechos observados, sino que se inventan para dar cuenta de ellos; son conjeturas relativas a las conexiones que se pueden establecer entre los fenmenos estudia dos y las uniformidades y regularidades que subyacen a stos. Las "conjeturas felices" de este tipo requieren gran inventiva, especialmente si suponen una desviacin radical de los modos ordinarios del pensamiento cientfico, como ocurri con las grandes teoras que fundamentan a cada una de las ciencias. Estas mismas razones hacen afirmar a Bunge (1975) que no hay elaboracin de datos estadsticos que produzca por s misma nuevas hiptesis, por no hablar de leyes. En general, no hay esfuerzo tcnico, emprico o matemtico, por grande que sea, que pueda ahorrarnos el trabajo de inventar nuevas ideas. Aunque, sin duda, aquel trabajo tcnico puede muy bien disimular la falta de ideas; que no hay truco ni mquina alguna que
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pueda convertir un montn de datos, por precisos, numerosos y relevantes que sean, en un enunciado de alto nivel. Lo nico que puede inferirse de los datos son enunciados del ms bajo nivel, es decir, generalizaciones empricas; y esto con ambigedades, de tal forma que esos enunciados quedarn aislados mientras no se invente algn principio unificador ms fuerte (pgs. 347, 373). Una teora es una construccin mental simblica, verbal o icnica, de naturaleza conjetural o hipottica, que nos obliga a pensar de un modo nuevo, al completar, integrar, unificar, sistematizar o interpretar un cuerpo de conocimientos que hasta el momento se consideraban incompletos, imprecisos, inconexos o intuitivos. En su origen etimolgico, teora (de thes: dios, divinidad), significa una iluminacin especial interna, que nos habilita para ver el mundo y las cosas en forma diferente. La teora es, por tanto, un modelo ideal, sin contenido observacional directo, que nos ofrece una estructura conceptual inteligible, sistemtica y coherente para ordenar los fenmenos; de manera ms concreta, suele consistir en un sistema de hiptesis, frmulas legaliformes y hasta leyes ya establecidas, de modo que su sntesis puede incluir desde lo plenamente conocido hasta lo meramente sospechado. Precisamente, el proceso en que se da un descubrimiento cientfico reduce la atencin focal de las observaciones a un nivel subsidiario, centrando la conciencia no en ellas, sino en su coherencia terica interna. Este acto de integracin, este acto de comprensin que se puede identificar tanto en la percepcin visual de los objetos como en el descubrimiento de las teoras cientficas, es un poder especial de nuestra capacidad cognoscitiva, y es lo que Polanyi (1983) llama "conocimiento tcito".
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El conocimiento tcito se fundamenta en todo lo que nosotros ya sabemos y aplicamos en forma automtica, no consciente; est constituido por una gran multitud de asociaciones que dan origen a nuevos significados, a nuevas ideas y a nuevas aplicaciones de lo viejo. Ya Aristteles haba sealado que el alma (la psique) es la que ve y no el ojo.
4.1.1. Tcnicas para construir teoras?

La mayora de los investigadores manifiestan dificultades en describir qu es lo que hacen cuando teorizan; pero un anlisis cuidadoso de sus actividades mentales har ver que son similares a las actividades cotidianas de una persona normal: las actividades formales del trabajo teorizador consisten en percibir, comparar, contrastar, aadir, ordenar, establecer nexos y relaciones y especular, es decir, que el proceso cognitivo de la teorizacin consiste en descubrir y manipular categoras y las relaciones entre ellas. Una metodologa adecuada para descubrir estructuras tericas no podr consistir en un procedimiento tpicamente lineal, sino que se guiar bsicamente un movimiento en espiral, del todo a las partes y de las partes al todo, aumentando en cada vuelta el nivel de profundidad y de comprensin. La visin del todo da sentido a las partes y la comprensin de stas mejora la del todo: conociendo el bosque se comprenden mejor los rboles, y captando las particularidades de stos, se mejora la comprensin del bosque. Si tenemos presente el concepto de teora antes expuesto, es decir, que la teora es una construccin mental, una invencin y no un mero "descubrimiento" o induccin, es evidente que no pueden existir reglas de oro cuya aplicacin mecnica produzcan teoras cientficas. La invencin no
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es un procedimiento mecanizable. No existe ni puede existir una teora de la construccin de teoras, ni una tcnica para formar genios, ni una metodologa de la originalidad. Todo esto es algo autocontradictorio conceptualmente y nos lleva al mito de la metodologa, que se considera bastante extendido entre algunos estudiosos de las ciencias del comportamiento. En sntesis, no tenemos tcnicas de la construccin de teoras y no las tendremos nunca. Por esta razn, aunque tenemos teoras de los automatismos, no poseemos ningn plano del autmata teorizador. Slo podemos saber, en relacin con la construccin de teoras, que stas no se consiguen manipulando datos, con la ayuda de computadoras o sin ella, sino inventando una esquematizacin ideal del objeto de la teora y complicndola luego en forma gradual, o sea, introduciendo ms conceptos teorticos y relaciones ms complejas entre ellos, como lo exija y permita nuestra imaginacin, pero con la ayuda y el control de la razn y la experiencia (Bunge, 1975, pg. 497). Como ha sido sealado por numerosos cientficos, slo se llega a una buena teora mediante el ejercicio de la imaginacin creativa. Tal vez se podra hablar de "descubrir" leyes, pero, si se trata de teoras, solamente se puede decir que son "inventadas" o "construidas", ya que la formacin de una teora no consiste en descubrir o en destapar un hecho "escondido"; la teora es un modo de mirar los hechos, un modo de organizarlos y representarlos conceptualmente a travs de una nueva red de relaciones entre sus partes constituyentes. Aun que la teora se ajusta y acomoda en cierto modo al mundo exterior, en otro sentido importante crea un mundo propio. No obstante todo lo dicho, y teniendo bien presentes esos conceptos, a continuacin sealaremos algunos aspectos que nos puede facilitar el proceso de nuestra mente en la interpretacin y construccin de
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esa nueva red de sentidos que constituye la estructuracin conceptual del rea estudiada y, por lo tanto, el aporte especfico de la investigacin de corte cualitativo.
4.2. Cmo podemos acceder al mundo del otro/a? Cmo acceder a la experiencias y significados personales de los/las otros/as, como acceder a su subjetividad?
No hace mucho, las respuestas a estas preguntas nos invitaba y animaba a unirnos y vincularnos de tal forma a las comunidades y grupos de estudio que tombamos prestada de la antropologa la expresin de "volvernos nativos", para explicar y ejemplificar la labor del investigador en el intento de entender el mundo del Otro. Hoy sin embargo esa mxima es considerada un falso sueo, un sueo imposible (cmo seres civilizados, podramos volvernos incivilizados? Cmo olvidar y no ver/analizar el mundo desde nuestros ojos/parmetros?). As que hoy se rechaza por artificial el intento de vivir las vidas de esos otros que queremos conocer (el intento de volvernos nativos). En su lugar, nuevas consignas aparecen para recordarnos que lo que habremos de hacer ser acercarnos a ellos, aproximarnos a sus mundos. Hoy se invita a los investigadores cualitativos a que vivamos lo suficientemente cerca de los otros, participantes (atentos y sensibles a las necesidades y situacin de los Otros) como para empezar a entender cmo se han construido sus valores, esquemas y marcos de pensamiento y accin, no a "sustituirlos". Esto supone para nuestra investigacin concreta la necesidad de pasar perodos amplios en el campo y el uso de estrategias y tcnicas que facilitan y permiten adentrarse en el espacio personal y vital de los Otros
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(entrevistas individuales y grupales, observaciones, documentos personales, relatos personales...) para alcanzar aquellos objetivos ms vinculados a la comprensin e interpretacin de las experiencias de exclusin estudiadas. A la dificultad de entrar en la experiencia del otro, de aquellos que estudiamos, se aade ahora la dificultad de cmo podremos hacer para hablar por ellos sin "adulterar" ni manipular sus experiencias, de cmo lograr que la investigacin no hable desde una posicin de poder. Ciertamente la falta de representatividad es una de las crticas ms fuertes que investigadores e investigacin cualitativa en general han debido afrontar. La respuesta a esta cuestin no es fcil y puede tomar mltiples formas. Hay acuerdo sin embargo, en que la inclusin del otro, de los participantes en el proceso de investigacin, es una va para garantizar su representatividad y evitar posturas de poder y desequilibrios como los que se acaban de mencionar. Ahora bien, la forma concreta en que se hace patente esa inclusin vara enormemente de unos autores a otros.
4.2.1. Cmo podemos hablar con autoridad de las experiencias de los Otros/as?
Un problema que viene a sumarse al de la representatividad de un estudio y hay de afrontarse en el transcurso de la investigacin es el de la legitimidad. Legitimidad que est relacionada con la validez epistemolgica, con la autoridad y credibilidad del estudio, con la confianza que puede tenerse en los resultados del mismo. En definitiva, nos enfrentamos a la toma de postura entre las mltiples respuestas que pueden darse a la exigencia que todo estudio tiene de demostrar y persuadir a la audiencia de que el mismo es cierto, creble, correcto y completo.
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Ha sido ste tema un nuevo caldo de cultivo para divergencias y discusiones, incluso dentro del propio marco de la investigacin cualitativa, dado que los requisitos de credibilidad pueden satisfacerse de formas muy distintas. Ni que decir tiene que los positivistas han hecho de la crtica a la legitimidad de los estudios naturalistas una de sus banderas. Se han establecido diferentes cnones sobre la credibilidad para la investigacin cualitativa que no pueden ser ignorados fcilmente por los investigadores. Hay acuerdo en asumir que, en trminos generales, en la investigacin cualitativa la legitimidad de un estudio se establece a travs del recurso a una serie de reglas relativas al acceso al conocimiento, su produccin y representacin que son bien conocidas. Pero esas reglas han ido cambiando su acento a lo largo del tiempo. Quiz el cambio ms notorio en este mbito haya sido la relevancia que ha ido cobrando la validez externa (el inters y nfasis por la transferibilidad de los estudios), frente a la validez interna (credibilidad). Por ltimo podemos aludir aqu a la relevancia creciente que la transferibilidad est teniendo dentro de los estudios naturalistas. Tambin esta cuestin divide a los investigadores entre aquellos que renuncian abiertamente, y niegan la posibilidad de generalizacin de las conclusiones derivadas de los estudios cualitativos, y los que por el contrario han introducido el debate de las posibilidades de transferencia y generalizacin de los estudios. Si tratamos con casos singulares hasta qu grado pueden ser representativos? Est claro que la investigacin cualitativa pretende y se interesa ms por la particularizacin que por la generalizacin. Y es obvio tambin que la representatividad no puede establecerse siguiendo una lgica matemtica. La posibilidad de transferibilidad depende de algo ms que el tamao de la muestra: de cmo se escoge el caso y de su tipicidad. Pero
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adems, lo importante, y de ello depende la transferibilidad del estudio, es ver la pertinencia del mismo en la cultura de la que forma parte: el grado de comprensin que proporciona ese caso dentro de lo que queremos conocer.
4.2.2. Cmo podemos contar las experiencias de los otros/as?

Un tema que ha merecido nuestra atencin, y sobre el que se han realizado avances muy importantes en los ltimos tiempos tiene que ver con la forma en que difundimos y damos a conocer las experiencias, de los Otros. Cmo podemos construir, escribir un texto que rena a su vez las anteriores condiciones que hemos ido sealando? Tambin en este campo los cambios han sido notorios. Del nfasis inicial en investigacin cualitativa, en la construccin de textos realistas y descriptivos hemos pasado al nfasis en ofrecer al lector textos que proporcionen "insights", empata y conexin con los Otros y sus experiencias. Hemos pasado del realismo a la experimentacin. Muchos estudios demuestran que estamos en plena fase de experimentacin, y ensayan con forma, formato, voz, estilo y configuracin en sus informes. En el futuro (hoy mismo ya), no hay, ni habr, un nico camino a seguir, una sola voz que escuchar, una nica historia que escribir y una forma de contarla sino una gama tan amplia como se quiera. Esto ha supuesto que desde determinadas posturas haya una menor preocupacin por la objetividad y el rigor cientfico en los textos y en cambio un mayor compromiso con proporcionar a los lectores, travs de esos textos que escribimos, experiencias de los Otros que sean proposicionales e intuitivas, que despierten su empata con la situacin presentada.
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5. Conclusin
Las grandes divergencias de los planteos ontolgicos y epistemolgicos existentes en la investigacin social quedan pobremente representadas por la antinomia cuantitativocualitativo, que no da cuenta sobre la naturaleza de la actividad cientfica y slo aborda un tema puntual: la construccin del dato y sus caractersticas. El debate, reducido a la construccin del dato, oscurece los cortes ms significativos entre los enfoques, organizados en torno a la naturaleza de la realidad, del sujeto, del conocimiento cientfico y de los procedimientos para construirlo. Planteada en la frmula cuanti vs. cuali, esta oposicin dificulta la percepcin de que estrategias metodolgicas que difieren en la construccin del dato pueden, sin embargo, estar compartiendo exactamente el mismo paradigma ontolgico y epistemolgico. Por estos motivos, conviene rescatar la nocin de abduccin, ya que ilustra claramente en qu planos radican las diferencias sustanciales entre las distintas modalidades inferenciales, mientras que la construccin del dato es secundaria a la hora de establecer la particularidad de una lgica de la investigacin cientfica. La abduccin rescata los modelos conceptuales preexistentes y el posterior contraste deductivo de la hiptesis abductiva, en lo que se puede interpretar como una aceptacin de la primaca epistmica de la teora, pero sin caer en el modelo hipotticodeductivo positivista, puesto que niega la validez de las hiptesis deductivas como real punto de partida de una investigacin. A la vez, sostiene la necesidad de captar los patrones subyacentes en los hechos observados, para vincularlos con patrones generales y as captar analogas, incluyendo entonces a la observacin como elemento inferencial necesario. Pero dado que ninguna observacin ni suma
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de observaciones puede llevar a las teoras o hiptesis, tampoco queda atrapada en un inductivismo ingenuo y positivista al estilo de la teora fundamentada, dado que la observacin y la generacin de hiptesis slo son posibles en relacin con modelos preexistentes. Por lo tanto, la abduccin disuelve la anttesis metodologismoteoricismo al vincular de forma indisociable los conceptos con los hechos para la formulacin de hiptesis; integra pero bajo una nueva configuracin al mtodo hipotticodeductivo y a la induccin, evitando as las hiptesis deducidas de la teora que no pueden dar cuenta del surgimiento de explicaciones novedosas, y evitando a la vez una observacin que supone posible desembarazarse de preconcepciones en la formulacin de teoras desde los datos. Las distinciones metodolgicas giran en torno a posicionamientos epistemolgicos y las particularidades del objeto bajo estudio. La modalidad de inferencia (abduccin, deduccin, induccin), el racionalismo o el empirismo, el nfasis en el pragmatismo metodolgico o en la formulacin de teoras, el objetivismo, subjetivismo y su interaccin; el positivismo indagando en una realidad considerada exterior e independiente, o la fenomenologa interpretando la realidad como un sentido construido subjetivamente; son algunas de las problemticas u opciones que no estn siendo reflejadas en la distincin cuanticuali. Ante la necesidad de una explicitacin sobre la propia posicin epistmica, la respuesta de la teora fundamentada es insuficiente. No escapa de la induccin en su versin ms reduccionista, al pensar que pueden ser dejadas de lado las preconcepciones, modelos preexistentes, conceptos y teoras previas, incluso el lenguaje como forma convencional de estructuracin del conocimiento, y parafraseando a Durkheim, dejadas de
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lado ciertas categoras de conocimientos apriorsticas que se comparten por el slo hecho de ser partcipes de una cultura determinada. Al mismo tiempo, la falsa dicotoma cuanticuali la ubica como una metodologa cualitativa. Pero como se ha argumentado, supone la neutralidad del investigador y la existencia del dato dado en una realidad puramente objetiva, excluyendo a toda posibilidad interpretativa, fenomenolgica y hermenutica, ubicndose as en el campo epistmico del positivismo. Tampoco tiene la teora fundamentada nada que decir respecto al papel de la estructura, el sujeto, la accin social, sus motivos y sus significados, y la interaccin entre estos elementos en la construccin del objeto de estudio. Es decir, no explicita una cosmovisin ontolgica sobre la naturaleza de la realidad social. Los fundamentos de la metodologa de investigacin social son los criterios que estructuran el campo metodolgico. Por esto es que se ha sostenido la imposibilidad de una metodologa exclusivamente pragmtica que no reflexiones sobre sus propios supuestos, como el caso de la grounded theory (teora fundamentada). En cambio, la propuesta de construccin de teora (y no la de su justificacin hipotticodeductiva) que se ha justificado recupera el concepto de objetivacin, que supone una concepcin de realidad social que deviene de la compleja relacin entre estructura, sujeto y accin. En esta interaccin debe contemplarse la construccin subjetiva de los significados sin reducir la existencia objetiva de estructuras a su representacin por los agentes, los motivos de la accin social y sus significados sin desconocer sus condiciones objetivas de posibilidad, la explicacin causal para los niveles de realidad ms distantes de lo subjetivo sin olvidar el papel de la accin social simblica de los actores en la configuracin de las estructuras, y una concepcin dinmica de la realidad social donde el tringulo estructurasujetoaccin se reconfigura
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constantemente, priorizando los anlisis diacrnicos que relativizan la orientacin hacia lo recurrente y hacia la norma de las indagaciones positivistas. La abduccin se pone en juego en la construccin de teora en su capacidad de hacer un uso reconstructivo de las teoras acumuladas, amoldndose a la inestabilidad de la realidad social: articular y modificar conceptos preexistentes en otras reas con nuevas configuraciones de hechos sobrepasa la induccin neutral y permite respetar, desde cierto naturalismo epistemolgico, una concepcin de realidad como transformacin constante y, por ende, no sujeta a los anlisis legaliformes de la teora acumulada para fines hipotticodeductivos. As fundamentada, la investigacin cualitativa no queda reducida a un empirismo particularista que asume el dato como dado, para luego describir las interpretaciones de los sujetos sin explicitar sus propios supuestos de interpretacin y asumir que esta descripcin equivale a la explicacin de lo estudiado. Una investigacin cualitativa as queda limitada en su finalidad por la descripcin de datos no estructurados, olvidando que son significados subjetivos y a la vez olvidando de interpretarlos. La investigacin cualitativa tiene la posibilidad de construir teora, a travs de la interpretacin, con fines explicativos y comprensivos inherentes a la actividad cientfica. Esta construccin terica debe explicitar los supuestos ontolgicos y epistemolgicos que la sustentan, como tambin expedirse sobre las teoras preexistentes, para evitar quedar sujeta a una neutralidad que en la prctica se traduce en la intromisin inconsciente de concepciones heredadas nunca puestas en discusin. A travs del concepto de abduccin, la dicotoma cuanticuali queda restringida a aspectos vinculados al dato: su construccin y medicin,
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es decir, a aspectos relacionados con la representacin de las observaciones. Una investigacin cualitativa diferenciada por su modalidad inferencial y no por lo relativo al dato puede entonces incluir la construccin creativa de teoras, otorgando un lugar a la imaginacin y al pensamiento analgico en la investigacin. Tambin es perfectamente compatible con la indagacin sobre las experiencias de los otros ms all de que los significados se consideren presentes en el sujeto, en la interaccin o dados objetivamente por la cultura y con las tcnicas de anlisis de discurso orientadas a dilucidar cmo los sujetos le asignan sentido a la realidad. La investigacin cualitativa sostenida en este trabajo no resuelve las divergencias en torno a los supuestos ontolgicos y epistemolgicos que diferencian a los distintos enfoques que se han recuperado a lo largo de este trabajo. Asimismo, tampoco resuelve la discusin respecto a los criterios de legitimidad de lo cualitativo. Pero, a diferencia de enfoques como la teora fundamentada, no las excluye de sus preocupaciones explcitas, aceptando ciertas indeterminaciones que la vuelven menos ambiciosa pero a la vez ms honesta que los enfoques que presumen neutralidad y objetividad. Como se ha intentado argumentar, un debate metodolgico desanclado de cualidad o cantidad de los datos contribuye a iluminar las discordancias de fondo: la investigacin cualitativa describe o explica? Si explica, lo hace mediante la construccin terica o hiptesis adhoc? De ser terica, la explicacin puede pretender universalidad? Cul es el papel de las distintas modalidades inferenciales en la explicacin? Estas discusiones, entre otras que se ha buscado queden reflejadas en el trabajo, estructuran el campo conflictivo de lo cualitativo en el que transitan los investigadores.
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Referencias
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Captulo 3 Metodologa y mtodos
1. Introduccin
Aunque se ha constituido en un lugar comn una distincin primaria entre mtodos cualitativos y cuantitativos, esta clasificacin a menudo no permite distinguir el amplio rango de variaciones epistemolgicas y ontolgicas dentro y entre los mtodos que se consideran cualitativos (Frankel, 1999). Tales variaciones surgen en relacin a la manera en la que un estudio se fundamenta en la literatura existente, los supuestos que se hacen respecto a lo que constituye conocimiento, y las justificaciones a partir de los hallazgos investigativos. La perspectiva terica de cualquier estudio implica la comprensin del investigador de que lo que significa estar en el mundo y cmo uno conoce. Estos temas ontolgicos y epistemolgicos estn muy vinculados (Crotty, 1998). En orden a permitir que el lector pueda juzgar la bondad o validez de las conclusiones que emergen de un estudio, es
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importante desde la partida clarificar la perspectiva terica en la que se enmarca (Sandelowski, 1997). La conceptualizacin que haga el investigador tendr una influencia importante en los mtodos de investigacin seleccionados. Por ejemplo, los mtodos necesitan ser consistentes con las finalidades de la fenomenologa si es la perspectiva que se adopta. Se observa en algunas investigaciones que se hace referencia a una metodologa cualitativa pero no se indica la perspectiva terica desde la que se define y adems no se especifica el mtodo correspondiente tanto a la perspectiva terica como a la metodolgica. Es insuficiente declarar que se ha usado una metodologa cualitativa. La epistemologa considera lo que constituye conocimiento aceptable en un campo de estudio (Saunders, Lewis and Thornhill 2007). Saunders et al. describen tres posturas epistemolgicas: positivismo, realismo e interpretativismo (o fenomenologa). En este captulo se examina la ltima postura. La postura que se adopte sirve como lentes para el investigador. La investigacin interpretativa intenta comprender los procesos por los cuales obtenemos conocimiento; menciona que la postura interpretativa asume que la realidad social es el resultado de las interpretaciones subjetivas de los individuos. Un investigador puede formular el siguiente tipo de declaracin: La metodologa elegida para esta investigacin cualitativa es ontolgicohermenutica, un enfoque fenomenolgico informado por las ideas de Heidegger. O el investigador puede argumentar que su estudio se sita desde la perspectiva interpretativista o constructivista, que corresponde a un enfoque que explora las interpretaciones situadas culturalmente y derivadas histricamente respecto del mundo social (Crotty, 1998).
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Es imperativo que el mtodo elegido sea congruente con la orientacin filosfica elegida.
Perspectiva Metodologa Metodos de recoleccin de datos
Perspectiva Interpretativa Fenomenologa hermenutica Entrevistas en profundidad 12345Inmersin Comprensin Abstraccin Sntesis y desarrollo de temas Integracin de hallazgos
Fases del anlisis de datos
Resultado
Temas y narrativa
Figura 1: Decisiones del investigador.
2. Fenomenologa
La fenomenologa se considera a menudo como central para la perspectiva interpretativa (Denzin & Lincoln, 1998; Koch, 1995). Se considera una disciplina filosfica y un mtodo de investigacin (Geanellos, 1998; Lopez & Willis, 2004). En este captulo se aludir a la metodologa fenomenolgica. Como diferencia fundamental de la investigacin fenomenolgica, frente a otras corrientes de investigacin cualitativas, destaca el nfasis sobre lo
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individual y sobre la experiencia subjetiva: La fenomenologa es la investigacin sistemtica de la subjetividad" (Bullington y Karlson, 1984: 51). La fenomenologa es una forma de investigacin interpretativa, cualitativa que busca estudiar los fenmenos. Focaliza los fenmenos de la manera como son percibidos o experimentados, y ofrece un medio para identificar los elementos esenciales o las esencias de la experiencia. El propsito de la indagacin fenomenolgica es elicitar una comprensin profunda de la esencia de la experiencia vivida desde una perspectiva mica (Madjar & Walton, 1999). La investigacin fenomenolgica se inicia yendo a las cosas mismas, empieza con los fenmenos. Su foco son los individuos y sus perspectivas dentro del mundo de la vida. Intenta alcanzar una descripcin profunda de la comprensin de la experiencia humana. Toma en cuenta la singularidad del los significados que los individuos construyen en una situacin, y adems permite revelar los significados compartidos que forman la base de la interaccin social (Madjar & Walton, 1999).
2.1. Fenomenologa descriptiva

La fenomenologa descriptiva emerge desde las ideas filosficas Husserl y se centra en varias creencias. Primero, las experiencias de la vida diaria son valiosas pero reflexionamos poco sobre ellas en nuestras rutinas diarias. Segundo, es la responsabilidad y papel de las ciencias humanas identificar y traer a la conciencia los elementos esenciales de la experiencia de la vida humana, y tercero, las caractersticas de cualquier experiencia
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vivida son comunes o universales para aquellos que comparten esa experiencia y se refieren como estructuras eidticas o esencias universales (Hallet, 1995). Este es el tipo de exploracin que hace la fenomenologa descriptiva intentando la generalizacin ms que la singularidad de los hallazgos, por lo cual se parecera ms a la perspectiva terica del positivismo que la fenomenologa. El investigador debe olvidar o separar su conocimiento personal y preconcepciones de la experiencia que se estudia, esto se realiza a travs del proceso que se denomina poner entre parntesis. El enfoque descriptivo permite poner entre parntesis el conocimiento del investigador, conducir entrevistas y extraer significados desde las narrativas. La descripcin fenomenolgica es, ante todo, acumulacin de cuanto se ha recogido, si se diera el caso, incluso empricamente, pues lo emprico forma tambin parte del mundo vital. A pesar de la escrupulosidad y de la objetividad, la descripcin resulta siempre imperfecta e incompleta, porque los puntos de vista del objeto a observar son indefinidos. La fenomenologa descriptiva no parte de la abstraccin de teoras que busquen ajustar al ser humano y el sentido de su experiencia a las necesidades conceptuales de la misma teora, es decir, no pretende validar o refutar la experiencia del sujeto investigado con base en hiptesis tericas preconcebidas. Ms bien, la fenomenologa descriptiva refleja el inters y necesidad de captar, describir y comprender la intencionalidad del sujeto investigado y el sentido de su experiencia en la situacin concreta en que se encuentre, a partir tanto de la clarificacin de la forma en que los investigadores se involucran con el tema investigado y con la experiencia de los coinvestigadores como a partir de la clarificacin de las interpretaciones de los investigadores implicadas en el proceso descriptivo.
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Fue la idea de extraccin de la esencia y distancia de la experiencia mediante poner entre parntesis que condujo a Heidegger a alejarse de esta filosofa hacia una de exploracin y comprensin de las diferentes posibilidades que podra presentar un texto. La bsqueda de descripciones, significados e interacciones de la vida pasaron a ser centrales para la filosofa interpretativa o fenomenologa hermenutica como la describe Heidegger (Lopez y Willis, 2004). Los pasos de la fenomenologa descriptiva incluiran: a) poner entre parntesis, b) analizar, c) intuir y d) describir (Colaizzi, 1978; Giorgi, 1970). Aunque estos pasos son considerados como componentes distintos de la fenomenologa descriptiva, cada momento de la investigacin incluye de algn modo, poner entre parntesis, analizar, intuir, y describir para producir una verdadera comprensin del fenmeno.
Figura 2: Enfoque descriptivo e interpretativo Enfoque descriptivo nfasis en describir las esencias universales Se considera la persona como representativa del mundo en el cual vive Se cree que la conciencia es lo que los humanos comparten La adherencia a rigor cientfico establecido asegura la descripcin de esencias universales o estructuras eidticas El poner entre parntesis asegura que la interpretacin est libre de prejuicios Enfoque interpretativo nfasis se pone en comprender el fenmeno en contexto Se considera a la persona como un ser auto interpretativo Se cree que el contexto de la cultura, prctica, y lenguaje es lo que los humanos comparten Se requiere establecer criterios contextuales para lograr la veracidad de las interpretaciones co creadas La comprensin y la cocreacin de parte del investigador y de los participantes es lo que hace las interpretaciones sean significativas
El enfoque de la fenomenologa hermenutica permite una aproximacin ms profunda. En la medida que se conducen las entrevistas se tiene la oportunidad de explorar y comprender las posibilidades de los textos y se podra explorar de manera ms completa durante las entrevistas repetidas. En la medida que se desarrolla la exploracin del texto, pueden
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emerger nuevos elementos de anlisis. Adems, la fenomenologa hermenutica reconoce la significancia del mundo del investigador como supuestos previos como lo destaca por ejemplo el crculo hermenutico de Gadamer (1992).
2.2. Fenomenologa hermenutica

La fenomenologa interpretativa o hermenutica fue propuesta por Martn Heidegger en 1927 como una metodologa filosfica para descubrir el significado del ser o existencia de los seres humanos en una manera diferente a la tradicin positivista. La fenomenologa de Heidegger (1962), critica la visin cartesiana del ser humano los considera desde el punto de vista epistemolgico y no ontolgico. El principal objetivo de Heidegger fue entender lo que significa ser una persona y cmo el mundo es inteligible para los seres humanos. La fenomenologa mira las cosas por s mismas. Un fenmeno para Heidegger es lo que se muestra por s mismo, lo que se hace manifiesto y visible por s mismo. Una entidad puede manifestarse por s misma de diferentes maneras dependiendo del acceso que se tenga a sta. Por ejemplo, las experiencias de los padres que tienen un hijo con cncer se muestran segn el mtodo de investigacin que se emplee. Ms an, Heidegger reconoci la posibilidad de que un fenmeno pueda mostrarse como algo que no es, pero esto no significa que se est mostrando a s mismo. Heidegger dice eso que es nticamente muy cercano y bien conocido es ontolgicamente lo ms lejano y desconocido. La fenomenologa hermenutica como mtodo investigativo se basa en la filosofa ontolgica de Heidegger y, como tal, est interesada en
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entender los fenmenos en sus propios trminos. Para lograr esto, se deben descubrir y entender los significados, hbitos y prcticas del ser humano. Mientras Heidegger focaliz la comprensin de las relaciones entre individuos y su mundo, Gadamer se ocup de los medios a travs de los cuales el investigador logra la comprensin (Flemming, et.al., 2003). Para Gadamer, la posicin ms ventajosa para obtener la comprensin fue dentro del mundo del participante, permitiendo unir o fusionar ambos mundos. Este autor enfatiza la importancia del dilogo entre el investigador y el texto para obtener conocimiento y comprensin (Koch, 1996). Sugiere que la comprensin podra surgir de una inmersin profunda en el texto, lograda a travs de lecturas repetidas y un proceso recurrente de preguntas y respuestas que exploren nuevas direcciones y posibles respuestas (Aylesworth, 1991). La comprensin emerge desde la lectura y relectura del texto. El autor sugiere que la interpretacin de un fenmeno refleja la interseccin de la visin del investigador (horizonte pasado) con la visin del texto (horizonte presente). Esta comprensin involucra apropiacin, hacer propio lo que previamente fue forneo (Ricoeur, 1976, p. 91) y cubrir la brecha entre lo familiar y lo no familiar (Paterson & Higgs, 2005, p.346). Para este Gadamer (1992), el sentido de un texto no pertenece exclusivamente a l, ni tampoco a la conciencia que lo comprende o que intenta comprenderlo: copertenece a ambos. La comprensin exige una condicin de alteridad y apertura hacia el texto. No podemos sujetarnos ciegamente a nuestra propia preopinin sobre la cosa cuando procuramos comprender la opinin del otro. Comprender exige estar abierto a la opinin del otro o del texto. Tal apertura implica que la otra opinin sea puesta en relacin con el todo de las opiniones propias, o que uno se relacione con aqulla.
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El sentido no acaba nunca; se reorganiza una y otra vez; se vuelve a tejer de distinto modo. Todo ello en virtud de la movilidad de la distancia temporal, que la conciencia asume, aunque no para reducirla, sino slo como la demora irremisible de su plenitud. La fenomenologa hermenutica como metodologa permite explorar y comprender las experiencias de los sujetos. No explica su experiencia pero nos pone en contacto con el mundo del sujeto permitiendo lograr insight y conocimiento. Para Ricoeur (1976) la idea fundamental de la fenomenologa es la caracterizacin de la conciencia por la intencionalidad, es decir, la prioridad de la conciencia de algo frente a la conciencia de s. A partir de esta concepcin ampliada de la comprensin Ricoeur rechaza toda tentacin de una compresin inmediata de s. Toda comprensin de s tiene que proceder por va de la interpretacin de signos, smbolos y textos. Por interpretacin por la va de los signos entiende Ricoeur que toda interpretacin est necesariamente mediatizada por el lenguaje. Aun las formas ms elementales, como el deseo, tienen un carcter lingstico. Ricoeur alude a la hermenutica negativa, que busca desenmascarar las fuerzas ocultas e inconfesables que se disimulan en el smbolo, y otra hermenutica, que Ricoeur llama positiva, que recupera o recolecta los sentidos ms ricos, ms elevados, ms espirituales del signo. La existencia de estos dos tipos de hermenutica no es arbitraria. En su dualidad y en su necesidad reflejan la dualidad del smbolo. El intento de mostrar que estos dos tipos de hermenutica constituyen momentos necesarios de la interpretacin ha sido una de las contribuciones centrales de Ricoeur al desarrollo de la hermenutica, especialmente en el periodo que precede a sus investigaciones sobre la metfora y la teora narrativa.
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En el texto, el discurso se independiza de las intenciones del locutor, de su recepcin por los auditores originales, y de las condiciones econmicas, sociales y polticas de su produccin. El trabajo de la interpretacin de textos est constituido por una dialctica de la comprensin y la explicacin trminos que recubren los conceptos de hermenutica positiva y negativa. En sntesis, el investigador optar por una determinada perspectiva de la fenomenologa hermenutica para en seguida seleccionar el mtodo investigativo.
3. Mtodo: induccin hermenutica vs reduccin fenomenolgica

El mtodo en fenomenologa no es una tcnica que se imponen sobre el tema en cuestin sino que simplemente se trata de una manera de ver el tema intencionalidad en su ser. Si se sigue a Husserl, se habla de intencionalidad como constitucin (propiedad de un acto que hace presente el objeto, entonces, el mtodo fenomenolgico es la manera del intrprete de rever como los actos intencionales constituyen modos de presencia. Se adopta una postura de reduccin fenomenolgica (reduccin eidtica). Se usa para hallar las esencias, los universales y categoras de ser. Este proceso es independiente de la induccin, y por lo tanto es conocimiento a priori. La caracterizacin de los hechos no es posible sin apelar a su esencia, pues todo hecho supone una esencia. Los objetos ideales se presentan bajo la forma de esencias. Las esencias son lo a priori. Pero no como lo concibe la filosofa idealista, para la cual se trata de categoras y no de esencias.
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El mtodo fenomenolgico est fundamentado en la epoch fenomenolgica. La epoch es una peculiar actitud de abstencin que sustituye la actitud natural ante los objetos. Las distintas aplicaciones de la epoch son llamadas por Husserl reducciones. stas pueden tomar dos direcciones: la reduccin eidtica y las varias reducciones fenomenolgicas. A su vez, cada una de ellas se aplica a ciertos objetos y al conjunto de las proposiciones cientficas sobre estos objetos, a las ciencias de estos objetos. Es necesario detenerse brevemente en ellas. Para Heidegger, la fenomenologa quiere decir hacer ver lo que se muestra (fenmeno) tal como se muestra. Si hay algo que de por s nos muestra y por esto hay que facilitar su aparicin. La palabra no tiene el sentido usual de interpretacin de textos, sino el que corresponde a aportar un mensaje, una informacin. Heidegger sustituye la intuicin por el comprender, la primera busca la intencionalidad en la conciencia; el segundo busca la visin como percepcin efectiva de lo dado en la experiencia sensible. Para Heidegger, el individuo, y, por extensin el ser humano, es lo que uno hace en el mundo, pues una reduccin fenomenolgica a la experiencia privada es imposible, y como la accin humana se compone de un dominio directo de los objetos, no es necesario situar una entidad especial mental, llamada significado, para explicar la intencionalidad. Para Heidegger, la situacin dentro del mundo entre las cosas en el momento de realizar proyectos es un tipo de intencionalidad ms trascendente y fundamentadora que el manifestando slo con mirar o pensar sobre los objetos, y es esta intencionalidad ms fundamental la que hace posible la direccionalidad analizada por Husserl desde el saber cientfico. Se comprende mediante la comparacin de lo que se necesita entender con algo que ya se conoce. Entender es circular; se est siempre en
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un crculo hermenutico o de interpretacin. Una frase, por ejemplo, es una unidad de entendimiento. Las palabras se entienden con relacin al significado de toda la frase. El significado de la frase depende del significado de las palabras individuales en la frase. Un concepto deriva su significado del contexto donde se encuentra, pero el contexto est formado por los elementos a los cuales da significado. La lgica no es suficiente para el entendimiento. Heidegger no puede estar de acuerdo con la reduccin histrica que plantea Husserl para el mtodo fenomenolgico. Segn Husserl, debemos contemplar las cosas con una mirada neutral, sin una predisposicin determinada. Hay que desconectar todas las concepciones filosficas, teolgicas, cientficas, axiolgicas que impiden describir los fenmenos tal como se manifiestan desnudamente a la conciencia. Heidegger considera, por el contrario, que poner entre parntesis la historia, solo sirve para encubrir los prejuicios operantes en toda descripcin que se vale de conceptos. Todos los conceptos estn saturados de tradicin y de teora, de manera que si se pretende ignorar aquello, operan de todas maneras de un modo inadvertido. Lejos de hacer caducar las cosas mismas, conlleva, segn Heidegger, la exigencia de legitimar la interpretacin desde las cosas mismas. Esta precomprensin de las cosas produce una circularidad natural en la comprensin que va de lo incomprendido a lo comprendido, y que ha sido denominada crculo hermenutico. El crculo hermenutico no es exactamente un lmite o un error del conocimiento (como condenara la lgica clsica y el pensamiento cientfico), sino algo intrnseco al hombre e inevitable, pero que se constituye como una oportunidad que nos permite conocer el todo a travs de las partes y viceversa.
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Para Heidegger, la intencionalidad de cada da entiende al ser, y por consiguiente, el mtodo fenomenolgico es simplemente una tematizacin de la vida diaria. No implica distancia de los objetos temticos de los actos intencionales. No se trata de una reflexin hacia atrs, sino una mirada temtica hacia adelante en el dominio de las posibilidades proyectadas que constituye la dimensin prctica de ser de las entidades, su manera de estar presentes. El mtodo fenomenolgico no es reduccin sino induccin, una hermenutica de segundo orden que explica la comprensin hermenutica de primer orden del ser que somos.
4. Mtodos y fenomenologa
La ausencia de las definiciones de mtodos en los enfoques fenomenolgicos ha llevado a investigadores como Spiegelberg (1982), Colaizzi (1978) y Giorgi (1970) ha desarrollar procedimientos como mtodos de fenomenologa descriptiva, y van Manen (1990a), Fleming, Gaidys y Robb (2003), Gianellos (2000) a hacer lo mismo pero desde la perspectiva de la fenomenologa hermenutica. El investigador debe definir su enfoque fenomenolgico (descriptivo/hermenutico) y seleccionar el mtodo correspondiente.
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4.1. Mtodos de la fenomenologa descriptiva

En el enfoque de Giorgi (1970) para el anlisis fenomenolgico se realiza la comprensin temtica y estructural de la experiencia o fenmeno. Su enfoque analtico contiene varias fases de reduccin (reduccin de grandes cantidades de datos a elementos esenciales) y la descripcin estructural (describir los grandes temas y argumentos que estn presentes en los datos). El mtodo fenomenolgico debera ser descriptivo porque el investigador fenomenolgico desea evitar cualquier tipo de anlisis prematuro o constructos explicativos. La reduccin se refiere a la idea de tomar el significado de cualquier experiencia exactamente como aparece o se presenta en la conciencia. El mtodo fenomenolgico descriptivo de Giorgi (1970) sigue los siguientes: familiarizacin (lectura y relectura de la entrevista transcripta para la comprensin del sentido total de la experiencia), demarcacin de la experiencia (texto) en Unidades de Sentido a la luz de la intencionalidad, categorizacin y subcategorizacin de las Unidades de Sentido, transformacin (en lenguaje psicolgico) de las Unidades de Sentido categorizadas a la luz de la intencionalidad, elaboracin final de los resultados a la luz de la intencionalidad, devolucin o retroalimentacin final, y conclusiones. Por ejemplo, el cuadro de anlisis de cada entrevista, se presenta de la siguiente forma:
Categora Sub categora Unidades de Sentido Transformacin en lenguaje (de las unidades de sentido Reacciones, prejuicios o interpretaciones de los investigadores
El investigador trata de universalizar los hallazgos de su estudio focalizando los aspectos esenciales y las caractersticas del fenmeno estudiado. Es importante notar que para realizar este proceso se debera tener
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presente la intencionalidad y el sentido del todo de los coinvestigadores, si se quiere hallar una identificacin coherente y final de las esencias del fenmeno. El mtodo de Colaizzi (1978) se organizan unidades de significados percibidos y se agruparon entre s. Luego de varias lecturas y anlisis se devel el fenmeno.
Resumen del Mtodo de anlisis de Colaizzi Pasos en el anlisis Leer y releer las descripciones Extraer afirmaciones significantes Formular significados Categorizan en conglomerados de temas y validar con el texto original Describir Volver al participantes Incorporar cualquier cambio basado en la retroalimentacin de los informantes Propsito Adquirir un sentimiento general con la experiencia Generar informacin perteneciente al fenmeno estudiado Iluminar los significados ocultos en los variados contextos del fenmeno Identificar experiencias comunes a todos los informantes Generar un prototipo de modelo terico Validar los hallazgos Presentar el modelo terico de manera que comprehensivamente refleje las caractersticas universales del fenmeno
4.2. Mtodos de la fenomenologa hermenutica

La fenomenologa hermenutica no es un mtodo de investigacin, sino una perspectiva terica y metodolgica, es por ello que es necesario identificar mtodos especficos de investigacin.
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4.3. Mtodo de Van manen

Van Manen (1997a) sugiere que la interpretacin debera guiarse por un acto deliberativo de descripcin de los aspectos de la experiencia en su forma textual. Desde esta perspectiva, el anlisis de los significados visiona los datos como texto, considerndose toda la narrativa (Koch, 1995). La comprensin de los fenmenos puede emerger de la construccin de las descripciones de los participantes. Van Manen (2003) es de la idea de que al trasladar a la conciencia reflexiva la naturaleza de los acontecimientos experimentados en el mundo de la vida cotidiana, podemos transformarnos o rehacernos, en el sentido autntico del Bildung (formacin) (p.25). En su enfoque, el investigador debe primero comprender el fenmeno segn es vivido por los participantes, en lugar de cmo es conceptualizado por el investigador. Segn van Manen (1990a), el sentido y las tareas de la investigacin fenomenolgica se pueden resumir en los siguientes ocho puntos: La investigacin fenomenolgica es el estudio de la experiencia vital, del mundo de la vida, de la cotidianidad. Lo cotidiano, en sentido fenomenolgico, es la experiencia no conceptualizada o categorizada. La investigacin fenomenolgica es la explicacin de los fenmenos dados a la conciencia. Ser consciente implica una transitividad, una intencionalidad. Toda conciencia es conciencia de algo. La investigacin fenomenolgica es el estudio de las esencias. La fenomenologa se cuestiona por la verdadera naturaleza de los fenmenos. La esencia de un fenmeno es
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un universal, es un intento sistemtico de desvelar las estructuras significativas internas del mundo de la vida. La investigacin fenomenolgica es la descripcin de los significados vividos' existenciales. La fenomenologa procura explicar los significados en los que estamos inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones estadsticas a partir de una serie de variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de algunos comportamientos. La investigacin fenomenolgica es el estudio cientfico humano de los fenmenos. La fenomenologa puede considerarse ciencia en sentido amplio, es decir, un saber sistemtico, explcito, autocrtico e nter subjetivo. La investigacin fenomenolgica es la exploracin del significado del ser humano. En otras palabras: qu es ser en el mundo, qu quiere decir ser hombre, mujer o nio, en el conjunto de su mundo de la vida, de su entorno socio cultural. La investigacin fenomenolgica es el pensar sobre la experiencia originaria. En definitiva, la fenomenologa busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia, lo importante es aprehender el proceso de interpretacin por el que la gente define su mundo y acta en consecuencia. El fenomenlogo intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas, describiendo, comprendiendo e interpretando.
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Los pasos de su mtodo son: Volverse sobre el fenmeno de inters Investigar la experiencia como se vive Reflexionar sobre los temas esenciales que caracterizan el fenmeno Describir el fenmeno el arte de escribir y reescribir Equilibrar el contexto de la investigacin considerando las partes y el todo.
5. Aplicacin de la teora de la interpretacin de Ricoeur

Una aplicacin concreta de la perspectiva de Ricoeur es la de Geanellos (2000), se puede apreciar en la siguiente figura:
El proceso de interpretacin constituye una dealctica entre el distanciamiento y al apropiacin Reflexividad Crtica Fusin de Horizontes Comprensin Explicacin Apropiacin Distanciamiento Horizonte Prejuicios
Figura 3: Enfoque de Investigacin de reflexividad hermenutica basado en Ricoeur y Gadamer
Preguntas
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En la realizacin del proceso hermenutico, se pueden emplear varios niveles de anlisis.
5.1. Nivel 1 de anlisis: explicacin

Se examina la naturaleza interna del texto (transcripcin de la entrevista, notas del investigador sobre observaciones y experiencias que pueden no estar presentes en las transcripciones de las entrevistas). Se analizan las transcripciones y notas, cada una codificada individualmente mediante nodos libres (no organizados o ideas emergentes). Esto involucra codificar cada palabra, frase, oracin, o grupo de oraciones que dicen cualquier cosa sobre el individuo. Cualquier informacin del individuo, historia familiar, cultura, maneras de relacionarse o experiencias pasadas que podran tener relevancia respecto de sus experiencias, se codifican como nodos libres. El investigador podra generar un nmero considerable de nodos. En este nivel, las palabras se toman en su significado literal y no se realiza un proceso de interpretacin o decisiones sobre di diferentes grupos de palabras tienen el mismo significado.
5.2. Nivel 2: comprensin ingenua

Se examinan los nodos libres que se codifican en el nivel 1de anlisis y se examina que nodos se refieren a lo mismo o a ideas que pueden estar relacionadas. Estos nodos con significados comunes se pueden agrupar en temas principales. Cada tema tiene una descripcin de la idea principal que se obtiene de los datos codificados. En seguida, se focaliza la atencin
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en las ideas al interior de cada tema. Se identifican subtemas. Cada subtema se examina individualmente para identificar los nodos libres codificados que podran ser agrupados en categoras. Se describe cada categora.
5.3. Nivel 3: comprensin en profundidad

El proceso corresponde al arco hermenutico: moverse entre la interpretacin y la explicacin. Los actos de interpretacin que son parte de este proceso se informan por reas de conocimiento. Primero, est la experiencia y creencias que el investigador involucra en la tarea (pre comprensin), la cual es documentada. Lo segundo corresponde al conocimiento y experiencia del investigador y las experiencias de los individuos que forman parte del estudio.
5.4. Estrategias fenomenolgicas

La finalidad del anlisis fenomenolgico de los datos es transformar la experiencia vivida en una expresin textual de tal modo que el efecto del texto es a la vez un revivir reflexivo y una apropiacin significativa de algo significativo (van Manen, 1997a, p. 36). El texto puede ser visto como dato y como producto la investigacin fenomenolgica (Smith, 1997). La finalidad de los investigadores que usan la fenomenologa es construir una descripcin evocativa (texto) de las acciones humanas, conductas, intenciones, y experiencias a medida que las encontramos en el
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mundo de la vida. Las descripciones fenomenolgicas producto de la investigacin deberan permitir que los lectores que hayan experimentado el fenmeno puedan analizar su propia realidad con los temas identificados (SwansonKauffman & Schonwald, 1988). Los temas fenomenolgicos se pueden entender como estructuras de la experiencia y ofrecen una descripcin densa del fenmeno. El investigador hace una identificacin sistemtica de las interpretaciones de los participantes y sus constructos (constructos de primer orden), los cuales pueden examinado a partir de los constructos, comprensiones e interpretaciones del investigador (segundo orden). Se puede usar un mtodo que permita: Escuchar y trascribir la conversacin gravada, para establecer una primera aproximacin global a la comprensin de la historia narrada y de la experiencia transmitida; leer y releer de la trascripcin hasta la emergencia de las unidades de significados; contrastar las unidades de significados con caractersticas similares en el texto, revisando constantemente los cdigos y categoras en construccin; seleccionar de descriptores textuales, para finalmente determinar agrupadores o familias. Para garantizar al mximo la preservacin de la experiencia individual narrada, el anlisis se puede incluir la solicitud a la participante de clarificacin, anlisis de retorno ms detallado y validacin final.
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5.5. Estrategias de anlisis

Una vez que se dispone de los textos, adems de realizar procesos como los descritos en los prrafos anteriores, se puede realizar procesos de anlisis que pueden considerar algunas orientaciones: carcter contextual y constructivo de la comprensin; no basta con un procesamiento gramatical o con entender el significado de las palabras; se requiere integrar y completar la informacin verbal recibida; la contribucin del contexto al sentido es variable, pero en algunos casos es esencial. Plut (2009:2) hace un interesante anlisis sobre el anlisis textual. sobre un texto podemos realizar el anlisis de las palabras, el anlisis de los relatos y/o de los actos del habla. En este caso, pues, nos centraremos en el primero de ellos (palabras), lo cual tiene ciertas ventajas y tambin desventajas. Estas ltimas refieren, sobre todo, a que a partir de las palabras no podremos identificar cules son las escenas narradas (o desplegadas) por el relator, de manera que sabremos que nuestro anlisis tiene una gran limitacin en ese punto. Por otro lado, la ventaja ser que como recurrimos a un diccionario computarizado, podremos estudiar un material muy extenso. Este autor en su comentario final argumenta que en su estudio se adopt:
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un criterio de agrupamiento basado en un enfoque deductivo y no solo inductivo. Esto es, los criterios para organizar el material (conjunto de palabras) no los construimos desde el discurso mismo, sino de categoras preestablecidas, en este caso, la teora freudiana de la pulsin. De este modo, no solo logramos identificar la frecuencia de uno u otro trmino sino de bases semnticas especficas (lenguajes del erotismo) como expresiones particulares de la subjetividad. (p.22) La abstraccin y la nominacin de los temas es un proceso desafiante y requiere interaccin considerable con los datos, a veces los temas se designan de manera exacta segn aparece en los datos, pero usualmente el investigador se mueve a un nivel ms alto de abstraccin. Herramientas computacionales como Tropes, TLAB, Alceste, Hamlet II, SPAD, entre otras son tiles para realizar el proceso de indagacin temtico. Por ejemplo, en Tropes se pueden construir escenarios que permite realizar un proceso inductivodeductivo. De este modo, el investigador podra construir sus explicaciones a partir de los datos en la forma de modelos. Estas explicaciones no se enmarcan en relaciones de causaefecto. Una explicacin se configura a partir de un grupo de temas bien desarrollados que se vinculan sistemticamente a travs de afirmaciones de relaciones. La construccin de conglomerados o clusters y su visualizacin constituyen elementos importantes en el proceso de anlisis y sntesis de la elaboracin conceptual que haga el investigador. El investigador dispone de una diversidad de formalismos esquemticos; esquemas (frames), guiones, temas, gramticas, modelos culturales. Pero resulta fundamental seguir un proceso metdico que permita: establecer primero un nivel de abstraccin;
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elaborar guin sobre una instancia situacional; comparar los guiones de dos o ms investigadores; comparar guin propio con el de los actores; examinar posibles instancias de esquema problema; investigar la adopcin de esquemas y scripts en la literatura sobre el tema o fenmeno que se est investigando.
6. Conclusin
El investigador cualitativo a menudo tiene que trabar con textos, esto es, documentos que fijan la transitoriedad del habla. Se registran las verbalizaciones o las narrativas de los sujetos. Tomado como un todo, el texto abre un mundo (Ricoeur, 1985: 22863). Lo importante al momento de emprender el proceso investigativo es definir la perspectiva epistemolgica, la metodologa que se adoptar para en seguida proceder a emplear un determinado mtodo investigativo. El investigador debera evitar tomar conceptos sofisticados que pudieren ser contradictorios con la perspectiva terica adoptada. El enfoque hermenutico puede ser de gran ayuda para el investigador al momento de asumir una perspectiva interpretativa. Por ejemplo, si se adopta la postura de Ricoeur se puede analizar el significado humano sin recurrir a una comprensin emptica, sino que un proceso profundo de interpretacin de los smbolos. El significado no se confunde con las intenciones del autor, ms bien, se inscribe en el dilogo, textos y acciones como los resultados de la funcin simblica de referencia y
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diferencia. Estudiar el significado significa reconstruirla como la estructura inscrita en los productos de la actividad humana. En Ricoeur (1986) hay un completo reconocimiento de la relevancia del anlisis estructural como paso necesario para lograr una interpretacin profunda. La fenomenologa hermenutica se puede considerar una opcin apropiada para explorar y comprender las experiencias de los sujetos. Cuando se obtiene la comprensin en ciencias humanas, los investigadores pueden traducir el significado captado y configurar conceptos que pueden expuestos a otras personas de una manera entendible. La fenomenologa hermenutica es ms que interpretacin de los textos, es la interpretacin de la comunicacin en cualquier forma, escrita, verbal y no verbal. Adems el investigador una vez que ha decidido su enfoque metodolgico debe seleccionar el mtodo fenomenolgico a emplear (descriptivo/hermenutico) de modo de proceder al trabajo especfico con los textos de que se dispone.
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Referencias
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Captulo 4 Grounded Theory (teora fundamentada) y la investigacin en psicologa criminolgica
1. Introduccin
El investigador cualitativo debe enfrentar cuestiones epistemolgicas y metodolgicas al momento de iniciar sus estudios. No necesariamente encontrar consensos claros. Investigar supone una investigacin conceptual sobre los enfoques de distintas teoras. Ya sea si se elije 1) examinar un concepto en un autor y estudiar cmo se transform en otros autores en otros pases; 2) examinar un concepto de un autor y estudiar las crticas que se le han hecho; 3) examinar un concepto de un autor y estudiarlo desde otra perspectiva (Maldavsky, Roitman y Tate de Stanley (2008) citado por Plut (2010, pg. 5), se podr comprobar la falta de consenso, no solamente al interior de una teora, sino tambin sobre la posibilidad de comparar teoras.
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En este contexto, bien vale la pena realizar algunos comentarios sobre el trabajo terico del investigador. Si adoptamos la distincin que realiza Moulines (1991), podemos entender los trminos Ttericos como aquellos cuyo significado viene determinado exclusivamente por la teora a la que pertenecen. Por el contrario, los trminos noTtericos, vienen determinados por medios ajenos a la teora, constituyendo as la base emprica que permite su contrastacin. A partir de esta concepcin cada teora denominada T, tiene conceptos que no tienen un significado claro previo a esa teora a los que se llama conceptos Ttericos, y tiene conceptos cuyo significado es claro y se puede aprehender independientemente de ella, conceptos a los que se llama T notericos. Al examinar una teora se puede identificar que tiene sus propios conceptos tericos y no tericos. Dicho de otro modo, dada una teora T los valores asignables a los trminos T notericos son determinables sin suponer las leyes de T, mientras que la determinacin de los trminos Ttericos precisa, en definitiva, de las leyes fundamentales (en el sentido estructuralista) de T. Desde esta perspectiva, los trminos T tericos dependen de T, aunque no de todas sus leyes y dems sistematizaciones tericas. Los trminos Tnotericos no dependen de T, aunque pueden depender de alguna o algunas otras teoras. Los trminos Ttericos son semnticamente dependientes de la teora dada, sus valores pueden obtenerse slo a partir de ella; son especficos como seala Moulines (1982, p.38); en cambio, en los T no tericos la determinacin de su extensin se efecta recurriendo a teoras previas o incluso a conocimiento preterico. Dado que los conceptos T notericos tienen un sentido claro independientemente de T, permiten construir una especie de base de confirmacin, es decir, una base independiente para contrastar la teora (que
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no es necesariamente observacional). As, aunque una teora no sea ni verdadera ni falsa, tiene lmites de aplicacin. Esto significa que no cualquier intento de aplicacin es una aplicacin o modelo efectivo de la teora. Clavel De Kruyff (1999, pg. 5) realiza un importante anlisis sobre el tema, en lo que se refiere al psicoanlisis, y ejemplifica sealando que conceptos del psicoanlisisnotericos, que imponen lmites a las interpretaciones psicoanalticas son: conducta, estado mental consciente, sueo, significado literal, analoga, etc. Su significado es independiente de la teora psicoanaltica, porque se pueden comprender aunque uno no sea psicoanalista. En cambio, los conceptos Ttericos no establecen una base de contrastacin independiente de la teora porque para comprender su significado se requiere la teora. Ejemplos de conceptos psicoanlisis tericos son los de deseo inconsciente, represin, transferencia, complejo de Edipo, etc.; el significado de estos conceptos se aprehende correctamente slo dentro de la teora psicoanaltica. Los conceptos psicoanlisisnotericos ponen lmites a las interpretaciones psicoanalticas porque dan un marco de referencia independiente de la teora psicoanaltica que limita sus aplicaciones. Clavel De Kruyff (bid, pg.6) concluye que para que un intento de aplicacin se convierta en un modelo (interpretacin) y para que la teora (interpretacin) tenga aplicaciones, es necesario atender no slo a los lmites que imponen los conceptos T notericos sino tambin a los que impone la satisfaccin de las leyes de la teora. Ejemplos de leyes psicoanalticas que los modelos (interpretaciones) satisfacen, son las leyes de condensacin o desplazamiento.
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En la medida en que las teoras compartan trminos no tericos, la inconmensurabilidad ser ms local, y ms sencillo establecer lo que tratan en comn. Lo que carece de sentido son casos de inconmensurabilidad que sean globales, es decir, sin lenguaje de fondo compartido desde el que poder establecer conexiones ontolgicas entre los dominios empricos bsicos. En el caso de los Ttericos, se dara lo que seala Lpez Alonso (2001), esto es, los conceptos tericos se tornan divergentes e incomparables no por sus significados sino por sus inferencias41, dando lugar a la inconmensurabilidad de stos. Es el caso de las representaciones sociales, como concepto transferido de la epistemologa a la psicologa social si bien las teoras son representaciones sociales. Las representaciones inferencialmente divergentes constituyen sistemas lgicos separados, que las hacen inconmensurables entre s. Las definiciones literales son una base de convergencia dada por el sentido comn, que facilita la comprensin y la comunicacin social, pero esta base es permanentemente alterada por significados divergentes, nocomunes, que crean las distintas relaciones inferenciales que los sujetos sociales ponen entre los mismos conceptos bsicos, constructivamente. Sin seguir ahondando en el tema, se puede sealar que un cierto margen de espacio comn entre las teoras se podra representar en la resolucin de "problemas" (tanto tericos como empricos); una teora se compara con las otras, siguiendo en ello a Kuhn, desde el punto de vista de su capacidad de servir a resolver explicaciones, por un lado, y aplicaciones prcticas, por el otro (por ejemplo, eficacia de las terapias, capacidad para
41
Las inferencias pueden ser vistas como medio para acceder a distintas categoras de conceptos, relacionarlos y generar nuevas categorizaciones y conceptos. Las inferencias facilitan la construccin y la comprensin del discurso. - 142 -
promover e interpretar dinmicas grupales, etc.). Es decir, una teora es vlida mientras sea apelada por una parte importante de la comunidad cientfica (para investigacin principalmente, y secundariamente para la prctica profesional).
2. Epistemologa y metodologa
Bryman (1984), es escptico respecto a establecer una clara simetra entre las posiciones epistemolgicas (por ejemplo, fenomenologa, positivismo) y las tcnicas asociadas de investigacin social (por ejemplo, observacin participante, encuesta social). Segn l, no habra una correspondencia ntida entre ellas. No se dara una necesaria relacin 1:1 entre metodologa y tcnica, en la prctica de la investigacin social. Las tcnicas de investigacin no podran ser directamente extrapoladas desde un conocimiento de los supuestos epistemolgicos del investigador. La preocupacin fundamental sera lograr realizar una investigacin que sea apropiada al tpico que se est investigando. Esta no es una posicin compartida por todos los investigadores. Una investigacin no debera ser conducida por lo metodolgico y en esto se estara de acuerdo con Bryman, ms bien la eleccin metodolgica debera ser consecuencial a la postura filosfica del investigador y al fenmeno de ciencia social a investigar cuestin que no comparte Bryman. Habra acuerdo que es a partir de criterios tericos en relacin al objeto de anlisis, que se decidir cul metodologa resulta ms adecuada. En la medida que el investigador revise la literatura prontamente podr apreciar que elegir una metodologa de investigacin, esto es, cmo investigar, implica mucho ms que penetrar profundamente en
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las cuestiones prcticas. La habilidad para identificar la relacin entre los fundamentos epistemolgicos de la investigacin y los mtodos empleados resulta una cuestin sustantiva. Desafortunadamente como lo argumenta Bryman, esta conexin muchas veces no est claramente formulada, pero no por ello se debera adoptar una postura pragmtica como la sugerida por l. Al examinarse los temas controversiales en psicologa criminolgica, los debates revelan que no solamente se concentran en las cuestiones metodolgicas, sino tambin en lo epistemolgico. En otras palabras, cada mtodo de investigacin es una formalizacin de un conjunto de supuestos ontolgicos y epistemolgicos sobre la realidad y nuestro lugar en ella. Si existen divergencias en cuanto a criterios epistemolgicos, en relacin a las teoras criminolgicas, stas se reflejarn en serias discrepancias tcnicas al emprender investigaciones requeridas por la aplicacin metodolgica. Supongamos que el investigador en psicologa criminolgica elige el anlisis temtico de las narrativas que ha obtenido mediante su investigacin. Este tipo de anlisis se puede conducir desde una perspectiva realista/esencialista o desde una perspectiva constructivista. Segn Lieblich et. al. (1998), no hay una sola metodologa para anlisis los datos obtenidos mediantes narrativas. El foco y el resultado para cada uno sern diferentes. La postura epistemolgica gua lo que uno puede decir de los datos, e informa cmo se teoriza el significado. Por ejemplo, un enfoque esencialista/realista, teorizar sobre las motivaciones, experiencias, y significados de manera directa, porque se asume una relacin lineal entre significado y experiencia y lenguaje (Potter and Wetherell, 1987; Widdicombe y Wooffitt, 1995). En contraste, desde una perspectiva constructivista, el anlisis temtico no se concentrar en la motivacin o las psicologas individuales, sino que buscar teorizar los contextos socio
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culturales, y las condiciones estructurales que permiten las narrativas individuales. Un enfoque en los temas latentes tiende a ser ms construccionista, pero no todos los anlisis temticos latentes son construccionistas. La tarea de explorar los significados asociados, por ejemplo, a la conducta delictiva, no descansa exclusivamente en los enfoques clnicos y psicomtricos tradicionales. En este sentido, la investigacin cualitativa es una alternativa y se pueden usar diferentes mtodos, por ejemplo, la fenomenologa que examina los aspectos experienciales relacionados con este tipo de conducta (cmo se experimenta el delito?). Este tipo de mtodos se han usado tanto para estudiar asesinos seriales y elaboracin de perfiles de delincuentes. Finalmente, siguiendo a el pensamiento de Bourdieu (2005, en Wacquant pg.63) podemos sealar que todo acto de investigacin es simultneamente emprico (se confronta con el mundo de los fenmenos observables) y terico (necesariamente conlleva hiptesis sobre la estructura subyacente de las relaciones que las observaciones estn destinadas a captar.
3. Los mtodos cualitativos

La investigacin en psicologa criminolgica tpicamente adopta un enfoque nomottico42 (de Visser & Smith, 2006; Wastell, 2005). En contraste, existen enfoques, por ejemplo, de anlisis de fenomenologa interpretativa que abordan muestras pequeas y casos de estudio (Smith,
42
El enfoque nomottico hace referencia a la bsqueda de aspectos comunes, esenciales, universales - 145 -
Harre, Van Langenhove, 1995). Se ha considerado que los enfoques cualitativos son significativos para estudiar la violencia (Shaw, 2004), adiccin, y en especial los contextos de ambientes institucionales restringidos como las prisiones (Fine & Torre, 2004; Potter & Hepburn, 2005), en especial, por el inters en las experiencias subjetivas individuales al interior contextos sociales y culturales particulares. En este caso, para lograr una mejor comprensin entre identidad, delito y abandono de la conducta delictiva, se considera til el investigar las narrativas propias de los participantes sobre sus experiencias (Gadd & Farrall, 2004). El investigador que utiliza un enfoque fenomenolgico segn Creswell (2007), busca describir significados para varios individuos de sus experiencias vividas. Existen varios mtodos para conducir un estudio fenomenolgico: Lincoln y Guba (1985), Moustakas (1994), Giorgi (1992, 1997), y Giorgi y Giorgi (2003,2008). La fenomenologa hermenutica intenta hallar, describir, y comprender la experiencia mediante la determinacin de los componentes invariantes de un fenmeno particular, por ejemplo la adiccin (Giorgi, 1997; Van Manen, 1990). El supuesto del investigador cualitativo es que los datos solamente se pueden interpretar de manera efectiva cuando el investigador mantiene una relacin cercana con el objeto de estudio. Una investigacin que revela esta lnea de trabajo es la de Kant y Madison (2010) The Voices of Injecting Drug Users: Harm Minimisation in Nepal. Se explora las experiencias vividas por 20 personas que se inyectan drogas y para realizar el estudio se emplean estrategias fenomenolgicas que desarrollan este tipo de relacin metodolgica. La investigacin Accounting for the hero: A critical psychodiscursive approach to childrens experience of domestic violence and the construction of masculinities de Dryden, Doherty y Nicolson (2010), es un interesante estudio que emplea un enfoque cualitativo
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denominado enfoque psicodiscursivo critico para analizar entrevistas. El anlisis temtico realizado por las autoras le permite explorar las diferencias individuales en las interpretaciones de dos hermanos respecto de las experiencias de violencia domstica vividas y la relacin de estas interpretaciones con un anlisis ms general de relaciones de poder basada en el gnero. Se trata de mostrar cmo funciona la identidad y que siempre est relacionada con un contexto situado y que la lucha individual para dar sentido al s mismo ocurre en un esquema negociado de normas sociales y culturales.
4. Una sntesis del anlisis segn la Grounded Theory

La teora fundamentada (grounded theory) ha tenido un enorme desarrollo en el procesamiento de datos cualitativos y la generacin de teora a partir del libro The Discovery of Grounded Theory de Barney Glaser y Anselm Strauss en 1967. A pesar de las innumerables crticas a esta teora, contina siendo usada en muchas investigaciones, tesis doctorales, y hay un sinnmero de artculos publicados en importantes revistas internacionales en diferentes idiomas. Se podra decir que es uno de los mtodos ms influyentes en investigacin cualitativa en las ltimas dcadas, aplicado en su singularidad o combinado con otros mtodos como los fenomenolgicos. Segn Miller y Fredericks (1999), ha llegado a ser el paradigma de eleccin para los investigadores cualitativos. Este tipo de mtodo se ha hecho popular porque satisface una necesidad. En discusiones con tesistas e investigadores a menudo se escucha argumentos del tipo: con la teora fundamentada puedo procesar la informacin de mis entrevistas, puedo trabajar con el significado, puedo
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ordenar y categorizar la informacin, etctera. En general, no se escuchan argumentos metodolgicos ms profundos y precisos, todo resulta al parecer una cuestin de pragmatismo intelectual. Brevemente, el propsito de la teora fundamentada es generar teora usando un enfoque inductivo. Traslada su eje de preocupacin desde la contrastacin de teora a la generacin de teora. El investigador procede sin una hiptesis. Los datos brutos son estudiados y codificados por el investigador mediante un determinado procedimiento analtico que se inicia con su codificacin. A partir de los cdigos, el investigador hace emerger las categoras. El investigador puede fracturar los datos de diferentes maneras de modo de lograr una mayor comprensin de las categoras, sus propiedades y sus interrelaciones. Cada categora tiene propiedades y sus descripciones se agregan en el estudio y anlisis de los datos hasta alcanzar un punto en el que los datos no agregan ms detalles. Se dice entonces que la categora est saturada. Este proceso permite que emerjan las relaciones entre las categoras; una categora puede ser identificada y se puede llegar a la conclusin que es una categora que organiza los datos, se trata de una categora nuclear, algunos la denominan metacategora. Realizado este proceso, el investigador inicia lo que se denomina un proceso de sensibilizacin terica, que consiste en generar la teora a partir de los datos. Se realiza un proceso detallado de verificacin de los datos mediante lo que se denomina el mtodo de la comparacin constante. Esto permite al investigador verificar las hiptesis emergentes, que conducirn al desarrollo de la teora sustantiva. Esta puede ser relevante ms all del campo de estudio, en este caso un proceso mayor de abstraccin pude conducir a la formacin de la teora formal. La teora generada debe ser relevante al rea problema en cuestin, debe calzar con los datos, y debe funcionar, esto es, producir explicacin, comprensin, y ser predictiva. Esto no prueba que la teora sea correcta, sino ms bien que la teora es un conjunto de hiptesis
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integradas. No se trata de una palabra final, pues son posibles nuevos desarrollos. En todo momento, se destaca el proceso inductivo y el procedimiento analtico a realizar. Un estudio especfico que utiliza la teora fundamentada es el Gannon, Rose, y Ward (2008): Pathways to female sexual offending: A preliminary study. Psychology Crime and Law. La investigacin utiliza esta metodologa para describir la secuencia de factores cognitivos, afectivos, y conductual que genera la mujer que realiza abuso sexual. Los fenmenos son agrupados inductivamente y en seguida ordenados secuencialmente, en orden a demostrar la secuencia de sucesos que generan la ofensa sexual. Se identifican tres rutas principales: un enfoque explcito, una evitacin directa, y una desorganizacin implcita. Es decir, aunque se trata de conductas extremadamente heterogneas, podra ser til resumirlas mediante una ruta de comn de la ofensa, caracterizada por conductas planificadas relativamente distintas, estilos de ofensa y metas motivacionales.
5. Teora Fundamentada y epistemologa

Dependiendo de la posicin del investigador sobre la verdad y la realidad, hay varios enfoques metodolgicos que se pueden adoptar (Cohen y Manion 1994). Adems, a forma de la teora fundamentada que se adopte depende de una clarificacin de la naturalezas de la relacin entre el
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investigador y el participante, y de la explicacin de lo que podemos conocer (Mills et al. 2006). En este captulo se estima que para asegurar un diseo investigativo consistente debera ser congruente con las creencias del investigador sobre la naturaleza de la realidad. La teora fundamentada se ha desarrollado de algn modo en direcciones divergentes (Guba y Lincoln 1994): el modo clsico de Glaser se caracteriza como crtico realista y objetividad modificada (Annells 1997a 1997b), y el de Strauss y Corbin (1991) como una posicin relativista y subjetivista. Charmaz (2000) sugiere que ambos adhieren a una ontologa realista y a una epistemologa positivista, pero con algunas diferencias. La epistemologa positivista se basa en la suposicin que el mundo social se puede investigar de manera similar a como se investiga el mundo natural. Glaser assume una realidad objetiva y externa y un observador neutral es quien descubre los datos de una manera objetiva y neutral, por consiguiente descubre la teora (Glaser 1992, Glaser 1999, Glaser 2001). La realidad es entonces libre del contexto y generalizable (Lincoln y Guba, 1985). La visin de Strauss y Corbin, que ha sido denominada teora fundamenta reformulada, asume una realidad externa objetiva y busca una recoleccin de datos desprejuiciada. Ellos dan voz a los que responden, reconociendo su interpretacin de la realidad (Charmaz 2000). El paradigma pospositivista argumenta que aunque la realidad existe para ser descubierta por la indagacin, no es nunca aprehensible de manera perfecta (Guba y Lincoln 1985). Segn Charmaz, es posible usar la teora fundamentada sin adoptar las posturas anteriores y agrega una nueva: la teora fundamentada constructivista que estudia a las personas en sus ambientes naturales (Charmaz 2000). No podemos conocer nunca la realidad; solamente podemos tener interpretaciones de la realidad, y por
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tanto nuestras ideas determinan lo que conocemos. Un enfoque constructivista ve los datos y sus anlisis como creados a partir de experiencias compartidas y relaciones con los participantes y otras fuentes de datos. Se funda en una ontologa que seala que lo que existe depende de lo que los individuos perciben que existe. Se rechaza la existencia de una realidad objetiva, por consiguiente existen tantas construcciones interpretativas como existan individuos, aunque muchas sern compartidas (Guba y Lincoln 1985). Las realidades sociales no son separable del investigador, esto porque los investigadores construyen los mundos que investigan. El procedimiento de la teora fundamentada variar enormemente segn la postura epistemolgica que se sustente, tanto en relacin la recoleccin de los datos como en los procesos interpretativos de los resultados. Por ejemplo, desde una postura realista el investigado no constituir una parte importante del proceso, en cambio s lo ser para un constructivista. Es innegable el valor de un esquema elemental de descripcin, ordenamiento de datos, una codificacin, y de algn modo el de categorizacin, pero es cuestionable, por ejemplo, el proceso de generacin de teora segn la interpreta la teora fundamentada. El uso de herramientas analticas claramente posiciona al investigador como autor quien reconstruye en significado en el proceso investigativo, y el proceso es opaco hasta que el investigador asigne el significado y su especificidad (Corbin & Strauss 1990). El estudio del significado del por qu un determinado delincuente elije su vctima es fundamental para entender que significa para l en trminos de su experiencia de vida. Por ejemplo, Skrapec (1997) hall que los asesinos seriales hablaban de sus vctimas usando trminos que implicaban un conocimiento ntimo de ellas, incluso cuando nunca se haba
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enfrentado a ellas antes del crimen. Este ejemplo y muchos otros, indicaran que la aplicacin de un inventario de atributos o rasgos podra oscurecer ms que clarificar como el sujeto experimenta un determinado suceso. Este autor examin cualitativamente los casos de asesinos seriales con violacin sexual de las vctimas (Skrapec,1996) y elabor una distincin entre asesino serial sexual y asesino sexual serial, dado que para algunos asesinos seriales, el asesinar era primario y sexualizado, en cambio para el otro los asesinatos representaban secundariamente una gratificacin sexual. Esto es, la motivacin sexual acta en ambos casos pero en un nivel diferente. Para ello fue necesario estudiar sus experiencias subjetivas.
6. Revisiones de la teora fundamentada

La revisin y adaptacin de la teora fundamentada es un tema recurrente en los investigadores cualitativos. Algunos de los autores que han planteado una revisin y desarrollo de la teora fundamentada, se encuentran Dey (1999), que independientemente de sus crticas a la teora fundamentada, ve esta teora como la capacidad de desarrollar y ofrecer un camino intermedio entre la teorizacin ideogrfica y nomottica; Layder opta por una modificacin, proponiendo finalmente un enfoque realista o una teora adaptativa (Layder, 1993); Haig (1995) tambin busca una adaptacin; Charmaz (2000) toma un camino intermedio entre postmodernismo y positivismo, y representa una contribucin importante desde una postura constructivista. Clarke (2005) argumenta a favor de un enfoque de anlisis de datos que refleje una preocupacin por cmo se producen los discursos y cmo nos constituimos a travs de ellos. Este autor trata de encontrar puntos de articulacin entre Strauss y Foucault. Plantea un mtodo de anlisis
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situacional que permita ubicar a los participantes en la investigacin en su mundo social un mundo que est lleno de otros actores. Otro camino de adaptacin se la teora fundamentada se propone a partir del uso de metodologas combinadas. A modo de ejemplo, Annells (2006) propone una triangulacin entre dos enfoques cualitativos: fenomenologa hermenutica y teora fundamentada. La autora en su estudio argumenta que no solamente un fenmeno se interpreta segn los posibles procesos sociales que ocurren y se relacionan con el fenmeno, sino tambin a travs de la comprensin sobre los posibles significados de la experiencia existencial del ser humano sobre el fenmeno. La autora hace una interesante adaptacin de la comparacin de una versin constructivista de la teora fundamentada y la fenomenologa hermenutica con influencia de Gadamer.
6.1. Limitaciones de la GT
La indagacin cualitativa se ha validado como metodologa de investigacin, pero ha sido difcil llevarla a la prctica a travs de mtodos concretos. Involucra escuchar a diferentes actores sociales: madres, adictos, personas maltratadas, personas con problemas con la ley, docentes, alumnos, etctera; significa escuchar en diferentes escenarios: familias, hospitales, penales, escuelas. Escuchar es estar atento a un sentido que se manifiesta, que es diferente a sospechar que significa querer sorprender un sentido que se oculta. La sospecha imagina, la escucha recuerda. Es delicado restringir el anlisis a un nivel estrechamente intratextual. Sin embargo, esta parece ser una de las ambigedades de la teora fundamentada, y por ello, diferentes autores tratan de buscar una adaptacin.
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Las interpretaciones tericas del investigador cualitativo no solamente se pueden elaborar desde los enfoques clsicos de contrastacin de hiptesis, sino que tambin se puede hacer desde la perspectiva interpretativista. En esto, el esfuerzo de los investigadores que adoptan la teora fundamentada es justificable, pero dado sus alcances generalizadores se hace necesario examinar los puntos en cuestin. Es razonable explorar lo que dicen los delincuentes o las vctimas sobre ellos mundo y sobre lo que los rodea. En el caso de la fenomenologa, Moustakas (1994) seala que significa un regreso a la experiencia en orden a obtener descripciones comprehensivas que generan la base para un anlisis reflexivo estructural para acercarse a la esencia de la experiencia. Se trata de identificar los principios que organizan el pensamiento y despus determinar sus percepciones y sentimiento, y finalmente, la conducta. Y esto, significa recurrir a sus narrativas. En general esta lnea investigativa examina cada acto delictivo en trminos de qu significa para quien comete el delito, y se intenta identificar temas comunes a travs de diversos sujetos. Las crticas a la teora fundamentada se han basado en tres grandes temas: primero, simplificara los significados complejos y las inter relaciones entre los datos; segundo, limitara el anlisis anteponiendo los procedimientos a la interpretacin; y tercero, dependera de modelos inapropiados de induccin. Este tipo de crticas se pueden examinar en autores como Layder (1993), Haig (1996), Miller and Fredericks (1999), Dey (1999). Por otra parte, hay tres conceptos que permanecen cuestionables: teora, fundamentada (grounded) y descubrimiento. En este captulo solamente nos referiremos al concepto de teora. El concepto teora no ha sido un foco de crtica a la teora fundamentada. Sin embargo, el hecho que se denomine teora fundamentada hace que surjan algunas preguntas sobre que es una teora,
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qu se espera de una teora, y el por qu los investigadores esperan que sus mtodos usados para construir sentido, se llamen teora. Se ha considerado la teora fundamentada como una teora general del mtodo cientfico preocupado de la generacin, elaboracin, y validacin de la teora de la ciencia social. Se tratara de comprender un fenmeno y derivar la teora inductivamente desde los datos; sometindola a elaboraciones tericas; y juzgarla adecuada a su dominio segn un determinado nmero de criterios evaluativos. La preocupacin por la teora se vincula principalmente con la nocin de induccin: la teora es parte de un aparato cannico que permite hacer inferencias y elaborar explicaciones basados en procesos inductivos. El concepto de induccin requiere varias precisiones como seala Gonzlez Echeverra (2005, pg.25). Esta antroploga, que tiene una visin positiva de la teora fundamentada, seala que el problema est en que, al autodefinirse como inductivistas, hacen pensar a algunos de sus lectores, obviamente no a todos que la inductiva investigacin emergente extraera las hiptesis de los datos. Y agrega que, al huir del trmino hiptesis, porque est ligado a la gran tradicin, pierden parte de lo que se haba aprendido sobre la forma de manipular estos constructos, y no slo que es difcil poner a prueba hiptesis con datos de campo previos a su formulacin, sino que para buscar verificaciones y refutaciones hay que seguir caminos distintos. Asimismo se puede complementar que ya ha quedado atrs la secuencia inductivista que pensaba el conocimiento construido en tres etapas: toma de datos, comparacin, y teorizacin. Aunque es legtimo mencionar que en la formulacin de Glaser y Strauss no hay una separacin absoluta entre el proceso de recogida de datos y el de anlisis, por lo cual hay contrastacin continua (Gonzlez Echeverra, 2006).
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La palabra teora ha adquirido diferentes significados: explicacin, reflexin personal, principio orientador, supuestos epistemolgicos, desarrollo de un argumento, etctera. Siguiendo a Miller y Fredericks (1999, p. 539), se puede comentar que la teora fundamentada constituira un enfoque de lgica del descubrimiento con caractersticas predictivas, y una variante a la inferencia de la mejor explicacin. En cuanto a la conceptualizacin de prediccin y explicacin se adhiere, de algn modo a las expectativas positivistas y funcionalistas. Se mezcla inspiracin con prediccin. A la teora fundamentada no le es suficiente la comprensin de los fenmenos. Se intenta generar teoras de alcance medio, ms all de la gran teora. No obstante, valga comentar que el investigador debera ser cuidadoso por el hecho que al crear algo denominado teora (junto con un conjunto de procedimientos necesarios para hallarla) podra inhibir ms que liberar el descubrimiento, segn lo pretende la teora fundamentada, esto es habra que evitar que en funcin del orden se sacrifique la fertilidad. El tema de la teora no es fcil resolverlo dado que en ciencias sociales a lo menos se distingue la posicin de aquellos que piensan que la teora est formada por herramientas para pensar (Nadel, 1957), esto es, sirven para mapear un rea problemtica; y la de quienes piensan que la teora es un conjunto de afirmaciones que nos dicen algo nuevo sobre el mundo social y que puede ser aprobado o desaprobado por la investigacin emprica. Una distincin similar se puede encontrar en Bourdieu quien afirma que l nunca busca hacer teora o construir una teora, pero que no hay dudas que en su trabajo hay teora, o mejor dicho, herramientas de pensamiento visible a travs de los resultados alcanzados (Bourdieu, en Wacquant, 2005).
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Desde la perspectiva de la hermenutica de Gadamer, lo que resulta cuestionable, es suponer que el investigador provisto de un conjunto de procedimientos y tcnicas (saturacin, muestreo terico) transformara una comprensin de las narrativas o sucesos en una especie de teora inductiva. Resulta problemtico, por decir lo menos, suponer que la objetividad procedimental nos conducira a la objetividad ontolgica (esto es, ver las cosas de la manera como realmente son). El investigador debe resolver un problema crucial que es la relacin entre las teorizaciones que produce y las teoras naturales con las que el individuo comn orienta su conducta social. Y esto va mucho ms all de la cuestin de decidir sobre que procedimiento analtico emplear. El investigador se enfrenta a una realidad no slo preinterpretada, sino doblemente compleja (en tanto que acoge la misma descripcin de esa realidad), con lo cual inmediatamente debe plantearse las implicaciones y problemas de la relacin entre la explicacin que trata de conseguir y las descripciones que los individuos realizan de esa misma realidad. Cuestiones no analizadas por la teora fundamentada. Glaser y Strauss reconocen que la produccin de teora es siempre relativa a quien la produce, y no hacen ningn intento para justificas esta posicin epistemolgicamente, ya sea al inicio (esto es, Glaser y Strauss, 1967) o en sus amplificaciones y revisiones del mtodo (por, ejemplo, Glaser, 1978; Strauss y Corbin, 1998). Este olvido ha dejado abierta la puerta a posturas epistemolgicas alternativas (ver, por ejemplo, Madill, Jordan y Shirley, 2000). Glaser y Strauss no logran consenso sobre cmo conducir el mtodo en propiedad (cf. Glaser, 1992; Strauss y Corbin, 1998). Su esfuerzo pareciera ser asegurar un nicho epistmico seguro, para lo cual se construye un conjunto de procedimientos, es una necesidad
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ms de conmensuracin que de conversacin; ms de medicin que de memoria, por preferencia por la estructura ms que por el suceso. En sntesis, el problema no es con las metas de la indagacin cualitativa postulada por la teora fundamentada, sino con la bsqueda de una teora particular, por la nocin de teora, por el significado de la teora y por lo que esperamos de ella. Pero tambin con la idea de poder producir teora a partir de los datos, como lo hacen Strauss y Corbin. Los hechos no hablan a menos que los interrogue una teora; los significados no proliferan a menos que acte un mtodo interpretante (expresable, comunicable y replicable en tanto mtodo). Si se logra articular un problema de modo que tenga una estructura de propiedades conocida, en muchos casos ser posible determinar a priori qu clase de soluciones admite, o si no admite ninguna. Este tipo de consideraciones no se establecen en la teora fundamentada. La teora no se genera exclusivamente desde los datos mismos, no es mera constatacin de lo dado. En el contexto de la teora fundamentada descubrir, significa acceder a lo que se oculta, y que ya existe, pero esto no es fcil; se puede acceder a una interpretacin trascendente y para ello se requiere aplicar el mtodo de la teora fundamentada. No obstante, la interpretacin no es sospecha, es una posibilidad basada en la extraeza y por tanto, la interpretacin es la superacin de la extraeza. Para el investigador cualitativo el sentido no vendra dado, hay que construirlo, y esta tarea es permanente e inacabable y no se entiende el discurso como una coleccin de enunciados ms o menos estructurados: contiene lo que dice y lo no dicho que lo determina. Es un proceso en permanente construccin y reconstruccin. No existe la significacin definitiva; pero a la vez el discurso aspira a ella, de tal manera que, en cada ocasin, en el anlisis de cada discurso particular, debiramos poder
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encontrar la huella, a la vez, de tal aspiracin y de lo que falla en ella. Pero al mismo tiempo a observar el S mismo que est presente en el texto referido al Otro. Al hablar sobre otros se habla desde el s mismo. El investigador debe resolver una doble situacin: evitar no hacer referencia a los otros y por otra parte ceder a los otros las palabras oscureciendo su presencia. Sentido y significacin no coinciden. El investigador cualitativo se entera de que dos expresiones diferentes pueden tener la misma referencia, pero distinto sentido. Se puede sustituir, entonces, un signo por otro sin que se modifique la referencia; pero esta sustitucin no deja inalterado el sentido. De all que exista una determinada "posicin" de la interpretacin respecto del sentido. De ningn modo, se trata de negar que la formalizacin lgica encarada como medio para poner a prueba la lgica en el acto de investigacin y la coherencia de sus resultados, constituyen uno de los instrumentos ms eficaces del control epistemolgico. Kelle (2005) examina la idea de un proceso investigativo basado en lo hipottico o en la inferencia abductiva. El proceso de construccin terico empezara por la eleccin cuidadosa de una variedad de conceptos con antecedentes tericos divergentes, despus de examinar su propiedad para la investigacin de un determinado fenmeno. Este encuadre heurstico como el eje del desarrollo de la teora permitira proceder a la construccin de categoras y proposiciones con creciente contenido emprico. Asimismo, se requerira la bsqueda de instancias negativas y fenmenos empricos a los cuales no se aplicara las categoras heursticas, lo que significara reformulacin o abandono.
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Esto constituira la puesta en marcha de un proceso de investigacin basado en la inferencia abductiva y consistentemente falible. Dicho de otra manera, no se argumenta que la validez de las proposiciones desarrolladas a partir de los datos empricos, se podra establecer simplemente por el hecho que el investigador ha liberado su mente de cualquier preconcepcin antes de recopilar los datos. Se enfatiza las elaboraciones tericas ms all de las meras descripciones de los hechos observados, pero deben considerarse como falibles.
7. A modo de conclusin
La teora fundamentada privilegia determinada forma de pensamiento e impone cierta racionalidad y formas de proceder, relegando la voz original la narrativa de los participantes. En esto, habra que recodar lo que Lyotard denomina el habla privilegiada de la comunidad (Haber, 1994). La insinuacin de que hay que transparentar mediante un determinado mtodo la alteridad, la narrativa del otro, de modo que sea entendida racionalmente mediante fractura los datos (de modo de descubrir el sentido), compromete seriamente el sentido de la indagacin cualitativa. El investigador cualitativo en psicologa criminolgica busca capturar los aspectos discursivos de orden macrotextual y microtextual, no necesariamente explora segmentos aislados o cdigos aislados, las relaciones que se mapean no son simplemente de coocurrencia, sino que obedecen a un amplio rango de funciones semnticas (causalidad, pertenencia, identidad, inclusin tpica, sucesin temporal, afinidad cognitiva, etctera.). La eleccin de los verbos no es accidental. Podramos aludir a toda una teora de la variacin para dar cuenta del carcter intencional de las elecciones
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lxicas. La adjetivacin de agentes, objetos y acciones y el uso de verbos con carga axiolgica intrnseca son los recursos de indudable incidencia valorativa. Las descripciones factuales capaces de darle un contenido climtico a la narrativa del actor social. No importa cun seductor y fructfero parezca un instrumento, una tcnica est muy bien en el lugar que le cabe pero no satisface el papel de una teora, como aprendimos por la va cruel en nuestra disciplina cuando se intent la aventura del anlisis componencial, nos comenta Reynoso (2008). El camino para atender con seriedad al actor social es preocuparse de los procesos cognitivosimblicos como sociales que contribuyen a que articule su realidad y que acte tal como lo hace. El investigador no puede renunciar a comparar e identificar procesos que sirvan de base para generalizaciones (parciales) a partir de las narrativas. Pero todo ello orientado a partir de referentes tericos y el desarrollo de un proceso abductivo. La repeticin y diversificacin de los casos permite atender a las variaciones, a los parecidos y a las diferencias tanto prcticas como simblicas a las que las narrativas apuntan individualmente, de este modo, se pueden identificar espacio histricos, sociales, y cognitivos plausibles en los que asentar las hiptesis investigativas. El investigador con el material obtenido, por ejemplo, a travs de entrevistas, tratar de hacerlo ms comprensible dada su densidad, por lo que es vlido emplear un procedimiento analtico (codificacin o reduccin de datos), pero esto no significa renunciar a realizar continuamente una lectura dentro del marco longitudinal del sentido interno a cada una de las historias. Su exploracin le permitir identificar similitudes y/o diferencias relevantes entre los diferentes entrevistados. Es decir, no solamente se realiza un estudio intrasujeto sino que tambin intersujeto. Un paso intermedio importante es el agrupamiento temtico de los dichos de los
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entrevistados, salvaguardando en primera instancia la forma de sus enunciados concretos; de esta manera se supera la forma reducida en que dicha informacin puede quedar inserta en algn mecanismo de codificacin. La relacin agente y estructura es un tema importante para el investigador en psicologa criminolgica. Un ejemplo esta relacin puede ser visto en el sistema de prisiones. Sin duda, el hecho de estar preso influye en la vida de la persona, pero a su vez las acciones acumulativas de los individuos, pueden intencionalmente o sin intencin contribuir a las facetas opresivas y al orden virtual de tal sistema (Young 1990). Segn Sparks, Bottoms y Hay, (1996, p. 73), la reproduccin de las prcticas sociales institucionalizadas se logra en y a travs de las rutinas de actuacin de sujetos humanos conocedores. La supervivencia de las instituciones como las prisiones es en parte por el consentimiento de la gente que opera en su interior y adhiere a las rutinas y regulaciones (Vaughan 2001). Las prcticas estructuradas de las prisiones no existen de manera externa a la gente que permanece en ellas, esto quiere decir que las personas y las prcticas estn ntimamente conectadas (Giddens 1984). Las dimensiones macro o los patrones sistmicos de la prisin son dependientes de la coordinacin y reproduccin de las conducta diarias (Sparks, Bottoms & Hay 1996). De manera similar, la conducta est influenciada por el poder institucional de la prisin. Giddens denomina a esta condicin como la dualidad de la estructura o como la prctica social. Para este autor, incluso en los medios tan restringidos como las prisiones, hay an una relacin entre los significados del actor y la estructura y por lo tanto existe la posibilidad de un sujeto agente (Giddens & Dallmayr 1982). Finalmente, el enfoque de la investigacin cualitativa desde la perspectiva de la abduccin puede resultar no solamente relevante, sino que
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significativo al momento de realizar los anlisis con los datos obtenidos empricamente. Mediante la abduccin se pueden de conectar modelos preexistentes con configuraciones de hechos. A travs de este proceso, se logra una interaccin de las teoras de las que dispone el investigador y la experiencia de los participantes en la investigacin, y esto supone una re significacin de ambos.
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Referencias
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Escalante&Páramo (2011) Aproximacion Al Analisis de Datos Cualitativos t1 y 2

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Aproximacin al anlisis de datos cualitativos

Eduardo Escalante Gmez Mara de los ngeles Pramo Compiladores

Aproximacin al anlisis de datos cualitativos

Diagramacin y diseo de tapa: Arq. Gustavo Cadile.

Primera edicin: abril de 2011 ISBN: 9789871511242

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Captulo 2 Metodologa Cualitativa?: cuestiones de epistemologa y metodologa........................................................................ 81

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

Captulo 3 Metodologa y mtodos .............................................................................. 111

Captulo 4 Grounded Theory (teora fundamentada) y la investigacin en psicologa criminolgica............................................................................. 139

Captulo 6 Introduccin al anlisis de informacin textual en busca del sentido......... 191

Captulo 7 El anlisis de los datos en la investigacin cualitativa ............................... 219

Captulo 8 Anlisis de narrativas Tipo de Anlisis ................................................... 267

Captulo 9 La interpretacin ......................................................................................... 289

Aproximacin al anlisis de datos cualitativos ........................................... 399

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Captulo 12 La investigacin hermenutica: criterios de anlisis .................................. 475

Captulo 13 El anlisis de contingencia y correspondencias aplicado en investigaciones psicolgicas....................................................................... 499

Captulo 14 Modalidades discursivas en la escritura acadmicocientfica .................. 535

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

Captulo 16 Del anlisis textual al anlisis multidimensional ........................................ 585

Captulo 19 Anlisis Cualitativo en Tropes ................................................................... 655

Captulo 21 La metasntesis y la elaboracin de proyectos de investigacin cualitativa ................................................................................................... 701

Anexo I TextSTAT 2.8: Anlisis de textos .............................................................. 717

Anexo II Introduccin al programa Atlas.ti ............................................................... 737

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Nstor Daniel Roselli

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

Roberto Agustn Follari

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Mara de los ngeles Pramo

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

Hctor Alejandro Paredes

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Eduardo Escalante Gmez

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Iris Viviana Bosio

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

Elodia Elisabeth Granados

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Lneas de Investigacin: Psicologa de Psicoanlisis. la Salud, Psicologa y Educacin,

Fabiana Mara Bhm Carrer

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Estructura del libro

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

Mara de los ngeles Pramo Eduardo Escalante Gmez

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

Eduardo Escalante Gmez

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

EDUARDO ESCALANTE GMEZ MARA DE LOS NGELES PRAMOS Y COLABORADORES

APROXIMACIN AL ANLISIS DE DATOS CUALITATIVOS

requiere explicitar el conjunto de interrogantes y reglas metodolgicas que se aplicarn.