Biblioteca Digital DIBRI -UCSH por Universidad Catlica Silva Henrquez UCSH -DIBRI. sta obra est!

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Boletn de Historia * +eogra,a $- .

TRES HOMBRES DEL RENACIMIENTO Y SUS IDEAS

Marciano Barrios Valds
El sistema ol!tico " reli#ioso controlado$ orientado " mantenido or la %erar&'!a eclesi(stica d'rante la Edad Media$ no se derr'm)* en +orma )r'sca como oc'rriera con las estr'ct'ras del Im erio Romano, La cosmo-isi*n medie-al no +'e destr'ida or +'er.as e/ternas " -isi)les al o%o del contem or(neo, La desinte#raci*n del sistema se reali.* en +orma im erce ti)le, 0'e lar#a " #rad'al, 1ero d'rante la rimera mitad del si#lo 2VI la minor!a &'e diri#!a la sociedad tom* conciencia de la )rec3a a)ierta en el sistema " se es+or.* or crear 'n m'ndo n'e-o, El desmoronamiento del +'ndamento reli#ioso &'e sosten!a la or#ani.aci*n socioc'lt'ral a)ri* n'e-as osi)ilidades, De no mediar el oder 3e#em*nico de las otencias cat*licas d'rante los si#los 2VI " 2VII el m'ndo )'r#'s$ centrado en el 3om)re$ se 3a)r!a a+irmado antes del si#lo 2VIII, El a)andono de 'na conce ci*n teocntrica sostenida or los sacerdotes$ la sec'lari.aci*n creciente del ensamiento " de la -ida$ im 'sieron la )4s&'eda de cimientos inmanentes al 3om)re mismo " &'e e/ lican la im ortancia &'e ad&'iri* la e/ eriencia indi-id'al en todos los as ectos de la -ida, El si#lo 2VI resenta los s!ntomas de lo &'e 'ede denominarse 'na crisis5 s' er-i-encia de 'n m'ndo " #erminaci*n de otro, La sociedad occidental seme%a en esta oca 'n na-!o &'e .ar a sin r'm)o en )'sca de n'e-os r'm)os con s' tri 'laci*n escindida en dos #r' os, Al#'nos se a+erran al asado$ otros renie#an de l " as iran a rom er todo -!nc'lo &'e 3a#a osi)le 'n retorno, 1or eso los 3om)res se aseme%an al dios 6ano, Al lado de 'n es !rit' temerariamente indi-id'alista$ cr!tico del asado$ li)erado de los c(nones ticos " con-encido de ser el +or%ador de s' ro io destino$ a arece 'n es !rit' reli#ioso temeroso$ s' ersticioso " crd'lo$ an#'stiado or la s'erte &'e le de ara la +ort'na cons'ltando a los adi-inos " astr*lo#os, 1ero en todos odemos reconocer el tri'n+o del s')%eti-ismo indi-id'alista so)re el im erio de la a'toridad %er(r&'ica$ el tri'n+o de la ra.*n como osi)ilidad de mani 'lar la realidad concreta so)re la +e en la -i#encia de 'n lan di-ino inaltera)le or el 3om)re$ la -ictoria del nacionalismo so)re el 'ni-ersalismo como +orma de or#ani.aci*n ol!tica, Estas caracter!sticas las -emos encarnadas en tres +i#'ras &'e des+ilan en el transc'rso del si#lo, Ma&'ia-elo in+l'"e oco en los acontecimientos$ ero re+le%a 'n es !rit' latente en todos los res onsa)les de la or#ani.aci*n socio ol!tica7 Erasmo s'#iere la reconciliaci*n de los -alores &'e resenta el mensa%e e-an#lico con las n'e-as +'er.as del 3'manismo '%ante7 Carlos V intenta tal em resa " termina desen#a8ado ante las d'ras realidad de &'e le toca en+rentar, Todos ellos -i-en en 'n m'ndo condicionado or el es !rit' nacido en las ci'dades " &'e se 3a)!a desarrollado desde el si#lo 2II, La )'r#'es!a se 3a)!a inc')ado en la atm*s+era de li)ertad -i#ente en las ci'dades &'e desconoc!an el se8or!o +e'dal, S' mar#inaci*n de los estamentos creados or la no)le.a " el clero +a-orecieron el crecimiento de las ca acidades indi-id'ales, Adem(s$ s' m'ndo$ el aisa%e 'r)ano era creaci*n del 3om)re " en l se +or%aron mecanismos ara de+enderse ante los em)ates de la nat'rale.a " los desa+!os de la sociedad, Estas ca acidades a'mentaron en el medio intelect'al de las 'ni-ersidades " ara lo#rar inde endencia " a'tonom!a ante los oderes esta)lecidos, La )'r#'es!a$ mediante el a3orro " el c(lc'lo a rendi* a antici arse a los

s'cesos " dio im 'lso al sistema ca italista, Nicols Maquiavelo ( 1469-1527) Ma&'ia-elo es 3i%o de s' tiem o " de s' medio, Reci)i* im acto de lo &'e -io a s' alrededor c'ando era ni8o " %o-en$ a rendi* de la e/ eriencia ersonal en el lano ol!tico " militar mientras e%erci* +'nciones di lom(ticas en la canciller!a +lorentina a comien.os del si#lo 2VI, 1or lo c'al$ no ser( ocioso resentar someramente la serie de acontecimientos &'e e/ lican s' ensamiento, A'n&'e s' in+l'encia inmediata so)re la or#ani.aci*n del Estado +'e m!nima$ es im ortante s' ensamiento or&'e re+le%a 'n es !rit' colecti-o$ &'e se ro"ecta)a en reali.aciones concretas " &'e lentamente i)a cam)iando " condicio9 nando la reali.aci*n de los ideales ol!ticos, Ma&'ia-elo +'e es ectador en la con%'ra de los 1a..i contra Loren.o " 6'li(n de Mdicis, 1resenci* la s')ida " ca!da de Sa-onarola, A los :; arios$ en <=;>$ in#res* en la canciller!a +lorentina como secretario " entr* al ser-icio de los die. ma#istrados encar#ados de la #'erra " de los as'ntos e/tran%eros, Desde este ario 3asta <?<: c'm li* n'merosas misiones en calidad de o)ser-ador " ne#ociador, S' -ida 3')iera corrido " cerrado en la acti-idad m4lti le " 'r#ente de la di lomacia naciente a no ser or 'n desastre &'e le o)li#* a e/ atriarse en <?<@ " ermanecer en el destierro d'rante 'nos doce arios, Sin la rod'cci*n literaria de estos a8os s*lo +i#'rar!a en al#'nos relatos detallados de las cr*nicas de la oca, La soledad " la o)re.a en#endraron los li)ros &'e 3an contri)'ido a s' inmortalidad, No arece &'e el arte " los n'e-os desc')rimientos le im ortaran m'c3o, S' -ida +'e moldeada or la ol!tica " s's escritos re+le%an este inters or la tcnica del oder, AB' se ro 'so en s's o)rasC AEnse8ar o descri)ir realmente la sit'aci*n ol!tica de s' tiem oC AConstit'"en s's escritos 'n con%'nto de re#las ara o)tener " e%ercer el oder a)sol'to o$ m(s )ien$ 'n alerta ir*nico ara se8alar los eli#ros &'e acec3an a las li)ertades re ')licanasC De+ensora de am)as osiciones no 3an +altado, ANo ser( m(s e/acto se8alar en s's escritos la ro+'nda indecisi*n " la com le%a contradicci*n &'e anima las acciones e in+orma la ersonalidad !ntima de los 3om)res de s' tiem oC El o)%eti-o rimordial e inmediato de Ma&'ia-elo es la 'ni+icaci*n nacional de Italia ara li)erarla de las otencias &'e la in-aden con ro *sitos de dominio, Ind'da)lemente ten!a otros o)%eti-os r(cticos tanto de orden #eneral como ersonal$ ero la idea central de s's escritos ol!ticos es 3acer de Italia 'n Estado 'ni+icado " oderoso$ ca a. de resistir las resiones de +ranceses o es a8oles &'e la 3an con-ertido en 'n cam o de )atalla, El prncipe, los Discursos so re la pri!era D"ca#a #e $i%o &ivio " el 'r%e #e la (uerra tratan " anali.an idntica realidad, La realidad ol!tica es o)ser-ada " e/ licada or Ma&'ia-elo, La +'er.a de s' teor!a radica en la De/ eriencia de las cosasD tal como stas son en s! mismas, 1or eso$ s's o)ras no resentan 'na doctrina ordenada$ sino 'n con%'nto a)i#arrado de o)ser-aciones " m(/imas r(cticas, Incl'so$ a arecen no ocas contradicciones entre el sistema de #o)ierno s'#erido " dise8ado en el )rncipe * los ideales &'e a arecen e/altados en los Discursos+ En el rimero se m'estra artidario de 'n a'toritarismo ersonal$ en el se#'ndo$ enemi#o de todo sistema &'e aca)e con las li)ertades re ')licanas, 1ara Ma&'ia-elo la ,or%una * la vir%u# reem la.an los conce tos +'ndamentales &'e 3a)!an animado la -ida ol!tica del Medioe-o5 la D ro-idenciaD " la D#raciaD, Las metas de s' acci*n ol!tica "a no se s')ordinan a las -aloraciones esta)lecidas or 'n im erati-o tico " reli#ioso, La acci*n ol!tica es a't*noma " se mar#ina de los c(nones e ideales a)stractos sostenidos or la +iloso+!a " la teolo#!a, Ella se a+irma " se desen-'el-e con+orme a las e/i#encias de las realidades concretas de cada sit'aci*n " circ'nstancia, Se inicia con l 'na ol!tica ra#m(tica " +'ncional, Comien.a as! la sec'lari.aci*n de la -ida 4)lica en Occidente, El roceso ser( lento " lar#o, Ma&'ia-elo e/ resa 'n es !rit' &'e anima)a la artici aci*n del laico en la constr'cci*n de 'n m'ndo n'e-o, La n'e-a meta de los #o)ernantes no es la )4s&'eda de la concordia$ la %'sticia " la a.$ sino la con&'ista " mantenci*n del oder, Esto ri#e tanto en el orden r(ctico como en el de los rinci ios, En esta n'e-a ol!tica el 3om)re como ersona ortadora de derec3os no c'enta, S*lo es considerado como medio de lo#rar los +ines ro 'estos, De a3! s'r#e el s'til " certero an(lisis &'e distin#'e en el 3om)re ol!tico el #o)ernante del #o)ernado, El n'e-o Estado$ considerado como o)ra de arte$ es o)ra &'e -a dise8ando el art!+ice &'e osee la ca acidad ersonal de someter la 0ort'na " colocarla a s' ser-icio, Todo lo c'al$ si#ni+ica de%ar de lado la tradici*n de los Es e%os de 1r!nci es, En adelante lo &'e -ale " c'enta es la ca acidad de an(lisis detallado de las sit'aciones ara antici arse a las circ'nstancias "

a ro-ec3arlas o ort'namente a s' +a-or, Los medios$ "a se trate de lo di lomacia o de la +'er.a$ &'edan %'sti+icados or s' e+icacia en el lo#ro del /ito, Lo 4nico condena)le en este n'e-o sistema es el +racaso, 1odemos re etir &'e lo interesante ara Ma&'ia-elo es el ser colecti-o$ no el 3om)re considerado en s's relaciones inter ersonales o red'cido a s' soledad, 1or eso ac'de a la 3istoria ara conocer las re#'laridades &'e ri#en las -eleidades de la 0ort'na, Si los 3om)res no las 'eden dominar totalmente$ or lo menos$ ca)e la osi)ilidad de ada tarse a ellas " o)tener el m(/imo ro-ec3o de este conocimiento " ada taci*n o ort'na, Si en estas relaciones cam)iantes de l'c3a el 3om)re conoce la -ictoria " la derrota$ lo decisi-o ara l no ser( lo &'e es el 3om)re$ sino lo &'e 3ace, De a3! s' reoc' aci*n or el 3om)re ol!tico &'e delimita en s's an(liss, Eras!o #e -o%%er#a! (1469-15.6) Erasmo carece de +ormaci*n " e/ eriencia ol!tica, Es 3i%o tam)in de s' tiem o " de s' medio, Es 'n 3'manista " 'n te*lo#o$ ero ante todo es 'n lector in+ati#a)le " 'n +ec'ndo escritor, A tra-s de s's ere#rinaciones or las (#inas de los cl(sicos " del E-an#elio$ 3a com rendido &'e$ en lo esencial$ todos los 3om)res son i#'ales, Todos tienen el mismo ori#en " el mismo +in, Todos e/ erimentan an(lo#as necesidades7 s's es eran.as " an#'stias son arecidas " limitadas, Los anti#'os " cristianos adoran al mismo Dios sin darse c'enta$ or&'e la tra#edia de todos los tiem os es &'e los 3om)res se es+'er.an en destacar " acent'ar lo &'e los se ara en -e. de )'scar 'ntos con-er#entes &'e los 'nan " ermitan la con-i-encia, Como Ma&'ia-elo$ ama los cl(sicos, Ellos son s's !ntimos " m(s a reciados ami#os, Con ellos 3a)la " asa 3oras lar#as de #o.o " deleite, Se encierra a solas con ellos ara dialo#ar " com render me%or s' tiem o, En 'na de s's cartas escri)e5 DAMe re#'ntas en &' me oc' oC Me oc' o de mis ami#os " #o.o de s' a#rada)le intimidad, 1ero$ dir(s$ Ac'(les son 'es esos ami#os de los &'e te %actas$ o)re dia)lo misera)leC AHa" entonces #ente &'e desea -erte ' o!rteC B'e los ami#os de las #entes a+ort'nadas sean m'" n'merosos$ ni lo disc'to7 ero los o)res tam oco carecen de ellos$ incl'so &'i.(s$ son ellos los &'e tienen los ami#os m(s se#'ros " o)se&'iosos, Es en s' com a8!a &'e me encierro en mi rinconcito "$ 3'"endo de la m'ltit'd inconstante$ o )ien les m'rm'ro s'a-es ro *sitos o )ien do" o!dos a los &'e ellos me s's'rran$ c3arlando con ellos de todo como lo 3ar!a conmi#o mismo, AHa" al#o m(s descansadoC N'nca me oc'ltan s's secretos$ ero #'ardan con 'na e/trema discresi*n los &'e se les con+!a7 no re iten nada de las +rases a las &'e 'no$ se de%a ir con demasiada li)ertad c'ando se est( entre !ntimos5 lle#an si se les in-ita7 si no$ no tratan de im onerse5 toman la ala)ra si se les r'e#a &'e lo 3a#an7 si no$ se callan7 3a)lan de lo &'e -os &'er(is7 no os ad'lan7 no os mienten %am(s$ no disim'lan nada7 os m'estran +rancamente -'estros de+ectos7 lo &'e dicen es a#rada)le o ro-ec3oso7 os moderan en la ros eridad$ os cons'elan en la triste.a$ ermanecen esta)les c'ando la +ort'na cam)ia,,,D, DTales son mis ami#os con los &'e me encierro en el retiro$ A or &' ri&'e.as$ or &' reinos cam)iar!a "o esas 3oras de 4til ocioC Sin em)ar#o$ &'e mi met(+ora no -a"a de nin#'na manera a ind'cirte a error7 lo &'e te 3e dic3o 3asta a3ora de los ami#os entindelo de los li)ros$ c'"a com a8!a me 3ace lenamente +eli.$ con el solo esar de no com artir en nada conti#o esta +elicidadD, Como 3'manista se siente e'ro eo " desea la 'nidad ol!tica del continente, 1or e/ eriencia ersonal sa)e " -alora lo &'e si#ni+ica la li)ertad de e/ resi*n " la con-i-encia entre intelect'ales de los di-ersos a!ses, Como te*lo#o " moralista an3ela la a. " dise8a 'na ol!tica enrai.ada en los ideales cristianos " 3'manitarios, Todos los 3om)res tienen 'n l'#ar " 'na ala)ra en 'na conce ci*n &'e considera al 3om)re a artir de la -ida misma, De 'na -ida &'e resenta las limitaciones " aconse%a la mes'ra, Ante las de)ilidades &'e se8ala la e/ eriencia cotidiana$ Erasmo no oc'lta s' sim at!a$ s' amor al r*%imo$ s' inters or los a.ares de cada 'no "$ en s's inn'mera)les cartas$ de%a destilar 'na dosis de iron!a ante la des ro orci*n de los !dolos &'e +or%an los 3om)res " los medios con &'e c'entan ara alcan.arlos, De esta e/ eriencia$ &'e no se le-anta or encima de la -ida$ deri-a s' es !rit' de tolerancia " s' ane3lo de a. " concordia, Ideales &'e trata de inc'lcar a #o)ernantes " #o)ernados, De esta actit'd nacen s's es+'er.os ara sal-ar a E'ro a de las di-isiones reli#iosas " nacionales, El tema de la a. constit'"* 'na o)sesi*n ara Erasmo, N'nca 3i.o la #'erra$ la conden* d'ramente$ ero la -io cerca$ contem l* s's estra#os " com rendi* lo a)s'rdo de ella, Como cristiano no ace ta el nacionalismo a#resi-o " )elicista, En la /ns%i%uci0n #el prncipe cris%iano re+'ta la ol!tica realista de Ma&'ia-elo en nom)re del E-an#elio, Ar#'menta contra la omni otencia de la ra.*n de Estado " se es+'er.a or delinear 'n modelo de r!nci e cristiano, Este de)e someterse a las le"es de Cristo " considerar la calidad de ere#rino de

&'ienes tienen s' morada en el m(s all(, Si la san#re de Cristo +'e derramada or los #randes " e&'e8os$ las normas e-an#licas o)li#an a todos sin distinci*n, En res'men$ Erasmo no resenta otros ar#'mentos, Y stos s*lo tocan a cristianos con-encidos " com rometidos en +orma total con s' +e, De a3! s' +alta de e+icacia en el m'ndo &'e inicia en s' ser " 3acer, Sin em)ar#o$ ara sal-ar la a. ro one &'itar a los so)eranos el derec3o de dis oner de la a. or s! solos$ s'#iere el ar)itra%e e insiste en la necesidad de lo#rar &'e los 3om)res tomen conciencia de s' solidaridad ro+'nda, En s' 12E-E&&' )'3/4, la a. m'estra s's lla#as$ e/cita la iedad$ in-ita a mo-ili.ar todas las +'er.as de la ra.*n$ de la +e cristiana " de la caridad +raterna, DA elo a todos los &'e se #lorian del t!t'lo de cristianos ara &'e cons iren de com4n ac'erdo " con todas s's +'er.as contra la #'erra7 &'e m'estren c'(nto eso tiene en 'n Estado la 'ni*n de todos contra la tiran!a de los oderosos, B'e cada 'no a orte s's conse%os ara la a.7 &'e la concordia eterna 'na a a&'ellos &'e la Dnat'rale.a " CristoD 3an 'nido or tantos la.os7 &'e todos tiendan s's es+'er.os a +in de reali.ar lo &'e contri)'"e a todas las ros eridadesD, 3arlos 5 (1566-1557) Carlos de Ha)s)'r#o a arece en la 3istoria como 'n a+ort'nado 3eredero de territorios con tradiciones e intereses a men'do di-er#entes$ de c'"a contra osici*n " 3etero#eneidad deri-aron las com licaciones " +racasos de s' ol!tica im erial, T'-o 'na alta idea de s' misi*n im erial, Las +'entes rinci ales de s' ensamiento ol!tico se n'tren del 3'manismo erasmista " de las tradiciones ol!ticas de s's redecesores es a8oles, S' im erio e/ resa 'na -ol'ntad din(stica " el s'e8o de al#'nos c!rc'los 3'manistas de la oca, Carlos V es 'n 3om)re de #o)ierno " de ensamiento ol!tico a la -e., En esta do)le +'nci*n del ensar " del act'ar se nos re-ela la conciencia t! icamente renacentista de &'e el 3om)re no es ie.a en 'n orden +i%o$ reesta)lecido$ sino &'e ro"ecta " reali.a s' o)ra tal " como s' ensamiento la constr'"e, La o)ra del r!nci e es 'na em resa &'e ste$ con ra.*n " -ol'ntad$ trata de lle-ar a ca)o, Carlos V no s*lo ens* en 'no ' otro de los ro)lemas &'e le salieron al aso, B'iso tra.ar con s' ensamiento 'na +i#'ra " acci*n de em erador, De a3! la im ortancia " el -alor intelect'al &'e resenta s' +i#'ra de ol!tico, Adem(s$ es l &'ien intent* mantener los ideales del asado en 'n sistema ada tado a las n'e-as circ'nstancias de los tiem os, 1or eso$ no ocos 3istoriadores lo se8alan como indeciso en s's rimeros arios " lo resentan como 'n 3om)re medie-al con ri)etes de modernista en todas las eta as de s' #o)ierno, Carlos V osee 'n re ertorio red'cido de noci6nes ara resol-er di+ic'ltades &'e se le lantean, Es 'n #o)ernante " no ro iamente 'n ensador, Entre s's creencias )(sicas encontramos$ como marco &'e encierra todo lo dem(s$ el 'ni-ersalismo ol!tico moral de )ase cristiana, La com'nidad internacional la conci)e como 'na armon!a inesta)le &'e s*lo se 'ede alcan.ar so)re 'na di-ersidad de contrastes " o osiciones$ so)re 'n m'ndo en el &'e 'na l'ralidad de r!nci es '%an entre s! " se ca'telan rec! rocamente$ de tal manera &'e s*lo s' erando esta realidad se lo#ra la armon!a, S' ensamiento osee 'n car(cter e-ol'ti-o &'e cam)ia al com (s de los tiem os$ de las sit'aciones " circ'nstancias concretas, Mantiene ciertos rinci ios tradicionales )(sicos$ ante los c'ales no ca)e osi)ilidad de cla'dicaci*n$ ero osee 'na +le/i)ilidad (#il " r'dente, Adem(s$ c'enta con las o iniones " s'#erencias de s's conse%os " %'ntas de te*lo#os " %'ristas antes de decidir so)re as'ntos inditos " de di+!cil sol'ci*n, Si anali.amos las DInstr'cciones a s' 3i%oD de <?=>$ encontramos en ellas 'n intento de con%'#ar los ideales con la cr'da realidad descrita or Ma&'ia-elo, Es el intento or e&'ili)rar arm*nicamente la +idelidad a los rinci ios ticos &'e le im on!a s' calidad de cristiano$ s' res onsa)ilidad de em erador " el +r'to de la e/ eriencia directa de las cosas " las o)ser-aciones ersonales de los acontecimientos, En estas DInstr'ccionesD$ el Monarca se m'estra s'miso " reconocido al a el &'e Dios " s' 1ro-idencia le 3an desi#nado, Mantiene como rioritarios los ideales de cr'.ada, Se declara 3i%o o)ediente del 1a a, Reconoce &'e s' de)er rimordial como #o)ernante es la )4s&'eda de la a. ara el )ene+icio de s's s4)ditos, Todo lo c'al no o)sta ara tomar las de)idas reca'ciones ante las d'ras realidades &'e le im onen s's enemi#os " las circ'nstancias de s' tiem o, Estos rinci ios tiene s' e/ resi*n en cada 'na de las act'aciones, Ante la ne#ati-a de L'tero se "er#'e s' +e " res eto or la tradici*n " la memoria de s's ma"ores, Nada en l de la s'til di lomacia &'e resentan las ne#ociaciones +racasadas de los a as, En s' disc'rso ante la Dieta #erm(nica re'nida en Eorms es ta%ante al e/ resar5 DComo )ien sa)is$ mis ante asados +'eron los em eradores m'" cristianos de la

no)le naci*n alemana$ las reinas cat*licas de Es a8a$ los arc3id'&'es de A'stria " d'&'es de Bor#o8a, Todos$ 3asta el momento de s' m'erte$ +'eron +ieles 3i%os de la I#lesia romana$ de+ensores de la +e cat*lica$ de s's 'sos$ s's decretos " de la +orma de s' c'lto, Ellos me transmitieron este le#ado " 3asta a3ora 3e se#'ido siem re s' e%em lo, DEsto" res'elto a atenerme a todo lo &'e se 3a"a 3ec3o a artir del Concilio de Constan.a, Este Hermano aislado$ se#'ramente "erra c'ando se le-anta contra el ensamiento de toda la Cristiandad, 1'es$ de no ser as!$ la Cristiandad 3')iera estado en el error desde 3ace m(s de mil arios, DEsto" dis 'esto a sostener esto con mis reinos " mis osesiones$ con mis ami#os$ con mi c'er o " con mi san#re$ con mi -ida " con mi alma, Ser!a 'na des3onra ara nosotros " ara -osotros$ miem)ros de la no)le naci*n alemana$ si 3o" or n'estra ne#li#encia$ ermitiramos &'e la menor sos ec3a de 3ere%!a o de descrdito de la reli#i*n se desli.ara en el cora.*n de los 3om)res, DHemos o!do a"er$ a&'!$ el disc'rso de L'tero, Os declaro &'e me arre iento de 3a)er tardado tanto en tomar medidas contra l, No &'iero -ol-er a o!rlo %am(s, D1osee 'n sal-ocond'cto$ ero desde este momento lo considero 'n 3ere%e notorio " es ero de -osotros$ &'e como -erdaderos cristianos$ 3a#(is lo mismoD, La d'ra realidad &'e se cr'.a en s' camino le dicta los a#'dos " acertados an(lisis sicol*#icos de los ersona%es &'e act4an en el ta)lero ol!tico occidental, Emite %'icios so)re los re"es$ los r!nci es " los a as contem or(neos, Est'dia el car(cter de los 'e)los con los c'ales de)e tratar, Est'dia estrat#icamente s's +lancos d)iles ara lani+icar la acci*n " as! oder antici arse al ad-ersario " lo#rar el /ito en las em resas com rometidas, 3onclusi0n8 Estas tres +i#'ras re+le%an la com le%a red de o ciones &'e se o+recen a los 3om)res d'rante la oca del Renacimiento, Ante dos caminos di-er#entes$ el de las realidades o)%eti-as &'e eli#e Ma&'ia-elo " el de los ideales &'e aconse%a Erasmo$ Carlos V se es+'er.a or con%'#arlos, En s's cinc'enta " oc3o arios de e/istencia$ c'arenta est'-ieron dedicados a res'citar la -ie%a idea del Sacro Im erio Romano, Tal ro"ecto +'e o)stac'li.ado or la l'ralidad reli#iosa$ lin#F!stica " el s'r#imiento del sentimiento nacional, El +racaso de tal ro"ecto es la )ase del /ito en la creaci*n del rimer im erio colonial moderno, En los distintos 3om)res de la oca " en s's ideas se al a 'na am)i-alencia$ 'n cam)io nota)le &'e$ a -eces$ re+le%a 'na indecisi*n$ 'na contradicci*n o$ sencillamente$ 'n cam)io, En el caso de Ma&'ia-elo es res'ltado de s' teor!a$ &'e lo lle-a a ada tarse a las circ'nstancias7 en Carlos V es +r'to de s' lenta mad'raci*n como #o)ernante, Em e.* a los diecisis$ dando im resi*n de irresol'to e indolente ara sor render osteriormente or s' ener#!a " tenacidad en la reali.aci*n de s's decisiones7 Erasmo es 'n intelect'al$ esa " calc'la las -enta%as " el recio de s's determinaciones$ ero s's ideas re+le%an el caleidosco io de ie.as medie-ales " modernas, Los tres son 3i%os de s' tiem o$ de 'n tiem o &'e resenta matices oto8ales " rima-erales sim'lt(neamente, Este es el encanto " el eni#ma &'e resenta a los 3istoriadores la oca del Renacimiento,