Inga (etnia)

Saltar a: navegacin, bsqueda Inga redirige aqu. Para el gnero de rboles y arbustos, vase Inga (planta). Inga Ubicacin Poblacin total Idioma Religin Etnias relacionadas Colombia 15.450 (2005) Quichua inga, Quechua IIB Cristianismo Quechuas

Asentamientos importantes 1. 2. Putumayo (Colombia) 9.648 (2005) hab. Nario (Colombia) 2.567 (2005) hab.

El pueblo indgena inga o ingano es el grupo quechua cuyos territorios se encuentran ms al norte, situados en Colombia, en el actual departamento de Putumayo, norte de Nario, sur del Caquet y la bota caucana.

ndice

1 Origen 2 Comunidades 3 Parentesco 4 Economa 5 Shamanismo 6 Carnaval 7 Lengua 8 Referencias

Origen
Descienden de la poblacin instalada por el inca Huayna Cpac en Mocoa y el valle de Sibundoy (Putumayo), en 1492 tras someter a los Cams. Se trataba bsicamente de mitimak-kuna o cumunidades militares agrcolas y de mercaderes dedicados al comercio exterior y la recopilacin de informacin, unos y otros al servicio del Imperio inca. Estos quechuas estaban asentados en el extremo norte (Chinch) de los lmites del Imperio. Al dividirse ste en 1527, entre los seguidores de Huscar y Atahualpa, comenz un perodo de aislamiento para ellos, que se agudiz al producirse la

destruccin del Imperio en 1533 y la invasin espaola de la regin en 1538. A partir de ah se conforma el pueblo inga, que a ms de compartir el Sibundoy y Mocoa con los cams, se extendi hacia el territorio andaqu, en el Caquet, norte de Putumayo y suroriente del Cauca y luego estableci varios asentamientos en el extremo noroccidental de la Amazonia.

Comunidades
Los principales asentamientos ingas son:

Andinos Santiago (manoy) Coln (cuachpa sibundoy) sibundoy San Andrs (uaira) Aponte, Nario (Colombia) Amaznicos Yunguillo, Condagua y otros en Mocoa Guayuyaco y otros en la Bota Caucana Chaluayaco, Puerto Limn, San Miguel de la Castellana en Villagarzn Riberas del Putumayo en Puerto Ospina Yarinal, Puerto Umbra y otros en Puerto Ass El Hacha, Concepcin, Calenturas y otros en Puerto Leguzamo Yurayaco, Ro Fragua, Solano, Valparaiso y otros en Caquet

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Parentesco
La descendencia se traza patrilinealmente para los hombres y matrilinealmente para las mujeres. As el apellido pasa del abuelo al padre, al hijo y al nieto por una parte y de la abuela a la madre, a la hija y a la nieta, de manera que el gnero determina el parentesco. El sistema de parentesco inga reconoce adems un escalafn de edad que se extiende a toda la comunidad concebida como familia extensa: mayores (tos), iguales (primos), menores (sobrino).

Economa
Son en primer lugar agricultores. Cultivan maz, frjol, calabazas, sijse, man y aj, entre otros. Son tambin en menor escala ganaderos y avicultores (se destacan en la cra de pavos). Practican tambin la caza y la pesca para complementar su alimentacin. Una caracterstica propia de los ingas es su amplia actividad comercial migratoria, que los ha llevado a diferentes lugares de Colombia, Venezuela, Centroamrica y las Antillas. En Cali y Bogot, por ejemplo, existen comunidades migrantes con Cabildos como autoridad propia legalmente reconocida.

Shamanismo
Las migraciones inganas estn adems estrechamente relacionadas con la prctica de la medicina tradicional itinerante, que no solamente implica la prctica de actividades de sanacin y el cultivo, intercambio, entrega o venta de plantas medicinales y mgicas, sino el estudio e intercambio de los conocimientos con otras comunidades y pueblos, que recuerda la cultura de los Kallawaya de Bolivia. Los conocimientos de los sinchi (sabios), tambin llamados taitas o curacas, estn articulados al uso y administracin de banisteriopsis caapi (yag) o ayahuasca, de efectos psicotrpicos. La importancia de esta planta en la medicina inga implica una importante relacin con las culturas de la selva, especialmente andaqu, cofn, siona y witoto. La preparacin de los sinchi comienza desde la niez. Son elegidos por los taitas y educados en el conocimiento de la naturaleza, la espiritualidad, la vida, la sociedad y la medicina. Cultivan las plantas medicinales y mgicas en chagras con guardianes espirituales, organizadas como un microcosmos que representa a las fuerzas naturales, al hombre y la mujer y a las relaciones intertinicas y sociales.

Carnaval
El domingo anterior al mircoles de ceniza los ingas comienzan la celebracin anual del carnaval, que se celebra en honor del arco iris y en agradecimiento a la madre tierra.. Los hombres tocan flautas, trompetas y tambores, las mujeres cascabeles y conchas. Bailan en fila y en crculo, inclinado y balanceando el cuerpo. Llevan sus trajes propios, las mantas o capisayos de rayas con cuello en V de los hombres; y las faldas largas, blusas de color y rebozos o telasoscuras sobre los hombros. El martes siguiente la gente se disfraza con mscaras de madera, fique, metal o cartn. Representan escenas tradicionales, histricas o legendarias y nuevamente bailan hasta que el mircoles culmina el carnaval, durante todo el cual las comidas y la bebida abundan.

Lengua
Artculo principal: Quichua inga.

Su lengua es el quichua inga, clasificada como parte del quechua norteo, rama del idioma quechua, tambin hablado en Ecuador, Per, Bolivia, Chile, y la Argentina.

Referencias

Agreda, Antonia (1994) La influencia del espaol en el idioma inga. Tesis de grado. Bogot: Universidad Distrital. Mec. Levinsohn, Stephen H. (1978) "Inga"; Aspectos de cultura material de grupos tnicos de Colombia I: 279-291. Bogot: ILV. Ministerio de Cultura (2010) "Ingas, el pueblo viajero". Bogot D.C.

Rivadeneiva, Severo y Yuri Subritski (1977) "Algunas observaciones de campo en torno a un grupo quechua mitimae(inga putumayense)"; Sarance 3(1): 58-62. Otavalo (Ecuador). Rozo Vidal, Antonio (1961) "El carnavalito entre los indgenas inganos de Yunguillo"; Revista Colombiana de Folklor 2(6): 143-152. Bogot. Tandioy, Domingo y S.H. Levinsohn (1978) "Trminos de parentesco inga"; Artculos en lingstica y campos afines 4: 77-81. Bogot. Urrea Giraldo, Fernando y Roy Barreras (1990) "Remedios Botnicos Y Modelo Etnomdico en el Curanderismo Inga-no-Kansa"; Memorias V Congreso Nacional de Antropologa, Vol. I: Curanderismo en la Colombia Contempornea. Bogot: ICAN-ICFES. Urrea, Fernando y Fernando Puerto (1992) "La poblacin Inga residente en 7 ciudades colombianas. Un caso de pobreza" Boletn de estadstica DANE 466: 170-209.

Categora:

Pueblos indgenas de Colombia

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GENTE & CULTURA DE ECUADOR | arqueologa | andes tolas de socapamba palacio de atahualpa pimampiro la mesa la vega zuleta cochasqu puntiachil quitoloma cotocollao rumicucho rumipamba el inga tulipe el callo salitre cutuchi riobamba guano ingapirca culebrillas capac an tomebamba todos los santos chobshi molleturo tambo blanco chobshi - azuay 1/3

La comunidad Chobshi pertenece a la parroquia Sgsig, cantn Sgsig, en la provincia del Azuay. Se encuentra ubicada a 62 Km. de la ciudad de Cuenca y a 7 Km. de Sgsig. crdito: lehamsy El sitio arqueolgico se halla ubicado en las estribaciones del cerro Huallil, sobre una amplia meseta que cae bruscamente sobre el ro Santa Brbara. La topografa del terreno vara entre planicies, declives de montaa y varias lomas, quebradas y lagunas

representativas que se encuentran en las inmediaciones del lugar, tales como las lagunas de Chobshi y Narig.

El sitio arqueolgico de Chobshi-Shabalula esta integrado por diferentes espacios y elementos arquitectnicos en una amplia superficie aproximada de 50 hectreas.

Son espacios importantes: La Cueva Negra de Chobshi, el Castillo de Chobshi, mejor conocido como el castillo de Duma, y el Ingapirca de Shabalula.

Cueva Negra de Chobshi: Es el sitio representativo del lugar ya que constituye uno de los hallazgos de ocupacin mas antiguos del hombre cazador recolector del actual Ecuador, por ello se ha constituido en uno de los sitios emblemticos del Paleoindio del Austro ecuatoriano.

Esta cueva sirvi de abrigo para el hombre primitivo y fue un sitio destinado para realizar actividades diversas relacionadas con los cazadores recolectores de hace unos 10,000 aos.

La cueva tiene una altura de 6 metros, una profundidad de 9 metros y una abertura de 15 metros en su entrada. De las investigaciones realizadas se ha calculado una datacin de los comienzos del post-glacial, entre los 8060 y 5585 a.C.

Entre otras caractersticas notables hay que sealar la presencia de obsidiana en el lugar, que es una roca de procedencia volcnica utilizada para realizar variedad de instrumentos lticos. Se considera que la obsidiana proviene de la sierra norte del Ecuador, especficamente, de Quiscatola, a uno 450 Km. de la cueva. Esto demuestra la gran movilidad que tenan los pobladores del paleo indio del antiguo Ecuador.

Entre los materiales que fabricaban estn: puntas foliceas y pedunculadas similares a otras encontradas en sitios contemporneos del Ecuador, piedra tallada, buriles, raspadores, perforadores, machacadores entre otros instrumentos que eran utilizados para la caza. Otras rocas utilizadas adems de la obsidiana eran el basalto y el slex. P GENTE & CULTURA DE ecuador

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El Inga se localiza en la provincia de Pichincha, cantn Quito. Dentro de la parroquia de Tumbaco y en las laderas sur orientales del volcn extinguido Ilal se encuentra la hacienda el Inga, donde se ubic uno de los asentamientos ms tempranos de los cazadores recolectores precolombinos del Ecuador. crdito: hacienda el inga bajo El sitio arqueolgico del Inga es considerado el de mayor antigedad del Ecuador. En el lugar existi un campamento-taller que data del periodo paleo indio. Los estudios identifican al Inga como un campamento taller porque en l habitaron hordas de cazadores-recolectores que deambulaban por la regin en busca de medios de subsistencia y utilizan temporalmente este espacio para elaborar armas y utensilios. Este campamento no constituye en si una estructura arquitectnica, sino ms bien un espacio caracterizado por la concentracin de materiales. Adems, segn varios estudios, el sitio de El Inga es considerado como campamento porque las evidencias encontradas muestran que all se realizaban diversas actividades como el raspado de la madera, el cuero y el cuerno, y la elaboracin de instrumentos de piedra.

En la dcada de los sesentas las excavaciones extrajeron entre 80.000 artefactos lticos, la mayora de ellos de obsidiana, lo que revela que este material volcnico fue utilizado constantemente como materia prima. La mayora del material encontrado est constituido por herramientas para cortar, raspar, perforar tales como puntas de flecha y puntas de proyectil, raspadores, raederas, cuchillos.

La antigedad del lugar, segn muestran los estudios realizados en carbono, indican que El Inga fue ocupado por unos 5,000 aos desde el 7080 a.C. hasta 1969 a.C. Es por ello que se le ubica dentro del perodo paleoltico o paleo indio que corresponde al estadio cultural de caza, pesca y recoleccin en el Ecuador.

Se ha considerado tambin que los habitantes de la regin del Ilal se protegan temporalmente del clima y del fri en refugios de madera o chozas cubiertas con ramas cuyos campamentos provisionales se ubicaban en el bosque montano, que les facilitaba el abastecimiento de recursos naturales.

El acceso al sitio arqueolgico no es promovido por el ministerio de Turismo ni tampoco existen rutas para senderos tursticos. Los habitantes de la hacienda El Inga son generalmente quienes proporcionan ayuda a los visitantes e investigadores para acceder al sitio arqueolgico.

El Inga se encuentra entre Sangolqu y Pifo. Hasta all llegaron estos primeros pobladores atrados por la abundancia de recursos minerales que ocupaban para la elaboracin de sus armas y utensilios como el basalto y la obsidiana. Para ingresar al sitio arqueolgico el Inga debe tomar el desvo en el Km. 7.5 Va Pifo-Sangolqu.

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CUBILAN PATRIMONIO ARQUEOLGICO

Luis Ezequiel Segarra. R ntegramente el espacio geogrfico del cantn Saraguro constituye un importante escenario, donde hace milenios el ser humano despleg actos trascendentales para su convivir histrico. La presencia temprana del hombre que desde Asa, transitando por el amplio casquete polar, se interna por el Orinoco en la selva amaznica y ms tarde aparece en el Cubilan, lugar donde existen intactos testimonios de su activar en los periodos: Palo Indio-Precermico; como tambin hay restos de lo tallares en los que se hizo instrumentos de caza y pesca como herramientas de defensa. Jairo Montao Armijos, alcalde del cantn Saraguro, motivado por la importancia arqueolgica e histrica del Cubilan, mediante el trptico que Gonzalo Salinas, secretario municipal lo difunde profusamente con ardor cvico, invita a la ciudadana para que visiten este nicho arqueolgico, nico en su gnero en el sur del territorio patrio. Coadyuvando al periplo que demanda la accin de conocer la zona, mediante sealtica, ha establecido un plan que sin afectar su estructura facilite el recorrido turstico. Estimo menester un apunte que haga nocin de quienes, porque como seres humanos llegaron a Cubilan. El sordo ruido del bramido volcnico y los torbellinos de fuego de la intensa actividad volcnica de esa poca, llam la atencin de los seres humanos. que como huspedes, deambulaban por entre la enmaraada selva amaznica, quienes pretendiendo matar la curiosidad, presurosos se lanzaron hasta cerca del lugar donde se daban estos acontecimientos y llegaron a las estribaciones de los colosos donde recibieron manifestaciones nada halagadoras; esquivando la agresividad, dicho mejor, huyendo a la accin de las bolas incandescentes y de la materia derretida que recorran

doquier, buscaron donde refugiarse y calmar la zozobra que los acosaba, entonces localizaron un lugar en el cual, las llamas se haban apagado, esto es un espacio de la Era Terciaria. Cmo acceder si las estribaciones de la montaa estn integrantemente formadas por farallones inaccesibles?; la imperiosa necesidad de continuar en la bsqueda de un lugar adecuado?, pero sus intereses pudieron ms; y, el constante ir y venir del no se d dnde hacia no s dnde y dar pasos que avanzan, hizo que a veces se estacione espordicamente, para luego reiniciar su movimiento. De pronto hace ms o menos diez mil aos a.C., una lejana descendencia de quienes iniciaron el ascenso llego a la cima del macizo de la Cordillera Oriental de la Hoya del Jubones, a donde, para tomar energa, detuvieron largo tiempo su marcha, haciendo de Cubilan el asiento arqueolgico ms importante que haya en el Sur; y, se convierta en el nicho de la etnia Sucundel que antes de la invasin Inca, habit el territorio de los cantones de Saraguro en la provincia de Loja y Oa, Nabn, Girn y Sigsig en Azuay. En su laudable invitacin el burgomaestre saragurense, incita a las autoridades educacionales, inserten en las excursiones escolares la visita a Cubilan, como cordialmente piden a quienes hacen IPCA en Loja se preocupen de entender las demandas de seguridad que requiere un patrimonio de la envergadura de Cubilan. Diplomticamente exhorta a las autoridades del Ministerio de Turismo en Loja, colaboren en todo cuanto sea menester con el fin de afinar polticas tursticas dedicadas a Cubilan, Patrimonio Arqueolgico. Share on facebook Share on twitter Share on email Share on print More Sharing Services 2 Djenos su comentario
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Cultura Chobshi
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Enviado por Georgesb, dic. 2011 | 5 Pginas (1103 Palabras) | 366 Visitas |

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CULTURA CHOBSHI Durante el Perodo Precermico (10000 a.C.-3500 a.C.) Segn los vestigios arqueolgicos y antropolgicos, encontrados en Chobshi y Cubiln, se sabe que los primeros habitantes del rea datan del ao 8060 a.C. siendo estos cazadores nmadas y recolectores. Su presencia se extiende hasta aproximadamente el ao 5580 a.C., desde esa fecha los asentamientos humanos desaparecen y no es hasta el 2000 a.C. que vuelven a aparecer sociedades. Al principio del Holoceno (ca. 10 000 a.C.) se extinguieron casi todas l las presas de gran tamao, megafauna, en muchas zonas del Callejn interandino persisti, hasta el establecimiento de la agricultura y la sedentarizacin (posiblemente hasta alrededor del ao 2000 a.C.), el modo de vida de los cazadores especializados o Paleoindio. Otra forma de vida del Hombre Temprano corresponde a los recolectores especializados con dependencia muy secundaria en la caza, la denominada "Arcaico" (10 000 a 4000 a.C.). En estas sociedades, aunque tampoco tenan una residencia permanente, sus movimientos ms que estar ligados de sus las presas de caza (esto poda ocurrir espordicamente o en cierta estacin del ao) dependa ms de la abundancia de ciertos alimentos vegetales en un lugar y momento determinado, o la de moluscos (terrestres o acuticos) y/o crustceos, los concentraciones estacionales de peces en un determinado lugar, etc. Esto, aunque no produjo el asentamientos permanentes si propici una forma de vida con agrupaciones y dispersiones de los grupos familiares ("bandas") de manera estacional, con poblados base donde en una poca del ao se producan agregaciones de muchas bandas en un lugar determinado donde en aquella poca haba una especial abundancia de alimentos muy deseados. Estas concentraciones sociales llevaba a producir alianzas, uniones matrimoniales, intercambios la participacin en actividades sociales y ceremonias de carcter comunitario. En algunos casos estos lugares eran tambin los de los... [continua]

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(2011, 12). Cultura Chobshi. BuenasTareas.com. Recuperado 12, 2011, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Cultura-Chobshi/3284142.html

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