Enciclopedia El Juego de Garrote Volumen 2 - Parte2 PDF

LAS TAPAS
EL ARTE DE LA DEFENSA CON GARROTE
Maestro Andrs Ypez

Miremos internamente, cada quien en su alma pura,
sin pasiones pasajeras, lo grande de la humildad,
la pequeez del planeta y el poder de la ternura.
Benigno A. Pargas
Enciclopedia El Juego de Garrote
Argimiro Gonzlez
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El Gran Maestro Mercedes Prez realiza cuatro tapas bsicas, que son enseadas
como mtodo de la defensa personal en El Juego de la Ria con Palo.
La Piedad, 1998. Fotos: CUPC-Tenerife-Espaa.
Argimiro Gonzlez
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LAS TAPAS
TAPAS
EL ARTE
ARTE DE LA DEFENSA
DEFENSA CON GARROTE
GARROTE
na de las cosas que mayor importancia como valor tcnico, le dan los maestros al Juego de
Garrote, son: Los desplazamientos, la distancia, la entrada y la salida. De estos cuatro puntos que
son esenciales en el juego, la distancia y la entrada juegan un papel fundamental para lograr
mayor eficacia al momento de aplicar una defensa.
Entre las diferentes formas de evitar ser alcanzado por un palo, son las tapas la crema del arte de la
defensa en el Juego de Garrote. As recuerdo lo que siempre me ha manifestado mi maestro Ramn
Mateo Goyo,
Goyo quien deca: Las defensas propias del juego son las tapas, pero hay que ganar tiempo para
sorprender al contrario, las cuales de acuerdo a la distancia, uno puede entrar y bloquear o chocar
contra la mueca o el garrote, ejecutando para la salida un ataque con uno de los extremos, que nos
permita de acuerdo al desplazamiento, mayor facilidad de alcanzar con el palo el cuerpo del adversario.
Las tapas es una forma de defender un ataque con palo o cuchillo, interponiendo el garrote con
ambas manos que lo sostienen por los extremos. Para realizar una tapa con xito, se debe observar con
atencin la posicin e intenciones del contrario, ya que de acuerdo a la distancia y la forma del ataque, la
defensa puede ser vertical, horizontal o diagonal. Las tapas interponiendo el centro del garrote para
chocar el palo del contrario, son las ms conocidas y fciles de realizar. Claro est, que todo es debido a
que ambos jugadores se mantienen a cierta distancia para lanzar los palos, o sea que juegan afuera. Sin
embargo, hay excelentes jugadores como son los octogenarios Jos Felipe Alvarado,
Alvarado Flix Garca y
Mercedes Prez que entran con gran habilidad y bloquean golpeando la mueca o el codo, generando
gran dolor y desarme a su vez.
Para realizar una defensa o bloqueo, seguido por un contraataque con una estocada o puyn, el
jugador que se propone hacer las tapas debe acercarse y jugar adentro. As lo ha sealado el maestro
Ambrosio Aguilar,
Aguilar alumno del gran maestro Gualberto Castillo
Castillo,
astillo quien sostiene que las tapas ms
efectivas, son las que se dirigen a la mueca o al brazo, consideradas por los viejos jugadores de palo
como de alto valor tcnico.
Las ilustraciones que a continuacin se presentan, tienen el propsito, de que los lectores y los
nuevos estudiantes conozcan algunas de las tantas formas de bloquear con las tapas en el Tradicional
Juego de Garrote Venezolano.
Argimiro Gonzlez
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POSICIONES BSICAS PARA LAS TAPAS
Posicin de Frente
Posicin Baja
Posicin Alta
Ejercicios Bsicos para realizar las tapas de frente, altas y bajas.
ATAQUES Y DEFENSAS CON TAPAS

Tapa de Frente Alta
Tapa Baja Lateral
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Tapa Diagonal Alta
Tapa Lateral Alta
Tapa Diagonal Baja
Tapa Chorre Alta
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LAS TAPAS EN POSICIN BAJA
Tapa Baja de Frente
Tapa por Detrs en posicin de Rodilla
Tapa Alta de Rodilla
Tapa Sentado de Frente
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ENTRENAMIENTO EN PAREJA
EL ARTE DE JUGAR Y MANEJAR EL GARROTE
ara lograr jugar y manejar el garrote, se requiere que la pareja se respete y respeten el arte que
surge del entrenamiento, cuando ambos jugadores logran con habilidad y armona establecer
una forma o figura sin perder la esencia del juego tradicional heredado de nuestros ancestros.
La siguiente serie intenta transmitir algunas tcnicas desarrolladas en el patio de juego del casero El
Molino, bajo la supervisin del maestro Jos Felipe Alvarado de 90 aos de edad. Siguiendo
cuidadosamente el recorrido que indican las lneas con las flechas, podr conducir el garrote y los
pies para ejecutar los distintos desplazamientos que se requieren para realizar las defensas y ataques
en el juego de garrote.
Para comenzar ambos jugadores deben estar con los pies juntos (ver fig. 1), y sostienen el palo en
igual condiciones para realizar la presentacin del garrote o saludo (ver fig. 2 y 3). La serie tcnica la
inicia uno de los jugadores, levantando el garrote para luego hacerlo girar (ver fig. 4) y atacar al
contrario por el centro de ambas piernas (ver fig. 5 y 6), obligando a retroceder y esquivar el golpe
con solo mover el pie derecho. El jugador que es atacado, defiende a cuerpo limpio e
inmediatamente prepara el garrote para atacar hacia la pierna derecha de su oponente (ver fig. 7 y
8), quien se defiende retrocediendo (ver fig. 9). Estos ejercicios, tan pronto son asimilados por los
estudiantes, deben ser combinados con los ataques y defensa al hombro. De esta manera se sigue
desarrollando las distintas formas de ataques y defensas que encadenadas una de otras dan origen al
arte de jugar palo del pueblo larense (ver fig. 10 al 31).
Algunos educadores transmiten luz, otros por el contrario, lo oscurecen todo

Maestro Andrs Bello
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Fig. 1
Fig. 4
Fig. 2
Fig. 5
Fig. 3
Fig. 6
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Fig. 7
Fig. 8
Fig. 9
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El maestro Andrs Ypez nos muestra como evitar un palo a la cintura con solo flexionar las rodillas,
contraatacando con el garrote por debajo del sobaco del investigador Argimiro Gonzlez.
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DESARME BSICO TRADICIONAL
El xito y la felicidad se logran,

si existe amor y sacrificio en el cumplimiento de la palabra del hombre y la mujer.
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Esta defensa es contra un palo que intenta golpear la espalda y que con gran habilidad el maestro Mercedes Prez, evita, desarmando a su oponente.
La Piedad, 1998. Fotos: CUPC-Tenerife-Espaa.
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El Juego del Garrote, comprenda igualmente la cada sin lucha cuerpo a

cuerpo, por medio de artimaas que quien tiraba el golpe o garrotazo,
ejecutaba con asombrosa agilidad; luego vena el desarme.
Carlos Bujanda Ypez
EL DESARME
DESARME
ace aproximadamente seis dcadas, era comn ver en los pueblos y ciudades como El Tocuyo,
Curarigua y Barquisimeto a muchos paseantes de la alta sociedad con un bastn en sus
manos, que aparentemente representaba un simple punto de apoyo. Este instrumento que es
"primo hermano" del garrote, fue utilizado en numerosos enfrentamientos por expertos que solan
contratar a los mejores maestros del Juego de Garrote para aprender algunas puntas y a desarmar a
su oponente, lucindose de su superioridad cuando se trataba de personas muy pobres y humildes.
"Fueron muchos los ricos"- seala el maestro Jos Felipe
Felipe Alvarado - "que aprendieron algunas tcnicas
del Juego de Garrote, pero para distinguirse de nosotros los pobres, usaban el bastn". Esta
humillacin, por la cual pasaban los campesinos cuando se enfrentaban a los hijos de los
hacendados, fue superada, cuando se levantaron en masa, y con tcnicas superiores a las ya
conocidas, desarmaban a sus agresores. Desde ese momento se inicia el levantamiento campesino,
surgiendo el primer sindicato de obreros y trabajadores de El Tocuyo, siendo uno de los fundadores el
maestro Jos Felipe Alvarado.
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Al iniciar este capitulo sobre el desarme, sealo esta situacin, porque todo aquello que se le
pueda arrebatar a una persona, corresponde a este trmino. Ahora bien, Qu es desarme?. Quizs
sea esta la pregunta que espera el lector, le sea respondida. De acuerdo al "Diccionario Hispnico
Universal", Desarme: Es la accin y efecto de desarmar o desarmarse. Al trmino "desarmar" puede
drsele las siguientes orientaciones:
1.
Quitar a una persona, a un cuerpo o a una plaza las armas que tiene.
2.
Desnudar o desceir a una persona de las armas que lleva.
3.
Hacer dar un golpe en vago a un animal de asta.
4.
Obligar al adversario a que suelte el arma.
El tratamiento de esta ltima instruccin, es la que ms se relaciona al desarme del Jugador de

Garrote. Pero antes es bueno aclarar que en este arte tradicional existen varias formas de desarme,
que de acuerdo a las tres modalidades se distinguen uno de otros por su accin y serenidad.
1.
El Juego de la Batalla.
En esta parte, el modo de ser de un jugador se centra en su creencia y ceremonia, que ambos
batalleros con sumo respeto manifiestan a San Antonio. El desarme es la parte final que de acuerdo a
los msicos, los jugadores deben realizar exactamente cuando finaliza el cantor de la batalla, pieza
que precisamente no es un son que se baila en el tamunangue, por ser ejecutado por dos hombres.
2.
El Juego de Garrote.
Es el juego en si, que representa al deporte autctono, donde los ejecutantes actan con mayor
accin para desarmar en el momento preciso. La tcnica de desarme en este arte del Juego Legal, es
muy variada y se aplica de acuerdo al estilo y conocimientos de las respuestas que puedan surgir al
momento de realizar la accin. Adems de utilizar el garrote, tambin se puede desarmar a su
oponente, utilizando la mano desocupada y en algunos casos los pies a travs de una patada.
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En la siguiente serie, el maestro Ramn Mateo Goyo y el instructor Pascual Zanfino nos muestran una forma de ejecutar el desarme en el juego de
garrote que se realizaba en el patio de juego del gran maestro Candelario Castillo.
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3.
El Juego de Ria.
El desarme aplicado por los jugadores de la ria, en la mayora de veces es el mismo del juego
anterior, a excepcin de algunos practicantes que aprovechando la lentitud del contrario para recoger
el garrote, se lo quitan con habilidad. Cuando esto ocurre, sea por cualquier motivo, la persona
desarmada se defiende a cuerpo limpio y trata con las manos de desarmar a su agresor.
El desarme en el Juego de Garrote, se realiza obligando al adversario a travs de golpes
fulminantes a que suelte el arma o el garrote. Estas tcnicas se aplican con gran habilidad, golpeando
con la punta, que es la parte ms efectiva del garrote, o sea, los dos cm. del extremo. Para lastimar
las zonas ms dbiles del brazo, como por ejemplo: los codos, las muecas y los dedos, se debe
determinar la fuerza para defender y atacar con precisin, logrando que el oponente tenga que soltar
el arma debido al dolor que produce la descarga cuando el golpe es realizado.
Existen otras posibilidades de desarmar a un oponente, entre ellas la de agarrar el brazo
armado y con fuerza y habilidad asestar un golpe en la mueca. Claro est, que para lograrlo el
estudiante debe cumplir con un entrenamiento desde la base, especialmente las tcnicas primordiales
de defensa y ataque.
Los octogenarios maestros Jos Felipe Alvarado y Jos de los Santos Prez en una demostracin del desarme en el Juego de Garrote
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Desarme Bsico Tradicional

Con la Mano Desocupada del Jugador
El desarme tradicional de los jugadores de batalla del tamunangue se realiza de varias formas. Uno
de los ejecutantes, en este caso el maestro Jos Felipe Alvarado, con la palma de la mano izquierda
descarga un golpe sobre el brazo que sostiene el garrote del contrario, obligando con el impacto que
suelte el palo. Enseguida l tambin suelta el garrote para as ambos quedar desarmados y realizar la
ceremonia final al santo. Para cumplir con xito este desarme usual, se recomienda seguir muy
cuidadosamente el recorrido que indican las flechas en cada una de las ilustraciones.
Fig. 1
Fig. 2
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Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
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Fig.7
Fig. 8
Fig. 9
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Desarme Golpeando con las Manos Desocupadas

Desocupadas
En este desarme ambos batalleros van a golpear

con la palma de la mano el brazo que sostiene el
garrote. El desarme es realizado individualmente.
Inicia el primero que defiende a cuerpo limpio el
palo que le va al hombro, quien tan pronto
golpea con la palma, ataca con el garrote el
hombro del desarmado. Este a su vez lo evita y
retrocede el pie derecho, ataca al mismo tiempo
con la palma de la mano izquierda al brazo
armado del contrario, a quien sostiene para
luego ambos arrodillarse frente a San Antonio.
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
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Fig. 6
Fig. 5
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Fig. 9
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Vista de Frente
Fig. 12
Vista de
Frente
Fig. 13
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El autor en compaa de los instructores Mario Bernal (Colombia) y Sal Tern, realiza una entrevista a los maestros:
Flix Garca de Barquisimeto y Mercedes Prez de La Piedad.
El autor entrevista al centenario maestro Bernab Quintero, y en compaa de los maestros Jos Felipe Alvarado, Juan Ypez y los instructores:
Ronald Yzaguirre, Isaas Colmenares y el Prof. Ignacio Fernndez, visitan en el cementerio la tumba del maestro Len Valera.
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Desarme Bsico Tradicional

Con ambas manos simultneamente
En este desarme que corresponde al juego en s, como deporte
tradicional, ambos atacan simultneamente al hombro izquierdo del
contrario. Avanzan al mismo tiempo el pie derecho para evitar ser
golpeado al perfilar el hombro (fig. a y b), luego se retrocede el pie
derecho y se coloca la palma de la mano izquierda frente al pecho y
preparan el garrote para atacar (fig. c y d). Enseguida los jugadores
avanzan y atacan nuevamente al hombro izquierdo, golpes que
evitan con la palma izquierda, debilitando el efecto de ambos,
quienes sueltan los garrotes y retroceden el pie derecho hasta quedar
en la posicin inicial (fig. e, f y g).
Fig. a
Fig. b
Fig. c
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Fig. e
Fig. d
Fig. f
Desarme con la Mano Desocupada

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TCNICAS DE COMBATE CON GARROTE

EL ARTE DE MANEJAR EL PALO
n esta serie de tcnicas de combate con el garrote, mostraremos en primer lugar como defender
un palo dirigido a las piernas (ver fig. 1), que es defendido por el jugador a, con solo mover el
pie hacia adentro (ver fig. 2 y 3). Desde esa posicin se ataca con el palo a la cintura o riones
(ver fig. 4), obligando al contrario a retroceder con el pie derecho y dejar pasar el palo (ver fig. 5).
Esta forma de defensa es denominada por los viejos maestros como defensa a cuerpo limpio.
Continuando con la secuencia el jugador b ataca con el palo al brazo que sostiene el garrote del
jugador a (ver fig. 6), quien con habilidad evita el golpe e inmediatamente contraataca con la
punta del palo a los riones o cintura del jugador b (ver fig. 7). Con solo un movimiento corto y
rpido del pie derecho (cuarteo) del jugador b, evita ser alcanzado con la punta del garrote (ver fig.
8), desde donde se prepara para defender un ataque hacia la espalda.
La siguiente serie nos muestra varias formas de ejecutar defensas y ataques en posicin de rodillas,
las cuales consisten en bloquear, golpeando con el garrote la mano o el brazo del contrario (ver fig. 9
al 28). Recuerde que para debilitar la mano del adversario, los maestros recomiendan que debemos
intentar golpear con la punta del palo, ya que ellos reconocen y as lo han aprendido de las viejas
generaciones que los dos primeros centmetros de la punta es la que realmente hace dao en un
combate.
Si en la adversidad de la vida la filosofa consuela, slo Dios fortalece.

En las horas de amargura y de dolor elevemos a Dios nuestro espritu,
y sin duda seremos consolados
Maestro Egidio Montesinos
Mentor de Occidente
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Jugador a
a
Jugador b
Fig. 1
Fig. 2
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Fig. 27-a
Fig. 26
Fig. 27-b
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Desarme con las manos desnudas
Fig. 1
Fig. 2
El desarme con la mano, consiste en bloquear el

brazo y golpear con la palma, la mueca que
sostiene el garrote. Estas tcnicas se deben hacer
con gran habilidad y defender a cuerpo limpio el
ataque del contrario. A veces, de acuerdo al
conocimiento, se bloquea el brazo al instante que el
contrario inicia el movimiento de ataque (fig. 1).
En este ataque el desarme se realiza por fuera,

golpea con fuerza el antebrazo en el momento que
el garrote se aproxima a lastimar. Esta accin la
evitamos moviendo nuestro cuerpo con
gran
habilidad, aprovechando la prdida de fuerza del
atacante contrario (fig. 2).
Golpeando el codo, es otra forma de desarmar al

oponente. El movimiento se debe realizar con fuerza
y destreza en el momento preciso, cuando el
adversario est finalizando el ataque (fig. 3).
Fig.3
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Desarme Golpeando con el Garrote

Garrote
(La
(La Mano, el Brazo y el Codo)
Codo)
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
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Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
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En las ocho ilustraciones sobre el desarme, golpeando con el garrote, el lector puede observar las
diferentes formas de neutralizar un ataque, obligando por el impacto del golpe a que el contrario
suelte el garrote. Para lograrlo se requiere de gran habilidad en la mano, soltando la mueca para
permitir mayor velocidad y potencia al momento de golpear. Recuerde que los dos centmetros de
extremo, es la parte ms efectiva del garrote para debilitar el efecto del ataque del contrario.
Fig. 7
Fig. 8
Argimiro Gonzlez
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DEFENSAS EN POSICIN DE RODILLAS

EL ARTE DE JUGAR GARROTE
os ejercicios para el aprendizaje de la defensa en posicin de rodillas, se realiza mayormente
para sorprender al adversario y provocar un efectivo desarme o desequilibrio. El jugador a,
hace girar el garrote y avanza con el pie derecho para atacar en forma diagonal hacia la rodilla
del jugador b (ver fig. 1), quien evita ser golpeado con solo mover el pie izquierdo hacia atrs,
enfrentando con un contraataque el garrote del jugador a (ver fig. 2). Desde esa posicin el jugador
b hace una llamada (ver fig. 3), que es correspondida por el jugador a, atacando con intensiones
de golpear la cabeza del jugador b. La defensa se hace avanzando el pie izquierdo y al mismo
tiempo bajando el cuerpo, hasta apoyar al suelo la rodilla derecha, que simultneamente haciendo
girar el garrote, el jugador b sorprende, con un palo en la mano neutraliza el ataque del jugador
a, obligando por el impacto a soltar el palo (ver fig. 4).
En la segunda secuencia de cuatro ilustraciones, comienza con una llamada del jugador a (ver fig.
5), que inmediatamente es atacado por el jugador b, quien intenta golpear en la zona alta del
pecho. La defensa se realiza ejecutando un movimiento corto y rpido del pie derecho (cuarteo) y
haciendo girar de arriba hacia abajo la punta del garrote para recibir el golpe en una tapa chorre o
corrediza (ver fig. 6). Desde esa posicin ambos jugadores avanza tres pasos en forma circular y de
pronto el jugador b se plant para hacer una llamada (ver fig. 7), que inmediatamente es atendida
por el jugador a, que ataca con el garrote con intensiones de golpear el brazo o la cabeza.
Retrocediendo el pie derecho, el jugador b recoge el garrote y lo sostiene con la mano izquierda en
la punta, bajando el cuerpo hasta apoyar la rodilla derecha al suelo, defendiendo el palo del
contrario con el centro de su garrote (ver fig. 8). El maestro Juan Ypez deca: que un buen jugador
de palo responde a la llamada de su adversario, pero siempre con malicia y astucia.
Argimiro Gonzlez
202
En las siguientes ilustraciones podemos observar a los maestros Rodrigo Zambrano y Julin Reinoso (Humocaro Alto), Jos Castillo Chupano y
Pascual Zanfino (El Tocuyo), ejecutando ataques y defensas en posicin de rodillas y sentado en una silla.
Los maestros Ramn Colmenares el rizo y su hijo Ramn Silva (Guarico), Andrs Ypez y Argimiro Gonzlez (El Tocuyo),
realizando una demostracin de defensa y ataque en posicin de rodillas.
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(a)
(b)
Fig. 1
Fig. 2
(a)
(a)
(b)
(b)
Fig. 3
Fig. 4
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(a)
(b)
Fig. 5
(a)
(b)
(a)
Fig. 6
(b)
(a)
(b)
Fig. 7
Fig. 8
Argimiro Gonzlez
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QUINTA PARTE
CONOCIMIENTOS ESENCIALES
Argimiro Gonzlez
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EJERCICIOS BSICOS RESPIRATORIOS
Gran Maestro Jos Felipe Alvarado

El que predica y ensea la sobriedad, la liberalidad, la caridad y la castidad,
debe ser sobrio, liberal, caritativo y casto. Lo contrario es una superchera
indigna del hombre honrado y mucho ms del Ministro de la Religin.
Argimiro Gonzlez
207
Los jugadores Carlos Samarn (Tenerife) y Pascual Zanfino (Venezuela), participando en un intercambio tcnico del Juego de Palo Chico
en el Parque de Las Mesas de Santa Cruz de Tenerife (Islas Canarias), 2003.
El maestro Mercedes Prez es entrevistado por los maestros del

Palo Canario: Lic. ngel Gonzlez y el Dr. Alejandro Rodrguez.
Demostracin de los maestros Joaqun y Andrs Ypez en el

1er Encuentro Internacional de Jugadores de Palo 1998.
Argimiro Gonzlez
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En El Tocuyo, cuando yo abr los ojos al mundo, todo el

mundo usaba bastn. A los de los ricos le decan bastones y
a los de los pobres le decan garrotes.
Baudilio Ortiz
LA RESPIRACIN
RESPIRACIN DEL JUGADOR
JUGADOR
ocas personas se detienen a pensar sobre la importancia de la respiracin, y quiz cuando lo
hacen logran relajarse de tal manera que es cuando realmente valorizamos la vida. La
respiracin durante las 24 horas del da es realizada inconscientemente, y es observada al
momento de que se nos presente una dificultad, como por ejemplo: Un mal o buen olor, o cuando
nos someten a hundir nuestra cabeza en un balde con agua. Es all cuando realmente la apreciamos
y reconocemos que de ella depende la vida, que es la funcin ms vital de los seres vivos del planeta.
Todos sabemos que nuestro sistema respiratorio funciona captando y expulsando el aire,
aspectos conocidos como inspiracin y espiracin, y que sin necesidad de ser dirigida acta
automticamente. Los principios generales para que un jugador de garrote conserve salud y buena
base para adquirir fuerza en sus tcnicas interiores, residen en el entrenamiento coordinado con la
respiracin, el cual es el arte de concentrar las fuerzas. Podr conocer muchas tcnicas del juego de
garrote o de cualquier otro sistema de combate, pero si carece del entrenamiento de los ejercicios
respiratorios, no lograr coordinar las actuaciones del cuerpo con la mente y menos perfeccionar sus
habilidades. La fuerza interior que un jugador ejerce cuando ataca con su garrote el brazo o la
mueca del contrario, es la base principal para lograr el desarme o la inmovilidad de dicho brazo.
Estas fuerzas interiores (destrezas invisibles), logradas con el entrenamiento de los ejercicios
respiratorios, con facilidad pueden ir y venir entre una pareja de jugadores que logran con armona
combinarse y separarse, concentrarse y dispersarse, secretos conservados por los maestros y que los
grandes sabios sealan que "la victoria en un combate pertenece al hombre que respira
profundamente". Un jugador de garrote bien entrenado en las tcnicas de combate desde la base, en
las tcnicas respiratorias y con formacin moral, tiene ventajas para enfrentar cualquier situacin en
la vida, ya que est libre de sospecha de falta de aliento, y con estabilidad y seguridad en s mismo,
puede derrotar cualquier obstculo que le quiera impedir el xito.
Argimiro Gonzlez
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De acuerdo al maestro Juan Ypez, los alumnos antes de iniciar el entrenamiento con el
garrote, se paraban debajo de unos rboles que haba en la casa (1944) del maestro Len Valera
para aprender a respirar. "Uno se paraba en forma natural y el maestro nos deca: "Suelten el cuerpo
y mientras respiran suave y lento, saquen de la mente todas las cosas malas, piensen que estn
jugando". Luego de unos cinco minutos nos deca - "despierten, vamos a limpiar los pulmones".
Comenzbamos a tomar aire por la nariz profundamente, hasta llenar los pulmones, y luego poco a
poco y aumentando la fuerza lo expulsbamos por la boca hasta quedar totalmente vaco. Este
ejercicio (que el maestro lo aprendi en el puerto de La Ceiba), se haca tres veces nada ms, ya que
era muy fuerte y uno quedaba un poco cansado, - "ahora si" - deca el maestro - "estn despiertos y
con la mente clara para aprender a jugar, recuerden que quien no respira bien, ser presa fcil para
las enfermedades".
Se recomienda a los principiantes mantener una respiracin natural hasta que logren asimilar
las tcnicas bsicas del juego. Partiendo de esta respiracin, debe aprender a combinar los
movimientos con los ejercicios sealados en las ilustraciones.
El buen crtico va directamente al fondo de la obra

sin engarabitarse en cuestiones accesorias, ni internarse
por los sotos para hacer ladrar los lebreles en las gazaperas,
ya que siempre he de suponer que el asunto de la crtica
no es obra de escolares ni incipientes.
Maestro Roberto Montesinos
Argimiro Gonzlez
210
Ejercicios Bsicos Respiratorios

La concentracin es el primer paso para iniciar los ejercicios
respiratorios,
y es la que permite conseguir la unificacin
espiritual del jugador de garrote. La respiracin se debe
realizar por las fosas nasales de manera lenta y relajada hasta
lograr la mayor tranquilidad posible (fig. 1).
Luego de este ciclo suave, inhale profundamente por las fosas

nasales, manteniendo el pecho relajado y usando solamente
los msculos del diafragma. Imagnese que a travs de la
nariz, impulsa el aire a sus pulmones hasta llenarlos
completamente para limpiar impurezas acumuladas (fig. 2).
Despus de aspirar exhale por la boca hasta que salga todo el

aire de sus pulmones. Utilice el diafragma para impulsarlo y
no se detenga hasta realizar unas tres o cinco veces estas
exhalaciones, ya que el objetivo es limpiar los pulmones
del aire estancado que debilita y maltrata, impidiendo fuerza
y capacidad para concentrarse (fig. 3)
Argimiro Gonzlez
211
El hombre de mente clara, es aquel que logra a travs de lo nuevo,

penetrar lo viejo, para actuar de forma correcta en el tiempo.
a.g.
Ejercicios Bsicos Respiratorios

El primer ejercicio corresponde a la inspiracin, momento en que el jugador en guardia o
posicin de espera aspira aire para llenar los pulmones (fig. 1-a). Luego al momento de atacar con el
garrote se espira el aire por las fosas nasales relajando el diafragma (fig. 1-b). Despus de haber
cumplido el objetivo, se retira el garrote inhalando el aire por la nariz, relajando el cuerpo para
permitir la mayor flexibilidad, (fig. 2-a). Con seguridad regresa a la posicin inicial, repitiendo el
ejercicio varias veces con ambas manos, (fig. 2-b). En la figura tres, el jugador en posicin de lanzar
el garrote al frente, impulsa el aire por la boca al instante que ejecuta el ataque (fig. a). Luego se
regresa el garrote inhalando el aire por las fosas nasales, (fig. b). Es importante estar claro que la
inspiracin se realiza en el momento de hacer una llamada o durante los movimientos para retirar y
flexionar. Lo contrario de la expiracin, que se realiza en el momento de atacar o cuando los
movimientos son para bajar, caer y alargar las posiciones.
(a)
(b)
Fig. 1
Argimiro Gonzlez
212
Fig. 2
(a)
(a)
(b)
Fig. 3
(b)
Argimiro Gonzlez
213
LOS PUNTOS VITALES DEL CUERPO
Gran Maestro Estanislao Cortez

El grande hombre, el hroe verdadero es aquel cuyo nombre y gloria
no reconocen patria porque l es, todo entero, de la humanidad.
Maestro Roberto Montesinos
Argimiro
Argimiro Gonzlez
214
Talleres sobre El Empate del Garrote, dictado a los nios, nias y adultos de la biblioteca pblica de Sanare y de los caseros:
Maracas, Cimarrona y Boro de la Parroquia Bolvar de la ciudad de El Tocuyo.
Argimiro
Argimiro Gonzlez
215
Sintetizando habra que decir que, en la actualidad, no todos

aquellos que bailan la batalla son jugadores de garrote, ni todos
aquellos que son jugadores de garrote bailan la batalla.
Eduardo Sanoja
LOS PUNTOS
PUNTOS VITALES
VITALES DEL CUERPO
CUERPO
al vez, algunos jugadores de garrote con habilidad en este arte tradicional, desconozcan que
con un simple golpe pueden inmovilizar a una persona, producir dolor, sincope o la muerte.
Claro est que todo esto depende del contundente golpe que el adversario reciba en uno de los
puntos vitales, motivo por el cual es muy necesario profundizar un poco sobre este tema en este libro.
Creo que una persona responsable debe prestar atencin sobre la importancia que tiene los
puntos vitales del cuerpo humano, por ser estos peligrosos, si son atacados con intenciones de quitar
la vida. Hay que aclarar que en el juego de garrote los puntos vitales no son motivos de "juego", es de
una gran responsabilidad poseer el conocimiento para evitar hacer dao a su compaero de
entrenamiento, ya que no existe enemigo alguno que merezca la muerte. Dnde golpear, es lo ms
importante que un verdadero jugador debe aprender para atacar a su adversario cuando lo requiera
en defensa propia. Debemos estar conscientes que los puntos vitales del contrario, tambin son los
nuestros, y que de nuestros conocimientos y habilidades depende evitar recibir un golpe que pueda
dejarnos fuera de combate. Es indispensable para un jugador de garrote conocer la estructura del
cuerpo humano, especialmente sus puntos vitales, ya que de esta manera actuar con sus tcnicas de
auto-defensa con mayor seguridad en si mismo.
Desde hace ms de dos mil aos, grandes maestros y mdicos orientales han realizado estudios
sobre el cuerpo humano, logrando descubrir unos 130 puntos claves que son para funciones curativas
y destructivas. Estos puntos anatmicos se localizan en las articulaciones, nervios y en los rganos
internos. Especialmente aquellos que pueden ser atacados con facilidad.
Argimiro
Argimiro Gonzlez
216
Antes de continuar, creo que es necesario diferenciar entre los puntos vitales y los puntos letales
del cuerpo humano.
Puntos Vitales: Son aquellos que directa o indirectamente, si son atacados, nos pueden producir dolor,
paralizacin o perder nuestra vida.
Puntos
Puntos Letales
Letales:
es: Son aquellos que, al ser atacados directamente, causan la muerte.
Un maestro diestro en el arte del juego de garrote y conocedor de los puntos claves, puede
causar lesiones como: inmovilizar temporalmente a su adversario, dejarlo inconsciente por un tiempo
o en el peor de los casos, la muerte. Pero estoy seguro, que una persona con principios morales
firmes, jams utilizara un mtodo de combate para lesionar o daar a los dems y menos si su
adversario no posee conocimientos. Este es uno de los pasos ms importantes que un estudiante debe
asimilar de su maestro, claro est, estoy sealando a un maestro de verdad, honesto y responsable
con su pas.
Es cierto que inconscientemente a diario nos hemos golpeado en algunas zonas de los puntos
vitales y quizs aparezca tan slo un morado y nada ms, pero esto no garantiza que no pueda traer
otras consecuencias. Claro que no es fcil, lograr el conocimiento de los puntos vitales puesto que la
persona requiere de un breve estudio de anatoma, fisiologa y de nuestras propias defensas
naturales. Estas razones nos permiten sealar que no debemos alarmarnos, ya que nuestro objetivo es
rescatar el juego y practicarlo con fines educativos y para mejorar la salud de nuestro pueblo.
" quien me busc con machete, con machete me ha encontrao; pagarrote

del bejuco, lo tengo yo encabuyao, y pal que traiga rigorve, tengo tocn
afeitao, yo me refalo en lo seco, y me parao en lo mojao; con un ojo duermo
abierto y con el otro pelao, y si hay alguno en la fiesta, al que no le haiga
gustao, que vaya buscando al cura, paque muera confesao
Aquiles Nazoa
Corro del Comecandela
Argimiro
Argimiro Gonzlez
217
PUNTOS VULNERABLES
Lugar
Consecuencia
1. Ojos (nervio vago)
1. Por presin provoca dolor y desvanecimiento
2. Cuello (la nuez de Adn)
2. Desmayo o muerte
3. Sienes
3. Mortal
4. Surcos subsanal
4. Desvanecimiento o muerte
5. Garganta
5. Dolor y desvanecimiento
6. Plexo solar
6. Desmayo o muerte
7. Entre pierna
7. Desmayo o muerte
8. Rodilla
8. Desvanecimiento
9. Espinilla
9. Dolor agudo
10.Empeine
10.Desmayo del pie
11.Cuello (foseta occipital)
11.Desvanecimiento o muerte
12.Espalda (vrtebras)
12.Desmayo
13.Rin
13.Desmayo o muerte
14.Cccix (coxis)
14.Dolor o desvanecimiento
15.P.p de la rodilla
15.Dolor o desmayo
16.Pantorrilla
16.Dolor y desvanecimiento
Argimiro
Argimiro Gonzlez
218
PUNTOS VULNERABLES DEL CUERPO
Argimiro
Argimiro Gonzlez
219
REAS DE IMPACTO
Lugar
Consecuencia
01. La frente (frontal encima de los ojos) (fig. 1)
01. Parlisis de una parte del cuerpo.
02. El msculo externo-cleidomastoideo y arteria

cartida (fig. 2)
02. Desvanecimiento o muerte.
03. Terminacin de la clavcula (fig. 3)
03. Dolor o desmayo del hombro.
04. Borde anterior del trapecio (fig. 4)
04. Dolor vivo del hombro.
05. La nuez de Adn o en la punta del mentn.
05. Provoca el desvanecimiento o muerte.
06. Por la axila, en el punto del pectoral (fig. 6)
06. Dolor agudo o desmayo.
07. Vasto externo del brazo o nervio mediano (fig. 7) 07. Parlisis del brazo.
08. En las costillas flotantes o falsas (fig. 8)
08. Dolor o desvanecimiento.
09. En el leon o vrtebra lumbar (fig. 9)
09. Desmayo o dolor agudo.
10. Entre los intercostales (fig. 10)
10. Desmayo a la derecha y mortal a la izquierda.
11. Los testculos (fig. 11)
11. Dolor intenso o muerte por colapso debido al

dolor.
12. En la rtula, por dentro de la pierna (fig. 12)
12. Dolor o desmayo.
13. Al final del muslo (fig. 13)
13. Parlisis de la pierna o desmayo.
14. En el tobillo (fig. 14)
14. Dolor o desmayo del pie.
15. En la cara exterior del tobillo (fig. 15)
15. Desmayo del pie.
16. En la punta o parte superior del pie (fig. 16)
16. Dolor o desmayo.
17. Estocada en la nuez de Adn (fig. 17)
17. Provoca desvanecimiento o muerte.
18. En el inicio del esternn (fig. 18)
18. Mortal.
19. En la lnea media debajo del ombligo (fig. 19)
19. Desmayo o dolor.
20. En la base del cuello (fig. 20)
20. Mortal.
Argimiro
Argimiro Gonzlez
220
Fig. 1
Fig. 3
Fig. 2
Fig. 4
Argimiro
Argimiro Gonzlez
221
Fig. 5
Fig. 7
Fig. 6
Fig. 8
Argimiro
Argimiro Gonzlez
222
Fig. 9
Fig. 11
Fig. 10
Fig. 12
Argimiro
Argimiro Gonzlez
223
Fig. 13
Fig. 15
Fig. 14
Fig. 16
Argimiro
Argimiro Gonzlez
224
Golpes con la Punta o Cubo del Garrote
Fig. 17
Fig. 19
Fig. 18
Fig. 20
Argimiro
Argimiro Gonzlez
225
Talleres dictados a los docentes y especialistas del folclor de las escuelas bolivarianas y rurales de El Tocuyo.
Talleres dictados a los estudiantes de las escuelas y Liceos bolivarianos de la Ciudad de El Tocuyo.
Argimiro
Argimiro Gonzlez
226
SEXTA
SEXTA PARTE
CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS
PARA LA FORMACIN ESCOLAR
(PARA DOCENTES Y ESPECIALISTAS)
Argimiro Gonzlez
227
SALUD Y FORMACIN
FORMACIN
A TRAVS
TRAVS DEL JUEGO
JUEGO DE GARROTE
GARROTE
esde el punto de vista fisiolgico, nuestro cuerpo necesita organizar el desarrollo de la energa
acumulada en el organismo. Cada vez crece ms y ms la preocupacin por lograr una vida
ms saludable, ya sea a travs de dietas o practicando deportes modernos, recreativos o
ejercicios al aire libre.
Sin duda, el Juego de Garrote como tal, es uno de los deportes autctonos y recreativos que
requiere de agilidad y destreza para alcanzar el nivel del arte que el hombre a travs de su prctica
expresa. Es as como los movimientos rtmicos que sugiere el manejo del Juego de Garrote, tiende a
desarrollar las condiciones mnimas biolgicas para el cabal desempeo de estas actividades. Pero no
solamente se requiere de los ejercicios para llevar una vida espiritual y mental bien sincronizada con
el estado fsico normal del cuerpo humano. Es importante que intentemos ponernos en contacto con
la naturaleza para valorizarla y respetarla, ya que es all donde se inicia el verdadero camino sin
dogmatismos para encontrarse con Dios. Esta concientizacin, le brinda al practicante del Juego de
Garrote, todas las posibilidades para la adquisicin, mantenimiento y conservacin de un cuerpo en
perfectas condiciones y una capacidad psquica en continuo florecimiento.
Es necesario que las personas civilizadas que puedan cultivar una visin compartida con el
ejemplo de grandes maestros del folclore nacional, intenten investigar, cmo estos campesinos se han
conservado de manera saludable, gracias a una alimentacin ms natural, al uso de vegetales,
bebidas de hierbas, y a la continua prctica de los deportes tradicionales o alternativos. El testimonio
directo en estas personas, nos demuestra que con 80, 90 y hasta 100 aos, se mantienen giles y
lcidos en ejecucin de las faenas propias del campo de nuestra Patria.
Cada vez quedo ms sorprendido cuando tengo la oportunidad de observar a estos tesoros de
la nacin, actuar en demostraciones de la defensa personal con palos. Es increble ver a los maestros
Jos Felipe Alvarado y Flix Garca a la edad de 89 aos, atacar y defender con gran habilidad, y
que quieran an aprender otras tcnicas de este vernculo arte venezolano. Todo esto nos demuestra,
que este deporte popular no slo es de utilidad como mtodo de defensa personal, sino que la
prctica de estos ejercicios sirve para fortalecer la salud y lograr a travs de su entrenamiento el arte
de la curacin, el cual ayuda a crear un dilogo curativo y visual entre ambos jugadores, logrando
Argimiro Gonzlez
228
confianza en s mismo. Este arte-terapia o terapia recreativa nos puede beneficiar tan pronto
logremos asimilar y entender:
1. La msica (Cancin de la batalla).
2. El arte (ejecucin de la batalla).
3. El drama (sentimiento, respeto y venia).
4. La danza (Floreo de la batalla).
La habilidad que se adquiere con el entrenamiento del Juego de la batalla, el juego de garrote o el
juego de la ria con palo, se logra a travs de cuatro fases bsicas que son:
1. La Vista. Que es una herramienta de comunicacin muy efectiva, determinada por los
terapeutas como el arte visual que nos permite conversar a travs del intercambio de
ambos garrotes.
2. Las Muecas (manos). Son las que conducen el instrumento (vara o garrote) que nos
permiten comunicar a travs de ataques y defensas entre ambos jugadores.
3. El Cuadro. Es el rea donde ambos jugadores deben trasladarse en busca del blanco para
atacar o defender.
4. La Pisada (los pies). Son posiciones que deben mantener ambos jugadores para equilibrar y
precisar los ataques y defensas en el Juego de garrote.
El entrenamiento del Juego de Garrote abarca movimientos de la cabeza, las manos (muecas),
brazos, hombros, cintura, caderas, rodillas y los pies, que nos permite desarrollar un sentido de
seguridad y confianza en s mismos, aprendiendo con sinceridad y respeto a desarrollar relaciones
interpersonales que nos ayudan a lograr coraje y determinacin para alcanzar la excelencia,
formando en cada uno de los jugadores un carcter saludable para enfrentar retos y presiones que le
permitan al estudiante, que no se rinda fcilmente ante las dificultades. Todo este trabajo de
formacin, tan pronto cumpla con el precalentamiento establecido por los maestros, se estima que
eleva un poco la temperatura corporal, y el sistema nervioso central se pone en estado de alerta. Es
all, cuando los rganos internos del jugador se adaptan al momento, acondicionando el cuerpo al
proceso que requiere el entrenamiento.
Condiciones que se adquieren cuando los msculos logran contraerse y relajarse con mayor fluidez.
Adems estos maestros que manifiestan un gran amor por la naturaleza, reflejan una paz interior y
un profundo sentimiento y respeto por la ley divina. Creo que esta absoluta tranquilidad no puede
comprarse con dinero, sino con la sinceridad de las palabras que se cumple entre los hombres.
Le invitamos
invitamos a Jugar Garrote!
Argimiro Gonzlez
229
Los maestros jugadores de garrote: Joaqun Ypez, Andrs Ypez, Jos Felipe Alvarado, Juan Ypez y Leonardo Alvarado,
fundadores de la Escuela de Garrote Len Valera de El Tocuyo.
Argimiro Gonzlez
230
Trato y Cortesa
Cortesa del Jugador
Qu Aprendemos?
1. Valores
a) Debe saludar: Buenos das, buenas noches, Cmo est?
1- El jugador debe saludar a su compaero para iniciar el juego.
b) Debe respetar: Con permiso, por favor, disculpe usted.
1- El Jugador debe solicitar permiso al Santo para iniciar el juego.
2- El Jugador debe respetar a su compaero de juego.
c) Debe agradecer: Gracias, muy agradecido.
1- El Jugador debe dar las gracias al final del juego a su compaero.
d) Debe despedirse: Hasta luego, Adis.
1- El Jugador debe saludar y despedirse de su compaero de juego.
2. Desarrollo del pensamiento

a) Qu es lo positivo del trato y cortesa?
b) Qu es lo negativo del trato y cortesa?
c) Qu sera lo interesante del trato y cortesa?
3. Actividades
a) Visita a otros jugadores y seala:
1- Nombres y apellidos del jugador.
2- Estilo, patio o nombre del juego.
3- Persona que le ense.
4- Lugar donde ensea.
b) Narrar un suceso contado por el jugador:
1- Personajes que participaron.
2- Secuencia ms importante del hecho.
3- Lugar donde ocurri el hecho.
La religin no es un mero juego de palabras. As es que, el predicador ms asiduo,
el orador ms diserto, ningn fruto recogern si sus discursos se hallan en oposicin a los ejemplos.
Argimiro Gonzlez
231
OBJETIVOS
PARA LAS ESCUELAS DE EDUCACIN BSICA
1, 2 Y 3 ETAPA
1.
Promover el bienestar mental y fsico del nio, para as asegurarle un desarrollo balanceado.
2.
Guiar al nio en el aprendizaje de la cultura popular tradicional y as ayudarle a desarrollar

destrezas en dicha rea.
3.
Cultivar virtudes tales como: ser justo, obediencia, responsabilidad, honestidad, amistad,
cooperatividad, coraje, decisin, etc., como una base firme para su participacin en la
comunidad.
4.
Ensear al nio el camino de la Salud y la Sanidad, y desarrollar en l buenos hbitos.
5.
Animarlo y crearle un inters por los juegos tradicionales y as enriquecer su vida recreacional.
6.
Incentivar al nio a practicar el Juego de Garrote como complemento de su desarrollo fsico y

mental.
7.
Inculcar en el nio el espritu de amor, rescate y defensa de nuestra cultura tradicional

venezolana.
Argimiro Gonzlez
232
OBJETIVOS
PARA MEDIA DIVERSIFICADA Y EDUCACIN SUPERIOR
1. Guiar a los estudiantes en el entrenamiento fsico, especialmente en los Deportes Autctonos, para
mejorar su vitalidad y promover el desarrollo de sus cuerpos a travs de la prctica del Juego de
Garrote, la pelota criolla y el bolo bolivariano.
2. Cultivar con espritu de rescate la cultura popular entre estudiantes, para recuperar nuestros
Juegos Autctonos, como base para una buena conducta moral.
3. Cultivar en los estudiantes amor por las actividades culturales, para establecer una buena base en
el rescate y divulgacin de los juegos y deportes tradicionales venezolanos.
4. Mejorar las actividades atlticas del estudiante y explorar a travs del Juego de Garrote su
capacidad de adaptacin a situaciones de defensa personal y seguridad propia.
5. Enriquecer el conocimiento de los juegos vernculos y sus habilidades estudiantiles, con el fin de
prepararlos para el trabajo como instructores del tradicional Juego de Garrote, la pelota criolla y
el bolo bolivariano.
Argimiro Gonzlez
233
OBJETIVOS
PARA DOCENTES Y ESPECIALISTAS EN FOLCLOR
1. Contribuir a la recuperacin de los valores culturales tradicionales de nuestra
parroquia,
municipio, estado o nacin.

2. Estimular a la nueva generacin a participar en la preservacin y divulgacin de nuestro
patrimonio cultural.
3. Fortalecer los patios (escuelas) de garrote en pueblos y caseros adyacentes a la ciudad en cada
uno de los Estados de Venezuela.
4. Reivindicar a travs de charlas, exposiciones, exhibiciones, publicaciones, videos y pelculas, el arte
del Juego de Garrote, la pelota criolla y el bolo bolivariano.
5. Concientizar a los jvenes y educar a los nios sobre la prdida de los valores culturales,
permitindoles que participen en la discusin sobre la situacin actual que presenta la cultura
tradicional en nuestros pueblos, diagnosticado sobre la base de un patrimonio que nos pertenece
para protegerlos y conservarlos en beneficio de los hijos de nuestros hijos, quienes tienen el
derecho de no perder su identidad.
Felices los que saben escuchar y callar;

porque aprendern cosas nuevas.
Argimiro Gonzlez
234
ACTIVIDADES PARA CONOCER

CONOCER
1 Y 2 ETAPA DE EDUCACIN BSICA
1. Qu es el Juego de Garrote?
2. Cules son las tres modalidades donde el Garrote participa?
3. Cmo se llama la introduccin o permiso que se realiza antes de iniciar los Sones de Negro?
4. Cmo se llaman los tres palos que se usan en el Juego?
5. Los batalleros usan varas o garrotes en La batalla?
6. Cules son las diferencias entre el empate de Garrote de un jugador y de un batallero?
7. Qu representan los flecos en las varas empatadas de los batalleros y de los jugadores de
garrote?
8. Cmo se llaman las formas de empatar las varas y los garrotes?
9. Quines son los batalleros?
10.Quines son los Jugadores de Garrote?
Tratar de buscar las respuestas en conversaciones con jugadores, maestros o investigadores que
respeten al pueblo. Es de esa manera que se conoce y se aprende a valorizar y querer ms a nuestra
patria. Investigar el significado de las palabras: Juego, garrote, vara, empate, flecos, batalleros y
jugador, y relacionar los aspectos ms resaltantes por los valores que representan para el pueblo, los
Sones de Negro.
Argimiro Gonzlez
235
Maestros jugadores de garrote que participaron en el 3er. Festival Regional realizado en El Tocuyo.
Demostracin de garrote en el Primer Encuentro Escolar con ms de 1.500 nios, nias y adolescentes de las escuelas y liceos del
municipio Morn, realizada en el Parque Edilio Losada de El Tocuyo.
Argimiro Gonzlez
236
ACTIVIDADES PARA RESOLVER

RESOLVER
3 ETAPA DE BSICA Y MEDIA DIVERSIFICADA
1. Es el Juego de Garrote una actividad recreativa y deportiva?
Si______ No______ Defina Por qu?
2. Es el Juego de Garrote un Juego?
Si______ No______ Razonar y explique Por qu?
3. Es La batalla un Son del Tamunangue?
Si______ No______ Explique la respuesta.
4. Es el Juego de Garrote un Patrimonio Cultural?
Si______ No______ Por qu?
5. Si las mujeres Juegan Palo, pueden (deben) jugar La batalla?
Si______ No______ Defina Por qu?
6. Un jugador de palo puede jugar La batalla?
Si______ No______ Por qu?
7. Una lnea es una forma de jugar garrote?
Si______ No______ Por qu?
8. Hay influencias de otros juegos en el Juego de Garrote Venezolano?
Si______ No______ Explique Por qu?
Argimiro Gonzlez
237
9. Hay diferencias entre el Juego de Garrote y el Juego de La batalla?

Si______ No______ Explique la respuesta.
10.La indiferencia o negligencia de las autoridades deportivas perjudican el rescate y divulgacin de
los Juegos y Deportes Tradicionales Venezolanos?
Si______ No______ Razonar.
Investigar y luego analizar, si la indiferencia o negligencia de las autoridades, es la causa de que
poco se conozcan a nivel de nios, nias y adolescentes los Juegos y Deportes Tradicionales
Venezolanos.
Demostracin del Juego de la batalla, realizada por el maestro Enrique Lpez y Jos Daz en el 1er. Encuentro Municipal de
Jugadores de Garrote, realizado en el casero Boro Santa Teresa de El Tocuyo.
Argimiro Gonzlez
238
ACTIVIDADES PARA RESOLVER

RESOLVER
EDUCACIN SUPERIOR
1. Pueden los Juegos y Deportes Tradicionales Venezolanos, mejorar la vitalidad y promover el
desarrollo del cuerpo de los nios, nias y adolescentes?
Si______ No______ Por qu? explique la respuesta.
2. El Juego de Garrote es un arte civil?
Si______ No______ En qu forma?
3. Puede un deporte tradicional en su patria donde ha sido creado, formar parte del Currculum de
Educacin y participar en los Juegos Deportivos Nacionales?
Si______ No______ Razonar y explique en qu forma.
4. El Juego de Garrote se relaciona con la Religin?
Si______ No______ Razonar y explique por qu?
5. Las lneas o nivel de conocimientos, son representados por los flecos de pelos en los garrotes de
los jugadores de garrote?
Si______ No______ Por qu?
6. Un Jugador de Garrote, es un ser bien formado para la sociedad o es un peleador?
Si______ No______ Razonar y explique por qu?
7. Una persona que no respete el cuadro y las llamadas, es verdaderamente un jugador?
Si______ No______ Por qu?
Argimiro Gonzlez
239
8. Es un deber conocer y estudiar nuestras tradiciones populares venezolanas?

Si______ No______ Explique por qu?
9. En el Juego de Garrote, lo vernculo es la Ria con Palo?
Si______ No______ Defina por qu?
10.La ignorancia puede causar dao a los Juegos y Deportes Tradicionales de la nacin?
Si______ No______ Razonar.
Recuerde que un buen maestro es aquel, que hace todo lo posible

para que sus alumnos le puedan entender, y entender es saber vivir,
y vivir es compartir nuestros conocimientos.
Usted form mi corazn para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he
seguido el sendero que usted me seal. Usted fue mi piloto, aunque sentado sobre una de las playas
de Europa En fin, usted ha visto mi conducta; usted ha visto mis pensamientos escritos, mi
alma pintada en el papel, y no habr dejado de decirse: Todo esto es mo!, yo sembr esta planta;
yo la enderec cuando tierna: ahora, robusta, fuerte y fructfera, he ah sus frutos; ellos son mos;
porque mi derecho es imprescriptible, privado a todo.
Simn Bolvar
Carta a su maestro Simn Rodrguez
1823
Argimiro Gonzlez
240
ACTIVIDADES PARA LA COMPRESIN

COMPRESIN
(DOCENTES Y ESPECIALISTAS)
1. Qu se entiende por ria, o Juego de la Ria con Palo?
Defina los trminos y sus relaciones.
2. Qu se entiende por juego, Juego de Garrote?
3. Qu se entiende por batalla, Juego de la batalla?
4. Qu se entiende por criollo, Juego de Palo Criollo?
5. Qu se entiende por arte, Arte Tradicional del Palo Venezolano?
6. Qu se entiende por popular, Cultura Popular Venezolana?
7. Qu se entiende por autctono, Deporte Autctono Venezolano?
Investigar y analizar los trminos: ria, juego, batalla, criollo, arte, popular y autctono, y relacionar
los aspectos ms resaltantes con los valores que representan para el pueblo El Juego de Garrote en el
tamunangue como manifestacin folclrica, en el Deporte como medio de recreacin y esparcimiento,
y en la prctica como medio de defensa personal.
Argimiro Gonzlez
241
OBJE
BJETIVOS PRINCIPALES
PRINCIPALES
1. Contribuir a la recuperacin de los valores culturales tradicionales de nuestra nacin.
2. Estimular a la nueva generacin a participar en la preservacin y divulgacin de nuestro
patrimonio cultural venezolano.
3. Fortalecer los patios (escuelas) de garrote y sones de negro del tamunangue en caseros y pueblos
adyacentes a la ciudad en cada uno de los municipios.
4. Reivindicar a travs de charlas, exposiciones, exhibiciones, publicaciones, videos, discos video y
DVD,
el arte del tradicional juego de garrote.
5. Concienciar a los jvenes y educar a los nios y nias sobre la prdida de los valores culturales,
permitindoles que participen en la discusin sobre la situacin actual que presenta la cultura
tradicional en nuestros pueblos, diagnosticando sobre la base de un patrimonio que nos pertenece
para protegerlo y conservarlo en beneficio de los hijos de nuestros hijos, quienes tienen el derecho
de no perder su identidad.
Argimiro Gonzlez
242
METAS PRINCIPALES
PRINCIPALES
PARA
PARA DIFUNDIR
DIFUNDIR EL JUEGO
JUEGO DE GARROTE
GARROTE
1. Promover el Juego de La batalla a travs de talleres itinerantes en las Escuelas Bsicas
Bolivarianas y delinear los pasos ms importantes que deben cumplir los batalleros.
2. Establecer a travs de charlas a los educadores, la base fundamental del Juego de Garrote en las
promesas a San Antonio, para tener una idea clara de las tcnicas y el acto ritual que deben
cumplir los batalleros.
3. Consolidar el Juego de Garrote en las comunidades forneas y urbanas a travs de talleres de
rescate e intercambio de conocimientos, para cultivar el espritu de virtudes pblicas y culturales.
4. Fortalecer a travs de charlas a los viejos jugadores de garrote, para que participen y estimulen a
los nios y jvenes de las Escuelas Bsicas Bolivarianas, Media Diversificada y Educacin Superior.
5. Rescatar a travs de la investigacin, formas y tcnicas que por celos de los jugadores an se
mantienen en secretos de familia.
6. Realizar encuentros entre los jugadores en los municipios y a nivel regional para intercambiar
conocimientos y conocer formas de juegos de los patios o escuelas forneas y urbanas.
7. Incluir en los eventos deportivos demostraciones especiales de otros juegos tradicionales, con el fin
de promover e incentivar al rescate y establecer una base firme para la vida recreacional.
Argimiro Gonzlez
243
CMO REALIZAR
ENCUESTAS
ENCUESTAS A LOS JUGADORES O BATALLEROS
Localidad:_______________ Parroquia:________________Municipio:___________Estado:_____________
1. Datos del batallero.
Nombres y apellidos: ______________________________________________________________________
Lugar y Fecha de Nacimiento:____________________________Edad:______ C.I.No._________________
Direccin: _______________________________________________________________________________
Nombre de su maestro: _______________________________________________________Edad:________
Lugar donde aprendi: _________________________________Parroquia:__________________________
Municipio:___________________________Estado:______________________Fecha:___________________
2. Datos de la agrupacin a la que pertenece.
Nombre de la agrupacin:__________________________________________________________________
Fecha de su fundacin: _______________Lugar:________________________________________________
Ocupacin en el grupo: ____________________________________________________________________
Nmeros de miembros: _______ Masculino:_______ Femenino_______ Nias:_______Nios:_______
Direccin: ________________________________________________________________________________
Nombre del Director: __________________________________________________Telf:________________
Argimiro Gonzlez
244
3. Situacin
Situacin Cultural sobre el Juego de la batalla.
batalla.
1. Cmo denomina usted la promesa o fiesta en honor a San Antonio de Padua?
Baile de Negro: ( )
Sones de Negro: ( )
Tamunangue: ( )
2. Cmo denomina usted la introduccin para comenzar la promesa?

Juego de Ria: (
Juego de la batalla: (
Juego de Garrote: ( )
3. Cmo se llaman los palos que se usan para bailar el tamunangue?

Las Varas del Santo ( )
Las Varas de los tamunangueros ( )
Las Varas de los bailadores ( )
Las Varas de San Antonio ( )
4. Cmo denomina usted los palos que se usan para la batalla?

Palos: _____
Varitas: ______
Varas:______
Garrotes:______
5. En que lugar deben estar los palos, varas o garrotes de los batalleros?
En el piso: ( )
Las traen los batalleros: ( )
En el Altar: ( )
6. Cmo realiza usted La Venia a San Antonio para iniciar la batalla?

De pie: _____
De rodillas______
Cruzan las varas o garrotes: _______
7. Por qu usted realiza la Venia a San Antonio de Padua?

Por costumbre: ( )
Por respeto al Santo: ( )
Por permiso a los Msicos: ( )
Argimiro Gonzlez
245
ORIENTACIN
Qu
Qu debe ser reconocido como
DEPORTE NACIONAL BOLIVARIANO
BOLIVARIANO?
Debe ser todo aquello que llene las condiciones fsicas, histricas, socioeconmicas
para cumplir con las caractersticas siguientes:
1. Que sea legtimamente autctono, Venezolano.

2. Que sea de fcil masificacin en los barrios, Escuelas, Media Diversificada y Educacin Superior.
3. Que est al alcance de todas las clases sociales.
4. Que puedan ser practicados por nios, nias, adolescentes y adultos desde los 5 aos hasta los
90 aos.
5. Que pueda incorporarse a su prctica el sector femenino.
6. Que con su PRCTICA diaria, o nter diaria contribuya al desarrollo fsico y mental de los nios,
nias, adolescentes y adultos.
Argimiro Gonzlez
246
ORIENTACIN PARA RESCATAR, DIFUNDIR Y DIVULGAR

LOS JUEGOS Y DEPORTES
DEPORTES TRADICIONALES VENEZOLANOS
Estimados amigos: nios, nias o adolescentes que han aprendido a valorizar y amar a tu pas,
con la ayuda de tus padres y docentes, elabora un proyecto para tu institucin, parroquia o municipio
que refleje la importancia y los obstculos que han tenido y que an tienen los juegos y deportes
tradicionales en la difusin como: Elemento de nuestra identidad nacional, como recreacin y
esparcimiento y como manifestacin folclrica de nuestra Patria.
Puntos de Referencia
1. Diagn
Diagnstico.
stico.
El problema que incide, es el poco conocimiento que tienen los educadores y especialistas en los
deportes y en el folclor. La ausencia de recogedores (investigadores) de informaciones en los pueblos
y caseros, y el celo excesivo de algunas personas, jugadores y maestros que ya no creen en las
palabras de los hombres de las ciudades. La falta de difundir y divulgar los juegos y deportes
tradicionales, tambin se debe a la responsabilidad de parte de las autoridades deportivas que
desconocen los elementos culturales de nuestros antepasados.
2. Justificacin.
Se hace necesario sacar del anonimato lo que hemos heredado de nuestros antepasados, antes
que permitir que nos asesinen nuestros sentimientos y ser guiados como nios que han crecido en las
calles. Una de las estrategias y principios bsicos del desarrollo de los pueblos, es sin duda alguna la
educacin,
educacin cultura y deportes,
deportes componentes que son muy importantes para fortalecer desde los
barrios y las escuelas, los juegos populares y los deportes tradicionales creados por nuestros pueblos.
3. Impacto Social.
El impacto social es, que adems que sirve para fortalecer los programas curriculares de las
instituciones educativas, la ciudadana se identifica con la creacin de sus antepasados como
elemento cultural que les pertenece, el cual se puede conjugar como arte y juego.
Argimiro Gonzlez
247
4. Beneficios.
La prctica de los juegos y deportes tradicionales, son actividades que en su mayora de veces, el
campesino lo hace por recreacin, logrando desarrollar destrezas corporales que en momentos de
esparcimiento demuestran en otras actividades. Lo ms importante, es que estos juegos deportivos
que se realizan en un ambiente campestre de alegra y diversin, van dirigidos a los nios, nias y
jvenes, quienes lo mantendrn vivo para las futuras generaciones.
5. Apoyo.
La divulgacin que hasta ahora se ha logrado, se debe al apoyo de agrupaciones e instituciones
que aman y respetan la cultura popular. Los pocos recursos econmicos que se reciben, son limosnas
que con lstima los antipatriticos forzadamente otorgan a la gente del pueblo.
6. Continuidad.
La permanencia de los juegos y deportes tradicionales en la patria, se debe fundamentalmente a
la continuidad que por insistencia, la vieja generacin que an nos queda con rasgos y sabor
venezolanista, mantienen vivas para reconfirmar en nuestra conciencia, los derechos que tienen en su
suelo creador. Es all, donde nuevamente el hombre de hoy, debe aprender y sembrar a travs de la
nueva generacin, los valores o modelos que tanto ayer como hoy, han representado la importancia y
trascendencia de la cultura popular tradicional de nuestra nacin.
7. Actividades.
Los venezolanos que dirigen el deporte y malgastan el dinero de nuestra nacin en mantener a
un grupo muy reducido de compatriotas que engaados creen representar el sentimiento de la gran
masa venezolana, deben salir de las oficinas con aire acondicionado a sentir el calor y el amor que se
vive a travs de los juegos y deportes tradicionales, donde pocas veces existen aplausos televisados,
que reflejen el sentimiento, la alegra y diversin que estos venezolanos manifiestan en estas
actividades, quienes son los verdaderos dueos de los recursos que ingresan por el petrleo del
pueblo venezolano. Estn a tiempo Por favor despierten!
despierten!..
Argimiro Gonzlez
248
Las recomendaciones que aparecen a continuacin, se basan en las actividades que he

presenciado en diferentes lugares de mi nacin y de otros pases que son muy parecidas en el
ambiente y reglas que se llevan a cabo.
a. Actividades Municipales:
(1) Encuentro Municipal de Juegos Tradicionales.
(2) Encuentro Municipal de Deportes Tradicionales.
b. Actividades Regionales:
(1) Encuentro Estadal de Juegos Tradicionales.
(2) Encuentro Regional de Deportes Tradicionales.
c. Actividades Nacionales:
(2) Encuentro Nacional de Juegos Tradicionales.
(3) Encuentro Nacional de Deportes Tradicionales.
(4) Encuentro Nacional de Juegos y Deportes Tradicionales.
8. Resultados.
El fruto de estas actividades se alcanzar en su totalidad, cuando los educadores dediquen de
corazn y con clara conciencia un poco de su tiempo a conocer sus orgenes, transformndose en un
investigador cultural de la vecindad de su escuela. Cuando las autoridades universitarias,
universitarias regresen al
pueblo y valoren la creacin que la gente del campo, desde siempre ha mantenido viva, sin saber y
menos entender la planificacin de los intelectuales que ordenan desde cuatro paredes.
Amigos venezolanos, vamos todos juntos a defender los juegos y deportes autctonos y
tradicionales de nuestra patria bolivariana, creando una Organizacin Venezolana de Juegos y
Deportes Tradicionales que investigue y reclame con justicia los recursos e instalaciones que se
requieren para su entrenamiento.
La enseanza de las buenas costumbres o hbitos sociales

es tan esencial como la instruccin
Simn Bolvar
Octubre de 1825
Argimiro Gonzlez
249
JUEGOS INFANTILES TRADICIONALES VENEZOLANOS

Al Limn (Que pase Misi).

Arroz con Leche o Coco.
Brincar la Cuerda (La Barca).
Caliente o Fro (Papelito Caliente).
Carrera de la Sortija*.
Carrera de Sacos*.
Dnde estn las Llaves?.
Doana (Doa Ana).
El Amigo Secreto.
El Aro Metlico*.
El Avin (El Tejo).
El Baile de la Sirvienta.
El Caimn y la Baba.
El Contrabando.
El Cuartillo.
El Escondido (El Escondite).
El Gurrifo.
El Indio (Parecido al Escondite).
El Juego de la Rayuela1.
El Mudo.
El Sun-sun.
El Ratn y el Gato.
El Recocarreto (en Semana Santa).
El Juego del Hoyito (Joyuelo) (perodo vacacional)
El Panadero.
El Papagayo o Volador (Julio a Septiembre).
El Pulso (Pulsar)*.
El Trompo (Semana Santa).
El Venao.
Argimiro Gonzlez
250

El Yo-yo (Semana Santa)

Huevo en Cuchara*.
La Carretilla.
La Conga.
La Escoba*.
La Fonda o Cauchera
La Honda.
La Ere.
La Gallinita Ciega.
La Mata y el Maz.
La Negra Carlota.
La Perinola.
La Polica y el Ladrn.
La Semana o el Avin.
La Zaranda (Semana Santa).
Las Metras o Canicas (poca de Vacaciones)
Palo Encebado*.
Palito Mantequillero.
El Juego del Palito Chorreado.
Palito en Boca.
Hncate Cotn.
JUEGOS DE INTELIGENCIA

Juego de las Damas.

Juego del Zorro y las Gallinas.
Juego de la Vieja.
(1)
Rayuela: Juego en el que, tirando monedas o tejos a una raya en el suelo, gana el que ms se acerca a ella, conocido como el
Juego de la Rayuela.
Juegos y Deportes para Fiestas Patronales.

Juego el Ahorcado.
Juego las Adivinanzas.
Juego la Memoria.
Argimiro Gonzlez
251
JUEGOS TRADICIONALES
TRADICIONALES
JUEGO DE LA PELOTA CRIOLLA
JUEGO DEL BOLO
LUCHA YEKUANA
JUEGO DEL TROMPO

JUEGO DE DOMIN
EL PALO ENCEBADO
JUEGO DE LA PERINOLA
CARRERAS DE BURROS
JUEGO DE METRAS
TIRO CON
CERBATANA
TIRO CON ARCO

CARRERA DE SACOS
CINTA A CABALLO
Argimiro Gonzlez
252
JUEGOS TRADICIONALES PARA ADULTOS

Bolas Criollas*.
Carreras de Burro*.
Carreras de Cintas a Caballo*.
Compadres de Papelito.
Compadres de Puerta.
El Bolo Bolivariano*.
El Dar y No Recibir.
El Gallo Ciego de Curiepe.
El Juego del Garrote*.
El Manipulorio de Barlovento.
El Matrimonio.
El Pulso de Dedos*.
El Rbalo Margariteo.
La Cucaa1.
La Maluquita.
La Pjara Pinta.
La Pajita en Boca.
La Pelota Criolla*.
La Pelea de Gallos*.
Lucha Yekuana
Marranos Afeitados*.
Palo Encebado*.
Tiro con arco
Tiro con cerbatana
Toros Coleados*.
El Juego del Volteaito.
Peleas de Cocos o Echar Cocos (Juego Peligroso).
La Fonda o Cauchera2.
El Joyuelo (Hoyito).
Argimiro Gonzlez
253
JUEGOS DE INTELIGENCIA

Juego de Domin.
Juego de Ajedrez.

Juego de las Cartas o Barajas.

Juego de las Damas.
(1) Cucaa: Juego tradicional venezolano practicado en el Estado Zulia que consiste en estabilidad y equilibrio.
Cucaa: Tambin se le considera al palo largo untado con algo deslizante, por el que hay que trepar para coger el premio que se
encuentra arriba del todo.
(2) Horqueta de palo con dos tiras de gomas y un pedazo de cuero.
*
Juegos y Deportes para Fiestas Patronales
Qu es el honor, me dices?
El honor, hijo mo, es una obligacin viva y presente en la conciencia, que nos inclina al cumplimiento del deber. Es
la virtud por excelencia, porque en s las contiene a todas.
El honor est por encima de la vida, de la hacienda y cuanto existe en el mundo, porque la vida acaba en la sepultura,
y la hacienda y las cosas que poseemos son bienes transitorios, mientras el honor a todos sobrevive, trasciende a los
hijos, y a los nietos, y a la casa donde se mora, y la tierra donde se nace, y a toda la humanidad, y finalmente, con un
aroma eterno de virtud el honor es el patrimonio del alma, el depsito sagrado que Dios nos confa al nacer y que
debemos devolver intacto al morir; es la rectitud del juez, el herosmo del soldado, la fidelidad de la esposa, los votos
del sacerdote, la santidad de los juramentos, la obediencia a las leyes, el respeto a la opinin. Es una cosa, hijo mo,
tan grande y tan hermosa que por ella, no lo olvides nunca, se sacrifican la vida, la hacienda y las ms hondas
afecciones del corazn.
Si algn da, cuando seas hombre, vieres tu honor en peligro, acurdate de tu abuelo, acurdate de aquel caballero de
Tarifa que ech el cuchillo para matar a su hijo antes que entregar la plaza que tena por la Patria y por el Rey.
Ricardo Len
Argimiro Gonzlez
254
CONOCIMIENTOS
SOBRE LA CULTURA POPULAR TRADICIONAL
no de los bienes de nuestro Patrimonio Nacional,
Nacional, es sin duda alguna la Cultura Popular
Tradicional, que a travs de sus propias manifestaciones se ha hecho sentir y se mantiene
como uno de los pilares fundamentales del Patrimonio Cultural Venezolano.
El patrimonio se forma de las cosas que por costumbre se expresan, se practican, se desarrollan y
se establecen. Las creencias y valores que por costumbre hemos adquirido de nuestros abuelos,
forman un Patrimonio Intangible, que el hombre expresa con sentimiento en sus manifestaciones
culturales, como por ejemplo: Las Fiestas Patronales y las Danzas en las promesas a cumplir a los
Santos.
Como este libro se centra en una de las manifestaciones populares creadas por necesidad propia
del pueblo venezolano, creo de mayor importancia detallar con profundidad el tema de la Cultura
Popular que ha sido la ms abandonada a nivel mundial. Cada regin, tan pronto logra crear una
manifestacin, la transmite y la difunde a la masa de su comunidad, enriqueciendo su contenido con
aspectos peculiares que lo definen como propio de esa localidad, que asimilados y transmitidos pasan
de una generacin a otra como herencia del patrimonio cultural.
Manifestaciones de la Cultura Popular

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Creencia y los ritos.

Leyendas y mitos.
La msica folclrica.
Los bailes y danzas.
Los juegos y deportes tradicionales.
Los alimentos y bebidas tpicas.
El vestido tpico local.
La artesana popular local.
Las viviendas (bahareque y chozas).
Argimiro Gonzlez
255
VOCABULARIO NECESARIO QUE DEBEN CONOCER LOS

ESTUDIANTES, EDUCADORES Y TRABAJADORES CULTURALES
1.
Ancestral: Que pertenece a los antepasados. Por ejemplo: El Juego de la Pelota Criolla, la Ria
con Palo y el Bolo Bolivariano, es una costumbre ancestral que tiene el pueblo larense.
2.
Arte: Virtud, fuerza, disposicin, habilidad e industria para hacer algunas cosas. Vocacin o
profesin en orden a la produccin esttica. Facultad, maestra, talento y capacidad del hombre
para crear belleza. Por ejemplo: Los cuadros del Pintor de El Tocuyo forman parte del museo
del arte.
3.
Artesana: Arte o trabajo de los artesanos que realizan por cuenta propia.
Son obras de un grupo social que ejercitan un oficio manual.
Por ejemplo: El pueblo de Tintorero se dedica a la artesana.
4.
Autntico: Que es verdadero, cierto y legtimo.

Por ejemplo: El Golpe Tocuyano es uno de los autnticos representantes de la msica larense.
5.
Cofrada: Hermandad o gremio de algunas personas que se renen para un fin determinado.
Por ejemplo: Se reuni la Cofrada de San Antonio para organizar las fiestas patronales.
6.
Costumbre: Hbito adquirido por la repeticin de una cosa.

Por ejemplo: Martina tiene la costumbre de bailar Los Sones de Negro con alpargatas.
7.
Creacin: Acto de crear o sacar Dios una cosa de la nada. Por ejemplo: Toda esta obra es
creada por Jess, o este plato tpico es creacin del pueblo de Humocaro.
8.
Cultura: Resultado o efecto de cultivar los conocimientos. Morfologa de la Cultura: Estudio de

sus manifestaciones formales. Saberes y costumbres de una poca o conjunto de conocimientos
de una persona. Por ejemplo: Al Primera conoca la cultura popular, la cultura de masas y la
cultura acadmica. Es por eso que en sus canciones, l refleja que tena mucha cultura.
Argimiro Gonzlez
256
9.
Folclore: Conjunto de manifestaciones del arte popular literario o musical, leyendas y tradiciones
de una regin. Por ejemplo: Del folclor de Boro Santa Teresa, me gusta el baile de San Pascual
Bailn y la Leyenda del Indio Bor.
10.
Genuino: Lo puro, propio y legtimo.

Por ejemplo: El maestro Ramn Mateo Goyo, realiz un empate genuino en una vara de jebe.
11.
Identidad: Por cualidad de ser una persona o cosa, la misma que se supone o se busca.
Igualdad que se verifica siempre. Por ejemplo: Los instrumentos que se usan actualmente en La
Zaragoza de Villanueva, son los mismos del siglo pasado.
12.
Intangible: Que no debe o no puede tocarse porque es impalpable. Por ejemplo: El sentimiento
que manifiestan los tamunangueros de Guarico en las promesas, les nace del alma, es
intangible.
13.
Legado: Lo que se deja o transmite a los sucesores, sea cosa material o inmaterial.
Por ejemplo: La herencia que le dejaron a los sucesores de la regin fue: Los Sones de Negro,
La Zaragoza y el Golpe Tocuyano.
14.
Legendario: Perteneciente o relativo a las leyendas.

Por ejemplo: El General Montilla es un personaje legendario de las montaas de Guait.
15.
Manifestacin: Accin y efecto de manifestar pblicamente, en la cual las personas que a ella
concurren dan a conocer sus deseos o sentimientos. Por ejemplo: Las manifestaciones culturales
que presentan los tocuyanos, tienen influencia africana.
16.
Patrimonio: Bienes que una persona ha heredado de sus ascendientes como el padre y la
madre. Pero adems de los bienes materiales, el pueblo tambin ha heredado el patrimonio
nacional, el cual se le conoce como: Patrimonio Cultural, Patrimonio Histrico y Patrimonio
Natural.
Por ejemplo: Del Patrimonio Cultural es la cultura popular la que ms se conoce en Barbacoas.
Argimiro Gonzlez
257
17.
Popular: Perteneciente o relativo al pueblo, sin refinamiento. Muy apreciado y aplaudido por
todos los que les conocen. Por ejemplo: Los juegos populares son preferidos por los nios de
Anzotegui.
18.
Raigambre:
Raigambre: Hbitos o afectos que hacen firme y estable una cosa o que ligan a alguien a una
cosa.
19.
Rescatar: Recuperar o recobrar por precio o por la fuerza aquello que otro se ha apoderado.
Investigar para recuperar las tradiciones populares de un pueblo o regin.
Por ejemplo: Don Po Alvarado ha rescatado el golpe y las dcimas de Curarigua.
20.
Tangible: Que se puede tocar, que es palpable.

Por ejemplo: Las ruinas de Beln es un patrimonio histrico tangible.
21.
Tradicin: Noticia de cosas antiguas como ritos o costumbres que vienen de padres a hijos y se
comunican por relacin sucesiva de unos a otros. Por ejemplo: El Tamunangue de Los
Golperos de El Tocuyo, siguen la misma tradicin de Los Hermanos Prez.
22.
Vernculo: Nativo de nuestro pueblo o pas. Por ejemplo: La batalla es una forma bsica del
vernculo Juego de Garrote.
Argimiro Gonzlez
258
SPTIMA PARTE
TERMINOLOGA
Argimiro Gonzlez
259
Demostracin pblica de los maestros octogenarios Jos Felipe Alvarado y Jos de los Santos Prez en el
2 Festival del Juego de Garrote realizado en la ciudad de El Tocuyo en 1994
Argimiro Gonzlez
260
VOCABULARIO DE TRMINOS
USADOS POR LOS JUGADORES DE GARROTE
in duda alguna, son ms de Cien Mil Palabras, fuera de tecnicismos de uso privativo que
enriquecen a todos los pueblos que hablamos el idioma castellano. Sin embargo, son muchos
los trminos en el lenguaje popular que pueden variar de acuerdo a la influencia que reciba un
pueblo de otras regiones. Las frases y designaciones que a continuacin se presentan, fueron
recogidas en el habla actual de nuestros campesinos y jugadores de palo, con el sano propsito de
recuperar y conservar este vocabulario para que enriquezca como se merece, la historia de nuestros
pueblos latinoamericanos.
Palabras usadas en el Juego
Acompaao: Jugador con habilidad extremadamente mgica o con ayuda de los espritus.
Afincarse: Afincar la pisada o hacer sonar el suelo con el pie.
Ajuro: Obligado repentinamente, de surgimiento espontneo.
Aprendido:
Aprendido: Jugador que aprendi con un maestro y puede ensear a otras personas.
Arte: Jugador con habilidad y destreza en el Juego del Garrote.
Atravesao: Golpear con la mano o con el garrote en forma horizontal.
Baado de Pecho: Palo al pecho de revs en forma vertical, horizontal o diagonal.
Barre campo: Palo en forma vertical de abajo hacia arriba para golpear los testculos o la punta
del mentn.
Batalla: Juego figurado de garrote que da inicio a la promesa de San Antonio de Padua.
Batalladores:
Batalladores: Jugadores de garrote que conocen los palos establecidos en el Juego de la batalla.
Batallero: Pagador de promesa que slo sabe jugar la batalla.
Botante: Forma de levantar la pierna para evitar ser golpeado por el garrote del contrario.
Burrero: Palo atravesao que golpea a todo lo ancho el cuerpo del contrario, si este no se defiende
a cuerpo limpio.
Cada: Forma de tumbar o derribar a su oponente.
Argimiro Gonzlez
261
Caa a Palos:
Palos: Enfrentarse o pelear con palos.
Carajazo: Golpe muy fuerte que puede derribar a su oponente.
Cargar a palos: Golpear repetidas veces con el palo, vara o garrote a una persona o animal.
Cazado: Persona que le han descubierto los palos o le estn conociendo el juego.
Cinturero: Palo atravesao.
Convidao: Invitado para jugar palo.
Canastilla: Defensa de palos sobre la espalda.
Carretilla: Es el a, b, c, del Juego de Garrote para conocer los primeros pasos de la defensa
personal.
Chuzn: Estocada o puyn con el garrote.
Cuadril: Cadera, zona cercana a la cintura.
Cuadro: Lugar del patio de juego que es fundamental para el aprendizaje de los desplazamientos
de los pies.
Cuarta: Medida con la mano abierta, distancia que hay entre las puntas de los dedos meique y el
pulgar.
Cuertero: Movimiento rpido y corto del pie para una defensa eficaz.
Cubazo: Tcnica de golpear con el cubo del garrote.
Cuerazo: Golpe con vara o varita al cuerpo.
Chaparrazo: Golpe a las piernas con varitas.
Defenso: Persona o jugador que domina las tcnicas de la defensa personal con palos o
desarmado.
Desniego: Forma de engaar o fingir un ataque para luego hacer otro distinto que pueda
sorprender al contrario.
Desquitar: Cobrar deuda anterior, esquivar con garrote o a cuerpo limpio, sin permitir ser
golpeado.
Discpulo: Es la persona que estrictamente recibe los conocimientos del Juego de garrote de un
maestro de tradicin.
Familia: Grupo familiar que conservan un juego o estilo de palo.
Floreao: Manera de jugar el garrote para lucimiento pblico.
Flores: Movimiento del juego que se realiza con arte para el lucimiento pblico.
Florillo: Caminata en crculo con movimiento de la mueca como adorno o provocacin antes de
iniciar el juego.
Hacer
Hacer Sombra: Alumno ms avanzado, que conoce los secretos del juego de su maestro.
Argimiro Gonzlez
262
Huevero: Palo barre campo dirigido verticalmente de abajo hacia arriba, intentando golpear los
testculos.
Jeme: Distancia que hay desde la extremidad del dedo pulgar a la del dedo ndice, separado el
uno del otro todo lo posible.
Jerga: Lenguaje especial y familiar usado entre individuos de la misma profesin. Vocabulario
popular..
Juego: Corresponde a una serie de ejercicios y tcnicas que en conjunto manifiestan la accin de
jugar, cuando se quiere jugar; pero que no es juego cuando se trata de defender la vida.
Juego de Garrote: Termino que tradicionalmente han utilizado los jugadores de palo para los
encuentros amistosos.
Juego de Palo:
Palo: Duelo o Esgrima de palo o bastn.
Juego de La batalla: Acto ritual a garrote entre dos personas devotos a San Antonio, para iniciar
la promesa ofrecida al santo.
Juego de Ria: Desafo amistoso entre dos personas jugadoras de palo o garrote.
Jugador de Garrote:
Garrote: Persona que mantiene la tradicin del juego de palo y puede con facilidad
adaptarse al juego de otras escuelas.
Lagaazo: Refiln, golpe con el garrote que genera ardor y poco dolor a la persona que lo recibe.
Ligero: Jugador con gran habilidad y destreza en el arte del garrote.
Limpio:
Limpio: Forma de defender o esquivar un ataque sin usar las manos o el garrote, o sea, con solo
un desplazamiento.
Lnea: Son varias tcnicas, que unidas se practican con absoluta continuidad para mantener la
habilidad y destreza en el juego, utilizados de acuerdo al patio o escuela del maestro Len Valera.
Que a travs de las flores o flecos en el garrote, representan los grados de conocimiento que el
jugador ha logrado adquirir.
Llamada: Invitacin o reto al contrario para que ataque de acuerdo a la posicin adoptada.
Maestro: Persona que transmite los conocimientos del Juego.
Maestro Mayor: Mxima autoridad en el juego del garrote de un casero o pueblo.
Maestro Padre del Juego: Maestro de maestros en el juego de palo o ria, juego de garrote y
juego de la batalla.
Marramuncia:
Marramuncia: Astucia que pretende alucinar al contrario para confundirlo y lograr golpearlo.
Medio almud: Es una medida antigua que sirve para determinar capacidad, peso o longitud. En el
patio de juego los maestros con este nombre determinan al cuadro.
Argimiro Gonzlez
263
Mezquinar: Esquivar, esconder o recoger. Es la accin de variar un contraataque desde la

direccin inicial hacia otro lugar del cuerpo.
Molinete: Golpe que se realiza con el palo despus de defender o atacar, describiendo en la
accin un amplio crculo.
Muequeo: Ejercicios para dar flexibilidad a la mueca o impresionar al contrario.
Natural: Persona que a travs de la observacin ha logrado aprender algunas tcnicas del Juego
de Palo sin maestro.
Negar: Es la accin de mezquinar, esquivar y cambiar el ataque a otra parte del cuerpo.
Parada: Postura que adopta el jugador para atacar o para invitar que le ataquen.
Patio: Lugar o sede donde tradicionalmente se ha transmitido los conocimientos de maestro a
discpulo (Escuela Popular del Palo).
Pechero:
Pechero: Golpe con el garrote al plexo solar o palo pechero.
Pescuecero: Palo descendente al cuello en forma diagonal.
Picar: Palos con fuerza y violentos, que no pueden ser detenidos o frenados por quien lo ejecuta.
Pisada: Posicin que adopta el jugador con los pies en el cuadro. Forma de colocar el pie, que
consiste en molestar el cuadro del contrario para desequilibrar o acabar el juego.
Plaza limpia: Ejercicios para lograr mayor habilidad en la defensa y el ataque de cubo del garrote
a los hombros.
Presentacin:
Presentacin: Saludo para iniciar el juego.
Privar: Bloquear un ataque antes que inicie su recorrido y desarrolle velocidad.
Punta: Extremo contrario a la empuadura. Se le denomina a algunas tcnicas que se utilizan en el
juego de garrote.
Puntos nobles: Sitios del cuerpo que pueden causar la muerte al ser golpeados con la punta del
garrote.
Pual: Ataque realizado con cuchillo.
Puya: Golpe con la punta del palo en forma de una estocada.
Puyn: Golpe penetrante a la regin media del cuerpo con la punta del garrote.
Quebrantao: Que es conocedor del Juego.
Quedarse: Es el trmino que se aplica a la persona que pierde el cuadro. No hay que quedarse,
porque te llevas el prximo palo.
Rabona: Es la navaja conocida como pico e loro, muy solicitada por nuestros campesinos.
Rastrero: Ataque con el garrote al tobillo.
Argimiro Gonzlez
264
Rebatida: Movimiento limpio de esquivar un ataque al pecho, combinando con habilidad las
piernas y cintura.
Registro: Chequeo para evaluar a los discpulos y saber si estn en condiciones de comenzar a
estudiar las nuevas lneas. Forma de conocer, cuando se inicia el juego, si el contrincante es o no
diestro en el manejo del garrote.
Revs: Palo que se realiza teniendo el cubo alzado hacia el contrario.
Ria: Pelea con palo o encuentro entre dos a palo limpio, destinado a hacer dao.
Sacar palos: Consiste en obligar a travs del juego que el contrario muestre algunos palos o
puntas.
Sangre fra: Persona que sin cuchillo o machete se enfrentan sin miedo a otra que los tenga.
Sobao: Palo que seala el descuido o blanco del contrario. Cuando se le hace a un jugador
diestro, se considera una burla.
Tapa: Bloquear sosteniendo el garrote por ambos extremos, interponiendo la defensa en forma
vertical, diagonal u horizontal.
Tapa chorreada: Defensa a la espalda, agarrando el palo a mayor altura para bloquear el ataque
y dejarlo deslizar.
Taparero: Corresponde al palo barre campo dirigido a los genitales.
Tirador de palos: Persona que se atreve sin miedo a jugar garrote, que no necesariamente es un
diestro en el manejo de la defensa con palo.
Uno y uno: Repetir cada uno de los palos que el maestro realiza.
Ua pa rriba: Forma de agarrar el garrote para atacar de abajo hacia arriba.
Ua pa bajo: Forma de agarrar el garrote para atacar de arriba hacia abajo.
Vaciado: Palo que busca golpear el muslo, rodilla o espinilla con un revs ascendente y vertical.
Valle venga:
venga: Ejercicio para ayudar al practicante a aligerar las piernas y evitar ser golpeado.
Venia: Autorizacin para hacer algo. Perdn de la ofensa o culpa. Inclinacin: Corts con la
cabeza. Ejemplo: El jugador de La batalla pidi la venia a San Antonio (permiso o licencia para
iniciar la promesa).
Verara: Palo delgado. Tallo que sostiene la espiga de la caa.
Vergajazo: Golpe dado o recibido en el pecho o en la espalda que genera mucho dolor. Golpe
neto muy fuerte, de plano.
Vista: velocidad para la defensa que un jugador de palo logra a travs del reflejo visual.
Zoquetada: Dicho o hecho propio de un zoquete.
Argimiro Gonzlez
265
Otras Palabras usadas por los Jugadores
Abrirse:
Abrirse: Apartarse para dejar pasar el garrote o defender a cuerpo limpio una agresin.
Aburrido: Persona triste que juega sin nimo.
Abusivo: Jugador que abusa de la confianza del maestro o compaero del patio de juego.
Acatarrar: Molestar o fastidiar a jugadores de otros patios para provocar una pelea.
Acomplejado: Persona que aparenta saber jugar palo.
Acoplarse: Adaptarse al juego de garrote de otro patio.
Achantar: Jugador pasivo o aptico al juego de la batalla.
Achacar: Jugador que se vale de pretextos para justificar que no puede ejecutar alguna lnea.
Acusn: Jugador que fcilmente delata las tcnicas de juego a otros jugadores de palo.
Adentro: Jugador que busca golpear con el palo a su adversario.
Adr: Dar intencionalmente un golpe a otro jugador.
Afanado: Jugador que ejecuta inmediatamente una tcnica con destreza y rapidez.
Afianzar: Lograr asegurar la posicin de piernas o del garrote.
Ejemplo: Se afianz como una estaca y no se movi con el leazo que le ech.
Afincar: Apoyar bien el pie para mantener el cuerpo estable
Aflojar: Dejar de jugar fuertemente para permitir que el contrario manifieste sus tcnicas.
Agalla: Ambicin del jugador que manifiesta sin humildad, aparentando ser mejor que el maestro.
Agalludo: Persona avariciosa, que no deja a los dems jugar La batalla o el Juego del Palo.
Agarrao:
Agarrao: Persona mezquina que no ensea nada del juego.
Agarrn: Discusin o pelea entre dos jugadores de palo.
Agile:
Agile: Continuar el juego sin detenerse.
Aguaitar: Mirar con atencin para aprender los palos del juego. Aguaita: expresa sorpresa.
Aguaje: Valor falso que aparenta para evitar ser golpeado.
Aguajero: Persona que aparenta saber jugar palo, que simula o finge ser jugador.
Aguantar: Que soporta con paciencia distintos y rpidos ataques de otros jugadores.
Alborotao: Desordenado para jugar.
Alebrestao: Alegre, despierto para jugar palo.
Alegrn: Que juega con alegra y mucha satisfaccin.
Al pelo: Qued bien o completo. Lo hizo muy bien en el Juego de la batalla.
Alumbrar: Despertar, conocer por dnde echa o viene el palo. Ejemplo: Manuel se alumbr, me
descubre los palos y no le puedo entrar.
Argimiro Gonzlez
266
Amaarse: Jugador que logra adaptarse a las tcnicas de otros jugadores.

Amurrungado: Jugador que est arrinconado y se defiende adoptando posiciones muy incomodas.
Amurrungar: Recogerse o esconderse para evitar enfrentarse.
Andrajo: Persona irresponsable o grosera.
Audar: Anudar el hilo para empatar el garrote.
Apechugar: Persona que abraza a otra con intenciones de confundir o hacer dao.
Apendejearse: Ser o hacerse el tonto o torpe para descubrir otras tcnicas del juego.
Aporrear: Dar un fuerte golpe con la mano o garrote.
Arbolario: Escandaloso o pantallero, que no juega.
Arrecho: Persona enfadada o muy fuertemente disgustada.
Arrequintar: Apretar algo con fuerza. Golpear fuerte con un garrote.
Atestar: Golpear fuertemente con palo o puo cerrado.
Barajo: Jugador que expresa negacin o rechazo con el palo.
Barajustar: Hacer corcovear al contrario. Ejemplo: Le ech un palo y lo barajust.
Batacazo: Dar una cada o golpe fuerte con la mano o el garrote.
Batuquear: Desequilibrar o menear para tratar de tumbar.
Berenjenal: Distintos golpes con palos, tapas y cadas.
Bellaco: Malo, Pcaro, astuto, sagaz.
Bojotn: Abundante cantidad de golpes con el garrote.
Bonchn:
Bonchn: Persona que habitualmente hace bromas divertidas.
Brega: Esforzarse por aprender a jugar garrote. Luchar o trabajar.
Bro: Tener coraje y valor para jugar garrote contra machete o cuchillo.
Brollero: Persona que habitualmente participa en discusiones y chismes.
Brollo: Embrollo, discusin o pelea entre jugadores de palo.
Broma: Molestar o incomodar a otra persona.
Buche: Dar una paliza a palo o matar a una persona o animal. (me lo eche al buche!).
Bullero: Persona que se alaba saber jugar garrote
Burrear:
Burrear: Persona que por apresuramiento o negligencia a jugado mal garrote.
Buscapeos: Persona que propicia disgustos para provocar una pelea.
Cachazo: Error en intentar defender un palo que le han dado.
Cagada: Tcnica mal hecha o jugada de mala calidad.
Calzoncillos:
Calzoncillos: Calzones interiores de lienzo, lana o seda.
Caletre: Que repite siempre la misma tcnica del juego.
Argimiro Gonzlez
267
Camisn: Vestido de la mujer.

Candanga: Jugador agresivo o altanero que no respeta.
Canilla: Hueso largo de la pierna.
Caporal: Jefe de los obreros en las haciendas.
Carajazo: Golpe contundente con la mano.
Caribear: Triunfar con maa, con picarda.
Cegato: Que no ve bien.
Cipotazo: Fuerte golpe recibido o dado por una persona.
Cipote: Persona inmadura o inexperta en el juego de garrote.
Coazo: Golpe fuertemente dado con el puo cerrado a otra persona.
Cuerear: Golpear a otra persona con una varita o vara.
Culillo: Temor o miedo a jugar con otra persona de mayor conocimiento.
Cuquear: Causar a otra persona nervios para obligarlo a pelear o abandonar el lugar.
Chamarrero: Mdico, curandero con hierbas (chamn).
Chareto: Palo mal hecho o mal ejecutado.
Charlatn: Falso jugador.
Chalequear: Sabotear o interrumpir el juego de garrote.
Chaparro: Varita muy delgada y flexible, utilizadas para golpear a los muchachos.
Desbarajutar: Desordenar el juego para hacer perder el control y derrotar al contrario.
Descarriarse: Desviarse o abandonar el juego de garrote.
Desencuevar: Recordar, sacar del olvido tcnicas distintas del juego de garrote.
Desparejo: Que es desigual en habilidad y conocimiento del juego de garrote.
Desrengar: Lograr con un garrotazo lastimar las caderas.
Dinira: La teta de la india Gayona que mana leche. Montaa donde nace el agua del ro Tocuyo.
Dinta: La montaa El Campano donde nace el sol del indio Tocuyo.
Echn: Pretencioso para jugar o arrogante y fanfarrn.
Embochinchar: Desordenar el juego.
Embojotar: Persona que logra engaar a otra para hacerle caer en una trampa.
Embraguetarse: Persona que logra enfrentarse con valor a otro jugador de palo.
Embromado: Persona muy complicada para desarrollar juego.
Embromar: Persona que logra incomodar o molestar a alguien.
Enconcharse: Esconderse en un lugar bien seguro.
Engatusar: Engaar a los dems.
Argimiro Gonzlez
268
Enrolar: Lograr convencer a una persona para jugar garrote.

Entrompar: Enfrentarse dos personas en una pelea a golpes.
Envainar: Causar dao o molestar a otra persona.
Esculcar: Registrar o examinar.
Florear: Galantear.
Fundillera: Parte trasera de los calzones (pantalones).
Fuir: Persona que fastidia o molesta a otra.
Garrotero: Jugador o garrotista. Ejemplo: Que comiencen los garroteros a jugar.
Golillero: Persona que se aprovecha y adquiere las cosas con poco esfuerzo y sin trabajar.
Guamazo: Golpe con cualquier objeto.
Guramo: Valor, fuerza y audacia.
Guapear: Persona valiente que acta con coraje.
Guarandina: Asunto, broma muy pesada.
Guarandinga: Intriga o algo que no se entiende.
Guarusa: Caf o bebida alcohlica de muy mala calidad.
Hablachento: Persona que habla muchas cosas que no debera comentar.
Jadeante: Cansado, fatigado que respira con dificultad.
Jamaquear: Estrujar a alguien en son de ria.
Jeta: Boca de labios gruesos, palabra que es utilizado en tono insultante.
Joda: Molestar, causar dao o joder a otra persona.
Julepe: Mover o sacudir muy seguido.
Jurungar: Revisar o registrar al jugador para conocer sus tcnicas.
Leazo: Fuerte golpe, garrotazo o palo. Ejemplo: Juan le ech un leazo a Pedro.
Mabil: Prostbulo para divertir al hombre.
Magey: Tallo del Cocuy.
Mampleto: Persona dbil, tonta de poco carcter.
Manazo: Golpe dado con la mano.
Mandador: Palo o vara unido con una tira de cuero.
Mangonear: Andar sin oficio.
Manguarear: Flojear, perder el tiempo.
Manopla: Instrumento de hierro en el que se meten los cuatro dedos ltimos de la mano para dar
puetazos con ms fuerza.
Maoso: Jugador con malas costumbres que hace trampa.
Argimiro Gonzlez
269
Maraa: Enredo para hacer trampa.

Marramucia: Persona que engaa o hace trampa a las dems personas
Mayugar: Apretar o agarrar y dar golpes a una persona
Merequetn: Lugar o ambiente desordenado con ruido.
Meticuloso: Que cuidadosamente hace las cosas con gran inters.
Morocota: Moneda de oro.
Murgano: Tramposo con malos sentimientos y habilidad para jugar garrote.
Pachano: Moneda de oro usada en Venezuela.
Pachuca: Atractiva, bonita que viste ropa extravagante.
Palo: Trago del bebedor de cocuy o licor.
Paloteado: Persona que ha bebido demasiado.
Palito: Trago de cocuy o licor.
Pantallero: Que aparenta saber mucho sobre el juego del palo.
Parapeto: Algo intil o de desecho, un cachivache. En la regin del Estado Lara se usa para
insultar a otra persona. Por ejemplo: ese juego es un parapeto.
Pataruco: Inexperto en desempear un tarea.
Patuleco: Persona con defecto fsico en los pies o manos.
Pendejada: Persona que dice cosas de poca importancia.
Pescozn:
Pescozn: Golpe contundente con la mano.
Pepeaito: Atractivo, muy perfecto.
Petaca:
Petaca: Pesado y torpe.
Pleito: Pelea o discusin.
Pulpera: Tienda de comestibles y bebidas.
Pura bulla: Escandaloso para jugar, o sea con poco conocimiento.
Relajo: Alboroto o desorden.
Relancino: Despierto, agudo.
Resteao: Persona dispuesta a todo.
Retar: Se hace con solo pararse en postura de L, con el pie izquierdo delante.
Rolo: Porra del polica.
Ronda: (del latn rotunda, redonda). Accin de rondar. Grupo de personas que rondan.
Rondada (de rondar): Dar vueltas alrededor de una cosa. Andar alrededor de uno, siguindole
continuamente para conseguir algo.
Samplegorio: Pelea de varios con palos, cuchillos y otros instrumentos.
Argimiro Gonzlez
270
Sute: Persona dbil o raqutico.

Tanganazo: Golpe contundente.
Taparazo: Golpe violento.
Tanteaita: Prueba rpida en el juego por parte del adversario.
Taita: Padre
Tatequieto: Dar un buen golpe a una persona para que deje de molestar.
Tembleque: Debilidad de una persona por desnutricin o enfermedad.
Tiro: Echar un palo. Por ejemplo: Juan es un buen tirador de palo.
Tocuyo: Tucuyo, zumo de yuca.
Toletazo: Dar un fuerte golpe con un palo o garrote.
Tolete: Palo grueso. Le ech con un tolete de palo.
Toleatear: Golpear con el palo. Ejemplo: l me falt el respeto y yo lo toleti.
Tracalero: Jugador que engaa para hacer trampa.
Tranca: Palo grueso y largo que se usa detrs de las puertas.
Trompada: Golpe fuerte por la cara.
Vano: Jugador pretencioso.
Verazo: Dar un golpe con una vera o varita.
Zagaletn: Jugador que se cree crecido y muy listo.
Zarandajear: Sacudir fuertemente a una persona o maltratarla verbalmente.
Zarandajo: Hombre flojo, desvergonzado.
Zoquete: Persona que lo engaan repetidas veces y no se da cuenta.
Zute: Persona de muy baja estatura que ha sufrido enfermedades en su crecimiento.
Felices los que saben apreciar una sonrisa y olvidar un desprecio;

porque su camino estar pleno de Sol.
Argimiro Gonzlez
271
EXPRESIONES POPULARES DE NUESTRO LENGUAJE
A Palo seco: Sin ms, escuetamente.

Dar Palos de ciego: Dar golpes sin saber dnde se da.
Echar varillas:
varillas: Bromas que pueden crear problemas o dificultades.
Estar como un palo: Est delgado.
Estar Pelao:
Pelao: No tener la razn o dinero.
Estar Fregado:
Fregado: Persona en grandes apuros o problemas.
En Pico de Zamuro: En grave peligro.
Enconchado en su casa: Escondido o guardado.
En la Lona:
Lona: Estar sin un centavo, sin dinero.
Pelar el ojo: Estar muy alerta.
Pollo Peln:
Peln: El menos favorecido.
Ser el Juan Bimba: Una persona muy simple o pobre (Juan Lanas).
Muy a mandar: Estoy a sus gratas rdenes.
No Jile: No eche broma.
Estar a medio palo: Estar un poco borracho.
Jala Mecate:
Mecate: Persona que se arrastra ante otros para lograr algo.
Este no come cuento:
cuento: No cree las palabras que le dicen.
Es un pjaro bravo:
bravo: Es una persona muy viva (con cuidado).
Gozaron un puyero:
puyero: Se divirtieron muy bien.
No dejar la teta:
teta: No dejar el empleo que es muy fcil.
Se empataron:
empataron: Pareja de novios o para trabajar juntos.
Voy a registrarlo: Voy a saber si l sabe jugar garrote.
Pas la pena:
pena: Pas una vergenza.
Se hizo el musi:
musi: Se hace el sordo o que no entiende.
Pas la pea:
pea: Termin la borrachera.
Mamador de gallo:
gallo: Tomarle el pelo o en broma.
Gastar plvora en zamuro: Perder todo el tiempo.
Coja el trompo en la
la ua: Asunto difcil de resolver.
Tirar puntas:
puntas: Dirigir o tirar una indirecta.
Argimiro Gonzlez
272
TRMINOS Y FILOSOFA
Adalid: Jefe de una Guerrilla, caudillo de gente de guerra.

Ahnco: Eficacia, solicitud firme.
Ahincar: Instar con solicitud y eficacia; hostigar, estrechar con empeo.
Amistad: Afecto puro y recproco entre dos o ms personas.
Bondad: Inclinacin a hacer el bien.
Caballero: Trmino de tratamiento, Seor. El que porta con nobleza y generosidad. Persona de
alguna consideracin o de porte. Hidalgo de calificada nobleza, que expresen actos de voluntad y
de inteligencia. Un seor.
Caridad: Virtud opuesta a la envidia, consistente en amar al prjimo (amor, misericordia, piedad,
compasin, generosidad).
Carisma: Don sobrenatural concedido por Dios (Gracia). Agradar, hacer favores. Don gratuito
que concede Dios con abundancia a una criatura. Gracia de Dios, dones del Espritu Santo.
Ceremonia: Accin o acto exterior con que se da culto a las cosas divinas y reverencia a las
profanas.
Ciudadana: Calidad y derecho de ciudadano.
Ciudadano: Natural o vecino de una ciudad.
Cofrada: Hermandad o gremio de algunas personas que se renen para un fin determinado.
Compatriota: Persona que es de la misma patria que otra.
Costumbre: Conjunto de cualidades o inclinaciones y usos que forman el carcter distintivo de una
nacin o persona.
Conciencia: Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas
las modificaciones que en s mismo experimenta. Conocimiento interior del bien que debemos
hacer y del mal que debemos evitar.
Conviccin: Conocimiento exacto y reflexivo de las cosas (moralidad, escrpulo). Convencimiento.
Criollo: Se dice del hijo de padres europeos, nacido en cualquiera otra parte del mundo. Aplica a
la cosa o costumbre propias de Amrica. Persona llana y apegada a la tradicin.
Criterio: Norma para conocer la verdad. Juicio o discernimiento.
Cuatro elementos: En la filosofa natural, los elementos son: La tierra, el agua, el aire y el fuego.
Argimiro Gonzlez
273
Cultura: Saberes y costumbres de una poca.

Conjunto de conocimientos de una persona. Resultado o efecto de cultivar los conocimientos.
Morfologa de la Cultura: Estudio de sus manifestaciones formales.
Culto: Se dice de la persona que posee cultura. Es una persona muy culta (Cultivado, instruido,
estudioso).
Dama: Mujer noble o distinguida por sus actuaciones (moralidad).
Docente: Que ensea o instruye. Perteneciente o relativo a la enseanza. Persona que ocupa un
lugar muy especial en la formacin de los nios, nias y adolescentes, siempre y cuando con sus
ejemplos demuestre que realmente es un educador.
Dcil: Suave, blando, apacible. Obediente.
Doctrina: Enseanza que se da para instruccin de alguno. Ciencia o sabidura.
Dogmatismo: Conjunto de todo lo que es dogmtico en religin. Presuncin de los que quieren
hacer pasar su doctrina por verdad inconcusa. Escuela filosfica opuesta al escepticismo, que
admite la posibilidad del conocimiento de la verdad.
Deber: Aquello a que est obligado el hombre por los preceptos religiosos o por las leyes.
Derecho: Facultad de hacer y exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestro
favor, o que el dueo de una cosa nos permite en ella.
Dignidad: Calidad de digno. Excelencia, realce. Gravedad y decoro de las personas. Cargo o
empleo honorfico y de autoridad, eclesisticos preeminentes en las catedrales y colegiatas.
Digno: Que merece algo en sentido favorable o adverso. Proporcionado al mrito y condicin.
Seriedad y nobleza en el comportamiento de las personas (honorabilidad, decoro).
Don:
Don: Cualquiera de los bienes que tenemos, respecto a Dios, de quien los recibimos. Tratamiento
dado a la persona con categora econmica o intelectual.
Educacin: Accin y efecto de educar. Crianza, enseanza y doctrina que se da a los nios y a los
jvenes.
Educar:
Educar: Desarrollar las facultades intelectuales y morales.
Elemento: Principio que entra en la composicin de los cuerpos.
Entereza: Fuerza moral del que no se deja dominar, abatir ni corromper.
Esencia: Naturaleza de las cosas. Lo permanente e invariable en ella. Lo ms puro de una cosa.
Equidad: Igualdad de nimo. Bondadosa templanza habitual. Justicia natural por oposicin a la
letra de la ley positiva.
ter: Fluido hipottico extendido en todo el Universo, dotado de una elasticidad casi perfecta y de
una densidad casi nula.
Argimiro Gonzlez
274
tica: Parte de la filosofa que trata de la moral y obligaciones del hombre.

Filosofa: Conocimiento de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas. La que trata
de la bondad o malicia de las acciones humanas.
Folklore:
Folklore: Nombre Ingls usado por primera vez, segn se supone, por William John Toms,
divulgada por The Atenen, Publicacin Londinense, en su nmero del 22 de agosto de 1846.
Adoptado en otras lenguas para designar el conjunto de manifestaciones del Arte Popular literario
o musical, de carcter descriptivo y caracterstico del pas. Conjunto de leyendas y costumbres
tradicionales de una regin o comarca (ciencia que estudia las costumbres, tradiciones y artes).
Nota:
La Real Academia Espaola ha modificado las grafas Folklore y Folklorista, por: Folclore o Folclor y Folclorista.
Folclorista:
Folclorista: Persona que se dedica a investigar el Folclor o costumbres de un pas.
Gloria: Es uno de los cuatro novsimos. Reputacin, fama y honor que resulta a cualquiera por sus
buenas acciones y grandes cualidades.
Gracia: Atractivo o don natural que hace agradable a la persona que lo tiene (simpata, humor,
garbo).
Gratitud: Sentimiento que nos obliga a estimar el beneficio o favor que se nos ha hecho o ha
querido hacrsenos, y a corresponder a l.
Honestidad:
Compostura, decencia y moderacin en la persona, acciones y palabras.
Hidalgo: Persona que por su sangre es de una clase noble y distinguida.
Honor: Cualidad moral que nos lleva al severo cumplimiento de nuestros deberes. Gloria o buena
reputacin.
Honradez: Calidad de probo. Proceder recto, propio de un hombre de honor. Estima y respeto
de la dignidad propia.
Humildad: Virtud que consiste en el reconocimiento de nuestra bajeza y miseria y en obrar
conforme a l. En ella est la verdadera sabidura.
Igualdad: Conformidad entre las cosas. Tendencia a suprimir clases y equiparar las jerarquas
sociales.
mpetu: Movimiento acelerado y violento.
Integro: Desinteresado, recto, probo.
Integridad: Calidad de integro.
Intelectual: Relativo al entendimiento (erudito, sabio, estudioso).
Inteligencia: Facultad de conocer.
Acto de entender. (Talento, ingenio, comprensin,
entendimiento, conocimiento). Capacidad para resolver problemas.
Argimiro Gonzlez
275
Investigador: Persona que hace gestiones para descubrir alguna cosa. Averiguar, indagar, buscar,
rastrear. Accin y efecto de investigar.
Juicio: Facultad del alma en cuya virtud el hombre puede distinguir el bien del mal y lo verdadero
de lo falso.
Lealtad: Cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad y del honor.
Libertad: Facultad que tienen el hombre o las colectividades de obrar de una manera o de otra, y
de no obrar. Estado del que no est preso. Facultad de hacer y decir cuanto no se oponga a las
leyes ni a las buenas costumbres.
Maestro: El que tena el grado mayor en filosofa. El que ensea una ciencia, arte u oficio, o tiene
ttulo para hacerlo. El que ensea las primeras letras.
Mansedumbre: Suavidad y benignidad en el trato.
Mayordomo: Criado principal de una casa o hacienda.
Oficial que en Congregaciones o Cofradas cuida de los gastos y del gobierno de las funciones.
Meditacin: Accin y efecto de meditar.
Meditar: Aplicar el pensamiento a la consideracin de una cosa.
Mrito:
Mrito: Accin que hace al hombre digno de premio o de castigo. Resultado de las buenas
acciones que hace digno de aprecio a un hombre.
Moderacin: Accin y efecto de moderar o moderarse. Cordura, sensatez, templanza en las
palabras o acciones.
Moral: Ciencia que trata del bien en general y de las acciones humanas en orden a su bondad o
malicia (Conducta tica).
Moralidad: Conformidad de una accin o doctrina con la sana moral. Cualidad de las acciones
humanas que las hace buenas. Conjunto de facultades del espritu. Que no concierne al orden
jurdico, sino al fuero interno o al respeto humano.
Mundano: Dcese de la persona que atiende demasiadamente a las cosas del mundo.
Noble: Generoso,
G
ilustre, preclaro, persona que forma parte de la nobleza. Que tiene distincin o
que es ilustre (Excelente). Ttulo de honor que daba el Rey de Aragn.
Nobleza: Calidad de noble. Conjunto o grupo de los nobles de un Estado. Grandeza,
generosidad y dignidad del Alma. Ejemplo: Este seor se destaca por su nobleza. (Calidad,
superioridad).
Novsimo: ltimo en el orden de las cosas.
Patriota: Persona amante de su patria y que quiere serle til.
Plebe: Populacho.
Argimiro Gonzlez
276
Plebeyo: Propio de la plebe o perteneciente a ella. Dcese de la persona que no es noble ni

hidalga.
Poder: Tener expedita la facultad o potencia de hacer una cosa. Tener facilidad, tiempo o lugar de
hacer una cosa.
Popular: Perteneciente o relativo al pueblo. Que por su afabilidad es grato al pueblo.
Postrimera: Ultimo perodo o ltimos aos de la vida.
Precaucin: Reserva, cautela para evitar o prevenir los inconvenientes o daos.
Precepto: Mandato u orden que el superior hace observar al inferior. Cada una de las
instrucciones que se dan para el conocimiento de un arte o facultad.
Principio: Fundamento, origen, razn fundamental sobre la cual se procede discurriendo en
cualquier materia. Causa primitiva o primera de una cosa.
Profano: Que no es sagrado. Que es contra la reverencia debida a las cosas sagradas. Libertino o
muy dado a las cosas del mundo.
Promesa: Ofrecimiento de hacer alguna cosa. Ej.: Yo ofrec una promesa a San Antonio y la
cumplo.
Quinta esencia: Sustancia etrea y sutil, extrada del cuerpo que la encerraba y libre en los cuatro
elementos ms densos. Lo principal, mejor o ms fino de una cosa.
Respeto: Consideracin y reverencia hacia algo o alguien. Respeto a nuestros mayores. Atencin,
consideracin, acatamiento.
Respetuoso: Que se comporta con cortesa y respeto. (Atento, educado).
Responsabilidad: Deuda, obligacin de reparar y satisfacer a consecuencia de delito o de culpa.
Rito: Costumbre o ceremonia. Regla establecida para el culto o ceremonias religiosas. El ms
solemne con que la Iglesia celebra el oficio divino de un da sealado.
Ritual:
Perteneciente o relativo al rito. Se aplica al libro que ensea el orden de las sagradas
ceremonias. Conjunto de ritos de una religin o una Iglesia.
Sabidura: Conducta prudente en la vida o en los negocios. Conocimiento profundo en ciencias,
letras o artes. (Eterna o Increada). El verbo divino: cultura, saber. Energa que procede de lo
divino hacia lo humilde.
Sagrado: Dedicado a Dios y al culto divino. Que por alguna relacin con lo divino es venerable.
Sencillez: Calidad del que es natural y sencillo. Simple, sin complicacin, con franqueza y
naturalidad.
Sensible: Quien mueve o recibe sentimientos de alegra, pena o dolor.
Argimiro Gonzlez
277
Sentimiento: Accin y efecto de sentir o sentirse. Impresin y movimiento que causan en el alma
las cosas espirituales.
Solidaridad: Responsabilidad. Adhesin circunstancial a la causa o a la empresa de otros. Valor
de entendimiento entre los seres.
Sumiso: Obediente, subordinado, rendido, subyugado.
Teologal: Perteneciente o relativo a la teologa.
Tradicin: Noticia de una cosa antigua que viene de padres a hijos, y se comunica por relacin
sucesiva de unos a otros.
Teologa: Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones.
Valor: Grado de utilidad o aptitud de las cosas. Fuerza, actividad, eficacia o virtud de las cosas.
Entereza de nimo para cumplir los deberes de ciudadana, sin arredrarse por amenazas ni
peligros.
Venia: Licencia para ejecutar una cosa. Inclinacin corts con la cabeza.
Virtud: Actividad o fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos. Eficacia de una cosa
para conservar o restablecer la salud corporal. Fuerza, vigor o valor.
Virtuoso: Que se ejercita en la virtud u obra segn ella. Por ejemplo: El jugador de Garrote que
utiliza el palo con mucha habilidad, venciendo todas las dificultades.
Vocacin: Capacidad de sentir fsica y moralmente. Afectivo, inclinacin del hombre hacia la
ternura. Inspiracin con que Dios llama a algn estado. Accin de llamar, convocacin.
Inclinacin a cualquier estado, profesin o carrera.
La siguiente diccin corresponde a una combinacin de dos palabras usadas a diario por
personas que a veces desconocen la profundidad del sentimiento e intenciones que se manifiesta.
1. Bendicin: Accin y efecto de bendecir.
Alabar, engrandecer, ensalzar. Invocar a favor de una persona o cosa (La Bendicin Divina).
Colmar de bienes a uno la Providencia, hacerle prosperar.
Formar cruces en el aire con la mano extendida, invocando a la Santsima Trinidad o recitando
oraciones.
a. Ben: Adverbio masculino antiguo que representa el Bien.
Bien
b. Di: Prefijo que se usa para indicar Dos en palabras compuestas.
2. Maldicin:
Maldicin: Imprecacin contra una persona o cosa. Accin y efecto de maldecir. Murmuracin
negativa en prejuicio de uno, denigrndole.
a. Mal: Lo contrario del bien, a lo que debido. Negacin.
La aadidura en un escrito, corresponde a la adicin: Accin y Efecto de agregar o aadir.
Argimiro Gonzlez
278
Los grandes maestros del conocimiento sealan que estas dos palabras tienen una duracin de
Accin y Efecto de 24 horas despus que se pronuncian.
Para sumar sentimientos positivos y contrarrestar intenciones negativas, debemos conocer, estudiar y
poner en prctica las siguientes virtudes:
1. Virtud Cardinal:
Cardinal:
a. Prudencia: Una de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en discernir y distinguir lo que es
bueno o malo. (Templanza, moderacin, discernimiento, buen juicio).
b. Justicia: Consiste en arreglarse a la suprema justicia y voluntad de Dios. Virtud que inclina a
dar a cada uno lo que le pertenece. Respeto de todos los derechos y cumplimiento de todos los
deberes.
c. Fortaleza: Consiste en vencer el temor y huir de la temeridad. (Fuerza y Vigor).
d. Templanza: Consiste en moderar los apetitos carnales. (Continencia).
2. Virtud Teologal:
Teologal:
a. Fe:
Fe: Es la primera de las tres virtudes teologales. Es una luz y conocimiento sobrenatural
con que, sin ver, se cree lo que Dios dice y la iglesia propone. Seguridad, aseveracin de
que una cosa es cierta.
b. Esperanza: Es la segunda de las tres virtudes teologales por la que se confa de Dios algn
beneficio. Confianza de lograr una cosa.
c. Caridad:
Caridad: La tercera de las tres virtudes teologales que consiste en amar a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a nosotros mismos. Virtud opuesta a la envidia y a la animadversin.
Auxilio que se presta a los necesitados.
Todas las virtudes se mantienen, siempre y cuando se sigan con cuidado los tres pasos
fundamentales, que son: Precepto, Meditacin y Sabidura, que tienen como objetivo principal formar
al hombre para que comprenda las disciplinas de la naturaleza, respetando en nuestro planeta, los
cuatro elementos: La tierra, el agua, el aire y el fuego, y el quinto elemento en la composicin del
universo, especie de ter sutil y pursimo.
Nota:
El autor ha consultado y ha aprendido con hombres y mujeres notables del saber, buscando sus palabras y estudiando de
sus amigos: Diccionario Hispnico Universal-Enciclopedia Ilustrada. W.M. Jackson, Inc. Mxico 1973
Everest Escolar Gran Diccionario en Color Editorial Everest, S.A. Espaa 1986
Diccionario del habla actual de Venezuela. Universidad Catlica Andrs Bello. Caracas. 2005
Argimiro Gonzlez
279
Baile de Las Turas pequea y grande de la parroquia Moroturo del Municipio Urdaneta.
Los Cachos de Los Inocentes de Villanueva
Sones de Negro El Tamunangue
La Zaragoza y Los Santos Inocentes
Las Muecas de Trapo
Sones de Negro El Tamunangue
El Golpe Tocuyano
Argimiro Gonzlez
280
CALENDARIO
ALENDARIO FESTIVO
FESTIVO CULTURAL DEL ESTADO LARA
01. Festividad: Locos y Locainas de Maracas.
Tipo: Diversin.
Fecha: 01 de enero
Lugar: Maracas.
Municipio: Morn
02. Festividad: La Quema del Toro.
Tipo: Diversin.
Fecha: 1 de enero.
Lugar: Qubor.
Municipio: Jimnez.
03. Festividad: La Bsqueda del Nio.
Nio.
Tipo: Devocional.
Fecha: 6 al 15 de enero.
Lugar: Curarigua.
Municipio: Torres.
04. Festividad: L
La Celebracin de la Llegada de Los Reyes
Tipo: Devocional.
Fecha: 5 y 6 de enero.
Lugar: El Jabn.
Municipio: Torres.
Lugar: Barbacoas, Potrerito, La Mesa. Municipio: Morn.
05. Festividad:
Festividad: Traslado de la Virgen de Altagracia
Tipo: Devocional.
Fecha: enero
Lugar: La Ermita, Qubor y La Viga. Municipio: Jimnez
06. Festividad:
Festividad: Robo y bsqueda del Nio
Tipo: Devocional.
Fecha: 14 de enero.
Lugar: El Jabn.
Municipio: Torres
07. Festividad:
Festividad: Visita de la Divina Pastora a Barquisimeto.
Barquisimeto.
Tipo: Devocional.
Fecha: 14 de enero.
Lugar: Barquisimeto. Municipio: Iribarren.
08. Festividad:
Festividad: Fiesta en Honor a Nuestra Seora de Altagracia.
Tipo: Devocional.
Fecha: 13 al 25 de enero.
Lugar: Qubor.
Municipio: Jimnez.
09. Festividad: El Encierro del Pesebre de Muecas de
de Trapo.
Tipo: Devocional.
Fecha: 29 de enero.
Lugar: Boro Santa Teresa. Municipio: Morn
Argimiro Gonzlez
281
10. Festividad
Festividad:: Robo
Robo del Rey Negro.
Tipo: Devocional.
Fecha: 2 de febrero.
Lugar: Casero Dos Caminos. Municipio: Morn
11. Festividad:
Festividad: Fiesta de Carnaval en Honor al Dios Momo
Momo.
Tipo: Diversin.
Fecha: Movible.
Lugar: El Tocuyo y en todo el Estado Lara.
12. Festividad:
Festividad: Fiestas de la Virgen de la Candelaria.
Tipo: Devocional.
Fecha: 1 y 2 de febrero.
Lugar: Villanueva.
Municipio: Morn.
13. Festividad:
Festividad: Fiesta en Honor a San Jos.
Tipo: Devocional.
Fecha: 19 de marzo.
Lugar: Curarigua.
Municipio: Torres.
Lugar: Siquisique.
Municipio: Urdaneta.
Lugar: San Jos.
Municipio: Jimnez
14.
14. Festividad: Celebracin de
de la Semana Santa.
Tipo: Devocional.
Fecha: Movible.
Lugar: Todo el Estado Lara.
14. Festividad: Procesin del Santo Sepulcro en Ro Claro.
Tipo: Devocional.
Fecha: Viernes Santo.
Lugar: Ro Claro.
Municipio: Iribarren
15. Festividad: Diabladas
Diabladas de Santa Brbara.
Tipo: Devocional.
Fecha: Da de Corpus Christi.
Lugar: Cabudare.
Municipio: Palavecino.
16. Festividad:
Festividad: La Quema de Judas.
Tipo: Diversin.
Fecha: Movible.
17. Festividad:
Festividad: Velorio
Velorio de la Cruz de Mayo.
Tipo: Devocional.
Fecha: 2 al 11 de mayo.
18. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a San Isidro Labrador.
Tipo: Devocional.
Fecha: 15 de mayo.
Lugar: San Isidro, Ro Tocuyo. Municipio: Torres. Lugar: Sabana Grande. Municipio: Andrs
Eloy Blanco. Lugar: Los Aposentos, Anzotegui. Municipio: Morn.
Lugar: Buena Vista. Municipio: Iribarren.
Argimiro Gonzlez
282
19. Festividad
Festividad:: Fiestas en Honor a San Pascual Bailn.
Tipo: Devocional.
Fecha: 17 de mayo.
Lugar: El Tocuyo.
Municipio: Morn
Lugar: Sanare.
Municipio: Andrs Eloy Blanco
Lugar: Curarigua.
Municipio: Torres.
Lugar: Agua Viva.
20. Festividad:
Festividad: Fiestas Patronal
Patronal en Honor a Santa Rita de Casia.
Casia.
Tipo: Devocional.
Fecha: 16 al 26 de mayo.
Lugar: El Hato.
Municipio: Jimnez.
21. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a la Virgen Mara Auxiliadora.
Tipo: Devocional.
Fecha: 24 de mayo.
Lugar: La Miel.
Municipio: Simn Plana.
23.
23. Festividad: Fiestas en honor a la Vir
Virgen de Coromoto y Altagracia.
Tipo: Devocional.
Fecha: 12 de junio
Lugar: Morn y Qubor. Municipio: Jimnez.
22. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a San Antonio de Padua.
Tipo: Devocional.
Fecha: 13 de junio.
Lugar: El Tocuyo, Humocaro Alto, Guarico, Curarigua, Sanare, Carora,
Agua Viva, Sarare, Qubor, El Eneal, Duaca, San Antonio, Siquisique,
Los Rastrojos, La Piedad, Ira, Humocaro Bajo, Barquisimeto.
23. Festividad: Fiesta en Honor a San Pedro y San Pablo.
Pablo.
Tipo: Devocional.
Fecha: 28 y 29 de junio.
Lugar: San Pedro.
Municipio: Torres.
24. Festividad: Baile de la Bamba de San Pedro y San Pablo
Pablo
Tipo: Diversin.
Fecha: 28 y 29 de junio
Lugar: San Pedro.
Municipio: Torres
25. Festividad:
Festividad: Fiesta en Honor a San Juan Bautista.
Tipo: Devocional.
Fecha: 24 de junio.
Lugar: Carora.
Municipio: Torres.
Lugar: Duaca.
Municipio: Crespo.
Lugar: San Juan.
Municipio: Morn.
Lugar: Cabudare.
Argimiro Gonzlez
283
26. Festividad
Festividad:: Cabalgata
Cabalgata El Tocuyo a Curarigua.
Tipo: Diversin.
Fecha: 5 o 24 de julio.
Lugar: El Tocuyo y Curarigua. Municipios: Morn Torres.
27. Festividad: Fiestas en Honor a San Benito del Jabn.
Tipo: Devocional.
Fecha: 15 de julio.
Lugar: El Jabn.
Municipio: Torres.
28. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a la Virgen del Carmen.
Tipo: Devocional.
Fecha: 16 de julio.
Lugar: Manzanita-Bura. Municipio: Simn Plana.
Lugar: Jabn.
Municipio: Torres
29. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a Nuestra Seora del Carmen.
Tipo: Devocional.
Fecha: 16 de julio.
Lugar: El Jabn.
Municipio: Torres.
Lugar: Manzanita.
Municipio: Simn Planas.
30. Festividad: Velorio de la Virgen del Carmen.
Carmen.
Tipo: Devocional.
Fecha: 16 de julio
Lugar: La Miel.
Municipio: Simn Plana.
31. Festividad: Fiesta en Honor a Santiago y Santa Ana
Ana..
Tipo: Devocional.
Fecha: 25 y 26 de julio.
Lugar: Ro Tocuyo.
Municipio: Torres.
32. Festividad: Baile de Las Turas Pequea
Tipo: Devocional.
Fecha: Julio y Agosto
Lugar: Moroturo, Copey, Aguada Grande, San Miguel y Siquisique.
Municipio: Urdaneta.
33. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a Santo Domingo de Guzmn.
Guzmn.
y en Honor a la Virgen de Altagracia de Curarigua.
Tipo: Devocional.
Fecha: 8 de agosto.
Lugar: Curarigua.
Municipio: Torres.
34. Festividad:
Festividad: Feria Internacional de Artesana de Tintorero.
Tintorero.
Tipo: Diversin.
Fecha: Agosto.
Lugar: Tintorero.
Municipio: Jimnez.
Argimiro Gonzlez
284
35. Festividad
Festividad:: Fiestas en Honor a Santa Rosa de Lima.
Tipo: Devocional.
Fecha: 29 de agosto.
Lugar: Atarigua.
Municipio: Torres.
36. Festividad: Da del Empate del Garrote.
Garrote.
Tipo: Diversin.
Fecha: 31 de agosto
Lugar: Sanare.
Municipio: Andrs Eloy Blanco.
37. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a la Virgen de Guadalupe.
Tipo: Devocional.
Fecha: 7 de septiembre.
Lugar: Qubor.
Municipio: Jimnez.
38. Festividad: Fiesta en Honor a Nuestra Seora de la Valvanera.
Tipo: Devocional.
Fecha: 7 de septiembre
Lugar: La Valvanera y El Hatico. Municipio: Morn
39. Festividad:
Festividad: Feria de Barquisimeto.
Tipo: Diversin.
Fecha: Septiembre.
40. Festividad:
Festividad: Baile de Las Turas Grandes.
Grandes.
Tipo: Devocional.
Fecha: Septiembre y Octubre.
Lugar: Moroturo, Casero Copey, Aguada Grande y San Miguel. Municipio: Urdaneta.
41. Festividad: Velorio de San Francisco.
Tipo: Devocional.
Fecha: 4 de octubre
Lugar: Casero Boca de Monte. Municipio: Simn Planas
42. Festividad: Fiesta de la Virgen del Pilar.
Tipo: Devocional.
Fecha: 10 al 12 de octubre.
43. Festividad: Velorio a La Virgen del Rosario.
Tipo: Devocional.
Fecha: Primer domingo de octubre
Lugar: Casero Cimarrona. Municipio: Morn.
44. Festividad: Fiesta en Honor a la Virgen del Rosario.
Tipo: Devocional.
Fecha: 7 y 12 de octubre.
Lugar: Humocaro Bajo, Anzotegui y Barbacoas. Municipio: Morn.
45. Festividad:
Festividad: Fiestas en Honor a Santa Rosala.
Tipo: Devocional.
Fecha: 20 de octubre.
Lugar: Cubiro.
Municipio: Jimnez.
Argimiro Gonzlez
285
46. Festividad: Procesin de Las nimas.

Tipo: Devocional.
Lugar: Curarigua y El Jabn (Torres), Humocaro Bajo (Morn).
47. Festividad:
Festividad: Fiestas
Fiestas en Honor a San Rafael Arcngel.
Tipo: Devocional.
Lugar: El Eneal y Licua. Municipio: Crespo.
Lugar: Guarico, Buena Vista y El Tocuyo. Municipio: Morn.
Lugar: San Miguel y El Vigiadero. Municipio: Jimnez.
48. Festividad: Celebracin del Da del Garrote.
Tipo: Diversin.
Lugar: El Tocuyo.
Municipio: Morn.
49. Festividad: Velorio de Las Animas.
Tipo: Devocional.
Fecha: Noviembre.
Lugar: Curarigua.
Municipio: Torres.
50. Festividad: Celebracin en Honor a Santa Brbara.
Tipo: Devocional.
Fecha: 4 de Diciembre.
Lugar: Cabudare.
51. Festividad:
Festividad: Fiesta en Honor a la Inmaculada Concepcin.
Concepcin.
Tipo: Devocional.
Fecha: 08 de Diciembre
Lugar: El Tocuyo.
Municipio: Morn
Lugar: Barquisimeto. Municipio Iribarren
52. Festividad:
Festividad: Fiesta de Navidad.
Navidad.
Tipo: Devocional.
Fecha: Diciembre
53. Festividad:
Festividad: Fiesta en Honor a San Nicols de Bari
Bari.
ari.
Tipo: Devocional.
Lugar: Sarare.
Municipio: Simn Planas
54. Festividad:
Festividad: Baile de la Bamba
Bamba.
amba.
Tipo: Diversin.
Fecha: Movible (Octubre-Diciembre)
Lugar: Barbacoas.
Municipio: Morn
Lugar: Jabn, Curarigua. Municipio: Torres
55. Festividad:
Festividad: Rogativa a San Felipe El Indio.
Indio.
Tipo: Devocional.
Fecha: Movible
Lugar: Barbacoas.
Municipio: Morn
Argimiro Gonzlez
286
56. Festividad: Fiestas a Nuestra Seora de Guadalupe.

Tipo: Devocional.
Lugar: Bobare.
Municipio: Iribarren
Lugar: Guadalupe.
Municipio: Jimnez.
57. Festividad:
Festividad: Fiesta de la Zaragoza.
Zaragoza.
Tipo: Devocional.
Lugar: Sanare.
Municipio: Andrs Eloy Blanco.
Lugar: El Tocuyo.
Municipio: Morn.
Lugar: Ira.
Municipio: Torres.
58. Festividad:
Festividad: Los Cachos de Villanueva.
Villanueva.
Tipo: Devocional.
Lugar: Villanueva y Guarico. Municipio: Morn
59. Festividad:
Festividad: Los Locos de la Aguada.
Aguada.
Tipo: Devocional.
Lugar: Barbacoas.
Municipio: Morn
60. Festividad:
Festividad: Los Locos de Bura.
Bura.
Tipo: Devocional.
Lugar: Manzanita.
Municipio: Simn Planas
61. Festividad:
Festividad: Los Locos y Locanas.
Locanas.
Tipo: Devocional.
Lugar: Agua Viva.
Municipio: Palavecino
62. Festividad: Locos y Locainas de Tintorero.
Tintorero.
Tipo: Diversin.
Fecha: 28 de diciembre
Lugar: Tintorero.
Municipio: Jimnez
Argimiro Gonzlez
287
MANIFESTACIONES FOLCLRICAS DEL PASADO

QUE AN SOBREVIVEN
SOBREVIVEN EN NUESTRO ESTADO LARA
Baile o Sones de Negro (Tamunangue).
El Juego de Garrote.
El Golpe Tocuyano.
La Fiesta a San Jos.
El Golpe de Curarigua.
Las Coronas.
La Zaragoza o Santos Inocentes.
Velorios de Las nimas.
Bailes de Las Turas.
La Rogativa.
San Pascual Bailn.
La Bella de la Tortolita Real.
San Juan Bautista.
La Bella Trova y Corra.
El Velorio de la Cruz.
El Tono (Canto Popular).
Los Aguinaldos (Villancicos).
La Letana.
La Bamba.
Las Dcimas.
El Baile de la Cinta.
La Polca.
El Baile de la Burriquita.
La Muerte y el Zamuro.
El Baile de San Benito del Jabn.
Cantos al Nio Jess
Los Cachos de los Inocentes (Las Turas
Velorios de Los Angelitos.
de Villanueva).
Velorio de La Virgen.
Las Muecas de Trapo y el Pesebre.
Velorios de Los Santos.
Los Cachos o Fiesta a San Isidro El

Labrador.
Argimiro Gonzlez
288
EPLOGO
Argimiro Gonzlez
289
Demostracin pblica de los Maestros Flix Garca y su alumno Manuel Rodrguez; Eduardo Sanoja y su alumno Ervil Jos Franco
participando en el 7 Festival Regional del Juego de Garrote realizado en Sanare, Municipio Andrs Eloy Blanco.
Demostracin pblica de los Maestros Jos Felipe Alvarado y Leonardo Alvarado en Humocaro Alto, y Wensio Barrios y su alumno
Eduardo Luque, participando en el 7 Festival Regional del Juego de Garrote realizado en Sanare, Municipio Andrs Eloy Blanco.
Argimiro Gonzlez
290
PARA EL JUGADOR AUTODIDACTA
l contenido desarrollado en esta obra, intenta permitir al lector iniciarse y progresar poco a poco
hasta llegar a comprender las explicaciones de cada una de las tcnicas de este legado cultural
venezolano, que ha sido heredado por el pueblo larense.
Son pocos los patios de juego o escuelas de este Arte Tradicional que existen en el suelo venezolano, y
pocos son los maestros e instructores con conocimientos que puedan y quieran ensear, o sea que
an estamos a tiempo de conocer, valorizar, aprender y divulgar este vernculo juego de garrote.
Estoy seguro que en las cercanas a su hogar, a su pueblo, ciudad o de su patria exciten personas tan
valiosas como usted que desean alejarse de la contaminacin, de la fantasa y del terror que a diario
le lanzan a la humanidad. Al lograr encontrar un amigo, dos o tres que sientan respeto por la tierra y
valoren la vida, se descubrir que con la amistad y este sencillo libro se aprendern una serie de
ejercicios con garrote, que de generacin a generacin, han logrado mantener viva nuestros
campesinos venezolanos.
Para que el jugador autodidacta logre un buen aprendizaje, debe seguir cuidadosamente el
contenido de cada una de las ilustraciones, hasta lograr comprender la secuencia y practicarla
intensamente. Tan pronto logre ejecutar automticamente cada uno de los ejercicios sin titubeos,
examnese, en caso de ejecutar los movimientos de defensa, si subconscientemente e
instantneamente puede elegir ejercicios que se apliquen en una situacin cualquiera y que
corresponda a un combate. De esta manera consolida su aprendizaje y poco a poco logra un
progreso rpido y continuado en el manejo del garrote.
Cuando usted considere, puede grabar en un CD o DVD sus conocimientos y comunicarse con nuestra
Fundacin, que inmediatamente evaluaremos su trabajo y le enviaremos las observaciones, que
consideremos puedan ayudar a mejorar su entrenamiento, y que usted debe corregir para continuar
su aprendizaje, y de forma gradual comenzar la etapa de experimentacin, razonamiento y reflexin.
Argimiro Gonzlez
291
Recuerde que usted no est solo, que dispone de este libro que siempre le espera, a la hora que se le
antoje, y cuando usted le necesite para ser consultado. Si lo desea, bienvenido, ya es miembro de
nuestra Fundacin Escuela de Garrote Len Valera, participando como amigo, estudiante, discpulo,
investigador, divulgador, promotor y defensor de este Arte Civil Venezolano. La direccin para
contactarse es:
Fundacin
Fundacin Escuela de Garrote Len Valera.
Urb. Jess Mara Lpez, Calle 20 No. 80-42 Cod. Postal 3018 El Tocuyo Estado Lara
Repblica Bolivariana de Venezuela. Telf: 0253-663.21.20 - 663.16.52
e-mail: escueladegarroteleonvalera @ hotmail.com
Ficha Referencial
Referencial
A continuacin daremos a conocer algunos Patios o Escuelas de Garrote de respeto,
para que el lector logre comunicarse y ganar nuevos amigos.
Patio de Juego Florencio Flores. Calle Jacinto Lara No.61-741 Las Tunas II
Agua Viva - Cabudare Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Telf: 0251-2626734 e-mail: avejuga@yahoo.com - barrecampo@latinmail.com
Patio de Juego Jos Felipe Alvarado
Casero El Molino El Tocuyo Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Telf: 0253-6633995 6632120
Escuela de Garrote El Palomar de Barquisimeto
Carrera 23 entre calles 15 y 16 Barquisimeto Estado Lara
Repblica Bolivariana de Venezuela. Telf: 0251-2520358 0414-5301169
Patio de Juego Ambrosio
Ambrosio Aguilar de Los Naranjillos
Calle Principal entre Marimisa No.12-215 Los Naranjillos
Municipio Palavecino Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Argimiro Gonzlez
292
Escuela de Garrote Tradicional Ramn Mateo Goyo

Casa de la Cultura de Sanare Jos Nemesio Godoy Telf: 0414-3536457
Sanare Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Patio de Juego Danis Burgos de La Piedad
Calle Edgar Mendoza con Calle 6 No.86-98 - La Piedad Municipio Palavecino
Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela. Telf: 0251-2621234
Escuela de Garrote Tradicional Flix Garca
Carrera 12 entre calles 46 y 47 No.46-31 Telf: 0251-2428539 0414-5466906
Barquisimeto Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Escuela de Garrote Tradicional Ricardo Colmenares
Barrio Arenales Humocaro Alto Estado Lara
Repblica Bolivariana de Venezuela. Telf: 0253-741090
Patio de Juego Ramn Cirilo Colmenares
Barrio El Estadio Guarico Estado Lara
Repblica Bolivariana de Venezuela.
Escuela de Garrote Mi Too Antonio Gonzlez
Barrio Los Hornos El Tocuyo Estado Lara
Escuela de Garrote Ramn Garca de Guajirita
Casero Guajirita El Tocuyo Estado Lara
Repblica Bolivariana de Venezuela. Telf: 0253-6634783
Escuela de Garrote Hermanos Campos de Carora
Carora Municipio Torres Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Telf: 0252-4216133 - 4214349 0414-6085871
Argimiro Gonzlez
293
Patio de Juego Los Hermanos Valles

Cabudare Municipio Palavecino. Telf: 0251-8080377 2629032
Escuela de Garrote Alma de Lara
Carrera 11 con calle 61 Barrio Nuevo Telf: 0251-2412465 2423879
Barquisimeto Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Patio de Juego Los Hermanos Ypez
Carretera Vieja va Yaritagua, Casero Papeln Municipio Palavecino
Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Telf: 0416-8590093 0251-7150163
Patio de Juego Antonio Leal
Barrio Los Hornos El Tocuyo Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Patio de Juego Abilio Torres
Casero Guajirita El Tocuyo Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Patio de Juego Pascual Zanfino
Av. Lisandro Alvarado El Tocuyo Estado Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Telf: 0416-1532870 0412-5199847 0414-9532969
Patio de Juego Enrique Lpez
Casero Boro Sta. Teresa El Tocuyo Edo. Lara - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Telf: 0253-5143130 0414-3146164
Patio de Juego Hctor Ramos
Entrada al Pueblo de Naguanagua - Edo. Carabobo - Repblica Bolivariana de Venezuela.
Telf: 0414-4192077
Academia Venezolana de Esgrima de Bastn
Conjunto Parque La India, El Paraso Caracas 1020 Telf: 0058-412-3363870
Repblica Bolivariana de Venezuela. Livio@garrotelarense. Org
Argimiro Gonzlez
294
JUEGOS DEL PALO ALREDEDOR DEL MUNDO

AFRICA
Juego de Palo de la Etnia Zulu
CHINA
Arte del Palo Largo de China. (Gun Shu).
Arte del Palo Corto de China (Gun Shu).
COREA
Juego del Palo largo (Dan Bong Sul)
Palo Corto (Jung Bong Sul Jang Bong Sul)
CUBA
Bastn Canario
ESPAA:
Makil Joko Taldea (Juego del Palo Vasco)
ESPAA (ISLAS
(ISLAS CANARIAS)
CANARIAS)
Juego del Palo Chico
Juego del Palo Medio
Juego del Palo Grande o de La Lata
INDIA
Juego de Palo Hind
ITALIA
Juego de Bastones Siciliano
FILIPINAS
Juego de Palo de la Isla de Pemba (Zanzbar)
Escrima o Kali de Filipinas
INGLATERRA
Argimiro Gonzlez
295
Juego del Quarterstaff

JAP
JAPN
Bo - Juego de Palo largo
Jo -The Japanese Short Staff
EGIPTO
Attahtib Juego de Palo largo
FRANCIA
Jeu de la Canne de Combat
Le Bton
MAURITANIA
Juego del Palo de frica antigua
PORTUGAL
Juego de Palo Canario (Espaa)
Jogo do Pau
Jogo do Pau da ilha Terceira Las Azores
PEMBA ZANZIBAR
Juego del Palo de Pemba
SAHARAUI
Juego del Palo Saharaui
SUDANESAS
Juego del Palo
VENEZUELA
Juego de Palo (Ria)
Juego de Garrote
Juego de La Batalla
VIETVIET-NAM
Le Bton-Long
Jeu de la Canne de Combat (Francia)
Argimiro Gonzlez
296
PUBLICACIONES SOBRE JUEGOS DE PALO

1B
CHINA:
Zhong Hua Gun Shu. Arte del Palo de China.

Manual Oficial de la Repblica Popular China.
Ejercicio con Garrote y Shaolinquan de China.

Editorial de China Construye.
Hung Chia Double End Staff.

James I. Wong
BRASIL
Curso Bsico de Bastn.

Marcos Natali
ESPAA
Arte de Esgrimir el Palo.

Liborio Vendrell y Eduart.
Arnis y Escrima
Jos Mara Prat.
Manual del Palo Chino.

Juan Carlos Serrato y Luis Jimnez Ramrez
ISLAS CANARIAS
Juego del Palo Peleas de Gallos

Francisco A. Osorio A. Pedro Cardenes R.
El Juego del Palo Canario

ngel Gonzlez y Guillermo Martnez
Argimiro Gonzlez
297
Manual de la Lucha del Garrote

Garrote
Rosendo Lpez y Eduardo Gonzlez
Bocnot. Juego Guanche de Palos.

Juan Jernimo Prez
Juego del Palo Canario

Segn Los Verga de La Esperanza
Francisco A. Osorio Acevedo
Introduccin a la Historia
de La Lucha del Garrote.
Jorge Domnguez Naranjo
El Entrenamiento del Banotista.

Juan Jernimo Prez
El Juego de La Lata (Garrote)

y El Juego de Lanzarote
Jorge Domnguez
El Juego del Palo

ngel Gonzlez Torres
y Alejandro Rodrguez Buenafuente
Lucha del Garrote

Jorge Domnguez Naranjo
El Juego
Juego del Palo en El Hierro
Alejandro Rodrguez Buenafuente
y ngel Gonzlez Torres
El Regreso del Palo Chico a Canaria

Argimiro Gonzlez
Argimiro Gonzlez
298
EGIPTO
El Juego del Palo en Egipto

A.A. Morsi
ESTADOS UNIDOS
Stick Fighting
Masaaki Hatsumi Quintn Chambers
Basic Stick Fighting for Combat

Michael D. Echanis
Baton Techniques and Training

Takayuki Kubota Paul F. Mc Caul
FILIPINAS
Kali Eskrima Arnis

Felipe Mercado
Arnis Filipino Art of Stick Fighting

Abu Jalmaani Jun Garcia
Modern Arnis Filipino Art of Stick Fighting

Remy Presas
FRANCIA
La Canne
Maurice Sarry
La Canne et le bton
Philippe Conjat
INGLATERRA
SelfSelf-Defence with a Walking Stick

E.W. Barton
Argimiro Gonzlez
299
Escrima Self Defence Stick, Knife, Empty Hand.

Mark Romain
Stick Fighting
Evan S. Baltazzi
Dynamic Baton Techniques

Les Wiszniewski
JAPN
Jo: The Japanese Short Staff

Don Zier Tom Lang
Jo: Art of the Japanese Short Staff

Dave Lowry
Night Stick
Joseph C. Hess
KOREA
The Fighting Weapons of Korean Martial Arts.

In Hyuk Suh Jane Hallander
PORTUGAL
Historia y Evolucao do Jogo do Pau em Portugal.

N.C. Russo
Argimiro Gonzlez
300
VENEZUELA
Juego de Garrote Larense

Eduardo Sanoja
El Garrote en Nuestras Letras

Eduardo Sanoja Irene Zerpa
Juego de Palos o Juego de Garrote

Eduardo Sanoja
El Juego del Garrote

Arte Tradicional Venezolano
Argimiro Gonzlez
Historia: El Juego del Garrote

Argimiro Gonzlez
Entrenamiento del Juego del Garrote

Argimiro Gonzlez
El Empate del Garrote Vol. 1

Argimiro Gonzlez
El Empate del Garrote Vol. 2

Argimiro Gonzlez
El Juego del Garrote

Historia para Conocer la Patria
Argimiro Gonzlez
VIETVIET-NAM
Le BtonBton-Long
Pham Xuan Tong
Argimiro Gonzlez
301
Argimiro Gonzlez
302
FUENTES CONSULTADAS
CONSULTADAS
Informacin Oral
Este trabajo est basado principalmente en informaciones orales que se han recogido de
jugadores y maestros que manejan el Arte Civil Tradicional del Juego del Palo Venezolano, as como
tambin de algunos descendientes del Gran Maestro Padre Len Valera y muy especialmente de mis
maestros de juego: Jos Felipe Alvarado, Ramn Mateo Goyo, Juan Ypez y de mi maestro en historia
local y gran amigo sanareo, el historiador Jos Nemesio Godoy.
El Tocuyo
Abelardo Morillo .
Adrin Prez
Alejandro Puerta .
Antonio Prez Leal .
Benito Ypez ...
Domingo A. Escalona .
Enrique Lpez.
Francisco Aguilar
Jos Castillo Chupano
Jos Felipe Alvarado..
Juan Genaro Castro...
Juan Ypez Prez
Julin Mogolln..
Luis Jos Lucena
Santiago Pernalete.
Jos de los Santos Prez
Barrio Los Hornos

Barrio Los Hornos
Casero Los Palmares
Barrio El Hatico
Casero Boro Cujizal
Casero Los Ejidos
Casero Boro Sta. Teresa
Casero Los Cogollos
Barrio Los Hornos
Casero El Molino
Casero Cocorote
Barrio La Coqueta
Barrio La Manga
Casero El Molino
Barrio Los Hornos
Casero El Molino
Los Humocaros
Rafael Morn..
Ricardo Colmenares..
Casero Los Caneyes

Casero Arenales
Argimiro Gonzlez
303
Rodrigo Zambrano.
Vctor Domnguez...
Bernardino Garca..
Wensio Barrios
Casero La Bomba
Casero El Potrero
Casero Caafstula
Casero Arenales
Guarico
Aldemar Valera..
Alfonso Oliva..
Ramn Colmenares..
Ramn J. Silva
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Sanare
Jos Nemesio Godoy
Bernab Alvarado...
Orlando Colmenarez.
Ramn Mateo Goyo . .
Rufino Mrquez .....
Ceferino Vizcaya.
Edecio Ypez
Aurelio Colmenares
Sanare
Casero Loma Curigua
Centro de Sanare
Casero Versalles
Casero Yogore
Casero Quebraditas
Barrio El Cementerio
Centro de Sanare
Barbacoas
Emeterio Gmez .
Yovanny Gmez.
Parroquia Morn
Parroquia Morn
Curarigua
Bernardo Ypez..
Candelario Oropeza .....
Juan Bautista Cuicas..
Jess Dudamel...
Casa de la Cultura
Calle del Cerro
Calle del Liceo
Casero La Rinconada
Cabudare
Ambrosio Aguilar
Andrs Ypez..
Casero Los Naranjillos

Casero Papeln
Villanueva
Anzotegui
Guarico
Guarico
Argimiro Gonzlez
304
Baudilio Ortiz ..

Dannis Burgos.
Eduardo Sanoja..
Joaqun Ypez
Mercedes Prez ...
Urb. El Recreo
Casero Los Naranjillos
Casero Agua Viva
Casero Papeln
Casero La Piedad
Barquisimeto
Flix Garca.
Hctor Ramos.
Ismael Vsquez
Sal Tern...
Manuel Rodrguez..
Barquisimeto
Barquisimeto
Barquisimeto
Barquisimeto
Qubor
Qubor
Jos Gregorio Castillo
Pedro J. Montesinos..
Sector El Calvario
Sector La Ermita
Nota: Los maestros que han fallecido (), tenan ms de 80 aos.
Felices los que saben reconocer al Seor en todo lo que encuentran;

porque habrn hallado la paz y la verdadera sabidura.
Argimiro Gonzlez
305
Fuentes Bibliogrficas
Bibliogrficas Consultadas
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Argimiro Gonzlez
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Ilustrada W.M. Jackson, Inc.,
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Argimiro Gonzlez
308
PUBLICACIONES
DE LA ESCUELA DE GARROTE LEN VALERA

Escritas por:
por: Argimiro Gonzlez
01. El Juego del Garrote Tocuyano Vol. 1

06. Trptico El Juego del Garrote Vol. 1 y 2
07. Trptico El Juego del Garrote Autctono Larense.
08. Trptico El Empate del Garrote Vol.1 y 2
09. El Juego del Garrote Deporte Vernculo Larense.
10. El Juego del Garrote - Legado Cultural Larense.
11. El Juego del Garrote Arte Tradicional Venezolano Vol. 1
12. El Regreso del Palo Chico a Canaria.
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Otras Publicaciones Culturales

01. XX Carnavales Tursticos de El Tocuyo Vol.1
02. El Tocuyo de Ayer 1545 1995 (Serie El Tocuyo) Vol. 1
03. El Tocuyo de Hoy 1995 (Serie El Tocuyo) Vol. 2
04. 13 de Junio Da de San Antonio.
05. El Golpe Tocuyano Vol. 1
06. El Golpe Tocuyano Vol. 2
07. Carnavales Tursticos de El Tocuyo Vol.2
08. El Tamunangue Sones de Negro de Morn Vol. 1
09. General Jos Trinidad Morn (Serie El Tocuyo) Vol.3
10. Postales Tursticas Tocuyanas (Serie 1-8)
11. El Empate del Garrote Vol. 1
12. El Empate del Garrote Vol. 2
13. Historia de El Juego del Garrote.
14. Entrenamiento del Juego del Garrote.
15. El Golpe Tocuyano.
16. El Juego del Garrote Historia para Conocer a la Patria.
17. La Venia a San Antonio El Empate y sus Diversos Tejidos.
Ao 1994
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Argimiro Gonzlez
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Videos Educativos
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El Empate del Garrote Volumen 1

El Juego del Garrote Volumen 2
Curso para Aprender El Empate del Garrote.
Humocaro Puerta de Los Andes.
Sanare Jardn de Lara.
El Juego de La batalla en El Tamunangue.
Conociendo El Estado Lara. Vol. 1 y 2
Qu hago con mis Hijos
Los Golperos de El Tocuyo
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Este trabajo que ha nacido del pueblo, queda totalmente autorizado para ser reproducido o
transmitido de alguna forma o por algn medio electrnico, incluyendo fotocopia o grabacin, o por
cualquier sistema de memoria o archivo creado por el hombre.
Por una patria mejor y para todos los venezolanos
Argimiro Gonzlez
310
ARGIMIRO GONZLEZ
xisten hombres que no soportan languidecer en la vida y menos su extincin, sin realizar
sistemticamente y a fondo una actividad que les hace ser hombres excepcionales en esa
actividad con respecto al comn de los mortales. Este es el caso de Argimiro Gonzlez, hoy bien
conocido en todo el mundo por sus investigaciones y publicaciones sobre las Artes Marciales y la
Cultura Popular Tradicional Venezolana.
Este ser, fuerte para la lucha y listo para servir, ha visto y as lo ha entendido, que quien no
vive para servir, no sirve para vivir y que el hombre por el afn de alcanzar metas superiores, no
puede abandonar lo ms sublime de su ideal, y as dejarse arrastrar por el vicio y la maldad, no, eso
nunca!.
Naci en San Antonio de Los Naranjos de Humocaro Alto, Municipio Morn Estado Lara, el
dcimo primer da del mes cuarto del ao 1956. Desde su infancia ha vivido en La
La Ciudad Madre de
Ciudades de Venezuela
Venezuela El Tocuyo, donde se desempe como: limpiabotas, jardinero, vendedor de
peridicos, conservas, pan de Tunja y cuajadas. Es all, en la Cuna del Folclor donde conoce a los
ms destacados cultores de la poca, aprendiendo entre cantos, velorios y tamunangue, los saberes
del hombre campesino.
Se inicia en el estudio de la Cultura Popular Larense por el ao de 1979, cuando conoce al
Capitn Mayor del Juego de Garrote, maestro Domingo Escalona, quien es invitando a participar con
demostraciones especiales del Juego de Palo en los eventos regionales de Artes Marciales.
Sus primeros conocimientos sobre el vernculo Juego de Garrote, los recibe de los maestros
octogenarios Domingo Escalona, Jos Felipe Alvarado, Juan Ypez y Ramn Mateo Goyo, quienes le
permiten entrar a sus hogares, y al Patio de Juego. Con el documento de los hombres, que es la
palabra, le entregan la herencia de nuestros antepasados para que la siembre con amor y conciencia
en los corazones de nuestros nios, nias y adolescentes venezolanos.
Argimiro Gonzlez
311
Desde 1992, se ha propuesto escuchar a todos los tamunangueros y jugadores de garrote,

muy especialmente a los maestros octogenarios que han heredado directamente el Saber del Arte del
Juego del Palo Venezolano, para transcribir sus palabras y sembrarlos a travs de varios libros, en el
alma del Pueblo Bolivariano.
Su trabajo de aprender, a travs de informaciones orales, ensear y difundir los conocimientos,
ha sido reconocido por las autoridades del Consejo Nacional de la Cultura (CONAC), el Consejo
Autnomo de Cultura del Estado Lara (Concultura), el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, el
Instituto de Las Artes Escnicas y Musicales (IAEM), la Universidad Pedaggica Experimental Libertador,
el Ncleo Dr. Argimiro Bracamonte de la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado de El
Tocuyo, la Universidad Fermn Toro y el Centro Nacional del Libro (CENAL), que a travs del
Jurado Calificador del Premio Mejor Libro Ao 2000, le otorg un reconocimiento especial por la
importancia y complejidad de la investigacin desarrollada en su primer libro titulado: El Juego del
Garrote Arte Tradicional Venezolano, el cual, tambin recibi un reconocimiento especial en el
Premio Internacional del Libro realizado en Tenerife-Espaa. Adems, es uno de los ganadores, en
representacin del Estado Lara, del Premio Nacional: Cada Da un Libro del Certamen Mayor
Mayor de
las Artes y Las Letras, organizado por el Ministerio del Poder Popular para La Cultura, con la obra:
El Juego de Garrote Historia para Conocer la Patria.
Ha representado a nuestra Patria Venezuela como Ponente Invitado en el Primer Congreso
Internacional de Juego de Palo, en el Segundo Encuentro Internacional de Juego del Palo 1998, y
en el Primer Encuentro de Juegos Tradicionales Beesmer 2003 realizados en Espaa y organizados
por el Colectivo Universitario de Palo Canario de la Universidad de La Laguna de Tenerife.
Ha organizado Diez Festivales Regionales sobre el Juego de Garrote, el Primer Encuentro
Internacional de Jugadores de Palo realizado en Barquisimeto en 1998, y el Primer Festival del
Golpe Tocuyano. Las pginas de la literatura folclrica se han visto colmadas por el trabajo
incesante de este investigador larense. Son numerosos los artculos de prensa que han recogido parte
de la labor pedaggica y cultural de este cultor, quien ha otorgado todos los derechos de autor de las
publicaciones que ha realizado sobre el folclor venezolano, a la humanidad, muy especialmente para
el pueblo venezolano que lo puede reproducir parcial o totalmente.
Argimiro Gonzlez
312
Argimiro Gonzlez es el Primer Venezolano que pblicamente ha registrado un documento

que seala su voluntad de donar todos los rganos vitales de su cuerpo que a cualquier ser humano
le puedan ser de utilidad y en cualquier latitud de nuestro hemisferio, y as perpetuar su esencia
material ms all de la muerte, al trmino de su existencia por el motivo que sea, dejando as cerrado
el captulo de la inmortalidad de su vida.
Formado con la pureza e ingenuidad con que se forjan los espritus nobles y grandes, se va
haciendo un camino en la vida en el cual los humildes ven desarrollar innatamente, lo ms grande de
su ser, sabidura y capacidad para enfrentar las diferentes situaciones de la vida. No escatima
trabajos para colaborar en cualquier otra actividad que pretenda divulgar lo ms sano de nuestro
acervo cultural y ha sido siempre un autntico defensor del arte puro y genuino de nuestro folclore,
especialmente el juego de garrote para Venezuela y el mundo. Todos estos testimonios que en pro de
la identidad de nuestra Patria, ha logrado realizar Argimiro Gonzlez, han sido publicados en
trpticos, folletos, manuales, afiches, libros educativos y videos que han regresado a su lugar de
origen, el Pueblo Soberano. En esa muestra iconogrfica y con algunos modelos de la hemeroteca
universal nos damos cuenta de la repercusin que ha tenido el trabajo, sencillo pero efectivo, del
maestro Argimiro Gonzlez en el mundo, y que reflejan tambin la aceptacin de ese valor humano
en las instituciones que apoyan y proyectan este arte en los diferentes polos de nuestro universo.
Prof. Benigno A. Pargas
Felices los que estn atentos de las necesidades de los dems

sin sentirse indispensables; porque sern portadores de alegra.
Argimiro Gonzlez
313

Enciclopedia El Juego de Garrote Volumen 2 - Parte2 PDF

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LAS TAPAS

EL ARTE DE LA DEFENSA CON GARROTE

Maestro Andrs Ypez

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Enciclopedia El Juego de Garrote

POSICIONES BSICAS PARA LAS TAPAS

Ejercicios Bsicos para realizar las tapas de frente, altas y bajas.

ATAQUES Y DEFENSAS CON TAPAS

Enciclopedia El Juego de Garrote

Tapa Baja Lateral

Tapa Diagonal Alta

Tapa Lateral Alta

Tapa Diagonal Baja

Tapa Chorre Alta

Enciclopedia El Juego de Garrote

LAS TAPAS EN POSICIN BAJA

Tapa Baja de Frente

Tapa por Detrs en posicin de Rodilla

Tapa Alta de Rodilla

Tapa Sentado de Frente

Enciclopedia El Juego de Garrote

Algunos educadores transmiten luz, otros por el contrario, lo oscurecen todo

Enciclopedia El Juego de Garrote

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DESARME BSICO TRADICIONAL

El xito y la felicidad se logran,

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El Juego del Garrote, comprenda igualmente la cada sin lucha cuerpo a

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Desnudar o desceir a una persona de las armas que lleva.

Hacer dar un golpe en vago a un animal de asta.

Obligar al adversario a que suelte el arma.

El tratamiento de esta ltima instruccin, es la que ms se relaciona al desarme del Jugador de

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Desarme Bsico Tradicional

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Desarme Golpeando con las Manos Desocupadas

En este desarme ambos batalleros van a golpear

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Desarme con la Mano Desocupada

TCNICAS DE COMBATE CON GARROTE

Si en la adversidad de la vida la filosofa consuela, slo Dios fortalece.

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Desarme con las manos desnudas

El desarme con la mano, consiste en bloquear el

En este ataque el desarme se realiza por fuera,

Golpeando el codo, es otra forma de desarmar al

Desarme Golpeando con el Garrote

Enciclopedia El Juego de Garrote