TRABAJO DE TICA PROFESIONAL

PRESENTADO POR: KEVIN GONZALEZ RICO ROBERTO PONCE CARRASCAL

PRESENTADO A: PADRE SALVADOR

UINIVERSIDAD DE SUCRE FACULTAD DE INGENIERA DEPARTAMENTO DE INGENIERA CIVIL

CUESTIONARIO 1 1. Qu es el saber espontneo? El saber espontneo es un tipo de conocimiento humano que se genera al definir, explicar o describir un objeto, situacin o evento mediante el contacto directo con este. Un ejemplo cotidiano de este tipo de conocimiento se tiene lugar en el momento en que explicamos a un nio la definicin de, por ejemplo, una pelota, al nio se le muestra el objeto y se le define mediante el contacto directo con este, pelota, esto es una pelota. Este tipo de saber es el ms cotidiano y al cul, la mayora le damos uso sin haber conocido su definicin tcnicamente con anterioridad. 2. Qu es el conocimiento cientfico? Es una clase de conocimiento, como todos los saberes, basado en el saber espontneo, pero un poco ms complejo que este ltimo, debido a que a diferencia del saber espontneo, el saber cientfico, para determinar el grado de certeza de un hecho o evento se vale de un procedimiento analtico-experimental que arroja como resultado el valor de verdad o falsedad del evento estudiado. 3. Qu es el conocimiento filosfico? Ya hemos definido un conocimiento emprico o espontneo y uno cientfico o experimental, pero qu pasa cuando nos encontramos frente a definiciones como el alma, el ser, la conciencia, la justicia, etc.?, acaso son suficientes los conocimientos anteriores para cubrir a cabalidad y con xito este tipo de temas? Es entonces cuando nos vemos obligados a usar una nueva estructura de saberes para dominar los asuntos de la vida no manipulables, intangibles, con los que no podemos experimentar. Ese nuevo sistema de conocimiento es el llamado Conocimiento filosfico, que a partir de la lgica o el razonamiento define las variables intangibles de la realidad del hombre. 4. Qu es el saber teolgico? Es un tipo de conocimiento que se ocupa de explicar las ms profundas incgnitas de la existencia humana, usando la f como herramienta para lograrlo. Depositando generalmente la razn de ser de todas las cosas en un ser superior

ACTIVIDAD 1 1. Complementa la siguiente poesa: No mira el que v, cuando su corazn est CIEGO No siente el que palpa cuando su mirar est MUERTO ACTIVIDAD 2 1. Expresa tu opinin sobre lo sealado hasta aqu. En base a lo ledo anteriormente puedo deducir que nuestro mundo est regido por dos tipos de ciencias que tratan de dar explicacin a todo lo que pasa a nuestro alrededor. La primera es la ciencia terica que se encarga de explicar los eventos naturales que acontecen en nuestro mundo dndole un porque a las cosas. La otra es la ciencia normativa, la cual se fundamenta en dar explicaciones a eventos ocasionados por la voluntad del hombre, lo cual lo hace muy impreciso, no se puede decir algo certero con respecto a la voluntad, ya que cada quien actua de la manera que le parece correcta.

CUESTIONARIO 2 1. Cul de estos planteamientos te parece ms interesante, y por qu? El pensamiento aristotlico, pues para m, el fin ltimo de su razonamiento es mucho ms profundo y universal, el fin ltimo de todas las cosas. 2. En qu se diferencia cada una de estas filosofas? Abordan el conocimiento y la obtencin de este desde diferentes perspectivas. CUESTIONARIO 3

1. Por qu es epistemolgica la posicin de platn? Es epistemolgica por que describe de manera analtica el origen del conocimiento filosfico.

2. Por qu es metafsica la teora de Herclito? La teora de Herclito hace parte de la metafsica porque explica el origen de la naturaleza, el hombre, y el universo entero a travs de un razonamiento e hiptesis incomprobables y fsicamente no manipulables.

3. Por qu es tica la visin marxista?

Recordando el planteamiento del marxismo, decimos que la destruccin de toda opresin del hombre por el hombre, es decir, marca un modo de comportamiento, un patrn de conducta que debera tener el hombre, claramente un planteamiento tico, pues precisamente eso hace esta rama de la filosofa.

CUESTIONARIO 4
1. Es posible impartir normas a la naturaleza?

Si denotamos la definicin de norma como una prescripcin dada al hombre para que acate una accin resulta imperativa la conclusin de que no se puede establecer normas a la naturaleza por dos razones principales, la primera, es que las normas son establecidas para hombres no para un ente como lo es la naturaleza y segundo, la naturaleza tiene una forma de comportarse ya establecida, no puede dejar de ser por mandatos o conductas que el hombre pueda imponer.

2. Seale dos caractersticas de las normas sociales.

Las normas sociales fueron establecidas por el hombre para adoptar una manera o forma de comportarse ante los dems con el fin de que la convivencia entre seres humanos sea lo ms agradable posible, tanto que modifica nuestra manera de hablar, comer vestir etc. Pero tambin cabe decir que estas normas tiendes a ser relativas debido al contexto en el que cada persona se desenvuelva, pues , lo que para alguien es normal y pase por aceptado en nuestro pas, puede resultar siendo una abominacin en otra cultura que no acoja nuestra manera de comportarse ante la sociedad.

3. Seale dos caractersticas de las normas jurdicas

Estas normas, tambin establecidas por el hombre, regulan ms que todo el comportamiento de cada individuo. Son normas que rigen nuestro modo de dirigirnos hacia otras personas, pero que son de carcter obligatorio, ya que si son violentadas, las normas repercuten en consecuencias que castiguen y traigan su meritorio juicio a nuestro modo de actuar. Otra caracterstica de las normas

jurdicas es que son propias de cada pas, pues cada nacin tiene sus leyes y permite o amolda la manera de comportarse de cada uno de sus dirigidos, pues lo que vendra siendo un delito (violentar una norma establecida por un gobierno) como lo es el aborto para este pas, ya para muchos pases es permitido hacerlo.

4. Seale dos caractersticas de las normas morales

Las normas morales, en diferencia de todas las dems, no son establecidas por un ente ajeno a nosotros mismos, pues es la conciencia de cada uno quien nos lleva a establecerlas. Este tipo de normas por lo general se ven violentadas y todo por el uso de la razn. Impera ms en el hombre la relacin accin-beneficio que el hacer de manera honesta y correcta las cosas. El hombre es una completa caja de pandora que modifica sus ideales y principios con el fin de alcanzar sus objetivos sin importar su precio, pasando por encima muchas veces de las normas que su conciencia le dicta.

5. Seale dos caractersticas de las normas religiosas

Las religiones son tema algo complejo de abordar, pero si partimos de que todas tienen un ser superior al cual se desea agradar, este establece un numero de normas que modifican la conducta del hombre para ser grato o galardonado por este ser superior. Las normas que establece la religin van directas a la conciencia al esencia del hombre, donde se manejan los sentimientos, causa por la cual lo lleva a cohibirse muchas veces o de hacer cosas que, por ejemplo, socialmente son aceptadas o no, pues todo conlleva a tratar de agradar a ese ser superior lo cual le implicara regular su manera de actuar ante la sociedad

ACTIVIDAD 3 1. Escribe tres diferencias entre moral y tica

Mientras que la tica es una ciencia que estudia la manera de comportarse del hombre y dirigir sus hbitos a unos aceptados en cualquier parte, la moral es algo propio de cada individuo, no es algo que a se adopte porque alguien ms as lo quiso. La moral es un conjunto de normas que actan desde el exterior o desde el inconsciente, una motivacin extrnseca a la conciencia del

sujeto en cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad. No es lo mismo realizar una conducta porque es una obligacin impuesta por la sociedad que ejercer esa misma conducta porque yo estoy convencido de la bondad de esa accin. Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una sociedad, la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.

2. Seala tres caractersticas de lo que debe ser una verdadera religin. La religin es ms que todo la idealizacin de las esperanzas del hombre, la forma de alcanzar lo inalcanzable estando en un mundo limitado, el cual nos impide realizar nuestros mximos ideales como lo es la eternidad. Muchas de las religiones ven modificadas sus comportamientos y la manera de orientar a sus fieles por el camino correcto. Ahora una verdadera religin es la que no se ve afectada por las exigencias del hombre, es la que no altera sus principios y estatutos con el fin de agradar la voluntad del hombre, que no se deja moldear por el contexto en el que est si no que por el contrario mantiene sus ideales en el hecho que lo que es correcto y bueno no deja de ser y no cambia con el pasar de los tiempos. Una verdadera religin no basa sus principios en el nmero de fieles que puede alcanzar con ellos. ltimamente vemos muchas religiones que se van amoldando cada vez ms a lo que el hombre, donde debera ser lo contrario, l deber modificar su manera de comportarse e ir por el buen camino. El hombre como dijo una gran filsofo nace bueno y la sociedad lo corrompe trata cada da ms de alcanzar todo lo que quiere por el camino ms fcil sin importar si es el correcto, la funcin de una religin verdadera es llevarlo por el camino correcto, por el camino justo

3. Reflexiona sobre lo siguiente, supongamos que hay un pueblo en el norte de Europa que se dedica desde su pasado a una gran festividad anual en la que se sacrifican cientos de venados, pero el gobierno emite una ley que prohbe la matanza de estos animales para evitar su extincin. la moral de ese pueblo en particular choca entonces con la ley de la nacin a la que pertenece.

Evidentemente la moral del pueblo se va a ver aludida por el anuncio hecho por el gobierno de dicha nacin. Si analizamos a fondo la situacin habr un gran conflicto con respecto a la especie a la cual se est sacrificando, ya que esta est en via de extincin. Es aqu donde entra a jugar el razonamiento de cada una de las personas de este pueblo, ya que si se sigue con la matanza de estos animales llevaran a la extincin de la especie y ellos se quedarn sin animales por sacrificar. Hasta que punto seremos capaces de llevar nuestra cultura por encima del dao que podemos estar causndole al planeta? Es la pregunta que debemos hacer. En este caso debemos buscar la mejor solucin que beneficie tanto al pueblo como al planeta al evitar la extincin de dicha especie. En esa lnea de pensamiento una posible solucin a este conflicto seria que los habitantes se comprometan a q por cada animal que sacrifiquen, crien dos o mas, asi aseguramos que la especie se conserve y ellos no vean afectado sus celebraciones. Otra solucin sera que los habitantes cambien la especie que sacrifiquen ya que el problema radica en que el tipo de animales que estn sacrificando se encuentra en via de extincin.