Las Voces Malditas by Chema Granados

Las Voces Malditas
Hablan Los Msicos de Rock.
LAS VOCES MALDITAS. HABLAN LOS MUSICOS DE ROCK CHEMA GRANADOS Esta licenciado bajo Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Creado a partir de la obra en www.rockcultura.es/lasvocesmalditas/descarga.php
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Saben las piedras caminar Sobre la sombra del hambre Cuando no las coge nadie. Reincidentes. Romance De Las Piedras
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La iluminacin divina llega en forma de virus. Crceles de moralidad Escondido en jeringuillas y relaciones aberrantes. Crceles de moralidad. Barricada. Tiempos Que Arden
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Mira hacia atrs y una vez ms tropieza y cae; Alguien se re. Cada mirada, cada palabra es un desafo; Hay que seguir. Se pone en pie y cree tener algn sentido; Vuelve a correr. Piensa en llegar, tan slo en llegar Tiene que haber algn final. Asfalto. Corredor De Fondo
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Una luz que se quiebra en la oscuridad Un gemido que rompe el silencio. Como el aire te quiero para respirar Sin tus ojos mi vida no brilla. Ramoncn. Como Un Susurro
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Siento que algo nuevo nace en mi, ya no me duelen las heridas Si algn da fui indecisa, ya forma parte del pasado Slo quiero que mi ser vuelva a ser limpio y mi alma siempre Azulada. Aurora Beltrn. Azulada
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Resistir, a las putas compaas A los medios que se empean en que el rock and roll no viva. Recordar, a los que no aguantaron Y a lo largo del camino sus sueos abandonaron. Benito Kamelas. Resistir
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En mi calle no se esconden las guitarras, En su asfalto se refleja el rock and roll El presente se cimenta en la esperanza De otro tiempo que sin duda fue mejor. Bsico. Se Refleja El Rock And Roll.
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Araando el cielo yo estar Siendo para ti como so Y mientras t cantas mi cancin Entrego mi vida al rock and roll. Lujuria. Araando El Cielo
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Cansado de perder todas las partidas Sin lgrimas para embargar Perdida la decencia como las fichas Posee mis huesos en un bar. Alfredo Gonzlez. Sigue Buscando
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La noche est envolviendo ya lo oscuro de mi alma, Y tu fantasma volver, cuando este yo en mi cama. Crees que el amor es poseer el alma de tu esclava, Y no intentaste entender, tu nunca diste nada. Lilith. Olvido Y dicen que el dolor alarga la existencia. Y dicen que el amor se acaba igual que empieza. Entonces, descubr 500 diferencias. Anduve por ah sin darme nunca cuenta De tus ojos Sonrindome por fin. Luter. Objetos Perdidos
Chapotean en mis versos, Latigazos de legaas, Araas que tejen cercos Y anhelos de Viridianas. Insolenzia. Mi Silencio
La lluvia no cesa y yo escribo tras el cristal No puedo parar, necesito una seal. La foto de un hotel, aquellos viajes sin fin, Y haciendo el equipaje se hace la claridad. Sin miedo al asfalto, sin rumbo y sin ms. Punto de Mira. Noviembre. 4:30
Como un susurro que recorre la ciudad As me llega el recuerdo de ti. Una luz que se quiebra en la oscuridad Un gemido que rompe el silencio. Como el aire te quiero para respirar Sin tus ojos mi vida no brilla. Ramoncn. Como Un Susurro
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PREFACIO
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Varias fueron las razones que me llevaron a plantearme un proyecto como este. Entre otras, el cansancio tedioso, la estupefaccin y el hasto, que me produce el estereotipo que la sociedad espaola moderna en general, y en particular la industria musical, tiene de la cultura rock. Por supuesto, me refiero a los medios oficialistas y las empresas del sector, pero tambin, al ciudadano de a pie. Este estereotipo, nos representa como inadaptados, seres autoexcluidos, melenudos enervados por el alcohol, de reducido cerebro, y con pocas o ningunas pretensiones en la vida, salvo escuchar los sonidos atronadores a los cuales llamamos msica. Este estereotipo, adems, va acompaado por una resea moral que define nuestro comportamiento y nuestra forma de ser, como una filosofa diablica que desestabiliza los criterios de normalidad, que remueve los tabs ms recalcitrantes, que destruye las normas y los preceptos, y que se revela de manera constante como una fuente de peligrosidad intelectual. Pero sobre todo, el estereotipo, se aplica para redundar en la idea del peligro que conlleva esa manera de entender la vida, esas maneras de vivir, de denunciar a cada momento las injusticias y los yugos que nos atenazan, que nos oprimen, que cada da y cada hora, nos hacen ser ms dciles, ms insignificantes ante el poder preestablecido. Ese que ordena nuestras vidas, que impone nuestros deberes, y secuestra nuestros derechos. Semejante infundio, extrao, recndito y antediluviano, basado en juicios discriminatorios sesgados, prejuicios malsanos, y un rechazo rezumante de odio, nos ha ido lastrando a lo largo de los aos. No tenemos presencia en los medios de comunicacin, salvo en contadas excepciones, cuando se nos presenta como especmenes extraos para la observacin minuciosa. La realidad, siempre exige un compromiso. El compromiso de desear 6
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encontrar la verdad de las cosas. La autenticidad, sin el recurso fcil del anatema, de la condena sumarsima. Nadie en este pas quiere conocer la verdad, ni la realidad del rock en el siglo XXI. Sencillamente, no existimos. Quiz sea esta una visin demasiado apocalptica. T eres quien decide. Sin embargo, a menudo uno descubre con sorpresa que la influencia del rock en este pas ha sido ms amplia y penetrante de lo que parece. Muchas canciones de rock, han marcado de forma decisiva las existencias de muchos espaoles. Somos quizs, un recuerdo oscuro en el desvn de la memoria colectiva de los ciudadanos de este pas rocambolesco. No es extrao descubrir de sbito, a un guardia jurado, a un polica, a un poltico, a un abogado, a un ministro, que de pronto, se desenmascaran para confesar su aficin por el rock. Claro est, una aficin llevada en la intimidad. Solo conviene airearlo en ocasiones, para granjearse las simpatas de los jvenes, o para hacerse la foto rutinaria que les proporcionar un atuendo de modernidad. Recurdese el caso del ministro Javier Moscoso, a la sazn Ministro de la Presidencia del primer gabinete de Felipe Gonzlez, que llego a ser Fiscal del Tribunal Supremo, que presumi de su pasin por el rock. Los propios Barn Rojo, le entregaron copias de sus discos. Tambin, la anterior Ministra de Cultura Carmen Calvo, muy decidida a la hora de posar en la foto con la banda Mago de z, pero muy poco resuelta a involucrarse para ayudar a nuestra cultura. Hay otros casos, como el del ex Ministro de Justicia Mariano Fdez. Bermejo, quien habiendo sido bajista en su juventud de una banda de rock, presumi en rueda de prensa sobre este detalle luctuoso de su pasado, aunque el mundo de rock para l no fuera ms que un recuerdo juvenil marchito y herrumbroso. Sin embargo, hay una realidad inapelable: muchas generaciones de espaoles descubrieron la libertad a golpe de rock. Y si no, miremos los compendios de historia. Las hemerotecas, no mienten. Muchos espaoles acudieron en masa a los conciertos de rock en la dcada de los ochenta, se empararon de la esencia del sus canciones, vibraron al ritmo desenfrenado de sus composiciones. Siempre recordar, mientras viva, el da en que Madrid se moviliz para asistir a un concierto de rock en el Paseo de Camoens. La cita reuni a ms de doscientas mil personas, en lo que se convirti en la mayor concentracin de personas para ver un espectculo en la capital del reino. Creo recordar que el cartel estuvo compuesto por Goliat, Santa, Tritn, Muro y Barn Rojo. Muchos de aquellos asistentes hoy tendrn mi edad, o acaso, sern mucho ms mayores, y seguro, que vivirn adaptados a una forma de vida y de sentir muy dispar de lo que aquella tarde vivieron. Solo recuerdos. Pero estoy seguro tambin, que los autnticos, los que aquella noche gozamos casi hasta el xtasis, seguirn, de una u otra forma vinculados al rock. Quiz, no sea una cuestin de autenticidad, sino una cuestin de garra y corazn. A pesar de mi edad, y de veinte aos de camino en el mundo del rocanrol, no he podido comprender, las causas por las que el tiempo nos arrastr hacia el territorio maldito. Porque dejamos de ser un referente histrico, que compuso la banda sonora de la transicin democrtica, a una cultura marginal que habita su propio espacio. Un espacio selvtico, hundido en las profundidades. Y esto, es lo que ha da de hoy parece ser lo que somos: una cultura alternativa que se desarrolla en su propio medio. Es sin duda, el territorio que a lo largo del tiempo hemos ido buscando, colonizando, para quedarnos en l, habitndolo, haciendo de su tierra nuestro hogar. Todas las noches del ao, en este pas, en cualquier lugar del territorio, habr un bar, un local de ensayo, una sala de conciertos, un festival, en el que el rock est presente. Vivimos felices donde estamos, somos libres y soamos, queremos vivir la vida a golpe de rocanrol. Con este libro no pretendo cambiar esa imagen que la sociedad tiene de nosotros. Nada me importan, ni los prejuicios, ni las imgenes desenfocadas, ni las opiniones 7
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que puedan tener de nosotros. Nada. Pero si deseo que al menos, nosotros, podamos tener nuestra propia imagen clara, resuelta y bien definida. Que nos conozcamos cada vez mejor, que avancemos cada da un paso ms. Y si alguien tiene valor suficiente para cambiar sus ideas respecto a nosotros, aqu, en este libro, encuentre las verdades y las realidades de una cultura completamente viva. Si hay algn protagonista en esta historia, que contribuye cada da, cada hora, cada segundo, a que esta cultura siga movindose de cara al viento, sorteando los escollos, impulsando con su vitalidad el motor vital del rock, son los msicos y el pblico a partes iguales. Ambos, son los actores principales. Los que escenifican la historia. Ambos, componen las partes de la balanza que mantendr vivo el rocanrol. Los msicos, nos ofrecen el fruto de sus sentimientos. Nos ofrecen su intimidad, sus sueos, sus anhelos, y los encierran dentro de composiciones musicales capaces de impactarnos, de emocionarnos, de hacernos sentir, de movilizarnos. Nos ofrecen un camino de placer, de cultura, de motivacin permanente. Mucho les debemos. Mucho reconocimiento a todo ese camino de sacrificio y de risas. Mucho agradecimiento por seguir ah cada maana, escarbando en sus almas para encontrar inspiracin, y sobre todo, fuerzas. Porque sacrifican muchos momentos con sus familias, con sus seres queridos, con su propia vida. El pblico, porque su apoyo es la sangre que mueve este corazn acelerado. Su presencia, hace que el rock tenga sentido, porque son los receptores, los devoradores de un entramado de sentimientos lanzados al aire a travs de las canciones. Ellos hacen suyos estos sentimientos, los entienden, se identifican, los gozan, y luego, los llevan consigo y con sus vidas como un baluarte de su felicidad. Son las personas annimas que cada noche, en cada concierto, forman parte de un ocano de almas vibrantes que gozan bajo el sudor de su placer. Esas mismas personas que aportaran vida a la msica, que sostendrn el entramado de una industria dbil, pero capaz de afrontar los retos. Otra de las razones para que este proyecto se haya llevado a cabo, es la de ofrecer la cara oculta de nuestros msicos. El lado ms humano e intimo de sus vidas. El rincn apartado de su icono de artista, donde se encuentran las ideas. Los valores. Los sentimientos. La razn de ser de su ideario. Vamos a dejar de lado al msico, al artista, para encontrarnos con el hombre, con la mujer, que complementan al genio creativo. En realidad, uno y otro, forman parte de un todo existencial. A menudo, en mis entrevistas a msicos, da igual consagrados que nobeles, he comprobado el inters ferviente por ir ms all de las meras cuestiones de rigor, de la promocin de su ltimo disco, de las preguntas retricas y predecibles. Algunos msicos me agradecan personalmente, ampliar el cuestionario a cuestiones de otro mbito. Y tambin, comprob con agrado un estado de especial confortabilidad al poder ahondar en cuestiones que, a la larga, tambin estn relacionadas con la msica de manera implcita. Hay una necesidad de expresin. Una necesidad por crear debate, dialogo, quizs no para todos los msicos, pero en general, he podido comprobar que este espritu est vigente. Curiosamente, los msicos que practican una expresin musical ms radical, son los ms dispuestos a ahondar en cuestiones sociales o polticas. Los menos proclives, han resultado ser los msicos ms celebrados, a los que la msica les ha situado en niveles ms ilustres. En general, no han querido participar en el libro por entender que sus ideas no son relevantes o carecen de fuerza. Algunas compaas discogrficas han sido poco efectivas, y poco o nada interesadas en el proyecto. Muchos de los grandes nombres de nuestra escena a los que se les propuso el proyecto, hubieran enriquecido sobremanera el contenido por su trascendencia popular, aunque el resultado final, ha resultado ser extraordinario. No dir nombres, pero son sobradamente conocidos. A lo largo de estas pginas, y a travs de estas conversaciones, vamos a tener la ocasin de visualizar una imagen muy diferente de los msicos de rock de este pas. Vamos a poder conocer de primera mano su ideario humano, su mensaje. La imagen del ciudadano, de la 8
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persona, de la del padre de familia, la del trabajador asalariado. La imagen desconocida, muy alejada del estrellato, y de esa estela galctica que los rodea comnmente. Sus ideas, son importantes para todo el que estime esta cultura, para todo aquel que desee ahondar ms all de la superficie banal de los que nos dibujan como personas inadaptadas y polticamente incorrectas. As que estn aqu, despojados de su aureola. Sentados a nuestra mesa, bebiendo de nuestra cerveza, compartiendo nuestra intimidad. Vamos a encontrar msicos de todas las generaciones, de todas las tendencias, de todos los xitos, y todos los fracasos, porque todos, todos sin excepcin, tienen mucho que decir. El xito, a menudo, tiene mucho que ver con la manera que el destino tira los dados sobre el tapete de la vida. Estoy convencido, que una vez ledo este libro, la sensacin que quedar dentro de cada uno de nosotros, ser la del entendimiento. La razn serena de las ideas. El contraste de las opiniones efectuadas sin cortapisas. Sera emocionante que este libro, adems, sirviera como referente, como reafirmacin, como una bocanada de aire fresco que higienice nuestro entorno. Y tambin, sera emocionante que sirviera para hacer entender tantos aspectos de esta cultura que no son bien entendidos. Y por ltimo, me gustara que este libro, se convirtiera en mi particular venganza. Una venganza contra los infundios de los medios oficialistas y sus edecanes. Contra los que valoran el talento traducido a euros. Contra los que sacrifican los sentimientos sinceros, las formas de expresin artstica, por un puado de credibilidad empresarial. A todo ellos, les escupo este libro en el rostro. A todos ellos, y a aqul periodista meditico, muy conocido, muy laureado, que un da me dijo que el mundo del rock era como ese hermano echado a perder, y que nunca se resigna a ir por el buen camino. A l, hoy, le muestro este libro para decirle, que hoy por hoy, seguimos siendo ese hermano maldito, pero con nuestras propias ideas. Para escarnio y escarmiento de su propia estupidez y de su propia ignorancia. Larga vida al rocanrol CHEMA GRANADOS
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LAS VOCES MALDITAS

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Las voces malditas, son las voces de los que no se esconden. Las voces metlicas, hirvientes, aquellas que siempre gritarn lo que piensan. Que no juzgan, sino comprenden. Que no vociferan, sino que argumentan. Son asimismo, las voces de los proscritos, de aquellos a los que se les niega la verosimilitud por razones sectarias. Son las voces de la calle, pero tambin, son las voces de la expresin artstica. Son el grito en el vaco, y el silencio en medio del ruido. Una y otra vez, de forma reiterada, siguen sosteniendo sus argumentos, indeciblemente, sin retroceder ni un pice, sin salir de la barricada. No hay espacio para la duda. Los tiempos que corren nos obligan a ser autnticos. A ser nosotros mismos. A no dejar atrs nuestras seas de identidad, nuestra cultura. Cuando las sociedades se tornan oscuras y represivas, aisladas en un mundo ficticio que nada o poco tienen que ver con la vida real, con la vida latente, es preciso encender hogueras en medio de la niebla. Hogueras de llamas vivaces que mantendrn el calor y la luz. Reclamamos nuestro espacio para vivir nuestro destino sin yugos ni limitaciones. Nada tan sano como lo expresin de los pensamientos, y el respeto subsiguiente. El mundo de rock en este pas, desde hace ms de treinta aos, se ha ido desarrollando al margen de las corrientes oficialistas, caminando su propio camino, sin ayudas, sin menoscabo de la propia identidad, pero con una cota de sufrimiento injusto e inmerecido. Hemos comido de nuestra soledad para engrandecernos, para sentirnos libres y fuertes en nuestro mundo. Y seguiremos caminando mientras quede un sueo sin cumplir. Somos como somos, y no tenemos la flexibilidad del mimbre. Nada nos importan los devaneos de la industria, y aceptamos resignados nuestro destino, mientras las guitarras atruenan en la distancia de la confortabilidad. Con demasiada frecuencia, los gurs de la comunicacin musical de este pas proceden a etiquetar como rock, todo aquello para lo que no encuentran definicin, y que, casi nunca, se haya siquiera en la frontera del rock. Como ejemplo ms elocuente, el cartel del Festival Rock In Rio, donde la mayora de los artistas proceden o son afectos a las corrientes ms comerciales de la msica global. La autenticidad, no est en el modo en que se compone una cancin, con distorsin o sin distorsin, con riffs entrecortados, o melodas cadenciosas, medio tiempo o balada. La autenticidad, se encuentra en la sinceridad expresiva. En el protagonismo del arte, de los sentimientos, frente al engao demaggico, las modas comerciales y la multitud de sensaciones ficticias que inundan el panorama de la msica. 10
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Hace dcadas que estos conceptos desaparecieron del protagonismo de la msica. Cuando las grandes compaas discogrficas se aduearon de la creatividad a golpe de talonario, erradicaron cualquier rastro de cultura popular. Los sentimientos, por tanto, se fabricaron en laboratorios propiedad de este monopolio. Los grandes estudios de grabacin de Miami o de Nueva York, se frotaban las manos. Los mega productores de hits se cebaron con discos de oro y brillantes. Las compaas discogrficas, comenzaron a crecer hasta adquirir forma de gigante. En sus archivos, fueron recalando los artistas elegidos. Y los cajones de los despachos de los departamentos de management, se llenaron tambin de artistas olvidados. Aquellos artistas que podan competir con algn numero uno de su roster de artistas. Atados con yugos y cadenas que les atenazaban. As pues, las compaas discogrficas fomentaron la figura del consumidor de msica. Y se olvidaron de fomentar la figura del aficionado a la msica. Uno, consume compulsivamente un producto de adquisicin rpida, y de eliminacin mucha ms rpida, y que adems, no deja poso. El otro, el aficionado a la msica, se interesa por los detalles (donde se grab el disco, el productor, las colaboraciones, la masterizacin), investiga en los entresijos de las bandas, es exigente, sabe el terreno que pisa, busca nuevas bandas, nuevos movimientos musicales, es activo, y adems, consume mucha msica. Siente la msica como un vnculo cultural, cuando no como una pasin. Estos sentimientos huecos y sinrazn, reducidos a la simplicidad ms indecente, han protagonizado las canciones y los repertorios de los artistas incluidos en la plyade de artistas adscritos al lobby oficial. Un lobby que se ha apoderado de los sueos de estos artistas, para convertirlos en reos de una industria que se sustenta en base a intereses comerciales. Y estos, prefieren disfrutar de ese pequeo espacio de gloria, aunque sea con una slida cadena alrededor de su cuello, que mantenerse en el olvido. Que poca sensibilidad demostraron los ingenieros de este invento. Que falta de moral espiritual, al entender que el negocio era compatible con la cultura. Y la cultura, no hace otra cosa que recoger la esencia de las formas de vida. La esencia de los sentimientos. La esencia de las experiencias humanas. Y esto, no se puede fabricar en ningn estudio de Miami, por mucho que se quiera hacer creer. La msica debe nutrirse de experiencias vividas, de sentimientos sinceros, de denuncias, de sensaciones en carne viva. No es un producto de laboratorio. Debe ser un vehculo de transmisin, no un invento de entretenimiento rampln. Debe de ser, a mi modo de entender, un medio de expresin que genere vibraciones, mpetus, rebelda, accin, reaccin, y lucha. Que nos haga sentirnos vivos. Debe ser alternativa, luz y color que decoren nuestras vidas. Una industria musical sana, es aquella que alberga todas las tendencias y todas las manifestaciones. Las mayoritarias y las minoritarias. Desde un punto de vista globalizador, no puede contemplarse la industria musical como un ser nico, sino como un compendio de corrientes que deben de llegar al pblico en igualdad de condiciones en un todo. Claro, ya estoy elaborando la teora de la utopa. Aquella que desprecian los ejecutivos. Nos encontramos con el escollo de la comercialidad. Sin comercialidad no hay negocio, y sin negocio, no hay cultura. Si, es preciso entender, que la industria musical es un negocio. Que una compaa discogrfica, es una empresa que vende un producto. Que sin la rentabilidad, no hay industria. Estos trminos estn ajustados a derecho. Claro est. Solo que a lo largo de dcadas, estas empresas se han preocupado ms en amasar rditos fciles, que en encontrar un espacio donde quepan todas las tendencias, todos los pblicos. Donde el negocio no est por encima de la calidad. Los precios de los discos, por ejemplo. Desde que el disco se registra en un estudio de grabacin, hasta que el consumidor adquiere ese disco, hay mltiples intermediarios que van rebanando mrgenes y porcentajes al trabajo, a la pasin y al arte de 11
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los msicos. Finalmente, muchas grandes superficies musicales cobran casi ms porcentaje por vender los discos, que los propios msicos. Y todo esto, desde una posicin de prepotencia. Han sido muchos los msicos, los intrpretes y los compositores, que, durante dcadas, han ido al socaire de esta situacin. Muchos, aprovechndose de un trato preferente en virtud de sus abultadas ventas; otros, apostando por ejercer el papel de meritorios en el circo ambulante de la industria musical. Todos ellos, han entrado en una dinmica feroz, que a da de hoy, les ha situado al borde del abismo. La incertidumbre, se ha adueado de la industria. Los discos no se venden. Ellos le echan la culpa a las descargas P2P. Sin embargo, hay estudios que aseguran que el precio de los discos, ha sido en general la causa ms valorada por los internautas a la hora de decidirse a descargar un disco de la red. Tambin, a da de hoy, el exceso de oferta discogrfica, que hace imposible estar al da de todo el marasmo de novedades. Esta devaluacin del soporte, hace que los discos pierdan valor. Y que a da de hoy, muchos se regalan como forma de promocin. Sobre todo, por parte de las bandas que comienzan su andadura. Esto, reduce al msico a ser un trabajador no asalariado, que adems, tiene que pagar por trabajar, ya que las grabaciones de los discos, su distribucin y editorial, tienen un coste que tienen que cubrir. En medio de este escenario, las compaas discogrficas, tienen miedo a pensar, a encontrar formulas originales. Todas las grandes compaas estn en la lnea de salida, preparadas para lanzarse a la carrera. Pero ninguna quiere salir la primera, y se mantienen a la expectativa esperando que el rival de el primer paso. No quieren recortar mrgenes. No quieren apostar por elementos diferentes. No quieren utilizar su imaginacin, para encontrar una salida al tnel. Mientras tanto, la situacin se desestabiliza, y las grandes compaas se tambalean. Todo este panorama sobrecogedor puede verse desde el otro lado, como un paisaje de ultratumba, despus de una batalla. Puede que est muy cercano el fin de las compaas discogrficas, tal y como las entendemos hoy en da. Al otro lado, se encuentran los malditos. No solo el mundo del rock en s mismo, sino en alguna medida el jazz, y los movimientos alternativos, las bandas indie, incluso las bandas folk, y los grupos de pop alternativo, no comerciales. Nosotros estamos ya acostumbrados a movernos por pantanos y otros parajes recnditos. Nuestra supervivencia ha tenido sentido despus de que en los aos 80, una amalgama de msicos de todos los estilos y variantes del rock, se dieron cuenta que su trabajo poda tener futuro. Y de hecho lo tuvo. No s muy bien si por razones coyunturales, con la transicin democrtica de por medio, o por que el publico encontr un espacio que defina claramente sus ansias de libertad. Pero los apoyos fueron socavados demasiado pronto. Cuando las modas comerciales comenzaron a imponer sus criterios, y las compaas discogrficas decidieron apostar por estas tendencias, nos vimos desamparados y tuvimos que echarnos al monte. Sobre todo al final de los aos ochenta, que fue una etapa muy convulsiva para la industria musical internacional, con mucha intensidad, muchas tendencias y mucho movimiento. Muchas modas surgieron, desde los nuevos romnticos, el heavy, los rockers, los mods, los punkis, la msica alternativa, la msica electrnica, e incluso el funky disco. Desde muchos organismos y colectivos, trataron de aniquilar nuestra presencia en el panorama musical, muchos promotores apostaron por el rock de fuera, como las grandes bandas norteamericanas o anglosajonas que eran grandes vendedoras de discos. El rock nacional, pas primeramente a ser un subproducto, algo residual, y poco a poco, desapareci de las listas de ventas, de las listas radiofnicas, y de los planning de las grandes compaas. Grupos que vendan muchos discos como Coz, Alarma, Obs o Barn Rojo, se fueron apagando desgastados por la falta de apoyo de las compaas y de los medios. Del otro lado llegaban las bandas con sus directos demoledores: Scorpions, Deep Purple, Iron Maiden, Motrhead... Mirbamos sus espectaculares montajes asombrados. Les veamos llegar en aviones privados. Les veamos hacer gala de su podero, y nos dejamos llevar. Y mientras 12
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babebamos, no nos creamos nuestra propia historia. Nuestra propia cultura. ramos malditos. David contra Goliat. Y luego, lleg la reconversin. Comenzamos a creer que era posible. Que podamos al menos crear nuestro propio producto y crernoslo. Han transcurrido ms de treinta aos, y a da de hoy, muchos son los que no dan nada por nosotros. Sin embargo, las voces malditas estn presentes. Las voces malditas, siguen como cada da, componiendo canciones. Van a los ensayos, cada da, y cada fin de semana, estn sobre un escenario dndolo todo. Y todo, pese a los pesimismos, a la desmoralizacin natural que se sufre cuando va pasando el tiempo, y no pasa nada. Y no se consigue avanzar. Y cada da que trascurre, se encuentran nuevos argumentos para colgar los brtulos y dedicarse a otra cosa. Pero seguimos ah. Posponiendo ese da en que nos haremos ciudadanos comunes. Y todo, porque el aguijn que nos inocul este veneno era demasiado fuerte. Ahora, da igual la situacin de una industria que, al fin y al cabo, nada tiene que ver con nuestro temperamento. Ahora, las voces malditas hablaran de lo que lo les corroe las entraas. Del valor especfico de sus pensamientos. Del peso de sus ideas. Todos estos aspectos tan respetables como ninguno. Porque las voces malditas, las voces de los msicos, se convierten en protagonistas de una historia que revelar los aspectos ms luminosos y vivaces de sus vidas.
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SER MUSICO DE ROCK EN ESPAA

________________________________________________________________ La realidad inapelable de ser msico de rock en Espaa es esta: Ser msico en Espaa, cuesta mucho dinero. Quiz, alguien quiera rebatirme. En ese caso, solo le contestar que no conoce la realidad del rock de nuestro pas. A los gastos naturales en instrumental y artilugios tcnicos cada vez ms sofisticados, se suman los gastos de alquiler de local de ensayo, los desembolsos puntuales de adquisicin de nuevos medios tecnolgicos, el coste de la pgina web y su mantenimiento, la fabricacin de merchandising oficial, y los gastos habituales que en todo grupo suelen generarse. Estos gastos, se producen sin moverse del local de ensayo. Cuando la banda decide editar un disco, deben costearse los gastos del estudio de grabacin, los gastos de edicin, editorial, los gastos de fabricacin del disco, los cnones a la SGAE y dems elementos burocrticos. Cuando el CD se encuentra en circulacin, se precisa la distribucin del mismo, esencial para el disco pueda llegar a los puntos de venta ms populares. Esta distribucin debe hacerse a travs de compaas discogrficas independientes, o por empresas de distribucin. Otro gasto ms: un contrato de distribucin. Y una vez que hemos cubierto este enorme gasto, y que el disco podr adquirirse dentro de una extensa red de puntos de venta, nos encontramos con otro escollo: la promocin. Con la distribucin, la promocin es importantsima, esencial dira yo. Cuando un disco aparece en un mercado saturado de ttulos y bandas, entra en una especie de corriente densa donde estn todos los discos publicados que circulan sin direccin. Esa direccin, dirigida a potenciales compradores del CD, es vital. Y la direccin, tambin, cuesta dinero. Habr con contratar los servicios de las empresas de promocin disponibles. Contratar anuncios estticos en revistas especializadas. Contratar espacios en los principales portales web especializados donde insertar un banner de promocin del disco. Y si el dinero nos da para ms, contratar espacios en las radios ms escuchadas, cuas publicitarias, o anuncios en televisin. Y por ltimo, hay que grabar un video clip del single para que se pueda emitir. El poder colocar el video clip en cualquier canal televisivo, por supuesto, cuesta dinero. Cuanto ms y mejor promocin se haga del disco ms compradores potenciales habr. Y si la promocin se convierte en machacona e insistente, mejor todava. Todo este maremgnum de gastos derivados de la actividad de ser msico de rock, puede hacer la vida de estas personas insoportable. Porque al hecho de componer canciones, de expresar sus sentimientos y de avanzar como msico, tcnica y emocionalmente, deben sumar la conciliacin de su vida privada, emocional y social, la vida familiar y la laboral, con continuados desplazamientos, sobre todo en fines de semana en pocas de gira, y adems, el desembolso de cantidades de dinero importantes para poder avanzar en su carrera musical. Generalmente, estos desembolsos van hacindose a media que las bandas van ofreciendo conciertos, y recibiendo cachs por sus actuaciones, pero lo habitual es que estos cachs sean claramente insuficientes para cubrir los numerosos gastos. Cuando las 14
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actuaciones son escasas o inexistentes, los msicos deben financiar su actividad haciendo acopio de los ingresos que obtienen de su trabajo habitual. Pero de esta situacin que acabo de exponer, el pblico, el aficionado al rock, no est al corriente, porque el pblico, solo ve el resultado final sobre un escenario, sin saber, que detrs hay toda una red de problemas y vicisitudes que l no puede ver. Esto, cuando acude a los conciertos, pero puede pasar que despus de todo ese maremgnum de vicisitudes, se d el caso de actuar con la sala semivaca, cuando no vaca. Este s que es un gran obstculo, una gran vicisitud. La falta de reconocimiento. La falta de inters del gran pblico por un gnero musical, que tiene todos los ingredientes para movilizar los sentimientos y las conciencias. Hay quien cree que el pblico que asiste a los conciertos de rock ha ido en aumento desde el ao 2.000. Yo no he realizado estadsticas al respecto, pero la realidad dice que el pblico, sigue asistiendo en masa a las citas donde el artista tiene un prestigio contrastado. Es decir, aquellos que con el desarrollo de carreras ms o menos prolongadas, han acuado una especie de marca. La marca es sinnimo de calidad, de consolidacin artstica. Atrae al gran pblico. Pongamos por ejemplo, a Rosendo Mercado. La marca Rosendo, vende. Tiene poder de convocatoria. Muchos festivales lo quieren en su cartel, porque, indudablemente, va a atraer pblico. Y esto, es resultado de un habito de consumo que, a la larga, se trasfiere de nuestro desarrollo social. Muy bien por Rosendo Mercado, que como todos sabemos, ha dado lo que nadie por el rock de nuestro pas. Pero qu pasa cuando se trata de bandas cuyo recorrido es de menor desarrollo, pero que tambin, tienen gran calidad e ideas nuevas que ofrecer? O mejor an, qu pasa cuando se trata de una banda emergente con un solo disco en el mercado? Lo que pasa es que la respuesta del pblico es cuanto menos inslita e inapetente. Porque a la larga el rockero, como cualquier mortal, tambin se deja llevar por impulsos y modas. Por supuesto, esto es mi opinin, rebatible, como no. Pero yo que soy productor de conciertos he vivido muchos desengaos, con salas vacas o semivacas, con bandas tocando sobre el escenario con gran calidad, ante una veintena de personas. Ni los analistas ms prestigiosos, ni los productores, locutores o promotores ms veteranos, saben dar una explicacin concluyente. Es evidente, que hay una gran proliferacin de bandas. Desde el ao 2.000 ha habido un gran incremento sustancial de formaciones de todos los estilos. Esto ha facilitado que la oferta est saturada. A esta gran saturacin, hay que aadirle los escasos locales que programen rock en las ciudades, pueblos o municipios, lo que facilita que los pocos disponibles tengan los carteles casi siempre cerrados, adems de jugar con ventaja imponiendo sus propias normas: es decir, hay que pagar por actuar. Ya no te contratan a cach, o participando de la taquilla. No. Ahora, el msico, debe de pagar un alquiler de sala. Adems, de correr con los gastos de produccin. A saber: cartelera esttica, banners, entradas, alquiler de furgoneta, gasolina, comidas y alojamiento. Y todo, para que, finalmente, la entrada sea modesta o mala. Con lo cual, llegan las perdidas. As pues, nos encontramos con ciudades como Madrid, Valencia o Barcelona por ejemplo, en el que un sbado hay mltiples conciertos programados, de entre los cuales, siempre coincide una banda o dos bandas de cach y prestigio, lo que hace que el publico acuda a los ms clebres en detrimento de los menos conocidos. Y finalmente, otro escollo ms: el paso implacable del tiempo. Van pasando los aos, uno tras otro, acumulando experiencia y vivencias. Al primer disco, le releva otro, y luego otro, y otro ms. Cientos de conciertos. Alguna resea en prensa, entrevistas, promocin. Es como un ciclo que se repite arbitrariamente, una y otra vez. Y no pasa nada. El trabajo parece no ser recompensado. No se avanza. No se puede vivir de la msica. El camino se hace increblemente arduo. Esto es rocanrol. 15
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Solo aquellos que siguen en la brecha, ao tras ao, creyendo en su trabajo, disfrutando de los atributos venerables y preciosos que nos ofrece la msica, sabrn finalmente de que esta hecho el xito. Es como si los msicos de rock trabajasen para ganarse una digna jubilacin, y lo digo, porque a da de hoy, en el rock estatal viven cuatro de su trabajo, y todos ya con edades superlativas. Vase, Rosendo, Barricada, Marea, Extremoduro, Medina Azahara, Barn Rojo, y muchos otros, que ahora, con unas edades considerables, estn pudiendo vivir dignamente de este negocio. Sin lujos, claro est. Sin embargo, seguimos vivos. Mucho ms vivos que nunca. A las pruebas me remito. Hemos hablado de las miles de bandas de rock que funcionan en el estado. Adems, hay un gran nivel tcnico, pero tambin, un gran nivel compositivo, con propuestas renovadas, con frescura, con ideas nuevas, con originales interpretaciones. Esto aporta riqueza. Nunca en este pas se haba habido tanto inters por montar una banda de rock. Nunca. Nunca haba habido tantos festivales, tantos espacios para el dilogo en foros de internet, tanta actividad rockera en el estado. As pues, a la amargura, se une la dulzura. Y este sabor agridulce va tornndose en amargo, sabor a cerveza, cuando comienza el show. Cuando las luces se apagan y sientes que una fuerza irrefrenable asciende desde las entraas. Entonces, suena el primer acorde, se encienden los focos, y todo se para. Ya no hay miedo, ni tensin. Todo sale al exterior como un vmito de sentimientos. Ya no puedes parar. Y el msico, siente como todo ese fardo pesado sobre sus espaldas, se diluye, dejando paso a la experiencia ms grandiosa que existe: ser msico de rock.
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EL CUESTIONARIO ____________________________________________
El cuestionario est compuesto por cincuenta y cuatro preguntas, todas ellas relacionadas con los aspectos humanos de las personas entrevistadas, en concreto su ideario particular. Hablaran de su manera de entender la poltica o la religin, hasta aspectos ms humanos y sociales de nuestro entorno. Acaso, algn lector encontrar lagunas en el cuestionario, o preguntas que hubiera podido formular, y no que estn reflejadas en el cuestionario. Sin duda. Pero este cuestionario representa, cuanto menos, un primer paso para el conocimiento ms exhaustivo de nuestros msicos. Los msicos que han colaborado en el proyecto, lo han hecho con el convencimiento de que era interesante y que aportaba algo al contexto global de nuestra cultura rock. Ninguno de ellos, ni siquiera los de ms renombre y raigambre, han cobrado cantidad alguna por su participacin. Aqu estar pues, el fruto de su generosidad, y su voluntad de abrir su ideario a los aficionados al rock de este pas.
1. Vivimos en un estado edificado sobre la base de una democracia parlamentaria, donde los partidos elaboran sus polticas, y donde, tericamente, la participacin del pueblo soberano debera de jugar un papel de primer orden. Cuando traduzco la realidad, compruebo que esta participacin se reduce al voto en las consultas electorales, y que las polticas, y las leyes subsiguientes, se elaboran con visos partidistas, ignorando con demasiada frecuencia la realidad social, y en la mayora de los casos, con propuestas sectarias. En este entorno, a mi juicio, la vida se convierte en una lucha desigual, marginal, y a veces, fratricida Qu anlisis haces t personalmente de esta situacin, y qu grado de adaptabilidad a este medio has desarrollado a lo largo de tu vida?
2. La cabeza visible de este rgimen de democracia parlamentaria, es la 17
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monarqua constitucionalista. La figura del rey, que preside este rgimen es cuanto menos simblica, o institucional, y su funcin, es la de armonizar todos los segmentos sociales a fin mantener la estabilidad poltica y social. Qu valor tiene para ti la monarqua constitucional?
3. Este sistema, que premia ms a quien ms tiene, y con grado de recompensa, a quien ms consume, indudablemente, no puede hacernos felices, aunque se trate de hacernos creer la imagen de un mundo idlico, que muy poco tiene que ver con la realidad del da a da, con la vida. Esta forma de vida social, ha producido un efecto nocivo en el tejido social, porque a mi entender, las desigualdades prevalecen sobre el sentido comn, y las injusticias, se han convertido en una prctica habitual. Hemos cambiado la vida en las calles, el aspecto costumbrista y social, por la visita a los mega centros comerciales para entregarnos a la bacanal de consumo, no s si dentro de un valor de progreso o de decadencia. Qu opinin te merece el anlisis de este panorama?
4. Siempre he credo desde que tengo uso de razn, que la libertad individual, al igual que el libre albedro, son partes sagradas e inviolables del ser humano. A menudo, se socaban estos derechos. En ocasiones, con la violencia o la represin; y ms habitualmente, con medios ms depurados, mucho ms aspticos, pero de idnticos efectos dainos y repudiables, como el recorte de las libertades, las continuadas agresiones a la libertad de expresin, la acotacin de los espacios para el debate y el contraste de ideas al margen del discurso oficialista, o la instalacin de cmaras para controlar las calles, por poner un ejemplo ms latente. Qu podemos hacer los seres humanos para defender nuestra libertad?
5. Vivimos en una sociedad patriarcal, donde las mujeres son todava maltratadas, vilipendiadas, y asesinadas. Cada ao mueren en este pas cientos de mujeres que pasan de ser dolorosas protagonistas de las portadas de los noticieros, a seres olvidados, un nmero de vctima ms que engrosa la fatdica lista. A da de hoy, se acumulan ms vctimas por ao que los casos de terrorismo. Solo que a estas mujeres, nadie va a ponerlas una medalla sobre su atad. Para otra parte, para agravar an ms su condicin de mujer, aun no han llegado a obtener un status social que las permita, por ejemplo, recibir un salario equitativo como el del hombre por el mismo trabajo realizado. Qu piensas de esta problemtica? Crees que algn da se podr alcanzar la equiparacin de la mujer con el hombre?
6. Soy de los que valoran los barrios. Esos entornos donde nos hemos criado, donde nos hemos desarrollado como personas. Tienen para m un gran valor sentimental, en cuanto en tanto, representan en s mismos un valor de vida. 18
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Son lugares a menudo sumidos en la degradacin, y en el segregacionismo social en virtud de un estamento de clases. Lugares que, a menudo, no resultan dignos, y casi siempre, sus infraestructuras y acondicionamientos son pobres y estn obsoletos. Por no hablar de los barrios marginales y conflictivos, convertidos en verdaderos guetos. Nuestros polticos se esfuerzan en modernizar las infraestructuras ms destacables, en poder coto al trfico, en ordenar las calles y las avenidas con trazados perfectos y diseos de vanguardia. En hacer llegar cuanto antes un centro comercial a los localidades. Pero y que queda de convertir los barrios en lugares donde se pueda vivir dignamente Podras contarme tu opinin al respecto?
7. Las clases ms desfavorecidas tienen que soportar generalmente muchos ms sacrificios, mucho ms peso cuando las cosas no marchan adecuadamente, como es el caso de las crisis econmicas, las guerras, las pandemias. Tengo la sensacin, de que la historia, como un ciclo maldito, se repite una y otra vez reinventndose a s misma cada dcada, cada siglo Consideras que esta justamente repartida la riqueza que se genera en nuestra sociedad?
8. El dinero se ha convertido a lo largo de la historia de la humanidad en un bien supremo. El dinero, alienta la vida de las personas, y adems, las convierte en su dependiente ms tenaz. Esto es una realidad que nadie podemos cambiar. Pero el dinero, bien dirigido puede servir para realizar muchos sueos y muchas cosas positivas tambin. Qu valor tiene para ti el dinero y qu lugar ocupa en tu vida?
9. Cada da que voy a trabajar, desarrollo en mi interior sentimientos encontrados respecto al valor que el trabajo tiene en nuestras vidas. El trabajo nos dignifica como personas, equilibra nuestras vidas, porque del fruto de nuestro esfuerzo, surge el modo de vivir y de desarrollarnos. Pero es necesario que el trabajo se convierta en un bien social, que el trabajo nos haga libres, y no esclavos de un sistema de valores fundados en el materialismo ms voraz. Nuestro trabajo debera liberarnos de ataduras, no proporcionarnos cadenas ms largas. Qu opinin tienes acerca del trabajo como bien humano y social?
10. Cuando el trabajo falta y llega el desempleo, las familias entran en un oscuro callejn de incertidumbre. Sin embargo, sus ataduras y responsabilidades econmicas, traducidas en recibos, hipoteca, gastos, se mantienen intactos. El desempleo, pues, se convierte en un suplicio, en un grave problema. Crees que la poltica de gobierno en materia de desempleo es la acertada?
11. Cada da llegan a las costas de nuestro pas pateras cargadas de personas que huyen de la miseria, de la persecucin poltica, religiosa y racial, o 19
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impulsados por la esperanza de una vida con ms posibilidades. Son seres humanos cargados de esperanza, que son enviados por las mafias internacionales a una repatriacin segura, cuando no a la muerte. A esto, se suma la llegada de personas de otros pases de Latinoamrica, Rumania, Polonia, que aumentan cada da el censo de inmigrantes en nuestro pas. En tu opinin, se deberan cerrar las fronteras ms severamente, o por el contrario, deberan abrirse aun ms? Qu poltica de inmigracin sera la adecuada?
12. Ya que inevitablemente debemos de vivir dentro de una sociedad organizada en clases y estamentos religiosos, militares o jurdicos, Qu papel deberan cumplir sociablemente estas organizaciones en la sociedad moderna?
13. Los recientes conflictos armados en Irak y Palestina, han puesto de relieve que detrs de todas estas guerras que abanderan las causas de la libertad y la democracia, hay un inters subrepticio, oculto. Hay intenciones no reveladas para impulsar este tipo de conflictos. Por ejemplo, un deseo ferviente de dominacin, de poder. Un sectarismo evidente. Un ansia implacable de imperialismo. Un odio irracional que deflagra aventado por las intencionalidades polticas, y porque no, la mera supervivencia de la industria armamentstica, afanada en amasar sus rditos econmicos, cuyo coste adicional son millones de vidas humanas. La sangre de los inocentes. La paz no tiene inters porque no tiene capacidad ofensiva. Qu podemos hacer para contribuir al desarrollo de la paz?
14. En este escenario, Estados Unidos aparece siempre como la potencia ms claramente involucrada en este delirio de poder. A lo largo de la historia, este pas ha protagonizado las invasiones y las guerras ms fratricidas de la historia de la humanidad, por mucho que quieran vender su imagen de adalides de la libertad y la democracia. Sobre todo al termino de la segunda guerra mundial, cuando su papel de salvadores de la humanidad frente al nazismo, quedo relegado a una evidente lucha por la hegemona del poder mundial. Qu expectativas tienes respecto de la nueva administracin norteamericana con Barak Obama a la cabeza? Realmente contribuir a desarrollar polticas fundamentales para la bsqueda de la paz permanente?
15. El terrorismo se ha convertido en un grave problema que ha enturbiado durante ms de cuarenta aos la paz en Euskal Herria y el todo el estado, y que ha conllevado numeroso dolor en los dos bandos, con cientos de vctimas, presos, y una sociedad claramente divida. El trasfondo del problema, es el derecho de autodeterminacin de los pueblos. El derecho de la sociedad a elegir su propio destino. Qu opinin te merece un referndum de autodeterminacin para Euskal Herria?
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16. Los gobiernos autonmicos han ido asumiendo competencias del estado central, y a da de hoy, ya gestionan numerosos servicios, pero sobre todo, tutelan la cultura e identidad propias. Crees que son insuficientes las competencias de las comunidades autnomas? Qu opinin te merece, por ejemplo, un estado confederado?
17. Nuestra historia comn como pas qued marcada por dos profundas cicatrices. Una, la producida por una guerra civil injusta y desmesurada. Y la otra, y ms sangrante si cabe, una prolongada dictadura que sumi al pas en un sistema de vida terrible. Dos heridas abiertas que el tiempo ha podido ir cerrando a su paso rumoroso. Sin embargo, algunas heridas se cierran en falso, y la experiencia me ha demostrado, que an hoy da, es problema que queden aun secuelas de aquellos periodos malditos. Por ejemplo, el derecho que tienen muchos familiares a levantar las fosas comunes para recuperar a sus muertos. O el debate de la memoria histrica. En tu opinin, estos hechos han sido superados por la sociedad democrtica moderna, o tienes la impresin de que an quedan restos vigentes de aquellas pocas que influyan en algunos sectores de la sociedad, como por ejemplo, el ejrcito, la iglesia o la derecha poltica?
18. Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Gurtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones publicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socava los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explicito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos, en base a la presuncin de inocencia, que a que se aclaren los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan se modelo de actuacin?
19. La educacin en nuestro pas est encontrando nmeros casos de abandono escolar, de insatisfaccin, de violencia en las aulas y de absentismo escolar. No puedo comprender como ha podido llegarse a esta situacin, pero sin lugar a dudas, las causas deben ser mltiples y variadas, empezando por el entorno familiar, y continuando por una educacin sin imaginacin y sin una visin de la realidad escolar. Qu opinin tienes al respecto?
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20. Tengo la sensacin de que la juventud, ha entrado en una dinmica cclica. Falta de ideas, de ambiciones, de proyectos. El absentismo social y poltico, y su apuesta por otro tipo de idearios mucho ms frvolos y sin contenido, como el disfrute de un hedonismo sin freno, les est situando en un entorno de desesperanza, de provisionalidad y de decadencia. No soy un moralista. El divertimiento, la fiesta y dems, son necesarios. Pero si apartamos esto a un lado, que nos queda? Qu opinin te merece la juventud del siglo XXI?
21. La familia es una institucin muy manipulada por las corrientes reaccionarias de la sociedad. El moralismo, venga de donde venga, atribuye a la familia valores casi religiosos. Yo creo que la familia es un nexo de unin entre los seres humanos, y que no hay modelo de familia estndar, un modelo nico, sino que la familia debe ser un entorno donde las personas canalicen su amor y sus sentimientos. Cmo es tu modelo ideal de familia?
22. En este contexto de desprecio social se encuentran los colectivos homosexuales, cada vez ms arrinconados por la marginacin social, los prejuicios y las numerosas trabas. Crees que estos colectivos merecen una vida digna, dentro de un marco de respecto en una sociedad?
23. Cuando un estado, y su gobierno, se convierten en tutores de nuestras vidas, se convierten tambin en verdugos de nuestras vidas. Me refiero, al hecho de la eutanasia. Nadie puede decidir por nadie su derecho a una vida digna, y a una muerte digna. Qu opinin te merece la eutanasia, debera legalizarse?
24. Otra de las vicisitudes por las que tienen que atravesar las mujeres, es el momento de la concepcin. Legtimamente, a las mujeres les corresponde el derecho de elegir si seguirn el proceso de embarazo o interrumpirlo. Actualmente, la ley del aborto en nuestro pas peca, a mi juicio, de estrechez de miras, de insuficiencia. Qu opinin tienes sobre el aborto?
25. Tras muchos aos de vivencias, de lucha, de trabajo, y de experiencias, el ser humano llega al final del camino. Hay que subir el ltimo repecho antes de la muerte. Cuando uno llega a la ancianidad, se encuentra con numerosos problemas. Hay pocos servicios pblicos, la paga de la jubilacin es exigua, el tiempo se convierte en un enemigo, y generalmente, nos transformamos en un lastre para los hijos. Qu expectativas albergas con respecto al momento en que llegue la vejez? crees que la sociedad trata dignamente a los ancianos?
26. El problema del cambio climtico se ha convertido en tema de mxima actualidad, pero asimismo, se ha convertido en tema de controversia y 22
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enfrentamiento mundial. Las industrias y las empresas contaminantes, siguen destruyendo nuestro planeta sin que las administraciones apuesten decididamente por frenar este holocausto. El tratado de Kioto solo fue papel mojado, y las continuas reuniones de mandatarios no han logrado acuerdos que posibiliten poner freno a esta destruccin. Crees que hay posibilidades para frenar esta destruccin? 27. Las religiones se han erigido a lo largo de la historia de la humanidad, como dogmas exhaustivos de fe y de control espiritual. Han contribuido a no pocas guerras, y en lneas generales, han aumentado la conflictividad entre los seres humanos. Sin embargo, a da de hoy, millones de seres humanos defienden a ultranza estas doctrinas Qu valor tiene para ti la religin?
28. Todas las religiones se fundamentan en la idea abstracta de un ser superior omnipresente que gobierna todo, abstracto e inmaterial. Este planteamiento anula el valor del ser humano en s mismo, porque le relega al rol de ser insignificante ante sus ojos de dios todopoderoso. Cmo entiendes t al ser humano frente a estas disposiciones?
29. Las religiones, empero, han ido creando una serie de organizaciones mediatizadas por la burocracia y el fanatismo religioso, que son quienes detentan el poder espiritual, y adems, gobiernan a sus sbditos. A menudo, traspasan los lmites de la espiritualidad para adentrarse por terrenos ms mundanos. Esto es aplicable al papel que han jugado a lo largo de la historia, las instituciones religiosas, como la Iglesia Catlica, siempre del lado de los poderosos, del Nazismo, de la represin, y actualmente, a los infinitos casos de pederastia registrados en numerosas dicesis de todo el mundo. No son entonces las religiones un instrumento de poder para controlar voluntades?
30. Bajo tu criterio personal Crees que existen personas o instituciones religiosas que, en general, sirvan para el desarrollo y la prosperidad del ser humano? 31. Todos los expertos en el tema se muestran unnimes al respecto: el consumo prolongado de estupefacientes y sustancias alucingenas, resultan claramente perjudiciales para la salud de ser humano. Obviamente, estas sustancias causan efectos en el organismo, que, a largo plazo, resultaran nocivos. Esto es una perogrullada. Pero dejando al margen el aspecto sanitario, yo personalmente, encuentro el aspecto moral. El agravante moral. Qu opinin tienes acerca del consumo de drogas?
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32. En la comercializacin de las sustancias estupefacientes, interviene todo un entramado de mafias organizadas que controlan tanto la venta como la distribucin. Funcionan como empresas bien jerarquizadas, y obtienen altos rendimientos del producto. El ltimo eslabn lo componen los trabajadores, estos que, al fin y al cabo, son los que estarn en contacto con las calles, y por ende, con el peligro, la miseria y muchos casos el esclavismo. Qu ventajas encuentras t en la libre distribucin de los estupefacientes, la legalizacin de las drogas?
33. Hay un estereotipo muy arraigado en nuestra sociedad, que identifica al aficionado al rock con el consumo desmedido de todo tipo de sustancias. Es un juicio paralelo complemente infundado. No porque no sea cierto, porque habr rockeros que consuman, y habr quien no. Sino porque las drogas estn extendidas a todos los mbitos de la sociedad, y se consumen en todos los estratos sociales por igual, incluso ms profusamente, por las clases acomodadas que son quienes tienen ms poder de consumo a nivel econmico. Por eso, atribuirnos a nosotros esa exclusividad me parece indecente. En tu opinin, qu parte hay de cierto en que en el mundo del rocanol se consumen muchas drogas?
34. A mi entender, el consumo de drogas es una cuestin personal. Una opcin personal. Cada persona decide en qu medida, o en qu forma se relaciona con las drogas, nada, poco, o mucho. Las leyes, son el vehculo para ejercer el poder comercial sobre el producto. Ayudan a generar negocio. La informacin y la educacin, son vitales para que todo el mundo tenga sus ideas claras referente a este tema. Tienes alguna idea ms que aportar a estos argumentos? 35. Siempre he luchado y luchar por la cultura popular. Este concepto ya no existe para los arquitectos de la cultura oficialista. No existe simplemente. Y disean sus estrategias basadas en el boato, la comercialidad y el snobismo pretencioso de las modas. Por ejemplo, se desembolsan millones de euros en la adquisicin de un cuadro de incalculable valor, para la coleccin privada del Museo del Prado. Esto es noticiable y fomenta el prestigio. Sin embargo, ese dinero muy bien podra destinarse, en mi opinin, a la construccin de una casa de cultura en un barrio marginal, una escuela de msica, o un ateneo cultural. Pero no, hay que gastar dinero en obras de ampliacin de tal o cual museo, o hay que pagar una millonada para que uno de los directores de orquesta galcticos venga a dirigir en el Auditorio Nacional. Y qu ocurre con todas esas manifestaciones culturales que estn latentes en las calles? Esas culturas urbanas que al fin y al cabo, nos identifican y nos hacen ms felices. Crees t en la cultura popular? 36. La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que 24
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debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE?
37. Hay estereotipos encaminados a ofrecer una imagen bastante distorsionada de la gente del rock, en la cual se nos dibuja como individuos sin ningn vinculo cultural, ms preocupados por el disfrute hedonista de la vida y sus placeres subsiguientes, que en un inters por los elementos culturales, que obviamente, enriquecen las vidas de la gente. Elementos como la literatura, la pintura o la poesa, por poner algn ejemplo. T piensas que este estereotipo es infundado? Somos tan pasotas y desvinculados del entorno cultural como nos pintan?
38. Vivimos en una sociedad que admite con normalidad, incluso con deferencia, el hecho de que se paguen millones de euros por hacerse con los servicios de un jugador de ftbol. Cantidades, con las cuales, se podran financiar centros de cultura, ediciones de libros, talleres de pintura o escuelas de msica. No te parece indecente que la sociedad admita esto con normalidad, y no le preocupe el hecho de que sus hijos no tengan acceso a medios culturales estatales?
39. Imagina que te invitan a una audiencia pblica con el ministro/a de cultura de turno. Y que tienes la oportunidad de elevarle una queja o un alegato Que le pediras? 40. Hay cuestiones que afectan muy profundamente al trabajo de un artista. Son muchas, y habra que ordenarlas en orden de importancia. Una de estas cuestiones, prioritaria a mi modo de entender, son las descargas P2P que chocan frontalmente contra el derecho de un autor a percibir unos cnones por su trabajo. Muchos artistas estn en contra de que se lesionen sus derechos debido a estas descargas, sin embargo, tambin los hay que no se oponen a ello, incluso, hay quien a da de hoy, ya estn colgando en sus pginas web oficiales los discos para descarga directa. Cmo contemplas tu este asunto?
41. Regalar el disco tiene una funcin promocional importante, pero si 25
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habituamos al pblico a recibir gratis el fruto del trabajo de un artista, no solo estaremos degradando el valor de la grabacin, de la calidad, de la composicin, sino que estaremos contribuyendo a destruir la industria. Bsicamente, porque la grabacin de un disco, distribucin, editorial y dems, conllevan unos gastos, que de no ser recuperables, ponen en riesgo la continuidad de cualquier banda. Adems, este proceso condena a ser al artista a una especie de trabajador no asalariado, que adems, debe desembolsar un dinero por trabajar. Qu opinas de esta circunstancia?
42. Los precios de las entradas a los conciertos de rock se estn ajustando al mximo. Los mrgenes se hacen cada vez menores, en un intento por facilitar la asistencia a los mismos. Sin embargo, la afluencia de pblico a conciertos de bandas nobeles, o incluso, de las bandas que aun no han llegado a conseguir un status de fama adecuado, es muy pobre. A qu atribuyes t este fenmeno?
43. Que en la industria del rock no circula el dinero, es un hecho consumado. Dicen los entendidos, que esta circunstancia est motivada por la escasez de apoyo popular al mundo de rock. Y hay quien opina, que la continuada reserva de los msicos de rock a integrarse en la industria global de la msica, ya por cuestiones morales o ideolgicas, ya por cuestiones de composicin musical, de comercialidad, ya por falta de conexin con el sistema, ha provocado su aislacionismo, y por ende, la sequia econmica. Quedarse fuera de ese territorio ha generado que el dinero no circule en este mbito. Adems, los msicos no obtienen apenas ingresos econmicos que aseguren su supervivencia. Esto en el nivel superior de la pirmide, porque luego estn los periodistas, tanto grficos, redactores o locutores de radio, que tampoco cobran por su trabajo; y tambin, los sellos independientes, de cuya actividad dependen as mismo los salarios de sus trabajadores; las productoras y oficinas de management, que lgicamente, encuentran serias dificultades para poder ejercer su actividad. Cmo podramos hacer que el dinero entrara en nuestra industria para revitalizarla? 44. A pesar de este oscuro panorama, la industria del rock sigue latente en nuestro pas, y se est convirtiendo en referente para Latinoamrica. Se ha ido creando una pequea industria formada por sellos independientes, productoras y medios de comunicacin, revistas graficas, estudios de grabacin, y portales web especializados, que sigue desarrollndose al margen de la industria comercial de las grandes multinacionales del sector. La autoproduccin ha alcanzado niveles muy altos. A mi juicio, hemos ido creando una estructura ms o menos solida al margen de la industria poderosa de las grandes multinacionales. Cmo podramos canalizar todos estos medios de manera que sea rentable el negocio del rock es este pas?
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45. Est muy extendida la leyenda negra en la que msicos y discogrficas aparecen como seres antagnicos. A menudo, hay grandes desavenencias, y en general, mucha insatisfaccin en cuanto a los resultados. En realidad, ambos estn condenados a entenderse. Hay tambin, otras leyendas en las que las que los managers, aparecen como personajes que tratan de enriquecerse con el fruto del trabajo de los msicos. Cunto hay de leyenda en esto? Qu espera y desea un msico de rock una compaa discogrfica?
46. Cada vez que entrevisto a un artista y le interrogo acerca del estado de salud de la industria del rock, inmediatamente contesta que todo est muy mal, pero a medida que vamos desarrollando argumentos, tienen que convenir en que el panorama no resulta tan desolador. Qu esperanzas albergas respecto del futuro del rocanrol en nuestro pas?
47. Muchas bandas estn comenzando la aventura de cruzar el Atlntico para realizar giras en Latinoamrica. Hay muchos inconvenientes, entre otros, un status econmico muy bajo, una deficiente infraestructura para conciertos, adems, el trasfondo de la corrupcin. A pesar de todo esto, muchas bandas lo intentan. Crees que es una buena alternativa de futuro comenzar a dar seriamente el salto a Latinoamrica? 48. La vida de un artista est jalonada por un rosario de experiencias variopintas, y no pocas ancdotas. Fbulas de vida, que muchas veces se han convertido en recalcitrantes leyendas. Narraciones breves con las cuales podran seguro escribirse algunos libros. Cmo artista, cual ha sido el momento ms feliz de tu carrera, y cual el momento ms difcil?
49. Los quince minutos previos a la salida a escena, se experimenta un sentimiento muy especial en el interior de un artista. Hay una emocin interna de sensaciones indescriptibles. El camerino est a presin, los nervios disparados. Se siente una mezcla de placer y amargura. Sobre todo si se oyen los gritos del pblico en la lejana del escenario. Es una sensacin afrodisaca. Y a casi siempre, esa sensacin, se convierte en la razn por la que tantos msicos luchan por sus sueos. Cmo son tus quince minutos antes?
50. Despus llega el bao de adrenalina, el goce total. Todo es vrtigo, tensin, y una cadena de sentimientos que necesitan reposo. Cmo son tus quince minutos despus de cada concierto?
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Muchos son los que piensan que los msicos tienen tendencia al egocentrismo, a creerse divinidades. En realidad, tengo que admitir que el pblico puede hacerte sentir en un mundo muy placentero, basado en la emocin que para un ser humano supone el reconocimiento de sus semejantes. Crees que los msicos traspasis el umbral de lo humano para convertiros en semidioses, o esto es un infundio? 51. La infancia dicen que es la patria del hombre. Pero adems, la infancia, suele marcarnos durante toda nuestra vida, de una manera o de otra. Cuando somos nios tenemos la tendencia a imaginar lo que seremos de mayores. Alguna vez te imaginaste siendo artista de rock?
52. Pienso que el rocanrol es un narctico, una vez que entra en contacto con las venas, ya nada puede sacarlo al exterior. No hay antdoto. Cuando escuchas por primera vez una cancin de rock, y su esencia entra en ti, ya ser para siempre. Cmo fue tu primera vez?
53. Cada maana reflexiono acerca de si merece la pena seguir luchando por el rocanrol. Confieso que a veces, se hace duro, y difcil, y desesperante. Sobre todo cuando la falta de medios, la falta de apoyo, convierte a este trabajo en una lucha constante, que a menudo, ha dejado a mucha gente fuera de la carretera. Crees que merece la pena seguir luchando por el rocanrol?
54. Es difcil imaginar el futuro. Nadie tiene esa capacidad de percepcin, de prediccin, pero la experiencia en el camino, de tus aos de carrera profesional, sin lugar a duda, te han debido de enriquecer con alguna enseanza, con el fruto de las experiencias vividas. En base a estas experiencias, en base a todas esas vivencias como msico Qu futuro prevs para el rocanrol estatal?
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Fernando Madina
Naci en Venezuela, pero tiene la doble nacionalidad. La inspiracin le llega de sbito, con el insomnio y una guitarra cerca. Actu por primera vez a los quince aos en un concurso con un grupo denominado Brigada Ligera. Es el lder, y alma mater ,de una de las formaciones ms celebradas del punk rock estatal ms reivindicativo: Reincidentes.
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A Fernando le debemos la honestidad y la entereza, para seguir luchando con dignidad, no solo por las ideas, sino por los sueos. Es un hombre entregado a su profesin con la solvencia de un cirujano. Artfice de todo un movimiento reivindicativo en su juventud, se ha caracterizado por el inagotable trabajo. Productor, locutor, bajista y colaborador en cientos de trabajos de otras bandas. Su inapelable capacidad viene sustentada por una trayectoria que no tiene parangn en la historia de nuestro rock contemporneo. Es el lder de una corriente de pensamiento, sustentado en el proceso musical como arma de combate, como medio de expresin de los sentimientos. No solo los positivos, como el amor o la misericordia, tambin, los sentimientos oscuros como el odio, el rencor o la desidia. Ha sido portavoz de los que se amparan en la poltica para denunciar los tortuosos caminos de dolor, que a veces, nos obligan a franquear sin un halito de resuello. Ha dignificado esta profesin de msico de rock, tan denostada socialmente. Ha sabido plantarle cara a los aos, inapelables y erosionantes, y seguir inclume al mando de Reincidentes, una banda que ha sido y ser, referente para cuantos sienten la msica como un signo de honestidad.
Discografa
Reincidentes. Discos Trilita, 1989, reeditado por Discos Suicidas. Ni Un Paso Atrs. Discos Suicidas, 1991. Dnde Est Judas? Discos Suicidas, 1992. Sol Y Rabia. Discos Suicidas, 1993. Nunca Es Tarde... Si La Dicha Es Buena. Discos Suicidas, 1994. Materia Reservada. Discos Suicidas, 1997. Te Lo Dije!. Ariola/RCA, 1997. Algazara, BMG Ariola/RCA, 1998. Y Ahora Qu? BMG Ariola/RCA, 2000. La Otra Orilla. Boa Music, 2001. Cosas De Este Mundo. Locomotive Music, 2002. Acstico. Locomotive Music, 2004. El Comercio Del Dolor. Locomotive Music, 2005. Dementes (CD+CDmultimedia) Locomotive Music, 2006. Amrica: Canciones De Ida Y Vuelta, Realidad Musical, 2008. Tiempos De Ira. Realidad Musical. 2.011.
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Otros
Ni Un Paso Atrs (En Directo) con Porretas, Boikot y Sonora, Realidad Musical, 2008.
Colaboraciones
Cuentos De Locos (A Pico Y Pala) Toxicidad (Germenes) Uno Menos Uno (Discordia) Mala Hierba (Sublevados) La Acstica (Vantroi) La Perrera (Protesta!) La Historia De Siempre (La Mala Ostia) Ida De Pelota De Un Martes Y 13 (Manolo Kabezabolo) Eskizofrenia (Vantroi) Por La Puerta De Atrs (Taberna De Moe) Alijo (Porretas) Vivo Libre (Disidencia) Hasta No Poder Mas (Boikot) La Tierra Es Plana (Disidencia) No Insistas (Hirurko) Tos (Pernada) Soy (Dikers) Adictiva (Resaka) Vergonzosa Impunidad (Zirrosis) Que Van A Hacer (Los Bastardos) Juan De Dios (Censurados) Me Gustan Ms Los Perros Que Los Hombres. Albertucho Autosuficiencia. Piperrak Maldito Desgraciao. Mala Ostia Palabras Dun Vello. The Kambotes Los Hermanos Dalton. La Va Volver, Volver. Resaka Permanente Malditos Cabrones. Resaka Permanente Vicio. Barricada No Lo Dudes. Desastre Sin Futuro Pozo Septiko Nuestros Aos Felices. Attaque 77 Los Doce Mandamientos Porretas Sueos Rotos Deskontrol La Acustica. Vantroi Poison Heart. Kambotes Matando Gratix. Puntos Negros Reflexiones De Taberna II Sublevados (More) Ay Ramn. El Pechuga El Huracn. La Vela Puerca 31
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Pepe Botika. Extremoduro Algunos Gustos. Snkope Stop Censura. Boikot ...Y El Cielo Quieres Reventar. Disidencia Jakedrez. Banda Jachs Devorando Las Calles. Leize Understand. Maggot Brain Pierdo El Rumbo. Sioux Vertedero. Deskontrol Un Buen Final. Supervivencia Sin Vergenza. Berrinche Fiesta Nacional. Tus ltimos das Tu Ausencia. Gur Pendejo Baha De Cdiz. Inadaptados
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FERNANDO MADINA / REINCIDENTES _______________________________________________________________

Vivimos en un estado edificado sobre la base de una democracia parlamentaria, donde los partidos elaboran sus polticas, y donde, tericamente, la participacin del pueblo soberano debera de jugar un papel de primer orden. Cuando traduzco la realidad, compruebo que esta participacin se reduce al voto en las consultas electorales, y que las polticas, y las leyes subsiguientes, se elaboran con visos partidistas, ignorando con demasiada frecuencia la realidad social, y en la mayora de los casos, con propuestas sectarias. En este entorno, a mi juicio, la vida se convierte en una lucha desigual, marginal, y a veces, fratricida Qu anlisis haces t personalmente de esta situacin, y qu grado de adaptabilidad a este medio has desarrollado a lo largo de tu vida?
La visin es muy parecida a la tuya. Tengo el convencimiento de que la verdadera democracia debe ser ms participativa. Tuve la suerte de participar activamente en el movimiento estudiantil que se desarroll en la universidad de Sevilla en la dcada de los 80, y all aprend que el poder debe emanar de las asambleas, esto llevarlo al campo de la poltica actual parece una utopa, pero no por ello dejad e ser algo digno por lo que luchar, en cuanto al grado de adaptabilidad, pues votando, ya que si no votas es como votar al Partido Popular o la PSOE, segn est reglamentado todo esto, estando pendiente de todas las luchas sociales que se dirigen en el camino que antes cit, intentando ser consecuente con mis propias ideas, cosa que puede parecer fcil, pero realmente no lo es tanto, y propagando el mensaje que creemos correcto, de igualdad, de justicia social, de paz, de libertad, en lo que sabemos hacer, que es tocar y cantar.
La cabeza visible de este rgimen de democracia parlamentaria, es la monarqua constitucionalista. La figura del rey, que preside este rgimen es cuanto menos simblica, o institucional, y su funcin, es la de armonizar todos los segmentos sociales a fin mantener la estabilidad poltica y social. Qu valor tiene para ti la monarqua constitucional?
El valor que tiene cualquier cosa impuesta, y adems, impuesta por los dirigentes de la ltima fase de la dictadura. Aparte de ello, es un gasto que, finalmente, asumimos todos par una institucin claramente anacrnica..
Este sistema, que premia ms a quien ms tiene, y con grado de recompensa, a quien ms consume, indudablemente, no puede hacernos felices, aunque se trate de
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hacernos creer la imagen de un mundo idlico, que muy poco tiene que ver con la realidad del da a da, con la vida. Esta forma de vida social, ha producido un efecto nocivo en el tejido social, porque a mi entender, las desigualdades prevalecen sobre el sentido comn, y las injusticias, se han convertido en una prctica habitual. Hemos cambiado la vida en las calles, el aspecto costumbrista y social, por la visita a los mega centros comerciales para entregarnos a la bacanal de consumo, no s si dentro de un valor de progreso o de decadencia. Qu opinin te merece el anlisis de este panorama?
Estoy totalmente de acuerdo con tu planteamiento. Ya hasta el ocio no se improvisa, no es personalizado, se destruye la cultura popular, se destruyen las diferencias entre la gente, que tan rico han hecho el mundo, y se convierte en numeritos, marionetas cmodas para poder controlar. Consumir es lo primero de todo. Es una fase ms del sistema econmica capitalista.
Siempre he credo desde que tengo uso de razn, que la libertad individual, al igual que el libre albedro, son partes sagradas e inviolables del ser humano. A menudo, se socaban estos derechos. En ocasiones, con la violencia o la represin; y ms habitualmente, con medios ms depurados, mucho ms aspticos, pero de idnticos efectos dainos y repudiables, como el recorte de las libertades, las continuadas agresiones a la libertad de expresin, la acotacin de los espacios para el debate y el contraste de ideas al margen del discurso oficialista, o la instalacin de cmaras para controlar las calles, por poner un ejemplo ms latente. Qu podemos hacer los seres humanos para defender nuestra libertad?
Es realmente complicado, porque da la impresin de que la mayora de la gente quiere esta situacin. Se les ha convencido totalmente que la seguridad prima sobre la libertad.
Vivimos en una sociedad patriarcal, donde las mujeres son todava maltratadas, vilipendiadas, y asesinadas. Cada ao mueren en este pas cientos de mujeres que pasan de ser dolorosas protagonistas de las portadas de los noticieros, a seres olvidados, un nmero de vctima ms que engrosa la fatdica lista. A da de hoy, se acumulan ms vctimas por ao que los casos de terrorismo. Solo que a estas mujeres, nadie va a ponerlas una medalla sobre su atad. Para otra parte, para agravar an ms su condicin de mujer, an no han llegado a obtener un status social que las permita, por ejemplo, recibir un salario equitativo como el del hombre por el mismo trabajo realizado. Qu piensas de esta problemtica? Crees que algn da se podr alcanzar la equiparacin de la mujer con el hombre?
Pienso que s, porque en otros pases, esto se ha logrado. Lase los escandinavos, por ejemplo. Pero lo que nunca desaparecern, son los casos, -ojal que cada vez ms aislados- de violencia de gnero. Antiguamente, haba muchos ms casos que ahora. La diferencia es que ahora por lo menos salen a la luz, y eso sirve para que poco a poco, se tome conciencia del papel de los dos gneros e esta sociedad
Soy de los que valoran los barrios. Esos entornos donde nos hemos criado, donde nos hemos desarrollado como personas. Tienen para m un gran valor sentimental, en
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cuanto en tanto, representan en s mismos un valor de vida. Son lugares a menudo sumidos en la degradacin, y en el segregacionismo social en virtud de un estamento de clases. Lugares que, a menudo, no resultan dignos, y casi siempre, sus infraestructuras y acondicionamientos son pobres y estn obsoletos. Por no hablar de los barrios marginales y conflictivos, convertidos en verdaderos guetos. Nuestros polticos se esfuerzan en modernizar las infraestructuras ms destacables, en poder coto al trfico, en ordenar las calles y las avenidas con trazados perfectos y diseos de vanguardia. En hacer llegar cuanto antes un centro comercial a los localidades. Pero y que queda de convertir los barrios en lugares donde se pueda vivir dignamente Podras contarme tu opinin al respecto? Normalmente, los barrios, y yo he vivido en alguno, son una especie de asentamiento, en un principio de la clase trabajadora. Los poderosos y los estamentos pblicos que hoy les representan, siguen por inercia la actitud de no preocuparse de ellos, desde la revolucin industrial hasta nuestros das.
Las clases ms desfavorecidas tienen que soportar generalmente muchos ms sacrificios, mucho ms peso cuando las cosas no marchan adecuadamente, como es el caso de las crisis econmicas, las guerras, las pandemias. Tengo la sensacin, de que la historia, como un ciclo maldito, se repite una y otra vez reinventndose a s misma cada dcada, cada siglo Consideras que esta justamente repartida la riqueza que se genera en nuestra sociedad?
No puede estar peor repartida. En principio, incluso climticamente, ya que la tierra no est bien repartida, as como sus recursos, evidentemente. Pero el ser humano se ha preocupado en acrecentar las diferencias en vez de intentar compensarlas. Y esto vale para los huracanes y para el sida, por ejemplo.
El dinero se ha convertido a lo largo de la historia de la humanidad en un bien supremo. El dinero, alienta la vida de las personas, y adems, las convierte en su dependiente ms tenaz. Esto es una realidad que nadie podemos cambiar. Pero el dinero, bien dirigido puede servir para realizar muchos sueos y muchas cosas positivas tambin. Qu valor tiene para ti el dinero y qu lugar ocupa en tu vida?
En mi vida el dinero ocupa el mismo lugar que en casi todas las vidas. Es lo que me sirve para alimentarme, vestirme, or msica o tomar cerveza. Lo que ocurre es que hay gente que lo considera un bien en si mismo, que hay que guardar y guardar, no se para que, porque luego, no se disfruta. Y tambin, hay gente que parece pretender quedarse directamente con la mayor proporcin posible del circulante. Cuestin de ambicin desmedida.
Cada da que voy a trabajar, desarrollo en mi interior sentimientos encontrados respecto al valor que el trabajo tiene en nuestras vidas. El trabajo nos dignifica como personas, equilibra nuestras vidas, porque del fruto de nuestro esfuerzo, surge el modo de vivir y de desarrollarnos. Pero es necesario que el trabajo se convierta en un bien social, que el trabajo nos haga libres, y no esclavos de un sistema de valores fundados en el materialismo ms voraz. Nuestro trabajo debera liberarnos de
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ataduras, no proporcionarnos cadenas ms largas. Qu opinin tienes acerca del trabajo como bien humano y social?
El trabajo es la manera de conseguir la supervivencia. Antiguamente, consista en recolectar y cazar, luego en cultivar, en intercambiar, en construir. Luego, en vender. Yo, personalmente, me encuentro en lo que sera la cultura del ocio. Trabajo para divertir a los dems. Todo trabajo es un bien social en si mismo, menos cuando es por cuenta ajena y en situacin de explotacin. Esta situacin la explic Marx mucho mejor que cualquiera de nosotros
Cuando el trabajo falta y llega el desempleo, las familias entran en un oscuro callejn de incertidumbre. Sin embargo, sus ataduras y responsabilidades econmicas, traducidas en recibos, hipoteca, gastos, se mantienen intactos. El desempleo, pues, se convierte en un suplicio, en un grave problema. Crees que la poltica de gobierno en materia de desempleo es la acertada?
Yo soy estatalista pleno, entiendo como el estado el conjunto de los ciudadanos que da el poder a sus representantes. La poltica econmica del gobierno en una situacin de liberalismo econmico tiene unos mrgenes. Hacen lo que pueden, vamos... son los empresarios y los banqueros los que manejan todo esto y es estado juega a ser el regulador, pero no lo puede ser plenamente, porque en los tiempos que corren, parece que casi nadie se plantee su papel como regulador de verdad.
Cada da llegan a las costas de nuestro pas pateras cargadas de personas que huyen de la miseria, de la persecucin poltica, religiosa y racial, o impulsados por la esperanza de una vida con ms posibilidades. Son seres humanos cargados de esperanza, que son enviados por las mafias internacionales a una repatriacin segura, cuando no a la muerte. A esto, se suma la llegada de personas de otros pases de Latinoamrica, Rumania, Polonia, que aumentan cada da el censo de inmigrantes en nuestro pas. En tu opinin, se deberan cerrar las fronteras ms severamente, o por el contrario, deberan abrirse an ms? Qu poltica de inmigracin sera la adecuada?
La libre circulacin de seres humanos en la tierra, debera ser un principio bsico. Aun as, el tema es muy espinoso, la gente no est preparada para eso. Adems, aqu hay muchas cosas por hacer, que lo de aqu no quieren hacer, y aun se podran hacer ms cosas a nivel de infraestructuras, no consiste todo en hacer ms casas y vender ms telfonos mviles. Adems, nos aportara mucha riqueza cultural con ms gente de fuera que de aqu, que soplo nos miramos el ombligo a veces.
Ya que inevitablemente debemos de vivir dentro de una sociedad organizada en clases y estamentos religiosos, militares o jurdicos, Qu papel deberan cumplir sociablemente estas organizaciones en la sociedad moderna?
En la sociedad moderna solo existiran los jurdicos, que tendran un papel de velar por la ley vigente y consensuada. El militar, quiz no existira, y el religioso existira, pero sin papel alguno. El que quiera creer en algo est en pleno derecho, pero fuera de todo mbito de internes general.
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Los recientes conflictos armados en Irak y Palestina, han puesto de relieve que detrs de todas estas guerras que abanderan las causas de la libertad y la democracia, hay un inters subrepticio, oculto. Hay intenciones no reveladas para impulsar este tipo de conflictos. Por ejemplo, un deseo ferviente de dominacin, de poder. Un sectarismo evidente. Un ansia implacable de imperialismo. Un odio irracional que deflagra aventado por las intencionalidades polticas, y porque no, la mera supervivencia de la industria armamentstica, afanada en amasar sus rditos econmicos, cuyo coste adicional son millones de vidas humanas. La sangre de los inocentes. La paz no tiene inters porque no tiene capacidad ofensiva. Qu podemos hacer para contribuir al desarrollo de la paz?
A veces pienso que hacer los escudos humanos en todas partes seria la nica solucin, porque nuestros polticos no se enteran de que queremos paz. Y en todos los conflictos que has nombrado, simplemente el problema est en la existencia del estado de Israel. Sin l, todo sera distinto y mejor.
En este escenario, Estados Unidos aparece siempre como la potencia ms claramente involucrada en este delirio de poder. A lo largo de la historia, este pas ha protagonizado las invasiones y las guerras ms fratricidas de la historia de la humanidad, por mucho que quieran vender su imagen de adalides de la libertad y la democracia. Sobre todo al trmino de la segunda guerra mundial, cuando su papel de salvadores de la humanidad frente al nazismo, quedo relegado a una evidente lucha por la hegemona del poder mundial. Qu expectativas tienes respecto de la nueva administracin norteamericana con Barak Obama a la cabeza? Realmente contribuir a desarrollar polticas fundamentales para la bsqueda de la paz permanente?
No lo creo. Los lobbys de las armas, de los medicamentos, de las drogas, del petrleo, necesitan un mundo tal cual est ahora. Y tienen ms poder que cualquier presidente en este sistema mal llamado democracia. Lo nico que puede hacer es suavizar algo las normas. Si se pasa, ya lo vimos en el pasado con Kennedy.
El terrorismo se ha convertido en un grave problema que ha enturbiado durante ms de cuarenta aos la paz en Euskal Herria y el todo el estado, y que ha conllevado numeroso dolor en los dos bandos, con cientos de vctimas, presos, y una sociedad claramente divida. El trasfondo del problema, es el derecho de autodeterminacin de los pueblos. El derecho de la sociedad a elegir su propio destino. Qu opinin te merece un referndum de autodeterminacin para Euskal Herria?
Que tenan que haberlo hecho hace muchsimo tiempo y nos hubiramos ahorrado mucho en todos los sentidos. La autodeterminacin debe ser un derecho inalienable.
Los gobiernos autonmicos han ido asumiendo competencias del estado central, y a
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da de hoy, ya gestionan numerosos servicios, pero sobre todo, tutelan la cultura e identidad propias. Crees que son insuficientes las competencias de las comunidades autnomas? Qu opinin te merece, por ejemplo, un estado confederado?
No veo con malos ojos un estado confederado con casi todas las competencias para las autonomas. Siempre, partiendo de la base de que el que quiera salir, pueda hacerlo. As como por ejemplo, que Portugal quiera meterse, pueda hacerlo.
Nuestra historia comn como pas qued marcada por dos profundas cicatrices. Una, la producida por una guerra civil injusta y desmesurada. Y la otra, y ms sangrante si cabe, una prolongada dictadura que sumi al pas en un sistema de vida terrible. Dos heridas abiertas que el tiempo ha podido ir cerrando a su paso rumoroso. Sin embargo, algunas heridas se cierran en falso, y la experiencia me ha demostrado, que an hoy da, es problema que queden aun secuelas de aquellos periodos malditos. Por ejemplo, el derecho que tienen muchos familiares a levantar las fosas comunes para recuperar a sus muertos. O el debate de la memoria histrica. En tu opinin, estos hechos han sido superados por la sociedad democrtica moderna, o tienes la impresin de que an quedan restos vigentes de aquellas pocas que influyan en algunos sectores de la sociedad, como por ejemplo, el ejrcito, la iglesia o la derecha poltica?
Lo peor que queda de esa poca son los planes de estudio en la asignatura de Historia, que tratan el tema como una herida cerrada, y todos amigos. Cuando no lo pasan de soslayo... los chavales deben saber que los militares destruyeron una democracia, que fue mejor o peor, pero democracia, y que se tiraron en el poder cuarenta malditos aos de represin, tirana a sangre y fuego. Es increble que en la ley de los partidos haya que condenar el terrorismo y no haya que condenar la dictadura, cosa que el PP nunca ha hecho.
Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Grtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones pblicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socaba los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explcito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos, en base a la presuncin de inocencia, que a que se aclaren los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan se modelo de actuacin?
Ninguno. Si un empresario se mete a poltico es para seguir robando o sobornar al que va solo a hacer poltica. Parece que en los aledaos del poder se puede mover mucho dinero y la ambicin de algunos es y tan desmedida, que a veces les pillan
La educacin en nuestro pas est encontrando nmeros casos de abandono escolar, de
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insatisfaccin, de violencia en las aulas y de absentismo escolar. No puedo comprender como ha podido llegarse a esta situacin, pero sin lugar a dudas, las causas deben ser mltiples y variadas, empezando por el entorno familiar, y continuando por una educacin sin imaginacin y sin una visin de la realidad escolar. Qu opinin tienes al respecto?
Yo creo que hay problemas, pero que no es tan grave como lo pintas. En general, hay un sistema educativo en teora estable. Otra cosa es que elementos como la televisin, o las maneras de comunicarnos que tenemos con nuestros hijos en estos tiempos, hagan que aparezcan actitudes desde absentistas hasta violentas, pero su yo tuviera trece aos no s lo que querra ser, porque para ser un explorador de mierda, nos es si me entraran ganas.
Tengo la sensacin de que la juventud, ha entrado en una dinmica cclica. Falta de ideas, de ambiciones, de proyectos. El absentismo social y poltico, y su apuesta por otro tipo de idearios mucho ms frvolos y sin contenido, como el disfrute de un hedonismo sin freno, les estn situando en un entorno de desesperanza, de provisionalidad y de decadencia. No soy un moralista. El divertimiento, la fiesta y dems, son necesarios. Pero si apartamos esto a un lado, que nos queda? Qu opinin te merece la juventud del siglo XXI?
Est en la senda que el poder econmico, y por tanto el poltico, les traza. Ovejitas consumidoras y complacientes que no son capaces de ver ms all de su nariz, ni tener mentalidad critica. El objetivo lo van logrando poco a poco, aunque siempre, menos mal, quedan elementos lucidos, conscientes y crticos con esto. Es tristsimo que sepan a quien expulsan de Gran Hermano y no sepan que pasa en Honduras, ni donde esta ese pas, pero es as.
La familia es una institucin muy manipulada por las corrientes reaccionarias de la sociedad. El moralismo, venga de donde venga, atribuye a la familia valores casi religiosos. Yo creo que la familia es un nexo de unin entre los seres humanos, y que no hay modelo de familia estndar, un modelo nico, sino que la familia debe ser un entorno donde las personas canalicen su amor y sus sentimientos. Cmo es tu modelo ideal de familia?
Mi modelo es el que dicte la propia gentica. Ni ms, ni menos. No me vengan con cuentos de elemento de cohesin, ni de forma de organizacin, somos mamferos depredadores y no se ha demostrado que seamos algo ms.
En este contexto de desprecio social se encuentran los colectivos homosexuales, cada vez ms arrinconados por la marginacin social, los prejuicios y las numerosas trabas. Crees que estos colectivos merecen una vida digna, dentro de un marco de respecto en una sociedad?
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No es verdad que estn cada vez ms arrinconados. Por suerte, en algunas cosas se est avanzando, aunque ser por inercia. Pensar que merecen una vida digna es como si no estuviramos hablando de personas!
Cuando un estado, y su gobierno, se convierten en tutores de nuestras vidas, se convierten tambin en verdugos de nuestras vidas. Me refiero, al hecho de la eutanasia. Nadie puede decidir por nadie su derecho a una vida digna, y a una muerte digna. Qu opinin te merece la eutanasia, debera legalizarse?
Estoy contigo. La gente tiene que poder elegir cuando acabar con un sufrimiento y morir dignamente. Jams pens nada que no fuera eso.
Otra de las vicisitudes por las que tienen que atravesar las mujeres, es el momento de la concepcin. Legtimamente, a las mujeres les corresponde el derecho de elegir si seguirn el proceso de embarazo o interrumpirlo. Actualmente, la ley del aborto en nuestro pas peca, a mi juicio, de estrechez de miras, de insuficiencia. Qu opinin tienes sobre el aborto?
Poco a poco nos iremos acercando a una buena Ley del Aborto. Podemos dar incluso unos pasitos para atrs, pero es otra de las cosas, donde vamos avanzando inexorablemente por suerte. Aunque no les guste a muchos reaccionarios.
Tras muchos aos de vivencias, de lucha, de trabajo, y de experiencias, el ser humano llega al final del camino. Hay que subir el ltimo repecho antes de la muerte. Cuando uno llega a la ancianidad, se encuentra con numerosos problemas. Hay pocos servicios pblicos, la paga de la jubilacin es exigua, el tiempo se convierte en un enemigo, y generalmente, nos transformamos en un lastre para los hijos. Qu expectativas albergas con respecto al momento en que llegue la vejez? Crees que la sociedad trata dignamente a los ancianos?
En esto si nos queda muchsimo camino. Parece que sacar de las arcas estatales dinero para cuidad a nuestros viejos y ayudarles a que sean felices es su ultimo aos es un pecado. La Ley de Dependencia es un pequeo paso adelante. Espero que en esta cuestin se produzca una aceleracin histrica.
El problema del cambio climtico se ha convertido en tema de mxima actualidad, pero asimismo, se ha convertido en tema de controversia y enfrentamiento mundial. Las industrias y las empresas contaminantes, siguen destruyendo nuestro planeta sin que las administraciones apuesten decididamente por frenar este holocausto. El tratado de Kioto solo fue papel mojado, y las continuas reuniones de mandatarios no han logrado acuerdos que posibiliten poner freno a esta destruccin. Crees que hay posibilidades para frenar esta destruccin?
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Quizs s que las hay. Pero cada vez el margen es ms estrecho. Parece que hay que verle la verdad al lobo para que alguien de un paso adelante. Por otra parte, hay demasiada gente, y no solo los que contaminan, ni los poderosos, entre todas las clases sociales, a la que no le interesa demasiado el futuro de nuestros hijos. Las religiones se han erigido a lo largo de la historia de la humanidad, como dogmas exhaustivos de fe y de control espiritual. Han contribuido a no pocas guerras, y en lneas generales, han aumentado la conflictividad entre los seres humanos. Sin embargo, a da de hoy, millones de seres humanos defienden a ultranza estas doctrinas Qu valor tiene para ti la religin?
El valor que tiene una creencia nicamente personal. En algn ser o seres que trascienden al ser humano. Hay gente que necesita creer en algo, explicarse fcilmente las cosas y estn en su pleno derecho. Pero imponer la creencia, eso s que no.
Todas las religiones se fundamentan en la idea abstracta de un ser superior omnipresente que gobierna todo, abstracto e inmaterial. Este planteamiento anula el valor del ser humano en s mismo, porque le relega al rol de ser insignificante ante sus ojos de dios todopoderoso. Cmo entiendes t al ser humano frente a estas disposiciones?
El ser humano es libre de pensar lo que quiera. Pero igual que es libre para creer, es libre para no creer. La creencia no se puede mezclar con absolutamente nada. A m personalmente, me da igual que haya dioses o no. Parece que la cosa no iba a cambiar demasiado. Si los hay como si no los hay. No es un debate que interese.
Las religiones, empero, han ido creando una serie de organizaciones mediatizadas por la burocracia y el fanatismo religioso, que son quienes detentan el poder espiritual, y adems, gobiernan a sus sbditos. A menudo, traspasan los lmites de la espiritualidad para adentrarse por terrenos ms mundanos. Esto es aplicable al papel que han jugado a lo largo de la historia, las instituciones religiosas, como la Iglesia Catlica, siempre del lado de los poderosos, del Nazismo, de la represin, y actualmente, a los infinitos casos de pederastia registrados en numerosas dicesis de todo el mundo. No son entonces las religiones un instrumento de poder para controlar voluntades?
Repito, no es la creencia en si. Son las instituciones creadas a partir de esas creencias, de los listillos de siempre, que las convierten en empresas, y no paran de oprimir, robar, matar, en nombre de algo que a veces pienso que ni ellos mismos se creen ya. La iglesia catlica ha sido quiz lo peor de la Historia Universal, La institucin ms sanguinaria, ladrona y miserable que ha tenido el planeta Tierra.
Bajo tu criterio personal Crees que existen personas o instituciones religiosas que, en general, sirvan para el desarrollo y la prosperidad del ser humano?
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S. Hay sectores cristianos de base que lo demuestran a diario, sobre todo en el mal llamado Tercer Mundo, pero no se les puede llamar instituciones religiosas. Todos los expertos en el tema se muestran unnimes al respecto: el consumo prolongado de estupefacientes y sustancias alucingenas, resultan claramente perjudiciales para la salud de ser humano. Obviamente, estas sustancias causan efectos en el organismo, que, a largo plazo, resultaran nocivos. Esto es una perogrullada. Pero dejando al margen el aspecto sanitario, yo personalmente, encuentro el aspecto moral. El agravante moral. Qu opinin tienes acerca del consumo de drogas?
Las sustancias que provocan cualquier variacin en nuestras sensaciones, existen desde que el Hombre es Hombre y est sobre la Tierra. Todas las culturas tienen sustancias que forman parte de ritos, que provocan cosas que a la gente le gustan. El Alcohol es una de ellas. El tabaco, tambin. Las drogas tienen que ser legales. Cada cual que haga con su cuerpo lo que quiera, y que no nos vengan con que algunas son legales y otras ilegales. Qu es mejor, o que es peor, el alcohol o la cocana? El caf o el Hachs? Hay mucho de hipocresa, y tambin se ha logrado que las grandes mafias se apropien de su distribucin.
En la comercializacin de las sustancias estupefacientes, interviene todo un entramado de mafias organizadas que controlan tanto la venta como la distribucin. Funcionan como empresas bien jerarquizadas, y obtienen altos rendimientos del producto. El ltimo eslabn lo componen los trabajadores, estos que, al fin y al cabo, son los que estarn en contacto con las calles, y por ende, con el peligro, la miseria y muchos casos el esclavismo. Qu ventajas encuentras t en la libre distribucin de los estupefacientes, la legalizacin de las drogas?
Acabar con esas mafias, y aumentar la calidad del producto. Siempre con muchsima informacin al respecto.
Hay un estereotipo muy arraigado en nuestra sociedad, que identifica al aficionado al rock con el consumo desmedido de todo tipo de sustancias. Es un juicio paralelo complemente infundado. No porque no sea cierto, porque habr rockeros que consuman, y habr quien no. Sino porque las drogas estn extendidas a todos los mbitos de la sociedad, y se consumen en todos los estratos sociales por igual, incluso ms profusamente, por las clases acomodadas que son quienes tienen ms poder de consumo a nivel econmico. Por eso, atribuirnos a nosotros esa exclusividad me parece indecente. En tu opinin, qu parte hay de cierto en que en el mundo del rocanol se consumen muchas drogas?
Las drogas se consumen a todos los niveles, y en todo el mundo. Es que las tribus africanas ms pobres no las consumen? Yo llevara este tema a la Antropologa. Aqu hablamos no de clases sociales, sino de la droga pone. Ya m me gustan unas y a ti otras. El exceso de televisin, de
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Internet o de videojuegos, el caf, la cocana. Cul es mejor o peor? Cul es ms cara? Los que hacemos rock and roll somos uno ms. Hay a quien le gusta meterse de todo, y hay a quien no. No es una cuestin de profesin. Y si se consumen muchas drogas en el rocanrol, pues vale. Qu coo tiene eso de malo?
A mi entender, el consumo de drogas es una cuestin personal. Una opcin personal. Cada persona decide en qu medida, o en qu forma se relaciona con las drogas, nada, poco, o mucho. Las leyes, son el vehculo para ejercer el poder comercial sobre el producto. Ayudan a generar negocio. La informacin y la educacin, son vitales para que todo el mundo tenga sus ideas claras referente a este tema. Tienes alguna idea ms que aportar a estos argumentos?
Lo que pienso de las drogas ya le he expuesto en las dos anteriores preguntas.
Siempre he luchado y luchar por la cultura popular. Este concepto ya no existe para los arquitectos de la cultura oficialista. No existe simplemente. Y disean sus estrategias basadas en el boato, la comercialidad y el snobismo pretencioso de las modas. Por ejemplo, se desembolsan millones de euros en la adquisicin de un cuadro de incalculable valor, para la coleccin privada del Museo del Prado. Esto es noticiable y fomenta el prestigio. Sin embargo, ese dinero muy bien podra destinarse, en mi opinin, a la construccin de una casa de cultura en un barrio marginal, una escuela de msica, o un ateneo cultural. Pero no, hay que gastar dinero en obras de ampliacin de tal o cual museo, o hay que pagar una millonada para que uno de los directores de orquesta galcticos venga a dirigir en el Auditorio Nacional. Y qu ocurre con todas esas manifestaciones culturales que estn latentes en las calles? Esas culturas urbanas que al fin y al cabo, nos identifican y nos hacen ms felices. Crees t en la cultura popular?
Creo que la cultura popular es la que tenemos, es la que late da a da en la calle, y es la expresin real de las gentes. Estoy totalmente de acuerdo contigo en ese sentido. Y acabar muriendo si no se le apoya. Y al contrario, ltimamente se la reprime. La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE?
La SGAE es un chiringuito montado por unos cuantos autores, no dependiente de nadie a nivel pblico. Manejan millonadas, pero no estamos seguros de cmo se dirige el dinero ni a quin. No
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digo que no haya que tener una institucin que nos represente y defienda, perteneciente al Ministerio de Cultura. Pero no es este el caso, desde luego.
Hay estereotipos encaminados a ofrecer una imagen bastante distorsionada de la gente del rock, en la cual se nos dibuja como individuos sin ningn vnculo cultural, ms preocupados por el disfrute hedonista de la vida y sus placeres subsiguientes, que en un inters por los elementos culturales, que obviamente, enriquecen las vidas de la gente. Elementos como la literatura, la pintura o la poesa, por poner algn ejemplo. T piensas que este estereotipo es infundado? Somos tan pasotas y desvinculados del entorno cultural como nos pintan?
Creo que no. Los que hacemos rock por lo que yo voy viendo en estos casi treinta aos que llevo tocando, nos gusta mucho leer, el cine y otras manifestaciones culturales. Incluso algunos son activistas polticos tambin. Que los placeres de la vida les gustan a todo el mundo, y todo el mundo accede a los que puede o quiere. Pero eso no significa que no seamos seres pensantes, conscientes de donde estamos y con pasiones por cosas como la msica, que no escondemos jams. Pienso que en todo colectivo profesional hay gente muy guay y gente gilipollas. Ningn sector est exento de ello.
Vivimos en una sociedad que admite con normalidad, incluso con deferencia, el hecho de que se paguen millones de euros por hacerse con los servicios de un jugador de futbol. Cantidades, con las cuales, se podran financiar centros de cultura, ediciones de libros, talleres de pintura o escuelas de msica. No te parece indecente que la sociedad admita esto con normalidad, y no le preocupe el hecho de que sus hijos no tengan acceso a medios culturales estatales?
Me parece escandaloso, pero a la gente, se le bombardea con esto para que lo vea normal. Para que su equipo tambin derroche. Y ya no solo digo que se podra invertir en cultura. El deporte de base mismo esta pauprrimo, y tambin estara bien darle medios a los chavales que empiezan a practicarlo. En realidad, todo este rema es una indecencia capitalista ms.
Imagina que te invitan a una audiencia pblica con el ministro/a de cultura de turno. Y que tienes la oportunidad de elevarle una queja o un alegato Que le pediras?
Que se planteara empezar por las leyes de Francia de hace unos aos. Lo que llamaron Excepcin cultural donde se apoyaba sin remilgos todo el producto francs de aquella poca, tanto a niveles de difusin como apoyo a la creacin. Hay cuestiones que afectan muy profundamente al trabajo de un artista. Son muchas, y habra que ordenarlas en orden de importancia. Una de estas cuestiones, prioritaria a mi modo de entender, son las descargas P2P que chocan frontalmente contra el derecho de un autor a percibir unos cnones por su trabajo. Muchos artistas estn en contra de que se lesionen sus derechos debido a estas descargas, sin embargo, tambin los hay que no se oponen a ello, incluso, hay quien a da de hoy, ya estn colgando en sus pginas web oficiales los discos para descarga directa. Cmo contemplas tu este asunto?
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Si no es por el Emule o similares, no meteramos apenas gente en pases como Latinoamrica, donde discogrficamente nunca hemos entrado por que son mercados no interesantes para la discogrfica de turno. Las discogrficas, y su poltica de precios, y no Internet, son los culpables de lo que ellos llaman ruina de mercado. Quizs haya que buscar una nueva reglamentacin, pero no tengo aun claro como seria.
Regalar el disco tiene una funcin promocional importante, pero si habituamos al pblico a recibir gratis el fruto del trabajo de un artista, no solo estaremos degradando el valor de la grabacin, de la calidad, de la composicin, sino que estaremos contribuyendo a destruir la industria. Bsicamente, porque la grabacin de un disco, distribucin, editorial y dems, conllevan unos gastos, que de no ser recuperables, ponen en riesgo la continuidad de cualquier banda. Adems, este proceso condena a ser al artista a una especie de trabajador no asalariado, que adems, debe desembolsar un dinero por trabajar. Qu opinas de esta circunstancia?
El artista siempre ha vivido de tocar en vivo, no de los discos, excepto aquellos que venden muchsimo, que son los que habitualmente se quejan. Es mentira que los gastos de grabacin no son recuperables, lo que ocurre es que ahora quiz haya de recuperarlos de los directos. Me imagino que el mercado discogrfico va a sufrir cambios y quiz llegue el da en que la descarga no sea enteramente gratuita, pero lo de los discos a veinte euros, s que se acabe.
Los precios de las entradas a los conciertos de rock se estn ajustando al mximo. Los mrgenes se hacen cada vez menores, en un intento por facilitar la asistencia a los mismos. Sin embargo, la afluencia de pblico a conciertos de bandas nobeles, o incluso, de las bandas que an no han llegado a conseguir un status de fama adecuado, es muy pobre. A qu atribuyes tu este fenmeno?
Qu los precios se estn ajustando? Los de grupos medios, supongo. Los grupos que empiezan, con lo que realmente chocan es con que el pblico no tiene cultura de ir a cosas que no conocen. En eso, somos los ms paletos de la tierra. Pero si Madonna cuesta 90 o Bruce Springnsteen 75. Que no me digan que los precios se estn ajustando. Por el contrario. Se disparan!
Que en la industria del rock no circula el dinero, es un hecho consumado. Dicen los entendidos, que esta circunstancia est motivada por la escasez de apoyo popular al mundo de rock. Y hay quien opina, que la continuada reserva de los msicos de rock a integrarse en la industria global de la msica, ya por cuestiones morales o ideolgicas, ya por cuestiones de composicin musical, de comercialidad, ya por falta de conexin con el sistema, ha provocado su aislacionismo, y por ende, la sequa econmica. Quedarse fuera de ese territorio ha generado que el dinero no circule en este mbito. Adems, los msicos no obtienen apenas ingresos econmicos que aseguren su supervivencia. Esto en el nivel superior de la pirmide, porque luego estn los periodistas, tanto grficos, redactores o locutores de radio, que tampoco cobran por su trabajo; y tambin, los sellos independientes, de cuya actividad dependen as mismo los salarios de sus trabajadores; las productoras y oficinas de management, que
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lgicamente, encuentran serias dificultades para poder ejercer su actividad. Cmo podramos hacer que el dinero entrara en nuestra industria para revitalizarla?
En primer lugar, s que circula el dinero, y ha hecho que el rock, sea un negocio ms. Es cierto eso en un primer nivel de elite, en cuanto a artistas, representacin, discogrficas y medios. Luego est la gran mayora. La que sufre el hecho de que, efectivamente, el que no forme parte de nuestra cultura popular, como si lo es en Inglaterra, por ejemplo. El hecho de que el rock llegue a formar parte de la cultura popular, vendr por el empuje del propio arte, y los de que escribs sobre l, los medios, las productoras de conciertos, los dueos de las salas programando producto local, el pblico siendo ms abierto etc., y que los de arriba entiendan que sera ms cmodo porque habra una grandsima industria que llamaran rock, y no industria desde los planteamientos capitalistas, sino que se podra vivir de l y alimentar el espritu de todos con sus propuestas. A pesar de este oscuro panorama, la industria del rock sigue latente en nuestro pas, y se est convirtiendo en referente para Latinoamrica. Se ha ido creando una pequea industria formada por sellos independientes, productoras y medios de comunicacin, revistas grficas, estudios de grabacin, y portales web especializados, que sigue desarrollndose al margen de la industria comercial de las grandes multinacionales del sector. La autoproduccin ha alcanzado niveles muy altos. A mi juicio, hemos ido creando una estructura ms o menos solida al margen de la industria poderosa de las grandes multinacionales. Cmo podramos canalizar todos estos medios de manera que sea rentable el negocio del rock es este pas?
Siguiendo este camino supongo que se ir llegando. Ya hay portales y publicaciones que viven de esto. Bandas tambin... poco a poco, poniendo esfuerzo y atrayendo a gente con muchos estilos y variedad, que eso es cosa de nosotros, los creadores, que tambin tenemos que esforzarnos mucho.
Est muy extendida la leyenda negra en la que msicos y discogrficas aparecen como seres antagnicos. A menudo, hay grandes desavenencias, y en general, mucha insatisfaccin en cuanto a los resultados. En realidad, ambos estn condenados a entenderse. Hay tambin, otras leyendas en las que las que los managers, aparecen como personajes que tratan de enriquecerse con el fruto del trabajo de los msicos. Cunto hay de leyenda en esto? Qu espera y desea un msico de rock una compaa discogrfica?
En esto hay de todo. Hay discogrficas que pasan del msico como de la mierda, y venden discos como si vendieran galletas de chocolate. Y hay managers cabrones como en todas partes. Pero tambin, hay gente que monta su negocio en base a que esto les gusta. Se desviven por sus msicos, al igual que hay managers que tambin lo hacen. Conozco de todo en este sentido.
Cada vez que entrevisto a un artista y le interrogo acerca del estado de salud de la industria del rock, inmediatamente contesta que todo est muy mal, pero a medida que vamos desarrollando argumentos, tienen que convenir en que el panorama no resulta
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tan desolador. Qu esperanzas albergas respecto del futuro del rocanrol en nuestro pas?
No lo tengo claro. Va a depender mucho de quien y como distribuya la informacin en un futuro. Cuanto ms descentralizada menos apegada al poder est, la cosa ira a mejor, desde luego.
Muchas bandas estn comenzando la aventura de cruzar el Atlntico para realizar giras en Latinoamrica. Hay muchos inconvenientes, entre otros, un status econmico muy bajo, una deficiente infraestructura para conciertos, adems, el trasfondo de la corrupcin. A pesar de todo esto, muchas bandas lo intentan. Crees que es una buena alternativa de futuro comenzar a dar seriamente el salto a Latinoamrica?
No s si es una alternativa de futuro. Es posible que s, si en esos pases mejora la economa, y el rock llega a formar parte de la cultura popular. De momento, los que vamos lo hacemos porque nos llena de conocimientos. Conocemos realidades, personas que son distintas, y que enriquecen nuestra vida. Y tambin, nuestra creacin. Indudablemente, tambin buscamos abrir un mercado, por supuesto. Adems, ahora que hay Internet y se te puede escuchar en muchos sitios, piensas que el pblico al que le gustas en otros pases, tiene tambin derecho a verte en vivo. Poco a poco, parece que las bandas se animan ms. La vida de un artista est jalonada por un rosario de experiencias variopintas, y no pocas ancdotas. Fbulas de vida, que muchas veces se han convertido en recalcitrantes leyendas. Narraciones breves con las cuales podran seguro escribirse algunos libros. Cmo artista, cual ha sido el momento ms feliz de tu carrera, y cual el momento ms difcil?
No s. Hay muchsimos. Los momentos felices muchas veces han sido cuando hemos compartido escena con grupos que eran dolos para nosotros. Como Rosendo, La Polla, Barricada, Die Toten Hosen, Toy Dolls, Motorhead... Momentos difciles, cuando la discogrfica de turno no responde a las expectativas, no responde a tu ilusin, no responde ni al telfono.
Los quince minutos previos a la salida a escena, se experimenta un sentimiento muy especial en el interior de un artista. Hay una emocin interna de sensaciones indescriptibles. El camerino est a presin, los nervios disparados. Se siente una mezcla de placer y amargura. Sobre todo si se oyen los gritos del pblico en la lejana del escenario. Es una sensacin afrodisaca. Y a casi siempre, esa sensacin, se convierte en la razn por la que tantos msicos luchan por sus sueos. Cmo son tus quince minutos antes?
Antiguamente, me cagaba literalmente. Tena que tener un bao cerca hasta que Fito Cabrales me descubri la Salvacolina. Despus de esto, se pas, y se disfruta ms la previa que siempre es algo especial. Es tensa, pero emocionante. Calentamos un poquito, que ya estamos mayorcitos para estar dos horas dndole, nos damos nimos mutuamente, y esperas hacerlo lo mejor posible, y que el pblico se d cuenta de ello.
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Despus llega el bao de adrenalina, el goce total. Todo es vrtigo, tensin, y una cadena de sentimientos que necesitan reposo. Cmo son tus quince minutos despus de cada concierto?
La descarga adrenalnica ha sido importante, y estas como en una especie de nube. Yo busco siempre una cerveza, y aunque fumo poco, me siente bien fumarme un cigarro por este esta tan raro en el que te encuentras. Y casi siempre, hay amigos de los sitios por donde vas tocando, que estn a tu lado, y con los que te apetece compartir estos momentos tambin.
Muchos son los que piensan que los msicos tienen tendencia al egocentrismo, a creerse divinidades. En realidad, tengo que admitir que el pblico puede hacerte sentir en un mundo muy placentero, basado en la emocin que para un ser humano supone el reconocimiento de sus semejantes. Crees que los msicos traspasis el umbral de lo humano para convertiros en semidioses, o esto es un infundio? Eso es un infundio. Somos trabajadores de lo que nos gusta. Es cierto que la admiracin de un pblico puede levantar la vanidad. Es innegable, y en mi caso, lo admito tambin. Pero no creo que un poco de vanidad tenga que generar creernos nada. Habr quien se lo crea, pero no es la norma.
La infancia dicen que es la patria del hombre. Pero adems, la infancia, suele marcarnos durante toda nuestra vida, de una manera o de otra. Cuando somos nios tenemos la tendencia a imaginar lo que seremos de mayores. Alguna vez te imaginaste siendo artista de rock? Si, aunque solo eran imaginaciones. Me gustaba el bajo adems. Que luego lo termin tocando por casualidad. En realidad, solo era un grandsimo aficionado al rock. El rock estaba dentro de m, pero jams pens que yo estara tan dentro de l.
Pienso que el rocanrol es un narctico, una vez que entra en contacto con las venas, ya nada puede sacarlo al exterior. No hay antdoto. Cuando escuchas por primera vez una cancin de rock, y su esencia entra en ti, ya ser para siempre. Cmo fue tu primera vez?
Fue un tema de AC/DC en el programa madrileo de Paco Prez Brian El Bho Musical. Luego, fue una de Leo, de Deep Purple, de Ted Nugent. Ya no poda dejar de escuchar la programacin de mi mini transistor bajo la almohada. Luego, llegaron los primeros discos. Ya estaba perdido.
Cada maana reflexiono acerca de si merece la pena seguir luchando por el rocanrol. Confieso que a veces, se hace duro, y difcil, y desesperante. Sobre todo cuando la falta de medios, la falta de apoyo, convierte a este trabajo en una lucha constante, que a menudo, ha dejado a mucha gente fuera de la carretera. Crees que merece la pena seguir luchando por el rocanrol?
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Pienso que s, tanto profesionalmente y parte de ti mismo, como por lo que tiene de artsticocultural. Algo que pone los pelos de punta merece que se luche por l.
Es difcil imaginar el futuro. Nadie tiene esa capacidad de percepcin, de prediccin, pero la experiencia en el camino, de tus aos de carrera profesional, sin lugar a duda, te ha debido de enriquecer con alguna enseanza, con el fruto de las experiencias vividas. En base a estas experiencias, en base a todas esas vivencias como msico Qu futuro prevs para el rocanrol estatal?
En El Comercio Del Dolor uno de nuestro lbumes, hay una cancin que se llama Rock And Roll . Su letra, es la mejor respuesta que puedo darte para esta pregunta.
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LA ESENCIA DEL PENSAMIENTO

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....Tengo el convencimiento de que la verdadera democracia debe ser ms participativa...
*** ...El ser humano se ha preocupado en acrecentar las diferencias en vez de intentar compensarlas..
*** ...La libre circulacin de seres humanos en la tierra, debera ser un principio bsico...
*** ...La autodeterminacin debe ser un derecho inalienable... ***
...Mi modelo de familia, es el que dicte la propia gentica...
***
...El ser humano es libre de pensar lo que quiera. Pero igual que es libre para creer,
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es libre para no creer...
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...Las drogas se consumen a todos los niveles, y en todo el mundo... ***
...La SGAE es un chiringuito montado por unos cuantos autores, no
dependiente de nadie a nivel pblico...
...Si no es por el Emule o similares, no meteramos apenas gente en pases como Latinoamrica...
...Hay discogrficas que pasan del msico como de la mierda, y venden discos como si vendieran galletas de chocolate...
*** ...Somos trabajadores de lo que nos gusta...
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Quini Gmez Ruano
Su aficin a la msica se la infundi su padre, muy aficionado a todo tipo de estilos, zarzuela y habaneras en particular. Naci en Almansa. Su padre compr las cuatro primeras entradas de su primer concierto. Una para l, otras dos, para sus dos hermanos, y la cuarta para su madre, que nunca pudo verlo porque ya haba fallecido. Trabaj como actor eventual en un Pasaje del Terror.
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El carisma innato de este vocalista, sonmbulo de sus propios sueos, reside en su pulcra sencillez. Jams ha puesto fronteras entre sus semejantes y su corazn, y esto, acaba valorndose, muchas ms cuando la sociedad en general, y su subsiguiente cultura social, ambivalente y materialista, en particular, se cierra a los valores ms puros, ms sinceros, convirtindonos a la postre en individuos personalistas que rezuman incomprensin. Su imagen est reida con el estereotipo del rock star. No es ni la sombra de esos vocalistas esculturales, que se mueven con deferencia por el escenario. Su voz rasgada, plagada de aristas, embrutecida por el devenir de las noches y las madrugadas, se distancia de las tonalidades transparentes, de los registros brillantes y las voces de ocarina. Su voz es spera porque no deleita, remueve la conciencia. Quini es un artista que anhela, desea y muere por transmitir. Su imagen, es la de un buda feliz, rezumante de su particular filosofa. En el escenario, ocupa su lugar, un sitio preferente donde domina la escena, y desde el cual, distribuye sus afectos y el mensaje de su banda. Toda su felicidad, su amargura y su tristeza, se encuentran destellando en su mirada oscura. Ha luchado con toda su alma contra las injusticias, y no desperdicia ni un solo instante en denunciar, perseguir, y recriminar la estulticia de los poderosos. Siempre ha sacado la cara por los dbiles, por los marginados, por los que no tienen voz, y siempre se ha implicado en problemticas sociales, como la del Barrio del Cabaal de Valencia. Una artista, de pura cepa, al que la vida debera ya de darle su merecida recompensa. Un poeta rocktmbulo. Un ebrio enamorado de la noche, de los sentimientos positivistas. Un ser humano agradecido, que siempre valora la amistad como un bien preciado. Un alegato a la alegra, a la esperanza, Quini, el vocalista de los Benito Kamelas. Un genio que es humano.
Discografa
Qu Ms Da (A/C Estudis/Subterrneo Rcords) (1.997) Caas Y Barras (A/C Estudis/Citra) (1.999) Por Costumbre (A/C Estudis/Romperecords) (2.002) Sin Trampa Ni Cartn (A/C Estudis/Romperecords) (2.005) Sueos Con Traje De Tinta (Auto editado) Noctmbula Records. (2.007) 100% BK En Directo. Maldito Records (2.009)
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Colaboraciones
Colores Remache. Qu Te Creste del disco Seguimos Improvisando Mal Abuso Borrn y Cuenta Nueva Direccin Prohibida El Liao del disco El Liao Corcho Al Perder Ceda El Vaso
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QUINI RUANO/ BENITO KAMELAS ____________________________________________

Mira siempre me he sentido una persona con las ideas, polticamente hablando, muy claras, siento que la izquierda engloba unos valores donde todos somos ms iguales y no hay tanta diferencia entre sectores de la poblacin, pero como tu decas, eso es la teora, la realidad es que tanto los partidos de izquierda, como los de derecha o centro, solo miran por sus propios intereses, las polticas estn creadas para ver quien aguanta ms en el poder y sacar su propio beneficio, se cambian leyes buscando votos, no buscando el beneficio de la poblacin, es una impotencia brutal. Personalmente, creo que me encuentro en un punto que no me creo a nadie, pero lo que si tengo claro es que voy a seguir luchando y dando palos a quien se lo merezca sean de uno u otro partido. Por suerte, la libertad de expresin es un derecho que aun conservamos, bueno, a veces, porque lo que se est haciendo con algunos grupos vascos no hay derecho, y empiezo a temer por cuanto nos durara esta libertad de expresin entre comillas.
Pues mira, no creo en la monarqua, me siento republicano, no entiendo porque tenemos que tener la figura de un rey que lo nico que nos supone a los dems son gastos, reconozco que durante el golpe de estado dio la cara y nos salv de una buena, pero no entiendo como en el siglo XXI an tenemos estas figuras institucionales que no aportan nada al beneficio de los dems.
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Este sistema, que premia ms a quien ms tiene, y con grado de recompensa, a quien ms consume, indudablemente, no puede hacernos felices, aunque se trate de hacernos creer la imagen de un mundo idlico, que muy poco tiene que ver con la realidad del da a da, con la vida. Esta forma de vida social, ha producido un efecto nocivo en el tejido social, porque a mi entender, las desigualdades prevalecen sobre el sentido comn, y las injusticias, se han convertido en una prctica habitual. Hemos cambiado la vida en las calles, el aspecto costumbrista y social, por la visita a los mega centros comerciales para entregarnos a la bacanal de consumo, no s si dentro de un valor de progreso o de decadencia. Qu opinin te merece el anlisis de este panorama?
Pues es bastante desolador, este mundo globalizado que algunos nos intentan vender es como el refrn que dice al final de la jornada, el que tiene, tiene mucho y el que no, no tiene nada. Es un desequilibrio entre el primer y tercer mundo que cada da es ms grande, pero es que en el primer mundo tambin existe esto, cada vez ms gente tiene que buscar la comida en comedores sociales, mientras un exclusivo grupo de gente vive en zonas exclusivas cuyos prohibitivos precios asustan a cualquiera. Y lo ms triste es que hoy por hoy sigue mandando el tanto tienes tanto vales y este no es el camino, por eso te digo que aunque me siento de izquierdas no entiendo que las medidas que se toman siempre son a favor del poderoso.
Pues luchar y revelarnos contra esta injusticia. Mira. el otro da vi en la televisin un hombre en Afganistn que le haban destrozado la cara, mutilndole la nariz y las orejas, este fue el castigo que tuvo este hombre a manos de los talibanes por el solo motivo de estar en la fila para ejercer su derecho al voto, pero esto pasa en China, Irn, etc. Pero no hay que irse muy lejos, aqu en el estado tenemos la represin a los grupos de msica vasca porque su mensaje segn ellos es instigador a la violencia, desde hace mucho tiempo los telediarios nos ensean lo que les interesa y esa es otra forma de coaccin, lo que est claro es que no podemos permitir que estas cosas pasen y con las herramientas democrticas hay que defendernos de esta barbarie.
Vivimos en una sociedad patriarcal, donde las mujeres son todava maltratadas, vilipendiadas, y asesinadas. Cada ao mueren en este pas cientos de mujeres que pasan de ser dolorosas protagonistas de las portadas de los noticieros, a seres olvidados, un nmero de vctima ms que engrosa la fatdica lista. A da de hoy, se acumulan ms vctimas por ao
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que los casos de terrorismo. Solo que a estas mujeres, nadie va a ponerlas una medalla sobre su atad. Para otra parte, para agravar an ms su condicin de mujer, an no han llegado a obtener un status social que las permita, por ejemplo, recibir un salario equitativo como el del hombre por el mismo trabajo realizado. Qu piensas de esta problemtica? Crees que algn da se podr alcanzar la equiparacin de la mujer con el hombre?
Desde luego que tenemos que luchar por conseguirlo, no se puede entender una ley de igualdad con una diferencia tan grande en los salarios, pero yo creo que el principal problema est en la sociedad, hombres que viven con un pensamiento de autoridad machista que piensan que la mujer le pertenece y no pueden entender, que trabajen, que viajen o simplemente que cambien de pareja sin tener que poner su vida en peligro, pero tambin te digo que muchas mujeres aceptan este rol con agrado y eso tampoco est bien, porque ellas solas se cavan sus propias tumbas, hay miles de denuncias de mujeres hacia hombres que solo se hacen por conseguir un divorcio en el cual se quedan con todo, piso, coche y de paso hunden la vida del marido, conozco casos as y eso tambin es una putada, como que las custodias no sean compartidas y siempre acaban siendo para la madre, eso tampoco me parece justo debera ser ms justo y estudiar cada caso a fondo sin prejuzgar como se hace.
Soy de los que valoran los barrios. Esos entornos donde nos hemos criado, donde nos hemos desarrollado como personas. Tienen para m un gran valor sentimental, en cuanto en tanto, representan en s mismos un valor de vida. Son lugares a menudo sumidos en la degradacin, y en el segregacionismo social en virtud de un estamento de clases. Lugares que, a menudo, no resultan dignos, y casi siempre, sus infraestructuras y acondicionamientos son pobres y estn obsoletos. Por no hablar de los barrios marginales y conflictivos, convertidos en verdaderos guetos. Nuestros polticos se esfuerzan en modernizar las infraestructuras ms destacables, en poder coto al trfico, en ordenar las calles y las avenidas con trazados perfectos y diseos de vanguardia. En hacer llegar cuanto antes un centro comercial a los localidades. Pero y que queda de convertir los barrios en lugares donde se pueda vivir dignamente Podras contarme tu opinin al respecto?
Mira es algo que no entiendo y creo que nunca entender, desde siempre los barrios han sido los motores de las grandes ciudades, los barrios donde siempre ha vivido la gente obrera. Mira, te voy a hablar de lo que ms cerca me pilla: Valencia cuenta con el barrio marinero del Cabanyal. Este barrio, y gracias a los dirigentes del Ayuntamiento de Valencia, lo estn llevando a una degradacin provocada para que los vecinos acaben abandonando el barrio, y todo esto por un macro proyecto que pretende que la avenida Blasco Ibez contine hasta la misma arena de la playa, claro esto tendra sentido si no fuera porque esta avenida parte el barrio en dos, separando el barrio por una gran avenida flanqueada a ambos lados de edificios de gran altura rompiendo la arquitectura del barrio, pero lo ms duro, rompiendo la filosofa de un barrio que siempre estuvo unido, y ve como se rompen sus vidas, sus amistades y todos esos aos de historia que llevaron a Joaqun Sorolla y a Vicente Blasco Ibez a plasmar la realidad de un pueblo que ahora quieren destruir. Os voy a poner la carta que escrib a la ministra hace unos meses a raz de una campaa que arrancamos los msicos de la comunidad Valenciana y a la cual se fueron uniendo ms de mil personas esta campaa era Ruido con Cultura:
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Sra. Vicepresidenta Da. M Teresa Fernndez de la Vega
Seora Ministra,
Con esta carta quisiera sumarme a toda la gente del barrio que est luchando sin ninguna ayuda contra el proyecto de la seora Rita Barbera y su equipo de gobierno, no puedo entender cmo se puede llevar a la degradacin a un barrio que es el emblema de la mediterrnea, un mar que nos acoge y que siempre fue el modo de vida de muchos pescadores que lucharon por sobrevivir contra viento y marea, tantos sueos creados que ahora quieren destruir por la ampliacin de una avenida. Yo soy msico y defiendo el arte en todas sus expresiones, el cabaal es arte en vivo, su arquitectura es nica, sus gentes no entienden que algo tan bonito lo estn convirtiendo en un barrio marginal. mire como ya le dije soy msico y hace poco realizamos un concierto para dar a conocer esta injusticia, 21 bandas de rock que actuamos para dar a conocer sobre todo a la ciudadana ms joven el problema de este barrio. me dolera en el alma que ustedes no hicieran algo para solucionar este despropsito, me gustara que vieran en primera persona como es este barrio y sobretodo que convivieran con sus gentes, gentes nobles y luchadoras que durante ms de diez aos pelean contra esta injusticia, estn luchando porque toda esa gente que puede hacer algo les escuche y les ayude, mi casa no est en peligro pero mi corazn si, si muere el cabaal morir algo irrecuperable de la historia de este pas, no nos lamentemos de aqu a diez o cien aos porque ya no est, luchemos por salvarlo ahora que an estamos a tiempo, querida ministra espero que usted no nos falle y haga un examen de conciencia y acte como su corazn le dicte, s que obrara con justicia. Mil gracias
Joaqun Gmez Ruano Quini Cantante del grupo Benito Kamelas.
Para nada, un mundo en el que ms tiene es el que ms vale nunca puede ser justo, como dices cuando llega una crisis tan terrible como la que estamos viviendo los que realmente la pagamos somos la gente obrera, pero hasta en pocas de bonanza econmica se ve que sigue habiendo pobreza, lo que pasa es que se esconde y no interesa que se vea por eso sigue muriendo gente de hambre en todo el mundo, siguen habiendo guetos en las grandes ciudades, como barriadas chabolistas a pocos kilmetros del centro de las ciudades, como dije antes al final de la jornada el que tiene mucho y el que no, no tiene nada.
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Sinceramente, el dinero es fundamental para sobrevivir, pero lo que si te puedo asegurar que el dinero no marca mi vida, s que no puedo vivir sin l, pero tengo muy claro que mientras pueda sobrevivir puedo prescindir de los lujos que te proporciona el dinero, creo que aquellos que cuentan con mucho dinero deban pensar en los que menos tiene, pero eso es una utopa.
Cada da que voy a trabajar, desarrollo en mi interior sentimientos encontrados respecto al valor que el trabajo tiene en nuestras vidas. El trabajo nos dignifica como personas, equilibra nuestras vidas, porque del fruto de nuestro esfuerzo, surge el modo de vivir y de desarrollarnos. Pero es necesario que el trabajo se convierta en un bien social, que el trabajo nos haga libres, y no esclavos de un sistema de valores fundados en el materialismo ms voraz. Nuestro trabajo debera liberarnos de ataduras, no proporcionarnos cadenas ms largas. Qu opinin tienes acerca del trabajo como bien humano y social?
Pues como el dinero, creo que el trabajo es fundamental, ya sea trabajar para un empresario, ya sea para uno mismo, ya sea cultivando, pero tambin creo que deberamos ser ms consecuentes y no esclavizarnos en un trabajo que absorbe 12 horas diarias de nuestra vida, ms las ocho horas de descanso fundamentales, nos quedan 4 horas de ocio al da, es una pasada el tiempo que pasamos en la vida trabajando solo para subsistir, me parece que si por ejemplo, hubieran horarios de trabajo de mximo 6 horas por persona, cada empresario debera contratar el doble de trabajadores, habra menos paro y el poder econmico de las familias estara ms equilibrado.
La verdad, es que pienso como te deca antes, que deberamos crear sistemas donde la riqueza y el trabajo estuvieran ms repartidos, creo que este gobierno en particular se est comiendo las burradas que hicieron los anteriores gobiernos con el pelotazo del ladrillo, pensaron que la construccin mantendra la economa del pas eternamente y no fue as, cuando los crditos dejaron de llegar, todo el castillo de naipes se vino abajo, pero creo que saldremos poco a poco de esto. Las medidas que se han tomado ya sean invirtiendo en ayuntamientos como el Plan E me parecen muy acertadas ya que esas inversiones han mejorado los municipios y han dado puestos de trabajo.
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Mira, lo siento, pero creo que la gente debe ir donde est el trabajo, las fronteras y las banderas no traen nada bueno, lo que si haba que endurecer las penas a aquellas personas que comercializan con los sueos y ms tarde con las propias personas, llevndolas a la prostitucin, a la venta de droga y al robo, por miedo a perder su vida o la de sus familiares, no se la solucin pero desde luego a esas bandas organizadas habra que darle un buen palo.
Deberan ser unnimes y que el bienestar de la gente fuera lo ms importantes para ellos, no se puede jugar con la gente, y ellos lo hacen, no reman en la misma direccin que debera ser la erradicacin del hambre y la pobreza, la desmilitarizacin total y global, pero cada estamento definiendo sus causas, causas indefendibles como hace la iglesia catlica con el uso del preservativo, es una pena.
Pues seguir denunciando todo esto, seguir presionando a los gobiernos, pero a lo largo de la historia, la ambicin de unos pocos han sido la hecatombe de millones de personas, desde Cristbal Colon a George Bush. Y hay tantos intereses creados que solo nos queda el pataleo y la protesta.
En este escenario, Estados Unidos aparece siempre como la potencia ms claramente
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involucrada en este delirio de poder. A lo largo de la historia, este pas ha protagonizado las invasiones y las guerras ms fratricidas de la historia de la humanidad, por mucho que quieran vender su imagen de adalides de la libertad y la democracia. Sobre todo al trmino de la segunda guerra mundial, cuando su papel de salvadores de la humanidad frente al nazismo, quedo relegado a una evidente lucha por la hegemona del poder mundial. Qu expectativas tienes respecto de la nueva administracin norteamericana con Barak Obama a la cabeza? Realmente contribuir a desarrollar polticas fundamentales para la bsqueda de la paz permanente?
No se es difcil creer que un presidente de un pas tan capitalista como EE UU va a dejar de ingresar dinero a las empresas armamentstica. Yo soy de los que piensa que las guerras se crean por intereses econmicos, ms que por cualquier otra cosa, si EE UU no estuviera en conflicto con ningn pas, tendran que crearlo para que todas esas empresas sigan sobreviviendo. Porque es legal el uso de armas en EE UU? precisamente por lo mismo, porque es tal el dinero que se genera que no podran renunciar a ello. De todas formas, creo en Barack Obama, pienso que tiene buen fondo y quiere que cambien las cosas pero la presin que tiene detrs no s si podr con l o acabara como J. F. Kennedy.
Creo que es fundamental, s que a muchos no le va a gustar lo que voy a decir pero es lo que pienso, creo que el pueblo siempre debe decidir lo que quieren y no quieren ser, por la fuerza nunca, pienso que al no permitir el proceso de referndum de Euskal Herria o en Catalua o en cualquier otro sitio, se est dando vida al terrorismo, quizs si hubiera un referndum y el pueblo vasco decidiera esto acabara al momento, de todas formas mi mayor repulsa al terrorismo sea donde sea. Los gobiernos autonmicos han ido asumiendo competencias del estado central, y a da de hoy, ya gestionan numerosos servicios, pero sobre todo, tutelan la cultura e identidad propias. Crees que son insuficientes las competencias de las comunidades autnomas? Qu opinin te merece, por ejemplo, un estado confederado?
Pues s, sinceramente creo que un estado confederado sera lo ms adecuado, de esta forma ninguna comunidad queda fuera del reparto, cada una gestiona sus propios ingresos. Ahora tambin creo que se debera crear un sistema para que de ninguna forma ningn partido pudiera lograr la mayora absoluta de esta forma no habra el desmadre que hoy en da existe.
Nuestra historia comn como pas qued marcada por dos profundas cicatrices. Una, la producida por una guerra civil injusta y desmesurada. Y la otra, y ms sangrante si cabe, una
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prolongada dictadura que sumi al pas en un sistema de vida terrible. Dos heridas abiertas que el tiempo ha podido ir cerrando a su paso rumoroso. Sin embargo, algunas heridas se cierran en falso, y la experiencia me ha demostrado, que an hoy da, es problema que queden aun secuelas de aquellos periodos malditos. Por ejemplo, el derecho que tienen muchos familiares a levantar las fosas comunes para recuperar a sus muertos. O el debate de la memoria histrica. En tu opinin, estos hechos han sido superados por la sociedad democrtica moderna, o tienes la impresin de que an quedan restos vigentes de aquellas pocas que influyan en algunos sectores de la sociedad, como por ejemplo, el ejrcito, la iglesia o la derecha poltica?
Pues sinceramente, creo que por lo menos la mayora de la clase poltica no desea que aquello vuelva o se mantenga, hay estamentos que les cuesta ms olvidarse como la iglesia y algunos casos extremos de la derecha poltica, pero en general creo que tod@s aprendimos la leccin, pero creo que tampoco podemos olvidarnos de todo y debemos cerrar heridas definitivamente, hace unos aos con la creacin de la Ley por la Recuperacin de la Memoria Histrica, pensaba que esas heridas por fin se cerraran pero como casi todo, fue una ley que buscaba ms el voto que realmente ayudar a las familias a recuperar los cuerpos de sus familiares, luego creo que monumentos como el Valle de los Cados no hacen ms que abrir la herida.
Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Gurtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones pblicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socaba los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explcito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos, en base a la presuncin de inocencia, que a que se aclaren los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan se modelo de actuacin?
Rabia, impotencia, asco, como definrtelo, creo que hoy por hoy los polticos van en su propio beneficio, no hablo de partidos que podra, hablo de polticos, personajes que se venden como modelos de actuacin y los nicos modelos que deberan conocer son las crcel modelo, pero adems, estamos hartos de ver como polticos y empresarios que han sido condenados no pasan ms de tres aos en prisin y luego se pasean por plats de televisin cobrando cifras desorbitadas por contar como nos robaban, como nos engaaban, etc. Es una lacra y tiene difcil solucin, creo que debera haber fecha de caducidad en todos los polticos que nunca estuvieran ms de dos legislaturas, y la justicia debera actuar con firmeza con ellos, investigando que todo vaya bien, igual haba que crear una polica solo para los polticos.
La educacin en nuestro pas est encontrando nmeros casos de abandono escolar, de insatisfaccin, de violencia en las aulas y de absentismo escolar. No puedo comprender como ha podido llegarse a esta situacin, pero sin lugar a dudas, las causas deben ser mltiples y variadas, empezando por el entorno familiar, y continuando por una educacin sin imaginacin y sin una visin de la realidad escolar. Qu opinin tienes al respecto?
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Mira nunca fui un estudiante modelo, no se me daba mal pero nunca fui un lumbreras, pero mira absentismo escolar hace 20 aos tambin exista, ya fuera porque los hijos tenan que trabajar para ayudar a subsistir, pero el problema es que los padres hoy en da es imposible que puedan educar bien a sus hijos, cuando no existe el tiempo libre, ese tiempo que tienes que pasar con tus hijos lo pasas en el trabajo, arreglando papeleo, en interminables colas a la vuelta del trabajo, as es muy difcil, adems de lo difcil que es seguir el comportamiento de tus hijos fuera del hogar. Antes jugbamos en la calle y nos divertamos con cuatro tonteras. Hoy en da la educacin que te da la vida es cultura de video consola y mvil, y una televisin de violencia, ausencia total de espacios televisivos para nios, en pocas palabras, que los hijos hacen lo que ven, vivir deprisa, a toda velocidad e importando ms cuanto tienes que cuanto quieres. Debera haber muchsimo ms medios por parte del gobierno y desde luego dar una autoridad a los profesores que por ley no tienen.
Pues mira que la juventud no tiene ideas, ni ambicin lo estoy escuchando desde que yo era joven, y por lo tanto, yo perteneca a ese grupo de juventud, evidentemente no estoy de acuerdo, creo en la juventud del siglo XXI porque s que tienen el suficiente grado de preocupacin y los ideales necesarios para saber lo que quieren y lo que nunca querrn, s que siempre estn en el ojo del huracn, porque se enfrentan a problemas que anteriormente nosotros nos encontramos, las drogas, el absentismo escolar, pero nadie se da cuenta que toda la vida es igual, al final las universidades estn llenas y la gente se encuentra que el nivel es tan alto que es difcil conseguir plazas si no es con una nota alta de acceso. No nos confundamos, jvenes hemos sido tod@s, y supimos inventarnos y sacar este pas adelante no hay que desconfiar de ell@s.
Pues estoy totalmente de acuerdo contigo, parece que ltimamente cuando te refieres a la familia parece que tiene que ser la tradicional de padre y madre, con la moral catlica como una posibilidad de sacarla adelante y no creo que sea as, Para m la familia es esa unin de cario, de lucha y de convivencia que hace que recorran juntos el camino de la vida, pero no creo en el nico modelo de familia porque eso es imponer unos ideales que no creo que todo el mundo los tenga.
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Por supuesto, y creo que cada vez ms la gente va entendiendo que esto debe cambiar, cada vez ms la gente va hacia la normalidad, creo que el trato que reciben estos colectivos es ms humano, pero no podemos olvidarnos que para la iglesia y algunos partidos polticos aferrados a la derecha, no les permiten vivir como vivimos los dems, y estn poniendo trabas a que esta normalizacin sea ms rpida, siguen anclados en la poca de represin franquista y no avanzan en sus ideales. Pero poco a poco y gracias al resto de la sociedad estos estamentos tendrn que cambiar ese discurso obsoleto.
Sin duda, creo que el derecho a vivir y el derecho a morir no lo puede marcar una ley porque sobre las penas o desgracias de una persona nadie puede influir, estoy totalmente de acuerdo con la eutanasia y con el aborto, creo que nadie puede decidir en estos casos, nada ms que uno mismo.
Como te deca anteriormente estoy totalmente de acuerdo con el aborto, nadie como una madre sabe si debe o no debe interrumpir un embarazo, nadie puede decidir por ella.
Tras muchos aos de vivencias, de lucha, de trabajo, y de experiencias, el ser humano llega al final del camino. Hay que subir el ltimo repecho antes de la muerte. Cuando uno llega a la ancianidad, se encuentra con numerosos problemas. Hay pocos servicios pblicos, la paga de la jubilacin es exigua, el tiempo se convierte en un enemigo, y generalmente, nos transformamos en un lastre para los hijos. Qu expectativas albergas con respecto al momento en que llegue la vejez? Crees que la sociedad trata dignamente a los ancianos?
Creo que deberan estar mejor atendidos, que las pensiones mnimas deberan ser ms altas hasta el punto que ningn anciano tenga que vivir en situacin infrahumana, deberamos crear ms centros de da y ayudarles que sus ltimos das sean felices y no que se sientan como un estorbo porque no lo son.
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Pues es muy difcil porque pasa como el mercado armamentstico, las grandes potencias mundiales como EE UU o China se pasan la pelota buscando retrasar un acuerdo mundial que ponga unos lmites a tanta animalada que se est haciendo con el planeta, en la ltima reunin que han hecho, han vuelto a posponer esa decisin, y mientras tanto se sigue llevando al planeta a su destruccin, cuando quieran hacer algo espero que no sea demasiado tarde.
Las religiones se han erigido a lo largo de la historia de la humanidad, como dogmas exhaustivos de fe y de control espiritual. Han contribuido a no pocas guerras, y en lneas generales, han aumentado la conflictividad entre los seres humanos. Sin embargo, a da de hoy, millones de seres humanos defienden a ultranza estas doctrinas Qu valor tiene para ti la religin?
No creo en religiones, ni en doctrinas que vengan desde un pulpito de engao, las mayores barbaridades a lo largo de la historia las han creado las religiones. Desde las cruzadas, pasando por el catolicismo impuesto por los colonizadores espaoles y portugueses, hasta las barbaridades del Islam, lo siento no creo en la religin sea cual sea.
Pues si no crees en dioses, ni en seres omnipresentes, y te das cuenta que uno es lo que quiere ser, no hay problema, pero en los pases con menos desarrollo se agarran a un clavo ardiendo y ah es donde se aprovechan de estas circunstancias y es donde los dioses toman el poder, por supuesto dirigidos por cabezas doctrinales como el papa.
Por supuesto, por desgracia ese es el fin bajo mi punto de vista de todas las religiones, el control de la voluntad de la persona. Los dirigentes de estas religiones viven entre riqueza mientras los seguidores de estas religiones viven en muchos casos en la ms triste miseria, es asqueroso.
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No conozco ninguna institucin religiosa que sirva para el desarrollo y la prosperidad del ser humano, lo siento en esto soy muy pesimista y por desgracia realista, creo en personas que luchan por ayudar a los ms desfavorecidos pero creo que tiene que ver con la persona no con las instituciones religiosas.
Todos los expertos en el tema se muestran unnimes al respecto: el consumo prolongado de estupefacientes y sustancias alucingenas, resultan claramente perjudiciales para la salud de ser humano. Obviamente, estas sustancias causan efectos en el organismo, que, a largo plazo, resultaran nocivos. Esto es una perogrullada. Pero dejando al margen el aspecto sanitario, yo personalmente, encuentro el aspecto moral. El agravante moral. Qu opinin tienes acerca del consumo de drogas?
Mira, drogas han existido siempre, tiene que ver ms con el momento que con las consecuencias, ahora vivimos en una sociedad que critican las drogas ilegales pero se matan con aquellas que los gobiernos marcan como legales y pienso que esa es la mayor equivocacin que pueda haber, perjudicar perjudican todas pero tambin perjudica la contaminacin y no hacen nada por evitarla, o las centrales nucleares, sinceramente creo que todo tiene que ver con los intereses. Cuando el camo era necesario nadie se quejaba de l.
Pues creo que la legalizacin de las drogas es lo ms acertado que se puede hacer en este sentido, se acabaran las mafias, el mercado negro y encima los usuarios de estas drogas tendran productos de calidad sin alteraciones que son las que matan a la gente.
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Pues creo que lo has explicado perfectamente, no creo que solo la gente rockera sea la que consume drogas, creo que la droga se consume a todos los niveles, la droga se extiende por todos los rincones de la sociedad y siempre fue as y siempre ser as.
Sinceramente creo como t, que es una eleccin personal y nada ni nadie debera elegir por uno mismo, s que creo que la gente debe estar informada para saber qu es lo que consume y desde luego debera estar legalizada, primero porque se acabara con las mafias y el mercado negro y adems generara unos ingresos al pas que vendran muy bien para crear ms campaas de informacin.
Como no voy a creer en la cultura popular, es ms, creo que solo existe una cultura y esa es la popular. Mira, parece que la gente no recuerda que muchsimos si no la mayora de los artistas que hoy idolatramos salieron de barrios pobres o bohemios, la cultura es la forma de expresin de la calle, lo que todo lo estropea es cuando alguien es capaz de decir lo que es cultura o no, si la msica clsica de orquestas es cultura, porque el rock and roll no lo es para muchos estamentos, si las pinturas de Picasso o Goya son cultura porque los graffitis no son cultura, la cultura es aquellas expresiones artsticas que plasman el reflejo de la sociedad en el momento que se crean y sirven con el paso del tiempo para entender cmo se viva, como se senta y como se quera, la cultura es la voz del pueblo.
La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de
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Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE?
Es un tema delicado, creo que la SGAE como organizacin no gestionan los derechos de los artistas por igual, a la hora de repartir los beneficios siempre es para el que ms vende y por supuesto ellos son los beneficiados, yo llevo ms 12 aos en la SGAE y me han adelantado dinero cada ao, y no puedo estar tampoco en contra de ella pero si lo estoy en su forma de gestin.
Pero como se puede pensar eso, precisamente es lo que te comentaba antes, cultura es toda expresin artstica que refleja un momento de la historia, un sentimiento, personalmente no creo para nada en los estereotipos, personalmente me encanta la pintura porque a travs de ella puedo saber cmo vivan o como vean ellos otras pocas de la historia, adoro la poesa y la prosa porque en ellas encuentro lneas de sabidura y experiencia, que me aportan muchsimo a la vida, creo que es un san Benito que nos han colgado, adems conozco muchsimos abogados, cientficos, mdicos e incluso polticos que aman el rock.
Pues s, es escandaloso que se paguen esa burradas de dinero por un jugador de futbol y nadie se ofenda y que nadie lo haga por falta de apoyo general a la cultura, es increble pero es lo que hay, que triste es.
Que dejaran de excluirnos de la cultura, que el rock es una manifestacin cultural como cualquier otra, que apoyaran ms a la gente que programa estos conciertos, que defendieran y crearan espacios donde la gente pudiera disfrutar de estos eventos, y que en vez de cerrar salas que las apoyaran con ayuda para que fueran locales preparados para tal efecto, que no se excluyera a ninguna manifestacin artstica sea la que sea y que se acordaran que la cultura es el pueblo.
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Hay cuestiones que afectan muy profundamente al trabajo de un artista. Son muchas, y habra que ordenarlas en orden de importancia. Una de estas cuestiones, prioritaria a mi modo de entender, son las descargas P2P que chocan frontalmente contra el derecho de un autor a percibir unos cnones por su trabajo. Muchos artistas estn en contra de que se lesionen sus derechos debido a estas descargas, sin embargo, tambin los hay que no se oponen a ello, incluso, hay quien a da de hoy, ya estn colgando en sus pginas web oficiales los discos para descarga directa. Cmo contemplas t este asunto?
Mira soy autor y como autor me gustara que me reconocieran mi trabajo, pero sinceramente, no creo que Internet sea el enemigo. Cuando a mi grupo no lo conoca nadie yo mismo colgaba los discos en Internet para que la gente los descargara. As mismo, yo he conocido bandas que de otra forma nunca hubiera conocido, yo no estoy en contra de las descargas, creo que un grupo debera vivir de los conciertos, as tocara y sobrevivira el que realmente vale, no el que ms promocionan en los medios, eso si el formato fsico del disco o cd desaparecer en breve, y simplemente existir el formato digital, los grupos que conozco sobreviven con los conciertos no con los derechos ni las ventas de discos, hay muy pocos que vivan de los ingresos de la venta de discos.
Mira cmo te comentaba, creo que el formato fsico del disco tiene las horas contadas, los artistas tienen que grabar el disco como presentacin de lo que sern los conciertos, los discos como fuente de ingreso no le veo futuro, es cierto que las discogrficas desaparecern, los editores tambin, pero los estudios de grabacin no creo que desaparezcan, porque tienes que seguir grabando, aunque luego no se edite fsicamente y simplemente se cuelguen los discos en Internet, los derechos debern ser gestionados por conciertos, y no por venta de discos, no s de todas formas es algo con difcil solucin ni yo lo tengo claro del todo.
Los precios de las entradas a los conciertos de rock se estn ajustando al mximo. Los mrgenes se hacen cada vez menores, en un intento por facilitar la asistencia a los mismos. Sin embargo, la afluencia de pblico a conciertos de bandas nobeles, o incluso, de las bandas que an no han llegado a conseguir un status de fama adecuado, es muy pobre. A qu atribuyes t este fenmeno?
Pues realmente, no se a qu se debe. Desgraciadamente, es como si la gente no quisiera apostar por
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grupos nuevos, pero es cierto que la gente no va a los conciertos de la gente que empieza, luego se quejan de que en los festivales siempre van los mismos, quizs si hubiera ms apoyo por parte de los medios de comunicacin y de los organismos oficiales creando ms circuitos donde la gente pudiera ver esas bandas sin tener que desplazarse ni pagar precios abusivos por las copas en las salas quizs ira ms gente a ver ese tipo de grupos, lo que est claro que el concierto va ser el nico ingreso de los grupos por lo que te comentaba antes de la desaparicin del disco.
Que en la industria del rock no circula el dinero, es un hecho consumado. Dicen los entendidos, que esta circunstancia est motivada por la escasez de apoyo popular al mundo de rock. Y hay quien opina, que la continuada reserva de los msicos de rock a integrarse en la industria global de la msica, ya por cuestiones morales o ideolgicas, ya por cuestiones de composicin musical, de comercialidad, ya por falta de conexin con el sistema, ha provocado su aislacionismo, y por ende, la sequa econmica. Quedarse fuera de ese territorio ha generado que el dinero no circule en este mbito. Adems, los msicos no obtienen apenas ingresos econmicos que aseguren su supervivencia. Esto en el nivel superior de la pirmide, porque luego estn los periodistas, tanto grficos, redactores o locutores de radio, que tampoco cobran por su trabajo; y tambin, los sellos independientes, de cuya actividad dependen as mismo los salarios de sus trabajadores; las productoras y oficinas de management, que lgicamente, encuentran serias dificultades para poder ejercer su actividad. Cmo podramos hacer que el dinero entrara en nuestra industria para revitalizarla?
No lo s, es difcil, pienso que el da que las radios programen msica de todos los estilos como se hace en EEUU o Inglaterra, el da que en televisin se escuche rock o cualquier estilo musical sin tapujos, quizs ese da el rock y otras tendencias tengan una posibilidad de sobrevivir, cada vez es ms duro mantenerse en el mundo del rock, pero nadie nos dijo que fuera fcil.
A pesar de este oscuro panorama, la industria del rock sigue latente en nuestro pas, y se est convirtiendo en referente para Latinoamrica. Se ha ido creando una pequea industria formada por sellos independientes, productoras y medios de comunicacin, revistas grficas, estudios de grabacin, y portales web especializados, que sigue desarrollndose al margen de la industria comercial de las grandes multinacionales del sector. La autoproduccin ha alcanzado niveles muy altos. A mi juicio, hemos ido creando una estructura ms o menos solida al margen de la industria poderosa de las grandes multinacionales. Cmo podramos canalizar todos estos medios de manera que sea rentable el negocio del rock es este pas?
Realmente, el rock es rentable para mucha gente en este pas, solo tienes que ver que cada vez hay ms festivales importantes por todo el pas, pienso que nos hemos sabido reinventar para subsistir, pero es difcil que salgamos de este nivel ya que sin apoyo de medios importantes ni televisin es muy difcil, pero hay que seguir luchando y creando espacios donde esta msica tenga su cabida.
Est muy extendida la leyenda negra en la que msicos y discogrficas aparecen como seres antagnicos. A menudo, hay grandes desavenencias, y en general, mucha insatisfaccin en cuanto a los resultados. En realidad, ambos estn condenados a entenderse. Hay tambin, otras leyendas en las que las que los managers, aparecen como personajes que tratan de
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enriquecerse con el fruto del trabajo de los msicos. Cunto hay de leyenda en esto? Qu espera y desea un msico de rock una compaa discogrfica?
Mira las multinacionales discogrficas buscan mnima inversin para recoger mximo rendimiento, apostando por bandas que al primer trabajo evalan en nmeros y no en calidad musical, por lo cual, si no vendes no vales y as es difcil, ellos mismos se han cavado su propia tumba, pero las discogrficas independientes luchan mucho ms al lado del artista, prcticamente, como uno ms, y saben que los beneficios son mnimos, pero al contrario saben subsistir, para m un ejemplo es Rompe Records, que sin una gran infraestructura, ha sabido mantenerse y sacar buenos productos sin renunciar a calidad, y no juzgan un trabajo por las ventas, as como los manager cada vez sern parte ms del grupo, uno ms y no uno que se enriquece del grupo si no que intenta sobrevivir junto a l
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Cada vez que entrevisto a un artista y le interrogo acerca del estado de salud de la industria del rock, inmediatamente contesta que todo est muy mal, pero a medida que vamos desarrollando argumentos, tienen que convenir en que el panorama no resulta tan desolador. Qu esperanzas albergas respecto del futuro del rocanrol en nuestro pas?
Yo soy optimista, muy optimista, poco a poco el rock empieza a llegar a la sociedad con otro punto de vista, ya no somos tan fieros ni tal malos, cada vez veo ms calidad en los grupos que empiezan y vienen dando fuerte, mientras que haya cantera habr rock, y la cantera es increble. Tambin es ms fcil llegar a esos grupos gracias a portales de Internet y la misma utilizacin de los grupos de este fenmeno, ya sea en pginas web, o redes sociales.
Sinceramente, creo que el futuro est en Latinoamrica, para aquellos grupos que utilizamos la lengua de Cervantes es un rayo de luz, millones de hispanohablantes estn hambrientos de este estilo de rock que hacemos en Espaa, pienso que la salida natural de todos los grupos es Amrica y no Europa, pero simplemente por el idioma, tambin Internet ha ayudado a acercar ms la msica de un lado y otro del atlntico, personalmente estoy deseando cruzar el charco, y sera bonito y la solucin para muchos grupos que hubiera un circuito como el de los toros, verano en Espaa e invierno en Latinoamrica, mas lugares, mas conciertos, mas pblico.
La vida de un artista est jalonada por un rosario de experiencias variopintas, y no pocas ancdotas. Fbulas de vida, que muchas veces se han convertido en recalcitrantes leyendas. Narraciones breves con las cuales podran seguro escribirse algunos libros. Cmo artista, cual ha sido el momento ms feliz de tu carrera, y cual el momento ms difcil?
Para mi hay muchos momentos felices, tantos que sera difcil decir uno. Cuando sacas tu primer disco, tu
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primer concierto, tu primer festival, tu primer aplauso. Pero tal y como vas viviendo sigues recibiendo buenos momentos. El aniversario sorpresa que nos hicieron cuando cumplimos los diez aos. El reconocimiento de todo tu pueblo cuando nos dieron la medalla de plata como reconocimiento de nuestra trayectoria. No sabra que decirte, conocer a alguien como t. Y los peores, sin duda, han sido cuando se han ido alguno de los componentes, y la operacin que tuve de garganta, que fue muy duro para m.
Pues creo que lo has definido perfectamente, a m personalmente, cuando me ve alguien que no me conoce, pregunta si me pasa algo, que estoy serio, raro, y es la verdad, no es que este serio, es mi forma de enfrentarme al escenario, parece mentira pero los nervios me comen, pero es que para m tan importante el pblico que esta fuera esperando que si me lo tomara a cachondeo no me parecera justo, es mgico suena la intro, esa palmada con los compaeros y empieza el sueo.
Pues de un placer tan increble como cuando acabas de terminar el acto sexual, un orgasmo. Me suelo sentar, respirar hasta conseguir el ritmo normal de latidos del corazn, de abrazos con los compaeros y nunca jams una rplica a nadie por fallos que siempre los hay. Enseguida, nos gusta salir a mezclarnos con la gente y recibir el cario en la piel, a golpe de abrazos, a flases de sonrisas y gestos de felicidad, es la ostia.
Muchos son los que piensan que los msicos tienen tendencia al egocentrismo, a creerse divinidades. En realidad, tengo que admitir que el pblico puede hacerte sentir en un mundo muy placentero, basado en la emocin que para un ser humano supone el reconocimiento de sus semejantes. Crees que los msicos traspasis el umbral de lo humano para convertiros en semidioses, o esto es un infundio?
Mira ms de una vez, sobretodo gente joven te dicen.- to eres dios.- y siempre he contestado lo mismo, el mundo sera ms feliz si no hubiera dioses que idolatrar, nunca me he sentido superior, tampoco inferior que nadie, pero no creo que mi trabajo sea ms importante que el de un carpintero, un panadero o un basurero, no entiendo porque debemos ser mejores, creo que cada uno tiene su importancia, y solo hago lo que mejor se hacer, o incluso, lo nico que s hacer.
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La infancia dicen que es la patria del hombre. Pero adems, la infancia, suele marcarnos durante toda nuestra vida, de una manera o de otra. Cuando somos nios tenemos la tendencia a imaginar lo que seremos de mayores. Alguna vez te imaginaste siendo artista de rock?
De rock cuando era pequeo no, pero que el mundo de los escenarios era mi vida siempre lo supe, siempre me pona a bailar y a cantar, de pequeo era el artista de la familia y mira hice locucin radiofnica y tuve varios programas de radio, fui como speaker de un espectculo taurino y siempre el micrfono ha estado cerca de mis labios, estaba claro que mi compaero ms fen sera un micrfono y no me veo viviendo lejos de l.
Pues fue como muchos otros, escuche un grupo que hacia un rock and roll, muy guapo que se te meta dentro y te hacia volar. Este grupo fue Los Ramones, aos despus, los pude ver en concierto pero mucho antes haba disfrutado de los mticos Barn rojo o incluso Miguel Ros con su Rock de una noche de verano, te marca. Aunque mi primer disco de rock que me compre fue en un centro comercial y fueron los ACDC, un disco que se llamaba Dirty deeds done dirt cheap y me flipaba una cancin que se llama Rocker brutal.
Y t me lo preguntas, sabes muy bien que una vez que te has metido en l, nunca se puede salir, es mi vida, como te dije antes no s hacer otra cosa, es lo que me marca mi ritmo de vida, luche, lucho y luchare por este veneno tan placentero que es el rocanrol, es mi puta vida.
Es difcil imaginar el futuro. Nadie tiene esa capacidad de percepcin, de prediccin, pero la experiencia en el camino, de tus aos de carrera profesional, sin lugar a duda, te ha debido de enriquecer con alguna enseanza, con el fruto de las experiencias vividas. En base a estas experiencias, en base a todas esas vivencias como msico Qu futuro prevs para el rocanrol estatal?
Pues sinceramente creo que al final conseguir situarse en el lugar que le corresponde, las nuevas generaciones ya no ven el rocanrol como una tribu urbana de valores sucios, cada vez ms gente joven ama el rocanrol y s que cuando algo es sincero y de naturaleza pura triunfa, como espero que triunfes t
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en la vida y en todos tus proyectos porque tu como nadie sabes lo que es amar el rocanrol, un abrazo amigo.
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...las polticas estn creadas para ver quien aguanta ms en el poder y sacar su propio beneficio...
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...no hay que irse muy lejos, aqu en el estado tenemos la represin a los grupos de msica vasca porque su mensaje segn ellos es instigador a la violencia...
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...sigue habiendo pobreza, lo que pasa es que se esconde y no interesa que se vea por eso sigue muriendo gente de hambre en todo el mundo...
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...la gente debe ir donde est el trabajo, las fronteras y las banderas no traen nada bueno...
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...creo que se debera crear un sistema para que de ninguna forma ningn partido pudiera lograr la mayora absoluta...
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...lo siento no creo en la religin sea cual sea... ...cultura es toda expresin artstica que refleja un momento de la historia, un sentimiento...
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...mientras que haya cantera habr rock, y la cantera es increble...

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....no creo que mi trabajo sea ms importante que el de un carpintero, un panadero o un basurero, no entiendo porque debemos ser mejores...
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Agnes
Form la banda con Albert, al que conoca desde nio. Cuando va a grabar al estudio, siempre se lleva fotos de sus dolos para que la inspiren. En casi todos los shows canta Mercedes Benz de Janis Joplin. Si no se hubiera dedicado a la msica, le hubiera gustado tener un hotel o un restaurante. La pelcula sobre la vida de Jerry Lee Lewis le inspir para hacerse cantante de rock. In The Army Now de Status Quo fue el primer disco que se compr. Su dolo; Kurt Cobain. 77
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Agnes, es un animal en el escenario. No un animal irracional, sino un ser dotado de la animalidad de la expresin ms arrolladora, de esa que surge desde el epicentro del alma. No hay brutalidad en ella, sino sentimientos brutales. No hay improvisacin, sino todo un entramado de gestos, sensaciones, gritos y susurros, que rompen la belleza del silencio. Puede ser sensible, pero tambin, desgarradora. Luchadora vital, mujer en un mundo de hombres que, a veces, le imponen barreras y cortapisas, que ella nunca dej de esquivar. Heredera del sonido y la esencia de Janis Joplin, con su voz rida, rasgada a veces, pero meldica en ocasiones, ha contribuido a enaltecer la figura denostada de las cantantes femeninas de rock, un concepto que desde Azucena, la imperecedera cantante de Santa, se haba relegado al olvido. Ella ha demostrado con suficiencia que para cantar rock, rock contundente, solo hay que tener el corazn incendiado y la rabia en la boca. Su belleza contundente, su figura endiablada pero ertica al tiempo, imponen la severidad de su poder de atraccin con aptitud rockera. Agnes se ha convertido en estos ltimos estos aos en una cantante apreciada, premiada por los medios especializados, y querida por el pblico que se apasiona con su savoir faire sobre el escenario. Nada la va a impedir tocar el cielo con la punta de los dedos. Su pensamiento es claro, conciso, y su forma de entender la msica y la vida, hacen de ella, un ser excepcional, querido.
Discografa
No Te Rindas Autoproducido (2.007) Sal Si Puedes Autoproducido (2.009)
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AGNES/ LILITH _____________________________________________

Estoy de acuerdo contigo. Pero creo que en parte es culpa del propio pueblo, que me da la impresin de que se acomoda a la situacin, y que peca del mismo egosmo y falta de sensibilidad hacia los dems que tienen nuestros gobernantes. Al final, la gente lo que prefiere es ir tirando sin comerse mucho la olla y procuran salir del paso a nivel individual con soluciones a sus problemas, ms o menos efectivas, pero siempre a corto plazo, sin pensar ms all de los muros de su casa. Yo me dedico a esto del rock, porque me pareci que era una buena manera de tender un puente entre la realidad y mi realidad. Mi intencin era adaptarme, sin perder la esencia de lo que soy, y utilizar el rock como mi medio personal para relacionarme con la realidad bajo unas reglas aceptadas tanto por mi como por la sociedad. Sin embargo, cada da me convenzo ms que he sido un poco ingenua y que es imposible adaptarse sin someterse.
Si de m dependiera no existira la institucin monrquica, me parece algo propio de un cuento de hadas ms que de la realidad de un pas de hoy en da. Aunque hay gente que dice que una repblica nos costara an ms dinero del contribuyente... je,je,...
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El progreso, siempre conlleva decadencia. El consumismo, devora los valores ticos e ideolgicos. Esto es lo que me resulta ms aterrador, el triunfo absoluto del materialismo conlleva una sociedad ms tonta, ms esclava de dioses falsos, mucho ms manipulable y mucho ms ablica. Creo que es el verdadero problema de nuestro tiempo, y que nos convierte en zombies a todos.
Se me ocurre que podemos educar a nuestros hijos, para que aprendan a pensar por s mismos y no se dejen llevar por la corriente. Pero esto resulta difcil, porque a los nios se los ha convertido en semi dioses que pueden hacer lo que les venga en gana, y que no sienten respeto por nada, ni por nadie, ni aprenden a ganarse las cosas, porque las cosas se les dan sin mnimo esfuerzo. Partiendo de esto, es difcil darles armas internas para cuestionar lo establecido de una manera responsable e inteligente.
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Si, sobre esto no soy tan pesimista con en otros aspectos. Las mujeres son trabajadoras son fuertes. Pero como en todo el cambio es lento. En cuanto a la violencia de gnero, por lo menos ahora nos enteramos de lo que ocurre y hay instituciones que se dedican a estas mujeres, con lo que algo hemos avanzado.
Bueno, esto es como cuando en los medios dan bombo a una guerra en concreto y de otra ms atroz no dicen nada. Es porque no interesa, y no interesa porque no da dinero. La gente que vive en los barrios no les va a enriquecer si tiene una calidad de vida mejor, sin embargo, de meter un centro comercial en cada pueblo, seguramente sacan una buena tajada econmica.
No lo est, la sociedad la forman los seres humanos y no son justos, a veces ni consigo mismos. Pero creo que todos en algn momento de nuestra vida (hablo de nuestra sociedad en concreto, no de otras) tenemos una oportunidad por lo menos de mejorar nuestra situacin econmica. As est montada la sociedad de consumo, y realmente, funciona. Lo nico que eso, a veces, implica llevar un tipo de vida que entra en conflicto con lo que uno quiere realmente.
El dinero se ha convertido a lo largo de la historia de la humanidad en un bien supremo. El dinero, alienta la vida de las personas, y adems, las convierte en su dependiente ms tenaz. Esto es una realidad que nadie podemos cambiar. Pero el dinero, bien dirigido puede servir para realizar muchos sueos y muchas cosas
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positivas tambin. Qu valor tiene para ti el dinero y qu lugar ocupa en tu vida?
El dinero es importante, pero no debe ser un fin en s mismo, sino un vehculo para conseguir otras cosas. Desde luego, en mi vida lo principal es mi gente, y mi banda, pero con mucho dinero, la situacin de ambos frentes podra mejorar sustancialmente.
El problema es que el trabajo que hacen muchas personas no es el ms indicado para ellos, en tal caso, se convierte en una cadena ms al cuello del individuo . Pero cuando te dedicas a lo que te gusta, y para lo que sirves, creo que es esencial el trabajo tanto para ser feliz y coherente, como para crecer como persona, y generar bienestar y riqueza a tu alrededor.
Creo que es un parche mal puesto, pero como te deca antes, a muchos ya les va bien porque no ven las implicaciones a largo plazo que esto tiene para todos. La solucin no es darles seis meses ms de paro cuando se terminan los dos aos. La solucin, es generar trabajo y ponerlos a trabajar.
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Es un tema demasiado complejo, no me veo capaz de elaborar una buena poltica de inmigracin. Hay que tener en cuenta que capacidad real tenemos en este pas de darles una oportunidad y una vida digna a los que vienen de fuera, tanto como a los que estamos dentro. Como distinguir entre los que vienen con ganas de trabajar honradamente, o los que vienen a sembrar el caos. Como acabar con el engao y la extorsin de las mafias. Es terriblemente complicado, y probablemente, no tenga solucin.
La religin y el ejrcito, deberan limitar su rea de influencia exclusivamente a las cosas que les competen por definicin. Desde luego, si por mi fuera, el ejrcito ni siquiera sera necesario. En cuanto a la justicia, cabe esperar que est por encima de los corruptos y de las influencias.
Educar a los que vienen detrs nuestro. Predicar con el ejemplo en nuestra vida cotidiana, y poca cosa ms, aparte de estar conscientes de la falta que hace en el mundo. A Gandhi, se lo cargaron, y a John Lenon, tambin. Y solo decan que vale la pena darle una oportunidad a la paz. Pero la paz no hace millonario a nadie.
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Nunca tengo grandes expectativas respecto a nada, as no tengo que decepcionarme en exceso. Y ms si tienes en cuenta los fallos que cometemos todos a diario, imagnate alguien en el ojo del huracn, sometido a tantas presiones e intereses. Pero todo ser mejor que lo que haba antes, no?
Que haran bien de hacerlo, y que es lo que se tena que haber hecho desde el principio. Aunque supongo que no es tan sencillo, como eso despus de los ros de sangre que ha derramado este conflicto.
Los gobiernos autonmicos han ido asumiendo competencias del estado central, y a da de hoy, ya gestionan numerosos servicios, pero sobre todo, tutelan la cultura e identidad propias. Crees que son insuficientes las competencias de las comunidades autnomas? Qu opinin te merece, por ejemplo, un estado confederado?
Desde un punto de vista utpico, hay que pensar que esto es la mejor opcin. Y que los que gobiernan cada autonoma, velarn por los verdaderos intereses de su territorio. Pero luego, en realidad, hay cosas que no me convencen. Por ejemplo, en Catalua nuestra ley referente a sucesiones es abusiva, cuando en otras partes de Espaa es algo razonable. Lo de un estado confederado lo veo muy complicado en un estado como el nuestro con tanta diversidad de culturas e intereses, podramos tender al caos..eje, aunque igual eso sera lo mejor!
Bueno, creo que an no est superado del todo. Sin embargo, no tengo la impresin que todo este pasado nos afecte en los problemas reales que tenemos ahora, en nuestro da a da, y est claro que estos estamentos de los que hablas ya no tienen el mismo poder que tenan entonces sobre nosotros.
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No me sorprende en absoluto, lo cual es descorazonador, porque quiere decir que ya lo hemos visto muchas veces y estamos acostumbrados. Y acostumbrarse, es aceptarlo.
Est fatal. Adems, tengo en mi entorno gente que se dedica a la enseanza que hasta deben temer por su integridad. Los nios no les respetan, y por cualquier cosa, les pueden meter un puro de la ostia. Los nios estn tan sobre protegidos, y a la vez, realmente abandonados por el estado y las familias que se han convertido en autnticos tiranos.
Yo tampoco soy moralista, pero creo que les vendra muy bien tener un poco de empata por los dems, en vez de ser tan egostas y materialistas. Viven pensando que son el intocables, y que todo se les tiene que dar sin meter esfuerzo. Algn da, se harn mayores sin haber crecido como personas. No habr nadie que les saque las castaas del fuego, y se encontrarn con la verdadera cara de la sociedad y no sabrn cmo adaptarse, ni cmo luchar. Son mi mayor preocupacin social, porque ellos son el futuro.
La familia es una institucin muy manipulada por las corrientes reaccionarias de la
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sociedad. El moralismo, venga de donde venga, atribuye a la familia valores casi religiosos. Yo creo que la familia es un nexo de unin entre los seres humanos, y que no hay modelo de familia estndar, un modelo nico, sino que la familia debe ser un entorno donde las personas canalicen su amor y sus sentimientos. Cmo es tu modelo ideal de familia?
El que yo misma me he creado. Mi familia son mis amigos y mi banda.
Por supuesto. Hasta donde yo tengo entendido, todos somos iguales y no creo que la homosexualidad afecte a la vala o calidad de un ser humano.
En casos muy concretos, y previo un estudio a fondo de la situacin, yo creo que la eutanasia es la nica salida de algunos enfermos. Sobre todo, debemos considerar el derecho a vivir del ser humano, pero por esa misma razn, tambin debemos considerar el derecho a morir cuando la vida es totalmente insoportable.
Creo que es una decisin muy personal, que atae exclusivamente a la futura madre. Es su vida y su responsabilidad. A nivel personal, tiendo a querer darle una oportunidad a la vida, pero entiendo que en muchos casos, el aborto es mejor opcin. Tras muchos aos de vivencias, de lucha, de trabajo, y de experiencias, el ser humano llega al final del camino. Hay que subir el ltimo repecho antes de la muerte. Cuando uno llega a la ancianidad, se encuentra con numerosos problemas. Hay pocos servicios pblicos, la paga de la jubilacin es exigua, el tiempo se convierte en un enemigo, y generalmente, nos transformamos en un lastre para los hijos. Qu expectativas albergas con respecto al momento en que llegue la vejez? crees que la sociedad trata dignamente a los ancianos?
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A la sociedad le importan un bledo los ancianos porque son una carga. La gente es muy egosta y poco emptica con ellos, cuando inevitablemente, son un reflejo de lo que nos espera a todos. Y tal vez por eso, a nadie le gusta enfrentarse a los conceptos de decrepitud y muerte, no es lo que nos venden los anuncios, es la cruda realidad. No s, espero ser la primera en irme de los mos. Porque ms que la vejez y la muerte, lo que me aterra es la soledad.
Para lo grave que es, me parece increble que los estados no se pongan duros con las empresas. Por mucho dinero que atesoren, si el mundo se va al garete, no podrn disfrutarlo, bueno, ellos tal vez s, pero cabe esperar que por lo menos se preocupen de su prole. No veo otra solucin que un gran susto para que reaccionen. Que como siempre, se llevar por delante a los ms indefensos. Las religiones se han erigido a lo largo de la historia de la humanidad, como dogmas exhaustivos de fe y de control espiritual. Han contribuido a no pocas guerras, y en lneas generales, han aumentado la conflictividad entre los seres humanos. Sin embargo, a da de hoy, millones de seres humanos defienden a ultranza estas doctrinas Qu valor tiene para ti la religin?
Personalmente me he alejado de todas las religiones. No parece que a mi puedan servirme de mucho. Pero creo que como tantas otras cosas, en s, no son malas ni buenas y que todo depende de la interpretacin y uso debido o indebido que les de cada individuo en su vida personal.
Creo que el ser humano va a ser igual de insignificante, o de grandioso, tenga un Dios, o no lo tenga. La calidad del ser humano es una responsabilidad exclusivamente del ser humano, si bien est condicionada por la gentica, su entorno social, la educacin que recibe, el factor suerte y su estatus econmico. Si alguien es imbcil, malvado o profundamente ignorante, puede suceder que haga un mal uso e interpretacin de la religin, lo mismo har con todo lo dems en la vida.
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Por supuesto, ese ha sido tradicionalmente uno de los fines de las religiones. Y est claro que, durante muchos siglos, en Europa, y actualmente en otros pases, la religin sirve para manipular y es el opio del pueblo. Siempre hay quien se aprovecha, pertenecer a una institucin poderosa es muy goloso para los corruptos. Pero eso tambin pasa en el rock. Y tambin, pasa en el mundo de la poltica, y del periodismo, etc.... etc...
S, he conocido gente que trabajan duro para los dems, y que se dicen cristianos, a menudo, esta gente no est de acuerdo con la iglesia catlica a pesar de que forman parte de ella. Tambin, he conocido autnticos cafres retrgrados. La gente y la gentuza, estn repartidos por todas partes.
Como tantas otras cosas depende de cada persona. Hay gente que no sabe manejar el tema drogas y pierde el control. Y hay gente que consigue tener una buena relacin con ellas. Como tantas otras cosas es un gran negocio para algunos, y adems, mientras el pueblo se drogue ser ms fcil manipularlo.
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Se acabara con las mafias y la explotacin. Y la droga sera de calidad, y por lo tanto, menos peligrosa. Creo que deberan legalizarlas, y as poder controlar el asunto de frente.
Que es cierto, pero igual que en otras profesiones. El consumo de drogas es algo ancestral en el ser humano. El estilo de vida que, inevitablemente, nos toca llevar a los msicos, siempre de gira, el posterior aislamiento, el cambio de rutina a xtasis, la vida nocturna etc... a veces, las drogas son una muleta para algunos. O tal vez, a la sociedad le interesa que tengamos ese tipo de imagen, y as la credibilidad de nuestras palabras se pueda poner en entredicho ms fcilmente.
Que la mejor de las drogas es el rock! Ejejeje
S, pero creo que esta cultura popular de la que hablas, ya est sentenciada a la alcantarilla, a estar oculta, a autoabastecerse al margen de la sociedad, y de vez en cuando, a ser reabsorbida y
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banalizada por la sociedad. La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE? Pues creo que SGAE est poniendo parches incmodos, creo que intentan arreglar unos problemas enormes, con soluciones endebles. Como si intentaran tapar el sol con un dedo. Pero a m son de los pocos que me pagan, as que tengo un sentimiento dividido respecto a ellos.
Creo que muchos de los nuestros responden a ese estereotipo, si, y me sabe mal admitirlo. Ya que muchos otros no, y estara bien que la gente lo supiera. La sociedad, utiliza ese estereotipo de modo muy oportunista para dar una mala imagen de nosotros, y negarnos as, nuestro legtimo lugar y estatus en el mundo de la cultura. Vivimos en una sociedad que admite con normalidad, incluso con deferencia, el hecho de que se paguen millones de euros por hacerse con los servicios de un jugador de futbol. Cantidades, con las cuales, se podran financiar centros de cultura, ediciones de libros, talleres de pintura o escuelas de msica. No te parece indecente que la sociedad admita esto con normalidad, y no le preocupe el hecho de que sus hijos no tengan acceso a medios culturales estatales?
La sociedad no reflexiona hasta ese punto, no tiene tiempo, no tiene fuerzas. Si sienten la necesidad de algo lo piden, y suelen pedir cosas que les ayuden a evadirse de las rutinas diarias. La necesidad de cultura hay que generrsela, envolviendo la cultura de un modo atractivo. Pero al gobierno no le interesa tener un pueblo culto. Un pueblo culto est ms capacitado para cuestionar a sus lderes.
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Que se ponga en mi piel, en la de todos los que formamos parte de la industria, y actu en consecuencia.
Hay cuestiones que afectan muy profundamente al trabajo de un artista. Son muchas, y habra que ordenarlas en orden de importancia. Una de estas cuestiones, prioritaria a mi modo de entender, son las descargas P2P que chocan frontalmente contra el derecho de un autor a percibir unos cnones por su trabajo. Muchos artistas estn en contra de que se lesionen sus derechos debido a estas descargas, sin embargo, tambin los hay que no se oponen a ello, incluso, hay quien a da de hoy, ya estn colgando en sus pginas web oficiales los discos para descarga directa. Cmo contemplas tu este asunto?
Sinceramente, no se decirte que es lo que podemos hacer. Nos quedan los conciertos y la venta de discos emocional, pero si la gente no nos conoce, no vendr a vernos. La raz del problema es muy difcil de enderezar. Tal vez, una legislacin estricta en cuanto a la piraterao que el estado nos pague un sueldo, y regale nuestra obra a pblicotal vez, cosas como Spotify son interesantes. La gente, nos escucha gratis si quiere, pero por cada escucha nos pagan un tanto. Estoy un poco a verlas venir.
Lo mismo que t. Pero no pagarn por un producto si pueden conseguirlo gratis. Es una cuestin esencial en el ser humano, si puedes robar con total impunidad, acabas pensando que robar no es nada malo. Por lo que es necesario un cambio de actitud del gobierno en cuanto a esto, y de cmo se educa a la sociedad respecto al arte, la msica y la cultura.
La cada de toda la industria. Las discogrficas, antes promocionaban mediticamente a las bandas porque tenan dinero, ese dinero recaudado por las ventas de discos. Pero ya no se venden discos, la falta de dinero para poder hacer buenas campaas de promocin de las bandas, hace difcil darlas a conocer. Si no das a conocer un producto al consumidor, es muy difcil que en l se genere una necesidad de ese producto. Tambin, es una cuestin de calidad del producto. En otros pases, donde el nivel cultural y musical es ms alto, la gente va a ver conciertos, toque, quien
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toque, porque saben que siempre hay una programacin de calidad. Pero eso no es as en el estado Espaol. Muchas veces, la programacin de conciertos a lo largo del estado, incluye muchas bandas que no tienen buen nivel, y la gente se acaba llevando una mala impresin del sector en general. Muchas salas, bares, promotores, asociaciones y ayuntamientos, programan a bandas que no cumplen mnimos de calidad, y los programan porque estas bandas salen gratis. O bien programan orquestas de versiones que es un valor ms seguro frente a bandas que hacen sus propios temas.
Para eso la gente tiene que saber que existimos, y considerarnos parte importante de la cultura de este pas. Es necesario que el estado nos apoye. Buenos circuitos de salas en condiciones, educacin sobre msica en las escuelas. Y dejar de buscar soluciones absurdas e indignantes, a los problemas de la industria discogrfica. A pesar de este oscuro panorama, la industria del rock sigue latente en nuestro pas, y se est convirtiendo en referente para Latinoamrica. Se ha ido creando una pequea industria formada por sellos independientes, productoras y medios de comunicacin, revistas grficas, estudios de grabacin, y portales web especializados, que sigue desarrollndose al margen de la industria comercial de las grandes multinacionales del sector. La autoproduccin ha alcanzado niveles muy altos. A mi juicio, hemos ido creando una estructura ms o menos solida al margen de la industria poderosa de las grandes multinacionales. Cmo podramos canalizar todos estos medios de manera que sea rentable el negocio del rock es este pas?
Tal vez, deberamos unirnos en una cooperativa, algn tipo de organismo pero acabara pasando como con SGAE. Lo veo difcil de resolver. Est muy extendida la leyenda negra en la que msicos y discogrficas aparecen como seres antagnicos. A menudo, hay grandes desavenencias, y en general, mucha insatisfaccin en cuanto a los resultados. En realidad, ambos estn condenados a entenderse. Hay tambin, otras leyendas en las que las que los managers, aparecen como personajes que tratan de enriquecerse con el fruto del trabajo de los msicos. Cunto hay de leyenda en esto? Qu espera y desea un msico de rock una compaa discogrfica?
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S que hay mnagers que se enriquecen a costa del msico, pero en defensa de la figura del manager, hay que decir que su trabajo es el ms ingrato y es el que ms trabaja. Antes, de las discogrficas caba esperar que te dieran una promocin meditica poderosa, tambin te pagaban la grabacin del disco, y la edicin de las copias. Pero eso era cuando las discogrficas tenan dinero para hacerlo porque se vendan discos. Creo que ahora no hay que esperar nada de las discogrficas, o cambian de rol en la industria, o debern desaparecer, porque actualmente, son una carga para el artista ya que no pueden cumplir con sus tareas, pero en cambio, son uno ms que chupa del bote.
Yo siempre digo que el trabajo bien hecho, tarde o temprano, siempre da sus frutos. Pero hablo a nivel individual, la industria la veo realmente tocada de muerte.
Si, sin duda es una buena opcin. All le echan mucha pasin al rock porque son pueblos que lo han pasado muy mal, y lo estn pasando muy mal, y el rock es un buen refugio cuando ests jodido. La vida de un artista est jalonada por un rosario de experiencias variopintas, y no pocas ancdotas. Fbulas de vida, que muchas veces se han convertido en recalcitrantes leyendas. Narraciones breves con las cuales podran seguro escribirse algunos libros. Cmo artista, cual ha sido el momento ms feliz de tu carrera, y cual el momento ms difcil?
No ha llegado el ms feliz, de eso estoy segura! Y el ms difcil, ser el da que tenga que dejar esto. Sin duda.
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Yo los paso dando tumbos como un gato enjaulado. Jejeje Me pongo mala, malsima!
Los mejores de mi vida, es por lo que repites una y otra vez, es mejor que un orgasmo.
Creo que cualquier ser humano, msico o no, si se llega a sentir un semi dios es que tiene que ir al psiclogo, o bien, es completamente idiota. El pblico antes tenda a convertir a los rockeros en dioses, pero as es como lo vive el fan. El msico, debe mantener los pies en la tierra, porque si no, se vuelve insoportable. Ahora, corremos menos peligro de perder la realidad de vista, el rock ya no es un estilo que atraiga a las masas, ahora somos obreros del rock.
No, saba que sera algo relacionado con el arte, pensaba que sera escritora, dibujante o guionista de cine. Pero el rock, es ms fuerte que todo eso.
La primera fue viendo la pelcula sobre Jerry Lee Lewis, sent como un cosquilleo parecido a la euforia de cuando ests enamorado. La definitiva, fue viendo a Kurt Cobain en el umplugged, entend que me haca dao verlo porque me estaba identificando plenamente con l. Y gracias a l vi claro lo que tena que hacer con mi vida, aunque espero, no acabar igual!
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Si, luchar por el rock es luchar por la esencia de nosotros mismos. Hay gente que camina por un camino ya trazado y recto. Pero para el rock ahora no hay comino, tenemos que hacerlo nosotros. Y cada vez que te das con un muro de incomprensin debes pensar que alguien debe derribar el muro y tal vez ese alguien seas t.
Es difcil imaginar el futuro. Nadie tiene esa capacidad de percepcin, de prediccin, pero la experiencia en el camino, de tus aos de carrera profesional, sin lugar a duda, te han debido de enriquecer con alguna enseanza, con el fruto de la experiencias vividas. En base a estas experiencias, en base a todas esas vivencias como msico Qu futuro prevs para el rocanrol estatal?
Como todo en la vida, lo nico que no tiene remedio es la muerte! Pero ojo, que nos falta poco para llegar a eso! Jeje.
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....Al final, la gente lo que prefiere es ir tirando sin comerse mucho la olla y procuran salir del paso a nivel individual, con soluciones a sus problemas, ms o menos efectivas, pero siempre a corto plazo, sin pensar ms all de los muros de su casa...
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...El progreso siempre conlleva decadencia...
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...A los nios se los ha convertido en semi dioses que pueden hacer lo que les venga en gana, y que no sienten respeto por nada, ni por nadie, ni aprenden a ganarse las cosas, porque las cosas se les dan sin mnimo esfuerzo...
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...Las mujeres son trabajadoras, son fuertes. Pero como en todo, el cambio es lento...
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...La sociedad la forman los seres humanos y no son justos, a veces ni consigo mismos...
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...La solucin no es darles seis meses ms de paro cuando se terminan los dos aos. La solucin, es generar trabajo y ponerlos a trabajar...
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...Hay que tener en cuenta que capacidad real tenemos en este pas de darles una oportunidad y una vida digna a los que vienen de fuera, tanto como a los que estamos dentro...
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...La religin y el ejrcito, deberan limitar su rea de influencia exclusivamente a las cosas que les competen por definicin...
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...La paz no hace millonario a nadie...
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... Los nios estn tan sobre protegidos, y a la vez, realmente abandonados por el estado y las familias que se han convertido en autnticos tiranos...
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...Debemos considerar el derecho a vivir del ser humano, pero por esa misma razn, tambin debemos considerar el derecho a morir cuando la vida es totalmente insoportable...
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...A la sociedad le importan un bledo los ancianos porque son una carga. La gente es muy egosta y poco emptica con ellos, cuando inevitablemente, son un reflejo de lo que nos espera a todos...
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...Est claro que, durante muchos siglos, en Europa, y actualmente en otros pases, la religin sirve para manipular y es el opio del pueblo...
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..mientras el pueblo se drogue ser ms fcil manipularlo...
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...Que la mejor de las drogas es el rock! Je, je..
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..Pues creo que SGAE est poniendo parches incmodos, creo que intentan arreglar unos problemas enormes, con soluciones endebles...
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...Al gobierno no le interesa tener un pueblo culto. Un pueblo culto est ms capacitado para cuestionar a sus lderes...
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...Yo siempre digo que el trabajo bien hecho, tarde o temprano, siempre da sus frutos. Pero hablo a nivel individual, la industria la veo realmente tocada de muerte...
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...El rock ya no es un estilo que atraiga a las masas, ahora somos obreros del rock...
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...luchar por el rock es luchar por la esencia de nosotros mismos...
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Arturo Fernndez
Comenz su carrera como artista en 1.996, cantando con sus hermanos Alberto y Tito, en un tro de rancheras bajo el nombre de Los Nanos. Algn tiempo despus, trabaj en orquestas como Grupo Do o tico. Lo dej todo por el rocanrol.
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Yo le definira como un animal de escenario. Un artista capaz de remover al pblico ms obstinado, agarrotado durante la actuacin, sin hallar la conexin. Ah es cuando surge el genio de Arturo, y entregndose a una brutal coreografa de movimientos desordenados, obscenos en ocasiones, y siempre voluntarioso, consigue que el pblico se entregue a su juego fantasmal. Un cantante, que lucha cada da por araar su trozo de pan al plato, sin dejar de creer que los sueos pueden hacerse realidad. Sin dejar de creer, ni un solo da, que el rocanrol da la vida. La hace mejor. Ms viva. Un hombre radiante, que basa su comunicacin con el mundo en la afectividad. En el deseo de reconciliarse con la ilusin, cada da, mejorando su aportacin creativa en cada trabajo. Un ejemplo de trabajo y de esfuerzo, que nunca quiz sea recompensado, pero que, sin duda, le ir aportando dosis de bienestar personal. Un amigo entraable.
Discografa
No te Fallar (maqueta) Sin Mirar a Atrs Avispa Music. 2004 Con-Sentido Avispa Music. 2006 Tierra De Barros DFX Records 2.009
Colaboraciones
Directo MATANDO GRATIX. 2.008. Voz en el tema La Casa Blanca. Malas Conductas. MALAS CONDUCTAS. 2.008. Voz en el tema Dejar De Fingir. Peor Que De Rodillas BALACERA. 2.007. Voz en el tema Mircoles De Carnaval. Y Sers Cancin BIG SIMON BAND. Con Bsico en el tema Mi Apagn. Trapecistas. (Le Creme Recs) TAS. 2.006. Voz en el tema Naufraga Comienza El Viaje. TERMINAL 6. 2010. Voz en el tema Razas De Ciudad.
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ARTURO FERNANDEZ/BASICO
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Tienes toda la razn, pero en este pas una vez s que ha ocurrido lo contrario, y precisamente, de ir a votar, independientemente del partido poltico que sea, cuando al pueblo se le engaa, se reacciona. Aunque cierto es que vivimos en el ms absoluto conformismo y en el dejar que otros piensen por nosotros, en este caso los polticos.
La verdad es que no creo en la monarqua pero no se olvida que lo que hicieron por la democracia en este pas, siendo lo fcil haber cedido en el famoso 23 F. Sinceramente, es un mal necesario.
Este sistema, que premia ms a quien ms tiene, y con grado de recompensa, a quien ms consume, indudablemente, no puede hacernos felices, aunque se trate de hacernos creer la imagen de un mundo idlico, que muy poco tiene que ver con la realidad del da a da, con la vida. Esta forma de vida social, ha producido un efecto nocivo en el tejido social, porque a mi entender, las desigualdades prevalecen sobre el sentido comn, y las injusticias, se han convertido en una prctica habitual. Hemos cambiado la vida en las calles, el aspecto costumbrista y social, por la visita a los mega centros comerciales
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para entregarnos a la bacanal de consumo, no s si dentro de un valor de progreso o de decadencia. Qu opinin te merece el anlisis de este panorama?
Siempre me he quejado de ello, pero soy igual de cnico que el resto de los mortales, puesto que acabo entrando por el aro del consumismo y pensando en uno mismo ms que en el resto. Siempre he credo desde que tengo uso de razn, que la libertad individual, al igual que el libre albedro, son partes sagradas e inviolables del ser humano. A menudo, se socaban estos derechos. En ocasiones, con la violencia o la represin; y ms habitualmente, con medios ms depurados, mucho ms aspticos, pero de idnticos efectos dainos y repudiables, como el recorte de las libertades, las continuadas agresiones a la libertad de expresin, la acotacin de los espacios para el debate y el contraste de ideas al margen del discurso oficialista, o la instalacin de cmaras para controlar las calles, por poner un ejemplo ms latente. Qu podemos hacer los seres humanos para defender nuestra libertad?
Mi etapa ms punky. La recuerdo con mucho cario por que haba mucha lucha urbana. Nos manifestbamos por todo, nos dejbamos ver en las calles protestando por las injusticias, etc.. Hoy, la presin social es muy fuerte contra todo tipo de reivindicaciones, por consiguiente, nuestras libertades se ven limitadas por nosotros mismos.
Est ms cerca. Yo escribo historias y las hago canciones contra la violencia machista. Sueo con dejar de escribirlas algn da. La lucha de todas las mujeres no debe caer en saco roto.
Soy de los que valoran los barrios. Esos entornos donde nos hemos criado, donde nos hemos desarrollado como personas. Tienen para m un gran valor sentimental, en cuanto en tanto, representan en s mismos un valor de vida. Son lugares a menudo sumidos en la degradacin, y en el segregacionismo social en virtud de un estamento de clases. Lugares que, a menudo, no resultan dignos, y casi siempre, sus infraestructuras y acondicionamientos son pobres y estn obsoletos. Por no hablar de los barrios marginales y conflictivos, convertidos en verdaderos guetos. Nuestros polticos se esfuerzan en modernizar las infraestructuras ms destacables, en poder coto al trfico, en ordenar las calles y las avenidas con trazados perfectos y diseos de vanguardia. En hacer llegar cuanto antes un centro comercial a los localidades. Pero y que queda de
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convertir los barrios en lugares donde se pueda vivir dignamente Podras contarme tu opinin al respecto?
Yo soy de un pueblo cercano a Madrid, Coslada. La definicin de barrio en mi pueblo, era el lugar donde vivamos, jugbamos y crecamos juntos. Dnde todos nos conocamos. Coslada, siempre fue un lugar dormitorio, y nunca he tenido el sentimiento de barrio como t me preguntas. Si puedo opinar sobre barrios madrileos que dan el perfil de marginados y olvidados por los polticos, siempre me he sentido obrero, como el barrio de Vallecas. Uno de mis preferidos para moverme y crecer culturalmente, mascando el proletariado de esta mi ciudad, Madrid.
Qu fcil pregunta, rotundamente NO. Pero cierto es que el ser humano es egosta por naturaleza ,y cuando ms tienes ms quieres, sin pensar en nada ni en nadie
No quiero ser hipcrita, el dinero no da la felicidad pero ayuda a conseguirla? O ms bien, a vivir preocupado de otras cosas, la hipoteca, el colegio, ropa, impuestos, mdicos. .. todo funciona con Don Dinero.
Hay una frase que utilizo mucho y la intento cumplir cada da, trabajo para vivir, no vivo para trabajar. Aunque si puedo decir que como msico, me sentira feliz trabajando de lo que ms me gusta en esta vida que es la msica.
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Visto lo visto, no. Aunque no s si este gobierno en especial, por lo menos intenta ayudar al obrero con ayudas sociales. La verdad es que yo nunca he estado paro, siempre tuve suerte.
Esto es muy delicado, rpido podemos caer en el error del racismo o xenofobia. Mi opinin es que se debera ayudar a aquellos pases donde la necesidad de emigrar es casi una obligacin para vivir. Invirtiendo all para proporcionar posibilidades de trabajo para sus ciudadanos, para frenar el movimiento de millones de personas que se juegan la vida en busca de otra ms digna. Tampoco me olvido que en este pas hubo un movimiento migratorio importantsimo, y deberamos de estar preparados para recibir a quienes como nosotros, huyen de la pobreza y la desesperacin.
Creo en la justicia, y no en la religin ni en los ejrcitos. Lo malo es que en algunos casos, la justicia se consigue con alguno de ellos es una triste realidad.
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Hay conflictos evitables como el de Irak. Hay un inters evidente como es el petrleo, EEUU necesita de este para sus reservas de crudo, pero hay otro que es la necesidad de crear o meterse con su ejrcito en conflictos internos de otros pases. Pero el caso de Palestina es diferente, una tierra que les quitan, que nunca fue suya, pero que otros quieren porque les echaron, y despus, volvieron porque otros se la dieron. Si un jaleo pero la realidad, es el odio, y los muertos, generan ms odio y ms muertos . Ninguno de los dos cede y esto no parece tener un fcil final.
Por lo menos lo parece, pero que no se nos olvide que hasta el hombre ms poderoso del mundo tiene mucha gente que le asesora y le dirige. No s, quizs haya una esperanza como Obama.
Yo habra lo hecho, creo que la gente en democracia puede elegir lo que quiere, el problema es separar lo nacional de lo no nacional. Existen partidos polticos no nacionalistas que no quieren su autodeterminacin, pero tambin existe una gran mayora que si la quiere y al menos deben ser escuchados. Es muy complejo pero que el pueblo decida es lo ms lgico.
No s si Espaa tiene la necesidad de confederarse, no hay tantos deseos de independencia por parte de las regiones espaolas, lo que tampoco podemos hacer, es obligar a los que se consideren espaoles a dejar de serlo. Yo no tengo el orgullo de ser espaol a toda costa, si no que ms bien vivo aqu, y entiendo de personas, de gentes no de nacionalidades y radicalismos.
Nuestra historia comn como pas qued marcada por dos profundas cicatrices. Una, la producida por una guerra civil injusta y desmesurada. Y la otra, y ms sangrante si cabe, una prolongada dictadura que sumi al pas en un sistema de vida terrible. Dos heridas abiertas que el tiempo ha podido ir cerrando a su paso rumoroso. Sin embargo,
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algunas heridas se cierran en falso, y la experiencia me ha demostrado, que an hoy da, es problema que queden aun secuelas de aquellos periodos malditos. Por ejemplo, el derecho que tienen muchos familiares a levantar las fosas comunes para recuperar a sus muertos. O el debate de la memoria histrica. En tu opinin, estos hechos han sido superados por la sociedad democrtica moderna, o tienes la impresin de que an quedan restos vigentes de aquellas pocas que influyan en algunos sectores de la sociedad, como por ejemplo, el ejrcito, la iglesia o la derecha poltica?
Todava existe mucho rencor. En Espaa exista una repblica, y nos impusieron una dictadura con las armas, esto no se nos puede olvidar, con las armas se pierden todo tipo de razones. Y por supuesto, que 40 aos de dictadura ha hecho mucho dao poltico, econmico y sobre todo cultural. An estamos pagando esa consecuencias, nuestra generacin ha crecido entre el rencor y la rabia, con la esperanza de un cambio.
Triste, adems da igual de donde venga el dinero que corrompe. No entiende de ideologas solo del egosmo humano.
Tema delicado, no se me pasara por la cabeza levantar la mano a un profesor nunca. Qu est pasando? En mi colegio, los maestros eran Dones y casi padres, nos educaban durante ms de 10 aos. Las nuevas generaciones no respetan ni a sus padres, es una locura. El fracaso escolar est directamente relacionado con la falta de referencia familiar en las casas, y la falta de inters por parte de las mismas de educar a sus hijos esto es una obligacin de todos no slo de las escuelas.
Tengo la sensacin de que la juventud, ha entrado en una dinmica cclica. Falta de ideas, de ambiciones, de proyectos. El absentismo social y poltico, y su apuesta por otro tipo de idearios mucho ms frvolos y sin contenido, como el disfrute de un
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hedonismo sin freno, les estn situando en un entorno de desesperanza, de provisionalidad y de decadencia. No soy un moralista. El divertimiento, la fiesta y dems, son necesarios. Pero si apartamos esto a un lado, que nos queda? Qu opinin te merece la juventud del siglo XXI?
Es difcil, pero en general, estn tan saciados de todo que no tienen inters por nada. No se mueven ms que por el inters, son muy egostas, y se piensan que los dems estamos para drselo todo hecho.
Me quedo con la que tengo. Todo lo que tengo, lo he conseguido con mi propio esfuerzo. En casa siempre me han apoyado, pero nunca me dieron nada que no me ganara, es una de las claves para valorar lo que uno tiene. Me educaron en el respeto a los mayores. Siempre pude hablar con ellos.
No slo lo pienso, sino que lo creo.
Es complicado y fcil a la vez. Supongo que si se trata de un familiar al que quieres, nunca piensas que se va a morir y eres positivo, pensando que su enfermedad tiene solucin, y egosta pensando que no te va a faltar nunca. Sin embargo, uno es dueo de su vida y puede decidir qu hacer con ella, y si piensa que lo que tiene no es vida, es muy libre en decidir que no quiere seguir. Muchos de ellos son libres de pensarlo, pero no tienen la capacidad de realizarlo porque para ello necesitan la ayuda de terceros, el problema al final es para estos, ya que podemos ayudarles en su agona pero no es su tranquilidad.
Otra de las vicisitudes por las que tienen que atravesar las mujeres, es el momento de la concepcin. Legtimamente, a las mujeres les corresponde el derecho de elegir si
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seguirn el proceso de embarazo o interrumpirlo. Actualmente, la ley del aborto en nuestro pas peca, a mi juicio, de estrechez de miras, de insuficiencia. Qu opinin tienes sobre el aborto?
Soy claro y arriesgo en decirlo. Nadie si no la propia mujer, puede decidir en tener o no tener un hijo. Qu pasa, quien realmente est decidiendo s o no al aborto suelen ser hombres. Quines son ellos para decidir?. Tal y como est planteado, si una mujer aborta puede llegar a ir a la crcel, pero que hay del hombre que la ha dejado embarazada no tiene ninguna responsabilidad? Qu ley castiga al hombre? Creo que todava existen demasiados prejuicios y pensamientos machistas en nuestra sociedad.
Tras muchos aos de vivencias, de lucha, de trabajo, y de experiencias, el ser humano llega al final del camino. Hay que subir el ltimo repecho antes de la muerte. Cuando uno llega a la ancianidad, se encuentra con numerosos problemas. Hay pocos servicios pblicos, la paga de la jubilacin es exigua, el tiempo se convierte en un enemigo, y generalmente, nos transformamos en un lastre para los hijos. Qu expectativas albergas con respecto al momento en que llegue la vejez? crees que la sociedad trata dignamente a los ancianos?
No me he parado a pensar en mi vejez. Aunque es cierto que desde que empiezas a trabajar piensas en tu jubilacin, en tu bienestar, y en el de los tuyos. Mis abuelos vivieron con sus hijos hasta que murieron, y tuvieron suerte visto lo que pasa ltimamente, parece que han dejado de ser personas para ser slo una carga, nos volvemos egostas y miramos para otro lado sin pensar en nuestro futuro.
Hay algn inters econmico, seguro, no me creo nada de lo que piensan hacer. Me parece de pelcula mala, de bajo presupuesto. Tendemos a destruirlo todo sin pensar en nuestros hijos y en los hijos de nuestros hijos.
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No creo en las religiones, pero pienso que debe de haber algo de d sentido a nuestras vidas. La religin consiste en la fe, y se puede tener fe en muchas cosas, y creer en una manera de hacer las cosas, que nada tiene que ver con la religin.
La fe es el soporte de las religiones, o al menos debera de serlo. Tu puedes tener fe en todo aquello que te ayude a orientar tu vida.. no tienes por qu guiarte por las doctrinas de ninguna religin.
Por supuesto la historia lo demuestra. Palestina, Israel, la Inquisicin, etc
S, creo en las personas que sin ningn nimo de lucro, y sin pedir nada a cambio, dan sus vidas para ayudar a los dems, son muchas las personas annimas que deciden seguir este camino para desarrollarse personalmente.
No defiendo el uso, pero durante siglos y siglos, se han usado de manera consciente y sobre todo, sin el negocio que genera, ha llegado a ser la base econmica de muchos pases. En lo personal, es evidente que quien se droga busca algo que no tiene en ellas, pero lo triste es que se crea que as lo
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consigue. Lo que est claro, es que cada uno es libre en decidir si quiere o no drogarse.
No s, puedo imaginar que se acabara con el negocio. Sera fcil acceder a unas drogas controladas sobre todo a nivel de calidad, o sea, controladas a nivel sanitario.
Hay una ley no escrita y que hace mucho dao a los que nos consideramos rockeros. Los yupis, los nios de pap, los polticos, los mdicos.. estos no, estos no toman drogas, JA!, sin embargo, si te subes a un escenario, si tienes los pelos largos y guitarras elctricas pues ya est t te pones hasta el culo de todo!.
La informacin es esencial y sobre todo la educacin. No s las veces que he tenido la oportunidad de tomar de todo lo imaginable y siempre tuve la misma respuesta NO! No lo necesito para ser quien soy.
Siempre he luchado y luchar por la cultura popular. Este concepto ya no existe para los arquitectos de la cultura oficialista. No existe simplemente. Y disean sus
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estrategias basadas en el boato, la comercialidad y el snobismo pretencioso de las modas. Por ejemplo, se desembolsan millones de euros en la adquisicin de un cuadro de incalculable valor, para la coleccin privada del Museo del Prado. Esto es noticiable y fomenta el prestigio. Sin embargo, ese dinero muy bien podra destinarse, en mi opinin, a la construccin de una casa de cultura en un barrio marginal, una escuela de msica, o un ateneo cultural. Pero no, hay que gastar dinero en obras de ampliacin de tal o cual museo, o hay que pagar una millonada para que uno de los directores de orquesta galcticos venga a dirigir en el Auditorio Nacional. Y qu ocurre con todas esas manifestaciones culturales que estn latentes en las calles? Esas culturas urbanas que al fin y al cabo, nos identifican y nos hacen ms felices. Crees t en la cultura popular?
Son la vida real, es la manera que tenemos de expresarnos, si bien es cierto que no cuesta la marginacin, considero que es necesario para que la sociedad exprese sus inquietudes.
La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE?
Estoy en contra, pero he tenido que hacerme socio para poder grabar un disco, es una situacin un poco hipcrita . Hay estereotipos encaminados a ofrecer una imagen bastante distorsionada de la gente del rock, en la cual se nos dibuja como individuos sin ningn vnculo cultural, ms preocupados por el disfrute hedonista de la vida y sus placeres subsiguientes, que en un inters por los elementos culturales, que obviamente, enriquecen las vidas de la gente. Elementos como la literatura, la pintura o la poesa, por poner algn ejemplo. T piensas que este estereotipo es infundado? Somos tan pasotas y desvinculados del entorno cultural como nos pintan?
Pero alguien se ha parado a escuchar lo que dicen las letras?. Porque alguien que no ha hecho ese pequeo esfuerzo, no tiene criterio para hablar, o criticar lo que contamos. Las cosas cotidianas de cada individuo son las que se reflejan en estas canciones, las protestas por lo que creen injusto, dan ideas de cmo solucionar ciertos conflictos seguro que ms de algn escritor de otra poca se pondra muequeras de pinchos si hiciera falta con ms de una cancin
Vivimos en una sociedad que admite con normalidad, incluso con deferencia, el hecho de que se paguen millones de euros por hacerse con los servicios de un jugador de futbol. Cantidades, con las cuales, se podran financiar centros de cultura, ediciones de
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libros, talleres de pintura o escuelas de msica. No te parece indecente que la sociedad admita esto con normalidad, y no le preocupe el hecho de que sus hijos no tengan acceso a medios culturales estatales?
Si, a m me perjudica como msico, y como padre. Si invirtieran la mitad en cultura seramos todos mejores personas, seguro.
Slo puedo decir que la msica es cultura.
Est claro que siempre nos hemos intercambiado msica, pero como todo, al final, hay alguien que se dedica a beneficiarse ilegalmente de nuestro trabajo, a costa de unos pocos inmigrantes que no tienen otra manera de sobrevivir, ah es donde tenemos que estar y no comprar este tipo de producto. A m, personalmente, como msico, no me ha beneficiado la situacin, cuando ests empezando se cierran muchas puertas y hay menos oportunidades de darte a conocer, pero tomas la determinacin de colgar tus temas para intentar llegar a la mayor cantidad de personas, y en esto internet es una gran va de comunicacin.
Claro que hay gastos en una grabacin y produccin de un disco, tambin creo que no se justifican los altos precios de los discos el precio muchas veces depende del sitio en el que se vende el disco. Un msico, sobre todo si es novel, nada ms firmar con una compaa tiene que decidir si cede el 50% del derecho de sus canciones a la misma. Apenas percibe nada de los discos que se venden si, se puede decir que, actualmente, los msicos viven de los conciertos, pero sin discos no hay conciertos, en fin, es la pescadilla que se muerde la cola, en la mayora de los casos vivimos de nuestro trabajo, y despus nos dedicamos a la msica. La ganancia que la sociedad de autores me remite es irrisoria, y me parece que deberan de ayudar mucho ms a promocional grupos noveles y fomentar la msica de todas las maneras posibles.
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Yo estoy entre ellos, la cultura musical en Espaa es cero y encima se promociona primero todo lo que viene de fuera aunque haya mil grupos noveles con mucha ms calidad. Si se hace llegar a la gente un grupo y te lo meten por los ojos, mejor dicho odos a todas horas al final la gente se engancha y hasta se creen que les gusta.
Cuntos festivales hay en Espaa? Cunta gente mueve el rock?, si estoy seguro que es muy rentable para los organizadores, no s si tanto para los grupos que tocan en ellos, demasiados intermediarios, incluso demasiados intereses polticos. Si se apostara por grupos nuevos que renovaran el panorama musical, los festivales seran muchsimo ms rentables, porque hay algunos que no se deberan en molestar el renovar los carteles de un ao para otro, porque da la sensacin de que ests viendo lo mismo ao tras ao. Y ahora, la pueta es la vuelta de algunos grupos de los 80, que ni siquiera tienen buen rollo en el escenario, cosa que me parece esencial de cara al pblico, y que lo hacen nica y exclusivamente por intereses econmicos, cosa que me parece muy triste porque no se nos olvide que estamos hablando de msica.
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Eso es cierto, nuestro ltimo disco es una autoproduccin. Pero para que te promocionen y te muevan el disco, al final, llegamos a un acuerdo con una compaa de nuevo. Si bien es verdad que se trabaja de otra manera fuera de lo que son las multinacionales, y que es la nica ayuda que tenemos muchos grupos como BASICO.
Segn mi propia experiencia, no nos podemos quejar del trato recibido. Aunque siempre exiges mucho y rpido. Dnde si lo pasamos mal fue con el manager. Un personaje capaz de desunir una banda por el nico deseo de hacerse dueo y seor de la misma, la fuerza de la amistad por encima de todo, o eso es lo que yo creo personalmente, fue la que uni a la banda en un frente comn o nosotros o l, el desenlace est claro BASICO sigue adelante con la misma o ms energa e ilusin que el primer da.
Despus del subidn que supone cada concierto, la sensacin de felicidad es plena, yo siempre acabo los bolos entre la gente que ha estado vindonos, preguntando si les ha gustado, si se lo han pasado bien, en fin, sabiendo de sus inquietudes, firmando discos en definitiva, con el pblico que es el que nos da la fuerza que necesitamos para tirar pa lante.
Artista seguro, de rock la verdad que me vino dado. He tenido una evolucin hacia el rock ms bien tarda puesto que antes cantaba rancheras y poco a poco descubr que el rocknroll me permita contar las cosas tal como son. Y gracias tambin a mis amigos que me orientaron hacia este estilo musical.
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Me quedo en el camerino, relajndome, intentando entrar en el personaje.
Despus del subidn que supone cada concierto, la sensacin de felicidad es plena, yo siempre acabo los bolos entre la gente que ha estado vindonos , preguntando si les ha gustado, si se lo han pasado bien, en fin sabiendo de sus inquietudes, firmando discos en definitiva con el pblico que es el que nos da la fuerza que necesitamos para tirar pa lante. Muchos son los que piensan que los msicos tienen tendencia al egocentrismo, a creerse divinidades. En realidad, tengo que admitir que el pblico puede hacerte sentir en un mundo muy placentero, basado en la emocin que para un ser humano supone el reconocimiento de sus semejantes. Crees que los msicos traspasis el umbral de lo humano para convertiros en semidioses, o esto es un infundio? No, esto es un infundio.
Artista seguro, de rock la verdad que me vino dado. He tenido una evolucin hacia el rock ms bien tarda, puesto que antes cantaba rancheras, y poco a poco, descubr que el rocknroll me permita contar las cosas tal como son. Y gracias, tambin a mis amigos que me orientaron hacia este estilo musical.
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Concierto de la Polla Records y Matando Gratix en La Riviera, increble, adrenalina a tope.. fiesta, amigos, risas fue mi primer concierto de punk-rock y fue memorable e inolvidable.
Por supuesto, si no de que bamos a disfrutar en los bares, en casa, en el coche, etc el rocknroll es vida y mi vida es el rock. Larga vida al rocknroll.
La verdad es que est muy difcil, mientras las emisoras estatales no apuesten por el rock nacional, ellos tienen la llave para este estilo en este pas, puesto que es el medio para poder llegar a ms gente.
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...Vivimos en el ms absoluto conformismo y en el dejar que otros piensen por nosotros, en este caso los polticos...
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...Hoy, la presin social es muy fuerte contra todo tipo de reivindicaciones, por consiguiente, nuestras libertades se ven limitadas por nosotros mismos...
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...La lucha de todas las mujeres no debe caer en saco roto...
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...Tampoco me olvido que en este pas hubo un movimiento migratorio importantsimo, y deberamos de estar preparados para recibir a quienes como nosotros, huyen de la pobreza y la desesperacin... ***
...Existen partidos polticos no nacionalistas que no quieren su autodeterminacin, pero tambin existe una gran mayora que si la quiere y al menos deben ser escuchados... *** ...En Espaa exista una repblica, y nos impusieron una dictadura con las armas, esto no se nos puede olvidar, con las armas se pierden todo tipo de razones... ***
...Creo que todava existen demasiados prejuicios y pensamientos machistas en
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nuestra sociedad...
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...Tendemos a destruirlo todo sin pensar en nuestros hijos y en los hijos de nuestros hijos...
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...Seguro que ms de algn escritor de otra poca se pondra muequeras de pinchos si hiciera falta con ms de una cancin...
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...La cultura musical en Espaa es cero y encima se promociona primero todo lo que viene de fuera aunque haya mil grupos noveles con mucha ms calidad...
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Enrique Villareal El Drogas
A principio de los aos ochenta, se afanaba en buscar pelea por los alrededores de la Plaza de la Txantrea en Pamplona. Nacido y criado en el Barrio de la Txantrea. El apodo de El Drogas se acu debido a que sus padres tenan una droguera. Lleva veinticinco aos como msico y compositor en la banda Barricada, pero tambin, compatibiliza esta banda con otros dos proyectos La Venganza De La Abuela y Txarrena. El momento ms duro de su carrera fue la muerte del primer batera de Barricada Mikel. Es defensor a ultranza de la paternidad responsable.
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La emblemtica figura de Enrique Villareal, apodado El Drogas, es esencial para entender la historia contempornea del rock en este estado. Su aportacin como compositor, msico y fundador de una de las bandas ms certeras y carismticas del rock urbano, Barricada, han contribuido a engrandecer con su trabajo, una cultura superviviente al ocaso demoledor de la industria global. Msico inquieto, comprometido con las ideas y un universo particular de sentimientos. A lo largo de su carrera ha experimentado toda clase de sensaciones. El bien y el mal. Ha sufrido la ira de los intransigentes, por su supuesta afinidad al entorno radical de Euskal Herria. La persecucin subliminal de los medios ms casposos y retrgrados, por su implicacin e involucracin en el esclarecimiento de los luctuosos sucesos acaecidos durante de la guerra Civil espaola, olvidados en el rincn polvoriento de la historia. Pero tambin, ha podido disfrutar del privilegio de encontrar el xito, de ser autor de discos de oro, de grandes giras y grandes proyectos, y sobre todo, el reconocimiento y el respeto unnime del mundo rockero del estado. Su trabajo y su inters, han servido para reivindicar la figura y la humanidad de los olvidados en la sangrienta contienda. Para seguir aportando la experiencia, el amor al rock, y el ansia de libertad en cada concierto. Adems, ha dado vida a dos proyectos paralelos La Venganza De La Abuela y Txarrena, formaciones donde ha ido dando forma a sus ideas musicales ms controvertidas. Es un hombre que ha madurado en los escenarios, padre afectivo, servidor a las causas de la libertad, muy interesado en evolucionar culturalmente. Su figura abigarrada y enjuta, con aspecto de grcil corsario, despiertan todo tipo de simpatas en su pblico. Su ideario poltico y social, tienen un valor preponderante para los que, dentro del mundo del rock, tratan de aunar la msica, con las ideas y los sentimientos. Veinticinco ao de trayectoria, bien merecen un brindis al sol con un buen Txacoli, con el sabor suave y cadencioso de sentirse arropado por su convencimiento particular.
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Discografa
Con BARRICADA Noche De Rock & Roll, 1983 Barrio Conflictivo, 1985 No Hay Tregua, 1986 No S Qu Hacer Contigo, 1987 Rojo, 1988 Pasin Por El Ruido, 1989 Barricada (lbum), (Doble directo), 1990 (Disco de Oro) Barricada 8385, 1990 Por Instinto, 1991 (Disco de Platino) Balas Blancas, 1992 (Disco de Platino) La Araa, 1994 (Disco de Oro) Los Singles, 1995 Insolencia, 1996 Salud Y Rocanrol, (directo), 1997 Accin Directa, 2000 Bsame, 2002 Hombre Mate Hombre, 2004 Latidos Y Mordiscos, (doble directo), 2006 25 aos De Rocanrol, (2 CD + 2 DVD), 2008 Otra Noche Sin Dormir (CD + 2 DVD con Rosendo y Aurora Beltrn), 2008 (Disco de oro) La Tierra Est Sorda, (CD + Libro), 2009
Con TXARRENA El Charco. 2.007 Azulejo Frio 2.011 Con LA VENGANZA DE LA ABUELA La Venganza De La Abuela. 1999
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Colaboraciones
La Boca Del Volcn Insolencia. Libro+disco. Revolcn Marea. En la cancin El Perro Verde Aunque No Pueda Respirar RSK . R Que R Koke. A Brincos Entre La Luna Y El Sol. Silencio Absoluto. Cuidadosamente Desarreglados Ambiguos. Terrorista Jousilouli. La Vergenzas De Los Zotes Pan de Higo. Cabeza Loca Estrago. Hipokrisia Ta Faxismoaren Aurka Des-Kontrol. Negociando Gasolina La Fuga. Sal Si Puedesen el tema Zorra Cruel. Lillith. Destino Escrito Kaotiko. enemigos Del Silencio. Pan De Higo. 33CL. 33CL. Se Escribe sin C Dickers. Accion Devolucin Zero. Mi Estrella. Mr Fylyn
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ENRIQUE VILLAREAL. BARRICADA __________________________________________

Efectivamente, la participacin ciudadana en la vida social no deja de ser simblica. Cada cuatro aos depositar la papeleta en una urna, y dejar las manos libres a todos los poderes del Estado para hacer y deshacer a su antojo. Parece que cada vez nos interesa menos el esquema de desarrollo de nuestro sistema poltico (monarqua parlamentaria). Debe ser muy satisfactorio para los partidos polticos mayoritarios, observar cmo se va amordazando con la desidia todos los movimientos sociales que intentan asomar la cabeza, como sucedi con la insumisin al ejrcito, como sucede con la ocupacin de edificios para desarrollar actividades culturales, como sucedi con la regulacin de las radios piratas o pasas por el aro, o tus inquietudes no pasan de ser movimientos hormonales de adolescencia. Yo, personalmente, no confo en un sistema (por muy democrtico que este sea) que no d opcin a ser mejorado de manera continuada, con influencia constante de movimientos sociales minoritarios que pelean en terrenos concretos (la violencia de gnero, el racismo, medio ambiente, torturas, etc.)
Para m, la figura del rey no es necesaria para ningn tipo de estabilidad institucional. Es un sistema poltico que no me gusta. La monarqua, es para m una institucin anacrnica.
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Vivimos en un sistema poltico donde tiene razn quien ms votos saca, y los adversarios pasan a valer cero. Esta actitud, nos lleva a intentar refugiarnos en la dictadura de la mayora, y despreciar a las minoras sea en el terreno que sea. La racionalidad, la impone la mayora. La calidad, la verdad, todo es impuesto por la mayora. El criterio personal parece que ya no es importante, y nos refugiamos en esa dictadura de la mayora que a la vez esta manejada por lobbys minoritarios ,que detentan realmente el poder. Una mentira dicha cien veces, acaba siendo una verdad.
Siempre he credo desde que tengo uso de razn, que la libertad individual, al igual que el libre albedro, son partes sagradas e inviolables del ser humano. A menudo, se socavan estos derechos. En ocasiones, con la violencia o la represin; y ms habitualmente, con medios ms depurados, mucho ms aspticos, pero de idnticos efectos dainos y repudiables, como el recorte de las libertades, las continuadas agresiones a la libertad de expresin, la acotacin de los espacios para el debate y el contraste de ideas al margen del discurso oficialista, o la instalacin de cmaras para controlar las calles, por poner un ejemplo ms latente. Qu podemos hacer los seres humanos para defender nuestra libertad?
Dar una respuesta individual a todo un sistema organizado de poder es imposible. Cuando la maquinaria represora se pone en funcionamiento (medios de comunicacin, juzgados, etc.) no hay lugar donde poder dar tu opinin. Dmonos por jodidos. Puedes intentar romper la cmara que te vigila, pero acto seguido, sers detenido por quien vigilaba a esa cmara al mismo tiempo que pagars toda esa vigilancia, ms la multa que te impongan los que t pagabas para vigilar.
Vivimos en una sociedad patriarcal, donde las mujeres son todava maltratadas, vilipendiadas, y asesinadas. Cada ao mueren en este pas cientos de mujeres que pasan de ser dolorosas protagonistas de las portadas de los noticieros, a seres olvidados, un nmero de vctima ms que engrosa la fatdica lista. A da de hoy, se acumulan ms vctimas por ao que los casos de terrorismo. Solo que a estas mujeres, nadie va a ponerlas una medalla sobre su atad. Por otra parte, para agravar an ms su condicin de mujer, no han llegado a obtener un status social
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que les permita, por ejemplo, recibir un salario equitativo como el del hombre por el mismo trabajo realizado. Qu piensas de esta problemtica? Crees que algn da se podr alcanzar la equiparacin de la mujer con el hombre?
A lo largo de la historia, el trato dado a la mujer no es para sentirnos orgullosos. La mujer ha sido obligada a mantenerse en un plano de sacrificio, callado, preparada para llenar los vacos que el hombre no quiere llenar. En diferentes sociedades actuales se contina pensando, y teorizando, sobre la inferioridad intelectual de la mujer para acceder a ciertos trabajos, cuando no directamente se le obliga a ser la reina de la casa con dedicacin plena, y no remunerada a la actividad domstica (ama de casa, sus labores), el cuidado de hijos e hijas, y la predisposicin plena a los deseos de su dueo (marido). Es cuestin de avance en la educacin el aprender a tratarlas como iguales y compaeras, en todos los rdenes de la vida, y slo su instinto de supervivencia hace que se den pasos adelante en este aspecto.
Soy de los que valoran los barrios. Esos entornos donde nos hemos criado, donde nos hemos desarrollado como personas. Tienen para m un gran valor sentimental, en cuanto en tanto, representan en s mismos un valor de vida. Son lugares a menudo sumidos en la degradacin, y en el segregacionismo social en virtud de un estamento de clases. Lugares que, a menudo, no resultan dignos, y casi siempre, sus infraestructuras y acondicionamientos son pobres y estn obsoletos. Por no hablar de los barrios marginales y conflictivos, convertidos en verdaderos guetos. Nuestros polticos se esfuerzan en modernizar las infraestructuras ms destacables, en poner coto al trfico, en ordenar las calles y las avenidas con trazados perfectos y diseos de vanguardia. En hacer llegar cuanto antes un centro comercial a los localidades. Pero y que queda de convertir los barrios en lugares donde se pueda vivir dignamente Podras contarme tu opinin al respecto?
Si pensamos que el urbanismo es una manera de hacer poltica, est claro que las nuevas distribuciones en la edificacin de los barrios actuales, tienden a atomizar a los vecindarios posiblemente para su mejor control y desactivacin de inquietudes sociales de todo tipo. El barrio actual se convierte en urbanizacin dormitorio, y aquellos barrios donde todava existe un sentimiento vecinal, son generalmente los que estn condenados al abandono institucional. En el caso de Pamplona Irua, la prohibicin de actividades culturales, cuya iniciativa se debe a las asociaciones de vecinos, es llevada a cabo de manera impositiva mediante multas, intentndolas ahogar econmicamente.
Las clases ms desfavorecidas tienen que soportar generalmente muchos ms sacrificios, mucho ms peso cuando las cosas no marchan adecuadamente, como es el caso de las crisis econmicas, las guerras, las pandemias. Tengo la sensacin, de que la historia, como un ciclo maldito, se repite una y otra vez reinventndose a s misma cada dcada, cada siglo Consideras que est justamente repartida la riqueza que se genera en nuestra sociedad?
Para que menos del 20% de la poblacin mundial vivamos en la opulencia, el resto debe pasar penalidades inimaginables. El hambre es la primera multinacional fundada por el primer
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mundo y en vista de los resultados econmicos que le produce, es difcil pensar que se quieran cambiar las cosas.
Tengo lo que necesito y no me hace falta ms.
En los tiempos que corren, me considero un privilegiado por dedicarme por entero a lo que me gusta. Es mi oficio, y mi vida, y por ello, no entiendo mi vida sin el trabajo que desarrollo, y no lo entendera sin el nivel de exigencia que yo mismo me encargo de poner a mi propio trabajo. Esto no es lo mismo que trabajar en algo que no te va, como sucede a la mayor parte de las personas. Quizs no estar a gusto lleve a un estado de frustracin difcil de superar, aunque en los tiempos que corren lo verdaderamente jodido sea no tener puesto de trabajo.
La poltica del gobierno es evidente que es la acertada para los gobernantes, a juzgar por los sueldos que cobran, y desacertada para el resto de trabajadores, que no pueden con la presin econmica que supone llevar al da los diferentes pagos. Nos dicen que hay que salvar la banca, y todos a callar, pero las familias humildes que se busquen la vida para salir adelante.
Cada da llegan a las costas de nuestro pas pateras cargadas de personas que huyen de la miseria, de la persecucin poltica, religiosa y racial, o impulsados por la esperanza de una vida con ms posibilidades. Son seres humanos cargados de esperanza, que son enviados por las mafias internacionales a una repatriacin segura, cuando no a la muerte. A esto, se suma la llegada de personas de otros pases de Latinoamrica, Rumania, Polonia, que aumentan cada da el censo de
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inmigrantes en nuestro pas. En tu opinin, se deberan cerrar las fronteras ms severamente, o por el contrario, deberan abrirse an ms? Qu poltica de inmigracin sera la adecuada?
Yo no entiendo de frmulas polticas, pero tengo claro que las personas viajan a otros pases en busca del sustento diario, y no para hacer turismo. En muchos casos, proceden de pases esquilmados por empresas occidentales que las hemos apoyado todos, y lo nico que se nos ocurre ahora, es poner dificultades a quien slo busca la manera de sobrevivir.
Posiblemente nuestra incapacidad de caminar solos por la vida, nos haga buscar padres hasta en el infierno. Estos estamentos estn tan fuera de tiempo como la propia sociedad occidental. O aprendemos a actuar de otra manera, o esto se va al garete de una u otra forma.
El negocio del armamento, posiblemente, sea el que ms beneficios ofrece a sus manipuladores. Esto mueve tanto mercado, que alrededor se mueven, desde empresas dedicadas a la informacin, hasta laboratorios farmacuticos y otro tipo de negocios paralelos. Todo este frente, es tan potente, y mueve tantos intereses, que resulta complicado mover ficha en su contra. Piedras contra caones es complicado, pero de alguna manera, la resistencia debe continuar.
En este escenario, Estados Unidos aparece siempre como la potencia ms claramente involucrada en este delirio de poder. A lo largo de la historia, este pas ha protagonizado las invasiones y las guerras ms fratricidas de la historia de la humanidad, por mucho que quieran vender su imagen de adalides de la libertad y la democracia. Sobre todo al trmino de la segunda guerra mundial, cuando su papel de salvadores de la humanidad frente al nazismo, quedo relegado a una evidente lucha por la hegemona del poder mundial. Qu expectativas tienes respecto de la nueva administracin norteamericana con Barak Obama a la cabeza? Realmente contribuir a desarrollar polticas fundamentales para la
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bsqueda de la paz permanente?
Un premio Nobel de la Paz que en su discurso de recogida de dicho premio, habla de guerras justas deja mucho que desear. Se me hace complicado pensar, que realmente quiera cambiar la actitud norteamericana de prepotencia con respecto al resto de pases. Un pas que ni sabe, ni quiere terminar con la pena de muerte, es complicado que adquiera por arte de magia una conciencia pacifista. El cambio, deber venir desde otro lado.
El terrorismo se ha convertido en un grave problema que ha enturbiado durante ms de cuarenta aos la paz en Euskal Herria y en todo el estado, y que ha conllevado numeroso dolor en los dos bandos, con cientos de vctimas, presos, y una sociedad claramente divida. El trasfondo del problema, es el derecho de autodeterminacin de los pueblos. El derecho de la sociedad a elegir su propio destino. Qu opinin te merece un referndum de autodeterminacin para Euskal Herria?
Para llegar a realizarse un referndum de autodeterminacin, son necesarios una serie de pasos anteriores que no parece se vayan a dar. Desde la disolucin de ETA, hasta el fin de las polticas represivas que los diferentes gobiernos espaoles han llevado a cabo (dispersin de presos, cierre de medios de comunicacin, etc.) pasando por la falta de dilogo entre absolutamente todas las partes implicadas en este conflicto, algunas de las cuales, viven acomodadas en la propia situacin. Veo difcil no slo la solucin, sino los primeros pasos que debieran darse para ello. A la vez, el cansancio de la poblacin por la falta de iniciativas polticas para resolver esta situacin hace que la desilusin se apodere de los ciudadanos.
Es necesaria la defensa de estereotipos identitarios, pero no a cualquier precio. No dejar que la lengua autctona se pierda es importante, pero esto no debe llevarse a cabo con el enfrentamiento a otras lenguas. Lo mismo con las seas culturales de cada pueblo. Todas las tendencias, debieran plantearse para sumar en el acervo cultural de los ciudadanos que formen parte de esa tierra.
Nuestra historia comn como pas qued marcada por dos profundas cicatrices. Una, la producida por una guerra civil injusta y desmesurada. Y la otra, y ms sangrante si cabe, una prolongada dictadura que sumi al pas en un sistema de vida terrible. Dos heridas abiertas que el tiempo ha podido ir cerrando a su paso rumoroso. Sin embargo, algunas heridas se cierran en falso, y la experiencia me ha demostrado, que an hoy da, es problema que queden aun secuelas de aquellos periodos malditos. Por ejemplo, el derecho que tienen muchos familiares a levantar las fosas comunes para recuperar a sus muertos. O el debate de la memoria histrica. En tu opinin, estos hechos han sido superados por la
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sociedad democrtica moderna, o tienes la impresin de que an quedan restos vigentes de aquellas pocas que influyan en algunos sectores de la sociedad, como por ejemplo, el ejrcito, la iglesia o la derecha poltica?
En este tema queda mucho por hacer. No es de recibo que las familias tengan que pagar las exhumaciones, ni que las sentencias de los juiciosfarsa continen vigentes, ni que existan dificultades para acceder a los archivos relacionados con el robo de criaturas, o con el robo de bienes. Qu trajo consigo los estudios psiquitricos de VallejoNgera, Lpez Ibor y otros reputados cientficos? Por qu no se reconoce el trabajo en condiciones de esclavitud de los presos republicanos en multitud de construcciones? A quin enriquecieron estas obras? Es imposible poder superar un obstculo con los ojos vendados, o querer pasar una pgina que no se deja leer. Los archivos existentes debieran ser ya de dominio pblico, tanto para investigadores como para interesados en general, mediante un decreto ley que obligue a las instituciones nombradas a que as sea, porque esas informaciones, son parte de la historia de todos los espaoles, no slo de unos pocos (en este caso los que ganaron la guerra).
Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Gurtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones pblicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socava los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explcito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos, en base a la presuncin de inocencia, que a aclarar los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan ser modelo de actuacin?
Los partidos polticos, son estructuras monolticas que no les interesa cambiar porque estn creados para lograr cotas de poder. Esta frmula es la idnea para los psicpatas. Escalar pisando cabezas hasta lo ms alto. La culpa de esta situacin, o gran parte de culpa, est en los votantes y su triste comodidad vital. El sistema poltico tampoco ayuda a cambiar estas estructuras encorsetadas, y mientras no se presione a los polticos, ellos no van a cambiar.
La educacin pblica, como la sanidad pblica, debiera ser una de las piedras angulares del sistema poltico actual. El papel de las, y los docentes, no est considerado como debe ser y la propia educacin no slo es papel del docente sino tambin de la familia y la propia sociedad. Al maestro no se le puede tener con la intranquilidad de su situacin laboral y a partir de aqu
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se le debe exigir su constante preparacin en investigaciones educativas de vanguardia, preparando al alumnado no slo para saber desenvolverse en la vida con criterio propio sino tambin asumir la responsabilidad de trabajar en la mejora de las condiciones de vida (de la sociedad en general). Continuar todava con discusiones entre creacionismoevolucionismo o dar continuismo a los crucifijos colgando de una pared no reflejan ms que la estupidez imperante en la cabeza de ciertas instituciones que lo nico que buscan son cotas de poder.
Tambin hay jvenes que de manera annima, buscan su sitio en organizaciones dedicadas a facilitar la existencia a personas, que de otra manera seran totalmente aisladas de los esquemas sociales que hoy en da imperan. Y estos esquemas sociales, no los ha creado la juventud, es ms, a los jvenes se les ha creado una sensacin de provisionalidad en muchos aspectos de la vida (trabajo, vivienda, desarrollo personal, etc.) que les lleva en muchos casos a soportar presiones que no debieran ser as. Quizs esta situacin lleve a formas de evasin equivocadas, pero la totalidad de la culpa no puede recaer en la juventud.
El modelo de familia que la Iglesia catlica ha defendido a capa y espada en este pas, ya est superado. El conjunto de la sociedad tiene muchos colores, y todos esos colores tienen cabida en el desarrollo social. La familia no debe ser definida por el sexo de quienes la constituyen, sino por los valores humanos que la rijan. Ese es mi modelo ideal.
Lo que no debe tener cabida son los pensamientos fascistas, nazis, racistas, que imperan en nuestra sociedad. Las vivencias sexuales de cada persona deben ser eleccin propia y libre. Compartir el amor (tanto fsico como espiritual) es decisin de cada persona, siempre que no conlleve la sumisin obligada de otra u otras personas.
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Claro que debiera legalizarse. Las personas tenemos derecho a una muerte digna, porque tenemos derecho a una vida digna. Quizs la sanidad debiera emplear ms recursos en educar a ciudadanos y ciudadanas en la constatacin de que la muerte debe ser asimilada como parte final de la vida y no como una lucha entre la ciencia y la inconsciencia. Estarn bien las investigaciones llevadas a cabo para erradicar enfermedades pero es cruel mantener por encima de la dignidad humana el latir de un corazn que desea el descanso.
No conozco a ninguna mujer que haya abortado, que lo haga por gusto. Una decisin de este calibre, debiera ser apoyada socialmente mientras no se desarrollen otros mtodos que eviten llegar a esta situacin. Mientras tanto, es una decisin personal de la mujer y a nosotros nos corresponde defender esa decisin.
Hasta que no veamos a los ancianos como personas cargadas de experiencias, escuchemos sus enseanzas, y los tratemos como constructores, o trampoln de nuestro presente, ser muy difcil que sean tratados como se merecen, y continen siendo menos que motas de polvo arrinconadas.
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Es imposible que se vaya a cambiar nada, si confiamos en la firma que vayan a llenar documentos redactados por gobiernos de pases dependientes econmicamente de multinacionales de la energa. El nico punto de optimismo al respecto, lo ponen la multitud de personas que siguen a todas estas reuniones para protestar por la hipocresa de dichos gobiernos. El activismo social hoy por hoy es totalmente necesario. Las religiones se han erigido a lo largo de la historia de la humanidad, como dogmas exhaustivos de fe y de control espiritual. Han contribuido a no pocas guerras, y en lneas generales, han aumentado la conflictividad entre los seres humanos. Sin embargo, a da de hoy, millones de seres humanos defienden a ultranza estas doctrinas Qu valor tiene para ti la religin?
No slo es control espiritual sino que adems intenta ser control en todos los rdenes de la vida (poltica, economa, sexualidad, enseanza, sanidad, etc.). Es un sistema de poder que pelea directamente, en nuestro caso, con el propio sistema democrtico. Su propia organizacin es antidemocrtica y desigual por naturaleza. Las religiones monotestas adems (judasmo, cristianismo, Islam) poseen dioses crueles y vengativos con los cuales se justifican todo tipo de tropelas a lo largo de la historia. Si la religin fuese un acto de reconciliacin, sosiego y reflexin individual, posiblemente ayudara a empalizar con los problemas ajenos. Pero en cuanto el espritu se jerarquiza ya est echada la simiente de la discordia y el mal entendimiento.
Frente a los dogmas de fe, el ser humano poco tiene que aportar. Ni siquiera la ciencia est capacitada para su propia evolucin, ya que esta evolucin se basa en las dudas de los propios principios y ante la rotundidad de los dogmas religiosos poco o nada se puede hacer.
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S. La duda que yo tengo es si en eso se han convertido o si para eso fueron creadas.
Lo dudo mucho.
Todos los expertos en el tema se muestran unnimes al respecto: el consumo prolongado de estupefacientes y sustancias alucingenas, resultan claramente perjudiciales para la salud del ser humano. Obviamente, estas sustancias causan efectos en el organismo, que, a largo plazo, resultaran nocivos. Esto es una perogrullada. Pero dejando al margen el aspecto sanitario, yo personalmente, encuentro el aspecto moral. El agravante moral. Qu opinin tienes acerca del consumo de drogas?
El consumo de drogas debe ser una eleccin personal, como lo debiera ser el tipo de msica que se desea escuchar, o la obra de teatro que se quiere ver. A mayor informacin de la actividad en nuestro organismo de las diferentes sustancias, mayor libertad de eleccin.
Mientras ciertas sustancias estn ilegalizadas continuarn dando grandes beneficios a las redes mafiosas de distribucin y facilitar la corrupcin no slo de policas sino tambin de estamentos polticos, judiciales, etc. adems de la deficiencia del producto al carecer de la obligatoriedad de pasar controles sanitarios. De todas formas la legalizacin no sera nada sin la educacin al respecto.
Hay un estereotipo muy arraigado en nuestra sociedad, que identifica al aficionado al rock con el consumo desmedido de todo tipo de sustancias. Es un juicio paralelo complemente infundado. No porque no sea cierto, porque habr rockeros que consuman, y habr quien no. Sino porque las drogas estn extendidas a todos los mbitos de la sociedad, y se consumen en todos los estratos sociales por igual, incluso ms profusamente, por las clases acomodadas que son quienes tienen ms poder de consumo a nivel econmico. Por eso, atribuirnos a nosotros esa exclusividad me parece indecente. En tu opinin, qu parte hay de cierto en que en el mundo del rocanrol se consumen muchas drogas?
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El mundo del rocanrol no es ajeno a lo que se mueve a su alrededor, y por ello habr de todo. El mundo de la composicin, se debe al trabajo exclusivamente, y lo dems, son historias adicionales que te acompaan en mayor o menor medida en algunas etapas de tu vida.
Creo que ms o menos ya me he expresado al respecto. Efectivamente educacin e informacin son pilares bsicos en este tema.
Siempre estamos a ostias entre la cultura popular y la oficial. La poltica cultural debe existir. Ayuntamientos y entidades privadas deben apostar por la cultura y trabajar por ese fin comn. Las entidades privadas, no pueden ser un agujero por donde se pierda dinero de manera sistemtica, por lo tanto, sus programaciones quizs se dirijan a lo que se denomina gran pblico, o sea, espectculos comerciales. Lo que no es de recibo, es la obsesin institucional por acabar con las inquietudes culturales de sectores de la poblacin que tienen otra visin al respecto. Un ejemplo claro, son las casas ocupadas donde se realizan programas culturales, donde artistas de diferentes disciplinas llevan a cabo sus propuestas, y que no tienen cabida en programas oficiales (generalmente por no comulgar con las ideas oficialistas).
La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde
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de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE?
Primero sera interesante debatir cual es el papel real de la SGAE en el panorama cultural del pas. Es una sociedad de gestin, ms que una asociacin que vele por los derechos de los artistas, y por ello, su finalidad es recaudatoria. Esto hay que entenderlo, porque si no, siempre estamos dando vueltas a la misma noria. Quizs para defender ciertos derechos de los faranduleros, sea necesaria la creacin de asociaciones cuya finalidad sea otra (defensa de mejoras laborales relacionadas con el mundo del espectculo, seguridad social, paro, etc.). Referente al canon, es complicado entender que se ponga la multa sin saber siquiera si va a haber delito. La representacin de la obra de teatro, como otros eventos, si es de entrada libre debiera tener otro sistema de pago a la SGAE, pero si se cobra entrada por ver la representacin, debern pagar como se pagan otros espectculos bajo una frmula ya estipulada. De todas formas, es preocupante que todava se relacione la vida del compositor o el artista, con el vividor del cuento.
Generalizar con cualquier tema, slo indica la ignorancia al respecto de quien lo hace. Dentro de este mundillo hay de todo, como en botica. Desde los que viven con intensidad el individualismo, que este tipo de vida facilita hasta los ms comprometidos con diferentes causas sociales, el abanico de posibilidades es casi infinito. All cada cual con el jugo que le quiera sacar a su vida.
Vivimos en una sociedad que admite con normalidad, incluso con deferencia, el hecho de que se paguen millones de euros por hacerse con los servicios de un jugador de ftbol. Cantidades, con las cuales, se podran financiar centros de cultura, ediciones de libros, talleres de pintura o escuelas de msica. No te parece indecente que la sociedad admita esto con normalidad, y no le preocupe el hecho de que sus hijos no tengan acceso a medios culturales estatales?
Particularmente s me parece triste ver como nadamos en la indiferencia ms absoluta, en temas y situaciones que, particularmente, me parecen importantes. Es entendible que quien busca tener poder, intente la desactivacin de los movimientos sociales, que van a poner en duda constante los mtodos utilizados para ello, pero ya es menos entendible, que cada vez nos encontremos los ciudadanos ms cmodos con la consigna de OR, VER Y CALLAR.
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Simplemente que los poderes pblicos entiendan, que no slo existe la cultura oficial y es necesario que esto lo entiendan. Una sociedad uniformada culturalmente, es una sociedad muerta, paralizada mentalmente. La riqueza cultural est en la diversidad y en la asimilacin de esa diversidad por parte de los ciudadanos porque slo as podemos ir formando el criterio propio.
Creo necesario un debate serio en torno a este tema, donde se puedan escuchar a todos los elementos implicados, y sacar conclusiones de todo ello. Cuando cada parte se cierra en banda por intereses propios, es cuando no se llega a nada, y por supuesto, las discusiones se llenan de argumentos estpidos que slo buscan el aplauso de los cercanos.
Que la industria discogrfica se desmorona est claro. En pocas de bonanza econmica, tampoco podemos afirmar que hubiese un apoyo explcito a bandas nuevas por parte de discogrficas, programas de radio o televisin, revistas, etc. que apostaran por el asentamiento social de diferentes propuestas musicales. Ahora, es el personal quien defiende el derecho a la msica gratis, a la vez que son incapaces de acudir a locales donde actan bandas, en muchas ocasiones gratis, a ver sus directos. Los nuevos tiempos nos irn diciendo por dnde se desarrollarn los acontecimientos, aunque yo no soy muy optimista.
Los precios de las entradas a los conciertos de rock se estn ajustando al mximo. Los mrgenes se hacen cada vez menores, en un intento por facilitar la asistencia a los mismos. Sin embargo, la afluencia de pblico a conciertos de bandas noveles, o incluso, de las bandas que an no han llegado a conseguir un status de fama adecuado, es muy pobre. A qu atribuyes tu este fenmeno?
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En algunos casos a la jodida comodidad del sof de casa, y en otros, a los cambios en las formas de divertimento que los nuevos tiempos traen consigo.
En estos tiempos donde se busca la recompensa econmica inmediata en todos los terrenos, es complicado que la paciencia, se tome como virtud. Ms bien se ve como un defecto. Si a esto, adems de otras cosas, se le suma la automarginalidad como smbolo de pureza o autenticidad, tenemos el problema de que ms que un manantial de agua clara, nos encontremos con una charca de agua estancada. A pesar de este oscuro panorama, la industria del rock sigue latente en nuestro pas, y se est convirtiendo en referente para Latinoamrica. Se ha ido creando una pequea industria formada por sellos independientes, productoras y medios de comunicacin, revistas grficas, estudios de grabacin, y portales web especializados, que sigue desarrollndose al margen de la industria comercial de las grandes multinacionales del sector. La autoproduccin ha alcanzado niveles muy altos. A mi juicio, hemos ido creando una estructura ms o menos slida al margen de la industria poderosa de las grandes multinacionales. Cmo podramos canalizar todos estos medios de manera que sea rentable el negocio del rock es este pas?
Con paciencia y convencimiento, puede desarrollarse un mercado que no dependa para nada de las multinacionales del disco, o de los programas comerciales de los medios de comunicacin. Quizs, un ejemplo prctico fue lo sucedido en los aos 80 con los circuitos alternativos de festivales, las radios piratas y los artculos en fancines. Unir los medios que se tienen al alcance con las ganas de trabajar es fundamental.
Est muy extendida la leyenda negra en la que msicos y discogrficas aparecen como seres antagnicos. A menudo, hay grandes desavenencias, y en general, mucha insatisfaccin en cuanto a los resultados. En realidad, ambos estn condenados a entenderse. Hay tambin, otras leyendas en las que las que los managers, aparecen como personajes que tratan de enriquecerse con el fruto del trabajo de los msicos. Cunto hay de leyenda en esto? Qu espera y desea un
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msico de rock una compaa discogrfica?
El pulso entre las compaas y los grupos siempre ser positivo cuando es indicativo del dilogo que debe existir entre las dos partes. Los acuerdos por mejorar el producto artstico y su salida al mercado sin un excesivo encarecimiento (por ello siempre habr un tira y afloja entre ambas partes) ser un aliciente para los posibles compradores. As pues estamos condenados al entendimiento.
Lo importante no es que tenga futuro sino presente, porque sin presente no hay futuro. Y el presente no slo depende del msico, sino tambin del pblico, de los locutores, periodistas, promotores pblicos y privados, productores, distribuidores, discogrficas el orden de los factores no altera el producto. Las ganas que se pongan hoy, sern la base de lo que se consiga maana.
Para las bandas siempre est bien buscar nuevas alternativas de trabajo. Adems, nunca ser malo ampliar el circuito de actuaciones.
El momento ms feliz, ha sido y contina siendo, el placer de poder vivir de lo que ms me gusta, en un principio algo impensable. Lo ms difcil, quizs el dejar en el camino algn compaero que empez contigo esta historia.
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Cambiando el trmino de amargura por inquietud, est bien definido en la propia pregunta. Es el momento de comprobar que la batera corporal est cargada a tope. Es momento tambin, de la concentracin solitaria con el resto de la banda. El pastel est preparado para ser devorado.
Tras haber disfrutado del directo llega el momento de secarse el sudor, y esperar que el espritu aterrice en el cuerpo. Un buen colchn, y a descansar.
Uno se siente la reinona de la noche ms que un semidios. Focos, miradas, gritos y aplausos (tambin pitos) forman parte del inigualable mundo de la farndula. Sin esta sensacin nada valdra la pena.
Es lo bueno que tienen los sueos. Un da eres una estrella de rock. Al da siguiente, te conviertes en el portero que para el penalti. En los sueos no existen las fronteras anmicas, y siempre que no se transformen en pesadillas, o su repeticin no termine en obsesin, estn hechos para disfrutarlos siendo conscientes de que posiblemente poco tengan que ver con la realidad.
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Para m ms que narctico es excitante. Me excit la primera vez y me contina excitando
En mi caso s, que merece la pena, porque no tomo el rocanrol como una religin, sino como una forma de vida.
Siempre que un grupo de personas tengan ganas de poner sus ideas en comn, y ser capaces de emplear parte de su tiempo en ello, el presente del rocanrol estar ah, y si hay presente hay futuro.
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LA ESENCIA DEL PENSAMIENTO _________________________________________
...la participacin ciudadana en la vida social no deja de ser simblica... ***

...La monarqua, es para m una institucin anacrnica...
***
...Vivimos en un sistema poltico donde tiene razn quien ms votos saca, y los adversarios pasan a valer cero... *** ...Dar una respuesta individual a todo un sistema organizado de poder es imposible... *** ....A lo largo de la historia, el trato dado a la mujer no es para sentirnos orgullosos... *** ...El hambre, es la primera multinacional fundada por el primer mundo... ***
...Nos dicen que hay que salvar la banca, y todos a callar, pero las familias humildes que se busquen la vida para salir adelante....
***
...Piedras contra caones es complicado, pero de alguna manera, la resistencia debe continuar...
*** ...Es necesaria la defensa de estereotipos identitarios, pero no a cualquier precio... 141
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...La familia no debe ser definida por el sexo de quienes la constituyen, sino por los valores humanos que la rijan. Ese es mi modelo ideal...
*** ...Es imposible poder superar un obstculo con los ojos vendados, o querer pasar una pgina que no se deja leer... *** ...La educacin pblica, como la sanidad pblica, debiera ser una de las piedras angulares del sistema poltico actual... ***
***
...Las personas tenemos derecho a una muerte digna, porque tenemos derecho a una vida digna... ***
...Si la religin fuese un acto de reconciliacin, sosiego y reflexin individual, posiblemente ayudara a empalizar con los problemas ajenos. Pero en cuanto el espritu se jerarquiza ya est echada la simiente de la discordia y el mal entendimiento...
*** ...Una sociedad uniformada culturalmente, es una sociedad muerta, paralizada mentalmente... *** ...Que la industria discogrfica se desmorona est claro.... *** ...En estos tiempos donde se busca la recompensa econmica inmediata en todos los terrenos, es complicado que la paciencia se tome como virtud... ***
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Daniel Sancet
Nacido en la localidad de Alagn (Zaragoza). Escritor y poeta. Cantante y letrista del grupo de rock Insolenzia. Licenciado en Historia. Diplomado en Estudios Avanzados "Historia, sociedad y cultura en la Espaa del siglo XX". Miembro de la Asociacin Aragonesa de Escritores (AAE). Miembro de la Asociacin de Historia Contempornea. Su grupo del alma es Barricada.
Ha participado en obras colectivas de historia, de relatos breves y de poesa, y ha coordinado varias obras colectivas de historia contempornea. A su vez ha organizado y dirigido gran cantidad de eventos como congresos de historia, ferias del libro y encuentros culturales.
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Daniel Sancet se ha caracterizado por romper los moldes referentes al artista del rock. A su faceta como historiador, hay que agregar la de un poeta comprometido con su propios sentimientos, a un ser que aboga por la hipersensibilidad como arma con que atacar la desidia de nuestras vidas errantes. Sus letras cargadas de simbolizamos y de sentimientos enteros, se engarzan con el rock con una perfeccin milimtrica. Lleva diez aos de camino, encontrando escollos a su paso, pendientes y desniveles, pero ha conseguido encontrar un resquicio por donde ver las estrellas. Es una artista integral, que domina el arte de la expresin. Sancet ha aportado al rocanrol su parte ms sensible, su parte ms decisiva, ms combativa. Las verdades son verdades, porque nunca dicen la verdad. Este es el silogismo, el ying y el yang. Nada existe, nada es. Solo rock y pasin. Noches imposibles de borracheras poticas. Las calles rugen su delirio, y Sancet, perdn Celesta Calabrez, se pierde por el callejn oscuro.
Discografa
Alea Iacta Est El Lokal (2002) Lluvia Y Sol Carcajada Records (2007) La Boca Del Volcn Carcajada Records (2010)
Bibliografa
Diao De Alagn Y El Medalln Robado CEMIA, Junto a Edu Flores. 2009 Celesto De Calabrez Soy Yo. Ediciones Quimricas. 2009 La Boca Del Volcn Ediciones Quimricas. 2.010 Desechos De Entretiempo. Ediciones Quimricas. 2.011
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DANIEL SANCET. Insolencia __________________________________________

Es cierto que puede causar cierto estupor, pensar en el poder que atesoran unos pocos y que ese poder es el que termina dirigiendo las vidas de la inmensa mayora de la poblacin, sin embargo, pienso que el grado de libertad que disfrutamos en la actualidad, es el resultado de muchas luchas y sacrificios que merecen ser tenidos en cuenta a la hora de valorar nuestra democracia. Sin lugar a dudas nuestra democracia sufre imperfecciones pero disfrutamos de un alto grado de libertad como seres individuales. Es esta libertad cotidiana la que nos permite montar asociaciones, fomentar acciones sociales, convocar manifestaciones, pero tambin montar conciertos de msica, jugar en un equipo de ftbol-sala o escribir en una revista o un peridico. Todo ello es una forma de entrar en accin, en menor o menor medida, y hay que valorarlo.
La monarqua actual, es una paradoja difcil de entender en la actualidad sin mirar de frente a nuestro pasado ms cercano. Nuestro rey es una imposicin que es el resultado directo de los deseos expresos de Franco. l fue quien le design como sucesor y continuador de su rgimen saltndose la lnea sucesoria (por lo cual los monrquicos no deberan sentirse excesivamente identificados con nuestro actual monarca) y, aunque al final su elegido decidiese romper con un sistema autoritario y dictatorial, no hay que dejar de mencionar la forma en la que Juan Carlos I accedi al trono. Puede que su figura fuese importante a ciertos niveles en aquellos convulsos aos de la transicin, no obstante, considero que tuvo mayor relevancia la accin desarrollada en la calle, en los sindicatos, en las asociaciones vecinales, en la iglesia, La monarqua constitucional es un sinsentido en s misma, un sinsentido lxico, un sinsentido poltico y, sobre todo, un sinsentido social.
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Me produce tristeza. Antes podas ir al Cine Cervantes, o al Rex, o al Palafox, y cada uno de ellos era diferente, te ibas a encontrar con ambientes distintos, e ibas a disfrutar la pelcula con matices genuinos. En la actualidad, no importa que vayas a un cine en Zaragoza, en Oviedo o en Madrid, todos son exactamente iguales. Lo mismo para todos los productos. La gente compra sus discos, sus libros, sus pelculas en los centros comerciales y en grandes cadenas completamente fras y planas. Han hundido las pequeas libreras, las tiendas de discos de trato cercano y directo todo eso me produce tristeza.
Creer en nosotros mismos, luchar por nuestros sueos y defenderlos a muerte por encima de cualquier cosa. Puede parecer un mensaje manido, una frase hecha, pero considero que es la forma ms natural de acceder a nuestra libertad individual. Pese a lo que nos pueda parecer, aunque todas las ventanas estn cerradas, siempre queda un leve resquicio por donde se cuela la luz; eso es lo que debemos aprovechar para mirar a nuestra realidad.
Vivimos en una sociedad patriarcal, donde las mujeres son todava maltratadas, vilipendiadas, y asesinadas. Cada ao mueren en este pas cientos de mujeres que pasan de ser dolorosas protagonistas de las portadas de los noticieros, a seres olvidados, un nmero de vctima ms que engrosa la fatdica lista. A da de hoy, se acumulan ms vctimas por ao que los casos de terrorismo. Solo que a estas mujeres, nadie va a ponerlas una medalla sobre su atad. Para otra parte, para agravar an ms su condicin de mujer, an no han llegado a obtener un status social que las permita, por ejemplo, recibir un salario equitativo como el del hombre por el mismo trabajo realizado. Qu piensas de esta problemtica? Crees que algn
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da se podr alcanzar la equiparacin de la mujer con el hombre?
Esa discriminacin de la que hablas, abarca a absolutamente todos los sectores. En el rock, a pesar de que nos consideramos reivindicativos y defensores de la libertad, es en uno de los mbitos en donde mayor grado de machismo cotidiano he observado. Las mujeres que estn metidas en el rock, tienen que luchar constantemente para defender su posicin, y nunca son consideradas, ni valoradas como a iguales. No slo hablo de miembros de grupos, entre los que hay una fuerte discriminacin (de la que nosotros somos testigos da a da a travs de Isabel), tambin de las managers, las tcnicos de sonido y/o luces, las programadoras de conciertos, las dueas de salas, las camareras, Siempre est latente ese poso de macho dominante. El rock, cuando se trata de igualdad de gnero, huele rancio.
Yo soy de pueblo y orgulloso estoy de ello. Nunca he vivido en una ciudad y nunca vivir en ninguna, ni grande ni pequea; por lo tanto poco te puedo contar de la vida en los barrios. Cuando voy a una ciudad grande, siempre acabo en algn barrio que, en definitiva, huele ms a pueblo. Si tengo que ser de un barrio soy de Lacoma, como mi hermano mayor.
Los Miserables de Vctor Hugo siempre ha sido una obra de plena actualidad, antes y despus de ser escrita, con eso yo creo que ya est todo dicho. Es ingenuo pensar que la riqueza est bien repartida, por lo tanto no considero necesario plantearse esta pregunta, es una obviedad. Os recomiendo la lectura del ensayo de David S. Landes La riqueza y la pobreza de las naciones, una obra fundamental para entender nuestro presente a travs del anlisis de nuestro pasado.
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No le doy importancia al dinero, esto es fcil decirlo cuando no se tiene. Nunca tendr dinero porque me lo gasto todo, no veo necesario el ahorro, el maana puede que nunca llegue. Siempre me ha parecido de mala educacin hablar de dinero, cada uno que haga lo que le venga en gana.
Tengo la suerte de disfrutar con mi trabajo, siempre he querido escribir, dedicarme a contar historias, ensear a la gente lo poco que s. El trabajo hay que respetarlo porque a da de hoy es un bien necesario para muchas familias, todo trabajo es digno. A m me gustara vivir mil vidas para poder desempear mil trabajos distintos: bibliotecario, camionero, administrativo, tornero fresador, repartidor, camarero,
No considero tener la formacin necesaria, como para responder a una cuestin tan compleja, y hablar por hablar se hace en los bares, no en los folios en blanco.
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Creo en la libertad, y por lo tanto, no puedo entender un pas que cierre sus fronteras. Los espaoles han necesitado emigrar en otras pocas y han vivido el problema de la emigracin desde el otro ngulo, hoy no podemos olvidar nuestro pasado y ms en un pas histricamente formado por multitud de pueblos que han llegado y se han instalado creando una diversidad tnica y cultural que debemos abrazar y defender.
Preferira que los estamentos religiosos no existiesen, que los militares no fuesen necesarios y que los jurdicos slo interviniesen en los asuntos estrictamente judiciales.
Evitar la envidia, es el gran defecto del ser humano, y el desencadenante de grandes tragedias. En todas las guerras aparece la envidia transformando al hombre en animal.
Me sorprendi que saliera elegido presidente, y, al mismo tiempo, me ha alegrado. Es un buen paso para evitar la irracional discriminacin racial, al margen de esto no deja de ser un nuevo dirigente que tiene en su mano demasiado poder. Vamos, de momento, ni fro ni calor.
El terrorismo se ha convertido en un grave problema que ha enturbiado durante ms de cuarenta aos la paz en Euskal Herria y el todo el estado, y que ha conllevado
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numeroso dolor en los dos bandos, con cientos de vctimas, presos, y una sociedad claramente divida. El trasfondo del problema, es el derecho de autodeterminacin de los pueblos. El derecho de la sociedad a elegir su propio destino. Qu opinin te merece un referndum de autodeterminacin para Euskal Herria?
Tenemos la mala costumbre de hablar del problema vasco desde un prisma exterior, sin conocer realmente el contexto, sin tener una visin interna; esto nos lleva siempre a anlisis errneos, en este o en cualquier otro conflicto de ideas.
Una repblica confederada siempre ha sido, bajo mi punto de vista, una de las mejores opciones de sistema de gobierno, sin embargo habra que darle un margen de desarrollo para ver su verdadero funcionamiento en la prctica cotidiana del da a da ya que no debemos olvidarnos de los inevitables defectos del ser humano.
Por supuesto que quedan restos, cuarenta aos de aleccionamiento a todos los niveles hacen mucho dao a muchas generaciones, sin dejar de mencionar el influjo de estos ideales en nuevas generaciones aleccionadas por sus progenitores. La guerra civil es un enfrentamiento de plena actualidad, acaso no sigue siendo Manuel Fraga un referente poltico para muchos votantes?, acaso no sigue levantando ampollas la presencia del Santiago Carrillo en determinados actos?, acaso no tienen derecho los familiares de las vctimas a saber dnde se encuentran los restos de los suyos?, acaso no sera justo que la Iglesia pidiese perdn por todo lo que hizo, por todo lo que consinti, por todo lo que discrimin?
Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Gurtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones pblicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la
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hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socaba los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explcito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos, en base a la presuncin de inocencia, que a que se aclaren los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan se modelo de actuacin?
No tengo modelos a seguir. Estas personas a m lo que me producen es vergenza.
Es habitual achacar la culpa a la sociedad, estoy de acuerdo, pero debemos asumir nuestra parte de culpa ya que todos, nos guste o no, conformamos la sociedad. Todos tenemos una porcin de culpa de que los televisores gobiernen los hogares, de que nunca se tenga tiempo para lo verdaderamente importante, de que enchufemos una pantalla para evadir responsabilidades.
Tengo la sensacin de que la juventud, ha entrado en una dinmica cclica. Falta de ideas, de ambiciones, de proyectos. El absentismo social y poltico, y su apuesta por otro tipo de idearios mucho ms frvolos y sin contenido, como el disfrute de un hedonismo sin freno, les est situando en un entorno de desesperanza, de provisionalidad y de decadencia. No soy un moralista. El divertimiento, la fiesta y dems, son necesarios. Pero si apartamos esto a un lado, que nos queda? Qu opinin te merece la juventud del siglo XXI?
Me parece diferente a la juventud de finales del siglo XX, pero tambin sta era diferente a la juventud de la transicin, y, a su vez, sta se diferenciaba de la juventud que vivi el franquismo. Todas las generaciones son diferentes y todas tienen sus cosas buenas y sus cosas malas. Es cierto que la juventud ha perdido la ideologa de antao, pero dnde est la ideologa de los que hoy son adultos?
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No creo en la palabra familia, me parece excesivamente opresiva en su significado. Yo soy yo y mis circunstancias.
Se merecen exactamente la misma vida que el resto de seres humanos, el mero hecho de tener que hacernos esta pregunta, dice mucho de la sociedad en que vivimos, acaso nos preguntamos si los rubios merecen respeto, si los que comen galletas con chocolate se merecen respeto, si los que llevan chndal se merecen respeto?
Estoy completamente a favor de tener derecho a poner fin a tu vida con todas tus condiciones mentales en perfecto estado y a tener una muerte digna.
El aborto debera ser un derecho plenamente establecido, este debate debera haber sido superado hace aos.
Nuestra sociedad, al contrario que otras, arrincona a los mayores y los ningunea sin apenas ruborizarse. Tan slo se acuerda de ellos en momentos puntuales y el resto del tiempo lo pasan de
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la mano de la soledad. Estoy profundamente en desacuerdo con los asilos y residencias de ancianos, aunque comprendo que hay casos concretos en los que son necesarios.
Puede que si se ponen medidas se pueda frenar, lo que s es seguro es que si no se hace nada con celeridad este planeta tiene los das contados.
Durante toda la historia, las sociedades han sentido la necesidad de creer en algo superior, para evitar el miedo constante a la muerte. La religin, ha paliado ese miedo y, a raz de ello, ha acaparado el poder terrenal y celestial. Los dogmas de fe son el camino directo al enfrentamiento humano.
El hombre es dueo de todos sus actos, y slo debe responder ante s mismo, si responde ante un ser superior es porque el propio ser humano as lo ha deseado.
Claro que son un instrumento de poder, siempre ha sido as.
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Que existan buenas personas, o buenas agrupaciones de personas, no dignifica al ente global de la religin en la que militan, tan slo son una muestra de la bondad que atesoran por s mismos. Todos los expertos en el tema se muestran unnimes al respecto: el consumo prolongado de estupefacientes y sustancias alucingenas, resultan claramente perjudiciales para la salud de ser humano. Obviamente, estas sustancias causan efectos en el organismo, que, a largo plazo, resultaran nocivos. Esto es una perogrullada. Pero dejando al margen el aspecto sanitario, yo personalmente, encuentro el aspecto moral. El agravante moral. Qu opinin tienes acerca del consumo de drogas?
Considero a las drogas como un instrumento lobotomizador, un amansador de las conciencias que limita nuestra libertad de pensamiento y de accin.
Estoy a favor de la legalizacin, porque pienso que la regularizacin beneficiara al consumidor, sin embargo, esta legalizacin debera estar acompaada de una buena educacin efectiva desde la base.
Yo no consumo drogas y no me considero un bicho raro, tampoco lo son los que las consumen. Me dan absolutamente igual los estereotipos, cada uno tiene que ser lo suficientemente maduro para hacer lo que su conciencia le dicte.
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No, y me cans ya de hablar de drogas.

Si no creyese en la cultura popular no creera en m mismo.

El abuso de poder siempre es malo, puede que el problema sea de inicio o puede que todo se haya torcido por el camino, el caso es que en la actualidad hay una fuerte polmica en la calle y habra llegado el momento de plantearse soluciones firmes.
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Conozco gran cantidad de personas del entorno del rock que disfrutan con otro tipo de expresiones artsticas. Me parece ridculo ese estereotipo que describes, todos somos creadores y el hecho de hacer rock no te veta para entrar en otro campo creativo.
Es vergonzoso, y no lo comparto en absoluto, sin embargo las audiencias dicen que la inmensa mayora de la sociedad se vuelca con este deporte. Sabes cul es el peridico que ms se vende en este pas?
Que convoquen subvenciones especficas para discos, y giras de grupos, que tienen que asumir todos los costes de sus productos.
Estoy a favor de las descargas gratuitas y de internet como medio de difusin de nuestra msica.
No es bueno regalar absolutamente todo, el pblico tiene que acostumbrarse a pagar una entrada (aunque sea pequea) y a comprar el disco del grupo que le gusta (aunque ste lo venda por una pequea cantidad), de este modo, se terminan valorando ms el trabajo del msico, y, esto, no est reido con las descargas gratuitas a travs de internet.
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Supongo que a un exceso de oferta y un capital en detrimento. Cada vez hay mayor nmero de bandas que suenan muy bien y, a su vez, los bolsillos de los consumidores cada vez se encuentran ms afectados.
No tengo ni la ms remota idea, se te ocurre a ti una solucin factible?

Creo que el trabajo es el secreto de todo xito, son necesarias ms cosas pero el trabajo es indispensable. Est muy extendida la leyenda negra en la que msicos y discogrficas aparecen como seres antagnicos. A menudo, hay grandes desavenencias, y en general, mucha insatisfaccin en cuanto a los resultados. En realidad, ambos estn condenados a entenderse. Hay tambin, otras leyendas en las que las que los managers, aparecen como personajes que tratan de enriquecerse con el fruto del trabajo de los msicos. Cunto hay de leyenda en esto? Qu espera y desea un msico de rock una compaa discogrfica?
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No tengo ni la ms remota idea, llevo diez aos en esto, y nunca he firmado un contrato discogrfico, ni he tenido un manager al estilo tradicional.
Nos encontramos en un momento de cambio, de incertidumbre, no se sabe qu va a pasar con la industria discogrfica, y es difcil vaticinar cmo ser el panorama para los grupos, no obstante, s que puedo afirmar que si esto no cambia, si la gente no va ms a los conciertos de bandas medias y/o pequeas, si no compra sus discos, puede que llegue un da en el que a los chavales no les apetezca montar una banda de rock. Eso sera muy triste.
Puede ser, yo de momento prefiero pensar en lo que tengo ms cerca.

El momento ms feliz ha sido ver publicado nuestro ltimo trabajo La boca del volcn por todo lo que he puesto en l, y por toda la gente que ha rodeado este ambicioso proyecto. El ms difcil fue el inmediatamente anterior, cuando la continuidad del grupo estuvo ms que en el aire.
Suelo estar nerviosete, no en exceso, pero s lo suficiente como para tener la cabeza centrada en todo lo que va a suceder despus. No me gusta que me hablen, ni me gusta hablar. Antes de salir le doy un abrazo a cada uno de los miembros de la Insolenzia, eso me tranquiliza.
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No me gusta que haya mucha gente, prefiero estar slo con los que me apetece estar, aunque esto muchas veces es complicado. Despus me gusta pensar en lo que ha pasado y, tras ese pequeo ratico de soledad, salir a hablar con todo el mundo.
Eso me parece una gran estupidez.
S, desde que tengo uso de razn, encima de un escenario y escribiendo, ambas cosas.
Con Barricada, con quin si no? Le pill una cinta de esas del rastro a un primo mo, la met en el walkman y ya nunca se la devolv. Yo antes que rockero fui seguidor de los Barri, para m eran los nicos, luego aprend a escuchar lo que haba alrededor suyo y los grupos que haban sonado antes de los Barricada, pero ellos fueron los primeros y siguen siendo los ms importantes.
Rotundamente s.
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Supongo que siempre habr alguien dispuesto a hacer canciones que digan cosas de verdad y, si eso es as, siempre habr alguien para escucharlas.
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_________________________________________________________ ...el grado de libertad que disfrutamos en la actualidad, es el resultado de muchas luchas y sacrificios que merecen ser tenidos en cuenta a la hora de valorar nuestra democracia... *** ...Nuestro rey es una imposicin que es el resultado directo de los deseos expresos de Franco... *** ...Creer en nosotros mismos, luchar por nuestros sueos y defenderlos a muerte por encima de cualquier cosa. Puede parecer un mensaje manido, una frase hecha, pero considero que es la forma ms natural de acceder a nuestra libertad individual... ***
...El rock, cuando se trata de igualdad de gnero, huele rancio...
*** ...Es ingenuo pensar que la riqueza est bien repartida, por lo tanto no considero necesario plantearse esta pregunta, es una obviedad... *** ...El trabajo hay que respetarlo porque a da de hoy es un bien necesario para muchas familias, todo trabajo es digno... *** ...Creo en la libertad, y por lo tanto, no puedo entender un pas que cierre sus fronteras...
...En todas las guerras aparece la envidia transformando al hombre en animal...
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...No creo en la palabra familia, me parece excesivamente opresiva en su significado... *** 161
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...El aborto debera ser un derecho plenamente establecido, este debate debera haber sido superado hace aos...
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....Nuestra sociedad, al contrario que otras, arrincona a los mayores y los ningunea sin apenas ruborizarse... ***
...Los dogmas de fe son el camino directo al enfrentamiento humano...

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...Considero a las drogas como un instrumento lobotomizador, un amansador de las conciencias que limita nuestra libertad de pensamiento y de accin....
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...Si no creyese en la cultura popular no creera en m mismo...
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Luter
Su apodo le viene de sus aos de colegial, ya que al apellidarse Martin, comenzaron a llamarle Martin Luther King, y de ah, Luter, sin h castellanizado. Gan algn premio de escritura a su paso por la EGB. Es poeta y compositor, rockero del barrio de La Coma, en Madrid. En 1.996 fund Los Reconoces, una de las bandas de rock urbano ms queridas de Madrid.
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Luter es un poeta urbano, que a travs del rocanrol, ha recitado los ms bellos poemas imaginarios. Los ms fornidos versos, donde los sentimientos se yuxtaponen encontrando el deliro y el desdn, a partes iguales. Su carrera como compositor, es simplemente brillante. Autor de algunas de las canciones esenciales de Los Reconoces, es adems, un poeta embravecido, que cincela sus poemas con ingenio y agudeza, respirando fiereza y sensibilidad, mientras exuda su rencor para trocarlo en estrellas. Desde su barrio natal de La Coma, este ser de madrugada, poeta de alcantarilla, como su compadre Kutxi, se bebe su miseria para devolver luminosidad. Inunda el espacio del escenario con un riffs rocanroleros, pura esencia, deambulando sobre las tablas en un delirio sin control. Cantando exasperado las estrofas aceradas. Y las notas, grcilmente, van inundando el espacio donde la comunin con el febril placer, es un hecho consumado. Luter, bohemio de noches desesperadas. Juglar de la desdicha. Poeta del tiempo.
Discografa
Maketas:
Por Dinero. 1.996 El Producto De Los 90. 1.997 En Tus Manos. 1.999
Con Los Reconoces:
Con Ginebra Venci:

Buscando Dysneyland. 1.999
Discos:
Con Los Reconoces:
Me Lo Guiso Como Puedo. 2.000 Segunda Impresin. 2.001 Se Me Secan Los Mares. 2.004.
Como Luter:
Esperpento. 2.008 Ignora 2.010.
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Libros:
Alegra, Raz y Viento. Poemario. 2.009. Impresiones Quimricas.
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LUTER ______________________________________
Yo planteara el sufragio censitario intelectual y potenciar la virtud del individuo desde que nace.
Como forma de gobierno mal, como sketch bien, aunque sera peor la monarqua absoluta, autoritaria, o dspota.
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Somos un Zoon consumidor, pero a m me deja el placer de disfrutar de mis paseos campestres, mientras los centros comerciales se llenan.
La libertad est en nuestro interior y hay que huir a la naturaleza o a....
S. Soy de los que valoran los barrios. Esos entornos donde nos hemos criado, donde nos hemos desarrollado como personas. Tienen para m un gran valor sentimental, en cuanto en tanto, representan en s mismos un valor de vida. Son lugares a menudo sumidos en la degradacin, y en el segregacionismo social en virtud de un estamento de clases. Lugares que, a menudo, no resultan dignos, y casi siempre, sus infraestructuras y acondicionamientos son pobres y estn obsoletos. Por no hablar de los barrios marginales y conflictivos, convertidos en verdaderos guetos. Nuestros polticos se esfuerzan en modernizar las infraestructuras ms destacables, en poder coto al trfico, en ordenar las calles y las avenidas con trazados perfectos y diseos de vanguardia. En hacer llegar cuanto antes un centro comercial a los localidades. Pero y que queda de convertir los barrios en lugares donde se pueda vivir dignamente Podras contarme tu opinin al respecto?
Es el pueblo de los sin pueblo. Un buen caldo de cultivo para el que sabe darle la dimensin adecuada.
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El eterno retorno de Friedrich Nietzsche, tambin el poderoso inteligente la utiliza para su bien. En definitiva, poner lmites al hombre.
De supervivencia nada ms.
Un modo de vida para la mayora, un privilegio para el que descifra los cdigos.
No.
Cada da llegan a las costas de nuestro pas pateras cargadas de personas que huyen de la miseria, de la persecucin poltica, religiosa y racial, o impulsados por la esperanza de una vida con ms posibilidades. Son seres humanos cargados de esperanza, que son enviados por las mafias internacionales a una repatriacin
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segura, cuando no a la muerte. A esto, se suma la llegada de personas de otros pases de Latinoamrica, Rumania, Polonia, que aumentan cada da el censo de inmigrantes en nuestro pas. En tu opinin, se deberan cerrar las fronteras ms severamente, o por el contrario, deberan abrirse an ms? Qu poltica de inmigracin sera la adecuada?
Cerrar la cabeza de alguno no las fronteras.
El jurdico... pero los otros a limpiar wateres.
Leer, viajar esas cosas que enriquecen, menos religiones, menos ftbol.
Hum.
El terrorismo se ha convertido en un grave problema que ha enturbiado durante ms de cuarenta aos la paz en Euskal Herria y el todo el estado, y que ha conllevado
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numeroso dolor en los dos bandos, con cientos de vctimas, presos, y una sociedad claramente divida. El trasfondo del problema, es el derecho de autodeterminacin de los pueblos. El derecho de la sociedad a elegir su propio destino. Qu opinin te merece un referndum de autodeterminacin para Euskal Herria?
"La libertad Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, as como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres."
Vase los reinos de Taifas.
El tiempo se lo llevar y lo volver a traer, me da pena por los que opinan sin saber y por los que se dejaron la vida.
Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Gurtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones pblicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socaba los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explcito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos,
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en base a la presuncin de inocencia, que a que se aclaren los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan se modelo de actuacin?
Siempre hay una grieta en todo as es como entra la luz dice mi amigo Kutxi en boca de Leonard Cohen.
Volvemos a la pregunta 1.
Es el reflejo de la sociedad, si la vemos extraa y lejana es que nos hacemos mayores.
La familia es la gran lacra del hombre.
Es tan lgico que ni respondo.
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S.
Aborto libre si, ocupa los conventos y ponme un botelln...
Tras muchos aos de vivencias, de lucha, de trabajo, y de experiencias, el ser humano llega al final del camino. Hay que subir el ltimo repecho antes de la muerte. Cuando uno llega a la ancianidad, se encuentra con numerosos problemas. Hay pocos servicios pblicos, la paga de la jubilacin es exigua, el tiempo se convierte en un enemigo, y generalmente, nos transformamos en un lastre para los hijos. Qu expectativas albergas con respecto al momento en que llegue la vejez? crees que la sociedad trata dignamente a los ancianos? Si se llevasen el miedo y nos dejasen lo bailado para enfrentar el presente. Si se llegase entrenado y con nimos suficientes.
El problema del cambio climtico se ha convertido en tema de mxima actualidad, pero asimismo, se ha convertido en tema de controversia y enfrentamiento mundial. Las industrias y las empresas contaminantes, siguen destruyendo nuestro planeta sin que las administraciones apuesten decididamente por frenar este holocausto. El tratado de Kioto solo fue papel mojado, y las continuas reuniones de mandatarios no han logrado acuerdos que posibiliten poner freno a esta destruccin. Crees que hay posibilidades para frenar esta destruccin? Si pero desgraciadamente hay siempre otra prioridad Las religiones se han erigido a lo largo de la historia de la humanidad, como dogmas exhaustivos de fe y de control espiritual. Han contribuido a no pocas guerras, y en lneas generales, han aumentado la conflictividad entre los seres humanos. Sin embargo, a da de hoy, millones de seres humanos defienden a ultranza estas
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doctrinas Qu valor tiene para ti la religin?
El valor que se le da a lo que se desconoce para no enloquecer, su brazo armado temeroso y su olor putrefacto.
Ignorante. Las religiones, empero, han ido creando una serie de organizaciones mediatizadas por la burocracia y el fanatismo religioso, que son quienes detentan el poder espiritual, y adems, gobiernan a sus sbditos. A menudo, traspasan los lmites de la espiritualidad para adentrarse por terrenos ms mundanos. Esto es aplicable al papel que han jugado a lo largo de la historia, las instituciones religiosas, como la Iglesia Catlica, siempre del lado de los poderosos, del Nazismo, de la represin, y actualmente, a los infinitos casos de pederastia registrados en numerosas dicesis de todo el mundo. No son entonces las religiones un instrumento de poder para controlar voluntades?
S. Bajo tu criterio personal Crees que existen personas o instituciones religiosas que, en general, sirvan para el desarrollo y la prosperidad del ser humano?
Claro, prestemos atencin.
Todos los expertos en el tema se muestran unnimes al respecto: el consumo prolongado de estupefacientes y sustancias alucingenas, resultan claramente perjudiciales para la salud de ser humano. Obviamente, estas sustancias causan efectos en el organismo, que, a largo plazo, resultaran nocivos. Esto es una perogrullada. Pero dejando al margen el aspecto sanitario, yo personalmente, encuentro el aspecto moral. El agravante moral. Qu opinin tienes acerca del consumo de drogas? Aret En la comercializacin de las sustancias estupefacientes, interviene todo un entramado de mafias organizadas que controlan tanto la venta como la distribucin. Funcionan como empresas bien jerarquizadas, y obtienen altos rendimientos del producto. El ltimo eslabn lo componen los trabajadores, estos que, al fin y al cabo, son los que estarn en contacto con las calles, y por ende, con el peligro, la miseria y muchos casos el esclavismo. Qu ventajas encuentras t en la libre distribucin de los estupefacientes, la legalizacin de las drogas?
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Fin de un negocio, bienvenido otro.
Hay muchos ms atletas... A mi entender, el consumo de drogas es una cuestin personal. Una opcin personal. Cada persona decide en qu medida, o en qu forma se relaciona con las drogas, nada, poco, o mucho. Las leyes, son el vehculo para ejercer el poder comercial sobre el producto. Ayudan a generar negocio. La informacin y la educacin, son vitales para que todo el mundo tenga sus ideas claras referente a este tema. Tienes alguna idea ms que aportar a estos argumentos?
De acuerdo.
Vivo en La Coma.
La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento
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de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE?
Arte museo, dinero banco, trabajador sindicato, etc...
No me gustan los estereotipos.
Volvemos a la pregunta 13
No estoy capacitado para pedir sin estudiar. Pero educacin, per favore.
El Lazarillo de Tormes.
Regalar el disco tiene una funcin promocional importante, pero si habituamos al pblico a recibir gratis el fruto del trabajo de un artista, no solo estaremos degradando el valor de la grabacin, de la calidad, de la composicin, sino que
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estaremos contribuyendo a destruir la industria. Bsicamente, porque la grabacin de un disco, distribucin, editorial y dems, conllevan unos gastos, que de no ser recuperables, ponen en riesgo la continuidad de cualquier banda. Adems, este proceso condena a ser al artista a una especie de trabajador no asalariado, que adems, debe desembolsar un dinero por trabajar. Qu opinas de esta circunstancia?
Me he equivocado de pelcula? Malditas multinacionales, malditos intermediarios... A m me han dado la herramienta y la utilizo, dice el usuario.
Quedamos en el local de ensayo, cargamos la furgoneta, hacemos kilmetros y kilmetros, llegamos, probamos sonido, deambulamos, tocamos, sudamos, lo vivimos, nos piden bises, descansamos, nos secamos, recogemos, nos emborrachamos, o no, dormimos, o no, nos levantamos, volvemos, etc...
Malditas multinacionales, malditos intermediarios.

A pesar de este oscuro panorama, la industria del rock sigue latente en nuestro pas, y se est convirtiendo en referente para Latinoamrica. Se ha ido creando una pequea industria formada por sellos independientes, productoras y medios de comunicacin, revistas grficas, estudios de grabacin, y portales web especializados, que sigue desarrollndose al margen de la industria comercial de las grandes multinacionales del sector. La autoproduccin ha alcanzado niveles muy altos. A mi juicio, hemos ido creando una estructura ms o menos solida al margen de la industria poderosa de las grandes multinacionales. Cmo podramos canalizar
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todos estos medios de manera que sea rentable el negocio del rock es este pas?
Profesionalizarnos de una puta vez y dejar el bocadillo de garbanzos.
Verdades y mentiras a medias
Estamos en el camino, hace 40 aos no sabamos lo que era una guitarra elctrica
Yo creo mucho en esa frmula.

Feliz cada vez que nos ponemos en marcha, de los difciles no hablo que se me ensucia la boca.
Los quince minutos previos a la salida a escena, se experimenta un sentimiento muy especial en el interior de un artista. Hay una emocin interna de sensaciones indescriptibles. El camerino est a presin, los nervios disparados. Se siente una mezcla de placer y amargura. Sobre todo si se oyen los gritos del pblico en la lejana del escenario. Es una sensacin afrodisaca. Y a casi siempre, esa sensacin, se
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convierte en la razn por la que tantos msicos luchan por sus sueos. Cmo son tus quince minutos antes?
Jiao. Despus llega el bao de adrenalina, el goce total. Todo es vrtigo, tensin, y una cadena de sentimientos que necesitan reposo. Cmo son tus quince minutos despus de cada concierto?
Satisfecho cansado febril lujurioso.
Copn eso es mitologa griega no? La infancia dicen que es la patria del hombre. Pero adems, la infancia, suele marcarnos durante toda nuestra vida, de una manera o de otra. Cuando somos nios tenemos la tendencia a imaginar lo que seremos de mayores. Alguna vez te imaginaste siendo artista de rock?
Si Pienso que el rocanrol es un narctico, una vez que entra en contacto con las venas, ya nada puede sacarlo al exterior. No hay antdoto. Cuando escuchas por primera vez una cancin de rock, y su esencia entra en ti, ya ser para siempre. Cmo fue tu primera vez?
Un desastre como la de casi todos. Flip mucho.
Oui mesie.
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Bueno, somos una panda de becerros, y adems, hemos creado un gnero que nos tiene enganchados, el rock urbano.
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...Yo planteara el sufragio censitario intelectual y potenciar la virtud del individuo desde que nace...
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...La libertad est en nuestro interior y hay que huir a la naturaleza o a....
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..Hay que poner lmites al hombre... *** ...Habra que cerrar las cabezas de algunos, no las fronteras... ***
...Siempre hay una grieta en todo as es como entra la luz dice mi amigo Kutxi en boca de Leonard Cohen...
...La familia es la gran lacra del hombre...
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...Aborto libre si, ocupa los conventos y ponme un botelln...
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Alfredo Gonzlez
Naci en Turn, un pueblecito de Asturias Absorbe las influencias de msicos como Silvio Rodrguez, Joaqun Sabina, Luis Eduardo Aute o Extremoduro. Es cantautor, prolfico creador, y amante de estilos como el punk rock, el heavy metal y el rocanrol ms reivindicativo. Ha ido bebiendo de las fuentes creativas de poetas como Bcquer, Machado, Quevedo, Kafavis, Vicente Aleixandre, o Luis Garca Montero. Ha sido galardonado con dos Premios Amas De La Msica instaurados por el Principado de Asturias
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A veces, hay tipos que escarban en los sentimientos y los enigmas del ser humano, como si ansiaran encontrar la solucin al sortilegio de la existencia. Sin embargo, sus habilidades solo les dan para encontrar resplandores de luz. Esa luz, vivificante, eterna, a veces, a los que nos sentamos al borde de la desidia a escuchar, nos sirve para creer en los sentimientos sinceros, para amar la vida sin rencores, para bebernos los sueos y encontrar el poso de los recuerdos dormidos. Alfredo Gonzlez, es de los que escarba muy profundo. Orada las tinieblas y de sus versos y melodas, uno se siente como ante un orculo del cual emana el aroma de lo autntico. Heredero del legado de los msicos que se empean en sobrevivir de s mismos, de creer en su destino como si fuera un precepto inexcusable, se ha ido afianzando en el espacio de la msica con una sonrisa indeleble, y muchas ilusiones bajo el brazo. Canciones como Cicatrices De Prestado, nos inundan de sensibilidad y de rabia a partes iguales, o No Cabe En Tu Guin donde la meloda nos transporta al mundo de las ideas justas, de la igualdad. No dudis en sus palabras, porque quiz, no est tan equivocado. No es un poeta, es un visionario poeta. Un ser que se llame las heridas con notas musicales, y que incluye entre sus preferencias, un modelo de supervivencia espiritual muy alejado de los materialismos de postn.
Discografa
La Vida De Alquiler Autoproducido. (2.003) Dudas Y Precipicios DFX Records. (2.008) La Nada Y Tu LAguaaz (2.008)
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ALFREDO GONZALEZ ____________________________________________
En mi opinin, el bipartidismo reinante y nunca mejor dicho- es el peor de los sistemas. La ley electoral actual favorece siempre a los partidos mayoritarios y no da el mismo valor a todos los votos. Si eso es democracia, que venga Marx y lo vea. Yo hace tiempo que voto slo por derecho y casi siempre al que pierde... El descreimiento es cada vez ms creciente y eso acabar desembocando en polticas autoritarias al estilo Berlusconi. Da mucho miedo, pero no somos nosotros los culpables...
A ese seor lo impuso Franco como su sustituto, nadie nos dio nunca la posibilidad de elegir entre monarqua o Repblica. Me parece muy respetable la gente que lo considera su Jefe de Estado pero para m es un ciudadano ms que est chupando del bote por obra y gracia de los errores de una Transicin de la que se recuerdan sus logros pero no sus desastres. Papel armonizador? Pues no s cmo armonizar su casa, pero para la ma no es necesario en absoluto. Si el pueblo le eligiera por mayora como Jefe de Estado estara de 183
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acuerdo con ello, aunque no me gustara, pero mientras siga siendo una imposicin... Que no cuenten conmigo, a m no me representa ni l ni una bandera que no sea tricolor. Este sistema, que premia ms a quien ms tiene, y con grado de recompensa, a quien ms consume, indudablemente, no puede hacernos felices, aunque se trate de hacernos creer la imagen de un mundo idlico, que muy poco tiene que ver con la realidad del da a da, con la vida. Esta forma de vida social, ha producido un efecto nocivo en el tejido social, porque a mi entender, las desigualdades prevalecen sobre el sentido comn, y las injusticias, se han convertido en una prctica habitual. Hemos cambiado la vida en las calles, el aspecto costumbrista y social, por la visita a los mega centros comerciales para entregarnos a la bacanal de consumo, no s si dentro de un valor de progreso o de decadencia. Qu opinin te merece el anlisis de este panorama? La desigualdad es inherente al gnero humano, recuerda los estamentos feudales, por ejemplo. En el momento en que unos pueden ganar ms que otros se inicia la carrera de la diferencia; aunque bien es cierto que el liberalismo econmico reinante culpable, adems, de la tan manida crisis actual- ha acrecentado este hecho. El sentido comn es personal, la masa no lo tiene, y estamos acostumbrados a actuar en masa, a acudir los domingos al centro comercial en masa, a gritar en el ftbol en masa... Nos lo venden todo a lo grande y corremos detrs como corderillos. Eso no es progreso ni decadencia, es dependencia y poca personalidad.
La libertad de uno acaba donde empieza la de los dems, por eso todo es un tanto relativo. Todos sabemos que el libertinaje es tan malo como las cadenas pero, eso s, si nos ceimos a trminos concretos y como ya comentaba antes... Vivimos en un estado donde unos votos valen ms que otros, los hombres ganan ms que las mujeres y el acceso a la cultura es, cuando menos, prohibitivo. Eso no es libertad. Qu puedo hacer yo para defender la ma? Ya lo dijo Sabina: La nica revolucin rima con educacin. Haz tu revolucin personal, entrate, duda de todo y compralo todo. No creas en verdades reveladas ni en dogmas. As quiz no seas libre, pero sers consciente, que tambin es algo importante.
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Contest levemente en la pregunta anterior: que los hombres ganen ms que las mujeres por los mismos trabajos me parece una aberracin. Siempre me he definido como feminista por encima de cualquier trmino y creo que en los colegios e institutos debera haber una asignatura que se llamara as recomiendo como libro de texto de la misma el excepcional ensayo de Nuria Varela Feminismo para principiantes-. Gran parte de la sociedad y no es una exageracin- considera el feminismo como lo contrario del machismo y eso es el hembrismo, que no tiene nada que ver-. Slo percatndonos de eso ya podemos hacer un anlisis de la situacin... Tiendo ms al pesimismo que al optimismo pero creo que si queda alguna revolucin popular por hacer tienen que encabezarla las mujeres de la mano con los hombres, es la de la igualdad. Nosotros somos los culpables de esa situacin, las leyes las han escrito los hombres. Dentro de la revolucin personal que preconizaba en preguntas anteriores abogo por que los hombres nos demos cuenta de este problema y comencemos a tomrnoslo en serio.
Soy de pueblo y de barrio. Nac en Turn, dentro de la cuenca minera asturiana, y crec viendo como la desindustrializacin acababa con los empleos y generaba prejubilaciones y descontento. No creo que sea mejor crecer en un pueblo/barrio o en una ciudad, pero s resta inocencia. Como bien dices, es muy difcil encontrar actualmente lo que antes llambamos barrio. En el mo no hay ningn centro comercial, pero lo haya apenas tres kilmetros. Desde que el modo de divertirse pasa por contemplar escaparates, comer 185
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palomitas y ver cine estpido hemos perdido una parte del crecimiento como personas. La adolescencia apenas ya existe, se pasa de la infancia a la edad adulta. No s qu se puede hacer al respecto, yo estoy seguro de que los centros comerciales estallarn en algn momento y la gente volver al barrio, al campo... Pero tambin depende del gobierno de turno. Apoyar al pequeo comerciante es su labor y no les interesa hacerlo.
Ni por asomo. Es un clsico: quien no conoce su historia est condenado a repetirla, y aqu estamos dando alas a quienes han creado la crisis para que la solucionen. Qu sentido tiene? Ayudar a los bancos para que nos ayuden? Es de locos. Ellos nos han metido en el agujero y han hipotecado nuestra vida y nuestra muerte. La historia es cclica y eso no es una hiptesis. Lo bueno de todo eso es que el liberalismo econmico reventar: o nos morimos de hambre o empezamos a controlar la economa. No hay otra opcin.
No da la felicidad, pero ayuda que no veas Todo o casi todo cuesta dinero y eso ya no tiene remedio. O te vas al campo y te dedicas a la autoproduccin o eres esclavo de la plata. Bien dirigido podra ayudar mucho y en muchas direcciones. Estoy pensando, por ejemplo, en los microcrditos de Mohamed Yunus Pero eso funciona bien en pases menos desarrollados. Tal como est la realidad, slo nos queda acostumbrarnos a valorarlo en su justa medida y ser lo menos consumistas posibles.
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El trabajo no dignifica sino que animaliza, embrutece. Hay diversas proposiciones para su etimologa, pero todas tienen que ver con el sufrimiento o corresponden con actividades propias de siervos. Trabajar es servir, en su concepcin ms radical. Ahora bien, si existiera una organizacin y/u orientacin laboral, trabajaramos ms dignamente. Ya no hablo slo de los salarios, sino de las vocaciones. Los empleos estn llenos de gente que est en ellos por pura frustracin, porque no llegaron a otra cosa o porque fue lo primero que encontraron. Cada persona tiene una o varias vocaciones, a todos nos gusta algo, y la labor del estado es estructurar eso del mejor modo posible. Conozco gente que ama la carpintera al igual que conozco gente que ama los escenarios. Ni los que escribimos somos unos privilegiados ni los carpinteros unos sufridores, por poner dos ejemplos ligeramente opuestos. Hasta que no nos demos cuenta de que no todos queremos lo mismo, no caminaremos en la direccin adecuada.
Te contestara en funcin de mi respuesta anterior. Con una buena organizacin el desempleo sera algo menor. Alguna vez le que el banquero es aquel que te ofrece un paraguas cuando hace sol y te lo quita cuando llueve. Nos hinchamos a pedir hipotecas que ahora no podemos pagar y eso no es culpa del desempleo sino de la mala informacin y el poco control del estado sobre la economa. Igualmente, si se fomenta la creacin de centros comerciales , ETTs y empleo basura, y se deja de lado la creacin de empleo firme y a largo plazo a da de hoy, quien quiera esto ltimo est condenado a la enfermedad ms epidmica de Espaa, la oposicionitis-, tenemos como suma la situacin actual. Nuestros polticos siguieron con sonrisas las polticas de Reagan y Thatcher y ahora lloran la crisis. Cmo van ahora a paliar el desempleo?
Cerrar nada. An hay quien no se da cuenta de que muchos de esos inmigrantes estn ocupando trabajos que nosotros no queremos con la ms amplia de las sonrisas? Nos hemos olvidado de que Espaa tambin fue un pas de emigrantes? Qu rpido se olvida la sociedad de su pasado cuando tiene tachas La poltica adecuada pasa, como todo, por una 187
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correcta organizacin. Ms control sobre las mafias y menos repatriaciones. El estado deja en manos de ONGs una labor que debera desempear. Es cierto que la cantidad de inmigrantes sube de un modo desmesurado, pero no vienen a quitarnos nada. Pensar lo contrario es hacer gala de la ignorancia
Militares sin armas? Quizs. Estuvieron bien con aquello del Prestige, pero me aterran los anuncios televisivos que solicitan gente en las Fuerzas Armadas. No estamos en guerra Si tiene que haber ejrcito que sea de otra ndole. La religin es el opio del pueblo, ya lo dijo Marx. Que cada cual crea en lo que quiera, pero que el estado no le de cobijo. Pienso que la religin debera ser algo privado y no pblico. De justicia para qu hablar, no dicen que es ciega?.
De todos es sabido que la industria armamentstica mueve montaas, aunque en el caso de Irak o Palestina los intereses son otros. Nos venden los nuevos EEUU pero Mr. Obama sigue permitiendo la venta de armas en frica. Irak era la guerra por el petrleo y la coartada de Bush para justificar su aberrante recorte de libertades. Palestina es el grano en el culo del mundo, un estado sin tierra al que se le impuso Israel por decreto para paliar el dao de las maldades de Hitler. Un estado que basa su historia en la Biblia es un estado legtimo? Es la Biblia una fuente histrica contratada? Por favor Para contribuir al desarrollo de la paz ms nos vale estar contentos con nosotros mismos, poco ms se puede hacer ya. No est en mi mano condonar la deuda externa ni dejar de vender fusiles
En este escenario, Estados Unidos aparece siempre como la potencia ms claramente involucrada en este delirio de poder. A lo largo de la historia, este pas ha protagonizado las invasiones y las guerras ms fratricidas de la historia 188
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de la humanidad, por mucho que quieran vender su imagen de adalides de la libertad y la democracia. Sobre todo al trmino de la segunda guerra mundial, cuando su papel de salvadores de la humanidad frente al nazismo, quedo relegado a una evidente lucha por la hegemona del poder mundial. Qu expectativas tienes respecto de la nueva administracin norteamericana con Barak Obama a la cabeza? Realmente contribuir a desarrollar polticas fundamentales para la bsqueda de la paz permanente?
Es la eterna duda: no es que quiera contribuir, es que le dejarn?. Su papel no se puede juzgar tan a bote pronto, hay que esperar ms tiempo, pero permteme ser pesimista. Es mejor que el anterior, por supuesto, pero no creo que sea la piedra filosofal. Dejmosle estar
Soy de los que opinan que Espaa no es ms que un conglomerado de pequeas naciones que los Decretos de Nueva Planta de Felipe V unieron sin unir. Espaa nunca ha sido una culturalmente sin autoritarismo. Pretender que nos creamos la bandera rojigalda me parece un tanto absurdo. Ahora bien, hablar de autodeterminacin para el pueblo vasco me suena exagerado. Pareciera que hablramos del Shara Mi mejor opcin siempre ha sido una Repblica polglota, descentralizada y policultural, pero si el pueblo vasco decide en referendum que no quiere pertenecer, les respetar.
No soy quien para opinar sobre Euskal Herria o Catalunya; en mi caso opinara sobre Asturies y tengo que decir que nos faltan muchas competencias, empezando porque ni siquiera se ha oficializado nuestra lengua pero eso es otra cancin-. Tal y como est configurada la ley electoral espaola, que permite presentarse a unas elecciones generales a los partidos nacionalistas O todos nos hacemos nacionalistas o ninguno. Sino siempre habr naciones ms favorecidas que otras. Como te comentaba antes, si el pueblo vasco o el cataln quieren independizarse no tengo inconveniente, pero tampoco me parece correcto que tengan ms posibilidades que el pueblo asturiano. Nunca negar y mi experiencia 189
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como Licenciado en Historia me avala- que siempre han ido un paso por delante, pero actualmente deberamos ser todos iguales.
Los asesinatos que se cometen en una guerra son por parte de los dos bandos, pero los que se cometen una vez que se impone el gobierno de Franco son terrorismo de estado. Nunca se le ha tratado como tal y no se cerrarn heridas hasta que se haga. Olvidar es repetir, ya lo hemos dicho. Muchos vivieron muy bien con l y ahora tienen aoranza, es hasta lgico; pero que no cuenten cuentos chinos. En cuanto a la memoria histrica y el levantamiento de fosas comunes Es un tema espinoso. Son los propios familiares los que deben decidir. Eso s, devolverle el carnet del PSOE Negrn me parece de cine de Berlanga
La clase poltica se protege siempre, y as nos va. La oposicin slo trata de mermar al partido opuesto, nunca piensa en la sociedad; y el partido gobernante lanza balones fuera ver a Leire Pajn diciendo que quienes claman por la huelga general slo piensan en desgastar al gobierno me parece obsceno-. De quin es la culpa? Pues de los que votamos, claro est. Nos estamos dejando y se ren de nosotros. El parlamento es un circo y nosotros somos los payasos, pero en vez de protestar pasamos de largo 190
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Vuelvo un poco al hilo de lo que te cont en una pregunta anterior: falta vocacin y renovacin. Con sacar una oposicin tienes trabajo de por vida y saber eso tranquiliza demasiado. Yo conozco profesores increbles que consiguen el pleno aprobado, y profesores insulsos que obtienen abandono y mal alumnado. Mientras no se controle al profesorado, mientras tener una plaza sea una inmunidad No cambiar nada. Y lo hemos dicho varias veces, la educacin es el futuro. En sus manos tienen la juventud del mundo.
Yo soy de los que buscan el hedonismo, pero hay que saber enfocarlo. Todo puede ser una fiesta si nosotros queremos que lo sea y si nos ayudan, claro-. Culpar a la juventud de sus propios males es un error: todo viene de su entorno y de su pasado. Ellos no programan los canales de televisin, no eligen la msica que suena en las radios ni las pelculas de la cartelera. Simplemente adoptan el camino fcil, pero alguien les explic que los otros caminos no son difciles? No les culpemos, dmosles ayuda.
La familia te toca, los amigos los eliges. La ma es la mejor que pueda tener, pero tambin lo son mis amigos. La definicin que tenga de familia la Iglesia Catlica me importa muy poco. Yo vivo con quien quiero y quiero a quien me apetece siempre que no moleste a nadie. No dicen que todos somos hermanos? Pues que lo apliquen.
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Y qu colectivo no merece una vida digna? No molestan a nadie. No entiendo cmo a alguien le puede causar algn tipo de molestia una pareja homosexual Me molesta el cabrn que maltrata a su mujer o el cura que abusa de un nio. Pero dos personas que quieren tener una vida en comn Es pura y simple ignorancia, el mayor de los males
Es evidente que no van a repartirse las dosis de cianuro en las ventanillas, pero si Ramn Sampedro quiso morir con argumentos de peso, no soy yo nadie para negrselo. Con unas distinciones legales concretas, creo que la eutanasia es un derecho como otro cualquiera.
Mientras no suponga un riesgo para la madre opino lo mismo que en la pregunta anterior: es un derecho. Nosotras parimos, nosotras decidimos. Blanco y en botella.
Se ha avanzado mucho a ese respecto, aunque nunca es suficiente. La poltica social debera ser prioritaria en cualquier sistema poltico. Desafortunadamente, no es nuestro caso aqu a los bancos les va ms Cristiano Ronaldo-. La vejez no tiene por qu ser tan negativa como 192
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la venden si se sabe respetar y cuidar. En pleno siglo XXI este debera ser un problema resuelto.
Francamente Ninguna. Unos por meapilas y otros porque, aunque se adhieran a los protocolos se la trae al pairo. Ni mis hijos ni los tuyos lo vern, pero en ese aspecto estamos abocados al fracaso ms absoluto. Ojal me confunda
Yo soy ateo convencido estuve dentro y me fui por pies-. Entiendo la espiritualidad de las religiones, como algo de bsqueda personal. Siempre me ha apasionado la historia de los cultos en general, la mitologa, su modo de explicar la realidad Pero de ah a creer hay un trecho. Presupongo que existi Jess hay alguna prueba-, es fcil su existencia como rebelde poltico, pero nada ms. Un Ghandi. Si la iglesia actual se pegara a las doctrinas de las que hablaba aquel hombre otro gallo cantara, no haran dao a nadie. Pero actualmente son un colectivo que me molesta, absolutamente politizado y fuera de lugar. Si lo dice su libro gordo: al Csar lo que es del Csar y a dios lo que es de dios, qu carajo hacen manifestndose?
Ya somos bastante marionetas del estado y el gobierno como para encima pensar en un dios todopoderoso Te cito a Silvio Rodrguez: yo no s lo que es el destino, caminando fui lo que fui; all dios, que ser divino Yo me muero como viv 193
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No hablar mucho de la estructura de poder islamista o de otros tipos de religiones porque mi conocimiento no es grande, pero la Iglesia Catlica, desde que se firm el Edicto de Miln, en el ao 313, no ha parado de ganar poder.
S, y yo conozco a muchos. Entiendo su creencia, pero no llego a entender que sigan perteneciendo a un club que los condena. El problema del cristianismo es la Iglesia, no la religin en s misma. Me repito de nuevo: que cada uno crea en lo que quiera, pero respetando los cultos de los dems. Por supuesto que mucha gente dentro del cristianismo ha hecho mucho bien a la humanidad Pero yo soy ms de Vicente Ferrer, que colg los hbitos
Que cada cual haga con su cuerpo lo que le plazca. Lo que hace falta es informacin. Antonio Escohotado como lectura obligatoria El problema no es la droga, son los traficantes.
En la comercializacin de las sustancias estupefacientes, interviene todo un entramado de mafias organizadas que controlan tanto la venta como la distribucin. Funcionan como empresas bien jerarquizadas, y obtienen altos rendimientos del producto. El ltimo eslabn lo componen los trabajadores, 194
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estos que, al fin y al cabo, son los que estarn en contacto con las calles, y por ende, con el peligro, la miseria y muchos casos el esclavismo. Qu ventajas encuentras t en la libre distribucin de los estupefacientes, la legalizacin de las drogas?
La libre distribucin acompaada de informacin completa y contrastada dar lugar a menos desastres. Nadie considera drogadicto al alcohlico ni le miran mal por beber unas copas de vino, por qu ocurre lo contrario cuando se trata de consumir marihuana, por ejemplo?. Hay que abrir el debate y explicar los pros y los contras. Pocos se acuerdan de lo teraputico de algunas drogas y casi nadie habla de quienes estn enganchados al Prozac.
Las drogas estn ah para quien las desea y tiene poder adquisitivo para obtenerlas. Precisamente en el mundo del rock no estamos los ms adinerados Quien opine eso que vaya a una fiesta rave o a una cena de yuppies. Se consumen? S, claro, Por qu no?. Pero que no nos cuelguen un sambenito falso.
Lo expuesto anteriormente, t lo has dicho.
Siempre he luchado y luchar por la cultura popular. Este concepto ya no existe para los arquitectos de la cultura oficialista. No existe simplemente. Y disean sus estrategias basadas en el boato, la comercialidad y el snobismo pretencioso de las modas. Por ejemplo, se desembolsan millones de euros en la adquisicin 195
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de un cuadro de incalculable valor, para la coleccin privada del Museo del Prado. Esto es noticiable y fomenta el prestigio. Sin embargo, ese dinero muy bien podra destinarse, en mi opinin, a la construccin de una casa de cultura en un barrio marginal, una escuela de msica, o un ateneo cultural. Pero no, hay que gastar dinero en obras de ampliacin de tal o cual museo, o hay que pagar una millonada para que uno de los directores de orquesta galcticos venga a dirigir en el Auditorio Nacional. Y qu ocurre con todas esas manifestaciones culturales que estn latentes en las calles? Esas culturas urbanas que al fin y al cabo, nos identifican y nos hacen ms felices. Crees t en la cultura popular?
Ya te lo comentaba antes: soy de pueblo a mucha honra-, crec en un pueblo y vuelvo a l todos los meses. No me parece exacto contraponer la cultura popular con la cultura urbana, general o de cualquier otro tipo. Creo que ambas son necesarias. Digamos que habra que conseguir el mantenimiento de las costumbres y modos de barrio sin que ello conlleve desconocer la nueva coleccin del Prado.
Siempre que me preguntan digo lo mismo: no son los mejores, pero tampoco son el demonio. Hay muchos ms culpables en el mundo musicodiscogrfico. En mi caso Bueno, me da bastante igual; no me tratan mal pero no me importa mucho. No es una sociedad democrtica ni pblica. Los derechos de autor debera regentarlos el estado y no Luis Cobos, pero tampoco me quitan el sueo. Hacer a Ramoncn blanco de todas las crticas es simplificar y hacerle mrtir. Dejemos de buscar culpables y busquemos soluciones.
Yo creo que este estereotipo se qued un poco atrs. S que es cierto que hay reductos, pero 196
Las Voces Malditas
pocos pueden hablar de la gente del rock como pasotas o desvinculados de la realidad/entorno cultural cuando Barricada saca un disco sobre la memoria histrica, Robe Iniesta una buena novela Realmente, somos mucho ms abanderados de la cultura que cualquier triunfito que se precie
Estoy en contra de ese gasto, pero la sociedad lo tolera Que dejen de ir al ftbol y de demandar informacin sobre ello. Un futbolista dando una rueda de prensa es como un escritor haciendo de gog Innecesario. A m no me parece bien, pero creo que es el pueblo quien elige. El Real Madrid no es un club de ftbol, es una productora de espectculos, y mientras la gente lo siga
Que se ponga de acuerdo con Europa para bajar el IVA de los discos, que negocien con las discogrficas un precio mnimo, que intente acabar con los intermediaros y la mafia discogrfica que de eso nadie se acuerda y estamos rodeados-, que subvencione la msica en directo, que se nos considere igual de trabajadores que al resto En fin, no me iba a hacer ni caso. Casi le pedira que me invitara a un vino
Yo no vivo de vender discos Mientras mi msica se difunda, si es buena, se llenarn los conciertos y eso s que es mi trabajo-. Es cierto que debera haber un poco de control sobre todo esto, pero tambin deberan publicarse mejores discos. No s lo que hace el resto, pero yo si me bajo un disco y me gusta acabo comprndolo. Quiz si costaran menos se descargaran con menos frecuencia, no? 197
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Y, ha sabido la industria reciclarse a los nuevos tiempos? Es muy fcil quejarse, pero no intentamos buscar la salida. Creo que hay demasiados intermediarios que encarecen el producto y que se tira mucho dinero en tonteras. Grabar un buen disco ya no es tan caro, editarlo y fabricarlo tampoco por qu siguen costando lo mismo que hace aos?
En cuanto a la bajada de precios no estoy muy de acuerdo. Los precios son aceptables excepto para el mainstream, claro-, pero la gente no deja de ir por dinero. Hay mucho hasto y poca informacin. En mi opinin, la mayora de las veces la afluencia es menor por falta de promocin o por una mala programacin.
Que en la industria del rock no circula el dinero, es un hecho consumado. Dicen los entendidos, que esta circunstancia est motivada por la escasez de apoyo popular al mundo de rock. Y hay quien opina, que la continuada reserva de los msicos de rock a integrarse en la industria global de la msica, ya por cuestiones morales o ideolgicas, ya por cuestiones de composicin musical, de comercialidad, ya por falta de conexin con el sistema, ha provocado su aislacionismo, y por ende, la sequa econmica. Quedarse fuera de ese territorio ha generado que el dinero no circule en este mbito. Adems, los msicos no obtienen apenas ingresos econmicos que aseguren su supervivencia. Esto en el nivel superior de la pirmide, porque luego estn los periodistas, tanto grficos, redactores o locutores de radio, que tampoco cobran por su trabajo; y tambin, los sellos independientes, de cuya actividad dependen as mismo los salarios de sus trabajadores; las productoras y oficinas de management, que lgicamente, encuentran serias dificultades para poder ejercer su actividad. Cmo podramos hacer que el dinero entrara en nuestra industria para revitalizarla? 198
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Pues no lo s, la verdad. Todo cuesta dinero, si no lo tenemos para promover no regresar en forma de ventas o conciertos. Es la pescadilla que se muerde la cola Tambin habra que diferenciar entre qu es y qu no es rock. Si Fito y Fitipaldis son un grupo de rock para m lo son-, no podemos hablar de faltar de dinero, pero En fin, actualmente est empezando a funcionar mucho y muy bien la autogestin, internet, la nueva publicidad Tendremos que aprovecharlo
Lo que comentbamos: la autoproduccin es el camino, yo lo tengo muy claro. Pequeas discogrficas con pocos grupos y apoyo personal a cada uno. Las multinacionales tienen la fecha de defuncin a la vuelta de la esquina y eso no hay quien lo pare.
No conozco ningn manager que niegue que quiere sacar pasta con su msico; y si lo niega es un hipcrita. Esto es, al fin y al cabo, un negocio; discogrficamente hablando tambin. Antes nosotros ramos los creadores y las discogrficas las comerciales de la creacin, pero ahora los msicos estamos empezando a trabajar para nosotros mismos, los lmites se acortan. Lo que espera un msico de rock de una compaa es buen trato, algo de promocin, buena distribucin Que tu msica se conozca.
Cada vez que entrevisto a un artista y le interrogo acerca del estado de salud de la industria del rock, inmediatamente contesta que todo est muy mal, pero a medida que vamos desarrollando argumentos, tienen que convenir en que el panorama no resulta tan desolador. Qu esperanzas albergas respecto del futuro del rocanrol en nuestro pas? 199
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Muy mal? Para nada. Hay grandes grupos, enormes discos y un futuro muy esperanzador. El problema no est en la msica. Hace aos copaban las listas discos de Bisbal, Bustamante Msica prefabricada. Actualmente aparece Vetusta Morla, Fito y Fitipaldis, Extremoduro, Quique Gonzlez, Russian Red, Pereza Vale que no todos pueden encuadrarse directamente en el rock, pero me parece un avance considerable.
Yo llegu hace poco de tocar en Colombia: pocos medios, mucha voluntad y dosis enormes de cario por ambas partes. Fue una experiencia excepcional y ni siquiera tena el disco editado all. El que quiere, puede.
He tenido momentos hermosos y momentos horribles, varios de ambos tipos. La experiencia de tocar en Colombia, el hecho de haber sido Disco de la semana en mi publicacin favorita EFE EME- fue genial. Pero tambin los hay jodidos y ms en los tiempos que corren. De esos es mejor no hablar, as se escapan antes.
Depende del bolo, pero normalmente es una mezcla de sensaciones. Nervios, ganas, hambre, sed, cambios de repertorio Todo duele y todo pasa cuando pones el pie en la tabla. Quien realmente sea un msico est en esto por el escenario, es la droga ms dura.
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Ah soy clsico. Necesito fumar un cigarro, beber algo y mear, jajaja. Esos quince minutos an ests en el escenario, an no has bajado de la nube. Se tarda bastante en asimilar y hacer balanza de daos. Luego, frecuentemente, llega el bajn pero eso es otra historia. Muchos son los que piensan que los msicos tienen tendencia al egocentrismo, a creerse divinidades. En realidad, tengo que admitir que el pblico puede hacerte sentir en un mundo muy placentero, basado en la emocin que para un ser humano supone el reconocimiento de sus semejantes. Crees que los msicos traspasis el umbral de lo humano para convertiros en semidioses, o esto es un infundio? Pues eso depende de cada uno. Yo no soy nadie y no puedo creerme nada. Estoy en esto para que me escuchen y para soltar mis demonios, as que no puedo huir del pblico que me da de comer. Otra cosa son los inventos que alguna gente crea para tener algo que decir La infancia dicen que es la patria del hombre. Pero adems, la infancia, suele marcarnos durante toda nuestra vida, de una manera o de otra. Cuando somos nios tenemos la tendencia a imaginar lo que seremos de mayores. Alguna vez te imaginaste siendo artista de rock?
De nio no, jeje. Primero quise ser periodista y luego escritor. Lo de ser estrella de rock sigo imaginndomelo, a ver si algn da
Yo creo que el rock, como se dice siempre, es un modo de vida y cualquier cancin que no necesariamente encaje en esos lmites puede provocar lo mismo. No recuerdo mi primera vez, pero debi de ser all por los 6 o 7 aos con The final countdown de Europe. Ya ves, lo mo era el metal, ja,ja,ja
Cada maana reflexiono acerca de si merece la pena seguir luchando por el rocanrol. Confieso que a veces, se hace duro, y difcil, y desesperante. Sobre todo cuando la falta de medios, la falta de apoyo, convierte a este trabajo en una lucha constante, que a menudo, ha dejado a mucha gente fuera de la carretera. Crees que merece la pena seguir luchando por el rocanrol? 201
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Creo que merece la pena seguir luchando, en general. Por todo. Hay que luchar por las causas en las que uno cree, y si una de ellas es el rock and roll, a muerte. El error estriba en quejarnos demasiado y aportar poco. Todo es imposible hasta que deja de serlo.
Quien diga lo contrario que se baje del tren, no le necesitamos.

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...Yo hace tiempo que voto slo por derecho y casi siempre al que pierde...
*** ...Tiendo ms al pesimismo que al optimismo pero creo que si queda alguna revolucin popular por hacer tienen que encabezarla las mujeres de la mano 202
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con los hombres, es la de la igualdad...
** ...No creo en los ejrcitos, no me gustan las armas si no son en el cine negro...
** ...Es evidente que para muchos sectores de la iglesia, el ejrcito o la derecha, Franco estara mejor vivo. Ni ellos mismos lo niegan, no ser yo quien lo haga. Hay muchas heridas por cerrar, muchos juicios pendientes
** ...Nadie me pregunt si quera nacer, que nadie decida sobre mi muerte...
** ...Me parece terrorfico pensar que alguien est marcando mis pasos desde algn lugar...
** ...Mientras siga habiendo cuerdas, teclas y baquetas golpeando habr rocanrol...
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Julio Castejn
Nace en Madrid, en la dcada de los 50. Es hijo de ferroviarios. Encontr la senda del rock and roll de la manos de The Beatles. La muerte de su padre le llevo a expresarse a travs de la guitarra. A los dieciocho aos formaba parte de la banda Handicap. 204
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Al salir del servicio militar se integra en Asfalto la banda pionera del rock urbano. Fue el alter Ego de la banda Asfalto hasta el ao 1995. En 1998 se integrara en Los Trpodes. Comienza su carrera en solitario con dos discos. Fue el fundador de la discogrficas Snif y Liblula Records junto a Enrique Cajide. En 2006 pone en marcha el proyecto Arianh. En 2008 relanza la banda Asfalto con un disco titulado Utopa.
Para los que fuimos parte integrante de una generacin, la figura de Julio Castejn y su banda Asfalto, tienen una relevancia de primer orden, ya que sus composiciones nos ayudaron a comprender la existencia de un orden diferente al margen de las penurias, la irracionalidad, y el panorama grisceo que se viva en las calles de los barrios. Ellos, nos ayudaron a canalizar nuestras ilusiones, nos proporcionaron la posibilidad de encontrar nuevos caminos, nuevos sentimientos. Julio Castejn siempre ha sido un msico coherente. Coherente con sus ideas, siempre ntidas. Coherente con su mundo interior, siempre enigmtico, siempre imaginativo. Y coherente, son su profesin de msico, porque nunca se ha cerrado a las tendencias, y ha ido enriqueciendo su desvn personal con retazos de muchos estilos y muchas formas. Ha sido si cabe, un incansable creador, carismtico y progresista, que se ha implicado con la msica de una manera rotunda. Todas aquellas canciones increbles como Capitn Trueno o Ser Urbano o Rocinante, siguen en la memoria colectiva de mi generacin como referentes. Son parte de nuestros recuerdos ya que ayudaron a crearlos. Adems, es un hombre culto, que se siente integro, que no retrocede y que ha encontrado en la msica una pasin irrefrenable. Despus de hallarse perdido en la inmensidad del silencio, de sbito, nos lleg la noticia de que Asfalto volva a resurgir de las cenizas. Aplic el desfibrilador al corazn entumecido por el tiempo, y consigui que los latidos volvieran a darle vida. Muchos pensaron en que era una codiciosa operacin comercial, otros, un retorno estril. Hasta que la banda comenz su gira de presentacin. Entonces comprendimos que la msica no tiene precio, porque ver sobre el escenario a Julio Castejn, a pesar del tiempo, a pesar de todos los pesares, es toda una experiencia.
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Discografa
ASFALTO
Asfalto 1.978 Al Otro Lado 1.978 Ahora 1.979 Lo Mejor 1.980 Djalo As 1.980 Ms Que Una Intencin 1.983 Cronophobia 1.984 Corredor De Fondo 1.986 15 Aos De Msica 1.987 Los Singles 1.988 Solo Por Dinero 1.990 El Planeta De Los Locos 1.994 Utopa 2.008 Music. 2.011
JULIO CASTEJON Y LOS TRIPODES

Hay Alguien Ah 2.000 El Corazn De La Manzana 2.004
Colaboraciones
En el CD Apostando Contra El Avestruz de Casablanca. Sin Tu Voz de la banda Tharna En el CD Belfast tema Lady In Black de Mago de z. En el CD Klepsidra de la banda Klepsidra. Produccin para Pedro Botero. En el CD Oro Y Cenizas de Pedro Botero Tema El Triste Llanto De Las Flores de la banda Crisis Affair. En el CD Idi Bihotz de la banda Idi Bihotz
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JULIO CASTEJON/ ASFALTO

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Probablemente este mundo sea el mejor que hemos sabido construir entre la concordia y la guerra, entre la generosidad y la ambicin. Suscribo la teora de los que sostienen que el sistema democrtico, al uso en esta sociedad a la que pertenecemos, sin duda, es el menos malo de los conocidos; mientras no inventemos frmula alguna para mejorarlo. Por supuesto que la democracia perfecta sera la asamblearia, aquella en la que las decisiones se toman a brazo alzado, y no est en la que delegamos nuestro parecer a grupos de pensamiento organizado. Los partidos, en teora, surgen para la defensa en grupo de los intereses comunes pero, como a menudo se constata, tanto en el tiempo presente como en el hecho histrico, se demuestra que no son siempre intereses comunes el objeto que los sostiene y s ms bien intereses partidarios, cuando no espurios. Pertenezco a una generacin que anhel la llegada de la democracia. Formo parte de una generacin que luch porque este pas, en materia de libertades, pudiera ser equiparado a los modelos del entorno ms civilizado. Cierto que en aquellos aos, ninguno de nosotros hubiera diseado como objetivo un futuro de libertades diferente del que hoy disfrutamos, pero de igual modo, ninguno de nosotros, hubiramos alcanzado a imaginar el grado de decepcin y desconfianza que se llegara a tener respecto de los polticos que ejercen el poder, o esperan para hacerlo. Sinceramente hoy me incluyo dentro del grupo de los desencantados. Me cuesta una enormidad salir a votar cada vez que se me convoca para ello, y si lo hago, normalmente es para votar en contra de y no a favor de un programa.
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Es imposible aceptar la monarqua como sistema de mxima representacin de una comunidad del siglo en el que estamos. El sistema en s mismo es un anacronismo que est fuera de tiempo y que, adems, resulta incompatible respecto a una sociedad equitativa e inteligente. La constitucin que se aprob en Espaa en 1978, fue un acuerdo de mnimos que pretenda alejar el miedo de la involucin; recin salamos de una dictadura que tena cientos de miles de adeptos a los que haba que apaciguar y dejar contentos; hasta ah es de entender que se respetara esa parte del legado del dictador que propona la monarqua. Justo por ese miedo a un nuevo enfrentamiento entre espaoles, la izquierda acept que en Espaa no se restaurara la Tercera Repblica, como hubiera sido de toda lgica. Pero ya se ve, han pasado treinta aos y ah est el Rey con su squito, consumiendo ao tras ao una dotacin presupuestaria que sale de nuestros bolsillos sin que apenas la opinin pblica lo cuestione. Sin duda somos muchos los que no estamos de acuerdo. Por qu, bajo preceptos dinsticos, nos ha de representar un individuo carente de mrito para ello? Directamente me manifiesto republicano por coherencia con el pensamiento inteligente que intento abrazar. No le niego al Rey y su familia buena voluntad y empeo en hacer las cosas bien, valoro su profesionalidad, pero, si me lo permitiera, le sugerira que se presente a la eleccin para presidir la Repblica Espaola, quien sabe, tal vez le sobren votos.
Amigo, en la formulacin de tu pregunta est implcita tu desaprobacin del conjunto de rasgos que determinan la forma y modo en que se desarrolla la vida en esta sociedad. Por supuesto que a m tampoco me gusta, faltara ms. Siento como que me invitas a entrar en un anlisis del cmo y del por qu. Te reconozco que he pasado estos ltimos aos intentando no analizar los mecanismos que llevan al ciudadano, a cualquiera de nuestros vecinos, a sumergirse en la prctica del consumismo desaforado; de verdad que lo encuentro tan obvio que por ello aparco el debate, sinceramente no me interesa, all l; bastante tengo con reprimir esa parte de mi instinto que me lleva a fascinarme con lo nuevo, cosa que, cuando 208
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sucede, termino pagando por ello. Desde luego que prefiero aplicar una visin global al tema y sostengo que, la clave de este comportamiento consumista, a mi juicio, radica en la falta de contenidos espiritualmente ms elevados que el individuo actual denota; estos vacos son como huecos que trata de llenar a golpes de satisfaccin. Hay quien sostiene que hemos recibido genticamente la herencia de generaciones anteriores que fueron educadas para ser supervivientes en pocas de escasez, pocas que nada tienen que ver con esta. Slo ello justifica que tratemos de proveernos compulsivamente, tanto de lo que necesitamos como de lo que no. Es obvio que, de seguir por este camino, el sistema habra de cambiarse si no queremos acabar con las reservas de todo; y es ah que me uno a la teora del decrecimiento, propuesta que formulan los nuevos filsofos de la sostenibilidad. Slo con la re-educacin de los hbitos pueden comenzarse a cambiar las cosas. Y ese ser el primer paso para poner en orden al ser humano con sus congneres, y con el entorno natural. Sin duda debiramos fomentar otros valores en nuestros hijos, para ello hay que comenzar a predicar con el ejemplo. Me temo que si no lo hacemos, el futuro que nos espera ser igual a ninguno.
Empezar por interiorizarla como un bien que hay que conquistar da a da. Defenderse de las presiones tendentes a convertirnos en simples consumidores, que es el papel que nos asigna la sociedad de mercado. Hacernos propietarios de la capacidad de elegir entre esto o aquello, sabiendo discernir con criterio propio y manejando con cautela la informacin que nos llega. En definitiva cultivando el intelecto para ser cada vez un poco ms racionales. No es ms feliz el que ms tiene, si no el que menos necesita Siempre se dijo.
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Slo un necio puede proceder como un asesino. La violencia en el hombre se dispara cuando ste no tiene recursos para acomodarse a las diferentes situaciones adversas que la vida nos propone. La violencia de gnero, no es el fracaso del amor: es patologa pura, un sentimiento enfermizo del catlogo de miserias de que estamos hechos los hombres. No tengo palabras para calificar este tipo de actos absolutamente deleznables. En cuanto a la mujer, tranquilo, el siglo XXI ser, no el siglo de la igualdad, si no el de la supremaca de la mujer. Una supremaca establecida, no en trminos de sometimiento, si no del reconocimiento. Lo digo convencido y muy alegre por qu as sea. La mujer es fuente de vida. Por tradicin, los hombres nos la hemos pasado embarrndonos en disputas, mientras ellas cuidaban y sostenan la prole, es decir la continuidad de la vida; recuerda que son los leones quienes matan a sus cras para que la hembra vuelva a entrar en celo, las leonas cuidan de que no siempre suceda y por ello la especie se sigue perpetuando.
Nac en un barrio humilde de Madrid. Tengo buenos recuerdos de cmo era la vida en aquellos aos. Gran parte de la vecindad viva la calle. En las noches de verano, los nios jugbamos unos con otros mientras los adultos charlaban a la puerta de casa, botijo al lado. Una de aquellas noches, de una de las ventanas de un primer piso, observamos destellos azulados. Alguien coment que los produca un invento llamado televisin. Aquella noche, sin que yo lo percibiera, haba comenzado la destruccin de la convivencia en nuestra calle y el barrio ya no volvera a ser ese espacio compartido. Y no porque, a partir de entonces unos comenzramos a pegarnos contra los otros, si no por algo mucho peor: los vecinos, uno tras otro, comenzaron a dirigir sus miradas al fatdico aparato y este ya les secuestrara la atencin para siempre. Los barrios cada vez son menos punto de encuentro y s un elemento funcional ms, a travs del cual fluyen nuestras vidas.
Las clases ms desfavorecidas tienen que soportar generalmente muchos ms sacrificios, mucho ms peso cuando las cosas no marchan adecuadamente, como es el caso de las crisis econmicas, las guerras, las pandemias. Tengo la sensacin, de que la historia, como un ciclo maldito, se repite una y otra vez reinventndose a s misma cada dcada, cada siglo Consideras que esta justamente repartida la riqueza que se genera en nuestra sociedad? Considero que en el mundo actual, la inteligencia est an peor repartida que la riqueza. 210
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Contra la ambicin del ser humano, slo se puede anteponer la ilustracin de los individuos hacia los que va dirigida. Los ms desfavorecidos, desgraciadamente, suelen ser los ms ignorantes. Es la realidad que impera. Cmo se accede a la cultura del conocimiento? empezando por desmantelar religiones y nacionalismos que, para m, son el origen de la mayor parte de los conflictos entre seres humanos; lo mismo en los tiempos actuales como en los aconteceres histricos, siempre fue as. Definitivamente tanto las religiones como los movimientos nacionalistas de naturaleza excluyente, fueron una herramienta en manos del poder para elevar a nivel de verdad absoluta la mentira; antigua herramienta que sirvi, y sirve, al propsito de manipular conciencias. Si se fomentara la cultura del conocimiento, volvemos por el principio, la gente adquirira un criterio culto, lo que le permitira la capacidad de poder elegir y, con ello, de configurar sociedades inteligentes donde prime la transparencia y el sentido comn; sociedades inteligentes cuyos rganos de gobierno fomenten y administren el reparto justo de la riqueza, sin por ello cercenar la libertad individual de iniciativa, establecindose lmites concretos que pongan coto al abuso de los unos sobre los otros. Tal vez se hara necesario retomar, en parte, la teora marxista de la no explotacin del hombre por el hombre; obviamente, estos postulados, cuando fueron puestos en prctica bajo la presin de un poder absoluto y dspota, todos sabemos el resultado que arrojaron. Aquellas revoluciones ya no son referencia vlida para este tiempo: la lucha de clases, qued emparentada con los tiempos de la revolucin industrial y posterior, nada que ver ya. Pero s debiera hacerse necesario regular los beneficios que son producto de la explotacin comercial, en definitiva, poner en marcha el comercio justo, del que tanto se habla, y del que nadie se preocupa demasiado; tal vez por estar en contradiccin con el afn del consumidor que siempre estar encantado de comprar cuanto ms barato y mejor. El dinero se ha convertido a lo largo de la historia de la humanidad en un bien supremo. El dinero, alienta la vida de las personas, y adems, las convierte en su dependiente ms tenaz. Esto es una realidad que nadie podemos cambiar. Pero el dinero, bien dirigido puede servir para realizar muchos sueos y muchas cosas positivas tambin. Qu valor tiene para ti el dinero y qu lugar ocupa en tu vida?
Mentira si dijese que estoy situado al margen del inters por el dinero. Slo aislndonos en una burbuja, pertrechados de razones filosficas suficientes, hoy da, podramos vivir sin l. El dinero est en nuestra vida. Supongo que se invent para llevarlo en los bolsillos y gastarlo. Todos lo hacemos. Lo que debiera estar penado es precisamente no gastarlo, es decir, acumularlo y que no fluya. El dinero debiera significar la representacin tangible del esfuerzo del hombre: uno trabaja y percibe dinero por ello, mientras otro fabrica lo que otro est dispuesto a comprarle. No hay perversin alguna en ello, simplemente es un patrn que justifica el valor de las cosas. El problema surge cuando un da alguien pretendi aduearse del esfuerzo de otro, es decir, de su dinero. En ese momento, comenz la regresin al inframundo. Para m, el dinero, tuvo slo el valor de aquello que necesitaba comprar. No me ha interesado demasiado pasarme la vida pensando en conseguirlo, y menos, obsesionado con poseerlo. Si una moneda caa entre otro y yo, sin que quedara claro a quin perteneca, invitaba al otro a hacerla suya antes que discutir por ello. Desde nio tuve la sensacin de que quien tena mucho dinero, es que se lo robaba a alguien, pues, mi padre, que andaba siempre pluriempleado, no haba conseguido tenerlo. Con ello es como que me quedaba claro que trabajar mucho pudiera ser la causa de que a uno no le quedara tiempo para ganar dinero. Aquella teora me la ratificaba mi madre cuando iba a pedirle algunas monedas para comprar cualquier chuchera en el quiosco, siempre me responda lo mismo: Te crees que tu padre lo roba? Con el transcurrir de la vida, me di cuenta que el dinero igual te subyuga que 211
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te ayuda a salvar la vida, pero, en mi caso concreto, las cosas ms valiosas que he conseguido, puedes creerme: realmente me han costado muy poco dinero.
Siempre he preferido hablar del trabajo como ocupacin productiva, quitndole esa connotacin bblica de castigo divino. Aun as, la mayora de la gente, siente el trabajo como una cuota a pagar por el derecho a estar integrado en esta sociedad. Cuando he salido a tocar, siendo retribuido por ello, jams he tenido la sensacin de que realizaba un esfuerzo que necesariamente deba ser recompensado en forma crematstica. S que eso nos sucede slo a unos pocos. Sin duda soy muy afortunado y me alegro del da en que tom la decisin de unir mi vocacin con mi profesin, no es fcil poder hacerlo. Eso de que el trabajo es un derecho de la ciudadana, no lo entiendo; si as fuera, quiere decirse que debiera estar garantizado por ley? Entiendo que no. Cada cual debe optar por dedicar su tiempo y su esfuerzo en la forma y medida que quiera, por supuesto asumiendo consecuencias. Considero que es la lealtad, el sentido de compromiso con los suyos, el que a menudo lleva a la mayora a cambiar esfuerzo por dinero; entonces s que aceptar que el trabajo dignifica al individuo. Cuando el trabajo falta y llega el desempleo, las familias entran en un oscuro callejn de incertidumbre. Sin embargo, sus ataduras y responsabilidades econmicas, traducidas en recibos, hipoteca, gastos, se mantienen intactos. El desempleo, pues, se convierte en un suplicio, en un grave problema. Crees que la poltica de gobierno en materia de desempleo es la acertada?
ltimamente me ha costado ser crtico con el gobierno de turno, lo reconozco. Ya no me es fcil mantener la postura de enfrentamiento permanente al poder que mantuvimos en otro tiempo. Respeto el valor que hay que tener para afrontar las tremendas presiones y turbulencias que, en esas alturas, deben producirse da tras da. Quiero pensar que los gobiernos que hemos tenido en Espaa, despus de la dictadura, han sido, en trminos generales, responsables. Es innegable que el pas ha evolucionado positivamente en muchos sentidos: prestaciones sociales, garantas jurdicas, libertades, etc. Pero nosotros fuimos una generacin que vivamos enfrentados al poder, a muchos de nosotros eso nos marc para toda la vida y algn tic nos queda de aquello; pero, al ir transcurriendo el curso de la vida, he aprendido a ser mucho ms tolerante y reconozco sentir cierto recelo a la hora de emitir opiniones crticas, sabedor, como soy, de que no lo s todo. Por el contrario me muestro an ms radical e intolerante ante las situaciones de flagrante injusticia. Pero volviendo a tu pregunta, disclpame si tiendo a irme por las ramas, debo decirte que el seguro de desempleo es un paliativo que sirve en situaciones transitorias y que, de no ser por l, pueden llegar a convertirse en dramticas. Pero tambin tengo la impresin de que hay gente, seguramente 212
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mucha, que agota los plazos de la prestacin; para algunos son algo as como unas vacaciones pagadas, para otros, sin duda la mayor parte, son un salvavidas.
De cuantas preguntas llevo contestadas, sin duda, esta, es la que ms me incomoda porque no tengo clara una respuesta que pueda ser comprendida sin herir susceptibilidades. Es obvio, no tienes ms que seguir los conceptos expresados en mi obra creativa, que estoy del lado del universalismo y me siento totalmente convencido de que, en el pensamiento humanista, radican las posturas ticas que asumo como esenciales. Nadie tiene el derecho de construir una frontera y negarle el paso a aquel que pretenda traspasarla. La tierra debiera ser el espacio comn compartido por todas las criaturas. Abogo por la globalizacin bien entendida y por la ciudadana universal. Es de ese convencimiento de dnde parten mis esfuerzos para trasladar mi opinin a quien me escucha o me lee. Pero del mismo modo que defiendo esos postulados, reflexiono sobre su puesta en prctica. S que directamente no somos culpables de los grandes desequilibrios sociales que se han producido en el planeta y me temo que es muy poco lo que podemos hacer a corto plazo, individual o colectivamente, al margen del poder de los gobiernos. No veo claro importar vidas desde la miseria para incorporarlas a las sociedades desarrolladas, porque ello embarrara a un ms la situacin. Me explico: tenemos un modelo imperfecto que demanda materias primas insaciablemente, un modelo que con la sobreexplotacin ha producido gran dao a los habitantes del tercer mundo. Es por eso que si optamos por incorporar a nuestras sociedades a una parte de todos esos damnificados, directamente agrandaremos el tamao del problema y definitivamente estaremos atentando contra la viabilidad de la vida en el planeta. Considero que hay que propiciar desde el primer mundo los cambios necesarios para erradicar el desastre social que se padece en esos territorios, comenzando por combatir las causas que lo producen. Slo hay una forma de atajar el problema: interviniendo en origen y dando a sus habitantes justa participacin de los beneficios que produce la explotacin de los recursos naturales. Por ello sostengo que los estados del primer mundo no pueden aceptar nuevos ciudadanos procedentes de territorios socialmente deprimidos por cuanto, a mi juicio, no representa la solucin al problema, lo agrava. Se precisa mucha inteligencia aplicada en sentido solidario para poner en prctica proyectos de cooperacin efectivos. Vale aquello de que: si a un hambriento le das pan le quitas el hambre, si le enseas a cultivar nunca ms te pedir pan. La bomba que hoy es el tercer mundo estallar en el primero si no se comienza a actuar con rapidez, no lo digo yo, lo dice quienes observan el futuro de la humanidad con datos irrefutables. Es nuestra responsabilidad ayudarles a controlar la preocupante explosin demogrfica que se da en esas sociedades, hacindolo con prcticas de reeducacin y ayuda a la mujer, es esencial trabajar en ese sentido. La civilizacin no puede permitirse doblar la poblacin mundial cada pocas dcadas, sencillamente porque no hay recursos para todos, es insostenible. 213
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El homo Sapiens, al igual que el resto de los simios, es gregario. Las manadas terminaron asentndose en territorios organizando sus propias estructuras jerrquicas; desde que se constata la presencia del hombre como tal, el legado histrico as nos lo ha mostrado. No se vislumbra seal alguna de que el ser humano desee romper las estructuras que gobiernan la tribu. Tales estructuras hoy son cuestionadas y espero que, en un futuro, puedan ser modificadas o sustituidas por otras. Entiendo que en la sociedad actual, haciendo uso de la informacin instantnea, se puede acceder a un control ms preciso de los organismos y estamentos que rigen las normas polticas y ticas; pienso que el futuro prximo nos dibuja ya un mundo en el que, la mentira, encontrar ms dificultades para convertirse en verdad.
Los recientes conflictos armados en Irak y Palestina, han puesto de relieve que detrs de todas estas guerras que abanderan las causas de la libertad y la democracia, hay un inters subrepticio, oculto. Hay intenciones no reveladas para impulsar este tipo de conflictos. Por ejemplo, un deseo ferviente de dominacin, de poder. Un sectarismo evidente. Un ansia implacable de imperialismo. Un odio irracional que deflagra aventado por las intencionalidades polticas, y porque no, la mera supervivencia de la industria armamentstica, afanada en amasar sus rditos econmicos, cuyo coste adicional son millones de vidas humanas. La sangre de los inocentes. La paz no tiene inters porque no tiene capacidad ofensiva. Qu podemos hacer para contribuir al desarrollo de la paz? Sencillamente: manifestarnos en contra de la violencia, empezar por ah. No existe duda de que las guerras benefician a la industria armamentstica, es una cuestin tan obvia que no merece comentario alguno, pero tengo mis dudas de que todas las guerras sean teledirigidas por intereses del poder financiero, aunque, a nadie le caben dudas de que no son esos poderes precisamente contribuyentes a la causa de la paz; por decirlo de otro modo: son la parte que se beneficia de las oportunidades que antes, durante y despus de un conflicto blico se posibilitan. Considero que la causa de la paz es labor de todos y que en una u otra medida algo podemos hacer. De cualquier forma la mayor parte de los conflictos que se han dado despus de la gran guerra, surgen por colisiones culturales entre pueblos prximos. Dichos conflictos han sido hostigados por agentes externos que suelen desembocar en la presencia sobre el teatro de los hechos de ese gendarme universal en que, tras la cada del muro, se ha convertido los Estados Unidos.
En este escenario, Estados Unidos aparece siempre como la potencia ms claramente involucrada en este delirio de poder. A lo largo de la historia, este pas ha protagonizado las invasiones y las guerras ms fratricidas de la historia de la humanidad, por mucho que quieran vender su imagen de adalides de la libertad y la democracia. Sobre todo al trmino de la segunda guerra mundial, 214
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cuando su papel de salvadores de la humanidad frente al nazismo, quedo relegado a una evidente lucha por la hegemona del poder mundial. Qu expectativas tienes respecto de la nueva administracin norteamericana con Barak Obama a la cabeza? Realmente contribuir a desarrollar polticas fundamentales para la bsqueda de la paz permanente?
Me he manifestado muy crtico con la poltica americana, especialmente en los ltimos tiempos en los que George Bush, un ttere al servicio de las grandes multinacionales, ha ocupado el poder. La presencia americana en todos los conflictos que se han dado a lo largo del siglo anterior, no siempre han tenido el mismo signo. Fjate que, en una visita a Nueva York, visitando la estatua de La Libertad, le pregunt a un nativo de esos que no se quitan la gorra beisboliana ni cuando se duchan: Cuntas como sta podran construirse con el metal de las bombas que arrojaron sobre Vietnam? le pregunt- Sin ofenderse me respondi: muchas menos de las que hubiramos podido construir con la municin que empleamos en Europa defendindoles del nazismo. Me falt aplaudirle. Y es que es cierto que el militarismo made in USA, no siempre ha tenido idntico signo. Estados Unidos ha sido la gran potencia econmica del siglo XX, igual que el Reino Unido lo fue en el XIX. Durante casi todo ese tiempo se encontr con un opositor, la Unin Sovitica, contra cuya potencia militar mantuvo un pulso terrible que estuvo en varias ocasiones a punto de llevarnos al desastre nuclear. Afortunadamente los tiempos de la Guerra Fra terminaron. Pero cuando todo apuntaba a que Estados Unidos se convertira en la potencia hegemnica, va y emerge China jugando un papel impensable hace slo veinte aos. Quiere decirse que todo apunta a que el poder unipolar que pareca instalarse se diluye, lo que, a mi juicio es una buena noticia. Por el momento.
Mal, definitivamente. La autodeterminacin es un derecho legtimo pero que jams se propone para integrarse y si para segregarse. Y es que el que quiere comer a parte, es porque quiere comer ms; comparto esa inspirada teora de un poltico espaol en activo. Por qu no nos manifestamos para integrarnos con Portugal dentro de la Repblica Federal de Iberia? Por qu no sumar en lugar de restar? Lo siento pero me parece que no puede ser que un pueblo, con el que hemos compartido cientos de aos de historia en paz, slo por el clientelismo que provocan unos nacionalistas iluminados, en el fondo analfabetos, como lo era Sabino Arana, creen un caldo de cultivo en el que se han acomodado ideas retrogradas que han dado lugar a una generacin de descerebrados que no dudan en matar a quien disienta de sus primitivos planteamientos segregacionistas. Estoy en contra de los nacionalismos, en Utopa lo digo: maldita palabra nacin... El hecho de nacer en uno u otro lugar no nos hace distintos, no en cuestin de sentimientos. Prefiero la palabra pas porque viene de paisaje, es decir, entorno natural, medio al que uno liga sus recuerdos, pero 215
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nunca lugar excluyente.
Soy federalista por conviccin. Me parece que acercar la administracin a los ciudadanos es lo ms coherente que se puede hacer, es ms, la aproximara a nivel de Ayuntamientos. Slo me preocupa el aumento del funcionariado que en estos aos se ha producido y tambin la falta de espritu solidario que se muestra entre unas y otras autonomas.
An conservo la memoria de mi padre, un republicano al que la dictadura arranc la alegra de vivir. Crec observando su angustia que, para mayor desgracia, se mezcl con una enfermedad que le rob la vida a los 51 aos, cuando an tena tanto por vivir, y yo a su lado. Con catorce aos recin cumplidos sent que tena que indagar en los motivos que haban producido la infelicidad de mi padre, y fue ah donde, a pesar de mis pocos aos, fui ilustrndome sobre la historia de esos dramticos aos. Pas el tiempo y, tras la muerte del dictador, vino la democracia y me agarr en primera fila. Fui beligerante a favor de la libertad y me impliqu cuanto pude. La Transicin fue un ejercicio de tacto poltico de primera magnitud, convencer a aquellos poderes fcticos para que aceptaran el cambio creo que fue algo que jams sabremos valorar como se merece. Se lleg al acuerdo entre todos de meter entre parntesis cuarenta aos de nuestra historia. Con el paso del tiempo, las vctimas de aquella tremenda injusticia bien merecen un reconocimiento, una cita en recuerdo a su dolor, porque no es justo que la historia deje en una cuneta la memoria de miles de inocentes, fueran del bando que fueran . Me parece perfecto que se ponga en los libros de texto que Franco fue un sanguinario dictador, equiparable a sus primos hermanos Hitler y Mousolini. Y que se sepa, que en un cementerio de Montauban (Francia), bajo una sencilla losa, -estuve all de nio y regres hace tres aos-, descansan los restos de Don Manuel Azaa, presidente de la Segunda Repblica Espaola, elegido democrticamente y derrocado por los acontecimientos que provoc la sublevacin militar; pero tambin la intransigencia de los 216
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revolucionarios ms obtusos. Fue un hombre ntegro, de altsimo nivel humano e intelectual, que intent evitar el tremendo derramamiento de sangre, que la guerra trajo consigo, apaciguando a unos y a otros. Que se sepa. Es justos que se sepa.
Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Grtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones pblicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socaba los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explcito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos, en base a la presuncin de inocencia, que a que se aclaren los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan se modelo de actuacin?
La ambicin tiene esas cosas: confunde lo propio con lo ajeno. Lo peor es que hay quien accede a la funcin pblica con claros intereses de utilidad propia, y no de cumplir con el cometido que la ciudadana les encomienda, que no es otro que el de ser gestores de lo comn. La corrupcin, en su forma ms estilista: la prevaricacin, est a la orden del da. Fjate que muchos ediles pasan de ser simples operarios a manejar un presupuesto pblico de millones. Es normal que se les suba la avaricia a la cabeza. Las leyes debieran ser absolutamente tajantes para con quien, valindose de la confianza que le otorga el pueblo, se sirvan de ella con deshonestidad. Pero claro, las leyes las propugnan los polticos y no les apetece sacar al sol sus miserias. Me ratifico en lo que ya te he dicho: el sistema es imperfecto, pero no hemos sido capaces de inventar otro mejor.
Tengo un amigo que es profesor en un instituto, da clases a alumnos del ciclo medio, me tiene al da sobre estos temas. Efectivamente es preocupante. Es cierto que algo no funciona. El origen de todo es el mismo: un modelo de sociedad que no funciona y que aparca la vida familiar en favor de la obsesin por producir para pagar compromisos. De ah que las parejas padezcan quebrantos de amor que las destruye a las primeras de cambio, de ah que los niveles de infelicidad crezcan; en esas, los hijos quedan aparcados, incentivados en la prctica de esa especie de libre albedro que los convierte an ms en vctimas, damnificados de un modelo que no les marca un norte a seguir. Por otra parte, tengo la sensacin de que los docentes tampoco terminan de construir un marco de relacin con los alumnos donde se 217
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transmitan los valores del conocimiento; por ello hay tanto fracaso escolar, tanto joven merodeando cerca del analfabetismo funcional; en definitiva, un agujero ms, de este modelo social que en lo educativo arroja a los abismos de la incultura a millones de jvenes.
No perdamos la memoria, todos hemos sido jvenes hedonistas. Es normal, es la poca de la vida en la que se da la bsqueda de la reafirmacin personal: queremos ser los mejores, los ms guapos, los ms inteligentes, etc. La realidad es que, el paso del tiempo termina sosegando esas cosas. Una vez escuch una teora que deca que el joven, cuando an no ha cumplido los 25 aos, est convencido que ser ms de lo que ha sido su padre; cuando cumple los 35 ya est seguro de que bastante tendr si alcanza las cotas que alcanz su padre; y el da que celebra su 45 aniversario, reconocer la admiracin que siente por la figura paterna y el miedo que tiene de que sus hijos no sepan valorarle a l de igual forma. Observo que los jvenes actuales, en gran porcentaje, no se sienten estimulados por el mundo de las ideas y del conocimiento filosfico. Son ms funcionales, les sirve con saber manejar aquello que precisan manejar. En realidad les son ajenos conceptos que a nosotros, por el contrario, tanto nos estimulaban, como por ejemplo la creatividad artstica. Tambin creo observar que prolongan la adolescencia hasta bien alcanzada la veintena. Se creen poseedores de todos los derechos y difcilmente aceptan que se les impongan obligaciones. En cualquier caso, como se dice: la juventud es una enfermedad que termina curndose con el tiempo.
Hay quien viene a decir que la familia es una institucin en clara decadencia, afectada, parece ser, por la fragilidad de las relaciones de pareja. No alcanzo a ver por donde evolucionara en el futuro el concepto familia. Si observamos pases como: Suecia, Noruega o Dinamarca, la cosa parece que no pinta demasiado bien para la institucin. En los pases ms al sur, pareciera que no se detecta un nivel tan alto de deterioro. Bajo mi experiencia personal, la familia representa un soporte esencial donde, como t bien dices, canalizar los afectos ms profundos, pero la institucin surge a partir de la voluntad de dos personas, si las nuevas parejas tienden a quebrarse, incluso antes de llegar los hijos, es imposible que se puedan crear familias pues no tiene sentido contenido sin continente. Particularmente he 218
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desarrollado toda mi vida en familia, y contino disfrutando del placer de sentir cerca a los mos, de apoyarme en ellos y de servirles cuando me necesitan.
Por supuesto. La libertad de eleccin, como derecho fundamental de los individuos de una comunidad libre, es un concepto que marca los rasgos de una sociedad evolucionada. Todo el mundo tiene derecho a elegir su opcin sexual y a no ser criticado por ello. Me parece que los tiempos del integrismo en materia ntima, por aqu ya han pasado. Afortunadamente.
Dentro de las libertades de eleccin que he citado anteriormente est la del derecho a la vida que no nos puede ser arrebatada, de igual modo abogo por el derecho a una muerte digna. Considero que ninguna legislacin puede obligar a nadie a prolongar su agona, pero tambin respeto que haya gente que se niegue a colaborar en la administracin de la eutanasia.
Otra de las vicisitudes por las que tienen que atravesar las momento de la concepcin. Legtimamente, a las mujeres les derecho de elegir si seguirn el proceso de embarazo o Actualmente, la ley del aborto en nuestro pas peca, a mi juicio, miras, de insuficiencia. Qu opinin tienes sobre el aborto?
mujeres, es el corresponde el interrumpirlo. de estrechez de
No soy partidario de sancionar el aborto, si este se produce dentro de los primeros momentos de la gestacin, ah debe prevalecer el derecho de la madre a ejercer la maternidad; pero creo que, a medida que pasan los das, no me preguntes cuantos, el derecho del no nacido debe ser tambin respetado. S que no es plato de gusto para una mujer someterse a una interrupcin del embarazo, lo he vivido de cerca, pero no puedo evitar pensar en la fuente de vida que hay en su vientre. De cualquier forma no es la justicia penal la que debiera intervenir en estos casos, yo lo entiendo ms como algo que se debe circunscribir al mbito moral y es preferible brindar todo el apoyo a esa madre que no se siente preparada para serlo.
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Afirmo que nunca como hasta ahora la gente que alcanza la vejez ha tenido un mayor soporte de atencin. Por supuesto que habr casos, pero ms los identifico con desatenciones afectivas del mbito privado que no de la sociedad civil en su conjunto. Tengo la sensacin de que, afortunadamente, tenemos los viejos ms felices que lo fueran nunca. Aun as hay cosas por hacer, prestaciones sociales que implementar para que, aquel que lo desee, pueda ser atendido en su casa hasta sus ltimos das. Es el reto que tiene este gobierno, conseguir que se pueda aplicar una ley que fue aprobada en este sentido por el Parlamento. No me gusta que se aparte a la gente mayor en crculos de la tercera edad, considero bueno que se mezclen con gente ms joven a los que mostrar su sapiencia y de los que tambin, ellos puedan recibir ayuda para acercarse a conocer las nuevas tecnologas. Creo asimismo que la jubilacin debe ser libre, aquel que la desestime, porque se sienta capaz de trabajar, que lo haga; incluso, los que lo deseen, pueden ser tiles a otras personas participando en actividades de apoyo a los que ms lo puedan necesitar. Sinceramente, no tengo ningn plan para el da en que me falte la energa para seguir haciendo lo que hago, ya veremos qu acontece. Espero que me acompaen las fuerzas, de forma tal que pueda servirme por m mismo por mucho tiempo, ojal que as sea. Me gustara, en mis aos finales, disponer de la suficiente lucidez intelectual como para poder contar todo lo que me ha sucedido en la vida, y reflexionar sobre ello.
Mientras no cambiemos el modelo, definitivamente lo tenemos muy mal. Lo dicen los tericos que se fundamentan en el anlisis cientfico de los datos que se constatan. Considero que el hecho del cambio climtico es una realidad irrefutable que nadie, medianamente documentado, ya pone en debate en la sociedad actual; el debate es otro: estamos an a tiempo de revertir la catstrofe? En caso de respuesta afirmativa: cuntos aos nos quedan para evitar que el dao sea irreversible? Hay quien sostiene que es tremendismo proyectar esa opinin sobre la opinin pblica, yo estoy convencido de que no lo es, y creo necesario concienciar a la gente, a nuestros gobiernos para que acten de inmediato. Mientras no estemos de acuerdo en que se tiene que moderar, ya, drsticamente, el consumo de energas fsiles, no habr nada que hacer. Si nos empeamos en mantener el consumo energtico en 220
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los niveles actuales, y crecientes, hoy por hoy, tecnolgicamente, no existe fuente alternativa energtica capaz de sustituir en periodo breve la quema de hidrocarburos y minerales. Por tanto, la carga de veneno, en forma de CO2, continuar arrojndose a ese espacio estanco que es nuestra atmsfera. Lamentablemente veo difcil que se frene el ritmo de los acontecimientos que nos llevan directamente a un escenario catastrfico.
Respecto a las religiones, cualesquiera de ellas, siempre me he mantenido crtico. Soy de los que piensan que este mundo hubiera sido mucho mejor si, el hecho religioso, se hubiera quedado restringido al mbito de lo privado, es decir, al de la espiritualidad individual. Creo que la historia habra sido otra, si las religiones no se hubieran desarrollado como corrientes de pensamiento ideolgico, ellas han encorsetado la capacidad del hombre para discernir entre lo que est bien y lo que est mal. Seguramente es ms cmodo ajustar los mrgenes del comportamiento humano a reglas establecidas bajo el criterio de los que, en teora, gozan de la luz de un entendimiento superior que dimana de un ser supremo. Para m, la religin restringe en el hombre el derecho a la duda: todo lo que se contempla en las normas es verdad emprica y, quien las acata, hallar recompensa por ello en el paraso; cualquier proceder fuera de dichas normas de comportamiento, supone la reprobacin, el repudio y directamente la certeza de una condena eterna ms all de los mrgenes de la vida. Es precisamente la eternidad el concepto que esgrimen las religiones como destino ineludible, algo que justifica lo efmero de nuestra existencia en el mundo conocido, que no es ms que un simple trnsito hacia una vida eterna, inmaterial. Ninguna de las religiones expresa dnde estaba nuestro espritu antes de que nuestras madres nos alumbraran, pero si nos dicen dnde estar despus de muertos: infierno o paraso. Definitivamente mi raciocinio no alcanza. Mis facultades cognitivas se muestran incapaces de asimilar el hecho religioso y por ello la existencia de un ser supremo que todo lo gobierna con equidad y justicia. Me alegro por aquel que tiene la esperanza de que, tras la vida, se accede a otro estado, pero yo no puedo armonizar eso con los razonamientos fsico-qumicos a los que atribuyo el origen del mundo, tal cual la ciencia, hoy por hoy, nos lo revela.
Tengo la sensacin que la respuesta a esta pregunta ya la he dado en la anterior cuestin. Por abundar dir que estoy convencido de que Dios, al que cito con maysculas por ser entidad de respeto universal, es un invento del propio ser humano. Surge producto de la negacin a dejar reducida nuestra existencia slo al tiempo que media entre nuestro nacimiento y 221
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nuestra extincin; un periodo que, desde antiguo, para la mayora, se convierte en una experiencia de esfuerzo y sufrimiento; una experiencia que se reduce a un periodo de tiempo demasiado breve. La supervivencia es un instinto natural que poseen todas las criaturas vivas que configuran las diferentes especies que habitan en el planeta; el hombre no es ms que una pieza ms del conglomerado vital que lo puebla. Nuestra naturaleza animal nos confiere primarios instintos que nos equiparan al resto de las especies. Pero un da, el simio erguido, familia zoolgica a la que pertenecemos, comenz a desarrollar un cerebro que le confera especiales facultades para relacionarse con el entorno. Por evolucin adquiri la necesidad de comprender los mecanismos de la vida. Y sobrepas los lmites vitales adentrndose en lo intangible: Dnde estbamos antes de nacer? De dnde venimos y adnde vamos? Y la clave: Qu nos espera despus de nuestra muerte? En definitiva, pienso que, es la necesidad de querer trascender a la propia vida tangible, lo que nos lleva a justificar cun de efmero es nuestra estancia aqu y lo entendemos como un simple trnsito hacia una vida eterna, lo que ya he citado en mi respuesta anterior. Para los creyentes, Dios viene a representar una forma de justicia suprema que, ms all de la vida, otorgar premio final a los que en su existencia no hayan conseguido apenas satisfaccin; alguien que, finalmente, colocar a los desposedos en un lugar de bondad infinita que no se extinguir jams, ello como sentencia de un juicio final que condenar a los que, en vida, hicieron el mal a sus semejantes. Bsicamente, para los que sufren el poder dspota de sus semejantes ms poderosos y privilegiados, este es el razonamiento que, a mi juicio, los ancla a la necesidad de la creencia en Dios. Es ms fcil que un elefante entre por el ojo de una aguja, que un poderoso entre en el reino de los cielos De esta forma se expresan las religiones monotestas para anunciar el espritu de justicia divina que en vida solicitan los ms desposedos.
Pero un da, el poder, observ cun importante podra resultar aliarse con las religiones para controlar a sus sbditos, y cre todos los elementos necesarios para otorgar poder ejecutivo a los sumos sacerdotes que, desde los plpitos, esgriman la furia de un Dios vengador. Una ley promulgada por ellos sera el mejor cauce para controlar los desmanes del pueblo, siempre en nombre de la divinidad y en beneficio propio. Slo ellos estaban capacitados para interpretar qu s y qu no quedaba permitido. Y ese fue el origen que ha otorgado a las religiones el control de las sociedades.
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El estado laico es un diseo tan reciente que apenas representa un segundo en el reloj de la historia, pero, sin duda, es un ejemplo de la mejor faceta de la evolucin humana; preservmoslo como lo que es: un hito en la carrera hacia la libertad total de los individuos que conforman la sociedad moderna. Ya lo dije al principio: para m las religiones no representan ningn aspecto positivo en la evolucin del ser humano, pero me interesa dejar claro que creo en la espiritualidad de las personas y en su voluntad de establecer conexin con conciencias superiores que sobrepasen el mundo tangible. Cmo puedo justificar si no que an hablo en voz alta con mis padres fallecidos hace varias dcadas? Sencillamente, son aspectos particulares que, supongo, denotan una sensibilidad particular pero muy comn.
Son muchas las culturas que, desde de antiguo, han tenido relacin con el consumo de sustancias narcticas. Dichas sustancias causan efectos transitorios sobre los sistemas neurotransmisores del organismo humano, sensaciones placenteras; parece ser, que tambin en el mundo animal se dan prcticas equiparables. Considero que es un derecho y una responsabilidad particular ingerir dichas sustancias; lo mismo que defiendo informar de los efectos negativos que para la salud tiene su uso continuado. Me parece una tremenda imprudencia, no hacerlo; son los ms jvenes, cuyo criterio an est por formarse, los principales destinatarios de esas campaas de sensibilizacin a cerca del problema de la drogadiccin. Pasar de puntillas sobre este asunto es un gran error pues son muchos los daos que pueden llegar a derivarse del abuso de cualquiera de estas sustancias. Entindase que cuando hablo de sustancias, incluyo a todas: es decir incluyo a las legales, como son el tabaco y el alcohol. Me crispa que se aluda al hecho de arraigo cultural para amparar la distribucin y el consumo de unas y no de otras. En definitiva todas son igualmente destructivas si son consumidas sin cautela. En la comercializacin de las sustancias estupefacientes, interviene todo un entramado de mafias organizadas que controlan tanto la venta como la distribucin. Funcionan como empresas bien jerarquizadas, y obtienen altos rendimientos del producto. El ltimo eslabn lo componen los trabajadores, estos que, al fin y al cabo, son los que estarn en contacto con las calles, y por ende, con el peligro, la miseria y muchos casos el esclavismo. Qu ventajas encuentras t en la libre distribucin de los estupefacientes, la legalizacin de las drogas?
La ilegalizacin del trfico de determinadas sustancias ha arrojado no pocos conflictos, que se lo pregunten al pueblo colombiano, quien sufre los efectos de una guerrilla, ms bien 223
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denominada narco-guerrilla, que tiene arruinado el pas. No es difcil sospechar que, tras la ilegalizacin, se sustenta todo un entramado que mueve miles de millones de dlares en todo el mundo; entramado que se caera por los suelos si la legalizacin se pusiera en marcha. Pero no es menos cierto que voces no sospechosas, limpiamente documentadas desde el punto de vista social, se manifiestan en contra de que se facilite el comercio libre de estupefacientes, algo que trata de evitar que las drogas sean consideradas como un simple producto ms. Yo soy de los que piensa que una terapia mala debe dejar paso a una nueva terapia; y aplicando esta teora al caso, sostengo que, constatando que no es la represin la que ha hecho disminuir el consumo de drogas, si no la informacin, mejor eliminar restricciones y trabas para no tener que conseguir esas sustancias en el mercado negro y opaco en el que se encuentran en la actualidad. Por tanto, s que me inclinara a favor de experimentar la legalizacin, dejando que sea el individuo consciente el que decida utilizar las drogas, y en qu grado. Aplicara un fuerte gravamen fiscal a estos productos, cuya recaudacin la dedicara, integra, a campaas de informacin, prevencin y provisin de recursos para la aplicacin de paliativos a las personas que pudieran resultar enganchadas a la drogadiccin y que manifiesten deseo de ser ayudadas.
Sex, Drugs and Rocknrol Cuanto mito hay tras esta frase. No voy a negar que a mediados de los aos sesenta, la curiosidad llevara a muchos jvenes al hbito de consumir estupefacientes. Para los jvenes ms progresistas, aquello se convirti en algo as como una forma de reafirmacin del que se era. La droga era como un vehculo nuevo que propiciaba viajes para recorrer territorios de libertad no explorados; territorios que se encontraban justo en los escondrijos del interior de la mente. De ah la utilizacin de la expresin: un viaje, -a trip- como forma ms comn de definir un colocn. La utilizacin de las sustancias psicotrpicas, que a tal fin se sintetizaban en laboratorios clandestinos, produjo todo tipo de excesos que ocasionaron tremendos daos en una generacin muy desinformada al respecto. Surgen estos acontecimientos coincidiendo con la explosin del rock, procurando una imagen adherida que ha quedado indeleble en la conciencia colectiva. Pero es a finales de los aos setenta cuando los devastadores efectos del abuso de esta prctica, fueron dejando patente que las drogas no te suban al cielo, sino ms bien te llevaban a los infiernos; a partir de ah, el rock continuara siendo afortunadamente slo esa clase de msica aceptada por toda clase de sustratos culturales y sociales. Es en la dcada de los ochenta cuando la imagen de rock y las drogas definitivamente termina por divorciarse, si es que realmente alguna vez estuvieron seriamente unidas, emigrando a ambientes musicales ms bien de esttica tecno.
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Creo haber respondido a esta pregunta y no tengo ms que aadir: definitivamente estoy a favor de experimentar la legalizacin. Pero es cierto que la sociedad ha de ser muy cautelosa, no olvidemos que son los ms jvenes los que pueden terminar soportando los mayores daos.
Por definicin la cultura surge del pueblo. Es la sociedad en su conjunto quien la crea a travs del arraigo. Tambin surge de la innovacin que supone experimentar nuevas formas de expresin de la parte emocional del individuo. Disear la cultura desde los despachos es algo as como intentar poner collares a los lobos. Pero, hay que reconocerlo, vivimos en una sociedad que pretende estructurarlo todo; una sociedad donde encontraramos grandes dificultades para obtener respuesta a la pregunta: qu es la cultura para usted? Los polticos permanentemente a la caza del voto ciudadano, cuando tocan poder, tienden a cambiar la efectividad por una noticia relevante, notable; y en ese contexto, puede que, abrir escuelas de msica, nunca llegara a ser noticia; por el contrario, que un divo venga a dirigir a la Orquesta Nacional, sin duda lo es. Noticia es igual a notoriedad y relevancia, por tanto, en un rgimen donde el estamento poltico siempre andar buscando formas clientelismo utilizando en su favor los medios, se avanza a golpes de efecto meditico; obviamente, es esa la ptica que el poder tiene de la cultura en la mayor parte de los casos.
La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que 225
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venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE?
No voy a hablar de mi experiencia particular con la Sociedad General de Autores, no lo har, porque considero que, como miembro que soy, tengo canales internos suficientes para expresar mi desacuerdo, si es que lo tuviera. No quiero contribuir a una campaa que est llevando a demonizar la recaudacin del derecho autoral como nunca antes se haba producido; dicho sea de paso, un derecho legal, reconocido por las leyes del conjunto de los pases que son modelo en materia jurdica, y por ende en desarrollo del estado del bienestar. No deseo exponer, bajo ningn caso, argumentos que puedan servir de tergiversacin y que aadan confusin en materia tan esencial como es el ejercicio del derecho de la propiedad intelectual que, para m, est fuera de controversia. Sostengo que el dominio sobre la utilizacin de una obra es opcin del propietario de la misma, ms exactamente su autor, y de nadie ms que de l.
Hay de todo, cmo no. Los msicos de rock no visten uniformados. Si me has observado, creo que no porto ninguno de esos estereotipos acuados. Mi esttica coincide con la de mucha otra gente que, ni de remoto, dedica su vida a lo que yo la dedico. Por supuesto que hay imgenes y actitudes que dejan entrever cierto hedonismo por parte de algunos de los lderes de determinadas bandas, pero no creo que eso pueda servir como para establecer parmetros concretos en el que ubicarnos a todos. Para nada comparto la teora de que el rock engloba a gente de bajo rango intelectual, lo que tampoco avala lo contrario.
Vivimos en una sociedad que admite con normalidad, incluso con deferencia, el hecho de que se paguen millones de euros por hacerse con los servicios de un jugador de ftbol. Cantidades, con las cuales, se podran financiar centros de cultura, ediciones de libros, talleres de pintura o escuelas de msica. No te parece indecente que la sociedad admita esto con normalidad, y no le preocupe el hecho de que sus hijos no tengan acceso a medios culturales estatales?
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En realidad son tantos los rasgos de indecencia e inmoralidad que exhibe esta sociedad que, como dira aquel: apaga y vmonos. Vivimos en una sociedad capitalista que alberga muy pocos lmites para poner freno a la mala utilizacin del dinero. Hace tiempo que no me cuestiono lo que cada cual hace con su dinero, all l. S que me preocupa lo que otro pueda hacer con el mo. Ahora bien, si algn empresario, mecenas, decide destinar su fortuna a comprar los servicios de ste o aquel, a precios que son un insulto para la conciencia, lo que si debiramos exigirle a nuestros gobernantes es que destinen ms esfuerzos a limitar la posibilidad de que alguien pueda acumular tanta riqueza sin repartirla con el conjunto de la sociedad.
Una explicacin sobre en qu consiste su trabajo, algo que, sinceramente, an ignoro. Pero si diera por hecho que esta persona est ah para facilitar el acceso de la ciudadana a los bienes de naturaleza cultural, le preguntara que cul es el nivel de satisfaccin que tiene de su trabajo. A partir de ah supongo que coincidiramos en disear todo tipo de ayudas para que la gente de los diferentes sustratos acceda al uso y disfrute de las expresiones culturales de toda ndole. Le pedira que no subvencione a los artistas, simplemente que les estimule a serlo y que les ofrezca los canales necesarios para la creacin y difusin de su obra, dentro y fuera de nuestras fronteras. No se me ocurre pedirle otra cosa.
En materia del derecho que un creador tiene sobre su obra, me remito a lo que ya te he expresado ms arriba: slo el autor es propietario de su obra y slo l debe y puede ejercer el derecho de entregarla, o permitir su utilizacin, contra una prestacin econmica, o contra ninguna si as lo estima. Lamentablemente el P2P ha acuado, principalmente ante los ms jvenes, la idea de que las obras son del que accede a ellas. Tengo serias dudas de que a futuro la gente llegue a pagar voluntariamente por bajarse msica, sinceramente no creo que eso llegue a suceder mientras exista la posibilidad de descargar los ficheros gratis. Confo en que la gente se vaya suscribiendo a servidores de msica legales que le permiten disfrutar de las escuchas ilimitadas a la carta; dichos emisores ya existen y tienen reconocida la contraprestacin con los creadores. Pienso que el futuro apunta ms por ah, ojal que as sea. 227
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T lo dices, de proseguirse en el camino en el que estamos, es un hecho incuestionable que el msico jams ver retribucin alguna por su trabajo, muy pocos sern los que perciban contraprestacin econmica por sus registros. Si sumamos eso a que cada vez le cuesta ms trabajo al msico encontrar sitios donde sea contratado para dar sus conciertos, el panorama que se vislumbra no es muy esperanzados. Al final, de seguir esta inercia, llevar al msico a ser simplemente un amateur, aficionado que hace lo que hace por el placer de hacerlo pero que en ningn caso percibir cantidad alguna por el desarrollo de su trabajo. La cosa es seria, y no vale la teora de aquellos que dicen que se trata de un cambio de modelo Qu modelo? Es innegable que la muerte del soporte llevar al cajn del pasado el negocio de las compaas discogrficas y con l el sustento de miles de trabajadores que por varios lustros han vivido de esa industria. Lo peor de ello no es que se le quiebre el negocio a una multinacional, sino que esto suceda sin que antes se haya encontrado recambio que sustituya el papel que ejercen: el de ser descubridoras, elaboradoras y comunicadoras del nuevo talento. Olvdense de las prcticas perversas que ese modelo de negocio ha llevado implcito a lo largo de la historia del negocio del disco, no es ya el momento de valorar si fueron ellas mismas las que cavaron sus propias fosas, no merece la pena hacerlo. Lo cierto es que los msicos y la msica seguirn floreciendo, igual que cada primavera vuelve a renacer el pasto en mi jardn, pero quin regar? Nunca ha estado claro que las plantas puedan sobrevivir sin agua.
Sin lugar a dudas, ests reseando un gran problema. No hay forma de que el rock se regener si las nuevas bandas que se forman, nacen y mueren en los locales de ensayo vindose incapaces de pisar un escenario, por recndito y discreto que sea ste. Hay muchos factores intervinientes que van desde la apata que las nuevas generaciones de jvenes sienten hacia cualquier tipo de manifestacin artstica, hasta el escaso inters que tienen las salas por programar msica original en directo. Por otra parte, los ayuntamientos, que por cercana debieran ser los agentes ms sensibles, no crean programas para ayudar a la difusin de las manifestaciones culturales juveniles, cosa que no sucede en los mbitos deportivos. A menudo, los gobiernos municipales, prefieren destinar enormes presupuestos 228
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en la contratacin de artistas de gran poder meditico, la mayora de ellos de escasa evaluacin artstica, de forma tal que, la satisfaccin general les reporte votos. Es curioso que, por el contrario de lo que suceda hace slo un par de dcadas, se han creado muchas infraestructuras para canalizar la msica en directo; en la mayor parte de nuestras ciudades, existen teatros y auditorios de magnfica factura que no son utilizados para dar cabida a pequeos festivales en los que intervengan grupos musicales a los que brindar un escenario donde mostrar sus progresos. Slo con un 10% de los recursos empleados en la contratacin de festejos, podran implementarse durante todo el ao programas de mbito comarcal y regional que seran excelentes actividades capaces de acoger la ilusin y el entusiasmo de las nuevas bandas. Pero no se hace, razn: bajo mi punto de vista, sencillamente nadie presiona para que se haga, incluidos los propios jvenes que dan la guerra por perdida antes de desencadenarse las hostilidades. Me apetece mucho hablar del otro factor: el de la apata de un sector juvenil que ha sustituido el alcohol por cualquier otro elemento para acompaar su ocio. Tengo la imagen fresca de un concierto que dimos este verano, sorprendentemente, pese a ser de acceso gratuito, haba ms gente detrs del escenario haciendo botelln- que delante de l. Sin duda es muestra del desinters del que habl ms arriba. Creo que esto es fiel reflejo del gran fracaso educativo de los ltimos aos, del que todos somos responsables, donde no se ha sabido trasmitir a nuestros jvenes la idea de cun importante es la cultura para el desarrollo emocional del individuo. Pero esto es meternos en otro debate que nos llevara mucho tiempo desgranar.
Que en la industria del rock no circula el dinero, es un hecho consumado. Dicen los entendidos, que esta circunstancia est motivada por la escasez de apoyo popular al mundo de rock. Y hay quien opina, que la continuada reserva de los msicos de rock a integrarse en la industria global de la msica, ya por cuestiones morales o ideolgicas, ya por cuestiones de composicin musical, de comercialidad, ya por falta de conexin con el sistema, ha provocado su aislacionismo, y por ende, la sequa econmica. Quedarse fuera de ese territorio ha generado que el dinero no circule en este mbito. Adems, los msicos no obtienen apenas ingresos econmicos que aseguren su supervivencia. Esto en el nivel superior de la pirmide, porque luego estn los periodistas, tanto grficos, redactores o locutores de radio, que tampoco cobran por su trabajo; y tambin, los sellos independientes, de cuya actividad dependen as mismo los salarios de sus trabajadores; las productoras y oficinas de management, que lgicamente, encuentran serias dificultades para poder ejercer su actividad. Cmo podramos hacer que el dinero entrara en nuestra industria para revitalizarla? Justificar la existencia de una actividad slo en base a la cantidad de dinero que es capaz de aglutinar a su alrededor es, cuando menos, perverso; negaramos por ello la existencia de cualquier programa de ayuda a las comunidades ms necesitadas slo porque no es actividad que genere rditos crematsticos inmediatos? Sin duda no. El rock, lo mismo que otras manifestaciones culturales, estn sujetas a consumo; es cierto que, si no despiertan inters en s mismas, no generan movimiento econmico alguno. Pero a nadie se le ocurrira imaginar un mundo sin msica. Cmo se armoniza lo uno con lo otro? Sencillamente eliminando intermediacin superflua. No queda otra. A mi entender, los nuevos sistemas de comunicacin hablo de Internet- brindan la posibilidad de que el dinero que genera un artista pueda llegar con mayor fluidez al bolsillo de quien produce la obra e interviene activamente. Cierto que el P2P ha acuado el criterio de que los derechos son algo que se puede soslayar, y no es cierto, hay que revertir ese concepto. Pero no es menos cierto que hoy 229
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se consume ms msica que nunca, slo que son pocos los que pagan por ella. Ya apunt, en otro momento de la entrevista, que el futuro y la supervivencia de los creadores slo pasa porque la sociedad reconozca su justa retribucin, de igual modo que lo asume en cualquiera de las otras actividades comerciales. Evidentemente el fin del soporte est en ciernes, ya sea CD, DVD, etc. viven sus ltimos estertores y esto crea en parte la sensacin de que, con la desaparicin de los discos, todo se acaba; yo no lo pienso as. Los medios de distribucin sern digitales en un futuro y, en ese sentido, la industria tendr otra forma diferente de la que ha tenido por ms de seis dcadas. Debemos aceptar que las cosas sern as, lo que no lleva implcito que, con la cada de la industria discogrfica tradicional, desaparezcan los msicos y todos los que viven alrededor (periodistas, managers, tcnicos, productores, etc.).
A pesar de este oscuro panorama, la industria del rock sigue latente en nuestro pas, y se est convirtiendo en referente para Latinoamrica. Se ha ido creando una pequea industria formada por sellos independientes, productoras y medios de comunicacin, revistas grficas, estudios de grabacin, y portales web especializados, que sigue desarrollndose al margen de la industria comercial de las grandes multinacionales del sector. La autoproduccin ha alcanzado niveles muy altos. A mi juicio, hemos ido creando una estructura ms o menos solida al margen de la industria poderosa de las grandes multinacionales. Cmo podramos canalizar todos estos medios de manera que sea rentable el negocio del rock es este pas? A groso modo puede decirse que en Espaa el negocio relacionado con el rock apenas existi nunca, entendindose lo que digo siempre en comparacin con el pop, con los cantautores, y desde luego, nada que ver con lo que en otro tiempo lleg a ser el abultado negocio que la industria hizo con meldicos y folclricos. El rock se movi en nuestro pas a impulsos; de vez en cuando despunta alguna banda y parece que su esplendor ser definitivo pero, siempre termina por apagarse anticipadamente su buena estrella; cierto que, a pesar de ello, hay nombres que se han conservado con buen estado de salud por varias dcadas. Pero ni las ventas de discos llegaron a ser tan abultadas como las de artistas de otros gneros, ni los cachets que los grupos cobraban por sus shows eran igualmente equiparables. Si algo ha contribuido a que, a pesar de ello, el rock siga teniendo cierto nmero de fans, es precisamente a ellos, a los seguidores de los propios grupos que, si bien en nmero nunca demasiado grande, s es su fidelidad la que hace que el fenmeno respire. En cualquier caso nada es equiparable con la gran popularidad que el rock tiene en el mundo que se expresa en ingls. Me atrevo a afirmar que hay pases latinoamericanos donde el rock cantado en espaol, tiene mayor apoyo popular que en la propia Madre Patria, as: Argentina, Mxico, Chile, Uruguay, Colombia o Per, han dado excelentes bandas que, increblemente, nunca fueron dadas a conocer por estos pagos. Entrando a analizar las causas del problema, entiendo que reside en varios factores, tal vez el ms importante: la falta de presencia del rock en los medios generalistas que son quienes ms notoriedad otorgan. Invitando a la reflexin citar varios motivos, por ejemplo: el poqusimo inters femenino por el gnero, desequilibrio en una proporcin de 8 a 2, y puede que an me quede corto. Otra causa es la fragmentacin de los seguidores que se adscriben monogrficamente a un estilo con desprecio de los otros, constituyndose pequeas familias, o tribus urbanas, como por ah se ha definido; as, por ejemplo, un heavy despreciar a un seguidor ms rocanrolero y viceversa. Esto hace que las pocas publicaciones y emisoras de radio tengan que ajustar su programacin estrechando el espectro al tipo de seguidor al que quieren dirigirse, as, una emisora heavy difcilmente pinchar rock progresivo, rockabilly u otra tendencia estilstica 230
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que no se ajuste. Lo mismo ocurre con las revistas. Considero que esto impulsa una tendencia que disocia y que no favorece al reagrupamiento de gneros dentro de un concepto comn, como es el rock. Respondiendo a tu pregunta, disclpame que no comparta que se haya creado ninguna estructura para canalizar el negocio del rock en nuestro pas; sinceramente, no lo creo. No pongo en duda que existe voluntarismo a raudales por parte de gente que entrega el corazn, pero a la que le faltan los medios financieros necesarios para poder realizar un trabajo efectivo. Es duro decirlo, pero es as, y creme que lo siento porque me gustara que las cosas fueran de otra forma. La verdad es que tampoco veo que, hoy por hoy, pueda surgir inters empresarial alguno para reflotar el rock como negocio. Las cuentas no salen. Fjate que, a finales de los setenta, Chapa fue un intento inteligente para sacar el rock nacional de la alcantarilla, pero, la Compaa Fonogrfica Espaola, que fue quien impuls el sello, como le hubiera sucedido a cualquier otra empresa, en el momento en que los beneficios no aparecieron en la cuanta presupuestada, cortaron de raz; y ah tienes a: Asfalto, Bloque, Leo, Barn Rojo, Obs y muchos otros, quedando hurfanos de la casa discogrfica que los impuls, y todo ello justo cuando an tendran mucha gloria que dar.
No es leyenda, es una realidad: el msico siempre exigir a su discogrfica que haga bien su trabajo y que apueste por l. Otro tanto parecido demandar de su manager. Yo que he conocido por dentro el negocio discogrfico, no en vano, durante muchos aos, tuve mi propia empresa discogrfica, aprend, desde el lado del msico, a valorar el esfuerzo de la otra parte. Creo que debiera saberse que no es nada fcil ser productor discogrfico; es como estar jugando siempre a una ruleta: puedes acertar el tiro, o equivocarte y no recuperar nada de lo invertido. El productor discogrfico siempre es el ltimo en sacar beneficio: l invierte en el artista, realiza la grabacin, produce los discos, los promociona en la medida del presupuesto asignado que para ello disponga, hace la distribucin del producto y, atencin: slo empieza a cobrar cuando los discos salen de las tiendas, porque, si no lo hacen, le retornaran invendidos a sus almacenes, discos convertidos en un trozo de plstico prcticamente sin valor comercial. Es duro, creme. Ahora bien, cuando suena la flauta, todo perfecto, y todo el mundo contento, hasta que el contrato concluye, y entonces el artista, juega la baza legtima de querer fichar por una multinacional, que no siempre reportar a ste todas las expectativas. Es cierto que en el sector discogrfico espaol, supongo que tambin en el internacional, hubo gente que no hizo bien su trabajo, pero eso no es bice para dejar de reconocer que el inters de la compaa es coincidente con el del artista. Por el contrario, no saldr en defensa de los managers, porque ah s que hay mucha tela que cortar. Confirmo que, en la mayor parte de los casos, los representados, son slo una opcin a contratar dentro de las diversas ofertas que presenta la agencia, con la que los artistas tienen firmado contrato de exclusividad. En Espaa se ha dado poco la figura del manager personal: ese individuo involucrado en todo lo que tenga que ver con el artista, alguien que lo 231
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apoya y que lo protege. Como digo, aqu son slo representantes que van permutando su dedicacin al artista, segn vaya cambiando su atencin por aquel que le produzca mayores ingresos contra el mnimo esfuerzo. Reconozco que siempre tuve problemas con mis representantes, porque manager, a decir bien: manager, slo tuve uno que, desafortunadamente, dur muy poco.
Si le trasladas esta pregunta a un chico que recin comienza a tocar con su banda, te dir que est lleno de esperanza pero que la realidad es que no tienen sitios para tocar, ni tampoco productor interesado en invertir en ellos. Por tanto, l te dir que son infinitas las dudas acerca de un futuro de esplendor. Pero como esta pregunta me la haces a m, entonces debo responderte que considero que las cosas estn peor que estaban y que no observo ni un solo dato que vaticine un cambio para bien en un futuro inmediato. Quiere eso decir que la desesperanza est en m? La respuesta es no. La msica forma parte de la vida, como siempre fuera, y as seguir. Nacern nuevos grupos y siempre habr alguno que consiga ganarse el inters de la gente. Los que no lleguen a tener esa suerte, al menos habrn vivido la fantstica experiencia de hacer msica, la msica que l haya querido hacer; otra cosa diferente es si haya sido capaz de darla a conocer a una cantidad de gente suficiente como para saciar expectativas.
No es que considere que es una buena alternativa, es que lo considero necesario, imprescindible. No tiene lgica alguna que sigamos considerando extrao un mercado que se comunica en nuestro mismo idioma. Es fundamental que tanto las bandas de all, como las de este lado del ocano, se proyecten a ambos lados. Esto lo he sabido siempre, pero, por unos motivos o por otros, Asfalto no lleg a pisar Amrica cuando debiera haberlo hecho. Aun as es cierto que algunos de nuestros discos fueron editados all, sin ir ms lejos el ltimo: Utopa est publicado en varios pases.
La vida de un artista est jalonada por un rosario de experiencias variopintas, y no pocas ancdotas. Fbulas de vida, que muchas veces se han convertido en recalcitrantes leyendas. Narraciones breves con las cuales podran seguro escribirse algunos libros. Cmo artista, cual ha sido el momento ms feliz de tu 232
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carrera, y cual el momento ms difcil? No me es fcil responder a esta pregunta. Vers, momentos buenos, puedo asegurarte que ha habido muchos, y los sigue habiendo: cada concierto es diferente, pero todos son una experiencia fantstica, nica e irrepetible; adems, te permiten poder ver en la expresin de la gente los efectos que produce tu obra. Me siento un privilegiado por haber conseguido captar la atencin del pblico y que, existan personas que hayan incorporado mi msica a la banda sonora de sus vidas. Eso es algo que me emociona y que agradezco infinito; que una cancin que surge de un momento ntimo, casi privado, llegue a acompaar a alguien por ms de 30 aos, sencillamente me resulta sobrecogedor; slo pensar en haber conseguido eso, me hace olvidar los malos momentos, que tambin los ha habido pero que no veo por qu haya que enumerarlos.
Los momentos previos a subir al escenario son los minutos ms excitantes, tienes toda la razn: las mariposas revuelan en el estmago y sientes sensaciones prximas a la ansiedad que desaparecen justo cuando la cosa comienza a sonar. Particularmente me gusta relajarme unos minutos antes para as paliar en parte ese estrs previo al concierto. No soy nada supersticioso, como s que les sucede a otros compaeros, pero s que tengo alguna mana, lo confieso: soy el ltimo en subir al escenario, no lo hago hasta que resto de la banda ya lo ha hecho. Normalmente no suelo mirar al pblico antes de que el primer acorde suene, ni me gusta saludar hasta que no haya concluido, como poco, el primer nmero.
Despus llega el bao de adrenalina, el goce total. Todo es vrtigo, tensin, y una cadena de sentimientos que necesitan reposo. Cmo son tus quince minutos despus de cada concierto? Cuando el show ha terminado apetece estar tranquilo, relajado. No me gusta que nadie entre al camerino hasta que hayan pasado unos minutos, tiempo que invierto en cambiarme de ropa y asearme. Suelo comer algo, porque nunca antes de la actuacin pruebo bocado. Tampoco me gusta hablar del concierto con los compaeros, digamos que me molesta hacer la crnica de lo que hemos hecho mal o bien, eso mejor lo comentamos en el viaje de vuelta al da siguiente.
Muchos son los que piensan que los msicos tienen tendencia al egocentrismo, a creerse divinidades. En realidad, tengo que admitir que el pblico puede hacerte sentir en un mundo muy placentero, basado en la emocin que para un ser humano
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Definitivamente, no en mi caso. Soy el mismo arriba y abajo de la tarima. Cierto que sobre el escenario recibes el afecto de la gente, pero, ese caudal de estima, en mi caso se convierte ms en una carga de responsabilidad que en otra cosa: habr dado la medida de lo que esperaban de m? Me pregunto- Siempre me cabe esa duda. Aquel que se permite borracheras de ego tiene un problema de aislamiento terrible. La felicidad es mucho ms intensa cuando es compartida. La infancia dicen que es la patria del hombre. Pero adems, la infancia, suele marcarnos durante toda nuestra vida, de una manera o de otra. Cuando somos nios tenemos la tendencia a imaginar lo que seremos de mayores. Alguna vez te imaginaste siendo artista de rock?
supone el reconocimiento de sus semejantes. Crees que los msicos traspasis el umbral de lo humano para convertiros en semidioses, o esto es un infundio?
Comienzo a hacerme mayor y, cada vez con ms frecuencia, tiendo a recordar el pasado: ya sabes, se dice que uno comienza a hacerse viejo cuando el peso del pretrito inclina la balanza de su lado, al ser ste mayor que el peso de los anhelos. Tengo muy fresca la imagen de Julito, aquel nio que despus se convertira en el hombre que soy. No conviene olvidarse del que se ha sido, precisamente para seguir siendo el que se es. Mi infancia transcurre en el seno de una familia humilde y me marca de por vida. Dicen que tena una inmensa curiosidad por saber el porqu de las cosas y aburra a todo el mundo con continuas preguntas. Mi padre me deca que no fuera tan deprisa, porque tena toda la vida para saber de todo y aun as siempre me quedaran cosas por descubrir; que la prisa, en todo caso, haba que emplearla para olvidar, que no para aprender. Qu razn tena. No s en qu momento exacto me intereso por la msica, en mi familia no haba precedentes. Con pocos aos descubr que tena facilidad para cantar y que me gustaba hacerlo. Buscaba en la radio emisoras que pusieran canciones extranjeras, senta como que aquellas canciones, cuya letra no entenda, terminaran por ser mi msica favorita, y no el folclore que cantaban las vecinas que escuchaba a todas horas a travs del patio de vecindad. Estando en el instituto escuch a los Beatles por primera vez y ya tuve claro que aquello me interesaba y me emocionaba. Oyendo msica senta que poda percibir la vida de otra forma; as, si me gustaba una chica, pensaba en ella mientras escuchaba Unchained Melody y mi adolescente amor se agrandaba. En esas fue que una enfermedad me dej en cama ms de tres meses, justo cuando tena slo 15 aos. Con un tocadiscos como compaa, escuchaba discos que me traan los amigos a casa, es ah cuando mi aficin por la msica se acrecienta y descubro que quiero ser msico. Nada ms mejorar me compr mi primera guitarra. Dos aos despus ya me suba a los escenarios.
Yo no llego al rock, es ms ni exista como gnero. No se puede hablar de rock hasta: Pet Sounds o Sgt. Peppers. En la primera mitad de los sesenta eran el pop y el rocknroll la msica juvenil por antonomasia; pero tambin estaban los baladistas: franceses, ingleses e italianos, incluso algunos espaoles, que cautivaban a la juventud de igual manera. Yo beb 234
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en aquellos aos de toda la msica juvenil que se haca. Descubro el soul, el blues, el jazz y, posteriormente comienzo a interesarme por la msica progresiva ya entrando en los setentas. Handicap, mi primer grupo, se limitaba a tocar slo msica juvenil de la poca. Pero me llevaron un ao a Ceuta y me pase la mili escuchando Radio Gibraltar; ah descubro a: Zeppelin, Purple, Genesis, Yes y a tantas y tantas bandas que hacan msica progresiva, temas largos, sin estribillo; msica conceptual. Cuando regreso de la mili, ponemos en marcha Asfalto y ya tenamos claro qu tipo de msica queramos hacer: rock en espaol.
No entiendo que se pueda establecer relacin con la msica en trminos de combate. Es como si nos fuera la vida en ello? Es como si tuviramos que redimirnos por tener amor por algo que hacemos con gusto? Sinceramente no lo comparto. Hay que aprender a vivir de la msica sin exigirle que, adems, nos d de comer. No hay ninguna batalla que librar, no hay nada de eso. La relacin que tiene el msico con la msica es algo que pertenece a la esfera de su sensibilidad: una relacin personal, ntima, individual. Qu pasa? Es que queremos que, adems de pasar buenos momentos, tambin nos tenga que dar dinero? No. He reflexionado mucho sobre que representa la msica en mi vida. He llegado a la conclusin de que la profesionalidad termina por reducir al msico al nivel de un operario que pone su esfuerzo al servicio de quien paga. Niego que haya sido as en mi caso pues mi relacin con la msica sorte el lado prctico para alojarse en la parte exclusivamente emocional. Respeto quien decide la opcin meramente profesional, poniendo su talento a disposicin del mejor postor, y lo hace convencido de ello, nunca ser esa mi opcin. Pensars que es muy fcil pensar as si se es alguien que, haciendo lo que ha querido hacer, ha pagado sus facturas durante muchos aos con dinero proveniente de la msica. Bien, tal vez tengas un punto de razn. No hablo desde el acierto que me permiti obtener rentabilidad, sino que lo hago desde un plano ms personal y profundo. Con el corazn les dira a los que empiezan en esto, que han de aprender a relacionarse limpia y amablemente con la msica, entregarse a ella en alma, a cambio, les reportar mucha satisfaccin personal; lo dems: fama, dinero, reconocimiento, ni aun cuando lo programes, lo premedites o lo provoques, llegar. Slo viene si quiere venir. Es difcil imaginar el futuro. Nadie tiene esa capacidad de percepcin, de prediccin, pero la experiencia en el camino, de tus aos de carrera profesional, sin lugar a duda, te han debido de enriquecer con alguna enseanza, con el fruto de las experiencias vividas. En base a estas experiencias, en base a todas esas vivencias como msico Qu futuro prevs para el rocanrol estatal?
No soy capaz de sospechar que podr pasar en el futuro con el rock que se hace dentro de estas fronteras. Tampoco me veo haciendo conjeturas sobre ello, a la edad que voy teniendo, bastante tengo con ver amanecer maana, y, si me levanto con ganas, tal vez me ponga a escribir otra cancin. 235
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...Probablemente este mundo sea el mejor que hemos sabido construir entre la concordia y la guerra, entre la generosidad y la ambicin... *** ...Slo un necio puede proceder como un asesino. La violencia en el hombre se dispara cuando ste no tiene recursos para acomodarse a las diferentes situaciones adversas que la vida nos propone... *** ...Con el transcurrir de la vida, me di cuenta que el dinero igual te subyuga que te ayuda a salvar la vida, pero, en mi caso concreto, las cosas ms valiosas que he conseguido, puedes creerme: realmente me han costado muy poco dinero...
*** ...La tierra debiera ser el espacio comn compartido por todas las criaturas. Abogo por la globalizacin bien entendida y por la ciudadana universal... *** ...Soy federalista por conviccin... *** ...La ambicin tiene esas cosas: confunde lo propio con lo ajeno... *** ...Afirmo que nunca como hasta ahora la gente que alcanza la vejez ha tenido un mayor soporte de atencin... *** ...Respecto a las religiones, cualesquiera de ellas, siempre me he mantenido crtico. Soy de los que piensan que este mundo hubiera sido mucho mejor si, el hecho religioso, se hubiera quedado restringido al mbito de lo privado, es decir, al de la espiritualidad individual... *** ...El estado laico es un diseo tan reciente, que apenas representa un segundo 237
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en el reloj de la historia, pero, sin duda, es un ejemplo de la mejor faceta de la evolucin humana...
*** ...Sex, Drugs and Rocknrol Cuanto mito hay tras esta frase.... *** ...En realidad son tantos los rasgos de indecencia e inmoralidad que exhibe esta sociedad que, como dira aquel: apaga y vmonos... *** ...A groso modo puede decirse que en Espaa el negocio relacionado con el rock apenas existi nunca, entendindose lo que digo siempre en comparacin con el pop, con los cantautores, y desde luego, nada que ver con lo que en otro tiempo lleg a ser el abultado negocio que la industria hizo con meldicos y folclricos... *** ...Los momentos previos a subir al escenario son los minutos ms excitantes...
*** ...Hay que aprender a vivir de la msica sin exigirle que, adems, nos d de comer...
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Ramoncn
Se hizo cantante, acudiendo a la llamada de un anuncio publicado por Jero Ramiro (u, Santa, Saratoga, San Telmo) en la revista Disco Express en el ao 1.976. El anuncio peda "cantante para grupo de Vallecas. No importa que sea muy bueno pero que se lo monte bien en el escenario". Ramoncn gust bastante al grupo cuando interpretaron "Jumping Jack Flash" de los Rolling Stones en el local de ensayo. El grupo cambi su nombre a "W.C.?" En 1.990, fue presentador del programa de TVE 2 Lingo, que se mantuvo en pantalla a lo largo de un lustro. Tambin fue contertulio en programas como Moros Y Cristianos, Crnicas Marcianas, La Tarde de TVE o Las Noches De Hermida en Antena 3. Fue miembro de la Junta Directiva de la SGAE hasta el ao 2.007, despus de veinte aos de trabajo en la entidad. En 2.006, recibi un disco de diamantes por las ms de un milln de copias vendidas de sus discos. Se declara un vicioso de la tecnologa.
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El peso especfico de un artista como Ramoncn, es incuestionable, le pese a quien le pese. Su aportacin al rock y al punk de este pas fue determinante, en unos momentos de nuestra historia contempornea muy difciles, a pesar, de que el desarrollo posterior de su carrera artstica haya sembrado un reguero de dudas, odios, y repugnancias en los sectores sociales ms radicales o intransigentes. Sin embargo, al margen de juicios paralelos, para los que crecimos con su imagen lenguaraz, barriobajera y rebelde, la figura de Ramoncn va asociada al icono de una poca. Su aportacin al rock y la msica en su concepcin ms general, resulta tener un valor absoluto. Si alguna imagen recuerdo de mi adolescencia, es aquella en que la meditica periodista Mercedes Mil entrevistaba a un muchacho desgarbado e insolente, contestn, y provocativo, que llevaba el rostro maquillado con el extrao grafismo de un rombo indeleble en el ojo derecho. Era El Rey Del Pollo Frito, y todos aquellos que nos encontrbamos en el vagn de cola, ya por contestatarios, ya por vagos y malos estudiantes, vimos en su imagen la llamada hacia un mundo mejor. Por fin, un profeta de nuestra ignominia, un arcngel de nuestra desolacin. El implacable tiempo, acab por amasarnos como barro, y entre sus manos indolentes nos fue moldeando a su antojo. El rebelde, acab de banquero, padre ejemplar. El macarra, de seguidor ultra del equipo de futbol de su ciudad. Sin embargo, l, Ramn, o como le llamaban en su barrio, Ramoncn, ser para siempre un referente ineludible a la hora de hablar de una poca, del desarrollo de una cultura urbana, porque adems de sus canciones, nos ha ido legando un buen nmero de libros donde ha ido desgranado el genio de su talento. Muchos son los que disienten de su recorrido plagado de altibajos, donde la msica se qued al margen durante largos periodos de tiempo, en los que Ramn se dedic a encontrar el plato de lentejas de cada da en otros menesteres. Pero nunca ha dejado de componer, de rebuscar en su alma los elementos para expresarse, porque el rock, en su vida, es un palpito vital, es un compromiso irrenunciable con los sueos, con la irreflexiva sensacin de sentirse libre. Hay quien ha llegado a compararlo con Bruce Springsteen, y hay que se ha mofado de su persona hasta la llaga sangrante. Este es un pas de chanza y pandereta, un pas para morir que dira Ortega y Gasset, que acua en cada debate social, la moneda del esperpento. En cualquier caso, siempre ha sido un hombre vitalista, que ha hablado en do mayor, al que la polmica le ha perseguido como su propia sombra, pero que ha aportado, finalmente, el poder misterioso de su arte. Mucho antes de que surgiera la celebrada movida ya andaba trasegando por su barrio de Palos de Moguer, en Madrid. El, form parte de ese elenco de personajes que nos devolvieron la esperanza de la libertad, un tipo chulesco con chupa de cuero, que se convertira en el icono de una poca, junto con Tierno Galvn, y su progresa revolucionaria, a Francisco Umbral y su crnica social, y como no, a Susana Estrada con sus inefables destapes.
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Discografa
Ramoncn y W.C.? 1.978 Barriobajero. 1.979 Araando La Ciudad. 1.981 Corta! 1.982 Ramoncinco. 1.984 Grandes xitos (recopilacin) 1.984 Como El Fuego1.985: xitos En Carretera (recopilacin) 1.986 La Vida En El Filo.1.986: Fe Ciega1.988 Al Lmite: Vivo Y Salvaje (directo) 1.990 Coleccin Privada (recopilacin) 1.991 Miedo A Soar 1.998 ngel De Cuero: 20 Aos De Canciones (recopilacin + CD extra con 5 temas nuevos) 2.000 Canciones Desnudas, vol. 1 (directo/rarezas) 2.003 Canciones Desnudas, vol. 2 (DVD) 2.005 Memoria Audiovisual 1978-2008 (2 CD + DVD, recopilacin/directo) 2.008 The Cover Band 1965-1975 (disco de versiones) 2.009
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Bibliografa
Animal De Ojos Cados.1.979 Autobiografa De La Supervivencia. 1.986: El Tocho Cheli. 1.993 El Nuevo Tocho Cheli. 1.996 Polticamente Correcto.1.997 Palabras De Amor Y Otras Cosas Para Decir En Voz Alta 2.000: Gua Intil De Madrid. 2002.
Filmografa
Adolescencia 1.982 La Vendedora De Ropa Interior 1.982. Un Verano De Infierno 1.984. La Rubia Del Bar 1.986. El Aire De Un Crimen 1.988. Feliz Cumpleaos 1.988. Crnica Negra, episodio "Mala llet" (TV) 1.988 Lazos (TV) 1.994. Compuesta Y Sin Novio, episodio "...Y Ahora Qu?" (TV) 1.994 Tnger 2.004 Los Serrano, episodio "Amar es transigir" (TV) 2.007
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Ramn J. Mrquez. RAMONCIN ____________________________________________

Todos los defectos que derivan de la democracia no ha sido, aun, abordados profundamente ni con seriedad, aunque, a estas alturas, todos convenimos que no es el sistema perfecto. De la misma manera, tamnpoco encontramos algo mejor. Desde la democracia ateniense, (Demos, Pueblo y Kratos, Gobierno) ya casi nada tiene que ver con las democracias liberales que se han implantado en nuestro tiempo. La Democracia del siglo de Pericles era directa y los ciudadanos la ejercan directamente. Sin duda hoy, eso es impensable. Demasiados intereses, demasiado culto al dinero. Esta democracia en la que vivimos se corresponde con la idea, de que el que ejerce el poder, lo hace atendiendo la demandas de la mayora. El pueblo que vota, para mejorar la vida de todos. Pero en la prctica, como muy bien dices, no es as. En realidad, asistimos a la imposicin de un pensamiento partidista y endogmico, que suele hacer muy poco caso de las verdaderas, y necesarias, demandas sociales, y, desde luego, olvidan el programa electoral al da siguiente de las elecciones, aunque despus, lo vuelvan para ensearnos, que, de las 1.000 propuestas de ha cumplido tal porcentaje. El sistema de eleccin que tenemos en Espaa es muy injusto, y as resulta que para conseguir un diputado, el PSOE necesita unos 60.000 votos, y el PP 65.000, pero a Izquierda Unida le cuesta casi 40.000 (estas son cifras aproximadas, y de memoria de las ltimas elecciones). No parece muy justo, verdad?. Si bien es cierto, que cuando comenz la transicin, se decidi el sistema de eleccin acomodado a la Ley DHont, con el fin de evitar que hubiese una insostenible atomizacin del voto, y representaciones parlamentarias interminables, hoy sera muy razonable cambiar el sistema, pero tanto PSOE como PP, no quieren ni or hablar de este tema, prefieren una liga a dos hay ms donde pillar y para repartir. Con estos mimbres se hace el cesto que tenemos, y que tu describes acertadamente. Si aadimos que se ha aceptado como bueno, o nicamente bueno, el capitalismo y la economa de mercado, aunque la izquierda moderada haga gestos sociales e intente no aparecrsenos como neocoms, cosa que hace sin pudor el PP. Esperanza Aguirre es una muestra clarsima. Y que se rechace cualquier idea revolucionaria, y se hayan arrumbado definitivamente conceptos como la socializacin de los bienes o el reparto efectivo, justo y equitativo de la riqueza, no hay ms
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camino que este, por tortuoso que sea. Y aunque esta crisis haya dejado en pelotas al sistema, y los ciudadanos hayamos contemplado, ruborizados, como funciona en realidad el sistema capitalista, no parece que, a pesar de todo, se vaya a intentar otra forma de organizarnos social, poltica y econmicamente, al menos de momento. Imagino que la segunda parte de tu pregunta, esta descrita en mi inters por lo que ya he explicado.
Soy republicano, y como tal, no comparto el concepto monrquico en ninguna de sus vertientes. La monarqua parlamentaria, se colo en el primer artculo de la constitucin de 1.978, en el apartado 3, por razones obvias. Al fin y al cabo, Juan Carlos era el heredero poltico de Franco. Pero este apartado se contradice con el primero, en que se dice, que los valores superiores, son la libertad, el pluralismo, y, hay! La igualdad. Ah est la cuestin. De igualdad, nada. Tu hijo no tiene opcin alguna para ser rey de Espaa, ni siquiera, presidente de la Repblica. Cmo se puede digerir eso? Cmo es posible que alguna nia nacida el mismo da que la heredera, y que pudiera ser ms inteligente, mejor persona, con ms talento y visin, ms solidaria y generosa, no pueda aspirar a presidir el estado, y la heredera ya tenga plaza reservada? Qu cabeza con buen sentido y sensatez, se adecua a algo tan medieval y absurdo como la herencia del poder? No quiero extenderme con el asunto de la discriminacin que sufre, en todo este teatro, la infanta Elena. Te imaginas el espectculo si Letizia hubiese dado a luz un varn? En fin, que en un pas en el que para ser elegido alcalde de una pedana, es necesario someterse al juicio de los conciudadanos, es insostenible una institucin antigua, obsoleta, desptica y antidemocrtica. El rey Juan Carlos se puso, afortunadamente, de lado de los buenos, no sin antes haberse pasado a su padre por el Arco del Triunfo, y ayud, de eso no hay duda, a la consolidacin de la Democracia sin muchos sobresaltos, pero creo que es suficiente. Con su desaparicin, de debe terminar el poder monrquico en Espaa.
Bueno, ya te deca antes cual era mi postura frente a la sociedad de consumo. Efectivamente, los valores sociales han cambiado muchsimo, y as han distrado a los ciudadanos del objetivo real de le existencia: la felicidad! Pero no la felicidad por la posesin y el disfrute de lo material, sino por el conocimiento, la cultura, la sabidura y la comprensin de nuestro lugar en el mundo. Es verdad que la vida es algo difcil de entender, y ms an, asumir en su sentido ms oscuro, la
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mortalidad, y eso es in campo cultivado para la religin, las supersticiones, el banalismo y la frivolidad. No hay duda que compar un coche nuevo, estrenar casa o vestirse de domingo, trivializa la existencia, y la hace, aparentemente ms agradable. Pero todo eso responde a las preguntas importantes ni a los misterios de la existencia. Por supuesto, esto es un anlisis, y yo formo parte de ese mundo como casi todos, y me evado en los mismo terrenos que el resto, es inevitable. Otra cosa es el conflicto entre los que ms y los que menos tienen. Es injusto y lamentable, y desde luego, la sociedad actual necesita hacer un acto de contricin, y proponerse cambiar el mundo ms all de las buenas intenciones, de verdad y a mejor.
La civilizacin escogi el derecho frente a la fuerza. Y los derechos que tenemos cada uno, son la nica forma de fuerza permisible. Creo que se hace una mala traduccin del francs de los derechos de los hombres. No es en plural, es el derecho del hombre, de cada uno, con ser individual y nico. Es mucho ms valioso el derecho como instrumento particular, que asumido en una generalidad. Por eso, los derechos del hombre son inviolables, aunque asistamos permanentemente a ese quebrantamiento. Hay que luchar por defender nuestros derechos, todos, los de aqul y los mos. No vale hacerlo en una sola direccin, eso no es libertad. El que no lucha por lo que cree, nunca es libre de verdad.
No solo lo creo, lo deseo, y trato de poner mi grano de arena. ltimamente, estoy dndole vueltas a un libro que tengo atrasado, a propsito de los hombre, que en realidad, es un libro para las mujeres. Lo cierto es que la cantidad de documentacin que he ido viendo, no hace sino avergonzarme de mi condicin de macho. La violencia de gnero es intolerable. Ya no alcanza esas cotas centenarias de hace algn tiempo, pero sigue siendo lamentable, y desde luego, todos somos culpables. Sigue habiendo una mala instruccin al respecto del trato entre hombre y mujer. Ellas son el motor real de la sociedad, y desde luego, han demostrado tener ms cabeza que nosotros en todos los sentidos, pero me temo, amigo mo, que las generaciones ms jvenes, en general, son tan machistas como nuestros abuelos, a los que nosotros superamos por razones
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histricas, e incluso morales. Pero estos chicos han vuelto por donde solamos, y la mujer les parece inferior, y objeto de sus necesidades primarias. Si es verdad, que medio centenar de mujeres muertas a manos de unos asesinos sin cerebro, perturbados por los celos y el derecho de poseer, es aterrador, lo es, y mucho ms, por perverso e incomprensible, tambin por cruel, que hayan crecido de forma dramtica los crmenes cometidos por cros. Es muy probable, que el no haber sabido igualar a la mujer en todos los aspectos de la vida, tanto cotidiana como laboral, y que siga siendo objeto de deseo y adorno en pasarelas, revistas, series de televisin, etctera, los varones las sigan viendo como las vean los sectores ms reaccionarios de nuestra sociedad aos atrs. La nica medicina, como tantas otras cosas, que tenemos para combatir esta devastacin, es la educacin. La que le damos en casa, y la que reciben en las aulas. Sin olvidar que hay que predicar con el ejemplo, as como tratemos nosotros a sus madres, tas, amigas, compaeras y hermanas, las tratarn ellos despus. Y, sin fisura alguna, el peso de la ley debe ser contundente al tratar estos asuntos.
Bueno, mi relacin con la idea de barrio llenara un libro de reflexiones, vivencias, ideas y errores. Soy de barrio, me gusta el barrio. Trato de vivir siempre en sitios en los que queda algo parecido a un barrio, y no he abandonado ni me relacin con los amigos, ni mis visitas frecuentes al barrio en el que me cri. Incluso, viviendo en el otro lado de la ciudad, eleg una zona que conserva los aspectos fundamentales que le dan a los barrios su personalidad. Parece natural, que algunos barrios se hayan degradado. La gente ve en la salida de la casa familiar, un escaln hacia el progreso y el triunfo, y se van abandonando los barrios tradicionales, para ocupar esos otros lugares. La vivienda de los barrios, menos adecuada a nuestra forma de vida, se ha convertido en ms asequible para familias ms desfavorecidas, y por esa razn, se ha degradado. Tendemos a olvidarnos de como vivamos nosotros. Como se haca vida de pasillo, de balcn, de calle... Hoy, el bienestar tiene que ver con el aislamiento, el silencio, la total privacidad, y aquellas casas de corredores y puertas abiertas, donde todo se comparta, secretos familiares incluidos, logros y vergenzas, hoy nos parecen casi inhabitables. Para m, no hay nada ms hermoso que compartir el recuerdo de lo que fue mi vida en la casa que me cri, y aunque hoy es casi imposible reproducir ese escenario, hago lo posible, porque, donde vivo, se parezca a lo mejor de aquello: buena vecindad, respeto, solidaridad... Pero tambin, entiendo que la gente quiera otras casas, otras perspectivas, y aunque amemos esa casita en la que transcurri nuestra infancia y juventud, llega un momento en el que deseas crecer. Estoy hoy es cada vez ms espinoso, porque las posibilidades de un joven para hacerse con una casa, son cada vez ms exiguas. O te crucificas de por vida al madero de la hipoteca, o en casa de los padres hasta los cuarenta. Mala eleccin. Hay que potenciar la vivencia social, y la de alquiler, y por supuesto, acabar con la cultura de comprar una casa para hacer negocio. La vivienda es una necesidad bsica, y como tal, hay que contemplarla.
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Las clases ms desfavorecidas tienen que soportar generalmente muchos ms sacrificios, mucho ms peso cuando las cosas no marchan adecuadamente, como es el caso de las crisis econmicas, las guerras, las pandemias. Tengo la sensacin, de que la historia, como un ciclo maldito, se repite una y otra vez reinventndose a s misma cada dcada, cada siglo Consideras que esta justamente repartida la riqueza que se genera en nuestra sociedad? En absoluto. No hay reparto de la riqueza, y lo que es peor, ni siquiera los beneficios, que sera el marco mnimamente aceptable, para poder mirarnos al espejo sin avergonzarnos. La sociedad es hipcrita y se conforma con lavarse la cara, de vez en cuando, colaborando con alguna ONG, dando limosna o presumiendo de que se tiene apadrinado un nio en Burundi. No digo que est mal, es que no es minsculamente suficiente. El mundo tiene recursos suficientes para que todos los habitantes del planeta pudiesen vivir de manera aceptable. Cmo podemos dejar el grifo corriendo, cuando al ao, mueren cinco millones de personas en el mundo por beber agua sucia? O que dos millones mueran por diarrea y otros tanto de malaria? La mayora nios. Sabes que ms de quinientos millones de jvenes viven con dos dlares diarios, y que cerca de ochenta mil mujeres menores de veinte aos mueren por complicaciones en el parto, practicndose abortos, siempre realizados en malas condiciones? Es el retrato del mundo en que vivimos, que nadie quiere pegar en el lbum!
Hace tiempo que aprend que los problemas de dinero se arreglan con dinero. Qu fcil, no? El dinero compra ms dinero, y ese dinero, cosas, y las cosas valen dinero y ... Eso es el lado material de nuestra existencia. Pero el dinero no compra el amor, ni la amistad, ni el respeto, ni la paz interior, ni siquiera la salud. Hay enfermedades que no se tiene dinero suficiente para evitar que nos maten, y ah se igualan el ms rico con el ms pobre. Ya s eso de que el amor no compra la felicidad, pero ayuda. Es cierto, hay que rendirle culto. Solo es un mal necesario. Para m el dinero ocupa un pequeo lugar en mi vida, he ganado mucho, y gastado mucho, a veces, poqusimo y otras muchsimo. Simplemente, trato de mantener un equilibrio razonable, entre lo que tengo, lo que quiero tener, y lo que realmente necesito. Esa es mi relacin con el puto dinero. Tenerlo me hizo generoso, creo que siempre lo he sido, pero disponer de lquido suficiente para ayudar a los dems, es lo que descubre tu naturaleza de avaro o tu esplendidez. Yo soy generoso por naturaleza, le doy la importancia que tiene, y ya est.
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En fin, ya sabes: Arbeit Macht frei el trabajo os har libres-. Eso deca el cartel en la entrada del campo de exterminio nazi de Auschwitz. Tambin, a lo largo de los siglos se ha esclavizado al inferior para hacerle trabajar. As que no me creo yo mucho eso de lo noble del trabajo, y lo que engrandece y todas esas palabras huecas. El trabajo, si es el que queremos hacer, el que sobamos hacer, el que hemos decidido practicar y nos llena, es un buen trabajo, algo que nos hace felices. Pero cunta gente hace lo que le gusta? En general, el trabajo es odioso para la mayora, y slo representa un esfuerzo de tiempo y energa que nos facilita, por su remuneracin, el acceso a otras cosas. Es como decir que a cambio de unos meses de trabajo, se compran un par de libertad, o algo as. Sin duda, es necesario y un derecho, y es intolerable que, por ejemplo, ahora en Espaa haya personas paradas que no dispongan de ese medio, para conseguir una vida decente y digna. No dira que es un bien humano y social, dira que es una necesidad humana y social.
Supongo que es la acertada para ellos, no para los parados, ni para ninguno de nosotros. El actual gobierno es responsable de lo que ahora pasa, pero no el nico. La situacin econmica que vivimos es el resultado de ms de veinte aos de malas polticas econmicas. Este pas abandon la produccin y nunca abord seriamente el I+D, por ejemplo. Porque con dar paella en los chiringuitos y construir ya tenamos suficiente. Y en eso todos hemos sido cmplices en una medida u otra. Nos sentimos ricos, dueos de posesiones, de casas que cada da aumentaban su valor. Claro que Alemania saldr de la crisis, coo tienen la aspirina y el Mercedes Benz, y Porche, y Grunding y... Francia igual. Y nosotros, qu tenemos nosotros para salir de la crisis. Los que ganaron dinero a espuertas con la economa del ladrillo, (recuerdo haber dicho alguna vez que la economa del ladrillo, es la economa de la corrupcin, y no veas lo que me dijeron), lo mucho, negro, hasta que no tengan la certeza de que volver a multiplicarse. Muchos estn en lo mismo, en pases emergentes, y otros, los han hecho volar a parasos fiscales. Que con buen juicio, no deberan existir. Este pas necesita plantearse otras formas de crear riqueza, u un slido tejido industrial. Hay que invertir en investigacin y desarrollo un quinientos por cien ms de lo que se invierte actualmente, y desde luego, volver a crear una economa estable basada en productos que tengan un valor real, y que soporten los vaivenes del mercado de la mejor manera posible. Por volver sobre lo mismo, una aspirina es igual de valiosa, ahora que maana, que antes de la crisis. Por una sencilla razn, porque es valiosa en s misma.
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La que pueda aceptar, de buena ley, cada pas. Pero eso es un espejismo, seamos serios. La gente va a desplazarse, si o si, haya o no trabajo en el lugar al que van, sean bien recibidos o no. La gente huye de la miseria, de la depresin, del hambre, de las guerras... La globalizacin ha sido, fundamentalmente, informativa y hasta en el lugar ms remoto del globo se ha podido ver como se vive en el primer mundo. La Europa balneario, la Amrica del xito. Cmo alguien que vive sin posible alguno, rodeado de miseria, de necesidad y aterrorizado, en muchos casos, por gobiernos y mandatarios miserables para los que no valen absolutamente nada, no va a intentar llegar al paraso? Luego, la realidad les despierta, pero en cualquier caso, es mejor pasarlas putas en Madrid, que no en una aldea del frica Subsahariano.
Creo que est bien claro el lugar que deben ocupar. Lo sealan las leyes, el derecho, la constitucin y el buen juicio. Lo malo es cuando unos y otros se meten donde no les han invitado. El Ejrcito a lo suyo, porque si se mueve ya sabemos para lo que es. La Iglesia Catlica espaola lleva mucho tiempo metindose en la vida civil sin pudor alguno. Han sacado el discurso de los plpitos y lo lanzan por doquier, en el momento en el que ve amenazado su negocio. Siempre he echado de menos a Rouco y su gorrilla en alguna manifestacin por el bienestar de los trabajadores, en contra de la guerra, a favor de los derechos de las mujeres... Y el jurdico debe ser el de siempre, sin excepcin alguna, independientemente y libre del ejecutivo, y no dejarse jams influir, ni por la opinin pblica, ni por el pensamiento de los medios y sus editoriales, ni por el inters poltico, sea del bando que sea. La independencia, adems del acierto y la buena interpretacin de las leyes y su aplicacin, es el termmetro que marca las bondades o el fracaso de la justicia.
La pregunta es: Cmo es posible que an haya guerras? Es cierto que hay una guerra muy cruel, y casi invisible, que se est librando contra el terrorismo internacional, esencialmente, contra el terrorismo integrista, y que para ellos, es una guerra barata y fcil de mantener, porque matan a quien pueden matar. Les da igual quien sea la vctima. Ni raza, ni color, ni status social, ni creencias, ni nada, es impedimento para aumentar el nmero de vctimas de estos asesinos despiadados. Pero no es menos cierto, que todos los intentos de acabar con ese terrorismo, de momento, no estn dando resultados. Si no pueden matar en Pars o New York, matan en Bagdad o en cualquier punto de Indonesia o Pakistn. Les da igual, el caso es sembrar el terror, demostrar que tienen capacidad para hacerlo, y lo harn all donde puedan. Por lo tanto, esas guerras, la de Afganistn y la de Irak, especialmente, son intiles. En Irak, de hecho, est muriendo ms gente, civiles casi siempre, que durante la guerra propiamente dicha, y sin
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duda, que por la represin dictatorial del indeseable de Saddam... Pero no hay que perder de vista las guerras que asolan frica, una especie de guerras pobres, casi siempre olvidadas, que son muy sangrientas y exentas de cualquier cumplimiento mnimo de los tratados internacionales, respecto del uso de determinados medios, nios soldados o tratamiento de los presos y de los civiles. Los hombres llevamos siglos matndonos, y me temo que vamos a seguir hacindolo. No quiero ponerme demaggico, ni largar una esas frases que hablan de hermanamiento de los semejantes. Mientras haya beneficio detrs de las guerras, estas existirn. Me da igual si es econmico, por la venta de armas, poltico o si se disfraza de buena guerra, siempre habr una. Y lo fcil sera decir que hay que destruir las armas que existen, disolver los ejrcitos y darnos la mano los unos a los otros. Muy bonito, pero una patraa.
En este escenario, Estados Unidos aparece siempre como la potencia ms claramente involucrada en este delirio de poder. A lo largo de la historia, este pas ha protagonizado las invasiones y las guerras ms fratricidas de la historia de la humanidad, por mucho que quieran vender su imagen de adalides de la libertad y la democracia. Sobre todo al trmino de la segunda guerra mundial, cuando su papel de salvadores de la humanidad frente al nazismo, quedo relegado a una evidente lucha por la hegemona del poder mundial. Qu expectativas tienes respecto de la nueva administracin norteamericana con Barak Obama a la cabeza? Realmente contribuir a desarrollar polticas fundamentales para la bsqueda de la paz permanente? Bueno, yo no soy muy anti USA ni nada de eso, al contrario, les tengo una gran simpata en muchas cosas. Podra reproducir aqu la escena de La Vida De Brian en la que en una reunin del frente de liberacin de no s qu, el jefe dice: A ver, que nos han dado los romanos? Y resulta que en las respuestas, se dan cuenta de que casi todo lo que usan, tienen, aprecian o necesitan, es romano. No es lo mismo pero se me entiende. Espero. Los Estados Unidos son la Roma del mundo moderno, y tienen todos los defectos y las virtudes de aquel imperio. Necesitan consumirnos a todos y de todo para ponerse en marcha, para seguir creciendo. Y cuando ellos estornudan nosotros nos resfriamos. Es as. De s se puede cambiar o no, no estoy seguro. Tal vez una Europa fuerte e independiente econmica, energtica y militar, s, militarmente tambin, por desgracia, podra cambiar las tornas, pero sera esa Europa otro imperio? Probablemente s. En cuanto a Obama, l es la mayor esperanza para millones de ciudadanos de todo el mundo. Una especie de mesas que tal vez salve al mundo de sus pecados. Yo creo que, en realidad, har lo que pueda y lo que le dejen y eso ser todo. Ojal sea capaz de tejer un mundo mejor, ojal sea capaz de acabar con el terrorismo, y tenga la fuerza suficiente para igualar algo el mundo, pero lo ms probable es que no lo consiga. Pero con que d un paso adelante, con que suba un escaln en la lucha contra la guerra, el enfrentamiento, la desigualdad, la enfermedad y la miseria, ya habremos ganado mucho.
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Esta es una cuestin muy compleja, que se pude resumir muy brevemente: unos individuos que, con el paso del tiempo, han perdido cualquier argumento atenuador, han declarado una repugnante guerra contra ciudadanos inocentes y desprotegidos. Y esa ceguera impide que se lleve a cabo un proceso dialogado a propsito del futuro de Euskadi. A m no me preocupa el que un pueblo quiera obtener sus seas de identidad. Es ms, si de una manera pacfica, sin violencia de ningn tipo, (ese eufemismo llamado terrorismo de baja intensidad), la mayora de los ciudadanos de cualquier nacionalidad eligen la independencia, qu se puede hacer para impedirlo? Absolutamente nada. el tiempo de los tanques se ha desvanecido con el paso de los aos y la democracia. Espaa es especialmente sensible a estos asuntos por una razn principal: la monarqua. Aunque haya ejemplos como el del Reino Unido en el que esa institucin, al no tener poder real, no olvidemos que aqu el rey es el capitn general de todos los ejrcitos, y una mentalidad diferente, el desarrollo de los deseos de Escocia o de Gales, no constituyen ninguna amenaza para el pas. Los gobiernos autonmicos han ido asumiendo competencias del estado central, y a da de hoy, ya gestionan numerosos servicios, pero sobre todo, tutelan la cultura e identidad propias. Crees que son insuficientes las competencias de las comunidades autnomas? Qu opinin te merece, por ejemplo, un estado confederado? Creo profundamente en un estado confederado. En realidad, creo y deseo una repblica federativa.
No tengo ninguna duda de que an no se han cerrado las heridas por mucho que, normalmente, los que las produjeron, o la mayora de stos, se empeen en ello. Pero, vamos a ver, en qu cabeza cabe que los nombres de los golpistas, del dictador y de sus secuaces, sigan dando nombre a calles, plazas y avenidas? Es cierto que, al ganar la guerra, que ellos mismos provocaron al intentar un golpe de estado contra un gobierno legtimamente elegido, exactamente igual a lo que intent Tejero, pero con ms socios y muchsima ms saa y sevicia, era inevitable que los honores a estos villanos se mantuviesen durante la dictadura, pero es que han pasado 34 aos! desde la muerte del dictador. Es escandaloso que queden ciudadanos asesinados enterrados en las cunetas, y que el partido ms importante de la oposicin no haya denunciado, ni rechazado el franquismo, aunque se apuntan a cualquier crtica que se vierta sobre la Segunda Repblica. La razn: una gran parte de los seguidores del Partido Popular, especialmente los que tienen ms de cuarenta aos, tendran que sealar a padres y abuelos. Conviene no olvidar quin es el presidente del PP: un ministro franquista y muy significado en aquella poca. Si aadimos que todava quedan restos muy reaccionarios en las fuerzas armadas y entre jueces y fiscales,
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algunos que tuvieron que ver con los top, implicados en la actual vida social y poltica, pues ya me contars. Los recientes casos de corrupcin que ha ido apareciendo, como el caso Gurtell, o los de Palma de Mallorca, por ejemplo, estn poniendo de relieve la fragilidad moral de los administraciones pblicas como Ayuntamientos o Comunidades autnomas, a la hora de mantener el control sobre estas actuaciones. Demuestran hasta qu punto la clase poltica est asolada por una suerte de carcoma moral que socaba los cimientos de la legalidad. Generalmente, estos casos se solventan con procedimientos ms o menos difusos, y el apoyo explcito de los compaeros de partido. Causa tristeza contemplar cmo se minimiza estas actuaciones, cuando a los ciudadanos, nos cuesta cada da ms progresar en una sociedad que no es claramente igualitaria. Aterra, el papel de los partidos polticos, ms entregados a la proteccin de los suyos, en base a la presuncin de inocencia, que a que se aclaren los detalles del delito. Qu clase de sentimientos te producen estos comportamientos de quienes deberan se modelo de actuacin?
En tu anlisis veo un reflejo de lo que pienso:. Me repugna!!! Y creo que una buena temporada a la sombra les servira de escarmiento y a la gente afectada, aunque slo sea moralmente, de blsamo. Y, sin ninguna duda, con la obligacin de devolver lo sustrado o, una vez libres, trabajando hasta pagar lo robado.
Me extraa que te asombre. Qu esperbamos de un comportamiento social en el que se confunde la educacin con la instruccin? Al pensar que ambas cosas son lo mismo, los padres, por las mltiples razones que siempre se argumentan, el horario laboral, la ocupacin de ambos, el cambio en el tejido familiar, han ido dejando la educacin en manos de los profesores, creyendo que las aulas iban a sustituir el debate en el hogar. Y los educadores, han ido perdiendo el respeto de los chavales y estos, a su vez, el sentido de la educacin. Si le aadimos la televisin que ven, o vemos, por cierto, con una media por ciudadano y da que da pavor, ya tienes la respuesta. La tele est inundada de personajillos execrables que se ganan la vida, y muy bien, a base de insultos, inmoralidades, acusaciones, y grandes dosis de analfabetismo e incultura. Y las que no ocupan sus espacios con esto, salvo excepciones, lo hacen con programitas, normalmente de humor, dirigidos a los jvenes en los que todo lo que tenga que ver con el respeto, los buenos modales, la educacin y el saber estar, son motivo de mofa. Es lo que hay. Tengo la sensacin de que la juventud, ha entrado en una dinmica cclica. Falta de ideas, de ambiciones, de proyectos. El absentismo social y poltico, y su apuesta por otro tipo de idearios mucho ms frvolos y sin contenido, como el disfrute de un hedonismo sin freno, les est situando en un entorno de desesperanza, de provisionalidad y de decadencia. No soy un moralista. El divertimiento, la fiesta y dems, son necesarios. Pero si apartamos esto a un lado, que nos queda? Qu opinin te merece la juventud del siglo XXI?
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Creo que ya he contestado a gran parte de esta pregunta en la exposicin anterior. En cualquier caso, no creo que yo tenga un criterio objetivo sobre la gente joven. Imagino que eso ha pasado en todas las generaciones. Los jvenes, no son como se supone que ramos nosotros. Afortunadamente para m, tengo hijos jvenes, que tienen amigos y amigas, y veo que no todos son como parecen en general. Hay como siempre, a lo largo de la historia, de todo. Una pequea parte muy solidaria, comprometida e interesada en pasar por la vida de la mejor manera posible y otros a lo que todo les da igual. Nada nuevo, vamos. La familia es una institucin muy manipulada por las corrientes reaccionarias de la sociedad. El moralismo, venga de donde venga, atribuye a la familia valores casi religiosos. Yo creo que la familia es un nexo de unin entre los seres humanos, y que no hay modelo de familia estndar, un modelo nico, sino que la familia debe ser un entorno donde las personas canalicen su amor y sus sentimientos. Cmo es tu modelo ideal de familia?
El mo! el que yo me he creado, el que se basa en el respeto y la confianza. Y en mi familia se incluyen amigos tambin. Los que te hacen slido y valioso.
Lo creo firmemente y desde siempre. Escrib un poema con 17 aos, que algo ms tarde fue cancin, llamado Marica De Terciopelo. Creo que est claro que no soy un recin llegado a una lnea de pensamiento. Mi defensa de los derechos de cualquiera est ms que probada. Por supuesto que creo que tienen idnticos derechos que el resto de ciudadanos. En Espaa, hay que reconocer, somos una avanzadilla moral y un referente para el resto del mundo.
Mira, nosotros somos muertos que estamos de vacaciones. Vivimos entre dos eternidades. As que, qu coo es eso de que alguien decida cmo y cunto vas a vivir, y, lo que es peor, en qu condiciones. Si algo tenemos que nos pertenece es el control sobre nuestra propia vida, y nada ni nadie puede, ni debe, impedirnos concluir hasta donde queremos llegar.
Otra de las vicisitudes por las que tienen que atravesar las mujeres, es el momento de la concepcin. Legtimamente, a las mujeres les corresponde el derecho de elegir si seguirn el proceso de embarazo o interrumpirlo. Actualmente, la ley del aborto en
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nuestro pas peca, a mi juicio, de estrechez de miras, de insuficiencia. Qu opinin tienes sobre el aborto?
Soy padre de cuatro hijos y me alegro muchsimo. Trato de educarles en un modelo en el que no sea necesario arreglar las consecuencias, en todo y en particular en este asunto. Me resulta increble que siga habiendo esa enorme cantidad de embarazos no deseados, si dejamos aparte los que pudiesen ser producto de una violacin. No puedo comprender como no hemos sido capaces, en esta sociedad tan avanzada, de explicarles a nuestros hijos la gravedad del asunto. Piensa que cada embarazo no deseado podra haber sido, tambin, un contagio de consecuencias dramticas. Si educamos adecuadamente a nuestros hijos, el nmero de embarazos no deseados deberan reducirse al mnimo. Porque ya no se trata de decirle a tu hija, o a tu hijo, ten cuidado con complicarte la vida teniendo que asumir el compromiso de la paternidad, sino que, adems, ests jugando con tu salud. Dicho esto, creo que es la mujer la ltima que tiene potestad para decidir si quiere, o no, asumir esa responsabilidad.
No, en absoluto. Y en este pas menos. El problema es que, muy pronto, vamos a ser un pas de viejos. Es lamentable la forma en la que se desprecia a la gente mayor. Los partidos polticos arrumban a sus mayores de una forma increble para beneficiar a jvenes, a los que habra que hacer esperar a que sean viejos para ver si son capaces de hacer algo til. Y no quiero nombrar a nadie. De las empresas mejor ni hablar, y as en casi todos los aspectos de una sociedad en la que hay que ser eternamente joven, aunque de igual si se es eternamente gilipollas, ya sabes. Y en cuanto a mis expectativas, son como las de cualquier otro: llegar de la mejor manera posible. Pero volviendo a la familia. En la ma siempre hemos cuidado de nuestros mayores y lo seguimos haciendo. Espero que el ejemplo les sirva a mis hijos.
Creo que es necesario hacerlo. El problema, es compatibilizar progreso y avances tecnolgicos con sostenibilidad y respeto al medio ambiente. Es muy complejo y necesitamos un compromiso inmediato de los pases ms importantes, ricos e industrializados. El problema es que a los pases ms necesitados, si se les propone progreso a cambio de contaminacin, qu crees que van a elegir?
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Respeto a aquellos que tienen fe e incluso, en algunos aspectos, les envidio. Creo en la religin de cada uno, en la intimidad de los sentimientos, en el recogimiento espiritual. La religin como modelo moral, econmico y poltico no mola. No me interesa en absoluto. En cuanto a lo que pienso de esas religiones prehistricas que no tienen soporte racional alguno, que desprecian a la mujer hasta extremos inconcebibles, que lapidan a nias y mutilan a adolescentes, y que promueven la muerte, la destruccin y el dolor como el camino directo a la gloria, las desprecio con todas mis fuerzas.
Precisamente porque no somos ms que una entelequia en el espacio y el tiempo, sentimos un terror absoluto a la desaparicin, a la nada. Y necesitamos la esperanza para intentar entender de qu va esto. Cuesta creer que somos tan poco, y que al morir, ni siquiera habremos existido. Al tener conciencia de nosotros mismos, lo que nos hace humanos, nos debilita emocionalmente e, inevitablemente, nos aterramos ante la oscuridad total. En el momento en el que fuimos conscientes de esos enigmas, empezamos a mirar al cielo buscando respuestas y encontramos a dios. Cartesianamente es muy difcil creer en algo tan poco probable, y cada vez menos por el conocimiento que vamos teniendo del universo y de cmo se forja la vida, pero emocionalmente, humanamente, dios es una opcin muy reparadora
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Como ya te he dicho, ese es el modelo religioso que no me gusta en absoluto, y que es responsable de muchos de los peores momentos de la historia de la humanidad.
Claro que s. hay personas preadas de fe sincera que tienen unos altsimos valores espirituales y morales, y que consideran que la solidaridad, la generosidad y la entrega a la ayuda del prjimo, son el mejor objetivo en sus vidas. Vicente Ferrer puede ser el mejor ejemplo posible. Entre otros muchsimos ms.
Todos los expertos en el tema se muestran unnimes al respecto: el consumo prolongado de estupefacientes y sustancias alucingenas, resultan claramente perjudiciales para la salud del ser humano. Obviamente, estas sustancias causan efectos en el organismo, que, a largo plazo, resultaran nocivos. Esto es una perogrullada. Pero dejando al margen el aspecto sanitario, yo personalmente, encuentro el aspecto moral. El agravante moral. Qu opinin tienes acerca del consumo de drogas?
Siempre he dicho que no hay drogas, sino drogadictos. Si desapareciesen todas las drogas conocidas alguien masticara ladrillos si eso les produjese los efectos deseados. Las drogas, como casi todo, es una cuestin de dosis y de tener claro para qu se consumen. Aunque la hipocresa social tiene legalizado el alcohol, una de las drogas que ms desgracias ocasiona, propias y ajenas, y que ms gente mata en el mundo, abomina, en general, de las llamadas drogas blandas. Aunque yo creo que hasta la ms blanda mal usada puede ser, tambin, la ms dura, pero no entiendo el consumo de drogas porque s, o sea, para ponerse y ya est. Pero entiendo la experimentacin controlada y culta. S que este es un concepto muy jipi ya y algo pasado, pero necesario para entender como las drogas arraigaron en el mundo occidental, a travs de la literatura, (beat generation), la msica y el cine. Las drogas slo tienen un lado positivo, y es cuando se usan y se controlan, la dificultad es hacerlo prolongadamente sin que ellas te controlen a ti. Ese es el desgraciado final en la mayor parte de los casos.
Sin duda hay que terminar con las bandas organizadas y con los delincuentes que se benefician del infortunio de tantos, pero tengo muchas dudas, no en la legalizacin, sino en el cmo, el cundo y el cunto. Qu drogas legalizamos, cuntas dosis por persona y da, a qu edad, a qu precio? No tengo las respuestas.
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Muy breve: en cualquier botelln o discoteca nocturna, fiesta playera, o de fin de curso, se consumen ms porqueras que en cualquier otro lugar. Y esos, como es lgico, no son ni profesionales, ni aficionados al rock exclusivamente. Basta de tonteras
A mi entender, el consumo de drogas es una cuestin personal. Una opcin personal. Cada persona decide en qu medida, o en qu forma se relaciona con las drogas, nada, poco, o mucho. Las leyes, son el vehculo para ejercer el poder comercial sobre el producto. Ayudan a generar negocio. La informacin y la educacin, son vitales para que todo el mundo tenga sus ideas claras referente a este tema. Tienes alguna idea ms que aportar a estos argumentos? Ninguna. Siempre he luchado y luchar por la cultura popular. Este concepto ya no existe para los arquitectos de la cultura oficialista. No existe simplemente. Y disean sus estrategias basadas en el boato, la comercialidad y el snobismo pretencioso de las modas. Por ejemplo, se desembolsan millones de euros en la adquisicin de un cuadro de incalculable valor, para la coleccin privada del Museo del Prado. Esto es noticiable y fomenta el prestigio. Sin embargo, ese dinero muy bien podra destinarse, en mi opinin, a la construccin de una casa de cultura en un barrio marginal, una escuela de msica, o un ateneo cultural. Pero no, hay que gastar dinero en obras de ampliacin de tal o cual museo, o hay que pagar una millonada para que uno de los directores de orquesta galcticos venga a dirigir en el Auditorio Nacional. Y qu ocurre con todas esas manifestaciones culturales que estn latentes en las calles? Esas culturas urbanas que al fin y al cabo, nos identifican y nos hacen ms felices. Crees t en la cultura popular?
Es que hay alguna cultura que no sea popular? Otra cosa es el uso que hace la oficialidad de la cultura. Creme, si a los estamentos les beneficia acercarse a los chavales que pintan paredes se acercarn sin dudarlo, ya lo hacen. Otra cosa es que en su interior consideren que eso sea cultura. Las grandes ayudas seguirn yendo adonde van y, de vez en cuando, se desmadran y le dan dinero a un grafittero o a un msico pop para que colmen sus expectativas de acercamiento a la gente ms joven. Hipcritas eufemismos para la bsqueda del voto ms reacio.
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La SGAE, como institucin, es un organismo orientado a proteger los derechos de los artistas. Hay polmica para rato, con una institucin que debera ser un baluarte para todos los creadores. Hay numerosas manifestaciones de artistas, denunciando cientos de casos en los que no se les trata con verdadero aplomo. Incluso, hay quienes argumentan que se trata mejor y con ms inters a los que venden ms discos, por ejemplo. Adems, estn las polmicas suscitadas por el canon a los soportes de grabacin, y las tasas que se cobran a los conciertos, incluso a los benficos, o recientemente, la peticin de ms de catorce mil euros al ayuntamiento de Zalamea por la representacin de la obra de teatro, El Alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca. Qu opinin tienes al respecto en base a tu propia experiencia con la SGAE? Harto como estoy del tema, por respeto voy a contestar, brevemente, a esta cuestin. Podra, como te puedes imaginar, llenar un libro de 200 pginas con este tema. Yo creo en los derechos de propiedad intelectual, de la misma manera que creo en los de la propiedad industrial o privada. Es decir, que creo en los derechos de un panadero, y espero que el panadero crea y respete los mos. Esto es indiscutible, no? Pues la realidad, dice otras cosas. El derecho de autor tiene es este momento ms enemigos entre nuestros conciudadanos que los vendedores de droga, los ladrones de guante blanco y sucio, los estafadores y las tarifas elctricas, de telefona, el precio de los filetes o el bicho que pic al tren. Es as, y la SGAE no sabe cmo hacer para comunicar lo que realmente hace. Es un desastre de la comunicacin, aunque tambin, es muy cierto que tiene enemigos poderosos: los usuarios (televisin, radios, fabricantes de aparatos y cias telefnicas, entre otros). Pongo un ejemplo, y dejo de hablar de algo que me desespera y que me ha costado muchos disgustos, y que me ha llevado a sentir, por primera vez, un profundo arrepentimiento por haber dedicado una parte muy importante de mi vida, a defender a un colectivo en el que se esconden farsantes insolidarios, cobardes hipcritas y cmplices silenciosos, que callan en pblico e, incluso, se alinean en las posturas contrarias, para hacerse los estupendos, pero que cogen el cheque sin decir una palabra y sin dedicarlo a causas ms justas que su propio disfrute. El ejemplo: cuando SGAE reclama una cantidad por derechos en la representacin de una obra de Garca Lorca en un colegio de nios desfavorecidos, no hace sino lo que est obligada a hacer, porque no es la SGAE quin cobra ese dinero, sino quin lo recauda para los herederos legtimos del escritor. Por lo tanto, quin tiene que renunciar a los derechos si quiere aparecer como buen ciudadano, es el que recibe finalmente ese dinero. Este caso se puede aplicar a cualquiera de los asuntillos que han ocupado los medios y el inters de los ciudadanos. La SGAE es responsable de muchas cosas mal hechas, y de las que hace muy bien tambin, pero lo que la SGAE hace a la perfeccin, y es por lo que existe, es recaudar los derechos de sus socios, ms de 100.000 en Espaa, y los de los autores extranjeros, que tienen contratos con sus sociedades y estas a su vez de reciprocidad con la nuestra. Aqu ya hablamos de millones de creadores y derechohabientes. Y son estos, si as lo desean, no por obligacin, los que tienen que hacer gestos sociales y morales cuando sus obras vayan a generar beneficios en cualquier lugar del mundo. Lo otro es hipocresa: que alguien ponga la cara para que se la rompan mientras yo pongo la mano. Repugnante!
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Aunque algunos presumen de no haber ledo en su vida un libro, ms que nada para seguir pareciendo autnticos, concepto este ms valorado que ningn otro en determinados sectores, a m me da escalofros, porque se ha extendido entre los aficionados la creencia de que es ms importante lo que pareces que lo que eres, creo que slo somos un reflejo ms de la sociedad y del mundo en el que vivimos. Eso s, unos ms que otros.
Vivimos en una sociedad que admite con normalidad, incluso con deferencia, el hecho de que se paguen millones de euros por hacerse con los servicios de un jugador de futbol. Cantidades, con las cuales, se podran financiar centros de cultura, ediciones de libros, talleres de pintura o escuelas de msica. No te parece indecente que la sociedad admita esto con normalidad, y no le preocupe el hecho de que sus hijos no tengan acceso a medios culturales estatales? Amigo, te escribo esto el mismo da en el que Alemania le mete 4-0 a Argentina en el mundial de Surfrica, y Espaa elimina a Paraguay. T crees que alguno de esos padres prefiere un hijo escritor, rockero, cineasta o actor a un hijo futbolista. Alguno habr, pero cuntos? As de triste es este asunto.
Lo llevo haciendo ms de 30 aos! Cada vez que he tenido oportunidad, les he dado la matraca con la cultura en los barrios, en el colegio, en los pueblos. Con el acceso a la cultura, en toda su extensin, de los ms desfavorecidos. Con ms cultura en las televisiones, especialmente en las pblicas, con ayudas a la formacin cultural en general, con el patrocinio de talleres de escritura, interpretacin y direccin, inversin en salas de ensayos, promocin de nuevos valores en fin, todo lo que se me ha ido ocurriendo. Y qu he recibido a cambio? Palabras, buenas palabras y promesas incumplidas, de unos y otros. La cultura es un broche que brilla en el vestido de noche de la poltica. Un adorno. Nada ms. Hay cuestiones que afectan muy profundamente al trabajo de un artista. Son muchas, y habra que ordenarlas en orden de importancia. Una de estas cuestiones, prioritaria a mi modo de entender, son las descargas P2P que chocan frontalmente contra el derecho de un autor a percibir unos cnones por su trabajo. Muchos artistas estn en contra de que se lesionen sus derechos debido a estas descargas, sin embargo, tambin los hay que no se oponen a ello, incluso, hay quien a da de hoy, ya estn colgando en sus pginas web oficiales los discos para descarga directa. Cmo contemplas t este asunto?
Que cada uno est en su derecho de hacer lo que quiera. Pero en ambas direcciones. No puede ser bueno y, otra vez, autntico, el que decide regalar su msica y un cabrn vendido el que pretende vivir de ella. Si maana un seor decide dar las caas gratis en su bar, es asunto suyo, y all acudiremos, pero no iremos a robrselas al que las sigue vendiendo, no te parece.
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Cuando yo pueda ir a la carnicera, y despus de comprar unos filetes, le cante una copla al carnicero y ste me los regale, cojonudo. Pero mientras haya que pagar la luz, el agua, los libros de texto, los transportes pblicos y el helado de los carritos, la consulta al abogado y el diseo del arquitecto, las bragas y los zapatos y el ADSL, por qu, basado en qu, con qu argumentos, lo que yo hago va a ser gratis. Ya est bien!
Los precios de las entradas a los conciertos de rock se estn ajustando al mximo. Los mrgenes se hacen cada vez menores, en un intento por facilitar la asistencia a los mismos. Sin embargo, la afluencia de pblico a conciertos de bandas nobeles, o incluso, de las bandas que an no han llegado a conseguir un status de fama adecuado, es muy pobre. A qu atribuyes t este fenmeno?
Porque la gente que no tiene cultura de pagar por lo que recibe, y que se hace con la discografa de un artista por la cara, no tiene aprecio por ese artista, y no le preocupa si subsiste o no. Adems se suele guardar la tela para pagar las entradas, a precios escandalosos, de los grupos guiris que nos visitan asiduamente. A ellos no parece que les preocupe que sean multimillonarios y que GANEN EN UN CONCIERTO EN EL CALDERN VARIOS MILLONES DE EUROS.
Respetando el trabajo, la profesin, el oficio, el esfuerzo, la dedicacin, el aprendizaje, el talento, la imaginacin, el tesn y los derechos, de todos cuantos intervienen en este mundo.
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Chema, como en cualquiera otra profesin. Teniendo un criterio unificado de lo que se necesita y de lo que exige esta dedicacin. No se puede echar la culpa de todo a los dems. Este es un oficio en el que la gente no est unida, unos hablan mal de otros, el que es de una cuerda desprecia al otro Esa guerra les va muy bien a los que tienen que negociar con nosotros. Si este fuese un colectivo unido y solidario otro gallo cantara. Hay que mirarse un poco en el mundo del cine. Ellos, con sus diferencias, siempre apuntan en la misma direccin cuando se trata de su trabajo. Somos unos estpidos con todas esas camarillas, todo ese rollo de lo que es autntico y de lo que no, todas esas gilipolleces a propsito de quin hace qu. Chaval, a ro revuelto
Todo este negocio est plagado de leyendas urbanas. Hay de todo, managers estupendos y estupendos sinvergenzas. Ah est la capacidad de cada uno de saber entender su profesin y aprender a tratar con los que la componen. Hoy en da la necesidad de una compaa discogrfica, con el sistema de trabajo que tienen ahora, ya no es necesaria. La industria slo le sirve a un artista si esta se comporta como tal. Es decir: si le hace el servicio que vena haciendo hasta el principio de esta dcada, ms o menos: firmar un contrato, ocuparse de pagar la grabacin, la produccin, los msicos, la promocin, el marketing ser una compaa de discos, coo!
Cada vez que entrevisto a un artista y le interrogo acerca del estado de salud de la industria del rock, inmediatamente contesta que todo est muy mal, pero a medida que vamos desarrollando argumentos, tienen que convenir en que el panorama no resulta tan desolador. Qu esperanzas albergas respecto del futuro del rocanrol en nuestro pas? Si las cosas se hacen como deben hacerse, y teniendo en cuenta nuestra situacin en este mundo, no somos sajones y, por lo tanto, no tenemos una proyeccin mundial, podremos desarrollarnos como artistas y autores de una manera digna y gratificante.
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Todo lo que sea moverse es muy bueno, no hay que rendirse jams. Pero tengo dicho hace aos, y ya se ha visto que no estaba equivocado, que cuando algunos pases latinoamericanos se convirtiesen en verdaderos mercados, tanto para la industria del disco como para los conciertos, seran copados, lgicamente, por los americanos y las grandes estrellas multinacionales. As ha sido. Es ms, nosotros estamos ms colonizados que ellos. Grupos latinoamericanos y solistas masculinos y femeninos, vienen a este pas en las mismas condiciones que las grandes estrellas norteamericanas e inglesas. La proporcin en la relacin con LOS QUE LO HACEMOS ALL ES NFIMA. PORQU SER?
La vida de un artista est jalonada por un rosario de experiencias variopintas, y no pocas ancdotas. Fbulas de vida, que muchas veces se han convertido en recalcitrantes leyendas. Narraciones breves con las cuales podran seguro escribirse algunos libros. Cmo artista, cual ha sido el momento ms feliz de tu carrera, y cual el momento ms difcil? El ms feliz fue cuando o mi primer single Rockandroll Dudu , en el equipo de mi casa en el que haba escuchado siempre a mis dolos. Luego ha sido, y sigue siendo, el instante anterior a subirme a un escenario. El peor, el descrdito que he tenido que soportar precisamente por defender los momentos felices de los dems.
Ya est contestado. Sin esa emocin es mejor dejarlo, jams subirse a un escenario pude ser un da ms en la oficina Despus llega el bao de adrenalina, el goce total. Todo es vrtigo, tensin, y una cadena de sentimientos que necesitan reposo. Cmo son tus quince minutos despus de cada concierto?
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Me los guardo para m. Son sagrados. Hago ejercicios para mi voz y ordeno todas mis cosas: libro de canciones, armnicas, guitarras, micros y emisoras esa labor, que me encanta hacer, tan de oficio, me ayuda a repasar el concierto y a recuperar la capacidad de sentirme uno como cualquiera. Es conveniente para no endiosarse y pensar tonteras. Luego recibo a todo el mundo y soporto el pasamanos sin problema alguno.
Aunque suene extrao, soy exactamente lo que quera ser. Vivo un sueo, con todo lo bueno y lo malo que eso tiene. Y le doy gracias a los dioses por permitrmelo y al pblico por hacerlo posible.
Con la hija de la portera en su habitacin je! hablando de msica, empec a or singles de rock de los aos 60s en un pequeo tocata que tenan mis primos mayores y que vivan en el mismo edificio. Las mquinas de discos de los Billares Tortosa, en la calle del mismo nombre y la de los Billares Pasaje, en el Paseo de las Delicias, hicieron el resto. Envenenado de por vida!
Cada maana reflexiono acerca de si merece la pena seguir luchando por el rocanrol. Confieso que a veces, se hace duro, y difcil, y desesperante. Sobre todo cuando la falta de medios, la falta de apoyo, convierte a este trabajo en una lucha constante, que a menudo, ha dejado a mucha gente fuera de la carretera. Crees que merece la pena seguir luchando por el rocanrol? Creo que merece la pena seguir luchando por lo que te hace vivir. Sin descanso. Es difcil imaginar el futuro. Nadie tiene esa capacidad de percepcin, de prediccin, pero la experiencia en el camino, de tus aos de carrera profesional, sin lugar a duda, te ha debido de enriquecer con alguna enseanza, con el fruto de las experiencias vividas. En base a estas experiencias, en base a todas esas vivencias como msico Qu futuro prevs para el rocanrol estatal?
Si la gente se quita las sandeces de la cabeza, y los complejos. Si empiezan a ver a los otros no como competidores, sino como compaeros de viaje. Si entienden que la unin hace, de verdad, la fuerza. Como el talento ya est demostrado y lo hacemos muy bien, nuestro futuro brilla como esa estrella que todos soamos alguna vez ser. Y mi futuro inmediato es celebrar que he acabado este cuestionario trampa que me has puesto, y que me ha dejado sin ganas de escribir durante un buen rato. Joder, colega!!!
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...Soy republicano, y como tal, no comparto el concepto monrquico en ninguna de sus vertientes... *** ...La civilizacin escogi el derecho frente a la fuerza. Y los derechos que tenemos cada uno, son la nica forma de fuerza permisible... *** ...La violencia de gnero es intolerable... *** ...No hay reparto de la riqueza, y lo que es peor, ni siquiera los beneficios, que sera el marco mnimamente aceptable, para poder mirarnos al espejo sin avergonzarnos... *** ...Hace tiempo que aprend que los problemas de dinero se arreglan con dinero. Qu fcil, no? El dinero compra ms dinero, y ese dinero, cosas, y las cosas valen dinero y ... Eso es el lado material de nuestra existencia... *** ...una aspirina es igual de valiosa, ahora que maana, que antes de la crisis. Por una sencilla razn, porque es valiosa en si misma... *** ...A m no me preocupa el que un pueblo quiera obtener sus seas de identidad. Es ms, si de una manera pacfica, sin violencia de ningn tipo, (ese eufemismo llamado terrorismo de baja intensidad), la mayora de los ciudadanos de cualquier nacionalidad eligen la independencia, qu se puede hacer para impedirlo? Absolutamente nada...
...Creo profundamente en un estado confederado. En realidad, creo y deseo una repblica federativa.... *** 265
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...No tengo ninguna duda de que an no se han cerrado las heridas por mucho que, normalmente, los que las produjeron, o la mayora de stos, se empeen en ello... *** ... Qu esperbamos de un comportamiento social en el que se confunde la educacin con la instruccin?... *** ...Mira, nosotros somos muertos que estamos de vacaciones. Vivimos entre dos eternidades... *** ...Siempre he dicho que no hay drogas, sino drogadictos... ***
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Agradecimientos
A mi hijo Adrin, gua y luz en la oscuridad, alma encendida, amigo leal. A m amigo, y mejor artista Juan Olmos, por hacer mis sueos realidad, y haber producido mi disco con el cario y la profesionalidad con que ha encarado el proyecto. A Nacho Ortiz, a Jos M. Martnez y a Javi Martin por su magistral trabajo en el disco. A Manolo Loeches, por estar a mi lado en los peores momentos. Gracias amigo. A Brunn, por su apoyo y amistad, al mejor bajista de los piratas. A Juan Palacios, por su apoyo y amistad, gracias por tu trabajo en el periodismo del rocanrol del estado. A mi hermano Alberto Granados, y a todo el equipo de su programa A Vivir Madrid de la Cadena SER, por dar la oportunidad de que el rock tenga un lugar en vuestro espacio. A mis amigos de la banda Benito Kamelas: Quini, Kali, Loko, Ismael Sexi, Vicente e Isidro, gracias por subirme al escenario en la Sala Penlope. Me puse cachondo. Gracias. A mis amigos de la banda Lilith: Agnes, Joan, Rafa y Albert, por darme vuestra amistad y vuestro consuelo. No os rindis, sois los mejores. A Rafael Escalada e Ivn Ferrer de la Cadena COPE y su querido programa Rock And Gol por apoyar el rock and Roll. A Jorge Garrido de Garrido Rock, y a Ray Snchez de La Fauna desde Radio Enlace, gracias por vuestro apoyo. A Txema Snchez de Concierto Para Ellos, gracias por tu apoyo amigo. A todas las compaas discogrficas, oficinas de management y produccin que habis colaborado con el proyecto desinteresadamente. 267
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Al seor Kutxi Romero (Marea) por ser eso, un seor, y un to integro. Gracias por tu llamada. A todos los compaeros de la Revista Rock Estatal y de Radio Enlace. A todos los compaeros de Radio Carcoma, Radio Utopa y Radio Vallekas. A la banda PAN DE HIGO, gracias por haber llenado mi corazn de bellos momentos. A la banda DULCE NEUS, por darme la oportunidad de montarme al tren de sus propios sueos. A todos los msicos que aparecen en este libro, gracias por su tiempo, su dedicacin y su entereza, y por haber credo en este proyecto. Mil gracias.. A todas la bandas que comienzan su andadura. Animo. Esto es rocanrol. Tambin te lo dedico a ti, aunque me diste la espalda. Aunque no creste en m. Aunque que nada te import. Aunque ni siquiera el tiempo vivido sirvi para retenerte. La medida de nuestros errores la establece la conciencia, y la petrifica el tiempo.
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Biografa _________________________________
Chema Granados naci en la ciudad de Madrid en 1.960. En la dcada de los 80 inici su incursin en el mundo del rock como vocalista de las bandas Subterrneo y Alud. Abandon los escenarios para dedicarse al periodismo especializado en rock. En la dcada de los noventa, era redactor del programa En Carne Viva emitido por Radio Utopa. Colaborador en el programa El Club Del Verano de la Cadena SER, y en el programa Escribir de la extinta Radio Juventud. En la actualidad, es director y presentador del programa Rockcultura emitido desde la sintona de Radio Enlace. Barrio de Hortaleza, Madrid. Tambin, dirige el portal web Rockcultura.es, revista interactiva que recoge la actualidad del panorama del rock nacional. Adems, colabora en la revista de tirada nacional Rock Estatal y en el blog La Comunidad del diario El Pas. A principios del ao 2.009, se hara cargo del departamento de Produccin y Management del sello discogrfico independiente DFX Records, donde se llegaron a publicar 45 referencias, y se gestion la carrera de ms doce bandas, entra las que se encontraban artistas de renombre como Skizoo, Stravaganzza, Leo 269
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Jimnez, Sublevados, Bsico, Romeo o Sr. Nadie (Jaime Garca Soriano, ex Sexy Sadie) entre otros. Ese mismo ao public La Calle No Calla. Una Historia Del Rock Urbano en Espaa editado por Quarentena Ediciones. En 2.010, edita Tributo A Los Sueos un EP con cinco versiones de rock, en lo que se constituye su retorno como vocalista junto a la banda Antigua. El disco fue grabado y mezclado en OlmoStudio, bajo la produccin de Juan Olmos. Asimismo, pone en marcha Rockcultura Producciones, una agencia de management y produccin en cuyo roster se encuentran las bandas Pan de Higo, Dulce Neus y Antigua. Es autor de las novelas La Vida Muerta y La Orden Del Placer Absoluto, y de varios poemarios inditos. Como periodista, ha publicado cientos de entrevistas, crnicas y reseas de discos.
Sinopsis
_______________________________________________________ Las Voces Malditas cuenta la historia de unas personas, que aun ejerciendo cada da de seres humanos se trasforman en artistas. Viajan a su centro gravedad ms ntimo, ms combativo, para dar forma a las canciones. El destino de un artista del rock. Aqu responden como ciudadanos, como padres, como integrantes de un movimiento social y cultural, como personas. Dejan de ser artistas para mostrarnos la cara de su particular pensamiento, de sus ideas, de sus sentimientos. Una obra esencial para descubrir que el tpico que rodea a la cultura rock de nuestro pas, no es ms que una imagen distorsionada. Los msicos que aparecen en este libro representan un amplio espectro del movimiento rock de nuestro pas, con artistas celebres y de amplio bagaje como Fernando Madina, Ramoncn, Enrique Villareal El Drogas, Aurora Beltrn, Julio Castejn, Quini Ruano (Benito Kamelas) Agnes (Lilith) Daniel Sancet (Insolenzia) Alfredo Gonzlez, Arturo Fernndez (Bsico), Oscar Sancho (Lujuria), Javier Mira (Punto de Mira), Luter,
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