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ÍNDICE

Glosario……………………….…………………………….................…………………………4
Introducción…………….……..……………………………………………..................………..6

Primera parte: Los misterios de Eleusis…….……….……………….........................………7


-El mito de Perséfone………………………….…………………………...................….………7
-El origen de los misterios de Eleusis: la civilización micénica……….......................…..…..8
-El templo de Eleusis en la época clásica………………………..…………......................…….8
-El kykeon, clave de los misterios. Hipótesis………………………..……….........................…9
-Conclusiones……………………………………………………………………...................…10

Segunda parte: La Amanita Muscaria en el mundo………………….…..........................…11


-Farmacología…………………………………….…………...……….................……………..11
-La Amanita Muscaria en el pasado……………………….……………..................…………12
-Amanita Muscaria en el Mediterráneo occidental……..……..…….……..................……13
-El Soma hindú…………………………………………………………………................…….13
-John Allegro y los manuscritos del mar Muerto……………….…………..................……14
-Conclusiones…………………………………………..……………………................….……15

Tercera parte: Las culturas precolombinas……..……….……………….........................…16


-Peyote y San Pedro………………………………………………………..................………...16
-Ayahuasca……………………….………………………………………….................…….…17
-Hongos psilocíbicos………………………………………………………….................….…..18
-Otras plantas………………………………..…………………………...............………….…20
-Conclusiones……………………………………………………………................…………...21

Conclusiones finales……………………………………………………………...................….22
Bibliografía……………………………………………………………………................……..25
GLOSARIO
A continuación se incluyen las definiciones de
algunos términos empleados en bioquímica y Fenetilaminas
medicina que aparecen en la monografía. Familia de sustancias con propiedades
broncodilatadoras y estimulantes (efedrina,
Alucinógeno anfetamina, metanfetamina), empatógenas (3,4
Generador de alucinaciones. Tipo de sustancia Metilendioxi-metanfetamina y derivados) o
que altera la química cerebral para producir enteogénicos (mescalina). Son casi todas
distorsiones sensoriales y sinestesia hasta psicoactivas, pero pueden causar efectos muy
niveles que pueden parecer absurdos, pudiendo diversos.
generar imágenes bastante nítidas traídas del Fosfenos
subconsciente, sin necesidad de un objeto en el Síntoma consistente en la visión de destellos de
entorno que se deforme hasta parecer “algo”. luz producidos en los bordes del campo visual.
Los alucinógenos verdaderamente generan
percepciones sin objeto. Dentro de esta familia IMAO
de sustancias se encuentran los tropanos. Inhibidor de la mono-amino-oxidasa. La mono-
Anahuasca amino-oxidasa es un enzima secretado por el
Neologismo inventado por el bioquímico estómago de los mamíferos que inactiva muchas
Jonathan Ott para referirse a los diversos sustancias (con el grupo amino) que de otro
preparados con DMT y un IMAO, tomando modo podrían causar variados efectos en el
como referencia la ayahuasca de los pueblos de organismo. Se utilizan como antidepresivos y
América del sur. también para administrar por vía oral fármacos
que de otro modo serían destruidos en el
Caleidoscopías estómago. Un IMAO es uno de los dos
componentes básicos de cualquier anahuasca.
Efecto neuro-visual consistente en la visión de
manchas caleidoscópicas de color girando al Macropsia
cerrar los ojos. Si son muy intensas, pueden Efecto neuro-visual por el que se ven los objetos
darse incluso con los ojos abiertos. mayores de lo que realmente son.
Disociativo Micropsia
Sustancia que interviene en la redistribución del Efecto neuro-visual por el que se ven los objetos
neurotransmisor glutamato, anulando las menores de lo que realmente son.
sensaciones físicas, incluyendo el dolor. Se usan
como anestésicos, aunque por su capacidad de Midriasis
separar la mente de cuerpo, a ciertas dosis Síntoma consistente en la dilatación anormal de
pueden provocar sensaciones de proyección las pupilas, pudiendo llegar a ocultar totalmente
astral “el alma sale fuera del cuerpo” o el iris.
experiencias cercanas a la muerte. Se incluyen Psiquedélico (psicodélico)
aquí sustancias como la Salvinorina A, presente
en la Salvia Divinorum; el anestésico de uso Desvelar la psique. Tipo de sustancia capaz de
veterinario ketamina o la PCP. alterar la química cerebral para “traer el
subconsciente al consciente, relegando el
Enteógeno consciente al subconsciente” (Ann Shulgin).
Crear a dios dentro. Tipo de sustancia capaz de Los psiquedélicos son todos triptaminas,
intervenir en la química cerebral para producir aunque a veces se considera que algunas
revelaciones místicas, así como leves fenetilaminas tienen efectos psiquedélicos.
distorsiones visuales y otros efectos Sinestesia
dependientes de la sustancia concreta. Se usa a
Efecto neurológico por el cual se confunden los
veces como sinónimo de psiquedélico. Casi
sentidos: oler un color, ver un sonido, palpar un
siempre son fenetilaminas o triptaminas.
sabor…
Triptaminas Tropanos
Familia de sustancias con propiedades Familia de sustancias que incluye la
psiquedélicas y enteogénicas. Este grupo escopolamina y la atropina (usada
incluye los neurotransmisores cerebrales médicamente), presentes en plantas tales como
melatonina (regula los ciclos de sueño/vigilia) y el estramonio (Datura Stramonium), el toloache
serotonina (regula el estado anímico), así como (Datura Innoxia), la mandrágora (Mandragora
la psilocibina y psilocina (presentes en hongos Autumnalis) o Beleño (Hyoscyamus Niger) .
de las familias Psylocybe y Stropharia); la LSA También es un tropano la cocaína (presente en
(ergot) y su derivada sintética LSD o la DMT y la Erythroxylon Coca. Los tropanos son
sus derivados. sustancias alucinógenas de elevada potencia y
larga duración.

Argireia Nervosa, fuente de LSA,


una triptamina

Ephedra Vulgaris, fuente de


Efedrina, una fenetilamina

Datura Stramonium, fuente de Atropina y Salvia Divinorum, fuente de


Escopolamina, dos tropanos Salvinorina A, un disociativo
INTRODUCCIÓN
En esta monografía pretendo dar un repaso a es utilizado para referirse a las plantas y hongos
algunas de las culturas que han utilizado que son capaces de producir una sensación
sustancias visionarias (alucinógenos, difícilmente clasificable, cuya mejor
psiquedélicos, enteógenos y disociativos) y aproximación podía ser “revelación divina”,
valorar algunas hipótesis acerca del consumo de curiosamente adaptada a las creencias del
plantas y hongos visionarios en la actualidad en consumidor de la sustancia. Por último, utilizo
un contexto ritual. Para ello he elegido tres el término psiquedélico (psicodélico, acuñado
casos particulares: los misterios de Eleusis, en la por el psiquiatra británico Humphry F. Osmond)
antigua Grecia, y las diversas hipótesis acerca para hacer referencia a las sustancias capaces de
de la composición del kykeon, la bebida producir experiencias de introspección en las
sagrada; el hongo Amanita Muscaria, extendido que, o el individuo se encierra en su propio
por todo el hemisferio norte y que se encuentra “mundo interior” para recorrerlo desde la
en muchas culturas muy diferentes; y los posición de un observador neutral (mayor o
visionarios consumidos por las civilizaciones menor supresión del ego), o bien el recorrido se
precolombinas, muchos y variados, donde por la realiza por el exterior, del mismo modo desde
cercanía temporal se puede apreciar mejor el una posición más o menos neutral.
impacto de estas plantas y hongos en la cultura Aunque la mayoría de las sustancias descritas en
y las creencias de estos pueblos. esta monografía podían perfectamente encajar
Basándome en esos tres casos particulares con cualquiera de los tres términos (de dos de
pretendo demostrar la importancia del consumo ellos al menos), he decidido diferenciarlos
de estas plantas y hongos en la religión y la aplicando los tres términos a las tres principales
cultura de estos pueblos. La escasez de fuentes familias de visionarios según los Shulguin (1):
debido al carácter ilegal de la mayoría de estas tropanos como alucinógenos, pues causan
sustancias, así como la escasa disponibilidad de verdaderas percepciones sin objeto alguno, y el
muchas de estas me ha dificultado la labor; lo efecto enteogénico o psiquedélico es más leve o
que en otras culturas es considerado sagrado o está ausente; fenetilaminas como enteógenos, ya
medicinal, es visto en occidente como un tema que provocan con frecuencia experiencias
tabú. Igual que un cuchillo o una llama, no son religiosas (fundamentalmente las fenetilaminas
buenas o malas en sí mismas, sino que depende naturales, la mayoría de las creadas en
del uso que se les dé, y desde luego es mucho laboratorio son estimulantes), y triptaminas
más fácil usar mal cualquier cosa desde el como psiquedélicos, pues estas son las que más
terreno de la ignorancia. fácilmente provocan viajes interiores y
Antes de comenzar con los casos concretos, me exteriores (de ahí su nombre, trip-t-aminas, las
gustaría aclarar en particular el uso de tres aminas de viaje).
términos usados en la monografía, muchas
veces usados como sinónimos, pero con
connotaciones diferentes: alucinógeno,
enteógeno y psiquedélico. La mayoría de estas
sustancias son consideradas simplemente
alucinógenos, dando a la palabra alucinación un
significado muy amplio (incluyendo distorsión
como alucinación). He utilizado el término
alucinógeno para referirme a aquellas sustancias
que causan verdaderas alucinaciones, es decir,
percepciones sin objeto. El término enteógeno
(usado por primera vez en el Journal of (1) Shulgin, Alexander y Ann. Pihkal: A chemiclal
Psychedelic drugs vol. II, números 1 y 2, enero- love story y Tihkal: The continuation. Transform
junio 1979, en un artículo de R. Gordon Press, Berkeley, 1991 y 1997 respectivamente
Wasson, Carl A.P. Ruck, Jonathan Ott y otros)
PRIMERA PARTE:
LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

Cualquiera de los que pueblan esta tierra que Finalmente, Démeter halló a su hija Perséfone
haya contemplado estos misterios, será en el reino de Hades, y de nuevo la tierra
bendecido, floreció. Pero esta había comido cuatro semillas
de una granada de la tierra de los muertos, y
pero cualquiera que no haya sido iniciado y no aquellos que prueban ese alimento jamás pueden
haya recibido su parte del rito, regresar. Llegaron a un acuerdo, por el que
Perséfone pasaría un tercio del año con Hades
no habrá recibido lo mismo que los demás, una en el Inframundo y dos tercios con su madre en
vez muerto la superficie. Pero Démeter no se resignó, y
durante los meses que su hija pasaba en
y viviendo en el moho donde el sol se pone. compañía del dios de los muertos, nada verde
brotaba de la tierra.
Himno Homérico a Démeter. Este mito narra el origen de las estaciones (pues
Adaptación de Albert Hoffmann los griegos sólo conocían tres, verano, invierno
y primavera). En contra de lo que se cree, el
En Atenas, durante el reinado del tirano período que Perséfone pasa bajo tierra es el
Pisístrato (607-527 a.E.C.) los misterios verano, estación en la que el asfixiante calor y la
eleusinos, un extraño culto a Démeter y falta de humedad impedían el crecimiento de la
Perséfone que se realizaba en la villa de vida vegetal (los misterios mayores se
Eleusis (actual Elefsina) desde la época celebraban el mes de Boedromion,
micénica, pasaron a ser panhelénicos. correspondiente con septiembre-octubre).
Peregrinos de toda la hélade y más allá También cuenta cómo el hombre llegó al
llegaban al santuario para participar en el rito conocimiento de la agricultura, y en cierto modo
de iniciación. de los misterios, aunque estos quedaron
El mito de Perséfone reservados para la polis que había acogido a la
diosa. En el himno de Homero a Démeter, los
La leyenda cuenta que Hades, señor del primeros sacerdotes fueron Céleo, Diocles,
Inframundo, raptó a Perséfone, hija de Eumolpo, Triptólemo y Políxeno.
Démeter y Zeus, y se la llevó a sus oscuros
dominios en las profundidades de la tierra.
Démeter, madre de lo que brota de la tierra,
desesperó por la ausencia de su hija, e inició
un angustioso periplo buscándola. Pero la
diosa madre había descuidado sus
obligaciones, y nada verde brotó de la tierra,
convirtiéndose en un erial desolado.
Llegó a la polis de Eleusis transformada en
una anciana llamada Doso, donde fue recibida
con hospitalidad por el rey Céleo. El monarca
pidió a la anciana que cuidase a sus dos hijos,
Demofonte y Triptólemo. La diosa,
agradecida por su hospitalidad, decidió
convertir a Demofonte en un dios quemando
su carne mortal en un brasero cada noche, a
espaldas del rey. ro alado a recorrer toda
Grecia enseñando la agricultura a los
hombres, para que estos no fuesen ya Triptólemo entre Démeter y Perséfone
ignorantes.
El origen de los misterios de Eleusis: la animales, y los misterios de Eleusis, que daban
civilización micénica al hombre una mayor esperanza en esta vida y
en la otra. Arístides, el estadista y estratega del
Los misterios de Eleusis nacieron en el período
siglo V a.E.C. definió lo acontecido en el
micénico, en torno al año 1500 a.E.C.. La
Telesterion del templo de Eleusis como” La mas
civilización micénica fue descubierta a finales
acongojante e iluminadora de todas las divinas
del siglo XIX por Heinrich Schliemann,
cosas que existen entre los hombres”.
millonario alemán aficionado a la arqueología.
El poeta griego Píndaro también dedicó unos
A principios del siglo XX, el arqueólogo
versos a los misterios:
británico Arthur John Evans descubrió en
Cnosos (Creta) miles de tablillas de arcilla Bendito es aquel que, habiendo visto estos ritos,
cocidas accidentalmente en un incendio. toma el camino bajo la tierra.
Bautizaría esta escritura como Lineal B. En Conoce el final de la vida,
1952, Michael Ventris y John Chadwick así como su divino comienzo.
descifrarían el Lineal B, separando finalmente la Más adelante, los misterios de Eleusis fueron
civilización micénica de su precedente, la incorporados por el Imperio Romano. Marco
cretense. Tulio Cicerón también escribió acerca de los
misterios de Eleusis, diciendo: “No solo hemos
Durante el período micénico aparecen gran encontrado ahí la razón para vivir más
parte de las divinidades griegas, como Zeus, alegremente, sino también que podemos morir
Hera, Ares, Poseidón, Hermes, Atenea, con mayor esperanza”, y “.Los misterios nos
Artemisa, Dionisos y Diwia (identificada como dieron la vida, el alimento; enseñaron a las
Gaia/Gea) así como algunos mitos y criaturas sociedades la costumbre y la ley, enseñaron a
fantásticas (Dédalo, el laberinto del minotauro, las personas a vivir como tales”. De todos los
o Tisífone, Alecto y Meguera, las tres furias). rituales realizados en la antigüedad, los
Poseidón era uno de los dioses principales de misterios eleusinos fueron el más importante.
Micenas, ya que podía favorecer el comercio Pero el auge del cristianismo hizo declinar el
por mar. Los contactos con civilizaciones paganismo, asociado a Eleusis. Los cristianos
orientales irían añadiendo nuevas divinidades, asociaban los ritos de Eleusis con posesiones
como Apolo, Afrodita o Démeter. diabólicas. El último emperador en iniciarse fue
Juliano, llamado el Apóstata, a mediados del
Se identifica a la civilización micénica con la siglo IV a.E.C., que intentó restaurar el
de los griegos antiguos, el pueblo de los aqueos paganismo quitando a los cristianos muchas de
nombrado por Homero en la Ilíada. sus ventajas legales. Finalmente, el emperador
El templo de Eleusis en la época clásica Teodosio I mandó cerrar por decreto el templo
de Eleusis en el año 392, para vencer la
Alrededor del año 300 a.E.C., al principio del resistencia pagana a la implantación del
período helenístico en Grecia, el estado cristianismo como religión oficial del Imperio.
“nacionaliza” los misterios de Eleusis y toma el Cuatro años más tarde, Alarico el godo,
control sobre ellos (que antes se encontraba en acompañado de cristianos, arrasó el templo e
manos de dos familias, los Eumólpidas y los implantó el cristianismo arriano.
Kérykes), con una apertura de los misterios a
mucha más gente, incluyendo féminas y
esclavos. Los únicos requisitos para ser iniciado
eran carecer de culpas de sangre (no haber
cometido asesinato) y no ser bárbaro (saber
hablar griego).

Según Isócrates , el retórico ateniense, los


mayores dones que daba Démeter eran el grano,
que hacía al hombre diferente a los demás Ruinas del Telesterion del templo de Eleusis
El kykeon, clave de los misterios. Hipótesis Existen otras hipótesis respecto al componente
Durante casi dos mil años, este culto fue el más psicoactivo del kykeon, pero todas implican un
importante del mundo antiguo, en el que fueron componente psiquedélico (fenetilaminas y
iniciados miles y miles. Y sin embargo, apenas triptaminas).
se sabe nada de lo que acontecía durante los
ritos. Misterios en el sentido griego del término El farmacólogo y químico ruso-estadounidense
Mystes, es decir, mantener la boca cerrada. La Alexander Shulgin y su esposa, la psicóloga
sentencia por quebrar esta regla era muerte. Ann Shulgin, en sus famosas obras Tihkal y
Durante el siglo V a.E.C. el sofista Diágoras de Pihkal, sostienen que pudo ser la ergonovina,
Melos fue acusado de impiedad por criticar los otra sustancia presente en el cornezuelo, la que
misterios, y tuvo que abandonar la polis. Muy provocaba esas experiencias, en conjunción con
poca información nos ha llegado, y sin embargo la LSA, o quizá en solitario. El matrimonio
todo se puede reducir a una cuestión más bien Shulgin analiza la cuestión más en detalle en su
simple. última obra: A new vocabulary. Entheogens
and the future of religión.
La clave de Eleusis se encuentra en el kykeon,
la bebida que tomaban los iniciados durante los El filósofo y etnobotánico Terence McKenna
misterios, para romper el ayuno. Esta bebida propuso una teoría alternativa a la del LSA,
estaba compuesta, según diferentes recetas, de especulando que la experiencia psiquedélica
agua, un cereal como cebada, trigo o centeno, y eleusina pudo deberse al hongo Amanita
hierbas, que podrían ser aromáticas o de otra Muscaria (2) (de la que hablaré más
naturaleza. extensamente en la segunda parte de esta
monografía) ; o quizá a alguna variedad de
La hipótesis original de la LSA fue expuesta en hongo Psylocibe, conocidos en el antiguo
The road to Eleusis, del etnomicólogo y Egipto (hipótesis sostenida también por el
antropólogo Robert Gordon Wasson, el químico antropólogo italiano Giorgio Samorini (3)). Esta
Albert Hoffmann y el helenista Carl A.P. Ruck. familia de hongos contiene psilocibina y
En la obra, se especula que el cereal utilizado en psilocina, ambos psiquedélicos.que intervienen
la preparación del Kykeon estaba contaminado en el sistema serotoninérgico del cerebro.
por el hongo Claviceps Purpurea, parásito de
Una última hipótesis acerca del Kykeon,
gran cantidad de especies de cereal, así como
lanzada por el bioquímico Jonathan Ott, apunta
algunas hierbas. Este hongo, también conocido
a que pudo tratarse de anahuasca (neologismo
como Ergot o Cornezuelo, contiene un 2% de su
inventado por Ott para referirse a los análogos
masa seca del alcaloide conocido como LSA,
de la ayahuasca (4), es decir, a preparados que
(amida del ácido d-lisérgico), un potente
contengan dimetil-triptamina-DMT- y un
enteógeno y psicodélico, presente también en
inhibidor de la monoamino-oxidasa -IMAO)
otras especies de hongos de la familia Claviceps
fabricada a partir de las plantas locales Ruda
(diseminados prácticamente por todo el globo,
Siria (Peganum Harmala) como fuente de
excepto zonas polares o desérticas) y en
harmalina -IMAO- y alguna especie de acacia
numerosas especies vegetales, como Ipomaea
(todas las acacias contienen DMT en varias de
Violacea, Rivea Corymbosa, Turbina
sus formas químicas, principalmente N,N,DMT
Corimbosa o Argireya Nervosa.
y 5-MeO-DMT).

La LSA, precursora de la archiconocida LSD, (2) -McKenna, Terence. El manjar de los dioses. La
tiene unos efectos similares a esta, pero no tan búsqueda del árbol de la ciencia. 1992
potentes, y quizá más turbios en cuanto a
comprensión de lo que ha pasado; produce (3) Samorini, Giorgio. Los alucinógenos en el mito.
midriasis y sinestesia, así como fosfenos. Tiene La Liebre de Marzo, Barcelona, 2001
efectos entegénicos y psiquedélicos, palabras
que definen bien al LSA. (4) Ott, Jonathan. Análogos de la ayahuasca. La
Liebre de Marzo, Barcelona, 2006
La anahuasca funciona como psiquedélico, con Una experiencia de esta índole, en personas sin
un rasgo distintivo “sagrado”, por así decirlo, ninguna experiencia previa en el uso de este tipo
provocando experiencias religiosas en personas de sustancias (es más, sin siquiera conocimiento
de culturas muy diversas, adaptadas a las de la existencia de este tipo de sustancias), tras
creencias personales. días de ayuno, en la oscuridad y guiado por uno
o varios sacerdotes que ofrecen respuesta
Una curiosa hipótesis complementaria de (teológica, por supuesto) a todos los
Wasson y Hoffmann afirma que Sócrates fue en interrogantes planteados, es capaz de marcar de
realidad condenado por los atenienses por por vida a alguien, de hacerle creer que las
revelar información acerca de lo ocurrido en el distorsiones producidas en los sentidos y en la
Telesterion.(5) mente por la LSA eran realmente
manifestaciones del poder divino. Además los
Conclusiones
misterios nacieron en la misma civilización que
La experiencia con psiquedélicos se ajusta la mayoría de las divinidades griegas, que más
claramente a lo que pudo suceder en el tarde adaptarían los romanos.
Telesterion del templo de Eleusis: Las descripciones de las fuentes clásicas acerca
reordenamiento de los valores, descubrimiento de los misterios eleusinos realmente concuerdan
de la finitud de la vida y la infinitud del alma, con los efectos producidos por estas sutancias,
analogía entre el uno y el todo, dicotomía entre particularmente la LSA o la anahuasca, capaces
el ser y el no-ser, concordancia entre principio y de provocar una experiencia sobrecogedora de
final, entre vida y muerte, creación de contacto con un poder superior, una fuerza
divinidades para explicar lo que no puede ser ordenadora del cosmos que todo lo ve y todo lo
explicado sin palabras que hagan referencia sabe, sobre todo entre gentes comunes, o
específica a ello, e incluso el concepto del proporcionar a personas más instruidas una
mundo de las ideas, donde las palabras se visión nueva desde la que contemplar la
muestran como burdos intermediarios entre éste realidad, mostrando un mundo espiritual,
y el mundo cotidiano. Incluso se elevaban formado por conceptos, un mundo teleológico
previamente himnos a Mnemosine, diosa de la que puede llegar a ser comprendido por la
memoria (y hermana de Lethe, el olvido), para razón, aún con sus limitaciones. Ya que desde
permitir recordar lo sucedido durante el rito más los tiempos de la civilización micénica unos
tarde (6). pocos, y desde mediados del siglo VI a.E.C.
gran cantidad de griegos se iniciaron en los
misterios de Eleusis, y más adelante muchos
romanos (incluso la mayoría de los
emperadores) continuaron con la tradición, la
LSA podría estar en las raíces de la religión y la
cultura occidentales.

(5) Hoffmann, Albert; Wasson, R.Gordon y Ruck,


Carl A.P. El camino a Eleusis. La Liebre de Marzo,
Barcelona, 1993
(6) Hoffmann, Albert; Wasson, R.Gordon y Ruck,
Carl A.P. El camino a Eleusis. La Liebre de Marzo,
Espigas de centeno infestadas de cornezuelo, Barcelona, 1993
Claviceps Purpurea
SEGUNDA PARTE:
LA AMANITA MUSCARIA EN EL MUNDO

Hemos bebido soma, nos hemos vuelto que prácticamente ningún estómago puede
inmortales, hemos alcanzado la luz, hemos tolerar. La muscaria también contiene
hallado a los dioses. muscarina, muscimol y ácido iboténico. La
muscarina puede causar náuseas, accesos de
¿Qué puede hacer ahora el enemigo para vómito, irritación gástrica, esofágica e intestinal
perjudicarnos y qué malicia pueden tramar los con dolor intenso y también diarrea. Esta
mortales? Expande, ¡oh Soma! nuestras vidas desagradable sustancia se degrada con el secado
con el fin de vivir. de la seta. El secado también degrada el ácido
iboténico en muscimol, el verdadero
Estas espléndidas aguas conceden mucho, componente psicoactivo del hongo.
protegen. El muscimol es una sustancia bastante extraña,
ya que abandona el cuerpo tal y como entró en
Como el fuego producido por fricción, ¡que las él, sin sufrir cambios químicos. Existe una
aguas nos enciendan! ¡Que nos ayuden a controversia respecto a cómo considerar el
trascender nuestra visión y aumentar nuestro muscimol, ya que farmacológicamente causa
bienestar! efectos comunes a fenetilaminas, triptaminas y
tropanos, no pertenece químicamente a ninguna
Rig Vedá 8.48.3 de estas tres familias de alcaloides, y
neurológicamente actúa como agonista en los
El hongo conocido como Amanita Muscaria receptores del ácido gamma-amino-butírico
podía considerarse el arquetipo de seta de los (GABA), del mismo modo que el alcohol
cuentos infantiles: pie blanco y sombrerillo rojo etílico, tan presente como embriagante en la
con motas blancas. En los mitos y leyendas de cultura occidental.
muchas culturas aparecen como hogares de
gnomos y duendes, y es que pueden encontrarse
ejemplares de esta especie por prácticamente
todo el hemisferio norte, asociados a las raíces
de casi cualquier tipo de árbol (ecología
micorriza, es decir, en simbiosis con las raíces
de un vegetal, árboles en este caso). Brotan
durante el verano y el otoño. En la actualidad el
saber popular la considera incomestible y
tóxica, y aunque es cierto que no es tan
suculenta como su prima Amanita Caesarea,
tampoco es mortal como su otra prima, Amanita
Phalloides. El hecho de su toxicidad es una
verdad parcial. Como dijo Paracelso, el veneno
es la dosis.
Farmacología
La Amanita Muscaria en sus cinco variedades
conocidas (desde amarillas hasta naranjas)
contiene amanitina, el alcaloide mortal común a
toda la especie, que produce parada respiratoria
y muerte en pocas horas. Pero contiene
cantidades muy pequeñas de esta sustancia. Para
Ejemplar maduro de Amanita Muscaria
alcanzar la dosis letal es necesario ingerir más
de cinco mil gramos de seta seca, una cantidad
La Amanita Muscaria en el pasado La bioquímica de la muscaria explica dos
Existen evidencias del uso de Amanita Muscaria costumbres de estos pueblos: el hecho de que
como embriagante desde hace miles de años: en invariablemente consumen las setas secas y
el noroeste de Siberia el arqueólogo N.N. Dikov nunca frescas, disminuyendo así los efectos
ha hallado petroglifos donde aparecen figuras negativos sobre el sistema digestivo; y también
humanas con hongos en sus cabezas, que datan el método de la ingesta de orina. Entre los
de entre el año 1000 y 2000 a.E.C.(7) Otra koriak de la península de Kamchatka, los ricos
muestra es el lenguaje urálico, que se dividió hacen acopio de muscaria, la secan y la hierven
hace unos 6000 años en dos ramas, y ambos en agua en sus cabañas para tomarla. Los pobres
contienen la raíz “pang-“, que sirve de nombre a aguardan fuera de estas cabañas a que alguno de
la muscaria y además significa ebrio. (8) sus ocupantes salga a orinar, recogen esa orina
Diversos pueblos del norte de Europa, Asia y en cuencos y la beben. (9) La orina de un
América continúan usando la muscaria como intoxicado por Amanita Muscaria contiene
embriagante ritual con intermediación de todavía gran cantidad de muscimol, con lo que
chamanes, para ponerse en contacto con los pobres también pueden embriagarse. En la
espíritus, o para sanarse, y otros como mayoría de los usos espirituales de la seta por
embriagante lúdico. En nuestro continente sólo los pueblos siberianos, normalmente es el
los lapones continúan usándola, asentados en el chamán el que toma los hongos (en ocasiones
norte de Escandinavia y la península de Kola. cantidades absurdas) y los fieles más tarde
En Norteamérica los indios chippewa y dogrib beben su orina. Los chippewa y dogrib
utilizan el hongo en sus rituales. En el norte de americanos acostumbran a dar de comer
Asia varias tribus continúan usándolo: los muscaria a los alces y otros herbívoros y beber
kamchadales y los koriak, de la zona de la su orina después, aunque en muchos casos no es
península de Kamchatka; los chukchi o chucotos necesario dar la seta al animal, ya que gran
de la zona de chukotka, al este de Siberia (donde cantidad de alces, renos, ciervos, ovejas, cabras,
se encontraron los petroglifos antes caballos, asnos, vacas y otros animales similares
mencionados); los khanti de la zona de khantia- son muy aficionados a consumir este hongo para
mansia, al sureste de los montes Urales; y los embriagarse.
vogules iukaguir y zirianos iukaguir, de los
Urales.
La amanita muscaria ha sido utilizada por estos
pueblos medicinalmente para combatir la
artritis, la fatiga psicofísica, las mordeduras de
serpiente y como analgésico. Eleva la
temperatura corporal y actúa como euforizante,
así que también ha sido usada para combatir el
frío y para realizar tareas físicas. También
interviene un papel fundamental en la
religiosidad de estas tribus, ya que en dosis
suficientes provoca efectos enteogénicos y
alucinógenos, incluyendo distorsiones visuales, Ejemplares jóvenes de Muscaria
desde leves deformaciones hasta cambios
bruscos en la composición de la realidad,
macropsia y micropsia, y fosfenos. Todos estos
efectos conducen a esas personas, normalmente (7) Malpica, Karina. Las drogas tal cual, 1999.
por mediación de un chamán o brujo, a una
experiencia trascendental de encuentro con lo (8) Idem
divino, una constatación de las leyendas que
(9) Fericglá, Jose M. El hongo y la génesis de las
llevaba escuchando desde niño.
culturas. La Liebre de Marzo, Barcelona, 2008
Amanita Muscaria en el mediterráneo El Soma hindú
occidental
El Rig Vedá (Alabanza de la Verdad) es un
El etnomicólogo y etnobotánico italiano Giorgio antiguo texto sagrado hindú escrito en sánscrito,
Samorini ha encontrado documentos de más de se estima que entre el 1100 y el 500 a.E.C. Es
doscientas representaciones de hongos en una recopilación de himnos sagrados dedicados
iglesias del Medievo de Italia y del sur de a una tríada de dioses: Agní (el fuego del
Francia, sobre todo de la alta Edad Media, y ha sacrificio), Indra (un dios heroico similar al
llegado a encontrar cuarenta que aún existen Horus egipcio) y Soma (una poción mágica, o la
(10). En España, el antropólogo y psicólogo planta a partir de la cual se fabricaba). El Rig
José María Fericglá ha encontrado varias Vedá está dividido en diez libros o mandalas, y
iglesias catalanas y de los valles pirenaicos en el noveno (114 himnos) se dedica por entero al
las que perviven aún representaciones de setas Soma Pavamana (el Soma Purificado).
(11), llamando especialmente la atención una La búsqueda de la planta con la que se
iglesia románica (siglo XII) en la que aparecen elaboraba esta poción, de propiedades
los hongos sobre el árbol de la ciencia, entre visionarias y enteogénicas según los textos del
Adán y Eva, en un fresco.(12) Rig Vedá, ha ocupado a varios etnobotánicos y
En Cataluña pervive aún la expresión “tocat del etnomicólogos, postulando que la bebida podía
bolet”, es decir, tocado por el hongo, que se contener Ephaedra Vulgaris (fuente de efedrina
utiliza como sinónimo de loco con tono familiar, y pseudoefedrina, ambas fenetilaminas de la
incluso cariñoso; por ejemplo, para referirse a familia de las anfetaminas con efectos
alguien enamorado o a un soñador. Según estimulantes), Peganum Harmala (fuente de
Fericglá, esta expresión proviene de un tiempo harmalina, una IMAO, por sí sola o combinada
en el que se consumía Amanita Muscaria en con alguna fuente de DMT) o Cannabis Sativa
Cataluña. En toda Europa occidental existen var. Indica (Cáñamo indio, famoso por su
leyendas acerca de duendes, gnomos, trentis o potencia narcótica).
similares, casi siempre caracterizados como
enanos de gorro rojo puntiagudo y espesa barba
blanca, que normalmente viven en setas como la
Amanita Muscaria. Esas visiones de gnomos
pueden corresponderse a la visión de la propia
muscaria estando intoxicado por ésta: el
sombrerillo sería el gorro rojo y el pie blanco, la
barba.
Fericglá y Samorini sostienen que el hecho de
que se considere venenosa una seta de la que
hay que consumir cantidades exageradas para
que resulte mortal corresponde al cristianismo, y
a su lucha por eliminar los residuos del
paganismo sobre todo durante la alta Edad Páginas del Rig Vedá
Media; la muscaria era utilizada por los druidas
o chamanes paganos para sus ceremonias, y
como medio de mostrar a los creyentes el (10) Samorini, Giorgio. Los alucinógenos en el mito.
“poder divino” por medio de alteraciones en la La Liebre de Marzo, Barcelona, 2001
percepción, es decir, hacer creer que podía
(11) Fericglá, Jose M. El hongo y la génesis de las
ejercer algún tipo de poder mágico y que estaba,
culturas. La Liebre de Marzo, Barcelona, 2008
de algún modo, en contacto con los dioses. Los
sacerdotes cristianos fueron extendiendo el (12) Piñeiro, Juan José. Psiconautas: exploradores
rumor de que la seta era venenosa, y ese rumor de la conciencia. La Liebre de Marzo, Barcelona,
continúa hasta nuestros días. 2000.
El etnomicólogo Robert Gordon Wasson estudió Trabajó en su parte de los manuscritos, los
durante la década de los sesenta el Rig Veda y tradujo y publicó su trabajo el primero de todos,
las tradiciones hindúes, así como las diversas en el año 1960, cuando debía de aparecer el
plantas y hongos de la zona. Llegó a la quinto por orden cronológico. Tuvo que recurrir
conclusión de que la planta misteriosa con la a una editorial de la isla de Man, donde las leyes
que se preparaba el soma era la Amanita no castigan la blasfemia.
Muscaria, basándose en las siguientes La tan controvertida hipótesis de Allegro afirma
evidencias: (13) que el personaje de Jesús que aparece en los
evangelios no tuvo nunca una existencia
-No se hace referencia a semillas, flores, hojas, histórica, sino que es una forma de referirse en
frutos o raíces, sino a tallo y sombrero. clave al hongo Amanita Muscaria, que los
primeros cristianos tomaban para entrar en
-Las referencias cromáticas coinciden: el rojo contacto con la divinidad (comunión) (14).
brillante del sombrero, el blanco del tallo y el Postulaba que el cristianismo era originalmente
dorado de su jugo una vez prensado el hongo. un culto a la fertilidad en el que se consumía
ritualmente la seta, y que por eso persiste hoy
-No era una bebida fermentada, pues el Soma se día el rito de tomar pan y vino en las
preparaba durante la ceremonia. ceremonias.(15)
Todo esto molestó sumamente al resto de
-El valle del Indo es un hábitat común para la investigadores, que lo apartaron del proyecto, e
Amanita Muscaria. incluso a sus colegas, que lo acusaron de no
seguir el método científico al establecer sus
-Hay una línea del Rig Vedá en la que se hace paralelismos entre los esenios y los primeros
referencia a los sacerdotes orinando el soma, y cristianos (Jesús como el Maestro de Justicia de
el muscimol es de las pocas sustancias que no los esenios). De la hipótesis de Allegro queda el
sufren cambios al pasar por el organismo. hecho de que la muscaria era el hongo sagrado
de los esenios, y al menos el Maestro de Justicia
Wasson afirmaba que el Soma consistía en el sí debió ser una personificación de la muscaria.
jugo que suelta la muscaria al prensarla, y que la
teogonía hindú proviene del uso de este hongo
para contactar con las “divinidades”, por
mediación de sacerdotes que controlaban la
administración de la seta. A medida que los
pobladores del valle del Indo fueron
desplazándose hacia el sureste, se fue perdiendo
el conocimiento de la muscaria, pues estas
tierras carecen de bosques adecuados para que
se pueda dar la Amanita Muscaria.
John Allegro y los Manuscritos del mar
Muerto
¿Quizá solo una coincidencia?
John Marco Allegro (1923-1988) fue un
controvertido filólogo que formó parte del (13) Wasson, Robert Gordon. Soma: the divine
equipo encargado de traducir y estudiar los mushroom of inmortality. 1972
manuscritos del mar Muerto, un conjunto de
textos judíos escritos en hebreo y arameo por la (14) Allegro, John M. Los manuscritos del Mar
congregación judía de los esenios, que vivía en Muerto y el mito cristiano, Aguilar, Madrid,
la zona de Qumran, junto al mar Muerto. 1979
Allegro era el único miembro del equipo que no
(15) Allegro, John M. The sacred mushroom and
era creyente, y eso le enfrentó con el resto. the cross, Doubleday Books. Garden City, 1970
Conclusiones
El hongo Amanita Muscaria se encuentra consumían Amanita Muscaria (Sombrerillo
presente en la raíz de muchas culturas del Rojo), según el historiador Bernard Cornwell.
hemisferio norte, y por las características De ser cierta la hipótesis de Wasson acerca del
alucinógenas y enteogénicas del muscimol, Soma, la muscaria puede ser el embriagante más
puede estar en la base de las creencias religiosas antiguo utilizado por la humanidad, más aún que
de muchos pueblos. Además de los el alcohol, que requiere un proceso de
mencionados, los druidas celtas también fermentación.

Ejemplares de Amanita Muscaria secados para su consumo.


TERCERA PARTE:
LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS

Soy mujer que mira hacia adentro Estos dos vegetales tienen en común una
sustancia que producen en su interior: la
Soy mujer luz del día mescalina, o 3,4,5-trimetoxi-fenetilamina, una
sustancia enteógena y psiquedélica muy similar
Soy mujer luna al neurotransmisor noradrenalina. El nombre del
peyote proviene del náhuatl peyotl, “la planta
Soy mujer estrella de la mañana que hace que los ojos se maravillen”. El San
Pedro lleva el nombre del santo cristiano que
Soy mujer estrella dios guarda las puertas del cielo, haciendo una clara
referencia a las propiedades enteogénicas de la
Soy la mujer constelación guarache planta.
El primer europeo que tuvo conocimiento del
Soy la mujer constelación bastón peyote fue el cronista español fray Bernardino
de Sahagún, que escribió: "Hay otra hierba
Porque podemos subir al cielo como tunas de tierra, se llama peyotl, es blanca,
se encuentra en el norte del país; los que la
Porque soy la mujer pura comen o beben, ven visiones espantosas o
irrisibles: dura esta intoxicación de dos a tres
Soy la mujer del bien días y después se quita; es común manjar de los
chichimecas, pues los mantiene y les da ánimo
porque puedo entrar y salir del reino de la para pelear y no tener miedo, ni sed, ni hambre
muerte y dicen que los guarda de todo peligro." Fray
Bernardino estimaba que los indios americanos
María Sabina, consumían el peyote desde al menos dos
Sacerdotisa de los hongos mágicos milenios antes de la llegada de los españoles
(16). El etnólogo Carl Lumholtz cree que el
Las culturas nativas americanas tienen un rico consumo de peyote data de más de tres mil años
historial de consumo de enteógenos, de antigüedad, ya que se han hallado en tallas
psiquedélicos y alucinógenos, profundamente rituales de esta antigüedad símbolos usados por
enraizada en las bases de su cultura, su religión los indios tarahumaras en la ceremonia del
y su civilización. Aún hoy quedan pueblos que peyote.
continúan estas prácticas, del mismo modo que
sus ancestros o de manera sincrética con las
nuevas religiones venidas de Europa, desde el
océano glacial Ártico hasta el cabo de Hornos.
Peyote y San Pedro
El peyote (Lophophora Williamsii) es una
pequeña cactácea sin espinas que se da en la
parte sudoriental de Norteamérica (sur de
Estados Unidos y México). El San Pedro Lophophora Williamsii, el Peyote
(Trichocerus Pachanoi) es también un cactus,
de tipo columnar que puede llegar a medir
varios metros, nativo de los Andes (Perú, (16) Malpica, Karina. Las drogas tal cual, 1999.
Bolivia, Chile, Ecuador), aunque también se da
en el sur de México.
Hay reportes de consumo de peyote entre los Ayahuasca
coras de Jalisco y Nayarit, los tarahumaras y los La ayahuasca es una poción mágica que se
tepehuanis de Chihuahua, los chichimaca de prepara en la zona amazónica de Brasil,
Nayarit y los huicholes de Jalisco, Nayarit, Venezuela, Colombia, Ecuador y Perú. Se
Zacatecas y Durango, por lo que respecta a compone principalmente de dos plantas; por un
México. En territorio estadounidense los lado, la corteza machacada de la liana
comanches y los kiowas de Oklahoma y los Banisteriopsis Caapi, o, en su defecto, semillas
navajo, que se asientan en Arizona, Utah y de Peganum Harmala o Dyplopteris Cabrerana;
Nuevo Méjico. y por otro, hojas de Psycotrya Viridis,
El consumo de peyote fue prohibido por la sustituibles por Mimosa Hostilis o Mimosa
Inquisición española en el año 1638, aunque hay Ternuiflora. La Banisteriopsis Caapi, también
reportes posteriores de los jesuitas afirmando llamada Soga del ahorcado o Bejuco del alma,
que los indios continuaban consumiendo el contiene la “fuerza” de la ayahuasca, según los
cactus clandestinamente. Para los huicholes, chamanes. La Psycotrya Viridia es conocida
conseguir peyote era (y sigue siendo) una tarea como chacruna, y es la “luz” de la poción.
que exigía sacrificio y dedicación. Estos
identificaban el peyote (hikuri en huichol) con
el venado, y emprendían una larga
peregrinación de hasta 300 kilómetros hasta
Wiricuta, un lugar cerca de San Luis de Potosí.
Wiricuta es el centro del mundo en la mitología
huichol, el lugar donde se originó la vida y
donde residen los espíritus de los ancestros. Y
también el lugar donde brota el peyote.
En Estados Unidos, la llamada Iglesia Nativa
Americana ha conseguido que primero Texas y
más tarde el gobierno federal reconozca su
derecho a utilizar el peyote en sus ceremonias,
pese a que la mescalina sigue siendo una
sustancia incluida en la lista I de sustancias
psicotrópicas prohibidas por la convención de
Ginebra. Esta religión sincrética de cultos
precolombinos y cristianismo atribuye a Jesús
su conocimiento del peyote. En palabras de un
chamán kyowa: “El hombre blanco va a la Banisteriopsis Caapi, la Soga del ahorcado
iglesia y habla sobre Jesús. Nosotros vamos a
nuestra tienda y hablamos con Jesús.”
Lo que los chamanes llaman “fuerza” es en realidad
el IMAO harmalina, presente en la soga del
ahorcado en gran cantidad. La “luz” se asimila a la
N,N dimetil triptamina, o DMT, una triptamina de
gran poder enteogénico y psiquedélico. La DMT no
es activa por vía oral, ya que es degradada en el
estómago por acción del enzima MAO, pero la
harmalina inactiva ese enzima, por lo que la DMT
cruza la barrera neural para sumir al que haya
tomado el bebedizo en un trance místico-extático-
religioso.

Trichocerus Pachanoi, el San Pedro


Esta poción es preparada por el chamán de la De entre todas las sustancias capaces de alterar
tribu, que la utiliza como medicina y para entrar la química cerebral, la ayahuasca es la que tiene
en comunión con los espíritus. La ayahuasca se un mayor componente divino, es decir, es el más
ha convertido en una parte primordial de la potente enteógeno conocido; Carlos Castaneda ,
cultura de estas tribus, y desde luego en la en su obra El fuego interno, identificó
totalidad de su hecho religioso. El antropólogo claramente la visión y el éxtasis producidos por
Michael J. Harner estudió a los indios jíbaros, la ayahuasca como provenientes del dios
cashinahua, sharabahua y campa, de la cristiano, mientras que don Juan le replicaba que
amazonia brasileña y peruana, y convivió con era la imagen del hombre magnificada que se
los nativos. En su obra Alucinógenos y revelaba lo que todo el mundo identificaba con
chamanismo afirma: "La primera vez que me la divinidad, los occidentales con su dios y los
puse a investigar entre los jíbaros, en 1956-57, indígenas con los suyos.
no valoré debidamente el impacto psicológico
de la bebida hecha con Banisteriopsis sobre la Hongos Psilocíbicos
visión de la realidad que tenían los nativos; pero Los hongos de diversas especies de las familias
en 1961 tuve oportunidad de beber el Psylocybe y Stropharia, particularmente las
alucinógeno… Al encontrarme transportado a conocidas Psylocybe Cubensis y Psylocybe
un trance en que lo sobrenatural me pareció Semilanceata, contienen de un 0,3 a un 1% de
natural, me di cuenta de que los antropólogos, su peso en seco de la triptamina conocida como
inclusive yo mismo, habíamos profundamente psilocibina, un psiquedélico y enteógeno,
subvalorado la importancia que la droga tienen aislado por primera vez en 1958 por Albert
en la ideología de los indígenas." Los tucanos de Hoffmann (17). Los hongos psilocíbicos llevan
Ecuador y los yekwanas de Venezuela también consumiéndose ritualmente en la zona de
consumen ritualmente la ayahuasca, siempre por México desde mucho antes de la llegada de los
mediación de un chamán que prepara la poción españoles.
y actúa de intermediario con lo incognoscible.

Psychotria Viridia, la Chacruna

Existen en Brasil actualmente dos religiones que


consumen ritualmente la ayahuasca: la Uniao do
Vegetal (UdV), sincrética con el cristianismo,
que tiene más de 6000 miembros, y la iglesia del Psylocybe Cubensis
santo Daimé, de preceptos similares, actualmente
escindida en varias sectas tras la muerte del (17) Hoffmann, Albert. Historia de la LSD. Cómo
fundador. descubrí el ácido y que pasó después en el mundo.
Gadir, 2006
A la llegada de los españoles, los aztecas habían La Inquisición prohibió los hongos psilocíbicos
otorgado el control de los hongos a los en 1656. De muestra, un comentario de un
sacerdotes asociados al poder, restringiendo su inquisidor acerca del culto de los hongos: Para
uso (se consumieron hongos psilocíbicos en la recogerlos, los sacerdotes y viejos, distinguidos
ceremonia de coronación de Moctezuma II), como ministros para este engaño, van a las
aunque lejos de los núcleos de poder se seguían colinas y pasan casi toda la noche dando
consumiendo ritualmente, pues los hongos sermones y rezando supersticiosamente. Al
brotan de forma natural y en grandes cantidades amanecer, cuando empieza a soplar cierta brisa
después de la lluvia en casi toda la zona. Los que ellos conocen, salen en su búsqueda,
hongos eran recolectados por los chamanes y atribuyéndoles divinidad. Cuando se comen o
utilizados en sus ceremonias para sanar o para beben, causan intoxicación, privan de sus
ponerse en contacto con los dioses y los sentidos a aquellos que los ingieren y les hacen
espíritus de los antepasados. Fray Toribio de creer mil absurdos.” (18)
Benavente, en su Historia de los indios de El consumo ritual de hongos psilocíbicos ha
Nueva España, escribió: “Lo primero que se pervivido en México hasta hoy, normalmente en
comía durante la fiesta eran unos honguillos alguna forma sincrética con el cristianismo. En
negros a los que llaman teonanacatl, que tienen el estado de Oaxaca, los chinatecas, mixes,
la virtud de embriagar, de dar alucinaciones y chatinos, mixtecas, zapotecas y mazatecas
aun de mover a la lujuria. Los comen antes de continúan realizando sus ritos con teonanacatl.
hacerse de día, y comían también cacao antes de También los nahuátl de México central, los
salir la aurora. Comían los honguillos con miel, tarascos de Michoacán y los otomíes de Puebla.
y cuando por su influjo se sentían enardecidos, Fue Robert Gordon Wasson el primer
se ponían a bailar. Algunos cantaban, otros antropólogo que estudió el uso ritual de los
lloraban porque estaban ebrios. Los había que hongos psilocíbicos en Mesoamérica, asistiendo
estaban sin voz; se sentaban como absortos, en a un ritual con la chamana mazateca María
la pieza en que se reunían. Unos creían morir y Sabina (19)(20), y comprendiendo el lugar que
lloraban en su alucinación; otros se veían ocupaban los hongos en la cultura mazateca.
comidos por una fiera; otros se figuraban que En el México actual, los brujos y chamanes que
hacían preso a un enemigo en la pelea; éste que utilizan setas psilocíbicas o semillas de
sería rico; aquél que tendría muchos esclavos... ololihuqui (Turbina Corymbosa) o bado negro
Pasada la embriaguez platicaban entre sí de sus (Ipomaea Violacea), ambas con alto contenido
alucinaciones”. en la triptamina LSA , son llamados brujos
blancos, y en la cultura de estas tribus son los
que curan y ayudan. En contraposición se
encuentran los brujos negros, que utilizan
toloache (Datura Ferox) o floripondio
(Brugamsia Aurea), plantas con alto contenido
en atropina y escopolamina, potentes
alucinógenos. Estos chamanes son buscados
para vengarse o dañar a otros. (21)

(18) Malpica, Karina. Las drogas tal cual, 1999.

(19) Estrada, Álvaro. Vida de María Sabina: la


sabia de los hongos. Siglo XXI, 1997

(20) Wasson, R.Gordon. El hongo maravilloso:


Psylocybe Semilanceata recogidas en Asturias Teonanacatl, micolatría en Mesoamérica. McGraw
Hill, New York 1980

(21) Piñeiro, Juan José. El despertar del hongo, La


Liebre de Marzo, Barcelona, 1998
Otras plantas
En Sudamérica y el Caribe también se utilizan
de forma ritual los rapés visionarios. Estos
consisten en plantas del género Anadenanthera
(Anadenanthera Columbrina y Anadenanthera
Peregrina) o Virola (Virola Elongata o Virola
Oleifera) secadas y molidas hasta conseguir un
polvo muy fino para aspiración nasal. Estas
plantas contienen N,N DMT y 5-MeO-DMT,
ambas triptaminas de efecto psiquedélico y
enteogénico, que no son activas por vía oral,
pero sí nasal. Las plantas de la especie
Anadenanthera contienen además bufotenina, Salvia Divinorum, la Ska Pastora
una triptamina de acción similar a los tropanos
(es decir, un alucinógeno). El arqueólogo e
historiador cubano Manuel Torres ha estudiado La coca (Erithroxylon Coca), que contiene
el uso de estos rapés visionario y ha encontrado cocaína, también ha sido utilizada en
en la frontera entre Argentina y Bolivia, en unas Sudamérica ritualmente, como estimulante y
cuevas a 4500 metros de altitud, pipas e euforizante, aunque debido a las mafias del
instrumentos para inhalar rapé junto a semillas narcotráfico, toda la cultura asociada a la coca
de Anadenanthera Peregrina, datadas con C-14 ha desaparecido para abastecer a occidente de
hacia el 2200 a.E.C. Torres ha estudiado a los clorhidrato de cocaína, una de las sustancias
tiwanaku de San Pedro de Atacama (Chile), que con mayor poder de adicción que existen.
todavía continúan utilizando rapés visionarios
de forma ritual. (22)

Semillas de Anadenanthera Colubrina, el Cebil

En México se utiliza también la hierba Ska Erithroxylon Coca


Pastora (Salvia Divinorum), mascándola o
fumándola. El principio activo de la ska pastora
es la salvinorina A, que actúa como disociativo.
Los chamanes recogen las hojas de la planta (22) Piñeiro, Juan José. Psiconautas: exploradores
para utilizarlo fundamentalmente como de la conciencia. La Liebre de Marzo, Barcelona,
2000.
adivinatorio, en ellos mismos o para quien
pueda solicitarlo (23). La sensación de (23) Hoffmann, Albert. Historia de la LSD. Cómo
proyección astral de la Salvia es asimilada a la descubrí el ácido y que pasó después en el mundo.
capacidad del espíritu de volar. Gadir, 2006
También ha sido usado como visionario el Conclusiones
tabaco, tanto en la versión que conocemos los La mayoría de las culturas precolombinas tienen
europeos (Nicotiniana Tobacum) como la un antecedente de consumo de visionarios, ya
Nicotiniana Rustica, con más de cinco veces el sea peyote, hongos psilocíbicos, ayahuasca, ska
contenido en nicotina que la Tobacum. pastora, semillas con LSA, rapés visionarios,
tabaco, daturas, coca o muchas otras que no han
sido citadas. De hecho, el consumo de estas
sustancias suele configurar la visión del mundo
de estas tribus, como los jíbaros, que consideran
que la realidad cotidiana no es la auténtica, o los
huicholes, que recorren grandes distancias en
una peregrinación anual al desierto para
encontrarse con los espíritus de sus antepasados.
Estas creencias se han adaptado a los nuevos
tiempos, normalmente fundiéndose en cultos
sincréticos con el cristianismo, como la Iglesia
Nativa Americana o la Uniao do Vegetal, pero
sin perder sus raíces adquiridas por los estados
Nicotiniana Tobacum de conciencia alterados proporcionados por
plantas y hongos visionarios.

Templo de la Uniao do Vegetal en Brasil


CONCLUSIONES FINALES
El consumo de visionarios está presente en gran Cuando los españoles llegaron a América,
parte de las culturas humanas, allá donde los algunos de los primeros franciscanos, como
reinos vegetal y hongo han aportado estas Fray Bernardino de Sahagún, afirmaban que era
sustancias, el ser humano se las ha ingeniado difícil evangelizar a ciertas tribus de indígenas;
para utilizarlas para alterar su estado de en cuanto a su moralidad, eran prácticamente
conciencia, ya fuese para embriagarse o de intachables según la visión cristiana, pero no
forma ritual, para entrar en contacto con lo veían la necesidad de tener un intermediario
incognoscible o lo ilimitado, con sus dioses al para tratar con dios, ya que ellos hablaban con él
fin y al cabo. directamente gracias a las diversas plantas y
Además de los pueblos mencionados en la hongos que utilizaban en sus ceremonias. Esta
monografía, existen datos de muchos otros cosmovisión de los indígenas llevó a la
pueblos y sustancias; por ejemplo, los antiguos Inquisición a prohibir el teonanacatl y el peyotl.
egipcios utilizaban medicinalmente el opio Todas estas sustancias son enteógenas o
(Papaver Somniferum), y se especula, por los psiquedélicas, y generalmente tienen ambos
grabados hallados, que pudieron conocer alguna efectos. La experiencia religiosa o la revelación
variedad de hongo psilocíbico (presentes por de la naturaleza de la realidad (se ha llamado a
todo el globo); o en el áfrica subsahariana se los psiquedélicos “test de realidad”) que estas
lleva utilizando desde hace miles de años el khat plantas y hongos pueden inducir muy bien podía
(Catha Edulis), una planta que contiene haber condicionado muchos aspectos de la vida
catinona, una fenetilamina estimulante parecida de los pueblos; Albert Hoffmann, tras haber
a la efedrina y la anfetamina, y también la iboga aislado la psilocybina, realizó un autoensayo, y
(Tabernanthe Iboga), que contiene ibogaína, una durante la experiencia se preguntó si su
triptamina de efectos enteógenos y conocimiento de la procedencia mexicana de las
psiquedélicos (esta planta es la base de la setas influía en sus visiones, pues estas tomaban
religión bwiti). La lista podía extenderse mucho un aspecto “mexicano”, es decir, con formas
más. típicas del arte azteca precolombino; aunque
De hecho, la naturaleza de la sustancia pudo más tarde cayó en la cuenta de que eran las
influir en la cultura y la religión de los pueblos; visiones inducidas por los hongos lo que había
por ejemplo, la LSA consumido por los griegos influido en el arte de los aztecas.
y romanos en el templo de Eleusis es una
triptamina con más efecto psiquedélico que
enteogénico, y que plantea muchas cuestiones
presentes en la filosofía griega, mientras que la
ayahuasca es mucho más enteógena que
psiquedélica, y ha terminado fundiéndose con el
cristianismo, asimilando sus ritos, santos y
vírgenes. Los cultos basados en el peyote o los
hongos psilocíbicos también han acabado la
mayoría de las veces fundiéndose con el
cristianismo, basten los ejemplos de la Iglesia
Nativa Americana, que creen que Jesucristo fue
quien les dio el conocimiento del peyote, o los
mazatecas, que creen que dios les dio el hongo
porque no saben leer, como un sustituto de la
Biblia. Álvaro Estrada, biógrafo de María
Sabina, afirma que la chamán veía un libro en
sus trances, y de él extraía sabiduría, aunque ella
no sabía leer. Juan José Piñeiro, etnobotánico,
ha confirmado que la visión del libro es común Piedra del Sol azteca
entre los pueblos que consumen hongos
psilocíbicos.
El ser humano pudo muy bien por puro azar Es curioso el caso del término theon que usaban
conocer los efectos de estas sustancias, ya que los griegos para referirse a dios y lo divino, que
muchas de ellas, para ser activas, no es coincide fonéticamente con el término nahuáth
necesario más que ingerirlas directamente tal y teo, dios o divinidad. Aunque seguramente se
como salen de la naturaleza. Otras llevan una trate de una coincidencia, los nahuátl usaban
mayor preparación, como la Amanita Muscaria, visionarios, y puede que también los antiguos
que ha de ser secada, o los rapés visionarios, griegos. La hipótesis de la LSA en el kykeon
que además han de ser molidos (obviando el cobra fuerza al ver los efectos de este
hecho de que a quién se le ocurriría el primero psiquedélico; la mayoría de los trip report
aspirar nasalmente ese polvo). Incluso puede ser (informes de viaje, de sujetos bajo el efecto de la
comprensible esas tribus que lamen sapos (de la sustancia que narran sus efectos) informan
especie Bufo Marinus o Bufo Alvarius) o acerca de preguntas que se plantean y
incluso aspiran nasalmente hormigas conclusiones a las que se llega bajo el efecto de
alucinógenas, ya que la causa (la la LSA, y muchas de ellas coinciden con
planta/hongo/animal) y el efecto (el trance cuestiones clave de la filosofía griega. Por
místico o la ebriedad) están bastante claros, pero ejemplo, Hoffmann afirma que Platón fue
el caso de la ayahuasca requiere una mención iniciado en Eleusis, y diversas metáforas
especial: primero, porque necesita de dos semejantes al mito de la caverna son recurrente
componentes para ser activa, el IMAO y la en estos trip reports. También pueden hallarse
DMT, y ninguno de ellos por sí solo es activo las ideas de Parménides acerca del ser y el no
(de hecho el IMAO, la harmalina, puede ser ser, o el atomismo de Demócrito. Los
mortal si se excede la dosis o se combina con psiquedélicos acostumbran a plantear cuestiones
ciertos alimentos), y sin embargo se viene de ese tipo, incluso aunque ya no puedan
preparando ayahuasca desde hace miles de años encontrase restos de la sustancia en el organismo
en el amazonas. En segundo lugar, la ayahuasca (en algunas triptaminas, como la LSA o la LSD,
es un enteógeno pangeico. El bioquímico el efecto dura tres o cuatro veces más que la
Jonathan Ott ha estudiado la fórmula de la presencia de la sustancia o sus metabolitos en el
ayahuasca, y ha concluido que puede fabricarse organismo). Estas sustancias de algún modo
anahuasca en prácticamente cualquier región predisponen al cerebro a ciertos pensamientos,
geográfica de la tierra utilizando plantas locales pero no son la causa de estos pensamientos, del
(por ejemplo, la zanahoria -Daucus Carota- es mismo modo que la cianocobalamina (vitamina
una fuente de DMT). B12) colabora en muchos procesos neurales
Todas esta sustancias siempre han estado ahí, y como coenzima, sin causar directamente el
el ser humano las ha consumido, pero varias efecto, pero ayudando a que se produzca mejor
veces en la historia, el poder ha tratado de tanto cuantitativa como cualitativamente.
hacerse con ellas para cumplir sus propios Los enteógenos, sin embargo, tienden a
designios (normalmente como medio de control estructurar sociedades en torno a un hechicero,
social, como pasa en Colombia con la coca, brujo, chamán, druida o similar. Por la
como pasó en México cuando los aztecas capacidad de estos visionarios de provocar un
monopolizaron los hongos o como aún pasa en encuentro con lo divino, el intermediario (el
Siberia, que las Amanita Muscaria son chamán) es honrado como una importante figura
monopolizadas por los ricos); o ha intentado social. El hecho de que la visión divina esté
prohibirlas ante la incapacidad de controlarlas y adaptada a las creencias del consumidor ha
prever sus efectos, como sucedió a finales de los facilitado la adopción de nuevos credos
años sesenta en Estados Unidos tras el auge del conservando las antiguas formas. Todas las
movimiento hippy y la LSD, una curiosa religiones basadas en visionarios sincréticas con
sustancia que elimina la parte enteogénica de la el cristianismo utilizan sustancias que son
LSA para presentarse como un psiquedélico fundamentalmente enteógenas: peyote, hongos
puro, una herramienta de la razón y no de los psilocíbicos y ayahuasca.
sentimientos.
La religión de muchos pueblos, y buena parte de
su cultura, viene en parte condicionada por las
sustancias visionarias que consumían o
consumen esos pueblos. Puede que nuestra
civilización occidental y nuestro alto nivel de
desarrollo sea en parte posible gracias al hecho
de que los griegos se iniciaban en Eleusis con
LSA, una sustancia mucho más psiquedélica
que enteógena, y ello les llevó a preguntarse el
por qué de las cosas más allá de la explicación
divina.
De hecho, la abundancia de esta sustancias (por
citar solo nuestro país, aquí se dan tres clases de
hongos psilocíbicos, Amanita Muscaria, varias
fuentes vegetales de IMAO y DMT para
preparar anahuasca, opio ibérico, cáñamo,
estramonio, mandrágora y otras daturas, así
como Ephaedra Vulgaris, fuente del estimulante
efedrina) y su similitud química y funcional con
nuestros neurotransmisores, puede llevarnos a
considerarlas como sustancias en cierto modo
análogas a las vitaminas, ese heterogéneo grupo
de biocatalizadores sin los que, o malviviríamos,
o directamente la vida sería imposible. No Cannabis Sativa
pretendo llegar a los extremos de Terence
McKenna, que afirma que las drogas visionarias
forzaron la evolución mental del ser humano,
pero sí hacer hincapié en que muchas culturas
las han usado de forma medicinal o ritual, y que
de mayor o menor modo han influido en el
modo de vida de esas sociedades.

Mandragora Autumnalis
Papaver Somniferum, el Opio
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