Historia institucional cisterciense

L.J. LEKAI, Los Cistercienses Ideales y realidad, Abadia de Poblet Tarragona , 1987. Abadia de Poblet

Prlogo
Es un verdadero desaf o la tarea de !resentar en un solo volu"en la #istoria de una institu$i%n religiosa tan antigua, influ&ente & a"!lia"ente e'tendida $orno la (rden $ister$iense. )i !ri"er intento, The White Monks *19+,- & sus versiones fran$esa *Les moines blancs, 19+7- & ale"ana *Geschichte und Wirken der Weissen Mnche, 19+8- tuvieron, no obstante, a$ogida favorable. .in e"bargo, en los /lti"os veinti$in$o afios #a $a"biado $o"!leta"ente el !unto de vista tradi$ional sobre los $o"ien0os $ister$ienses & una gran $antidad de estudios re$ientes "odifi$aron & a"!liaron nuestro $ono$i"iento del resto de la #istoria. 1o"o el traba2o original en ingl3s estaba agotado #a$ a alg/n tie"!o, !ens3 !ubli$ar una segunda edi$i%n revisada & $orregida, !ero el enor"e volu"en del "aterial a!are$ido "e $onven$i% bien !ronto 4ue la "e2or solu$i%n era es$ribir una nueva obra. En ella #e tratado de lograr una nueva #istoria de la (rden, 4ue, a !esar de ser total"ente inde!endiente & "as $o"!leta 4ue The White Monks, $onservara el $ar5$ter narrativo & la estru$tura de 3sta. )odifi4u3 $o"!leta"ente todo lo referente a los siglos 67II & 67III en base a los estudios 4ue #ab a !ubli$ado $on anterioridad en Analecta Cisterciensia; The Rise of the Cistercian trict !bser"ance, 4ue a!are$i% $orno volu"en a!arte, trata de un as!e$to !arti$ular. Entre todos los #er"anos de religi%n & $olegas 4ue siguieron la evolu$i%n de esta obra $on sin$ero inter3s, debo !arti$ular agrade$i"iento al Prof. Pol&$ar!o 8a9ar, dire$tor de Analecta Cisterciensia, !or la le$tura & valiosas sugeren$ias relativas a los $a! tulos de los or genes $ister$ienses: al Padre 1ris%gono ;addell, de <etse"an , !or su a&uda generosa fa$ilit5ndo"e infor"a$i%n sobre los re$ientes a$onte$i"ientos tra!enses: a =o" Jean Le$ler4, nuestro dottor uni"ersalis en los estudios "on5sti$os, !or sus valiosos $o"entarios del $a! tulo >Es!iritualidad & $ultura?: al Prof. )eredit# Lilli$# de la @niversidad de .&ra$use, !or sus autori0adas observa$iones sobre el $a! tulo >Arte?: al Padre )aur 1o$#eril *A-, de PortBduB.alut, !or el "agistral diseCo de los "a!as, dibu2ados es!e$ial"ente !ara este volu"en. =ebo, $on todo, la "as !rofunda gratitud a la =ra. Do0anne Elder & al Prof. Jo#n .o""erfeldt, a"bos de la @niversidad de ;estern )i$#igan, 4ue le&eron el original, $orrigieron el estilo & "e #i$ieron notar los diversos errores & o"isiones. Por la "is"a $ausa ta"bi3n debo "i gratitud al Prof. <iles 1onstable, de la @niversidad de Earvard, 4ue le&% todo el "anus$rito en su reda$$i%n final. Es inne$esario aCadir 4ue asu"o toda la res!onsabilidad !or los !osibles errores. .ea 3sta la o!ortunidad !ara re$ono$er "i deuda de gratitud $on "i a"igo & $o"!aCero de traba2o en el $a"!o de los estudios $ister$ienses, Prof. 1oburn 7. <raves de la @niversidad Estatal de Kent, el !ri"er a"eri$ano 4ue reserv% The White Monks# 1on su "aestr a en el lat n "edieval "e a&ud% a eli"inar "u$#as in$orre$$iones en la tradu$$i%n de los do$u"entos.

Para ter"inar, una "ere$ida !alabra de re$ono$i"iento !or la labor 4ue desarroll% el $uer!o dire$tivo de T#e .tate @niversit& Press, en es!e$ial el dire$tor, el .r. Paul E. Do#"ann, & el editor, el .r. )i$#ael A. =i Fattista. .u $5lido a!o&o al !ro&e$to desde su ini$ia$i%n, !asando !or las in$ontables #oras de arduo traba2o 4ue dedi$aron a todos los detalles del !ro$eso de !ubli$a$i%n, #a e'$edido los "as altos niveles de servi$io !rofesional. Gue el 3'ito de este libro sea su "ere$ida re$o"!ensa.

L#$# Lekai

Reformas monsticas del siglo XI

El aCo "il !uede ser $onsiderado $on toda 2usti$ia $o"o un !unto $lave !ara la #istoria de la Euro!a $ristiana, !or ra0ones de "a&or i"!ortan$ia 4ue el si"!le #e$#o de !oner fin a die0 $enturias. El lla"ado Dena$i"iento 1arolingio #ab a fra$asado $o"o !ri"er intento !ara estable$er la !a0, la !ros!eridad & el orden sobre las Dunas del I"!erio Do"ano. El orgulloso i"!erio de 1arlo"agno se derru"b% a $ausa de la ene"istad entre sus nietos, & las lla"as va$ilantes de la !iedad & la erudi$i%n "on5sti$as fueron e'tinguidas !or una nueva oleada de invasiones b5rbaras. Los vi9ingos ata$aron !or el norte, los sarra$enos !or el sur, los #/ngaros !or el este, & al final del siglo I6 el !roble"a &a no era la !reserva$i%n de la $ivili0a$i%n $ristiana, sino la su!erviven$ia del "is"o $ristianis"o. Hueva"ente los b5rbaros $abalgaban o navegaban a voluntad a trav3s del $ontinenteI Do"a & Par s llegaron a ser tan inseguras $o"o Furdeos, )arsella o H5!oles. Duinas #u"eantes de otrora i"!ortantes abad as, "ar$aban !e4ueCos !untos sobre la $a"!iCa devastada, "ientras 4ue el !a!ado se #und a basta llegar al nivel de una institu$i%n degradada, de signifi$a$i%n estri$ta"ente lo$al. .in e"bargo, ba$ a la "itad del siglo 6 $o"en0aron a "ulti!li$arse los signos de es!eran0a. 1edi% la furia de las invasiones b5rbaras $uando los vi9ingos & los #/ngaros se afin$aron en sus tierras re$i3n $on4uistadas, abra0aron el $ristianis"o & se $onvirtieron en ele"entos $onstru$tivos $on un lento !ro$eso de re$u!era$i%n. El sa2%n (ton I i"!uso $ierto orden en las tierras de los ger"anos, renov% el I"!erio & res$at% al !a!ado de las garras de !oderosas fa"ilias ro"anas, !er!etua"ente ene"istadas entre s , "ientras 4ue la e'!ansi%n r5!ida de 1lun& restauraba en Euro!a o$$idental la $onfian0a & el res!eto !or el "ona$ato. Ea$ia el final de la $enturia se #ab a logrado un $ierto grado, ele"ental, de orden & seguridad frente a la invasi%n. Este logro, !or "odesto 4ue !are0$a, sirvi% de base !ara la es!e$ta$ular e'!losi%n de energ a $readora 4ue dio origen a la nueva $ivili0a$i%n del alto )edioevo. En el siglo 6I, las institu$iones del feudalis"o al$an0aron su !leno desarrollo. La "is"a era fue testigo de la a!ari$i%n de $iudades "edievales & de una rea$tiva$i%n notable del $o"er$io & la industria. Las nuevas es$uelas $atedrali$ias & "uni$i!ales e$li!saron a los !ri"itivos $entros "on5sti$os de enseCan0a & !re!araron el $a"ino !ara las universidades. Los lai$os a!rove$#aron venta2osa"ente las nuevas o!ortunidades, & bur%$ratas !re!araros ofi$ial"ente $o"en0aron a ree"!la0ar a obis!os & abades en las !osi$iones ad"inistrativas del gobierno. Los artistas, estudiosos & !oetas &a no fueron en adelante #u"ildes ad"iradores e i"itadores de la antigJedad $l5si$a. La ar4uite$tura ro"5ni$a e'#ib a una aso"brosa originalidad en los detalles de ingenier a & de$ora$i%n. .an Ansel"o, Ar0obis!o de 1anterbur&, !uede ser $onsiderado $on 2usti$ia el !adre de la Es$ol5sti$a, & su $onte"!or5neo, el =u4ue <uiller"o I6 de A4uitania, un !ionero de la !oes a $ortesana o trovadores$a. En Lo"bard a se reanud% el estudio del =ere$#o Do"ano, 4ue a su ve0 ins!ir% al =ere$#o 1an%ni$o. Pero no #a& una ilustra$i%n "as dra"5ti$a, ni !rueba "as $on$lu&ente, del vigor enor"e & de la auto $onfian0a de esta Euro!a, 4ue el afortunado $ontraata4ue $ontra los infielesI la #eroi$a De$on4uista de Es!aCa & la Pri"era 1ru0ada, 4ue llev% a los $aballeros fran$eses a "iles de 9il%"etros de distan$ia !ara re$u!erar Jerusal3n.

1on todo, la ra0%n !or la $ual los #istoriadores "odernos $onsideran indudable"ente el siglo 6I una era de revolu$i%n, $o"!arable !or su i"!a$to, $on la Defor"a o la Devolu$i%n Kran$esa, es el $a"bio re!entino, $ono$ido $o"/n"ente $o"o refor"a <regoriana, 4ue tuvo lugar en el $a"!o de las rela$iones Iglesia estado. En realidad, >refor"a? no es el t3r"ino "as a!ro!iado. Kue una violenta e'igen$ia en !ro de un $a"bio dr5sti$o, & no un si"!le esfuer0o !ara eli"inar abusos & volver a un $ierto "odelo !ri"itivo de vida e$lesial. En realidad, se entabl% una lu$#a ideol%gi$a tendente a ada!tar antiguas tradi$iones & estable$er un nuevo orden en el "undo "as a$orde $on las $ir$unstan$ias 4ue #ab an $a"biado. =es!u3s del breve e'!eri"ento $arolingio, se #ab a logrado un e4uilibrio a!arente"ente duradero en las rela$iones IglesiaBEstado en los I"!erios (tonianos & la !ri"era 3!o$a del .ali$o. Falan$e $ara$teri0ado !or una inter!reta$i%n de ecclesia y mundus# El e"!erador no era si"!le"ente un gobernante se$ular, sino re% et sacerdos, $on la doble obliga$i%n de !roteger & !ro!agar la Iglesia, $on a"!lia autoridad sobre fun$iones & no"bra"ientos e$lesi5sti$os. En for"a si"ilar, la 2erar4u a estaba $o"!leta"ente integrada en la na$iente so$iedad feudal & un a a la ad"inistra$i%n de los sa$ra"entos, una variedad de tareas guberna"entales, 2udi$iales & aun "ilitares. Las autoridades !a!al e i"!erial se su!er!on an en e'tensas 5reas, & la tutor a "oderada del e"!erador sobre el !a!ado no sola"ente era a$e!tada, sino ta"bi3n fre$uente"ente es!erada. Este estado de $osas se #i0o "as visible 4ue nun$a ba2o Enri4ue III *1L,9B1L+M-, un as$eta !iadoso & austero, un "on2e ba2o a!arien$ias "undanas. En el . nodo de .utri *1LNM-, Enri4ue !uso fin a un $is"a es$andaloso. =estitu&% a tres $o"!etidores !ara el trono !a!al *Fenedi$to I6, .ilvestre III & <regorio 7I- & "ane2% los #ilos !ara las ele$$iones su$esivas de tres !a!as, el ter$ero su !ro!io t o, Le%n I6 *1LN9B1L+N-, !ri"er refor"ador >gregoriano?. .ubita"ente, en 1L+9, se !rodu2o un $a"bio brus$o de a$titud, $on el fa"oso de$reto de ele$$i%n !a!al & $on la !ubli$a$i%n del no "enos sensa$ional Tres libros contra los simon&acos, del 1ardenal Eu"berto de .ilva 1andida. Fa2o la $onsigna de >libertad !ara la Iglesia?, $o"en0% la lu$#a $ontra la influen$ia se$ular en la ad"inistra$i%n e$lesi5sti$a & la interferen$ia $leri$al en los asuntos se$ulares. La !ri"era !uede ser si"!lifi$ada $onveniente"ente $o"o el >1onfli$to de Investiduras?, la segunda $o"o diversas "edidas $ontra la $o"!raventa de $argos e$lesi5sti$os *si"on a- & el "atri"onio $leri$al *ni$ola s"o-. A"bos as!e$tos de la lu$#a al$an0aron su !unto "as dra"5ti$o ba2o el !ontifi$ado de <regorio 7II *1L7,B1L8+-, $u&o ob2etivo in$lu a evidente"ente la reorgani0a$i%n total de la so$iedad $ristiana, a!untando #a$ia una se!ara$i%n institu$ional de Iglesia & Estado. Esto i"!li$aba el !ro!%sito de des!o2ar al e"!erador de sus !oderes $uasi sa$erdotales, for"ar un $lero "oral"ente !urifi$ado, rigurosa"ente a!artado de los $onfli$tos "undanos, asegurar al Pa!a 2urisdi$$i%n e'terna & efe$tiva sobre toda la Iglesia, & garanti0arle un !a!el de$isivo en $aso de $onfli$tos se$ulares & e$lesi5sti$os. Este !rogra"a revolu$ionario no !udo ser !uesto en !ra$ti$a en su totalidad, ni !or <regorio, ni !or sus su$esores, !ero durante $in$uenta al os de debate $onstante, $ada fa$eta de la vida $ristiana, in$lu&endo el "ona$ato, fue ree'a"inada $r ti$a"ente. La renova$i%n "on5sti$a del siglo 6I s%lo !uede ser $o"!rendida $orre$ta"ente, !or tanto, $o"o !arte integrante de la Defor"a <regoriana. La renova$i%n se #i0o inevitable, no desde luego !or ra0%n del de$linar

"oral o la rela2a$i%n de la dis$i!lina, sino !or4ue los "on2as se vieron for0ados a en$ontrar un nuevo lugar en una so$iedad $a"biante. Los su$esos se !are$ an a la "agia %!ti$a de los antiguos $alidos$o!ios. 1uando el observador "ueve el tubo, todas las !art $ulas est5n obligadas a "overse, ado!tando a $ada instante un urodelo distinto de $olores, & un !erfe$to e4uilibrio & ar"on a. .iguen un $a"ino err%neo los 4ue tratan de 2ustifi$ar $ual4uier refor"a "on5sti$a signifi$ativa a$u"ulando abusos & delitos. Por desgra$ia, las fla4ue0as #u"anas #an sido sie"!re evidentes, aun en los "onasterios "as !erfe$tos. )as el siglo 6I no "ostr% ning/n signo visible de >de$aden$ia? "on5sti$o. Por el $ontrario, durante el abadiato de Eugo el <rande *1LN9B11L9-, al$an0% su a!ogeo el i"!erio de 1lun&, $on sus innu"erables filia$iones, dire$tas e indire$tas. La ola de $r ti$as dirigida $ontra el "ona$ato benedi$tino en el siglo 6I, !uede ser e'!li$ada en gran !arte !or el #e$#o de 4ue 1lun& & sus filia$iones fueron lentas en darse $uenta de los $a"bios o$urridos a su alrededor & "as lentas a/n en ada!tarse a las nuevas $ondi$iones. En realidad, $ontraria"ente a la o!ini%n e'!resada $on insisten$ia, la es!iritualidad $lunia$ense no tuvo un !a!el dire$to en la g3nesis de la Defor"a <regoriana. El Abad Eugo no fue un defensor entusiasta de las ideas e'tre"as de <regorio, & en lugar de a!o&arlas, trat% de "ediar entre el !a!a & Enri4ue I7. El influ2o de este gran abad en el resultado de la fa"osa $onfronta$i%n de 1anosa #a sido atenta"ente estudiado. La $riti$a de las for"as tradi$ionales de "ona4uis"o !roviene de diversas fuentes, !ero $on "a&or fre$uen$ia de los !ro!ios "on2es. El "e2or $ono$ido, & segura"ente el "as influ&ente, de los $r ti$os fue san Pedro =a"iano, 4uien a des!e$#o de su en$u"brada !osi$i%n en la 1uria, se refer a a s "is"o $orno a un >"on2e !e$ador? *'eccator monachus-# A$usaba a "u$#os abades de su 3!o$a de ostenta$i%n "undanaI !asaban "as tie"!o en las $ortes reales 4ue en sus "onasterios, estaban "as versados en !ol ti$a 4ue en "aterias !ertinentes a su $ondi$i%n aba$ial: estaban $onstante"ente envueltos en litigios sobre !ro!iedades & rentas. Ho sent a ad"ira$i%n !or los grandes $onstru$tores 4ue e"belle$ an sus iglesias & agrandaban sus abad as, ni !od a resistir a la tenta$i%n de relatar una "isi%n del fa"oso Abad Di$ardo de .aintB7anne en el infierno, $ondenado a levantar anda"ios a !er!etuidad en $astigo a su gusto e'travagante !or la ar4uite$tura refinada. El 1ardenal Pedro no a!re$iaba el es!lendor lit/rgi$o & $riti$aba >el sonido inne$esario de las $a"!anas, el $anto !rolongado de los #i"nos & el uso $ons!i$uo de adornos?. En su visita "e"orable a 1lun&, en 1LM,, observ% 4ue los distintos ofi$ios lit/rgi$os eran tan !rolongados 4ue, en la rutina diaria, #ab a a!enas "edia #ora !ara 4ue los "on2es $onversaran entre s . =e!loraba al "is"o tie"!o la falta de !eniten$ia & "ortifi$a$i%n, !arti$ular"ente en $o"ida & bebida. (tras $r ti$as del "ona$ato, $u&o n/"ero !odr a "ulti!li$arse a voluntad, fueron lan0adas $ontra los lai$os & los niCos 4ue !or varias ra0ones viv an entre los "on2es & otros forasteros: $ontra "onasterios $onstruidos tan $er$a de las $iudades 4ue #a$ an !eligrar su soledad, $ontra los via2es inne$esarios & la vagan$ia de los "on2esO .eCalaban 4ue el status $leri$al de "u$#os "on2es servia si"!le"ente $orno un !rete'to !ara el abandono del traba2o "anual, & 4ue asu"ir tareas !astorales $ondu$ a a una $o"!eten$ia ino!ortuna $on el $lero se$ular. =e #e$#o P !rosegu an los $r ti$os P "u$#os abades

usur!aban la autoridad e!is$o!al & 5vida"ente ad4uir an iglesias & variedad de benefi$ios distintos, $u&a !osesi%n era i"!ro!ia de "on2es. El des$ontento del $lero se$ular $on la $ondu$ta "on5sti$a se #i0o evidente en nu"erosos s nodos !rovin$iales 4ue tuvieron lugar en Kran$ia a trav3s de todo el siglo 6I. En 1L,1, el . nodo de Fourges desta$% las virtudes de obedien$ia & estabilidad & a"ena0% $on la e'$o"uni%n a los "on2es vagabundos. El 1on$ilio de Tolosa, en 1L+M, ata$% a los abades 4ue desatend an sus deberes & enfati0% sobre la virtud de la !obre0a, bastante olvidada. En 1L+9, $o"o resultado de una reuni%n si"ilar efe$tuada en Do"a, se in$re!% a los "on2es !or su vanidad de tratar de $on4uistar altas !osi$iones & dignidades elevadas. En los s nodos subsiguientes de Tolosa *1LM8- & Douen *1L7N-, se !res$rib a a los "on2es ad#erirse a la observan$ia de la Degla de san Fenito sin "itigar sus indi$a$iones relativas al silen$io, vigilias, a&uno & vesti"enta. Pare$e 4ue, a los o2os de "u$#os $onte"!or5neos, la ra 0 de tales abusos radi$aba en el des$uido !or !arte del "on2e de su !a!el & lugar religiosos o$u!ados dentro de la Iglesia. Esta $onvi$$i%n esta e'!resada en los es$ritos de <uiller"o de 7ol!iano *A 1L,1-, el refor"ador de .aintBF3nigne en =i2on, 4uien de!loraba 4ue no #ubiera distin$i%n entre la $ondu$ta del $lero & la del !ueblo & entre los sa$erdotes & los "on2es. .u sobrino, Juan de K3$a"!, trat% el te"a en for"a todav a "as ta2ante, $uando siguiendo a <regorio el <rande, insist a en 4ue deb a e'istir una l nea $lara"ente divisoria entre los lai$os & el $lero, & un lugar distinto ta"bi3n !ara los "on2es, $u&a vida deb a trans$urrir en !eniten$ia & soledad. A des!e$#o de sus in$ongruen$ias, debe re$ono$3rsele a los "on2es de la 3!o$a el valor de reali0ar visibles esfuer0os, !or auto refor"arse, siguiendo las !autas sugeridas !or sus $r ti$os. 1on gran fervor se "ulti!li$aron las nuevas funda$iones desde 1alabria #asta FretaCa, "ientras !r5$ti$a"ente todas las abadas antiguas de $ierta re!uta$i%n e"!rend an la ardua tarea de en"endar sus $ostu"bres. Las tres ideas b5si$as 4ue !are$en #aber guiado la renova$i%n "on5sti$a del siglo 6I fueronI !obre0a, ere"itis"o & vida a!ost%li$a. Estos tres $on$e!tos se su!er!on an & en $ierta for"a se integraban en la regla de san Fenito: !or $onsiguiente, su rea!ari$i%n dio !or resultado las vie2as for"as "ona$ales. Lo 4ue las nuevas funda$iones ten an de original era, en gran !arte, la for"a !e$uliar $on 4ue estaban $o"binados estos tres ele"entos b5si$os. La ri4ue0a & el lu2o eran los blan$os !rin$i!ales de los $r ti$os $onte"!or5neos, "ientras los refor"adores re$o"endaban $on a# n$o la !obre0a, $o"o !ri"er !aso #a$ia una renova$i%n !rofunda. @n nuevo 3nfasis res!e$to de la !obre0a surg a $o"o rea$$i%n es!ont5nea a la !ros!eridad. Este !roble"a se sinti% tan aguda"ente en el siglo 6I, 4ue los refor"adores, en su b/s4ueda de solu$iones, !asaron !or alto la Degla de san Fenito, & llegaron #asta la !obre0a de 1risto en la 1ru0 & a la de los A!%stoles & sus dis$ !ulos. A!arente"ente, el "ovi"iento $o"en0% en Italia & se difundi% r5!ida"ente !or toda Euro!a al alborear el siglo. A las #ere2 as dualistas 4ue resurg an, desdeCando las $osas "ateriales & $ondenando bienes & !osesiones, se su"aba el i"!a$to $ausado !or !redi$adores de la !obre0a, "edio desnudos & fantas"ag%ri$os, 4ue erraban en las "onas rurales en n/"ero $ada ve0 "a&or.

Ho s%lo los sa$erdotes & "on2es, sino ta"bi3n los lai$os 4uedaron fas$inados $on la idea de la !obre0a absoluta, $o"o indi$a $lara"ente el "u& estudiado e2e"!lo de los Patarini, en el norte de Italia. =esde este !unto de vista, no !ueden $onsiderarse $o"o e'tre"as las enseCan0as de san Pedro =a"iano, estri$tas $o"o eran. Dee"!la0aba la "odera$i%n benedi$tina *sufficientia$on la severidad *e%tremitas- & la "iseria *'enuria-, esti"ulaba a sus dis$ !ulos a ir des$al0os, dor"ir en le$#os duros & satisfa$er sola"ente sus ne$esidades " ni"as en el vestir, $o"er & beber. 1onsiderando 4ue =ios debe ser la /ni$a !ro!iedad del "on2e, el "ane2o de dinero era algo abierta"ente !e$a"inoso & una viola$i%n del $ontrato #e$#o !or el "on2e $uando fir"aba su !rofesi%n. =a"iano e'#ortaba a sus dis$ !ulosI >7olva"os, a"ados, a la ino$en$ia de la Iglesia !ri"itiva !ara a!render a renun$iar a las !osesiones & disfrutar de la si"!li$idad de una !obre0a real?. Hinguna $o"unidad religiosa !udo es$a!ar al i"!a$to !rodu$ido !or esta tenden$ia. Los >!obres de 1risto? *'au'eres Christi-, llegaron a ser referen$ia a$ostu"brada de "on2es & $l3rigos regulares, & fue una frase re!etida $on fre$uen$ia en las $artas de <regorio 7II. Hada !uede atestiguar "e2or sobre el !oder avasallador de este ideal 4ue el singular intento de Pas$ual II *!revia"ente "on2e en 7allo"brosa- !or lograr una solu$i%n al 1onfli$to de las Investiduras. En 1111 !ro!uso, ante el aso"bro de Euro!a, 4ue a $a"bio de la eli"ina$i%n $o"!leta de $ual4uier ti!o de interferen$ia se$ular en $uestiones e$lesi5sti$as, la 2erar4u a no"brada !or el e"!erador deb a renun$iar a las !osesiones 4ue les #ab an sido $on$edidas !or la $orona. El restable$i"iento de la vida ere" ti$a, $orno as!ira$i%n & fen%"eno #ist%ri$o a la ve0, estaba nti"a"ente vin$ulado al nuevo $on$e!to de la !obre0a. El er"itaCo no s%lo se a!artaba de la so$iedad, sino 4ue viv a en renun$ia"iento & total !obre0a, tanto interna $orno e'terna. .an Jer%ni"o seCalaba 4ue >el desierto a"a a los des!rendidos? *nudos amat eremus-# Los or genes del "ovi"iento se re"ontan a los desiertos de Egi!to & .iria en los !ri"eros siglos del $ristianis"o. .obrevivi% $orno for"a de vida religiosa es!e$ial"ente en oriente, a !esar de la $re$iente !o!ularidad de la vida $enob ti$a. Ade"Qs, !are$e 4ue la $ontinuidad de la vida ere" ti$a no sufri% interru!$iones #asta el siglo 6I, aun en ($$idente. Lo 4ue resulta novedoso en esa 3!o$a es su enor"e !o!ularidad, su r5!ida difusi%n geogr5fi$a & su !enetra$i%n en todos los estratos de la so$iedad e'istente. Para e'!li$ar #e$#os obvios se #an !ro!uesto varias $one'iones entre el "ovi"iento & los !roble"as so$ioBe$on%"i$os del siglo 6I. Pero la $one'i%n entre a"bos sigue siendo "u& a"bigua, !or4ue tales $ondi$iones difer an enor"e"ente de un lugar a otro, "ientras 4ue la atra$$i%n ba$ a el ere"itis"o !are$e #aber sido universal. =ado 4ue el resurgi"iento de la vida ere" ti$a se #i0o visible !ri"ero en Italia, se !ens% fre$uente"ente 4ue el "ovi"iento fue ins!irado !or ana$oretas orientales, 4ue se instalaron en la !en nsula $uando el avan$e del Isla" los for0% a abandonar su suelo natal. Hun$a se #ab an roto !or $o"!leto los $onta$tos religiosos entre Italia, & el I"!erio Fi0antino, & unos !o$os er"itaCos no !odr an #aber i"!ortado una novedad de tales $onse$uen$ias. .i bien fue signifi$ativa la influen$ia lo$al de $iertos ana$oretas bi0antinos, $orno san Hilo de 1alabria, tales #e$#os aislados no !ueden e'!li$ar satisfa$toria"ente la difusi%n de este ti!o de vida al

norte de los Al!es. Probable"ente sea "as a$ertado su!oner 4ue la vida ere"iti$a, as $orno la nueva & estri$ta inter!reta$i%n de la !obre0a, surgi% to"o rea$$i%n al ti!o de vida "on5sti$a 4ue !revale$ a !or enton$es: una !rotesta es!ont5nea $ontra la rutina diaria, $onfortable & a!a$ible, de los "on2es de las grandes abad as, 4ue &a no $onstitu an desaf o sufi$iente !ara al"as an#elantes de la vida #eroi$a de los Padres del =esierto. Esta a$titud signifi$a, sin lugar a dudas, 4ue a los o2os de la nueva genera$i%n de refor"adores, la vida ere" ti$a a!are$ a $o"o su!erior a la vivida ba2o la Degla de san Fenito. 1onse$uente"ente, se $on$eb a al "onasterio $o"o un "ero lugar de !re!ara$i%n !ara los futuros er"itaCos. Pedro =a"iano lo !untuali0a de la siguiente for"aI >As to"o el sa$erdo$io es la "eta de la edu$a$i%n $leri$al, lograr la #abilidad en las artes es el !ro!%sito !or el 4ue $on$urren a $lase los dra"5ti$os, & un alegato brillante es la $ul"ina$i%n de las #oras "on%tonas del estudio de las le&es, as la vida "on5sti$a, $on todas sus observan$ias, no es sino una !re!ara$i%n !ara una "eta a/n "as altaI la soledad de la er"ita?. Afir"aba 4ue el "onasterio era ade$uado !ara el enfer"o & el d3bil, !ero 4ue a4uellos 4ue eligieran 4uedarse all !ara sie"!re, /ni$a"ente !odr an ser tolerados. El !erdurable influ2o de $ada er"itaCo, "ientras 3ste !er"ane$i% verdadera"ente en soledad & aisla"iento, !lantea un !roble"a es!e$ial. Es obvio 4ue esa gente, no i"!orta $uan !rofunda o ri$a #a&a sido su es!iritualidad, "orir a sin de2ar #uella. Por otro lado, la !resen$ia de dis$ !ulos fa$ilitar a la trans"isi%n de valores es!irituales, !ero destruir a la soledad & #ar a $aer al er"itaCo en alg/n ti!o de organi0a$i%n, 4ue era 2usta"ente lo 4ue ellos trataban de evitar. Los individuos son ef "eros. Rni$a"ente las institu$iones tienen e'isten$ia duradera. La "a&or a de los grandes er"itaCos del siglo 6I resolvieron el dile"a #a$iendo $on$esiones, & ter"inaron $o"o fundadores de $o"unidades religiosas, $u&a soledad estaba a"alga"ada $on ele"entos $enob ti$os. 1a"aldoli, Konte Avellana, 7allo"brosa, Kontevrault, .avign&, <rand"ont, la <rande 1#artreuse & (ba0ine son si"!le"ente las "as $ono$idas de una serie de funda$iones ere" ti$as si"ilares, donde un "ar$o institu$ional garanti0aba la su!erviven$ia de una es!e$ial es!iritualidad, "u$#o des!u3s de la desa!ari$i%n de los ana$oretas fundadores, & de la !3rdida de !o!ularidad del "ovi"iento. El ter$er in$entivo !ara la renova$i%n "on5sti$a fue el af5n !or i"itar la vida de los a!%stoles, o "as es!e$ial"ente la vida de la $o"unidad a!ost%li$a de Jerusal3n, en !obre0a, sen$ille0 & $aridad "utua. =ebe tenerse en $uenta, sin e"bargo, 4ue en el siglo 6I la !alabra >a!ost%li$o? no ten a $orno signifi$ado !redi$ar el Evangelio o dese"!eCar otras tareas de >$ura de al"as? *cura animarum-: se !od a "u& bien seguir a los a!%stoles dentro del !rogra"a de los $onte"!lativos, & aun de los er"itaCos. Al "is"o tie"!o, la atra$$i%n !or la >vida a!ost%li$a? se e'tend a "u$#o "as all5 de los $ r$ulos "on5sti$os. Ins!ir% a $an%nigos regulares, a !redi$adores a"bulantes, a "ovi"ientos lai$os de !obre0a & "u$#os as!e$tos de la Defor"a <regoriana. Hada de"uestra $on "a&or elo$uen$ia la fuer0a !oten$ial del "ovi"iento 1o"o la difi$ultad 4ue e'!eri"entaron las autoridades e$lesi5sti$as al tratar de $ontener el $re$iente n/"ero de !redi$adores errantes, dentro de los l "ites de la "odera$i%n & la ortodo'ia. Easta una !ersonalidad tan reno"brada $orno Doberto de Arbrissel, el

fundador de Kontevrault, fue severa"ente a"onestado !or el (bis!o de Dennes a $ausa de su a!arien$ia grotes$a & su $o"!orta"iento e'travagante. La influen$ia de la Iglesia !ri"itiva sobre el "ona4uis"o es tan antigua $orno el "ona4uis"o "is"o. La novedad era la urgente & e'tendida e'igen$ia de refor"ar las $o"unidades religiosas a la lu0 del Huevo Testa"ento. Pedro =a"iano obligaba a sus seguidores >a volver a la ino$en$ia de la Iglesia !ri"itiva?. En el 1on$ilio de Do"a, en 1L+9, Eildebrando us% virtual"ente las "is"as !alabras al e'igir la restaura$i%n de la vida $o"unitaria de la !ri"era $enturia. =e a$uerdo $on Esteban de )uret, un i"!ortante >!obre de 1risto? de la genera$i%n siguiente, las reglas es$ritas !or el #o"bre tienen i"!ortan$ia se$undaria: !or tanto, >si alguien te !regunta a 4u3 orden religiosa !ertene$es, dile 4ue a la orden del Evangelio, 4ue es la base de todas las reglas?. @n tratado de $o"ien0os del siglo 'ii, >A$er$a de la verdadera vida a!ost%li$a? *(e "ita "ere a'ost)lica-, atribuido a Du!erto, abad de =eut0, llegaba a/n "as le2osI >.i 4uieres $onsultar los !asa2es "as i"!ortantes de las Es$rituras, en$ontraras 4ue todos ellos !are$en de$ir "u& $lara"ente 4ue la Iglesia se origin% en la vida "on5sti$a?. =e #e$#o, la Degla de san Fenito fue la ada!ta$i%n de la regla a!ost%li$a *re*ula a'ost)lica-. Por $onsiguiente, $ontinuaba, los a!%stoles #ab an sido "on2es, & en $onse$uen$ia, los "on2es son los aut3nti$os su$esores de los a!%stoles. Las $onse$uen$ias de tales inter!reta$iones fueron indudable"ente $laras. Los "on2es deb an liberarse de los la0os de la so$iedad feudal, abandonar sus es!l3ndidos do"inios, su $ere"onial $o"!l $alo, la $o"odidad & el $onfort del $ual go0aban, fruto del traba2o de sus ante$esores. Para ser dignos de su #eren$ia a!ost%li$a, deb an volver sus es!aldas al "undo & bus$ar una vida renovada en la sen$ille0, !obre0a, traba2o "anual & $aridad. Ade"5s de los tres "otivos de renova$i%n "on5sti$a 4ue a$aba"os de des$ribir, "u$#os autores se refieren a otro "ovi"iento $on ellos rela$ionadoI >El retorno a las fuentes? del "ona4uis"o $ristiano. Aun4ue es innegable 4ue todos los refor"adores trataron de 2ustifi$ar sus e'igen$ias $on referen$ias b bli$as, a los Padres del =esierto o a la Degla de san Fenito, sigue siendo dudoso 4ue tales "anifesta$iones tuvieran la fuer0a re!resentativa de un >"ovi"iento? $ara$ter sti$o del siglo 6I. Defor"adores de todos Los tie"!os & de diversos ti!os #an e"!leado la "is"a t5$ti$a !ara vindi$ar sus novedosos enfo4ues. Pero es "u& raro 4ue los $a"bios, innova$iones, ru!turas $on el !asado, #a&an generado entusias"o universal entre los "on2es. A4uellos 4ue !ro!usieron tales "ovi"ientos se sintieron obligados a disfra0ar sus inten$iones 1o"o intentos de volver a las tradi$iones antiguas & santifi$adas. Al "is"o tie"!o, los $a"bios radi$ales en la $o"!osi$i%n de la so$iedad ne$esitaban de refor"as institu$ionales. El $o"ien0o de los $a"bios institu$ionales !ertinentes "anifestaba un sano instinto de su!erviven$ia. En tales $ir$unstan$ias, una organi0a$i%n tradi$ionel no !uede asegurar su reada!ta$i%n efe$tiva si"!le"ente volviendo atr5s, #a$ia observan$ias & !ro$edi"ientos 4ue se re$ono$en $o"o antiguos. El !roble"a !uede solu$ionarse "ediante a$o"oda$iones fieles de las tradi$iones genuinas, !ero es "u& dudosa la "edida en 4ue los refor"adores "on5sti$os del siglo 6I eran $ons$ientes de la naturale0a de su tarea o la sin$eridad $on 4ue eran adi$tos al !asado. Sa se ve 4ue estaban en una !osi$i%n dif $il !ara

inter!retar aut3nti$a"ente sus fuentes, !or la si"!le ra0%n de 4ue !er"ane$ an ignorantes de las diferen$ias funda"entales 4ue se!araban la "entalidad de las !ostri"er as del i"!erio ro"ano de la del "undo 4ue les to$aba vivir. Los refor"adores siguieron su instinto !ara e$#ar "ano del os "edios a su al$an$e. Esta aso"brosa libertad !uede observarse en la variedad de inter!reta$iones $ontradi$torias de 4ue fue ob2eto la Degla de san Fenito. .u te'to, en for"a virtual"ente id3nti$a, estaba al al$an$e de todos los "on2es, desde san Fenito de Aniano a Doberto de )oles"e. Hadie se atrevi% a re$#a0ar su autoridad. @nos !o$os, $orno Esteban de )uret, !r5$ti$a"ente la ignoraron: otros, $orno san Fruno, to"aron de ella sola"ente $iertos !asa2es. La "a&or a de los refor"adores, aun4ue !rofesaban devo$i%n in$ondi$ional a la Degla, no tuvieron es$r/!ulos en inter!retarla de a$uerdo $on las ne$esidades del "o"ento. Esto #i0o !osible una a"!lia ga"a de funda$ionesI las abad as basili$ales en Do"a, las >abad as "isioneras? o >abad as $ulturales?, de los anglosa2ones, las >abad as de ora$i%n? & >abad as de !eregrina$i%n? $arolingias, las de $ulto $lunia$enses & las abad as de soledad del siglo 6I. Probable"ente, Pedro =a"iano fue el #eraldo "as $laro de las abad as de soledad. Al "is"o tie"!o 4ue rend a #o"ena2e a la Degla de san Fenito, se ingeniaba !ara leerla a trav3s de su !ro!ia idea de la "ortifi$a$i%n. Ho en$ontraba ninguna in$o"!atibilidad entre los $on$e!tos "on5sti$os de san Fenito & los de sus ante$edentes en el desierto, !or lo $ual instaba a sus seguidores a vivir de a$uerdo $on la Degla o $on las institu$iones & $onferen$ias de los Padres. Ju0gando a san Fenito "anifiesta"ente "oderado, alegaba 4ue la Degla #ab a sido es$rita !ara guiar al"as in#erentes, !ero el .anto no tenia inten$i%n de su!lantar le&es !eniten$iales a!li$adas a los !e$adores, & !or $onsiguiente la Degla no e'i" a de los !re$e!tos de los Padres, 4ue #ab an vivido anterior"ente. .in e"bargo, 3l "is"o anul% gustosa"ente en la !ra$ti$a 7T $a! tulos de la Degla !ara !oder vivir de a$uerdo s%lo $on el setenta & tres en toda su e'tensi%n, el $ual se refer a 2usta"ente al e2e"!lo de los Padres del =esierto. Es "u& !osible 4ue los refor"adores de la genera$i%n !osterior #a&an to"ado $on$ien$ia de las $ontradi$$iones in#erentes a tales enfo4ues, & rea$$ionaron ad#iri3ndose en for"a "u& sin$era a la Degla. Ho s%lo 7allo"brosa fue fundada en base a la autoridad de san Fenito, sino 4ue Juan <ualberto >$o"en0% a estudiar su signifi$ado $on "u$#a a!li$a$i%n e intent% observarla en todo su vigor?, "ientras a$onse2aba a sus dis$ !ulos seguirla >en todo?. Fernardo de Tiron & 7italis de )ortain *en .avign&- ado!taron a$titudes si"ilares, "ientras 4ue el fervor !or una observan$ia "as re$ta de la Degla fue la ra0%n esen$ial !ara la funda$i%n de 1ister. El $o"/n deno"inador de todos los esfuer0os refor"adores del siglo 6I, fue el deseo de estable$er una vida #eroi$a de "ortifi$a$iones, vivida fuera de toda $o"!li$a$i%n "undana. En esto, los fundadores de las nuevos institu$iones "on5sti$as tuvieron real"ente 3'ito. Pero !aralela"ente los refor"adores tra2eron $onsigo el ger"en de una 3!o$a de relativa de$aden$ia. Pedro =a"iano & sus #erederos estable$ieron una vida de as$etis"o #eroi$o & sus abad as lograron un. grado de !erfe$$i%n "on5sti$a al 4ue nun$a se #ab a llegado antes, !ero ese nivel no !udo ser "antenido indefinida"ente. Al insistir en la observan$ia "eti$ulosa de $iertos !asa2es de la Degla, !asaban !or alto el es! ritu de "odera$i%n 4ue la gobernaba. .an Fenito ada!taba su legisla$i%n a las distintas fa$etas de la fragilidad #u"ana, "as no as los

nuevos refor"adores. De#usaban re$ono$er la verdad res!e$to de las institu$iones destinadas a !erdurar, 4ue deb an tener en $uenta las li"ita$iones del #o"bre $o"/n & no las a"bi$iones de unos !o$osI santos & #3roes. @na ve0 "as, la sabidur a del .anto legislador, !robaba ser "as !erdurable 4ue el fuego de los entusiastas es!irituales. As , la "a&or a de las funda$iones ere" ti$as o se"iere" ti$as se desintegraron, fueron absorbidas !or las refor"as su$esivas o $a&eron en el olvido. =e esta nueva genera$i%n de "on2es, los $ister$ienses 4uedaron a la vanguardia de la #istoria religiosa !ara los siglos venideros.

De Molesme a Cister
Ho se !uede relatar la #istoria de la funda$i%n de 1ister sin "en$ionar un intento !revio de refor"a "on5sti$aI la funda$i%n de )oles"e, #e$#a !or san Doberto en 1L7+. All , un gru!o de "on2es $on$ibi% la idea de reali0ar, en los bos4ues de 1ister, una funda$i%n "e2or !laneada & $on "e2ores resultados. Los !ri"eros aCos de la vida de Doberto est5n rodeados !or la os$uridad: & los es$asos datos a!are$idos en su +ita, !ubli$ada en el siglo 6III, !are$ an estar influen$iados !or sus $argos !osteriores en )oles"e & 1ister. Doberto na$i% alrededor de 1LT8 en alg/n lugar de 1#a"!aCa. .us !rogenitores, Teodori$o & Er"engarda fueron nobles, e"!arentados !robable"ente $on los $ondes de Tonnerre & $on la $asa de Deinaldo, vi0$onde de Feaune. Profes% siendo "u& 2oven en la abad a de )ontierBlaB1elle $er$a de Tro&es, donde lleg% a ser !rior, !o$o des!u3s de 1L,,. Entre 1LM8 & 1L7T, sirvi% $o"o abad en .aint )i$#elBdeB Tonnerre, una abad a de observan$ia $lunia$ense, en la di%$esis de Langres. Por una ra0%n u otra, su abadiato ter"in% abru!ta"ente, & Doberto volvi% a Tro&es $o"o si"!le "on2e. .in e"bargo, !as% !o$o tie"!o en la abad a de su !rofesi%n: des!u3s de algunos "eses, fue elegido o no"brado !rior de .aintBAroul, un !riorato de!endiente de )ontierBlaB1elle en Provins, en la di%$esis de .ens. Pero este lugar le result% todav a "enos a$ogedor 4ue .aintB)i$#el, & en 1L7N se uni% a un gru!o de er"itaCos en los bos4ues de 1ollan. 1on la $olabora$i%n de esos er"itaCos, fund% en 1L7+ el "onasterio de )oles"e en la di%$esis de Langres, en terrenos a!ro!iados, donados !ara tal fin !or Eugo, seCor de )align&. Doberto #ab a tenido una $onsiderable e'!erien$ia de la vida "on5sti$a. Aun4ue insatisfe$#o $on el ti!o de dis$i!lina i"!erante en 1lun& & atra do !or la vida solitaria, $o"o indi$a su e"!resa de )oles"e, se "antuvo fir"e en su $reen$ia de 4ue las nor"as del as$etis"o del desierto, !ra$ti$adas dentro de la $o"unidad "on5sti$a, eran lo "5s $er$ano al ideal de vida religiosa. Pronto su sin$eridad atra2o a buen n/"ero de seguidores &, $on el a!o&o "aterial !ro!or$ionado !or la noble0a lo$al, )oles"e se $onvirti% en una de las abad as refor"adas de "5s 3'ito de finales del siglo 6I. En realidad, la afluen$ia de vo$a$iones & las dona$iones generosas #i$ieron !osible un $ierto n/"ero de funda$iones. Algunas eran si"!le"ente cellae, !e4ueCas $asas de!endientes del "onasterio, otras !rioratos de!endientes o abad as. Ea$ia 11LL eran $asi NL, & estaban estable$idas en do$e di%$esis. El r5!ido $re$i"iento de esta nueva $ongrega$i%n "on5sti$a atestigua $lara"ente la valide0 de la idea original de Doberto, !ero los !roble"as de organi0a$i%n & $ontrol, $ada ve0 "5s $o"!le2os, rebasaron a"!lia"ente el talento del santo fundador. En 1L8T, )oles"e atra2o a san Fruno & sus $o"!aCeros, 4uienes !asaron all alg/n tie"!o, antes de !artir #a$ia las "ontaCas de <renoble, la $una de la (rden de los 1artu2os. Alrededor de 1L9L, el "is"o Doberto lleg% a la $on$lusi%n de 4ue su lugar no estaba &a en su !ro!ia abad a & se uni% a un gru!o de er"itaCos en Au', $er$a de DielBlesBEau'. Pronto los des$on$ertados "on2es de )oles"e, le $onven$ieron & $onsinti% en volver a su abad a. Pero

si se da $r3dito a la +ita, !o$o des!u3s, $uatro de sus !artidarios "5s nti"os, entre ellos Alberi$o & Esteban, #i$ieron otra es$a!ada, viviendo >!or alg/n tie"!o? en 7ivi$us, un lugar 4ue de otra for"a #ubiera !er"ane$ido des$ono$ido. Estos in$identes desafortunados no signifi$aban for0osa"ente la de$aden$ia "oral del $enobio "oles"ense. La e'!ansi%n de la abad a & su buen no"bre, 4ue $onservaba inta$to, !are$en atestiguar lo $ontrario. El !roble"a funda"ental radi$a en el #e$#o de 4ue el gru!o redu$ido de er"itaCos 4ue la fundaron se vio sobre!asado nu"3ri$a"ente !or las nuevas vo$a$iones, de suerte 4ue !erdieron el $ontrol sobre la dis$i!lina. En $onse$uen$ia, )oles"e $o"en0% a !are$erse "5s & "5s a las otras abad as !r%s!eras de la ve$indad, todas ba2o la irresistible influen$ia de 1lun&, de la $ual el abad Doberto #ab a tratado !re$isa"ente de es$a!ar. Ea$ia 1L9L )oles"e #ab a a$u"ulado benefi$ios e$lesi5sti$os & die0"os, rentas de iglesia, aldeas & siervos & la !ro!ia abad a bull a de sirvientes legos *famuli-, #er"anos *con"ersi-, niCos *oblati- & 'raebendarii, esto es, gente 4ue ofre$ a sus bienes a la abad a a $a"bio de $asa & $o"ida !ara toda la vida. Todo esto en$a2aba !erfe$ta"ente dentro de las tradi$iones "on5sti$as #abituales de la 3!o$a, !ero estaba "u& le2os del aisla"iento & !obre0a soCados !or Doberto, una vida sin el estorbo de $o"!ro"isos "undanos, dedi$ada e'$lusiva"ente al servi$io de =ios. Estos te"as sus$itaron dis$usiones & se su$edieron 5s!eros debates, $on todo el en$ono de las $ontroversias religiosas 4ue $ontinuaron !or aCos. .i va"os a dar $r3dito a $ronistas fa"osos de la nueva genera$i%n, (rderi$us 7italis & <uiller"o de )al"esbur&, Doberto 2u0g% $onveniente a!o&ar el !eso de sus argu"entos en alusiones fre$uentes a la Degla de san Fenito, "ientras la "a&or a #ostil insist a en la legiti"idad de las $ostu"bres de 1lun& & re$#a0aba los !ro!%sitos del abad $o"o novedades religiosas i"!ra$ti$ables. @n $o"!ro"iso for"al !are$ a irreali0able, !ero la !olari0a$i%n de los te"as en dis$usi%n a&ud% a rea2ustar un !rogra"a de refor"as, 4ue ser a !uesto en !r5$ti$a en el futuro, $on "e2ores resultados 4ue los obtenidos en )oles"e. =e esta for"a, se grab% !rofunda"ente en la "ente de los futuros fundadores de 1ister la dedi$a$i%n absoluta a la Degla, a lo 4ue se su"% una aguda sus!i$a$ia #a$ia 1lun& & una $lara $on$ien$ia de las desagradables $onse$uen$ias 4ue tra a $onsigo una rela$i%n de"asiado nti"a $on la so$iedad feudal. Algunos de los "on2es er"itaCos se $ansaron de los alter$ados $ontinuos, & de2aron )oles"e !ara #a$er una funda$i%n en Aul!s, una !e4ueCa cella en la di%$esis de <inebra, 4ue fue erigida en abad a #a$ia fines de 1L9M o !rin$i!ios de 1L97# El do$u"ento de este /lti"o a$onte$i"iento daba un 3nfasis "u& signifi$ativo a la dedi$a$i%n de los "on2es !or $u"!lir "e2or la observan$ia de la Degla de san Fenito. Deviste a/n "5s i"!ortan$ia el #e$#o de 4ue este do$u"ento se debiera a la !lu"a de Esteban, el se$retario ingl3s del abad Doberto, & 4ue Alberi$o, !rior de )oles"e, atestiguara legal"ente el a$onte$i"iento. A"bos ser an futuros abades de 1ister. Probable"ente en otoCo de 1L97 el abad Doberto & $ierto n/"ero de "on2es, entre ellos nueva"ente Alberi$o & Esteban, visitaron al Ar0obis!o de L&on Eugo de =ie, legado !a!al en Kran$ia & a$tivo !ro"otor de la Defor"a <regoriana. Doberto le !resent% su !lan !ara una nueva funda$i%n, dando $o"o ra0%n !rin$i!al >la tibia & negligente? observan$ia de la Degla en )oles"e, 4ue 3l !ro"et a seguir >en el futuro "5s estri$to & !erfe$ta"ente?.

Eugo, visible"ente i"!resionado, bendi2o el !ro&e$to, ani"% a los !eti$ionarios >a !erseverar en su santo !ro!%sito? &, $o"o este arreglo !are$ a servir a los intereses de a"bas !artes en el $enobio "oles"ense, autori0% a Doberto & a sus seguidores a de2ar la abad a & retirarse >a otro lugar? donde !udieran >servir al .eCor sin !erturba$iones & en for"a "5s !rove$#osa?. Doberto, obis!o de Langres, en $u&a di%$esis estaba ubi$ado )oles"e, !are$e no #aber tenido ninguna ingeren$ia en este #e$#o. Es f5$il 4ue no tuviera ning/n inter3s en in"is$uirse en un asunto 4ue !oten$ial"ente !od a tener $onse$uen$ias e"bara0osas: ni 4ue el abad Doberto $onsiderara ne$esario su !er"iso. Los "on2es de )oles"e observaron $on alivio los !re!arativos de los disidentes, & !o$o des!u3s de su !artida eligieron $o"o nuevo abad a un tal <odofredo, 4ue fue investido a su debido tie"!o !or el (bis!o de Langres. A $o"ien0o de 1L98 se alistaron veinti/n "on2es !ara seguir a Doberto al lugar de un >nuevo "onasterio?, donado a tal !ro!%sito !or Deinaldo, vi0$onde de Feaune, vie2o benefa$tor & !ariente del abad. Aun4ue era vasallo de (t%n, du4ue de ForgoCa, ofre$i% un terreno de su !ro!iedad, 4ue no estaba gravado !or i"!uestos o servi$ios debidos a un ter$ero. Estaba ubi$ado a unos TL K". al sur de =i2on, en una 0ona bos$osa "u& tu!ida, 4ue el autor del ,%ordium Cistercii, to"ando una frase del =euterono"io *666II, 1L- $alifi$aba $o"o >un lugar de #orror & $o"!leta soledad?. .in duda, el !e4ueCo gru!o de "on2esBer"itaCos #ab a bus$ado un lugar $o"o 3se, !ero en realidad, la fin$a, situada dentro de la di%$esis de 1#alonB surB.aUne, in$lu a algunas "oradas r/sti$as &, !robable"ente, #asta una vie2a $a!illa, donde los re$i3n llegados re0aron sus !ri"eros ofi$ios. El lugar &a ten a no"breI en lat n Cistercium *en $astellano 1ister & en fran$3s 1Vteau'-. .u eti"olog a tiene distintas e'!li$a$iones: la "5s !robable se refiere a su !osi$i%n, estando >a este lado del ter$er "o2%n? *cis tertium la'idem miliarium- del antiguo $a"ino ro"ano entre Langres & 1#alonBsurB.aUne. Por algunos aCos la nueva funda$i%n no fue $ono$ida !or este no"bre, sino si"!le"ente $o"o el Huevo )onasterio *-o"um monasterium-. La fe$#a tradi$ional de la funda$i%n, seg/n $onsta en do$u"entos !osteriores, fue el T1 de "ar0o de 1L98. Ese aCo, el =o"ingo de Da"os $oin$id a $on la festividad de san Fenito, & se lo eligi% "5s !or su signifi$ado si"b%li$o 4ue !or #e$#o seCalado alguno 4ue #ubiera tenido lugar en la dura vida diaria de los nuevos "oradores, 4ue $ierta"ente #ab an llegado all $on anterioridad. .eg/n el ,%ordium Cistercii, la ere$$i%n $an%ni$a 4ue transfor"% las $onstru$$iones !ri"itivas en abad a, el 2ura"ento de obedien$ia del abad Doberto al obis!o <ualtero de 1#alonBsurB.aUne, o los votos de estabilidad de los "on2es res!e$to del Huevo )onasterio, !odr an #aber su$edido en esa fe$#a, !ero es "5s l%gi$o su!oner 4ue a$tos legales tan tras$endentales tuvieron lugar durante el verano de 1L98. Doberto & sus $o"!aCeros deseaban viva"ente llevar una vida as$3ti$a en !obre0a & !erfe$ta soledad, !rove&3ndose de lo ne$esario $on su !ro!io traba2o, $o"o los A!%stoles de 1risto. En esto no se vieron defraudados, !or4ue la su!erviven$ia en el bos4ue debi% #aber sido real"ente dura. .in duda, !asaron los !ri"eros "eses talando 5rboles, $onstru&endo algunos refugios te"!orales & !lantando !ara la $ose$#a otoCal. Pero !ronto, noti$ias !rovenientes de )oles"e alteraron el rit"o de ora$iones & traba2o "anual.

Los "on2es, 4ue #ab an visto $o"!la$idos la !artida de su in4uieto abad ree'a"inaron su a$titud $r ti$a. Los nobles de la ve$indad, $u&os fa"iliares !oblaban la abad a, estaban es$andali0ados !or los #e$#os turbulentos a$ae$idos en la $o"unidad. .os!e$#aron graves abusos $o"etidos en la "is"a, & )oles"e $o"en0% a e'!eri"entar las $onse$uen$ias de la o!ini%n !/bli$a #ostil. Los 4ue o!taron !or !er"ane$er en la "is"a, de$idieron 4ue la for"a "5s efi$a0 de salir del !aso, era, $o"o !robaban e'!erien$ias anteriores, la vuelta de Doberto a )oles"e. =ado 4ue no #ab a es!eran0as de 4ue 3ste volviera voluntaria"ente, "andaron una delega$i%n a Do"a !ara $onseguir 4ue el Pa!a @rbano II ordenara el regreso del abad a )oles"e. Probable"ente, se $uestion% all !or !ri"era ve0 la legalidad de la se!ara$i%n de 1ister. El Pa!a no 4uiso de$idir la $uesti%n $ontando $on el testi"onio de una !arte sola & $onfi% el es!inoso !roble"a a su Legado en Kran$ia, Eugo de L&on, sugiri3ndole si"!le"ente 4ue >si era !osible, sa$ara al abad de su soledad & se lo devolviera a su abad a?. El legado "ostr% igual reti$en$ia en dar la !alabra final !or s solo & lla"% en $onsulta a varios obis!os & a algunas otras !ersonas #onorables & esti"adas. El s nodo tuvo lugar !robable"ente a fines de 2unio de 1L99 en PortBdWAnselle, donde el (bis!o de Langres to"% !artido !or los "on2es de )oles"e. Ho se dis$ut a el retorno for0oso de todos los disidentes, sino sola"ente de Doberto. <odofredo, su su$esor, ofre$i% la di"isi%n !ara fa$ilitar el retorno, des!u3s de lo $ual el Ar0obis!o Eugo de$lar% 4ue el Abad Doberto deb a volver efe$tiva"ente a )oles"e. Al "is"o tie"!o, se !er"it a regresar a todos a4uellos "on2es del Huevo )onasterio 4ue !refirieran seguir a Doberto, asegurando 4ue en el futuro no se intentar a atraer "on2es de una $o"unidad a otra. .i Doberto, $on su a$ostu"brada in$onstan$ia, abandonara la $o"unidad, !rosegu a el do$u"ento, <odofredo deb a su$ederlo sin nueva ele$$i%n. Al Huevo )onasterio se le !er"it a $onservar la >$a!illa? del Abad Doberto, esto es, el "obiliario de la iglesia & los te'tos lit/rgi$os, e'$e!to el valioso breviario, 4ue se les !er"it a $onservar #asta la festividad de la Pasi%n de san Juan Fautista *T9 de agosto-. As , !od an $o!iarlo en ese la!so de tie"!o. Doberto a$e!t% el veredi$to del legado sin resenti"iento a!arente &, seguido !or los "on2es 4ue estaban "5s unidos a 3l 4ue a 1Vteau', retorn% a )oles"e, donde reanud% sus tareas aba$iales & gobern% #asta su "uerte en 1111. .u venera$i%n !o!ular $o"o santo fue re$ono$ida ofi$ial"ente en 1TTL $on su $anoni0a$i%n, & en 1TTT el $alendario $ister$iense seCalaba su fiesta el T9 de abril. .in e"bargo, el $a"bio re!entino en el $ora0%n de Doberto & su retorno voluntario a )oles"e de2% !er!le2os a sus $onte"!or5neos, de la "is"a for"a 4ue des$on$ierta a los #istoriadores "odernos. .egura"ente, era un #o"bre gastado a sus setenta aCos, & las !enurias del !ri"er aCo en 1ister lo deb an #aber afligido "a&or"ente 4ue a sus $o"!aCeros, 4ue eran "5s 2%venes. Por otro lado, no deb a #aberse dado $uenta de 4ue su defe$$i%n !odr a #a$er !eligrar la su!erviven$ia del Huevo )onasterio, la funda$i%n 4ue #ab a !laneado !ersonal"ente $on $uidado & devo$i%n. El !eligro se #i0o "5s agudo !or el n/"ero de "on2es 4ue siguieron su e2e"!lo, 4ui05 la "a&or a de los veinti/n fundadores. Esta /lti"a o!ini%n se a!o&a en la $r%ni$a de <uiller"o de )al"esbur&, 4uien, a!enas veinti$in$o aCos des!u3s del #e$#o, afir"aba en su $r%ni$a *Gesta re*um An*lorum-, 4ue des!u3s del retorno del 3'odo 4uedaban

sola"ente o$#o "on2es en 1Vteau'. El "is"o autor, a!o&5ndose evidente"ente en fuentes $ister$ienses, fue el !ri"ero en divulgar el ru"or de 4ue Doberto tuvo un entendi"iento se$reto $on sus adi$tos en )oles"e, & 4ue los delegados enviados al Pa!a !idiendo su retorno, $ontaban $on su $onsenti"iento !revio. Por $onsiguiente, a$ogi% de buena gana la orden de las autoridades. El resenti"iento $ister$iense #a$ia Doberto era todav a evidente #a$ia el aCo 119L, $uando 1onrado, "on2e de 1laraval & !osterior"ente abad de Eberba$#, $o"!uso su ,%ordium Ma*num, en el $ual re!rend a a Doberto !or su deser$i%n ine'$usable. Las !ri"eras listas de los abades de 1ister ni si4uiera "en$ionan su no"bre. .in e"bargo, esta a$titud lleg% a $onvertirse en "otivo de situa$iones tan e"bara0osas des!u3s de su $anoni0a$i%n, 4ue se #i$ieron enor"es esfuer0os !ara volver a es$ribir o su!ri"ir los !asa2es in$ri"inatorios. La restaura$i%n del te'to original del ,%ordium ma*num fue !osible /ni$a"ente des!u3s de des$ubrirse, !or $asualidad, un "anus$rito sin $orregir en el aCo 19L8. Po$o des!u3s de la !artida del Abad Doberto & de sus adi$tos, "u& !robable"ente en 2ulio de 1L99, la !e4ueCa $o"unidad del Huevo )onasterio eligi% en su lugar a Alberi$o, 4uien #ab a sido !rior ba2o Doberto &, !robable"ente, uno de los fundadores de )oles"e. =ebi% #aber sido un #o"bre de #abilidad & $ar5$ter fir"e, !or4ue se le atribu&en la $onsolida$i%n, tanto "aterial $o"o es!iritual, de 1ister. =es!u3s de la dona$i%n ini$ial del lugar !ara el nuevo estable$i"iento, no fue el vi0$onde de Feaune, sino (t%n, du4ue de ForgoCa &, luego de su "uerte a$ae$ida en Tierra .anta en 11L1, su #er"ano Eugo, los 4ue a&udaron "aterial"ente a los "on2es. (t%n les asegur% el uso de los bos4ues $ir$undantes & don% )eursault, la !ri"era de las "u$#as viCas 4ue 1ister lleg% a !oseer !osterior"ente. 1uando, debido a la es$ase0 de agua, Alberi$o en$ontr% inade$uado el sitio del !ri"er e"!la0a"iento & lo $a"bi% $asi un 9il%"etro "5s al norte, es "u& !robable 4ue Eugo #a&a !rove do el "aterial ne$esario !ara la $onstru$$i%n de la !ri"era iglesia de !iedra de 1ister, $onsagrada !or el (bis!o <ualtero de 1#alon el 1M de novie"bre de 11LM & dedi$ada a la .ant si"a 7irgen )ar a, ini$io de una ininterru"!ida tradi$i%n $ister$iense. A/n "5s signifi$ativa fue la bula de !rote$$i%n !a!al 4ue Alberi$o obtuvo de Pas$ual II, tan !ronto $o"o 3ste su$edi% a @rbano II. Ese do$u"ento era de vital i"!ortan$ia, dada la !osi$i%n #arto debilitada de 1Vteau' & la a"ena0a de nuevas !resiones de !arte de )oles"e & otras abad as !o$o a"igas. Para $onseguir su !ro!%sito, Alberi$o soli$it% $artas de re$o"enda$i%n a los nuevos legados !a!ales, 1ardenales Juan de <ubbio & Fenito, 4uienes visitaron 1ister de !aso !or ForgoCa. El e'Blegado Eugo de =ie & el (bis!o <ualtero de 1#alon le otorgaron id3nti$o favor. Estos tres do$u"entos, tal $o"o est5n !ubli$ados en el ,%ordium 'ar"um, no !are$en ser los aut3nti$os: !ero la "isi%n en Do"a de los "on2es delegados Juan e Ilbodo fue un 3'ito rotundo. La bula de Pas$ual II, fe$#ada el 19 de o$tubre de 11LL & $ono$ida en la #istoria $ister$iense $o"o el >Privilegio Do"ano?, orden% 4ue los #abitantes del Huevo )onasterio >est3n seguros & libres de toda !erturba$i%nO ba2o la !rote$$i%n es!e$ial de la .ede A!ost%li$aO e'$e!to la obedien$ia $an%ni$a debida a la Iglesia de 1#alon?.

Aun4ue el do$u"ento no !uede ser $onsiderado $o"o el $o"ien0o de la >e'en$i%n? $ister$iense, $onfir"a la de$isi%n de PortdWAnselle & la e'isten$ia legal e inde!enden$ia de la abad a. A!robaba al "enos i"!l $ita"ente la dis$i!lina !arti$ular 4ue los "on2es !ra$ti$aban, & les garanti0aba la libertad & seguridad ne$esarias !ara una e'!ansi%n futura. =e la $orres!onden$ia entre Alberi$o & La"berto, abad de .aintBPierre de Pot#iXres se dedu$e, 4ue el resto del "andato de Alberi$o trans$urri% en una at"%sfera tran4uila, de "odesta !ros!eridad. Alberi$o le !regunt% la a$e!ta$i%n & el signifi$ado $orre$to de $iertas !alabras latinas !ara uso del scri'torium de 1ister, & La"berto le res!ondi% $on un elaborado ensa&o erudito. @na tradi$i%n in"e"orial indi$a 4ue, ba2o el abadiato de Alberi$o, los "on2es ado!taron el #5bito blan$o, o "5s bien $rudo, ba2o el es$a!ulario negro, !or lo 4ue re$ibieron el no"bre !o!ular de "on2es blan$os. =e a$uerdo $on el ,%ordium .ar"um, Alberi$o es$ribi% las !ri"eras Instituta !ara el Huevo )onasterio. Este regla"ento, el "u& debatido $a! tulo 67 de la fa"osa narra$i%n, !are$e $onstituir, sin e"bargo, una si"!le $on2etura del autor, "ie"bro de la segunda genera$i%n $ister$iense. =es!u3s de la "uerte de Alberi$o, o$urrida el TM de enero de 11L9, los "on2es eligieron abad al !rior Esteban Earding, un ingl3s, la !ri"era !ersona en la #istoria de la (rden 4ue !uede ser re$ono$ida $o"o un genio $reador, sin !osibilidad alguna de e4uivo$a$i%n. Eered% un si"!le "onasterio 4ue go0aba !or enton$es de $ierto !restigio entre las innu"erables abad as refor"adas, & de2% tras de s la !ri"era !rden de la #istoria "on5sti$a, dotada de un !rogra"a $lara"ente for"ulado, ensa"blada en un s%lido "ar$o legal & en un estadio de e'!ansi%n sin !re$edentes. Esteban na$i% en el seno de una fa"ilia noble anglosa2ona #a$ia 1LML, & !as% !arte de su 2uventud en la abad a benedi$tina de .#erborne, en el =orsets#ire. La invasi%n nor"anda arruin% a su fa"ilia, & tuvo 4ue #uir !ri"ero a Es$o$ia & luego a Kran$ia. Probable"ente, $o"!let% su edu$a$i%n en Par s &, $on un a"igo lla"ado Pedro, ta"bi3n refugiado de Inglaterra, e"!rendi% una larga !eregrina$i%n a Do"a, donde a"bos $o"!rendieron su vo$a$i%n "on5sti$a. A su retorno les lla"% la aten$i%n la nueva e"!resa e"!rendida en )oles"e, 4uedaron i"!resionados & de$idieron unirse a la $o"unidad. Por ese enton$es, alrededor de 1L8+, Esteban era un 2oven $on un futuro !ro"etedor. Las ri$as tradi$iones "on5sti$as $eltas & anglosa2onas, refor"adas !or san =unstan *A 988-, de a$uerdo $on los "odelos lotaringio & $lunia$ense le influ&eron !oderosa"ente durante los !ri"eros aCos de su adoles$en$ia. Kran$ia, !or su !arte, le ofre$i% la o!ortunidad de $o"!letar su for"a$i%n & $ono$er los !roble"as $onte"!or5neos de la refor"a "on5sti$a & e$lesi5sti$a. =urante su via2e !or Italia, debi% sentirse !rofunda"ente influido !or el es! ritu de san Pedro =a"iano: & los e2e"!los de 1a"aldoli & 7allo"brosa lo #ab an i"!resionado viva"ente. En )oles"e, tuvo la o!ortunidad de observar $%"o un noble !ro&e$to era v $ti"a de la $orru!$i%n, & de $onstatar 4ue 3sta se originaba en una organi0a$i%n interna !re$aria & en la interven$i%n e'terna. Al $onvertirse en abad de 1ister, Esteban estaba !re!arado !ara #a$er uso de sus $ono$i"ientos, de su e'!erien$ia & su #abilidad $o"o organi0ador !ara asegurar el 3'ito de di$#o "onasterio, 4ue #asta enton$es s%lo #ab a tratado de en$ontrar un lugar a salvo dentro del $onvulso "undo "on5sti$o. =esde el $o"ien0o de su ad"inistra$i%n, se nota una r5!ida e'!ansi%n del !atri"onio de 1ister, gra$ias a su e'$elente rela$i%n $on la noble0a de la ve$indad. En un !er odo de + o M

aCos, los "on2es estable$ieron sus !ri"eras *ran/as, <ergueil, Fretign& & <re"ign&, la "a&or a en tierras donadas !or la $ondesa Isabel de 7erg&, 4ue fue bien#e$#ora insigne de Esteban & de sus "on2es. Ai"%n de )arign& les $on$edi% <ill&BlesB7ougeot, !osterior residen$ia veraniega de los abades. Alrededor de 111+, $onsiguieron los fa"osos viCedos, $ono$idos !osterior"ente $o"o 1losBdeB7ougeot, 4ue fueron, 4ui05, los bienes ra $es "5s valiosos de ForgoCa. De$ibieron varias dona$iones $o"o >li"osnas libres?. 1ual4uier dere$#o sobre die0"os 4ue retuviera el donante, se le re"it a en su totalidad o se le daba su e4uivalente en una dona$i%n anual, no"inal, de las $ose$#as. En el fondo, el abad Esteban reun a "5s $ondi$iones de erudito 4ue de e$ono"ista. .u erudi$i%n lo $a!a$itaba !ara e"!render tareas 4ue !odr an !oner a !rueba el talento de los investigadores "5s "odernos. Atento a las referen$ias 4ue #a& en la Degla sobre #i"nos atribuidos a san A"brosio, intent% verifi$ar 4ue todos los #i"nos $antados !or sus "on2es, tanto en el te'to, $o"o en la "elod a, fueran aut3nti$a"ente >a"brosianos?. )5s aun, e'a"inando las variantes en el te'to de los $%di$es del Antiguo Testa"ento a su dis!osi$i%n, resolvi% restaurar la 7ulgata original de san 2er%ni"o. Para a$larar tales !roble"as, re$urri% a las versiones en #ebreo & ara"eo, 4ue fueron $onsultadas !or la a&uda de algunos eruditos rabinos 2ud os. =ebido a la gran $a!a$idad del scri'torium de 1Vteau', !udo $onseguir traba2os $uidadosos, de gran !re$isi%n &, a la ve0, de una belle0a $autivadora. Las ilustra$iones de la Fiblia & de los Moralia in $ob, reali0adas a"bas durante los tres !ri"eros aCos de su ad"inistra$i%n, fueron las "5s notables de toda su 3!o$a, dando !ruebas de 4ue, !or ese enton$es, el $enobio $ister$iense $ontaba $on algunos de los "5s grandes talentos art sti$os de Kran$ia. .in duda alguna, el surgir de 1ister de la os$uridad #asta un lugar !ro"inente, & la "agn3ti$a !ersonalidad de Esteban, atra2eron nu"erosos dis$ !ulos & #a$ia 111T se !lane% una nueva funda$i%n, 4ue se "ateriali0% en "a&o de 111,, $uando !arti% un gru!o de "on2es #a$ia La Kert3, al sur de 1Vteau', !ero todav a dentro de los l "ites de la di%$esis de 1#alonBsurB.aUne. Luego se #i0o inevitable una segunda $asa, !or4ue $o"o es!e$ifi$a gra$iosa"ente el do$u"ento de la funda$i%n, >era tal el n/"ero de #er"anos en 1ister, 4ue ni las #a$iendas e'istentes eran sufi$ientes !ara "antenerlos, ni el lugar en 4ue viv an !od a #os!edarlos $onveniente"ente?. Por su!uesto, ese $uadro de e'!ansi%n & !ros!eridad es "u& diferente de a4uel 4ue el autor del ,%ordium .ar"um trataba de legar a la !osteridad. Ea$ia el final de su narra$i%n, 2usto antes de re$ordar la llegada del 2oven Fernardo & sus $o"!aCeros, el es$ritor se refiere a Esteban & sus "on2es, $o"o >su!li$ando, $la"ando $on l5gri"as en los o2os ante el .eCor, arran$ando d a & no$#e !rofundos & !rolongados sus!iros, a$er$5ndose $asi a las !uertas de la deses!era$i%n, a $ausa de $are$er $asi !or $o"!leto de su$esores?. La fa"a !osterior de san Fernardo $eg% segura"ente al autor de estas l neas, 4ue #i0o todo lo !osible !ara "ostrar 4ue 1ister no ten a !osibilidades de sobrevivir sin su es!e$ta$ular llegada en una situa$i%n !o$o "enos 4ue deses!erada. 1on la "is"a inten$i%n, se #i$ieron inter!ola$iones rela$ionadas $on la fe$#a de llegada de Fernardo a 1Vteau', & tuvieron tal 3'ito 4ue, #asta la !ubli$a$i%n de los estudios de A. E. Fredero en 19M1, "u$#os estudiosos "odernos $re&eron 4ue Fernardo fue ad"itido en abril de 111T, "ientras los !ri"eros "anus$ritos de la +ita 'rima indi$an $lara"ente 4ue ese a$onte$i"iento tuvo lugar en 111,. Ese !iadoso fraude ten a la inten$i%n de de"ostrar 4ue la funda$i%n de La Kert3 #ab a sido !osible s%lo gra$ias a la llegada de Fernardo. Es $on$ebible 4ue se #a&a a$elerado di$#a funda$i%n, anti$i!5ndose a la llegada de los nuevos $andidatos. Pero es in$ontrovertible, 4ue las funda$iones !osteriores fueron #e$#as

real"ente ba2o el i"!a$to del "ovi"iento "asivo de 1ister & 1laraval *1lairvau' en fran$3sini$iado !or Fernardo. A La Kert3, sigui% en 111N Pontign&, en la di%$esis de Au'erre: 1laraval fue estable$ida en 111+ !or Fernardo, 4ue a la sa0%n $ontaba veinti$in$o aCos, & en el "is"o aCo vio la lu0 )ori"ond, en la di%$esis de Langres. =es!u3s de una !ausa de tres aCos, siguieron en r5!ida su$esi%n Preuill& en 1118 & luego La 1ourB=ieu, Fouras, 1adouin & Kontena&, todas en 1119. En este "is"o aCo, el abad Esteban 2u0g% a$onse2able dirigirse al Pa!a 1ali'to II, re$iente"ente ele$to, & !edirle una nueva bula en benefi$io de 1ister & sus filia$iones. El Pa!a, 4ue anterior"ente #ab a sido ar0obis!o de 7ienne, $ono$ a bien 1Vteau', "5s a/n, #ab a a!o&ado a$tiva"ente la funda$i%n de Fonneval #a$iendo frente a la o!osi$i%n benedi$tina. En el nuevo do$u"ento, fe$#ado el T, de di$ie"bre de 1119, feli$itaba a Esteban & a sus "on2es & >!on a el sello de $onfir"a$i%n a la obra de =ios 4ue ellos #ab an ini$iado?. El te'to se refiere es!e$ fi$a"ente a $iertas ca'itula y $onstitu$iones a!robados des!u3s de las debidas >delibera$iones & $onsenti"iento de los abades & $o"unidades de nuestros "onasterios?, en$a"inados todos a la observan$ia de la Degla de san Fenito. >Hosotros, !or $onsiguiente P $on$lu&e el Pa!a P, alegr5ndonos en el .eCor !or vuestro !rogreso $onfir"a"os !or la autoridad a!ost%li$a esos ca'itula & $onstitu$iones, & de$reta"os 4ue los "is"os tienen valide0 !ara sie"!re.? Esta segunda bula en la #istoria de 1ister es otro "o2%n en el $a"ino, desde los dif $iles $o"ien0os #asta el 3'ito resonante. Ea$ia el 1119, la e'isten$ia de un n/"ero de $asas afiliadas #a$ a ne$esario la ado!$i%n de $iertas "edidas !ara salvaguardar la $o#esi%n de la nueva (rden, in$lu&endo la !ro"ulga$i%n de le&es & regla"entos !ara ser observadas !or todas las $o"unidades. .e al$an0% la "eta des!u3s de re!etidas $onsultas entre los abades & los "on2es, & to"aron la for"a de una $onstitu$i%n & una serie de regla"entos, 4ue fueron !resentados !osterior"ente al Pa!a & a!robadas !or el "is"o. .i la bula #ubiera $onservado inta$tos los te'tos !resentados a la $onsidera$i%n del Pont fi$e, ser a "u$#o "5s f5$il !ara los #istoriadores es!e$iali0ados la re$onstru$$i%n de la i"agen del 1ister !ri"itivo. Ho s%lo es debatible el $ontenido de los !ri"eros regla"entos $ister$ienses & su $onstitu$i%n, sino las distintas eta!as de su desarrollo $ontin/an de2ando !er!le2os a los estudiosos dedi$ados a investigar los "anus$ritos dis!onibles.

Fundamentos de la Reforma cisterciense

La refor"a $ister$iense fue, sobre todo, un "ovi"iento de renova$i%n es!iritual & a la narra$i%n aut3nti$a de sus or genes debe seguir, !or tanto, un an5lisis de los ideales 4ue ins!iraron al !e4ueCo gru!o de "on2es fundadores de 1ister. La !ri"era eta!a de su desarrollo ideol%gi$o trans$urri% en )oles"e. =urante los debates, !rolongados & !or el "o"ento 5s!eros, los futuros fundadores de 1ister tuvieron a"!lia o!ortunidad de es$lare$er sus ideas & e'!resarlas en una for"a si"!le & $on$retaI volver a la Degla de san Fenito. La a!li$a$i%n !r5$ti$a de esos !rin$i!ios tuvo lugar en 1ister ba2o la ad"inistra$i%n de Alberi$o, aun4ue el !ro$eso se ase"e2a "5s a una i"!rovisa$i%n di$tada !or las ne$esidades diarias 4ue a una legisla$i%n $ons$iente. Ho #a& ninguna indi$a$i%n $on$reta de 4ue Doberto o Alberi$o #a&an intentado "5s 4ue afian0ar la vida de la $o"unidad refor"ista, $on los "is"os "edios usados !or nu"erosos "onasterios si"ilares !ara su su!erviven$ia. La e'!ansi%n del "ovi"iento a trav3s de las nuevas funda$iones, indu2o a Esteban Earding a sentar, !or es$rito, los ele"entos b5si$os de las observan$ias en 1ister, & asegurar la $o#esi%n de la $ongrega$i%n "on5sti$a en fran$a e'!ansi%n, !ro&e$tando el n/"ero de una traba0%n $onstitu$ional. El 3'ito ines!erado de 1ister des!ert% los $elos, no s%lo de )oles"e, sino ta"bi3n de la !oderosa 1lun& & se entabl% un debate de a"!lia resonan$ia, 4ue !uso sobre el ta!ete $ada fa$eta de la nueva organi0a$i%n. @n !rogra"a $on$reto, dire$$i%n $a!a0, $o#esi%n & una $ierta sensa$i%n de vi$toria lograda sobre una o!osi$i%n !oderosa, se $onvirtieron en los ele"entos $onstitu&entes de la !ri"era !rden "edieval, una organi0a$i%n "anifiesta"ente distinta a las "u$#as aut%no"as, o al $onglo"erado de las $asas benedi$tinas, afiliadas sin "a&or $o#esi%n. Para el #istoriador de algunos aCos, la tarea de relatar esta #istoria era bastante si"!le. .e a$e!taba !lena"ente 4ue la des$ri!$i%n b5si$a de los or genes $ister$ienses, el ,%ordium .ar"um, no s%lo relataba los #e$#os & e'!on a la do$trina funda"ental $on in$uestionable fidelidad, sino 4ue #ab a surgido de la !lu"a de uno de los fundadores, san Esteban Earding. =e la "is"a for"a, se re$ono$ a a la Carta de Caridad, la $onstitu$i%n de la (rden na$iente, $o"o la "ateriali0a$i%n de los !rin$i!ios 4ue #ab an #e$#o !osible al "is"o abad llevar a $abo su !rogra"a $on !erdurable 3'ito. Fa2o este !unto de vista tradi$ional, la verdadera ra0%n de ser de 1ister radi$aba en la observan$ia estri$ta, $asi al !ie de la letra, de la Degla de san Fenito. La Carta de Caridad #a servido $o"o gu a !r5$ti$a !ara la re$onstru$$i%n de la vida "on5sti$a dentro del "is"o $onte'to ideol%gi$o. Pero a !artir de la d3$ada de 19,L, un nuevo estudio de la tradi$i%n "anus$rita $ondu2o a una revalori0a$i%n $abal de todo lo es$rito anterior"ente sobre los $o"ien0os $ister$ienses. El des$ubri"iento del ,%ordium Cistercii, una narra$i%n "5s breve, !ero anterior & "5s aut3nti$a 4ue el ,%ordium .ar"um, arro2% serias dudas sobre la autenti$idad de este do$u"ento. El Abad Esteban no !are$e #aber sido su autor, sino un "on2e de la "is"a genera$i%n de san Fernardo, 4ue lo !ubli$% !o$o des!u3s de la "uerte de Esteban en el aCo 11,N. Est5 es$rito $o"o un >do$u"ento a!olog3ti$o? $ister$iense !ara defender la naturale0a legal de la funda$i%n de 1ister, $ontra los $argos de los >"on2es negros? de 1lun&, 4uienes sosten an 4ue al estable$erse el >Huevo )onasterio?, no se #ab an observado las debidas for"alidades $an%ni$as. 1on la inten$i%n de !robar >$u5n $an%ni$a"ente? se #ab a reali0ado el #e$#o en dis$usi%n, reuni% & trans$ribi% un buen n/"ero de do$u"entos, !ero algunos no tienen rasgos de autenti$idad, in$lusive los $ru$iales Instituta de Alberi$o. Las referen$ias $onstantes a la

Degla de san Fenito, 4ue se en$uentran es!e$ial"ente en los Instituta, ten an el !ro!%sito obvio de $rear una at"%sfera de r gida legalidad. La "is"a !retensi%n del autor an%ni"o, de 4ue la o!ortuna llegada de san Fernardo salv% a 1ister de la e'tin$i%n, tiende a $orroborar el argu"ento de 4ue era un 2oven atra do a la (rden !or la !ersonalidad de san Esteban. En for"a si"ilar, las ulti"as investiga$iones sobre la Carta de Caridad, revelan 4ue no fue el fruto de las !ri"eras reuniones aba$iales, sino 4ue vio la lu0 des!u3s de d3$adas de evolu$i%n. Esteban Earding #ab a $o"en0ado su reda$$i%n, !ero 4uedan sin a$larar su sentido e'a$to, as $o"o el te'to !ri"itivo, todav a sin des$ubrir, & la fe$#a & e'tensi%n de las e'!li$a$iones. =ado 4ue el "aterial de 4ue dis!one"os en este "o"ento no es sufi$iente !ara a$larar las dudas surgidas en el trans$urso de las /lti"as d3$adas, no es !osible todav a ree"!la0ar la i"agen antigua, tradi$ional del 1ister !ri"itivo, $on un $uadro igual"ente $laro & n tido, bos4ue2ado $on la a&uda de los $ono$i"ientos "odernos. Para $o"!ensar esos in$onvenientes, investiga$iones re$ientes #an tratado de arro2ar "a&or lu0 sobre los "ovi"ientos "on5sti$os $onte"!or5neos en general, & sobre el i"!a$to de la vida ere" ti$a en !arti$ular. Esto #a au"entado nuestro a!re$io de fuentes no $ister$ienses, #a dado nuevo 3nfasis al $onfli$to entre 1ister & 1lun&, & #a situado los !roble"as 2ur di$os de la nueva funda$i%n dentro del $onte'to de la le& $an%ni$a del siglo 6II. .in e"bargo, des!u3s de to"ar en $uenta todas estas $onsidera$iones, sigue siendo v5lido el #e$#o de 4ue los fundadores de 1ister intentaron volver a una inter!reta$i%n "5s n tida de la Degla. .us esfuer0os no dieron !or resultado la restaura$i%n de la vida "on5sti$a tal $o"o era en el siglo vi, sino el $o"ien0o de la una vida fuerte"ente influen$iada !or los ideales del "ona$ato !reBbenedi$t no. La b/s4ueda de "a&or soledad, !obre0a & austeridad obraron. segura"ente $o"o in$entivos !oderosos !ara Doberto & sus $o"!aCeros. Lo "is"o #ab a su$edido en otras "u$#as abad as #a$ia el final del siglo 6I. La gran !ro'i"idad de 1lun& #a$e resaltar "5s a/n los rasgos !e$uliares de 1ister. En ForgoCa, la defensa de la dis$i!lina ere" ti$a dentro de una $o"unidad "on5sti$a era $onsiderada $o"o un desaf o al "odo de vida a$e!tado universal"ente en todo el >i"!erio? de 1lun&. =esde el $o"ien0o, los !adres fundadores de 1ister se vieron for0ados a una !ostura defensiva. La t5$ti$a "5s efe$tiva $ontra la a$usa$i%n de introdu$ir novedades "al vistas fue to"ar la Degla !or es$udo. Doberto & sus "on2es insistieron 4ue no intentaban ninguna novedad, sino volver a la re$ta observan$ia del venerable $%digo !ara "on2es, es$rito !or san Fenito. Al #a$er esto, los !ri"itivos $ister$ienses a$entuaban instintiva"ente a4uellos ele"entos de la Degla 4ue satisfa$ an "e2or su estilo de vida ere" ti$a, es!e$ial"ente el $a! tulo setenta & tres, donde el autor de$laraba "odesta"ente 4ue la Degla estaba destinada a !rin$i!iantes: a4uellos 4ue as!iran a una !erfe$$i%n "5s alta en la vida religiosa, deb an $onsultar las enseCan0as de >los .antos Padres?, ri$os en referen$ias a la vida #eroi$a de los ana$oretas orientales, & es!e$ial"ente los traba2os de san Fasilio *A ,79-. .e !rodu2eron dis!utas a$aloradas entre los dos gru!os, !or4ue la re$on$ilia$i%n de la Degla $on el as$etis"o ere" ti$o !are$ a no s%lo i"!osible, sino ina$e!table !ara los "on2es de )oles"e. Las dos fuentes 4ue !roveen de una infor"a$i%n sor!rendente"ente detallada a$er$a de la naturale0a de la argu"enta$i%n esgri"ida son las $r%ni$as de <uiller"o de )al"esbur& & (rderi$o 7ital, a"bos benedi$tinos, agudos observadores de su tie"!o, e #istoriadores bien infor"ados. El !asa2e 4ue nos interesa de la Gesta re*um An*lorum de

<uiller"o de )al"esbur&, es$rita entre 11TT & 11T,, se basa $on toda seguridad en fuentes $ister$ienses & enfo$a la aten$i%n sobre Esteban Earding. El $a! tulo $orres!ondiente a la 0istoria eclesi1stica de (rderi$o 7ital fue es$rito unos die0 aCos "5s tarde & re!ite las e'#orta$iones de san Doberto, tal $o"o se las re$ordaba en )oles"e. Ho es ne$esario su!oner 4ue Esteban o Doberto #a&an !ronun$iado e'a$ta"ente las "is"as !alabras $itadas !or esos autores, !ero, !or otro lado, no #a& ra0%n !ara dudar sobre si los te"as all dis$utidos #an sido o no los aut3nti$os. .eg/n <uiller"o de )al"esbur&, Esteban, todav a en )oles"e, ata$aba vigorosa"ente el ti!o de vida basado en las $ostu"bres de 1lun&. A su 2ui$io, la tradi$i%n !or s sola no bastaba !ara 2ustifi$arlas. Insist a en 4ue los usos !er"itidos deb an estar funda"entados en una regla & a!o&ados !or la ra0%n & la autoridad a la ve0, & aCad a 4ue todos esos re4uisitos se $u"!l an en la Degla de san Fenito. 1uando sus o!onentes >re$#a0aban !ersistente"ente las $osas nuevas !or4ue a"aban las vie2as?, los futuros $ister$ienses redoblaban sus esfuer0os !ara de"ostrar 4ue todas sus !ro!uestas estaban to"adas de una fuente "5s antigua 4ue los usos de 1lun&, & !or esa ra0%n >estaban estudiando la Degla $on todo $uidado !ara no !erder ni un 5!i$e de la "is"a?. (rderi$o 7ital relata ta"bi3n los "is"os debates $ru$iales, !ero da i"!ortan$ia al Abad de )oles"e & a sus reti$entes "on2es. .eg/n 3l, Doberto #ab a $riti$ado violenta"ente las viola$iones de la !obre0a, el abandono del traba2o "anual, la a$e!ta$i%n de die0"os & otras !rebendas e$lesi5sti$as, e i"!ulsaba a sus "on2es >a observar la Degla de san Fenito en todoO de tal suerte 4ue !or las #uellas de los Padres !oda"os seguir ferviente"ente a 1risto?. Doberto no #a$ a una distin$i%n $lara entre las observan$ias de los Padres del =esierto & las e'igidas !or la Degla, & sal!i$aba sus e'#orta$iones $on referen$ias fre$uentes a >las vidas dignas de i"ita$i%n de los Padres Egi!$ios?. .us o!ositores se e"!eCaron en de"ostrar 4ue los $riterios i"!erantes en el =esierto &a no eran a!li$ables en esas $ir$unstan$ias, & e'!resar su inten$i%n de ad#erirse a las $ostu"bres tradi$ionales de 1lun&, no fuera 4ue todos los #er"anos los $ondenaran $o"o inventores de novedades te"erarias. El debate ter"in% en la "is"a for"a en 4ue lo relatara <uiller"o de )al"esbur&. Para evitar el o!robio de ser $onsiderados innovadores, los fundadores de 1ister >resolvieron observar la Degla de san Fenito al !ie de la letra, del "is"o "odo 4ue los 2ud os observaron la le& de )ois3s?. =es!u3s de 11TN se en$endieron a/n "5s las dis!utas sobre las observan$ias "on5sti$as, $uando san Fernardo ini$i% un ata4ue a fondo $ontra 1lun&, en la A'olo*&a *A'olo*&a ad Guillelmum-, su !ri"er traba2o de vasta difusi%n. Por enton$es los $ister$ienses #ab an ganado gran !o!ularidad, "ientras 1lun& sufr a notorios reveses, ba2o la turbulenta ad"inistra$i%n de Pon$e de )elgueil *11L9B11TT-. Era el "o"ento !ro!i$io !ara una $ontraofensiva a fondo, no s%lo $ontra 1lun&, sino ta"bi3n $ontra >las institu$iones "on5sti$as vie2as & anti$uadas?, a las 4ue 3sta si"boli0aba. La A'olo*&a es la "e2or !rueba de 4ue "u$#os $ister$ienses, des!u3s de un $uarto de siglo, llegaron a $reer, seg/n las !alabras de un "on2e an%ni"o, $itado !or Fernardo, 4ue >eran los /ni$os $on alguna virtud, "5s santos 4ue ning/n otro, & los /ni$os "on2es 4ue viv an de a$uerdo a la Degla: en su o!ini%n, el resto eran si"!les transgresores?. Algo "5s tarde, san Fernardo vuelve a $itar en el te'to al "is"o $ister$iense an%ni"o 4ue afir"abaI >todos a4uellos 4ue #a$en !rofesi%n de la Degla est5n obligados a $u"!lirla literal"ente, sin ninguna dis!ensa?. .in e"bargo, es evidente 4ue la estri$ta observan$ia de la Degla fue s%lo uno de los "u$#os rasgos de los $uales !od a estar orgullosa la nueva (rden. .an Fernardo $ontrasta, $on su estilo "agistral &

su fuer0a arrolladora, a los )on2es Hegros, ri$os, !o"!osos & $o"odones, $on los $ister$ienses, #eraldos del nuevo "ona$ato !rofunda"ente refor"ado seg/n los ideales gregorianosI !obres $on el 1risto !obre, viviendo del fruto de su !ro!io traba2o "anual, $o"o los A!%stoles: se!arados del "undo, & sin ning/n inter3s !or 3l: !ar$os en el vestir & en todo lo 4ue usan: "oderados en el $o"er & beber: "odestos en sus viviendas: sen$illos & austeros, sobre todo en sus servi$ios lit/rgi$os, a$er$5ndose al e'$eso /ni$a"ente en "ateria de as$esis. Pedro el 7enerable, el nuevo abad de 1lun& *11,TB11+M-, $u&a !ri"era tarea fue re!arar el daCo $ausado !or su ante$esor, re!li$% digna & "esurada"ente. .e defend a de la a$usa$i%n de 4ue en 1lun& se #ab a des$uidado $iertos !re$e!tos de la Degla, dando 3nfasis a la "odera$i%n & la $aridad $o"o ele"entos esen$iales de las enseCan0as de san Fenito. De$ono$e de buena gana las virtudes e'traordinarias de sus rivales $ister$ienses, 4uienes, #a$e observar ir%ni$a"ente, s%lo ne$esitaban #u"ildad. El debate $ontinu% durante d3$adas & !rodu2o $asi una do$ena de !anfletos, 4ue todav a se $onservan. @no de los /lti"os, el (i1lo*o entre dos mon/es *(ialo*us duorum monachorum-, es$rito alrededor de 11++ !or Idung de PrJfening, un benedi$tino 4ue !as% a ser $ister$iense, fue el "5s detallado, e #i0o a"!lio uso de dos grandes novedadesI el dere$#o $an%ni$o & el es$olasti$is"o. El (i1lo*o es una larga dis!uta entre un "on2e $ister$iense & otro de 1lun&, en el $ual las ingenuas !reguntas & las res!uestas desa$ertadas de este /lti"o, ofre$ an si"!le"ente una o!ortunidad al $ister$iense !ara e'!oner $on notable erudi$i%n te"as 4ue de"ostraban la su!erioridad de los "on2es blan$os sobre los benedi$tinos. El de 1lun& re!et a los vie2os $argos de >inestabilidad?, #a$ a alusi%n a Doberto & a sus adi$tos, 4ue abandonaron el >vie2o & dis$reto? )oles"e !or las i"!rudentes novedades de 1ister. .us $ontrin$antes $alifi$aron las a$usa$iones de $alu"nias e insistieron en los rasgos distintivos de la vida $ister$iense, antiguos, dis$retos, a$ordes $on la Degla, en detri"ento de las $ostu"bres de 1lun&, 4ue eran >a "enudo su!ersti$iosas, $ontrarias a los de$retos de la Iglesia, a las san$iones de los . nodos & aun a la .anta Degla?. Por el $ontrario, ellos viv an de a$uerdo $on la Degla de san Fenito 4ue 2uraron observar, $on la le& 4ue =ios dio a los "on2es !or "edio de san Fenito, un legislador, al igual 4ue )ois3s?. =if $il"ente !ode"os $alibrar las e'$elen$ias debatidas en tales batallas verbales, !ero el !rolongado debate fo"ent% enor"e"ente el es! ritu de $uer!o en el $a"!o $ister$iense. 1on seguridad, los "on2es blan$os gustaron el sabor de la vi$toria, $uando Pedro el 7enerable abogaba !or introdu$ir en su abad a algunos de los $ara$teres distintivos de la refor"a $ister$iense, lo 4ue logr% al final de su gobierno. La !ri"era eviden$ia $on$reta de los esfuer0os $ister$ienses !or tradu$ir sus ideales en nor"as !r5$ti$as se en$uentra en una $ole$$i%n de TL !5rrafos, los ca'itula# Es "u& !robable 4ue algunos de ellos estuvieran unidos a la versi%n !ri"itiva de la Carta de Caridad y al ,%ordium Cistercii, $uando 3stos fueron !resentados a 1ali'to II !ara su a!roba$i%n en 1119. En esos !5rrafos se #a$e referen$ia !or !ri"era ve0 a la ad"isi%n de #er"anos legos, 4ue deb an a&udar a los "on2es en las tareas agr $olas. .e los re$ib a, al igual 4ue a los "on2es, $on la autori0a$i%n de sus obis!os, >$o"o nuestros #er"anos & a&udantes ne$esarios, 4ue !arti$i!an de nuestros benefi$ios "ateriales & es!irituales en la "is"a "edida 4ue los "on2es?. =es!u3s de un aCo de !rueba, !od an #a$er !rofesi%n en la sala $a!itular, !ero nun$a !odr an as!irar a ser ad"itidos entre los "on2es de $oro. (tros !5rrafos regulaban las nuevas funda$iones. 1ada nueva abad a deb a $ontar !or lo "enos do$e "on2es ba2o la autoridad de un abad, su"ados a algunos #er"anos legos, & estar

bien !rovista de libros lit/rgi$os. Todas las $asas deb an estar dedi$adas a la .ant si"a 7irgen )ar a & situadas le2os de las aldeas & $iudades. Tras la $onstru$$i%n de los >lugares regulares?, ning/n "on2e !od a !er"ane$er fuera de la $lausura. Lo 4ue es "5s i"!ortante, el te'to estable$ a lo 4ue sigueI >!ara $onservar !er!etua"ente la indisoluble uni%n entre nuestras abad as, a$orda"os en !ri"er lugar 4ue todos los "ie"bros sigan en la "is"a for"a la Degla de san Fenito, de la $ual no se deben desviar ni si4uiera en $osas de " ni"a i"!ortan$ia?. =e esto se dedu$e, >4ue deben usar los "is"os libros !ara el ofi$io divino, vestir el "is"o #5bito, $o"er la "is"a $o"ida: en una !alabra, en todos los lugares deb an !revale$er los "is"os usos & $ostu"bres?. =es$rib a $on gran detalle el ti!o & $alidad de la ro!a, as $o"o la dieta del "on2e, "u& si"!le, 4ue e'$lu a la $arne & sus derivados. La subsisten$ia de la $o"unidad deb a !rovenir e'$lusiva"ente del >traba2o "anual, del $ultivo de la tierra & la $r a de ani"ales?. .e estable$ a $on $laridad 4ue las tierras no deb an estar "u& $er$a de !osesiones de seglares, aun4ue no !on an l "ite a las #a$iendas de los "on2es, & a!robaba i"!l $ita"ente el estable$i"iento de gran2as al $uidado de #er"anos legos. Las iglesias, dere$#os de entierro, die0"os, aldeas, siervos, i"!uestos, dere$#os !rovenientes de #ornos o "olinos, & >todas las otras $osas $ontrarias a la !ure0a "on5sti$a? estaban estri$ta"ente e'$luidas $o"o fuentes de ingresos. Para evitar esas tenta$iones, los "on2es no deb an reali0ar traba2os !arro4uiales o !astorales de ninguna ndole, sino vivir en aisla"iento $o"!leto $on res!e$to al "undo. Los nego$ios inevitables $on e'traCos deb an ser reali0ados !or los #er"anos legos. .e deber a evitar $ual4uier ostenta$i%n de abundan$ia, aun en el !ro&e$tar & $onstruir las iglesias, & en su de$ora$i%n & a"uebla"iento. =esde 1119 a 11+1, la reuni%n anual de abades, el >$a! tulo general?, es!e$ifi$% a/n "5s esas nor"as, agregando algunos !untos nuevos & editando final"ente una $ole$$i%n de noventa & dos !5rrafos $o"o las Instituciones del Ca'&tulo General *Instituta *eneralis ca'ituli-# Kueron /ni$as en su g3nero sus a$lara$iones sobre !ro$edi"iento & otras $uestiones !ura"ente legales: el desarrollo de los $a! tulos generales, la ad4uisi$i%n de !rivilegios, las for"alidades de la visita anual, el $astigo de diversos delin$uentes, el !ro$edi"iento !ara la ele$$i%n aba$ial, las rela$iones $on los obis!os, la re$e!$i%n de #u3s!edes, el traba2o en el scri'torium, la ad"inistra$i%n de gran2as, las reglas relativas a la $o"!raventa, el $o"!orta"iento de los "on2es durante los via2es, & el $uidado de los enfer"os. Por /lti"o de$idieron sobre algunas "aterias lit/rgi$as & sobre un #e$#o "u& signifi$ativoI no fueron ad"itidos los niCos a la !rofesi%n. Al "is"o tie"!o, se es$ribieron otros dos $on2untos de dire$tivos nti"a"ente rela$ionados. @no, los ,cclesiastica officia trata !roble"as lit/rgi$os $o"unes a todas las $asas: el otro, los 2sus con"ersorum, la $ondu$ta de los #er"anos legos. A"bos unidos a los Instituta $onstitu an el "anual b5si$o de la vida diaria de los individuos & las $o"unidades, lla"ado Consuetudines o >Libro de @sos?. Estas dos $ole$$iones no tienen nada de original. .us autores #ab an $alibrado el "aterial !ro!or$ionado !or un siglo & "edio de e'!erien$ia "on5sti$a, es!e$ial"ente en 1lun& & )oles"e. .in e"bargo, !ueden $onsiderarse $o"o t !i$a"ente $ister$ienses !or su relativa si"!li$idad & brevedad, su universal a!li$a$i%n & su $on$isa ter"inolog a legal. 1ual4uier !ro&e$to "inu$ioso !ara ser observado en for"a unifor"e #ubiera resultado inefi$a0, si no se asentaba en una fir"e traba0%n $onstitu$ional 4ue, "antuviera unido el $re$iente n/"ero de abad as $ister$ienses. La Carta de Caridad, do$u"ento atribuido tradi$ional"ente a Esteban Earding, res!ond a a este !ro!%sito. 1o"o vi"os anterior"ente, el ter$er Abad de 1ister debe ser re$ono$ido $o"o el ini$iador del es4ue"a, !ero !asaron unos $in$uenta aCos antes de 4ue 3ste reuniera sus $ara$ter sti$as definitivas. La !ri"era

referen$ia !roviene del do$u"ento de la funda$i%n de Pontign&, sin fe$#a, reda$tado !o$o des!u3s de 4ue el obis!o Eu"baldo de Au'erre invitara a >los a"antes de la santa Degla? a estable$erse en su di%$esis. Al "is"o tie"!o *111N Y-, tal $o"o estable$e el do$u"ento, >di$#o obis!o, $on2unta"ente $on el $abildo e$lesi5sti$o, a$e!tan ntegra"ente la valide0 de la 1arta de 1aridad & unani"idad, $o"!uesta & $onfir"ada !or el Huevo )onasterio & las abad as !or 3l fundadas?. Ho se #a en$ontrado el te'to de esta >!ri"itiva? 1arta de 1aridad, &, !or tanto, no !uede $ono$erse $on $erte0a su $ontenido. La siguiente referen$ia a una >$onstitu$i%n? se en$uentra en la Fula de 1ali'to II, en 1119, 4ue !lantea un !roble"a de naturale0a distintaI investiga$iones re$ientes desenterraron dos versiones $onte"!or5neas de la 1arta, 4ue !are$en ser a"!lia$iones del te'to !ri"itivo, & 4ue fueron es$ritas $on toda !robabilidad alrededor de 1119. @na lleva el t tulo de umma Cartae Caritatis, la otra es $ono$ida $o"o Carta Caritatis 'rior. .igue siendo in$ierto $u5l de estos dos do$u"entos fue el a!robado !or otra bula, fir"ada en 11+T !or Eugenio III. Rni$a"ente !ode"os su!oner $on seguridad, 4ue la Carta final, Carta Caritatis 'osterior, surgi% entre los aCos 11M+ & 119L, des!u3s de su$esivas "odifi$a$iones. La i"!ortan$ia $a!ital de la Carta de Caridad en su for"a definitiva, tal $o"o #a sido $ono$ida durante siglos enteros, radi$a en 4ue logr% el feli0 e4uilibrio entre autoridad $entral & autono" a lo$al, evitando de esta for"a, !or un lado, los !eligros latentes en $ontroles de"asiados r gidos, $o"o el de 1lun&, & !or el otro, la falta de $o#esi%n 4ue #a sido la ruina de "u$#as !ro"etedoras $ongrega$iones refor"adas. 1ister segu a siendo el $ora0%n & $entro de la nueva (rden, & su abad, el s "bolo viviente de la unidad. Pero, en fran$o $ontraste $on 1lun&, no !od a e2er$er !oderes ili"itados en el gobierno. La "5'i"a autoridad re$a a en la reuni%n anual de todos los abades $ister$ienses, el 1a! tulo <eneral, $ongregado tradi$ional"ente en 1ister el 1N de se!tie"bre, festividad de la E'alta$i%n de la .anta 1ru0. La fun$i%n !ri"ordial del 1a! tulo, ba2o la !residen$ia del abad de 1ister, $onsist a en "antener una dis$i!lina "on5sti$a unifor"e al "5s alto nivel !osible, de for"a 4ue >todos !udieran vivir unidos !or el la0o de la $aridad, ba2o una "is"a regla, & en la !r5$ti$a de las "is"as $ostu"bres?. En $onse$uen$ia, se es!eraba 4ue el 1a! tulo re!ri"iera abusos, $astigara delitos e #i$iera rea2ustes o$asionales !or "edio de una nueva legisla$i%n o "odifi$a$iones o!ortunas a las $ostu"bres estable$idas. La visita anual a $ada abad a !or el abad de la $asa fundadora $onstitu a el "edio de e2e$u$i%n & de $ontrol lo$al. La visita de >los !adres in"ediatos? ten a !or ob2eto #a$er $orre$$iones, o en $asos e'tre"os, $o"uni$ar sus i"!resiones al 1a! tulo, 4ue autori0aba "edidas adi$ionales !ara ser llevadas a $abo !or ellos "is"os. 1ister, al no tener $asa "adre, deb a ser visitada si"ult5nea"ente !or los abades de sus $uatro !ri"eras hi/as, los abades de La Kert3, Pontign&, 1laraval & )ori"undo, $ono$idos !osterior"ente ba2o el no"bre $ole$tivo de >!rotoabades?. .in e"bargo, a !esar de los "/lti!les $ontroles, $ada abad era libre de gobernar su $o"unidad sin interferen$ias e'ternas indebidas, sie"!re & $uando su "onasterio se "antuviera dentro de las nor"as fi2adas. Al lado de las dis!osi$iones $onstitu$ionales, el 1a! tulo instaba a la a&uda "utua $uando #ab a ne$esidades "ateriales o una e"ergen$ia, alentaba la #os!italidad, regulaba el orden de !re$eden$ia entre los abades, di$taba !ro$edi"ientos !ara las ele$$iones aba$iales, & es!e$ifi$aba "edidas ad"onitorias o !unitivas $ontra los abades negligentes o indignos. Es ne$esario #a$er resaltar, 4ue todos estos rasgos 4ue a$aba"os de seCalar !ertene$en /ni$a"ente a la versi%n final de la 1arta, "ientras las versiones !ri"itivas e'#ib an $ara$ter sti$as diferentes "u& signifi$ativas. Por e2e"!lo, los obis!os dio$esanos go0aban ini$ial"ente de $onsiderable autoridad sobre los "onasterios $ister$ienses. Privilegios e!is$o!ales tales $o"o las visitas $an%ni$as, la su!ervisi%n de las ele$$iones aba$iales, !oderes !unitivos, as $o"o el dere$#o de to"ar 2ura"ento de lealtad al abad re$iente"ente

ele$to, se fueron redu$iendo & eli"inando de for"a !aulatina a "edida 4ue la (rden lograba su e'en$i%n total de la 2urisdi$$i%n dio$esana, gra$ias al $onstante aflu2o de !rivilegios !a!ales favorables. =e for"a si"ilar, al $o"ien0o, el Abad de 1ister go0aba de gran !oder, & las !ri"eras sesiones del 1a! tulo <eneral a!enas !are$ an algo "5s 4ue $a! tulos de la $asa "adre $on "a&or audien$ia, o >$a! tulos de faltas? anuales !ara abades. Alrededor de 11,+, el Abad de 1ister a!are$ a todav a ante los o2os de (rderi$o 7ital $o"o el >2efe? *archimandrita-, de los otros M+ abades de la (rden. El au"ento gradual del n/"ero de !arti$i!antes dio !or resultado la $re$iente autoridad del 1a! tulo <eneral, aun4ue su !a!el legislativo no se #i0o i"!ortante antes de 118L. La talla de san Fernardo & los de"5s 4ue en$abe0aban las !ri"eras funda$iones de 1ister e'!li$an la $re$iente influen$ia de los >!rotoabades?, 4uienes !od an a$tuar $ole$tiva"ente, $o"o un $ontra!eso, frente a $ual4uier Abad de 1ister a"bi$ioso. Al igual 4ue !ara la refor"a $ister$iense en general, ninguno de los ele"entos $onstitutivos de la Carta de Caridad era $o"!leta"ente nuevo. )u$#o antes de la funda$i%n de 1ister, #ab an sido evidentes en el "undo "on5sti$o los esfuer0os !or "antener una dis$i!lina unifor"e, !or "edio de visitas & o$asionales reuniones aba$iales. Tales tenden$ias eran evidentes en una refor"a organi0ada !or Di$ardo de .aintB7anne *A 1LNM-, en el este de Kran$ia, & a/n "5s visible en la 1ongrega$i%n de 7allo"brosa, bien $ono$ida !or Esteban Earding. El fundador de esta /lti"a, .an Juan <ualberto *A 1L7,-, leg% $o"o >v n$ulo de $aridad? un $on2unto de nor"as !ara ser observadas en sus funda$iones. Aseguraba !ree"inen$ia a sus su$esores de 7allo"brosa, e'ig a reuniones aba$iales dotadas de a"!lios !oderes legislativos, introdu2o un siste"a de visitas, e insist a en "antener una dis$i!lina unifor"e: todas estas $ara$ter sti$as se en$uentran en la Carta de Caridad $ister$iense. En 111L, 2usto antes del !ri"er ante!ro&e$to de la 1arta $ister$iense, se es$ribi% un !ro&e$to bastante si"ilar regulando las rela$iones de Aul!s, $on su nueva funda$i%n, Falerne. A"bas eran "ie"bros de la $ongrega$i%n de )oles"e &, $on el tie"!o, se unieron a los $ister$ienses. Esta $arta, lla"ada >A$uerdo de )oles"e?, ta"bi3n esti!ulaba visitas !or !arte de la $asa fundadora, asisten$ia "utua >!or a"or a la $aridad, & $ierta su!ervisi%n de a"bas $asas e2er$ida !or )oles"e?. Pese al duro legado re$ibido, los $ister$ienses su!ieron a"alga"ar los ele"entos de la Carta de Caridad, for"ando un es4ue"a $o#erente, de !erfe$$i%n /ni$a, ada!tado a su a"biente $onte"!or5neo. La 1arta refle2a la subordina$i%n feudal !redo"inante, basada en la fidelidad & $onfian0a "utuas, e'igiendo obedien$ia absoluta en tie"!os de $risis, !ero res!etando la autono" a lo$al. .in e"bargo, en lugar de basarse en rela$iones !ura"ente $onsultodinarias, la $onstitu$i%n $ister$iense se a!o&aba en una le& es$rita, $uidadosa"ente for"ulada. Fa2o la influen$ia $ada ve0 "a&or del revitali0ado =ere$#o Do"ano, a"bas legisla$iones, $ivil & e$lesi5sti$a, e'!eri"entaron un rena$i"iento, ree"!la0ando las regula$iones tradi$ionales & !ri"itivas en uso $on estatutos, $3dulas & $onstitu$iones. En es!e$ial, el 1a! tulo <eneral, una asa"blea ele$ta, re!resentativa, de sello aristo$r5ti$o, se desarroll% al "is"o tie"!o 4ue los !arla"entos feudales in$i!ientes & las $o"unas urbanas de Kran$ia e Italia en r5!ida "ulti!li$a$i%n. La Carta de Caridad 2uega un !a!el !re!onderante, no s%lo en el desarrollo $ister$iense, sino ta"bi3n en la estru$tura$i%n de las $onstitu$iones de otras %rdenes religiosas. El $a! tulo general !re"ostratense sigui% de $er$a el "odelo $ister$iense, #asta el !unto de $on$eder un lugar es!e$ial a sus tres !rotoabades. =urante la !ri"era "itad del siglo 6II, fre$uente"ente ba2o la influen$ia !ersonal de san Fernardo, los $a! tulos anuales fueron introdu$idos !or los 1an%nigos Degulares de san 7 $tor, !or los 1artu2os, en <rand"ont, entre los <ilbertinos, en

la 1ongrega$i%n de 7aldesB1#ou', & entre varias %rdenes "ilitares & #os!italarias. 1lun& ta"bi3n ado!t% esta i"!ortante institu$i%n e invit% a $uatro abades $ister$ienses !ara asesorarla en "ateria de !ro$edi"ientos. (tras $ongrega$iones benedi$tinas siguieron su e2e"!lo. El I7 1on$ilio de Letr5n *1T1+- #i0o obligatorios los $a! tulos generales !ara todas las $ongrega$iones "on5sti$as 4ue todav a no los #ubieran ado!tado, & !idi% la su!ervisi%n de los dos abades $ister$ienses "5s $er$anos a esa lo$alidad. =esde el $o"ien0o, los fran$is$anos & do"ini$os, re$i3n fundados, in$lu&eron los $a! tulos generales en sus $onstitu$iones. Z1%"o !uede re$on$iliarse la devo$i%n ini$ial de 1ister a la Degla $on la legisla$i%n & estru$tura $onstitu$ional de la ter$era & $uarta genera$i%nY ZKueron los $ister$ienses tan sin$era & !rofunda"ente devotos de la estri$ta observan$ia de la Degla, $o"o !ensaron de ellos algunos $onte"!or5neos, & ellos "is"os, 4ui05, !retendieron serY Puede 4ue el ,%ordium .ar"um no sea un relato fiel e i"!ar$ial de los $o"ien0os, !ero refle2% $on toda $laridad la "entalidad de la segunda genera$i%n $ister$iense. .u autor insiste en 4ue los fundadores de 1ister #ab an to"ado >la re$titud de la Degla $o"o nor"a de $ondu$ta !ara todos los as!e$tos de su vida?, 4ue #ab an re$#a0ado $ostu"bres 4ue no !udieron en$ontrar en la Degla, & 4ue !or $onsiguiente las $onsideraban $ontrarias a la "is"a. De!udiaban es!e$ fi$a"ente "odifi$a$iones re$ientes relativas a la vesti"enta & la dieta "on5sti$a, as $o"o las for"as de !osesi%n & las fuentes de ingresos feudales, 4ue #ab an #e$#o de los "onasterios a$tivos !arti$i!antes en la vida so$ial & e$on%"i$a $onte"!or5nea. Fasaban su re$#a0o en la re$ono$ida inten$i%n del "on2e de >a!artarse de las "aneras de obrar del "undo?, & de !er"ane$er >!obres, $on 1risto !obre?. .in e"bargo, de a$uerdo $on el "is"o te'to, los !ri"eros $ister$ienses $o"en0aron a !reguntarse >$%"o & $on 4u3 traba2o u o$u!a$i%n se deb an !roveer de lo ne$esario en este "undo?. Des!ondieron $o"!rando !ara su e'$lusiva e'!lota$i%n !ro!iedades rurales situadas le2os de los !oblados, & las $ultivaron !or "edio de los #er"anos legos & asalariados, to"ando $on$ien$ia de 4ue, sin esa a&uda, >no #abr an sido $a!a$es de $u"!lir !erfe$ta"ente los !re$e!tos de la Degla d a & no$#e?. Para 2ustifi$ar a/n "5s la e'isten$ia de los #er"anos legos, de$idieron ta"bi3n 4ue $uando estable$ieran gran2as !ara la !r5$ti$a de la agri$ultura, tendr an 4ue ser dirigidas !or #er"anos legos, & no !or "on2es, $u&a residen$ia, seg/n la Degla, deb a ser dentro de su $lausura. Las !ri"eras l neas de ese te'to !are$en introdu$ir un fir"e !rin$i!io de inter!reta$i%n i"!li$ando 4ue lo 4ue no est5 en la Degla es $ontrario a la "is"a, & !or lo tanto debe re$#a0arse. .in e"bargo, !o$as l neas des!u3s, el autor olvid% esos !rin$i!ios & a!robaba la institu$i%n de los legos, una institu$i%n tras$endental, tan e'traCa a la Degla $o"o lo era la re!udiada !osesi%n de die0"os & altares. Esta $ontradi$$i%n a!arente !uede solu$ionarse f5$il"ente si a$e!ta"os 4ue el autor #a$e referen$ia a la Degla s%lo !ara 2ustifi$a$i%n de los ideales b5si$os $ister$ienses. La $ausa real de la !ro#ibi$i%n de novedades !or un lado, & su introdu$$i%n !or el otro, fue el deseo ardiente de los "on2es de vivir una vida de soledad 4ue no fuera !erturbada. El "antener & ad"inistrar !ro!iedades seg/n el siste"a feudal, los #ubiera for0ado a estar en nti"o $onta$to $on la so$iedad lai$a, & !or esta ra0%n se re$#a0aron estas $argas. Por otro lado, se a$e!t% la e'isten$ia de la institu$i%n de #er"anos legos, debido a 4ue las e'tensas 5reas situadas le2os, #ubieran sa$ado a los "on2es de la soledad de su $laustro. =ado 4ue no !ode"os anali0ar a4u los noventa & dos !5rrafos de los Instituta *eneralis ca'ituli, algunas observa$iones sobre sus rasgos $ara$ter sti$os "5s evidentes $onfir"ar5n

este argu"ento. =if $il"ente !uede ser $alifi$ada esta se$uela de nor"as $o"o "eros $o"entarios, o notas a$laratorias, aCadidas a diversos $a! tulos de la Degla. Las distintas dis!osi$iones relativas al 1a! tulo <eneral, & a las visitas de los abades o a la ad"inistra$i%n de las gran2as est5n !or $o"!leto fuera del al$an$e de la Degla. @n n/"ero bastante largo de !res$ri!$iones a!li$an en for"a !r5$ti$a los !rin$i!ios de !obre0a, si"!li$idad & se!ara$i%n del "undo. En "ateria de ali"enta$i%n, vestidos, a&uno, abstinen$ias & $astigos, los Instituta son "5s detallistas, & $onsiderable"ente "5s restri$tivos 4ue la indulgente Degla de san Fenito. .or!rende la absoluta e'$lusi%n de niCos oblatos en los re$intos "on5sti$os, en $ontraste a un rasgo signifi$ativo de la Degla *$a!. +9-. La 2ustifi$a$i%n es obviaI la !resen$ia de niCos s%lo !odr a !erturbar la at"%sfera de soledad "on5sti$a. @n !roble"a es!e$ial !asa a !ri"er !lano en el segundo & ter$er !5rrafo de los Instituta, debido a la insisten$ia en "antener absoluta unifor"idad no s%lo en "ateria lit/rgi$a, sino 4ue en todas las $asas >debe #aber la "is"a $o"ida, la "is"a vesti"enta, seguirse en todo las "is"as $ostu"bres?. Aun4ue la Degla $onsiderara las variedades del $li"a, $ir$unstan$ias & $ostu"bres lo$ales & abriera el $a"ino !ara una diversa dis!osi$i%n del !'us (ei, los $ister$ienses fueron r gidos en su de$isi%n >de 4ue la Degla de san Fenito deb a ser inter!retada & seguida !or todos en la "is"a for"a?. (tra $uesti%n 4ue intriga, es $%"o !ueden ar"oni0ar $on la Degla los !rin$i!ios di$tados en la Carta Caritatis# La !osibilidad de un $ontrol $entral sobre un n/"ero de "onasterios, no s%lo est5 ausente de la Degla, sino 4ue !are$e #aber sido del todo e'traCa a la "entalidad de su autor. A$tivas fuer0as $entrali0adoras e'ternas, tales $o"o el 1a! tulo <eneral & las visitas anuales, $ondu$ an inevitable"ente #a$ia una dis"inu$i%n de la autoridad lo$al & de la inde!enden$ia, 4ue la Degla aseguraba $lara"ente a $ada abad a. Los !ri"itivos $ister$ienses no s%lo estaban des!rovistos de una devo$i%n $iega a la letra de la Degla, sino 4ue de #e$#o "ane2aron el venerable do$u"ento de legisla$i%n "on5sti$a $on notable libertad. Lo invo$aban & a!li$aban $uando serv a a sus !ro!%sitos: los ignoraban & aun $ontrade$ an $uando no se ade$uaba a su !ro!io $on$e!to de vida "on5sti$a, arraigada a"!lia"ente en los ideales de la refor"a del siglo 6I. Indudable"ente, en los !ri"eros aCos de 1ister la Degla 2ug% un !a!el i"!ortante, !ero fue s%lo un instru"ento, sirvi% $o"o "edio !ara al$an0ar la aut3nti$a "etaI el estable$i"iento de una vida austera en !obre0a, sen$ille0 e i"!erturbable soledad.

San Bernardo y la expansin

Es $o"/n"ente a$e!tado 4ue las vo$a$iones religiosas eran abundantes en >la edad de la fe?. La !ri"era "itad del siglo 6II se desta$a, aun en el "edioevo, $o"o una 3!o$a /ni$a !or su entusias"o !iadoso, $uando el "ona$ato se $onvirti% en un "ovi"iento de "asas de una "agnitud sin !aralelo. 1o"o en otros fen%"enos si"ilares, !or e2e"!lo las 1ru0adas, ta"!o$o !uede darse ninguna e'!li$a$i%n ra$ional al an#elo de in$ontables "iles de seres #u"anos, deseosos de abandonar el "undo & bus$ar a =ios detr5s de los "uros de institu$iones, donde todo estaba !re!arado !ara darles a"!lia o!ortunidad de !ra$ti$ar una vida de austeridades #eroi$as. Ta"bi3n los $onte"!or5neos, $abal"ente $ons$ientes de lo 4ue a$onte$ a, estaban tan des$on$ertados $o"o nosotros, bus$ando las ra0ones 4ue los "otivaron. .e $ita $on fre$uen$ia a (rderi$o 7ital, 4uien seCal%I >Aun4ue el "al abunde en el "undo, la devo$i%n de los fieles en los $laustros $re$e $on "5s abundan$ia, & fru$tifi$a el $iento !or uno en el $a"!o del .eCor. .e fundan "onasterios en todas !artes, en valles & !lani$ies, observando nuevos ritos & vistiendo #5bitos diferentes: el en2a"bre de "on2es en$a!u$#ados se e'tiende !or todo el "undo?. Este autor estaba igual"ente aso"brado 4ue una de las %rdenes "5s austeras, la $ister$iense, fuera la 4ue obtuviera "5s 3'ito. La atra$$i%n de los "on2es blan$os !are$ a ro"!er todas las barreras so$iales e intele$tualesI >"u$#os guerreros nobles & fil%sofos !rofundos #an a$udido "ultitudinaria"ente a ellos a $ausa de la novedad de sus !r5$ti$as & #an abra0ado voluntaria"ente el ins%lito rigor de su vida, $antando alegre"ente #i"nos de go0o a 1risto, !or4ue van !or el $a"ino dere$#o?. @n $onte"!or5neo su&o algo "a&or, el obis!o (tto de Fa"berg *A 11,9-, 4ue observ% & fo"ent% el desarrollo "on5sti$o, trat% de e'!li$arlo $on un argu"ento e'traCa"ente a!ro!iado !ara la a$tualidad, aun4ue un !o$o !re"aturo !ara esa 3!o$aI >Al $o"ien0o del "undo, $uando #ab a !o$os #o"bres, la !ro!aga$i%n de los "is"os era ne$esaria & !or eso no eran $astosO A#ora, sin e"bargo, en el fin del "undo, $uando se #an "ulti!li$ado sin "edida, es el tie"!o de la $astidad, 3sta fue "i ra0%n, "i inten$i%n, al "ulti!li$ar los "onasterios?. Ho #a& duda de 4ue, en tales $ir$unstan$ias, 1ister ten a todas las !osibilidades de lograr el 3'ito. .u !rogra"a as$3ti$o era la en$arna$i%n de todo lo 4ue bus$aban sus $onte"!or5neos: estaba organi0ada ba2o una dire$$i%n $a!a0 e ins!irada & su $onstitu$i%n aseguraba la $o#esi%n del "ovi"iento, $uando 3ste se difundiera "5s all5 de los $onfines de ForgoCa. <rand"ont, .avign&, la <rand 1#artreuse, & otras refor"as si"ilares, !ros!eraron $on "enos ele"entos !oten$iales de 3'ito 4ue 1ister. El #e$#o aso"broso de 4ue la (rden 1ister$iense estallara $on tanta fuer0a, & #a$ia la "itad del siglo 6II, !ose&era $er$a de tres$ientas $in$uenta $asas en todos los !a ses de Euro!a, !uede e'!li$arse /ni$a"ente !or el $ar5$ter din5"i$o & la a$tividad del >#o"bre del siglo?I .an Fernardo. Es una e'agera$i%n !erdonable el $on$e!to vertido $on fre$uen$ia, de 4ue fue el verdadero fundador de la (rden, !ero no es in2ustifi$ado 4ue durante siglos se $ono$iera a los $ister$ienses $o"o bernardos. Fernardo na$i% en 1L9L, de noble lina2e borgoC%n, en Kontaines, $er$a de =i2%n. Tras su edu$a$i%n en el seno de una fa"ilia !rofunda"ente religiosa, fue enviado a 1#[tillon, donde $on$urri% a la es$uela de los $an%nigos de .aintB7orles. Al volver a su $asa, vivi% la vida de $ual4uier 2oven de su 3!o$a $on sus #er"anos "a&ores, !ero este "u$#a$#o, silen$ioso & reservado, de$idi% "u& !ronto 4ue su lugar estaba en 1ister, &a bien $ono$ido en la ve$indad. A!enas estuvo seguro de su vo$a$i%n, $o"en0% a $onven$er a todos sus #er"anos, sus !arientes "5s $er$anos, & sus a"igos !ara 4ue se le unieran en la santa e"!resa. \sta fue la

!ri"era o$asi%n en 4ue de"ostr% ser un l der nato, $on una voluntad in4uebrantable & un atra$tivo !ersonal irresistible. En la !ri"avera de 111,, 3l & sus $o"!aCeros !idieron ser ad"itidos en 1ister. La austera !re!ara$i%n religiosa en la abad a no $a"bi% $on ello su $ar5$ter: al $ontrario, Fernardo en$ontr% en 1ister el "edio a"biente "5s a$ogedor !ara su !ro!io te"!era"ento es!iritual, & a su ve0 de"ostr% ser el int3r!rete "5s elo$uente & efe$tivo !ara el "ensa2e de 1ister al "undo. El abad Esteban lo re$ono$i% $o"o un genio enviado !or =ios, & en 111+, el 2oven de veinti$in$o aCos se $onvierte en fundador & abad de 1laraval *1lairvau', en fran$3s-. Las !ruebas & !enurias de los fundadores de 1ister se revivieron durante los !ri"eros aCos de 1laraval, "as la fe & la deter"ina$i%n de Fernardo !er"ane$ieron inalterables. El es! ritu #eroi$o del Abad atra2o tantos !ros3litos 4ue, en s%lo tres aCos, 1laraval !udo fundar su !ri"era $asa #i2a en TroisBKontaines. La fa"a de su santidad & sabidur a se divulg% $on ra!ide0 en Kran$ia, a!enas a!are$ieron sus !ri"eros es$ritos: aun4ue nun$a se !reo$u!% !or al$an0ar reno"bre, !ronto se en$ontr% $onvertido en el $entro de atra$$i%n de una 3!o$a 4ue bus$aba deses!erada"ente un lidera0go $a!a0 & $o"!etente. Le to$% a$tuar en una 3!o$a de tu"ultos !ol ti$os en todo Euro!a $entral & o$$idental. En Ale"ania, el !oderoso e"!erador Enri4ue 7, el /lti"o "ie"bro de la dinast a s5li$a, "uri% sin de2ar #eredero *11T+-, & el !a s se vio desgarrado entre los !artidarios de las dos fa"ilias rivales, <Jelfos & <ibelinos. En Inglaterra, se !rodu2eron disturbios si"ilares des!u3s del reinado de Enri4ue I, "ientras el re& niCo de Kran$ia, Luis 7II, era todav a de"asiado 2oven e ine'!erto !ara dese"!eCar el !a!el de su !adre. .i"ult5nea"ente, en Italia las $iudades !oderosas & las fa"ilias "5s influ&entes, a!rove$#ando la debilidad de sus ve$inos del norte, $o"en0aban de nuevo sus sangrientas rivalidades. 1uando en Do"a, el Pa!ado fue otra ve0 v $ti"a de los bandos en $onfli$to, se !rodu2o un 1is"a !eligroso en la Iglesia. =es!u3s de la "uerte de Eonorio II en 11,L, dos !artidos o!uestos eligieron el "is"o d a dos !a!as, Ino$en$io II & Ana$leto II. El "undo $ristiano, $onfundido, era en a4uel enton$es absoluta"ente i"!otente !ara solu$ionar el !roble"a: el /ni$o !oder $a!a0 de restaurar el orden en Do"a #abr a sido Doger II de .i$ilia, 4ue s%lo trataba de sa$ar !rove$#o de la o$asi%n, !ara e'tender territorial"ente su nuevo reino. @na asa"blea de $l3rigos & nobles fran$eses en \ta"!es en$o"end% la de$isi%n de este !roble"a $ru$ial a san Fernardo, 4uien se de$lar% !artidario de Ino$en$io II. Eran "u$#o "5s dif $iles de resolver las ra"ifi$a$iones !ol ti$as de la doble ele$$i%n, es de$ir, la tarea de $onven$er a los !oderes en !ugna !ara re$ono$er un5ni"e"ente a Ino$en$io & arro2ar al usur!ador de su baluarte ro"ano. Para al$an0ar esa "eta fueron ne$esarios o$#o aCos de tedioso tra2inar, $onferen$ias, en$uentros !ersonales & $entenares de $artas. =urante todos esos aCos, san Fernardo fue literal"ente el $entro de la !ol ti$a euro!ea, aun4ue nun$a a$tu% si"!le"ente $o"o di!lo"5ti$o. Ja"5s $edi% ante una a"ena0a de fuer0a, ni la us%: !ero ta"!o$o transigi%. El se$reto de su 3'ito fue su su!erioridad "oral, su generoso desinter3s & el "agnetis"o de su !ersonalidad. Por lo de"5s, el #e$#o de 4ue todo el "undo euro!eo obede$iera al !obre & #u"ilde Abad de 1laraval, indi$a 4ue todav a se trataba de una era en 4ue !revale$ an los ideales "orales sobre la violen$ia brutal. La vida !/bli$a de san Fernardo al$an0% el !in5$ulo, $uando su dis$ !ulo, antiguo "on2e de 1laraval, fue elegido !a!a $o"o Eugenio III *11N+B11+,-. Por orden del "is"o, el .anto ini$i% la .egunda 1ru0ada en 11NM. .u !r3di$a "ovili0% a $ientos de "iles de !ersonas, & no fue obst5$ulo !ara ello 4ue no !udieran $o"!render su lengua2e. .u !alabra !oderosa & su irresistible !ersonalidad #i0o "aravillas en otro $a"!o de su a$tividad, entre los #ere2es "ani4ueos de Kran$ia & Ale"ania. El sur de Kran$ia estaba al borde de una abierta rebeli%n

$ontra la Iglesia. .in e"bargo, san Fernardo, $on su $reen$ia fir"e"ente arraigada >de 4ue la fe es "ateria de !ersuasi%n, no de $oa$$i%n?, re#us% !ro!ugnar "edidas violentas $ontra ellos. Aun4ue su "isi%n s%lo tuvo efe$tos te"!orales, sus ser"ones & "ilagros de2aron #onda #uella. Ho tanto !or su elo$uen$ia, $o"o !or su inteligen$ia !enetrante & su !rofunda erudi$i%n, lu$#% $on 3'ito $ontra aberra$iones do$trinales: su triunfo "5s notorio fue el registrado frente a Abelardo, & !osterior"ente $ontra <ilberto de la Porr3e. La a$tividad !/bli$a de Fernardo no se li"it% a te"as de i"!ortan$ia !ol ti$a & e$lesi5sti$a. =urante unos treinta aCos, 3l & sus $artas, es$ritas en un lat n "agistral, estaban !resentes $ada ve0 4ue la !a0, la 2usti$ia o los intereses de la Iglesia re$la"aban su interven$i%n. La (rden 1ister$iense $re$i% & se e'!andi% 2unta"ente $on su fa"a & !o!ularidad, sie"!re en au"ento. .us bi%grafos #a$en notar 4ue el !oder de su elo$uen$ia era tal >4ue las "adres es$ond an a sus #i2os & las $asadas a sus es!osos intentando !onerlos a salvo de los esfuer0os del santo !or re$lutar voluntarios, 4ue flu an $onstante"ente, desbordando su a"ado 1laraval?. Esta abad a, !or s sola, estable$i% sesenta & $in$o filia$iones en vida de Fernardo. Algunas otras abad as tuvieron $asi el "is"o 3'ito de 1laraval, & !ronto Kran$ia $ont% $on unos dos$ientos estable$i"ientos $ister$ienses. .in e"bargo, no todas eran nuevas funda$iones. @na tenden$ia irresistible $ondu2o a "u$#os "onasterios &a e'istentes a entrar en el gru!o $ister$iense. As , !or e2e"!lo, en 11N7, de las $in$uenta & una $asas nuevas registradas, veintinueve #ab an !ertene$ido a la $ongrega$i%n refor"ada de .avign&, "ientras algunas otras #ab an sido "ie"bros de organi0a$iones "5s !e4ueCas, ba2o los "onasterios de (ba0ine & 1adouin. Por esta 3!o$a, los "on2es blan$os estaban listos !ara $ru0ar los l "ites de Kran$ia & estable$erse !er"anente"ente en otros !a ses de la Euro!a $ristiana. Defor"as "on5sti$as anteriores, in$lu&endo 1lun&, se #ab an visto li"itadas en su "a&or a a su regi%n de origen: &a sea !or4ue a sus !rogra"as les faltaba atra$tivo universal, o !or4ue eran in$a!a$es de $ontrolar $on efi$a$ia un gran n/"ero de $asas afiliadas distantes. 1ister fue la !ri"era 4ue tuvo 3'ito aboliendo tales barreras, & $onvirti3ndose as en la !ri"era (rden religiosa verdadera"ente interna$ional en la #istoria de la Iglesia. En 11TL, un gru!o de "on2es de La Kert3 $ru0% los Al!es & fund% Tiglieto en Liguria. La "is"a La Kert3 fue res!onsable del estable$i"iento de Lo$adio *11TN-, en la di%$esis de 7er$elli &, "u$#o "5s tarde *1T1L-, de Farona. Tiglieto se $onvirti% en madre de .taffarda *11,+- & 1asanova *11+L-, en la di%$esis de Tur n. La funda$i%n fran$esa de )ori"undo dio vida a la italiana )ori"ondo 1oronato *11,M-, en Lo"bard a: "u$#o "5s nu"erosas fueron las funda$iones italianas de 1laraval, 4ue los via2es de san Fernardo a trav3s de la regi%n de2aron $o"o #uella. 1#iaravalle, $er$a de )il5n *11,+-, & 1#iaravalle della 1olo"ba *11,M-, en la di%$esis de Pia$en0a, se $onvirtieron a su ve0 en madres de otras "u$#as $asas $ister$ienses dis!ersas !or toda la !en nsula. Los $ister$ienses refor"aron buen n/"ero de "onasterios &a e'istentes, tales $o"o el antiguo de .antos 7i$ente & Anastasio en Do"a, $ono$ido !osterior"ente $o"o Tre Kontane & ofre$ido a san Fernardo !or Ino$en$io II. .u !ri"er abad $ister$iense *11NL-, Fernardo Paganelli de Pisa, fue dis$ !ulo & a"igo !ersonal del santo, & lleg% a ser el !ri"er !a!a $ister$iense $on el no"bre de Eugenio III *11N+B11+,-. (tra $on4uista de gran signifi$ado en el futuro fue la de 1asa"ari, al sur de Do"a *11NL-, !ri"itiva"ente abad a benedi$tina & madre de .a"bu$ina *11ML-, )atina *118L-, .an <algano *1TLL- & .agittario *1TLT-. .e llegaron a totali0ar as en Italia #asta o$#enta & o$#o funda$iones. En el sur de Italia & .i$ilia, fueron "u& favore$idos !or el e"!erador Kederi$o II *1T1TB 1T+L-, !ero las inter"inables revueltas 4ue siguieron a su "uerte "ar$aron el fin de la !ros!eridad & e'!ansi%n. Italia fue es$enario de la !ri"era es$isi%n en la f3rrea organi0a$i%n

de 1ister. El $is"a se origin% en 1alabria, donde estaba "u& arraigada la tradi$i%n de as$etis"o & ere"itis"o oriental, a la ve0 4ue las flore$ientes $o"unidades $ister$ienses !are$ an no ser $a!a$es de satisfa$er esas as!ira$iones de gran austeridad. El ini$iador del "ovi"iento $ontin/a siendo uno de los $ara$teres "5s enig"5ti$os & abigarrados de la #istoria religiosa "edieval, Joa4u n de Kiore *A 1TLT-. =e 2oven, reali0% una !eregrina$i%n a Tierra .anta &, a su regreso, se uni% a los $ister$ienses de .a"bu$ina & !as% !osterior"ente a 1ora00o, donde lleg% a ser su abad en 1177. =e2% la (rden en 1189 &, $on la fir"e es!eran0a de un nuevo reino del Es! ritu .anto, estable$i% en .an <iovanni in Kiore una nueva $o"unidad entregada a la absoluta renun$ia del "undo. Pronto brotaron otras $asas, & la nueva federa$i%n fue a!robada !or 1elestino III en 119M. Ea$ia la "itad del siglo 6III, la 1ongrega$i%n de Kiore o florense ten a $er$a de $uarenta $asas. Eab an ado!tado los rasgos e'ternos de los $ister$ienses, "as su es!iritualidad !resagiaba &a a los fran$is$anos. .u r5!ido $re$i"iento fue seguido !or una disolu$i%n igual"ente !re$i!itada. 1on el tie"!o, "u$#as abad as, in$lusive Kiore, e"!rendieron su $a"ino de vuelta al rebaCo de 1ister. La !ri"era $o"unidad $ister$iense de Ale"ania fue fundada !or los "on2es de )ori"undo, 4uienes estable$ieron la de Ka"! *Alten9a"!-, $er$a de 1olonia. Tanto 3'ito tuvo esta $asa, 4ue gra$ias a su !obla$i%n sie"!re en au"ento, !udo fundar en r5!ida su$esi%n ;al9enried en Fruns]i$9 *11T9-, 7ol9enrode en Turingia *11,1-, A"elun'born $er$a de Eildes#ei" *11,+-, Eardebausen en ;estfalia *11NL-, & )i$#^lstein en la di%$esis de Ealberstadt *11NM-. )ientras la fa"ilia de )ori"undo se fortale$ a en el norte & nordeste, 1laraval e'!and a su 0ona de influen$ia a lo largo del D#in, en los Pa ses Fa2os & Faviera. )on2es de 1laraval estable$ieron as Eberba$# en Hassau *11,1-, Ei""erod, en el ele$torado de Tr3veris *11,N-, la abad a de Las =unas *Ter =uinen- en Klandes *11N9-, & !osterior"ente Klaar9a"! en Krisia *11M+-. Ea$ia el final del siglo 6II, el torrente de funda$iones $ubr a toda la tierra ale"ana, !or4ue los "on2es blan$os siguieron la e'!ansi%n ger"ana en Prusia & a lo largo de la $osta b5lti$a durante todo el siglo 6III. La abad a "5s le2ana en el nordeste fue Kal9enau, en Livonia, $er$a de =or!at *1T,N-. La !ri"era $asa $ister$iense en .ui0a fue Fon"ont *11,1-, originaria"ente "onasterio benedi$tino. Luego se su$edieron )ont#eron *11,+- & Eauterive *11,7-, aun4ue las "5s grandes del $on2unto de o$#o $asas fueron las dos /lti"asI .aint @rban *119+-, & ;ettingen *1TT7-. En Austria, la !ri"era funda$i%n fue Dein, #o& el "5s antiguo de la (rden *11,L-, !oblada a e'!ensas de Ebra$#, de Faviera. @n futuro !ro"etedor aguardaba a Eeiligen9reu0 *11,+-, $er$a de 7iena, fundada dire$ta"ente !or )ori"undo. A"bas $asas fueron efi$a$es !ro!agandistas de la (rden: "on2es de Eeiligen9reu0 $onstru&eron la !ri"era abad a #/ngara, 1i95dor en 11NT. En tierras ger"5ni$as se $ontaba !ues $on alrededor de un $entenar de abad as. ;averle&, la !ri"era funda$i%n en Inglaterra, fue ini$iada en 11T9 !or la $asa fran$esa de LWAu"Une: si bien fue un 3'ito, no tuvo $onse$uen$ias es!e$iales. Al estable$erse Dieval *11,T- *en fran$3s Dievaul'- & Kountains *11,+-, a"bas en el Sor9s#ire, se $re% una at"%sfera de tal !o!ularidad, 4ue durante los veinte aCos $onse$utivos, las "5s grandes fa"ilias de la regi%n rivali0aron unas $on otras !or el favor de tener "on2es blan$os en sus do"inios. La #istoria de la funda$i%n de Kountains re/ne todos los ele"entos de tensi%n, sus!ense & a"ena0a de violen$ia 4ue !re$edieron a la segrega$i%n de los "on2es disidentes de )oles"e: /ni$a"ente eran distintos los no"bres. =e #e$#o, eruditos "odernos, al anali0ar los or genes de la funda$i%n de Kountains, entrev3n la !osibilidad de 4ue el !aralelo !uede

#aber sido tra0ado inten$ionada"ente !or el autor, Eugo de Kir9stall: !or eso, $iertos detalles de tensi%n *$o"o en el $aso de 1ister- !odr an ser "5s literarios 4ue #ist%ri$os. .ea $o"o fuere, esta ve0 la rebeli%n tuvo lugar en la abad a de .aint )ar& de Sor9, donde unos tre$e "on2es fervorosos, to"ando !or e2e"!lo a los $ister$ienses e'igieron volver a una dis$i!lina "enos rela2ada. El ar0obis!o T#urstan de Sor9 to"% !artido !or los refor"adores, 4uienes, des!u3s de una borras$osa dis$usi%n $on la "a&or a renuente, se se!araron de ellos ba2o la dire$$i%n de Di$ardo, su !rior. T#urstan les dio un lugar en Di!on, donde ese gru!o redu$ido de al"as #eroi$as a$a"!% varios "eses ba2o un ol"o gigantes$o, durante el invierno de 11,,B 11,N. Eligieron a Di$ardo $o"o abad, !ero eran una $o"unidad sin abad a & sin una afilia$i%n definida. 7olvieron sus o2os a san Fernardo, 4ue #ab a seguido su lu$#a $on si"!at a, & les a$e!t% dentro de la fa"ilia de 1laraval: envi5ndoles a uno de sus "on2es "5s e'!eri"entados !ara introdu$irles en la observan$ia $ister$iense. 1on la a&uda de benefa$tores generosos, !ronto $o"en0aron a $onstruir la gran abad a de Kountains, 4ue aun en ruinas, #a 4uedado $o"o un re$uerdo glorioso de la fe de sus $onstru$tores. Kountains atra2o a "u$#os de los $l3rigos "5s e"inentes de Inglaterra: !ero el !oder de atra$$i%n de esta $o"unidad fue e$li!sado !or el desarrollo aso"broso de Dieval. Los terrenos de la abad a $er$a de Eel"sle&, unos +L 9il%"etros al norte de Sor9, fueron donados !or ;alter Es!er, un $aballero entrado en aCos, de gran !iedad, 4uien al no tener #erederos, !udo ser "u& generoso $on los $ister$ienses. Junto $on otros !ro&e$tos si"ilares, a!adrin% la funda$i%n de ;arden en Fedfors#ire en 11,+. Gued% en la "e"oria de los "on2es de Dievaul' $o"o un an$iano de agudo ingenio, de gran estatura, $on "ie"bros bien !ro!or$ionados, $abello negro, larga barba, frente a"!lia & grandes o2os !enetrantes. .u vo0 sonaba $o"o una tro"!eta. La funda$i%n al "argen del r o D&e fue $uidadosa"ente !re!arada !or el "is"o san Fernardo, 4uien "and% de regreso a su tierra natal $o"o !ioneros, a algunos de sus dis$ !ulos ingleses "5s !ro"etedores. El e2e"!lo de Dievaul' revolu$ion% a .aint )ar& de Sor9, !ero la !ri"era se $onvirti% en un verdadero $entro "agn3ti$o de !oder irresistible des!u3s de 4ue se le uniera en 11,N un 2oven lla"ado Elredo. Ha$ido en 111L de !adres ingleses, re$ibi% su edu$a$i%n en la $orte del re& =avid I de Es$o$ia $o"o $o"!aCero de los !r n$i!es: su atra$tivo 2uvenil, talento e"inente & !re$o0 erudi$i%n le abrieron las !uertas de las "5s altas !osi$iones en la Iglesia & el gobierno, !ero una visita $asual al re$i3n fundado Dievaul' le #i0o !ara sie"!re !risionero de los ideales $ister$ienses. Kue "aestro de novi$ios ba2o el abad <uiller"o, luego, en 11N,, se $onvirti% en abad de Devesb&, en el Lin$olns#ire, a !o$o de fundado, & final"ente, en 11N7, su$edi% a )auri$io de =ur#a" $o"o ter$er abad de Dieval, !uesto 4ue o$u!% #asta su "uerte en 11M7. .an Elredo, lla"ado $on 2usti$ia >el san Fernardo del norte?, es uno de los $ara$teres "5s atra$tivos de la #istoria "on5sti$a. Ho !udo al$an0ar la talla de san Fernardo $o"o estadista & refor"ador, !ero estuvo a su altura en $uanto a su a"or $o"!asivo & su $o"!rensi%n !or el #o"bre de $ual4uier ti!o de vida. Atra2o innu"erables vo$a$iones a Dievaul' !or "edio de sus es$ritos, "ar$ados !or una gran !iedad & !rofundidad, & aun en "a&or grado !or sus $onta$tos !ersonales. Probable"ente fue una e'agera$i%n de su bi%grafo 4ue la abad a llegara a $ontar seis$ientos $in$uenta "on2es & #er"anos legos ba2o su ad"inistra$i%n, !ero el $uadro de la iglesia aba$ial >$on los "on2es for"ando una "asa $o"!a$ta, estre$#ados unos $on otros $o"o en2a"bre de abe2as?, debe #aber de2ado un re$uerdo i"borrable en sus visitantes. 1o"o seCal% su dis$ !ulo & bi%grafo ;alter =aniel, >"on2es ne$esitados de $o"!asi%n & "iseri$ordia a$ud an en "ultitud a Dievaul' desde !ueblos e'traCos, & desde los /lti"os $onfines de la tierra, !ara en$ontrar all la !a0 & la santidad verdadera, sin las $uales ning/n #o"bre ver5 a =ios. As , los 4ue vagaban !or el "undo sin 4ue se les diera entrada en ninguna $asa religiosa, llegaban a Dievaul', la "adre de "iseri$ordia, en$ontraban las !uertas

abiertas, & entraban libre"ente, dando gra$ias a su .eCor?. 1uando la "uerte de Elredo, &a #ab a !asado el $enit de la e'!ansi%n $ister$iense en Inglaterra, !ero Dievaul' #ab a #e$#o $in$o funda$iones, Kountains o$#o, & $ada una de las "is"as #ab a #e$#o a su ve0, de tal for"a 4ue en ese "o"ento Inglaterra & <ales 2untas !ose an setenta & seis abad as, tre$e de las $uales #ab an sido originaria"ente "ie"bros de la 1ongrega$i%n de .avign&. En <ales, se dio $alurosa"ente la bienvenida a los $ister$ienses, !or4ue eran $onsiderados fran$os, "5s 4ue anglonor"andos. En realidad, la "a&or a de las $ator$e $asas de ese !rin$i!ado fueron !obladas dire$ta"ente !or "onasterios fran$eses, aun4ue las ubi$adas en la regi%n li" trofe, las >)ar$as?, ten an fuertes la0os ingleses, $o"o !or e2e"!lo Tintern, fundada en 11,1 !or LWAu"Une. Por otro lado, ;#itland *11NL-, a!adrinada !or !ro"inentes nobles galeses & !oblada desde 1laraval, era $o"!leta"ente galesa, & !ronto se $onvirti% en madre de otras, !obladas igual"ente !or galeses, $o"o 1]"#ir *11N,-, .trata Klorida *11MN& .trata )ar$ella *117L-. Todas estas abad as iban a sufrir "u$#o durante la $on4uista inglesa, aun4ue Eduardo 1 *1T7TB1,L7- fue generoso, ofre$iendo a&uda !ara la re$onstru$$i%n. El re$rude$i"iento de la guerra de guerrilla & el desorden general del siglo 67 e'!li$an la des!obla$i%n & !obre0a de la "a&or a de las $asas galesas, en v s!eras de su disolu$i%n. En Es$o$ia, los $ister$ienses fueron !o!ulari0ados !or el !rote$tor de san Elredo, el re& =avid I *11TNB11+,-. La !ri"era abad a es$o$esa, )elrose, fue estable$ida en 11,M !or Dielvau' &, a su frente, estaba un a"igo de la infan$ia de Elredo, san ;aldef, #er"anastro del re& =avid, anterior"ente $an%nigo agustino & $o"!aCero de Elredo $uando "on2es en Dievaul'. )elrose fue una "adre fe$unda de $in$o funda$iones. 1on la a&uda de Inglaterra, Es$o$ia lleg% a tener on$e abad as $ister$ienses al ter"inar el siglo 6III. La !ri"era funda$i%n en Irlanda, )ellifont *11NT-, a unos 8 9". de =rog#eda, fue fruto de la a"istad entre san Fernardo & san )ala4u as, ar0obis!o de Ar"ag#. Aun4ue en 1laraval !re!araron $uidadosa"ente el !ri"er $ontingente de "on2es: las tradi$iones del "ona4uis"o $elta estaban "u& arraigadas !ara ser ree"!la0adas !or nuevas observan$ias. A !esar de este !ri"er rev3s, el desarrollo !osterior fue tan r5!ido & e'tendido $o"o en todas !artes, & final"ente lleg% a $ontar $uarenta & tres abad as, aun4ue "u$#as de las $uales eran !e4ueCos "onasterios 4ue $on anterioridad #ab an sido $eltas. La !enetra$i%n inglesa en la isla en 1171 aCadi% otro !roble"a insolubleI el odio i"!la$able entre dos ra0as, 4ue tend a a la se!ara$i%n de las abad as $ontroladas !or Irlanda & las $ontroladas !or Inglaterra, donde $ada gru!o negaba la ad"isi%n a "ie"bros de la otra na$ionalidad. Ho se a$e!taban visitadores ingleses en las abad as irlandesas, & result% in/til todo intento del 1a! tulo <eneral !or #allar un "edio !r5$ti$o de $ontrolar las irlandesas. La situa$i%n se #i0o $r ti$a al finali0ar el siglo 6II. En 1TT8, el abad Esteban Le'ington de .alle&, a$usado de re!ri"ir la >1ons!ira$i%n de )ellifont?, visit% el !a s $on riesgo de su vida. Ho !udo en$ontrar entre los irlandeses ning/n vestigio de observan$ias $ister$ienses: una situa$i%n triste, 4ue se fue agravando #asta su disolu$i%n en el siglo 67I. La /ni$a e'$e!$i%n la $onstitu an las dos grandes abad asI )ellifont & .aint )ar& en =ubl n. La $ronolog a de las funda$iones $ister$ienses en la Pen nsula Ib3ri$a ofre$e a "enudo !roble"as. =e a$uerdo $on investiga$iones "odernas la !ri"era abad a no fue )oreruela, su!uesta"ente instalada en 11,L, sino Kitero, !atro$inada en 11NL !or el re& Alfonso 7II de 1astilla & !oblada !or la $asa gas$ona de lWEs$aleB=ieu, aun4ue trans$urrieron do$e aCos #asta 4ue los "on2es estable$ieran la abad a en su definitivo e"!la0a"iento. La "is"a $o"unidad fran$esa fue res!onsable de otras $in$o funda$ionesI )onsalud *11N1-,

.a$ra"enia *11NT-, 7eruela *11NM-, La (liva *11+L- & Fugedo *117T-, todas de la fa"ilia de )ori"undo. 1laraval e2er$i% su influen$ia !rin$i!al"ente !or inter"edio de <randselve & Kontfroide, a"bas "u& a$tivas en !ro!agar la (rden en 1ataluCa, !or enton$es re$i3n $on4uistada a los "usul"anes. Kontfroide estable$i% el gran Poblet *11+L-, 4ue a su ve0 se $onvirti% en "adre de tres "onasterios "5s, uno de ellos La Deal, $er$a de Pal"a de )allor$a *1T,M-. En 11+L <randselve funda la ilustre .antes 1reus. )oreruela, "en$ionada anterior"ente !ertene$i% a la "is"a filia$i%n, !ero fue fundada alrededor de 11+8. Al $on$luir el siglo 6III, la "area de funda$iones $ister$ienses en Es!aCa, $o"o en otras !artes, &a estaba en ba2a. =ado 4ue !or a4uel enton$es la !arte sur de la Pen nsula, o estaba ba2o el $ontrol de los "usul"anes o se $onsideraba. insegura, $asi todas las $asas $ister$ienses se ubi$aron en la 0ona norte del !a s. 1onstitu an e'$e!$iones .an Fernardo & 7alldigna, a"bas $er$a de 7alen$ia, & .an Isidoro en .evilla, todas funda$iones tard as. El n/"ero total de $asas $ister$ienses es!aColas fue de $in$uenta & o$#o, lo 4ue in$lu a algunos "onasterios benedi$tinos. Al$oba_a *11+,-, el !ri"er estable$i"iento $ister$iense en Portugal, situado entre Lisboa & 1oi"bra, fue !oblado dire$ta"ente !or 1laraval. 1re$i% $onvirti3ndose en uno de los estable$i"ientos "on5sti$os "5s grandes de Euro!a & fue "adre de todas las otras do$e $asas situadas en Portugal. En su "a&or a, los !ri"eros estable$i"ientos $ister$ienses en .ue$ia & =ina"ar$a fueron resultado del esfuer0o del ar0obis!o Es9il de Lund, un a"igo de san Fernardo, 4ue ter"in% sus d as en 1laraval *1181-, & de Absal%n su su$esor en Lund. Alvastra, en .ue$ia, $er$a del lago ;etter, fue estable$ida en 11N, dire$ta"ente !or 1laraval & lleg% a $onvertirse en el santuario "on5sti$o "5s reno"brado de la regi%n, !or ser !ante%n de la fa"ilia real de .ver9er, es$enario de las visiones de santa Fr gida, & "adre de otras tres $asas en el "is"o !a s. La otra gran abad a sue$a fue H&dala, otra #i2a de 1laraval, na$ida ta"bi3n en 11N,, !ero !atro$inada !or el obis!o <islon de Lin9`!ing. Eerisvad *Eerrevad-, situada en el sur de .ue$ia, !ero 4ue !or enton$es !ertene$ a a =ina"ar$a, fue otro fruto de la ad"ira$i%n 4ue el ar0obis!o Es9il sent a !or la nueva (rden. La !oblaron en 11NN "on2es de 1ister. Esro" result% la abad a $ister$iense danesa "5s !r%s!era: anterior"ente benedi$tina, se in$or!or% a la fa"ilia de 1laraval en 11+,, $on la bendi$i%n del "is"o Es9il. Esro", a su ve0, fue res!onsable de la in$or!ora$i%n de otro "onasterio benedi$tino, .oro $er$a de 1o!en#age *11M1-. La /ni$a #i2a de H&dala fue <udvala *Do"a- *11MN-, en la isla de <otland. =entro de los l "ites !ol ti$os a$tuales, .ue$ia !ose a en $on2unto o$#o $asas $ister$ienses, =ina"ar$a on$e, seis de las $uales fueron originaria"ente $o"unidades benedi$tinas. La Horuega "edieval, $on su es$asa !obla$i%n, sustent% /ni$a"ente tres "onasterios de la (rden. El !ri"ero, L&se Kloster, $er$a de Fergen, fue fundado en 11NM !or "on2es ingleses de Kountains: Eovedo, en una !e4ueCa isla de la ba# a de (slo, fue edifi$ada el "is"o aCo ta"bi3n !or "on2es ingleses, 4ue esta ve0 arribaron de Kir9stead. La abad a $ister$iense ubi$ada "5s al norte de Euro!a, Tuttero *Tautra-, sobre una isla en el fiordo de Trond#ei", vio la lu0 en 1TL7, $o"o #i2a de L&se. Fo#e"ia for"aba !arte del I"!erio <er"5ni$o, & sus tres !ri"eras funda$iones $ister$ienses, .edlet0 *11N,-, Plass *11N+- & He!o"u9 *11N+- fueron obra de "on2es ale"anes, estaban ubi$adas en la di%$esis de Praga, & !ertene$ a a la fa"ilia de )ori"undo. 1uatro funda$iones !osteriores, (ssegg *119T-, Eo#enfurt *1T+9-, <olden9ron *1TM,- & K`nigsaal *1T9T-

go0aron $on el tie"!o de "a&or fa"a & !ros!eridad 4ue las anteriores. El total de $asas en el reino era de tre$e, in$lu&endo )oravia, $u&a abad a "5s notable fue ;ele#ran *1TL+- en la di%$esis de (lo"u$. =entro de las fronteras #ist%ri$as de Polonia, e'istieron veinti$in$o abad as, veinte de las $uales eran filia$iones dire$tas o indire$tas de )ori"undo. .in e"bargo, s%lo nueve de ellas se estable$ieron en el siglo 6II: el resto lo #i$ieron en un "o"ento en 4ue el $re$i"iento de la (rden en Euro!a o$$idental estaba bastante dis"inuido. Las abad as !ola$as de este /lti"o gru!o al$an0aron su "5'i"a e'!ansi%n /ni$a"ente en el siglo 6I7, una 3!o$a en la $ual ($$idente e'!eri"entaba el fen%"eno $ontrario. Pero el n/"ero de "on2es en Polonia, & en !arti$ular el de los #er"anos legos, se "antuvo, sie"!re relativa"ente ba2o, & en "u$#os $asos abad as fundadas dire$ta"ente !or Kran$ia o Ale"ania $ontinuaban re$lutando sus "ie"bros en el e'tran2ero. .ule2o], !or e2e"!lo, !oblado en 1179 dire$ta"ente desde )ori"undo, retuvo su $ar5$ter fran$3s durante todo el "edioevo: de igual for"a Lad, Le9no & (bra todas #i2as de la abad a ale"ana de Altenberg, $er$a de 1olonia, fueron #abitadas durante $enturias !or !iadosos $iudadanos oriundos de esa $iudad ale"ana. .eg/n todo !are$e indi$ar, no #ab a ning/n !lan !ol ti$o na$ionalista ger"5ni$o de $oloni0a$i%n detr5s de tan e'traCo fen%"eno: la estru$tura de la "is"a so$iedad !ola$a nos da la e'!li$a$i%n. Los !r n$i!es & obis!os fueron tan generosos #a$ia los $ister$ienses $o"o los benefa$tores de ($$idente, !ero en Euro!a oriental el aflu2o de vo$a$iones era !roble"5ti$o. =e a$uerdo $on las le&es !ola$as de #eren$ia, todos los #i2os de una fa"ilia noble ten an su !arte en los bienes fa"iliares. Por lo tanto, los 2%venes no ten an ning/n in$entivo es!e$ial !ara unirse a las (rdenes "on5sti$as. En ($$idente, la "a&or a de las vo$a$iones !roven an de la burgues a & otras $lases !rofesionales 4ue no e'ist an !r5$ti$a"ente en las tierras eslavas. Los #er"anos $onversos o$$identales eran fre$uente"ente arrendatarios libres de gran2as, "ientras 4ue los labriegos de la Euro!a oriental no eran libres, sino siervos su2etos a la tierra, & nor"al"ente no !od an ser #er"anos. Por otro lado, la es$ase0 de #er"anos legos oblig% a los estable$i"ientos $ister$ienses de Euro!a oriental a abandonar la idea de $ultivar dire$ta"ente la tierra, & a a$e!tar siervos & aldeas $a"!esinas, 4ue abrieron el $a"ino #a$ia una e'!ansi%n ili"itada de !ro!iedades, sin !aralelo en ($$idente. @na situa$i%n se"e2ante !odr a ser la $ausa !rin$i!al del "odesto 3'ito obtenido en Eungr a. El !ri"er intento de Eeiligen9reu0 de introdu$ir la (rden en ese !a s, 1i95dor en 11NT, no tuvo "a&ores $onse$uen$ias. )5s !ro"etedora fue la ini$iativa del re& F3la III *117MB119M-, $u&a segunda es!osa, )argarita, era #er"ana del re& Keli!e Augusto II de Kran$ia. =ebido a tales $one'iones, llegaron al !a s "on2es fran$eses 4ue fundaron Egres *1179-, ba2o la !aternidad de Pontign&, 8ir$ *11,T-, de 1laraval, Pilis *118N-, de A$e&, .an <otardo *118N-, de TroisBKontaines, P5s0t% *119L-, de Pilis & Ker$ *1TLT-, de Egres. Esta /lti"a, en la le2ana Transilvania, seCala la "a&or distan$ia al$an0ada !or la (rden en la Euro!a oriental. El n/"ero total de $asas $ister$ienses se a$er$aba a las TL, in$lu&endo tres "onasterios anterior"ente benedi$tinos. Por desgra$ia, la invasi%n t5rtara *1TN1BNT- #i0o estragos en las institu$iones 2%venes, & debido a la falta de sufi$ientes vo$a$iones lo$ales, la (rden $ontinu% languide$iendo en Eungr a !or todo el resto del "edioevo. El P. Leo!oldo Janaus$#e9, en su #asta a#ora indis!ensable lista $ronol%gi$a de todas las funda$iones $ister$ienses !ara #o"bres #asta 1M7+, identifi$aba 7NT "onasterios. =ebe seCalarse, sin e"bargo, 4ue, en alg/n "o"ento dado, el total de las abad as 4ue $oe'ist a era $onsiderable"ente "enor 4ue ese. 1iertas funda$iones, !or e2e"!lo a4uellas situadas en los

estados 4ue to"aron !arte en las 1ru0adas & en el I"!erio Latino, resultaron ef "eras: algunas fueron su!ri"idas o se unieron a otras $o"unidades. En verdad, es total"ente e4uivo$ada la idea de 4ue todas las abad as de la (rden tuvieran una !obla$i%n desbordante en el siglo 6II. A la so"bra de gigantes $o"o 1laraval, Las =unas, Kountains o Dievaul', #ab a "u$#os estable$i"ientos "arginales, & el 1a! tulo <eneral de 1189 se vio obligado a re$al$ar nueva"ente 4ue $ada $asa deb a tener !or lo "enos do$e "on2es ba2o el abad, >o de lo $ontrario deb a redu$irse a una gran2a o disolverse?. En 119L el 1a! tulo orden% al abad de Jou& visitar Fonlieu en la di%$esis de Furdeos, & lo autori0% a $errar la $asa si no !od a asegurar la !resen$ia de !or lo "enos do$e "on2es 4ue vivieran regular"ente all . En 1191, se de$idi% lo "is"o $on rela$i%n a .an .ebastiano en Do"a & a Lad en Polonia. En 1199, se infor"% al 1a! tulo <eneral de 4ue a .an .ebastiano se su"aban otras $uatro $asas italianas sub!obladas *Kalera, .an <iusto, .an )artino del )onte, & .ala-. @n !o$o "5s tarde *1T,T-, se uni% a la lista Do$$a"adore, en .i$ilia. A des!e$#o de las "edidas a!ro!iadas, el 1a! tulo <eneral de 1TLN todav a se 4ue2aba >de 4ue #ubiera abad as en la (rden 4ue, debido a la defi$ien$ia & es$aso n/"ero de !ersonal, !rovo$aban $iertos es$5ndalos entre los fieles?. La a"ena0a de su!resi%n se llev% a $abo in$lusive en 1T1M, $uando el 1a! tulo de$idi% redu$ir .an 7i$ente, en Asturias, a una gran2a, !or4ue >la $asa es tan !obre 4ue dif $il"ente !od a !roveer a "5s de dos "on2es?. Es "u& raro en$ontrar infor"a$i%n 4ue "ere0$a $onfian0a sobre el n/"ero real de "on2es en un "onasterio $on$reto en el siglo 6II. Aun4ue siga siendo valedero 4ue una su$esi%n tan r5!ida de funda$iones no !uede e'!li$arse sin una !obla$i%n sobreabundante en "u$#as $asas de la (rden, algunas $ifras tradi$ional"ente a$e!tadas !are$en #aber sido "u& abultadas. .ol a asignar a 1laraval ba2o san Fernardo, & aun a Fellevau', unos 4uinientos "on2es, a <randselve unos o$#o$ientos, Dievaul' ba2o san Elredo unos seis$ientos o "5s. 1ifras algo "enores, !ero todav a de "5s de un $entenar, fueron $itadas $on fre$uen$ia sin do$u"enta$i%n sufi$iente. Es igual"ente dif $il estable$er la rela$i%n !ro!or$ional entre "on2es de $oro & #er"anos $onversos. =e a$uerdo $on toda la infor"a$i%n dis!onible, los #er"anos legos sobre!asaban nu"3ri$a"ente a los "on2es: !or $onsiguiente, una $asa, !or t3r"ino "edio, !ueden #aber tenido durante el siglo 6II 4uin$e "on2es & veinte $onversos. .i esta su!osi$i%n fuera $orre$ta, se !uede llegar a una a!ro'i"a$i%n de la !obla$i%n $ister$iense total. En $onse$uen$ia, en 1191 $uando el n/"ero de funda$iones $ister$ienses lleg% a ,,,, la !obla$i%n de la (rden debe #aber su!erado los 11.MLL #o"bres. @n siglo des!u3s, las MN7 abad as de la (rden albergaban a "5s de TL.LLL, in$lu&endo a los #er"anos legos. Esta $ifra $o"en0% a dis"inuir !o$o des!u3s, debido al $onstante des$enso de vo$a$iones !ara $onversos. A fin de obtener una a!re$ia$i%n total de tales estad sti$as, debe"os inter!retar estas $ifras en el $onte'to de los valores de !obla$i%n de los siglos 6II & 6III, 4ue !robable"ente eran "enos del 1L a del nivel a$tual. El gran n/"ero de funda$iones 4ue se desarrollaron r5!ida"ente en todo el $ontinente euro!eo atestiguan la atra$$i%n universal e'!eri"entada #a$ia los ideales $ister$ienses, 4ue afe$taban a toda la so$iedad $onte"!or5nea. .in e"bargo, un n/"ero aso"brosa"ente alto de vo$a$iones !roven a de la 3lite intele$tual. =urante los !ri"eros aCos de 1laraval, la fa"osa es$uela de 1#[lons 4ued% $asi va$ a, !or4ue los estudiantes, $on2unta"ente $on sus !rofesores, res!ondieron a la lla"ada del 2oven Fernardo. 1asos si"ilares se re!itieron !or do4uier a 4ue el Abad !redi$ara, es!e$ial"ente en Dei"s, Lie2a & Par s. .iguiendo a Arnaldo, uno de los !ri"eros bi%grafos del santo, 1laraval fue al "onasterio donde >#o"bres de $ultura, "aestros de ret%ri$a & filosof a en es$uelas de este "undo estudiaban la teor a de las virtudes divinas?. La ra0%n !or la $ual la genera$i%n de 2%venes estudiosos !refirieron a los $ister$ienses, no !uede atribuirse e'$lusiva"ente a la #onda i"!resi%n $ausada !or la

!ersonalidad de san Fernardo, &a 4ue "u$#os de ellos no vivir an en 1laraval, sino en otros "onasterios. El fa$tor de$isivo !ara la ele$$i%n de estos intele$tuales debe #aber sido la atra$$i%n e2er$ida !or la vo$a$i%n $ister$iense. Es o$ioso !reguntarse $ual #ubiera sido el destino de 1ister sin Fernardo. .u influen$ia !ersonal en la evolu$i%n de la (rden #a sido segura"ente un fa$tor de i"!ortan$ia $a!ital. .in duda alguna, el !rogra"a de los Padres Kundadores de 1ister fue !ura"ente $onte"!lativo, ani"ados $o"o estaban !or un $elo ad"irable de #eroi$o as$etis"o. El 2oven abra0% de todo $ora0%n & sin$era"ente la vida de 1ister $o"o era, & ba2o la dire$$i%n del abad Esteban se $onvirti% en uno de los "5s grandes $onte"!lativos de todos los tie"!os. Kue, sin e"bargo un genio /ni$o & universal, $on una "isi%n !roviden$ial de lidera0go. Le result% i"!osible es$onderse !or "u$#o tie"!o entre los "uros de 1laraval, !ero aun durante los aCos de su a$tividad febril sigui% siendo, en lo !rofundo de su ser, el "is"o as$eta & $onte"!lativo $ister$iense. A "edida 4ue $re$ a su fe en los ideales $ister$ienses, traba2aba "5s ardua"ente !ara !ro!agarlos. Hun$a o$ult% su fir"e $onvi$$i%n de 4ue la regla $ister$iense era el $a"ino "5s seguro !ara la salva$i%n, & nun$a dud% en a$e!tar a nadie en 1laraval, desde $ri"inales !/bli$os #asta !r n$i!es, desde "on2es fugitivos #asta obis!os. El desarrollo !rodigioso de la (rden durante la !ri"era "itad del siglo 6II #abr a sido i"!osible sin 3l, & !or lo tanto fue, aun4ue en for"a in$ons$iente, el !rin$i!al res!onsable de las $onse$uen$ias de esto. =ebe observarse en este $re$i"iento el inevitable antagonis"o entre $antidad & $alidad. )ientras 4ue el siglo 6II fue una 3!o$a e'$e!$ional"ente a!ro!iada !ara engendrar & nutrir vo$a$iones $onte"!lativas, 4ueda en !ie el #e$#o de 4ue la $onte"!la$i%n, de a$uerdo $on su naturale0a, nun$a !udo llegar a las "asas. Por $onsiguiente, es "u& !o$o !robable 4ue esos $ientos de nuevas funda$iones dieran refugio /ni$a"ente a aut3nti$as al"as $onte"!lativas. 1itando nueva"ente a (rderi$o 7ital, >"u$#as de ellas est5n ins!iradas !or la !obre0a voluntaria, la verdadera religiosidad, !ero se les unieron "u$#os #i!%$ritas & !osibles e"busteros $o"o la $i0aCa al trigo?. El !roble"a se #i0o a/n "5s agudo $uando la (rden al$an0% el "5'i"o de e'!ansi%n, !ero !o$o des!u3s, debido a la !ro'i"idad del es! ritu se$ularista del Dena$i"iento, se fueron redu$iendo el n/"ero de vo$a$iones "on5sti$as. Al "is"o tie"!o, la "a4uinaria del 1a! tulo <eneral fun$ionaba $on seriedad. Los visitadores denun$iaban aCo tras aCo las "5s !e4ueCas desvia$iones a la dis$i!lina $o"/n, & los transgresores re$ib an sie"!re severos $astigos. Pero la lu$#a deses!erada del 1a! tulo estaba dirigida /ni$a"ente #a$ia los s nto"as, & !or su!uesto era in$a!a0 de $ontrolar la $ausa realI el $a"bio en la "entalidad euro!ea. La (rden era un $uer!o de"asiado grande !ara resistir vi$toriosa"ente los vientos de una tor"enta 4ue a"ena0aba estallar en $ual4uier "o"ento. Por lo de"5s, es aso"broso lo $ons$ientes 4ue eran los Padres 1a!itulares de los !eligros o$ultos tras la es!e$ta$ular e'!ansi%n. Le2os de 4uedar satisfe$#os de su !ro!io 3'ito, !ro$edieron $on $autela $re$iente en "ateria de nuevas funda$iones, o !ara in$or!orar a la (rden "onasterios &a e'istentes. @na !osteridad de"asiado reverente borr% toda tra0a de disensi%n entre los "ie"bros del 1a! tulo <eneral de esa 3!o$a gloriosa. .in e"bargo, #a& algunos indi$ios de 4ue, en "ateria de funda$iones de"asiado a!resuradas, las o!iniones distaba "u$#o de ser un5ni"es. In$lusive es "u& dif $il de a$e!tar 4ue la /ni$a ra0%n de la di"isi%n de Esteban Earding en 11,,, fuera su edad avan0ada. .egura"ente, se es$ond an en el trasfondo otras ra0ones, &a 4ue su retiro $aus% una seria $risis. .u su$esor in"ediato $o"o abad de 1ister, <uido, !revia"ente abad en TroisBKontaines, fue de!uesto !o$o des!u3s de su ele$$i%n, & #asta borrado su no"bre de la lista de abades, sin es!e$ifi$ar la ra0%n. Luego Deinaldo, "on2e de 1laraval e nti"o a"igo de san Fernardo, o$u!% la !osi$i%n $entral de la

(rden. .u abadiato fue una 3!o$a de !oderos si"a e'!ansi%n. 1uando "uri% en 11+L, <osurino, abad de Fonnevau' *una #i2a de 1ister- le su$edi% en el alto $argo. El 1a! tulo <eneral se volvi% in"ediata"ente $ontra la !ol ti$a anterior &, en 11+T, !ro#ibi% $ateg%ri$a"ente la funda$i%n o in$or!ora$i%n de otras $asas en el futuro. Aun4ue no !oda"os llegar "u& le2os $on tales #e$#os, los "is"os !rueban ter"inante"ente 4ue era "u& $laro el !roble"a $ausado !or el r5!ido $re$i"iento. La de$isi%n del 1a! tulo $ontrariaba las a"bi$iones $uidadosa"ente fo"entadas !or san Fernardo, 4ue !or enton$es &a$ a "ortal"ente enfer"o en 1laraval, falle$iendo al aCo siguiente. Es ne$esario de$ir, 4ue la !ro#ibi$i%n de nuevas funda$iones fue desobede$ida. En la $i"a de su !o!ularidad, el $re$i"iento de la (rden no !od a ser frenado, aun4ue el rit"o de su e'!ansi%n dis"inu&% $onsiderable"ente. @na $onse$uen$ia natural e inevitable de la e'!ansi%n en gran es$ala fue el au"ento del !restigio, !oder & a$tividad de la (rden en la vida !/bli$a de la Iglesia. Fernardo fue el !ri"ero en res!onder a la lla"ada de la Iglesia angustiada & 3l, el gran $onte"!lativo, dese"!eC% un !a!el sin igual en la $ondu$$i%n de la !ol ti$a euro!ea durante treinta aCos. .u e2e"!lo fue un desaf o irresistible !ara la !osteridad $ister$iense, tanto "5s $uando las "5s altas 2erar4u as e$lesi5sti$as & se$ulares $onfiaban es!eran0adas en 4ue la (rden, $on el !oder de su in"ensa fuer0a "oral, $ontinuara !rest5ndoles servi$io $o"o $a"!eones de la !a0, 2usti$ia & orden entre las na$iones $ristianas. Este !a!el de desfa$edores de entuertos en la Iglesia estaba le2os sin duda de los ideales de los Padres Kundadores de 1ister, 4uienes #ab an bus$ado una vida de !erfe$to silen$io ale2ada !or $o"!leto de los nego$ios "undanos. Ho obstante, re$#a0ar el desaf o & retirarse de nuevo a la soledad era tan i"!osible $o"o redu$ir el n/"ero de abad as a la !ro!or$i%n de las vo$a$iones, 4ue &a #ab an $o"en0ado a dis"inuir. La in$or!ora$i%n de "onasterios &a e'istentes, !arti$ular"ente toda la 1ongrega$i%n de .avign&, !lante% serios !roble"as de naturale0a e$on%"i$a & dis$i!linaria. El re$#a0o de las rentas feudales era $on$reta"ente una de las $ara$ter sti$as b5si$as de la vida $ister$iense. Pero todas las abad as $ontroladas !revia"ente !or .avign& fueron ad"itidas sin la obliga$i%n de des#a$erse de sus iglesias, die0"os, siervos & otras fuentes si"ilares de ingresos. Estas $on$esiones esti"ularon a otras $o"unidades !ara al$an0ar !osesiones #asta ese "o"ento !ro#ibidas. En 11M9, el abuso estaba tan difundido, 4ue el !a!a Ale2andro III dirigi% una severa bula a la (rden, lla"ando la aten$i%n sobre las alar"antes desvia$iones a las >santas institu$iones? de los Padres Kundadores. Es "u& dif $il su!oner 4ue san Fernardo, el "a&or res!onsable de la fusi%n de .avign&, ignorara la dis$re!an$ia e'istente entre las bases e$on%"i$as de la abad a re$i3n ad"itida, & las de las funda$iones $ister$ienses originales: ta"!o$o !udo #aberse e4uivo$ado al valorar el efe$to !oten$ial 4ue $on$esiones se"e2antes al !or "a&or !odr an tener sobre el resto de la (rden. ZPor 4u3, enton$es, fue el !ro"otor de la uni%nY La /ni$a res!uesta l%gi$a es 4ue, a su 2ui$io, los benefi$ios es!irituales del arreglo sobre!asaban los in$onvenientes del $o"!ro"iso. Pero ser a in2usto $ul!ar /ni$a"ente al .anto !or lo 4ue a$onte$i% "5s tarde. El 1a! tulo <eneral ado!t% la "is"a a$titud indulgente a/n des!u3s de su "uerteI la $onsidera$i%n de las ne$esidades lo$ales a$a!ar% el inter3s de los Padres 1a!itulares. Estaba "u& le2os de la "entalidad $ister$iense de la !ri"era 3!o$a, !rin$i!ios !re$on$ebidos & una ad#esi%n r gida a !osi$iones dog"5ti$as, 4ue no ad"itiera e'$e!$iones. A de$ir verdad, la efi$ien$ia del 1a! tulo <eneral 4ued% "u& debilitada !or la enor"e e'!ansi%n territorial de la (rden. .e su!on a 4ue el 1a! tulo anual deb a reunir a todos los abades, Las !ri"eras regla"enta$iones a$e!taban una /ni$a e'$usa !ara la ausen$iaI la

enfer"edad. La ra!ide0 de la e'!ansi%n geogr5fi$a #i0o sin e"bargo dif $il, si no i"!osible, la asisten$ia regular de a4uellas $asas situadas en tierras le2anas. Pronto se otorgaron e'$e!$iones !or ra0ones de gran distan$ia, gastos & !eligros del via2e. =e esta "anera, a los abades de las $asas en .iria se le e'ig a $on$urrir al 1a! tulo $ada siete aCos, & otros re$ib an $on$esiones si"ilares, !ro!or$ionales a su distan$ia de 1ister. Ho nos #an llegado $ifras del n/"ero de abades !arti$i!antes en las delibera$iones del 1a! tulo durante los siglos 6II & 6III. A !esar de esto, !or las 4ue2as $onstantes "otivadas !or ausen$ias sin autori0a$i%n, se !uede dedu$ir 4ue los !roble"as del via2e eran i"!edi"entos !oderosos. En todo $aso, las $ondi$iones de es!a$io de 1ister !ara su alo2a"iento eran "u& redu$idas. Aun des!u3s de estar $o"!leta"ente ter"inado el $laustro g%ti$o en 119, *1ister III-, el lugar regular de las reuniones, la sala $a!itular, era una #abita$i%n de 17 " 6 18 ", $on una doble o 4ui05s tri!le #ilera de ban$os en torno a las !aredes. .e esti"aba 4ue !od a albergar a tres$ientas !ersonas, !ero es "u& dudoso 4ue la sala estuviera alguna ve0 re!leta. Probable"ente, lo "5s realista ser a su!oner una sesi%n $on la asisten$ia de alrededor de un ter$io de los abades *T+L-. Z1%"o se notifi$aban a los abades ausentes las resolu$iones del 1a! tuloY Los do$u"entos del siglo 6II guardan silen$io sobre el registro, $onserva$i%n & !ro"ulga$i%n de estatutos. El #e$#o de 4ue los "anus$ritos e'istentes no den infor"a$i%n del desarrollo de $ada una de las sesiones #asta $er$a de 118L, !are$e indi$ar 4ue las dis$usiones 4uedaron sin re$o!ilar & las resolu$iones del 1a! tulo, si #ab a alguna, se trans"it an oral"ente. El !roble"a se agudi0% !or4ue los $on$urrentes a la asa"blea $a"biaban $onstante"ente, de aCo en aCo. As , una !arte $onsiderable de los abades de una reuni%n dada ignoraba las dis$usiones llevadas a $abo en aCos anteriores. El resultado fue, $on fre$uen$ia, la a!roba$i%n de regla"enta$iones in$ongruentes & $ontradi$torias, 4ue $ondu$ an a la $onfusi%n & a una a$titud es$3!ti$a $on res!e$to a la valide0 de estatutos individuales. La ra0%n de la re!eti$i%n de de$isiones i"!ortantes aCo tras aCo, no fue !or $onsiguiente un in$u"!li"iento deliberado, sino un "edio !ara $onseguir 4ue, "ediante tales re!eti$iones, todos los abades !udieran estar $orre$ta"ente notifi$ados. La visita anual a $ada "onasterio !or el !adre in"ediato se deterior% en igual for"a, !or las !enurias del via2e, as $o"o el e'$esivo n/"ero de visitas 4ue estaban obligados a reali0ar algunos abades $on nu"erosas #i2as. 1ister ten a TN $asas afiliadas dire$ta"ente, Pontign& 1M, )ori"undo T7, & 1laraval "5s de 8L. =ado 4ue, en la !r5$ti$a, era i"!osible 4ue estos abades u otros en !osi$i%n si"ilar visitaran tal "ultitud de estable$i"ientos de!endientes, o bien delegaban sus !oderes, o la visita se de"oraba: !ero, en a"bos $asos, se resent a la su!ervisi%n efe$tiva de la $o"unidad subordinada. La aso"brosa as$ensi%n de la (rden $ister$iense a !artir de una !e4ueCa $o"unidad de #u"ildes "on2es P er"itaCos #asta una red interna$ional de $ientos de abad as durante la vida de Fernardo, dif $il"ente !uede ser e'!li$ado $onsiderando sola"ente fa$tores naturales e #ist%ri$os. Hi si4uiera el genio del Abad de 1laraval !uede dar $uenta ade$uada de este fen%"eno /ni$o & es!e$ fi$a"ente religioso. El se$reto debe radi$ar en el e$o resonante & es!ont5neo 4ue la es!iritualidad de 1ister des!ert% en tantos "ie"bros afines a esa devota genera$i%n, e2e"!lo de es!iritualidad !ara ri$os & !obres, sabios e ignorantes !or igual, gra$ias a la vida austera & $onte"!lativa de los )on2es Flan$os. )as la tarea de $onservar el !re$ioso legado de 1ister de"ostr% ser una $arga abru"adora. La ola de $re$i"iento estaba obligada a ba2ar: ni Fernardo ni sus #eroi$os $o"!aCeros !udieron ser ree"!la0ados !or gente de su talla. )ientras tanto, el $a"bio $onstante del 5"bito religioso & so$ial !lante% nuevos !roble"as & e'igi% nuevas solu$iones. La #istoria futura de la (rden es !rueba $onvin$ente de 4ue se #i$ieron serios esfuer0os !ara asegurar el alto nivel

de dis$i!lina "on5sti$a & !ara asu"ir nuevas & desafiantes res!onsabilidades. A !esar de los $ontinuos esfuer0os !or "antener a la (rden a$tuali0ada frente a un "undo 4ue $a"biaba $on ra!ide0, e'igieron 4ue se $o"!ro"etieran genuinas tradi$iones $ister$ienses.

Cru adas y misiones

A todo lo largo del siglo 6II, sigui% au"entando la a$tividad de la 1uria Do"ana en los "/lti!les asuntos religiosos & !ol ti$os: el Pa!ado, sin e"bargo, no $ontaba en ella $on un gru!o sufi$iente"ente $alifi$ado 4ue le sirviera de a!o&o $uando surg an nuevas ne$esidades o e"ergen$ias. Por esta ra0%n, las autoridades e$lesi5sti$as re$ibieron $on bene!l5$ito la asisten$ia de san Fernardo & sus "on2es & $ontinuaron lla"ando en su au'ilio a los $ister$ienses, en !ri"er t3r"ino, !or lo "enos #asta la a!ari$i%n de los "endi$antes al $o"ien0o del siglo 6III. Es "u& evidente, 4ue este !a!el no era f5$il"ente $o"!atible $on los ideales del 1ister !ri"itivo: !or otro lado, la traba0%n institu$ional, la !resen$ia ubi$ua & el n/"ero desbordante de "ie"bros, entre los $uales se en$ontraban algunas de las !ersonalidades "5s a$tivas & "e2or dotadas de la $enturia, !redestinaba a los $ister$ienses a dar un !aso !ara llenar ese va$ o & asu"ir variadas obliga$iones e'ternas. El !a!el dese"!eCado !or los $ister$ienses en la organi0a$i%n & dire$$i%n de las $ru0adas $onstitu&% la !ri"era & "5s es!e$ta$ular de di$#as a$tividades. Sa en 11TN, #ubo un intento serio !or e'tender el radio de a$$i%n de la (rden en Tierra .anta. Arnoldo, el !ri"er abad de )ori"undo desert% de su !uesto sin la autori0a$i%n del 1a! tulo <eneral, & llevando $onsigo a lo "5s granado de sus "on2es estuvo fir"e"ente resuelto a fundar un "onasterio en Palestina: s%lo su "uerte !re"atura evit% 4ue llevara a $abo sus !lanes. Aun4ue san Fernardo se o!uso ter"inante"ente a este arriesgado !lan, ani"% a los !re"ostratenses a un esfuer0o si"ilar. A!o&% $on entusias"o a los 1aballeros del Te"!le & les dedi$% su fa"oso tratado tituladoI Alaban3a de la nue"a milicia *(e laude no"ae militiae-. La ini$ia$i%n de la .egunda 1ru0ada fue su a!orta$i%n !ersonal a la $ausa, & se $ono$en "u& !o$os $ister$ienses 4ue lo #a&an se$undado en Ale"ania. Entre ellos se $uentan el Abad Ada" de Ebra$#, a$tivo !ro!agandista en Degensburg, & <erla$#, abad de Dein, 4ue dese"!eC% un !a!el si"ilar en Austria. 1ierto "on2e fran$3s lla"ado Dodolfo, 4ue $o"en0% a !redi$ar sin autori0a$i%n & levant% a la !lebe $ontra los 2ud os en Denania fue silen$iado !or la en3rgi$a interven$i%n de san Fernardo. Ho obstante los $ister$ienses no a$o"!aCaron a las tro!as $ru0adas, aun4ue dos obis!os de esta (rden, <odofredo de Langres & el fa"oso #istoriador (tto de Kreising se ofre$ieron $o"o voluntarios. A !esar del fra$aso final de la $a"!aCa, el e2e"!lo de san Fernardo !er"ane$i% vivo & ani"% a otros $ister$ienses a alistarse en las $ru0adas siguientes. El destino de Tierra .anta & los a$onte$i"ientos de la Ter$era & 1uarta 1ru0adas tuvieron un e$o signifi$ativo dentro de la (rden. Aun4ue el 1a! tulo <eneral !ro#ibi% re!etidas ve$es a los "ie"bros de la (rden la !eregrina$i%n a los .antos Lugares, los !relados $ister$ienses to"aron a su $argo la organi0a$i%n de la Ter$era 1ru0ada *118NB119T-, $ontando $on el res!aldo de todos sus #er"anos de religi%n. En Italia, el Ar0obis!o de Davena, <erardo, un $ister$iense, fue no"brado legado !a!al $on el en$argo de la !redi$a$i%n & el re$luta"iento. Enri4ue de )ar$&, $ardenal obis!o de Albano, 4ue !revia"ente #ab a a$tuado $o"o abad de 1laraval, & <arnier, !or enton$es abad de di$#o "onasterio, asu" an id3nti$as fun$iones en Kran$ia & Ale"ania, al "is"o tie"!o 4ue Falduino, ar0obis!o de 1anterbur&, anterior"ente abad de Kord, #a$ a lo "is"o en Inglaterra. 1ierto n/"ero de abades & "on2es siguieron a las fuer0as #a$ia el este. El ar0obis!o <erardo $a&% en la batalla frente a los "uros de .an Juan de A$re, & el ar0obis!o Falduino & Enri4ue, obis!o de Fasilea, enfer"aron & "urieron. El res$ate de Di$ardo 1ora0%n de Le%n $autivo en Ale"ania, fue nego$iado !or dos abades

$ister$ienses, Doberto de Fo'le& & <uiller"o de Dobertsbridge: & !ara su !ago, las $asas inglesas situadas en la 0ona lanera $ontribu&eron $on la es4uila de un aCo. La interven$i%n de la (rden en la 1uarta 1ru0ada fue a/n "5s intensa. Presionado !or Ino$en$io III *1198B1T1M-, el 1a! tulo <eneral relev% a $ierto n/"ero de abades & "on2es !ara 4ue sirvieran a tal fin & $ontribu&% $on su"as $onsiderables destinadas al sost3n de las tro!as. En Italia, el agente !a!al 4ue obtuvo "a&or 3'ito fue el abad Lu$as de .a"bu$ina, 4uien re$ibi% la orden de !redi$ar las $ru0adas en 1198. En 1TLL, otros seis abades e"!rendieron tareas si"ilares obede$iendo la orden de Ino$en$io, & al aCo siguiente algunos "5s fueron autori0ados a #a$er lo "is"o. 1uando los $ru0ados se desviaron a 8ara & luego a 1onstantino!la, la "a&or a de los $ister$ienses se #i$ieron e$o de las adverten$ias del Pa!a. El abad Pedro de Lo$edio fue el !ortador de la !rotesta !a!al al e23r$ito reunido en 8ara, & <uido, abad de 7au'BdeB1erna& la le&% ante la asa"blea de $aballeros la v s!era del ata4ue $ontra la $iudad. .in e"bargo, algunos abades !er"ane$ieron $on los $ru0ados & los a$o"!aCaron en la to"a de 1onstantino!la. El abad )art n, de Pairis *Alsa$ia-, aun4ue re$#a0% $o"!artir el bot n general, se enri4ue$i% $on las reli4uias en$ontradas en la iglesia del Panto$rator & llev% triunfal"ente esos tesoros a su abad a en 1TL+. Pedro de Lo$edio !er"ane$i% en la $iudad $on4uistada, !arti$i!ando en la ele$$i%n de Falduino de Klandes $o"o !ri"er e"!erador latino &, durante algunos aCos, to"% !arte a$tiva"ente en la !a$ifi$a$i%n de la <re$ia $on4uistada. 1o"o fruto visible de la $on4uista, la (rden ad4uiri% o estable$i% entre 1TLN & 1T7M do$e $asas dentro de los l "ites del I"!erio, in$lu&endo dos $onventos !ara "on2as. )u$#os de esos "onasterios #ab an sido #abitados anterior"ente !or $o"unidades de rito oriental. Po$as de esas funda$iones sobrevivieron al $ola!so del !oder latino. @na de ellas fue =a!#ni, 4ue anterior"ente #ab a sido un "onasterio griego entre Atenas & Eleusis, & !robable"ente otras dos $asas "5s en 1reta. En 1T17, =a!#ni estaba afiliada a la abad a fran$esa de Fellevau'. 1uando su abad lleg% a 1ister !ara el 1a! tulo <eneral de 1TM, $aus% gran revuelo entre los !adresI tra a un bra0o de .an Juan Fautista, 4ue ofre$i% $o"o regalo a la $asa "adre de la (rden. En agrade$i"iento, los !adres $a!itulares lo e'i"ieron de $on$urrir al 1a! tulo <eneral los !r%'i"os siete aCos. La to"a de 1onstantino!la !or los tur$os sell% el destino de la $o"unidad $ister$iense de =a!#ni *1N+8-, aun4ue los "on2es ortodo'os re$on4uistaron su antigua !ro!iedad, & la retuvieron #asta el siglo 67II. 1o"o una estela de las $ru0adas se estable$ieron varias $asas $ister$ienses en .iria, !ero son in$iertos los detalles de su #istoria. La "e2or $ono$ida & 4ue logr% "5s 3'ito fue Fel"ont, al sudeste de Tr !oli en las "ontaCas del L bano, !oblada en 11+7 !or "on2es de )ori"undo. Po$o des!u3s, )ori"undo fund% otra $asa, en la "is"a 0ona, lla"ada .alvatio, !ero es dudosa su ubi$a$i%n e'a$ta & sus datos #ist%ri$os. Fel"ont fue res!onsable de dos $asas "5s, una !uesta ba2o la advo$a$i%n de san Juan *11M9-, & otra ba2o la .ant si"a Trinidad: las dos situadas !robable"ente dentro del distrito de Tr !oli. En 1T1N, el 1a! tulo <eneral in$or!or% un "onasterio 4ue !revia"ente #ab a sido benedi$tino, .an Jorge de Jubino, en la )ontaCa Hegra, 4ue fue $onsiderado $o"o #i2a de La Kert3. )ientras tanto, las "on2as $ister$ienses !oblaban dos $onventos, uno en A$re, & otro en Tr !oli, a"bos $on el "is"o no"bre de .anta )ar a )agdalena. El destino de todas estas funda$iones no !od a diferir de los estados regidos !or los $ru0ados: $uando se a$er$aron los "usul"anes, fueron eva$uadas & abandonadas. En la a$tualidad, 4ueda /ni$a"ente el antiguo $laustro de Fel"ont *=a&r Fala"and- alo2ando a "on2es ortodo'os orientales. Previniendo lo inevitable, Fel"ont fund% Feaulieu $o"o un refugio en 1#i!re, fuera de los "uros de

Hi$osia. =es!u3s de la $a da de Tr !oli en 1T89, toda la $o"unidad de Fel"ont #u&% a 1#i!re, donde sobrevivi% #asta finales del siglo 67. En 1+M7, los vene$ianos de"olieron los restos de Feaulieu, & usaron sus !iedras !ara $onstruir las fortifi$a$iones de Hi$osia. )ientras 4ue /ni$a"ente los abades & !relados "5s e"inentes de la (rden estaban o$u!ados, de ve0 en $uando, en la a$tividad !ol ti$a & el a!o&o a las $ru0adas, la #eren$ia de las "isiones e"!rendidas !or san Fernardo entre los #ere2es del sur de Kran$ia, se $onvert a en un ele"ento integrante de la vo$a$i%n $ister$iense. El gran Abad de 1laraval e"!rendi% el via2e al sur en 11N+ res!ondiendo a una !eti$i%n del legado !a!al Alberi$o, $ardenal obis!o de (stia, 4ue anterior"ente #ab a sido "on2e de 1lun&. La gira result% "5s es!e$ta$ular 4ue fru$t fera, & en 1177, el $onde Dai"undo 7 de Tolosa se dirigi% nueva"ente al 1a! tulo <eneral $ister$iense !idiendo a&uda. .in e"bargo, no entraron en a$$i%n #asta 4ue Ale2andro III $onfi% una "isi%n $on tal fin a Pedro, $ardenal de .an 1ris%gono, $on2unta"ente $on dos $ister$ienses, <ar n, ar0obis!o de Fourges, !ri"itiva"ente abad de Pontign&, & Enri4ue, abad de 1laraval. Este /lti"o, 4ue !or ese enton$es, 1179, era no"brado $ardenal obis!o de Albano, to"% la dire$$i%n de toda la "isi%n, "ilitar & a!ost%li$a a la ve0. D5!ida"ente, organi0% una $ru0ada, & en 1181 o$u!% Lavaur, $iudad do"inada !or los #ere2es. =es!u3s de su "uerte, en 1198, $rea Ino$en$io III otra $o"isi%n $ister$iense en$abe0ada !or dos "on2es de 1isterI Dainiero de Pon0a, su !ro!io $onfesor, & <uido. =ebido a la enfer"edad de Dainiero, el !a!a lo ree"!la0% !or el "aestro Pedro de 1astelnau, ar$ediano de )aguellone, 4uien $asi in"ediata"ente #i0o su !rofesi%n en el "onasterio $ister$iense de Kontfroide, $er$a de Harbona. En 1TL,, Pedro fue no"brado legado de la .anta .ede $on la asisten$ia de otro "on2e de Kontfroide, Da/l. Por /lti"o, en 1TTN, !ara re$al$ar 4ue la e"!resa estaba $onfiada a toda la (rden, el !a!a $onfiri% la dire$$i%n su!re"a de la "isi%n $ontra los albigenses a Arnaldo A"aur&, abad de 1ister, 4uien se $onvirti% de este "odo en l der es!iritual de la !r%'i"a $ru0ada de .i"%n de )ontfort. =es!u3s de reali0ar esfuer0os !are$idos en distintos lugares, A"aur&, $on do$e abades $ister$ienses de su s34uito, sostuvo un debate $on los #ere2es en 1TL7, 4ue dur% 4uin$e d as, en )ontreal & luego en Pa"iers, sin resultados. @no de los !arti$i!antes "5s a$tivos fue el &a "en$ionado abad <uido de 7au'B deB1erna&, t o de Pedro, "on2e de la "is"a abad a & fa"oso $ronista de la $ru0ada $ontra los albigenses. Las enor"es difi$ultades $on 4ue tro!e0% la e"!resa entre la !lebe rebelada, la noble0a re$elosa & los tibios !relados !are$e 4ue agotaron las energ as de Pedro, 4uien !idi% al !a!a le !er"itiera retirarse a la soledad de Kontfroide. La !eti$i%n fue denegada. Ino$en$io le es$ribi%I >!er"ane$e donde est5s: en este "o"ento, la a$$i%n es "e2or 4ue la $onte"!la$i%n?. .in e"bargo, $o"!rendiendo 4ue ne$esitaba $olabora$i%n, el Pont fi$e instru&% a =iego, obis!o de (s"a, & a su 2oven $an%nigo, =o"ingo de <u0"5n, !ara 4ue a&udaran a los $ister$ienses. Antes de unirse a ellos, los dos es!aColes visitaron 1ister, estudiaron la !osibilidad de entrar en la (rden, & vistieron el #5bito, aun4ue s%lo si"b%li$a"ente. =es!u3s de alg/n tie"!o $a"biaron de idea, !ero "ientras estuvo en $o"!aC a de los tena$es $ister$ienses, =o"ingo $on$ibi% el !lan de for"ar una organi0a$i%n es!e$ fi$a"ente destinada a este !ro!%sitoI la (rden de los Predi$adores. Por el aCo 1TL7, el n/"ero de $ister$ienses >4ue !redi$aba a Jesu$risto? #ab a al$an0ado a $uarenta, !ero al $o"ien0o del aCo siguiente un desdi$#ado in$idente $onvirti% la !a$ fi$a "isi%n en una $ru0ada ar"ada. El 1N de enero de 1TL8, fue asesinado Pedro de 1astelnau, & la o!ini%n !/bli$a atribu&% la res!onsabilidad del $ri"en al $onde Dai"undo 7I de Tolosa, !rin$i!al !ro"otor de la $ausa albigense. Ho !ode"os detallar a4u la larga & sangrienta guerra *1TL9B1T19- 4ue !rosigui% ba2o .i"%n de )ontfort, !ero "ere$e desta$arse 4ue la "a&or a de las sedes e!is$o!ales del sur $on4uistado fueron o$u!adas !or $ister$ienses. Arnaldo A"aur& o$u!% ese !uesto en la

$iudad $lave de Harbona desde 1T1T #asta su "uerte en 1TT+: en 1TL+, un "on2e de <randselve, el e'trovador Kol4uet de )arsella, fue instalado en el $ora0%n de la resisten$ia, $o"o obis!o de Tolosa. Este "is"o Kol4uet *o Kul9- $oo!er% en 1TL+ en la funda$i%n de la !ri"era $asa do"ini$ana en di$#a $iudad, & $ontinu% siendo el resto de su vida !ro"otor de la nueva (rden. En 1T1L, ofre$ieron el re$i3n re$on4uistado obis!ado de 1ar$asona a otro $ister$ienseI <uido, abad de 7au'BdeB1erna&. Arnaldo A"aur& fue el "5s sobresaliente e, inevitable"ente, el "5s $ontrovertido de todos los !intores$os !ersona2es $ister$ienses 4ue intervinieron en la $ru0ada. ZKue un intr3!ido $a"!e%n de la fe, o un t !i$o sureCo, violento, a"bi$ioso, fan5ti$o $o"o "u$#os de los 4ue lu$#aron en esa guerraY Es $ara$ter sti$o 4ue su no"bre estuviera unido a una de las an3$dotas a!%$rifas "5s !erdurables de la #istoria "edieval. .e su!one, 4ue $uando $a&% Fe0iers *1TL9-, !la0a fuerte de los albigenses, los $ru0ados ven$edores dudaban $%"o $astigar 2usti$iera"ente a los #abitantes, !or4ue era i"!osible distinguir a los fieles de los #ere2es. >)5tenlos a todos?, de$idi% A"aur&, >el .eCor $ono$e a los su&os?. Estas !alabras son un e$o de la Tb E! stola a Ti"oteo *II, 19-, !ero la #istoria !are$e estar to"ada del (ialo*us miraculorum del $ister$iense ale"5n 1es5reo de Eeisterba$#, 4uien $o"!uso esa re$o!ila$i%n de an3$dotas edifi$antes entre 1T19 & 1TT,. La naturale0a del (i1lo*o deber a ser !ara el le$tor $r3dulo adverten$ia sufi$iente, "5s a/n, el "is"o autor relata #onesta"ente el in$idente $o"o !uro ru"or *fertur di%isse-I e"!ero !o$os #istoriadores !erdieron la o!ortunidad de volverlo a $ontar. En la Pen nsula Ib3ri$a, el es! ritu $ru0ado de los $ister$ienses se "anifest% organi0ando e ins!irando un $ierto n/"ero de %rdenes de $aballeros, todas ellas dedi$adas a la De$on4uista. La !ri"era & "5s signifi$ativa fue la (rden de los 1aballeros de 1alatrava. En 11+7, se te" a 4ue los "oros ata$aran 1alatrava, fortale0a $lave !ara la defensa de Toledo. Los 1aballeros del Te"!le a $argo de la !ri"era $iudad, re$ono$iendo su in$a!a$idad !ara #a$er frente a tal e"ergen$ia, !idieron a&uda al re& .an$#o III de 1astilla. .e dio la $oin$iden$ia de 4ue el abad Dai"undo de Kitero visitaba Toledo &, entre los "on2es de su s34uito, estaba =iego 7el504ue0, e'B$aballero, a"igo de infan$ia del re& .an$#o. A instan$ias de este "on2e, el abad Dai"undo ofre$i% su a&uda !ara organi0ar la fuer0a defensiva de 1alatrava, des!u3s de lo $ual, en 11+8, el re& le otorg% la fortale0a !ara 4ue la >!ose&era & defendiera a !er!etuidad?. El ata4ue "oro no lleg% a "ateriali0arse, !ero un gran n/"ero de defensores voluntarios vistieron el #5bito $ister$iense & se so"etieron a Dai"undo. =es!u3s de su "uerte, a$ae$ida alrededor de 11M,, los $aballeros eligieron a su !ri"er "aestre =on <ar$ a, 4uien se dirigi% al 1a! tulo <eneral $ister$iense, !ara 4ue les diera una regla de vida & se les re$ono$iera $o"o ra"a de la (rden. El 1a! tulo reunido en 11MN, se "anifest% favorable"ente, !ero la in$or!ora$i%n for"al no tuvo lugar #asta 1187, $uando la nueva (rden de 1aballeros fue !uesta ba2o la autoridad del abad de )ori"undo. .us dere$#os in$lu an la visita anual, el no"bra"iento del !rior & la $onfir"a$i%n de la ele$$i%n de "aestre. Este /lti"o, $ono$ido !osterior"ente $o"o >gran "aestre? estaba a $argo de los $aballeros & las o!era$iones "ilitares: el !rior, 4ue !ronto se transfor"% en >gran !rior? "itrado, fue sie"!re un "on2e fran$3s de la filia$i%n de )ori"undo, & era res!onsable de los sa$erdotes & #er"anos 4ue $uidaban de las ne$esidades "ateriales & es!irituales de los $aballeros. 1alatrava $a&% en "anos de los "oros en 119+, !ero fue re$u!erada en 1T1T &, de all en adelante, los $aballeros influ&eron en la re$on4uista de Andalu$ a. Ea$ia fines del siglo 67, dividida en o$#enta & $uatro en$o"iendas, a$u"ularon los $aballeros in"ensas !osesiones, in$lu&endo setenta & dos iglesias, $on unas TLL.LLL !ersonas ba2o la 2urisdi$$i%n de la (rden. =ada su ri4ue0a,

estuvo desde 1N8+ ba2o $ontrol real, & en 1+T, el t tulo de >gran "aestre de 1alatrava? estaba unido a la 1orona es!aCola. =es!u3s de finali0ada la guerra de De$on4uista, la (rden !erdi% su $ar5$ter "ilitar & aun religioso, aun4ue se #a $onservado la organi0a$i%n $o"o una aso$ia$i%n #onor fi$a de la noble0a es!aCola. )5s o "enos !or la "is"a 3!o$a, surgieron los 1aballeros de Al$5ntara, debido al tes%n de dos #er"anos sal"antinos, .u5re0 & <%"e0, 4uienes fueron res!aldados en 11+8 !or un e'B $ister$iense, el obis!o (d%n de .ala"an$a, 4ue asu"i% el $argo de !ri"er !rior de los $aballeros. .u $entro de a$tividades fue la fortale0a de .an Juli5n de Pere&ro, & ellos "is"os usaron ese no"bre !or "5s de seis d3$adas. .u regla, si"ilar a la de 1alatrava, fue a!robada !or Ale2andro III en 1177, !ero s%lo en 1TT1 $o"en0% una aso$ia$i%n "5s !rofunda $on los $ister$ienses, $uando los de 1alatrava les $onfiaron la defensa de Al$5ntara, 15$eres, sobre el Ta2o, $er$a de Portugal. A !artir de este "o"ento las dos %rdenes siguieron estre$#a"ente unidas, & ta"bi3n Al$5ntara fue a$e!tada !or el 1a! tulo <eneral $ister$iense & !uesta ba2o el $ontrol de )ori"undo. Al$5ntara & 1alatrava tuvieron id3nti$os destinos. Los 1aballeros de )ontesa #eredaron en 1,1T los bienes 4ue !ertene$ieron a los te"!larios en 7alen$ia. En 1,17 fueron organi0ados !or $o"!onentes de 1alatrava, ra0%n !or la $ual )ontesa se $onvirti% en otro "ie"bro de las (rdenes aso$iadas ba2o la tutela de )ori"undo. En Portugal se !lante% una situa$i%n si"ilar $uando el re& =ion s organi0% la (rden de 1risto ree"!la0ando al Te"!le, en 1,19. Ta"bi3n ellos fueron adiestrados en la observan$ia de 1alatrava !or die0 $aballeros es!aColes enviados a Portugal $on ese !ro!%sito. .in e"bargo, la (rden de 1risto estuvo su2eta a la 2urisdi$$i%n de Al$oba_a. Todav a #ubo otra orden "5s de $aballeros !ortugueses afiliada a 1isterI la de Avi0. =es!u3s de os$uros $o"ien0os, retuvieron \vora *117M- & to"aron el no"bre de la fortale0a. Luego, en 1T11, re$ibieron Avi0 del re& Alfonso II. .iguieron las !autas &a estable$idas de ado!tar las $ostu"bres de 1alatrava $on2unta"ente $on la tutela de )ori"undo. En 1++1, se unieron las (rdenes de 1risto & Avi0 $on la $orona !ortuguesa, !erdiendo enton$es su $ar5$ter religioso. El nordeste de Euro!a, en es!e$ial Prusia & los estados del F5lti$o, fue otro territorio donde los $ister$ienses desarrollaron !or largo tie"!o una $o"bina$i%n de a$tividades "isioneras & $ru0adas. 1o"o su$edi% $on los albigenses, la !r3di$a $onstitu&% s%lo una !arte de la tarea, !or4ue la $onversi%n de las tribus #ostiles & guerreras re4uer a ade"5s una di!lo"a$ia inteligente & a ve$es una $o"!etente dire$$i%n "ilitar. El obis!o Es9il de Lund #i0o las !ri"eras tentativas en ese sentido. En una de sus visitas a Kran$ia, en 11MN, $onsagr% en la $atedral de .ens & en !resen$ia de Ale2andro III al $ister$iense Esteban de Alvastra, el !ri"er ar0obis!o de @!sala. Po$o des!u3s, $onsagr% a Kul$o, un "on2e $ister$iense fran$3s, $o"o obis!o de Estonia, !or ese enton$es !agana. A$$ediendo a una !eti$i%n de Kul$o, Ale2andro III $onvo$% una $ru0ada !ara so"eter a los estonios, !ero si algo se #i0o, no tuvo efe$tos duraderos. =es!u3s de 118L, desa!are$i% el no"bre de Kul$o de las $r%ni$as ofi$iales. Tuvo "5s 3'ito la "isi%n 4ue en$abe0% en Livonia su !ri"er obis!o, .an )ein#ard *A 119M-, 4ue fuera $an%nigo agustino. Es "u& !robable 4ue #a&a re$lutado a ese e'traordinario "isionero $ister$iense un "on2e de Lo$$u" lla"ado =ietri$# *Teodori$o- de T#oreida *Treiden-. Ho s%lo sirvi% fiel"ente a )ein#ard, sino ta"bi3n a su su$esor, Fertoldo, su abad !ri"itivo en Lo$$u", #asta 4ue 3ste $a&era en el $o"bate $ontra los $onversos reti$entes. .in e"bargo, fue el nuevo obis!o, Alberto de Fu$#ovden *A 1TT1-, #o"bre $eloso & $a!a0, e' $an%nigo de Fre"en & fundador de la sede e!is$o!al de Diga, 4uien !ro!or$ion% a =ietri$# la gran o!ortunidad. \ste a su ve0 lleg% a ser su $onse2ero de "a&or $onfian0a, al "is"o tie"!o 4ue un $oordinador efe$tivo $on la $uria !a!al. Por lo "enos, visit% seis ve$es Do"a, donde

infor"% a Ino$en$io III sobre todo lo relativo a las "isiones en el norte: luego, $o"o (bis!o de Estonia, !arti$i!% en el I7 1on$ilio de Letr5n, en 1T1+. Pero, "u$#o antes de esa 3!o$a, sugiri% la !osibilidad de un estado inde!endiente gobernado desde Diga !or las autoridades e$lesi5sti$as, ba2o los aus!i$ios !a!ales. .e "ovili0aron todos los re$ursos de la di!lo"a$ia !a!al !ara reali0ar este !ro&e$to, 4ue, si bien nun$a se "ateriali0%, se $onvirti% en !unto de !artida de "/lti!les a$tividades $ru0adas & "isioneras en los aCos venideros. Por desgra$ia, des!u3s de la "uerte del e"!erador Enri4ue 7I *1197-, Ale"ania $a&% en el $aos !ol ti$o. A !esar de los re!etidos re4ueri"ientos !a!ales no se !udieron organi0ar $ru0adas efe$tivas. El "ovi"iento, sin e"bargo, dio notoriedad a uno de los !ersona2es "5s llenos de vida en esa 3!o$a turbulenta, Fernardo de Li!!e *A 1TTN-, !oderoso vasallo & $a"arada de ar"as de Enri4ue el Le%n, du4ue de Faviera. La Cr)nica de Enri4ue de Livonia da una v vida des$ri!$i%n de su >$onversi%n?I >$uando el $onde Fernardo viv a en sus #eredades, #ab a to"ado !arte en "u$#as guerras, in$endios & asaltos. El .eCor lo $astig% envi5ndole una enfer"edad debilitante 4ue le ata$% los !ies: & as , lisiado, tuvo 4ue ser $ondu$ido en una litera durante varios d as. Purifi$ado !or la enfer"edad, fue re$ibido en la (rden 1ister$iense &, des!u3s de a!render letras & religi%n durante algunos aCos, el !a!a le dio autoridad !ara !redi$ar la Palabra de =ios & venir a Livonia. 1ontaba $on fre$uen$ia 4ue, des!u3s de a$e!tar la $ru0 de ir a la tierra de la .ant si"a 7irgen, sus "ie"bros se robuste$ieron & sus !ies se sanaron?. En 118+, Fernardo $ontribu&% a la funda$i%n de la abad a $ister$iense de )arienfeld, & !ronto entr% de "on2e en la "is"a. Po$os aCos des!u3s, visti% nueva"ente su vie2a ar"adura & dirigi% una $ru0ada, & !or /lti"o a!are$i% $o"o abad de =Jna"Jnde *1T11B1T18-, una funda$i%n $ister$iense !ionera, 4ue logr% "u$#o 3'ito. Esti"ulado !or el obis!o Alberto de Diga, el vie2o guerrero a$e!t% otra labor "isionera $o"o obis!o de .e"gallia *en Lituania-, des!u3s de #aber sido $onsagrado !or su !ro!io #i2o, el obis!o (tto de @tre$#t. .in duda alguna, al$an0% el !in5$ulo de su larga $arrera en 1T19 $uando, &a $asi o$togenario, $onsagr% a su segundo #i2o, <erardo, $o"o ar0obis!o de Fre"en. =es!u3s de la "uerte del obis!o Alberto de Diga se !rodu2o una ele$$i%n e!is$o!al reCida *1TT9- 4ue #i0o salir de la obs$uridad a una !ersonalidad $ister$iense enig"5ti$a. Los !artidos en !ugna se dirigieron al Pa!a, <regorio I6, 4uien envi% al 1ardenal (tto. =urante su via2e a Diga, alist% en su $o"itiva a Falduino, un "on2e $ister$iense de Aulne, una gran abad a de la ba2a Lorena. )ientras el $ardenal se de"oraba en =ina"ar$a, Falduino to"% la ini$iativa &, a!rove$#ando la o!ortunidad, reivindi$% la idea de for"ar un estado su2eto a la autoridad del !a!a, 4ue $ubrir a todo el 5rea al este del F5lti$o. En 1T,T, des!u3s de lograr $ierto a!o&o lo$al, se traslad% a Italia & !ersuadi% al !a!a de las !osibilidades de !oner en !r5$ti$a su !lan: des!u3s de lo $ual <regorio lo $onsagr% obis!o de .e"gallia & 1urlandia & le no"br% legado !a!al !ara todo el territorio en $uesti%n. Falduino sent% su $uartel general en Diga, !ero su a"bi$ioso !lan !rovo$% la resisten$ia "ilitar de los 1aballeros de la Es!ada, 4ue !ose an &a "u$#as de las tierras re$la"adas !or Falduino. Las tro!as del obis!o, organi0adas $on a!resura"iento, fueron ven$idas !or los 1aballeros en la batalla de Deval *1T,,-, ter"inando $on el !ro&e$to & #a$iendo $aer en des$r3dito al autor, 4uien !erdi% ade"5s su $ondi$i%n de legado !a!al. =es!u3s de vivir $ierto tie"!o en Aulne, el $aria$onte$ido Falduino se uni% a la $orte del e"!erador Falduino II de 1onstantino!la, 4uien lo re$o"!ens% $on la sede "etro!olitana de 7erissa, donde "uri% en 1TN,. Las %rdenes de $aballer a, organi0adas sobre el "odelo de las e'istentes en la Pen nsula Ib3ri$a, sobresalen entre las reali0a$iones $ister$ienses "5s estables. La idea original

$orres!onde a =ietri$# de T#oreida & fue $alurosa"ente res!aldada !or el obis!o Alberto de Diga en 1TLT. La bula de 1TLN de Ino$en$io III !idiendo una $ru0ada, "en$ionaba a un gru!o de $aballeros 4ue >viv an $o"o los te"!larios?, & &a !or esa 3!o$a #ab a una $asa en Diga #abitada !or tales !ersonas, 4ue eran $ono$idos !o!ular"ente $o"o los 1aballeros de la Es!ada o >Eer"anos de la Es!ada? *4rates Militiae Christi de Li"onia-. .us filas in$lu an $aballeros, sa$erdotes & servidores. =irigidos !or un "aestre, viv an en estri$ta !obre0a, ba2o reglas si"ilares a las de los te"!larios. =eben el no"bre a su "anto blan$o de$orado $on una es!ada ro2a. En 1T1L, Ino$en$io III les !ro"et a un ter$io de las tierras 4ue $on4uistaran a los !aganos, 4ue ser a retenida $o"o feudo del (bis!o de Diga. Los $aballeros e'tendieron sus do"inios r5!ida"ente en Livonia, Estonia & 1urlandia &, alrededor de 1T,L, !ose an un estado virtual"ente aut%no"o, ad"inistrado desde seis $astillos estrat3gi$a"ente $olo$ados *As$#eraden, Diga, .ege]old, ;enden, Kellin & Deval-, $ada uno ba2o un "aestre !rovin$ial. El n/"ero de $aballeros nun$a sobre!as% los TLL, !ero $on los servidores & vasallos, la (rden !od a "ovili0ar un e23r$ito de T.LLL #o"bres en !ie de guerra. Eab a algunos $ister$ienses entre los treinta sa$erdotes 4ue $ontaba la organi0a$i%n. =es!u3s de su a!lastante derrota !or "ano de los lituanos en 1T,M, en 1urlandia, los sobrevivientes de los 1aballeros de la Es!ada se unieron a los 1aballeros Teut%ni$os, !or enton$es en fran$a e'!ansi%n. )otivos se"e2antes originaron en Prusia una organi0a$i%n si"ilar. La ini$iativa de desarrollar una a$tividad "isionera en territorios todav a !aganos !ertene$e al abad <odofredo de Le9no, "onasterio $ister$iense situado en Polonia, 4ue albergaba !ersonal ale"5n. 1ontando $on la bendi$i%n de Ino$en$io III, $o"en0% su !r3di$a en 1TLM, & al aCo siguiente se le uni% uno de sus "on2es, Keli!e. =os aCos "5s tarde, sali% a la lid 1risti5n *A 1TN+-, $u&o 3'ito rotundo 2ustifi$% 4ue se le diera el t tulo de >a!%stol de los !rusianos?. En 1T1+, via2% a Do"a $on2unta"ente $on dos !r n$i!es de ese lugar, re$i3n $onvertidos, & el !a!a Ino$en$io lo $onsagr% & no"br% obis!o de Prusia. .in e"bargo, !ronto se de2% sentir la rea$$i%n !agana. Keli!e fue asesinado & 1risti5n ne$esitaba defensa ar"ada. .iguiendo el e2e"!lo de =ietri$# de T#oreida fund% la (rden de los 1aballeros de =obrin, no"bre de una fortale0a sobre el 7 stula. 1risti5n invit% a algunos $aballeros de 1alatrava, 4ue vinieron de Es!aCa !ara adiestrar a los nuevos re$lutas. Los $aballeros $o"en0aron a a$tuar des!u3s de 1TTT, re$ibiendo un fuerte a!o&o de otro $ister$iense, el obis!o Frun]ard de .$#]erin, originaria"ente "on2e de A"elun'born. El !oten$ial b3li$o de la nueva (rden sie"!re fue "odesto &, final"ente, esta organi0a$i%n fue absorbida !or los 1aballeros Teut%ni$os, aun4ue algunas unidades de los 1aballeros de =obrin !er"ane$ieron a$tivas en Dusia #asta alrededor de 1TNL. Al $o"ien0o, la tarea en las "isiones b5lti$as re$a a sobre $ierto n/"ero de abad as $ister$ienses ale"anas, !ero !ronto se #i0o una nueva funda$i%n en la dese"bo$adura del =una, $er$a de Diga, sirviendo de base !ara tales a$tividades. =Jna"Jnde, fundada en 1TL+ !or =ietri$# de T#oreida, su !ri"er abad, fue !oblada !or "on2es ale"anes de )arienfeld. =ietri$# 4ued% $o"o abad #asta 1T1,, $uando ese "on2e infatigable fue designado obis!o de la todav a !agana Estonia. En 1T18, $on el res!aldo de Eonorio III & la a&uda "aterial del re& ;alde"ar II de =ina"ar$a, ini$i% una $ru0ada $ontra los fero$es s/bditos 4ue se le resist an, 4uienes lo "ataron en una e"bos$ada en 1T19 $onfundi3ndolo, !or una iron a del destino, $on el re& ;alde"ar. Aun4ue =Jna"Jnde estaba !oderosa"ente fortifi$ada, fue sa4ueada en 1TT8 !or los !aganos, & sus #abitantes "asa$rados. Los intr3!idos $ister$ienses re$onstru&eron las ruinas &, en $o"!eten$ia $onstante $on los 1aballeros Teut%ni$os, e'!andieron sus !osesiones en todas las dire$$iones. .in e"bargo, la ubi$a$i%n estrat3gi$a de la abad a #a$ a 4ue la (rden

Teut%ni$a no !udiera o!erar $on 3'ito sin ella. En 1,L+, ante una !resi%n $ada ve0 "5s fuerte, los $ister$ienses se vieron for0ados a vender =Jna"Jnde a los 1aballeros, $on la $ondi$i%n de 4ue !odr an !er"ane$er en la fortale0a tre$e "on2es & siete sirvientes. Kol9enau *1T,N-, $er$a de =or!at, fue otra funda$i%n si"ilar, e"!rendida !or Pforta, & el !uesto "5s oriental $on 4ue $ontaban los $ister$ienses. Desisti% vi$toriosa"ente a los a"bi$iosos 1aballeros Teut%ni$os, !ara ser destruida en el siglo 67I !or el avan$e de los rusos. La /lti"a funda$i%n en Estonia fue Padis, estable$ida en 1,17 !or "on2es obligados a abandonar =Jna"Jnde. Aun4ue fue destruida !or los estonios en 1,N,, 4uienes "ataron a T8 "on2es, la $o"unidad se "antuvo $on vida & flore$i% durante otro siglo. Los "on2es ten an !osesiones & dere$#os sobre la !es$a #asta las $ostas del sur de Kinlandia. Padis, blan$o $onstante de los ata4ues de rusos & sue$os, fue se$ulari0ado en 1++9. Para ter"inar, debe"os "en$ionar en este !unto 4ue ta"bi3n las "on2as $ister$ienses se vieron involu$radas en la vigorosa e'!ansi%n de la (rden o!erada en esta regi%n. Estable$ieron $onventos en Diga, Leal, =or!at, Le"sal & Deval, todos los $uales desa!are$ an durante el siglo 67I. Ho #a& for"a !osible de dar una esti"a$i%n e'a$ta del n/"ero de $ister$ienses o$u!ados en a$tividades "isioneras o $ru0adas, !ero en las $r%ni$as de los 1a! tulos <enerales abundan las "edidas !unitivas o restri$tivas $ontra "on2es >vagabundos?, o !redi$adores sin autori0a$i%n. Esto !are$e indi$ar 4ue, "ientras los ele"entos de "enor rango res!ond an voluntaria"ente al desaf o de las nuevas situa$iones, "u$#os de los abades "iraban $on re$elo $ual4uier intento de sa$ar a los "on2es de sus $laustros. En uno de sus ser"ones, 1es5reo de Eeisterba$# e'!res% elo$uente"ente la !er!le2idad e'istente en "u$#as "entes de los $ister$iensesI >1o"o saben, en estos d as !or orden del !a!a "u$#os "on2es & abades fueron retirados de sus $eldas & $laustros, $ontra su voluntad & deseos, !ara !redi$ar la 1ru0: sin e"bargo, dado 4ue $onsideran /til su re"o$i%n, no se resisten a la lla"ada de re$oger la $ose$#a del .eCor?. El 1a! tulo a$e!t% de "ala gana el relevo de algunos !ara dese"!eCar tareas "isionales, sie"!re ba2o !resi%n !a!al, !arti$ular"ente durante el !ontifi$ado de Ino$en$io III. Ta"bi3n, res!ondiendo a la insisten$ia !a!al, orden% en 1T11 al Abad de 1ister 4ue to"ara $onta$to $on ese !a!a & le !idiera 4ue e'$usase !or lo "enos a los !riores, sub!riores & "a&ordo"os de reali0ar $o"isiones e'teriores. Ante la negativa !a!al, el 1a! tulo no"br% en 1T1T al Abad de )ori"undo !ara 4ue investigara la situa$i%n & llegara a un arreglo satisfa$torio 4ue res!ondiera a los deseos del Pont fi$e & salvaguardara a la ve0 los intereses de la (rden. Alrededor del aCo 1TTL, Eonorio III i"!art a instru$$iones a los obis!os del nordeste euro!eo, indi$5ndoles 4ue deb an bus$ar a&uda !ara sus traba2os "isionales >tanto entre los $ister$ienses $o"o entre otros gru!os?. .%lo $edi% la !resi%n sobre los "on2es blan$os, $uando al$an0aron !leno desarrollo las %rdenes "endi$antes, !arti$ular"ente los do"ini$os. @na resolu$i%n de 1a! tulo <eneral $ister$iense de 1TN+ !uede ser $onsiderada, en la !r5$ti$a, $o"o el final de las "isiones $ister$iensesI los "on2es de la (rden deb an re$itar los siete .al"os Peniten$iales & siete Padrenuestros !or el 3'ito de las "isiones do"ini$as & fran$is$anas. )ientras 4ue es in$uestionable la i"!ortan$ia de los $ister$ienses en la difusi%n del Evangelio, el !a!el de sus abad as b5lti$as & !rusianas en la ger"ani0a$i%n de esas regiones #a sido $on fre$uen$ia "al inter!retado. Es verdad, 4ue "u$#os "onasterios "anten an su $ar5$ter ale"5n en el nuevo a"biente, & !refer an ad"itir novi$ios ale"anes & afin$ar labradores ale"anes en sus !osesiones, !ero ser a total"ente ana$r%ni$o su!oner 4ue tales !r5$ti$as estuvieran "otivadas !or un na$ionalis"o $ons$iente. El "edio $ir$undante !o$o

favorable ofre$e una e'!li$a$i%n "u$#o "5s si"!le & realistaI ante la falta de vo$a$iones lo$ales, las abad as se vieron obligadas a asegurar su!erviven$ia !or "edio de una ininterru"!ida $o"uni$a$i%n $on las $asas "adres, & viviendo en un "undo fre$uente"ente #ostil, deb an bus$ar seguridad rode5ndose de $olonos a"igos. El res!eto "edieval !or la !iedra & la integridad i"!ulsaron a "u$#os otros "ie"bros i"!ortantes de la (rden, en su "a&or a abades, a a$tuar $o"o "ediadores & !a$ifi$adores en benefi$io de la di!lo"a$ia real o !a!al. En 11,8, Di$ardo, el !ri"er abad de Kountains, se uni% al $lunia$ense Alberi$o, legado !a!al, en su via2e de visita !or Inglaterra. En la dis!utada ele$$i%n del ar0obis!o de Sor9 en 11NL, dese"!eC% un !a!el "u& a$tivo un ardiente dis$ !ulo de san Fernardo, <uiller"o de Dievaul', & ter"in% en la sede e!is$o!al un austero as$eta $ister$ienseI Enri4ue )urda$. .an Elredo de Dievaul' debi% abandonar su abad a !ara res!onder a $onsultas, $asi $on la "is"a fre$uen$ia 4ue san Fernardo. Persuadi% a Enri4ue II !ara 4ue a!o&ara a Ale2andro III $ontra un anti!a!a, arbitr% dis!utas entre abad as, $on$urri% a s nodos & fue /til en "u$#as o$asiones si"ilares. En la genera$i%n siguiente, el abad de Kord, Falduino, se $onvirti% sin duda alguna en el !relado "5s o$u!ado de Inglaterra. E"inente $anonista & adi$to in$ondi$ional de To"5s Fe$9et, ingres% en Kord en 11M9, & aun4ue lo eligieron abad en 117+, $ontinu% siendo el bra0o dere$#o del Pa!a Ale2andro en Inglaterra. Falduino fue !ro"ovido a la sede e!is$o!al de ;or$ester en 118L, & en 118N a la de 1anterbur&, !ero sigui% estando a dis!osi$i%n del !a!a Lu$io III !ara varias "isiones deli$adas. Sa se #a "en$ionado su !a!el en la Ter$era 1ru0ada & su "uerte en A$re *119L-. <uiller"o, abad de Kountains, re$ibi% de Do"a tantas $o"isiones dif $iles 4ue sus "on2es, indignados, dirigieron sus 4ue2as a Lu$io III. El Pa!a, en una $arta llena de $aridad, fe$#ada en 118+, e'!resaba su $o"!rensi%n tanto !ara $on los "on2es $o"o !ara $on <uiller"o, & aseguraba a este /lti"o >!or testi"onio de este do$u"ento, O4ue, $on la a&uda de =ios, tendre"os $uidado de no asignarle res!onsabilidades, a "enos 4ue !or $asualidad surgiera alg/n otro !roble"a 4ue !ensa"os no !ueda solu$ionarse sin 7os?. Entre 117L & 119M, un n/"ero grande de abades $ister$ienses, entre los $uales se en$ontraban los de Dieval, 7aude&, Fruern, T#a"e, 1o"be, .toneleig#, Do'le&, Fu$9fast, Kir9stall & ;arden, a$tuaron en Inglaterra $o"o delegados !a!ales en una gran variedad de asuntos legales. En el siglo 6III un n/"ero $onsiderable de abades $ister$ienses, fueron invitados a !arti$i!ar en el Parla"ento. .i"%n de )ontfort lla"% a die$isiete $ister$ienses en 1TM+: & durante el reinado de Eduardo I *1T7TB1,L7-, $uarenta & $uatro abades $ister$ienses desarrollaron tales tareas. En la dis!uta entre el e"!erador Kederi$o Farbarro2a & el !a!a Ale2andro III *11+9B1181-, Pedro, ar0obis!o de Tarentaise, anterior"ente abad de Ta"i3, to"% !artido !or Ale2andro, elegido legal"ente, frente a los anti!a!as de Farbarro2a. =urante esas dos d3$adas turbulentas, el 1a! tulo <eneral $on2unta"ente $on los abades "5s influ&entes traba2aron !or lograr un a$uerdo a$e!table !ara a"bas !artes, "ientras 4ue las nego$ia$iones finales fueron llevadas a $abo !or dos $ister$ienses, el obis!o Pon$e de 1ler"ont & el abad Eugo de Fonnevau'. El Pa!a agrade$i% el e'$elente servi$io !restado !or la (rden, $anoni0ando sole"ne"ente a san Fernardo de 1laraval el 18 de enero de 117N. Fa2o Kederi$o II *1T1+B1T+8-, se renovaron las diferen$ias entre !a!a & e"!erador, & en ese enton$es sirvieron al !a!a Eonorio III & a su su$esor <regorio I6 tres $ardenales $ister$ienses, 1onrado de @ra$#, Jai"e de Pe$oraria & Dainiero de 7iterbo. La (rden 1ister$iense se vio involu$rada asi"is"o en el $onfli$to entre el !a!a Fonifa$io 7III *1T9NB 1,L,- Keli!e el Eer"oso, re& de Kran$ia. El !a!a & Juan de Pontoise, abad de 1ister, lu$#aron $odo a $odo $ontra la violen$ia real. 1o"o re$o"!ensa el !a!a $onfiri% al abad el uso del

sello !ontifi$al blan$o $on su retrato en !osi$i%n sentada: le e'!li$% 4ue >s%lo t/ estuviste a "i lado. As !ues, sola"ente t/ tienes el !rivilegio de sentarte a "i lado?. Por desgra$ia, su f3rrea resisten$ia no dio otro resultado esta ve0 4ue la "uerte !re"atura del !ont fi$e & la !risi%n del abad Juan. .i el n/"ero de $ardenales & obis!os $ister$ienses fuera un testigo evidente del alto desarrollo de la (rden & de su influen$ia en la Iglesia a trav3s de los siglos, no $abr a ninguna duda sobre el !restigio de la "is"aI en los anales $ister$ienses se !ueden identifi$ar $uarenta & $uatro $ardenales & $asi seis$ientos obis!os.

Pri!ilegios y desarrollo constitucional y administrati!o

En sus $o"ien0os 1ister no bus$%, en fran$o $ontraste $on 1lun&, ni in"unidades fis$ales ni e'en$iones de la 2urisdi$$i%n e!is$o!al. Los fundadores del Huevo )onasterio #i$ieron voto de vivir e'$lusiva"ente de los frutos de su !ro!io traba2o, & en la "edida 4ue no interfiriera $on la observan$ia "on5sti$a, no ve an ra0%n alguna !ara renun$iar a la obedien$ia debida nor"al"ente a los obis!os dio$esanos. Ho obstante, en el trans$urso de varias d3$adas, la (rden na$iente estaba en$a"inada a $onseguir un status a"!lia"ente !rivilegiado tanto en "ateria finan$iera $o"o 2urisdi$$ional. El $a"bio no fue !re$i!itado !or una "odifi$a$i%n de ideales o a$titudes, sino !or el $re$i"iento e'!losivo de la institu$i%n. La r5!ida su$esi%n de las funda$iones & el $re$i"iento sin !re$edentes de sus "ie"bros gravaron en tal for"a la fun$i%n de $ada abad a, 4ue $ual4uier alivio e$on%"i$o era re$ibido $on gratitud. En for"a si"ilar, no !are$ a !osible !reservar la unidad & la ad"inistra$i%n efe$tiva de la red de $asas subordinadas en $ontinua e'!ansi%n sin una li"ita$i%n de la autoridad dio$esana. La fa$ilidad & ra!ide0 $on 4ue la (rden obtuvo in"unidades & e'en$iones, son testigos fieles del #e$#o de 4ue los !a!as $onsideraban ra0onable otorgar esos favores debidos a sus !ro!ios "3ritos & en gran !arte $o"o "ere$ida re$o"!ensa a los servi$ios 4ue la (rden reali0% en benefi$io del !a!ado. La e'en$i%n del !ago de die0"os, fuente tradi$ional de re$ursos e$lesi5sti$os, fue una in"unidad 4ue fa$ilit% enor"e"ente el $re$i"iento de la (rden, !ero a su ve0 se $onvirti% en el origen de "u$#a envidia & una abierta #ostilidad en los $ r$ulos e$lesi5sti$os. =esde la 3!o$a $arolingia se los $onsideraba una $o"!ensa$i%n !or el traba2o !astoral & su total se divid a en tres o $uatro !artesI una !ara el obis!o, otra !ara los $l3rigos inferiores, la ter$era se gastaba en el "anteni"iento de la iglesia, & final"ente se se!araba algo !ara alivio de los !obres. Aun4ue debido a su naturale0a los die0"os deb an ser $obrados !or el $lero se$ular, eventual"ente los "onasterios, & aun !ro!ietarios lai$os, se adueCaron de ellos. @n t%!i$o i"!ortante de la Defor"a <regoriana fue la e'igen$ia de restituir el dere$#o de die0"os usufru$tuados !or !ro!ietarios se$ulares & "onasterios. =urante todo el siglo 6I, tales resolu$iones fueron di$tadas en un buen n/"ero de s nodos, !ero los die0"os "on5sti$os 4uedaron rodeados de $ierta a"bigJedad. Las e'$e!$iones relativas a los "onasterios !are$ an tener su 2ustifi$a$i%n !or4ue la "a&or a de las abad as estaban $onstituidas en gran !arte !or sa$erdotes, 4ue dese"!eCaban tareas !astorales. Ade"5s, la !osesi%n de esos die0"os se fundaba en algunos $asos en $ostu"bres in"e"oriales o !rivilegios !a!ales. .in e"bargo, los refor"adores "on5sti$os de los siglos 6I & 6II renun$iaron un5ni"e"ente a sus !retensiones sobre die0"os, & deter"inaron 4ue vivir an de su !ro!io traba2o "anual. Los !ri"itivos regla"entos de 1ister no son sino el e$o de la o!ini%n del abad (d%n de .aintB )artin, 4uien de$lar% en Tournai en 1L9T, entre "u$#as otras $osas, 4ue >estaba deter"inado a no a$e!tar altaria, iglesias o die0"os, sino vivir e'$lusiva"ente del traba2o de sus "anosO !or4ue tales benefi$ios deb an !ertene$er /ni$a"ente a los $l3rigos, no a los "on2es?. =es!u3s de renun$iar al dere$#o de a$e!tar die0"os, los $ister$ienses tuvieron todav a 4ue solu$ionar otro as!e$to i"!ortante del "is"o !roble"aI si los "on2es deb an abonar die0"os !or sus !osesiones. =ado 4ue "u$#as de las !ri"eras funda$iones se #i$ieron en >desiertos? o en tierras v rgenes, no $ultivadas, donde no se #ab a abonado die0"os !or bastante tie"!o, no surgieron grandes in$onvenientes. Aun $uando las dona$iones in$lu an tierras gravadas $on i"!uestos, la !obre0a "anifiesta de los $ister$ienses, su traba2o tesonero de !ioneros, 2ustifi$aba la re"isi%n de los "is"os. )5s a/n, seg/n el testi"onio de $artularios del siglo 6II, los obis!os & otros re$ole$tores de die0"os a$e!taron voluntaria"ente e'i"ir a las

nuevas funda$iones de tales $argas. En 11,T, la !ol ti$a !revalente re$ibi% san$i%n ofi$ial !or "edio de la bula de Ino$en$io II, 4uien, $o"o "uestra de gratitud #a$ia san Fernardo, estable$i% 4ue nadie !od a e'igir die0"os a las abad as de la (rden. .e re$ono$i% universal"ente la 2usti$ia de este !rivilegio. 1o"o seCala el do$u"ento de funda$i%n de Fonnefont *11,M-, >dado 4ue los #er"anos $ister$ienses no re$ib an die0"os ni i"!uestos, nadie !uede e'igir o a$e!tar *tales $osas- de ellos?. Pronto surgieron graves !roble"as donde algunas abad as $ister$ienses $ontinuaban e'!andi3ndose al "is"o tie"!o 4ue a$e!taban tierras !revia"ente gravadasI la su"a !er$ibida !or el $lero dio$esano dis"inu&% $onsiderable"ente, de suerte 4ue el "anteni"iento de $iertas iglesias rurales se #i0o i"!osible. Des!ondiendo a esas re$la"a$iones, Adriano I7 #i0o en 11+M una distin$i%n $uidadosa entre las tierras e'!lotadas ini$ial"ente !or los $ister$ienses *no"alia-, & otras dona$iones su2etas !revia"ente al !ago de i"!uestos. =e$ret% en $onse$uen$ia 4ue, "ientras la (rden !od a seguir go0ando de la in"unidad #abitual en lo $on$erniente a no"alia, los "on2es deb an !agar die0"os en $a"bio !or sus !osesiones en$uadradas en la segunda $ategor a. Ale2andro III *11+9B1181-, otro !a!a 4ue ten a "u$#o 4ue agrade$er a los $ister$ienses, retorn% a la inter!reta$i%n original, "5s a"!lia, de esta in"unidad, !ero !revino re!etidas ve$es >4ue a4uellos $u&a aten$i%n debe estar dirigida al $ielo, deben esfor0arse !or todos los "edios !ara !oner l "ite a su e'!ansi%n en la tierra?. @na re$o"enda$i%n "enos gentil se en$uentra en una $arta 4ue el $aballero ingl3s Pedro de Flois dirigi% al 1a! tulo <eneral antes del aCo 118L. Afir"aba >4ue las ora$iones & las lenguas de todos los #o"bres deber an #aber sido elevadas !ara alabar vuestra santidad, si no #ubiereis robado lo 4ue no os !ertene$ aO S, Z!or 4u3 debe !eligrar el dere$#o de otra !ersona, si sus tierras engrosaron vuestras !osesionesYO .i .u .antidad el Pa!a, $o"o indulgen$ia es!e$ial, os dio el !rivilegio en un "o"ento en el $ual vuestra (rden se rego$i2aba de su !obre0a, a#ora 4ue vuestras !osesiones se #an "ulti!li$ado #asta la in"ensidad, esos !rivilegios deben re$ono$erse $o"o instru"entos de la a"bi$i%n?. El 1a! tulo <eneral de 118L ad"iti% la gravedad de los $argos &, >en vista de los grandes es$5ndalos 4ue se originan a diario, en todas !artes, debido a la reten$i%n de die0"os?, orden% su !ago sin dila$i%n o resisten$ia. El 1a! tulo de 119L to"% "edidas a/n "5s dr5sti$as $ontra la >avari$ia? evidente de $iertos abades & !ro#ibi% en lo su$esivo $ual4uier $o"!ra de tierras. Estas "edidas no tuvieron, !or su!uesto, todos los resultados !r5$ti$os 4ue se !retend a, & as llegaron a Ino$en$io III, en 1T1,, nuevas a$usa$iones. El (bis!o de P3$s en Eungr a se 4ue2% 4ue los $ister$ienses de su di%$esis $ontinuaran e'tendiendo sus viCedos &, "ientras se negaban a !agar los die0"os, vend an el vino a su benefi$io. Fa2o el i"!a$to de 3stos & otros $argos si"ilares, el I7 1on$ilio de Letr5n *1T1+- regul% definitiva"ente el !ago de los die0"os. =e a$uerdo a la nueva legisla$i%n, los no"alia as $o"o ta"bi3n las !ro!iedades 4ue !ose&eran antes de 1T1+ & fueran $ultivadas !or los "is"os "on2es !ara $ubrir sus ne$esidades, 4uedaban e'entas $o"o #asta enton$es, !ero las tierras 4ue se ad4uirieran !osterior"ente $on !ro!%sitos de e'!lota$i%n estar an su2etas a grav5"enes. =ado 4ue des!u3s de esta fe$#a, "5s & "5s fin$as $ister$ienses fueron transferidas a arrendatarios $a"!esinos !ara su $ultivo, Eonorio III e'tendi% en 1TTN el !rivilegio a las antiguas !osesiones $ister$ienses, aun $uando &a no fueran traba2adas !or los #er"anos $onversos: lo "is"o o$urri% $on las #uertas, & 0onas !es4ueras. Algunos aCos "5s tarde *1TNN-, Ino$en$io I7 agreg% a esta lista bos4ues, "inas de sal, "olinos, lana, ove2as & le$#e. Por enton$es, llegaba a su fin la e'!ansi%n de las !osesiones $ister$ienses en Euro!a o$$idental. La e$ono" a "on5sti$a se orient% #a$ia la $o"er$iali0a$i%n & los die0"os !erdieron "u$#o de su valor ini$ial.

Los abades de la (rden re$#a0aron los die0"os o rentas e$lesi5sti$as si"ilares $o"o dona$iones, obede$iendo a la legisla$i%n !ri"itiva de 1ister: & las infra$$iones a esta regla fueron sola"ente es!or5di$as #asta 11N7, aCo en 4ue fue ad"itida la 1ongrega$i%n de .avign&. )u$#as de las abad as re$i3n in$or!oradas &a !ose an las fuentes de ingresos !ro#ibidas, !ero $ontinuaron go0ando de ellas !or la lenidad del 1a! tulo <eneral. .u e2e"!lo result% $ontagioso: #a$ia el final del siglo la "a&or a de las abad as $ister$ienses se $onvirtieron en >die0"eras?, re$ole$toras & usufru$tuarias de los die0"os. El !rivilegio de e'en$i%n de la autoridad dio$esana fue un !roble"a igual"ente debatido, !ero de naturale0a "5s $o"!le2a. En este !unto ta"!o$o los fundadores de 1ister ten an inten$i%n de seguir el e2e"!lo de 1lun&: !or $onsiguiente, todas las funda$iones de la !ri"era 3!o$a fueron #e$#as $on el debido res!eto a los dere$#os e!is$o!ales. )5s a/n, es "u& !robable 4ue el a!o&o entusiasta 4ue la 2erar4u a les diera a los $ister$ienses en a4uella 3!o$a se debiera a la su"isi%n de los "on2es a los obis!os lo$ales. El >Privilegio Do"ano? de Pas$ual II en 11LL era si"!le"ente un do$u"ento 4ue otorgaba la !rote$$i%n !a!al $ontra interferen$ias indebidas & "ali$iosas en la vida interna de la $o"unidad. Las bulas siguientes de a!roba$i%n de la 1arta de 1aridad fueron "5s signifi$ativas, &a 4ue en la "edida en 4ue san$ionaban la $onstitu$i%n $ister$iense, eli"inaban auto"5ti$a"ente la su!ervisi%n e!is$o!al de las ele$$iones aba$iales, al "is"o tie"!o 4ue el dere$#o de visita $an%ni$a de las distintas abad as. =ada su !osi$i%n, san Fernardo !udo "u& bien #aber e"!leado su influen$ia !ara e'tender los !rivilegios $ister$ienses, !ero en su (e consideratione dirigida a Eugenio III, $riti$aba a$erba"ente a 4uienes ali"entaban tales a"bi$iones. )as !or enton$es &a #ab a e'i"ido Ino$en$io II a los abades $ister$ienses de $on$urrir a los s nodos dio$esanos *11,T-, & en 11+T !er"iti% Eugenio III 4ue $ontinuaran los ofi$ios lit/rgi$os $ister$ienses aun dentro de los territorios en interdi$to. Ale2andro III, 4ue de"ostr% una buena voluntad e'traordinaria #a$ia la (rden en "ateria de die0"os, garanti0% en 11M9 el re$ono$i"iento total a los abades $ister$ienses, aun si los obis!os lo$ales les negaban su bendi$i%n, & !ro#ibi% 4ue los obis!os lo$ales e2er$ieran toda es!e$ie de $oer$i%n ba2o a"ena0a de e'$o"uni%n $ontra los abades de la (rden. Todos los !rivilegios 4ue se otorgaron anterior"ente fueron $onfir"ados & a"!liados en 118N !or una bula !ro"ulgada !or Lu$io III, 4uien liber% a las abad as $ister$ienses de la autoridad !ri"itiva de los obis!os. Este do$u"ento no fue el /lti"o en el !ro$eso de gradual e'en$i%n 4ue $ondu2o final"ente a la e'en$i%n total: !ues el !a!el !re!onderante 4ue la (rden iba asu"iendo $ada ve0 "5s en la $ura !astoral de los traba2adores & aldeas ba2o do"inio seCorial $ister$iense, ne$esitaba de una $larifi$a$i%n legal "5s e'!l $ita. El dere$#o a !redi$ar & a ad"inistrar los sa$ra"entos se $onvirti% en "otivo de $onstante irrita$i%n, lo "is"o. 4ue la eleva$i%n del !restigio so$ial de los abades, el uso de las insignias e!is$o!ales *a !artir del siglo 6I7-, su !oder de $onferir %rdenes "enores & su lu$#a !or la !re$eden$ia en distintas fun$iones !/bli$as. La se!ara$i%n !rogresiva entre abades & 2erar4u a se$ular fue desafortunada, & en detri"ento de a"bas !artes. La divisi%n & aun la ene"istad entre las filas e$lesi5sti$as & "on5sti$as fa$ilit% la interven$i%n se$ular & $ondu2o a un des!o2o des!iadado de abad as, &a sea "ediante i"!uestos $onfis$atorios, o $on la i"!osi$i%n de abades $o"endatarios. La $onstitu$i%n $ister$iense tuvo 4ue sufrir i"!ortantes "odifi$a$iones debidas al $a"bio de !osi$i%n de la (rden dentro de la Iglesia. @na ra0%n obvia fue el #e$#o 4ue la Carta de Caridad original no !od a !rever todos los !roble"as resultantes de la e'!ansi%n geogr5fi$a de la (rden. Freve"ente, !ode"os resu"irlos as I la debilidad del 1a! tulo <eneral: la a!ari$i%n de >l neas? o filia$iones organi0adas & sostenidas $on fir"e0a !or los !rotoabades: & los re!etidos intentos de los abades de 1ister de e'!lotar este dese4uilibrio en benefi$io !ro!io.

Alrededor de la "itad del siglo 6II, se #i0o bien evidente 4ue el 1a! tulo anual distaba "u$#o de ser la asa"blea general de todos los abades de la (rden. Los !eligros, los gastos, & el tie"!o 4ue su!on a el via2e "anten a ale2ados a la "a&or a de los abades de las $asas de fuera de Kran$ia, & es dif $il $reer 4ue en una reuni%n $o"/n estuvieran !resentes "5s del ter$io de todos los abades. Esto dio $o"o resultado, 4ue los Padres 1a!itulares tuvieran una infor"a$i%n !obre a$er$a de las $ondi$iones lo$ales en $iertas regiones & no estuvieran !or $onsiguiente en !osi$i%n !ara to"ar "edidas $orre$tivas ade$uadas & a!li$ables. El $a"bio $onstante entre los integrantes del 1a! tulo difi$ultaba 4ue se siguiera una l nea de $ondu$ta & un !lan $onse$uente, siendo as "u$#as de sus resolu$iones $ontradi$torias & fortuitas. Tal inefi$a$ia se agravaba !or una falta de registro ade$uado & efe$tiva !ro"ulga$i%n. El va$ o de autoridad fue llenado f5$il & natural"ente !or los !adres in"ediatos, 4uienes de!end an en /lti"a instan$ia de uno de los $in$o !rotoabades. Estos abades *de 1ister, La Kert3, Pontign&, 1laraval & )ori"undo- e2er$ an un r gido $ontrol !ara "antener la $o#esi%n de sus res!e$tivas filia$iones, & a su ve0, los abades de 3stas se dirig an a ellos !ara re$ibir dire$tivas. Esto fue "u& evidente en o$asi%n de 1a! tulos <enerales, $uando la bien dis$i!linada fa"ilia de 1laraval, 4ue sobre!asaba nu"3ri$a"ente a todas las de"5s >l neas?, $ontrolaba $on fa$ilidad las delibera$iones. Aun4ue ni los !rotoabades ni sus >filia$iones? estaban re$ono$idos $o"o entidades legales en la versi%n original de la Carta de Caridad, la "odifi$a$i%n definitiva de la "is"a les otorg% !oderes $onsiderables & los fa$ult% $ole$tiva"ente !ara de!oner al abad de 1ister & gobernar la $asa "adre "ientras estuviera en sede va$ante. Estas a"bigJedades legales dieron $o"o triste resultado la $re$iente sus!i$a$ia, tensi%n & #ostilidades !eri%di$as entre los abades de 1ister & sus $uatro $olegas !rin$i!ales, as $o"o la lu$#a !or el $ontrol del 1a! tulo <eneral. .i se !uede dar $r3dito a una tradi$i%n "u& !osterior, el !ri"er $#o4ue serio entre 1ister & 1laraval o$urri% en 11M8, $uando el re$i3n ele$to Abad de 1ister Ale2andro visit% 1laraval, donde de!uso al abad <aufredo !or su >$ondu$ta re!rensible?. Aun4ue el 1a! tulo <eneral a!o&% a Ale2andro, <aufredo tuvo "5s 3'ito en Do"a, & se !udo !oner fin al es$5ndalo sola"ente des!u3s de largas & dolorosas nego$ia$iones. En 1TLT, $o"en0% un nuevo $onfli$to entre 1ister & los !rotoabades 4ue $ul"in% $on la de!osi$i%n del abad <uido de 1laraval en 1T1,. El #e$#o estaba a !unto de atraer la aten$i%n del I7 1on$ilio de Letr5n en 1T1+, $uando Ino$en$io II intervino defendiendo la !osi$i%n del abad Arnaldo A"aur& de 1ister, !ero sin eli"inar los fundados "otivos de irrita$i%n. A la re$on$ilia$i%n de 1TTT sigui% un re$rude$i"iento de las #ostilidades ba2o el abadiato de Juan de 1ister *1T,MB1T,8-, un ingl3s 4ue fuera $on anterioridad abad de Fo'le&, 4uien trat% infru$tuosa"ente de for0ar al 1a! tulo a !agar las deudas de la abad a de 1ister, 4ue as$end an a $uatro "il "ar$os. Estos in$identes, aun4ue desafortunados, eran s%lo el !reludio de la !rofunda ene"istad entre 1ister & 1laraval, 4ue tuvo lugar entre 1TM, & 1TM+ & !uso a !rueba !or !ri"era ve0 el !oder de $o#esi%n de la (rden. Los l deres de la dis!uta fueron el abad Jai"e de 1ister *1TMTB1TMM& el abad Keli!e de 1laraval *1TMTB1T7,-, a"bos ele$tos al "is"o tie"!o, a"bos $on fuertes !ersonalidad, intransigentes, !olifa$3ti$os, & de$ididos a"bos a !oner fin a !roble"as &a antiguos, $ada uno seg/n su !ro!io !unto de vista. .e ro"!ieron las #ostilidades al tratar el 1a! tulo <eneral de 1TM, la organi0a$i%n del definitorium. Este organis"o surgi% del 1a! tulo <eneral de 1197 $o"o un $o"it3 e2e$utivo en$argado de la !re!ara$i%n del 1a! tulo & la reda$$i%n de sus estatutos. Easta 1TM+ no estuvo bien definida su $o"!osi$i%n & autoridad legal, & antes de esa fe$#a, su fun$iona"iento & la $alidad de sus "ie"bros fue ob2eto de un dif $il tira & aflo2a entre 1ister & las !rotoabad as. Al ini$iarse el 1a! tulo de 1TM,, los ata4ues $ontra la legalidad de la ele$$i%n del abad Jai"e & las 4ue2as $ontra su negativa a a$e!tar el no"bra"iento de los !rotoabades $o"o definidores, $rearon desde el

$o"ien0o una at"%sfera e'!losiva. Pronto lleg% la noti$ia de 4ue el abad Keli!e #ab a sido ele$to obis!o de .aintB)alo: !ero 3ste, sos!e$#ando 4ue era si"!le"ente una "aniobra !ara ale2arlo de la es$ena, re$#a0% la ele$$i%n & de$idi% ir a Do"a a !resentar sus "otivos de 4ue2a !ersonal"ente a @rbano I7. Aun4ue el Abad de 1ister le orden% volver ba2o !ena de e'$o"uni%n, $ontinu% su via2e a Do"a, donde el !a!a no s%lo a$e!t% sus ra0ones !ara re$#a0ar el obis!ado, sino 4ue el 1+ de "ar0o de 1TMN no"br% a Hi$ol5s, obis!o de Tro&es, a Esteban, abad de la benedi$tina )ar"outier & a <aufredo de Feaulieu, $onfesor do"ini$o del re& Luis I6, !ara investigar las $ausas del !roble"a. La labor de la $o"isi%n fue tan infru$tuosa $o"o las re!etidas interven$iones del santo De&, gran a"igo & benefa$tor de la (rden. En un a"biente de "utua des$onfian0a & $on la anuen$ia !a!al, el abad Keli!e no $on$urri% al 1a! tulo de 1TMN, sos!e$#ando la trai$i%n & 4ui05s el en$ar$ela"iento en 1ister. La "uerte de @rbano I7 $o"!li$% a/n "5s la situa$i%n, aun4ue su su$esor, 1le"ente I7, elegido a $o"ien0os de 1TM+, sigui% la $risis $ister$iense $on el "is"o inter3s. Ho"br% una nueva $o"isi%n !ara ter"inar la nego$ia$i%n ina$abadaI el (bis!o de Pu&, el Abad benedi$tino de 1#aiseB=ieu & Eu"berto de Do"ans, 4ue re$iente"ente se #ab a retirado del $argo de )aestro <eneral de los do"ini$os. El 9 de 2unio de 1TM+, se !ubli$% la bula .ar"us fons, $ono$ida en la #istoria $ister$iense $o"o Clementina. Entre las "u$#as de$isiones, la bula intent% !oner fin al !roble"a de los definidores, ordenando 4ue, antes del 1a! tulo anual, $ada uno de los !rotoabades !resentara $in$o no"bres al Abad de 1ister, 4uien deb a elegir a $uatro de ellos, agreg5ndoles sus !ro!ios elegidos *en n/"ero ta"bi3n de $uatro- & los "is"os !rotoabades $o"o "ie"bros e% officio; el definitorium deb a $onstar de veinti$in$o "ie"bros en total. Ho est5 a$larado 4ui3n fue el verdadero res!onsable del te'to de la bula, !ero el #e$#o 4ue la $o"isi%n !a!al fuera enviada a 1ister !ara e'!li$ar su $ontenido al 1a! tulo <eneral de 1TM+, !are$e indi$ar 4ue a4u3lla, o !or lo "enos el "u& e'!eri"entado Eu"berto de Do"ans, tuvieron $ierta influen$ia en su reda$$i%n. Tan !ronto $o"o el 1a! tulo $o"en0% sus sesiones a "ediados de se!tie"bre, la bula & su inter!reta$i%n se $onvirtieron en ob2eto de en$onadas dis$usiones, !or4ue los !rotoabades se 4ue2aban de 4ue la nueva f%r"ula daba todav a "u$#o !oder arbitrario al Abad de 1ister. Por suerte estaba !resente <uido, 4ue !revia"ente #ab a dese"!eCado ese $argo & !or enton$es era $ardenal !resb tero de .an Loren0o in Lu$ina & legado !a!al. Todos los !arti$i!antes al 1a! tulo so"etieron a su arbitrio el !roble"a de la sele$$i%n de definidores. El $ardenal <uido de$idi% 4ue $ada uno de los $uatro !rotoabades deber an no"brar dos abades !ara el definitorium, 4ue no !od an ser re$#a0ados !or el Abad de 1ister, 4uien a su ve0 deb a designar a los otros dos entre los tres restantes. El $o"!ro"iso fue a$e!tado !or el 1a! tulo & eventual"ente !or el Pa!a. Las otras de$isiones de la .ar"us fons ten an la finalidad de restringir los !oderes e'$esivos de !adres in"ediatos & visitadores & refor0ar la autoridad del 1a! tulo <eneral. =e esta for"a, las abad as en sede va$ante !odr an 4uedar libres de gobernarse ba2o la dire$$i%n te"!oral de los !riores: la ele$$i%n aba$ial ser a de$idida e'$lusiva"ente !or la vota$i%n de la $o"unidad lo$al: el re$iente"ente ele$to Abad de 1ister asu"ir a sus fun$iones sin ser $onfir"ado !or los $uatro !rotoabades. Por /lti"o, la visita regular a 1ister !or los $uatro !rotoabades deb a tener lugar anual"ente !ara la fiesta de .anta )ar a )agdalena *TT de 2ulio-, !ero los visitadores, tanto de 1ister $o"o de $ual4uier otro "onasterio no ten an !oderes !ara de!oner abades sin el !ro$eso legal $orres!ondiente & la autori0a$i%n del 1a! tulo <eneral. =e!oner i'so facto a un abad 4uedaba restringido /ni$a"ente a $asos de ofensas !/bli$as flagrantes o de abandono de sus fun$iones. .e fa$ilit% el fun$iona"iento del 1a! tulo <eneral $o"o organis"o de traba2o al otorgar un status legal al #asta a4u infor"al definitorium, $o"o $onse2o interior e2e$utivo en$argado de la !re!ara$i%n de una agenda & un

"edio de a&uda !ara la reda$$i%n de los estatutos. Ho obstante, la a!ari$i%n de este $uer!o tan !oderoso tendi% a redu$ir el !a!el a$tivo de otros !arti$i!antes del 1a! tulo, & desalent% la !resen$ia de otros abades 4ue no ten an o!ortunidad de ser definidores. )5s a/n, la sele$$i%n de los definidores, $o"o !reludio de las sesiones for"ales del 1a! tulo, sirvi% de o$asi%n !ara "ani!ula$iones !ol ti$as 4ue no favore$ieron en absoluto la tan ne$esaria ar"on a entre los !rotoabades. El #ito siguiente en la #istoria legal de la (rden fue la 4ul*ens sicut stella, una $onstitu$i%n a!ost%li$a e"itida !or el $ister$iense Fenedi$to 6II en 1,,+, & $ono$ida !o!ular"ente $o"o la 5enedictina. Kue un do$u"ento de unas o$#o "il !alabras, $u&o /lti"o ter$io $onstitu&e el !ri"er $%digo !ara la for"a$i%n $ister$iense, 4ue ser5 $o"entado !osterior"ente. La "a&or !arte de la $onstitu$i%n en$a2a dentro del es4ue"a general de legisla$i%n religiosa fo"entada !or el Pa!a. En $uatro aCos, for"ul% $onstitu$iones si"ilares !ara los "on2es negros, los "endi$antes & los $an%nigos agustinos, todas ellas $on$ebidas dentro de un es! ritu de "u& avan0ada $entrali0a$i%n buro$r5ti$a, $u&o "odelo era la !ro!ia $orte !a!al en Avignon. Estos do$u"entos $onstitu&en el funda"ento de la futura legisla$i%n "edieval relativa a las %rdenes religiosas. La Clementina introdu2o una refor"a $onstitu$ional: la 5enedictina fue b5si$a"ente una refor"a de la ad"inistra$i%n finan$iera. Ea$ a "u$#o 4ue #ab a !asado el tie"!o en 4ue, siguiendo las indi$a$iones de la Degla, un /ni$o "a&ordo"o !od a dirigir !or s solo todas las ne$esidades "ateriales de un "onasterio. Las otrora "odestas gran2as $ister$ienses se $onvirtieron en enor"es estados feudales, & al "is"o tie"!o, la evolu$i%n de la e$ono" a euro!ea #i0o 4ue su ad"inistra$i%n se volviera $ada ve0 "5s $o"!le2a. 1on la a$u"ula$i%n de bienes "ateriales, au"ent% ta"bi3n el !eligro de desastres naturales, guerras, a!re"ios ilegales & e'torsiones in"oderadas de !r n$i!es $odi$iosos, !or no "en$ionar los a"ena0antes !roble"as de a2usta"iento a un siste"a e$on%"i$o 4ue estaba $a"biando sus funda"entos. A des!e$#o de sus vastas e'tensiones, un gran n/"ero de "onasterios #ab a sido v $ti"a de $ir$unstan$ias desafortunadas & estaban seria"ente endeudados. Para !oner fin a estos "ales, la 5enedictina restring a el !oder ili"itado de los abades en "ateria de finan0as, & estable$ a un siste"a de $ontroles. .e garanti0aban dere$#os de su!ervisi%n a las $o"unidades o al 1a! tulo <eneral, & en los $asos "5s i"!ortantes la .anta .ede se reservaba la de$isi%n final. Los do$u"entos de transa$$iones legales, si re4uer an el $onsenti"iento de la $o"unidad, deb an llevar esta"!ado el sello ofi$ial del "onasterio. La 1onstitu$i%n $re% el !uesto del bolsero, $on la "isi%n de registrar las entradas & los gastos del "onasterio & de #a$er una "e"oria finan$iera anual de a4uellos bienes gravados fis$al"ente. En !5rrafos !osteriores subra&aba la i"!ortan$ia de los 1a! tulos <enerales, e instaba en3rgi$a"ente a una asisten$ia regular. .e les re$ordaba a los abades 4ue, a !esar de la aguda dis"inu$i%n de vo$a$iones, no deb an ser ad"itidos novi$ios 4ue no tuvieran $ualidades a!ro!iadas !ara la vida religiosa. El !a!a insist a ta"bi3n en la sen$ille0 en el $o"er & el vestir, aun4ue en algunos $asos se otorgaba una dis!ensa general de abstinen$ia a los abades & sus s34uitos. .e $onden% & !ro#ibi% ter"inante"ente una nueva dis!osi$i%n 4ue !rove a de $eldas individuales en lugar del dor"itorio $o"/n. En el !ri"er ante!ro&e$to del do$u"ento #ab a una innova$i%n revolu$ionariaI el !a!a !ro!on a 4ue, ade"5s de los abades, $ada $o"unidad estar a re!resentada en el 1a! tulo anual !or un delegado elegido !or si"!le "a&or a. Esta "odifi$a$i%n, ins!irada indudable"ente en la $onstitu$i%n do"ini$ana, $aus% alar"a general entre los abades de la (rden, 4uienes en un largo "e"orial !rotestaron $ontra 3sta & otras redu$$iones del !oder aba$ial, dando !or resultado la eli"ina$i%n del !ro&e$to de un delegado $onventual en la reda$$i%n final# La

tarea del bolsero fue otro detalle i"!o!ular de la refor"a ad"inistrativa & a !eti$i%n de los abades fue "odifi$ado "u& !ronto !or 1le"ente 7I, su$esor in"ediato de Fenedi$to 6II. =e la le$tura de la 5enedictina, se sigue 4ue, a !esar de los abusos es!or5di$os o seCales de "ala ad"inistra$i%n, la (rden en $on2unto todav a observaba los altos ideales de sus fundadores, go0ando $on 2usti$ia de "u& buena re!uta$i%n & "ere$iendo el a!o&o elo$uente del !ont fi$e en la introdu$$i%n de la 1onstitu$i%n, $u&os $on$e!tos tan elevados son el re$ono$i"iento sole"ne del $ar5$ter a$tivo, de la (rden, al atribuirle a"bos !a!eles, de )arta & de )ar aI
Brillando como la estrella de la maana en medio de un cielo cubierto de nubes, la Sagrada Orden Cisterciense toma parte en los combates de la Iglesia Militante mediante sus buenas obras y edificantes ejemplos. Por la dul ura de la santa contemplaci!n y el m"rito de una #ida pura, se esfuer a con Mar$a para ascender a la montaa de %ios, mientras &ue con acti#idades dignas de elogio y piadoso ministerio busca imitar los trabajos afanosos de Marta. Celosos de la adoraci!n di#ina para asegurar la sal#aci!n, tanto de sus miembros como de los e'traos, se dedican al estudio de las Sagradas (scrituras para aprender de ellas la ciencia de la perfecci!n) llena de empuje y generosidad en obras de caridad para cumplir la ley de Cristo, esta Orden *a merecido propagarse de un conf$n a otro de (uropa. +radualmente, fue ascendiendo *asta la cima de las #irtudes y en ella abunda la gracia del (sp$ritu Santo &ue se complace en inflamar los cora ones *umildes.,

Entre otras innova$iones ad"inistrativas i"!ortantes, 4ue res!ond an a ne$esidades !r5$ti$as "5s 4ue a una a$$i%n legislativa, se desta$a $o"o la "5s signifi$ativa la $rea$i%n del $argo de >!ro$urador general? de la (rden, 4ue deb a atender el $re$iente volu"en de tr5"ites legales en Do"a, o durante la "a&or !arte del siglo 6III en AviC%n. Alrededor del 1TTL, este $argo era dese"!eCado en Do"a !or dos $l3rigos se$ulares. =urante todo el resto de la $enturia, $an%nigos se$ulares $ontinuaron en esta fun$i%n $on tareas si"ilares, ba2o la dire$$i%n de uno u otro de los abades $ister$ienses en Do"a o 1asa"ari: sus sueldos, do$e "ar$os anuales, eran !agados de los fondos 4ue el 1a! tulo <eneral #ab a dis!uesto !ara ello. En alg/n "o"ento dado del siglo 6I7, "ie"bros !ro"inentes de la (rden asu"ieron esa fun$i%n, !ero seg/n $onsta en los do$u"entos, era si"!le"ente un >!ro$urador general? en lugar de dos, 4ue dirig a una ofi$ina $on algunos se$retarios. 1eloso defensor de los !rivilegios $ister$ienses, todos los abades de la (rden deb an $anali0ar sus $ausas legales en la 1uria !or "edio de 3l. Pedro )ir, un do$tor en teolog a !arisino & !osterior Abad de <randselve es el !ri"er !ro$urador general del $ual se #a$e "en$i%n dire$ta, all5, !or el aCo 1,9L. En los siglos !osteriores, el !a!el de !ro$urador se #i0o $ada ve0 "5s i"!ortante, en es!e$ial durante la lu$#a en$onada de las observan$ias en el siglo 67II. Probable"ente influidos !or los fran$is$anos, los $ister$ienses ta"bi3n bus$aron un >$ardenal !rote$tor? en la 1uria# .in duda alguna, "u$#os $ardenales $ister$ienses >#ab an !rotegido? a la (rden !or alg/n tie"!o, !ero el t tulo de !rote$tor de la (rden *'rotector ordinis- a!are$e !or !ri"era ve0 en 1TML, refiri3ndose al 1ardenal Juan de Toledo, un $ister$iense na$ido en Inglaterra. Hun$a se es!e$ifi$% $lara"ente el !a!el del !rote$tor, & !are$e #aber sido "5s un t tulo #onor fi$o 4ue un $argo, a "enos 4ue el $ardenal #ubiera sido no"brado !ara una "isi%n $on$reta !or el 1a! tulo <eneral o la 1uria. @n !roble"a es!inoso, 4ue los autores de la Carta de Caridad no #ab an !odido !rever en absoluto, a!are$i% $on los fuertes gastos a 4ue 1ister ten a 4ue #a$er frente durante las

sesiones del 1a! tulo <eneral. Para 4ue la ali"enta$i%n & el albergue no resultaran tan gravosos, el !ersonal de 1ister *4ue no resultaba i"!res$indible-, era transferido te"!oral"ente a gran2as & otras $asas de la ve$indad, "ientras 4ue los abades visitantes re$ib an la orden de !er"ane$er en di$#o "onasterio solos, de2ando su s34uito & $aballer as en alguna abad a !r%'i"a. Los ali"entos ne$esarios eran re$ole$tados & en !arte ta"bi3n donados, antes de la a!ertura de las sesiones. =e a$uerdo $on las $r%ni$as del 1a! tulo de 1199, el !es$ado fue enviado a 1ister desde un lugar tan le2ano $o"o Lausana. En 1TLN, <uiard, seCor de De&nel, $edi% a 1laraval dere$#os de !es$a en su !ro!iedad desde los o$#os d as anteriores #asta los o$#o d as !osteriores del 1a! tulo <eneral. @na !arte de la !es$a estaba destinada indudable"ente a 1ister, $o"o $ontribu$i%n de 1laraval a la ali"enta$i%n de la asa"blea. .eg/n las $r%ni$as del siglo 6II, es $ierto 4ue las dona$iones se re$ole$taban entre los abades asistentes, !ero evidente"ente no #ab a una su"a fi2a & el !ago no era obligatorio. El 1a! tulo de 1T1T insist a si"!le"ente en 4ue las dona$iones re$ogidas !ara ser usadas en tal o$asi%n benefi$iaron a todos los !arti$i!antes !or igual. La .ar"us fons de 1TM+ designaba a dos abades !ara su!ervisar toda la o!era$i%n. )ientras tanto, la (rden soli$itaba insistente"ente de a"igos & benefa$tores donativos o fuentes de re$ursos !er"anentes $on el "is"o !ro!%sito. =e a$uerdo $on los registros del 1a! tulo, los re&es, !r n$i!es & "ie"bros de la 2erar4u a $ontribu an fre$uente"ente $on $ifras sustan$iales. El re& Ale2andro III de Es$o$ia *1T1NB1TN9- ofre$i% veinte libras esterlinas anuales, Fela I7 de Eungr a *1T,+B1T7L- don% las rentas de varias iglesias en Trans&lvania, Luis I6 de Kran$ia *1TTMB1T7L-, & su "adre Flan$a de 1astilla, aseguraron a 1ister varias rentas a !er!etuidad, & su e2e"!lo fue seguido !or otros "ie"bros de la fa"ilia real. El re& Di$ardo I de Inglaterra #i0o en 118N la "5s "e"orable de todas las dona$ionesI !o$o antes de !artir !ara su $ono$ida $ru0ada, $edi% los abundantes ingresos de la iglesia de .$arboroug#, $er$a de Sor9, !ara sostener al 1a! tulo <eneral, ba2o la $ondi$i%n de 4ue la (rden "antuviera un vi$ario en$argado de los "inisterios !astorales, su!ervisado !or el Abad de Dievaul'. Las entradas eran tan abundantes, 4ue la $lere$ a de Sor9 estaba !o$o dis!uesta a a$e!tar el drena2e de abultadas su"as $on destino a una le2ana abad a fran$esa. Por esta ra0%n, los usufru$tuarios de benefi$ios, tanto se$ulares $o"o religiosos, trataron de a!rove$#ar $ual4uier !rete'to !ara blo4uear la ad"inistra$i%n $ister$iense de la iglesia, 4ue lleg% a ser "u& !re$aria, es!e$ial"ente durante la guerra de los 1ien ACos *1,,7B1N+,- entre Kran$ia e Inglaterra. El litigio !or la !osesi%n de .$arboroug# se !rolong% desde fin del siglo 6II #asta la v s!era de la =isolu$i%n, & "ar$a un r3$ord, $o"o el !leito de "a&or dura$i%n de toda la #istoria $ister$iense. =esde el !unto de vista legal, el 3'ito "5s i"!ortante del 1a! tulo <eneral lo $onstitu&% el registro siste"5ti$o & la !ubli$a$i%n !eri%di$a de sus !ro!ios estatutos, 4ue solu$ion%, !or lo "enos !ar$ial"ente, los !roble"as, 4ue $ada abad a ten a 4ue #a$er frente al tratar de a!li$ar la ingente $antidad de de$isiones anuales, "u$#as ve$es in$ongruentes. El !ri"er volu"en de esta $ole$$i%n, titulado Libro de (efiniciones *Libellus definitionum- se $o"!let% en 1TLT, ba2o los aus!i$ios de Arnaldo A"aur&, abad de 1ister. El 1a! tulo de 1TLN insist a 4ue >el libro deb a obtenerse lo antes !osible?. As en el futuro ninguno de los abades !od a e'$usarse en la ignoran$ia. El nuevo $%digo se $o"!on a de 1+ $a! tulos en el siguiente ordenI 1, funda$i%n de abad as: T, ad"isi%n de novi$ios, !rofesiones de "on2es & bendi$i%n de abades: ,, el (fi$io =ivino: N, sobre los !rivilegios e in"unidades: +, el 1a! tulo <eneral: M, el $a! tulo diario de faltas: 7, visitas regulares & !oderes de los !adres in"ediatos: 8, ofi$iales "on5sti$os & obreros: 9, sobre los via2es de los "on2es: 1L, re$e!$i%n de #u3s!edes, & entierros dentro de las abad as: 11, !r5$ti$a de la !obre0a: 1T, $o"!ras & ventas: 1,, ali"enta$i%n & vestido: 1N, #er"anos $onversos: &, !ara ter"inar, 1+, una serie de regla"enta$iones sin $lasifi$ar.

El $%digo fue a$tuali0ado en 1TTL, 1TNL & 1T+7, reteniendo la "is"a estru$tura b5si$a. La !ubli$a$i%n de la .ar"us fons en 1TM+ e'ig a un rea2uste "5s !rofundo, 4ue s%lo se $onsigui% en 1T89. Ho $a"biaron ni el t tulo, ni la estru$tura de la $ole$$i%n original, !ero el !ri"er $a! tulo in$lu a los te'tos de la Carta de Caridad en su versi%n definitiva & de la .ar"us fons# 1o"o otra innova$i%n, #ab a le&es & nor"as relativas a las "on2as $ister$ienses, a $ontinua$i%n del $a! tulo 1N. En 1,1M, el 1a! tulo <eneral orden% una nueva $o"!ila$i%n de las le&es $ister$ienses, & $uando se !resentaron al 1a! tulo <eneral el aCo siguiente, la $onven$i%n no s%lo la a$e!t%, sino de$lar% obsoletas todas las $ole$$iones anteriores, 4ue 4uedaron !or lo tanto su!ri"idas. El t tulo del nuevo $%digo fue Libro de las (efiniciones Anti*uas *Libellus anti6uarum definitionum-# A !esar de algunas $ara$ter sti$as nuevas, este traba2o $onservaba los 4uin$e $a! tulos tradi$ionales. A $onse$uen$ia de la !ubli$a$i%n de la 4ul*ens sicut stella, se vio $laro 4ue era in"inente otra revisi%n funda"ental. 1o"o en $asos anteriores de ada!ta$iones, se no"br% a un gru!o de abades !ara la ardua tarea, 4ue se ter"in% $uatro aCos "5s tarde. Ho obstante el autor de la 4ul*ens sicut stella, Fenedi$to 6II, un e"inente $anonista, 4ued% insatisfe$#o $on los resultados. En el 1a! tulo de 1,,9, su sobrino, un $ister$iense, el $ardenal <uiller"o Le 1ourt *1urt -, !rote$tor de la (rden, #i0o $ono$er sus ob2e$iones & la asa"blea estuvo de a$uerdo en 4ue era ne$esario un estudio "5s e'#austivo. El nuevo te'to fue a!robado & !ro"ulgado en 1,+L $on el t tulo de -ue"as (efiniciones *-o"ellae definitiones-: $o"!rend a /ni$a"ente el "aterial a$u"ulado desde 1,1M. En "u$#os $asos, las le&es nuevas "odifi$aban el Libro de las (efiniciones Anti*uas, !ero la nueva $ole$$i%n no estaba destinada a ree"!la0ar a la anterior: en la !r5$ti$a sigui% siendo ne$esario el uso si"ult5neo de a"bos $%digos. 7arias ve$es se !ro!uso la fusi%n de los dos libros en uno, es!e$ial"ente en 1N87, !ero el !lan nun$a lleg% a $on$retarse. =e este "odo, las >Antiguas? & >Huevas? defini$iones $ontinuaron siendo usadas $o"o "anuales legales de la vida $ister$iense #asta el adveni"iento de la revolu$i%n Kran$esa, aun $uando "u$#as de sus !res$ri!$iones fueron sustan$ial"ente "odifi$adas !or la legisla$i%n !osterior.

"l desaf#o de la "scolstica

El siglo 6II fue la 3!o$a de "a&or !oder $reador en la #istoria del $ristianis"o "edieval. Ho llegaron a "ateriali0arse las es!eran0as gregorianas de un "undo gobernado !or los !rin$i!ios $ristianos: sin e"bargo el reinado de Ino$en$io III llev% a la Iglesia a un !unto $ul"inante de !oder !ol ti$o & "oral sin !re$edentes. Ho $ristali0% el intento de for"ar una $o"unidad $ristiana integrada !or las na$iones 4ue estaban surgiendo en Euro!a, !ero las 1ru0adas fueron testi"onio del !oder de los ideales $o"unes & de la voluntad !ara la a$$i%n unida. El desarrollo de la !iedad individual, la b/s4ueda in$ansable de la verdad & la belle0a $ondu2eron a una renova$i%n del "isti$is"o & a una originalidad sin !ar en la !oes a & el arte. El ansia e"briagadora de al$an0ar ideales elevados, !ero fuga$es, est5 genial"ente e'!resado en la !oes a de 1risti5n de Tro&es *A 119L- & $re&% la le&enda $on"ovedora del .anto <rial, la fuente de vida nueva, $ono$i"iento & bienaventuran0a $elestial en la tierra, 4uintaesen$ia aleg%ri$a de todo lo 4ue !ara esa noble genera$i%n #a$ a la vida digna de ser vivida. =entro de las %rdenes "on5sti$as renovadas, los $ister$ienses ofre$ an lo 4ue "illares de al"as !iadosas re$ono$ an $o"o la ele$$i%n "5s re"unerativa, una for"a de vida 4ue $ondu$ a $on toda seguridad a la salva$i%n. =e a$uerdo $on algunos estudiosos de la !iedad & !oes a de a4uella 3!o$a, 1laraval sirvi% de "odelo a 1risti5n !ara el $astillo " sti$o del .anto <rial, & Parsifal #ablaba el "is"o lengua2e de san Fernardo. .ea $o"o sea, el "ensa2e de gran Abad, $on su autoridad irresistible, lleg% al $ora0%n de sus $onte"!or5neos "5s $alifi$ados. En 11,9 se dirigi% a un gru!o de eruditos de Par s & !ro"eti% a la audien$ia, fas$inada, sabidur a & feli$idad: no $o"o Abelardo, !or "edio de la ra0%n & la l%gi$a, sino !or el a"or. Los invit% a ir a 1laraval, donde !odr an >en$ontrar el santuario ad"irable donde el #o"bre se ali"enta $on el !an de los 5ngeles, el !ara so de deli$ias estable$ido !or =iosO, un !ara so no destinado a los sentidos, sino de feli$idad interior. \ste es 2ard n al 4ue no se !uede entrar $on los !ies, sino en alas del a"or?. )ientras 3ste fue el ideal bus$ado !or los novi$ios $ister$ienses, no #ubo ne$esidad de enseCan0a for"al alguna dentro de las abad as. A4uellos 4ue &a #ab an re$ibido instru$$i%n en el "undo antes de su >$onversi%n?, sintieron $on "5s intensidad el atra$tivo del 1ister. El adveni"iento del siglo 6III anun$iaba un $a"bio dr5sti$o en esta at"%sfera $ultural enrare$ida. El vergon0oso fra$aso de la 1uarta 1ru0ada, desviada !or los intereses $o"er$iales de los vene$ianos, de Tierra .anta #a$ia 1onstantino!la, enfri% el entusias"o de los guerreros del siglo 6III !or aventuras si"ilares. =es!u3s de la "uerte !re"atura de Ino$en$io III, el !a!ado se $onvirti% en instru"ento & eventual"ente en v $ti"a de intereses !ol ti$os antag%ni$os. Kederi$o II, el /lti"o de los grandes Eo#enstaufen, en fran$o $ontraste $on su abuelo, el $ru0ado, fue $a!a0 de $a"biar el .a$ro I"!erio Do"ano !or una "onar4u a si$iliana alta"ente $entrali0ada, & vivi% & gobern% inde!endiente"ente de las nor"as de la "oral $ristiana. La !iedad !o!ular, en es!e$ial la fas$ina$i%n 4ue e2er$ a la !obre0a, to"% un giro !arti$ular"ente !eligroso en la #ere2 a antiso$ial & anti$leri$al de los albigenses. Los "edios de defensa de los "isioneros $ister$ienses resultaron inefi$a$es frente a esos for"idables adversarios. .anto =o"ingo lu$#% $ontra esa #ere2 a de e'$entri$idad e"o$ional $on las ar"as de una l%gi$a des!iadada, $o"!letada $on la fuer0a, $uando resultaba insufi$iente. La re!resi%n ar"ada de los disidentes & la In4uisi$i%n fueron fen%"enos tan nuevos $o"o la teolog a >es$ol5sti$a?, basada no &a en las enseCan0as neo!lat%ni$as de los Padres de la Iglesia, sino en la filosof a de Arist%teles, 4ue se a$ababa de des$ubrir. La nueva enseCa0a se desvi% del "isti$is"o afe$tivo & de la es!ontaneidad infor"al del siglo 6II, &

transfor"% la teolog a en una dis$i!lina r gida"ente $ontrolada !or !rofesionales, 4uienes fir"e"ente estable$idos en las nuevas universidades di$taban en todas !artes el "is"o ti!o de $lases, basadas en los "is"os te'tos. El ra$ionalis"o triunfante i"!ri"i% su #uella en todo $a"!o del 4ue#a$er intele$tual o art sti$o. Todo lo 4ue fuera digno de ser $ono$ido se re$o!ilaba en summas o en$i$lo!edias siste"ati0adas. La "/si$a era una ra"a de la $ien$ia: la ar4uite$tura fue do"inada !or la "aestr a de la ingenier a, & aun la !oes a tuvo 4ue disfra0arse de erudi$i%n. La $o"er$iali0a$i%n de la e$ono" a & el desarrollo !osterior de las $iudades, #abitadas !or una burgues a bien edu$ada, !r%s!era & a"bi$iosa, no estaba rela$ionada dire$ta"ente $on las $orrientes intele$tuales renovadoras, !ero, $on toda seguridad, se su"aron ta"bi3n !ara $ara$teri0ar la diferen$ia tan lla"ativa 4ue distingue al siglo 6III del anterior. Es evidente 4ue las abad as $ister$ienses, en su aisla"iento rural & r/sti$a si"!li$idad, no !od an estar &a en la !ri"era l nea de los a$onte$i"ientos del siglo 6III. Los do"ini$os se ada!taban "e2or !ara servir a la Iglesia $o"o "isioneros & te%logos: los fran$is$anos !od an #a$er llegar el "ensa2e de !obre0a a las "asas urbanas $on "a&or efe$tividad. El lai$ado o la $lere$ a se$ular, edu$ada !rofesional"ente !od a ree"!la0ar f5$il"ente a los $ister$ienses $o"o $onse2eros, agentes !a!ales o reales. S lo 4ue es "5s i"!ortante, la flor de las vo$a$iones religiosas se un an a los "endi$antes, "5s 4ue a las %rdenes "on5sti$as tradi$ionales &, aun los #er"anos $onversos en$ontraban un traba2o "5s re"unerador en los $onventos urbanos de las nuevas %rdenes, 4ue en las gran2as $ister$ienses. Los $a"bios en las $onstitu$iones & en la ad"inistra$i%n #abidos dentro de la (rden $ister$iense, indi$an $lara"ente 4ue el 1a! tulo <eneral no s%lo estaba al $orriente de lo 4ue e'ig an los nuevos tie"!os, sino 4ue estaba dis!uesto a ado!tar las "odifi$a$iones !ertinentes. Pero, en el filo de 1T,L, se #i0o evidente !or !ri"era ve0, 4ue la vie2a i"agen !/bli$a de la (rden ne$esitaba ser restaurada, si 4uer a ser lo sufi$iente"ente atra$tiva $o"o !ara "antener & !oblar las abad as $on el !ersonal ade$uado. =urante el resto del siglo, la figura del as$eta $ister$iense, !asando su d a en ora$i%n & duro traba2o "anual, fue ree"!la0ada !or la del "on2e erudito, 4ue distribu a sus #oras de traba2o entre la es$uela & la bibliote$a. Fus$ando ra0ones de "5s !eso !ara fundar el !ri"er instituto edu$ativo $ister$iense, )ateo Paris, un testigo $onte"!or5neo bien infor"ado, llega a la $on$lusi%n de 4ue >los $ister$ienses, !ara evitar el "enos!re$io de los do"ini$os, fran$is$anos & se$ulares eruditos, es!e$ial"ente #o"bres de le&es & $anonistasO, deber an !oseer $asas en Par s & otros lugares donde flore$ieran las es$uelas, & enton$es estable$er an all sus !ro!ios $olegios, donde !udieran estudiar teolog a, $5nones & =ere$#o Do"ano $on "a&or devo$i%n, !or4ue no 4uer an !are$er inferiores ante los de"5s?. El $ronista "ostraba $iertas reservas a$er$a de las tenden$ias de las %rdenes "on5sti$as, & re$ordaba 4ue el autor de su Degla, san Fenito, #ab a abandonado la es$uela en Do"a !ara retirarse al desierto. .in e"bargo, no $ensuraba a las %rdenes, sino a la influen$ia $orru!tora de un "undo 4ue &a no res!etaba la si"!li$idad "on5sti$a. .i duda alguna, el gran #istoriador ingl3s se #a$ a e$o de la o!ini%n de sus !er!le2os $onte"!or5neos, 4uienes $re an, $on toda ra0%n, 4ue la e'isten$ia de ele"entos de rivalidad entre las !rin$i!ales %rdenes religiosas estaba nti"a"ente rela$ionado $on la b/s4ueda de niveles su!eriores de edu$a$i%n. En el $aso de los $ister$ienses, se unieron otros dos fa$tores !ara agravar el !roble"a 4ue ne$esitaba la "5s urgente solu$i%n. @no de ellos fue la e'!erien$ia negativa de "u$#os abades 4ue #ab an !redi$ado $ontra los albigenses, & $u&a falta de $ono$i"ientos teol%gi$os era re$ono$ida abierta"ente $o"o una de las $ausas del fra$aso $ister$iense. )as el fa$tor de$isivo lo deter"in% la a!ari$i%n de la !ersonalidad

e'traordinaria de Esteban Le'ington, otro gran ingl3s en la #istoria de la (rden, 4uien no s%lo $o"!rendi% la ne$esidad i"!eriosa de "on2es $ultos, sino 4ue !ose&% la energ a & el $elo ne$esarios !ara ini$iar un !rogra"a afortunado enfrent5ndose a una !oderosa o!osi$i%n. Esteban Le'ington !ertene$ a a una fa"ilia !ro"inente de ofi$iales de alto rango 4ue #ab an servido a la iglesia inglesa & el gobierno real. De$ibi% una edu$a$i%n e'$elente, estudiando !ri"ero en Par s & des!u3s en ('ford, donde fue dis$ !ulo de san Ed"undo Di$# de Abingdon, luego ar0obis!o de 1anterbur&. En 1T1N, re$ibi% una !rebenda en la iglesia de .out#]ell, !ero !robable"ente ba2o la influen$ia de su santo "aestro, se uni% !ronto a los $ister$ienses, $on2unta"ente $on otros siete $o"!aCeros, en la Abad a de Guarr, en la isla de ;ig#t. En 1TT,, se $onvirti% en el abad de .tanle& &, dese"!eCando este $argo, re$ibi% del 1a! tulo <eneral la "isi%n de visitar las turbulentas abad as irlandesas. .u gira de visitas en 1TT8 result% una e'!erien$ia en e'tre"o dif $il, & el Abad lleg% a la $on$lusi%n de 4ue la "a&or a de los des%rdenes se originaban !or ra0%n de la total ignoran$ia & la tor!e0a de los "on2es, $on los $uales ni si4uiera se !udo $o"uni$ar, !or4ue los irlandeses ni #ablaban ni entend an lat n, ingl3s o fran$3s. En 1TT9, fue elegido abad de .avign&, & a!rove$#% su "a&or autoridad !ara "e2orar el n/"ero & la $alidad de las vo$a$iones !or inter"edio de la red 4ue for"aba la e'tensa fa"ilia de .avign&. .in !3rdida de tie"!o, e"!rendi% una .gira de visita, & en $ada abad a orden% 4ue, des!u3s de $o"!letar el novi$iado, el 2oven "on2e deb a !asar dos aCos "5s >le&endo, "editando & estudiando las le&es & $ostu"bres de la (rden, durante $u&o tie"!o, ninguna otra a$tividad deb a interferir esos estudios?. En 1TN1, se uni% $on los abades de 1ister, 1laraval & otras $asas !ara $on$urrir a un s nodo ro"ano $onvo$ado !or <regorio I6. Los bar$os genoveses 4ue $ondu$ an a los !relados fueron inter$e!tados !or la flota i"!erial $o"andada !or En0io, #i2o natural de Kederi$o II. La "a&or a de los abades fueron $a!turados, !ero Esteban !udo es$a!ar gra$ias al valor de su #er"ano, Juan Le'ington. Ea$ia fines de 1TN,, Esteban al$an0% la $ul"ina$i%n de su $arrera, $uando fue elegido abad de 1laraval. .u influ&ente !osi$i%n le brindaba la o!ortunidad de cdar una nueva orienta$i%n & !ers!e$tiva a la vo$a$i%n $ister$iense, abriendo un nuevo $a"ino a la institu$ionali0a$i%n de la edu$a$i%n su!erior. Este !aso inevitable era una idea larga"ente a$ari$iada !or Esteban. 1o"o abad de .tanle&, alrededor de 1TT7, #ab a es$rito al abad Da/l de 1laraval !revini3ndole sobre >la a"ena0a de ruina & de e'tin$i%n de nuestra (rden !or ra0%n de los defe$tos de sus "ie"bros, & 2usta"ente es as O !or4ue &a no tene"os #o"bres re$o"endables !or su !iedad e ilustra$i%n, $o"o en la 3!o$a de san Fernardo: #o"bres 4ue !udieran tender una "ano, en esta situa$i%n, a nuestra (rden va$ilante & enve2e$ida?. Los ru"ores de una #ere2 a 4ue se #ab a difundido entre los $ister$ienses del sur agravaron la situa$i%n. Es$ribiendo a Juan, abad de Pontign& *1T,,B1TNT-, Esteban lla"a la aten$i%n sobre siete "on2es #ere2es de <ondon *filial de Pontign&-, 4ue #ab an $a do en el error a $ausa de su ignoran$ia. >Es de te"er P agregaba P 4ue se $u"!la la #orrible !redi$$i%n 4ue nos #i0o uno de los dirigentes do"ini$os: a saber, 4ue dentro de una d3$ada ellos estar an obligados a to"ar la dire$$i%n & refor"ar nuestra (rden, !or4ue durante los /lti"os tre$e aCos no se nos #a unido ning/n estudioso e"inente, en es!e$ial ning/n te%logo, & los 4ue todav a tene"os, son "u& an$ianos?. 1o"o $on$lusi%n, el Abad Esteban le !idi% a su $olega de Pontign& 4ue "ovili0ara sus rela$iones en Do"a, !ara 4ue sus a"igos infor"asen al Pa!a de los graves !roble"as de la (rden, $on la es!eran0a de 4ue el Pont fi$e !resionara al Abad de 1ister & a los !rotoabades, & los i"!ulsara a a$tuar. El !ro!%sito $on$reto de Esteban era una asa"blea de abades >$er$a de Par s, de "odo 4ue los dirigentes de la (rden !udieran dis$utir el asunto entre ellos "is"os & #allar los "edios !ara $ontrarrestar el !eligro $reado !or la falta de instru$$i%n?.

Ho se $ono$en los detalles de los #e$#os !osteriores, !ero debi% triunfar su ini$iativa, !or4ue el 1a! tulo <eneral de 1T,7, a !eti$i%n del abad Everardo de 1laraval *1T,+B1T,8-, !er"iti% 4ue 3l, Everardo, enviara a sus "on2es a Par s !ara estudiar, & $on ellos otro "on2e "5s & dos #er"anos legos, !ara atender las ne$esidades "ateriales de los estudiantes. Esta "edida se #i0o e'tensiva a otros abades 4ue 4uisieron "andar a sus estudiantes a Par s, !ara unirse $on los de 1laraval. En realidad, 1laraval &a !ose a una $asa en Par s, ad4uirida en el aCo 1TT7 $er$a de la Abad a de .aintB<er"ainBdesBPr3s, & es "u& !robable 4ue se #a&a for"ado all el !ri"er gru!o de estudiantes $ister$ienses. La institu$i%n se desarroll% a !asos agigantados in"ediata"ente des!u3s de la ele$$i%n de Esteban $o"o abad de 1laraval, el M de di$ie"bre de 1TN,. .in !3rdida de tie"!o, infor"% a Ino$en$io I7 de su inten$i%n de $onstruir un $olegio $o"!leto !ara los $ister$ienses en Par s, & $onsigui% el "5s de$idido a!o&o del Pont fi$e. @na bula fe$#ada el + de enero de 1TN+ autori0aba al Abad de 1laraval a estable$er en Par s un studium >!ara la salva$i%n & #onor de la (rden d1ister$iensee, & !ara es!lendor & gloria de la Iglesia universal?. =ebido a 4ue la !ro!iedad original de 1laraval no estaba bien e4ui!ada !ara este !ro!%sito, Esteban la traslad% !ri"ero a una $asa $er$ana a la abad a de .an 7 $tor. Luego, en 1TNM, ad4uiri% una gran e'tensi%n de tierra en 1#ardonnet, en la orilla i04uierda, $er$a del lugar donde las fortifi$a$iones $onstruidas !or Keli!e Augusto al$an0aban el .ena. .os!e$#ando 4ue esta ini$iativa no ser a a!robada !or la "a&or a de los abades de tenden$ia "5s $onservadora, se dirigi% al Pa!a !idiendo su res!aldo. En v s!eras del 1a! tulo <eneral de 1TN+, Ino$en$io I7 dirigi% una $arta a la asa"blea elogiando la $asa !arisina de estudios & re$o"endando $alurosa"ente su sosteni"iento. Esto aseguraba el 3'ito, !or su!uesto, aun4ue los abades re$al$aron 4ue eso se a$e!t% >!or orden de su .eCor, el Pa!a, & a !eti$i%n & !or $onse2o de nu"erosos $ardenales, es!e$ial"ente del .eCor Juan *de Toledo-, titular de .an Loren0o in Lu$ina?. Es igual"ente signifi$ativo, 4ue el "is"o estatuto esti"ulara a todos los abades a !ro"over estudios dentro de sus !ro!ios "onasterios, & ordenara 4ue una abad a de $ada regi%n, !or lo "enos, fuese designada !ara el estudio de la teolog a. Aun4ue todos los abades !udieran elegir entre enviar sus estudiantes a esos $entros regionales o a la $asa de Par s, &a en fun$iona"iento, la "edida no se i"!on a de for"a obligatoria &, de esta "anera, los estudios for"ales segu an siendo $o"!leta"ente voluntarios. =urante la d3$ada siguiente, el nuevo $olegio, 4ue llevaba el no"bre de san Fernardo, #i0o !rogresos notables. =ona$iones i"!ortantes ensan$#aron sus !ers!e$tivas finan$ieras, "ientras 4ue los !rivilegios !a!ales real0aban su status entre los de"5s $olegios de Par s. El do$u"ento "5s valioso fue fir"ado !or Ino$en$io I7 el T8 de enero de 1T+N, garanti0aron al 1olegio de .an Fernardo todos los dere$#os & !rivilegios 4ue #asta ese enton$es #ab an go0ado los $olegios de los do"ini$os & fran$is$anos, status 4ue lograron los $ister$ienses antes 4ue ninguna otra orden "on5sti$a, in$lusive 1lun&. .iguiendo la $ostu"bre !arisina &a estable$ida, el 1olegio de .an Fernardo estaba dirigido !or un !reboste, 4ue ten a a"!lia autoridad tanto en "ateria dis$i!linaria $o"o es$olar & era no"brado !or el Abad de 1laraval. El !ri"er !reboste fue <uiller"o, anterior"ente !ro$urador de 1laraval, 4uien dirigi% una $o"unidad de veinte 2%venes estudiantes. @n breve !a!al 4ue data de $o"ien0os de 1T+N autori0aba al 1olegio a ad"itir novi$ios & $onversos. Esta dis!osi$i%n fue a!robada !or el 1a! tulo <eneral del "is"o aCo, !ero nun$a se llev% a $abo, debido !robable"ente al !re"aturo retiro del abad Esteban. =e a$uerdo $on el testi"onio de )ateo Paris, el 1olegio de .an Fernardo no s%lo !ros!er%, sino 4ue los estudiantes $ister$ienses fueron "5s a!re$iados !or las autoridades universitarias 4ue los !rovenientes de los "endi$antes. A !esar de esto & a !esar de todo el a!o&o 4ue el

abad Esteban !ose a en Do"a, #all% una #ostilidad $re$iente entre los "ie"bros del 1a! tulo <eneral, 4ue estaban obvia"ente !er!le2os a$er$a de la influen$ia 4ue los estudios su!eriores !od an e2er$er sobre la #eren$ia de todo un siglo de tradi$iones $ister$ienses, & 4ue estaban resentidos !or el #e$#o de 4ue, durante el !ro$eso de funda$i%n, el Abad de 1laraval se dirigi% /ni$a"ente al 1a! tulo $uando &a $ontaba $on el !leno a!o&o de las autoridades de Do"a. Aun4ue las $r%ni$as del 1a! tulo <eneral guarden absoluto silen$io sobre el !arti$ular, la sesi%n de 1T++ se volvi% $ontra Esteban Le'ington & lo de!uso $o"o Abad de 1laraval, des!u3s de lo $ual el digno !relado se retir% a la abad a de (urs$a"!. Es "u& !robable 4ue la a$titud del 1a! tulo estuviera "otivada en gran !arte !or la "uerte de Ino$en$io I7, s%lido defensor de Esteban, a$ae$ida en di$ie"bre de 1T+N. A Ino$en$io su$edi% Ale2andro I7, 4uien se su!on a no to"ar a !arte en la $ontroversia. .in e"bargo, el nuevo !a!a, atento a los a$onte$i"ientos de 1ister, se !uso fir"e"ente de lado del de!uesto Abad de 1laraval. En una $arta a <uido, abad de 1ister, e'ig a la restitu$i%n de Esteban, & $uando <uido se neg% a a$tuar, se dirigi% a Luis I6. El re&, sin e"bargo, to"% !artido !or 1ister, "ientras Esteban !ara evitar a la (rden $o"!li$a$iones !osteriores, !uso fin a la $uesti%n !er"ane$iendo en (urs$a"!, donde falle$i% !o$o des!u3s. A !esar de todos estos obst5$ulos, el 1olegio de .an Fernardo $ontinu% desarroll5ndose, & #a$ia finales de siglo un gru!o de edifi$ios bastante grandes alo2aban a unos treinta & $in$o "on2es. Las dona$iones ini$iales fueron insufi$ientes !ara "antener una institu$i%n de tal envergadura, & su finan$ia$i%n lleg% a ser tan $ostosa !ara 1laraval, 4ue lo vendi% al 1a! tulo <eneral en el aCo 1,TL, siendo dirigido desde enton$es en for"a dire$ta !or 3ste & !ara benefi$io de toda la (rden. El a!ogeo de la institu$i%n $oin$idi% $on el reinado de un !a!a $ister$iense, Fenedi$to 6II *1,,NB1,NT-, 4uien ini$i% la $onstru$$i%n de una iglesia "onu"ental, nun$a ter"inada. La <uerra de los 1ien ACos & sus !enosas $onse$uen$ias, entor!e$ieron enor"e"ente su fun$iona"iento, & esta situa$i%n dif $il se agrav% durante las turbulentas d3$adas de guerras $iviles & religiosas del siglo 67I. La renova$i%n o!erada en el siglo 67II restitu&% sin e"bargo a la institu$i%n su es!lendor "edieval, & $ontinu% $o"o un $olegio bien atendido & ad"inistrado #asta su su!resi%n en 1791. En el trans$urso de $in$o $enturias, el 1olegio de .an Fernardo de Par s gradu% alrededor de 4uinientos do$tores en teolog a: !o$os de ellos llegaron a ser !ensadores originales & !rol feros, o eruditos, !ero $asi todos o$u!aron !osi$iones $laves en la ad"inistra$i%n de la (rden, tanto en Kran$ia $o"o en el e'terior. Aun4ue la idea de una edu$a$i%n a nivel su!erior en$ontr% obstinada resisten$ia en el 1a! tulo <eneral de 1T++, la tenden$ia era irresistible &, des!u3s de algunos aCos, el "is"o 1a! tulo $ol"% de alaban0as el esfuer0o, e #i0o todo lo !osible !ara !ro!ulsar los estudios en toda la (rden. En 1TML, el $ardenal Juan de Toledo esti"ulaba a la abad a de 7al"agne !ara abrir un $olegio ane2o a la @niversidad de )ont!ellier. El 1a! tulo <eneral estuvo de a$uerdo, & la institu$i%n $o"en0% a fun$ionar en 1TM+. La sosten an los abades del sur de Kran$ia, !ero sie"!re 4ued% "u& a la 0aga del studiu" !arisiense, de "a&or signifi$a$i%n, & se $err% des!u3s 4ue los #ugonotes $a!turaron la $iudad en 1+M7. El 1olegio de .an Fernardo de Tolosa del Languedo$ fue una institu$i%n "5s i"!ortante, ini$iada !or <randselve, & a!robada !or el 1a! tulo <eneral en 1T8L. =es!u3s de un devastador in$endio de 1+,,, el edifi$io 4ued% va$ o durante varias d3$adas, !ero las $lases fueron reanudadas, & as $ontinu% #asta "ediados del siglo 67III. En 1T81, las abad as inglesas fundaron un $olegio en ('ford. Po$os aCos "5s tarde la abad a ale"ana de Ebra$# $onstru&% un $olegio en ;Jr0sburg & 1a"! erigi% una institu$i%n si"ilar en 1olonia.

La 4ul*ens sicut stella de Fenedi$to 6II *1,,+- !ro!or$ion% la !ri"era $arta !ara los estudios su!eriores $ister$ienses, & $o"o tal ins!ir% una ola de nuevas $onstru$$iones de residen$ias universitarias. El Pa!a, reno"brado $anonista de su 3!o$a, otorg% el rango de studium *enerale a los $olegios &a e'istentes en Par s, (r'ford, Tolosa & )ont!ellier, transfiri% el $olegio es!aCol de Estella de la di%$esis de Pa"!lona a la de .ala"an$a, orden% la funda$i%n de un $olegio en Folonia !ara los italianos & otro en )et0 !ara las $asas ale"anas de )ori"undo. 1ada uno de estos $olegios deb a ser sostenido e$on%"i$a"ente !or los abades de una 0ona es!e$ fi$a, !ero el $olegio de Par s 4uedaba abierto !ara todos los $ister$ienses, de $ual4uier na$ionalidad. Ho se trataba &a de una re$o"enda$i%n "andar estudiantes a esos $olegios, sino de una obliga$i%n. Las abad as 4ue tuvieran !or lo "enos treinta "on2es ten an 4ue "antener uno o dos estudiantes en Par s, & las $o"unidades "5s !e4ueCas !od an elegir entre "andar uno a Par s, o al $olegio "5s !r%'i"o. Ho estaban su2etas a esta obliga$i%n las $asas 4ue tuvieran "enos de 18 "ie"bros. La ad"inistra$i%n de los $olegios, $ada uno ba2o la su!ervisi%n de un abad, estuvo regulada $uidadosa"ente, $o"o ta"bi3n lo estuvo el "ontante de la bursa o aran$el, & la re"unera$i%n del !ersonal ad"inistrativo. .e !lane% ta"bi3n el $urso de estudios, los re4uisitos !ara la gradua$i%n & los !rin$i!ios b5si$os de dis$i!lina, & se dio un renovado 3nfasis a la !ro#ibi$i%n tradi$ional de estudiar dere$#o $an%ni$o. Los !rofesores estaban severa"ente advertidos de abstenerse de $ual4uier >ti!o de vida ostentosa & turbulenta, deb an enseCar $on #u"ildad & devo$i%n, & $onfor"arse $on la $o"ida a su dis!osi$i%n & $on los servi$ios de un $l3rigo?. Tanto en 3sta $o"o en otras !artes del "is"o do$u"ento, Fenedi$to 6II se !reo$u!% "u$#o de los detalles de la ad"inistra$i%n de las rentas, & ten a buenas ra0ones !ara ello. El "anteni"iento de los estudiantes en Par s o en $ual4uier otro lugar e'ig a un tre"endo esfuer0o a $ada $o"unidad, debido a la larga dura$i%n de los estudios & a los gastos de gradua$i%n. A "5s de los seis aCos re4ueridos !ara estudiar Artes, el $urso de Teolog a e'ig a otros seis aCos antes 4ue el estudiante !udiera ser !ro"ovido al grado de li$en$iado. Los estudios for"ales de li$en$iatura $on$lu an des!u3s de dos aCos adi$ionales de enseCar las entencias de Pedro Lo"bardo: & !or lo "enos deb a !asar otro aCo #asta 4ue !udiera llegar a ser >"aestro? o do$tor en teolog a. La $ondi$i%n de la 5enedictina, fi2ando el l "ite de 1.LLL libras de Tours !ara los gastos de gradua$i%n !uede e'!li$ar "u& bien la fuerte tenta$i%n 4ue los abades e'!eri"entaban de retirar a sus estudiantes antes 4ue $o"!letaran todo el curriculum. El siglo 6I7 no fue una era de !ros!eridad !ara los $ister$ienses, !ero la es$ol5sti$a estaba tan en boga, 4ue la !ubli$a$i%n de la 5enedictina "otiv% la funda$i%n de un $ierto n/"ero de $olegios, !arti$ular"ente al este del D#in. =e este "odo, !o$o antes de estable$erse la @niversidad de Praga en 1,N8, se #ab a inaugurado un $olegio $ister$iense en una $asa lla"ada >Jerusal3n?, donada !or el e"!erador 1arlos III. .iguiendo el estilo de la de Par s, fue organi0ada ba2o la su!ervisi%n del Abad de K`nigsaal. 1uando irru"!ieron los #usitas en 1NL9 & e'!ulsaron a los "on2es de la $iudad, los estudiantes $ister$ienses de la 0ona se dirigieron a la @niversidad de Lei!0ig, donde Alt0elle a!adrin% un nuevo $olegio, $o"!letado en 1TN7. =e a$uerdo $on los registros de la @niversidad estudiaron teolog a "5s de tres$ientos $ister$ienses entre 1NT8B1+TT, a los 4ue se debe su"ar los estudiantes de Artes. En 7iena, gra$ias a la generosidad del du4ue Alberto III, abri% sus !uertas el 1olegio de .an Hi$ol5s en 1,8+, !o$o des!u3s de 4ue se organi0ara la fa$ultad de teolog a en la @niversidad de 7iena. =ado 4ue el antiguo $olegio de ;Jr0burg #ab a de2ado de atraer estudiantes, el Abad de Ebra$# ini$i% en 1,87 otra institu$i%n en Eeidelberg $on "5s 3'itoI el 1olegio de .antiago. (tras universidades ale"anas, tales $o"o Erfurt, Dosto$9 & <reifs]ald for"aron ta"bi3n a "u$#os otros estudiantes $ister$ienses, "ientras la @niversidad de 1ra$ovia re$ib a a los "on2es !ola$os, & #a$ia fines del siglo 67 se $onstru&% all un $olegio ba2o la autoridad

del Abad de )ogila. Las abad as de los Pa ses Fa2os, ri$as & "u& !obladas, enviaban sus estudiantes a Par s, & tras la funda$i%n de la @niversidad de Lovaina en 1NT+, los "andaron all , aun4ue los estudiantes $ister$ienses no viv an en un $olegio, sino $on "5s fre$uen$ia en las #os!eder as de sus res!e$tivas abad as Estr3$#eles e$on%"i$as & la dis"inu$i%n del n/"ero de "on2es #i$ieron $ada ve0 "5s dif $il el "anteni"iento de los $olegios & #a$ia el fin del siglo 67 "u$#os de ellos lu$#aban !or subsistir. El destino del studium *enerale en ('ford !uede servir $o"o ilustra$i%n de las $ondi$iones, 4ue e"!eoraban $ada ve0 "5s. Esta institu$i%n se ini$i% en 1T8L gra$ias a la generosidad de Ed"undo, $onde de 1orn]all. El 1a! tulo <eneral de 1T81 a!rob% el !ro&e$to, & regla"ent% 4ue se estable$er a un "onasterio regular $o"o $asa de estudios ba2o el !adrina0go del Abad de T#a"e. La nueva abad a de De]le&, for"ada !or 4uin$e "on2es de T#a"e, abri% sus !uertas el 11 de di$ie"bre de 1T81 &, !ara la Kiesta de .an )iguel, T9 de se!tie"bre de 1T8T, llegaron los !ri"eros alu"nos, 4ue !agaban sesenta $#elines anuales en $on$e!to de "anuten$i%n & #abita$i%n. .e su!on a 4ue la $asa iba a servir !ara todas las abad as brit5ni$as &, en 1T9T, se de$ret% 4ue toda $o"unidad 4ue tuviera "5s de veinte "on2es deb a enviar all !or lo "enos uno. Pero la institu$i%n nun$a se gran2e% la si"!at a de los estudiantes, ni $onsigui% a!o&o entre los "onasterios. La "a&or a de los estudiantes 2%venes iban a la deriva entre las distintas tabernas & #os!eda2es de ('ford, "ientras su n/"ero dis"inu a $onsiderable"ente. Di$ardo II, observando una !ro$esi%n universitaria, alrededor de 1,99, se es$andali0% sobre"anera $uando vio s%lo a $in$o $ister$ienses en la "is"a. 1o"o $onse$uen$ia, una asa"blea reunida en ('ford #i0o un lla"a"iento !ara reunir fondos destinados a "e2orar las $ondi$iones de De]le&, & un $a! tulo $ister$iense na$ional a!rob% en 1NLL un !lan !ara re$audar !ara tal fin $iento do$e libras anuales. Las "e2oras no se "ateriali0aron #asta 4ue Enri4ue 1#i$#ele, ar0obis!o de 1anterbur&, !resionado !or $ierto n/"ero de abades $ister$ienses, don% en 1N,8 una !ro!iedad en Hort#gate .treet !ara la $onstru$$i%n de un nuevo $olegio, !uesto ba2o la advo$a$i%n de san Fernardo. Los $o"ien0os fueron !ro"etedores &, en 1NNM, el abad visitador, Juan de )ori"undo, !ro"ulg% una serie de estatutos, "u& bien estudiados, !ara el fun$iona"iento del $olegio, aun4ue los gastos de la $onstru$$i%n segu an siendo un !roble"a serio. En 1N8T, estaba todav a sin ter"inar, a !esar de lo $ual se !resion% a todas las $o"unidades 4ue tuvieran "5s de do$e "on2es !ara 4ue "andaran uno: "onasterios $on veintis3is "ie"bros o "5s deb an !agar !or dos estudiantes. Kinal"ente, se !udo avan0ar "u$#o en el !ro&e$to gra$ias a la generosidad de )ar"adu9e Eub&, des!u3s 4ue fue elegido abad de Kountains en 1N9N. Ten a la for"a de un edifi$io $uadrangular de dos !isos, $on un !atio $entral & una torre $uadrada sobre la entrada !rin$i!al, bien visible. .u $a!illa fue $onsagrada en 1+,L, & el $olegio estuvo listo !ara albergar a $uarenta & $in$o estudiantes, al !reboste & al !ersonal ad"inistrativo. La =isolu$i%n de 1+,9 ter"in% $on su vida, !ero fue reabierto, sin e"bargo, en 1+77 $o"o 1olegio de .an Juan Fautista. Enton$es, la estatua de .an Fernardo, sita sobre la entrada, fue "odifi$ada !ara ase"e2arla a su nuevo !atrono, san Juan. Intriga el #e$#o de 4ue, "ientras se e2er$ a !resi%n sobre las $o"unidades "on5sti$as !ara difundir los estudios, el estudio del =ere$#o estuvo in$luido en la "is"a $ategor a 4ue la )edi$ina, & !or ende estri$ta"ente !ro#ibido. Entre los $5nones del II 1on$ilio de Letr5n *11,9-, se $ondenaba tales estudios !or !arte de los "on2es, invo$ando $o"o 2ustifi$ativos la avari$ia & la gran tenta$i%n de e"!lear la inteligen$ia $on fines tortuosos. El 1a! tulo <eneral 1ister$iense de 1188 seCala en !arti$ular algunos traba2os de =ere$#o 1an%ni$o & es!e$ial"ente los (ecreta Gratiani $o"o libros 4ue no deb an estar en las bibliote$as "on5sti$as, >!or los diversos errores 4ue !ueden generar?. =urante el )edioevo !revale$i% la "is"a a$titud ofi$ial, !ero no !udo "enguar la fas$ina$i%n 4ue los estudios de Le&es,

e2er$ an sobre las "entes 5vidas. El !ro$edi"iento nor"al !ara sortear esos obst5$ulos era !ro$urarse una dis!ensa !a!al, 4ue, seg/n !are$e de a$uerdo a las $r%ni$as dis!onibles, eran otorgadas liberal"ente. En otros $asos, los estudiantes $ister$ienses segu an si"!le"ente $ursos de dere$#o $an%ni$o fuera de sus !ro!ios $olegios, & sin 4ue sus su!eriores lo su!ieran. Tal fue el $aso de !or lo "enos siete estudiantes del 1olegio de .an Fernardo en Tolosa, 4ue estudiaron $landestina"ente, !ero fueron des$ubiertos & des!edidos sin "5s del $olegio !or orden del 1a! tulo <eneral de 1,,N. Pero a$$iones tan dr5sti$as no lograron el fin deseado. Los "on2es ten an a"!lia o!ortunidad de estudiar le&es en sus !ro!ias bibliote$as. =e a$uerdo $on un $at5logo $onfe$$ionado en 1N7T, la bibliote$a de 1laraval $onten a no "enos de $iento $uarenta & tres $%di$es de =ere$#o 1an%ni$o & Do"ano, sobre un total de "il sete$ientos $ator$e vol/"enes. La e'isten$ia de una $ole$$i%n de traba2os sobre le&es tan res!etables dif $il"ente se !uede e'!li$ar sin su!oner 4ue, a !esar de las !ro#ibi$iones, se los bus$aba & usaba $on fre$uen$ia. La funda$i%n de un $olegio en AviC%n destinado es!e$ial"ente a la enseCan0a del =ere$#o infligi% un duro gol!e a la a$titud ofi$ial negativa. Kue obra de Juan 1asaleti, abad de .3nan4ue, 4uien se #ab a graduado en la @niversidad de AviC%n $o"o do$tor de$retoru". Abri% en 1N9M el 1olegio de .an Fernardo de .3nan4ue $on la estre$#a $olabora$i%n del $ardenal Juliano della Dovere, el futuro !a!a Julio II, & s%lo en 1N99 se dirigi% al 1a! tulo <eneral !ara su a!roba$i%n: la $ual, dadas las $ir$unstan$ias no !udo ser denegada. .e #ab a !laneado una institu$i%n !ara albergar a do$e estudiantes adelantados, 4uienes, de a$uerdo $on las $ostu"bres de Folonia, l der de las es$uelas de =ere$#o de su 3!o$a, se gobernaban a s "is"os, eligiendo a uno de ellos $o"o >!rior?. 1asaleti !ro!or$ion% un edifi$io a"!lio, bibliote$a ade$uada & dota$i%n $onsiderable, !ero el siste"a de en$o"iendas en fran$a e'!ansi%n arruin% las abad as ve$inas, in$lu&endo .3nan4ue. @na vista regular #all% en 1ML, 4ue s%lo #ab a tres estudiantes ba2o un >re$tor?, & !o$o des!u3s la institu$i%n, 4ue lu$#aba !or subsistir, $esaba de fun$ionar: aun4ue la !ro!iedad $ontinu% en "anos $ister$ienses #asta 179L. Ho !uede evaluarse $ateg%ri$a"ente la "edida en 4ue este af5n de $ono$i"ientos influ&% en la rutina tradi$ional de la vida "on5sti$a. .in e"bargo !are$ a $ierto 4ue el i"!a$to del $a"bio de !ers!e$tivas fue a$usado en for"a gradual & es!or5di$a. El n/"ero de graduados universitarios fue sie"!re redu$ido: las $o"unidades !obres nun$a !udieron afrontar la edu$a$i%n de ninguno de sus "ie"bros, a "enos 4ue los fa"iliares u otros benefa$tores !agaran los gastos. )5s a/n, la $risis e$on%"i$a $asi universal de !ostri"er as del siglo 'lv & $o"ien0os del 67, redu2o definitiva"ente la asisten$ia a los $olegios. 1on fre$uen$ia, se esti"ulaba la organi0a$i%n de es$uelas de Kilosof a & Teolog a en las grandes abad as, !ero las $r%ni$as a nuestra dis!osi$i%n guardan silen$io a$er$a de su $antidad real, nivel de edu$a$i%n o n/"ero & $alidad de sus estudiantes. Por otro lado, los 4ue retornaban a sus abad as des!u3s de #aber $o"!letado $on 3'ito sus estudios eran !re"iados $on #onores. <o0aban de !ree"inen$ia sobre otros "ie"bros de la $o"unidad, se los !refer a !ara la "isi%n de visitador, se los esti"ulaba a $ontinuar sus estudios & re$ib an fondos !ara libros & "aterial !ara es$ribir. En algunos $asos, go0aban del !rivilegio de !oseer una $elda a!arte del dor"itorio $o"/n, $o"o en el $aso de Dai"undo Torti, un ba$#iller en =ere$#o 1an%ni$o en Foulbonne, a 4uien el 1a! tulo <eneral de 1NLT !er"iti% $errar $on llave su $elda, >!or4ue deb a !re!arar $on fre$uen$ia sus ser"ones, & te" a 4ue se !erdieran sus libros & alguna otra $osa !ertene$iente al "onasterio?. =esde el !unto de vista de los estudiantes, la "a&or $o"!ensa$i%n !or los duros & largos aCos trans$urridos en los $olegios era la $asi inevitable !ro"o$i%n a las dignidades de !rior o abad.

Los !adres $a!itulares de 1+ML estaban "u& en lo $ierto al #a$er notar, e$#ando una "irada retros!e$tiva 4ue >el fa"oso $olegio !arisino de nuestra (rden, $o"o se lo $ono$e $o"/n"ente, #a servido de $aballo de Tro&a, del $ual salieron la "a&or a de los #3roes, nuestros !adres "5s sobresalientes, tanto del !asado $o"o del !resente?. .in e"bargo, es "u& dif $il a$e!tar 4ue la influen$ia de los estudiantes #a&a sido sie"!re $onstru$tiva en rela$i%n $on la dis$i!lina "on5sti$a. A todo lo largo de los siglos 6I7 & 67, los ar$#ivos del 1a! tulo <eneral est5n llenos de a"onesta$iones & "edidas !unitivas $ontra los estudiantes $ul!ables, en !arti$ular los del $olegio de .an Fernardo de Par s, donde la influen$ia de la $iudad & la vida universitaria eran "5s notables. Los estudiantes 4ue ten an !arientes ri$os & !oderosos ten an sus !ro!ios servidores & eran !r%digos en las fiestas !ara sus $o"!aCeros, "u$#os de los $uales viv an en la "iseria. Los ba$#illeres e'ig an un status !rivilegiado dentro del 1olegio, & daban "al e2e"!lo a los estudiantes "5s 2%venes. .e #ab a notifi$ado al 1a! tulo de 1N+,, 4ue los ba$#illeres no s%lo se negaban a a$e!tar la autoridad del !reboste, sino 4ue trataban de do"inar & abusar de a4uellos de "enor 2erar4u a. 1on fre$uen$ia, des$uidaban !arti$i!ar en los ofi$ios divinos & !asaban el tie"!o en sus !ro!ios $uartos $o"iendo, bebiendo & 2ugando a los nai!es o dados. En 3!o$as de alga0ara general entre los estudiantes universitarios, $o"o el M de enero, Kestividad de los De&es )agos, era dif $il en e'tre"o "antener la dis$i!lina entre los estudiantes. Probable"ente, en tales o$asiones sal an 3stos a #urtadillas del $olegio, se $onfund an $on los gru!os 4ue iban vestidos $on tra2es $iviles & se !on an "5s$aras o se !intaban las $aras. El 1a! tulo de 1N+M infligi% el $astigo de e'$o"uni%n !ara tales e'$esos. La $ofrad a tradi$ional de los estudiantes de !ri"er aCo, lla"ada be/ani *b7/aunesI !i$os a"arillos-, $on sus detalladas ini$ia$iones, fant5sti$as dignidades, t tulos, rangos & absurdos traba2os fue "otivo $onstante de travesuras & $#an0as, & blan$o a la ve0 de "edidas re!resivas, #asta 4ue toda la organi0a$i%n fue severa"ente su!ri"ida en 1N9,. Pero #ab a e'$esos de otra naturale0a, 4ue #asta las autoridades se vieron obligadas a !erdonar, $o"o los ban4uetes & otros agasa2os $uando llegaba el "o"ento de la gradua$i%n. Las $ostu"bres in$ul$adas e2er$ieron tal !resi%n, 4ue la !obre0a &a no era una 2ustifi$a$i%n. El 2oven abad de Dign&, graduado en 1N78, trat% a sus #u3s!edes $on tal generosidad, 4ue su abad a tuvo 4ue ser dis!ensada del !ago de i"!uestos & $ontribu$iones durante tres aCos. El grado de desarrollo de las bibliote$as "on5sti$as !odr a darnos la !auta de la influen$ia de la es$ol5sti$a entre los $ister$ienses. =is!one"os en verdad de un $ierto n/"ero de $ifras, !ero /ni$a"ente son $on$lu&entes en el $aso de 1laraval, aun4ue es dif $il 4ue !ueda $onsider5rsele un $aso t !i$o, !or tratarse de la "a&or abad a $ister$iense. En las !ostri"er as del siglo 6II, !ose a $er$a de tres$ientos $in$uenta $%di$es, sin $ontar los libros lit/rgi$os. Al $on$luir el siglo 6I7 al$an0aban a o$#o$ientos $in$uenta, & a "ediados del siglo 67 se elevaban a "il 4uinientos, llegando a los "il sete$ientos $ator$e vol/"enes en 1N7T. Todav a est5n a nuestro al$an$e "5s de un "illar de e2e"!lares de esta i"!resionante $ole$$i%n, dise"inados en distintas bibliote$as del "undo o$$idental. En las abad as "5s !e4ueCas, el armarium $onstitu a el n/$leo de la bibliote$a. )u$#as ve$es era un ni$#o en la !ared de la sa$rist a, indi$ando $lara"ente 4ue, al !rin$i!io, la "a&or a de los libros eran de naturale0a lit/rgi$a. =ado, sin e"bargo, 4ue el #orario diario de $ada $o"unidad in$lu a la le$tura es!iritual, aun las bibliote$as "5s !ri"itivas deben #aber tenido tantos libros $o"o "on2es e'istentes. A $onse$uen$ia de los estudios es$ol5sti$os las bibliote$as se vieron bien !ronto enri4ue$idas $on te'tos filos%fi$os & teol%gi$os, as ta"bi3n $on una $ole$$i%n de $l5si$os latinos

!o!ulares. =urante el trans$urso del siglo 67, el 1a! tulo <eneral ani"% re!etidas ve$es a los abades a organi0ar & "antener grandes bibliote$as, !or4ue tales $ole$$iones deb an ser $onsideradas $o"o el aut3nti$o >tesoro de los "on2es? *1N+N-. En 1N9+, el 1a!itul% autori0% al Abad de Kountains !ara 4ue soli$itara a $ada $asa inglesa !or lo "enos de o$#o a die0 libros, >buenos & de$entes, dignos de ser in$luidos en una bibliote$a?, !ara uso del 1olegio de ('ford. Ea$ia las !ostri"er as del siglo 67, "u$#as de las abad as "5s !r%s!eras aCadieron a la !lanta "on5sti$a tradi$ional una bibliote$a es!a$iosa, dotada de un n/"ero i"!resionante de "anus$ritos. =e este "odo, 1ister !ose&% "il dos$ientos $%di$es, & la $onstru$$i%n de una bibliote$a se ter"in% $uando "or a el siglo, 1N8L, ba2o el abad Juan de 1ire&. En la Fibliote$a )uni$i!al de =i2on, e'iste todav a un frag"ento de lo 4ue fuera una ri$a $ole$$i%n. La bibliote$a de Ei""erod $ont% "5s de dos "il vol/"enes en 1N+,, & la $onstru$$i%n de su nueva bibliote$a data de $o"ien0os del siglo 67I. 1onte"!or5nea"ente, la bibliote$a de Le#nin, $on "il $%di$es, era $onsiderada la "5s $o"!leta en Frandenburgo. El scri'torium de Eeilsbronn era re$ono$ido $o"o uno de los "e2ores de Ale"ania: "5s de seis$ientos vol/"enes $uidadosa"ente $o!iados en !erga"ino !ertene$en en la a$tualidad a la @niversidad de Erlangen. =urante el siglo 67, la abad a de Alt0elle lleg% a ser un $entro de !ro"o$i%n de la enseCan0a #u"an sti$a, albergando gran n/"ero de $l5si$os latinos en su bibliote$a en fran$o desarrollo. Por el aCo 1+1N $ontaba nove$ientos sesenta vol/"enes su"ados al $on2unto #abitual de te'tos lit/rgi$os. =es!u3s de la su!resi%n de Alt0elle en 1+NL, la $ole$$i%n enri4ue$i% la bibliote$a de la @niversidad de Lei!0ig. En Portugal, Al$oba_a desarroll% una a$tividad /ni$a en el !rogreso $ultural del !a s. En el siglo 6III, la abad a estable$i% un $olegio en Lisboa & !arti$i!% a$tiva"ente en la organi0a$i%n de la fa"osa @niversidad de 1oi"bra. La bibliote$a de la abad a estaba $onsiderada $o"o una de las "5s grandes del !a s. Aun4ue su ri$a $ole$$i%n fue sa4ueada en 181L & nueva"ente en 18,,, el $at5logo de la Fibliote$a Ha$ional de Lisboa $ontiene todav a $uatro$ientos $in$uenta & seis "anus$ritos de Al$oba_a, la "a&or a de los $uales fueron $o!iados en el siglo 6III. Aun las $asas "5s !e4ueCas estaban orgullosas de sus res!etables bibliote$as: la abad a austr a$a de 8]ettl !ose a $asi 4uinientos libros en 1N+1: la inglesa de )eau' ten a tres$ientos $in$uenta vol/"enes en 1,9M. Para a!re$iar estas $ifras debe"os re$ordar 4ue las bibliote$as se$ulares "5s ri$as de la "is"a 3!o$a rara"ente igualaban una bibliote$a "on5sti$a $o"/n. La fa"osa $ole$$i%n de 1arlos 7 de Kran$ia reun a sola"ente nove$ientos die0 $%di$es en 1,7,: & la de la fa"ilia )3di$i en Kloren$ia, $asi un siglo "5s tarde, s%lo albergaba o$#o$ientos e2e"!lares. La (rden #i0o uso de la i"!renta !o$o des!u3s de su inven$i%n. La !ri"era se estable$i% en 1N9T, en 8inna, Ale"ania, a la 4ue sigui% otra en Kran$ia en 1N9M, 4ue fun$ion% en La 1#arit3. En los siglos !osteriores, algunas de las abad as "5s ri$as #i$ieron fun$ionar regular"ente sus !ro!ios talleres de i"!renta. La gran !rodu$$i%n de "aterial i"!reso #i0o 4ue bien !ronto se to"aran "edidas rigurosas !ara !revenir la $ir$ula$i%n de libros & !anfletos 4ue defendieran el !rotestantis"o. Para !roteger a las "on2as, a las 4ue se $onsideraba in$a!a$es de re$ono$er la orienta$i%n teol%gi$a de sus le$turas es!irituales, el 1a! tulo de 1+,1 les !ro#ibi% !oseer otros libros 4ue los es$ritos en lat n, & aun 3stos re4uer an la a!roba$i%n es!e$ial de las autoridades leg ti"as.

Fin de la prosperidad
Eistoriadores de la antigua genera$i%n, 4ue es$ribieron a$er$a de las $ondi$iones "on5sti$as antes de la Defor"a, !refirieron usar t3r"inos $o"o >de$linar?, >de$aden$ia? o >$orru!$i%n? indi$ando 4ue las %rdenes en $uesti%n fueron las $ausantes de su !ro!ia ruina !or negligen$ia !ere0osa o deliberada rela2a$i%n de sus nor"as de dis$i!lina ini$iales. Los s nto"as de la de$aden$ia $ister$iense, si 3ste fuera el t3r"ino $orre$to, son todos $o"!leta"ente obvios. La !reo$u!a$i%n del 1a! tulo <eneral !or el agudo in$re"ento de los $asos de indis$i!lina, no fue de ninguna "anera la !rueba "5s es!e$ta$ular de la gravedad de los !roble"as. La e'!ansi%n frenada, la dis"inu$i%n de vo$a$iones & los #er"anos legos en v as de desa!ari$i%n, son fa$tores "5s tangibles & "5s influ&entes !ara for"arse un 2ui$io desfavorable sobre la situa$i%n de la (rden en los siglos 6I7 & 67. Entre 1T+L & 1,LL, la (rden fund% $in$uenta $asas nuevas: durante la !ri"era "itad del siglo 6I7 el n/"ero de funda$iones ba2% a die0: de 1,+L a 1NLL las $r%ni$as registran s%lo $in$o. En Klandes, la gran abad a de Las =unas al$an0% su "5'i"o de !obla$i%n en 1,LL $on dos$ientos on$e "on2es de $oro & "5s de 4uinientos legos. Ea$ia el fin del siglo 6I7, el n/"ero de "on2es se #ab a redu$ido a sesenta & uno & no #ab a ning/n $onverso. Ei""erod, en la 0ona del D#in, ten a sesenta "on2es & dos$ientos #er"anos legos al alborear el siglo 6III: en 1,71, se reunieron /ni$a"ente tre$e sa$erdotes !ara una ele$$i%n aba$ial. @na abad a "odesta de Kran$ia, Aiguebelle, $ontaba en las !ostri"er as del siglo 6III treinta & seis #abitantes, entre ellos unos o$#o o die0 legos: en 1,TM, #ab a sola"ente die$is3is "on2es: #a$ia 1,+L, se redu2eron a $ator$e, & en 1NN7, a die0. =es!u3s de 1N18, las $r%ni$as de Aiguebelle no "en$ionan "5s a ning/n lego. @n estudio del n/"ero de $l3rigos en la Inglaterra "edieval indi$a 4ue la (rden $ister$iense al$an0% su $ifra "5s alta en los !ri"eros aCos del siglo 6I7, $on "il seis$ientos $in$uenta & seis "on2es. Ea$ia 1,81, el total dis"inu&% #asta o$#o$ientos veinti$uatro, aun4ue !osterior"ente, en el siglo 67 las $ifras $o"en0aron a as$ender nueva"ente, al$an0ando a "il en v s!eras de la =isolu$i%n. En otros !a ses ta"bi3n !uede observarse un au"ento tard o, !ero no debe e'istir duda sobre la gran "er"a de vo$a$iones a todo lo largo del siglo 6I7. Las $ausas de esta de$aden$ia deben bus$arse en algo "u$#o "5s !rofundo 4ue la falta de observan$ia de $iertas nor"as: "5s a/n, es "u& !osible 4ue la "ulti!li$a$i%n de !roble"as dis$i!linares no fueran la $ausa, sino un s nto"a del $a"bio dr5sti$o o!erado en el "edio a"biente so$ial, donde las abad as e'ist an $o"o ele"entos e'traCos, reli4uias del !asado sin ning/n "ensa2e signifi$ativo !ara una so$iedad 4ue &a no las $o"!rend a. @n !roble"a si"ilar, aun4ue de "enor gravedad, !udo solu$ionarse en el siglo 6III ado!tando nuevas "odalidades edu$ativas, $uando los "on2es si"!le"ente se vistieron un nuevo ro!a2e a$ad3"i$o sobre sus $ogullas. Pero la $ivili0a$i%n de la Alta Edad )edia !ronto de2% atr5s las orgullosas universidades, a los "endi$antes, 4ue !ese a su !o!ularidad e'traordinaria, sufrieron una $risis a/n "a&or 4ue las %rdenes "on5sti$as. La nueva era no !uede $onsiderarse en "odo alguno $o"o antirreligiosa: al $ontrario, las devo$iones !o!ulares & las $ofrad as !iadosas al$an0aron un nuevo $l "a' de fervor. Pero se dio la e'traCa !arado2a de 4ue la nueva e'!resi%n de la !iedad era $on fre$uen$ia anti$leri$al, daba gran 3nfasis al !a!el del lai$ado & trataba de estable$er una rela$i%n "5s nti"a & !rofunda"ente !ersonal entre =ios & el $re&ente, sin el estorbo de los votos & del elaborado

ritual de las a$tividades diarias de los "on2es. Todo esto dio !or resultado la a!ari$i%n de aso$ia$iones infor"ales de devotos #o"bres & "u2eres lai$os 4ue, viviendo en $asas $o"unes en "edio de la $iudad, se dedi$aban a la "edita$i%n & obras de $aridad. La figura sobresaliente de este "ovi"iento fue <erardo <roote *1,NLB1,8N- de =eventer, $u&os seguidores fueron $ono$idos $o"o >los Eer"anos de la vida $o"/n?, aun4ue ellos se negaron $ateg%ri$a"ente a for"ar una nueva >orden? ba2o t tulo alguno. La Imitaci)n de Cristo fue la e'!resi%n "5s subli"e de la nueva es!iritualidad, la de"otio moderna# Es un traba2o de en$anto & si"!li$idad ini"itables, aun4ue su #u"ilde autor, To"5s de Ke"!is *1,8LB1N7L- no #i0o "5s 4ue re$oger la sabidur a religiosa de un $ierto n/"ero de sus $ong3neres. .e !odr a de$ir, a t tulo de a!ro'i"a$i%n !ura"ente te%ri$a al !roble"a, 4ue si las antiguas %rdenes, in$lu&endo a los $ister$ienses, #ubieran 4uerido "antenerse al tanto de la vida religiosa, asegurar su !o!ularidad & el aflu2o de vo$a$iones, tendr an 4ue #aber abra0ado las nueva for"as de es!iritualidad & devo$i%n. Ho obstante, en la !r5$ti$a, la ada!tabilidad de una orden religiosa est5 estri$ta"ente li"itada !or sus !ro!ias tradi$iones, en es!e$ial !or a4uellos ele"entos estru$turales 4ue no !ueden "odifi$arse $ontinua"ente sin $orrer el riesgo de una !3rdida de la identidad de la (rden. 1o"o !uede des$ubrir $ual4uier le$tor i"!ar$ial de los !roto$olos del 1a! tulo <eneral, la (rden $ister$iense #i0o valerosos esfuer0os !or "antener un nivel ra0onable de dis$i!lina, "ientras se aseguraba el aflu2o de las vo$a$iones indis!ensables !ara sobrevivir. Los $ister$ienses sobrellevaron la $risis, !ero es innegable 4ue la "a&or a de a4uellos 4ue se unieron a las antiguas abad as, no lo #i$ieron !or4ue en$ontraron all la o!ortunidad de desarrollar su !ro!ia vida es!iritual de !erfe$$i%n, sino !or4ue esos "onasterios ofre$ an todav a una vida res!etable $on una seguridad & $onfort relativos. Todos los 4ue se in$linan a $ul!ar a la (rden o a sus dirigentes de las $onse$uen$ias indeseables, !ero inevitables, de tal situa$i%n, !asan !or alto el #e$#o 4ue las %rdenes "on5sti$as eran $o"!onentes integrales de la vie2a so$iedad feudal, & su destino estaba "ar$ado !or la so$iedad en la 4ue se #ab an originado. El "ona$ato de$a&% a la !ar 4ue el feudalis"o. Hinguna organi0a$i%n religiosa ligada en for"a tan nti"a a las estru$turas b5si$as de una so$iedad, $o"o los $ister$ienses, !odr a !ros!erar en un "undo donde los ideales 4ue le #ab an dado origen no ten an &a vigen$ia. La si"!le su!erviven$ia de %rdenes en una 3!o$a 4ue otras institu$iones "edievales 4uedaron en el $a"ino, debe ser to"ada $o"o un signo de vitalidad e'$e!$ional, 4ue salv% los valores es!irituales del "ona4uis"o !ara 4ue !udieran al$an0ar una nueva vida, !ara $uando se diera en el futuro una at"%sfera so$ial "5s favorable. .u"ados a estos !roble"as 4ue a"ena0aban a su "is"a e'isten$ia, #ab a innu"erables $ausas e'ternas 4ue agravaban la $risis en $asi todas las $o"unidades "on5sti$as. El !a!ado de AviC%n, en alian0a $on el gobierno real de Kran$ia, e2er$i% una !resi%n finan$iera intolerable sobre la (rden, en el !re$iso "o"ento en 4ue el $a"bio del siste"a e$on%"i$oB so$ial a$ababa de arruinar la flore$iente agri$ultura $ister$iense. Las abad as sie"!re en $risis finan$iera, $o"en0aron a in$or!orar !arro4uias en gran $antidad, $o"o fuente de ingresos, aun4ue la legisla$i%n !ri"itiva ado!tara "edidas rigurosas $ontra los "on2es 4ue e2er$iesen un "inisterio a$tivo fuera de sus $o"unidades. @na for"a de sosla&ar el dile"a era asalariar sa$erdotes se$ulares, 4ue traba2aban $o"o tenientes $uras en !arro4uias, a $a"bio de un sueldo relativa"ente redu$ido, "ientras el grueso de las entradas !od a enri4ue$er a la abad a $orres!ondiente. Por esta "is"a ra0%n, "ie"bros de las %rdenes "endi$antes re$ibidos dentro de la (rden $ister$iense, & des!u3s de su !rofesi%n, se dedi$aron a la $ura !astoral.

El <ran 1is"a de ($$idente *1,78B1N17- aisl% a 1ister del resto de la (rden, #a$iendo 4ue el 1a! tulo <eneral fuera inefi$a0 durante una genera$i%n. El ro"ano !ont fi$e @rbano 7I *1,78B1,89-, lo "is"o 4ue su su$esor Fonifa$io I6 *1,89B1NLN- !ro#ibieron todo $onta$to entre las $asas leales a Do"a & 1ister, 4ue, $o"o el resto de Kran$ia, re$ono$ a al !a!a de AviC%n, 1le"ente 7II. En lugar de 1ister, los !a!as ro"anos !ro"ovieron $a! tulos generales & na$ionales en otros lugares, 4ue eran !rin$i!al"ente o$asi%n !ara re$audar de for"a efe$tiva las $ontribu$iones de la (rden al Pa!a. =e este "odo, entre 1,8T & 1NL8, se reali0aron !or lo "enos $ator$e sesiones del 1a! tulo <eneral fuera de Kran$ia: tres en Do"a *1,8T, 1,8,, 1,9L-: dos en 7iena *1,9,, 1,97-I una en HJre"berg *1NL8-, una en ;or"s *1,8N- & siete en Eeilsbronn *1,9N, 1,98, 1NLL, 1NLT, 1NL,, 1NLM, 1NL7-. Para re"ediar la falta de ad"inistra$i%n $entral, @rbano 7I design% a un italiano $o"o >Abad de 1ister?, a varios abades su$esiva"ente $o"o >abades de )ori"undo?, & $onserv% a un >7i$ario <eneral? !ara toda la (rden en Do"a. Fonifa$io I6 $ontinu% la "is"a !ol ti$a: su >vi$ario general? fue Juan 1astiel, abad de Frondolo, res!onsable de la organi0a$i%n de $ierto n/"ero de los $a! tulos "en$ionados anterior"ente. En 1NL9, tras el 1on$ilio de Pisa, el 1a! tulo <eneral retorn% !or !ri"era ve0 a 1ister, donde, de a$uerdo $on uno de los !arti$i!antes, se reunieron dos$ientos veintio$#o abades. Ta"bi3n se agregaron $a! tulos na$ionales a las asa"bleas generales. =urante el $is"a, los abades de Inglaterra, Es$o$ia e Irlanda fueron alentados a $onvo$ar ese ti!o de sesiones en 1,81 & 1,8M. Los $a! tulos de 1,9N & 1NLL tuvieron lugar en .aint )ar& <ra$es, en Londres, & en 1NL1, Fonifa$io I6 orden% 4ue se $elebraran $a! tulos na$ionales ingleses $ada tres aCos ba2o la !residen$ia del Abad de ;averle& o del de Kurness. La rela$i%n de las abad as inglesas & galesas $on 1ister no "e2or%, ni si4uiera des!u3s de ter"inado el $is"a. En 1N,7, en vista de las $ontinuas #ostilidades, los abades volvieron a las dis!osi$iones 4ue !revale$ an ba2o Fonifa$io I6, & elevaron una s/!li$a al !a!a Eugenio I7 !ara !oder reunir $a! tulos trienales entre ellos "is"os, de tal for"a >4ue !udieran $orregir & legislar, de$idir & ordenar, a "edida 4ue surgieran las ne$esidades, en todo lo 4ue fuera !ertinente a la re!uta$i%n & desarrollo de la (rden?. .e a$e!t% la !eti$i%n !ara tres aCos. El 1on$ilio de 1onstan0a *1N1NB1N18- restaur% la unidad de la 1ristiandad o$$idental, !ero la e2e$u$i%n !or #ere2e de Juan Euss, un !rofesor de teolog a $on "u$#a as$enden$ia, en Praga, desat% la guerra de los #usitas *1N19B1N,M-. Los e23r$itos rebeldes, bien organi0ados, se"braron el terror en "u$#as !artes de Austria, Fo#e"ia, )oravia & .ilesia, destru&endo en esas !rovin$ias unas treinta abad as $ister$ienses. Las 4ue sufrieron "5s !rofunda"ente fueron las ri$as abad as de .ilesia, & !or lo "enos seis de ellas *Leubus, Eeinri$#au, Ka"en0, Dauden, Ei""el]it0, <rJssau- fueron sa4ueadas !or $o"!leto re!etidas ve$es, $on grandes !3rdidas de vidas# Las abad as 4uedaron va$ as durante "u$#os aCos, "ientras su total ruina e$on%"i$a fue un obst5$ulo !ara su re$onstru$$i%n, a/n des!u3s de $onseguida la !a0. Por esta $ausa, fue s%lo en 1NN8 $uando se !udieron reanudar los ofi$ios divinos en Leubus, des!u3s de un la!so de die$io$#o aCos. El $ronista de la abad a lo e'!li$a as I >El abad Esteban de Leubus orden% a su $o"unidad 4ue reanudara el $anto de todas las #oras $an%ni$as & del ofi$io de difuntos. En su benevolen$ia, el !ro!io seCor Abad ofre$e a sus "on2es todos los d as la "edida a$ostu"brada de buena $erve0a, 4ue 3l "is"o suele beber?. Pero en todas !artes la re$u!era$i%n fue !re$aria, debido a las lu$#as !rolongadas !or la su$esi%n din5sti$a al trono de Fo#e"ia, & a la !este 4ue rea!are$ a $on fre$uen$ia. Ale"ania fue es$enario de la anar4u a, sin ninguna !rote$$i%n legal $ontra el a0ote de la guerra !rivada o el bandoleris"o generali0ado, durante la "a&or !arte del siglo 6I7. Las abad as $ister$ienses, en su aisla"iento rural, eran sie"!re un blan$o tentador !ara el !illa2e

de las bandas de ladrones en bus$a de !resa f5$il. En tales $ir$unstan$ias, se #i0o dif $il la vida "on5sti$a dis$i!linada & a ve$es aun la "era su!erviven$ia. Entre algunos e2e"!los tr5gi$os, !uede $itarse el de la grande & !r%s!era abad a de Le#nin, en Frandenburgo, 4ue !or $ierto no fue un $aso aislado. En 1,19, $on el $onsenti"iento obvio de las autoridades ve$inas, esta abad a fue o$u!ada !or una banda de $ri"inales ar"ados, 4uienes, aterrori0ando a los "on2es, obligaron a la ele$$i%n de uno de los su&os $o"o abad !or tres !er odos su$esivos, !er"ane$iendo seguros en la "is"a #asta 1,,9. La $onvirtieron en fortale0a & la usaron $o"o base !ara e'!edi$iones de !illa2e, "ientras ataban o en$erraban en !risi%n a los "on2es 4ue !rotestaban. En esta "is"a turbulenta $enturia, los seCores feudales ale"anes intentaron for0ar la su"isi%n de $ierto n/"ero de abad as $ister$ienses, ba2o !rete'to de >!rote$$i%n?. La ri$a )aulbronn fue ele"ento de dis!uta entre los $ondes de ;Jrtte"berg & del Palatinado, en el siglo 6I7. El "onasterio fue !oderosa"ente fortifi$ado & $onvertido en guarni$i%n, &a sea !or uno o !or otro de los rivales, #a$iendo $asi i"!osible la vida "on5sti$a !a$ fi$a. 1on el tie"!o, "er$ed a la interven$i%n i"!erial, !revale$ieron los dere$#os de los $ondes *!osterior"ente du4ues- de ;Jrtte"berg, 4uienes no dudaron en e'igir !or la fuer0a a los indefensos "on2es $iertos benefi$ios e$on%"i$os & 2urisdi$$ionales, aun4ue no"inal"ente el e"!erador retuviera el t tulo de >abogado & defensor su!re"o & verdadero? de )aulbronn. Kinal"ente, en 1+LN, el e"!erador )a'i"iliano re$ono$i% a )aulbronn $o"o !arte del territorio de ;Jrtte"berg, donde toda la ad"inistra$i%n se$ular, in$lu&endo la >instru$$i%n alta & ba2a?, !ertene$ a al du4ue @lri$o. @n destino si"ilar aguardaba a Eerrenalb, en la di%$esis de .!ira, & a K`nigsbronn, a!adrinada !or los Eabsburgos, en la di%$esis de Augsburgo. Aun4ue a"bas abad as #ab an re$ibido originaria"ente garant as de libertad frente a la interven$i%n feudal, los gobernantes de ;Jrtte"berg nun$a renun$iaron a su t tulo de !rote$tores. =urante los siglos 6I7 & 67, !or la di!lo"a$ia o !or la fuer0a, se las arreglaron !ara i"!oner su >!rote$$i%n? sobre las abad as, !or la $ual los "on2es ten an 4ue !agar asu"iendo distintas obliga$iones legales & fis$ales. La naturale0a lu$rativa de esa !rote$$i%n est5 bien de"ostrada !or el #e$#o 4ue en una de las fases de la $ontienda 2urisdi$$ional, en 1,1,, el e"!erador 1arlos I7 transfiri% te"!oral"ente al 1onde de Eelfenstein la defensa de K`nigsbronn, a $a"bio del !ago de MLL "ar$os de !lata. =es!u3s de 4ue el du4ue @lri$o I de ;Jrtte"berg *1N98B1++L- abra0ara la Defor"a luterana, se $o"!let% si"!le"ente el !ro$eso de se$ulari0a$i%n de )aulbronn, Eerrenalb, & K`nigsbronn. )5s afortunada fue la !o!ulosa .ale", en .uabia. El desorden general $aus% "u$#o daCo des!u3s de la $a da de los Eo#enstaufen, as 4ue, en 1TM,, el abad Eberardo II estudi% la !osibilidad de dis!ersar su $o"unidad. La su$esi%n de Dodolfo de Eabsburgo *1T7,- abri% sin e"bargo las !uertas a la re$u!era$i%n. Fa2o el abad @lri$o II *1T8TB1,11-, las entradas anuales au"entaron de ,LL a 1.LLL "ar$os, & #a$ia 1,11, el "onasterio albergaba nueva"ente a ,1L "on2es & #er"anos. En 1,1N, la doble ele$$i%n de Luis de Faviera & Kederi$o de Eabsburgo desat% una guerra $ivil 4ue dur% otra genera$i%n. .ale" to"% !artido al lado de los Eabsburgos & el !a!ado, e'!oniendo las !ro!iedades "on5sti$as a los ata4ues re!etidos de la o!osi$i%n. El abad 1onrado de Enslinger *1,11B1,,7- fue dos ve$es se$uestrado !ara obtener res$ate. Las deudas del "onasterio llegaron a 8.LLL florines, & en 1,TT, el abad !idi% la a!roba$i%n !a!al !ara la in$or!ora$i%n de tres !arro4uias. )ientras tanto, la abad a abonaba gruesas su"as !or la total"ente inefi$a0 !rote$$i%n "ilitar de los $ondes de Eeiligenberg: el abad gast% ,LL libras !or este $on$e!to s%lo el aCo 1,T7.

Kinal"ente, en 1,N8, 1arlos I7 de Lu'e"burgo, a !o$o de ser elegido, revo$% la !rote$$i%n e2er$ida !or la fa"ilia Eeiligenberg & de$lar% 4ue 3l & sus su$esores ser an los /ni$os !rote$tores de la abad a. @na $3dula i"!erial de 1,+N, otorgaba a la abad a a"!lias in"unidades fis$ales & 2udi$iales, 4ue fueron au"entadas !osterior"ente, en 1N8+, !or el e"!erador Kederi$o III. Por ellas, .ale" se $onvirti% en una >abad a i"!erial? *Reichsunmittelbar- inde!endiente, lo 4ue se si"boli0aba !or la !arti$i!a$i%n de los abades en las dietas i"!eriales. En ese enton$es & en $ir$unstan$ias si"ilares, las $asas b5varas de Kais#ei" & ;aldsassen obtuvieron ta"bi3n el status de >abad as i"!eriales?. =es!u3s del $ola!so del !oder i"!erial, Italia se $onvirti% en el $a"!o de batalla de una guerra !er!etua entre las a"bi$iosas $iudadesBestado, "ientras los estable$i"ientos "on5sti$os sufr an la "is"a suerte 4ue en Ale"ania. .an <algano, la abad a $ister$iense "5s grande de Tos$ana, bus$% en 1TMT la !rote$$i%n de .iena, !ero durante el siglo 6I7 fue v $ti"a de las $ontinuas es$ara"u0as entre .iena & Kloren$ia. En 1,M+, el fa"oso condottiere ingl3s al servi$io de Kloren$ia, .ir Jo#n Ea]9]ood, $a!tur% .an <algano & sent% all sus reales. En 1,97, el /ni$o #abitante del otrora !o!ular santuario era el abad, Lodovi$o di Tano, 4ue se vio obligado a vender la !ro!iedad "on5sti$a !o$o a !o$o, !ara !oder !agar los e'orbitantes i"!uestos !a!ales. En Inglaterra & en las regiones de Kran$ia do"inada !or los ingleses, la autoridad de 1ister estaba #arto restringida, "u$#o antes de de$lararse la <uerra de los 1ien ACos. Las visitas regulares se tornaron i"!osibles, & "u$#as abad as fueron v $ti"as indefensas de la ra!a$idad de la !ol ti$a fis$al en a"bos !a ses. ($urr a $on fre$uen$ia 4ue los abades ba2o el gobierno ingl3s se vieran i"!edidos de $on$urrir al 1a! tulo <eneral o "andar su $ontribu$i%n a 1ister, & la visita regular de los !adres in"ediatos fran$eses a Inglaterra se #i0o o i"!osible o in/til. El resultado inevitable fueron abusos difundidos & sin $astigo. Findon, en el =orset, !uede servir durante el !er odo de 1,LMB1,,7 $o"o triste e2e"!lo de estas intolerables $ondi$iones. El abad Juan )onte$ute, des!u3s de varios aCos de "al gobierno, fue obligado a di"itir en 1,1M, & ree"!la0ado !or Dogelio Eorn#ull. Pero !o$os aCos des!u3s, )onte$ute & o$#o "on2es "5s abandonaron la $o"unidad & se aliaron $on si"!ati0antes lai$os lo$ales, ata$aron & $on4uistaron el "onasterio, se llevaron todos los ob2etos de valor, $on2unta"ente $on el sello, & to"aron $o"o re#enes a algunos "on2es 4ue se resistieron. =ado 4ue Juan 1#idle&, abad de Kord & >!adre? de Findon no !od a o no 4uer a intervenir, Dogelio Eorn#ull !idi% a&uda a Eduardo III *1,T7B1,77-, 4uien orden% al 1onde de =evon restaurar el orden & re$obrar los ob2etos robados. El #e$#o 4ue esta orden tuviera 4ue ser re!etida $uatro ve$es indi$a, sin e"bargo, 4ue no se $u"!li%: !robable"ente !or4ue la !obla$i%n lo$al a!o&aba a los rebeldes. Kinal"ente, en 1,,1, )onte$ute fue $a!turado $on algunos de su !andilla, luego es$a!aron & fueron re$a!turados, !ero se los $onsider% !eligrosos, a/n en !risi%n, ra0%n !or la $ual el re& Eduardo !idi% a <uiller"o, abad de 1ister, 4ue los desterrara a un lugar "5s seguro & !rove&era a Findon de otro !adre in"ediato, !or4ue se sos!e$#aba 4ue Juan 1#idle& de Kord ten a inter3s en el retorno de )onte$ute. Todos estos in$identes dan s%lo una idea anti$i!ada de lo 4ue iba a su$eder a es$ala na$ional. des!u3s de la de$lara$i%n de la <uerra de los 1ien ACos en 1,,7. 1ister se en$ontr% aislada del resto del "undo. La asisten$ia al 1a! tulo anual 4ued% restringida, la "a&or !arte del tie"!o, a las abad as "5s $er$anas de ForgoCa. Las $r%ni$as del 1a! tulo refle2an $lara"ente la !rofunda frustra$i%n de los !arti$i!antes 4ue observaban $o"o las $ondi$iones e'istentes en toda Kran$ia e"!eoraban $ada ve0 "5s & no e'ist a ninguna es!eran0a de solu$i%n efe$tiva. Los do$u"entos de 4ue dis!one"os, en una "on%tona rela$i%n de la $o"!leta e inter"inable destru$$i%n, no de2an lugar a duda sobre 4ue virtual"ente todas las $o"unidades

estuvieron e'!uestas, en una u otra $ir$unstan$ia, al vandalis"o de las tro!as errantes o de los "er$enarios "erodeadores. El sa4ueo & el in$endio !re"editados eran agravados fre$uente"ente !or el asesinato. Los "on2es, aterrados, #u&eron #a$ia !la0as fortifi$adas, de2ando va$ os los "onasterios durante aCos enteros. En 1,MN, los "on2es de 1ister se vieron obligados a bus$ar refugio en =i2on, donde la abad a ten a una $asa lla"ada >La"ono&e?. Luego, !idieron a @rbano 7 4ue les !er"itiera 4uedarse & reali0ar los ofi$ios divinos en ese lugar #asta el fin de las #ostilidades. Des!ondiendo a esta s/!li$a, el Pa!a otorg% un !er"iso a todos los $ister$ienses de Kran$ia !ara trasladarse a lugares "5s seguros, & autori0aba a los "on2es a instalar & trans!ortar altares !ort5tiles donde 4uiera 4ue fueran, !ara !oder llevar a $abo sus ofi$ios religiosos. Las tierras de los "onasterios 4uedaron sin $ultivar &, dada la falta de fondos, las abad as eran in$a!a$es aun de #a$erse $argo de sus "u& redu$idas $o"unidades. Los "on2es, e"!u2ados !or el #a"bre, erraban $on fre$uen$ia de aldea en aldea "endigando $o"ida. Tal fue el $aso de los "on2es de Foulan$ourt, 4ui3nes, des!u3s de la destru$$i%n total de la abad a en 1,81, sobrevivieron gra$ias a la $aridad, de2ando va$ o el $laustro durante veintid%s aCos. Las visitas regulares sufrieron una interru!$i%n, & los abusos se "ulti!li$aron, en es!e$ial $uando, !or "edio del dinero o de la violen$ia, un #o"bre indigno lograba el $argo de abad. El 1a! tulo <eneral &a no tuvo "5s "edios efe$tivos !ara intervenir: $on de"asiada fre$uen$ia las autoridades lo$ales eran $%"!li$es, & $ondi$iones, 4ue en los buenos tie"!os #ubieran sido in$on$ebibles, !revale$ieron indefinida"ente. 1o"o datos infor"ativo son sufi$ientes algunos de los in$identes "e2or do$u"entados. <u&enne, en el sudoeste, fue dis!utada $ontinua"ente !or a"bos bandos, $onvirti3ndose en el es$enario tr5gi$o de los !eores des%rdenes & destru$$i%n. En 1andeil, alrededor de 1,7T, el n/"ero de "on2es dis"inu&% de sesenta a do$e, !ero ta"!o$o se !udo !roveer de lo ne$esario a estos !o$os !or4ue, "ediante si"on a, un intruso indigno lleg% a ser abad. Fernardo, 4ue as se lla"aba, !asaba su tie"!o 2ugando a los dados, !erdiendo $ientos de florines de una ve0, "anteniendo a tres $on$ubinas, se entregaba a la $a0a & #abitual"ente estaba en guerra: se lo a$usaba for"al"ente de un #o"i$idio &, de a$uerdo $on la $r%ni$a, se $ul!aba a varios de sus "on2es de delitos si"ilares. Pero lo "5s $ara$ter sti$o de la falta de $o"uni$a$i%n & $ontrol i"!erantes, es 4ue el 1a! tulo <eneral no !udo !restar aten$i%n al es$5ndalo. Kue el !a!a <regorio 6I 4uien, des!u3s de in/tiles a"onesta$iones, orden% al (bis!o de Albi & al Abad de <randselve 4ue to"aran "edidas en3rgi$as $ontra el abad $ausante del es$5ndalo. Ho se sabe $o"o ter"in% el in$idente, !ero es "u& dudoso 4ue <randselve estuviera en $ondi$iones de dar una a&uda signifi$ativa. En verdad, <randselve era la abad a "5s !oderosa & !oblada de la 0ona, !ero en 1,N9 se #ab a e"!obre$ido a tal e'tre"o, 4ue la $asa era in$a!a0 de "antener a sus "ie"bros, & #asta el gobierno fran$3s orden% a sus $obradores de i"!uestos !asar de largo !or la abad a. En 1,+7, el !a!a Ino$en$io 7I es$ribi% una $arta a las autoridades inglesas ba2o Eduardo, el >Pr n$i!e Hegro?, !idiendo $onsidera$i%n !ara <randselve, al borde de un desastre $o"!leto. Todav a en 1,MN, @rbano 7 se refer a a la "is"a $o"o >el "5s devastado de todos los "onasterios de la regi%n, debido a las terribles guerras & !estes?. Esas tierras, 4ue una ve0 fueran ri$as, se $onvirtieron en $a"!os de batalla & #asta fueron arruinadas sus !ro!iedades urbanas: en 1,M7, los #abitantes de Furdeos de"olieron dos $asas de su !osesi%n, & usaron las !iedras !ara re!arar las fortifi$a$iones. Las visitas regulares, aun $uando se las ordenaba & llevaba a $abo, no $onstitu an un 3'ito en "odo alguno. El derru"ba"iento "oral & finan$iero de Fonnefontaine, en 1,MN, ne$esitaba de una visita, 4ue el "is"o abad <uido !idi%. .in e"bargo, un "on2e disidente, Juan de

Eer"ontville, fo"entaba una o!osi$i%n violenta dentro de la abad a &, $uando arribaron los abades de .ign&, Koign& & 7alro&, en$ontraron las !uertas $erradas. Al segundo gru!o de visitadores, les fue todav a !eor: los rebeldes los to"aron !risioneros e #i$ieron lo "is"o $on su su!erior. Este $aso, $ono$ido !or todos en AviC%n, ta"!o$o fue registrado !or el 1a! tulo <eneral. Aun4ue en 1,7N, orden% <regorio 6I al Abad de 1ister 4ue !a$ifi$ara la turbulenta $o"unidad, !ero faltan detalles de la a$$i%n !osterior. El subsiguiente $is"a de la Iglesia, al 4ue !uso fin el retorno de @rbano 7I a Do"a en 1,77, #i0o "5s !rofunda la at"%sfera de !esi"is"o & desa"!aro e'istente en 1ister. Los !o$os Padres 4ue $on$urrieron al 1a! tulo <eneral de 1,9L, al tratar de des$ribir el estado de la (rden, #a$ an su&as las !alabras del ser"%n es$atol%gi$o de 1risto *)t TN, 1T-I >O$uando la no$#e des$iende sobre el "undo, $o"o di2o Huestro .eCor, f!or #aberse "ulti!li$ado la "aldad, la $aridad de "u$#os se enfriar5f. Esta es la ra0%n !or la 4ue tan !o$os es$a!an del naufragio de este "undo $on el salvavidas 4ue signifi$a la $onversi%n & la santa religi%n?. De$ono$ an al "is"o tie"!o 4ue, debido en gran !arte a la falta de visitas regulares, >las $asas & los "onasterios de a"bos se'os !ertene$ientes a nuestra (rden estaban terrible"ente defor"ados, desolados & $asi ani4uilados, tanto es!iritual $o"o "aterial"ente, 4ue en esos d as dif $il"ente $onserv% alguno la !iedad, la religiosidad sin$era, o aun vestigios de las observan$ias de nuestra (rdenO? Estas $ondi$iones e"!eoraron a/n "5s durante las !ri"eras d3$adas del siglo 67, $uando la lu$#a se $onvirti% en una fero0 guerra $ivil entre los #abitantes de Ar"agna$ & ForgoCa. La !resen$ia de Juana de Ar$o *1NT9- "e2or% la suerte de Kran$ia, !ero la le& & el orden volv an "u& lenta"ente. Las $ondi$iones i"!erantes en Aiguebelle alrededor de 1NNL, atestiguan $lara"ente 4ue el gobierno de la (rden iba todav a sin ru"bo fi2o, en "edio de !roble"as de dif $il "ane2o. Juan dWEostel, anterior"ente fraile do"ini$o, fue ad"itido ilegal"ente en esa abad a: luego, en 1NN1, fue elegido abad, "ientras su ante$esor o$u!aba todav a ese $argo. Al aCo siguiente, el 1a! tulo <eneral a!rob% su ad"isi%n, !ero de$lar% 4ue no !od a ser ele$to !ara dese"!eCar el $argo aba$ial. .in e"bargo, logr% un f3rreo $ontrol sobre la abad a, & lo "antuvo #asta 1NN+, $uando el Abad de )ori"undo, durante su visita regular, lo e'$o"ulg% a 3l & a sus !rin$i!ales !untales & le orden% $o"!are$er ante el 1a! tulo <eneral de ese aCo. .in e"bargo, el intruso desafi% el e"!la0a"iento & logr% la renun$ia for"al de su !rede$esor, !or donde el 1a! tulo <eneral de 1NNM no s%lo lo re$ono$ a $o"o abad leg ti"o, sino 4ue lo $o"ision% ta"bi3n !ara visitar algunos "onasterios de "on2as $ister$ienses. )as la ad"inistra$i%n de Juan dWEostel result% tan desastrosa, 4ue fue de!uesto nueva"ente en 1NN8, & su ante$esor reinstalado $o"o abad. Este #o"bre in4uieto re#us% so"eterse & $ontinu% $reando tantos !roble"as en la abad a, 4ue el 1a! tulo de 1N+L lo e'$o"ulg% $o"o >un rebelde $ontu"a0 & $ons!irador?. La ele$$i%n de "ie"bros de otras %rdenes religiosas $o"o abades no era en for"a alguna un #e$#o e'$e!$ional, $uando !ro"et a venta2as "ateriales a los "on2es, faltos de re$ursos. Kueron as ele$tos benedi$tinos en FenissonB=ieu *1N19-, .e!tBKons *1N19-, Les Pierres *1N,M- & =alon *1NN,-. )ientras Kran$ia ini$iaba el $a"ino de su re$onstru$$i%n ba2o Luis 6I *1NM1B1N8,-, Inglaterra $a a en una larga & sangrienta guerra $ivil, la ><uerra de las dos rosas? *1N++B 1N8+-, 4ue agobi% a los &a "u& afe$tados estable$i"ientos "on5sti$os. La asisten$ia regular al 1a! tulo <eneral $ontinu% siendo i"!osible. @n solo abad, L50aro de Pad]a&, re!resent% a

sus $ong3neres en 1N71, & nos lega, en un relato al Abad de Fu$9fast, una des$ri!$i%n del via2e, llena de aventuras desagradables, >en$uentros $on ene"igos ar"ados, ladrones, grandes !eligros, traba2os, te"ores, "olestias & ansiedades?. 7arios abades ale"anes en via2e a 1ister fueron $a!turados !or bandoleros en )ori"undo, "altratados & $onservados !risioneros !ara $obrar res$ate, a !esar de sus !asa!ortes, salvando /ni$a"ente sus vidas. L50aro a$e!t% el desaf o de !roseguir su via2e a 1ister, /ni$a"ente !or4ue ten a >un $ora0%n de le%n en su !e$#o?. =e regreso a su !a s !as% !or Dei"s, donde, seg/n es$ribi%, >todos se "aravillaban de "i buena suerte & auda$ia, llegando sano & salvo des!u3s de #aber atravesado una regi%n infe$tada de "erodeadores & salteadores de $a"inos?. @nidas a las $ala"idades inter"inables de las guerras, #a& 4ue re$ordar 4ue abundaron en el siglo 6I7 $at5strofes naturales en una es$ala sin !re$edentes. Entre 1,1+ & 1,17 toda Euro!a fue asolada !or el #a"bre: treinta aCos des!u3s, el !ri"er gran brote de !este bub%ni$a, la Peste Hegra, se !ro!ag% !or el $ontinente, $obrando las vidas de !or lo "enos un ter$io de la !obla$i%n, en un la!so de tres aCos. Entre las $o"unidades "on5sti$as, la !ro!or$i%n de "uertes !are$e #aber al$an0ado los dos ter$ios de sus #abitantes. )illares de seres #u"anos fueron "ar$ados !or el terror & el desa"!aro & redu$idos a un estado de !rofunda deses!era$i%n. Las $onse$uen$ias so$iales & e$on%"i$as $ondu2eron a una ola de insurre$$iones de los $a"!esinos & no !o$os disturbios en las $iudades 4ue /ni$a"ente sirvieron !ara avivar el es!e$tro de la in"inente ruina. En 1,N9, el a0ote de la !laga fue "u& duro en )eau', en el Sor9s#ire. 1o"o nos $uenta T#o"as Furton *A 1N,7-, abad & $ronista, $on $5usti$o sentido del #u"or, el desastre fue !re$edido !or un !resagio siniestro. El viernes anterior al =o"ingo de Da"os *T7 de "ar0o-, los "on2es estaban $antando el Ma*nificat en el $oro, $uando un terrible terre"oto los arro2% de sus lugares e'a$ta"ente en el "o"ento 4ue llegaban al versoI >=erriba del trono a los !oderosos?. Al $o"en0ar ese aCo, la abad a $ontaba $on $uarenta & tres "on2es, in$lu&endo al abad & siete $onversos: de todos ellos s%lo die0 "on2es sobrevivieron a la e!ide"ia. Lo !eor a$ae$i% en agosto, $uando en un "is"o d a "urieron $in$o "on2es & el Abad Eugo. En He]en#a", en =evon, "urieron treinta "on2es & tres legos entre 1,N8 & 1,N9: el Abad <ualterio & dos "on2es fueron los /ni$os sobrevivientes. En la abad a de Poblet, durante 1,N8, "urieron dos abades su$esiva"ente, a los 4ue se su"aron $in$uenta & nueve "on2es & treinta $onversos. Ad]ert, la gran abad a #olandesa, 4ue al alborear el siglo $ontaba $ien "on2es & dos$ientos legos, !ag% tributo a la !este en 1,+L $on la vida de $uarenta & $uatro "on2es & $iento veinte $onversos. Ho se $ono$e la !obla$i%n de la flore$iente Pontign& anterior a esos aCos fatales, !ero en 1,MM la $o"unidad $ontaba /ni$a"ente $on die$isiete "ie"bros. Al #a$er la visita regular a Eungr a en 1,+M, el abad .igfrido von ;aldstein de Dein *1,N9B1,M7-, nos des$ribe las $ondi$iones en 4ue estaban on$e abad asI una de ellas, Er$si, total"ente abandonada. (tras dos, P5s0t% & F3l#5ro"9/t ten a s%lo tres "on2es, in$lu&endo a los abades, & todas las restantes estaban en e'tre"o des!obladas. ;aldstein, en su infor"e al re& Luis I, suger a invitar a e'tran2eros !ara !oblarlas & el retorno obligatorio de los "on2es 4ue vagaban !or todo el territorio. Los brotes !osteriores de la !laga fueron devastadores !or igual. En el la!so de tres "eses, en el aCo 1N19, la abad a fran$esa de 7au$lair !erdi% on$e "ie"bros. El i"!a$to 4ue la Peste Hegra $aus% en la vida "on5sti$a fue "u$#o "5s all5 de la redu$$i%n de "ie"bros o las !enurias e$on%"i$as. Para !oder "antener el !ersonal " ni"o, el 1a! tulo <eneral de 1,N9 !er"iti% 4ue se #i$iera la !rofesi%n sin $o"!letar el aCo de novi$iado,

sie"!re 4ue el $andidato tuviera !or lo "enos $ator$e aCos & su!iera los .al"os de "e"oria. Es dif $il deter"inar #asta 4u3 !unto lleg% una !robable redu$$i%n de los re4uisitos "orales, !ero sin duda la b/s4ueda de vo$a$iones lleg% a los "5s ba2os niveles so$iales. La noble0a desa!are$i% !r5$ti$a"ente entre las filas de los "on2es en el siglo 6I7. Por e2e"!lo, en Ei""erod, donde a lo largo de los siglos 6II & 6III la noble0a estaba bien re!resentada aun entre los legos, #a$ia "ediados del siglo 6I7, /ni$a"ente burgueses $o"!on an la $o"unidad. Enri4ue von Dande$9, "uerto en 1,,L, fue el /lti"o abad noble de Ei""erod. =urante los siglos 6I7 & 67, la lista de "on2es s%lo arro2a $uatro no"bres vin$ulados $on fa"ilias de la !e4ueCa noble0a lo$al. Pero el gradual ree"!la0o de abades elegidos libre"ente !or abades $o"endatarios fue a la larga "u$#o "5s daCina !ara el "ona$ato 4ue todas las otras $ala"idades $o"binadas. El t3r"ino deriva de >en$o"ienda?, esto es el a$to de otorgar un benefi$io, tal $o"o una abad a, in commendam, lo 4ue i"!li$a la "isi%n de ad"inistrar o !roteger una !ro!iedad e$lesi5sti$a va$ante. Las !ri"eras !r5$ti$as "edievales de en$o"ienda se $onvirtieron 2usta"ente en el blan$o de los refor"adores, &, en la 3!o$a de la funda$i%n de 1ister, el !roble"a era algo 4ue !are$ a !ertene$er al !asado. .in e"bargo, a "ediados del siglo 6III, en !arti$ular ba2o 1le"ente I7 *1TM+81TM8-, el dere$#o de libre ele$$i%n se vio de nuevo $o"!ro"etido !or la do$trina de los !oderes !a!ales ili"itados *'lenitudo 'otestatis-, 4ue in$lu a el dere$#o de >!rovisi%n? de todos los benefi$ios. Los no"bra"ientos !a!ales en territorios distantes $ontinuaron siendo t3$ni$a"ente i"!osibles !or un largo tie"!o, !ero Hi$ol5s II 1 *1T778 1T8L- insisti% en 4ue todas las designa$iones deb an ser $onfir"adas !or la 1uria. El siste"a de no"bra"ientos !a!ales dire$tos dio un gigantes$o !aso adelante durante las d3$adas de AviC%n. Fa2o $re$ientes !resiones finan$ieras, los !a!as $onvirtieron tales dere$#os en fuentes de ingresos, otorgando >bulas? de no"bra"iento o $onfir"a$i%n de ele$$i%n a $a"bio de gratifi$a$iones i"!ortantes. Juan 66II *1,1MB1,,N- se reserv% !ara s "is"o todos los no"bra"ientos en Italia, & la "is"a !ol ti$a se desarroll% en otros territorios ba2o Fenedi$to 6II & 1le"ente 7I *1,NTB1,+T-. 1uando a este /lti"o se le re$ord% 4ue tales !r5$ti$as no ten an !re$edentes, se di$e 4ue res!ondi%I >nuestros !rede$esores no to"aron $on$ien$ia de 4ue eran !a!as?. =urante el <ran 1is"a de ($$idente, tanto Do"a $o"o AviC%n e'!lotaron los no"bra"ientos !a!ales #asta sus l "ites e'tre"os, no s%lo !or ra0ones finan$ieras, sino ta"bi3n !ara ganar adi$tos leales. El i"!uesto 4ue deb an !agar al$an0aba nor"al"ente al ter$io de las entradas anuales de la !rebenda. Fonifa$io I6 regla"ent% en 1,99 4ue a4uellos 4ue no abonaran la su"a estable$ida dentro de los dos "eses, !erder an todo dere$#o a obtener la !osi$i%n deseada. Los "5s favore$idos $on el nuevo siste"a fueron los sobrinos de los !a!as, $ardenales & otros !ersona2es de rango en la 1uria, "u$#os de los $uales a$u"ulaban gran $antidad de f5$iles & venta2osos benefi$ios. Po$os de esos >abades $o"endatarios? $uidaban de !asar alg/n tie"!o en sus "onasterios, !or4ue su "a&or inter3s radi$aba en la re$auda$i%n de las rentas aba$iales. La naturale0a abusiva de tales dis!osi$iones no s%lo era evidente !ara las abad as afe$tadas, sino ta"bi3n !ara los distintos gobiernos for5neos, resentidos !or el #e$#o 4ue e'tran2eros ausentes go0aran de substan$iosos ingresos. En Inglaterra, &a !or 1,L7, el Estatuto de 1arlisle intent% li"itar los no"bra"ientos !a!ales, & en 1,+1, el Estatuto of .ro"isors defend a los dere$#os de los ele$tores ingleses & los !rivilegios reales en "ateria de !atronato. En el 1on$ilio de 1onstan0a *1N17-, fue "u& dis$utido el te"a de las !rovisiones & en$o"iendas !a!ales, !ero en lugar de !ro#ibir definitiva"ente los abusos, surgieron "odifi$a$iones !o$o en3rgi$as. El fra$aso de 1onstan0a s%lo sirvi% !ara dar $ora2e a los gobiernos $iviles !ara $o"!etir $on las a"bi$iones !a!ales en lo relativo al $ontrol de benefi$ios. A todo lo largo del siglo 67, las ele$$iones aba$iales libres se $onvirtieron en raras e'$e!$iones.

En Kran$ia, la Prag"5ti$a .an$i%n de Fourges *1N,8- ado!t% una !osi$i%n "u& de$idida $ontra la interven$i%n !a!al en no"bra"ientos e$lesi5sti$os, !ero en realidad no defendi% el !rin$i!io de libre ele$$i%n, !ues de2aba abierta la !uerta !ara 4ue el !oder real e2er$iera !resi%n en for"a de >benevolentes re$o"enda$iones?. El Pa!ado nun$a a$e!t% los t3r"inos de este do$u"ento, 4ue fue renovado !or Luis 6I en 1NM1. .in e"bargo, !ara los "on2es $asi no #ab a diferen$ia en 4ue fuera el re& o el !a!a 4uien los !rivara del dere$#o de gobernarse sin la $onstante interven$i%n e'terna. Esto era lo 4ue 2usta"ente seCalaba el Parla"ento de Par s en un "e"orial dirigido a Luis 6I en 1NM7I
-as rentas de las prebendas son sacadas del pa$s) y los mismos beneficios se enfrentan a la bancarrota) *a desaparecido toda forma de disciplina regular en los monasterios) los oficios di#inos se lle#an a cabo impropiamente y sin de#oci!n, perjudicando las intenciones de los fundadores y disminuyendo las oraciones debidas a las almas de los benefactores mon.sticos. /s$ como se est.n arruinando los establecimientos materiales, lo mismo acontece con los espirituales. (sas condiciones son comunes entre los monjes, &uienes, a causa de la p"rdida de disciplina, caen en una #ida relajada y frecuentemente reniegan de sus #otos0 como o#ejas errantes sin pastor. / menos &ue las prebendas #uel#an a los abades regulares, ser. imposible in#ertir la ruinosa tendencia &ue pre#alece tanto en lo espiritual como en lo material.,

En los Estados <enerales de 1N8,, se reiteraron las "is"as ob2e$iones "otivadas !or $ausas id3nti$as, !ero sin resultado. En Es!aCa, las $ondi$iones no eran "u$#o "e2ores. En 1N7+, el re& Juan II de Arag%n e'ig a a .i'to I7 el no"bra"iento de uno de sus nietos, un bastardo de M aCos, !ara la sede "etro!olitana de 8arago0a. =urante $ierto tie"!o, deneg% el Pa!a esta es$andalosa !eti$i%n, !ero otorg% a la $riatura una renta !roveniente de los benefi$ios de la $atedral. En el . nodo de Furgos *1+11-, los obis!os es!aColes al0aron sus vo$es $ontra los abades $o"endatarios no"brados !or el Pa!ado, !ero el "al ten a ra $es "u& !rofundas, & $ontinu%. Las valientes resolu$iones del 7 1on$ilio de Letr5n *1+1N- re$la"aban la aboli$i%n de las en$o"iendas, !ero fueron revo$adas !or Le%n 6, 4uien, a $onse$uen$ia de su derrota en )arignano, se rindi% a Kran$is$o 1 de Kran$ia, & en el 1on$ordato de Folonia *1+1M- legali0% el $ontrol real sobre los no"bra"ientos aba$iales. En !rin$i!io, el re& se $o"!ro"et a !or ese do$u"ento a no"brar !ara tales $argos /ni$a"ente a "on2es "a&ores de veintitr3s aCos: !ero en la !r5$ti$a, ni 3l ni sus su$esores res!etaron estas restri$$iones. Por el $ontrario, lleg% a ser $o"/n el no"bra"iento de lai$os & aun de niCos. En 1+17, el Pa!a intent% "odifi$ar el 1on$ordato !ara e'i"ir a las %rdenes "on5sti$as, !ero el re& ignor% el breve !a!al. En 1+,1 1le"ente 7II $on$edi% for"al"ente la aboli$i%n de las ele$$iones aba$iales, e'$e!tuando las de las $asas "adresI en el $aso de los $ister$ienses /ni$a"ente 1ister. El 1on$ilio de Trento #i0o un intento de$isivo !or eli"inar los desastrosos abusos del siste"a de en$o"iendas, dado 4ue se lo re$ono$ a !erfe$ta"ente $o"o uno de los "a&ores es$ollos !ara $ual4uier refor"a "on5sti$a. .in e"bargo, el gobierno real no ten a ninguna voluntad de $oo!erar. Los $5nones del 1on$ilio nun$a fueron !ro"ulgados en Kran$ia, & el siste"a sigui% do"inando la vida "on5sti$a #asta la Devolu$i%n Kran$esa. La /ni$a $on$esi%n, otorgada en 1++8 & luego $onfir"ada !or la (rdenan0a de Flois en 1+79, fue la garant a de ele$$iones libres en las !rin$i!ales abad as de la (rdenI 1ister, La Kert3, Pontign&, 1laraval & )ori"undo. Ea$ia fines del siglo 67I, la gran "a&or a de abad as $ister$ienses en Kran$ia eran retenidas in commendam, aun4ue o$asional"ente el re& no"brara a "ie"bros de la (rden $o"o abades, "ientras 4ue otros $o"endadores bien inten$ionados vest an voluntaria"ente el #5bito $ister$iense & luego gobernaban sus "onasterios $o"o abades regulares. Por esta ra0%n, es

dif $il dar una $ifra e'a$ta de abad as ba2o abades regulares o $o"endatarios. Pero !or lo "enos un 8La de todas las $asas fran$esas languide$i% sie"!re ba2o abades $o"endatarios durante todo el trans$urso del siglo 67II. =esde el $o"ien0o, la (rden $ister$iense estuvo alerta de los !eligros del siste"a de en$o"iendas, aun4ue sus dirigentes nun$a tuvieron los "edios ne$esarios !ara detener o retardar la "ar$#a de los a$onte$i"ientos. =e2ando a un lado las 4ue2as & !rotestas "en$ionadas !or las $r%ni$as, los /ni$os logros tangibles del 1a! tulo <eneral fueron la $onfir"a$i%n de los !rivilegios $ister$ienses & otras inefi$a$es garant as $on$edidas generosa"ente !or la 1uria des!u3s del !ago de !ringues dere$#os. =e esta for"a, Juan 66III !ro"et a sole"ne"ente en 1N1+, 4ue /ni$a"ente no"brar a a $ister$ienses en las abad as va$antes de la (rden & anular a todos los no"bra"ientos anteriores dados a e'traCos, e'$e!to los otorgados a $ardenales. =o$u"entos si"ilares, o in$luso "5s !ro"etedores, fueron fir"ados !or Hi$ol5s 7 *1NN7B1N++-, de tal suerte 4ue el 1a! tulo <eneral de 1N+8 anun$iaba 2ubilosa"ente 4ue, de a$uerdo >$on los !rivilegios de nuestra (rden, renovados & $onfir"ados "u& re$iente"ente !or el .u!re"o Pont fi$e, ninguna !ersona, ni si4uiera un $ardenal, !uede dirigir $o"o $o"endatario ninguno de los "onasterios de nuestra (rden?. Ee$#os !enosos $ontradi2eron el o!ti"is"o de los Padres. Los !ri"eros no"bra"ientos !a!ales !ara abad as $ister$ienses ba2o Juan 66II *1,1MB1,,N- tuvieron lugar en Italia, !ero !ronto se e2er$ieron !resiones si"ilares en todas !artes del I"!erio, Kran$ia & Es!aCa, aun $uando los !ri"eros $asos de >!rovisiones? re$a&eron sobre alg/n $ister$iense. As , en 1,TL, la sede aba$ial de Ebra$# fue otorgada a Alberto de Anfeld, 4uien !ag% 8LL florines !or el favor *ser"itium commune-# En 1,,8, el nuevo Abad de .ale", @lri$o .argans deb a enviar 1.M+L florines a AviC%n. =e a$uerdo $on los registros !a!ales de la "is"a 3!o$a, se institu&eron en for"a si"ilar los abades de ;ettingen, Alt0elle, 7illers & (rval. =urante el 1is"a, siguieron Kais#ei", LJt0el, Eeilsbronn, 7alB.aintBLa"bert, )ori"undo, <eorgent#al, Heu0elle, <rJssau & Ka"en0. En Eungr a, las fa"ilias nobles dirigentes dis!usieron libre"ente de las abad as $ister$ienses durante todo el siglo 67# En Irlanda !revale$ an $ondi$iones si"ilares, "ientras en Es$o$ia los re&es re$la"aban el dere$#o de no"brar a los abades. =e los veinte abades & !riores $ister$ienses 4ue !arti$i!aron en el Parla"ento es$o$3s en 1+ML, $ator$e eran $o"endatarios. Rni$a"ente en Inglaterra no !ros!er% el siste"a de en$o"iendas. La !osi$i%n es!e$ fi$a de Inglaterra tiene su ra0%n !rin$i!al en el #e$#o de 4ue la interferen$ia !a!al efe$tiva en las ele$$iones aba$iales se ini$i% en AviC%n, $uando estaba !or $o"en0ar la guerra de los 1ien ACos. =ado 4ue los ingleses sos!e$#aban 4ue el Pa!a a$tuaba #abitual"ente $o"o agente al servi$io de Kran$ia, resistieron abierta"ente $ual4uier intento del "is"o !ara intervenir en los asuntos e$lesi5sti$os de su !a s. En Kran$ia, no obstante las garant as, las abad as "5s i"!ortantes fueron !erdiendo su inde!enden$ia, una tras otra. En 1N7L, le lleg% el turno a La Kert3, aun4ue des!u3s de dos aCos de argu"enta$iones legales se !er"iti% e2er$er el $argo de abad a un $ister$iense. Al "is"o tie"!o, Falerne, Kontfroide, Fonne$o"be, (urs$a"!, Fonnevau' & <randselve, entre otras, $a&eron ba2o el gobierno de $o"endatarios. El 1a! tulo de 1N7,, !rofunda"ente alar"ado, de$idi% enviar a Do"a a una delega$i%n de abades de la "a&or 2erar4u a, en$abe0ados !or el !ro!io abad de 1ister, Eu"berto de Losne *1NMTB1N7M-. .e di$e 4ue el !a!a .i'to I7 *1N71B1N8N- & su $orte es$u$#aron $on l5gri"as en los o2os el alegato de los abades, !ero la bula fir"ada el 11 de "ar0o de 1N7+ reiteraba si"!le"ente las li"ita$iones & !ro"esas tradi$ionales. Por ella se !ro#ib a a los $o"endatarios redu$ir el n/"ero de "on2es,

deb an ali"entar & vestir de$ente"ente a la $o"unidad, $onservar los edifi$ios en $ondi$iones ade$uadas, defender los !rivilegios & dere$#os de la abad a, les estaba !ro#ibida la ena2ena$i%n de bienes "on5sti$os &, final"ente, $uando su no"bra"iento, deb an !restar 2ura"ento de res!etar & defender los !untos arriba "en$ionados. Es "u& dis$utible 4ue este do$u"ento "ere$iera los M.LLL du$ados gastados !or la lega$i%n en Do"a. El futuro dio ra0%n a los es$3!ti$os, !ero el su$esor del abad Eu"berto no era uno de ellos, se lla"aba Juan de 1ire& *1N7MB1+L1-, 4ue !revia"ente #ab a sido abad de Falerne, & uno de los !arti$i!antes de las nego$ia$iones en Do"a. Era un #o"bre de buenas inten$iones, a"bi$ioso & en3rgi$o, !ero $onfi% de"asiado en la influen$ia de sus rela$iones ro"anas, & en la efi$a$ia del nuevo aflu2o de bulas !a!ales !ara benefi$io de la (rden. (btuvo de .i'to I7 tre$e do$u"entos de este ti!o, & otros die$is3is de Ino$en$io 7II *1N8NB1N9T-. gastando en ello una verdadera fortura & de2ando tras de s una deuda for"idable. El /ni$o resultado $on$reto de sus esfuer0os fue la !ubli$a$i%n de la !ri"era $ole$$i%n i"!resa de los Privilegios $ister$ienses en 1N91, la Collecta 6uorumdam 'ri"ile*iorum !rdinis Cisterciensis. )ientras la 1uria !er"ane$ a infle'ible, $re$ an las es!eran0as de un $a"bio en la !ol ti$a guberna"ental de Kran$ia des!u3s de la "uerte de Luis 6I *1N8,-. Anti$i!5ndose a la en3rgi$a a$$i%n del 2oven 1arlos 7III *1N8,B1N98-, los insurre$tos lo$ales e'!ulsaron !or la fuer0a a $ierto n/"ero de $o"endatarios, #e$#o 4ue "ere$i% la desa!roba$i%n de los Estados <enerales de 1N8N. El re&BniCo es$u$#% di!lo"5ti$a"ente la inter"inable lista de 4ue2as, !ero no #i0o nada. Por enton$es, el drena2e de los bienes "on5sti$os #a$ia Do"a & Par s se #ab a #e$#o tan si"!le & lu$rativo 4ue no se !od a es!erar ning/n esfuer0o #onesto !ara "e2orar la triste situa$i%n de las 4ue en otro tie"!o fueron grandes abad as & a#ora "ar$#aban ine'orable"ente a la de$aden$ia. A las abad as $ister$ienses en Italia les fue !eor todav a 4ue las fran$esas. Todas, sin e'$e!$i%n, fueron v $ti"as de la $odi$ia de los ofi$iales de la 1uria durante el siglo 67. Las estad sti$as de 4ue dis!one"os se refieren /ni$a"ente al siglo 67I, !ero las $ondi$iones tr5gi$as son el resultado obvio de un siglo de negligen$ia total. Hi$ol5s Fou$#erat, 4ue visit% !ersonal"ente $o"o Pro$urador <eneral las $asas de la (rden en los Estados Pa!ales & el Deino de H5!oles & .i$ilia en 1+M1, nos lega en su infor"e una i"agen !at3ti$a de la desastrosa influen$ia del infortunado siste"a. 1ada uno de los treinta & $in$o "onasterios estaba ba2o un abad $o"endatario. En todas !artes, los edifi$ios ofre$ an un as!e$to deteriorado, "u$#os de ellos en ruinas. =ie$is3is "onasterios estaban desiertos !or $o"!leto: en algunos otros viv an unos !o$os sa$erdotes se$ulares, o "ie"bros de otras %rdenes. El total de la !obla$i%n $ister$iense de esas treinta & $in$o $asas en $on2unto albergaba a o$#enta & seis "on2es, 4ue subsist an en la "iseria, sin ning/n vestigio de dis$i!lina regular u ofi$io lit/rgi$o. (tra visita regular en 1+79 revel% $ondi$iones si"ilares i"!erantes en Lo"bard a & Tos$ana donde unos die$isiete "onasterios estaban lu$#ando deses!erada"ente $ontra sus abades $o"endatarios !or su si"!le subsisten$ia. 1ontratos entre los $o"endatarios & los "on2es #i$ieron !osible un $ierto "e2ora"iento lo$al. Probable"ente tal fue el $aso de Tre Kontane, en Do"a. Esta abad a #ab a estado ba2o gobierno $o"endatario desde 1,8,, & #a$ia el siglo 67I el fa"oso "onasterio e iglesia #ab a llegado a un estado tan es$andaloso de negligen$ia 4ue el !a!a Le%n 6 tuvo 4ue intervenir en 1+19. =es!u3s de la renun$ia del $ardenal Dafael Diario, el Pa!a no"br% a su sobrino, Juliano de )3di$is, $o"o nuevo $o"endatario, !ero le i"!uso un $ontrato $on Tre Kontane, e"itido en for"a de bula. 1onse$uente"ente, la >"esa del abad? *mensa abbatialis- estaba se!arada

de la >"esa de los "on2es? *mensa con"entualis-, es de$ir se a!artaba una $antidad es!e$ fi$a !ara 4ue la $o"unidad viviera, NLL du$ados de oro, 4ue se su!on an sufi$ientes !ara do$e "on2es. Los "on2es ten an libertad !ara elegir a su !ro!io !rior, res!onsable de la dis$i!lina & ad"inistra$i%n interna. Aun4ue no se le !er"it a al $o"endatario alterar la su"a destinada a la "esa de los "on2es, !od a redu$ir !ro!or$ional"ente el n/"ero de "on2es, en $asos de !3rdidas e$on%"i$as i"!ortantes. =e lo anterior"ente e'!uesto, se dedu$e $lara"ente 4ue la ruina "aterial de los estable$i"ientos no fue en "odo alguno la /ni$a $onse$uen$ia del gobierno de los $o"endadores, tal ve0 ni si4uiera la "5s !enosa. En ausen$ia de un abad, no !od an llevarse a $abo algunos de los ofi$ios lit/rgi$os tradi$ionales, no !od a a!li$arse la dis$i!lina $on rigor, & a/n el status so$ial de la $o"unidad estaba destinado a de$linar. 1uando el abad $o"endador, 4ue en s era un e'traCo, trataba real"ente de interferir en la vida diaria de los "on2es, las $ondi$iones se tornaban $on fre$uen$ia intolerables. El 1a! tulo <eneral insisti% sie"!re en la naturale0a !ura"ente no"inal del no"bra"iento del $o"endatario, $u&o /ni$o dere$#o $onsist a en retirar su !arte de las entradas del "onasterio. Todas las otras res!onsabilidades eran transferidas al !rior, 4uien en las !ri"eras 3!o$as #ab a sido elegido en la "a&or a de los $asos: !ero, $on el $orrer del tie"!o, fue no"brado !or el !adre in"ediato de la $o"unidad in commendam# .in e"bargo, no !od a reali0ar las visitas regulares, ni estaba autori0ado !ara sentarse en el 1a! tulo <eneral: de esta for"a, la ad"inistra$i%n de la (rden se debilit% tanto $o"o el siste"a de frenos & $ontroles. La asisten$ia al 1a! tulo <eneral dis"inu&% en for"a dr5sti$a durante el siglo 67, & durante la !ri"era "itad del siglo 67I el n/"ero de abades nun$a e'$edi% de $in$uenta: en 1+N1, s%lo se reunieron die$io$#o. Ade"5s, aun4ue en a!arien$ia resultara venta2oso esti!ular una $antidad fi2a de dinero, la >"esa de los "on2es?, $on el $orrer del tie"!o fue "u& !er2udi$ial. Los tratados esti!ulaban sie"!re un n/"ero definitivo de "on2es !ara ser albergados en la abad a. =ado 4ue los intereses finan$ieros del $o"endatario e'ig an 4ue 3stos fueran los "enos !osibles, & los "on2es no estaban en $ondi$iones de "e2orar esa $uota, no e'ist a ninguna !osibilidad de $re$i"iento o desarrollo. E"!eorando el !anora"a, la fuerte infla$i%n de los siglos 67I & 67II "er"% "u$#o el valor ad4uisitivo de las entradas !or $ontrato &, !or esta "is"a ra0%n, los !ro!ios "on2es estuvieron fre$uente"ente tentados de "antener va$ as las !la0as del $onvento, !ara as !oder e$ono"i0ar "e2or sus "agras ra$iones. Ho es ne$esario a$larar 4ue esa at"%sfera de lobregue0 !er!etua dif $il"ente !od a atraer !resuntas vo$a$iones. Aun #a$iendo esfuer0os los "on2es, !o$o se !od a es!erar, e'$e!to "antener un nivel " ni"o en $uanto al n/"ero, dis$i!lina & e$ono" a. E'ist a una !osibilidad de aut3nti$a renova$i%n, !ero /ni$a"ente en las abad as ba2o abades regulares, o en 1ongrega$iones 4ue #ab an logrado eli"inar $on 3'ito la autoridad del $o"endatario.

Reformas y la Reforma
En ninguna otra 3!o$a de la #istoria de la Iglesia se #abl% tanto a$er$a de la refor"a & se #i0o tan !o$o $o"o en el siglo 67. Los abusos eran tan notorios $o"o lo eran la ne$esidad e inten$i%n de $orregirlos. La $ausa "5s evidente del fra$aso de todos los esfuer0os bieninten$ionados fue la debilidad & falta de resolu$i%n del !oder e2e$utivo. El "ovi"iento $on$iliar fue in$a!a0 de $oordinar el deseo universal de refor"a, "ientras el !a!ado del Dena$i"iento, e"!antanado en la !r5$ti$a de es4ue"as din5sti$os & en el !oder !ol ti$o italiano, no era $a!a0 de refor"arse a s "is"o & "u$#o "enos !od a ini$iar una renova$i%n signifi$ativa "5s all5 de los Al!es. Pero aun una 1uria regenerada & un !a!a en3rgi$o & generoso #ubieran sido i"!otentes $ontra el na$iente na$ionalis"o 4ue dividi% a Euro!a en estados "utua"ente #ostiles, $on una $on$ien$ia de s "is"os en $onstante $re$i"iento, $ada uno $on una fuerte "onar4u a, & todos tratando de redu$ir al " ni"o la influen$ia !a!al sobre los !roble"as internos. Tanto el gali$anis"o en Kran$ia, $o"o la Es!aCa re$i3n unifi$ada o la "onar4u a Tudor en Inglaterra, se esfor0aron !or lograr la su"isi%n del $lero. .in e"bargo, el #ori0onte no era deses!erada"ente os$uro. Los re!resentantes del Eu"anis"o $ristiano, 4ue fueron "u$#os & brillantes, dieron una !rueba $onvin$ente de 4ue la nueva erudi$i%n no era de ninguna for"a in$o"!atible $on la fe & la !iedad tradi$ional & el 3'ito i"!resionante de las refor"as lo$ales o regionales dan testi"onio del entusias"o religioso de "iles de al"as !iadosas. A "5s de nuevas %rdenes $o"o los 2esuatos *1,ML- y los 2er%ni"os *1,7,-, los fran$is$anos >observantes? llegaron a tener tanto 3'ito $o"o los " ni"os, (rden "5s austera, fundada en 1alabria !or san Kran$is$o de Paula alrededor de 1N+7# Los benedi$tinos, die0"ados !or la commenda, en$ontraron una salida re$#a0ando los t tulos aba$iales & organi05ndose dentro de $ongrega$iones ba2o una $entrali0a$i%n fir"e & una dis$i!lina estri$ta. El abad Ludovi$o Farbo *A 1NN,- de .anta <iustina, en Padua, ini$i% esta !ol ti$a destinada a tener 3'ito. El "ovi"iento se difundi% !or toda Italia & des!u3s 4ue se le uniera )onte 1assino en 1+LN, fue $ono$ido $o"o la 1ongrega$i%n $asinense. El "is"o "ovi"iento ins!ir% a los benedi$tinos austr a$os de )el9, 4uienes !ro!agaron en for"a efe$tiva una organi0a$i%n se"e2ante !or toda Faviera & .uabia. En Es!aCa, la 1ongrega$i%n benedi$tina de 7alladolid *1N9T- triunf% $ontra la commenda $on las "is"as ar"as de los italianos: es de$ir, 4ue $onvirti% las abad as en !rioratos ba2o un su!erior elegido /ni$a"ente !ara un !er odo breve. En Ale"ania, la refor"a "on5sti$a "e2or $ono$ida & "5s efe$tiva fue la de Fursfeld, $er$a de <`ttingen, 4ue fue $o"en0ada alrededor de 1N,, !or el abad Juan =ederot#. Ea$ia 1+,L, esta 1ongrega$i%n #ab a reunido noventa & $uatro abad as benedi$tinas bien dis$i!linadas a todo lo largo del !a s. En los Pa ses Fa2os & en la Denania se su"aron a los >Eer"anos de la vida $o"/n? nu"erosas $o"unidades de beguinas & begardos. Entre todas estas $o"unidades sobresale la refor"a de los $an%nigos agustinos de ;indes#ei", ins!irada !or <erardo <roote: los $an%nigos, a su ve0, e2er$ieron influen$ia sobre el "ovi"iento $ister$iense de la "is"a 0ona. En la segunda "itad del siglo 67, la situa$i%n de la (rden $ister$iense era si"ilar a la de toda la Iglesia: !ero en !e4ueCa es$ala. En realidad, no fueron es$asos los de$retos de refor"a, !ero, !or enton$es, la autoridad del 1a! tulo <eneral estaba tan redu$ida !or la es$asa asisten$ia & tan li"itada !or las fronteras na$ionales, 4ue el 3'ito de $ual4uier renova$i%n de!end a "5s del lidera0go & de las ini$iativas lo$ales, 4ue de las inefi$a$es de$lara$iones e"anadas de 1ister. =e #e$#o, el Abad de 1ister estaba entre los !ri"eros 4ue e'!lotaron en benefi$io !ro!io el va$ o $reado !or un 1a! tulo debilitado. Deorgani0ada la "onar4u a !a!al & el na$iente absolutis"o real ani"aron a 1ister, sin duda alguna, a asu"ir un $ontrol "5s

fir"e sobre la ad"inistra$i%n de la (rden, & tales intentos en$ontraron un e$o a!robador en la 1uria. Sa en 1N,8, Eugenio I7 se dirig a a Juan Pi$art de 1ister $o"o >abad general?. Posterior"ente, figuran en el "is"o siglo t tulos #onor fi$os si"ilares en nu"erosos do$u"entos, #asta 4ue en 1N99 el 1a! tulo <eneral re$ono$i% a Juan de 1ire& $o"o >!adre su!re"o de la (rden?. .in e"bargo, no #ubo inten$i%n de "odifi$ar la $onstitu$i%n de la (rden, & las "edidas e'traordinarias to"adas !or el abad de 1ister estaban res!aldadas general"ente !or el 1a! tulo. Los $elosos !rotoabades, en !arti$ular el de 1laraval, observaban $on $onsterna$i%n las "anifiestas a"bi$iones de 1ister. Pedro de 7ire& de 1laraval *1N71B1N9M-, siguiendo el e2e"!lo de alguno de sus !rede$esores, libr% una ininterru"!ida batalla $ontra 1ister & el 1a! tulo <eneral durante toda su ad"inistra$i%n. La larga & en$onada dis!uta lleg% #asta el !arla"ento de Par s, & la se$esi%n de 1laraval & sus filia$iones a"ena0aba $onvertirse en un $is"a !er"anente. En Do"a !revale$i% la influen$ia de Juan de 1ire&, & en 1N8, Ino$en$io 7III fir"% una bula de$larando la unifi$a$i%n de las sedes aba$iales de 1ister & 1laraval, ba2o el $ontrol de 1ire&. Hun$a se llev% a la !r5$ti$a este de$reto tan radi$al. En $a"bio, 7ire& di"iti% en 1N9M, & su su$esor, Juan Kou$alt, $onsigui% estable$er "e2ores rela$iones $on 1ister. .in duda alguna, la "a&or a"bi$i%n de Juan de 1ire& fue la tan ne$esaria refor"a de su (rden. Ho s%lo era una !ersona de gran talento e infatigable energ a, sino 4ue go0aba del favor tanto de Do"a $o"o de Par s. Luis 6I le otorg%, a 3l & a sus su$esores, el t tulo de >$onse2ero nato del Parla"ento de ForgoCa? & en 1N8N tuvo el !rivilegio de $on$urrir $o"o delegado a los Estados <enerales en Tours. En 1N87, Ino$en$io 7III le $onf a la refor"a $abal de toda la (rden, re$al$ando es!e$ial"ente la asisten$ia a los 1a! tulos <enerales, visitas regulares, las obliga$iones de los abades $o"endatarios & la ad"inistra$i%n de tributos e i"!uestos dentro de la (rden. Justa"ente este t%!i$o #ab a envenenado las rela$iones entre 1ister & 1laraval. Anti$i!5ndose al 3'ito, & $o"o "uestra de su gran esti"a, el "is"o Pont fi$e le $onfiere en 1N89 el !rivilegio e'$e!$ional de ad"inistrar %rdenes "enores, & aun el dia$onato, a todos los $ister$ienses. El re& 1arlos 7III de Kran$ia se #i0o e$o del lla"a"iento !a!al en favor de una refor"a religiosa, & alrededor de 1N9,, $onvo$% una $onven$i%n de obis!os & dirigentes de distintas %rdenes en Tours. El abad 1ire& dese"!eC% un !a!el a$tivo durante las nego$ia$iones & seCal% 4ue, antes de to"ar "edida alguna, era i"!res$indible garanti0ar la libertad de las ele$$iones aba$iales, re!ri"ir el !oder de los abades $o"endatarios & e'tir!ar la $orru!tela de !resentar re$ursos ante la 2usti$ia se$ular. .in e"bargo, insist a una & otra ve0 en 4ue las de$lara$iones de !rin$i!ios generales no eran sufi$ientes &, si se 4uer a 4ue la refor"a tuviera 3'ito, deb a esbo0arse & llevarse a $abo un !lan $on$reto de a$$i%n dentro de $ada orden. En $uanto a los $ister$ienses, 1ire& seCalaba $on satisfa$$i%n 4ue el "ovi"iento refor"ador, &a en eviden$ia desde unos veinte o treinta aCos atr5s, #ab a dado fruto, !ero ten a la fir"e deter"ina$i%n de eli"inar los abusos $on toda la fuer0a a su dis!osi$i%n. El re& 1arlos, o$u!ado en su "al#adada e'!edi$i%n a Italia, no !udo !oner en !r5$ti$a el !ro&e$to de refor"a religiosa universal, !ero 1ire&, 4ue no $ono$ a el "iedo, a!o&% una $onven$i%n de $uarenta & $in$o abades fran$eses en el 1olegio de .an Fernardo de Par s, a ini$ios de 1N9N. El resultado fue un detallado es4ue"a de refor"a $ister$iense, los >Art $ulos de Par s?, 4ue $onstitu&en die$is3is !5rrafos en los 4ue se tratan los te"as "5s i"!ortantes. En el !re5"bulo, los abades niegan $ual4uier inten$i%n de introdu$ir novedades radi$ales, dado 4ue >refor"ar no 4uiere signifi$ar la in$or!ora$i%n de innova$iones de /lti"a "oda,

sino, $on "5s !ro!iedad, una "odifi$a$i%n de $ostu"bres & nor"as ins!iradas en la vida de los .antos Padres. En realidad, si tuvi3ra"os la inten$i%n de introdu$ir nuevas for"as de vida, no ser a una refor"a, esto es, una vuelta a la for"a !ri"itiva de vida, sino la funda$i%n de una nueva orden religiosa?. Los "ie"bros de la $onven$i%n ad"itieron 4ue "u$#os de los abusos $astigados eran $onse$uen$ias de las guerras, !estes, interven$iones lai$as, abades in$a!a$es o $o"unidades $orro"!idas, !ero ellos se $o"!ro"et an a efe$tuar la renova$i%n deseada >en el todo $o"o en sus !artes, en los "ie"bros $o"o en la $abe0a, tanto en asuntos es!irituales $o"o te"!orales?. El do$u"ento $o"en0aba $on regla"enta$iones relativas al (fi$io =ivino, luego re$ordaba a los abades sus tareas, urg a la reali0a$i%n de los $a! tulos de faltas, re$al$aba la ne$esidad de los estudios, ordenaba retirar las $#i"eneas de los dor"itorios, !res$rib a visitas regulares, resaltaba la virtud de la !obre0a & la eli"ina$i%n de toda renta o !ro!iedad !rivada, insist a en la estri$ta $lausura, renovaba las regla"enta$iones de la 5enedictina relativas a la ad"inistra$i%n fis$al, & aun in$lu a un !5rrafo sobre la refor"a de las "on2as $ister$ienses. =e su"o inter3s es el nuevo estatuto sobre abstinen$ia. =es!u3s de 1N7+, $uando .i'to I7 #ab a !er"itido al 1a! tulo <eneral otorgar dis!ensa sobre la abstinen$ia !er!etua, se #ab a autori0ado a $o"er $arne los "artes, 2ueves & do"ingos, e'$e!to en Adviento, 1uares"a & desde el do"ingo de .e!tuag3si"a #asta Pas$ua & d as de abstinen$ia es!e$ifi$ados !or la Iglesia o !or las le&es de la (rden. Kinal"ente, anti$i!5ndose a $ual4uier resisten$ia a$tiva, el do$u"ento ordenaba a los abades >$onstruir o re!arar buenas & s%lidas $5r$eles en sus "onasterios, $o"o "edio de severo $astigo $ontra los transgresores & a4u3llos 4ue negaran obedien$ia a este do$u"ento de santa refor"a?. 1o"o una $onse$uen$ia i"!ortante de los >Art $ulos de Par s?, se di$t% el 11 de agosto un nuevo $uer!o de regla"enta$iones !ara el 1olegio de .an Fernardo en Par s, do$u"ento de e'traordinario valor #ist%ri$o, !or4ue arro2a lu0 sobre la vida & organi0a$i%n interna de la gran institu$i%n de estudios su!eriores, todav a flore$iente en a4uella 3!o$a. El 1a! tulo <eneral de 1N9N alab% & a!rob% los >Art $ulos de Par s?, aun4ue de"or% su e2e$u$i%n #asta el 1a! tulo de 1N9+, debido a >i"!osibilidades? de e2e$u$i%n lo$al, no es!e$ifi$adas. Ho se !uede reali0ar ninguna evalua$i%n de los resultados de la refor"a a la lu0 de la eviden$ia $on 4ue $onta"os. =ado 4ue la (rden era in$a!a0 de e'tir!ar la fuente del "al P el siste"a $o"endatario P, no se !udo observar ninguna renova$i%n r5!ida ni en Italia ni en Kran$ia. En otros !a ses donde era bien evidente el 3'ito de la refor"a, el !ro$eso se #ab a originado ba2o ins!ira$i%n lo$al "u$#o antes de 1N9N. La !osteridad tiene 4ue agrade$er a 1laudio de Fronseval, se$retario del abad Ed"undo de .aulieu de 1laraval, las es$asas !in$eladas 4ue revelan las $ondi$iones i"!erantes en algunas abad as fran$esas a fines de 1+,1. A"bos e"!rendieron un via2e !ara la visita regular !or Es!aCa & Portugal, !ero antes de llegar a los Pirineos !idieron #os!italidad en varios "onasterios $ister$ienses de Kran$ia. En la Pr3e en$ontraron una $o"unidad !e4ueCa, >!ero los #er"anos eran real"ente buenos & !iadosos?. .in e"bargo, en FenissonB=ieu, los visitantes fueron testigos de la >"a&or "iseria? $ausada !or >los "on2es 4ue ignoraban !or $o"!leto el lat n, los ofi$ios divinos & el ritual de la (rden, as $o"o las reglas de $ortes a & $ivili0a$i%n?. Las instala$iones de la abad a estaban en $ondi$iones igual"ente "alas. Por otro lado, la !e4ueCa abad a de Kran4uevau' estaba bien $onservada, !ero en$ontraron a un solo religioso, 4ue se titulaba !rior. Desult% 4ue #ab a sido "andado all !or el $o"endatario #a$ a sola"ente tres "eses &, !eor todav a, era fran$is$ano, 4ue si"!le"ente vest a el #5bito $ister$iense sin #aber !asado si4uiera un aCo de novi$iado. El buen fraile revel% 4ue otros dos

ten an residen$ia legal en la $asa, !ero uno estaba a fuera, o$u!ado en una $a$er a de $one2os & el otro, en los !rados bus$ando #uevos. En 7al"agne, otrora gran abad a $er$a de )ont!ellier, Fronseval alab% al !iadoso abad $o"endatario, !ero se refiere a los "on2es $o"o revoltosos e ignorantes. Kontfroide, a des!e$#o de su larga tra&e$toria ba2o en$o"ienda, segu a #abitada todav a !or veinti$in$o "on2es, 4ue estaban bien dis!uestos, !ero >ale2ados de las observan$ias? de la (rden: ten an, !or e2e"!lo, un dor"itorio dividido en !e4ueCas $eldas individuales, "u$#as de las $uales !ose an estufas. 7illelongue ten a una $o"unidad de do$e "on2es ba2o un abad regular, un e'$elente an$iano, 4uien 4uer a di"itir des!u3s de $uarenta aCos en el $argo. Ardorel era una $asa !e4ueCa, !ero bien $onstruida, donde el abad regular era un >#o"bre bueno & fervoroso?. El "ovi"iento refor"ador "5s !u2ante del siglo 67 fue ini$iado en 1astilla alrededor de 1NT+, !or un e'Ber"itaCo, )art n de 7argas. .u en3rgi$a de$isi%n $ondu2o a la organi0a$i%n de una $ongrega$i%n $ister$iense inde!endiente. =e ella #ablare"os en el $a! tulo siguiente. En los Pa ses Fa2os, la renova$i%n de las for"as de !iedad ins!ir% algunas funda$iones $ister$ienses en los siglos 6I7 & 67. .in e"bargo, esta "ateria #a sido tan des$uidada 4ue en la a$tualidad s%lo se !uede dar de ello una i"agen basada en $on2eturas. La !ri"era de las "is"as fue la abad a de E&t#eren en Eolanda, ai2ada !or la abad a ale"ana de Ebra$# en 1,NT. 7arios desastres #i$ieron 4ue fuera trasladada a Ssselstein, $er$a de @tre$#t, !ara ser redu$ida a !riorato, & $onvertirse final"ente en una $asa afiliada a 1a"! *1,9N-. La !ro!ia 1a"! a!adrin% otra $o"unidad en 1,8T, estable$ida en la abandonada )arien9roon, anterior"ente "onasterio de "on2as $ister$ienses, en Eolanda, $er$a de los l "ites $on Frabante. En 1,8M, en otra $asa de "on2as va$ a, vio la lu0 el !e4ueCo !riorato de )arien#ave en ;ar"ond, $er$a de Leiden, ta"bi3n ba2o el !atrona0go de 1a"!. La guerra alter% la vida de la $o"unidad re$i3n restaurada en 1N1T !or "on2es de E&t#eren, $ono$ida !or enton$es $o"o Ssselstein *I2sselstein-. A $o"ien0os del siglo 67, un devoto sa$erdote se$ular, Juan 1le""e, $on algunos de sus >#er"anos si"!les & !obres?, fund% una !e4ueCa $o"unidad situada en .ib$ulo , una regi%n in#os!italaria de (ver&ssel, no le2os de =eventer. En 1NL7 abra0aron la regla de san Agust n, !ero en 1N1T se unieron a los $ister$ienses. Tres aCos des!u3s estable$i% una rela$i%n de visitas "utuas $on Ssselstein & ;ar"ond &, de $o"/n a$uerdo, de$idieron seguir el $a"ino estre$#o de !obre0a, soledad & fidelidad a la Degla. .iguiendo el estilo de su e'isten$ia sin !retensiones insistieron en >una dieta frugal & ro!as baratas? & renun$iaron #asta a la a"bi$i%n de ser elevados al rango de abad a. .us 2ornadas giraban en torno de la $elebra$i%n de la liturgia & el traba2o "anual: "5s a/n, en su a"or !or la soledad, #i$ieron voto de no de2ar nun$a los re$intos de sus "onasterios. Trataron de defenderse de las influen$ias e'teriores $orru!toras !or la estri$ta li"ita$i%n de sus "ie"bros & la libre ele$$i%n de sus !riores. Juan de )artign& *1NL+B1NT8-, abad de 1ister, notar a $iertas >novedades? en sus vidas, !ero las re$ono$ a $o"o un >!e4ueCo rebaCo?, bastante se"e2ante al 4ue se reuni% alrededor del abad Doberto $uando la funda$i%n de 1ister. Es "5s !robable, no obstante, 4ue la de"otio moderna, !oderosa $orriente de renova$i%n es!iritual 4ue !revale$ a en toda la regi%n, fuera la real ins!iradora del "ovi"iento. As se $onstitu&% el n/$leo de un $ r$ulo de !rioratos interrela$ionados, $ono$idos $o"o la >1ongrega$i%n de .ib$ulo ?, 4ue flore$ieron ba2o la !rote$$i%n de la gran abad a renana de 1a"!. El 1a! tulo <eneral tuvo "u& !o$o 4ue ver $on la organi0a$i%n. En el 1a! tulo de 1NTN, se "en$ion% !or !ri"era ve0 la !osibilidad de la in$or!ora$i%n de dos $asas en

;estfalia, <ross & KleinBFurlo, !ero se for"ali0% la e'isten$ia legal de la 1ongrega$i%n s%lo #a$ia fines del siglo 67. En 1NNM, o$urri% un #e$#o tras$endental en la vida de la nueva $ongrega$i%n, $on la funda$i%n de .aintB.auveur *.alvators9looster- en A"beres. =ebe su e'isten$ia a la generosidad de un "er$ader ri$o & !iadoso, Pedro Pot, & fue !oblada !or o$#o "on2es & $uatro #er"anos $onversos !rovenientes de Ssselstein. .aintB.auveur se $onvirti% bien !ronto en un $entro fervoroso de estri$to as$etis"o & en el t3r"ino de $uarenta aCos fund% otros $uatro !rioratos, todos ubi$ados en la "is"a 0ona *)ariendou$9, Ee"els!oort, )arien#of & Fet#leen-. En 1NN8, )arien#ave envi% siete "on2es a ;aers$#oot res!ondiendo a la !eti$i%n de un devoto $aballero, .i"%n @ten#ove, 4uien ingres% en la nueva $asa $o"o #er"ano lego. La "is"a )arien#ave fund% todav a otro !riorato, )onni9enda", en 1NM+, $er$a de Eaarle". En 1NN8, 1a"! in$or!ora las $asas 4ue anterior"ente #ab an !ertene$ido a los guiller"itas er"itaCos de .an <uiller"o de )aleval, de <rossBFurlo & KleinBFurlo, a"bos en la di%$esis de )Jnster e ingresaron !or la "is"a 3!o$a en la 1ongrega$i%n de .ib$ulo . Las dos $asas, aisladas del resto de la (rden, #ab an sufrido difi$ultades en el !lano "oral & finan$iero &, dado 4ue segu an &a "u$#as $ostu"bres $ister$ienses, la solu$i%n l%gi$a era su fusi%n $on los $ister$ienses. Las dos $asas eran !e4ueCas *<rossBFurlo ten a s%lo die0 "ie"bros-, !ero su uni%n $on la 1ongrega$i%n de .ib$ulo les !osibilit% un siglo de !ros!eridad & refor"a llena de 3'ito. De$ib an a sus !riores de .ib$ulo. El nuevo !rior de <rossBFurlo, <erla$# von Kranenburg, debi% #aber sido un "on2e real"ente santo & entregado, !or4ue sus $onte"!or5neos le lla"aban >un segundo Fernardo?. En el "is"o aCo de 1NN8, 1a"! to"% !osesi%n de un $onvento des#abitado, 4ue #ab a !ertene$ido a "on2es $ister$ienses, el de Fottenbroi$#, en la di%$esis de 1olonia. En 1N8L, los "on2es de Fottenbroi$# ad4uir an & !oblaban a su ve0 )aria]ald, en la "is"a di%$esis. )ientras tanto, #ab a otras fuer0as de renova$i%n a$tivas en Klandes. En 1N1N, las dos grandes abad as de 7illers & Aulne to"aban !osesi%n de un "onasterio des#abitado de "on2as en )oulins, donde !ro"ovieron $on2unta"ente el estable$i"iento de una nueva $o"unidad de "on2es ba2o el abad Juan de <esves, 4ue fuera anterior"ente "on2e de Aulne. En 1N,L, "on2es de Aulne & 1a"bron se estable$ieron en otro $onvento e'tinto de "on2as $ister$ienses, el de Jardinet. El !ri"er abad de esta $o"unidad fue el e"inente Juan Eusta4uio de )ons, anterior !rior de )oulins. =ebi% #aber sido no s%lo un gran as$eta, sino ta"bi3n un gu a $aris"5ti$o de al"as. =urante su ad"inistra$i%n, atra2o a Jardinet a $uarenta & seis "on2es & treinta & $in$o $onversos: en el aCo de su retiro *1N77-, la $o"unidad $ontaba $on $in$uenta & un "ie"bros. )oulins & Jardinet se unieron !ara !atro$inar el estable$i"iento de otras tres $asasI las de Hi0elle, en 1NN1: Foneffe, anterior"ente "onasterio fe"enino, en 1NM1: & .aintBDe"&, en Do$#efort, en 1NMN. Jardinet e'tendi% a"!lia"ente su influen$ia ba2o Juan Eusta4uio: !ro!or$ion% abades a varios "onasterios & $onfesores a un $ierto n/"ero de $onventos de "on2as, estando en nti"a rela$i%n $on los benedi$tinos de <e"blou' & .aintB )artin de Tourna&. Jardinet !ersisti% en esa flore$iente $ondi$i%n #asta el $o"ien0o de la subleva$i%n #olandesa $ontra el r3gi"en es!aCol, #a$ia 1+ML. Esta ra$#a !o$o $o"/n de nuevas funda$iones, en un "o"ento en el $ual las abad as fran$esas e italianas lu$#aban si"!le"ente !or sobrevivir, atra2o final"ente la aten$i%n del 1a! tulo <eneral de 1N89, aun $uando la ini$iativa surgiera en esa o!ortunidad de 1a"!, !reo$u!ada !or el status legal de un gran n/"ero de !rioratos aso$iados. Los !adres

$a!itulares no ignoraban 4ue la for"a de vida de esos !rioratos >era algo diferente de la "anera #abitual de la (rden. .in e"bargo, dado 4ue las desvia$iones eran ne$esarias, debido a las $ostu"bres diferentes de la regi%n?, no les negaron su a!roba$i%n. El "is"o 1a! tulo a!rob% una serie de ordenan0as en siete !5rrafos !ara la $orre$ta ad"inistra$i%n de la >1ongrega$i%n de .ib$ulo ?. =e a$uerdo $on la "is"a, se re$ono$ a ofi$ial"ente la !aternidad de 1a"!: las $asas estaban autori0adas a reali0ar reuniones anuales & de$idir sus !ro!ios asuntos, aun4ue sus Estatutos deb an ser "andados a 1ister !ara su a!roba$i%n. .e !er"it a a las $asas $ontinuar siendo !rioratos, & los tres !riores de$anos *los de Ssselstein, .ib$ulo & )arien#ave- deb an ser elegidos !or las $o"unidades, !ero $onfir"ados !or el abad de 1a"!. Aun4ue algunas de estas $asas estuvieran en >grandes $iudades? o $er$a de las "is"as, deb an observar estri$ta $lausura. Kinal"ente, !or id3nti$a ra0%n, el "is"o 1a! tulo insist a en 4ue los #er"anos legos de la 1ongrega$i%n deb an ser lla"ados donati o familiares# Z1u5les fueron las $ir$unstan$ias es!e$ fi$as 4ue "otivaron estas funda$iones !o$o $o"unesY ZGu3 !rogra"a o es!iritualidad e'!li$aba su 3'itoY Ante la falta de estudios !reli"inares, s%lo se !ueden aventurar $ontesta$iones a!ro'i"adas, 4ue !odr5n ser "odifi$adas $on !ruebas de "a&or !eso. En el $aso de la >1ongrega$i%n de .ib$ulo?, es "u& !o$o !robable 4ue 1a"! to"ara la ini$iativa e #i$iera los funda$iones $on el !ersonal a su dis!osi$i%n. Las $o"unidades !e4ueCas eran, $on toda !robabilidad, gru!os es!ont5neos de al"as afines, 4ui05s begardos, 4uienes, al !asar $o"o sos!e$#osos ante las autoridades 4ue los #ostili0aban, bus$aban refugio ba2o la so"bra !rote$tora de 1a"!. A $ausa del reno"bre de la gran abad a, su"ado a su !adrina0go voluntario, varios "onasterios de "on2as abandonados fueron !uestos a dis!osi$i%n de las $o"unidades. La ubi$a$i%n urbana o suburbana, la !resen$ia de $ierto n/"ero de lai$os, !ero en for"a distinta a la de los antiguos #er"anos legos, la !referen$ia !or los !rioratos, en $ontra!osi$i%n $on las abad as de "a&ores !retensiones, las nor"as de estri$to as$etis"o, todo !are$e indi$ar 4ue la fuente de ins!ira$i%n fue la de"otio moderna & 4ue la for"a de vida dentro de las $asas estaba $onfor"ada sobre los "odelos !ro!uestos !or los begardos, o los >Eer"anos de la vida $o"/n?. Las abad as fla"en$as anterior"ente "en$ionadas tuvieron, en a!arien$ia, un !a!el "5s dire$to en la funda$i%n de )oulins & Jardinet. Es un #e$#o, 4ue 7illers & Aulne tuvieron una "is"a & fru$t fera aso$ia$i%n $on beguinas & #a& otros indi$ios de 4ue los "on2es estaban bien dis!uestos #a$ia la nueva es!iritualidad, $o"o, !or e2e"!lo, res!e$to al "anteni"iento de las institu$iones edu$ativas en )oulins, Hi0elle & Foneffe, reali0ado dentro del es! ritu del #u"anis"o $ristiano. El es! ritu de refor"a se !uso "u& en eviden$ia en toda Ale"ania. )arienrode, $er$a de Eildes#ei", #ab a estado en de$aden$ia durante la !ri"era "itad del siglo 6I7, !ero, gra$ias a la ben3fi$a interven$i%n de la abad a de Diddags#ausen, logr% re$u!erarse des!u3s de 1,78 debido a una su$esi%n de abades $a!a$es & fervientes. @no de ellos, Enri4ue von Ferten *1NTMB1NMT-, autor del notable Chronicon Marienrodense, restaur% la e$ono" a arruinada, re$onstru&% la iglesia daCada, & au"ent% substan$ial"ente los "ie"bros de la $o"unidad. 1uando asu"i% su $argo en$ontr% s%lo veintis3is "on2es en la $asa: en tanto 4ue, durante su abadiato ad"iti% a treinta & seis "ie"bros nuevos. A"igo !ersonal del $ardenal Hi$ol5s de 1usa *4uien visit% la abad a en 1N+L-, traba2% $on 3l !or la refor"a de la Iglesia en Ale"ania, & !arti$i!% en el 1on$ilio de Fasilea *1N,8-.

El vigor de las abad as ale"anas se !uso de "anifiesto !or su a$tiva !arti$i!a$i%n en la refor"a de los "onasterios #/ngaros. En este !a s, un gran re& #u"anista, )at as 1orvino *1N+8B1N9L-, to"% la ini$iativa & se dirigi% al 1a! tulo <eneral $ister$iense !idiendo a&uda !ara dar nueva vida a las >$o"unidades, en un estado la"entable de languide0 & !r%'i"as a su e'tin$i%n?. El 1a! tulo de 1N78 a!el% a la a&uda de los abades ale"anes, 4ue res!ondieron $on un generoso ofre$i"iento de !ersonal. Por lo "enos veintid%s abad as !ro"etieron i"!ortantes $ontingentes de "on2es !ara ser enviados a Eungr a, Feben#ausen, Ebra$# & Eeilsbronn e'!resaron su voluntad de estable$er >"onasterios $o"!letos $on su abad?, lo 4ue, signifi$aba !or lo "enos tre$e "on2es. 1o"o !re!ara$i%n !ara esa e"!resa, los abades ale"anes reali0aron dos reuniones en ;Jr0burg, & en 1N8L, "5s de un $entenar de "on2es e"bar$aron en Degensburg ru"bo a Eungr a, !or el =anubio. Las $r%ni$as de las d3$adas siguientes atestiguan $lara"ente la en3rgi$a a$$i%n de los ale"anes. @no de ellos, Jodo$ Dosner, lleg% a ser abad de Pilis, & re$ibi% una autori0a$i%n es!e$ial del 1a! tulo <eneral !ara visitar & refor"ar las otras $o"unidades del !a s. .in e"bargo tuvo un 3'ito ef "ero. A $onse$uen$ia de la derrota sufrida de la batalla de )o#5$s *1+TM-, el $entro vital de Eungr a fue o$u!ado !or los tur$os &, durante las dos $enturias siguientes, el !a s se $onvirti% en un sangriento $a"!o de batalla. Ea$ia "ediados del siglo 67I, todos los "onasterios #/ngaros estaban des#abitados, & !er"ane$ieron en este estado #asta 4ue fueron restaurados a $o"ien0os del siglo 67III. Por ese enton$es, Ale"ania se $onvert a en el es$enario de una violen$ia $r%ni$a desatada !or Lutero al intentar refor"ar la iglesia, inde!endi05ndose de Do"a. La rebeli%n $a"!esina de 1+T+ no #i0o otra $osa 4ue ini$iar las guerras $iviles & religiosas 4ue, de for"a inter"itente, asolaron el suelo de Ale"ania #asta 1MN8. =urante las !ri"eras eta!as de la lu$#a, fueron sa4ueadas e in$endiadas varias abad as $ister$ienses: otras, ubi$adas dentro de los territorios !ertene$ientes a !r n$i!es !rotestantes, fueron su!ri"idas !or de$reto. Ho e'ist a un !lan general !or lo 4ue #a$e a !ro$edi"iento, todo de!end a de la a$titud de los "on2es, de la rea$$i%n de las !obla$iones $er$anas & del #u"or del !r n$i!e?. Ea$ia 1+L,, la gran Ebra$# $ontaba todav a $on setenta & $in$o "ie"bros, !ero el nuevo abad, Juan Leiterba$#, no #i0o nada !ara !revenir la irru!$i%n de las nuevas do$trinas. =urante la <uerra de los 1a"!esinos *1+T+-, la abad a fue sa4ueada !or $o"!leto, los "on2es #u&eron, & die$io$#o de ellos no volvieron "5s. .e su!o 4ue 4uin$e de ellos se !asaron al luteranis"o, & algunos se $asaron. @na visita e!is$o!al en 1+,1, $uando Leiterba$# fue !or /lti"o de!uesto, registr% veinti$in$o "on2es & tres #er"anos legos, aun4ue $uatro no"bres estaban "ar$ados $o"o a!%statas. Posterior"ente, en la "is"a $enturia, no s%lo Ebra$# se re$obr% sino 4ue lleg% a ser el $entro flore$iente del arte & la !iedad barro$os. En Feben#ausen *;Jrtte"berg-, $uando "uri% el /lti"o abad $at%li$o en 1+,N, los "is"os "on2es se dividieronI veinte !er"ane$ieron $at%li$os, die$io$#o si"!ati0aron $on los luteranos. Los $at%li$os se vieron obligados a !artir bus$ando refugio en los "onasterios 4ue 4uedaban en Austria & Faviera. Los a0ares de la guerra les !er"itieron volver en 1+N9, $uando eligieron un nuevo abad, 4uien fue a su ve0 de!uesto & ree"!la0ado !or un luterano en 1+ML. =es!u3s del Edi$to de Destitu$i%n en 1MT9 los "on2es de .ale" !udieron re$u!erar Feben#ausen, #asta 4ue tuvieron 4ue #uir ante el ata4ue de los sue$os en 1M,T. Los in4uebrantables $ister$ienses volvieron de nuevo en 1M,N, aun4ue la Pa0 de ;estfalia *1MN8otorg% final"ente a los luteranos la "u& dis!utada abad a. =estino si"ilar aguardaba a los "on2es de Eeilsbronn, Eerrenalb, K`nigsbronn & )aulbronn.

1o"o resultado del avan$e del !rotestantis"o en la Ale"ania del norte, los "on2es fueron e'!ulsados !or la fuer0a o desertaron voluntaria"ente de sus "onasterios. En el $aso de Lo$$u" *Eannover-, los "on2es $ontinuaron su vida $o"unitaria, aun4ue a$e!taron todos gradual"ente el nuevo $redo, ini$iando as una for"a es!e$ial de "ona$ato luterano. La vida diaria & la vida lit/rgi$a !er"ane$ieron $asi inta$tas durante el siglo 67I. )5s a/n, el abad luterano deleg% su re!resenta$i%n al 1a! tulo <eneral de 1ML1 en uno de sus $oabades $at%li$os. En 1M+8, se $a"bi% el lengua2e de la liturgia "on5sti$a !or el ale"5n, !ero no se abandon% el $elibato #asta $o"ien0os del siglo 67III. El abad <erardo )olan *1M77B17TT-, dirigente $leri$al luterano de la "e2or re!uta$i%n, fue un nti"o $olaborador de Leibnit0 en su intento de unifi$a$i%n de las iglesias $ristianas. Posterior"ente, la abad a fue transfor"ada en un se"inario luterano &, $o"o tal, todav a dese"!eCa un !a!el distinguido en la vida es!iritual e intele$tual del luteranis"o ale"5n. =e las $iento $uatro abad as $ister$ienses 4ue e'ist an a $o"ien0os del siglo 67I en tierras ger"anas, $uarenta & $in$o fueron v $ti"as de la Defor"a. Las otras sobrevivieron, & algunas llegaron a go0ar de gran !ros!eridad, #asta la se$ulari0a$i%n final en la 3!o$a na!ole%ni$a. En 1+7,B7N, Hi$ol5s I Fou$#erat, abad de 1ister, visit% treinta & tres de las abad as sobrevivientes de Ale"ania, Klandes & .ui0a, & en$ontr% 4ue la "a&or a estaba en $ondi$iones satisfa$torias. El n/"ero signifi$ativo de novi$ios en "u$#as $o"unidades era un ndi$e $laro de un futuro "5s venturoso. En 1MT9, $uando des!u3s de la ter"ina$i%n triunfante de la eta!a >danesa? de la <uerra de los Treinta aCos, fir"% el e"!erador Kernando II su Edi$to de Destitu$i%n, los $ister$ienses ger"anos eran sufi$iente"ente fuertes $o"o !ara re$la"ar & volver a o$u!ar on$e de sus anteriores abad as, las 4ue debieron ser abandonadas de nuevo a $onse$uen$ia de la vi$toria !rotestante de 1MN8. La Defor"a se$ulari0% todas las abad as $ister$ienses en su 0ona de influen$ia en Horuega, .ue$ia, =ina"ar$a, & !osterior"ente Eolanda & los Estados F5lti$os, & redu2o a $uatro las o$#o $asas 4ue #ab a en .ui0a. En ning/n otro !a s la Defor"a & la disolu$i%n de los "onasterios en$endi% una $ontroversia tan larga & a!asionada $o"o en Inglaterra. Aun4ue una revisi%n bien do$u"entada de todo el "aterial dis!onible #a a$larado la "a&or a de los detalles #ist%ri$os, el 2ui$io sobre los "otivos & la !osible 2ustifi$a$i%n de la violen$ia & destru$$i%n 4ue la a$o"!aC%, ser5 sie"!re una $uesti%n dis$utida. Los valles, a#ora llenos de !a0, lo "is"o 4ue la $on$ien$ia $ole$tiva de la na$i%n "uestran todav a las $i$atri$es. Po$os observadores !ueden !er"ane$er en silen$io frente a las ruinas "elan$%li$as, !ero la res!uesta de!ende del estado "ental o de la $reen$ia religiosa de $ada genera$i%n. Ea& $onsenso general entre los #istoriadores !ara a$e!tar 4ue, desde "ediados del siglo 6I7, el "ona$ato ingl3s tuvo 4ue sobrellevar las $argas de la dis"inu$i%n de sus "ie"bros, la e$ono" a 4ue se des!lo"aba, la dis$i!lina rela2ada, & una o!ini%n !/bli$a adversa. Las $ausas del "alestar #an sido estudiadas en otro $a! tulo, !ero #a& dos fa$tores, !or lo "enos, 4ue !are$en ser !rivativos de Inglaterra. @no es la ausen$ia del siste"a $o"endatario, & el otro es el relativo aisla"iento res!e$to de las $orrientes religiosas $ontinentales. El !ri"ero fue alta"ente benefi$ioso, aun4ue los abades ingleses llegaron a ser $onsiderados $o"o seCores de la !ro!iedad "on5sti$a, "ientras 4ue el gobierno real $onsideraba #abitual"ente a las grandes abad as $o"o fuente f5$il de re$ursos en $ual4uier e"ergen$ia. El aisla"iento insular, agravado !or la <uerra de los 1ien ACos & el <ran 1is"a, !riv% sin e"bargo a los "on2es ingleses del efe$to esti"ulante de los distintos "ovi"ientos 4ue e'$itaban a una refor"a en Italia, Es!aCa, los Pa ses Fa2os & la 0ona del D#in.

Los $ister$ienses de Inglaterra, <ales, Es$o$ia e Irlanda $o"!artieron el aisla"iento de las otras institu$iones religiosas. .u !resen$ia en el 1a! tulo <eneral era e'$e!$ional: abades ingleses no"brados !or el 1a! tulo <eneral efe$tuaban las visitas regulares a esas $asas. Por $onsiguiente, las rela$iones $on 1ister se li"itaban a un inter$a"bio o$asional de $orres!onden$ia, & al env o de alguna $ontribu$i%n "onetaria. =e esta for"a, en la 3!o$a de la =isolu$i%n, los $ister$ienses ingleses no obten an ning/n benefi$io de ser todav a "ie"bros no"inales de una organi0a$i%n interna$ional: ten an 4ue defenderse lo "e2or 4ue !od an. .in e"bargo, no se debe e'agerar la i"!ortan$ia de los !roble"as. )ientras 4ue, #a$ia fines del siglo 6I7, una $asa $ister$iense $o"/n albergaba un !ro"edio de 4uin$e "ie"bros, al $o"en0ar el siglo 67I este n/"ero se #ab a elevado a die$inueve. Entre los abades #ab a buen n/"ero de #o"bres !robos &, en v s!eras de la =isolu$i%n, la "oral de las $o"unidades $ister$ienses era 4ui05 "5s alta 4ue la de $ual4uier otra orden "on5sti$a, e'$e!to los $artu2os. Kountains, ba2o la larga & ben3fi$a ad"inistra$i%n del abad )ar"adu9$ Eub& *1N9NB1+TM-, $onstitu&% el e2e"!lo sobresaliente. Aun sus $elosos $o#er"anos, los abades, tuvieron 4ue ad"itir 4ue >era un !ro"otor de la dis$i!lina, $ultivaba la religi%n, era un vigoroso restaurador de las $asas arruinadas en nuestros d as, & !uede de$irse $on toda seguridad 4ue, en tales "aterias, ninguno de nosotros tiene su e'!erien$ia en nuestro !a s?. <o0% de la gran esti"a de Enri4ue 7II &, en sus /lti"os aCos, estuvo en buenas rela$iones $on el !oderoso "inistro de Enri4ue 7III, el $ardenal ;olse&. Fenefa$tor generoso del 1olegio de .an Fernardo de ('ford, erigi% ade"5s de otras edifi$a$iones en Kountains, la gran torre 4ue a/n se $onserva, un "onu"ento digno de la generosidad de 4uien lo $onstru&%. Todav a "5s notable fue el $re$i"iento del !ersonal de la abad a. 1uando fue elegido abad, #ab a sola"ente veintid%s "on2es en la $asa: en 1+TL #ab a $in$uenta & dos "on2es !rofesos, entre ellos $uarenta & un sa$erdotes. La falta de do$u"enta$i%n a!ro!iada nos i"!ide $onsiderar el nivel de es!iritualidad & dis$i!lina en Kountains !ero un au"ento tan es!e$ta$ular de vo$a$iones "u& dif $il"ente se !uede e'!li$ar sin su!oner un alto grado de devo$i%n & orden. En la "a&or a de los otros $asos, la eviden$ia $on 4ue $onta"os es insufi$iente !ara una evalua$i%n digna de $onfian0a de la $ondi$i%n general antes de 1+,+, a la ve0 4ue las $r%ni$as !osteriores, reali0adas !or visitadores reales, $u&a tarea era des$ubrir los abusos "on5sti$os generali0ados, no "ere$en $onfian0a alguna. .in e"bargo, !are$er a 4ue el !e$ado de los $ister$ienses ingleses no era la in"oralidad general, sino la general "edio$ridad. .e !uede su!oner 4ue, $uando se a!ro'i"% el fin, la $obarde obedien$ia silen$iosa $on 4ue los "on2es se so"etieron a la voluntad real fue resultado, no s%lo de falta de #ero s"o, sino ta"bi3n de falta de fervor & de fidelidad a su !ro!ia vo$a$i%n. =e todos "odos, las generali0a$iones, aun en este !unto, !ueden indu$ir a inter!reta$iones err%neas. En 1+,M, $uando los $o"isionados !reguntaron a los "on2es si deseaban #a$er uso de la dis!ensa de sus votos, o !refer an !erseverar en la vida "on5sti$a, $o"unidades $ister$ienses enteras o!taron !or lo /lti"o. La infor"a$i%n sobre este te"a es es$asa, !ero, !or lo "enos, eso es lo 4ue su$edi% en <arendon, .toneleig# & .tanle&, "ientras 4ue, en Hetle&, s%lo un "on2e 4uiso salir, & dos en Guarr. Las $ondi$iones lo$ales, buenas o "alas, no e2er$ieron influen$ia alguna en la "ar$#a del !ro$edi"iento $ontrolado $on "ano fir"e !or el #5bil e ines$ru!uloso To"5s 1ro"]ell, !oderoso "inistro del re& Enri4ue des!u3s de su ru!tura $on Do"a. A $o"ien0os de 1+,M, un de$reto real su!ri" a todas las $asas religiosas $on "enos de do$e "ie"bros, o $on una renta anual de "enos de TLL libras. 7eintid%s $asas $ister$ienses, la "a&or a galesas, $a&eron v $ti"as de esta le&. Los abades & !riores re$ib an una !ensi%n, "ientras los "on2es de di$#as $o"unidades !od an elegir entre unirse al $lero se$ular, o ser transferidos a una de las abad as

restantes. =ado 4ue s%lo dis!one"os de datos !ar$iales, es i"!osible deter"inar $ual fue la o!$i%n de la "a&or a de los "on2es $ister$ienses. =e los $in$o $asos "en$ionados, se !uede dedu$ir 4ue la "a&or a !refiri% ser transferida a otras $asas de la (rden. En algunos $asos, & des!u3s del !ago de su"as i"!ortantes, se !er"iti% a $iertas $o"unidades $ontinuar unidas. .e otorg% tales !er"isos a Heat#, ;#itland & .trata Klorida en <ales, !ero esta tregua dur% s%lo tres aCos. Entre los su!eriores !ensionados, el abad Al&nge de ;averle& fue bien resar$ido & se "ud% al 1olegio $ister$iense de ('ford. El abad Austen de De]le& re$ibi% una !ensi%n de veintid%s libras, & se "ud% a 1a"bridge, !ara >estudiar la !alabra de =ios $on sin$eridad?. ZKue la su!resi%n de las $asas !e4ueCas algo 4ue se !lane% si"!le"ente $o"o !reli"inar t5$ti$o a la destru$$i%n total del "ona$atoY Probable"ente no. ;olse& #ab a llevado a $abo un !ro&e$to si"ilar entre 1+TNB1+T8 sin tales i"!li$a$iones. La relativa fa$ilidad del !ro$edi"iento & la ausen$ia de resisten$ia !eligrosa alent% al gobierno !ara !asar adelante, donde estaba la ri4ue0a segura. La /ni$a "anifesta$i%n de re!udio $ontra el gobierno real & e'!resi%n de si"!at a #a$ia los "on2es fue la >Peregrina$i%n de la <ra$ia?, una serie de levanta"ientos lo$ales desde el otoCo de 1+,M a la !ri"avera de 1+,7. 1ierto n/"ero de $asas $ister$ienses se vieron involu$radas, &a sea en for"a voluntaria o ba2o !resi%n. .e atribu&e a un "on2e de .a]le& el #aber $o"!uesto la "ar$#a entonada !or los >!eregrinos?. Pero los rebeldes estaban "al organi0ados: los nobles !oderosos re$#a0aron un rseles, & Enri4ue 7III no tuvo "a&or difi$ultad en sofo$ar el "ovi"iento brutal"ente. >Todos los "on2es & $an%nigos 4ue tuvieran alg/n grado de $ul!abilidad, orden% el re& a sus agentes, sean en$adenados sin "a&or dila$i%n o $ere"onia !ara e2e"!lo terrible de los otros?. .iete abades $ister$ienses, su"ados a $ierto n/"ero de "on2es, fueron e2e$utados *Doberto Eobbes de ;oburn, To"5s Folton de .a]le&, <uiller"o T#irs9 de Kountains, Ada" .edbar de Jervaul', To"5s 1arter de Eol" 1ultra", Juan Pasle] de ;#alle&, Juan Earrison de Ker9stead-: al !aso 4ue es des$ono$ida la suerte de otros. En un !rin$i!io, se $re&% 4ue el abad Doberto Eobbes fue e2e$utado !or su $o"!li$idad $on la >Peregrina$i%n de la <ra$ia?, "as "uri% en verdad !or su fe. Eab a to"ado a sus "on2es el 2ura"ento re4uerido !or el A$ta de .u!re"a$ a de 1+,N, !ero se arre!inti% & los inst% a "antenerse fieles a Do"a. =es!u3s de la e2e$u$i%n de los $artu2os !or este "is"o $ri"en, se dirigi% a sus "on2es en 1a! tulo de la siguiente for"aI >Eer"anosI 3sta es una 3!o$a !eligrosa, tal a0ote no se #a sufrido nun$a desde la !asi%n de 1risto? & orden% re$itar diaria"ente el sal"o 78I >g=ios " oc, los gentiles #an entrado en tu #eredad.. . ? =es!u3s de una serie de in$identes si"ilares, fue denun$iado a 1ro"]ell !or un e'B"on2e, el !5rro$o de ;oburn. Aun4ue era un an$iano de salud 4uebrantada, fue e2e$utado $on dos de sus "on2es. ;oburn fue de"olido total"ente, !ero el roble donde, de a$uerdo $on la tradi$i%n, fue $olgado el Abad, 4ued% all , $o"o un testi"onio "udo de su "artirio, #asta las !ri"eras d3$adas del siglo 6I6. Jorge La0enb& de Jervaul' debe re$ordarse entre los "on2es $u&a e2e$u$i%n no tuvo nada 4ue ver $on el levanta"iento, sino 4ue fue resultado e'$lusiva"ente de sus $onvi$$iones religiosas. A "ediados de 1+,+, un !redi$ador de la nueva do$trina !ronun$i% un ser"%n en la iglesia aba$ial $ontra el !a!a: La0enb& se levant% & lo desafi% en !/bli$o. Posterior"ente, $uando se le interrog% sobre el in$idente, >dio gra$ias a =ios, 4ue le $on$edi% es! ritu & auda$ia sufi$iente !ara de$ir eso?. Kue $ondu$ido a )iddle#a" 1astle, donde defendi% de nuevo frente a la "uerte, $o"o seCala el "agistrado, a >a4uel dolo & sangui2uela de Do"a,

tan obstinada & re$ia"ente, $o"o no vi nun$a en toda "i vida algo se"e2ante?. =urante el 2ui$io, ad"iti% #aber "antenido rela$iones a"istosas $on los igual"ente infle'ibles $artu2os de )ount <ra$e, donde #ab a tenido una visi%n de la .ant si"a 7irgen. Ho #a& ninguna eviden$ia do$u"entada de su e2e$u$i%n, !ero se relata 4ue un "on2e vie2o de Jervaul', To"5s )adde, de$ a 4ue se #ab a llevado & o$ultado la $abe0a de unos de sus #er"anos de la "is"a $asa, 4ue #ab a sufrido la "uerte antes de so"eterse a la su!re"a$ a real. La >Peregrina$i%n de la <ra$ia?, lo "is"o 4ue las $ostosas e"!resas del re& en el e'tran2ero, 2ustifi$aba la !resi%n en $onstante au"ento sobre las abad as restantes, !ara 4ue $edieran >voluntaria"ente? todas sus !ro!iedades al gobierno. @no a uno asintieron los aterrori0ados abades, intu&endo 4ue era su /lti"a o!ortunidad de nego$iar $on 1ro"]ell. Ea$ia fines de 1+,9, el "ona$ato #ab a desa!are$ido de la iglesia inglesa & $o"en0% in"ediata"ente la destru$$i%n total de $laustros e iglesias, !or4ue los nuevos !ro!ietarios 4uer an asegurarse de 4ue no #ubiera !osibilidad alguna de retorno !ara los "on2es, aun si $a"biara el a"biente religioso. @no de ellos e'!res% lisa & llana"enteI >El nido #a sido destruido, no sea 4ue los !52aros !uedan $onstruirlo a la vuelta?. La va2illa & las 2o&as engrosaron el tesoro real, $on2unta"ente $on los "anus$ritos "5s valiosos de las bibliote$as. El "obla2e & todo lo 4ue se !udiera sa$ar, desde las !iedras del !iso #asta los orna"entos & $andelabros fueron "alvendidos al instante, en !/bli$a subasta. Rni$a"ente se $onservaron a4uellos edifi$ios 4ue !are$ an tener utilidad in"ediata. .ir Arturo =ar$&, en$argado del des"e"bra"iento de Jervaul', des$ribi% en t3r"inos elo$uentes las $o"odidades de la abad a 4ue se ada!taba !erfe$ta"ente !ara albergar la &eguada real. .e esbo0aron distintos !lanes !ara el uso futuro de los bienes $onfis$ados, !ero, en definitiva, todas las !ro!iedades "on5sti$as ter"inaron en "anos de la noble0a, 5vida de tierras. Los nuevos !ro!ietarios se $onvirtieron en los "5s fieles !untales de la !ol ti$a e$lesi5sti$a de Enri4ue. Esto #i0o 4ue la restaura$i%n "on5sti$a ba2o la reina )ar a resultara $o"!leta"ente irreali0able. A los abades 4ue $ondes$endieron $on la =isolu$i%n se les otorgaron generosas !ensiones. El abad Juan Di!le& de Kir9stall re$ibi% MM libras anuales, & se le !er"iti% !er"ane$er en la !orter a de su "onasterio. Los "on2es fueron "enos afortunados, aun si no #ab a $argos en su $ontra. 1o"o !ro"edio, re$ib an + libras de !ensi%n, lo 4ue era a!enas sufi$iente !ara vivir. )u$#os de los 4ue estaban todav a en $ondi$iones de e"!learse, bus$aron !osi$iones entre las filas del $lero se$ular. Los "on2es de las $o"unidades donde el abad o alguno de sus "ie"bros #ab a estado i"!li$ado en alg/n a$to de desa$ato fueron e$#ados, sin la "enor !revisi%n !ara su futuro. Tal fue el $aso de veinti$in$o "ie"bros de ;#alle&, aun4ue, a fin de $uentas, la "a&or a ter"in% !or en$ontrar alg/n $argo en la $lere$ a. En Kurness de2aron sin !ensi%n a treinta & tres "on2es, & de a$uerdo $on las $r%ni$as de 4ue dis!one"os, s%lo seis en$ontraron e"!leo. Por su!uesto, no se to"% ninguna !revisi%n res!e$to de los nu"erosos sirvientes & traba2adores de las gran2as. En Es$o$ia la $onfis$a$i%n de la !ro!iedad "on5sti$a $o"en0% en 1+ML, ba2o el fir"e $ontrol de Juan Kno' & sus !resbiterianos, !ero #asta 1+87 no transfiri% el Parla"ento es$o$3s esos bienes a la $orona. En el siglo 67I, la "a&or a de las $asas $ister$ienses es$o$esas estaba en "anos de abades $o"endatarios, & eran desde todo !unto de vista "5s d3biles 4ue las inglesas. La "5s grande, )elrose, $ontaba todav a $on treinta & un "ie"bros en 1+,N, !ero la dis$i!lina "on5sti$a, es!e$ial"ente en lo 4ue $on$ern a a la !obre0a, distaba "u$#o de ser satisfa$toria. Ea$ia "ediados de siglo, las $ondi$iones se deterioraron a/n "5s. La abad a estaba ba2o el !oder de un bastardo de Jai"e 7, 4ue ten a la obliga$i%n de $onservar !or lo "enos die$is3is "on2es, !ero 4ue se negaba a $u"!lirla, e in$luso desfal$aba la su"a se!arada !ara la re!ara$i%n del $laustro arruinado.

En 1+M+, el abad $o"endatario de =undrennan, Eduardo )a']ell, $onvirti% si"!le"ente el "onasterio en su !ro!iedad !rivada & se $as%: !ero dio voluntaria"ente a sus e'B"on2es una !ensi%n. Los de Fal"erino fueron "enos afortunados. .e !ro"eti% una !ensi%n s%lo a a4u3llos, entre los 4uin$e "on2es, 4ue abra0aran la nueva fe: los otros deb an ser e'!ulsados sin $o"!ensa$i%n. Es !robable 4ue, ba2o tales $ir$unstan$ias, la "a&or a de los "on2es !rofesaron el !resbiterianis"o, !or lo "enos de a$uerdo $on la $r%ni$a. En Irlanda no se !udo i"!oner la =isolu$i%n "5s all5 del territorio ba2o el efe$tivo do"inio de Inglaterra, >el $er$o?, es de$ir =ubl n & sus alrededores. Por desgra$ia, 4uedaban in$luidas en 3l )ellifont & .aint )ar&Ws Abbe&, las /ni$as $asas ba2o dis$i!lina regular. (tras $o"unidades subsist an "5s all5 de este l "ite, $on fre$uen$ia en for"a $landestina, #asta la sangrienta invasi%n de (liverio 1ro"]ell en 1M+L. Anti$i!5ndose a la =isolu$i%n, el abad regular de Eol& 1ross *.anta 1ru0-, $er$a de Ti!!erar&, <uiller"o =]&er, $on$ert% un a$uerdo !rivado digno de ad"ira$i%n. Alrededor &a de 1+,,, "u$#as !osesiones de la abad a fueron arrendadas !or largo !la0o a !ersonas bien dis!uestas #a$ia los "on2es. Luego, en 1+,N, =]&er, renun$i% $o"o abad en favor de un lego $asado, Keli!e Pur$ell, 4uien to"% el t tulo de >!reboste? de Eol& 1ross. Ho s%lo estaba dis!uesto a $o"!artir las rentas aba$iales $on =]&er, sino 4ue les !er"it a a los "on2es !er"ane$er en la abad a. Estos no fueron obligados a dis!ersarse #asta 1+M,, !o$o des!u3s de 4ue la reina Isabel $on$ediera la abad a a su !ri"o, el $onde de (r"ond. =e esta for"a, la abad a no fue nun$a su!ri"ida, & for"al"ente sobrevivi% el t tulo aba$ial #asta 17+1, aCadido a los no"bres de varios individuos. En Kran$ia, el gobierno real, 4ue &a $ontrolaba f3rrea"ente los benefi$ios de la Iglesia, se resist a $on fir"e0a a la difusi%n del $alvinis"o, !ero durante la d3bil ad"inistra$i%n de 1atalina de )3di$is & sus #i2os enfer"i0os, los #ugonotes ganaron $onsiderable terreno. Las ><uerras de Deligi%n? *1++9B1+98- a$arrearon "iseria & destru$$i%n, s%lo $o"!arables $on la devasta$i%n de la <uerra de los 1ien ACos. Los "onasterios 4ue sie"!re se su!onen ri$os & llenos de "edios, se $onvirtieron en el $entro de atra$$i%n de la soldades$a sin le& de a"bos bandos. )as los "on2es no estaban a"ena0ados /ni$a"ente !or la destru$$i%n f si$a. En 1+M1, en los Estados <enerales de Pontoise, & luego en la >1onferen$ia de Poiss&?, se es$u$#aron vo$es !oderosas e'igiendo la se$ulari0a$i%n $o"!leta de la !ro!iedad "on5sti$a, !ara !roveer al gobierno e"!obre$ido de fondos b3li$os. Teniendo fres$o en la "e"oria lo o$urrido en Inglaterra, el $lero asustado vot% abultadas $ontribu$iones, 4ue ter"inaron !or !er!etuarse en la for"a de >donativos voluntarios? anuales. )u$#as de las abad as, in$lu&endo las $ister$ienses, 4ue &a estaban e"!obre$idas, eran in$a!a$es de !agar las su"as asignadas, & se vieron obligadas a vender valiosas !ro!iedades "on5sti$as. )ientras tanto, la ad"inistra$i%n $entral de la (rden llegaba a un estan$a"iento virtual. =urante la guerra, el 1a! tulo <eneral se reuni% /ni$a"ente siete ve$es *1+ML, 1+MT, 1+M+, 1+M7, 1+7,, 1+78 & 1+8N- $on asisten$ia de "u& !o$os abades. En 1+ML, !udieron llegar a 1ister sola"ente tre$e. La !ro!ia $asa "adre estuvo en $onstante !eligro. La antigua abad a fue sa4ueada en 1+7N !or las tro!as del Pr n$i!e 1ond3, en 1+89 !or <uiller"o de Tavannes, & en 1+9+ !or los soldados del )aris$al Firon. La !eor de todas fue la devasta$i%n de 1+89. =urante una se"ana entera, los #ugonotes destru&eron todo, !rofanando #asta las tu"bas en la iglesia. Los daCos su"aron MLL.LLL libras. El #e$#o, tal $o"o est5 registrado en la "agistratura de =i2on, nos da un !re$ioso !anora"a de la abad a, todav a grande & flore$iente. .e $onsider% 4ue la !lanta "on5sti$a era defendible, & se alberg% dentro de la "is"a a un $ontingente de $ien soldados, !agados !or la abad a. .in e"bargo, estos

"er$enarios #u&eron sin !resentar resisten$ia, al a$er$arse el ene"igo. )u$#os de los "on2es, aterrori0ados, siguieron su e2e"!lo. Por enton$es, el !ersonal del "onasterio $onsist a en dos$ientos $in$uenta & $uatro !ersonasI sesenta "on2es !rofesos, do$e novi$ios, treinta $onversos & $ierto n/"ero de familiares, servidores & traba2adores. La abad a !ro!ia"ente di$#a ten a $iento $in$uenta & o$#o #abitantes, rodeada de die$is3is talleres de artes & ofi$ios, ne$esarios !ara el "anteni"iento de la "is"a. Los establos albergaban $iento sesenta & dos $aballos. El sa4ueo & la destru$$i%n fueron siste"5ti$os. Algunos de los "on2es, & los #er"anos 4ue $a&eron en "anos de los sa4ueadores, fueron torturados !ara for0arlos a revelar lugares donde !od an o$ultarse valores. Los ob2etos re$ole$tados, in$lu&endo las $a"!anas & el !lo"o del te$#o de la iglesia, fueron a$arreados en tres$ientos $arros. Los treinta & $in$o altares de la iglesia, $on todas sus !inturas & es$ulturas, fueron total"ente de"olidos. Las o$#o gran2as 4ue rodeaban a la abad a fueron devastadas de la "is"a for"a. =e a$uerdo $on esti"a$iones "oderadas, se $al$ula 4ue, !or lo "enos la "itad de las abad as fran$esas, sufrieron un destino si"ilar. Al "is"o tie"!o, los $alvinistas #olandeses estaban #a$iendo su !ro!ia guerra $ontra los $at%li$os es!aColes. Las abad as se $onvirtieron en el ob2etivo favorito de los nuevos i$ono$lastas. El resurgi"iento "on5sti$o del siglo 67 ter"in% brus$a"ente. La vida "on5sti$a se torn% tan !re$aria, aun en Klandes, 4ue "u$#as $o"unidades bus$aron refugio dentro de las $iudades fortifi$adas. En 1+M+, fue destruida la abad a "5s grande & ri$a de la regi%nI Les =unes. En 1+78, $uando $asi se #ab a $o"!letado su re$onstru$$i%n, los $alvinistas la ata$aron de nuevo. Sa no !udo re$obrarse de este desastre. Easta las !iedras de la $asa fueron sa$adas !ara fortifi$ar =un9ir9 & Hieu!ort. Los "on2es sobrevivientes en$ontraron asilo, !ri"ero en una de sus !ro!ias gran2as, Fogaerde, & luego, en 1MT1, la abad a se traslad% de for"a !er"anente a Fru2as, donde los "on2es o$u!aron un edifi$io 4ue anterior"ente !ertene$ a a la abad a de Ter =oest, su!ri"ida #a$ a !o$o. 1uando, !or /lti"o, llegaron a su fin las guerras de religi%n, los anales $ister$ienses $erraron la #istoria de esta era tr5gi$a $on la desa!ari$i%n de $iento o$#enta abad as, v $ti"as indefensas de la $odi$ia & la violen$ia.

$acimiento de las Congregaciones

La estru$tura b5si$a de la interde!enden$ia $ister$iense, de a$uerdo $on los !rin$i!ios de la Carta de Caridad, era la filia$i%nI la >"adre? fundadora $ontrolaba a la >#i2a? re$i3n estable$ida. =ado 4ue en /lti"a instan$ia $ada abad a de!end a de una de las $in$o >!rotoabad as?, la #istoria "edieval $ister$iense es testigo de una larga e'!ansi%n lineal de las >fa"ilias? de 1ister, La Kert3, Pontign&, 1laraval & )ori"undo. Las l neas de filia$i%n de 1laraval, la "5s !rol fi$a, se e'tend an desde Portugal a Eungr a, & de .ue$ia al sur de Italia: las de )ori"undo eran es!e$ial"ente e'tensas en dire$$i%n esteBoeste, alineando estable$i"ientos desde Es!aCa #asta la regi%n F5lti$a. )ientras $ada abad !udo delegar voluntaria"ente las tareas de la visita regular, el siste"a fun$ion% $on notable efi$ien$ia. .in e"bargo, $on el tie"!o, la intro"isi%n de abades $o"endatarios, la su!resi%n en gran es$ala de "onasterios & la a!ari$i%n de estados na$ionales $onstante"ente en guerra, $ortaron los "edios de $o"uni$a$i%n & $ontrol. A $o"ien0os del siglo 67, el 1a! tulo <eneral se vio obligado a desarrollar un nuevo siste"a de visitas. La Carta de Caridad nun$a fue derogada o refor"ada de for"a ofi$ial: tradi$ional"ente, $ada sesi%n del 1a! tulo se abr a $on la le$tura del venerable do$u"ento. .in e"bargo, las nuevas dis!osi$iones ten an "u& !o$o en $o"/n $on el !ri"itivo $on$e!to $ister$iense de gobierno. Las novedades "5s i"!ortantes eran la for"a$i%n de >!rovin$ias? & >$ongrega$iones?. Las !ri"eras fueron ini$iadas & $ontroladas !or el 1a! tulo <eneral: las segundas vieron la lu0, $on fre$uen$ia, sin el a$uerdo del 1a! tulo, & tendieron a desarrollarse #a$ia organi0a$iones regionales o na$ionales "5s o "enos inde!endientes. =esde el siglo 67 en adelante, fueron no"brados o$asional"ente !or el 1a! tulo <eneral !adres visitadores de "onasterios aislados. .i su autoridad se e'tend a a un territorio "5s e'tenso, $on !oderes "a&ores 4ue los #abituales, se los lla"aba $on fre$uen$ia >refor"adores?. En 1N,,, se no"br% un visitador es!e$ial !ara $ada !rovin$ia ba2o la autoridad de un >visitador general?. Eabitual"ente se no"braba !ara una tarea de tal envergadura a los abades "5s influ&entes, o in$luso el Abad de 1ister: !ero $on la anuen$ia del 1a! tulo a$tuaron ta"bi3n $o"o tales si"!les "on2es. .e lla"aba >$o"isarios? a los no"brados !or el 1a! tulo !ara otras tareas es!e$iales, $o"o arbitra2es o re$auda$i%n de $ontribu$iones. A !o$o de estable$ida esta fun$i%n, se #i0o $ada ve0 "5s i"!ortante. El nuevo siste"a de ad"inistra$i%n ad4uiri% una for"a "5s fi2a & es!e$ fi$a $uando, durante el siglo 67I, las abad as 4ue no !ertene$ an a las $ongrega$iones re$i3n estable$idas fueron organi0adas en !rovin$ias & vi$ariatos ba2o la dire$ta autoridad del 1a! tulo <eneral. En $aso de 4ue 3ste no se reuniera, el Abad de 1ister e2er$ a su autoridad. Estas !rovin$ias $ister$ienses, a diferen$ia de las de los "endi$antes, eran unidades ad"inistrativas sin autono" a ni fun$i%n $onstitu$ional & $orres!ond an territorial"ente a las !rovin$ias !ol ti$as de las distintas na$iones. Este es4ue"a nuevo se desarroll% !ri"ero en Kran$ia, & durante el siglo 67II se difundi% !or toda Euro!a. Ea$ia el aCo 1M8,, a "5s de las $ongrega$iones, #ab a treinta & nueve !rovin$ias. El $ontrol de los "onasterios de una !rovin$ia era e2er$ido !or el vi$ario !rovin$ial, no"brado !or el 1a! tulo <eneral, 4ue era nor"al"ente un abad de esa !rovin$ia. El 1a! tulo <eneral de 1ML+ defini% las fun$iones de este $argo nuevo e i"!ortante & los 1a! tulos <enerales !osteriores las a"!liaron. La obliga$i%n !rin$i!al del vi$ario !rovin$ial era la visita anual a todos los "onasterios a su $argo. =eb an $o"uni$ar sus observa$iones al abad de 1ister, 4uien !od a no"brarlos o relevarlos, !revia $onsulta $on los !rotoabades, !or4ue, si bien los no"bra"ientos duraban #asta el 1a! tulo siguiente, !od an

trans$urrir d3$adas sin un 1a! tulo regular. 1on fre$uen$ia, abades "u& esti"ados dese"!eCaron el $argo de !or vida. 1uando el Abad de 1ister to"% el $argo de >abad general?, los vi$arios se transfor"aron en >vi$arios generales?. El !ro$urador !rovin$ial era el subordinado ofi$ial al vi$ario general, en$argado de la defensa o a!o&o de las abad as en $asos legales. Este $argo se origin% durante la lu$#a $ontra la commenda en el siglo 67. En 1+M+ se $a"bi% el t tulo !or el de >s ndi$o? o >!ro"otor?, & final"ente fue su!ri"ido en 1M9+. La $re$iente influen$ia de la $orte fran$esa en "ateria religiosa se "anifest% en 1ML1, $on el no"bra"iento de un >!ro$urador general? 4ue resid a en el 1olegio de .an Fernardo en Par s. .u "isi%n era si"ilar a la del !ro$urador general en Do"a. A des!e$#o de estas innova$iones, el 1a! tulo alentaba sie"!re a los abades a e2er$er sus dere$#os $onstitu$ionales $oo!erando $on los vi$arios generales, en todo lugar donde e'istieran las l neas de filia$i%n originales. Los "is"os fa$tores #ist%ri$os 4ue "otivaron estos $a"bios ad"inistrativos influ&eron ta"bi3n en la reorgani0a$i%n de la edu$a$i%n de los novi$ios & de los "on2es re$i3n !rofesos. 1o"o $onse$uen$ia de las desgarradoras $ir$unstan$ias, &a anali0adas, un gran n/"ero de abad as de$linaron tanto en !ersonal $o"o en dis$i!lina regular, torn5ndose in$a!a$es o in$o"!etentes !ara "antener en for"a $orre$ta sus !ro!ios novi$iados. El detallado !lan de refor"as del 1a! tulo de 1ML1 e'ig a la for"a$i%n de novi$iados $o"unes !ara $iertos gru!os de abad as. Este !lan en$ontr% a"!lio a!o&o en Do"a, !or4ue &a se #ab a $o"!robado en otras $ongrega$iones religiosas 4ue era un "edio !r5$ti$o !ara "antener una dis$i!lina unifor"e. .in duda alguna, tal "edida afe$tar a vital"ente los dere$#os b5si$os de $ada "onasterio: & a ella se o!usieron en es!e$ial las abad as ale"anas & todas a4uellas donde todav a sobreviv a la vida $ister$iense tradi$ional. .in e"bargo, el novi$iado $o"/n se transfor"% en institu$i%n !rovin$ial, $o"o una ne$esidad inevitable, en Kran$ia e Italia. .ie"!re se res!et% el dere$#o de $ada abad a a "antener su !ro!io novi$iado, en la "edida 4ue fuera $a!a0 de $u"!lir $on los re4uisitos " ni"os de una dire$$i%n $orre$ta. Las $asas de novi$iado $o"/n orientaban, !or lo general, #a$ia un $urso !osterior de teolog a, en el $ual el neo!rofeso re$ib a una for"a$i%n "5s $o"!leta en la dis$i!lina "on5sti$a. =ebido a la gran i"!ortan$ia de estos $entros edu$ativos !ara !ro!i$iar refor"as & fortale$er el es! ritu general de la (rden, se debati% a$alorada"ente en todo el siglo 67II, durante la guerra de las observan$ias, la for"a en 4ue deb a e2er$erse su dire$$i%n & su!ervisi%n. Los or genes de las $ongrega$iones aut%no"as est5n nti"a"ente unidos a "ovi"ientos de refor"a regionales. Tal es el $aso de la 1ongrega$i%n fundada !or Joa4u n de Kiore en 1alabria a $o"ien0os del siglo 6III, de $orta vida. En for"a si"ilar, el desarrollo de la !o$o $ono$ida 1ongrega$i%n de .ib$ulo , en los Pa ses Fa2os, fue "otivada !or fuer0as de renova$i%n es!iritual. A $o"ien0os del siglo 67, surgi% en Es!aCa un "ovi"iento "u$#o "5s signifi$ativo. )art n de 7argas, un 2er%ni"o *1ongrega$i%n de er"itaCos de .an Jer%ni"o-, 4ue se $onvirti% en "on2e $ister$iense en la abad a de Piedra, fund% la 1ongrega$i%n de 1astilla u >(bservan$ia Degular de .an Fernardo?. Aun4ue su a$tividad $o"o refor"ador sus$it% una gran $ontroversia en 1ister, era a"!lia"ente $ono$ido $o"o un #o"bre santo & estudioso, i"!ulsado !or las "e2ores inten$iones. =es!u3s de su estan$ia en Italia, en 1NT+, lleg% a la $on$lusi%n de 4ue la "e2or for"a de re"ediar el estado de$adente de la (rden en Es!aCa, debido en gran !arte a la infiltra$i%n del siste"a $o"endatario, ser a la ado!$i%n de "edidas 4ue #ab an !robado ser efi$a$es, en $ir$unstan$ias se"e2antes, !ara los benedi$tinos italianos, ba2o el lidera0go de Ludovi$o Farbo *A 1NN,-, obis!o de Treviso. 1on

la a!roba$i%n del !a!a )art n 7, 7argas abandon% Piedra en 1NT7, & $on on$e $o"!aCeros, fund% )ontesi%n $er$a de Toledo. El 1a! tulo <eneral fue infor"ado de la e'isten$ia del nuevo "ovi"iento alrededor de 1N,L, des!u3s de 4ue 7argas & sus "on2es tuvieron 3'ito al lograr $ontrolar la abad a $ister$iense de 7albuena. 1ister !rotest%, !ero la refor"a re$ibi% en 1N,N un nuevo a!o&o del !a!a Eugenio I7, 4ue estuvo ligado $on anterioridad a Ludovi$o Farbo. En r5!ida su$esi%n, sigui% la $on4uista de otras seis abad as, & el 1a! tulo <eneral, sinti3ndose ultra2ado, e'$o"ulg% al insubordinado es!aCol. .in e"bargo, el Pa!a Eugenio, $onven$ido de 4ue 7argas estaba en la !osi$i%n $orre$ta, & 1ister en la e4uivo$ada, no s%lo a!rob% la nueva 1ongrega$i%n de 1astilla en 1N,7, sino 4ue e'igi% 4ue el 1a! tulo <eneral a!robara su organi0a$i%n. El 1a! tulo de 1N,8 obede$i% de "ala gana, !ero en 1NN+ 7argas fue e'$o"ulgado !or segunda ve0, "uriendo en desgra$ia al aCo siguiente. Por enton$es, la 1ongrega$i%n #ab a logrado a"!lio a!o&o, & sobrevivi% a su fundador sin "a&ores difi$ultades. 1on toda $erte0a, 7argas fue un innovador auda0. Para desalentar a !oten$iales $o"endatarios, ree"!la0% a los abades !or !riores elegidos !or el t3r"ino de tres aCos. Pod an ser reelegidos, !ero no !or un !er odo $onse$utivo. .e autotitul% >Defor"ador?, & $o"!arti% la autoridad $on o$#o definidores. Estos no"braban a los visitadores, 4uienes eran res!onsables ante el $a! tulo trienal de la 1ongrega$i%n. .e aboli% el voto de estabilidad & $ada "on2e !od a ser transferido a $ual4uier sitio dentro de la organi0a$i%n. Algunos su!eriores ter"inaron reasu"iendo el t tulo aba$ial, !ero segu an estando s%lo tres aCos en fun$iones. En resu"en, 7argas ado!t% !rin$i!ios 4ue de"ostraron ser /tiles a las $ongrega$iones refor"adas de su 3!o$a en Italia, & !ronto iban a ser introdu$idas en Es!aCa. Aun4ue $on bastante difi$ultad !odr a $on$iliarse la tradi$i%n $ister$iense $on estas dis!osi$iones, lo 4ue $aus% "a&or resenti"iento en el 1a! tulo <eneral fue la eli"ina$i%n !r5$ti$a de todos los $ontroles 4ue !revia"ente #ab an unido a las abad as es!aColas $on sus $asas "adres fran$esas, & en /lti"o t3r"ino $on 1laraval & 1ister. En 1N9,, Pedro de 7ire&, abad de 1laraval, #i0o un serio esfuer0o !ara afir"ar de nuevo la autoridad del 1a! tulo <eneral & la su&a !ro!ia, & fir"% un a$uerdo $on la refor"a. Esta /lti"a e'!resaba su devo$i%n a 1ister, & !ro"et a no llevar la e'!ansi%n "5s all5 de las o$#o $asas & )ontesi%n & 7albuena, $unas de la Defor"a. Pero el $re$i"iento de la 1ongrega$i%n no !od a frenarse: en 1+,T, $ontaba $on treinta & $in$o "onasterios. Al aCo siguiente, otro abad de 1laraval, Ed"undo de .aulieu, e"!rendi% un via2e de visita a Es!aCa !ara asegurarse de 4ue !or lo "enos las abad as restantes en Es!aCa & Portugal obede$ an a 1ister & al 1a! tulo <eneral. .u 3'ito fue te"!oral. En 1++9, la /lti"a $asa $ister$iense en el vie2o reino de Le%n & 1astilla se uni% a la 1ongrega$i%n de 1astilla, 4ue !or ese enton$es $onstaba de $uarenta & $in$o "onasterios flore$ientes & bien dis$i!linados. A !esar del re$elo de 1ister, es innegable 4ue los $a"bios $onstitu$ionales efe$tuados !or la 1ongrega$i%n de 1astilla estaban 2ustifi$ados. Probaron !or s "is"os estar llenos de 3'ito & ser in$luso !o!ulares. .i bien es $ierto 4ue las rela$iones entre 1astilla & 1ister fueron fr as debido a la #ostilidad !er!etua entre Forbones & Eabsburgos, es "u& dudoso 4ue el 1a! tulo <eneral !udiera #aber retenido un $ontrol signifi$ativo sobre las $asas es!aColas, aun $uando #ubiera go0ado de la "e2or dis!osi$i%n de los $ister$ienses de allende los Pirineos. .in e"bargo, !uede alegarse a favor de los $astellanos 4ue, $uando 1ister abandon% la antigua liturgia $ister$iense en el siglo 67II, los es!aColes la $onservaron #asta la disolu$i%n "on5sti$a general de 18,+. 1onta$tos !ersonales aislados "antuvieron viva la "e"oria de rela$iones "5s estre$#as. Peri%di$a"ente, a!are$ a alg/n "on2e $astellano en 1ister:

Ed"undo de la 1roi', abad de esta /lti"a, e"!rendi% una visita a Es!aCa en 1MLN, "uri% durante el via2e, & fue enterrado en Poblet. .in duda alguna, el siglo 67II fue la >3!o$a de oro? de la 1ongrega$i%n de 1astilla. Las $uarenta & $in$o abad as de la organi0a$i%n in$lu an dos $olegios, uno estable$ido en 1+LN en .ala"an$a & el otro, de "a&or reno"bre, fue fundado en 1+,N, vin$ulado a Al$al5 de Eenares, universidad en r5!ido desarrollo. La erudi$i%n lleg% a $onvertirse en una gran tradi$i%n de la 1ongrega$i%n. El e"inente #istoriador Angel )anri4ue *1+77B1MN8-, "on2e de Euerta & graduado en .ala"an$a, fue s%lo uno de tantos de sus "ie"bros de $a!a$idad des$ollante. Todav a falta resaltar otro rasgo notorio de la 1ongrega$i%nI a$e!taba a 2ud os $onversos, 4uienes, de a$uerdo $on el testi"onio de 1laudio de Fronseval *1+,,-, $onstitu an el grueso de los "on2es. Testigo !o$o a"istoso, !udo "u& bien #aber e'agerado, !ero su asevera$i%n no es infundada. La gran $antidad de "on2es de origen 2ud o !uso a la 1ongrega$i%n en una situa$i%n deli$ada, & en 1+,N se orden% la e'!ulsi%n de los "is"os. Las abad as $ister$ienses del norte de Italia, asoladas !or el siste"a $o"endatario, en$ontraron #a$ia fines del siglo 67 un !rote$tor ben3volo en la !ersona de Ludovi$o .for0a *el )oro-, du4ue de )il5n *1N9MB1+LL-. (btuvo en 1N97 una bula del !a!a Ale2andro 7I, autori0ando la for"a$i%n de una >1ongrega$i%n de .an Fernardo?, aut%no"a 4ue reun a a todas las abad as de la (rden en Lo"bard a & Tos$ana. Esta organi0a$i%n, al igual 4ue la de 1astilla, se for"% sin el $onsenti"iento de 1ister, & sigui% el "odelo de otros "ovi"ientos $onte"!or5neos si"ilares. La nueva 1ongrega$i%n iba a $elebrar sus $a! tulos inde!endientes, ba2o un >!residente general? a!o&ado !or nueve >definidores? & varios visitadores. En lugar de abades, $ada $asa deb a tener >!relados?, no"brados !or tres aCos. =ebido a la vigorosa !rotesta de 1ister, Ale2andro 7I revo$% su bula, & en 1+LL el 1a! tulo <eneral to"% la ini$iativa. Todas las abad as de las !rovin$ias deb an ser visitadas, refor"adas & reorgani0adas ba2o los aus!i$ios de 1ister. El esfuer0o fue infru$tuoso. Enton$es, en 1+11, Julio II restaur% la inde!enden$ia de la 1ongrega$i%n de .an Fernardo, $on una $onstitu$i%n ligera"ente "odifi$ada. Los $a! tulos anuales se llevar an a $abo alternada"ente en Lo"bard a & Tos$5na, & $ada una de las !rovin$ias tendr a siete definidores. La !residen$ia se alternar a de la "is"a for"a. =entro de $ada !rovin$ia, los "on2es !od an ser transferidos de una $asa a otra, !ero el $a"bio de !ersonal entre las dos !rovin$ias era e'$e!$ional. En 1+78, <regorio 6III "odifi$% "5s a"!lia"ente la $onstitu$i%n. Los $a! tulos se llevar an a $abo $ada tres aCos, & el >!residente? reten a su !osi$i%n !or el "is"o tie"!o. Hun$a se deter"in% la rela$i%n entre 1ister & la 1ongrega$i%n. =urante los siglos 67II & 67III, el 1a! tulo <eneral reali0% una serie de esfuer0os tendentes a lograr alg/n $ontrol, !or lo "enos, sobre la 1ongrega$i%n, !ero sin "a&or 3'ito. 1on el tie"!o, la 1ongrega$i%n lleg% a $ontar $on $uarenta & $in$o $asas !e4ueCas. Los su!eriores de algunas de las $o"unidades "5s reno"bradas re$obraron el t tulo aba$ial, !ero su "andato $ontinu% siendo trienal. El !ro!io 1a! tulo <eneral !ro"ovi% la funda$i%n de 1ongrega$iones en otras !artes de Italia. En 1ML+ se unieron siete abad as sobrevivientes en el sur de la Pen nsula !ara for"ar la 1ongrega$i%n de 1alabria & Lu$ania. En 1M,,, @rbano 7II a!rob% las $onstitu$iones de la nueva organi0a$i%n e'igiendo $a! tulos !rovin$iales trienales ba2o un >!residente?. A !esar de las !rotestas de 1ister, se aboli% la estabilidad "on5sti$a, & aun los bienes "ateriales de

$ada $asa entraban a for"ar !arte de la !ro!iedad de la 1ongrega$i%n. La !obre0a & la es$ase0 de vo$a$iones $ontinuaban siendo una !laga en las $o"unidades. El 1a! tulo <eneral de 1M8M se 4ue2aba todav a del >estado "iserable de la 1ongrega$i%n de 1alabria & Lu$ania, & $o"isionaba al !ro$urador general en la 1uria !ara visitar & refor"ar en $abe0a & "ie"bros, lo antes !osible, a $ada uno de los "onasterios de la 1ongrega$i%n?. El 1a! tulo <eneral de 17,8 di$t% regla"entos !ara esas $asas, a$entuando la ne$esidad de instru$$i%n teol%gi$a. 1on tal fin, la 1ongrega$i%n "anten a un $olegio en la $iudad de 1osen0a, donde des!u3s de siete aCos de estudios un "on2e !od a obtener el grado de do$tor en teolog a. Algunos su!eriores lo$ales eran lla"ados abades, otros !riores, !ero todos estaban no"brados !or el t3r"ino de $uatro aCos. En 1M1, el 1a! tulo <eneral !ro!uso la for"a$i%n de la 1ongrega$i%n Do"ana, 4ue $o"!rend a o$#o abad as dentro de los Estados !a!ales & el Deino de H5!oles. =e a$uerdo $on la $onstitu$i%n a!robada en 1MT, !or <regorio 67, esas $asas ten an $a! tulos !rovin$iales $ada $uatro aCos, donde no"braban abades 4ue e2er$er an sus $argos !or el "is"o la!so de tie"!o. Ta"bi3n se organi0% la 1ongrega$i%n de Arag%n en el "is"o 1a! tulo de 1M1, res!ondiendo a las e'igen$ias de Keli!e III. Deun an die$is3is abad as de Es!aCa no in$luidas en la 1ongrega$i%n de 1astilla. Esta nueva 1ongrega$i%n deb a 4uedar ba2o la autoridad del 1a! tulo <eneral & enviar dos delegados a 1ister $ada ve0 4ue se reun a el 1a! tulo. La 1ongrega$i%n estaba autori0ada !ara $elebrar su !ro!io $a! tulo $ada $uatro aCos, o$asi%n en 4ue se eleg a un vi$ario general, definidores & visitadores, ta"bi3n !or el t3r"ino de $uatro aCos. El $argo de abad ta"!o$o era vitali$io, & !ara su ele$$i%n $ada $o"unidad s%lo !od a elegir uno, entre los tres $andidatos !resentados !or el vi$ario general. La situa$i%n $o"!leta"ente diferente !or la 4ue atravesaba Portugal $ondu2o al desarrollo de la 1ongrega$i%n de Al$oba_a, 4ue !er"ane$i% inde!endiente. =urante la visita regular a las $asas !ortuguesas en 1+,T, Ed"undo de .aulieu, abad de 1laraval, des$ubri% 4ue la "a&or a de los "onasterios estaban en $ondi$iones de!lorables & advirti% los intentos de la 1ongrega$i%n de 1astilla !ara infiltrarse e in$or!orar las $o"unidades e"!obre$idas. .aulieu tuvo 3'ito al neutrali0ar los esfuer0os de los $astellanos, !ero no !udo desalo2ar al abad $o"endatario de Al$oba_a & asegurar la libre ele$$i%n en di$#a abad a, de la $ual de!end an todas las otras $asas. .in e"bargo, la "u& !iadosa $orte lusitana no ten a inten$i%n de !er"itir 4ue se desbaratasen los esfuer0os !or lograr una refor"a. La !osibilidad de la "is"a surgi% en 1+NL $uando el re& Juan II *1+T1B1++7- no"br% a su #er"ano, el $ardenal Enri4ue, $o"o abad $o"endatario de Al$oba_a. El !ri"er !aso fue la eli"ina$i%n de los $o"endatarios & su ree"!la0o !or !riores no"brados !or tres aCos. Luego, en 1+MN, el 1ardenal $o"en0% a $elebrar $a! tulos en Al$oba_a. La $rea$i%n de una $ongrega$i%n inde!endiente fue a!robada en 1+M7 !or P o 7 & $onfir"ada en 1+7N !or <regorio 6III, 4uien re$ono$i% al $ardenal Enri4ue $o"o >general? de la nueva 1ongrega$i%n de Al$oba_a. Al as$ender este $ardenal al trono de Portugal *1+78B1+8L-, 4ued% asegurada la !ros!eridad de la organi0a$i%n. La 1ongrega$i%n !ortuguesa agru!aba a $ator$e "onasterios & segu a el "odelo &a fa"iliar de abolir la estabilidad "on5sti$a & ado!tar abades 4ue duraban tres aCos en sus fun$iones. Hun$a se a$lar% su rela$i%n $on 1ister & de #e$#o no "and% delegados al 1a! tulo <eneral. Pero es innegable 4ue durante el siglo 67II se reavivaron la dis$i!lina & la !ros!eridad, & #ubo una renova$i%n es!iritual e intele$tual notables. A la funda$i%n de un $olegio en 1oi"bra *1++N-, le su$edi% la organi0a$i%n de otro en Al$oba_a, donde se for"aron gran

n/"ero de eruditos & te%logos e"inentes. @n fervor religioso !o$o $o"/n se "anifestaba en la gran abad a "ediante la institu$i%n del laus 'erennis, servi$ios divinos reali0ados en for"a ininterru"!ida en la iglesia d a & no$#e. Entre 1+9M & 17+M, la 1ongrega$i%n fund% dos "onasterios nuevos & $uatro $onventos !ara "on2as $ister$ienses refor"adas, lla"adas >De$oletas =es$al0as?. La "agn fi$a re$onstru$$i%n barro$a & la e'!ansi%n de Al$oba_a eran si"!le"ente e'!resi%n e'terna de una refor"a verdadera"ente i"!resionante. La 1ongrega$i%n de Ale"ania .u!erior no s%lo !er"ane$i% fiel a 1ister, sino 4ue dese"!eC% un !a!el de$isivo en la #istoria de la (rden durante los siglos 67II & 67III. Esta organi0a$i%n estaba !lena"ente 2ustifi$ada, !or4ue la se$ulari0a$i%n de "u$#as abad as $ister$ienses durante la Defor"a #ab a roto los v n$ulos de filia$i%n, & las guerras religiosas #ab an #e$#o i"!osible la reuni%n & la asisten$ia a un 1a! tulo <eneral. To"% la ini$iativa en 1+9+, en la $asa b5vara de KJrstenfeld, donde tuvo lugar una $onven$i%n aba$ial ba2o la !residen$ia del abad general, Ed"undo de la 1roi'. En !rin$i!io, se de$idi% organi0ar una $ongrega$i%n, !ero el !roble"a del n/"ero de sus "ie"bros dilat% la a$$i%n in"ediata. Aun4ue las abad as b5varas & renanas estaban dis!uestas a $oo!erar, las $asas sui0as !refer an tener su !ro!ia $ongrega$i%n se!arada. Kue s%lo en 1M18, $uando otra $onven$i%n aba$ial, en .ale", !udo lograr el a$uerdo !ara estru$turar la nueva 1ongrega$i%n de Ale"ania .u!erior *Con*re*atio u'erioris Germaniae-. .eg/n lo dis!uesto en la $onstitu$i%n re$i3n reda$tada, la 1ongrega$i%n deb a !er"ane$er fiel a la tradi$i%n b5si$a $ister$iense de abadiato vitali$io & estabilidad "on5sti$a. El do$u"ento 2uraba fidelidad al 1a! tulo <eneral & al abad general. El >Presidente? de la 1ongrega$i%n deb a ser elegido !or el $a! tulo $ongrega$ional, & go0aba de los dere$#os & !oderes e2er$idos !revia"ente !or el no"brado vi$ario general: deb a visitar todas las abad as de la 1ongrega$i%n anual"ente, & $ada $uatro aCos los $enobios de "on2as afiliados, & !residir !ersonal"ente o !or su $o"isario las ele$$iones aba$iales. .e reunir an en .ale" un $a! tulo !rovin$ial un aCo antes & otro des!u3s de las sesiones del 1a! tulo <eneral, o $uando lo !idieran $ir$unstan$ias es!e$iales. El $a! tulo $ongrega$ional, la asa"blea de todos los abades, ten a 4ue elegir la delega$i%n 4ue se enviar a al 1a! tulo <eneral al aCo siguiente. =eb an tener un novi$iado $o"/n & un $olegio de filosof a & teolog a en .ale", la abad a "5s !oblada de la regi%n. El !residente estaba fa$ultado !ara ad"itir nuevas abad as en la 1ongrega$i%n. El !ri"er !residente fue el abad To"5s ;unn de .ale" *1M1+B1MN7-. El abad general Hi$ol5s Fou$#erat II a!rob% los estatutos en 1M19, & la funda$i%n de la 1ongrega$i%n fue san$ionada !or el 1a! tulo <eneral de 1MT,. La !ertina0 resisten$ia de las abad as sui0as fue rota en 1MTN, $uando @rbano 7III orden% a todas las abad as de la regi%n unirse a la nueva 1ongrega$i%n. Fa2o la !residen$ia de To"5s ;unn, la organi0a$i%n $re$i% $ontando $on veintis3is abad as divididas en $uatro !rovin$ias, & treinta & seis $onventos de "on2as. La 1ongrega$i%n de la Ale"ania .u!erior !rob% ser una organi0a$i%n efe$tiva & 4ue tuvo 3'ito, asegurando un lidera0go $o"!etente, una e2e"!lar dis$i!lina & la !ros!eridad general #asta la disolu$i%n en los !ri"eros aCos del siglo 6I6. En el $onte'to de la #istoria $ister$iense durante el An$ien D3gi"e, la 1ongrega$i%n fue el "e2or aliado & a!o&o $on 4ue $ont% 1ister en su lu$#a $ontra las as!ira$iones se!aratistas de la Estri$ta (bservan$ia & $ontra los !rotoabades, 4ue sie"!re desafiaban la autoridad del abad general.

.e #a dis$utido sin llegar a ninguna $on$lusi%n definitiva sobre si las organi0a$iones regionales de Polonia, Fo#e"ia & Austria !ueden ser $lasifi$adas $o"o >$ongrega$iones?. El 1a! tulo <eneral nun$a #i0o una distin$i%n legal $lara entre >vi$ariatos?, >!rovin$ias? o >$ongrega$iones?, & estos t3r"inos a!are$en usados en las a$tas del 1a! tulo indis$ri"inada"ente. .i se a$e!ta $o"o rasgos distintivos de una >$ongrega$i%n? el #e$#o de aus!i$iar $a! tulos !rovin$iales & tener una serie de regla"entos, enton$es Polonia & Fo#e"ia, !or lo "enos, estuvieron "u& $er$a de ser >1ongrega$i%n?. La 1ongrega$i%n !ola$a na$i% en 1+8L en una $onven$i%n de abades en ;egro]it0, ba2o la !residen$ia de Ed"undo de la 1roi', re!resentante del abad general Hi$ol5s Fou$#erat I. El resultado de esa sesi%n fue un $on2unto de nor"as !ubli$adas en 1ra$ovia en 1+81 ba2o el t tulo de tatuta Reformationis. Eran estatutos !ara una refor"a religiosa, 4ue no ten an ning/n !ro!%sito de $onstituir la traba0%n legal !ara for"ar una organi0a$i%n aut%no"a. .in e"bargo, el 1a! tulo <eneral de 1ML+ autori0% la reali0a$i%n de $a! tulos !rovin$iales 4ue se reun an $on $ierta regularidad. 1on el tie"!o, esta 1ongrega$i%n $ont% $on 4uin$e abad as & $in$o $enobios de "on2as. Ho se !uede dar una fe$#a e'a$ta !ara fi2ar el origen del >vi$ariato? o >$ongrega$i%n? de Fo#e"ia, !ero en las $r%ni$as del 1a! tulo <eneral de 1M1, figura en la lista, $on2unta"ente $on Austria & otras organi0a$iones si"ilares. Tres aCos des!u3s, se reali0% en Praga un $a! tulo !rovin$ial bo#e"io, en !resen$ia del abad general Hi$ol5s Fou$#erat II, 4ue !ro"ulg% una serie de regla"entos & de$idi% reunirse $ada $uatro aCos. La <uerra de los treinta aCos #i0o in/tiles tales dis!osi$iones, !ero $er$a de una do$ena de abad as en Fo#e"ia & )oravia $ontinuaron $on vida #asta la era na!ole%ni$a. Las $r%ni$as del 1a! tulo <eneral de 1M1,, 1M18, 1MT, & 1MT8 tratan de un >vi$ariato irland3s?, !ero las $ondi$iones i"!erantes en Irlanda #i$ieron i"!osible $ual4uier ti!o de vida "on5sti$a organi0ada. Ho obstante, algunos vestigios de vida $ister$iense sobrevivieron real"ente. El >vi$ario?, al 4ue se refer an di$#os do$u"entos, era Pablo Dagett, abad titular de la Abad a de .aint )ar& en =ubl n, 4uien en realidad !as% sus d as en el e'ilio en Kran$ia, donde "uri% en 1M,,. Le su$edi% Lu$as Ar$#er, 4ue reuni% algunos novi$ios, se traslad% a Eol& 1ross & asu"i% el t tulo de abad #asta el aCo 1M,7. )ientras tanto, un $ierto n/"ero de "on2es refugiados re$ib an edu$a$i%n, &a sea en Kran$ia o en Es!aCa, !re!ar5ndose !ara retornar a Irlanda tan !ronto $o"o les fuera !osible. 1uando subi% al trono el re& 1arlos I de Inglaterra, en 1MT+, se abrigaron "u$#as es!eran0as de $a"biar radi$al"ente la situa$i%n de los $at%li$os en Irlanda. Previniendo una "a&or fle'ibilidad, @rbano 7III autori0% en 1MTM la for"a$i%n de la >1ongre$a$i%n irlandesa de .an )ala4u as & .an Fernardo?. La 1ongrega$i%n deb a ser fiel a 1ister, !ero !od a $elebrar $a! tulos na$ionales $ada $in$o aCos ba2o un >!residente? elegido. En el "is"o aCo & ba2o una at"%sfera todav a "5s o!ti"ista, la 1ongrega$i%n ro"ana !ara la Pro!aga$i%n de la Ke ani"aba a los "on2es irlandeses a ini$iar litigios !ara re$obrar !ro!iedades "on5sti$as $onfis$adas !or la 1orona. Estas es!eran0as $are$ an de funda"ento. Rni$a"ente en 1M,L, en v s!eras de la gran guerra $ivil, los $ister$ienses irlandeses tuvieron en realidad su !ri"er & /lti"o >$a! tulo na$ional?, eligiendo $o"o >!residente? a Patri$io Plun9ett, el nuevo abad de .aint )ar&. Las a$tas del $a! tulo fueron a!robadas !or la .anta .ede en 1M,9, & Plun9ett $onsigui% reunir algunos "on2es en =ublin. La vida "on5sti$a ta"bi3n se reanud% en otras lo$alidades de Irlanda. La sangrienta invasi%n a la isla ordenada !or 1ro"]ell en 1M+L ter"in% $on la e'isten$ia !re$aria de los $ister$ienses irlandeses, & no e'isten $r%ni$as !osteriores indi$ando 4ue la 1ongrega$i%n #a&a sobrevivido.

La 1ongrega$i%n de Keuillant "ere$e un lugar de #onor en la #istoria $ister$iense. .u fundador fue Juan de la FarriXre *1+NNB1MLL-, un noble del sur de Kran$ia. En 1+MT, siendo un 2oven de 18 aCos, fue no"brado abad $o"endatario de Keuillant, una abad a $ister$iense $er$a de Toulouse, 4ue subsist a en un estado de total de$aden$ia "oral. El 2oven no visit% en absoluto la de$adente abad a durante varios aCos. Ho obstante, siendo estudiante en la @niversidad de Par s, e'!eri"ent% una $onversi%n es!iritual, & en 1+7, se uni% a la (rden $ister$iense !ara $onvertirse en !adre & refor"ador de sus rela2ados "on2es. =es!u3s de algunos intentos fallidos, e$#% fuera a la "a&or a de los "ie"bros de la $o"unidad reti$ente, e ini$i% en 1+77 una vida de e'traordinaria austeridad. .u e2e"!lo #eroi$o atra2o a tantos novi$ios a Keuillant, 4ue se #i$ieron ne$esarias nuevas funda$iones. .u 3'ito !ro"ovi% una a"!lia !ubli$idad & el "ovi"iento en$ontr% un e$o entusiasta en Do"a, donde en 1+8M .i'to 7 se refiri% a los fulienses en t3r"inos #arto elogiosos. Al aCo siguiente, se #i0o una funda$i%n en Do"a "is"o ba2o los aus!i$ios !a!ales, & el re& Enri4ue I7 de Kran$ia los invit% a trasladarse a Par s. Alrededor de sesenta "on2es, $ondu$idos !or Fernardo de )ontgaillard, $o"en0aron a !ie una !ro$esi%n 4ue durar a un "es, desde Keuillant a la $a!ital de Kran$ia, donde se instalaron en un "onasterio erigido !ara ellosI !or el "is"o re&. La gran notoriedad de los fulienses & su ru!tura $on "u$#as tradi$iones $ister$ienses fueron seguidas $on a!re#ensi%n !or 1ister. En 1+9M, una bula !a!al orden% al abad general 4ue de2ara de intervenir en la refor"a. A !artir de este "o"ento, la 1ongrega$i%n de Keuillant vivi% & fun$ion% $o"o orden inde!endiente, aun4ue $ontinuaron lla"5ndose >1ongrega$i%n de Huestra .eCora de Keuillant de la (rden $ister$iense?. .u nueva rela$i%n $on la (rden "adre est5 refle2ada $on toda $laridad en el estatuto del 1a! tulo <eneral $ister$iense de 1ML+, 4ue e'ig a un segundo novi$iado a todos los fulienses 4ue desearan volver al vie2o redil. Los fulienses estaban rigurosa"ente $entrali0ados ba2o un general elegido & $a! tulos generales trienales. Los abades de las $asas ta"bi3n eran elegidos !or !er odos de tres aCos. En 1M,L, se dividieron en dos ra"as aut%no"as !or $ausas !ol ti$as. @nas veinti$uatro abad as en Kran$ia retuvieron el no"bre original, "ientras un n/"ero aun "a&or de $asas italianas to"aban el no"bre de >Fernardos Defor"ados?. Ani"ado !or el es! ritu de la 1ontrarrefor"a, el "ovi"iento fuliense !uso en !r5$ti$a una fir"e restaura$i%n de las observan$ias "on5sti$as "5s estri$tas. Los "on2es iban des$al0os & $on la $abe0a des$ubierta: dor" an sobre tablones & usaban !iedras $o"o al"o#adas: su dieta se li"itaba nor"al"ente a !an, agua & verdura. =urante la $uares"a viv an s%lo de !an & agua. Ho ten an "uebles & $olo$aban los !latos sobre el !iso desnudo, $o"iendo arrodillados. Deali0aban traba2os "anuales e'tenuantes, aun4ue, dado 4ue !refer an estable$erse en $iudades, los "on2es ofre$ an sus servi$ios al $lero lo$al, $o"o !redi$adores. En el 1a! tulo <eneral fuliense de 1+9T, 4ue tuvo lugar en Do"a, $o"en0% a "anifestarse la disensi%n interna. =e!usieron a Juan de la FarriXre & eligieron a un nuevo general. Ea$ia 1+9+, se #ab a rela2ado $onsiderable"ente la r gida austeridad. La nueva dieta !er"it a #uevos, !es$ado, derivados de la le$#e, a$eite & vino, & se autori0aba a los "on2es a usar sandalias & dor"ir sobre $ol$#ones. A !esar de esas "itiga$iones, los fulienses "antuvieron durante todo el siglo 67II un alto grado de as$etis"o &, es!e$ial"ente en Italia, salieron de sus filas buen n/"ero de eruditos & autores e"inentes, in$lu&endo al 1ardenal Juan Fona, liturgista, & al obis!o 1arlos Jos3 )oro00o, #istoriador. =urante el siglo 67III, la

1ongrega$i%n !erdi% "u$#o de su !ri"itiva vitalidad. Ea$ia el fin del Antiguo D3gi"en, los fulienses $ontaban todav a $on veinti$uatro $asas, !ero el total de sus "ie"bros se #ab a redu$ido a $iento sesenta & dos "on2es. La Devolu$i%n la su!ri"i% $o"o #i0o $on todas las otras %rdenes. El "onasterio !arisino va$ o se $onvirti% en el $uartel general del $3lebre 1lub Keuillant. En Italia, el fin sobrevino en 18LT, ba2o la !resi%n del gobierno na!ole%ni$o. Algunos aCos des!u3s, los fulienses italianos 4ue 4uedaban se unieron a la 1ongrega$i%n Do"ana de los $ister$ienses. El !ri"er su!erior de la $asa fuliense en Par s, Fernardo de )ontgaillard *1+MTB1MT8-, a!odado >el !e4ueCo fuliense? fue un ardiente defensor de la Liga 1at%li$a, & no se !udo ada!tar a la as$ensi%n al !oder de un e'B#ugonote, Enri4ue I7. En 1+9L, se e'ili% a los Pa ses Fa2os do"inados !or Es!aCa, donde fue bien a$ogido. 1on la a&uda "aterial de su ad"irador, el ar$#idu4ue Alberto de Eabsburgo, el >Piadoso?, fue instalado en 1ML+ $o"o abad de (rval, en Lu'e"burgo, $ontra la voluntad "anifiesta de los "on2es. A !esar de esto, !udo devolver a la antigua abad a su es!lendor original, !re!arando de esta for"a el $a"ino !ara la fusi%n de (rval $on la Estri$ta (bservan$ia. Los fulienses no #i$ieron ning/n esfuer0o !or dotar a su 1ongrega$i%n de una ra"a fe"enina. .iguiendo su !ro!ia ini$iativa, )argarita de Polestron *A 1+98- fund% un $onvento de "on2as en Tolouse, & en 1MTT, debido a la insisten$ia de la reina Ana de Austria, se estable$i% otro $enobio en Par s. .e las $ono$ a $o"o >las fulienses? *feuillantines-.

%a guerra de las &'ser!ancias

La organi0a$i%n de $ongrega$iones res!ondi% tanto a ne$esidades ad"inistrativas $o"o al deseo de una re$u!era$i%n "oral efe$tiva. Ea$ia fines del siglo 67I, todos esos "ovi"ientos estaban bien en$a"inados en los !a ses de Euro!a donde sobreviv an los $ister$ienses, "enos en Kran$ia. Pero las $o"unidades fran$esas ten an tanta ne$esidad de una refor"a $o"o sus #er"anos de otras na$iones. 1asi todas las abad as fran$esas $a&eron en el siglo 67I ba2o el r3gi"en $o"endatario, "ientras 4ue la guerra $ivil in$esante & las refriegas religiosas se"braban la destru$$i%n "aterial !or do4uier. El fra$aso de una revitali0a$i%n signifi$ativa no se debe a falta de buenas inten$iones o esfuer0os sin$eros, sino a las $a%ti$as $ondi$iones !ol ti$as & religiosas !or las 4ue atravesaba Kran$ia. El 3'ito es!e$ta$ular de los fulienses de"uestra $on toda elo$uen$ia la fuer0a de re$u!era$i%n a un nivel lo$al & li"itado: !ero un "ovi"iento de "agnitud na$ional no !od a $o"en0ar #asta 4ue se #ubiera restaurado la !a0 ba2o el en3rgi$o & astuto Enri4ue I7 *1+89B 1M1L-. Enton$es, $o"o si la na$i%n 4uisiera re$u!erar el tie"!o !erdido, las fuer0as re!ri"idas de la refor"a $at%li$a se desataron en toda la na$i%n $on una intensidad inusitada. Las %rdenes religiosas, ins!iradas $on fre$uen$ia !or sus #er"anos e'tran2eros, !asaron !or una renova$i%n integral, restaurando $ontroles fir"es & un estri$to as$etis"o. Los $ister$ienses fran$eses no se 4uedaron atr5s res!e$to de las otras %rdenes "on5sti$as en la b/s4ueda de una autorefor"a efe$tiva. Por suerte, la sede aba$ial de 1ister fue o$u!ada su$esiva"ente !or $uatro !relados e"inentes, 4ue no es$ati"aron esfuer0os $uando se e'ig a a$$i%n resuelta en benefi$io de la refor"a. En 1+7L, 2er%ni"o de la .ou$#i3re *1+MNB1+71-, !revia"ente abad de 1laraval, !arti$i!ante del 1on$ilio de Trento & !osterior"ente $ardenal *1+M8-, di$t% un de$reto de refor"a general ins!irado en el es! ritu tridentino. Hi$ol5s Fou$#erat I *1+71B1+8N-, otra figura a$tiva de Trento, o$u!% gran !arte de su tie"!o en visitas regulares e ins!ir% otra serie de nor"as, in$or!oradas dentro de los estatutos del 1a! tulo <eneral de 1+8N. Ed"undo de la 1roi' *1+8+B1MLN-, $onse2ero !rin$i!al de sus ante$esores, $o"!uso un verdadero $%digo de refor"as $ister$ienses 4ue fue !resentado al 1a! tulo <eneral de 1ML1. .in e"bargo, todav a no era el tie"!o !ro!i$io !ara la e2e$u$i%n de un !ro&e$to tan a"bi$ioso, !or lo 4ue el 1a! tulo <eneral de 1ML+ volvi% al !ro&e$to "5s "odesto de 1+8N. Por /lti"o, al !resentarse $ir$unstan$ias "5s !ro"etedoras ba2o Hi$ol5s Fou$#erat II *1ML+B1MT+-, se desataron las fuer0as refor"istas, dando origen a la Estri$ta (bservan$ia. El "ovi"iento no fue la resultante de una ini$iativa ofi$ial, sino 4ue surgi% es!ont5nea"ente de un gru!o de "on2es 2%venes, 4ue estaban i"!a$ientes ante la lentitud buro$r5ti$a de la ad"inistra$i%n $entral de 1ister & 4ue tuvieron la fortuna de en$ontrar un !rote$tor ben3volo en la !ersona del Abad de 1laraval. Por ra0ones de $onvenien$ia, se seCala el aCo 1+98 $o"o el $o"ien0o de la estri$ta (bservan$ia. Por ese enton$es, un 2oven $l3rigo de noble $una italiana, ($tavio Arnolfini, 4ue a la sa0%n $ontaba s%lo die$inueve aCos, fue no"brado !or gra$ia del re& Enri4ue I7 abad $o"endador de La 1#ar"o&e, $asa $ister$iense en la 1#a"!agne, de la filia$i%n de 1laraval. Este 2oven !iadoso se sinti% !rofunda"ente res!onsable de la abad a desolada, sa4ueada durante las guerras $iviles. 1o"!rendi% "u& !ronto 4ue no !od a ini$iar ninguna refor"a, a "enos 4ue 3l "is"o fuera $ister$iense, & abad regular !or lo tanto. En $onse$uen$ia, se retir% a 1laraval, donde #i0o su novi$iado & luego su !rofesi%n "on5sti$a en 1ML,. Esta gran abad a, ba2o la sabia dire$$i%n del santo abad =enis Largentier *1+9MB1MTN-, #ab a

sobrevivido a las d3$adas de destru$$i%n sin daCos "ateriales, & segu a siendo una es$uela aut3nti$a de es!iritualidad $ister$iense. Largentier #i0o una visita regular a La 1#ar"o&e en 1ML+. Gued% tan $o"!la$ido $on el traba2o de Arnolfini, 4ue le $onfi% el $uidado de otra abad a, 1#[tillon. =urante los tres aCos siguientes, Arnolfini gobern% a"bas $asas, !ero en 1ML8, es$ru!uloso de retener dos benefi$ios, se "ud% $o"o abad regular a 1#[tillon. En La 1#ar"o&e, le su$edi% otro "on2e 2oven $on id3nti$o $elo refor"ista, !ero $on "5s energ a & a"bi$i%nI \tienne )augier. En 1MLM, en el 1olegio de .an Fernardo en Par s, Arnolfini & )augier en$ontraron a un tal Abra#a" Largentier, sobrino del Abad de 1laraval. Los tres fir"aron un do$u"ento, !or el $ual renovaban su !rofesi%n "on5sti$a & e'!resaban su deter"ina$i%n infle'ible de instar a una refor"a, $u&a finalidad !re$isa era $onseguir 4ue la Degla :de san Fenito fuera observada sin ninguna dis!ensa. 1erraban este $urioso !a$to $on una velada $ondi$i%nI >O si nuestros su!eriores, des!u3s de re!etidas s/!li$as, se niegan a a$e!tar nuestras !ro!uestas, O esta"os deter"inados a $argar $on la 1ru0 de 1risto & $on $ual4uier tribula$i%n, antes 4ue abandonar nuestra resolu$i%n?. La referen$ia a !ra$ti$ar la Degla sin ninguna dis!ensa reanudar la abstinen$ia !er!etua de $arne, $ostu"bre 4ue, !or enton$es, #ab a llegado a $onsiderarse $o"o rasgo distintivo de las $o"unidades refor"adas. Por esta ra0%n, el !e4ueCo gru!o de 2%venes $ister$ienses fueron $ono$idos bien !ronto $o"o >abstinentes?, "ientras 4ue ellos "is"os $onsideraban al resto de la (rden $o"o los >an$ianos?. =enis Largentier $o"!rend a & $o"!art a !lena"ente los ideales de esta nueva genera$i%n &, $o"o $ontribu$i%n !ro!ia a la $ausa, instal% !riores $on "entalidad refor"ista en varias $asas afiliadas a 1laraval, tales $o"o 1#e"inon & Long!ont. En la le2ana FretaCa, se uni% a la refor"a otra #i2a de 1laraval, PriXres. El !rior, Fernardo 1ar!entier, $onvirti% el desolado "onasterio en una flore$iente es$uela de estri$to as$etis"o. El Abad de 1laraval deb a !ro$eder $on $autela si 4uer a 4ue el "ovi"iento tuviera 3'ito. Teniendo en $uenta el tradi$ional antagonis"o de 1laraval frente a 1ister, no !od a $orrer el riesgo de dar la i"!resi%n de 4ue, una ve0 "5s, 1laraval estaba llevando a $abo una e"!resa se!aratista. Por esta ra0%n, no #i0o ninguna !resi%n !ara introdu$ir la abstinen$ia !er!etua en 1laraval #asta 1M1+, & $uando $edi% ante las e'igen$ias de sus 2%venes ad"iradores, lo de$idi% !or libre ele$$i%n de los "on2es. Por ese enton$es, la abstinen$ia &a #ab a sido introdu$ida en otras o$#o $o"unidades & la nueva dis$i!lina re4uer a obvia"ente alguna for"a de san$i%n ofi$ial. El Abad Hi$ol5s Fou$#erat II, 4ue estaba de a$uerdo sobre el !arti$ular $on Largentier, asegur% de buena gana su a!roba$i%n, su2eta a la de$isi%n del 1a! tulo <eneral $onvo$ado !ara 1M18. El 1a! tulo elogi% la refor"a en $5lidos t3r"inos, !ero la $onven$i%n estaba !reo$u!ada sobre todo !or !reservar una dis$i!lina unifor"e. Por eso, en lugar de otorgar un a!o&o sin reservas, el 1a! tulo !ro!uso una solu$i%n de $o"!ro"isoI la (rden $o"!leta abra0ar a la refor"a $on toda su austeridad, !ero, en lugar de la abstinen$ia !er!etua durante todo el aCo, ad"it a la abstinen$ia de $arne s%lo desde la fiesta de la E'alta$i%n de la 1ru0 *1N de se!tie"bre-, #asta Pas$ua. La !ro!uesta dif $il"ente !odr a agradar a los indolentes e indiferentes, & estaba en fran$o antagonis"o $on los Abstinentes. Protegidos !or defensores !oderosos, los abades de 1ister & 1laraval de$idieron llevar a la !r5$ti$a la abstinen$ia !er!etua. .u resolu$i%n fue ob2eto de otra de$lara$i%n, fir"ada !or un n/"ero i"!resionante de Abstinentes en 1MTT, endure$iendo

su !ro!%sito de no nego$iarI >O observan$ia integral de la .anta Degla, es de$ir, efe$tiva abstinen$ia !er!etua de $arne & del uso de vestidos de lino, fidelidad a lo estable$ido en las le&es de a&uno & silen$io, & todas las de"5s *regla"enta$iones- fiel"ente seguidas desde 3!o$as antiguas !or sus !rede$esores?. Teniendo en $uenta 4ue el !roble"a de la renova$i%n en el seno de la (rden $ister$iense estaba du!li$ado ta"bi3n en otras %rdenes "on5sti$as, la >devota? $orte de Luis 6III *1M1LB 1MN,- de$idi% fa$ilitar la $oordina$i%n de los esfuer0os, !idiendo el no"bra"iento de un visitador a!ost%li$o investido $on a"!lios !oderes. Para !ro"over la refor"a de los agustinos, benedi$tinos, $lunia$enses & $ister$ienses fran$eses, <regorio 67 no"br% en 1MTT, $o"o visitador a!ost%li$o & !or el t3r"ino de seis aCos, al $ardenal Kran$is$o de La Do$#efou$ald, "ie"bro desta$ado de la 2erar4u a fran$esa, $ono$ido !or su !iedad & $elo refor"ista. El atareado $ardenal $a&% de in"ediato ba2o la influen$ia de \tienne )augier & sus intransigentes $o"!aCeros &, sin duda alguna, La Do$#efou$ald !ubli$% siguiendo sus $onse2os, a $o"ien0os de 1MT, una serie ines!erada de >art $ulos? de refor"a. 1laraval, $on todas sus $asas afiliadas en Kran$ia, for"ar a una $ongrega$i%n aut%no"a de refor"a, autori0ada !ara reunir $a! tulos !or se!arado & "antener novi$iados $o"unes !ro!ios, donde todas las nuevas vo$a$iones ser an adiestradas en la abstinen$ia !er!etua. .e $onfiaba a )augier & Arnolfini la organi0a$i%n $on$reta de la nueva $ongrega$i%n de >Estri$ta (bservan$ia?. Tan revolu$ionario do$u"ento estall% $o"o una bo"ba en "edio del 1a! tulo <eneral 4ue #ab a sido $onvo$ado !ara una nueva sesi%n en "a&o de 1MT,. Las $ongrega$iones refor"istas &a #ab an destruido la f3rrea unidad de la (rden en otros !a ses. g@n tal $is"a no !od a ser !er"itido en Kran$iac En un arrebato de indigna$i%n, los !adres $a!itulares denun$iaron abierta"ente & re$#a0aron la orden del visitador $onsider5ndola >$ondu$ente a la divisi%n, segrega$i%n, $is"a & se!ara$i%n, 4ue no !uede ser san$ionada !or ning/n "edio leg ti"o. Por $onsiguiente, $ual4uier "edida 4ue fuera !ro"ulgada en esta "ateriaO deb a ser re$ono$ida $o"o nula o sin efe$to?. Por otro lado, el "is"o 1a! tulo se retra$t% en "ateria de abstinen$ia & !er"iti% a los refor"adores $ontinuar $on esa !r5$ti$a, en la "edida en 4ue no !onga en !eligro la $aridad o el bienestar e inter3s b5si$o de la (rden. )5s a/n, Fou$#erat asegur% !rivada"ente al 1ardenal 4ue seguir a a!o&ando a los Abstinentes & alentar a su $ausa. 1o"o de"ostra$i%n de su buena voluntad !er"iti% 4ue los Abstinentes for"aran un vi$ariato diferente, & en seguida no"br% a )augier $o"o el nuevo vi$ario de todas las $asas refor"adas. El Abad <eneral fue todav a "5s le2os al esti"ular a los Abstinentes a organi0ar entre ellos una $onven$i%n donde !odr an legislar $o"o "e2or $onsideraran. =i$#a $onven$i%n tuvo lugar en 1MTN en la abad a refor"ada de 7au'BdeB1erna&, $er$a de 7ersalles. )augier & otros nueve su!eriores refor"ados no s%lo estuvieron de a$uerdo sobre de$isiones dis$i!linares, sino 4ue re$abaron el !er"iso de Fou$#erat !ara reunir $a! tulos anuales, elegir !riores en $asas so"etidas a abades $o"endatarios, "antener novi$iados se!arados & no"brar sus !ro!ios !adres visitadores. Ta"bi3n !idieron 4ue ning/n "on2e >An$iano? fuera transferido a $asas refor"adas, ni los Abstinentes a $o"unidades no refor"adas. 1on la /ni$a e'$e!$i%n del dere$#o $elosa"ente defendido de no"brar !riores $onventuales, Fou$#erat a$$edi% gustoso a todas las !eti$iones, 4ue 4uedaban su2etas a la a!roba$i%n final

del !r%'i"o 1a! tulo <eneral. =e esta for"a, lo 4ue La Do$#efou$ald !ed a !ara una $ongrega$i%n aut%no"a, Fou$#erat lo otorgaba a un vi$ariato. Por su!uesto la diferen$ia notable radi$aba en 4ue el vi$ariato abstinente deb a fun$ionar ba2o la autoridad del <eneral, !ero su desarrollo futuro no 4uedaba en "anera alguna obsta$uli0ado. .i )augier #ubiera 4uedado satisfe$#o $on estas generosas $on$esiones, la refor"a !odr a #aberse e'!andido en for"a !a$ fi$a sobre una base es!ont5nea, & un $a! tulo e"bara0oso de la #istoria de la (rden #abr a 4uedado sin es$ribir. Pero, !or desgra$ia, esto no fue lo 4ue a$onte$i%. La $oin$iden$ia de varios #e$#os tr5gi$os entre 1MTN & 1MT+ dio a )augier la i"!resi%n de 4ue su novel Estri$ta (bservan$ia estaba en !eligro. A fines de 1MTN, "uri% =enis Largentier durante una visita a (rval, & Fou$#erat "uri%, asi"is"o en la !ri"avera de 1MT+. La desa!ari$i%n $asi si"ult5nea de esos dos baluartes de la refor"a debilit% sin duda alguna la !osi$i%n de los Abstinentes, !ero o$urrieron desengaCos a/n "a&ores. Tanto en 1ister $o"o en 1laraval las ele$$iones se reali0aron en una at"%sfera $aldeada en e'$eso. En 1laraval, )augier $o"!iti% !or la su$esi%n $on el sobrino del Abad falle$ido, 1laudio Largentier. A !esar de la abierta interven$i%n de La Do$#efou$auld a su favor, )augier !erdi%, & el nuevo Abad e'!uls% a los Abstinentes de su abad a. La refor"a !erdi% a 1laraval !ara sie"!re. En 1ister, la interven$i%n del 1ardenal en$ontr% id3nti$o re$#a0o, & el vi$torioso Pedro Hivelle, aun4ue era un #o"bre erudito & de a"!lia e'!erien$ia ad"inistrativa, no se $ara$teri0aba !re$isa"ente !or ser un refor"ista entusiasta. =ebido a estas $ir$unstan$ias, la Estri$ta (bservan$ia !erdi% !arte de su i"!ulso ini$ial, !ero nada "5s. Por su !ro!ia voluntad, Hivelle volvi% a no"brar a )augier su vi$ario !ara los Abstinentes, & el <eneral no !uso ning/n obst5$ulo !ara la difusi%n !osterior del "ovi"iento. En 1MT8, la Estri$ta (bservan$ia &a $ontaba $ator$e "onasterios & el 1a! tulo <eneral del "is"o aCo a!robaba los t3r"inos de las dis!osi$iones ado!tadas entre Fou$#erat & )augier en 1MTN. En 1MT8, e'!iraba el no"bra"iento de La Do$#efou$auld $o"o visitador, de2ando as el futuro de la Estri$ta (bservan$ia en "anos de sus !ro!ios $ondu$tores. Ho obstante, el desarrollo !o$o es!e$ta$ular de la "is"a des!ert% la i"!a$ien$ia de "u$#os "on2es 2%venes de la segunda genera$i%n refor"ada, en for"a a/n "5s intensa 4ue la sentida anterior"ente !or )augier. El lidera0go re$a&% gradual"ente en Juan Jouaud, 4uien se $onvirti% en abad de PriXres a la edad de T9 aCos, en 1M,1. El 2oven abad #ab a #e$#o influ&entes a"istades durante sus aCos de estudio en Par s, & se #ab a $onvertido en un nti"o del $ r$ulo de $onse2eros de Di$#elieu en "ateria de refor"a religiosa. Por su !rofesi%n "on5sti$a, deber a #aber sido un $onte"!lativo, !ero en realidad de"ostr% ser un #o"bre de a$$i%n & voluntad i"!eriosa 4ue estaba "u& versado en le&es & "ane2aba la !lu"a $o"o un for"idable !anfletista. Todo esto $onstitu&% el trasfondo del ines!erado nuevo no"bra"iento de La Do$#efou$auld $o"o visitador de los $ister$ienses !or otros tres aCos, a fines de 1M,T. .on in$iertas las $ir$unstan$ias 4ue rodearon la rea!ari$i%n del an$iano 1ardenal, !ero no es i"!osible, $o"o alguno de sus $onte"!or5neos sos!e$#aron, 4ue fuera una "aniobra de los Abstinentes, 4ue "ovili0aron a sus influ&entes a"igos en Do"a & Par s. 1on todo, #a& una $osa $iertaI una serie de #e$#os dra"5ti$os se !re$i!it% en r5!ida su$esi%n. =es!u3s de nu"erosas $onsultas $on los l deres Abstinentes, el 1ardenal !ubli$% en el verano de 1M,N su nuevo de$reto tituladoI >Pro&e$to de una senten$ia !ara el restable$i"iento de la observan$ia regular en la (rden de 1ister?. La "agnitud de los $a"bios 4ue introdu$ a el do$u"ento !rodu2o en la (rden un tu"ulto sin !re$edentes, 4ue se "antuvo durante "edio

siglo. Hun$a se $uraron $o"!leta"ente las #eridas !rodu$idas !or esta guerra, sin $uartel en las !alabras, & 4ue lleg% a ve$es #asta la violen$ia f si$a. El $uer!o del te'to de la senten$ia de La Do$#efou$auld $onsiste en treinta !5rrafos, 4ue a!untaban a la reorgani0a$i%n total de la ad"inistra$i%n de la (rden ba2o el $ontrol e'$lusivo de la Estri$ta (bservan$ia. La "5s revolu$ionaria de las dr5sti$as "edidas fue la sus!ensi%n de las 2urisdi$$iones del Abad <eneral & del 1a! tulo <eneral. La autoridad e2e$utiva deb a ser e2er$ida !or un 7i$ario general de la refor"a, #asta 4ue la Estri$ta (bservan$ia fuera sufi$iente"ente !oderosa $o"o !ara lograr un $ontrol efe$tivo de 1ister & las de"5s abad as !rin$i!ales de la (rden. Las $asas de los >An$ianos? ten an !ro#ibido re$ibir novi$ios, "ientras la Estri$ta (bservan$ia estaba autori0ada a to"ar !osesi%n de todo "onasterio 4ue estuviera en $ondi$iones de ser refor"ado. Hivelle & los !rotoabades #i$ieron o r su !rotesta in"ediata"ente en la $orte !a!al & a!elaron a Luis 6III. Tan !ronto $o"o se $ono$i% el in$idente en el e'terior, algunas abad as $ister$ienses, en es!e$ial la !oderosa 1ongrega$i%n de Ale"ania .u!erior, a"ena0aron $on se!ararse, a "enos 4ue la >.enten$ia? fuera revo$ada. Ho obstante, en ese "o"ento los Abstinentes eran fir"es en sus !osi$iones, & en 1M,+, La Do$#efou$auld entr% en el 1olegio !arisino de .an Fernardo $on es$olta "ilitar, & e'!uls% al !reboste & a su !lana "a&or, $onvirtiendo la institu$i%n en el $uartel general de la refor"a. 1o"o en una /lti"a 2ugada deses!erada, Hivelle & sus $olegas se dirigieron al 1ardenal Di$#elieu en bus$a de a&uda. El gran )inistro ofre$i% su a&uda & !rote$$i%n, !or la $ual deb an !agar, sin e"bargo, un !re$io "u& altoI ser a el Abad <eneral de la (rden $ister$iense. Hivelle, 4ue re$ibi% en $o"!ensa$i%n el obis!ado de Lu_on, di"iti% $ort3s"ente, & el 19 de novie"bre de 1M,+, un si"ula$ro de ele$$i%n otorgaba el t tulo aba$ial de 1ister a Di$#elieu. .in e"bargo, 3ste no $u"!li% $on lo esti!ulado en el !a$to. Juan Jouaud ingres% en el gru!o de sus se$retarios & $o"en0% a #a$er efe$tiva la >senten$ia? de La Do$#efou$auld $on "u$#o "5s vigor del 4ue el vie2o $ardenal #ubiera sido $a!a0 de e"!lear. )augier fue no"brado nueva"ente 7i$ario !ara los refor"ados, & $o"en0% $on toda seriedad la efi$a0 !ro!aga$i%n de la Estri$ta (bservan$ia. Los >An$ianos? fueron arro2ados de 1ister, & en 1M,7, se instal% all una nueva $o"unidad Abstinente. En todas !artes se to"aron "edidas se"e2antes, & s%lo el li"itado n/"ero de "on2es abstinentes !uso freno al $elo de )augier. Aun as , #asta la "uerte de Di$#elieu a$ae$ida en 1MNT, el n/"ero de $asas ba2o la Estri$ta (bservan$ia se du!li$% de 4uin$e a treinta, albergando una !obla$i%n esti"ada en $uatro$ientos "on2es. )u$#as de las abad as re$iente"ente $on4uistadas !refer an so"eterse !a$ fi$a"ente antes 4ue lu$#ar. En algunos $asos de resisten$ia, tales $o"o Farber& o Ign&, se e2er$i% in$luso !resi%n "ilitar. )augier no #ab a de disfrutar de su vi$toria !or "u$#o tie"!o. )uri% !re"atura"ente en el 1olegio de .an Fernardo en 1M,7. .u a"igo de toda la vida, ($tavio Arnolfini, de salud bastante !re$aria, le su$edi% #asta 4ue falle$i% en 1MN1. =esde este "o"ento en adelante, ostentando diversos t tulos, Juan Jouaud dirigi% el destino de los AbstinentesI Ea& un !unto, sin e"bargo, 4ue e"!aC% el generalato $ister$iense de Di$#elieu. =ebido a 4ue la valide0 de su ele$$i%n era "u& dudosa !or $ierto n/"ero de ra0ones, fue re!udiada !or la "a&or a de las $ongrega$iones e'tran2eras. Todav a fue "5s #u"illante, 4ue la .anta .ede re$#a0ara $onstante"ente otorgarle las dis!ensas ne$esarias !ara la valide0 $an%ni$a de su ele$$i%n, for"al"ente defi$iente. .in e"bargo, la a$titud de la 1uria era si"!le"ente un s nto"a del e"!eora"iento de las rela$iones entre Par s & Do"a, envenenadas !or el

gali$anis"o. En las d3$adas siguientes, las observan$ias $ister$ienses en !ugna $ontinuaron e'!lotando este $onfli$to di!lo"5ti$o $on !rag"5ti$a sutile0a. Jouaud, $on la falsa idea de 4ue el a!o&o guberna"ental !od a $ontinuar des!u3s de la desa!ari$i%n de Di$#elieu, bus$% ininterru"!ida"ente !rote$$i%n & venta2as t5$ti$as invo$ando !rin$i!ios de na$ionalis"o galo & re$#a0ando ter"inante"ente $ual4uier intento de "edia$i%n !a!al. Por el otro lado, los >An$ianos? P ofi$ial"ente la >1o"/n (bservan$ia? P, se dirig an !or $o"odidad a Do"a alegando ser fieles defensores de los dere$#os !a!ales $ontra la intrusi%n se$ular en asuntos esen$ial"ente religiosos. La !osi$i%n de 3stos "e2or% notable"ente en Do"a !or inter$esi%n de un $ister$iense italiano de gran influen$ia, Eilario Dan$ati *1+9NB1MM,-, abad de .anta 1ro$e & !ro$urador general, te%logo & $onse2ero !a!al "u& ad"irado. Kue este "is"o Dan$ati el 4ue obtuvo un breve de @rbano 7III a fines de 1M,+ $ondenando el se$uestro del 1olegio Parisiense & de$larando nulas & $arentes de valide0 todas las "edidas de La Do$#efou$auld 4ue !rivaban a 1ister de sus aCe2os !rivilegios. )ientras Di$#elieu vivi%, este breve ni si4uiera !udo ser "en$ionado, !ero des!u3s de su "uerte el des$ubri"iento del do$u"ento levant% "u$#o la "oral de la ali$a da 1o"/n (bservan$ia. Di$#elieu estaba lu$#ando $on la "uerte $uando algunos de los e'!ulsados de 1ister $o"en0aron a $onverger #a$ia la abad a. Tan !ronto $o"o se su!o la "uerte del 1ardenal, volvieron "5s, & el T de enero de 1MN,, veinti/n An$ianos, en "edio de la airada !rotesta de los Abstinentes, eligieron $o"o nuevo abad a 1laudio 7aussin *1ML8B1M7L-. La tu"ultuosa es$ena distaba "u$#o de ser una ele$$i%n leg ti"a, !ero #ab an a$ertado en la !ersona. 7aussin, 2oven "on2e de treinta & $in$o aCos, no s%lo era un "on2e de gran talento, !ertene$iente a una notable fa"ilia burguesa de =i2on, sino ta"bi3n el !rotegido del gobernador de ForgoCa, Enri4ue II de Forb%n, Pr n$i!e de 1ond3. Esta ve0 le to$% !rotestar a Juan Jouaud, alegando 4ue, de a$uerdo $on la >.enten$ia? de La Do$#efou$auld & las regla"enta$iones de Di$#elieu, los "ie"bros de la 1o"/n (bservan$ia no !od an ser elegidos abades. 1o"o $onse$uen$ia, se entablaron re$la"a$iones legales en e'tre"o $o"!li$adas, durante las $uales 7aussin o$u!% inteligente"ente un segundo !lano. El $erebro de la estrategia 4ue $on$lu&% $on 3'ito fue 1laudio Largentier, abad de 1laraval, 4ue $ontaba $on el a!o&o in$ondi$ional de Dan$ati en Do"a. El resultado final fue la de$isi%n del 1onse2o real, fe$#ado el + de abril de 1MN+: 4ue, sin dis$utir la valide0 de la >.enten$ia? de La Do$#efou$auld, restauraba el dere$#o de los An$ianos en las ele$$iones aba$iales. Por lo tanto, se llev% a $abo una nueva ele$$i%n en 1ister rodeada de todas las for"alidades re4ueridas el 1L de "a&o: 7aussin re$ibi% el voto un5ni"e de treinta & siete "ie"bros de su observan$ia, "ientras los die$is3is Abstinentes se lo otorgaban a Jouaud. A la vi$toria de 7aussin, sigui% una r5!ida a!roba$i%n real & !a!al. A$usando el gol!e, la Estri$ta (bservan$ia $onsider% !or un instante la !osibilidad de a$e!tar un $o"!ro"iso, esto es, la idea de una 1ongrega$i%n refor"ada aut%no"a ba2o la autoridad no"inal de 7aussin, !ero ter"in% !or !revale$er el e"!u2e de Jouaud. A!o&5ndose en la valide0 de la tan dis$utida >.enten$ia?, la Estri$ta (bservan$ia desafi% la legiti"idad de la ele$$i%n de 7aussin, & e'igi% la in"ediata !uesta en !r5$ti$a de las regla"enta$iones de La Do$#efou$auld. El !leito, 4ue se !rolong% !or una d3$ada, lleg% #asta el Parla"ento de Par s, !ero en la dis!uta las $ausas reales se vieron "u& os$ure$idas !or los "ane2os de la di!lo"a$ia interna$ional & la a!ari$i%n del 2ansenis"o. Esta nueva situa$i%n era "5s $ontrolable !ara Jouaud. Fa2o el nuevo !a!a, Ino$en$io 6 *1MNNB1M++-, la influen$ia de Dan$ati 4uedaba $onsiderable"ente e$li!sada, a la !ar 4ue el !ro!io Jouaud lograba un !uesto !ro"inente en la $orte de la Degente, la reina Ana de

Austria. La reina se $onvirti% en la "5s de$idida !rote$tora de la Estri$ta (bservan$ia, & la lu$#a $ontra el 2ansenis"o le fa$ilit% una !osi$i%n e'$elente !ara nego$iar en Do"aI si el Pa!a se "ostraba reti$ente en a$$eder a las de"andas de la Estri$ta (bservan$ia, ella ser a igual"ente reti$ente en !ro$eder $ontra los 2ansenistas. 7aussin trat% de neutrali0ar la venta2a de sus o!onentes utili0ando la interven$i%n de$idida de las grandes abad as de Ale"ania & .ui0a, 4ue ten an $onsiderable !oder en Do"a, !ero ninguno en Par s. Por lo tanto, la de$isi%n del Parla"ento de Par s del , de 2ulio de 1MML $a"bi% el sentido de las agu2as del relo2 #a$ia 1M,NI era v5lida la >.enten$ia? de La Do$#efou$auld, & se ordenaba su e2e$u$i%n. .%lo la Estri$ta (bservan$ia go0aba del !rivilegio de re$ibir novi$ios & s%lo los Abstinentes !od an ser elegidos abades. 1o"o #a$ a tie"!o 4ue se es!eraba este gol!e de gra$ia, una gran $antidad de $o"unidades $ister$ienses fran$esas de$idieron so"eterse a la refor"a antes de 1MML, & la !ro!aga$i%n del "ovi"iento se a$eler% ba2o !resi%n legal des!u3s de esa fe$#a. Ea$ia 1MMN, las $asas $ontroladas !or los Abstinentes al$an0aban a $in$uenta & $in$o, $on un total de "on2es 4ue se a$er$aba a los sete$ientos. Pero $a"bios i"!ortantes en el !anora"a !ol ti$o $onven$ieron bien !ronto a 7aussin 4ue, si bien #ab a !erdido una batalla, !odr a todav a ganar la guerra. 1on el !a!a Ale2andro 7II *1M++B1MM7-, la influen$ia de Dan$ati lleg% a su grado "5'i"o. Luego, en 1MM1, a $onse$uen$ia de la "uerte de )a0arino, el 2oven re& Luis 6I7 to"% !ersonal"ente las riendas del gobierno. Adi$to al absolutis"o, "iraba $on sus!i$a$ia $ual4uier "ovi"iento $ontra la autoridad estable$ida, & $onsideraba 4ue las de"andas radi$ales de la Estri$ta (bservan$ia $onstitu an una rebeli%n $ontra el Abad <eneral. Ade"5s, !ara un "onar$a 4ue ten a a la vista la e'!ansi%n fran$esa #a$ia el este, era "u& digna de aliento la a$titud a"istosa de las grandes abad as ro"anas. Plena"ente $ons$iente de la alian0a entre 7aussin & sus $olegas ale"anes, el re& #all% !ol ti$a"ente ade$uado a!o&ar la autoridad del <eneral. Por /lti"o, $on el adveni"iento del nuevo r3gi"en fran$3s, la at"%sfera !iadosa 4ue rodeaba a la an$iana Deina )adre se desvane$i%. Ho siendo &a regente & $on la salud 4uebrantada, !erdi% r5!ida"ente influen$ia en los asuntos !/bli$os. Kue en estas $ir$unstan$ias, $uando 7aussin !idi% al real 1onse2o de Estado 4ue le !er"itiera transferir a Do"a esta en$onada dis!uta, de tan larga dura$i%n 4ue !are$ a no tener fin, !ara so"eterla al arbitrio del !a!a. La de$isi%n del 1onse2o de 18 de 2unio de 1MM1, "antuvo el veredi$to del Parla"ento del aCo anterior, !ero autori0% a la 1o"/n (bservan$ia a a!elar a la .anta .ede !ara una de$isi%n final. Jouaud, !r5$ti$a"ente fuera de $o"bate, se dirigi% al Parla"ento en b/s4ueda de $onsuelo & reda$t% una serie de envenenados !anfletos $ontra 7aussin & la interven$i%n !a!al, !ero fue in$a!a0 de i"!edir 4ue el <eneral defendiera !ersonal"ente en Do"a la $ausa de la 1o"/n (bservan$ia. La tarea reali0ada !or 7aussin en la 1uria *novie"bre 1MM1B"ar0o 1MMT- result% "u& satisfa$toria. 1onven$i% a las autoridades de 4ue era "5s i"!ortante !reservar la unidad de la (rden & !ro"over una refor"a general, 4ue el do"inio de la Estri$ta (bservan$ia. En $onse$uen$ia, un nuevo breve !a!al invalidaba e'!resa"ente la .enten0ia de La Do$#efou$auld, no"braba una $ongrega$i%n es!e$ial en Do"a !ara los asuntos $ister$ienses, e invitaba a re!resentantes de a"bas observan$ias a !arti$i!ar en la elabora$i%n de un $%digo $ister$iense de a!li$a$i%n universal.

El e"!eora"iento de las rela$iones di!lo"5ti$as entre Kran$ia & Ale2andro 7II i"!idi% la a!li$a$i%n in"ediata de los t3r"inos del breve, !ero en 1MMN 7aussin estaba listo !ara via2ar de nuevo a Do"a & dar un giro definitivo al litigio de las dos observan$ias. Anti$i!5ndose a lo !eor, Jouaud se in$linaba a boi$otear las nego$ia$iones ro"anas, !ero una $onven$i%n de abades Abstinentes de$idi% !or /lti"o enviar a dos de los su&os a defender la Estri$ta (bservan$ia. @no fue =o"ingo <eorge, abad de 7alBDi$#er & el otro fue Ar"andoBJuan Le Fout#illier de Dan$3 *1MTMB17LL-, abad de La Tra!a, re$i3n refor"ada. En a4uel borras$oso es$enario, 3sta fue la !ri"era a!ari$i%n de Dan$3, $u&a $onversi%n al "ona4uis"o era tan $o"entada. .in duda alguna lo eligieron !or su erudi$i%n, !iedad & elo$uen$ia, !ero ta"bi3n !or sus vin$ula$iones aristo$r5ti$as. A !esar de esto, su te"!era"ento, su ostentoso as$etis"o & su infle'ibilidad no eran los "e2ores valores !ara lograr el 3'ito en Do"a. Instintiva"ente, asu"i% en la 1uria el !a!el de un segundo san Fernardo & trat% de dar a los $ardenales de la $ongrega$i%n es!e$iales le$$iones de es!iritualidad "on5sti$a & de refor"a, aun4ue #ab a #e$#o su !ro!ia !rofesi%n "on5sti$a s%lo !o$os "eses antes de !artir !ara Do"a. A !esar de todo, fue "u& efi$a0 !ara lograr el a!o&o de $ierto n/"ero de !ersona2es i"!ortantes, $o"o el reveren$iado $ardenal fuliense Juan Fona, & Pablo de <ondi, $ardenal de Det0. Hadie dudaba de la de$isi%n final del arbitra2e ro"ano. A fines de 1MM+, la bula de refor"a $ister$iense estaba lista !ara ser !ro"ulgada & /ni$a"ente la o!osi$i%n de la "oribunda Ana de Austria !udo dilatarla. )uri% a $o"ien0os del aCo siguiente, & la "u& es!erada bula fue !ro"ulgada, en for"a de $onstitu$i%n a!ost%li$a, el 19 de abril de 1MMM. 1ono$ida $o"o la In u'rema !or sus !alabras ini$iales, sirvi% de $%digo de dis$i!lina $ister$iense #asta la Devolu$i%n Kran$esa. El do$u"ento era una inter!reta$i%n $a! tulo !or $a! tulo de la Degla de .an Fenito & !res$rib a la "is"a dis$i!lina !ara a"bas observan$ias, salvo en "ateria de abstinen$ia. La Estri$ta (bservan$ia "anten a la abstinen$ia !er!etua, "ientras se !er"it a a la 1o"/n (bservan$ia $o"er $arne tres ve$es !or se"ana, e'$e!to durante Adviento & 1uares"a, $uando la abstinen$ia era total. )5s i"!ortante era la regla"enta$i%n relativa a la Estri$ta (bservan$ia $o"o entidad legal diferente dentro de la (rden. El !a!a elogiaba a los Abstinentes !or su $elo & dis$i!lina e2e"!lar, & e'!resaba sus "e2ores deseos de un desarrollo "5s a"!lio del "ovi"iento, !ero la Estri$ta (bservan$ia ten a 4ue $ontentarse $on una autono" a li"itada, ba2o la su!ervisi%n de 1ister & del 1a! tulo <eneral. Las $asas refor"adas deb an estar divididas en dos !rovin$ias, $ada una de las $uales ba2o un visitador Abstinente. El 1olegio de .an Fernardo deb a ser $o"!artido !or a"bas (bservan$ias, ba2o la su!ervisi%n del 1a! tulo <eneral. .%lo en $asos e'$e!$ionales, se a$e!taba la transferen$ia de "on2es de una a otra (bservan$ia. 1on$esi%n sor!rendente otorgada a la Estri$ta (bservan$ia fue el dere$#o de designar de entre sus !ro!ias filas a die0 delegados !ara el (efinitorium, $o"it3 e2e$utivo del 1a! tulo <eneral. 1o"o nota final de !re$au$i%n, el !a!a i"!uso !er!etuo silen$io a a4uellos 4ue !odr an estar sie"!re in$linados a reabrir las #ostilidades. La $onstitu$i%n !a!al fue !ro"ulgada sole"ne"ente en el 1a! tulo <eneral de 1MM7, su !ri"era sesi%n des!u3s de una reuni%n sin $onse$uen$ias reali0ada en 1M+1. A!enas #ab a ter"inado la le$tura del do$u"ento, $uando se levant% Dan$3 & de$lar% 4ue la bula era el resultado de la infor"a$i%n in$orre$ta & del fraude, !ubli$ada $on el /ni$o !ro!%sito de su!ri"ir la Estri$ta (bservan$ia. Por lo tanto, se reservaba el dere$#o de ini$iar gestiones

legales !osteriores en el $aso. La !rotesta de Dan$3 estaba fir"ada !or todos los !arti$i!antes abstinentes del 1a! tulo. La "uerte de Ale2andro 7II, o$urrida ese "is"o aCo, ofre$i% a estos /lti"os la o!ortunidad de dirigir sus 4ue2as al nuevo !a!a, 1le"ente I6 *1MM7B1MM9-. La !eti$i%n fue !resentada en Do"a !or el $ardenal de Det0. El !ont fi$e, sin e"bargo, fa"iliari0ado nti"a"ente $on los asuntos $ister$ienses, no s%lo re$#a0% la a!ela$i%n, sino 4ue $onden% $on fuertes !alabras la >te"eraria? a$titud de Dan$3. =ado 4ue la In u'rema !ed a 1a! tulos trienales, 7aussin !ronto se o$u!% en di$#os !re!arativos !ara 1M7L. .u "uerte, a$ae$ida en =i2on el 1 de febrero de 1M7L, en "edio de sus a$tividades, fue una gran !3rdida a la $ausa de la !a0, #e$#o 4ue aun sus adversarios !osterior"ente re$ono$ieron. Kue un #o"bre de buena voluntad & $on sabidur a !r5$ti$a, "5s in$linado a a$e!tar $o"!ro"isos ra0onables 4ue a lu$#ar !or la vi$toria total. .obre 3l re$a&% el !a!el de $a"!e%n en esta larga & en$onada dis!uta, !ero su ta$to & deferen$ia #a$ia los $elosos !rotoabades aseguraron, !or lo "enos en la 1o"/n (bservan$ia, una era de ar"on a & $oo!era$i%n. El su$esor de 7aussin fue Juan Petit *1M7LB1M8T-, un do$tor en dere$#o $an%ni$o, #o"bre de aguda inteligen$ia, !ero $on una absoluta devo$i%n a sus !rin$i!ios, uno de los $uales era el do"inio total sobre la (rden. En el t3r"ino de un aCo se vio $o"!li$ado, no s%lo en la lu$#a $ontra los Abstinentes, sino ta"bi3n $ontra los !rotoabades. Aun4ue la "uerte de 7aussin !os!uso el 1a! tulo <eneral anun$iado !ara 1M7L, se reuni% un 1a! tulo en 1M7T. Kue el "5s borras$oso 2a"5s registrado en los anales $ister$ienses. Los !rotoabades estable$ieron una e'traCa alian0a $on la Estri$ta (bservan$ia, lu$#ando todos $ontra los "3todos usados !or Petit !ara lograr el $ontrol de las sesiones. Kor"ando una "asa $o"!a$ta en el !oderoso (efinitorium $on sus !ro!ios !artidarios, redu2o ade"5s a seis los die0 delegados Abstinentes. Los !rotoabades & los "ie"bros de la Estri$ta (bservan$ia se retiraron de for"a teatral, & el 1a! tulo se disolvi% en el "a&or desorden. La "uerte de Juan Jouaud en 1M7, si"!le"ente $o"!li$% "5s el &a en"araCado ovillo. .in duda alguna, fue un $ar5$ter $o"bativo, !ero nun$a se !udo !oner en tela de 2ui$io su fidelidad a las genuinas tradi$iones $ister$ienses. El lidera0go de la Estri$ta (bservan$ia re$a&% en Dan$3, $u&a fuerte in$lina$i%n a las dis!utas era &a legendaria, & su ad#esi%n al rigor "oral era un !obre sustituto !ara su falta de $o"!rensi%n de la aut3nti$a es!iritualidad $ister$iense. =ebido a 4ue la Estri$ta (bservan$ia no #ab a go0ado nun$a de "u$#a si"!at a en Do"a, Dan$3 de$idi% a fines de 1M7, $anali0ar !or otras v as sus "otivos de 4ue2a, 4ue !or ese enton$es in$lu an la abortiva sesi%n del 1a! tulo <eneral del aCo anterior. =irigi% una elo$uente a!ela$i%n al re& en !ersona, & le !ro"et a a$e!tar su veredi$to $o"o la vo0 de =ios. Al "is"o tie"!o, reali0% una "ovili0a$i%n total entre los nu"erosos a"igos $on 4ue $ontaba en Par s & 7ersalles, & lan0% una nueva ola de !anfletos de a"!lia $ir$ula$i%n. @n $o"it3 real es!e$ial"ente for"ado, en$abe0ado !or Kran$is$o de Earla& de 1#a"!vallon, ar0obis!o de Par s, deb a investigar sus $argos. Petit no estaba en $ondi$iones de $o"!etir $on la influen$ia de Dan$3 en la so$iedad !arisina, & se es!eraba un veredi$to en favor de la Estri$ta (bservan$ia. La inevitable interven$i%n de las abad as e'tran2eras $ister$ienses transfor"% el !anora"a, & obligaron al re& a $a"biar de idea. En este $r ti$o "o"ento, sus e23r$itos estaban reali0ando una $a"!aCa inter"inable en Denania, la 0ona de "a&or !rotesta. El 19 de abril de 1M7+, el 1onse2o de Estado fall% en $ontra de las, re$la"a$iones de los Abstinentes, aun4ue

les !er"it a dirigirse a Do"a si deseaban $ontinuar el litigio. En ese "o"ento era !a!a 1le"ente 6 *1M7LB1M7M-, el "is"o E"ilio Altieri 4ue #ab a servido durante aCos al frente de la 1ongrega$i%n ro"ana de asuntos $ister$ienses: lo $ual desvane$ a !or s "is"o $ual4uier ilusi%n de los Abstinentes de lograr el 3'ito en Do"a, & el asunto fue abandonado. Las a$usa$iones & !rotestas de los Abstinentes !are$ an !roseguir indefinida"ente, "ientras 4ue los !a!as eran s%lo "ortales. A 1le"ente le su$edi% Ino$en$io 6I *1M7MB1M89-, un santo as$eta, 4ue no #ab a estado !revia"ente involu$rado en la guerra de (bservan$ias $ister$ienses, !ero 4ue ten a gran esti"a !or Dan$3 & el 3'ito tan !ro!agado de su "onasterio. =es!u3s 4ue el abad de La Tra!a #ubo obtenido algunos valiosos breves del nuevo !a!a !ara su !ro!ia abad a, la Estri$ta (bservan$ia de$idi% un /lti"o intento !ara resu$itar la >.enten$ia? de La Do$#efou$auld. Los e"isarios de los Abstinentes traba2aron diligente"ente en Do"a durante 1M77. En ese "o"ento, las autoridades se "ostraron bien dis!uestas & surgi% el te'to de una nueva bula !a!al 4ue in$or!oraba la "a&or a de las dis!osi$iones de la notoria >.enten$ia? & $ondu$ a nueva"ente a la Estri$ta (bservan$ia a los u"brales de la vi$toria total. Pero las rela$iones del !a!ado $on Kran$ia #ab an al$an0ado un !unto $a%ti$o, & la $uria no se atrevi% a !ubli$ar el do$u"ento sin $onsultar !revia"ente $on Luis 6I7. La nun$iatura !a!al en Par s tuvo a su $argo las $onversa$iones e'!loratorias &, a $o"ien0os de 1M79, los resultados &a no fueron un se$retoI aun4ue el re& si"!ati0ara $on la refor"a, no !er"itir a 4ue la autoridad de 1ister 4uedara debilitada $on la for"a$i%n de una $ongrega$i%n inde!endiente. .e vio, $on toda $laridad, 4ue no !od a #a$erse otra $osa 4ue de2ar $o"!leta"ente de lado este asunto. La situa$i%n de la Estri$ta (bservan$ia no "e2or% !or ra0%n de a$$i%n legal alguna, sino !or4ue Petit $o"!rendi% el !roble"a en for"a distinta. =es!u3s de una d3$ada de duro batallar en dos frentes, lleg% !or fin a la $on$lusi%n de 4ue no !od a ven$er a los !rotoabades, sin #a$er antes las !a$es $on la Estri$ta (bservan$ia. En 1M8,, era in"inente la "u& diferida sesi%n del 1a! tulo <eneral. Para evitar la $onfronta$i%n de 1M7T, Petit nego$i% un !a$to ra0onable $on los AbstinentesI les asegur% inde!enden$ia efe$tiva en la ad"inistra$i%n de sus !ro!ias $asas, !or enton$es sesenta, & otorg% a los abades refor"ados el dere$#o de $elebrar reuniones anuales, aun4ue se reservaba el de !residirlas. Tales reuniones ten an autoridad !ara no"brar a los visitadores Abstinentes, a la ve0 4ue $ual4uier !roble"a de otra naturale0a deb a ser dirigido a una delega$i%n de abades refor"ados. Por /lti"o, asegur% Petit a la Estri$ta (bservan$ia 4ue no se o!on a en "odo alguno a 4ue la refor"a fuera introdu$ida en a4uellos "onasterios donde la "a&or a se in$linara !or ese $a"bio. =e esta for"a, des!u3s de seis d3$adas de in$esante lu$#a, se iba volviendo lenta"ente al !unto de !artida. El a$uerdo al$an0ado entre Petit & la Defor"a re$uerda en "u$#o al !a$to de 1MTN nego$iado entre Hi$ol5s Fou$#erat & fitienne )augier. Es o$ioso es!e$ular sobre $ual #ubiera sido la suerte del "ovi"iento sin los denodados esfuer0os !ara i"!onerse en 1ister. .in e"bargo, no es arriesgado aventurar 4ue, si la Estri$ta (bservan$ia #ubiera a!li$ado todos sus re$ursos "ateriales, intele$tuales & es!irituales !ara lograr una !enetra$i%n !a$ fi$a de la (rden, en lugar de bus$ar la vi$toria a trav3s de "edidas de fuer0a logradas de las autoridades, el resultado final #ubiera sido "5s s%lido, aun4ue "enos es!e$ta$ular. Por una iron a del destino, $uando la larga & dis!utada $ontienda llegaba a su fin, la Estri$ta (bservan$ia estaba &a en !ro$eso de disolu$i%n. El fa$tor de$isivo en las filas de la refor"a fue !rin$i!al"ente la !ersonalidad de Dan$3. =urante la ad"inistra$i%n de Di$#elieu, los l deres Abstinentes elaboraron un $%digo de dis$i!lina refor"ada basado en su "a&or !arte en el >Libro de las =efini$iones Antiguas? de 1,1M. este result% ser un instru"ento 4ue "antuvo

notable"ente la unifor"idad, #asta 4ue fue dis$utido !or Dan$3 & sus dis$ !ulos. .us !ro!ios regla"entos !ara La Tra!a fueron "u$#o "5s all5 de las "edidas de los Abstinentes en severidad, e insisti% en su dere$#o de for"ar la es!iritualidad de su $o"unidad de $ual4uier for"a 4ue en$ontrara a!ro!iada. =es!u3s de 1MM7, no $on$urri% "5s ni a las sesiones del 1a! tulo <eneral ni a las asa"bleas es!e$iales de la Estri$ta (bservan$ia, & re$#a0% $onstante"ente $ual4uier intento de in$or!orar su abad a a la "is"a l nea de otras $o"unidades refor"adas. A !esar de 4ue son innegables el $elo & la !iedad de Dan$3, debe seCalarse 4ue las $ara$ter sti$as "5s notables de su refor"a de La Tra!a eran novedades en la #istoria de 1ister. En lugar de dar nueva vida a las tradi$iones $ister$ienses genuinas, La Tra!a refle2% el desarrollo es!iritual de su refor"ador & el as$etis"o e'agerado de la Kran$ia del siglo 67II. Dan$3 $re a 4ue el "ona4uis"o era b5si$a"ente una for"a de vida !eniten$ial: los "onasterios una es!e$ie de !risiones & sus #abitantes $ri"inales, $ondenados a !asar el resto de sus vidas sufriendo $astigos severos. La "isi%n funda"ental del abad era e'$ogitar !ara sus "on2es todo ti!o de #u"illa$iones, & esti"ularlos 4ue !ra$ti$aran la austeridad, aun a $osta de su salud. Ho se les !er"it a sentir satisfa$$i%n alguna !or sus traba2os & e2er$i$ios: su a$tividad "5s a!ro!iada era la"entar sus !e$ados. =e a$uerdo $on esta $on$e!$i%n, se dis!on a la dis$i!lina de la $asa, el "en/ & el traba2o diario. Dan$3 & sus seguidores "ulti!li$aron el tie"!o o$u!ado en ora$iones, volvieron al traba2o duro, dieron un nuevo 3nfasis al silen$io & desterraron de su "esa, no s%lo la $arne, sino ta"bi3n !es$ado, #uevos & "ante$a. En $ierta for"a, #ab a resurgido en La Tra!a el es! ritu #eroi$o de los !ri"eros $ister$ienses, !ero Dan$3 sustitu&% la "aravillosa vibra$i%n del es! ritu $onte"!lativo de san Fernardo !or la lobregue0 del rigoris"o de su 3!o$a. La introdu$$i%n de la refor"a en .e!tBKons, otro $entro reno"brado de renova$i%n fue tarea de Eusta4uio de Feaufort *1M,MB17L7-. En 1M+M, $uando re$ibi% la abad a $o"o "er$ed real, era un 2oven de s%lo veinte aCos. Ho sin alguna va$ila$i%n, se de$idi% a ser "on2e & $o"!let% su novi$iado en 1laraval, !ero a!enas se #ab a unido a la Estri$ta (bservan$ia en 1MMN, $uando e'!eri"ent% una >segunda $onversi%n?. En los aCos 4ue siguieron, sinti% "u$#o la influen$ia de Dan$3, a !esar de lo $ual .e!tBKons desarroll% igual"ente una versi%n distinta de la dis$i!lina Abstinense. Por una situa$i%n si"ilar !as% Ta"i3, donde la Estri$ta (bservan$ia fue introdu$ida en 1M77 !or el abad Juan Antonio de la Korest de .o"ont, 4ue a$tuaba ba2o la ins!ira$i%n de Dan$3. El /ni$o dis$ !ulo in$ondi$ional de Dan$3 entre los $ister$ienses fue 1arlos de Fent0eradt, abad de (rval, 4uien envi% a sus "on2es !ara su for"a$i%n en La Tra!a, & ado!t% en 1M7N los regla"entos de di$#a abad a. A su ve0, (rval $onsigui% i"!oner el nuevo estilo de vida en las $o"unidades de 1on4ues *1M97-, =Jsselt#al *17L1- & Feau!r3 *171L-. =e todas las $asas $ister$ienses, s%lo (rval & sus tres $asas afiliadas dieron entrada al 2ansenis"o. Aun4ue Dan$3 go0% de la a"istad de varios 2ansenistas, se las arregl% !ara evitar el verse involu$rado en 3l. A !esar de 4ue la Estri$ta (bservan$ia 4ued% #asta la Devolu$i%n Kran$esa $o"o una institu$i%n !rin$i!al"ente gala, La Tra!a dio en 17L+ nueva vida & refor"% la abad a italiana de Fuonsola00o, 4ue a su ve0 introdu2o la "is"a observan$ia en 1asa"ari en 1717. El /lti"o !aso en su desarrollo fue la ad4uisi$i%n & refor"a !or .e!tBKons de 7alBdesB1#ou' en 17M1, anterior"ente 1aulite *$ongrega$i%n $onte"!lativa inde!endiente-. Fa2o la nueva ad"inistra$i%n, esa antigua abad a $a"bi% su no"bre !or 7alB.aintBLieu. 1o"o su$edi% en todo el "undo "on5sti$o de Kran$ia durante el siglo 67III, la Estri$ta (bservan$ia !erdi%

"u$#o de su fervor original, aun4ue La Tra!a & .e!tBKons fueron, #asta el /lti"o "o"ento, $o"unidades "u& !obladas, de e2e"!lar dis$i!lina. La Estri$ta (bservan$ia in$or!or% durante el siglo 67II $in$o $onventos de "on2as $ister$ienses *)aubuisson, Argensolles, Lieu=ieu, T#orign&, .ainteB1at#erine dWAngers-, "ientras 4ue el $onvento de Les 1lairets fue refor"ado ba2o la tutela de La Tra!a. Es !roble"5ti$o dar un n/"ero definitivo de abad as !ertene$ientes a la Estri$ta (bservan$ia, !or4ue algunas $o"unidades !e4ueCas $a"biaron sus afilia$iones entre las dos observan$ias varias ve$es. En la $u"bre de su $re$i"iento, la Estri$ta (bservan$ia in$lu&% sesenta & $in$o $asas, su"adas a los $in$o $enobos de "on2as.

%os Cistercienses y el (ntiguo R)gimen

El fervor religioso 4ue ani"% a la Estri$ta (bservan$ia no 4ued% de ninguna "anera restringido a Kran$ia. Tan !ronto $o"o la Pa0 de ;estfalia *1MN8- !uso fin a una $enturia de devastadoras guerras religiosas, el es! ritu de la renova$i%n $at%li$a se "anifest% en toda la Euro!a $entral & oriental. Kue la era del Farro$o, $ara$teri0ada !or una a!asionada b/s4ueda de gloria, grande0a & "agnifi$en$ia, !ero ta"bi3n !or un entusias"o religioso $lara"ente e'!resado en las artes !l5sti$as, la "/si$a, o la " sti$a, la !o"!a de la liturgia & la devo$i%n !o!ular. El "ensa2e del "ona4uis"o vestido $on for"as & $olores novedosos lleg% de nuevo a las "asas $at%li$as. .e "ulti!li$aron las vo$a$iones &, en $ierto n/"ero de $asos, los $laustros "edievales resultaron de"asiado !e4ueCos. )u$#as de estas abad as fueron reedifi$adas !or $o"!leto, o !or lo "enos sustan$ial"ente re"odeladas. )onasterios en ruinas, abandonados & $asi olvidados, $obraron vida & fueron re!oblados !or una nueva genera$i%n de !ioneros $ister$ienses. La devastada Eungr a, re$on4uistada a los tur$os, se $onvirti% nueva"ente en un lugar !ro"etedor !ara volver a estable$er $uatro abad as en el trans$urso de !o$as d3$adas. La !o!ulosa ;ele#ard, en )oravia, envi% a los nuevos "oradores !ri"ero a P5s0to *17LT- & luego a Pilis *171T-. =es!u3s de varios intentos sin 3'ito Eeinri$#au, .ilesia, ad4uiri% & re$onstru&% 8ir$ *17TM-, abad a 4ue se $onvertir a en el gran $entro de renova$i%n $ister$iense. La austr a$a Eeiligen9reu0 se interes% !or la abandonada .an <otardo & en$endi% de nuevo el fuego de la vida "on5sti$a en una abad a elegante"ente re$onstruida. El $elo de los $ister$ienses !ola$os dio !or resultado funda$iones $o"!leta"ente nuevas en Lituania. Entre 1M7L & 171L, se erigieron tres $asas !ara "on2es, a las 4ue su$edi%, !o$o des!u3s, un $onvento de "on2as. 7arias abad as ale"anas arruinadas & abandonadas en la tor"enta de la Defor"a volvieron a tener vida. ;aldsassen, $er$a de Degensburg, fue reavivada en 1MM9 !or KJrstenfeld. En un !la0o breve, la rena$iente abad a, #abitada !or $in$uenta "on2es, se $onvirti% en un #ogar "agn fi$o de arte & !iedad barro$as. En Klandes, ba2o r3gi"en austr a$o durante todo el siglo 67III, 7illers se re$obr% $o"!leta"ente de las guerras de Luis 6I7 & en 17,N alo2aba sesenta & dos "on2es. Por esa "is"a 3!o$a, Aulne go0aba de gran !ros!eridad & #a$ia fin de siglo $ontaba $on alrededor de o$#enta sa$erdotes. Les =unes, total"ente destruida, fue trasladada a Fru2as donde su nu"erosa $o"unidad $onstru&% una abad a nueva & "agn fi$a, sede a$tual"ente del se"inario dio$esano. En la distante Portugal, Al$oba_a al$an0aba su a!ogeo en el siglo 67III. Ho s%lo la !lanta del "onasterio se e'tendi% en un $o"!le2o de edifi$ios "onu"entales, sino 4ue su !obla$i%n se elev% en 17MT a $iento treinta & nueve "on2es !rofesos. El abad era "ie"bro !er"anente de las 1ortes & el 1onse2o real, serv a $o"o <ran Li"osnero en la $orte, ostentando entre "u$#os otros, los t tulos de >E'$elen$ia? & >=efensor de las Kronteras?. <uiller"o Fe$9ford *17MLB18NN-, el $ono$ido via2ero & autor ingl3s, visit% Al$oba_a en 179N & !ubli$% una des$ri!$i%n de la abad a & sus alrededores llena de $olor. 1al$ulaba el !ersonal del "agn fi$o estable$i"iento en $er$a de $uatro$ientos, & alababa la !r%diga #os!italidad de los "on2es, 4ue in$lu a $on$iertos & re!resenta$iones reali0adas !or los "is"os en el teatro de la abad a. La e'4uisita $o"ida, lo "5s a!re$iado !or el irreverente ingl3s, era !re!arada en una $o$ina de enor"es !ro!or$iones, >el te"!lo de la glotoner a "5s distinguido de toda Euro!a?. Al$oba_a no fue de ninguna "anera el /ni$o $entro $ister$iense 4ue flore$ a en el !a sI

Tarou$a, .al0adas & Fouro, $ada uno !oblado !or "5s de $in$uenta "on2es, go0aban de si"ilar !ros!eridad. )u$#as abad as en Es!aCa, en es!e$ial la !restigiosa Poblet, $ontinuaron su e'isten$ia ininterru"!ida"ente durante el siglo 67III. Las abad as sui0as $o"!artieron el 3'ito de las b5varas & renanas, & /ni$a"ente en Italia, debido !rin$i!al"ente a la falta de re$ursos finan$ieros, 4ued% re0agado el !ro$eso de re$u!era$i%n. El es!lendor del barro$o & el $re$i"iento e'terno se $o"binaban !or lo general $on un rena$i"iento "oral igual"ente i"!resionante & un alto grado de dis$i!lina "on5sti$a. .in e"bargo, debe ad"itirse 4ue la $ivili0a$i%n del barro$o, b5si$a"ente aristo$r5ti$a, !enetr% !rofunda"ente en las filas de los "on2es. Los abades ado!taban, o !or lo "enos e"ulaban, el e"!a4ue de los !r n$i!es ve$inos, & los "on2es su$u"b an $on fre$uen$ia ante la tenta$i%n de $rear dentro de los $laustros una at"%sfera !ala$iega. @na de las "anifesta$iones "5s notables de esta es!ont5nea tenden$ia fue el a"or a!asionado !or la "/si$a. Eab a entre los $ister$ienses unos !o$os $o"!ositores originales 4ue lograron a"!lia re!uta$i%n, tales $o"o el fuliense Lu$retio Guintiani de 1re"ona & Juan Hu$ius *1MTL-, abad de Ei""el]it0 $onsu"ado !ros3lito de sus $onte"!or5neos #olandeses, es!e$ial"ente (rlando di Lasso. En las iglesias, se e"!leaba fre$uente"ente la !olifon a &, a ve$es, aun una or4uesta, & los a"bi$iosos "on2esB"/si$os en$ontraban a"!lia o!ortunidad de des!legar todos sus talentos en fre$uentes $elebra$iones "on5sti$as. En tales o$asiones P lo "is"o 4ue en $ual4uier otra reuni%n aristo$r5ti$aB, la or4uesta de $5"ara entreten a a los religiosos & a los #u3s!edes invitados durante la $ena. En algunos "onasterios, !or otra !arte bien dis$i!linados, tales $ostu"bres se i"!usieron sin re!aros, en otros $asos se los tild% de intolerables abusos. El !roble"a se dis$uti% en el $a! tulo !rovin$ial de Fo#e"ia en 17,7, donde los abades $ondenaron & !ro#ibieron $ual4uier ti!o de "/si$a a la #ora de $o"er & en $ual4uier o$asi%n. @n vo$ero del gru!o, es$ribi% en 17,7 un traba2o "u& erudito titulado =e "usita "ona$#oru", un do$u"ento e'traordinario sobre el te"a. .egura"ente e'ager% al des$ribir el entusias"o universal !or la "/si$a: sin e"bargo, "ere$e $itarse una observa$i%n "orda0I >Al re$ibir un $andidato !ara el novi$iado se le interroga !rin$i!al"ente sobre "/si$a. Ho #a& ninguna alusi%n ni indaga$i%n res!e$to a su edu$a$i%n, $ualidades "orales o estudio: una !regunta se le for"ula $o"o /ni$o re4uisito, o !or lo "enos el "5s i"!ortanteI si sabe "/si$a?. En Austria, la "/si$a re!resent% un !a!el i"!ortante en la "a&or a de las abad as $ister$ienses. El abad Juan .eifried de 8]ettl *1M1TB1MT+- $o"!uso & !uso en es$ena un oratorio 4ue al$an0% 3'ito. Posterior"ente, en el "is"o siglo, uno de sus su$esores, <as!ar Fern#ard *1M7TB1M9+-, ada!t% !ara su diario las !alabras del sal"o 1+LI >En estos d as resuenan en nuestro "onasterio "/si$a festiva & ad"irable, $on la 4ue alaba"os al .eCor $on $oro & %rgano, $on el alegre resonar de $ "balos, lo "is"o 4ue $on el bron$o ruido de las tro"!etas & el son de los $uernos?. En 17M8, un 2ubileo aba$ial dio o$asi%n !ara la re!resenta$i%n de una $antata es$rita !or los "on2es & titulada A''lausus. La e'$elente obra fue or4uestada !or el genio de la "/si$a austr a$a, Jos3 Ea&dn. A i"ita$i%n de sus aristo$r5ti$os ve$inos, $ada abad a se enorgulle$ a en !oseer finas !ie0as de arte & $ole$$iones de inter3s #ist%ri$os o $ient fi$os. En algunos $asos, se instalaron laboratorios de f si$a bien e4ui!ados, o aun observatorios astron%"i$os. @n visitante benedi$tino des$ribi% Daiten#asla$# tres aCos antes de su se$ulari0a$i%n $o"o un verdadero #ogar de las artes & las $ien$ias. @na galer a de arte in$lu a $iento $in$uenta !inturas de

"aestros fa"osos. Ten an un laboratorio !ara la e'!eri"enta$i%n f si$a es!l3ndida"ente !rovisto, varias $ole$$iones de bot5ni$a & 0oolog a, & una bibliote$a e'$elente, bien e4ui!ada en es!e$ial !ara las $ien$ias naturales. Al "is"o tie"!o, el #u3s!ed 4ued% "u& i"!resionado !or la dis$i!lina e2e"!lar "ostrada !or los $uarenta & tres "on2es. A !ri"era vista, esta "e0$la e'traCa de tradi$iones "on5sti$os $ister$ienses & "entalidad barro$a !uede !are$er $ontra!uesta & $ontradi$toria. .in e"bargo, as $o"o el refina"iento barro$o no en$ontr% ob2e$i%n !ara re"odelar las iglesias g%ti$as en el nuevo estilo, la ada!ta$i%n de las $ostu"bres "on5sti$as fue a$e!tada $on la "is"a naturalidad & $o"!rensi%n. Fartolo"3 .edla9, se$retario del Abad de Eeinri$#au, des$ribi% $on #abilidad $%"o la si"!li$idad & la "agnifi$en$ia, !obre0a & !rodigalidad, dis$i!lina & rela2a$i%n !od an estar $o"binadas en una ar"on a in$o"!arable en .ale", el i"!ortante $entro de la 1ongrega$i%n Ale"ana. .iendo el !ro!io Padre Fartolo"3 "ie"bro de una $o"unidad ri$a & flore$iente, se a$er$% a la abad a $on un es! ritu !redis!uesto !ara los $elos & el !re2ui$io. )as su infor"e de 17M8 refle2a, $on toda seguridad, su ad"ira$i%n !or todo lo 4ue vio & e'!eri"ent%. El Abad de .ale", de es"erada edu$a$i%n & "agn fi$o "e$enas del arte & las $ien$ias, fue #onrado $on el t tulo de >E'$elen$ia?, $o"o $abe0a de un territorio in"ediata"ente subordinado al E"!erador *Reichsunmittelbar-. A su llegada, el visitante fue $ondu$ido al refe$torio, donde se "aravill% !or el es!l3ndido servi$io & la "/si$a vo$al e instru"ental bien e2e$utada !ara su entreteni"iento. Pase5ndose !or el "agn fi$o edifi$io, ad"ir% el tesoro de la sa$rist a, es!e$ial"ente una enor"e $ustodia valorada en ML.LLL florines, las $ator$e $a"!anas de la torre & la $ole$$i%n /ni$a de la bibliote$a, $u&o bibliote$ario do"inaba siete idio"as. Elogiaba la !re$isa !erfe$$i%n del $anto gregoriano & los ofi$ios lit/rgi$os, el fausto de una "isa "a&or sole"ne, !ero estaba "u$#o "5s i"!resionado !or el edifi$ante re$ogi"iento de los "on2es. >All , "ientras observaba tan e'a$ta dis$i!lina regular?, es$rib a el Padre Fartolo"3, >tuve la i"!resi%n $on gran $onsuelo de "i $ora0%n, 4ue estaba viendo 1laraval en la 3!o$a de nuestro Padre san Fernardo. Eab a setenta "on2es en la $asa, !ero, aun4ue !asa"os varias ve$es !or los $orredores, no en$ontra"os a ninguno. Esto no su$ede !or $asualidad: estaban absortos en sus estudios & el #5bito de soledad #ab a !enetrado en su !ro!ia naturale0a. Aun4ue el "onasterio !osee "u$#os re$ursos, los "on2es sobresalen !or su gran !obre0a. El "aterial de sus #5bitos es sen$illo, & no usan ro!a interior de lino, sino de lana. En "ateria de dis$i!lina "on5sti$a siguen al !ie de la letra la refor"a $onstitu$ional de Ale2andro 7II?. La influen$ia de la ilustra$i%n dentro de los "onasterios $ister$ienses ger"anos tuvo vida $orta & su!erfi$ial, & afe$t% s%lo a "on2es $on$retos. La fa"osa abad a b5vara de Kais#ei" nos !ro!or$iona de ello un e2e"!lo $ara$ter sti$o. All , durante la d3$ada de 177L, la 2oven genera$i%n de $l3rigos estuvo influen$iada !or el e"inente !rofesor @lri$o )a&r, graduado en la @niversidad de Ingolstadlt & un entusiasta de la filosof a >ilustrada?. >Esto& $ontento de ser "on2e?, es$ribi% a un a"igo, >!or4ue.$reo 4ue, !or su !rofesi%n, el "on2e !uede servir a los ideales de la filosof a $ristiana. Es un #o"bre 4ue vive en soledad silen$iosa, libre de las $argas do"3sti$as, rodeado de a"igos $ultos, & es sie"!re un virtuoso fil5ntro!o?. g(#, $u5nto !odr a $ontribuir al bienestar generalc A$e!t% $o"!la$ido la aboli$i%n de la 1o"!aC a de Jes/s, as $o"o las "edidas del e"!erador Jos3 $ontra las $o"unidades $onte"!lativas, "ientras 4ue !uso todo su e"!eCo en $onfor"ar su "onasterio a las !autas >ilustradas?. .in e"bargo, la o!osi$i%n de la "a&or a $re$i% !oderosa"ente &, en 178+, de2% $on gran triste0a Kais#ei" !or una !arro4uia rural. La rea$$i%n $onservadora $ontra la Ilustra$i%n fue igual"ente fuerte entre todos los $ister$ienses de Faviera: en los $ r$ulos >ilustrados? de ;Jr0burg eran lla"ados >los 2esuitas blan$os?.

Por ra0ones obvias, en su e'a"en de la #istoria de la (rden debe !restarse es!e$ial aten$i%n a Kran$ia. Por su lado, la "itad de las abad as 4ue sobrevivieron a la Defor"a estaban situadas dentro de las fronteras de Kran$ia. Luego, segu an residiendo en 1ister los organis"os de ad"inistra$i%n $entral, el 1a! tulo <eneral & el abad general. Estas eran otras $ara$ter sti$as 4ue ta"bi3n #abr an a!artado a los $ister$ienses fran$eses de sus #er"anos de $ual4uier otro !unto de Euro!a. Sa #e"os #ablado de la a!ari$i%n de la Estri$ta (bservan$ia $o"o institu$i%n !redo"inante"ente fran$esa. La !ersisten$ia del siste"a $o"endatario fue otra $ara$ter sti$a de la vida "on5sti$a fran$esa, 4ue redu2o a/n "5s los resultados benefi$iosos de la renova$i%n lit/rgi$a universal, tan es!e$ta$ular en otros lugares. En Kran$ia, se #i$ieron sentir "5s aguda"ente los !erni$iosos efe$tos de la inter"inable dis!uta entre el abad general & los $uatro !rotoabades, as $o"o la interferen$ia guberna"ental en la ad"inistra$i%n & legisla$i%n de la (rden, en $onstante au"ento. Para $on$luir, las !rofundas in$ursiones de la Ilustra$i%n so$avando la !osi$i%n so$ial de las %rdenes $onte"!lativas, !re!arando a la o!ini%n !/bli$a !ara los a$onte$i"ientos de la Devolu$i%n, eran all "5s evidentes. Aun la Estri$ta (bservan$ia fue in$a!a0 de eli"inar las !retensiones & las !resiones fis$ales de los abades $o"endatarios. .e lleg% a un $o"!ro"isoI la dis$i!lina & la ad"inistra$i%n interna 4uedaban $onfiadas al !rior $onventual, no"brado !or los su!eriores "on5sti$os, "ientras 4ue el "ane2o de los bienes aba$iales $onstitu a un dere$#o del abad $o"endatario. A !esar de esto, el !roble"a $ru$ial #ab a sido sie"!re la divisi%n de las rentas "on5sti$as. La usan0a legal, estable$ida a $o"ien0os del siglo 67II !or $ierto n/"ero de de$retos $ortesanos, re4uer a una distribu$i%n tri!artita del ingreso bruto. El !ri"er ter$io *mensa abbatialis-, era !agado al abad: el segundo *mensa con"entualis-, se de2aba a!arte !ara !roveer de ali"entos & ro!a a un n/"ero esti!ulado de "on2es. Esta su"a, dividida entre los "on2es, se lla"aba $on fre$uen$ia >!ensi%n?. El ter$ero *tiers lot-, se reservaba !ara los gastos de "anuten$i%n, in$luida la re!ara$i%n de los edifi$ios. Los t3r"inos de la distribu$i%n eran a$e!tados !or "edio de un $ontrato for"al. Ho obstante, el abad re#usaba fre$uente"ente entrar en $ual4uier rela$i%n $ontra$tual o ignoraba sus t3r"inos. En a"bos $asos, $ontinuaba sa$ando lo "5s 4ue !od a de los bienes "on5sti$os, sin tener la "enor $onsidera$i%n $on las "5s ele"entales ne$esidades de los "on2es. Pleitos inter"inables !or tales $ausas llenan !5ginas in$ontables de las $r%ni$as "on5sti$as. @na de las !ri"eras & !eores $onse$uen$ias del siste"a $o"endatario fue el gran des$enso del n/"ero de "on2es. A los o2os de las !ersonas no"bradas !or el re&, 4ue re$ib an sus abad as $o"o re$o"!ensa "aterial a variados servi$ios, la !resen$ia de "on2es #ab a sido sie"!re una gravosa $arga finan$iera. Ei$ieron todo lo !osible !or redu$ir el n/"ero de "on2es al " ni"o absoluto: si la abad a era v $ti"a de la guerra u otro desastre, re$#a0aban re$onstruirla & re!oblarla. Aun en el "e2or de los $asos, $uando el $ontrato es!e$ifi$aba las obliga$iones finan$ieras del abad, se fi2aba el n/"ero "5s ba2o !osible de "on2es & de >!ensiones?, sin es!eran0a alguna de a$re$entar el n/"ero de "ie"bros o de "e2orar la situa$i%n e$on%"i$a. El des$enso del n/"ero & el ba2o nivel del !ersonal no se deben en for"a alguna a una dis"inu$i%n general de vo$a$iones, sino a una li"ita$i%n "alsana & artifi$ial 4ue es$a!aba al $ontrol de la (rden. =onde el n/"ero de "on2es #ab a sido fi2ado &a !or $ontrato, algunos abades $o"endatarios $on$entraron sus esfuer0os !ara for0ar la ad"isi%n de sus !ro!ios !rotegidos !ara las !la0as va$antes. .i el $andidato no era a$e!table !ara la (rden, se originaban nuevas dis!utas & los $o"endatarios se des4uitaban i"!idiendo la ad"isi%n de novi$ios.

En $o"unidades donde las >!ensiones? eran "u& redu$idas, los "is"os "on2es sintieron una fuerte in$lina$i%n a "antener ba2o el n/"ero de "ie"bros & "e2orar las $ondi$iones a!rove$#ando el dinero destinado a las !la0as va$antes. En $ierto n/"ero de $asas, la !resen$ia de un /ni$o "on2e era si"!le"ente una for"alidad legal: 4uedaron todav a "5s "onasterios $o"!leta"ente va$ os, o 4ue fueron !erdidos !or la (rden !or distintas $ausas. 1uando el 1a! tulo <eneral de 1MM7 arregl% las $osas !ara la visita de todas las $asas de Kran$ia, la lista de "onasterios, tanto de la Estri$ta $o"o de la 1o"/n (bservan$ia era s%lo de $iento $uarenta & nueve $o"unidades, lo 4ue signifi$aba 4ue, $er$a de $in$uenta $asas a fines !r5$ti$os estaban va$ as. En 1M8,, el n/"ero de "onasterios !ara ser visitados #ab a au"entado #asta 1MN, !ero el desarrollo territorial de Kran$ia fue el "a&or res!onsable del in$re"ento. .in e"bargo, debe seCalarse $on toda 2usti$ia 4ue la "a&or a de los $o"endatarios estaban de #e$#o for0ados a $ontribuir $on !arte de sus rentas a la re$onstru$$i%n de los edifi$ios, "ientras 4ue la re$u!era$i%n "oral fue !ro"ovida efi$a0"ente !or distintos organis"os de la (rden. En 1MLL, un "onasterio $on "ie"bros dis$i!linados, !osesiones bien ad"inistradas & edifi$ios $onservados era una e'$e!$i%n rara: #a$ia 17LL, en $a"bio, la "a&or a de las $asas $ister$ienses sobrevivientes !ose an !or lo "enos lo "5s esen$ial !ara una vida religiosa ordenada, & &a no eran fre$uentes los $asos de negligen$ia o desorden total. =onde fue !osible la re$onstru$$i%n "aterial & se !od a garanti0ar el "anteni"iento de una $o"unidad algo grande se segu a la re$u!era$i%n "oral, $asi es!ont5nea"ente. Por el $ontrario, $uando la falta de $elo & dis$i!lina eran $r%ni$as, el n/"ero de "ie"bros era general"ente redu$ido & la !obre0a en au"ento. =ado 4ue el $ontrol sobre fa$tores e$on%"i$os de$isivos estaba en "u$#os $asos "5s all5 del !oder de la (rden, la unifor"idad 4ued% s%lo en deseo, !ero nun$a se logr%. A la so"bra de "agn fi$as abad as, $on "on2es e2e"!lares, subsist an si"!le"ente $asas !e4ueCas, en lu$#a $onstante, do"inadas !or !roble"as sin solu$i%n. La afilia$i%n a la Estri$ta (bservan$ia fue, $on $erte0a, un !oderoso fa$tor en el !ro$eso de re$u!era$i%n de una ter$era !arte de las $asas fran$esas. Ho obstante, el "ovi"iento tuvo un 3'ito "5s es!e$ta$ular en los $asos donde la introdu$$i%n de la refor"a estaba unida al retorno de los abades regulares, o reali0ada $on el a!o&o total del abad $o"endatario. La si"!le ad4uisi$i%n de un "onasterio !or la Estri$ta (bservan$ia rara"ente dio !or resultado "e2oras a!re$iables. Aun4ue es "u& !osible 4ue el !ro"edio de las $asas de la Estri$ta (bservan$ia estuviera en un !lano "oral & e$on%"i$o "5s alto 4ue sus si"ilares de la 1o"/n (bservan$ia, se debe $onsiderar ta"bi3n el "a&or, !or$enta2e de abad as regulares en la Estri$ta (bservan$ia. En el "5'i"o de su e'!ansi%n, la refor"a $ontaba $on $asi la ter$era !arte de las $asas $ister$ienses !obladas, in$lu&endo la "itad de las abad as regulares. La tarea de restaura$i%n dentro de la 1o"/n (bservan$ia fue in$ul$ada !or el 1a! tulo <eneral & !ro"ovida !or fervientes visitadores, !ero, en /lti"a instan$ia, su 3'ito se debe a la $onstitu$i%n a!ost%li$a In su!re"a de Ale2andro 7II, de 1MMM. .obre la base de este do$u"ento, se #ab a logrado #a$ia fines de siglo un grado ra0onable de dis$i!lina interna en todos los "onasterios. En lo relativo a la ad"inistra$i%n $entral, el re$rude$i"iento de la lu$#a en$onada entre 1ister & los $uatro !rotoabades debe re$ono$erse 4ue $onstitu&% el !roble"a $lave durante el resto del An$ien D3gi"e. 1uando, des!u3s de d3$adas enteras de ardua lu$#a, la Estri$ta

(bservan$ia se vio for0ada a so"eterse, los !rotoabades se !re!araron !ara reasu"ir su o!osi$i%n a 1ister, s%lo !ara des$ubrir 4ue go0aban de "u& !o$a si"!at a en el gobierno de Luis 6I7. El r3gi"en absolutista no !od a a!o&ar a s/bditos rebeldes $ontra una autoridad estable$ida, 4ue, en el $aso de 1ister, aseguraba una efe$tiva influen$ia fran$esa sobre !oderosas $ongrega$iones e'tran2eras. Por esta ra0%n, el abad Juan Petit *1M7LB1M9T-, vi$torioso tanto $ontra la Estri$ta (bservan$ia $o"o $ontra sus $uatro antagonistas, lleg% $asi a estable$er un $ontrol "on5r4ui$o sobre la (rden 1ister$iense. Los su$esores de Petit se esfor0aron !or "antener la "is"a !ro"inente !osi$i%n en el !uesto de $ontrol de la (rden. 1ons$ientes de 4ue el 1a! tulo <eneral & el definitorium eran los /ni$os tribunales donde los #u"illados !rotoabades !odr an e'!oner sus "otivos de 4ue2a, los abades de 1ister se volvieron $ada ve0 "5s reti$entes !ara $onvo$ar a 1a! tulo, a !esar de 4ue la In su!re"a estable$ a sesiones trienales. Hi$ol5s Lar$#er *1M9TB171T- reuni% s%lo una de esas asa"bleas en 1M99. Fa2o Edinundo Perrot *171TB17T7-, no #ubo ning/n 1a! tulo. Perrot, $o"o sus ante$esores, des$ansaba en el a!o&o brindado !or sus $olegas ger"anos en su batalla $ontra >ese vie2o drag%n de $uatro $abe0as?. El !ortavo0 ale"5n Esteban Jung *1M98B17T+-, abad de .ale", for"ul% una $l5si$a e'!resi%n re!resentativa de su !osi$i%n, sa$ando del olvido el argu"ento de la genera$i%n !re$edente. Aludiendo al di$#o !o!ular fran$3s une foi, une loi, un roi *una fe, una le&, un re&-, es$rib a a Luis 67I >As $o"o tene"os un solo =ios & una sola fe, as nuestra (rden tiene una /ni$a $abe0a?, & agregaba una antigua a"ena0aI >si no se !uede #allar otro re"edio en un futuro $er$ano, nosotros, los ale"anes, esta"os de$ididos a elegir un <eneral es!e$ial !ara Ale"ania, a$$i%n 4ue !er2udi$ar a enor"e"ente al Deino de Kran$ia?. Ando$#e Pernot *17T7B17N8- se vio obligado a $onvo$ar un 1a! tulo en 17,8 ba2o fuertes !resiones, !ero su "a4uiavelis"o !or asegurar el a!o&o de la asa"blea a su !ol ti$a s%lo au"ent% la #ostilidad de los !rotoabades, & a$entu% la deter"ina$i%n de 3stos de asentar un $ontragol!e a!enas se les !resentara la o!ortunidad. Entretanto: los $a"bios en el a"biente so$ial & !ol ti$o del siglo 67III $o"en0aron a favore$er lenta"ente a los !rotoabades. =urante la !ri"era "itad del siglo 67III, los "ie"bros de la noble0a fran$esa, redu$idos !or el >De& .ol? al i"!otente !a!el de $ortesanos, lograron una notable renova$i%n. 1o"!artieron en "a&or es$ala el !oder !ol ti$o & refor0aron sus antiguos !rivilegios. Al "is"o tie"!o, una filosof a !ol ti$a !o!ular, $ada ve0 $on "a&or auge, denun$iaba los gobiernos absolutistas, & volviendo sus o2os envidiosos al otro lado del 1anal, e'ig an una ad"inistra$i%n "5s re!resentativa & el e4uilibrio e interde!enden$ia de los tres !oderes guberna"entales. 1o"o e'teriori0a$i%n visible de tales as!ira$iones, la noble0a re$obr% su "ono!olio sobre las sedes e!is$o!ales, & trat% de for0ar la su"isi%n de las %rdenes "on5sti$as e'entas, la e'en$i%n #ab a sido, sin duda, un !rivilegio "u& $riti$ado durante siglos, !ero el #e$#o de 4ue, en el siglo 67III, $asi todos los abades !ertene$ an a una burgues a en r5!ido as$enso, ri$a e influ&ente, agregaba al $r%ni$o antagonis"o entre obis!os & abades el "ati0 de una lu$#a de $lases. En esen$ia, la "a&or a de los ata4ues al !oder del abad de 1ister !uede tildarse de trivialidades, !ero el !lan obvio de obligar al su!erior de la (rden P 4ue #ab a sido de otro esta"ento P, a volver a su !ro!io lugar dentro de la es$ala so$ial, transfor"% $ada dis!uta en una lu$#a de !rin$i!ios. =urante esas 4uerellas 4ue se !rolongaron d3$adas enteras, los !rotoabades libraron una batalla $onstante $ontra 1ister, 4ue estaba a favor de la vuelta a la a$tividad & el "anteni"iento del 1olegio de .an Fernardo en Toulouse. Lar$#er & sus dos su$esores

in"ediatos #i$ieron re!etidos esfuer0os !or insuflar nueva vida a la de$adente institu$i%n, & !resionaron a las abad as ve$inas !ara 4ue a!o&aran el 1olegio, tanto "oral $o"o finan$iera"ente. Al "is"o tie"!o, los !rotoabades nun$a $esaron de seCalar 4ue el "otivo real o$ulto tras la idea era la a"bi$i%n de !oder del Abad <eneral, & su e'!lota$i%n de los "onasterios. El 1a! tulo <eneral de 17,8 !ro!or$ion% al abad Pernot una vi$toria ! rri$a, !or $uanto sus #u"illados $olegas salieron "5s deter"inados 4ue nun$a a resar$ir sus "otivos de 4ue2a. .u su$esor en 1ister, Kran$is$o Trouv3, fra$as% en el intento de lograr la re$on$ilia$i%n en 17N8. El nuevo <eneral, un natural de la 1#a"!aCa de origen burgu3s, !or enton$es un #o"bre relativa"ente 2oven, de ,7 aCos era do$tor en La .orbona & !rior de la 1lart3B=ieu, un "onasterio !e4ueCo de la di%$esis de Tours. .u !ersonalidad, sus !ulidos "odales & su erudi$i%n se un an a un agudo sentido de su nueva dignidad & a una fir"e de$isi%n de defender o aun fortale$er su en$u"brada !osi$i%n. La nueva dis!uta al$an0% su cl&ma% en un !ro$eso 2udi$ial ini$iado !or los !rotoabades ante el Grand Conseil el 1T de "ar0o de 17ML. =urante los "eses subsiguientes un sinf n de !anfletos & "e"orias, fir"ados !or a"bos bandos, trataban de influen$iar a los 2ue$es, lo "is"o 4ue al !/bli$o interesado. Los !rotoabades ata$aban, alegando 4ue, durante los /lti"os $uarenta aCos, #ab a tenido lugar una >revolu$i%n? organi0ada !or los abades de 1ister, >!ara $ubrirlo todo $on el "anto de su o!resivo !oder?. Sa no ten an sentido los 1a! tulos, !or4ue estaban $a"biando un gobierno de $orte aristo$r5ti$o, basado en el dere$#o, !or otro "on5r4ui$o, donde todo 4uedaba en "anos del Abad de 1ister. Trouv3 re!li$% en for"a $ortante 4ue #ab a !laneado re!etidas ve$es la $onvo$atoria de un 1a! tulo, !ero no !udo #a$erlo !or $ir$unstan$ias adversas o !or el re$#a0o ines!erado de los !o$o !ro!i$ios !rotoabades. )5s a/n, !rosegu a el <eneral, la ad"inistra$i%n de la (rden no !od a de!ender de un >senado? aristo$r5ti$o $onvo$ado s%lo en raras o$asiones. Tal asa"blea, si es 4ue iba a ofre$er asisten$ia signifi$ativa al Abad de 1ister, deber a estar, !or lo "enos !oten$ial"ente, en sesi%n !er"anente. El 1N de "ar0o de 17M1, el Grand Conseil !ubli$% la tan es!erada de$isi%n, favorable en l neas generales a los !rotoabades. Invalidaba un $ierto n/"ero de de$retos a!robados !or el 1a! tulo de 17,8, $on2unta"ente $on los no"bra"ientos subsiguientes & las "edidas ad"inistrativas to"adas "5s re$iente"ente !or Trouv3. El "is"o arr9t re$al$aba 4ue todas esas dis!osi$iones tendr an 4ue ser elaboradas $onsultando a los !rotoabades reunidos en $a! tulo. Trouv3 a!el% el veredi$to de in"ediato, dirigi3ndose dire$ta"ente al re&, !ero era evidente 4ue no se !od a diferir !or "u$#o tie"!o la $onvo$atoria del 1a! tulo <eneral. .in e"bargo, ante el $a"bio o!erado, un 1a! tulo ofre$ a "5s venta2as a los !rotoabades 4ue a 1ister. El 1a! tulo se ini$i% el + de "a&o de 17M+ des!u3s de largu si"as !re!ara$iones, en !resen$ia de Antonio Juan A"elot de 1#aillou, intendente de ForgoCa, re!resentante del gobierno real. Asistieron a la sesi%n /ni$a"ente sesenta "ie"bros $on dere$#o a voto, divididos en dos fa$$iones $asi iguales. La "a&or a de los abades fran$eses a!o&aban a los !rotoabades, "ientras 4ue los e'tran2eros, es!e$ial"ente los ale"anes, se alinearon s%lida"ente detr5s del <eneral. Ho obstante, antes de 4ue !udiera dis$utirse nada de i"!ortan$ia, surgi% de nuevo el !roble"a de la $onstitu$i%n & autoridad del definitorium. =ado 4ue los !rotoabades !od an $ontrolarlo f5$il"ente, Trouv3 insist a en la !ree"inen$ia de la sesi%n !lenaria del 1a! tulo. =es!u3s de algunos d as de alter$ados in/tiles, el 1a! tulo <eneral se disolvi% en desorden, "5s o "enos $o"o #ab a o$urrido en 1M7T.

Las dos !artes en !ugna se dirigieron al Parla"ento de =i2on, !ara al$an0ar 2usti$ia. 1uando ese tribunal, ba2o !resi%n de los ale"anes, fall% a favor de Trouv3, los !rotoabades a!elaron ante el 1onse2o real. Por ese enton$es *17MM-, se #ab a estable$ido ba2o aus!i$io del re& la >1o"isi%n de Degulares? en$abe0ada !or \tienneB1#arles de Lo"3rie de Frienne, ar0obis!o de Toulouse. =e a4u en adelante, todos los !roble"as i"!ortantes tendr an 4ue ser solu$ionados !or "edio de este $uer!o de ofi$iales e$lesi5sti$os & estatales. Tal $o"o se estable$iera ini$ial"ente, el !ro!%sito de la 1o"isi%n era la refor"a de las %rdenes religiosas. Las o!ortunidades en 4ue deb a intervenir es!e$ fi$a"ente, & los "edios $on 4ue $ontaba fueron indi$ados s%lo !osterior"ente !or "edio de una serie de de$retos reales. Esas regla"enta$iones seCalaban $on gran detalle la deter"ina$i%n de la edad & otras $ualidades de los $andidatos, la organi0a$i%n de los novi$iados & una serie de $uestiones ad"inistrativas & dis$i!linarias. Los art $ulos esen$iales de la refor"a eran la e'igen$ia de una revisi%n & una nueva !ubli$a$i%n de las $onstitu$iones "on5sti$as & el estable$i"iento de un " ni"o de "ie"bros en $ada $asa. 1o"o es l%gi$o, este /lti"o re4uisito !od a satisfa$erse /ni$a"ente redu$iendo el n/"ero de $o"unidades !e4ueCas: "5s a/n, en el $aso 4ue, "edidas tan agudas no !rodu2eran las "e2oras deseadas, estaba !ro&e$tada la se$ulari0a$i%n de toda la (rden. En realidad, durante el !er odo de traba2o de la 1o"isi%n, se $erraron "5s de $uatro$ientas $in$uenta $asas religiosas, & se se$ulari0aron nueve %rdenes enteras. Aun4ue se re!itiera #asta el $ansan$io & se asegurara sole"ne"ente 4ue la /ni$a inten$i%n de la 1o"isi%n era !ro"over una sana refor"a, & de esta for"a $ontribuir al bienestar de la Iglesia, no !udieron silen$iarse las $r ti$as ni ven$erse la a$tiva o!osi$i%n. El #e$#o de 4ue los "5s ruidosos agitadores a favor de una refor"a fueran los "is"os individuos 4ue tra"aron la e'!ulsi%n de los 2esuitas, $onfir"aba las sos!e$#as de los 4ue $re an fir"e"ente 4ue la nueva organi0a$i%n era en realidad un instru"ento !ara la destru$$i%n del "ona$ato. Por desgra$ia, el $ar5$ter & la !ersonalidad de Lo"3nie de Frienne no !od an ser garant a !ara la #onrada e2e$u$i%n de las "etas !ro!uestas !or la 1o"isi%n. Ho s%lo su vida !rivada estaba "u& !or deba2o del " ni"o e'igible a los e$lesi5sti$os, sino 4ue a/n su fe en la e'isten$ia "is"a de =ios era "u& $uestionada. La 1o"isi%n trat% de enfrentarse $on los !roble"as de $ada orden $on una fle'ibilidad !o$o $o"/n. En el $aso de los $ister$ienses, las t5$ti$as de la "is"a fueron en e'tre"o refinadas. Frienne e'!lot% si"!le"ente las agrias dis!utas !eri%di$as entre las fra$$iones rivales de 1ister & los !rotoabades. .e ad"ite $o"/n"ente 4ue !odr a #aberse llegado a un arreglo "5s satisfa$torio revisando la $onstitu$i%n de la (rden. En el sentido estri$to de la !alabra, no #ab a ninguna $onstitu$i%n a$tuali0ada. El do$u"ento 4ue "5sse le !are$e, el breve In su'rema de 1MMM, fir"ado !or Ale2andro 7II, aun4ue era de naturale0a a"!lia, se refer a es!e$ial"ente al !roble"a de las observan$ias. .ie"!re se #ab a !laneado una $ole$$i%n siste"ati0ada de le&es, !ero nun$a #ab a llegado a "ateriali0arse. =e esta "anera, el !ro!%sito !rin$i!al de la 1o"isi%n, la refor"a $onstitu$ional, no se lograr a !or !resiones e'ternas, sino "ediante la a"!lia $oo!era$i%n de a"bas !artes, guiando si"!le"ente la a$tividad del 1a! tulo <eneral en la dire$$i%n deseada. =ado 4ue los distintos ele"entos es!e$iales de la refor"a !ro&e$tada !odr an ser in$or!orados $on fa$ilidad a la nueva $onstitu$i%n, no se e2er$ a !resi%n alguna sobre la (rden !ara 4ue a$e!tara e'igen$ias $on$retas, & aun la su!resi%n de !e4ueCas $o"unidades 4uedaba diferida #asta la ratifi$a$i%n final de la nueva $onstitu$i%n.

El 1a! tulo <eneral de 17M8 se dedi$% !or entero a los !reli"inares de la refor"a $onstitu$ional# Entre los $in$uenta & $uatro "ie"bros $on dere$#o a voto, los !artidarios del <eneral ten an neta "a&or a. .in e"bargo, dos $o"isionados reales, el &a "en$ionado A"elot de 1#aillou & Juan Ar"ando de Do4uelaure, obis!o de .enlis, a$tuando de a$uerdo $on las instru$$iones re$ibidas de Frienne, do"inaron las sesiones. =ado 4ue la inten$i%n de Frienne era de"o$rati0ar el gobierno de la (rden, otorgando "a&or influen$ia a los !rotoabades, el !artido de Trouv3 ten a !o$as !osibilidades de triunfar. La sesi%n se ini$i% el T de "a&o $on la !uesta en $ir$ula$i%n de un $uestionario de $ien !reguntas !re!arado !or la 1o"isi%n de Degulares & $on$erniente al gobierno de la (rden. Frienne anti$i!% evidente"ente una a"!lia ga"a de res!uestas, !ero si"!le"ente se redu2eron a dos gru!os 4ue a!o&aban l neas !artidarias estri$tasI treinta & uno favore$ieron la !osi$i%n del <eneral & veintitr3s la de los !rotoabades. 1o"o no se !udo llegar a ninguna $on$lusi%n durante $in$o d as $onse$utivos de a$aloradas dis$usiones, el borrador del te'to !reli"inar fue $onfiado a un $o"it3 aba$ial, en el $ual estaban re!resentados los dos bandos. =es!u3s de tres aCos de labor, el 1o"it3, tal $o"o !od a !reverse, no !udo 0an2ar las diferen$ias, & el resultado fue la a!ari$i%n de dos !ro!uestas de $onstitu$i%n en lugar de una. La tarea del 1a! tulo <eneral de 1771, 4ue dur% desde el T de se!tie"bre #asta el T de o$tubre, la sesi%n "5s larga 4ue se #a&a registrado 2a"5s, era debatir los te'tos en $onfli$to, & llegar a una !osible de$isi%n en "ateria tan $o"!le2a. .obre el total de sesenta & $uatro !arti$i!antes $on dere$#o a voto, el !artido del <eneral estaba de nuevo en a"!lia "a&or a, gra$ias a la !resen$ia de veintitr3s abades e'tran2eros. A !esar de la $onstante interven$i%n de Do4uelaure, el inevitable resultado fue la $onstitu$i%n 4ue re!resentaba el !unto de vista de Trouve, & 4ue !or $onsiguiente era total"ente ina$e!table !ara Frienne. El !r%'i"o !aso fue el no"bra"iento de un sub$o"it3 $o"!uesto !or $uatro "ie"bros de la 1o"isi%n de Degulares en$argado de la reda$$i%n del tan bus$ado te'to de $o"!ro"iso 4ue !udiera ser a$e!tado !or las fa$$iones en dis!uta. Esta tarea result% a todas lu$es i"!osible, & los !untos $laves 4uedaron sin de$idir !or "5s de una d3$ada. Los a$onte$i"ientos tr5gi$os en el I"!erio austr a$o, 4ue aislaron a Trouv3 de sus leales defensores, $ortaron el nudo gordiano & dieron venta2a de$isiva al !artido de los !rotoabades. )ientras 4ue en Kran$ia dis"inu a gradual"ente la $a"!aCa $ontra los "on2es, el gobierno i"!erial ini$iaba un ata4ue devastador $ontra las abad as ri$as & !oderosas, dentro de su esfera de influen$ia. La !ros!eridad de los "onasterios >in/tiles? era una tenta$i%n a la $ual no !od an resistir los d3s!otas >ilustrados?. )antener $orres!onden$ia $on su!eriores e'tran2eros, "andar fondos al e'terior, $on$urrir a $a! tulos "5s all5 de las fronteras, se #ab an #e$#o $ada ve0 "5s dif $il, aun durante los /lti"os aCos de la "u& religiosa )ar a Teresa. .u #i2o & su$esor, Jos3 II, asest% a#ora un gol!e "ortal. @n de$reto i"!erial del 1T de enero de 178T disolvi% todos los estable$i"ientos "on5sti$os 4ue no sirvieran dire$ta"ente al inter3s !/bli$o. =urante los aCos subsiguientes, fueron se$ulari0adas $asi todas las abad as dentro del territorio de los Eabsburgo. Las !o$as 4ue se las ingeniaron !ara sobrevivir, estaban !arali0adas !or el te"or $onstante. =e !ronto, en tal at"%sfera, los !roble"as de la nueva $onstitu$i%n o la vi$toria de Trouv3 sobre sus o!onentes llegaron a ser irrelevantes. 1asi e'$lusiva"ente abades fran$eses $on$urrieron a las dos /lti"as sesiones del 1a! tulo <eneral, antes de la Devolu$i%n. )ostraron todav a un grado de vitalidad sor!rendente, !ero traba2aron ba2o la grave a"ena0a de su in"inente ruina.

Krente al $a"bio de situa$i%n, !od a ignorarse $on toda tran4uilidad la o!osi$i%n de los !oderosos abades e'tran2eros. Por eso, el sub$o"it3 reda$t% el tan es!erado te'to de la nueva 1onstitu$i%n, de$idiendo todas las $uestiones a favor de los !rotoabades. El nuevo do$u"ento trataba /ni$a"ente de los organis"os legislativos & ad"inistrativos de la (rden & !ostergaba lo relativo a dis$i!lina & liturgia. El ante!ro&e$to $onstitu$ional $onten a las !revisiones b5si$as 4ue siguenI Los futuros 1a! tulos <enerales ser an $onvo$ados $ada tres aCos, & deb an $o"en0ar sie"!re en la "is"a fe$#aI el lunes de la $uarta se"ana des!u3s de Pas$ua. El <eneral deb a !ubli$ar su indictio *$onvo$atoria-, !or lo "enos tres "eses antes de abrirse la sesi%n. .i no lo #i$iera, todas las !ersonas en $ondi$iones de !arti$i!ar ir an dire$ta"ente a 1ister, aun sin invita$i%n. .i se de$laraba al <eneral in#abilitado !ara !residir, su lugar ser a o$u!ado !or el abad "5s antiguo entre los !resentes. Los abades titulares *in 'artibusestaban e'$luidos e'!resa"ente de toda !arti$i!a$i%n a$tiva. Al for"ar el definitorium, el general !od a re$#a0ar a s%lo uno de los $in$o no"bres !resentados !or $ada uno de los $uatro !rotoabades. 1ada te"a 4ue no $ontara $on el voto un5ni"e del 1a! tulo ser a transferido al definitorium# El 1a! tulo <eneral ten a fa$ultades de veto !ar$ial sobre las de$isiones de este $uer!o, 4ue a su ve0 !od a no ser ad"itido !or los definidores. Al aCo siguiente de $ada 1a! tulo <eneral, deb an reali0arse $a! tulos inter"edios $on la !arti$i!a$i%n del general, los !rotoabades, visitadores, vi$arios generales de $ongrega$iones & los dos !ro$uradores generales. Este $uer!o s%lo !odr a ado!tar, sin e"bargo, "edidas de e"ergen$ia 4ue ser an a$e!tadas o re$#a0adas !or el !r%'i"o 1a! tulo <eneral. El abad general ten a 2urisdi$$i%n dire$ta /ni$a"ente sobre las filiales de 1ister, & $ada uno P de los !rotoabades go0aba de la "is"a autoridad sobre sus !ro!ias #i2as, sin la interven$i%n del <eneral. Esta autoridad no s%lo in$lu a el dere$#o de visita, sino ta"bi3n el de no"brar !riores & otras autoridades en $asas in commendam# El "is"o do$u"ento estable$ a un " ni"o de nueve "on2es, in$lu&endo el su!erior lo$al, !ara $ada "onasterio. En lo referente a la e'!lota$i%n de los bienes "on5sti$os, venta de !ro!iedades, i"!uestos & otras $ontribu$iones finan$ieras, !r3sta"os o resortes si"ilares de la ad"inistra$i%n fis$al, se daba una su!ervisi%n !or !arte de las distintas ofi$inas del gobierno real, 4ue #asta !od an e2er$er $on fre$uen$ia el veto final. El te'to de la $onstitu$i%n fue !resentado al 1a! tulo <eneral de 178,, do"inado !or $in$o $o"isionados reales. Los treinta & o$#o !arti$i!antes, entre los $uales s%lo se en$ontraban $uatro ale"anes, no tuvieron otra alternativa 4ue a$e!tar el te'to !ro!uesto, aun4ue en realidad sugirieron un $ierto n/"ero de "odifi$a$iones. El <eneral & sus redu$idos leales e'!resaron su dis$onfor"idad !or "edio de la resisten$ia !asiva. =es!u3s de algunas $orre$$iones de /lti"a #ora, el 1a! tulo de 178M a$e!t% el te'to final. La valide0 legal de la nueva $onstitu$i%n de!end a obvia"ente de la san$i%n real & !a!al, !ero este do$u"ento tras$endental de la #istoria $ister$iense nun$a re$ibi% la a!roba$i%n de di$#as autoridades. El gobierno real, &a senten$iado a "uerte, no ten a &a tie"!o ni inter3s !ara dedi$arse a tales asuntos. ZKue esta $onstitu$i%n una obra legislativa viableY Hun$a se $o"!rob% su valor !r5$ti$o. .ie"!re ser5 !roble"5ti$o #a$er un 2ui$io definitivo sobre sus "3ritos. En realidad, fue una tr5gi$a iron a del destino 4ue la !ro"ulga$i%n de esta i"!ortante le& $oin$idiera $on la e'tin$i%n $asi total de la (rden en el $aos de la Devolu$i%n. La !risa !or lograr la refor"a $onstitu$ional no fue en "odo alguno el /ni$o inter3s de la 1o"isi%n de Degulares. La investiga$i%n de eviden$ias 4ue !udieran fundar !lanes !ara una refor"a "5s a"!lia de todas las %rdenes religiosas ne$esitaba reunir datos estad sti$os de todo el !a s. .obre la base de esa fuente de "aterial !o$o $o"/n, el investigador !uede esbo0ar una i"agen global de la (rden $ister$iense en Kran$ia, en v s!eras de la Devolu$i%n.

=entro de los l "ites de Kran$ia en el !er odo !reBrevolu$ionario #ab a en $on2unto T,7 institu$iones $ister$ienses, in$lu&endo nueve !rioratos titulares & tres $olegios. .%lo treinta & $in$o abad as estaban gobernadas !or abades regulares $ister$ienses, todas las otras estaban in commendam. La deter"ina$i%n del n/"ero e'a$to del !ersonal "on5sti$o es "u$#o "5s dif $il. Tal $ifra, aun4ue abultada, !rob% no ser digna de $onfian0a. La $ifra total "5s a!ro'i"ada debe #aber estado entre 1.8LL & 1.9LL, lo 4ue de2a $o"o !ro"edio o$#o "on2es !or institu$i%n. Esas $ifras !er"ane$en notable"ente $onstantes durante todo el siglo 67III, & no $a"biaron in$luso en los $5l$ulos de las autoridades revolu$ionarias en 179L. En "u$#os $asos, las $o"unidades $on$retas eran de"asiado redu$idas !ara una vida "on5sti$a signifi$ativa. La ra0%n funda"ental de esa situa$i%n real"ente de!lorable no era sin e"bargo la falta de vo$a$iones, sino la dis"inu$i%n de ingresos 4ue #i0o i"!osible "antener $o"unidades grandes. En efe$to, el valor real de los bienes de las abad as $ister$ienses era elevado, !ero, $ontraria"ente a la !ro!aganda revolu$ionaria !osterior, los ingresos dis!onibles eran, en la "a&or !arte de los $asos, "odestos. 1laraval era, $on "u$#o, la "5s ri$a, $on una entrada de alrededor de 1LL.LLL libras anuales, !ero ta"bi3n era la "5s !oblada, $on $in$uenta o sesenta !rofesos 4ue #ab a 4ue ali"entar & vestir. Pare$e 4ue la "a&or a de las $o"unidades #ab an a!rendido a vivir de a$uerdo $on sus !osibilidades, !or4ue las $r%ni$as no "en$ionan deudas insu!erables. =e a$uerdo $on los "is"os registros, $asi todas las abad as estaban en buen estado de $onserva$i%n: "u$#as #ab an sido re$onstruidas & re"odeladas durante el siglo 67III. .in e"bargo, el es!lendor barro$o de los "onasterios ale"anes tuvo !o$os i"itadores en Kran$ia. Pudo servir de es$ar"iento la ban$arrota de 1#[lis a $ausa de un !ro&e$to de edifi$a$i%n en e'tre"o a"bi$ioso a $o"ien0os del siglo. Las grandes a"!lia$iones de 1ister & 1laraval, aun4ue "onu"entales, fueron austeras en $o"!ara$i%n de Ebra$# o KJrstenfeld. La 1o"isi%n de Degulares esti"ul% a los obis!os fran$eses a infor"ar sobre la $ondi$i%n "oral de las abad as dentro de sus di%$esis, !ero son !o$os los $o"entarios interesantes. .%lo sesenta & siete estable$i"ientos $ister$ienses fueron ob2eto de ese estudio e!is$o!al, de los $uales re$ibieron alaban0as ili"itadas treinta & dos: "u$#os otros fueron des$artados $o"o >in/tiles?. .ola"ente die$isiete $asas fueron $ensuradas !or irregularidades o es$5ndalos de$larados, !ero die0 de las "is"as estaban ubi$adas en dos di%$esis, $u&os obis!os eran ene"igos de$larados de los "on2es. Aun4ue registros tan abundantes se !resten a variadas inter!reta$iones, sigue en !ie el #e$#o de 4ue las %rdenes "on5sti$as eran i"!o!ulares entre vastos se$tores de la 2erar4u a & sufr an los ata4ues del "is"o gru!o de intele$tuales >ilustrados? 4ue #ab a logrado la destru$$i%n de los 2esu tas. .in e"bargo, !are$ a 4ue los $argos de rela2a$i%n eran usados si"!le"ente !ara 2ustifi$ar los ata4ues, $u&o ob2eto real no eran los abusos, sino la e'isten$ia "is"a del "ona4uis"o. .eg/n el 2ui$io de los $r ti$os >ilustrados?, esa institu$i%n "edieval no en$a2aba en una so$iedad 4ue ne$esitaba de un $a"bio radi$al. Estaban en lo $ierto $uando seCalaban 4ue "u$#as $o"unidades religiosas no #ab an logrado vivir de a$uerdo $on sus antiguos ideales, !ero los "is"os detra$tores no $o"!rendieron 4ue la so$iedad de su 3!o$a no les ofre$i% el "is"o "edio a"biente a!to & $o"!rensivo del siglo 6II. Hinguna organi0a$i%n religiosa

!odr a "antener indefinida"ente nor"as 4ue #an sido des$artadas !or la so$iedad tie"!o atr5s. Los i"!a$ientes for2adores de un nuevo "undo vieron in$luso a las $asas bien dis$i!linadas $o"o reli4uias in/tiles del !asado, deses!erada"ente estan$adas & sin ning/n rasgo de >ilustra$i%n?, 4ue estorbaba el !rogreso, & estaban !or lo tanto destinadas a la su!resi%n. La "a&or a de las $asas $ister$ienses a fines del siglo 67III no estaban $ar$o"idas !or la de$aden$ia "oral, !ero fra$asaron en ada!tarse a tie"!o a los nuevos ideales de un "undo 4ue $a"biaba $on ra!ide0. Los autores "odernos 4ue retratan al "ona$ato anterior a la Devolu$i%n $o"o una institu$i%n en !rogresiva de$aden$ia sufren el "is"o es!e2is"o 4ue el !asa2ero de un vag%n de ferro$arril, a gran velo$idad, 4ue ve re0agarse los !ostes telegr5fi$os.

(l 'orde de la extincin
Ea$ia "ediados del siglo 67III, las %rdenes religiosas se en$ontraban en una !osi$i%n a"bigua. Todav a $ontaban $on el a!o&o de las "asas b5si$a"ente devotas & ligadas a la tradi$i%n, !ero estaban e'!uestas a la $r ti$a des!iadada de los intele$tuales >ilustrados?, 4ue anali0aban e'#austiva"ente $ada institu$i%n del !asado a la lu0 de la utilidad so$ial. )ientras la !ro!aganda antiBreligiosa 4ued% $ir$uns$ri!ta a la 3lite intele$tual, las %rdenes religiosas no estuvieron en !eligro in"ediato. La a"ena0a se #i0o realidad, sin e"bargo, $uando >d3s!otas ilustrados?, entre ellos Jos3 II, se #i$ieron e$o de esas $r ti$as & se volvieron $ontra los "on2es. Los dirigentes de las %rdenes $onte"!lativas se alar"aron, & trataron de asegurar la su!erviven$ia de sus organi0a$iones $o"!ro"etiendo a sus "on2es en a$tividades de !al!able signifi$ado so$ial. La e'!resi%n "5s natural de esta tenden$ia fue una a$tividad !astoral en in$esante au"ento, $o"!artida !or gran n/"ero de abad as $ister$ienses. A4uellas abad as 4ue $ontaban $on sufi$ientes "ie"bros bien instruidos se interesaron en la enseCan0a, $onsiderada !or "u$#o tie"!o un $a"!o leg ti"o de la a$tividad "on5sti$a. Entre todos los esfuer0os edu$a$ionales del siglo 67III, la es$uela estable$ida en la abad a de Dauden, en .ilesia, ba2o la ins!ira$i%n del gobierno >ilustrado? de Kederi$o II, fue !robable"ente la !ri"era, !ero $on toda seguridad la de "5s 3'ito. En 17N,, durante la <uerra de .u$esi%n en Austria, $uando la !rovin$ia 4ued% aislada de otros $entros edu$ativos, la abad a abri% una es$uela de lat n, 4ue !ronto evolu$ion% #a$ia un instituto $o"!leto de enseCan0a se$undaria o gi"nasio. El n/"ero de alu"nos, en su "a&or a !ensionistas, $re$i% r5!ida"ente, & !or el aCo 1788, el "onasterio alo2aba a dos$ientos $uarenta & tres estudiantes. La enseCan0a era gratis: !or el !ensionado se $obraba una !e4ueCa su"a. El $olegio go0% de a"!lia re!uta$i%n en todo el !a s & sobrevivi% a la disolu$i%n de la abad a en 181L. =urante los sesenta & siete aCos de ad"inistra$i%n $ister$iense, esta es$uela gradu% a dos "il estudiantes, de los $uales la $uarta !arte llegaron a ser sa$erdotes. La su!resi%n de la 1o"!aC a de Jes/s en 177,, de2% sin dire$$i%n nu"erosas institu$iones edu$ativas. La $risis re!resent% una buena o!ortunidad !ara $ierto n/"ero de $o"unidades $ister$ienses, 4ue $erraron la bre$#a & salvaron los gi"nasios abandonados. Tal fue el $aso de <ottes0ell en Faviera, donde, !o$o des!u3s de 177,, los "on2es se #i$ieron $argo de la es$uela de Furg#ausen, anterior"ente dirigida !or los 2esu tas. Id3nti$as $ir$unstan$ias indu2eron a los "on2es #/ngaros de P5s0t% a a$e!tar el instituto 2esu ta de Eger en 177M. .u e2e"!lo fue seguido !or otras abad as de la regi%n, & su re!uta$i%n $o"o >orden edu$ativa? 4ued% s%lida"ente estable$ida. El 1a! tulo <eneral de 1ister, a!re"iado !or las e'igen$ias de la $o"isi%n de Degulares se interes% en varios es4ue"as, todos esbo0ados !ara de"ostrar la >utilidad? de la (rden. .in e"bargo, fue durante el 1a! tulo <eneral de 178M $uando surgi% un a"bi$ioso !lan a!untado a un ob2etivo tri!le, basado en una reorgani0a$i%n !rofunda del 1olegio de .an Fernardo en Par s. El !lan de estudios, as $o"o el !ersonal do$ente & el $on2unto de estudiantes de esa institu$i%n deb an ser a"!liados & desarrollados: la a"ena0a de su!resi%n de $asas des!obladas !od a ser eli"inada transfiriendo sus ingresos al $olegio: & !ara !robar la utilidad so$ial de la (rden, ser a estable$ido un $ierto n/"ero de es$uelas gratuitas $on !ensionado, dirigidas !or "aestros for"ados en la institu$i%n !arisina.

La idea, sugerida !or el !reboste del 1olegio, .antiago Kran$is$o Krennelet, fue bien re$ibida, & el abad general Trouv3 so"eti% el estudio de sus detalles a una $o"isi%n, lla"adas $on toda !ro!iedad >ofi$ina de utilidad?. E"!ero el !ro&e$to no $onstitu a una novedad. La organi0a$i%n de !ensionados fue !ro!uesta original"ente, alg/n tie"!o antes, !or Antonio 1#autan, abad de )ori"undo, 4uien en la "is"a sesi%n del 1a! tulo <eneral de$lar% estar !re!arado !ara abrir de in"ediato tres institu$iones de ese ti!o dentro de sus !ro!ias filiales en Kran$ia: $ada una !odr a albergar TL niCos "a&ores de 9 aCos, elegidos >entre las filas de la noble0a & de los !lebe&os !obres, !ero $a!a$es?, estos /lti"os ser an edu$ados en for"a gratuita. En las dis$usiones !osteriores, Antonio =esvignes de la 1erve, abad de La Kert3, insisti% en 4ue los $ursos di$tados en el 1olegio Parisino deb an in$luir la teolog a )oral, & as los "on2es !odr an ser "5s efi$a$es en la $ura !astoral, $uando se re4uirieran sus servi$ios. Este "is"o abad !robable"ente !ro!uso 4ue en el 1olegio de .an Fernardo de Par s se estable$ieran a !er!etuidad 4uin$e be$as de 1LL 'istoles *1 'istole h 1L libras turnesas- 'er ca'ita, finan$iadas !or los re$ursos de $asas !e4ueCas unidas al $olegio. Los be$arios deb an ser elegidos entre los "ie"bros de los "onasterios !obres, "ientras se $ontaba $on 4ue las $asas "5s ri$as enviar an a Par s estudiantes adi$ionales !agados $on sus !ro!ios fondos. El Abad <eneral no s%lo a!rob% el !ro&e$to, sino ta"bi3n revel% 4ue &a #ab a seCalado es!e$ial"ente dos $asas !ara 4ue se unieran al $olegio de Par s, aun4ue las $r%ni$as del 1a! tulo no identifi$an a esos "onasterios !or sus no"bres. Al "is"o tie"!o, se autori0aba a la ad"inistra$i%n del 1olegio !ara nego$iar un !r3sta"o de 1LL.LLL libras !ara la ne$esaria a"!lia$i%n & re"odelado de los edifi$ios, 4ue no !udo llevarse a $abo !or ra0%n de los a$onte$i"ientos de 1788. Los re!etidos gol!es dirigidos $ontra $o"unidades $onte"!lativas se dieron en !ri"er lugar dentro del do"inio de los Eabsburgo. En 178T, Jos3 II *178LB179L- orden% el $ierre de todas las institu$iones religiosas 4ue $onsideraba >in/tiles?. La $ura !arro4uial se a$e!taba $o"o $ausa de e'$e!$i%n. La "a&or a de las abad as $ister$ienses $a&eron v $ti"as del de$reto i"!erial, & s%lo !udieron es$a!ar a4uellas $asas donde la e2e$u$i%n de la le& no #ab a sido $o"!letada antes de la "uerte !re"atura del e"!erador. Tal fue el $aso de F3lgi$a, donde la fir"e resisten$ia lo$al retras% a las autoridades i"!a$ientes. =e este "odo, los $ator$e "onasterios & los treinta & un $onventos de "on2as de la (rden !rolongaron sus vidas !or otra d3$ada, /ni$a"ente !ara ser $onsu"idas en el in$endio devastador de la Devolu$i%n. Kran$ia fue el !a s donde las fuer0as de la destru$$i%n ad4uirieron "a&or "agnitud, listas !ara asestar un gol!e "ortal al "ona$ato, no s%lo dentro de sus fronteras, sino en todas !artes de la Euro!a $ontinental, siguiendo el $a"ino de las #uestes vi$toriosas de Ha!ole%n. La tr5gi$a $adena de a$onte$i"ientos se ini$i% $on el $a"bio de las reglas !ara la ele$$i%n de los delegados destinados a re!resentar al >!ri"er Estado?, el $lero, en los Estados <enerales de "a&o de 1789. Luis 67I, !ara satisfa$er al $lero se$ular, de$lar% 4ue en las asa"bleas ele$torales lo$ales los $ures deb an e"itir su voto individual"ente, "ientras $ada "onasterio estaba #abilitado !ara un solo re!resentante & un voto /ni$o. El resultado fue inevitableI sobre dos$ientos noventa & seis di!utados !or el !ri"er Estado, s%lo veintitr3s re!resentaban a las abad as, & a/n este "odesto n/"ero estaba for"ado !or abades $o"endatarios, $u&o $ono$i"iento e inter3s !or los asuntos "on5sti$os eran e'tre"ada"ente li"itados. Entre los delegados regulares, el /ni$o $ister$iense fue 1laudio Kran$is$o 7erguet, !rior de Dele$4, "on2e 4ue #ab a #e$#o su !ri"era !rofesi%n en 1ister & re!resentaba a la di%$esis de .aint PoldiBLe%n. 1uando en 2unio la "a&or a del $lero se$ular de$idi% fundirse $on el ter$er Estado, lleg% a su final dra"5ti$o la larga"ente gestada revuelta de los $ur3s. En la nueva

Asa"blea Ha$ional, las %rdenes religiosas no ten an virtual"ente re!resentantes, & as desa!are$i% el $lero fran$3s $o"o entidad aut%no"a. Les 4uedaban unos !o$os a"igos, en $a"bio, el n/"ero de ene"igos de$larados $re$ a de d a en d a. Las noti$ias aterradoras de los sangrientos su$esos del 1N de 2ulio, 4ue $ul"inaron $on la destru$$i%n de la Fastilla, re!er$utieron en todo el !a s & !rovo$aron el gran !5ni$o, 4ue fue seguido !or la violen$ia generali0ada $ontra las !ro!iedades & viviendas de las $lases !rivilegiadas. )u$#as abad as $o"!artieron el "is"o destino de los !ala$ios de la noble0a. .in e"bargo, !are$e 4ue fueron ata$adas !o$as $asas $ister$ienses &, aun en esos $asos, la furia de la !lebe se dirigi% $ontra los ar$#ivos "on5sti$os, 4ue se su!on a $onten an los do$u"entos relativos a los i"!uestos u obliga$iones feudales. Presionada !or las $ondi$iones alar"antes 4ue i"!eraban en todo el !a s, la Asa"blea de$ret%, entre el N de agosto & los d as subsiguientes, la aboli$i%n de todos los !rivilegios del $lero & la noble0a, in$lu&endo servi$ios, rentas, die0"os & toda otra fuente de re$ursos de origen >feudal?. .e e'!res% re!etidas ve$es la es!eran0a de una $o"!ensa$i%n & !revisiones !ara el "anteni"iento de las institu$iones religiosas, !ero no se to"% ninguna "edida. Los "onasterios $o"en0aron a sentir in"ediata"ente los resultados. Por falta de fondos, .e!tB Kons se vio obligada a des!edir en agosto a 4uin$e de sus treinta & seis novi$ios, en novie"bre !arti% otro gru!o &, en febrero de 179L, s%lo 4uedaban dos novi$ios en la $asa. La $onstante $risis finan$iera sirvi% de 2ustifi$a$i%n a la Asa"blea del T de novie"bre, !ara de$larar 4ue todos los bienes & !ro!iedades de la Iglesia en Kran$ia deb an estar >a dis!osi$i%n de la Ha$i%n?. Antes de 4ue se !udiera regla"entar la $onfis$a$i%n legal, la !lebe se sinti% libre de servirse de todo lo 4ue !udiera en$ontrar en los do"inios "on5sti$os. Aun4ue se #ab a estable$ido 4ue los bos4ues ser an !ro!iedad estatal, 3stos se $onvirtieron en los ob2etivos !rin$i!ales !ara el des!o2o, !or4ue la "adera sie"!re !odr a $onvertirse en dinero efe$tivo. )ientras tanto, los "onasterios estaban e'!uestos de $ontinuo a la !erse$u$i%n & ve2a"en de los autoB!ro$la"ados $o"it3s lo$ales. Los "on2es, 4ue sie"!re #ab an tenido algo 4ue $o"!artir $on los !obres de la ve$indad, $o"en0aron a sufrir #a"bre & !riva$iones e'tre"as. Al llegar la !ri"avera de 179L, las $ondi$iones en algunos "onasterios se volvieron a todas lu$es intolerables. En "ar0o, un gru!o de abad as situadas en 1#a"!aCa, entre ellas 1#e"inon, TroisBKontaines, )ontier, EauteBKontaine, Foulan$ourt & E$ure&, enviaron una $arta $on"ovedora al !residente de la Asa"blea di$iendo 4ue si >3l, en su sabidur a no !odr a #allar "odo de re"ediar la situa$i%n, deber a !ro"ulgar !ronto la fe$#a !ara la eva$ua$i%n de las $asas, de lo $ontrario los religiosos se ver an for0ados a abandonar los "onasterios !ara salvar sus vidas?. El organis"o de la Asa"blea Ha$ional en$argado de las %rdenes religiosas era el Comit7 ,ccl7siasti6ue, estable$ido en agosto de 1789. Lo integraban 4uin$e legisladores, la "a&or a lai$os, & estaba do"inado !or el ra''orteur, Juan Fautista Treil#ard *17NTB181L-, un abogado "u& traba2ador, !ero libre!ensador, futuro regi$ida & $onde na!ole%ni$o. .us $onvi$$iones religiosas se "anifestaron $lara"ente $on su de$isiva a$tua$i%n en la legisla$i%n $ontra las %rdenes "on5sti$as, & su influen$ia en la reda$$i%n de la 1onstitu$i%n $ivil del $lero. Tre$e $lunia$enses 4ue viv an a disgusto en .aintB)artinBdesB1#a"!s, en Par s, en$ontraron una e'$usa !ara intervenir dire$ta"ente en los asuntos "on5sti$os, & el T+ de se!tie"bre !resentaron una $arta a la Asa"blea ofre$iendo su $asa a la Ha$i%n, a $a"bio de !ensiones anuales, e'!resando ade"5s >sus deseos de go0ar de la libertad $o"o $ual4uier otro fran$3s?. La Asa"blea res!ondi% el T8 de o$tubre sus!endiendo las !rofesiones "on5sti$as.

=es!u3s de la de$isi%n del T de novie"bre, se sobreentend a 4ue la venta de la !ro!iedad "on5sti$a $o"en0ar a $on la se$ulari0a$i%n de los "onasterios. En $onse$uen$ia, el asunto fue girado al 1o"it3 E$lesi5sti$o, donde Treil#ard to"% la ini$iativa. El 17 de di$ie"bre de 1789, !resent% un !ro&e$to 4ue detallaba !aso a !aso la aboli$i%n de las %rdenes "on5sti$as, aun4ue una gran o!osi$i%n evit% su dis$usi%n !osterior. Ho obstante la de$isi%n fue s%lo !os!uesta #asta 4ue Treil#ard lograra $o!ar su 1o"it3 $on otros anti$leri$ales si"ilares a 3l. =e esta for"a, entre el 11 & el 1T de febrero de 179L, se asest% el gol!e des!u3s de a$alorado debate. Kueron re$#a0ados los alegatos en defensa de los $artu2os, La Tra!a & .e!tBKons. En realidad, la severidad del te'to final, e'$ed a a las !ro!uestas ini$iales de Treil#ard. =e a$uerdo $on sus t3r"inos, 4uedaban definitiva"ente !ro#ibidas las !rofesiones religiosas & todos los "on2es ser an interrogados sobre sus inten$iones. A los 4ue eligieran abandonar los "onasterios, se les !ro"et a una !ensi%n, aun4ue su "ontante, 4ue os$ilaba entre 7LL & 1.TLL libras, fue deter"inado "5s tarde. Para los 4ue de$idieran $ontinuar en la vida "on5sti$a, se reservaba $iertas >$asas de uni%n?, !ero no se aCad an "5s detalles. En "ar0o, se orden% a todas las $asas religiosas !resentar un infor"e $on los no"bres & edad de sus "ie"bros: en abril, se #i$ieron inventarios !or !arte de las autoridades "uni$i!ales & la ad"inistra$i%n de la !ro!iedad "on5sti$a !as% a "anos del estado: en "a&o, "agistrados lo$ales to"aron de$lara$i%n individual a los "on2es sobre sus !lanes !ara el futuro. Aun4ue la "a&or a de los religiosos eligieron las !ensiones, "u$#os otros !er"ane$ieron inde$isos. Por lo tanto, se llevaron a $abo nuevos interrogatorios en novie"bre. Por enton$es, la !ers!e$tiva de $ontinuar una vida "on5sti$a aut3nti$a se #ab a redu$ido tan dr5sti$a"ente, 4ue "u& !o$os voluntarios ingresaron en las >$asas de uni%n?. Estas t3tri$as institu$iones de"ostraron 4ue no ten an ning/n sentido. @na le& !ro"ulgada el N de agosto de 179T de$lar% 4ue todas las $asas religiosas todav a e'istentes deb an estar $lausuradas al 1.L de o$tubre del "is"o aCo, $on e'$e!$i%n de las $o"unidades vin$uladas a #os!itales & otras institu$iones si"ilares de $aridad. Po$os d as des!u3s, se !ro#ibi% el uso de #5bitos o unifor"es religiosos. A diferen$ia de la disolu$i%n del "ona$ato ingl3s en el siglo 67I, en la su!resi%n ordenada !or la Asa"blea Ha$ional Kran$esa, 2a"5s se trat% de e'!oner la $orru!$i%n "on5sti$a generali0ada $o"o "otivo de la se$ulari0a$i%n. Las fuer0as 4ue triunfaron final"ente $ontra los "on2es, no fueron en "odo alguno !rovo$adas !or faltas de los individuos o $o"unidades. .e originaron en los !rin$i!ios, & no dirigieron su furia $ontra los abusos, sino $ontra el "ona4uis"o $o"o un ideal, una for"a de vida. A los o2os de los refor"adores >ilustrados?, el "ona4uis"o a!are$ a $o"o un s "bolo del os$urantis"o "edieval, & sin !osibilidades de salir de su estan$a"iento, & !or $onsiguiente estaba destinado a ser 4uitado del !aso si se 4uer a al$an0ar el !rogreso. =urante el debate de$isivo en la Asa"blea, el 1T de febrero de 179L, Farnave de$lar% $on fran4ue0a brutalI >las %rdenes religiosas son in$o"!atibles $on el orden so$ial & el bienestar !/bli$o. =eb3is destruirlas todas, sin restri$$i%n alguna?. P3tion, #ablando en el "is"o tono, no se fundaba !or $ierto en la su!uesta $ondi$i%n de$adente de los "onasterios, $uando aCad a la e'#orta$i%n de 4ue >la $onserva$i%n de algunos !re!arar a el rena$i"iento de todos?. La venta de la !ro!iedad "on5sti$a $o"en0% a fines de 179L, & se $o"!let% durante el $urso de 1791. Los infortunados "on2es ni si4uiera !odr an go0ar de sus !ensiones !or "u$#o tie"!o, &a 4ue 3stas estar an bien !ronto $ondi$ionadas al 2ura"ento de fidelidad a la 1onstitu$i%n 1ivil del 1lero. Los e'Breligiosos 4ue re#usaron obede$er la le&, no s%lo !erdieron sus !ensiones, sino 4ue se $onvirtieron en >sos!e$#osos? e'!uestos a una !erse$u$i%n en$arni0ada.

La !arte t3$ni$a de la disolu$i%n & venta de la !ro!iedad "on5sti$a estuvo a $argo de ofi$iales lo$ales, 4ue res!ond an a instru$$iones re$ibidas de Par s. En "a&o de 179L, se #i$ieron los inventarios & se interrog% a los "on2es de 1ister. El vie2o & atribulado abad general Kran$is$o Trouv3 anun$i% valiente"ente 4ue 3l 4uer a >vivir & "orir $o"o religioso?. .u e2e"!lo fue seguido !or el !rior & los !riores anteriores. (n$e "on2es & $onversos #i$ieron de$lara$iones si"ilares, $on la salvedad de 4ue su !referen$ia !or la vida "on5sti$a se refer a e'$lusiva"ente a 1ister. 7eintinueve, en su "a&or a "on2es 2%venes, desearon tro$ar la vida "on5sti$a !or !ensiones: otros dos to"aron sus de$isiones $ondi$ional"ente. La "a&or a de los "on2es de2aron la abad a en se!tie"bre, & en enero de 1791, los !o$os 4ue 4uedaban tuvieron 4ue !artir, !or4ue la venta de la "is"a era &a in"inente. El edifi$io $onventual, $on las 8LL #e$t5reas de tierra ad&a$ente, fue vendido el TN de "ar0o !or un total de N8T.LLL libras. El sa4ueo se #ab a generali0ado tanto, antes & des!u3s de esa fe$#a, 4ue las autoridades, !reo$u!adas, !idieron a&uda al e23r$ito. In$luso enviaron una $o"!aC a de artiller a desde Au'onne al es$enario de los #e$#os, ba2o el "ando de un 2oven teniente lla"ado Ha!ole%n Fona!arte. El o$togenario abad general Trouv3 fue uno de los /lti"os "on2es en abandonar 1ister. En su /lti"a $o"uni$a$i%n a los $ister$ienses del e'tran2ero, autori0% a sus vi$arios en Ale"ania & F3lgi$a a $ondu$ir los asuntos de la (rden en sus res!e$tivos !a ses $on !lenos !oderes. El 1 de abril, deleg% sus !oderes $o"o abad general en el !ro$urador ro"ano de la (rden, Alanus Fagatti, abad de .anta 1ro$e. Este do$u"ento &a estaba fe$#ado en 7osne, donde Trouv3 se retiro a vivir en $asa de un sobrino. En la "is"a 7osne, $er$a de 1ister, falle$i% el Abad <eneral el 1797. Pro$edi"ientos se"e2antes se llevaron a efe$to $asi si"ult5nea"ente en toda abad a de la (rden en Kran$ia. Los do$u"entos 4ue se #an res$atado, es!e$ial"ente las de$lara$iones de los "on2es relativas a sus inten$iones de !er"ane$er $o"o tales o a$e!tar las !ensiones, resultaron "u& signifi$ativos. En su intento de !robar la "oral general"ente ba2a 4ue i"!eraba entre los "on2es de la 3!o$a, los #istoriadores #an seCalado una & otra ve0 4ue, en 179L, la in"ensa "a&or a de ellos deseaba $a"biar la vida del $laustro !or las !ensiones & la libertad de estable$erse en $ual4uier lado. Tales $on$lusiones revelan, sin e"bargo, la "5s $o"!leta tergiversa$i%n de la situa$i%n en 4ue se en$ontraban los "is"os. 1uando, en "a&o de 179L, fueron obligados a elegir entre las !ensiones o $ontinuar la vida "ona$al, esto /lti"o era &a i"!osible. La disolu$i%n de las %rdenes "on5sti$as &a #ab a sido de$retada. La /ni$a alternativa a!arente era ingresar en las >$asas de uni%n?, donde los "on2es de varias $o"unidades ser an a!iCados #asta su e'tin$i%n total. En esta $o&untura no se #ab an es!e$ifi$ado ni la ubi$a$i%n, regla, nor"as o de"5s detalles relativos a los nuevos estable$i"ientos, ra0%n !or la $ual los "on2es ten an todo el dere$#o a su!oner 4ue se ase"e2ar an "5s a !risiones o asilos de "endigos 4ue a "onasterios. )5s a/n, el sentido $o"/n obligaba a a$e!tar las !ensiones, 4ue no $onstitu an ninguna falta $ontra sus votos. En un sentido legal, los votos "on5sti$os no e'igen la dedi$a$i%n de toda una vida a un ideal abstra$to, ni aun ad#erirse a un ti!o !arti$ular de $ondu$ta, sino la estabilidad en un "onasterio es!e$ fi$o & la obedien$ia a un su!erior leg ti"o. =ado 4ue, a $o"ien0os de 179L, la se$ulari0a$i%n de las $asas & $o"unidades estaba &a resuelta, los v n$ulos legales entre las abad as & los "on2es $on$retos ta"bi3n #ab an sido rotos, de2ando a

3stos en libertad !ara elegir entre las alternativas ra0onables. .i su ele$$i%n no fue #eroi$a, no !or eso signifi$a una trai$i%n a sus votos, & "enos una a!ostas a. @n e'a"en i"!ar$ial de los do$u"entos "uestra la i"agen de seres #u"anos !rofunda"ente turbados, $onfundidos & !er!le2os, en un intento deses!erado de $on$iliar las e'igen$ias de su $on$ien$ia $on los di$tados del sentido $o"/n. Los 4ue, sin i"!ortarles nada, a!rove$#aron la o$asi%n & a$e!taron las !ensiones sin "5s, fueron una e'$e!$i%n, $o"o ta"bi3n los 4ue de$idieron $ontinuar la vida "on5sti$a sin $ondi$iones. 1uando la estru$tura de la (rden $o"en0% a desintegrarse, saliendo a la lu0 los diversos individuos, $on sus in$ontables !roble"as & ansiedades, e'!resadas $on toda $laridad en sus de$lara$iones, "u$#os de los in$linados a abandonar el "onasterio & a$e!tar la !ensi%n, se afanaron en 2ustifi$ar su de$isi%n, "ientras la gran "a&or a de a4uellos 4ue eligieron seguir siendo religiosos #a$ an tal !ro"esa s%lo ba2o $iertas $ir$unstan$ias. @n n/"ero $onsiderable de "on2es re$#a0% si"!le"ente #a$er $ual4uier ele$$i%n, indi$ando 4ue no !od an distinguir bien las alternativas. La diversidad de las res!uestas #a$en $asi i"!osible la generali0a$i%n & ser a err%neo $ual4uier intento de $lasifi$ar el $ontenido de las de$lara$iones redu$i3ndolas a si"!les f%r"ulas. La !erse$u$i%n de los sa$erdotes 4ue se negaron a 2urar lealtad a la 1onstitu$i%n 1ivil del 1lero se desat% $on in$re ble $rueldad, !o$o des!u3s de la e'!ulsi%n de los "on2es. .iguiendo la infor"a$i%n !ro!or$ionada !or el abad de ;ettingen *.ui0a-, s%lo un ter$io de los 4ue #ab an sido $ister$ienses obede$ieron la le&. Para la "a&or a no #ubo otra ele$$i%n 4ue fugarse al e'terior o #a$er frente a la !risi%n, de!orta$i%n & aun la "uerte. Ho #a& registros e'a$tos de los 2ui$ios !osteriores: sin duda alguna grandes $ontingentes en$ontraron albergue te"!oral en las $asas $ister$ienses de los Pa ses Fa2os, Ale"ania, .ui0a & Estados Pontifi$ios, !ero "u$#os de ellos "urieron en $ondi$iones in#u"anas en las !risiones fran$esas o en el !enal de la <ua&ana Kran$esa. Los refugiados no !udieron go0ar de una #os!italidad duradera de sus #er"anos e'tran2eros. Las tro!as fran$esas vi$toriosas invadieron bien !ronto los !a ses li" trofes i"!oniendo !or las ar"as sus do$trinas revolu$ionarias. Los Pa ses Fa2os, su !ri"era v $ti"a, fue tratada $on es!e$ial severidad. Los "onasterios fueron visitados, se #i$ieron detallados inventarios, se grav% arbitraria"ente a las abad as, & los religiosos fueron in$esante"ente "olestados. Kinal"ente, las le&es de 179M de$retaron 4ue todos los bienes "on5sti$os deber an ser $onfis$ados. @na ve0 "5s la negativa a !restar el 2ura"ento de lealtad a la $onstitu$i%n revolu$ionaria se $onvirti% en !rete'to !ara la !erse$u$i%n de sa$erdotes. )5s a/n, en re!resalia !or la resisten$ia generali0ada, un de$reto de 1798 senten$iaba a todo el $lero fla"en$o a ser de!ortado. El de$reto se llev% a $abo s%lo en for"a !ar$ial, !ero $entenares $a&eron v $ti"as de la tiran a, entre ellos treinta & siete $ister$ienses. La !enetra$i%n fran$esa en Italia tra2o la destru$$i%n de la "a&or a de los "onasterios all estable$idos. Los !ro$edi"ientos legales $ontra los "on2es difer an de estado a estado: !ero los e23r$itos fran$eses no res!etaban dere$#os ni !rivilegios. En algunas abad as, el sa4ueo se agrav% $on los asesinatos. En 1asa"ari, fueron "uertos seis "on2es en 1799 $uando trataban de evitar la !rofana$i%n del .ant si"o .a$ra"ento. Entre 18LM & 18L8, se su!ri"ieron !or de$reto la "a&or a de los "onasterios su!ervivientes. =es!u3s de la instala$i%n de la De!/bli$a Eelv3ti$a en .ui0a *1798-, res!aldada !or Kran$ia, los bienes "on5sti$os 4uedaron ba2o $ontrol del gobierno & se !ro#ibi% la re$e!$i%n de novi$ios. .in e"bargo, las tres abad as $ister$ienses es$a!aron de la su!resi%n for"al. )5s

a/n, des!u3s de la se$ulari0a$i%n de las abad as ale"anas en 18L,, las abad as de ;ettingen, Eauterive & .aint @r#an, $o"!leta"ente aisladas, for"aron la 1ongrega$i%n 1ister$iense .ui0a, inde!endiente, 4ue ta"bi3n in$lu a on$e $onventos de "on2as de la "is"a (rden. Las tres abad as se alternaban en la dire$$i%n de la nueva organi0a$i%n, eligiendo un >abad general? !or el t3r"ino de tres aCos. P o 7II a!rob% su 1onstitu$i%n en 18LM, !ero la vida de la 1ongrega$i%n sie"!re fue !re$aria. =es!u3s de las guerras na!ole%ni$as, un gobierno sui0o $ada ve0 "5s liberal reanud% la legisla$i%n anti$leri$al. En 18,L, se renov% la !ro#ibi$i%n de re$ibir novi$ios & la !ro!iedad "on5sti$a volvi% a estar ba2o su!ervisi%n. La su!resi%n de ;ettingen se llev% a $abo en 18N1, seguida !or la se$ulari0a$i%n de Eauterive & .aint @rban en 18N8. La !r%s!era 1ongrega$i%n de la Ale"ania su!erior fue !resa de la vora$idad de los !r n$i!es ger"anos. La Pa0 de Lun3ville *18L1-, 4ue les fuera i"!uesta !or Ha!ole%n, $onfis$aba sus !osesiones en el "argen o$$idental del D#in, !ero los autori0aba a bus$ar una $o"!ensa$i%n a e'!ensas de las !ro!iedades e$lesi5sti$as. La se$ulari0a$i%n general se #i0o le& en 18L,, san$ionando la $onfis$a$i%n de todos los bienes "on5sti$os & a$ordando s%lo una !ensi%n "odesta a los "on2es e'!ulsados. .in e"bargo el de$reto no se e2e$ut% de in"ediato en todos los estados ger"5ni$os. En Prusia se #i0o efe$tivo en 181L: en Austria, donde Jos3 II no #ab a de2ado "u$#o !or se$ulari0ar, las !o$as abad as sobrevivientes $ontinuaron su e'isten$ia. Ho obstante, fueron e'!ro!iados $uarenta & seis "onasterios, & o$#enta & tres $enobios $ister$ienses de "on2as en toda Ale"ania. La fabulosa ri4ue0a de las grandes iglesias, los ob2etos de arte de in$al$ulable valor & todas las bibliote$as fueron vendidos o "algastados, "ientras 4ue los edifi$ios eran de"olidos, o se los ada!tada a fines se$ulares. =es!u3s del des"e"bra"iento final de Polonia *179+-, tanto las autoridades rusas $o"o !rusianas su!ri"ieron las abad as $ister$ienses dentro de sus res!e$tivos territorios, & s%lo dos $asas !ola$as sobrevivieron, ba2o $ontrol austr a$o. La suerte $orrida !or las tres $asas lituanas revelan un desarrollo bastante !e$uliar. =es!u3s de la re!arti$i%n de Polonia, las %rdenes religiosas ba2o r3gi"en ruso 4uedaron $o"!leta"ente aisladas &, en 18L,, benedi$tinos & $ister$ienses for"aron una 1ongrega$i%n unifi$ada a la 4ue !osterior"ente se unieron los $a"aldulenses & $artu2os. Todo el $on2unto estaba for"ado !or o$#o "onasterios en$abe0ados !or un !residente elegido !or tres aCos. En 18,T, des!u3s de a!lastar la insurre$$i%n !ola$a de 18,LB18,1, el gobierno ruso aboli% las %rdenes religiosas en Lituania: s%lo es$a!% a esa "edida la $asa $ister$iense de Ki"baro]9a, !ero se le !ro#ibi% 4ue a$e!tara novi$ios. Ta"bi3n este "onasterio fue su!ri"ido en 18NT: !ero se !er"iti% a los "on2es !er"ane$er #asta 18MN, $uando, en re!resalia !or una nueva revuelta !ola$a, la Iglesia (rtodo'a to"% !osesi%n de la !ro!iedad & el /lti"o !rior & sus siete "on2es fueron de!ortados a .iberia. 1on la entrada en Es!aCa de las tro!as de Ha!ole%n estaba e$#ada la suerte de las %rdenes religiosas. El re& Kernando 7II fue obligado en Fa&ona a abdi$ar en favor de Jos3 Fona!arte, #er"ano del e"!erador. El >re& intruso? dis!uso la se$ulari0a$i%n de las $asas religiosas, !ero la resisten$ia del !ueblo es!aCol, 4ue lu$#% sin tregua $ontra el invasor, no !er"iti% 4ue tal dis!osi$i%n fuera $u"!lida del todo. =errotados los fran$eses, en 181N regres% el re& Kernando 7II de su destierro & $on 3l fueron restable$idas todas las abad as. En 18TL una revolu$i%n disolvi% nueva"ente los $onventos, aun4ue en 18T, $on la entrada de los >1ien )il Ei2os de .an Luis?, fueron restable$idos el trono & las %rdenes religiosas. Kalle$ido el soberano en 18,,, dos aCos "5s tarde tuvo efe$to la lla"ada >desa"orti0a$i%n? *18,+-, des!u3s de un baCo de sangre 4ue sal!i$% a varios $onventos. El de$reto de la su!resi%n

afe$t% a 81N "on2es de la 1ongrega$i%n de 1astilla re!artidos en N7 abad as, & en la 1ongrega$i%n de Arag%n a ,9M religiosos, re!artidos en 1M "onasterios. )u$#os $enobios fueron sa4ueados, !rofanados & "utilados & todos abandonados. Los "on2es en su "a&or a ado!taron "ar$#ar al e'tran2ero o servir en alg/n obis!ado $o"o $lero dio$esano. En Portugal, se !rodu2o un desarrollo !aralelo. La guerra de la Pen nsula librada $ontra Kran$ia devast% todo el !a s: la gran Al$oba_a fue sa4ueada en 1811. La restaura$i%n de una aut3nti$a vida "on5sti$a result% i"!osible, aun des!u3s de la guerra. =urante los siguientes veinte aCos, el !a s se $onvirti% en es$enario de guerras $iviles inter"itentes entre las fuer0as liberales & $onservadoras. 1o"o en Es!aCa, ter"inaron !or i"!onerse los liberales, & un de$reto de "a&o de 18,N se$ulari0aba toda la !ro!iedad "on5sti$a. El destino de los "on2es & los edifi$ios fue el "is"o de sus se"e2antes en Es!aCa. As , el torbellino engendrado !or la Devolu$i%n Kran$esa de"oli% $asi total"ente los estable$i"ientos "on5sti$os en Euro!a, & de2% detr5s su&o a unas !o$as $o"unidades aisladas, $o"!leta"ente des"orali0adas !or la violen$ia liberal & anti$leri$al. En $ondi$iones favorables, los es$o"bros de la destru$$i%n f si$a #ubieran !odido ser re"ovidos $on fa$ilidad & ree"!la0ados !or nuevas iglesias & $laustros, !ero la #ostilidad de un "undo a!artado de las tradi$iones religiosas, frustraba el in4uebrantable deseo de sobrevivir de los "on2es. A/n "5s !erturbadora fue la desa!ari$i%n de 1ister, la "uerte del /lti"o abad general & la i"!osibilidad de "antener $a! tulos generales, de2ando a los restos de la (rden desorgani0ados & sin dire$$i%n !or "edio siglo. La su!erviven$ia aislada de algunas abad as atestigua, $on seguridad, la vitalidad de sus "oradores, !ero las l neas de ese desarrollo inde!endiente no !udieron $onverger. Esto #i0o e'tre"ada"ente !roble"5ti$a la restaura$i%n de la (rden $o"o institu$i%n $on un gobierno $entral & org5ni$a"ente $o#erente.

%a restauracin del siglo XIX* los +rapenses

Po$os fen%"enos #ist%ri$os son "5s aso"brosos 4ue el !oder regenerativo de las %rdenes "on5sti$as. Inde!endiente"ente de la naturale0a o fre$uen$ia de los desastres, los "on2es sie"!re #an estado ansiosos de reunir todas las !ie0as dis!ersas & re$o"en0ar sus vidas en una nueva $asa de =ios. Todav a no se #ab an e'tinguido las lla"as de la Devolu$i%n, $uando algunos $ister$ienses #eroi$os &a estaban dis!uestos a traba2ar duro. .in e"bargo, las $o"unidades 4ue a!are$ an a $o"ien0os del siglo 6I6 no !odr an ser $onsideradas $o"o si"!les sobrevivientes o $ontinuadoras de las tradi$iones "on5sti$as del siglo 67III. Des$ataron "u$#o del !asado, !ero deseaban a!render. =es!u3s de la Devolu$i%n Kran$esa, el "undo #ab a $a"biado en for"a tan radi$al, 4ue ninguna institu$i%n del orden so$ial derru"bado !odr a ser rein$or!orada si"!le"ente dentro de la nueva estru$tura. Los "on2es no ali"entaban ilusiones vagas a este !arti$ular. El #u"ilde lugar 4ue los $ister$ienses $onsiguieron asegurarse en las $ondi$iones $a"biantes, $ontrastaba "u$#o $on la !osi$i%n !rivilegiada 4ue la (rden #ab a go0ado antes: !ero la !3rdida de la !o"!a e'terna no de2aba de ofre$er atra$tivas $o"!ensa$iones. La refor"a $ister$iense del siglo 6II $o"en0% $o"o un "ovi"iento de renova$i%n es!iritual, !ero $re$i% inevitable"ente #asta $onvertirse en un fa$tor i"!ortante en la vida e$on%"i$a & aun !ol ti$a de la Euro!a del )edioevo & $o"ien0os de la Edad )oderna. Luego, la violenta tor"enta 4ue a0ot% al $ontinente !or "5s de veinte aCos a$ab% $on la $ubierta !rote$tora de las abad as "edievales. El "on2e 4ue surgi% de las ruinas &a no era un ser !rivilegiado, reveren$iado & seguro de s "is"o !or !ertene$er a una gran (rden: era sen$illa"ente un !obre #o"bre a la b/s4ueda de =ios, rodeado !or una so$iedad 4ue !ersegu a "etas "u& diferentes. La (rden 1ister$iense del siglo 6I6 no !od a go0ar &a de un !a!el !ro"inente en la nueva so$iedad o en su vida e$on%"i$a o !ol ti$a. )ientras 4ue, aun la "5s insignifi$ante investiga$i%n sobre la $ivili0a$i%n "edieval debe dedi$ar algunas !5ginas al "ona$ato, el le$tor de un libro volu"inoso de #istoria $onte"!or5nea bus$ar a en vano una referen$ia a los "on2es, 4ue re!udiados !or los ar4uite$tos del nuevo orden, fueron obligados a retornar a su "isi%n original, ofre$iendo asisten$ia a unos !o$os elegidos & tratando de al$an0ar la !erfe$$i%n $ristiana en "edio de un "undo no $ristiano. Pero, no fue s%lo la (rden $o"o organi0a$i%n la 4ue tuvo 4ue enfrentarse al desaf o del "edio a"biente !o$o !ro!i$io. La vo$a$i%n religiosa $o"o "ateria de ele$$i%n individual 4ued% ta"bi3n e'!uesta al ata4ue. Los votos de !obre0a, $astidad & obedien$ia $onstitu an un abierto desaf o a los nuevos ideales de libertad absoluta & de b/s4ueda in$ansable de ri4ue0a & !la$er. La vida "on5sti$a era alta"ente deseable en el Antiguo D3gi"en &, !or $onsiguiente, las vo$a$iones se esti"ulaban & o$asional"ente se for0aban !or !arte de los !adres u otros fa$tores e'ternos. El deseo de ser "on2e no era $o"/n en la at"%sfera "aterialista del siglo 6I6 & !or tanto, la reali0a$i%n de tal deseo e'ig a una $uidadosa refle'i%n & una voluntad fir"e !ara ven$er obst5$ulos for"idables. Por tales ra0ones, la su!er!obla$i%n de las vie2as abad as in$lu a "u$#as ve$es un buen n/"ero de ele"entos inada!tados, & 4ue $ausaban !roble"as dis$i!linares $r%ni$os. En $a"bio, el nuevo "on2e era en verdad un voluntario, !robado a $ausa de su idealis"o. .u !resen$ia en la $o"unidad elevaba la observan$ia "on5sti$a a un nivel e2e"!lar. =e esta for"a, "ientras los $ister$ienses #ab an !erdido su

ri4ue0a, !osi$i%n !restigiosa & flore$i"iento nu"3ri$o, lograron asegurarse el 3'ito de una regenera$i%n !ura"ente interior. Ta"!o$o fue el $li"a de $o"ien0os de ese siglo total"ente #ostil a la renova$i%n "on5sti$a. La desilusi%n !or el fra$aso de la Ilustraci)n dio origen al ro"anti$is"o, des!la0ando a la ra0%n & otorgando un !a!el "5s i"!ortante al $ora0%n #u"ano. El ro"anti$is"o fue !ri"itiva"ente un "ovi"iento literario & art sti$o, ins!irado en un retorno al !asado, en es!e$ial al !er odo for"ativo de las grandes na$iones euro!eas, el )edioevo. El estudio de esa 3!o$a $ondu2o inevitable"ente a una "e2or inteligen$ia del $ristianis"o, $o"!rendiendo el verdadero "3rito de los "on2es, los !ri"eros "aestros de los 2%venes b5rbaros. La difusi%n del inter3s !or todo lo antiguo, la resurre$$i%n de la ar4uite$tura g%ti$a, la "oda de las novelas #ist%ri$as & la rein$or!ora$i%n del $anto gregoriano a la liturgia, fueron todos resultados favorables de la nueva tenden$ia. Ta"bi3n fue la 3!o$a en 4ue las >ro"5nti$as? ruinas de los $laustros olvidados !rovo$aban la $uriosidad de un n/"ero de errabundos $a"inantes !or los bos4ues euro!eos, e ins!iraba a !oetas & !intores, todos intrigados !or el te"!era"ento "isterioso 4ue una ve0 ani"% los en2a"bres de en$a!u$#ados #abitantes. Es dif $il evaluar #asta 4u3 !unto este inter3s renovado !or el "ona4uis"o !ueda estar rela$ionado $on el 3'ito del rena$i"iento de La Tra!a. .in e"bargo, es innegable 4ue la $o"!rensiva a$titud de la nueva genera$i%n de intele$tuales, fa$ilit% $onsiderable"ente las !ri"eras eta!as de la re$onstru$$i%n $ister$iense. 1uando se #i0o evidente 4ue todo estaba !erdido en Kran$ia, el /ni$o esfuer0o organi0ado !or salvar un n/$leo $ister$iense viable !ara el futuro sali% de La Tra!a. Kue un gru!o de "on2es generosos & r gida"ente $ontrolados 4ue, des!u3s de un $uarto de siglo de tentativas, volvieron a su !atria & $o"en0aron a !ro!agar la (rden $on un 3'ito !o$o $o"/n. El #e$#o de 4ue todos fueran seguidores entusiastas del abad Dan$3, el gran refor"ador de La Tra!a, tuvo una i"!ortan$ia $a!ital & de$isiva en la #istoria futura de la (rden. Antes de la Devolu$i%n, la observan$ia !arti$ular de La Tra!a estaba restringida a unas !o$as $o"unidades. =es!u3s de 181+, la influen$ia de Dan$3 se $onvirti% en fuer0a do"inante del rena$i"iento $ister$iense en todas !artes de Kran$ia & do4uiera 4ue el vigor de la e'!ansi%n e"!u2ara a los Tra!enses, no"bre !o!ular 4ue en esos !a ses se $onvirti% en sin%ni"o de >$ister$ienses?. Las $ir$unstan$ias e'traordinarias e'igen !ersonalidades a la altura de las "is"as. El /lti"o "aestro de novi$ios de La Tra!a, Agust n de Lestrange *17+NB18T7-, $onstitu&% uno de esos $ara$teres e'traordinarios. A$tuando $on la autori0a$i%n de /lti"o "o"ento, del Abad <eneral Trouv3 & de Luis )ar a Do$ourt, abad de 1laraval, !adre in"ediato de La Tra!a, Lestrange reuni% alrededor de veinti/n "on2es de su $o"unidad & #u&% a .ui0a. Las autoridades del $ant%n de Kriburgo les brindaron #os!italidad & les $on$edieron La 7alsainte, una $artu2a abandonada, donde el 1 de 2unio de 1791 $o"en0% a desarrollarse uno de los $a! tulos "5s notables de la vida $ister$iense. En su deseo ardiente de ofre$er sa$rifi$ios en re!ara$i%n !or los $r "enes del terror revolu$ionario, los "on2es, guiados !or el autoritario Lestrange, rivali0aban unos $on otros en introdu$ir "ortifi$a$iones $ada ve0 "a&ores, #asta 4ue llegaron a los l "ites de la resisten$ia #u"ana. En La 7alsainte se des$ono$ a $ual4uier "edio de $alefa$$i%n. Los "on2es dor" an sobre el suelo desnudo, usando /ni$a"ente una al"o#ada rellena $on !a2a & una sola "anta. .u dieta se li"itaba a !an, agua & legu"bres #ervidas. Estos nuevos atletas de la "ortifi$a$i%n dor" an /ni$a"ente unas seis o siete #oras, o$u!aban + o M en arduo traba2o "anual & dedi$aban el resto del tie"!o a la ora$i%n, 4ue en las grandes festividades !od a llegar a durar

#asta do$e #oras. En 179N, se #i0o un intento de introdu$ir la laus 'erennis, es de$ir, el servi$io divino ininterru"!ido en la iglesia. Lestrange estaba deseoso de regular la vida diaria de los "on2es #asta el "enor detalle. .%lo !od a #a$erse a4uello 4ue figurara en la regla, o fuera autori0ado !or el su!erior. Los regla"entos fueron au"entando #asta $onstituir un libro de gran ta"aCo debida"ente !ubli$ado en Kriburgo en 179N. Ani"adas !or el deseo ardiente de $rear !ara los "on2es una vida de !enuria, esas !res$ri!$iones tan elaboradas iban "u$#o "5s all5 de la Degla de .an Fenito, de los !ri"eros estatutos de 1ister & aun sobre!asaban en severidad al $%digo de Dan$3 !ara los "on2es de La Tra!a. Aun4ue !are0$a e'traCo, el as$etis"o sin !re$edentes de La 7alsainte no fue ning/n obst5$ulo !ara a$obardar vo$a$iones. El n/"ero de "on2es $o"en0% a $re$er, & P o 7I autori0% a la $o"unidad a elegir un abad, #e$#o 4ue tuvo lugar en 179N. La ele$$i%n re$a&%, natural"ente, en Agust n de Lestrange, 4ue $ontinu% $on vigor renovado un !rogra"a de e'!ansi%n, 4ue se vio obligado a frenar !or4ue el .enado de Kriburgo #ab a li"itado la !obla$i%n de La 7alsainte a veinti$uatro "ie"bros. El le"a del Abad Lestrange fue >la santa voluntad de =ios?, & estuvo fuerte"ente in$linado a su!oner 4ue todo lo 4ue se le o$urr a era, en verdad, voluntad divina, & deb a llevarse !or $onsiguiente a la !r5$ti$a $on todo $elo. .us in$esantes esfuer0os en !ro de nuevas funda$iones fueron "5s i"!ulsivos 4ue realistas, e2e$utados en la for"a "5s #eterodo'a. Enviaba a tres o $uatro "on2es !or ve0, sin "a&or !re!ara$i%n !reli"inar, $onfiando en 4ue la Providen$ia $uidar a de los detalles. Algunas de esas funda$iones fueron !ura"ente fortuitasI en 179,, des!u3s de re$ibir noti$ias sobre las o!ortunidades 4ue brindaba 1anad5, Lestrange des!a$#% sin !3rdida de tie"!o a dos "on2es & un #er"ano lego, entre ellos el Padre Eugenio de La!rade. Pero Inglaterra estaba en guerra $on Kran$ia & los tres #o"bres se en$ontraron varados en A"sterda". )ientras es!eraban una o!ortunidad, el obis!o de A"beres los ani"% !ara 4ue se estable$ieran en su di%$esis, en una gran2a $er$a de ;est"alle. Lestrange a$$edi%, !ero sin abandonar su !ro&e$to $anadiense. En 179N, otro gru!o de tres de2% La 7alsainte !ara $ru0ar el Atl5nti$o. Kueron "5s afortunados 4ue sus ante$esores, !ero no !udieron ir "5s le2os de Inglaterra, donde re$ibieron un ofre$i"iento de tierra !ara un estable$i"iento !er"anente en Lul]ort# en =orsets#ire. Esto ta"bi3n fue a$e!tado, aun4ue !or ese enton$es ;est"alle &a no e'ist a. El avan$e del e23r$ito fran$3s #ab a obligado a la $olonia de La!rade a trasladarse a ;estfalia, donde en 179+ en$ontraron un #ogar en =arfeld. )ientras tanto, se #i$ieron otras funda$iones libradas a su suerte en Italia & Es!aCa & estaban listos los !lanes !ara Eungr a & Dusia. El infatigable Lestrange, $o"o aut3nti$o !rodu$to de su 3!o$a 4ue era, deseaba !robar al "undo 4ue su $on$e!$i%n del "o"ento ten a gran utilidad so$ial. Deuni% a $ierto n/"ero de "u$#a$#os en La 7alsainte & abri% una es$uela !ara ellos. Algunos de los "aestros !roven an de a4uellos 4ue, ante las !riva$iones de la abad a, eran in$a!a$es de !erseverar !ara !rofesar. (tros eran lai$os !iadosos unidos infor"al"ente a La 7alsainte. En 179M, Lestrange $ongreg% a "on2as refugiadas de distintas %rdenes en el $ant%n sui0o de 7alais, & las esti"ul% !ara abrir una institu$i%n edu$ativa se"e2ante !ara niCas. Fauti0% a las dos es$uelas, $on sus "aestros & $uer!o su!ervisor, $o"o la >Ter$era (rden de La Tra!a?, otra innova$i%n revolu$ionaria en la #istoria $ister$iense. Pero los tie"!os eran "u& !o$o !ro!i$ios !ara ini$iar una e"!resa 4ue !udiera !ersistir & $ontinuar. Las tro!as vi$toriosas de Ha!ole%n invadieron .ui0a en 1798, & Lestrange tuvo 4ue $o"!render 4ue La 7alsainte estaba en !eligro "ortal. Lo "5s grave era 4ue las autoridades lo $ul!aban, $on $ierta 2ustifi$a$i%n, !or4ue la desbordante !obla$i%n de la abad a in$lu a a un

$ierto n/"ero de evadidos del alista"iento & desertores del e23r$ito fran$3s. Pero los !orfiados "on2es no ten an inten$i%n de dis!ersarse, & Lestrange a$e!t% la invita$i%n del 8ar Pablo 1, !ara bus$ar asilo en Dusia. 1on santo abandono, el abad Lestrange dio %rdenes de "ar$#ar a su fiel rebaCo, 4ue in$lu a a sus "on2es, a las "on2as, & a su >Ter$era (rden?, 4ue $ontaba $on unos ML niCos & NL niCas, en $on2unto T+N !ersonas. Todas ellas de2aron La 7alsainte el 1798, & $o"en0aron la fa"osa >odisea "on5sti$a?. =urante $asi dos aCos #i$ieron fun$ionar una verdadera abad a sobre ruedas, una !roe0a log sti$a 4ue se di$e de2% estu!efa$to aun al gran Ha!ole%n. Para redu$ir los !roble"as de en$ontrar v veres & albergue, la e'traCa !eregrina$i%n se dirig a al este en tres $olu"nas. =es!u3s de una traves a a0arosa de seis "eses a trav3s de Austria & Polonia, llegaron final"ente a la Dusia Flan$a, !ero !or enton$es Lestrange estaba "u& desilusionado de la #os!italidad rusa, & #ab a fi2ado sus o2os en A"3ri$a. 1on esa "eta en su "ente, el intr3!ido Abad se retir% de Dusia & el TM de 2ulio de 18LL !udo e"bar$arse $on todo su !intores$o gru!o en el !uerto de =an0ig. La interven$i%n de fuer0as su!eriores frustraron de nuevo su esfuer0o. @na tor"enta oblig% a los bar$os a bus$ar refugio en LJbe$9, donde "on2es, "on2as & niCos se des!arra"aron bus$ando albergue. Por fortuna, a la vi$toria de Ha!ole%n en )arengo, su$edieron algunos aCos de !a0 relativa. @na de las !ri"eras funda$iones, la de =arfeld, !udo ser revitali0ada sin grandes !roble"as: las autoridades sui0as !er"itieron la restaura$i%n de La 7alsainte &, !or /lti"o, una !e4ueCa $olonia guiada !or @rbano <uillet al$an0aba en 18L, las $ostas de A"3ri$a en Falti"ore. )5s a/n, la fir"a de un $on$ordato $on P o 7II $a"bi% la a$titud de Ha!ole%n #a$ia los tra!enses. 1o"o e"!erador re$i3n $oronado, a!o&% !ersonal"ente varias funda$iones, entre ellas una $asa en los altos Al!es, en )ontB<enXvre, !ara servir de lugar de des$anso a los soldados #eridos o enfer"os de !aso entre Kran$ia e Italia. Pero la !a0 tan fr5gil 4ue el $on$ordato !are$ a asegurar no dur% !or "u$#o tie"!o. La o$u!a$i%n fran$esa de los Estados Pa!ales *18L9- & la e'$o"uni%n de Ha!ole%n 4ue $ausaron el arresto & e'ilio de P o 7II, e'!usieron a las 2%venes funda$iones tra!enses a una nueva violen$ia. El "is"o Abad Lestrange se $onvirti% en un fugitivo. Kue arrestado, !ero !udo es$a!ar &, des!u3s de un via2e lleno de aventuras a trav3s del Atl5nti$o, $on$lu&% en Hueva Sor9. All ad4uiri%, $on "iras a una funda$i%n, el terreno donde fue e"!la0ada !osterior"ente la 1atedral de .an Patri$io. La $a da de Ha!ole%n *181N- $a"bi% la idea de =o" Agust n & 4ued% en sus!enso el !lan de un estable$i"iento en A"3ri$a. Lestrange & sus "on2es volvieron a Euro!a $on la fir"e deter"ina$i%n de retornar a Kran$ia & restaurar La Tra!a. Hinguna de las "u$#as funda$iones reali0adas durante los aCos de e'ilio !ersisti% *aun4ue ;est"alle fue restaurada en 181N-, !ero el retorno de los tra!enses a Kran$ia en 181+ signifi$% el $o"ien0o de una e'!ansi%n real"ente notable, gra$ias a la afluen$ia de un gran n/"ero de vo$a$iones. Al restable$i"iento de La Tra!a !or Lestrange siguieron en r5!ida su$esi%n PortBduB.alut, Aiguebelle, Fellefontaine, Fellevau' & )ellera&. Esta /lti"a fue restaurada !or Antonio .aulnier de Feauregard, abad de Lul]ort#, $u&a $o"unidad se vio obligada a e"igrar de Inglaterra en 1817 !or una serie de ra0ones, una de las $uales fue la infle'ible de Lestrange de !er"itir 4ue sus "on2es re0aran !or el re& >#ere2e? Jorge III. Los "on2es fran$eses de =arfeld volvieron a o$u!ar la antigua abad a $ister$iense en HotreB =a"eBduB<ard en 181M, "ientras 4ue los "ie"bros ale"anes 4ue 4uedaban abandonaron =arfeld & se "udaron en 18,+ a 1lenberg, en Alsa$ia. La visita regular a las $asas fran$esas #e$#a !or el Abad .aulnier en 18T+ revel% 4ue, en el !la0o de una d3$ada, los !rol fi$os

tra!enses se #ab an arreglado !ara fundar o dar nueva vida a on$e $asas !ara "on2es & $in$o !ara "on2as, al "is"o tie"!o 4ue "anten an dos estable$i"ientos !ara la >Ter$era (rden?, uno !ara la edu$a$i%n de varones & otro !ara "u2eres. La "5s !oblada era )ellera&, $on $iento setenta & $in$o "ie"bros !rofesos, seguida !or PortBduB.alut, Aiguebelle & HotreB =a"eBduB<ard, $ada una $on $er$a de o$#enta "on2es. .in e"bargo, en $ada $asa, la "a&or a estaba $onstituida !or #er"anos legos, o$u!ados en traba2os de agri$ultura a gran es$ala. La e'!ansi%n tra!ense $ontinu% durante todo el resto del siglo 6I6, no s%lo en Kran$ia, sino en el resto de Euro!a, lo "is"o 4ue allende el ($3ano. En 18++, los "on2es !oblaban veintitr3s abad as, in$lu&endo $uatro $asas en F3lgi$a, dos en los Estados @nidos, una en Irlanda, una en Inglaterra & una en Argelia. Por ese "is"o tie"!o, las $asas afiliadas de "on2as #ab an au"entado a o$#o. Ea$ia fines de siglo *189N- ese n/"ero, &a de !or s i"!ortante, se #ab a du!li$ado & a/n "5s, agreg5ndose a los !a ses #abitados !or los tra!enses Ale"ania, Italia, Austria, Eungr a, Eolanda, Es!aCa, 1anad5, Australia, .iria, Jordania, .ud jfri$a & 1#ina: $in$uenta & seis "onasterios en $on2unto, 4ue albergaban un total de tres "il "on2es, seis$ientos de ellos sa$erdotes. El 3'ito de la funda$i%n a"eri$ana !er"ane$i% dudoso !or "u$#o tie"!o. En 181N, se abandonaron los intentos !or lograr una instala$i%n !er"anente, $uando todos los "on2es "enos uno volvieron a Euro!a. El /ni$o "on2e fran$3s 4ue 4ued%, el Padre 7i$enteW de Paul )erle, lo #i0o !or un a$$idente fortuito. )ientras estaba $o"!rando v veres en el !uerto $anadiense de Ealifa' su bar$o !arti%, de25ndole en tierra. 7ivi% $o"o "isionero entre los indios !or una d3$ada, #asta 4ue, en 18T+, $on la a&uda de un gru!o redu$ido !roveniente de Fellefontaine, estable$i% el Pe4ueCo 1laraval en Hueva Es$o$ia. =urante "u$#os aCos, los "on2es lu$#aron !or sobrevivir, & final"ente, des!u3s de dos desastrosos in$endios, en$ontraron un nuevo #ogar $er$a del !ueblo de Lonsdale, en el estado de D#ode Island, Estados @nidos, donde en 19LL $onstru&eron el "onasterio de (ur Lad& of t#e 7alle&. Es esta "is"a $o"unidad, la 4ue des!u3s de otro in$endio en 19+L se traslad% a .!en$er, )assa$#usetts, donde estable$ieron .aint Jose!#Ws Abbe&. Entre todas las tentativas tra!enses en los Estados @nidos, tuvieron 3'ito <et#se"an , en Kentu$9&, & Hueva )ellera&, en Io]a. La !ri"era fue fundada en 18N8 !or "on2es de la abad a fran$esa de )ellera&: la segunda, unos "eses "5s tarde, fue !oblada !or )ount )ellera& de Irlanda. A"bas $asas a"eri$anas e'!eri"entaron difi$ultades $r%ni$as !or ra0ones finan$ieras, al "is"o tie"!o 4ue !or falta de vo$a$iones lo$ales. La <uerra 1ivil $re% !roble"as adi$ionales, en !arti$ular a <et#se"an , !ero a"bas $asas al$an0aron !ronto el rango de abad a, & $ontinuaron defendi3ndose #asta fin de siglo. )ientras los l deres tra!enses !odr an sentirse $onfortados & esti"ulados !or el alto nivel "oral al$an0ado, el a!re$io !o!ular & vigoroso $re$i"iento de la (rden, varios !roble"as 4uedaban sin resolver, $reando difi$ultades $onstantes, 4ue !or "o"entos llegaron a ser "u& serias. @na de ellas fue la $uesti%n de las observan$ias. Pronto se #i0o evidente !ara "u$#os refugiados tra!enses, 4ue las nor"as de Lestrange tal $o"o se !ra$ti$aban en La 7alsainte, iban "5s all5 de la $a!a$idad nor"al de resisten$ia #u"ana & eran in$o"!atibles $on las genuinas tradi$iones $ister$ienses. La o!osi$i%n se aline% alrededor de Eugenio de La!rade *17MNB181M-, 4uien silen$iosa"ente abandon% en =arfeld las reglas de Lestrange &, $ontando $on la a!roba$i%n !a!al, volvi% a los regla"entos de Dan$3, es$ritos !ara La Tra!a. La divisi%n se a$entu% !osterior"ente, $uando des!u3s de 181+ a"bos abades se "ostraron "u& a$tivos en la restaura$i%n de los "onasterios fran$eses

& re!resentaban !untos de vista antag%ni$os en "ateria de dis$i!lina. Esto dio !or resultado 4ue, en 18T+, seis de las on$e abad as fran$esas todav a se "anten an fieles a Lestrange & La 7alsainte, "ientras 4ue las otras $in$o #ab an vuelto a las regla"enta$iones de Dan$3. El abad Lestrange, 4ue !or enton$es $ontrolada La Tra!a, estaba a"arga"ente resentido !or lo 4ue signifi$a un desaf o a su autoridad, !ero era in$a!a0 de obtener la tan deseada a!roba$i%n !a!al !ara su e'tre"ada"ente severo $%digo "on5sti$o. 1uando "uri% Lestrange en 18T7, la 1ongrega$i%n Do"ana de (bis!os & Degulares no"br% al abad .aulnier de )ellera& $o"o >su!erior & visitador general? de todas las abad as tra!enses de Kran$ia, $on la es!eran0a de 4ue, ba2o el nuevo lidera0go, !udiera efe$tuarse la uni%n de las dos observan$ias tra!enses. Ho obstante, esto no fue !osible antes de 18,N, $uando un de$reto !ro"ulgado !or la "is"a autoridad un a a todas las abad as fran$esas en una 1ongrega$i%n *Con*re*atio Monachorum Cisterciensium 5eatae Mariae de Tra''a- & les i"!uso la >Degla de .an Fenito & las $onstitu$iones del Abad Dan$3?. .in e"bargo, el do$u"ento no !udo eli"inar la tensi%n entre a"bos gru!os. Por lo tanto, P o I6 anul% en 18N7 el de$reto de 18,N, & a$e!t% la for"a$i%n de dos $ongrega$iones tra!enses aut%no"as, $ada una regida !or $%digos dis$i!linares diferentes. =ado 4ue no se $onsideraba un retorno a las observan$ias de La 7alsainte, las abad as !ri"era"ente ba2o la autoridad de Lestrange $onstitu&eron la >Hueva Defor"a?, &, dirigidas !or el Abad de la <ran Tra!a, 2uraron lealtad a la Carta de Caridad & a los usos !ri"itivos de 1ister. El otro gru!o de abades, 4ue una ve0 siguieron a La!rade, $ontinuaron fieles a las regla"enta$iones de Dan$3, a$e!taron el lidera0go de .e!tBKons & se auto deno"inaron la >Antigua Defor"a?. En 18MN, estos /lti"os $ontaban o$#o abad as $on $uatro$ientos o$#enta & tres "on2es: la >Hueva Defor"a? $ontaba !or ese "is"o aCo $on 4uin$e abad as $on un $on2unto de "il dos$ientos veintinueve !rofesos. La $uesti%n de las observan$ias se $o"!li$% a/n "5s a $ausa de !roble"as estre$#a"ente vin$ulados entre s e igual"ente es!inososI el gobierno $entral efe$tivo & las rela$iones legales $on las $o"unidades de la antigua 1o"/n (bservan$ia, 4ue #ab an sobrevivido & se "ulti!li$aban de for"a sostenida. Para "a&or seguridad, el abad Lestrange gobern% a sus "on2es $on "ano de #ierro & re$#a0% so"eterse tanto al 7i$ario general de la 1ongrega$i%n de Ale"ania .u!erior, 4ue todav a fun$ionaba, $o"o al Pro$urador general en Do"a, 4ue #ab a asu"ido las fun$iones del Abad general des!u3s de la disolu$i%n de 1ister. Pero una nueva situa$i%n se $re% en 181N, $uando P o 7II retorn% a la 1iudad Eterna &, $on su a&uda, volvieron a la vida algunas abad as $ister$ienses dise"inadas en toda Italia. Ho !are$ a o!ortuno la $rea$i%n de un >Abad general?, !ero la .anta .ede otorg% el t tulo de >Presidente general? al Abad de .anta 1ro$e, 4ue fue $onsiderado $abe0a titular de la (rden, in$lu&endo a los tra!enses & a la 1o"/n (bservan$ia. La inten$i%n de la .anta .ede 4ued% e'!resada $on toda $laridad, !or4ue al Presidente general se le otorgaba el dere$#o de $onfir"ar las ele$$iones aba$iales dentro de toda la (rden, >de tal for"a 4ue su unidad e integridad 4uedaran inta$tas !ara sie"!re?. Por desgra$ia, no se es!e$ifi$aron sus de"5s fun$iones en la (rden, una o"isi%n 4ue dio lugar a "u$#os "alentendidos en "ateria de 2urisdi$$i%n. En 18T7, el Abad .aulnier fue no"brado dire$ta"ente visitador tra!ense en Kran$ia !or la 1ongrega$i%n de (bis!os & Degulares, e inter!ret% !untual"ente ese no"bra"iento $o"o el re$ono$i"iento de su inde!enden$ia: "5s a/n, es!eraba 4ue >la Defor"a de La Tra!a estar a se!arada !or $o"!leto de la (rden de

1ister?. La a"bigJedad de esta rela$i%n !ersisti%, & el de$reto de uni%n de los tra!enses en 18,N re!et a si"!le"ente 4ue >la $onfir"a$i%n de $ada abad $onstitu a el dere$#o & el deber del )oderador <eneral de la (rden $ister$iense?. El "is"o !rin$i!io fue reiterado en 18,M, $uando las abad as tra!enses de F3lgi$a for"aron su !ro!ia $ongrega$i%n. Por otro lado, el de$reto de 18,N otorgaba autoridad absoluta al 7i$ario general tra!ense !ara gobernar su $ongrega$i%n, & autori0aba a los abades a $onvo$ar $a! tulos anuales. Ade"5s, des!u3s de 18,8, los tra!enses "antuvieron a su !ro!io Pro$urador general en Do"a & go0aban ta"bi3n de la distin$i%n de tener un 1ardenal !rote$tor !ro!io. La se!ara$i%n de 18N7, au"ent% si"!le"ente las $o"!le2idades legales. =e nuevo #ab a no s%lo dos observan$ias, $on netas diferen$ias entre s , "5s $uatro gru!os aut%no"os de abad as alineables en las >Hueva? & >7ie2a? refor"as, la 1ongrega$i%n belga ba2o ;est"alle, & 1asa"ari, una funda$i%n tra!ense del siglo 67III en Italia, 4ue no ten a filia$i%n $lara $on ninguna de las tres organi0a$iones. )ientras la 1o"/n (bservan$ia, desorgani0ada & $ondes$endiente, no estuvo en $ondi$iones de o!onerse a la virtual inde!enden$ia de los tra!enses, la "araCa legal, $onfusa $o"o era, no $reaba !roble"as urgentes. Pero la ne$esidad de una solu$i%n definitiva se #i0o !atente de for"a bien notoria en 18M9. En ese aCo, Teobaldo 1esari, abad de .an Fernardo en Do"a & Presidente <eneral, $onsigui% $onvo$ar el !ri"er 1a! tulo <eneral desde 178M, !ara el $ual fueron invitados /ni$a"ente los abades de la 1o"/n (bservan$ia. Aun "5s !erturbador fue el #e$#o de 4ue el "is"o 1a! tulo <eneral de$idi% elegir un Abad <eneral, !ero de nuevo, s%lo "on2es de la 1o"/n (bservan$ia eran elegibles !ara este !uesto, 4ue i"!li$aba ta"bi3n 2urisdi$$i%n sobre los tra!enses. (tro a$onte$i"iento 4ue $re% "alestar dentro de la (rden fue la a!ertura del 1on$ilio 7ati$ano I en 18M9. =e a$uerdo $on los regla"entos referentes a la !arti$i!a$i%n de institutos religiosos, se estable$ a 4ue los 2efes de $ongrega$iones inde!endientes deb an ser invitados a o$u!ar un lugar en el 1on$ilio. Esta dis!osi$i%n autori0aba al re$i3n elegido 1esari $o"o Abad general $ister$iense, !ero desautori0aba a los vi$arios de las $ongrega$iones tra!enses, los dirigentes de la ra"a "5s nu"erosa de la (rden. La interven$i%n !ersonal de P o I6, en el /lti"o "o"ento, dis!uso dos lugares !ara los 7i$arios de la >Hueva? & >Antigua? $ongrega$iones tra!enses. Estas desagradables e'!erien$ias $onven$ieron a los abades tra!enses de "a&or influen$ia, de 4ue, a "enos 4ue se resignaran a un !a!el subordinado en la (rden, deber an 0an2ar su divisi%n interna & esfor0arse !or for"ar una organi0a$i%n $o"!leta"ente inde!endiente. =urante la d3$ada del 7L, varios $a! tulos tra!enses se o$u!aron de esos te"as. En 187M, el $a! tulo reunido en .e!tBKons de$idi% !edir al Pa!a el no"bra"iento de un abad general tra!ense. La sesi%n de 1877 traba2% a$er$a de la !ro&e$tada uni%n de las $ongrega$iones tra!enses. En 1878, el !lan estaba "5s adelantado & se #a$ an !re!arativos !ara $onvo$ar una asa"blea general !ara todas las $ongrega$iones tra!enses en 1879, $on "iras a la ele$$i%n de un su!erior general inde!endiente. Aun4ue el abad Ti"oteo <ru&er de La Tra!a e'!res% serios re!aros a$er$a de la o!ortunidad de una uni%n 4ue i"!li$ar a unifor"idad en las observan$ias, a fines de 1878, fue so"etido el !ro&e$to a la 1ongrega$i%n de (bis!os & Degulares !ara su a!roba$i%n final. El e'a"en de la !eti$i%n fue tarea del $onsultor de la 1ongrega$i%n, el do"ini$o Dai"undo Fian$#i. .u detallado an5lisis seCalaba los "u$#os in$onvenientes 4ue a$arrear a un $is"a definitivo e

irreversible dentro de la (rden $ister$iense, !or lo $ual la 1ongrega$i%n re$#a0% el !lan. Ho obstante, Fian$#i ad"iti% 4ue un !unto de la !ro!uesta tra!ense "ere$ a $onsiderarse $on toda aten$i%nI la unifi$a$i%n de las $uatro diferentes $ongrega$iones ba2o un "is"o vi$ario general & $on un re!resentante en Do"a, 4uienes re$ono$er an al Abad <eneral $o"o $abe0a de toda la (rden. Esta organi0a$i%n unifi$ada, $on$lu a Fian$#i, no e'$lu a la !osibilidad de $onservar a"bas observan$ias b5si$as, !ara 4ue se las !ra$ti$ara del "is"o "odo 4ue antes de la uni%n. En resu"en, el infor"e sosten a 4ue, "ientras era deseable la uni%n tra!ense, no deb a for0arse una unifor"idad en las observan$ias, & deb a evitarse un $is"a dentro de la (rden $ister$iense. Anali0ando en for"a retros!e$tiva es dif $il negar el buen $riterio del infor"e Fian$#i, !ero los dirigentes tra!enses de la 3!o$a, es!e$ial"ente los de la 1ongrega$i%n de .e!tBKons estaban $ontrariados. La !resi%n en !ro de los "is"os ob2etivos $ontinu% ba2o el lidera0go de .ebasti5n ;&art *18,9B19LN-, un e'Bofi$ial del e23r$ito !a!al & #3roe $onde$orado de la guerra fran$oB!rusiana. Entr% en los tra!enses $o"o vo$a$i%n tard a, fue ordenado sa$erdote en 1877, !ero se le !er"iti% 4ue $ontinuara sus estudios #asta 4ue obtuvo el t tulo de do$tor en teolog a. A su erudi$i%n e'$e!$ional & fir"e0a de $ar5$ter se aCad an sus valiosas $one'iones en Do"aI tanto P o I6 $o"o Le%n 6III le !rofesaban una alta esti"a !ersonal. 1uando, en 1887, ;&art fue elegido abad de .e!tBKons, $onvirti3ndose de este "odo en vi$ario de la >Antigua Defor"a?, se reabr a la !uerta !ara la inde!enden$ia tra!ense. =es!u3s de infor"arse de $er$a de los !roble"as, Le%n 6III $onvo$% un $a! tulo e'traordinario, 4ue deb a reunirse en Do"a en o$tubre de 189T, $on la !arti$i!a$i%n de re!resentantes de las $uatro $ongrega$iones tra!enses, in$lu&endo #asta a 1asa"ari. Esta asa"blea ten a un tri!le !ro!%sitoI la fusi%n de las $ongrega$iones: la ele$$i%n de un su!erior general, & el a$uerdo a$er$a de las observan$ias $o"unes. Aun4ue los tres re!resentantes de 1asa"ari #ab an de$idido "antener su inde!enden$ia & guardar las distan$ias, #ubo $asi unani"idad al tratar el !ri"er te"a: & los tra!enses unidos asu"ieron !ronto una nueva deno"ina$i%nI >(rden de los 1ister$ienses Defor"ados de Huestra .eCora de La Tra!a?. Ta"!o$o #ubo disensiones signifi$ativas en $uanto a la ne$esidad de tener un su!erior general, aun4ue #i0o refle'ionar la !osible rela$i%n de un tal su!erior $on el Abad <eneral de la 1o"/n (bservan$ia. .in e"bargo, !ronto se de$idi% 4ue una si"!le $ongrega$i%n aut%no"a no era sufi$iente, & la inde!enden$ia total e'ig a un Abad general inde!endiente. En la ele$$i%n, 4ue se reali0% !o$os d as des!u3s, ;&art re$ibi% veintio$#o votos, sobre un total de $in$uenta & uno es$rutados. Pero, sobre la $uesti%n de las observan$ias, las o!iniones estaban, $o"o sie"!re, divididas. En !rin$i!io, la ad#esi%n a la Degla de .an Fenito re$ibi% a"!lio a!o&o, !ero 4uedaba abierta la !uerta !ara introdu$ir "odifi$a$iones a $iertos detalles de la 2ornada. =urante los infru$tuosos debates sobre los "3ritos relativos a los #oraria de .an Fenito & de Dan$3, la at"%sfera se volvi% tan densa 4ue ;&art, !ara evitar una vota$i%n fatal"ente divisoria, !ro!uso 4ue ese te"a fuera re"itido al arbitra2e de la .anta .ede. La "o$i%n fue a$e!tada de "ala gana, !ero la 1ongrega$i%n de$lin% el desaf o, a$onse2ando si"!le"ente al 1a! tulo general 4ue difiriera la de$isi%n !ara una fe$#a !osterior, $uando se !udiera $onsiderar una solu$i%n de $o"!ro"iso $uidadosa"ente estudiada. A des!e$#o de tales $ontrariedades, el $a! tulo todav a !odr a estar satisfe$#o de #aber estable$ido una ra"a total"ente inde!endiente de la fa"ilia $ister$iense, lo $ual re$ibi% la a!roba$i%n sole"ne de Le%n 6III !or "edio de un Freve el 17 de "ar0o de 189,.

.obre la base de un traba2o !re!aratorio reali0ado !or un $o"it3, el 1a! tulo general de 189,, reunido en .e!tBKons, resu"i% el debate sobre el horarium en dis!uta. El !unto neur5lgi$o de la disensi%n se rela$ionaba $on el #orario, n/"ero & $alidad de las $o"idas "on5sti$as. Aun4ue la solu$i%n dada !or la Degla ten a una ligera "a&or a, la for"a #abilidosa $on 4ue ;&art "ane2% a la e'#austa asa"blea ter"in% !or asegurar la !revalen$ia de las regula$iones de Dan$3. La nueva $onstitu$i%n, dando !ree"inen$ia a los !rin$i!ios b5si$os de la Carta de Caridad & las !ri"itivas $ostu"bres $ister$ienses, seg/n la inter!reta$i%n de Dan$3, !udo ser !ubli$ada en 189N. Antes de finali0ar el siglo, una i"!ortante dona$i%n #i0o !osible 4ue los tra!enses ad4uirieran las ruinas de 1ister *1898- e infundieran nueva vida a la antigua abad a. El "is"o ;&art asu"i% el t tulo aba$ial. El $a"bio si"boli0aba la sin$eridad de la nueva organi0a$i%n en su esfuer0o !or retornar a las genuinas tradi$iones $ister$ienses. Este logro tan notable fue sole"ne"ente re$ono$ido en 19LT, $uando, en una nueva $onstitu$i%n a!ost%li$a, o"iti% el Pa!a el no"bre de La Tra!a & lla"% a la ra"a del vie2o 5rbol >(rden de los $ister$ienses refor"ados, o de la Estri$ta (bservan$ia?, aut3nti$os #erederos de todos los dere$#os & !rivilegios $ister$ienses. .i bien es $ierto 4ue el $re$i"iento nu"3ri$o sostenido, la e'!ansi%n territorial & la uni%n real de las $asas tra!enses eran signos ine4u vo$os de un vigor interior, la vida diaria de algunas $o"unidades !resentaba !roble"as e$on%"i$os gravosos durante toda la $enturia. Aun4ue los "on2es & "u$#os de los $onversos de las funda$iones nuevas o resurgidas volvieran al ti!o de vida agr $ola, tradi$ional"ente $ister$iense, el "odesto $a"!o de a$$i%n de sus o!era$iones era insufi$iente !ara !roveer los fondos re4ueridos !ara la e'!ansi%n f si$a & a/n !ara 4ue sus fa"ilias "on5sti$as vivieran sin sobresaltos. A $o"ien0o de siglo, era fre$uente 4ue los "on2es se vieran obligados a "endigar de !uerta en !uerta. Sa en 18,+, el $a! tulo reunido en La Tra!a, aun4ue todav a toleraba tales !r5$ti$as, ad"it a 4ue >!edir !or $aridad era $o"!leta"ente a2eno a la "entalidad de nuestros !adres?. En 18,9, se de$idi% 4ue no !od an #a$erse $ole$tas abierta"ente, a la vista del !/bli$o, sino !or inter"edio de a"igos lai$os de $onfian0a. El "is"o enfo4ue fue a!robado !or el $a! tulo de 18N7. Entretanto, los $a! tulos re$o"endaban en$are$ida"ente a los abades 4ue s%lo ad"itieran el n/"ero de "on2es 4ue !od an sustentar. .e !er"it an nuevas funda$iones s%lo si se !robaba 4ue $ontaban $on fondos sufi$ientes !ara res!aldarlas. Para aliviar la $onstante !resi%n e$on%"i$a, se autori0% a las $o"unidades a re$ibir dona$iones de los futuros novi$ios, in$lu&endo !ensiones o anualidades !ro"etidas !or !arientes !udientes. La falta de "ano de obra en las gran2as & talleres "on5sti$os 2ustifi$% 4ue se a$e!tara la a&uda libre de lai$os !iadosos, aun4ue se de2% de lado la idea de estable$er !ara ellos una >ter$era orden?. 1on todo, $ontinuaron siendo e"!leados a&udantes lai$os, $o"o >oblatos?, en alguna abad a. Easta 18+L se al4uilaban fre$uente"ente #abita$iones o de!arta"entos en las abad as a individuos $on los $uales los "on2es sosten an rela$iones a"istosas: sin e"bargo des!u3s de esa fe$#a se !ro#ibieron estan$ias de >#u3s!edes? !or "5s de dos "eses. Los esti!endios de las "is"as $onstitu an una fuente de ingresos fir"e & substan$ial, aun4ue el n/"ero relativa"ente redu$ido de sa$erdotes li"itaba tales servi$ios. En $iertas o$asiones, "isas a largo !la0o !rodu$ an grandes su"as: !or e2e"!lo, en 1871 1#a"barand a$e!t% T+.LLL fran$os !or "isas a 4ue deb an re0arse diaria"ente durante 1LL aCos a inten$i%n del donante.

=ado 4ue la agri$ultura era fre$uente"ente !o$o lu$rativa, algunas abad as $o"en0aron a vender !rodu$tos ali"enti$ios u otros art $ulos de la industria do"3sti$a. .e fabri$aron $erve0a, vino & bebidas al$o#%li$as, aun4ue no se vendieron en lo$ales "on5sti$os. La !ro!aganda a nivel na$ional de un li$or vendido !or <ra$eB=ieu ba2o el no"bre de >Tra!!istine? origin% tales $o"!li$a$iones 4ue el $a! tulo reunido en .e!tBKons en 18M, !ro#ibi% ese & todas las for"as si"ilares de !ro"o$i%n. La #orti$ultura & fruti$ultura estaban igual"ente difundidas. La fabri$a$i%n de 4ueso a&ud% a $asi una do$ena de abad as fran$esas: la $alidad del 4ueso de PortBduB.alut les vali% a los "on2es fa"a universal. ;est"alle, $o"o otras abad as, ten an i"!rentas bien e4ui!adas donde se !ubli$aban todos los libros lit/rgi$os $ister$ienses. <eneral"ente, se $onsider% in$o"!atible $on la vo$a$i%n $onte"!lativa el sostener institu$iones edu$a$ionales o de asilo, lo "is"o 4ue e2er$er el "inisterio !astoral, !ero $ir$unstan$ias lo$ales #i$ieron 4ue se asu"ieran $on fre$uen$ia tales res!onsabilidades. =e esta suerte, las institu$iones de la >Ter$era (rden? ini$iada !or el Abad Lestrange, $ontinuaron fun$ionando #asta "itad de siglo. La abad a de HotreB=a"e des Heiges tuvo, !or !o$o tie"!o, un #os!ital !ara e!il3!ti$os *187LB71-. En 187T, el Abad du =3sert re$ibi% autori0a$i%n !ara abrir un orfanato. En 187M, se !er"iti% a la flore$iente )ariastern, en Fosnia, 4ue a$e!tara una su"a $onsiderable !ara una funda$i%n en Austria, $on la obliga$i%n a !er!etuidad de edu$ar do$e #u3rfanos. Aun4ue esta funda$i%n nun$a se "ateriali0%, durante unos veinte aCos la !ro!ia )ariastern $uid% de $iento treinta & dos niCos. )ount )ellera& & <et#se"an tuvieron es$uelas !ri"arias. La Tra!a edu$% oblatillos, & #asta $ont% $on dos !arro4uias atendidas !or "on2es. En .ud5fri$a, )ariann#ill diversifi$% su a$tividad asu"iendo tareas "isionales entre los nativos. El traba2o intele$tual, desa!robado !or Dan$3, no fue alentado durante todo el siglo 6I6. )u$#os "on2es tra!enses re$ono$idos !or su erudi$i%n se unieron a la (rden des!u3s de #aber $o"!letado su $arrera universitaria. Los ideales as$3ti$os de las $o"unidades tra!enses no daban ning/n 3nfasis es!e$ial al sa$erdo$io &, en realidad, los sa$erdotes $onstitu an s%lo una "inor a en el total de "ie"bros. Los sa$erdotes 4ue eran ordenados $o"o tra!enses re$ib an /ni$a"ente instru$$i%n !rivada en sus !ro!ias abad as $on 3'ito diverso. El 1a! tulo de 18M1, reunido en La Tra!a, dis$uti% el !roble"a de la instru$$i%n inade$uada !ara el sa$erdo$io 4ue evidente"ente #ab a desen$adenado $r ti$as adversas. Los !adres se 4ue2aban de 4ue ten an "u& !o$os sa$erdotes $on instru$$i%n sufi$iente, 4ue !udieran ser $onfesores, dire$tores es!irituales o su!eriores. En $onse$uen$ia !ro!on an 4ue se estable$ieran se"inarios en La <ran Tra!a & Aiguebelle, aun4ue a las $asas 4ue tuvieran !or lo "enos >un !rofesor $a!a0? se les !er"it a edu$ar a sus !ro!ios sa$erdotes. (tra fuente de !roble"as fue un legado de la es!iritualidad de Dan$3I $onsiderar a los "on2es en !ri"er lugar $o"o >!enitentes?. La idea i"!erante de 4ue las abad as tra!enses eran >refugio de !e$adores? difi$ultaba la sele$$i%n de los novi$ios. El $a! tulo de 18N, se vio obligado a to"ar una !osi$i%n $ontraria a esas $reen$ias !o!ulares, e insist a en el e'a"en $uidadoso de las vo$a$iones antes de su ad"isi%n. Por la "is"a ra0%n, se $onvirti% en !r5$ti$a general la !rolonga$i%n del aCo de !rueba. El $a! tulo de .e!tBKons fue "5s le2os a/n, en 18N7, sugiriendo 4ue la dura$i%n del novi$iado >se e'tendiera dos aCos o "5s? en $asos de ne$esidad. La a$titud $auta del $a! tulo de 18,+ sobre la $o"uni%n fre$uente de los novi$ios, & ta"bi3n frente al #e$#o de 4ue a los sa$erdotes novi$ios no se les !er"itiera de$ir "isa, fue $onsiderada !osterior"ente $o"o reli4uia ana$r%ni$a del rigor del siglo 67II.

La fa"a de la !iedad & as$etis"o de las abad as tra!enses se "antuvo bien alta durante todo el siglo 6I6. @na vida $onte"!lativa estri$ta"ente a!artada & !rotegida de $o"!ro"isos !ol ti$os de dudoso valor: aun4ue de ninguna for"a 4uedaron in"unes de los ata4ues anti$leri$ales. 1uando, en 18,T, )ellera& fue in2usta"ente a$usada de si"!ati0ar $on el levanta"iento legiti"ista a$audillado !or el =u4ue de Ferr&, los "on2es fueron dis!ersados durante varios aCos. .in e"bargo, la $ala"idad se transfor"% en bendi$i%n. En 18,T, "ie"bros de la $o"unidad original de Lul]ort# estable$ieron en Irlanda )ount )ellera&, & el "is"o gru!o volvi% a Inglaterra, fundando en 18,+ )ount .aint Fernard. La :ulturkam'f de Fis"ar9 en la d3$ada de 187L #i0o !eligrar las dos funda$iones tra!enses en Ale"ania &, !or lo "enos te"!oral"ente *187+B1887-, los "on2es de )aria]ald tuvieron 4ue bus$ar refugio en Eolanda. En 188L, una $a"!aCa anti$leri$al a"ena0% en Kran$ia la e'isten$ia de varias abad as & !rodu2o una interru!$i%n de la vida religiosa en .e!tBKons !or o$#o aCos. Estas !enosas e'!erien$ias sirvieron $o"o !oderoso in$entivo !ara a$elerar el !rogra"a de funda$iones en !a ses donde el futuro del "ona$ato !are$ a ser "5s seguro. =ebido 4ui05s a ra0ones de inestabilidad !ol ti$a & a la vin$ula$i%n su!erfi$ial 4ue un a a los tra!enses $on el Presidente <eneral en Do"a, un de$reto de 18,N !on a a todas las $asas fran$esas ba2o 2urisdi$$i%n e!is$o!al &, en 18,7, <regorio 67I $alifi$aba los votos #e$#os en las "is"as $o"unidades $o"o >si"!les? en lugar de >sole"nes?. Los "on2es, ofendidos, $onsiguieron no obstante restaurar sus !rivilegiosI en 18M8, se volvieron a introdu$ir los votos sole"nes, "ientras 4ue, en 189T, se re$ono$i% la e'en$i%n $o"!leta.

%a restauracin del siglo XIX* la Com,n &'ser!ancia

Los reg "enes $onservadores 4ue volvieron al !oder des!u3s de 181+ no eran $ontrarios a la religi%n. En algunos !a ses, la $oo!era$i%n voluntaria $on la Iglesia se a$er$% a una nueva alian0a entre >trono & altar?. A !esar de esto, las %rdenes "on5sti$as no go0aron de la $ordialidad ofi$ial. Era todav a evidente la aversi%n de los ilustrados #a$ia las >in/tiles? abad as: ta"!o$o se !od a !er"itir la reorgani0a$i%n de las $o"unidades disueltas sin !oner en !eligro los bienes de los nuevos dueCos de las !ro!iedades "on5sti$as $onfis$adas: & !or /lti"o, en una tensa at"%sfera de na$ionalis"o, re$a a la sos!e$#a de deslealtad o anti!atriotis"o sobre las %rdenes religiosas 4ue ten a $one'iones interna$ionales o su!eriores e'tran2eros. Estas fueron s%lo algunas de las ra0ones !or las $uales las abad as $ister$ienses 4ue sobreviv an en Euro!a 1entral fueran in$a!a$es de lan0ar una $a"!aCa vigorosa de renova$i%n & se vieron $ondenadas a subsistir durante d3$adas enteras en absoluto aisla"iento. Los Estados Pa!ales fueron el /ni$o !a s donde no !udieron !revale$er esas $ondi$iones. En realidad, los !ri"eros !asos !ara la restaura$i%n, no s%lo de "onasterios individuales, sino ta"bi3n de la (rden 1ister$iense $o"o organi0a$i%n, se dieron en Do"a, ba2o los aus!i$ios !a!ales. El !a!a P o 7II restable$i% 1asa"ari en 181N, siguiendo el "is"o $a"ino en 1817 dos antiguas abad as ro"anasI .anta 1ro$e in <erusale""e & la 4ue fuera $asa fuliense de .an Fernardo alle Ter"e. Pronto, unos !o$os "onasterios sirvieron nueva"ente, & los re!resentantes de seis $asas !udieron reunir un $a! tulo en 18TL. To"aron el no"bre de >1ongrega$i%n Italiana de san Fernardo?, ado!taron la $onstitu$i%n de la desa!are$ida 1ongrega$i%n de Lo"bard a & Tos$ana, $onvo$aron $a! tulos $ongrega$ionales $ada $in$o aCos & eligieron un >Presidente general?, !or el t3r"ino ta"bi3n de $in$o aCos. =ebe darse un signifi$ado !arti$ular a la ini$iativa italiana, !or4ue la .anta .ede $onsideraba al >Presidente general? de la 1ongrega$i%n #eredero leg ti"o del Abad <eneral de 1ister. El !ri"ero en ostentar este t tulo fue Dai"undo <iovannini, al 4ue su$edieron .i'to Fenigni & Jos3 Kontana. Todos ellos e2er$ieron el dere$#o de $onfir"ar ele$$iones aba$iales, aun entre los tra!enses, e #i$ieron re!etidos, aun4ue infru$tuosos intentos, !ara estable$er rela$iones "5s a"istosas $on las abad as $ister$ienses fuera de Italia. El "5s notable de estos esfuer0os fue el a$er$a"iento de Kontana a la 1ongrega$i%n .ui0a en 18T+, !ro!oniendo la reanuda$i%n de las rela$iones legales entre a"bas 1ongrega$iones. .in e"bargo, los abades sui0os de$linaron el ofre$i"iento, te"iendo re!resalias de su gobierno. @na $a"!aCa anti$leri$al !osterior, 4ue !uso fin a la vida $ister$iense en .ui0a, 2ustifi$% a"!lia"ente la !re$au$i%n de los abades. La revolu$i%n de 18,L se!ar% a F3lgi$a de Eolanda, & el nuevo gobierno belga, a diferen$ia del r3gi"en anterior, "ostr% "u$#a "e2or voluntad #a$ia la Iglesia 1at%li$a. Los su!ervivientes de los $ister$ienses de LieuB.aintBFernard sin $asa ni #ogar, 4ue !er"ane$ an organi0ados ba2o los su$esores del /lti"o abad leg ti"o, no !od an volver a o$u!ar su abad a. En 18,,, en$ontraron un #ogar ade$uado en Forne", 4ue fue re$ono$ido $o"o su$esor de LieuB.aintBFernard dos aCos "5s tarde. Al aCo siguiente, se restaur% all la vida "on5sti$a del todo. El /lti"o "on2e sobreviviente de 7alB=ieu, Fernardo Klin9enberg, read4uiri% las ruinas de su abad a en 18NL &, $on la a&uda de Forne", !udo restaurar la vida $o"unitaria en 18NN. Las dos abad as for"aron el >7i$ariato de F3lgi$a?, & a$e!taron $o"o estatuto b5si$o la In

u'rema, !ro"ulgada !or Ale2andro 7II en 1MMM. A la $abe0a de la organi0a$i%n figuraba el >7i$ario general?, elegido !or $in$o aCos. 1ada $in$o aCos se reun an $a! tulos 4ue re!resentaban a a"bas $o"unidades. =es!u3s de la restaura$i%n, los !ri"eros novi$ios belgas fueron edu$ados en .anta 1ro$e, en Do"a, !ero, de a$uerdo $on sus !ro!ios estatutos, a!robados !or la .anta .ede en 18NM, las abad as $onservaban su inde!enden$ia. El resurgi"iento de la 1o"/n (bservan$ia en Kran$ia fue ini$iado $o"o un esfuer0o !ersonal de un !iadoso sa$erdote dio$esano, el abb3 Le%n Farnouin, 4uien, en #onor de la In"a$ulada 1on$e!$i%n *dog"a definido en 18+N-, restaur% la vida "on5sti$a en la antigua abad a $ister$iense de .3nan4ue, en la di%$esis de AviC%n, en 18++. El abb3 Farnouin re$ibi% el no"bre de )ar a Fernardo, $on$lu&% su novi$iado en Do"a, & la nueva 1ongrega$i%n !er"ane$i% afiliada a la 1ongrega$i%n de .an Fernardo en Italia !or alg/n tie"!o. Pero la flore$iente $o"unidad se inde!endi0% !ronto & for"% la 1ongrega$i%n de .3nan4ue en 18M7. En un breve la!so, la abad a restable$i% otros tres "onasterios abandonados, entre ellos el fa"oso $entro del "ona$ato !reBbenedi$tino fran$3s de L3rins *Proven0a-, 4ue !osterior"ente se transfor"% en $entro de toda la 1ongrega$i%n. \ste fue el /ni$o gru!o en la 1o"/n (bservan$ia 4ue reten a un ti!o de vida de $ar5$ter !ura"ente $onte"!lativo. .in e"bargo, su dis$i!lina no era tan estri$ta $o"o la de los tra!enses, ra0%n !or la $ual fre$uente"ente se #a$e referen$ia a esta 1ongrega$i%n $o"o la >observan$ia "edia? *obser"ancia media-. El gru!o de abad as 4ue se salvaron del desastroso reinado del e"!erador Jos3 II !odr an #aber ini$iado un "ovi"iento de restaura$i%n a una es$ala verdadera"ente i"!resionante. Guedaban o$#o abad as en Austria, dos en Fo#e"ia, dos en la 0ona de Polonia o$u!ada !or Austria & una en Eungr a, tre$e "onasterios en total, la "a&or a de los $uales "u& !oblados, en !osesi%n de sus antiguos $laustros & de buena !arte de sus !ro!iedades del siglo 67III. La !ol ti$a ofi$ial 4ue !revale$ a en la "onar4u a de los Eabsburgo #asta 18+L, lla"ada Josefinis"o, el triste legado de Jos3 II, i"!idi% 4ue los "on2es to"aran ini$iativa alguna dirigida a una re$onstru$$i%n aut3nti$a. Esta !ol ti$a estaba basada en la !re"isa de 4ue la Iglesia era un de!arta"ento guberna"ental en$argado de ins!e$$ionar la "oral de los $iudadanos. Las $o"unidades "on5sti$as, 4ue el gobierno ter"in% !or tolerar, deb an !robar su utilidad e2er$iendo un "inisterio !astoral a$tivo, enseCando o reali0ando otras obras de $aridad. Pero se aboli% la e'en$i%n "on5sti$a, se !ro#ibi% $ual4uier $onta$to $on el Pa!ado o su!eriores e'tran2eros &, dado 4ue los "on2es eran $onsiderados $o"o si"!les au'iliares en el "inisterio !astoral, todas las abad as 4uedaron ba2o la estri$ta su!ervisi%n de los obis!os dio$esanos. El f3rreo $ontrol guberna"ental sobre la edu$a$i%n de los $l3rigos, tanto regulares $o"o se$ulares, asegur% una nueva genera$i%n $onveniente"ente ado$trinada en el es! ritu del 2osefinis"o, & $a!a0 de llevar a $abo las tareas sa$erdotales en $on$ordan$ia $on tales instru$$iones !or tie"!o indefinido. Es f5$il !rever el i"!a$to de esta !ol ti$a en la vida interna de $ada $o"unidad, & 4ueda bien ilustrado $on el e2e"!lo de 8ir$, en Eungr a, una $asa 4ue de!end a originaria"ente de Eeinri$#au, en .ilesia. =es!u3s de la su!resi%n de esta /lti"a abad a en 181L, 8ir$ fue inde!endiente. En 181N, el e"!erador Kran$is$o 1 no"br% al abad de Pilis & P5s0t%, re$i3n unidas, $o"o nuevo abad de 8ir$. =e esta for"a los tres "onasterios #/ngaros 4uedaban unifi$ados de for"a !er"anente ba2o una sola $abe0a, el abad de 8ir$. )as, en !ago !or el favor i"!erial, los "on2es debieron asu"ir la dire$$i%n de dos gi"nasios, anterior"ente a $argo de los 2esu tas, a "5s de otro en Eger, 4ue &a estaba regido !or los "on2es de P5s0t%. Tales tareas au"entaron $onsiderable"ente la $arga 4ue &a signifi$aba atender a $asi una do$ena de !arro4uias.

=ebido a 4ue el abad dis!on a de unos treinta & $in$o sa$erdotes, !r5$ti$a"ente todos los "on2es $a!a$itados estaban e"!leados en traba2os !astorales o de enseCan0a, 4uedando en la abad a de 8ir$ s%lo los novi$ios & el !ersonal ad"inistrativo absoluta"ente ne$esario. En tales $ir$unstan$ias, no se !od an observar ni el #orariu" tradi$ional, ni los estatutos del siglo 67III. El ofi$io divino re$itado en $o"/n se redu2o a las #oras del d a, & todas las de"5s observan$ias "on5sti$as sufrieron una redu$$i%n si"ilar. 8ir$, in$a!a0 de estable$er $onta$to $on las altas autoridades de la (rden, $a&% ba2o la 2urisdi$$i%n del obis!o de 7es0!r3". \ste reali0% visitas !eri%di$as a la abad a &, en 1817, les dio una serie de reglas ada!tadas a las nuevas $ir$unstan$ias. En 18TT, una $onferen$ia e!is$o!al #/ngara e"!rendi% la re$o!ila$i%n de nuevos Estatutos !ara los "on2es, !ero el te'to nun$a re$ibi% a!roba$i%n guberna"ental & !ronto $a&% en el olvido. Por $onsiguiente, #asta la d3$ada de 18+L, la vida de los "on2es estaba basada !ura"ente en $ostu"bres lo$ales, 4ue satisfa$ an las ne$esidades sa$erdotales ele"entales, !ero ignoraban las tradi$iones "on5sti$as. En las otras do$e abad as austroB#/ngaras i"!eraban $ondi$iones si"ilares. Eab an desa!are$ido los $onversos, !ero $uatro o $in$o abad as ten an $ada una alrededor de $in$uenta sa$erdotes, $on un n/"ero ade$uado de nuevas vo$a$iones !ara asegurar su $ontinuidad. Las $argas, sin e"bargo, eran !esadas. .ta"s, en el Tirol, ten a a su $argo die$io$#o !arro4uias, & las otras no le iban a la 0aga. En 18+N, las tre$e abad as ten an a su $argo un $on2unto de $iento treinta & o$#o !arro4uias, a las 4ue se su"aban otras $uarenta & $in$o iglesias no !arro4uiales, & $a!illas atendidas !or los "on2es. 1asi todas las !arro4uias ten an es$uela !ri"aria. Heu9loster & (ssegg ten an a su $argo gi"nasios, & otras $in$o abad as !re!araban a $ierto n/"ero de !rofesores !ara es$uelas se$undarias de la ve$indad. 8]ettl "anten a un asilo !ara treinta "endigos, & otras $in$o abad as sosten an institu$iones si"ilares, aun4ue "5s !e4ueCas. Eeiligen9reu0, 8]ettl & Lilienfeld organi0aron !ensionados !ara niCos $antores. En ese "is"o aCo *18+N-, el n/"ero total de sa$erdotes en las tre$e $o"unidades era de $uatro$ientos treinta & tres. Por $onsiguiente, es inne$esario desta$ar 4ue, des!u3s de $u"!lir $on sus tareas e'ternas, los "on2es no ten an ni tie"!o !ara entregarse a sus obliga$iones "on5sti$as $on $elo & devo$i%n. En realidad, s%lo en Dein, .ta"s, (ssegg & las dos $asas !ola$as de )ogila & .0$s0&r0&$ se re$itaba el (fi$io divino $o"!leto en $o"unidad. En otros lugares el ofi$io $o"unitario 4uedaba notable"ente redu$ido. En Heu9loster, los "on2es s%lo !od an $u"!lir $on la Pretiosa *una !arte de Pri"a- a las 7 de la "aCana. .e ne$esitaba dar a los "on2es una edu$a$i%n a!ro!iada, !ara 4ue !udieran o$u!arse intensa"ente en la enseCan0a & el traba2o !astoral. =urante el r3gi"en de Jos3 II, "ie"bros de a"bos $leros, regular & se$ular, se vieron for0ados a $on$urrir a >se"inarios generales? re$i3n organi0ados, !ara !oder ser edu$ados en el es! ritu del 2osefinis"o. En 179L, se !er"iti% de nuevo a las $o"unidades religiosas !roveer inde!endiente"ente a la edu$a$i%n de sus "ie"bros, sie"!re & $uando tuvieran !rofesores $on t tulos e'!edidos !or el gobierno & a$e!taran el uso de te'tos i"!uestos en for"a obligatoria. Eeiligen9reu0 organi0% una es$uela de Teolog a de a$uerdo $on estas nor"as, al $ual $on$urr an ta"bi3n $l3rigos de otras $uatro abad as. .ta"s abri% una institu$i%n si"ilar, !ero los otros "onasterios enviaban a sus estudiantes de teolog a a los se"inarios dio$esanos "5s $er$anos. La dura$i%n del $urso de estudios era de $uatro aCos, aun4ue en el ter$ero se !er"it a a los $l3rigos #a$er los votos sole"nes, si ten an veinti/n aCos, edad " ni"a !res$rita !or el gobierno. Los "aestros e"!leados en los gi"nasios, ade"5s de los estudios &a "en$ionados, deb an obtener el t tulo de #abilita$i%n en una @niversidad estatal.

Por otro lado, las regla"enta$iones guberna"entales, i"!uestas $on todo rigor, no s%lo i"!ed an 4ue las abad as $ister$ienses estable$ieran rela$iones legales $on el Presidente general en Do"a, sino 4ue #i$ieron ta"bi3n 4ue la $oo!era$i%n organi0ada entre ellas, dentro del i"!erio de los Eabsburgo, fuera e'tre"ada"ente dif $il & aun arriesgada, !or4ue una organi0a$i%n de ese ti!o les !odr a #a$er a!are$er $o"o sos!e$#osos a los o2os de las autoridades. El Pro$urador $ister$iense en Do"a !udo re$oger alguna infor"a$i%n de las $ondi$iones i"!erantes en Austria, /ni$a"ente a trav3s de $artas infor"ales o de noti$ias tra das !or via2eros. En 18NM, Alberi$o A"atori, el Pro$urador general ro"ano, dirigi% una $arta al abad de Eeiligen9reu0, en la $ual le $onfesaba su ignoran$ia de la situa$i%n, #asta del n/"ero de $asas $ister$ienses en Austria, & le !ed a infor"a$i%n. @rg a al abad !ara 4ue e'!lorara la !osibilidad de una $oo!era$i%n "5s nti"a $on Do"a, & le !on a el e2e"!lo de la 1ongrega$i%n Felga re$i3n organi0ada. El Pro$urador no re$ibi% ninguna res!uesta o!ti"ista de Eeiligen9reu0, !ero las revolu$iones de 18N8B18N9 #i$ieron ta"balear los funda"entos de la "onar4u a & dieron !or resultado un $a"bio funda"ental en las rela$iones IglesiaBEstado. La nueva $onstitu$i%n de 18N9 re$ono$i% la autono" a de la Iglesia en Austria & la subsiguiente 1onferen$ia e!is$o!al en 7iena $o"en0% a a!rove$#ar tal $on$esi%n. En 18+L, el 2oven e"!erador Kran$is$o Jos3 aboli% el 'lacet *$onsenti"iento- i"!erial, 4uedando libres de este "odo las $o"uni$a$iones $on Do"a. Por /lti"o, el $on$ordato de 18++ ro"!i% definitiva"ente $on el 2osefinis"o, $on lo $ual el $lero de Austria volvi% a ser de nuevo !arte de la Iglesia universal. En ese $li"a !ol ti$o !rofunda"ente $a"biado, surgi% la !osibilidad de una asa"blea aba$ial en 18+1. La agenda !ro!uesta in$lu aI la for"a$i%n de una !rovin$ia $ister$iense austr a$aI la restaura$i%n de la e'en$i%n "on5sti$a: el estable$i"iento de rela$iones $on el Presidente <eneral en Do"a: los regla"entos !ara la ad"inistra$i%n de es$uelas & !arro4uias &, !or /lti"o, la refor"a de la dis$i!lina "on5sti$a. =ado 4ue ninguno de los abades #ab a !ertene$ido a una organi0a$i%n de esa ndole, la ini$iativa fue to"ada !or algunos de ellos en for"a !rivada. La rea$$i%n in"ediata de los otros fue $auta en e'tre"o. A !esar de sus te"ores de !rovo$ar la ira e!is$o!al, los abades llevaron a $abo sus asa"bleas de for"a $asi $landestina, en Faden, $er$a de 7iena, a fines de o$tubre de 18+1. Entre los nu"erosos !roble"as, re$ibi% aten$i%n es!e$ial el de la e'en$i%n, !ero los t "idos abades se li"itaron a es!erar a 4ue la .anta .ede to"ara la ini$iativa en la "ateria. Ho se #i0o nada en los otros $a"!os, e'$e!to la resolu$i%n de en$ontrarse nueva"ente en un futuro $er$ano: el esbo0o de una $onstitu$i%n !rovin$ial & el estable$i"iento de rela$iones dire$tas $on Do"a. Para !re!arar ese segundo en$uentro, varios abades visitaron al Hun$io A!ost%li$o en 7iena, o!ortunidad en 4ue es$u$#aron !or !ri"era ve0 4ue todos los !roble"as relativos a las %rdenes religiosas en Austria ser an de$ididos !or "edio de una visita a!ost%li$a. .e les infor"% ta"bi3n de 4ue la ini$iativa #ab a sido to"ada en la 1onferen$ia e!is$o!al de 18N9, $uando los obis!os se 4ue2aron del de$adente estado de la dis$i!lina "on5sti$a en toda la "onar4uia, & !idieron la interven$i%n de la .anta .ede en un asunto tan deli$ado. Estas sor!rendentes noti$ias redu2eron en gran !arte el signifi$ado de la asa"blea !rogra"ada, aun4ue los abades se reunieron en 7iena a "ediados de "a&o de 18+T. In"ediata"ente de$idieron !re!arar un infor"e detallado a la .anta .ede sobre el estado

difi$ultoso & triste !or el 4ue atravesaba la (rden en Austria. En un do$u"ento "u& fran$o, los abades ad"it an es!ont5nea"ente 4ue durante el siglo !asado >la dis$i!lina se #ab a debilitado, #ab a dis"inuido la regularidad & las virtudes "on5sti$as #ab an desa!are$ido en gran !arte?, !ero #a$ an re$aer toda la res!onsabilidad en la !ol ti$a antiBreligiosa del gobierno. La !at3ti$a re!resenta$i%n $onten a s%lo tres !eti$iones es!e$ fi$asI el no"bra"iento de un $ardenal !rote$tor: la autori0a$i%n !ara tener un !ro$urador en Do"a: & la organi0a$i%n de una !rovin$ia $ister$iense austr a$a ba2o la autoridad del Abad <eneral. El do$u"ento fue entregado al Hun$io en 7iena, 4uien, a su debido tie"!o, lo re"iti% a Do"a. La res!uesta de P o I6 estaba dirigida al Abad de Dein. El !a!a elogiaba la soli$itud & buena voluntad de los abades !ara reali0ar una refor"a, !ero todas las de$isiones finales de!end an del resultado de la visita a!ost%li$a. El T+ de 2unio de 18+T, el Pa!a eligi% a Kederi$o 1ardenal .$#]ar0enberg, ar0obis!o de Praga, !ara el $argo de 7isitador. En Eungr a se otorg% la "is"a autoridad al Ar0obis!o de Es0tergo". .in e"bargo, $o"o s%lo #ab a una abad a $ister$iense en di$#o !a s, la visita a los $ister$ienses, in$luida 8ir$, fue res!onsabilidad de .$#]ar0enberg. El 1ardenal era un !relado $on vastos $ono$i"ientos & gran $elo, 4ue $u"!li% su tarea $on seriedad, aun4ue deleg% la visita efe$tiva de $ada abad a al obis!o Agust n Eille. Kue este /lti"o el 4ue lla"% a la !uerta de las abad as $ister$ienses a$o"!aCado en su via2e !or .alesius )a&er, un "on2e !iadoso & erudito, !ertene$iente a (ssegg, en Fo#e"ia, 4ue des!u3s !rest% servi$ios $o"o !rofesor de teolog a "oral & re$tor de la @niversidad de Praga, & ter"in% su vida *187M$o"o abad de (ssegg. El infatigable Padre )a&er influ&% !oderosa"ente en la naturale0a, al$an$e & 3'ito de la visita a las abad as $ister$ienses. 1o"o !re!ara$i%n de la visita, se !idi% a $ada $asa 4ue !resentara un infor"e $o"!leto sobre todos los as!e$tos de su vida "on5sti$a, in$lu&endo una $o!ia de los regla"entos observados en la $o"unidad. 1osa $ara$ter sti$a de las $ondi$iones i"!erantes, /ni$a"ente (ssegg !udo "ostrar sus estatutos. Todos los otros "onasterios viv an sin regla"entos valederos, siguiendo si"!le"ente $ostu"bres trans"itidas !or genera$iones anteriores de "on2es. La visita a las abad as $ister$ienses se llev% a $abo entre 18+N & 18++, seguida !or la !ro"ulga$i%n de $artas $onstitu$ionales es!e$iales !ara $ada $o"unidad. Esos do$u"entos estaban basados en una de$lara$i%n de !rin$i!ios for"ulados !or el 1ardenal, !ero se ada!taban a las $ondi$iones lo$ales. 1o"o bro$#e de todo el !ro$eso, el 1T de agosto de 18+M, .$#]ar0enberg envi% a Do"a un infor"e detallado de la visita & re$o"enda$iones. Los !adres visitadores, estable$ a el 1ardenal, fueron re$ibidos en todas !artes >$on los "5s grandes #onores & a!erturas de $ora0%n? & la "a&or a de los "on2es "ostraron >a"or !or la (rden & deseo de !rogreso?. .in e"bargo, >la dis$i!lina estri$ta 4ue #i0o una ve0 4ue la (rden de san Fernardo se distinguiera, & 4ue todavia es !ra$ti$ada en la Estri$ta (bservan$ia de los tra!enses, est5 ausente de los $onventos austr a$os, & $onsiderando los a$tuales "on2es & las $ondi$iones !resentes, no !uede ser introdu$ida?. En verdad, $o"o el 1ardenal observaba, "ientras 4ue la "itad, o in$luso un !or$enta2e "a&or de "ie"bros vivieran fuera de la abad a en for"a !er"anente, reali0ando tareas !astorales o do$entes, era $o"!leta"ente i"!osible introdu$ir una dis$i!lina unifor"e. Ei0o todo lo 4ue !udo !ara dar 3nfasis a los ele"entos esen$iales de la vida "on5sti$a, !ero s%lo es!eraba "e2oras sustan$iales des!u3s de un notable au"ento de los "ie"bros de las $o"unidades & una redu$$i%n gradual de las tareas e'ternas. Ta"bi3n afir"aba el 1ardenal, 4ue el !ri"er !aso #a$ia el "e2ora"iento ser a la organi0a$i%n de una !rovin$ia $ister$iense aut%no"a. Los detalles !r5$ti$os de la refor"a

4uedar an so"etidos a un $a! tulo !rovin$ial, donde $on2unta"ente $on la nueva $onstitu$i%n deb a surgir un libro b5si$o de Estatutos unifor"es. La asa"blea tan anun$iada, & !re!arada $on tanto $uidado, fue inaugurada en Praga !or el $ardenal .$#]ar0enberg, el ,L de "a&o de 18+9. Todos los "onasterios $ister$ienses estuvieron debida"ente re!resentados, & aun los $en%bios de "on2as afiliados enviaron a sus $a!ellanes $o"o delegados: en total $on$urrieron veintio$#o !ersonas. Ta"bi3n a!are$i% !or !ri"era ve0 el !rior de )e#rerau, en no"bre de la $o"unidad .ui0a de ;ettingen, e'iliada, 4ue en 18+N !udo en$ontrar un nuevo #ogar en )e#rerau, una abad a benedi$tina abandonada en Austria. En $uanto a los te"as de i"!ortan$ia, la $onferen$ia estaba "u& le2os de la unani"idad. Las diferen$ias de o!ini%n en "ateria de dis$i!lina "on5sti$a estaban "u& a$entuadas !or el orgullo na$ionalista. =es!u3s 4ue las revolu$iones de 18N8B18N9 fueran sofo$adas en for"a sangrienta, los !ola$os, $#e$os & en es!e$ial los #/ngaros, ten an sus !ro!ios "otivos de 4ue2as & se "ostraban #abitual"ente des$onfiados #a$ia $ual4uier "ovi"iento 4ue i"!li$ara do"ina$i%n austr a$a. Kue una $oin$iden$ia desafortunada 4ue el #er"ano del $ardenal .$#]ar0enberg, K3li', $o"o !ri"er "inistro de Austria *18N8B18+,- fuera odiado a "uerte $o"o o!resor. Ho obstante, des!u3s de unas se"anas de ardua labor se al$an0% el !ro!%sito de la reuni%nI se a$e!t% un libro nuevo de Estatutos, se $onstru&% el "ar$o legal !ara una 1ongrega$i%n aut%no"a, & #asta se eligi% al !ri"er 7i$ario <eneral. El $on2unto de regla"entos, los lla"ados >Estatutos de Praga?, al$an0aron a for"ar un folleto de $uarenta & $uatro !5ginas 4ue !ronto fue !ubli$ado. .e su!uso general"ente 4ue el te'to era obra de .alesius )a&er, !ero sus ele"entos "5s i"!ortantes se basaban en los estatutos de la !rovin$ia $ister$iense de Fo#e"ia & )oravia, del siglo 67III, 4ue a su ve0 eran ada!ta$i%n de la In u'rema de Ale2andro 7II, !ro"ulgada en 1MMM. )ientras 4ue, !or un lado, eran "anifiestos los #onestos esfuer0os !or "antener la $ontinuidad de las tradi$iones $ister$ienses, !or otro se !restaba la debida aten$i%n a las e'igen$ias $onte"!or5neas. La re$ita$i%n o $anto de todo el ofi$io $an%ni$o deb a estar !re$edida !or el ofi$io de la .ant si"a 7irgen, & eran absoluta"ente obligatorios en todas las abad as. .e dio nuevo 3nfasis a los e2er$i$ios es!irituales, tales $o"o la "edita$i%n diaria, la le$tura es!iritual & los retiros es!irituales, lo "is"o 4ue las reglas de a&uno & abstinen$ia. Aun4ue el $ar5$ter de las reglas estaba "u& le2os de la severidad de la de los tra!enses, los Estatutos de Praga, si #ubieran sido observados, #abr an restaurado la dis$i!lina "on5sti$a a un nivel res!etable. La $onstitu$i%n !rovin$ial e'ig a un 7i$ario <eneral ele$to !or todos los abades !or un t3r"ino de seis aCos. =eb a ser a&udado en sus tareas !or tres Asistentes elegidos en for"a si"ilar. El 1a! tulo !rovin$ial deb a ser $onvo$ado $ada tres aCos. =e igual "odo, la visita a $ada abad a reali0ada !or el 7i$ario <eneral deb a efe$tuarse trienal"ente. Los regla"entos ta"bi3n !ed an un Pro$urador general en Do"a, & de2aban la !uerta abierta !ara el no"bra"iento de un futuro Abad <eneral & 1a! tulo <eneral, 4ue volver an a entrar en fun$iones en una fe$#a !osterior. La fru$t fera asa"blea $on$lu&% $on la ele$$i%n del !ri"er 7i$ario general de la nueva 1ongrega$i%n, en la !ersona de Luis 1ro!#ius, abad de Dein. El 1ardenal .$#]ar0enberg a!rob% los nuevos Estatutos el + de abril & los envi% $on2unta"ente $on toda la do$u"enta$i%n !ertinente a Do"a, !ara su ratifi$a$i%n final !or la 1ongrega$i%n de (bis!os & Degulares. El #e$#o de 4ue los Estatutos de Praga nun$a re$ibieran esa san$i%n, redu2o $onsiderable"ente su efe$tividad, !ero todav a en 18+9 $onstitu an un !aso de$isivo en la #istoria de la 1o"/n (bservan$ia. @n !asado lleno de

sinsabores #ab a 4uedado atr5s, & se abr a el $a"ino #a$ia una "e2or organi0a$i%n e'terna, un desarrollo "5s r5!ido & una es!iritualidad "5s !rofunda. )ientras tanto, la $ondi$i%n de la Iglesia en Austria #ab a $a"biado, esti"ulando al Presidente <eneral en Do"a a #a$er otro intento !ara lograr una $oo!era$i%n "5s nti"a $on sus #er"anos $ister$ienses de allende los Al!es. 1uando Angel <eniani, abad de .anta 1ro$e, estuvo a !unto de $onvo$ar un 1a! tulo !ara la 1ongrega$i%n Italiana en 18+M, envi% una invita$i%n a los abades de F3lgi$a & Austria, & los esti"ul% !ara 4ue $on$urrieran. 1o"o todav a se estaba desarrollando la visita en Austria, & no 4uedaba $laro si se les invitaba !ara !arti$i!ar a$tiva"ente, o !ara ser si"!les es!e$tadores, la $ontesta$i%n fue negativa en a"bos !a ses. El su$esor in"ediato de <eniani, Teobaldo 1esari, $ontinu% $on el "is"o "!etu & !resion% en favor de un 1a! tulo <eneral, usando su influen$ia en la 1uria en benefi$io de di$#o !ro&e$to. .igui% $on gran inter3s la evolu$i%n de la reuni%n de Praga, donde ta"bi3n se dis$uti% la fun$i%n del Abad <eneral, aun4ue los abades austr a$os fra$asaron en llevar #asta las /lti"as $onse$uen$ias este te"a. En 18+M, renov% la invita$i%n de su !rede$esor !ara $on$urrir a un 1a! tulo <eneral, !ero infru$tuosa"ente. En 18M,, 1esari #i0o otro intento, esta ve0 !or "edio del Hun$io en 7iena, 4ue se #ab a $onvertido en entusiasta sostenedor de la idea. Las "iras del !lan a!untaban a una sesi%n !lenaria del 1a! tulo <eneral, a la $ual #asta se invit% a los abades tra!enses. Por desgra$ia, ese !ro&e$to tan !ro"etedor no re$ibi% a!o&o de Austria, & fue igual"ente re$#a0ado !or Estanislao La!ierre, abad de .e!tBKons & 7i$ario de la >Antigua Defor"a?. Ho 4ueda $o"!leta"ente $lara la ra0%n de la frialdad de los austr a$os #a$ia la ini$iativa de 1esari, !ero se !uede su!oner, !or lo "enos, 4ue una de las ra0ones de sus !reo$u!a$iones era la $onstante tensi%n !ol ti$a entre Italia & Austria, 4ue dese"bo$% en abiertas #ostilidades en 18+9 & 18MM. Esta su!osi$i%n !are$e estar $orroborada !or el #e$#o de 4ue el infatigable 1esari se vali% de los #/ngaros, "u$#o "5s a"istosos, !ara sus su$esivos intentos. .in e"bargo, e'!res% si"!le"ente en 18M+ su deseo de visitar infor"al"ente las abad as austr a$as, & !idi% al abad de 8ir$ 4ue e'!lorara la a$titud de sus $olegas res!e$to a la "is"a. El $o"ien0o de la guerra austroB!rusiana *18MM- &, $o"o $onse$uen$ia, la entrada de tro!as italianas en 7ene$ia, estro!e% el !lan. Pero, en 18M7, 1esari #i0o una visita en F3lgi$a de las dos abad as del !a s, & en su via2e de retorno visit% algunas $o"unidades austr a$as & la #/ngara de 8ir$, 4ue le i"!resionaron "u& favorable"ente, & lleg% a la $onvi$$i%n de 4ue era la 3!o$a a!ro!iada !ara $onvo$ar el "u& !ostergado 1a! tulo <eneral. A $o"ien0os de 18M8, 1esari envi% sus !lanes a la 1ongrega$i%n de (bis!os & Degulares & la res!uesta fue r5!ida & favorable. El T7 de "ar0o, la 1ongrega$i%n !ro"ulg% un do$u"ento re$ono$iendo a 1esari $o"o <eneral de a"bas 1ongrega$iones, la belga & la austr a$a autori05ndolo a $onvo$ar >tan !ronto $o"o fuera !osible? un 1a! tulo <eneral. 1esari no !erdi% el tie"!o, e invit% a todos los abades de a"bas 1ongrega$iones a reunirse el !r%'i"o se!tie"bre en Do"a. A !eti$i%n de los sor!rendidos abades, el 1a! tulo se diferi%, sin e"bargo, #asta el M de abril de 18M9, & 3sta es la fe$#a en 4ue se ini$i% la asa"blea en la abad a de .an Fernardo alle Ter"e. La tan anun$iada reuni%n result% a todas lu$es !o$o !ro!i$ia. Aun4ue invitada, la 1ongrega$i%n de .3nan4ue no envi% ning/n re!resentante: ta"!o$o lo #i0o )ogila, de Polonia. .in $ontar a 1esari, 4ue !resid a, se #i$ieron !resentes s%lo $uatro italianos, 4uienes al ver 4ue las dis$usiones se refer an $asi e'$lusiva"ente a !roble"as austr a$os, se retiraron

des!u3s de la ter$era sesi%n. To"ando en $onsidera$i%n el #e$#o de 4ue los tra!enses ni si4uiera fueron invitados, surgi% re!entina"ente la duda de si la reuni%n !od a $alifi$arse de 1a! tulo <eneral o era si"!le"ente una asa"blea es!e$ial de los abades austr a$os & belgas. Hun$a se e'!li$% ofi$ial"ente la negativa a$titud #a$ia la Estri$ta (bservan$ia. 1on $erte0a, una ra0%n fue el !ro!io re$#a0o de los tra!enses, 4ue &a estaban $onsiderando la !osibilidad de for"ar su !ro!ia organi0a$i%n inde!endiente. (tro "otivo P 4ui05 el !rin$i!al P fue el te"or de 4ue una gran $antidad de re!resentantes tra!enses !udiera do"inar !or $o"!leto a una Asa"blea, !or otra !arte "odesta. A des!e$#o de !roble"as tan i"!ortantes, des!u3s de die0 d as de intensas nego$ia$iones, el 1a! tulo !udo de$idir, !or lo "enos, sobre dos !untos de su agendaI el Abad <eneral, & la reorgani0a$i%n del 1a! tulo <eneral. .e resolvi% 4ue el Abad <eneral deb a residir en Do"a, ser abad de la 1o"/n (bservan$ia & elegido en for"a vitali$ia !or todos los otros abades de la "is"a observan$ia en una sesi%n es!e$ial del 1a! tulo <eneral. El abad 1esari fue a$e!tado $o"o !ri"er <eneral, en #onor a su !revio no"bra"iento !or !arte de la 1ongrega$i%n. Las tareas !rin$i!ales del <eneral $onsist an en visitar las abad as $ada die0 aCos, la $onvo$a$i%n del 1a! tulo <eneral & la !residen$ia del "is"o. =eb a ser a&udado !or un Pro$urador <eneral elegido, !ero en !roble"as 4ue involu$raran a abad as $on$retas, deb a a$tuar s%lo !or la "edia$i%n del abad afe$tado. El 1a! tulo <eneral deb a reunirse en Do"a $ada die0 aCos, aun4ue, en $aso de "uerte del Abad <eneral, el Pro$urador <eneral deb a $onvo$ar a una sesi%n es!e$ial !ara la ele$$i%n de un nuevo <eneral. 1onstitu an un grave !roble"a el n/"ero de "ie"bros & el dere$#o a votar, en vista de la gran desigualdad nu"3ri$a entre las 1ongrega$iones. .e !idi% a la 1ongrega$i%n de (bis!os & Degulares 4ue arbitrase en la diferen$ia, !or4ue la $onferen$ia era in$a!a0 de llegar a una de$isi%n un5ni"e. .obre la e'tensi%n de la 2urisdi$$i%n $a!itular, no se lleg% a una de$isi%n es!e$ fi$a, !ero todos estuvieron de a$uerdo en el !rin$i!io 4ue no ten a autoridad !ara $a"biar las $onstitu$iones $ongrega$ionales a!robadas !or la .anta .ede. Los abades de$idieron !edir de nuevo la r5!ida a!roba$i%n de los Estatutos de Praga !or la 1ongrega$i%n. En otras "aterias, tales $o"o la observan$ia unifor"e del voto de !obre0a & la !osibilidad de abrir un $olegio de teolog a $o"/n en Do"a, no se to"% de$isi%n alguna. Hi los abades austr a$os, ni la 1ongrega$i%n de (bis!os & Degulares $onsideraron 4ue los !roble"as 4ue 4uedaron !endientes des!u3s del 1a! tulo tuvieran i"!ortan$ia vital. 1uando "uri% el Abad <eneral 1esari en 1879, los Estatutos de Praga todav a estaban es!erando ser a!robados &, dado 4ue el 1a! tulo general de 188L no se !reo$u!% !or el asunto, todo fue tran4uila"ente olvidado. El /ni$o #e$#o notable del 1a! tulo fue la ele$$i%n del nuevo <eneral en la !ersona de <regorio Fartolini, abad de .anta 1ro$e en Do"a. .in e"bargo, el 1a! tulo se reali0% en 7iena, !or4ue el gobierno se #ab a a!oderado de a"bas abad as ro"anas de la (rden & las #ab a $onvertido en $uarteles. El "is"o Fartolini tuvo 4ue vivir en un !e4ueCo de!arta"ento ad&a$ente a su iglesia titular. El 1a! tulo de 1891 se reuni% ta"bi3n, !or la "is"a ra0%n, en 7iena & #ubo de to!ar $on la "is"a e"ergen$ia. Fartolini "uri% en 189L, & !or $onsiguiente, deb a elegirse un su$esor. .in e"bargo, el fa$tor !erturbador lo $onstitu a el #e$#o de 4ue no #ab a ning/n abad italiano vivo & ninguna abad a italiana dis!onible donde el nuevo <eneral !udiera estable$er la $asa generali0a, & eso $reaba un nuevo !roble"a. En $onse$uen$ia, la (rden se dirigi% a la .anta .ede !ara !edir 4ue el nuevo <eneral, 4ue !resu"ible"ente no ser a italiano, !udiera vivir & a$tuar fuera de Do"a. La !eti$i%n fue otorgada, & la ele$$i%n del 1a! tulo re$a&% en el abad

de Eo#enfurt, Leo!oldo ;a$9ar0, 7i$ario general de la $ongrega$i%n austr a$a, un venerable o$togenario. Ee$#os "5s "e"orables o$urrieron en 1891, en rela$i%n $on el o$tavo $entenario del na$i"iento de san Fernardo. Los tra!enses to"aron !arte en gran n/"ero de reuniones & $elebra$iones reali0adas en toda Kran$ia, & $o"o re$uerdo !er"anente, reeditaron la i"!ortante $ole$$i%n de fuentes $ono$ida $o"o el -omasticon cisterciense# La 1o"/n (bservan$ia en$ontr% a!ro!iado #onrar al .anto !or "edio de una serie de !ubli$a$iones "onu"entales de gran erudi$i%n. 1on toda seguridad la "5s sobresaliente fue !ri*ines Cistercienses, una lista de todos los "onasterios $ister$ienses a lo largo de la #istoria, obra de un estudioso "on2e de 8]ettl, Leo!oldo Janaus$#e9, 4ue todav a resulta indis!ensable en la a$tualidad. El "is"o Janaus$#e9 edit% en $uatro vol/"enes la ;enia 5ernardina, 4ue in$lu a la bibliograf a Fernardina $o"!leta. En 1889, la ini$ia$i%n de la Cistercienser < Chronik !or <regorio )Jller seCala un 2al%n !ara el estudio del !asado $ister$iense. @na e"!resa si"ilar en lengua fran$esa & res!aldada !or la 1ongrega$i%n de .3nan4ue & editada en Eaute$o"be, L=2nion Cistercienne, dur% desgra$iada"ente s%lo $uatro aCos. El Padre I"re Pis0ter de 8ir$, !ubli$% en dos vol/"enes su obra "agna +ida y !bras de san 5ernardo, 4ue $oin$idi% $on la a!ari$i%n de la fa"osa biograf a del .anto es$rita !or 7a$andard. (tro "ie"bro distinguido, !rofesor de Eistoria de la @niversidad de Fuda!est & futuro abad de 8ir$, De"igio F39efi, $o"en0% una serie de "onograf as en varios vol/"enes $ubriendo la #istoria $ister$iense en Eungr a. La /ni$a so"bra !ro&e$tada en la festiva es$ena era la in"inente ru!tura dentro de la (rden P todav a una no"inal"ente entre los tra!enses & la 1o"/n (bservan$ia. Ho era algo sor!rendente, !ero el editor de la Cistercienser < Chronick $alifi$aba el #e$#o $o"o >grave en sus $onse$uen$ias?, 4ue >llenar a de !ena? los $ora0ones de todos los $ister$ienses. El Padre )Jller, autor de la breve $o"uni$a$i%n, 4ue #ab a traba2ado "5s 4ue ning/n otro !ara des!ertar entre las filas de la 1o"/n (bservan$ia una valora$i%n "5s !rofunda de las tradi$iones $ister$ienses, ad"iti% !ronto 4ue el Abad <eneral & el 1a! tulo <eneral de su observan$ia no #ab an !restado a los tra!enses la debida $onsidera$i%n, !ero $re a a/n 4ue la ru!tura era inne$esaria, & ter"inar a !or !er2udi$ar a a"bas ra"as de la (rden. Esas ideas no eran raras ta"!o$o entre los !adres tra!enses. En v s!eras del o$tavo $entenario de la funda$i%n de 1ister, el 1a! tulo <eneral de la Estri$ta (bservan$ia *1898- dio !asos tendientes a la reuni%n de las ra"as se!aradas de la (rden sobre la base de la $onstitu$i%n tra!ense a!robada re$iente"ente. Por "edio de $iertas $one'iones ro"anas se #i0o llegar la !ro!uesta al 1a! tulo <eneral de la 1o"/n (bservan$ia, reunido en Eo#enfurt. .us t3r"inos, seg/n inter!retaron los abades en Eo#enfurt, i"!li$aban la !r5$ti$a absor$i%n de la 1o"/n (bservan$ia !or los tra!enses, & !or lo tanto el ofre$i"iento no !udo ser $onsiderado $o"o un a$er$a"iento !r5$ti$o #a$ia tal "eta. .e lo re$#a0% di!lo"5ti$a"ente. @na de las "a&ores diferen$ias 4ue se!araron durante el siglo 6I6 a las dos ra"as de la (rden fue el grado & signifi$ado de la unifor"idad & $ontrol $entral. 1ada abad a, $o"o $o"!onente de la 1ongrega$i%n tra!ense, estaba estre$#a"ente su!ervisada & se su!on a 4ue seguir a los Estatutos $o"unes $on r gida unifor"idad. La $onse$uen$ia final de esa !ol ti$a fue la eventual fusi%n de las $ongrega$iones, la eli"ina$i%n de la variedad de observan$ias & la a!ari$i%n de la (rden de la Estri$ta (bservan$ia unida. En 189,, se logr% la unifor"idad & la do"ina$i%n $o"!leta !or el 1a! tulo <eneral tra!enses $on un grado "a&or de efe$tividad 4ue en $ual4uier otra 3!o$a de la #istoria $ister$iense.

A lo largo de la "is"a $enturia, en agudo $ontraste, las abad as !ertene$ientes a la 1o"/n observan$ia retuvieron en gran !arte su autono" a. El >!luralis"o? !revale$ a $on "5s fre$uen$ia entre las antiguas abad as del I"!erio AustroB#/ngaro. Esas $o"unidades se #ab an e2er$itado en el dif $il arte de sobrevivir durante varias d3$adas, & se #ab an vuelto des$onfiadas ante una !osible interven$i%n e'tran2era, de $ual4uier origen o naturale0a. El retorno a $ontroles efe$tivos, "ediante $a! tulos $ongrega$ionales o generales, no les !are$ a de vital i"!ortan$ia, & la observan$ia de un $%digo de dis$i!lina unifor"e les resultaba "enos deseable a/n. Es verdad, 4ue ter"inaron !or $rear un Abad <eneral & restauraron el 1a! tulo <eneral $o"o organis"os $onvenientes !ara su re!resenta$i%n o !ubli$idad, !ero les $er$enaron $uidadosa"ente la autoridad, "ientras $onservaban $on orgullo sus $ostu"bres es!e$ fi$as & su organi0a$i%n interna. Ju0gar del 3'ito de la 1o"/n (bservan$ia de a$uerdo $on el grado de $entrali0a$i%n lograda, ser a $o"!leta"ente ut%!i$o, a la ve0 4ue falso. El !rogreso !uede ser /ni$a"ente valorado, si se $onsideran a fondo otros as!e$tos de la vida "on5sti$a. La eviden$ia "5s si"!le es el $re$i"iento nu"3ri$o. 1onsiderando a la !rovin$ia austr a$a en $on2unto, las $ifras son !arti$ular"ente e'!resivas. En 18+N, el total de "ie"bros as$end a a $uatro$ientos noventa & nueve, e in$lu a a $uatro$ientos treinta & tres sa$erdotes. En 1898, las $ifras #ab an au"entado a 4uinientos o$#enta & uno !ara el total, del $ual $uatro$ientos o$#enta & tres eran sa$erdotes. )ientras tanto, los italianos sufr an grandes !3rdidas debido a la se$ulari0a$i%n de sus $asas, & las dos $o"unidades belgas se "anten an igual, sin ning/n $a"bio i"!ortante en ninguna dire$$i%n. La 1ongrega$i%n de .3nan4ue, !or su !arte, de un !uCado de fundadores en 18+,, al$an0% un total de $iento $in$uenta & siete "on2es en 1899, in$lu&endo $uarenta & nueve sa$erdotes, veintinueve $l3rigos, tre$e novi$ios & sesenta & seis $onversos: era !ues, la /ni$a 1ongrega$i%n dentro de la 1o"/n (bservan$ia donde la rea!ari$i%n de los #er"anos legos era signifi$ativa. )e#rerau, fundada !or unos !o$os refugiados sui0os en 18+N, $onstitu&% otro 3'ito. En "u& !o$o tie"!o, )e#rerau no s%lo se $onvirti% en una $o"unidad $onsiderable, sino 4ue, en 1888, los !adres !udieron reorgani0ar la antigua abad a ale"ana de )arienstatt, fundando $on ella una nueva >1ongrega$i%n sui0oBale"ana?. En 1898, los "ie"bros de a"bas abad as al$an0aban a $iento veinti$uatro, de los $uales $in$uenta & tres eran sa$erdotes, veinti$in$o $l3rigos, siete novi$ios & treinta & nueve $onversos. .in e"bargo, el desarrollo "5s es!e$ta$ular !ertene$e a 8ir$, en Eungr a, 4ue tri!li$% sus "ie"bros &, en 1898, #ab a al$an0ado el i"!resionante total de $iento treinta & o$#o, $ont5ndose entre ellos $iento tres sa$erdotes. Este 3'ito #i0o !osible 4ue, en 1878, los "on2es !udieran #a$er frente a la $arga finan$iera 4ue signifi$aba .an <otardo, de!endiente de Eeiligen9reu0 *Austria-, & abrir al "is"o tie"!o su $uarto gi"nasio, aCadiendo el 4uinto en los !ri"eros aCos del siglo siguiente, en Fuda!est. Es, en realidad, !o$o $orriente 4ue, en 1898, el n/"ero de sa$erdotes en la 1o"/n (bservan$ia fuera de seis$ientos $uarenta & $uatro, "5s alto 4ue la $ifra $orres!ondiente en las estad sti$as de la Estri$ta (bservan$ia. La enor"e dis!aridad entre las dos ra"as de la (rden en lo 4ue se refiere al n/"ero total de "ie"bros est5 dado !or el #e$#o de 4ue, "ientras la 1o"/n (bservan$ia ten a s%lo $iento $uarenta & seis #er"anos legos, los tra!enses $ontaban $on $er$a de dos "il $onversos. La abnegada dedi$a$i%n al duro traba2o, en es!e$ial en el $a"!o de las a$tividades edu$ativas & !astorales, !uede de"ostrarse "ediante $ifras estad sti$as re$ogidas en 1898. 1er$a de la "itad de los sa$erdotes reali0aban traba2os !arro4uiales, teniendo a su $argo, en $on2unto, "5s de un $uarto de "ill%n de al"as. =el resto de los sa$erdotes, $iento die$io$#o estaban

e"!leados $o"o !rofesores en los gi"nasios de la (rden, 4ue go0aban del $r3dito !/bli$o & ofi$ial. La "a&or a eran institu$iones !or o$#o aCos, 4ue ofre$ an $ursos universitarios !re!aratorios desde el 4uinto al duod3$i"o aCo. Los aran$eles eran " ni"os, !ero las es$uelas estaban dedi$adas a la edu$a$i%n de la 3lite intele$tual, & $o"o tales, eran $onsideradas entre las "e2ores, es!e$ial"ente las #/ngaras. La "a&or a de los novi$ios de 8ir$, 4ue $re$ a vertiginosa"ente, se re$lutaban en los $olegios $ister$ienses. .e #i$ieron grandes esfuer0os !or dotar de instru$$i%n a!ro!iada a $ada "ie"bro de la (rden: !or lo tanto, se re4uer a !ara la ad"isi%n $a!a$idad intele$tual. A e'$e!$i%n de a4uellos !o$os 4ue deseaban ser $onversos, $ada "ie"bro !rofeso deb a re$ibir una !re!ara$i%n for"al en Kilosof a & Teolog a, & a4uellos destinados a la enseCan0a deb an al$an0ar grados avan0ados en las distintas artes & $ien$ias. Entre ellos, veinti$uatro "on2es eran do$tores en Teolog a, veintid%s do$tores en filosof a, tres do$tores en Le&es. El n/"ero de !ubli$a$iones eruditas au"ent% de for"a sostenida durante toda la $enturia. El #e$#o de 4ue Cistercienser < Chronick fuera una revista "ensual, editada & es$rita !or & !ara los "on2es de Austria & Eungr a, !uede ser $itado $o"o una !rueba "5s del a"or al estudio 4ue i"!eraba. La Italia unifi$ada fue un !a s donde, des!u3s de 18ML, la (rden estuvo e'!uesta a ve25"enes sin l "ites. El gobierno anti$leri$al se a!ro!i% de los edifi$ios "on5sti$os, es!e$ial"ente !ara usos "ilitares, & s%lo se de2aron las iglesias !ara benefi$io de los feligreses. Tal fue el destino 4ue tuvieron en 1871 las dos grandes abad as ro"anas, !erdieron a"bas al "is"o tie"!o sus valios si"as bibliote$as. Para asegurar su su!erviven$ia, los "on2es desalo2ados ad4uirieron en 187M una "odesta residen$ia en 1ortona, donde, des!u3s de 188,, $o"en0aron a re$ibir novi$ios. En un intento de reali0ar una reseCa de los logros de la 1o"/n (bservan$ia en el siglo 6I6, se !uede seCalar 4ue, aun4ue las observan$ias "on5sti$as estaban redu$idas a lo esen$ial, la (rden !rogres% signifi$ativa"ente en n/"ero, nivel de erudi$i%n, servi$ios !astorales & edu$ativos, & asegur% a los $ister$ienses una alta re!uta$i%n en todos los niveles de la so$iedad $onte"!or5nea.

%os Cistercienses en el siglo XX

El relato #ist%ri$o de la (rden $ister$iense durante las !ri"eras tres $uartas !artes del siglo 66 no se !uede redu$ir a la enu"era$i%n de unas !o$as tenden$ias do"inantes. Aun4ue el nuevo siglo $o"en0% $o"o una $ontinua$i%n nor"al de la 3!o$a !re$edente, el estallido de la Pri"era <uerra )undial introdu2o una era de violen$ia & destru$$i%n, tanto f si$a $o"o "oral sin !re$edentes, 4ue lleg% a su $l "a' en el #olo$austo de la .egunda <uerra )undial. =es!u3s de treinta aCos de agon a se #a a$allado el estruendo de las bo"bas, !ero no se #a $onseguido la $onsolida$i%n de la !a0 an#elada. Ho son s%lo la !rolongada guerra fr a, la $onfronta$i%n entre las fuer0as del $o"unis"o & la de"o$ra$ia, los 4ue evitan el restable$i"iento de una $ondi$i%n 4ue #a sobrevivido en las "e"orias de la vie2a genera$i%n $o"o >nor"alidad?. Ea$ia "ediados del siglo, se #i0o evidente 4ue las bases 3ti$as, los valores sobre los $uales !odr a re$onstruirse el e4uilibrio al estilo antiguo, estaban #e$#os aCi$os sin re"edio. El $uestiona"iento !rofundo de todas las nor"as #eredadas $ontinu% a lo largo de toda la d3$ada del ML, sin en$ontrar una base !ara un nuevo $onsenso. Kinal"ente, surgi% la idea de una >so$iedad !luralista?, en la $ual !od an $oe'istir $on$e!tos variados & #asta $ontradi$torios. Esto !are$er a $ondu$irnos a ad"itir 4ue las !reguntas #an sobre!asado a las res!uestas !osibles, & no #a& &a es!eran0a de en$ontrar un nuevo $redo !or el 4ue valga la !ena "orir. Para $ual4uier 4ue #a&a estudiado la #istoria de las institu$iones & $ivili0a$iones, esta su!osi$i%n !lantea otras $uestiones funda"entalesI Z!uede una >Iglesia !luralista? servir $o"o n/$leo de una nueva $ivili0a$i%nY ZPuede $on$ebirse una $ivili0a$i%n fuera de un $onte'to fir"e de valores absolutos, sin una $onvi$$i%n bien arraigada en la autoridadY El estudio de una orden religiosa dividida, dentro de un "undo sie"!re turbulento, es una tarea arriesgada, dado 4ue el "is"o $ronista es for0osa"ente !arte. Las dis!utas de$isivas sobre valores & !rin$i!ios llegaron #asta las grandes abad as, 4ue se #ab an "antenido en el siglo 6I6 $o"o re"ansos de !a0, fuera del al$an$e del tie"!o. =ado 4ue algunas !reguntas funda"entales 4uedan todav a sin res!uesta, no #a& !osibilidad de e'a"inar el !asado in"ediato a !artir de un !unto de vista real"ente ob2e$tivo. 1on el af5n de redu$ir los errores de 2ui$io al " ni"o, ser5 sufi$iente 4ue s%lo !resente"os un bos4ue2o de los eventos e'ternos "5s i"!ortantes.

La Estricta Observancia
Los $ister$ienses de la Estri$ta (bservan$ia entraron al siglo 66 en "edio de una vigorosa e'!ansi%n territorial, aun4ue no todas las nuevas funda$iones resultaron duraderas. El 1a! tulo <eneral Tra!ense $ontestaba $on una generosidad sin reserva a la "a&or a de las !eti$iones de los obis!os !idiendo "on2es. Pero, al to"arse esas de$isiones, se ten a "5s en $uenta el !ersonal dis!onible 4ue los !roble"as de $li"a, "edio a"biente, re$ursos "ateriales o i"!li$a$iones !ol ti$as. El !ri"er estable$i"iento en jfri$a, .taou3li, en la Argelia fran$esa, se ini$i% en 18N, $on la a&uda "asiva del gobierno, & la abad a se $onvirti% !ronto en la "5s ri$a de la (rden. Pero $onfiar en la buena voluntad de las autoridades $iviles de"ostr% ser un riesgo !eligroso, tan !ronto $o"o los ele"entos anti$leri$ales do"inaron la situa$i%n en Par s. Te"erosos ante la a"ena0a de su!resi%n, los !adres vendieron el solar &, en 19LN, se "udaron a )agu00ano en

Italia, a orillas del Lago de <arda. @na aventura a/n "5s !ro"etedora en .ud5fri$a, )ariann#ill, en Hatal *188T-, !eligr% !ronto !or diferentes ra0ones. Los "on2es atra2eron gran n/"ero de vo$a$iones nativas, es!e$ial"ente $o"o $onversos, !ero fue tan grande el #a"bre de las al"as !or la !alabra de =ios, 4ue la $o"unidad se vio envuelta en un traba2o "isionero $ada ve0 "5s e'igente. El 1a! tulo <eneral no !udo !asar !or alto &, en 19L9, $on la a!roba$i%n de la .anta .ede, la $o"unidad se se!ar% de la (rden !ara $ontinuar fun$ionando $o"o una organi0a$i%n inde!endiente de "isioneros. @na funda$i%n de ;est"alle en el 1ongo Felga tuvo 4ue ser abandonada en 19T+ !or ra0ones si"ilares. El $li"a in#%s!ito & el "edio a"biente e'traCo & fre$uente"ente #ostil $ausaron el fra$aso de varias funda$iones en el Pa$ fi$o. @n estable$i"iento de 187N en la isla de Hueva 1aledonia debi% ser transferido des!u3s de die$is3is aCos de est3riles esfuer0os a Australia *Feagle Fa&-, s%lo !ara en$ontrar all !roble"as todav a "a&ores, 4ue obligaron a !oner fin a la #eroi$a e"!resa en 19L,. Por el "is"o tie"!o, sufri% id3nti$o destino un estable$i"iento en Hueva FretaCa, al este de Hueva <uinea, !or enton$es $olonia. @na funda$i%n en Frasil, a!adrinada !or .e!tBKons a $o"ien0os de siglo, lleg% a su fin en 19T7. 1anad5 ofre$i% a los "on2es e"!rendedores un "edio a"biente "u$#o "5s !ro!i$io. Al 3'ito de HotreB=a"e du La$ en la !rovin$ia de Guebe$ en 1881, le siguieron otras dos en 189TI )istassini & (ur Lad& of t#e Prairies, en )anitoba. En el E'tre"o (riente, una funda$i%n en Ja!%n, P#are *189M- se iba arraigando fir"e"ente. Por otro lado, la inestabilidad !ol ti$a & la a"ena0a de la guerra #i0o 4ue dos nuevas tentativas en el 1er$ano (riente fueran !re$arias desde el $o"ien0o. El entusias"o !or reali0ar tantas funda$iones e'tran2eras en @ltra"ar, a $o"ien0os de siglo, !uede tener su 2ustifi$a$i%n en las $ondi$iones !ol ti$as de Kran$ia, donde a $onse$uen$ia del fa"oso >1aso =re&fus?, las riendas del gobierno se desli0aron a "anos de inveterados ene"igos de la Iglesia. =esde 19L1, se su$ed an las le&es anti$leri$ales &, en dos aCos, todas las $asas religiosas debieron enfrentarse $on el !eligro de la disolu$i%n in"ediata. Kueron $lausuradas unas "il 4uinientas, !ero =o" Juan Fautista 1#autard *18+8B19,+-, abad de .e!tBKons, defendi% $on 3'ito la su!erviven$ia de los "onasterios tra!enses &, s%lo dos $asas !e4ueCas, Kontgo"bault & 1#a"barand, tuvieron 4ue ser eva$uadas. Esta /lti"a fue restable$ida, $on todo, $o"o $onvento de "on2as tra!enses. La Pri"era <uerra )undial $onstitu&% una severa !rueba !ara los $ister$ienses fran$eses, !or4ue ni los sa$erdotes ni los religiosos 4uedaron e'entos del servi$io "ilitar a$tivo. )u$#os "on2es "urieron en defensa de su !atria & algunas abad as, $o"o (lenberg, )ontBdesB1ats e Ign& sufrieron graves daCos "ateriales. =es!u3s de su re$onstru$$i%n, Ign& fue transferida a las "on2as tra!enses. La funda$i%n en .iria, A9b3s, tuvo 4ue ser abandonada en 1919, des!u3s de ser total"ente devastada. En el "is"o aCo, el nuevo gobierno de Sugoslavia se in$aut% de )ariastern, en Fosnia, $o"unidad !redo"inante"ente ale"ana. Las $ondi$iones de la !ostguerra #i$ieron !eligrar la !osi$i%n de las funda$iones tra!enses en 1#ina, 4ue databan de 188,. Huestra .eCora de la 1onsola$i%n, 4ue !ros!eraba $er$a de Pe9 n, fue sa4ueada durante el ata4ue 2a!on3s de 19,7. Lo 4ue a/n !od a salvarse fue ani4uilado die0 aCos "5s tarde !or los $o"unistas, 4ue asesinaron a unos treinta de los "on2es sobrevivientes. La funda$i%n "5s 2oven, Liesse, fue "5s afortunada. La abad a tuvo

4ue ser eva$uada, !ero la $o"unidad !udo en$ontrar refugio & nuevo #ogar en Lantao, dentro del territorio de EongBKong. En Es!aCa, !a s de vigorosa e'!ansi%n tra!ense en la d3$ada de los TL *La (liva, Euerta, (sera-, los "on2es se vieron !ronto en "edio de la sangrienta guerra $ivil de 19,MB19,9. )u$#as $asas lograron evitar daCos "u& serios, !ero 7ia$eli, $er$a de .antander, no s%lo fue sa4ueada & bo"bardeada !or los re!ubli$anos, sino 4ue !erdi% die$inueve "on2es alevosa"ente asesinados !or una banda de anar4uistas en los /lti"os "eses del aCo 19,M. La as$ensi%n al !oder del gobierno na0i #i0o !re$aria la e'isten$ia de las $asas ale"anas. Po$os aCos "5s tarde la .egunda <uerra )undial !ondr a en !eligro a $ada abad a $ister$iense a todo lo largo & lo an$#o de los !a ses beligerantes de Euro!a. Engels0ell, en Austria, fue se$ulari0ada en 19,9. )aria]ald, en Denania, su!ri"ida en 19N1, fue dura"ente daCada en 19N+. (lenberg sufri% una devasta$i%n $asi total en las !ostri"er as de la $ontienda. )ariaBErl`sung *)ar aB8]i2e0da- en la Estiria &ugoeslava, fue e'!ro!iada !or el e23r$ito ale"5n en 19N1 & los "on2es transferidos a )ariastern, 4ue bien !ronto se vio a"ena0ada !or el r3gi"en de Tito, $uando $onfis$% todos los latifundios "on5sti$os ba2o !rete'to de la refor"a agraria. 1o"o $onse$uen$ia de la de$lara$i%n de guerra de 19,9, "u$#os de los "on2es 2%venes de las abad as fran$esas fueron lla"ados a las ar"as. La ful"inante invasi%n ger"ana de 19NL !rodu2o relativa"ente !o$as ba2as, !ero un gran n/"ero de "on2es soldados $a&eron !risioneros de guerra. Fa2o la o$u!a$i%n ger"ana, todas las abad as fran$esas !udieron seguir su rit"o, !ero las 4ue estaban situadas en F3lgi$a & Eolanda lo #i$ieron s%lo a $osta de grandes difi$ultades. .$our"ont fue eva$uada dos ve$es, & la "a&or a de sus edifi$ios o$u!ados !or la Luft>affe ale"ana. E$#t & A$#el fueron e'!ro!iadas !or $o"!leto !or los na0is & sus "on2es dis!ersados. Tegelen 4ued% $asi total"ente destruida en la lu$#a, #a$ia fines de 19NN. La invasi%n aliada de Hor"and a involu$r% a "u$#as abad as fran$esas, alguna de las $uales, $o"o HotreB=a"e des =o"bes & Ti"adeu$ to"aron !arte en for"a "5s o "enos a$tiva en la resisten$ia. Esta /lti"a $o"unidad fue $onde$orada $on la >1ru0 de la Desisten$ia?. La abad a belga de (rval se desta$% en for"a si"ilar !or ofre$er a&uda al >E23r$ito se$reto? de los !atriotas de ese !a s. En Italia, Kratto$$#ie, $er$a de Do"a se en$ontr% entre 19N,B19NN en la l nea de fuego, & ter"in% seria"ente daCada. Al $on$luir la $ontienda, el traba2o de re$u!era$i%n fue r5!ido, !robando de nuevo la e'traordinaria vitalidad de la (rden. A des!e$#o de los daCos "u& $onsiderables, en 19N7 la Estri$ta (bservan$ia $ontaba sesenta & $uatro $asas, $on un total de $asi $uatro "il "on2es. 1o"!arando estas $ifras $on las de 189N, la ganan$ia neta a todo lo largo de la "itad "5s turbulenta del siglo llegaba a o$#o "onasterios & $asi o$#o$ientos "on2es. .in e"bargo, la e'!ansi%n "5s es!e$ta$ular se al$an0ar a durante la d3$ada del +L, $uando se #i$ieron una do$ena de funda$iones & el n/"ero de "on2es se a$er$% a $uatro "il 4uinientos. En los Estados @nidos, sola"ente entre 18NN & 19+M, el n/"ero de estable$i"ientos tra!enses $re$i% de tres a do$e, "ientras los "ie"bros au"entaban de tres$ientos a "il.

Ea$ia la "itad de la d3$ada del ML la (rden $o"en0% a !erder vo$a$iones en for"a $onsiderable, sobre todo entre los $onversos, aun4ue se #i$ieron varias funda$iones, es!e$ial"ente en jfri$a negra. =e a$uerdo $on las estad sti$as del ,1 de di$ie"bre de 197T, la Estri$ta (bservan$ia $ontrolaba o$#enta & $uatro estable$i"ientos, 4ue albergaban a tres "il noventa "on2es de $oro & novi$ios, de los $uales "il seis$ientos o$#enta & $in$o eran sa$erdotes, los 4ue su"ados a tres$ientos veinti$in$o #er"anos $onversos dan un total de tres "il $uatro$ientos 4uin$e. El sor!rendente desarrollo & la igual"ente ines!erada dis"inu$i%n de "ie"bros dentro de la "is"a d3$ada $onstitu&e un !roble"a intrigante !ara todo estudioso de la #istoria religiosa. La gran atra$$i%n !or la vo$a$i%n "on5sti$a 4ue sintieron los veteranos de guerra es un #e$#o innegable, 4ue !uede en$ontrar e'!li$a$i%n en la desilusi%n de esos "illones de seres for0ados a ser instru"entos de la destru$$i%n sui$ida de una $ivili0a$i%n grande, !ero b5si$a"ente "aterialista. El "ona4uis"o, $o"o una nueva valora$i%n del $ristianis"o en su as!e$to "5s genuino & e'igente, llen% sin difi$ultad el va$ o es!iritual, $uando $a&eron $onvertidos en un "ont%n de $eni0as los dolos de esa genera$i%n. La b/s4ueda de =ios !or !arte de "iles de al"as ter"in% en una abad a $ister$iense, donde en$ontraron a"or $o"!rensivo, res!uestas in"ediatas, una for"a de #a$er !eniten$ia !or su !enoso !asado, & la !osibilidad de $o"en0ar una vida nueva dedi$ada e'$lusiva"ente a la $onte"!la$i%n divina. La estru$tura "onol ti$a de la (rden, su liturgia & dis$i!lina, 4ue en su rutina in$a"biable !are$ a tras$ender el tie"!o, deb an #aber au"entado en $ada novi$io el senti"iento de seguridad de #aber arribado al !uerto de !er!etua serenidad, de go0ar !or anti$i!ado el sabor del $ielo. A4uellas vo$a$iones $u&a for"a$i%n des$ans% !rin$i!al"ente sobre la e'!erien$ia de la seguridad es!iritual, fueron ruda"ente $on"ovidas !or los abru"adores desaf os 4ue 4uedaron $o"o se$uela del 1on$ilio 7ati$ano II. La e'!erien$ia de nuevas for"as lit/rgi$as, distintos $on$e!tos de dis$i!lina e ideas "odernas de gobierno, dividieron inevitable"ente a las $o"unidades "on5sti$as. A4uellos 4ue de2aron la guerra !ara en$ontrar !a0 dentro del $laustro, se sintieron !rofunda"ente !erturbados & "u$#os !artieron desilusionados. Ho !ueden $lasifi$arse $on fa$ilidad los "otivos !ersonales, !ero los datos estad sti$os son !or s "is"os reveladores. =urante las d3$adas 4ue e'a"ina"os *19+1B1971-, salieron seis$ientos noventa & seis !rofesos de votos sole"nes, sin $ontar $on los 4ue viv an fuera de sus "onasterios en estado de >e'$laustra$i%n?. En el !ri"er !er odo de $in$o aCos de esas dos de$enas, abandonaron $ielito veinti/n "on2es: en el segundo !er odo de $in$o aCos, $iento $in$uenta & uno: en el ter$ero, $iento o$#enta & seis: en el $uarto, dos$ientos treinta & dos. En realidad, result% err%neo el $on$e!to de Estri$ta (bservan$ia $o"o fortale0a & $ustodia de tradi$iones "on5sti$as in"e"oriales. =urante el siglo 6I6, se !rodu2o un ale2a"iento gradual de las ideas de Lestrange &, !or /lti"o, #asta de las de Dan$3, & la "is"a tenden$ia $ontinu% en for"a "5s a$elerada des!u3s de la fusi%n de las 1ongrega$iones tra!enses en 189T. @n "o2%n signifi$ativo en el $a"ino 4ue $ondu$ a #a$ia el retorno a las tradi$iones genuina"ente $ister$iense, fue la !ubli$a$i%n en 191L de una versi%n revisada del (irectorio ,s'iritual tra!ense !re!arado !or =o" 7ital Le#ode& *18+7B19N8-, abad de Fri$4uebe$. El autor e'!one todo su a"!lio $ono$i"iento sobre ora$i%n "ental *Los caminos en la oraci)n mental, 19L8-, a la $ual deb a darse !ree"inen$ia sobre las observan$ias de as$etis"o e'terno en $ual4uier vida "on5sti$a aut3nti$a. Los "3ritos del nuevo (irectorio radi$an en la libera$i%n !rogresiva de un !esi"is"o algo riguroso, $ara$ter sti$o de la at"%sfera tra!ense del siglo anterior, 4ue abri% la bre$#a #a$ia el retorno a las tradi$iones $l5si$as del "isti$is"o.

El nuevo 1%digo de =ere$#o 1an%ni$o, !ro"ulgado en 1917 ba2o los aus!i$ios de Fenedi$to 67, sirvi% de !oderoso in$entivo !ara la "odifi$a$i%n de las antiguas 1onstitu$iones en 19T+, seguida !or la revisi%n del Libro de @sos en 19,+. Esas tareas fueron llevadas a $abo $on la $olabora$i%n de una nueva genera$i%n de e"inentes eruditos $o"o Ansel"o Le Fail, 1olu"bano Fo$9 & Jos3 1anive0, todos "ie"bros de la abad a belga de .$our"ont. =o" Le Fail, 4ue final"ente lleg% a ser abad de la $o"unidad, introdu2o la le$tura & el estudio siste"5ti$o de los !ri"itivos autores $ister$ienses, siendo "aestro de novi$ios. A su ini$iativa se debe la a!ari$i%n de la !ri"era !ubli$a$i%n es!e$iali0ada de los tra!ensesI la Collectanea !rdinis Cisterciensium Reformatorum# El $ulto se$retario del abad Le Fail, 1olu"bano Fo$9, fue un $olaborador infatigable de la nueva revista: e"inente $anonista & "ie"bro a$tivo de la $o"isi%n lit/rgi$a tra!ense, su traba2o sobre dere$#o $ister$iense *Les codifications du droit cistercien-, sigue siendo todav a una introdu$$i%n indis!ensable a la "ateria. La !ubli$a$i%n de los Estatutos del 1a! tulo <eneral, desde los $o"ien0os #asta la Devolu$i%n Kran$esa, !or Jos3 1anive0, en o$#o vol/"enes, a!are$idos entre 19,, & 19N1, fue, sin duda alguna, la e"!resa intele$tual $ister$iense de "5s en2undia del siglo. Este traba2o, !or s solo, #ubiera !odido ser sufi$iente !ara revitali0ar los estudios "on5sti$os, tanto dentro $o"o fuera de la (rden. El $re$iente inter3s en los estudios "on5sti$os & en las tradi$iones $ister$ienses dio origen en 19+L a otra revista de i"!ortan$ia, C?teau% in de -ederlanden, cuyo t tulo fue si"!lifi$ado !osterior"enteI C?teau%# )ientras la Collectanea $ontin/a $on$entrada en la es!iritualidad, la nueva !ubli$a$i%n e"!rendi% la !ro"o$i%n de los estudios #ist%ri$os &, de esa for"a, atra2o a un $ierto n/"ero de $olaboradores distinguidos, 4ue de otro "odo no estar an vin$ulados $on la (rden. La nueva $asa de estudios en Do"a, )onte 1istello, ten a el !ro!%sito de !ro"over la for"a$i%n !rofesional en Kilosof a & Teolog a, & se estable$i% en 19+8 $on2unta"ente $on la nueva residen$ia del Abad <eneral, $er$ana a la antigua abad a de Tre Kontane. En el aCo es$olar de 19+9 a 19ML, sesenta & o$#o "on2es 2%venes, veintiuno de los $uales eran estadounidenses, $on$urrieron a la nueva institu$i%n & !od an asistir libre"ente a las $lases de $ual4uiera de las grandes universidades de Do"a. Este gru!o de la genera$i%n 2oven fue el 4ue res!ondi% $on entusias"o a la lla"ada del 1on$ilio 7ati$ano II !ara la >renova$i%n? de la vida religiosa &, en es!e$ial los a"eri$anos "5s !rogresistas, !ro"ovieron una serie de $a"bios revolu$ionarios. La $re$iente i"!ortan$ia de los a"eri$anos dentro de la (rden no !uede ser e'!li$ada sin to"ar en $onsidera$i%n la influen$ia de T#o"as )erton *191+B19M8-. 1uando ingres% en <et#se"an en 19N1, s%lo !are$ a ser uno de los tantos intele$tuales 2%venes & desilusionados, 4ue bus$aban a =ios en el >desierto? de Kentu$9&. Pero su biograf a, un best8seller *La monta@a de los siete circulos-, !ubli$ada en 19N8, result% el $o"ien0o de una $arrera literaria fe$unda, 4ue le dio fa"a & !o!ularidad es!e$ial"ente entre los 2%venes. .in duda alguna fue el i"5n 4ue atra2o a $entenares a una u otra de las $o"unidades tra!enses en r5!ida "ulti!li$a$i%n. Aun4ue )erton. P el >Padre Luis? !ara los "on2es de su abad a P de$lar% sie"!re ser un $onte"!lativo, su $ar5$ter $o"!le2o & su nti"o $onta$to $on el >"undo? & todos sus !roble"as $andentes, dif $il"ente !ueden $alifi$arlo $o"o t !i$a"ente tra!ense. A trav3s de todas las eta!as de su itinerario es!iritual e intele$tual, $ada una ilustrada !or el $onstante fluir de sus es$ritos, se $onvirti% en gu a & "odelo de sus entusiastas le$tores. =ado 4ue 3l "is"o !ose a una "ente a"!lia"ente re$e!tiva, abierta a los $a"bios & a la variedad de nuevos enfo4ues del "ona4uis"o $onte"!or5neo, su !rofunda influen$ia $ontribu&% $on toda seguridad a refor0ar los esfuer0os refor"istas.

Pero la de"anda !or un $a"bio dist% de ser universal dentro de la (rden. Las antiguas abad as euro!eas !refer an ir a !aso "5s lento. Ho #ab an e'!eri"entado ni el boom de las vo$a$iones, ni la dra"5ti$a $risis vo$a$ional de fines de la d3$ada del ML $on la "is"a intensidad de sus #er"anos "5s 2%venes de allende el Atl5nti$o. )u$#as de ellas siguieron sin $onven$erse de la ne$esidad de refor"as radi$ales e in"ediatas. El 1a! tulo <eneral a$e!t% el desaf o & $o"en0% a lu$#ar a bra0o !artido !or solu$ionar una a"!lia ga"a de !roble"as funda"entales, sobre "u$#os de los $uales a/n e'isten o!iniones divergentes. =ado 4ue se #i0o evidente 4ue todos los as!e$tos de la vida $ister$iense deb an volver a e'a"inarse, la (rden tuvo $uatro 1a! tulos <enerales es!e$iales su$esivos *19M7, 19M9, 1971, 197N-, dedi$ados e'$lusiva"ente al !roble"a de la renova$i%n. 1ada uno de ellos dur% varias se"anas, & $ada uno de ellos ta"bi3n "otiv% !esados vol/"enes de dis$ursos, estudios !re!aratorios, infor"es de $o"isiones, a$tas de dis$usiones, $onferen$ias & $onsultas $on e'!ertos sobre los diversos te"as en estudio. .e ado!t% la de$isi%n funda"ental de abandonar un gobierno $entrali0ado & una unifor"idad en las observan$ias, en la es!eran0a de en$ontrar >una vida "on5sti$a "5s aut3nti$a gra$ias a una leg ti"a diversidad?. En realidad, los !adres $a!itulares !er$ibieron el !luralis"o $o"o >un a$to de fe en los valores "on5sti$os funda"entales. Pre$isa"ente en la e'!erien$ia de esos valores esen$iales se funda la unidad?. Los !ri"eros & "5s lla"ativos $a"bios !ertene$ an a la Liturgia. El lat n & el $anto gregoriano se transfor"aron en "ateria de o!$i%n, 4ue !o$as $o"unidades eligieron, al "is"o tie"!o 4ue se abr a a e'!eri"enta$i%n la estru$tura $o"!leta del ofi$io divino. En $uanto al "isal, !revale$i% el rito ro"ano, !er"ane$iendo s%lo algunas !arti$ularidades $ister$ienses de "enor i"!ortan$ia. Guedaron sin fi2arse $iertos detalles &, dentro de las nor"as, se !er"it a ta"bi3n la !osibilidad de ada!ta$i%n a la situa$i%n lo$al. .e to"% otra de$isi%n de igual tras$enden$ia $on res!e$to a los #er"anos legos. .e aboli% la distin$i%n entre los #er"anos & los "on2es de $oro, tanto en lo e'terno, $o"o en el status legal: se otorg% a los #er"anos voto efe$tivo en las ele$$iones "on5sti$as & se los esti"ulaba a !arti$i!ar a$tiva"ente en las ora$iones lit/rgi$as de la $o"unidad. 1o"o se #a seCalado, el abandono del lat n tiene obvia 2ustifi$a$i%n en el #e$#o de 4ue, sin el $a"bio a la lengua vern5$ula, los #er"anos no !odr an !arti$i!ar !or entero en la Liturgia. .e #a ini$iado una $abal revisi%n de las 1onstitu$iones antiguas, aun4ue el !ro$eso no lleg% a su fin & la reda$$i%n de una 1onstitu$i%n !edir5 aCos !robable"ente. .in e"bargo, se #an ado!tado general"ente algunos !rin$i!ios. Tales son la des$entrali0a$i%n & el fortale$i"iento de la autono" a lo$al, a los 4ue se agrega la e'igen$ia de una a"!lia $onsulta en el "o"ento de to"ar de$isiones. .e !uede e2er$er la autoridad /ni$a"ente des!u3s de $onsiderar los deseos de la $o"unidad afe$tada. .e bus$a s%lo la unidad, & no la unifor"idad, & aun esto en lo absoluta"ente b5si$o. En todos los detalles, >el !luralis"o !er"itir5 a $ada $o"unidad e in$luso a $ada "on2e des$ubrir su verdadera identidad en 1risto?, afir"aba el 1a! tulo <eneral de 19M9. =e a$uerdo $on esta !ostura, el 1a! tulo <eneral no se reunir a &a anual"ente. Por otro lado, $onferen$ias regionales, #asta a#ora infor"ales, organi0adas sobre bases na$ionales o lingJ sti$as, !ueden $onvertirse en a$onte$i"ientos anuales, a los 4ue se $onf a fun$iones tan i"!ortantes $o"o la valora$i%n de las e'!erien$ias $o"unitarias en $ada abad a de la regi%n.

El tradi$ional =efinitorio, $on su autoridad algo redu$ida, #a sido rebauti0ado $o"o 1onse2o Per"anente, $on fun$iones de asesora"iento del Abad <eneral. El re$i3n organi0ado 1onse2o <eneral *Consilium Generale-, en el $ual $ada regi%n *do$e en total- tendr a una !arti$i!a$i%n ade$uada"ente e4uilibrada, $onstitu&e la a$ertada e'!resi%n de un gobierno re!resentativo. El !ro$eso legislativo no se o$u!ar a en adelante de los detalles de las observan$ias, sino 4ue velar a $on "5s !ro!iedad !or la integridad del es! ritu de la Degla de san Fenito, & los !rin$i!ios de la Carta de Caridad# El "u& debatido te"a de la dura$i%n del abadiato #a $a"biado el $on$e!to tradi$ional vitali$io & los abades, in$lu&endo al Abad <eneral, ser5n elegidos !or tie"!o indeter"inado, o sea, "ientras !uedan ser real"ente /tiles !ara el bien de la $o"unidad. La dura$i%n del "andato !odr a de$idirse "ediante !eri%di$os votos de $onfian0a. )ientras tanto, $o"o >e'!eri"ento?, $ada $o"unidad !odr a elegir abades !or un t3r"ino fi2o de seis aCos. En el $a"!o de las $ostu"bres, usos & observan$ias, los /lti"os $uatro 1a! tulos de renova$i%n ado!taron una a$titud fle'ible &, en ese !ro$eso, $a&eron en desuso institu$iones antiguas $o"o el $a! tulo de faltas. .in "itigar el es! ritu de !eniten$ia se otorgaron $on$esiones relativas a la $o"ida & al vestido, $onsiderando las $ir$unstan$ias lo$ales, & #asta la obliga$i%n de dor"ir en dor"itorios $o"unes #a sido abolida & se #a $on$edido libre o!$i%n !ara $onstruir $eldas individuales. En for"a si"ilar, aun4ue #an re$ibido nuevo 3nfasis las nor"as relativas al silen$io & se!ara$i%n del "undo, se #an levantado "u$#as de las antiguas tradi$iones sobre $o"uni$a$iones. El al$an$e universal & el $ar5$ter radi$al de los $a"bios 4ue se #an efe$tuado entre los $ister$ienses de la Estri$ta (bservan$ia, una (rden 4ue se enorgulle$ a $on 2usti$ia de su fidelidad a tradi$iones "on5sti$as in"e"oriales, no tiene !aralelo en la #istoria fuera de esa d3$ada turbulenta. Aun4ue en la !ers!e$tiva del desarrollo bos4ue2ado en las /lti"as !5ginas, las novedades sean sor!rendentes, #an sido bien !re!aradas !or fen%"enos 4ue evolu$ionaron en for"a gradual. La e'tensi%n geogr5fi$a de la (rden "u$#o "5s all5 de los $onfines de Euro!a tendi% a dis"inuir la fir"e0a del $ontrol e2er$ido !or las $asasB"adres fran$esas. En realidad desde #a$ a tie"!o se #i0o evidente 4ue eran inevitables $iertos a2ustes a las $ostu"bres en abad as situadas en $li"as tro!i$ales. La rigide0 de una rutina diaria, 4ue do"inaba una liturgia larga & $o"!le2a, #a sido $ada ve0 "5s dis$utida !or a4uellos 4ue est5n en favor de una at"%sfera "5s !ro!i$ia !ara la $onte"!la$i%n. Las diferen$ias e'istentes entre los #er"anos legos, $on fre$uen$ia !rofesionales instruidos, de"and% se les diera una "a&or !arti$i!a$i%n en el gobierno "on5sti$o, & sirvi% de 2ustifi$a$i%n !ara introdu$ir el idio"a vern5$ulo en la Liturgia. El "a&or 3nfasis en el estudio so$av% gradual"ente la tradi$i%n de si"!li$idad r/sti$a & transfor"% a las $o"unidades, volvi3ndolas "5s re$e!tivas a las $orrientes $onte"!or5neas. S, !or /lti"o, el r5!ido $re$i"iento del n/"ero de vo$a$iones $re% serios !roble"as !ara la for"a$i%n $l5si$a de los $andidatos, "ientras el e4uilibrio se in$linaba a favor de los 2%venes, 4uienes !or naturale0a se sent an "e2or dis!uestos #a$ia los $a"bios 4ue los "a&ores, general"ente "5s tradi$ionalistas. .i este estilo & estru$tura de vida religiosa, nuevo & valiente, $ondu$ir5 o no real"ente #a$ia la tan deseada renova$i%n es!iritual, es una !regunta 4ue sola"ente los "on2es de la !r%'i"a genera$i%n !odr5n $ontestar.

La Comn Observancia
Ta"bi3n !ara la 1o"/n (bservan$ia, el siglo 66 $o"en0% $o"o una era de e'!ansi%n & de insos!e$#adas adversidades. En Kran$ia, se re!iti% en $ierto "odo la #istoria del abb3 Farnouin. @n sa$erdote ri$o & devoto, Fernard )ar3$#al, 4ue !revia"ente fuera "ie"bro de la 1ongrega$i%n del .ant si"o .a$ra"ento, estaba bus$ando una $o"unidad deseosa de res!aldar su !lan de fundar un "onasterio $onte"!lativo, dedi$ado es!e$ial"ente a la adora$i%n !er!etua al .ant si"o .a$ra"ento. Kontfroide, de la 1ongrega$i%n de .3nan4ue, a$e!t% la idea. =o" )ar3$#al se uni% a los $ister$ienses &, en 189T, $onstru&% un "onasterio $osteado de su !e$ulio !arti$ular en PontB1olbert, $er$a de 7ersalles, $onvirti3ndose en el !ri"er abad del nuevo estable$i"iento. Pero la vida "on5sti$a no trans$urri% !a$ fi$a"ente. La !erse$u$i%n de las %rdenes religiosas, entre 19LL & 19LN, interru"!i% la vida de .3nan4ue, de Kontfroide & ta"bi3n de PontB1olbert. Algunos de los "on2es bus$aron refugio en Italia, otros en Es!aCa, !ero la $o"unidad de PontB1olbert !udo en$ontrar un nuevo "onasterio en (nsenoort *)arien9roon- en Eolanda, en 19LN. =es!u3s de la Pri"era <uerra )undial, fueron read"itidos en Kran$ia los dis!ersos $ister$ienses & volvieron a la vida "on5sti$a en .3nan4ue & PontB1olbert, "ientras la $o"unidad de Kontfroide, ante le i"!osibilidad de re$obrar su antiguo #ogar, se estable$i% en 1919 en los Pirineos, en un antiguo "onasterio benedi$tino abandonado, .ant )i4uel de 1ui'5. (nsenoort $ontinu% su vida $o"o afiliada a PontB1olbert, #asta 4ue en una 3!o$a "5s re$iente se uni% a la 1ongrega$i%n Felga. En 1898, )e#rerau reorgani0% la antigua abad a $ister$iense de .itti$# *.ti$na- en Eslovenia *fundada en 11,+ & su!ri"ida en 178N-, $o"o su segunda $asa filial. El fin de la Pri"era <uerra )undial enfrent% a esta $o"unidad flore$iente $on un !roble"a $ru$ial. =ado 4ue la abad a 4uedaba dentro de los l "ites del nuevo estado de Sugoeslavia, era $onveniente 4ue los "on2es de #abla ale"ana abandonaran el !a s. En$ontraron asilo te"!oral *19T1B19,1- en Ale"ania, en Fronnba$# *Faden-, 4ue fuera anterior"ente una abad a $ister$iense & !or ese enton$es !ertene$ a a la fa"ilia del Pr n$i!e L`]enstein: !osterior"ente ad4uirieron el $onvento $ister$iense abandonado de .eligen!orten *Alto Palatinado-, donde se reanud% la vida "on5sti$a en 19,1. .ti$na infundi% nueva vida al "onasterio !ola$o de )ogila, 4ue a su ve0 sirviera $o"o $asa de estudios a la 1ongrega$i%n Pola$a & $u&a $o"unidad #ab a dis"inuido $onsiderable"ente des!u3s de un largo !er odo in commendam# <ra$ias al traba2o reali0ado !or los "on2es eslova$os, se uni% a la 1ongrega$i%n de )e#rerau. 1ausas si"ilares au"entaron la fa"ilia de )e#rerau. .u nuevo "ie"bro fue esta ve0 la rena$iente Ei""erod, una de las abad as "5s grandes de la Ale"ania "edieval, su!ri"ida el 18LT. Los "ie"bros del "onasterio tra!ense de )ariastern en Fosnia *Sugoeslavia-, in$a!a$es de $ontinuar su vida ba2o el nuevo r3gi"en, #ab an ad4uirido las ruinas del antiguo "onasterio de Ei""erod en 1919. Ante la insisten$ia del Ar0obis!o de Tr3veris de 4ue los "ie"bros del nuevo estable$i"iento deb an $oo!erar a$tiva"ente en tareas !astorales P $ondi$i%n ina$e!table !ara los tra!ensesB, los "on2es se dirigieron a la 1o"/n (bservan$ia !ara re$ibir asisten$ia. )arienstatt a$e!t% a!adrinar la funda$i%n & en un breve !la0o surgi% de las ruinas un nuevo & "agn fi$o "onasterio. )arienstatt se $onvirti% en abad aB"adre de otra $asa $ister$iense restaurada en Earde#ausen *;estfalia-. 1uando el r3gi"en na0i $onfis$% su !ro!iedad en 19,8, los "on2es #allaron refugio te"!oral en la $iudad de )agdeburgo #asta el fin de la $ontienda. )e#rerau restaur% ta"bi3n !ara la (rden, en 19,9, la antigua abad a sui0a de Eauterive, su!ri"ida el 18N8. Las o!era$iones b3li$as de la Pri"era <uerra )undial de2aron los estable$i"ientos de la 1o"/n (bservan$ia inta$tos, a e'$e!$i%n de las $asas !ola$as. Los tratados de !a0

$onse$utivos $ondu2eron a una reagru!a$i%n de las 1ongrega$iones e'istentes. La divisi%n del I"!erio AustroB#/ngaro debilit% los v n$ulos entre los "ie"bros de la 1ongrega$i%n Austr a$a. Eo#enfurt & (ssegg, al $aer dentro de los l "ites de la nueva 1#e$oslova4uia, for"aron la 1ongrega$i%n del In"a$ulado 1ora0%n de )ar a en 19TL. 8ir$ & sus afiliadas $onstitu&eron la tan deseada 1ongrega$i%n E/ngara en 19T,. )e#rerau &a #ab a reunido sus !ro!ias funda$iones en una 1ongrega$i%n inde!endiente desde 1888, "ientras las $asas austr a$as 4ue 4uedaban se unieron for"ando la 1ongrega$i%n del .agrado 1ora0%n de Jes/s. )5s i"!ortante 4ue esos $a"bios ad"inistrativos fue la fusi%n, en 19T9, de 1asa"ari & sus tres $asas afiliadas $on la 1o"/n (bservan$ia. Este gru!o, 4ue en sus $o"ien0os estaba "5s $er$ano a la dis$i!lina de los tra!enses, #ab a re$#a0ado la uni%n en 189T, 4uedando inde!endiente. @nida $on la 1o"/n (bservan$ia de"ostr% su fuer0a real al fundar o$#o $asas nuevas en Italia, en un la!so de veinte aCos, & doblar el n/"ero de sus "ie"bros. La 1ongrega$i%n de san Fernardo en Italia $ontribu&% ta"bi3n a la e'!ansi%n general, reorgani0ando la !ri"era $asa es!aCola desde la se$ulari0a$i%n, la i"!ortante abad a "edieval de Poblet, en la !rovin$ia de Tarragona, 4ue fue restaurada en 19NL. La renova$i%n de Fo4uen, en FretaCa, reali0ada en 19,M fue obra de =o" Ale'is Presse *188,B19M+-, anterior"ente abad tra!ense de Ta"i3, !ionero desta$ado de la renova$i%n "on5sti$a !revia al a**iornamento# =es!u3s de su ale2a"iento de Ta"i3, =o" Ale'is vivi% $ierto tie"!o $o"o er"itaCo en "edio de las ruinas de Fo4uen, luego $ongreg% a un !uCado de al"as afines & $o"en0aron a re$onstruir el $laustro del siglo 6II. En 19+L, su !e4ueCa $o"unidad fue re$ibida dentro de la 1o"/n (bservan$ia, aun4ue sigui% siendo esen$ial"ente $onte"!lativa. Por desgra$ia, =o" Ale'is s%lo sobrevivi% unos !o$os "eses a la $onsagra$i%n de su iglesia de Fo4uen, en 19M+, 4ue #ab a sido restaurada $on tanto es"ero. El 1a! tulo <eneral, reuni3ndose $ada $in$o aCos, reanud% la rutina de su traba2o de ad"inistra$i%n $entral, aun4ue estuvo "u& li"itado !or el #e$#o de 4ue, ni la asa"blea, ni el Abad <eneral ten an residen$ia !er"anente, des!a$#o a!ro!iado, o ade$uado $uer!o de $olaboradores. Por esta ra0%n, el 1a! tulo de 19LL se reuni% en Do"a, los de 19L+ & 191L en la abad a de .ta"s en Austria, & en 19TL $onvergieron en )e#rerau. 1uando, en 19LL, k"adeo de Fie, abad de Forne", fue elegido $abe0a de la (rden $o"o su$esor del abad ;a$9ar0, de$idi% residir en Do"a, !or un tie"!o $o"o invitado de .anta 1ro$e, & luego en un a!arta"ento al4uilado. =es!u3s de su "uerte en 19TL, el nuevo Abad <eneral, 1asiano Eaid, abad de ;ettingenB)e#rerau, a$e!t% la ele$$i%n a $ondi$i%n de !oder !er"ane$er en su a"ado )e#rerau. .u deseo fue res!etado, !ero, dado 4ue la 1ongrega$i%n de Deligiosos e'igi% nueva"ente la ne$esidad de estable$er los organis"os $entrales de la (rden en Do"a, 1asiano Eaid di"iti% en 19T7 & un 1a! tulo e'traordinario eligi% a Kran$is$o Janssens, abad de PontB1olbert, 4ue deb a !ro$urar una residen$ia !er"anente en la 1iudad Eterna. Ese "is"o aCo la (rden ad4uiri% una $asa en )onte <iani$olo *7illa .tolberg- 4ue sirvi% $o"o residen$ia del Abad <eneral #asta 19+L, $uando se ter"in% un nuevo edifi$io, "e2or ubi$ado, 4ue !od a albergar a los "ie"bros del gobierno $entral & servir a la ve0 de 1asa <eneral de estudio !ara toda la (rden. La defini$i%n satisfa$toria de si"!les te$ni$is"os no solu$ion% otro !roble"a de i"!ortan$ia vitalI el efi$a0 fun$iona"iento de la (rden $o"o unidad org5ni$a. Los "onasterios, aun4ue sobrevivieron a la Devolu$i%n Kran$esa & a la se$ulari0a$i%n de $o"ien0os del siglo 6I6, !erdieron su $o#esi%n real. Las abad as del i"!erio de los Eabsburgo & de Italia, $o"o restos de $ongrega$iones "5s o "enos inde!endientes, $ada una $on sus $ostu"bres & !rivilegios in"e"oriales, restable$ieron voluntaria"ente el $argo de Abad <eneral & el 1a! tulo <eneral, !ero la idea de dis$i!lina generali0ada, $ontrol & dire$$i%n estri$ta e2er$ida desde

afuera, nun$a $onsigui% arraigarse fir"e"ente. El te"a !rin$i!al de dis$usi%n de todos los 1a! tulos desde 19LL en adelante fue la defini$i%n !re$isa de !oder & autoridad del Abad <eneral & del 1a! tulo <eneral. @na a$titud !a$iente & $o"!rensiva del !roble"a asu"ida !or todas las !artes interesadas $onsigui% !or /lti"o el fin !ro!uesto. =es!u3s de varios intentos !revios & a trav3s de aCos enteros de e'!eri"enta$i%n, el 1a! tulo <eneral de 19,, reda$t% una 1onstitu$i%n !ara el gobierno $entral de la (rden, 4ue al aCo siguiente fue a!robada !or la 1ongrega$i%n de Deligiosos. Es$rita siguiendo las !autas del nuevo =ere$#o 1an%ni$o, de"ostr% ser una sabia $o"bina$i%n de las tradi$iones $ister$ienses $on las ne$esidades "odernas. @na !rueba e'$elente de la efi$ien$ia del revitali0ado 1a! tulo <eneral !or un lado & del es!ont5neo vigor de la (rden !or el otro, fue la ini$ia$i%n de una a$tiva obra "isionera, & !or su inter"edio la r5!ida e'!ansi%n fuera del $ontinente euro!eo. El 1a! tulo de 19T+ a!o&% sin reservas el !rogra"a de "isiones e'teriores en gran es$ala !ro!i$iado !or el Pa!a P o 6I, & bos4ue2% ta"bi3n $%"o una $o"unidad "on5sti$a !odr a reali0ar a$tividad "isionera sin sa$rifi$ar sus $ara$ter sti$as b5si$as. Los $ister$ienses, en lugar de !oner a si"!les "on2es en !uestos de "isiones aisladas, iban a estable$er $o"unidades bien organi0adas &, !or "edio del e2e"!lo de su vida & de la a$tividad edu$ativa, !ro"over an & !rofundi0ar an la aut3nti$a vida & $ultura $ristiana. Esta dif $il tarea en$ontr% a un !ro"otor diligente en el abad Alo&sius ;iesinger de .$#lierba$#, $u&o "onasterio se $onvirti% bien !ronto en el $entro del "ovi"iento. El abad infor"% al 1a! tulo <eneral e'traordinario de 19T7 sobre el resultado de sus investiga$iones, rela$ionadas $on A"3ri$a del Horte & del .ur, & el traba2o $o"en0% de in"ediato. Ei""erod, 4ue todav a estaba lu$#ando $ontra los in$onvenientes de un dif $il $o"ien0o "and% sus !ioneros a Ita!oranga *.lo Paulo, Frasil-. )ientras los sa$erdotes se en$argaban de tareas !astorales, los #er"anos se ada!taron $on 3'ito a los "3todos lo$ales !ara $ultivar la #a$ienda & en 19,9 !ro&e$taron la funda$i%n de un nuevo "onasterio. En nuestros d as, la flore$iente $o"unidad al$an0% &a el rango de abad a, & !aralela"ente al traba2o !arro4uial los "on2es se o$u!an de la agri$ultura. La dona$i%n de una gran e'tensi%n en Je4uitib5 *Fa# a, Frasil- !osibilit% una funda$i%n reali0ada !or una "isi%n !roveniente de .$#lierba$# en 19,8. Ea$ia 19N+, #ab an ter"inado una !arte $onsiderable de su !rogra"a de $onstru$$iones &, al lado de las nor"ales a$tividades "isioneras, e2er$ an otras en el $a"!o de la edu$a$i%n en for"a "u& a$tiva. En 19+L, este "onasterio fue elevado ta"bi3n al rango de abad a. @na ter$era funda$i%n brasileCa, la de Itatinga, fue llevada a $abo en 19+1 !or la $o"unidad de Earde#ausen, 4ue 4ued% sin "onasterio des!u3s de la su!resi%n de 19,8. En 19+T, la .anta .ede re$ono$i% a Itatinga $o"o la su$esora legal de la abad a de Earde#ausen. En 19M1, las tres $asas brasileCas for"aron la 1ongrega$i%n FrasileCa de la .anta 1ru0. A re4ueri"iento del !a!a P o 6I, la 1ongrega$i%n de 1asa"ari #ab a estado !re!arando en su !ro!io se"inario !ara vo$a$iones "on5sti$as desde 19,L, a gran n/"ero de 2%venes afri$anos nativos de Eritrea, !or enton$es $olonia italiana. =es!u3s de $on$luir sus estudios, fueron enviados a su !a s, donde surgi% en 19NL un nuevo & flore$iente "onasterio $ister$iense $er$a de As"ara. En su liturgia segu a el rito et o!e, !ero afiliados a la 1ongrega$i%n de 1asa"ari. En la Indo$#ina fran$esa *7ietna"-, un sa$erdote "isionero, Enri4ue =enis, fund% en 1918 un estable$i"iento !ara vo$a$iones $onte"!lativas de los nativos en P#uo$B.on. En 19,,, la $o"unidad soli$it% ser ad"itida en la 1o"/n (bservan$ia & el 1a! tulo <eneral del "is"o

aCo se !ronun$i% en for"a favorable. En 19,+, la desbordante !obla$i%n de P#uo$B.on estable$i% otra $asa en el norte, 1#auB.on. La guerra $ivil 4ue desgarr% al !a s des!u3s de 19N+ oblig% a esta /lti"a $o"unidad a #uir al sur, en$ontrando refugio en 19+, en P#uo$BL&. En ese "is"o aCo, #asta P#uo$B.on se vio obligada a trasladarse al sur, restable$iendo la vida $o"unitaria en T#uB=u$. A !esar de la $on"o$i%n $ausada !or la guerra in$esante, los $ister$ienses vietna"itas e'!eri"entaron un $re$i"iento $onstante & for"aron su !ro!ia 1ongrega$i%n *19MN-, ba2o el no"bre de la .agrada Ka"ilia, uniendo as a $in$o $o"unidades. La vi$toria final de las fuer0as $o"unistas a $o"ien0os de 197+ #a $o"!ro"etido, sin e"bargo, #asta la "is"a subsisten$ia de la vida $ister$iense en esa regi%n, 4ue tanto #a sufrido. El Abad <eneral Janssens de"ostr% un agudo inter3s !or la e'!ansi%n de la (rden en A"3ri$a del Horte. Por su ini$iativa !ersonal & est "ulo $onstante se ad4uirieron $uatro !ro!iedades entre 19T8 & 19,T, $on el !ro!%sito de reali0ar dos funda$iones en 1anad5, & otras antas en los Estados @nidos. Pero el "o"ento no era ade$uado. La de!resi%n e$on%"i$a "undial $onvirti% en "u& !re$arias las bases finan$ieras de las institu$iones na$ientes & la .egunda <uerra $ort% el v n$ulo entre Euro!a & A"3ri$a. Douge"ont, una de las funda$iones $anadienses en Gu3be$, sobrevivi% ba2o la tutela de L3rins *Kran$ia-, & de"ostr% ser un "ie"bro !r%s!ero de la 1ongrega$i%n de .3nan4ue, rebauti0ada $o"o 1ongrega$i%n de la In"a$ulada 1on$e!$i%n. En 19+L, Douge"ont fue !ro"ovida a abad a. En los Estados @nidos, Huestra .eCora de .!ring Fan9, en ;is$onsin, fue !oblada !or "on2es austr a$os en 19T8, 4ue bien !ronto se en$ontraron $on graves difi$ultades finan$ieras, agravadas !or las le&es de in"igra$i%n, 4ue i"!ed an a los #er"anos legos transfor"arse en residentes !er"anentes del !a s. La !e4ueCa $o"unidad sobrevivi%, !ero !or bastante tie"!o su futuro fue in$ierto. La segunda funda$i%n a"eri$ana, en el estado de )ississi!! , deno"inada Huestra .eCora de <ero]val *19,+- no !udo elevarse "5s all5 del nivel de una !e4ueCa residen$ia 4ue fun$ionaba $o"o !arro4uia "isionera. =urante el $urso de la .egunda <uerra )undial !o$as $asas de la 1o"/n (bservan$ia en Euro!a sobrevivieron sin #aber sufrido daCos "ateriales $onsiderables &, en Ale"ania & Austria, donde los "on2es no fueron e'i"idos del servi$io "ilitar a$tivo, algunos "urieron en los distintos $a"!os de batalla, "ientras otros !asaron aCos de $autiverio $o"o !risioneros de guerra. )u$#o "5s tr5gi$o a/n fue el !a$to de !ostguerra 4ue asegur% a los $o"unistas el $ontrol de los !a ses situados detr5s del >Tel%n de A$ero?. Las dos flore$ientes $o"unidades de 1#e$oslova4uia *Eo#enfurt & (ssegg- fueron se$ulari0adas, & dis!ersados los "on2es. En Eungr a, se llev% a $abo la "is"a !ol ti$a *19N8B19+L- & ter"in% $on la vida de 8ir$ & todas sus $asas & es$uelas afiliadas. )u$#os "on2es, in$luso el abad 7endelino Endr3d& *A-, fueron en$ar$elados: otros fueron obligados a en$ontrar e"!leos se$ulares. .%lo una fra$$i%n de sus $asi dos$ientos $in$uenta "ie"bros !udo #uir al e'tran2ero. En Polonia, aun4ue todas las institu$iones religiosas $a&eron ba2o un r3gi"en de $ontrol estatal, la (rden #a sobrevivido. Las vo$a$iones 2%venes !osibilitaron a la 1ongrega$i%n Pola$a obtener & re!oblar varias $asas antiguas de la (rden &, de a$uerdo $on los /lti"os $5l$ulos, un total de seis "onasterios albergan a $iento die0 $ister$ienses. @n $ontingente $onsiderable de refugiados #/ngaros !udo en$ontrar nuevas o!ortunidades en los Estados @nidos. Al !rin$i!io, a&udaron a revitali0ar la des!oblada .!ring Fan9, ;is$onsin, luego, en 19+M, la "a&or !arte !arti$i!% en la funda$i%n de la @niversidad de =allas, donde !ronto erigieron su nueva abad a de (ur Lad& of =allas, & su !ro!io $olegio

se$undario !ara "u$#a$#os. =es!u3s de la !artida de los #/ngaros, .!ring Fan9 ad"iti% a un !e4ueCo gru!o de e'Btra!enses. Este "is"o gru!o fund% en 19M7 un !riorato en He] Dinggold, Penns&lvania, $er$a de Allento]n. En el nterin, "on2es de la su!ri"ida (ssegg !udieron reagru!arse en Dosent#al, $er$a de =resde, & en Lang]aden, $er$a de =Jsseldorf. En 19+8, la abad a de Eo#enfurt se uni% a la abad a austr a$a de Dein. =urante los dif $iles aCos de la !osguerra, 1asa"ari de"ostr% ser la $ongrega$i%n "5s vigorosa dentro de la 1o"/n (bservan$ia &, entre 19+L & 197N, no s%lo au"ent% el n/"ero de $asas afiliadas, sino 4ue el total de sus "ie"bros se elev% de $iento $in$uenta & uno a dos$ientos seis. Esta 1ongrega$i%n in$lu&e (ur Lad& of Kati"a, una !e4ueCa $o"unidad a"eri$ana fundada en 19M7 en )ooresto]n, Hueva Jerse&. La $risis vo$a$ional de la d3$ada del ML result% fatal !ara varias $o"unidades euro!eas. En 19M7 tuvo 4ue ser su!ri"ida, !or falta de vo$a$iones, .eligen!orten, en Ale"ania. En Kran$ia, la 1ongrega$i%n de la In"a$ulada 1on$e!$i%n *.3nan4ue- se vio obligada a abandonar .ant )i4uel de 1ui'5, luego PontB1olbert & #asta .3nan4ue !ara asegurar "on2es sufi$ientes a L3rins. (tra !3rdida i"!ortante fue Fo4uen, 4ue des!u3s de la "uerte del Abad Ale'is Presse se $onvirti% en una >do"us e'!eri"entoru"? de renova$i%n !ara la 2uventud, !erdi% su $ar5$ter "on5sti$o & fue su!ri"ida !or $onsiguiente en 197,. Por otro lado, Poblet fund% una segunda $asa en 1atalun&a en 19M7I .olius, en la $o"ar$a de la .elva. =entro de la 1o"/n (bservan$ia, la e'igen$ia de >renova$i%n? no $re% una revolu$i%n $o"!arable $on la o$urrida entre las filas de la Estri$ta (bservan$ia. La idea de >!luralis"o? P autono" a lo$alB, res!uesta !ositiva a las ne$esidades de la Iglesia $onte"!or5nea & una fru$t fera intera$$i%n entre el "onasterio & el "undo se !ra$ti$aban desde #a$ a tie"!o en la "a&or a de las 1ongrega$iones de la 1o"/n (bservan$ia. A !esar de lo $ual, el 1a! tulo <eneral dedi$% dos sesiones es!e$iales !ara $onsiderar las nuevas e'igen$ias, una en 19M8 en Do"a, & en 19M9 la otra, en la abad a ale"ana de )arienstatt. Kruto de esas asa"bleas fue la !ubli$a$i%n de una =e$lara$i%n detallada *$in$uenta & dos !5ginas i"!resas- sobre la "isi%n del "ona4uis"o $ister$iense en el "undo "oderno & una nueva 1onstitu$i%n !ara el su!re"o gobierno de la (rden. La nueva $onstitu$i%n define a la >(rden 1ister$iense? *(. 1ist-, en $iento nueve art $ulos, $o"o >una uni%n de $ongrega$iones? gobernadas !or un 1a! tulo <eneral ba2o la !residen$ia de un Abad <eneral. .u"ados a todos los abades, los "ie"bros del 1a! tulo <eneral in$lu&en a delegados de $ada $asa o $ongrega$i%n, !ro!or$ionales al n/"ero de "on2es. El 1a! tulo debe ser $onvo$ado $ada $in$o aCos, !ara legislar sobre la (rden en $on2unto. El Abad <eneral debe ser elegido !or el 1a! tulo <eneral !or un t3r"ino de die0 aCos, aun4ue sie"!re sigue siendo reelegible. =ebe residir en Do"a, & est5 a&udado !or un $onse2o de $uatro "ie"bros, ta"bi3n elegido !or el 1a! tulo. El #ist%ri$o definitorium, 4ue #a sido rebauti0ado $o"o >. nodo?, debe in$luir al Abad <eneral, al Pro$urador <eneral, a los Presidentes de $ada $ongrega$i%n & a otros $in$o "ie"bros elegidos !or el 1a! tulo <eneral. El . nodo debe reunirse al "enos aCo !or otro, & debe tratar los asuntos urgentes 4ue se sus$iten entre las reuniones del 1a! tulo <eneral. La regla"enta$i%n de la vida "on5sti$a a nivel lo$al reservada a las 1ongrega$iones aut%no"as, $ada una ba2o un Abad Presidente & un >1a! tulo $ongrega$ional? 4ue regulan te"as tan i"!ortantes $o"o el tie"!o de dura$i%n del abadiato, la !osi$i%n legal de los $onversos, la refor"a lit/rgi$a & las observan$ias "on5sti$as. La tarea !ri"ordial de $ada

Abad Presidente es la visita trienal a $ada $asa de su $ongrega$i%n. .u !ro!ia abad a es visitada !or el Abad <eneral. El 1a! tulo <eneral de 197N, reunido en 1asa"ari, $ont% $on la !arti$i!a$i%n, !or !ri"era ve0, de algunas abadesas $ister$ienses $o"o observadoras. La asa"blea $onfir"%, $on ligeras variantes, el traba2o de las sesiones e'traordinarias !revias de renova$i%n & $onsider%, entre otras $osas, asuntos lit/rgi$os & la !ersistente $risis vo$a$ional. Las estad sti$as $o"!iladas !ara esta sesi%n del 1a! tulo de"ostraron 4ue la dis"inu$i%n de "ie"bros durante la d3$ada !asada no #a sido tan a$entuada, a des!e$#o de las !3rdidas tr5gi$as e irre!arables tras el >Tel%n de A$ero?. En 19+L, el total de "ie"bros al$an0aba a "il sete$ientos veinti$uatro, en 197N era de "il 4uinientos $uarenta & siete, un des$enso algo "a&or del 1La. El n/"ero de novi$ios no "ostr% gran flu$tua$i%n. Era lla"ativo el alto !or$enta2e de novi$ios 4ue #an salidoI de seis$ientos veintitr3s novi$ios de $oro ad"itidos entre 19M1B19M+, s%lo !erseveraron dos$ientos sesenta & $uatro, & la !ro!or$i%n de deser$iones es a/n "a&or entre los novi$ios !ara #er"anos legos. Entre 19MM & 197L, fueron ad"itidos "enos novi$ios de $oro *4uinientos veinti$in$o-, !ero un !or$enta2e relativa"ente "a&or *dos$ientos $uarenta & siete- al$an0% a #a$er la !ri"era !rofesi%n. (tro ele"ento en la general dis"inu$i%n del n/"ero de "ie"bros #a sido los 4ue de2aron la (rden des!u3s de la !rofesi%n sole"ne. Entre 19MN & 19M8, $ator$e "on2es !idieron dis!ensa de sus votos antes de la ordena$i%n: veinte sa$erdotes fueron se$ulari0ados: tre$e re$ibieron autori0a$i%n !ara vivir en for"a !er"anente fuera del "onasterio: dos sa$erdotes !asaron al estado lai$al. Entre 19M9 & 197N, las $ifras !ara las "is"as $ategor as & en el "is"o orden #ab an au"entado a TL, ,1, 1T & ,L. Es !arti$ular"ente notable el gran in$re"ento de las redu$$iones al estado lai$al. Los 4ue bus$an $onsuelo en el #e$#o de 4ue la dis"inu$i%n dentro de la (rden #a sido "u$#o "5s ba2a 4ue en otros institutos, fueron advertidos !or los abades austr a$os, 4uienes seCalaron la alar"ante des!ro!or$i%n entre 2%venes & vie2os. En 197N, sobre un total de tres$ientos veintinueve "on2es & novi$ios austr a$os, "5s del 19a $ontaba "5s de 7L aCos de edad & s%lo el 1La "enos de ,L. El gru!o 4ue a$usaba neta"ente un "a&or !or$enta2e *TM,,a- reun a a a4uellos $u&as edades os$ilaban entre ML & 7L aCos. En realidad, s%lo el au"ento "u& re$iente del n/"ero de novi$ios "antiene alguna es!eran0a de un a!re$iable desarrollo de la (rden en un futuro $er$ano.

-ida diaria y costum'res

Easta la $orriente a$tual del a**iornamento, el rasgo "5s durable & sobresaliente de la vida "on5sti$a tradi$ional fue el horarium diario. La !ro!ia Degla deline% la rutina de los "on2es, basada en el >n/"ero sa$ro de siete? #oras !ara el (fi$io =ivinoI Laudes, Pri"a, Ter$ia, .e'ta, Hona, 7 s!eras & 1o"!letas. El #e$#o ins%lito de levantarse a "ediano$#e !ara )aitines *o vigilias- en$ontr% su 2ustifi$a$i%n, ade"5s de su valor as$3ti$o, en las !alabras del .al"o 118, donde el sal"ista di$eI >A "ediano$#e "e levant3 !ara darte gra$ias?. =e a$uerdo $on la "is"a tradi$i%n in"e"orial, los intervalos entre las #oras del (fi$io se rellenaban $on traba2o "anual & le$tura es!iritual. Todas las a$tividades de la 2ornada #ab an de $o"!letarse entre la salida & !uesta del sol. En realidad, este astro fue el !rin$i!al relo2 4ue tuvieron los "on2es antes de 4ue $o"en0aran a usarse los de !3ndulo, en el siglo 67III. Esta dis!osi$i%n daba !or resultado "5s #oras de traba2o en verano & "a&or tie"!o !ara des$ansar en las largas no$#es de invierno. .ie"!re resulta dif $il $ir$uns$ribir el #orario "on5sti$o "edieval a la esti"a$i%n "oderna del tie"!o, debido es!e$ial"ente a 4ue a la diferente dura$i%n del d a en las diversas esta$iones se aCaden "odifi$a$iones !rodu$idas !or la situa$i%n en distintos grados de latitud geogr5fi$a. Teniendo en $uenta estos !roble"as, la tabla 4ue !resenta"os a $ontinua$i%n !uede dar una idea a!ro'i"ada de $%"o trans$urr a el d a de los "on2es entre 2unio & "ediados de di$ie"bre.
Junio Levantarse 1.N+ )aitines *7igilias- T.LL Kin de )aitines ,.LL Intervalo Laudes Intervalo Pri"a ,.1L N.LL =i$ie"bre 1.TL 1.,+ T.,+ 7.LL *1o"ien0a a la aurora-. )isas !rivadas & "issa "atutinalis.

8.LL 1a! tulo. En invierno la se$uen$ia era la siguienteI Pri"a, )isa, Ter$ia, 1a! tulo. 9.TL 11.TL 1,.,+ En invierno Hona se de$ a antes del al"uer0o, al $ual segu a un !er odo de le$tura.

Traba2o Ter$ia )isa Le$tura .e'ta Al"uer0o .iesta Hona Traba2o 7 s!eras 1ena 1o"!letas A$ostarse

+.LL 7.N+ 8.LL 8.+L 1L.NL 11.LL

1N.LL 1N.,L 18.LL 18.N+ 19.,L TL.LL

1+.,L En invierno no #ab a $ena. 1M.LL 1M.,L

.in $ontar el tie"!o de la "isa, el (fi$io =ivino e'ig a entre tres & $uatro #oras diarias seg/n el rango de las fiestas. En verano, dedi$aban $asi seis #oras al traba2o "anual, 4ue se redu$ an a "enos de dos en invierno. =urante esta /lti"a esta$i%n, !asaban "5s tie"!o "editando & le&endo, es!e$ial"ente en el largo intervalo entre )aitines & Laudes. En !leno verano, el des$anso no$turno era algo inferior a las seis #oras, $o"!ensado $on una siesta des!u3s del al"uer0o. En invierno, no #ab a ne$esidad de eso, !or4ue los "on2es go0aban de un des$anso ininterru"!ido de "5s de o$#o #oras. El #orario de los $onversos difer a $o"!leta"ente. .e levantaban des!u3s 4ue los "on2es ter"inaban "aitines, !ero !asaban "u$#o "5s tie"!o traba2ando, e'$e!to los do"ingos & fiestas, $uando !arti$i!aban en algunos de los ofi$ios de los "on2es. 1o"o sie"!re fue dif $il $al$ular las #oras no$turnas, e'istieron diversas $ostu"bres !ara deter"inar el tie"!o e'a$to de levantarse. El 1a! tulo <eneral de 1NT9 trat% de lograr unifor"idad $o"!leta, ordenando 4ue en $ada abad a el sa$rist5n diera la seCal de levantarse a las dos durante todo el aCo & a la una los do"ingos & festividades. =e a$uerdo $on 1a! tulo <eneral de 1ML1, la #ora de levantarse los d as de se"ana deb a retrasarse #asta las tres. El 1a! tulo de 17M+ otorg% "a&ores $on$esiones a $o"unidades de #asta seis "ie"bros, a los 4ue se les !er"it a $o"en0ar su 2ornada a las $uatro. Por enton$es, en La Tra!a, & !osterior"ente en todas las abad as de la Estri$ta (bservan$ia, se sigui%, #asta la d3$ada de 19ML, el horarium $ister$iense original. @n #e$#o i"!ortante en la rutina diaria de las abad as lo $onstitu a el >$a! tulo? * ca'itulumreali0ado general"ente des!u3s de !ri"a, en la sala $a!itular, ubi$ada al lado de la sa$rist a en el ala oriental del $laustro. Estaban !resentes todos los "ie"bros !rofesos de la $o"unidad: los novi$ios & $onversos "anten an $a! tulos se!arados. .e trataba de 4ue la reuni%n fuera, a la ve0, una o!ortunidad !ara la dire$$i%n es!iritual, & una o$asi%n !ara to"ar de$isiones ad"inistrativas, si era ne$esario. Pri"ero, se le a el "artirologio $on"e"orando todos los santos 4ue se $elebraban ese d a. Luego segu a la .retiosa, una breve ora$i%n "on5sti$a "atutina, & la le$tura de un $a! tulo de la Degla de san Fenito, $on un $o"entario o a!li$a$i%n reali0ada !or el abad o !rior 4ue !resid a. Los do"ingos P & festividades se le a & e'!li$aba el Libro de los @sos o los estatutos del 1a! tulo <eneral. @na !arte "enos for"al & "5s vivida $o"en0aba $on el re4ueri"iento del su!erior a todos los !resentes 4ue dieran un !aso adelante & se a$usaran de sus faltas !/bli$as & transgresiones a las nu"erosas reglas & regla"entos de la (rden. En $asos de notoria reti$en$ia, se !er"it a a los otros "on2es a$usar al "ie"bro en $uesti%n. A $ada infra$tor se le daba una !eniten$ia, 4ue $onsist a de ordinario en a$tos de #u"illa$i%n, a&uno, re"o$i%n del $argo o i"!oniendo la dis$i!lina regular. Por delitos "u& graves, los $astigos $onsist an en e'$o"uni%n, !risi%n o e'!ulsi%n, !ero se !er"it a sie"!re a!elar de di$#as senten$ias ante las autoridades su!eriores. Aun4ue la Degla no las "en$ionara, las !enas de !risi%n eran "edidas !unitivas "on5sti$as a"!lia"ente difundidas en otras %rdenes. Tal es el $aso de 1lun&. Pero a!are$ieron a!enas en 1ister en las a$tas del 1a! tulo <eneral de 1TLM, !er"itiendo si"!le"ente 4ue se $onstru&eran $5r$eles en $ada abad a. En 1T,L se lo ordenaba, & el estatuto insist a en 4ue ten an 4ue ser >s%lidas & seguras?. =ado 4ue las fe$#as $oin$iden $on brotes de $ierta indis$i!lina en alg/n "onasterio !or !arte de los $onversos, se !uede su!oner 4ue estas

"edidas, to"adas de la 2usti$ia se$ular, eran ado!tadas !or las autoridades de la (rden $on el fin de re!ri"ir tales indis$i!linas. Los ar$#ivos del 1a! tulo <eneral !ro!or$ionan detalles sobre tales #e$#os. El 1a! tulo diario era ta"bi3n la o$asi%n !ara anun$iar a$onte$i"ientos i"!ortantes, no"bra"ientos o ele$$iones de $olaboradores, & el "o"ento en 4ue el !rior asignaba a los "on2es sus traba2os o tareas !arti$ulares. En o$asiones "5s festivas se es!eraba 4ue el abad !ronun$iara un ser"%n alusivo. Ta"bi3n se llevaban a $abo durante el $a! tulo la ad"isi%n de los novi$ios, to"as de #5bito & !rofesiones. La sesi%n ter"inaba $on el re$uerdo de los "ie"bros falle$idos de la $o"unidad & la re$ita$i%n del .al"o 1T9, el (e 'rofundis, & sus !re$es finales. La i"!ortan$ia & fre$uen$ia del $a! tulo dis"inu&% "u$#o en el siglo 67, $o"o su$edi% $on otras $ostu"bres, !ero fue $o"!leta"ente restaurada dentro de la Estri$ta (bservan$ia. El traba2o "anual de!end a !or $o"!leto de las esta$ionesI "5s !esado en verano, "5s ligero en invierno. Las tareas #abituales de las gran2as estaban a $argo de los $onversos, !ero en 3!o$a de arado & $ose$#a todos los "on2es 4ue estuvieran en $ondi$iones !arti$i!aban del traba2o en el $a"!o el tie"!o 4ue fuera ne$esario. En esas o$asiones, se re0aba la "isa "atutinal a una #ora te"!rana, & toda la $o"unidad "ar$#aba llevando los a!eros a los $a"!os, donde !asaban el resto del d a, re0ando & $o"iendo en el lugar de traba2o. En esos $asos, se sus!end a la le& del a&uno & se serv a "a&or $antidad de bebida. Los ,cclesiastica officia es!e$ifi$an la distribu$i%n de unos 7LL gr. de !an & una "e0$la de le$#e & "iel !ara beber. 1on el arriendo !rogresivo de la tierra "on5sti$a dis"inu&% en gran !arte la ne$esidad de traba2ar los $a"!os. Las #uertas $er$anas a las abad as, 4ue todav a ten an 4ue ser $uidadas fueron asignadas a los #er"anos legos 4ue 4uedaban. El !roble"a de un traba2o signifi$ativo !ara los "on2es de $oro 4ued% $o"o un !roble"a debatido & b5si$a"ente sin solu$i%n #asta la Devolu$i%n Kran$esa. 1itando la Degla de san Fenito, tanto los 1a! tulos $o"o los !adres visitadores $astigaban sin $o"!asi%n la o$iosidad, !ero a"bos fra$asaron en !res$ribir el re"edio real"ente ade$uado. Ho !od a !ensarse en el retorno a una a$tividad agr $ola e'tensa & organi0ada, $uando la "a&or a de las fin$as "on5sti$as eran $ultivadas !or arrendatarios libres. @na a$tividad !astoral de $ierta intensidad iba en $ontra de la tradi$i%n "on5sti$a & de los intereses del $lero se$ular. El traba2o intele$tual #abr a re4uerido organi0a$i%n, dis!onibilidad de bibliote$as & $onstante aliento, todo lo $ual faltaba entre los $ister$ienses. 1uando los 1a! tulos <enerales de los siglos 67 & 67I intentaban organi0ar los ar$#ivos & "antener las bibliote$as 4uer an satisfa$er si"!le"ente ne$esidades !r5$ti$as, !ero no abrigaban ning/n an#elo de fa$ilitar la investiga$i%n. ZGu3 !od an #a$er los "on2es, $uando no estaban o$u!ados en sus tareas religiosas o e2er$i$ios de !iedadY La naturale0a de esta situa$i%n bastante !at3ti$a 4ued% al des$ubierto $on toda $rude0a, $uando el 1a! tulo de 1ML1 orden% 4ue >!ara evitar la o$iosidad, todos deber an estar o$u!ados a $iertas #oras en el estudio $on$ien0udo de las letras & le$tura es!iritual u otros a$tos de !iedad, & si #ubiera "on2es !o$o in$linados al estudio, deb a asign5rseles otros traba2os, tales $o"o !intar, te2er en telares, re"endar orna"entos lit/rgi$os, en$uadernar libros & otras a$tividades si"ilares, o$u!5ndolos sie"!re en algo, no sea 4ue el de"onio, bus$ando a 4ui3n devorar, los en$uentre o$iosos?. Por su!uesto, todo esto no era sustitutivo !ara el traba2o organi0ado e institu$ional 4ue #ab a logrado 4ue el "ona$ato fuera !r%s!ero &

reveren$iado en siglos "5s feli$es. Ta"!o$o result% de gran a&uda 4ue el "is"o 1a! tulo $onfiara la li"!ie0a del "onasterio a los "ie"bros "5s 2%venes de la $o"unidad todos los s5bados & vigilias. Kinal"ente, se orden% 4ue todos los "on2es reali0aran traba2os f si$os dos ve$es !or se"ana. Indudable"ente debi% ser "u& edifi$ante ver la fila de religiosos "ar$#ando a reali0ar alg/n traba2o de "anteni"iento o 2ardiner a. .igue siendo dudoso, $on todo, si tales o$u!a$iones !ro!or$ionaban $a"!o sufi$iente !ara las energ as $readoras o daban el grado de satisfa$$i%n 4ue es indis!ensable !ara una vida religiosa sana. .in e"bargo, el !roble"a no se sinti% tan aguda"ente en el Antiguo D3gi"en $o"o en la a$tualidad, &a 4ue grandes se$tores de las $lases altas, in$lu&endo al $lero, disfrutaron #abitual"ente de una vida $%"oda, "antenidos !or !ensiones & !rebendas. 1uando los legisladores "on5sti$os abordaron el te"a de la ali"enta$i%n, dieron el debido 3nfasis a las virtudes de la te"!lan0a & "ortifi$a$i%n. Aun4ue la Degla de san Fenito "uestra un grado sor!rendente de "odera$i%n, desde el 1N de se!tie"bre *fiesta de la E'alta$i%n de la .anta 1ru0- #asta Pas$ua, !er"it a $o"er una sola ve0 al d a, & !res$rib a abstinen$ia total & !er!etua de $arne durante todo el aCo. A"bas !res$ri!$iones segu an si"!le"ente la tradi$i%n del as$etis"o !ri"itivo, 4ue se $onvirtieron !or "edio de la Degla en rasgos $ara$ter sti$os del "ona4uis"o "edieval. @na l nea de autores $ristianos, 4ue $o"!rende sin interru!$i%n desde los !ri"eros Padres #asta los /lti"os es$ol5sti$os, $o"!art a la $onvi$$i%n de 4ue un $uer!o "ortifi$ado au"entaba la vigilan$ia es!iritual, & de 4ue la abstinen$ia era un es$udo efe$tivo $ontra los deseos $arnales. La a$titud $ister$iense est5 !ers!i$a0"ente resu"ida !or san Fernardo en uno de sus ser"ones sobre el 1antar de los 1antares *n. MM-I >)e abstengo de la $arne, !or4ue sobreali"entando el $uer!o, ta"bi3n ali"ento los deseos $arnales: trato de $o"er aun el !an $on "odera$i%n, no sea 4ue "i est%"ago !esado "e i"!ida levantar"e !ara orar?. .anto To"5s de A4uino, en $a"bio, $on su aguda !er$e!$i%n, afir"aI >La Iglesia en "ateria de a&uno, se atiende a lo "5s general. S no #a& duda de 4ue ordinaria"ente agrada "5s $o"er $arne 4ue !es$ado, aun4ue #a&a e'$e!$iones. A esa le& $o"/n se atiende la Iglesia $uando !ro#ibe la $arneO Ade"5s, entre los a&unos, tienen !referen$ia los $uares"ales, &a !or4ue se i"ita a Jesu$risto, &a !or4ue nos !re!aran a la devota $elebra$i%n de los "isterios de nuestra reden$i%n. Ho #a&, !ues, !or4u3 e'traCarse de la !ro#ibi$i%n de $arnes en $ual4uier a&uno?. Las $ostu"bres $ister$ienses, siguiendo la Degla, !er"it an 4ue en la $o"ida !rin$i!al se sirviera una generosa !or$i%n de !an, dos $lases de legu"bres $o$idas &, $o"o ter$er !lato, fruta del tie"!o. 1uando se $enaba se serv an verduras & fruta $on la !or$i%n de !an 4ue 4uedaba. En o$asiones de fiestas, se agregaba a la $o"ida !rin$i!al una >!itan0a?, tal $o"o !an blan$o, !es$ado & 4uesos. Kunda$iones !ara "isas de aniversario in$lu an $on fre$uen$ia !itan0as !ara la $o"unidad, de for"a 4ue tales $o"idas llegaron a ser se"anales, o "5s fre$uentes todav a. .in e"bargo, no se !od an servir !itan0as durante tres d as $onse$utivos ni durante las sesiones del 1a! tulo <eneral. En Adviento & 1uares"a, las restri$$iones de la dieta al$an0aban a los #uevos, el 4ueso & la grasa ani"al. Los viernes de 1uares"a, los "on2es a&unaban a !an & agua. En la !re!ara$i%n de los !latos, se !od a usar sal, & s%lo #ierbas aro"5ti$as $ose$#adas en el "onasterio. A los "ie"bros "5s 2%venes de la $o"unidad, se les !er"it a to"ar un desa&uno *mi%tum-, antes o des!u3s de la .e'ta, fran4ui$ia 4ue se e'tend a a algunos "5s, a $ausa de sus enfer"edades. Al $o"ien0o, no era "5s 4ue un !o$o de !an "o2ado en vino, & aun esto se

sus!end a en 1uares"a. .in e"bargo, en siglos !osteriores se daba el desa&uno a todo el "undo &, en el siglo 67III, "u$#as abad as ofre$ an la ra$i%n #abitual de le$#e, t3 o $af3, agregando a ve$es #asta un !lato de so!a. (tra $ostu"bre !ri"itiva & a"!lia"ente a$e!tada era servir una bebida *biberes- des!u3s de Hona, es!e$ial"ente en verano. Pod a ser vino, o si 3ste no abundaba, $erve0a o sidra. La $erve0a se !rodu$ a #abitual"ente en tres $alidades diferentes, $on "a&or o "enor $ontenido al$o#%li$o. La "e2or era !rivilegio de la "esa del abad, o se serv a en el refe$torio en o$asiones sole"nes. El abad #abitual"ente no $o" a $on su $o"unidad. Ten a su !ro!ia "esa 4ue, de a$uerdo $on las instru$$iones de la Degla, deb a $o"!artir $on los #u3s!edes, $u&a !resen$ia era $asi #abitual. En el $aso e'$e!$ional de 4ue faltaran, el abad ten a libertad !ara invitar a dos "on2es, aun4ue, en todos los $asos, tanto el abad $o"o los #u3s!edes deb an seguir las "is"as reglas ali"enti$ias 4ue el resto de la $o"unidad. Antes de entrar en el refe$torio, los "on2es deb an lavarse las "anos en una fuenteBlavabo, $on fre$uen$ia !ri"orosa"ente de$orada, donde flu a $onstante"ente el agua a trav3s de un $ierto n/"ero de orifi$ios. Luego, o$u!aban sus lugares en el lado e'terno de largas "esas dis!uestas en for"a de u. En$ontraban &a el ali"ento servido. =es!u3s de la bendi$i%n en lat n se sentaban, !ero no $o"en0aban a $o"er, #asta 4ue el !rior, 4ue !resid a, des$ubr a el !an. Eab a silen$io total durante toda la $o"ida, "ientras un "on2e le a en vo0 alta !asa2es sele$tos de la Fiblia Latina. En siglos !osteriores, se eleg a un !5rrafo de la Fiblia, & luego se le a un libro edifi$ante en idio"a vern5$ulo. El le$tor usaba un atril situado sobre una !latafor"a elevada, !egada a la !ared. En el $o"edor del abad, se segu a la "is"a !auta, aun4ue !udiera a$ortar la le$tura en benefi$io de los #u3s!edes, & dar o!ortunidad a una $onversa$i%n edifi$ante. )u$#as abad as ter"inaron !or ado!tar esta !r5$ti$a ta"bi3n en el refe$torio de los "on2es. Por enton$es, la le$tura durante toda la $o"ida se #ab a $onvertido en signo es!e$ial de austeridad, !ra$ti$ada general"ente en las $asas de la Estri$ta (bservan$ia. En los !a ses donde se !od an $ultivar viCas, la bebida era el vino, 4ue #ab a sido a!robado $on $ierta reti$en$ia !or san Fenito. =e a$uerdo $on la Degla, la $antidad diaria de vino 4ue un "on2e !od a beber era una hemina, 4ue est5 $al$ulada $o"o L,T7+ l. .e $olo$aba en un 2arro de barro $o$ido frente a $ada "on2e, !ero la "is"a $antidad deb a al$an0arle, si desa&unaba & $enaba. En $li"as "5s fr os, en donde no se !rodu$e vino, se to"aba $erve0a o sidra. .e evitaba en lo !osible el $onsu"o de agua, dada a ve$es la $ono$ida insalubridad de la "a&or a de los su"inistros & $ondu$$iones. El $orre$to $o"!orta"iento de los "on2es estaba su2eto a "inu$iosas regla"enta$iones, dando a la o$asi%n un $ar5$ter se"ilit/rgi$o. La urbanidad $ister$iense en la "esa e'ig a 4ue los "on2es to"aran las ta0as !ara beber $on a"bas "anos, 4ue se sirviera la sal $on la !unta del $u$#illo, & se frotaran los $ubiertos $on un !eda0o de !an & no $on la servilleta. Las $o"idas se $on$lu an $on una a$$i%n de gra$ias, durante la $ual toda la $o"unidad "ar$#aba en !ro$esi%n a la iglesia, donde ter"inaba la $ere"onia. 1o"o o$urri% en otras 5reas de la dis$i!lina, la regla de la ali"enta$i%n tendi% #a$ia una gradual "itiga$i%n, es!e$ial"ente en "ateria de abstinen$ia !er!etua. El !ro$eso $o"en0% en

la enfer"er a del "onasterio, donde se !er"it a $o"er $arne a los enfer"os #asta 4ue re$u!eraran sus fuer0as. La f5$il ad"isi%n en la enfer"er a dio o$asi%n de $o"er $arne. El 1a! tulo <eneral de 1N,9, a!robando silen$iosa"ente esta $ostu"bre, insist a si"!le"ente en 4ue, en $ual4uier $aso, !or lo "enos los dos ter$ios de la $o"unidad deb a seguir la dieta regular en el refe$torio, & 4ue nadie deber a $o"er $arne "5s de dos ve$es !or se"ana. A $o"ien0os del siglo 6I7 fueron otras $ausas las e'igen$ias de la #os!italidad & la difi$ultad de obtener legu"bres. En un $ierto n/"ero de $asos, las dis!ensas !a!ales otorgadas a abad as !arti$ulares #ab an debilitado la le& de abstinen$ia en tal grado, 4ue aun la bula de refor"a de Fenedi$to 6II, la 5enedictina de 1,,+, no s%lo fra$as% en #a$er $u"!lir las observan$ias !ri"itivas, sino 4ue e'i"i% de la abstinen$ia !er!etua a los abades di"isionarios & a los $o"ensales de la "esa del abad. Ea$ia el aCo 1N7,, las !r5$ti$as lo$ales de abstinen$ia eran tan divergentes, 4ue el 1a! tulo <eneral de$idi% dirigirse a la .anta .ede !ara nuevas regla"enta$iones. La a$lara$i%n de este te"a, entre otras $osas de "a&or i"!ortan$ia, fue $onfiada a la delega$i%n de abades $on tanta fre$uen$ia "en$ionada, 4ue se envi% a Do"a en 1N7+. @na bula !ro"ulgada !or .i'to I7 el 1, de di$ie"bre de 1N7+ no otorg% dis!ensa absoluta, !ero fa$ultaba al 1a! tulo <eneral & al Abad de 1ister !ara ado!tar la le& de abstinen$ia a las $ir$unstan$ias "odifi$adas. In$luso se "ulti!li$aron las $on$esiones del 1a! tulo en favor de un $ierto n/"ero de abad as de for"a tan r5!ida, 4ue, en el !la0o de die0 aCos, la abstinen$ia !er!etua lleg% a ser del !asado. Los t3r"inos de la autori0a$i%n dada a la $asa ale"ana de Eberba$#, en 1N8M, sirvieron $o"o nueva nor"a de observan$iaI !od an $o"er $arne tres ve$es !or se"ana, los do"ingos, "artes & 2ueves. En ;#alle&, Inglaterra, la ad"inistra$i%n de su /lti"o abad, de tr5gi$o destino, Juan Pasle] *1+L7B1+,7- fue una era de "agnifi$en$ia & abundan$ia, disfrutada !or toda la $o"unidad. En 1+TL, los "on2es gastaron alrededor de las dos ter$eras !artes de su !resu!uesto anual en $o"ida & bebida, & su "esa se $ara$teri0aba !or servir en ella, #igos, d5tiles, & dul$er a. Los #er"anos #asta !agaban abultadas $ifras !or entreteni"ientos, $antores, & es!e$t5$ulos $on osos. La vuelta a la abstinen$ia !er!etua se $onvirti% en la e'igen$ia !rin$i!al de la Estri$ta (bservan$ia en el siglo 67IIi. La 1onstitu$i%n A!ost%li$a de Ale2andro 7II In u'rema de 1MMM, elogiaba la inten$i%n de los >abstinentes?, !ero !er"it a $o"er $arne al resto de la (rden tres ve$es !or se"ana, es de$ir, a!robaba la dis!ensa difundida & !ra$ti$ada desde antiguo. Ho obstante, el "ovi"iento de refor"a reintrodu2o un $ierto n/"ero de austeridades de la !ri"era 3!o$a. El delegado de Fo#e"ia en el 1a! tulo <eneral de 1MMN, el abad Loren0o .$i!io de (ssegg, relataba las $o"idas en 1ister $on fran$a desa!roba$i%n !or tales "ortifi$a$ionesI >en el "o"ento de $o"er, 4ue sie"!re era "u& regular, la le$tura !rosegu a sin bened&cite *signo de $on$luir la "is"a-, & toda la $o"ida se ter"inaba en "enos de una #ora. Hun$a se serv an "5s de dos !latos, a lo su"o tres, todos !re!arados en el "iserable estilo borgoC%n, !r5$ti$a"ente sin es!e$ias. Pero el vino era bastante bueno, & si alguien !refer a, !od a "e0$larlo $on agua?. En el siglo 67III, "ientras la Estri$ta (bservan$ia $ontinuaba fiel a la abstinen$ia !er!etua, la 1o"/n (bservan$ia, sin rela2arse lo "5s " ni"o en la austeridad "on5sti$a, & obligada, en "u$#os $asos, !or la su!erior $arest a del !es$ado, to"aba $arne algunos d as de la se"ana. =e a$uerdo $on los libros de $uentas del 1olegio de .an Fernardo, en Tolosa de Languedo$, la $o"unidad *una do$ena de "on2es- & sus #u3s!edes $onsu"ieron en 17++ una $antidad

$onsiderable de $arne, de gran variedad de ani"alesI va$a *8L 9g.-, $arnero *1TL 9g.-, ternera *9L 9g.-, $a0a, $erdo *NL 9g.-, gallinas *T1N-, !alo"as *1,8-, $odorni$es *+L-, !ollos *TT8-, !avos *1+-, gansos *M-, !atos *1N-. El #e$#o de 4ue el !es$ado *,LL 9g.- & los #uevos *7.NTTfueran los dos ele"entos de "a&or $onsu"o en la lista !are$er a indi$ar 4ue la $o"unidad todav a segu a !refiriendo la dieta "on5sti$a tradi$ional. Era $ara$ter sti$a de la lo$alidad $onseguir $on fa$ilidad frutas del )editerr5neo, 4ue los "on2es en$ontraban $on fre$uen$ia en sus "esasI naran2as, li"ones, $astaCas, a$eitunas, #igos & !asas. El $af3, !or enton$es una rare0a, se serv a s%lo en o$asiones festivas. Por otro lado, la $o"unidad beb a vino $on la "odera$i%n #abitual. En el aCo le$tivo de 17+,B17+N, die0 "on2es, $on sus sirvientes & #u3s!edes o$asionales, $onsu"ieron 4uin$e barriles de vino $o"/n, !ero t3ngase en $uenta de 4ue el 1olegio era una residen$ia de estudiantes & no un "onasterio !ro!ia"ente di$#o. A ve$es los "on2es sal an de su frugalidad $otidiana, es!e$ial"ente en fiestas seCalas $o"o la de san Fernardo 4ue $oin$id a $on la ter"ina$i%n del aCo a$ad3"i$o. =es!u3s de la "isa sole"ne, $on un !redi$ador de nota, la $o"unidad a$o"!aCada de a"igos se sentaba en la "esa, a4uel d a "e2or adere0ada 4ue de $ostu"bre en donde se serv a una $o"ida e'tra. Easta el siglo 67II, el #orario diario $ister$iense no in$lu a re$rea$i%n. Esto no 4uiere de$ir 4ue los "on2es no !udieran abrir sus $ora0ones unos a otros, en es!e$ial si la $onversa$i%n ten a una "otiva$i%n es!iritual 4ue la 2ustifi$ara. En esta l nea, el 1a! tulo <eneral de 1T,T estable$i% $on $laridad 4ue, >!ara evitar $onversa$iones il $itas, se ordena 4ue, $uando el >guardi5n del orden? *una autoridad "on5sti$a de "enor rango- esti"ulara a los "on2es !ara #ablar, la $onversa$i%n deb a girar sobre los "ilagros de los santos, ob2etos de santifi$a$i%n & te"as relativos a la salva$i%n de las al"as, e'$lu&endo sie"!re detra$$iones, $ontroversias & otras vanidades?. La $arta de visita regular de 1+T, !ara el $olegio de san Fernardo de Par s !er"it a e'$ursiones anuales a la $a"!iCa $er$ana ba2o estri$ta su!ervisi%n. El 1a! tulo <eneral de 1ML1 a!rob% $a"inatas !ara re$rea$i%n, al de$ir 4ue >$uando fuera $onveniente salir del $laustro !ara to"ar aire fres$o o re$rea$i%n, las $a"inatas reali0adas $on di$#o !ro!%sito no deben llegar "u& le2os, ni durar "5s de dos o tres #oras & *son !er"itidas- /ni$a"ente $uando toda la $o"unidad, $ondu$ida !or el !rior, !ueda salir?. Per odos diarios de $onversa$i%n des!u3s de las $o"idas a!are$en en los #orarios del 1olegio Parisiense en la d3$ada de 1M,L. Es !robable 4ue dis!osi$iones si"ilares fueran bastante $o"unes ta"bi3n en otras $asas, e'$e!to a4uellas ba2o $ontrol de la Estri$ta (bservan$ia. @na $ostu"bre "on5sti$a !e$uliar, i"!uesta !or la regla de silen$io estri$to, fue el uso de un lengua2e de signos. El abad (d%n *9TMB9NT- lo introdu2o en 1lun&, & se difundi% entre las $ongrega$iones refor"adas de los siglos 6I & 6II. 1ister no di$t% reglas obligatorias !ara su a!li$a$i%n, !ero ado!t% !robable"ente el lengua2e de seCas 4ue se !ra$ti$aba en )oles"e. Los signos, for"ados $on dedos & bra0os, no deb an ser usados !ara desarrollar una $onversa$i%n, & estaban ideados si"!le"ente !ara trans"itir "ensa2es e instru$$iones. @n "anus$rito de 1laraval 4ue #a llegado #asta nosotros $ontiene un >di$$ionario? de dos$ientos veintisiete signos, $orres!ondientes al "is"o n/"ero de !alabras o t3r"inos latinos. En otras !artes, usaban !ara e'!resarse una $antidad "5s o "enos si"ilar. =istintas regla"enta$iones restri$tivas di$tadas !or el 1a! tulo <eneral !are$en indi$ar 4ue el lengua2e de seCas era usado $on fre$uen$ia !ara bro"ear, en lugar de favore$er el es! ritu de silen$io & re$ogi"iento. La rela2a$i%n gradual de la regla de silen$io estri$to eli"in% los "otivos del lengua2e de seCas, 4ue fue restaurado !osterior"ente !or la Estri$ta (bservan$ia. En sus dor"itorios los "on2es del 1ister !ri"itivo #i$ieron un valiente esfuer0o !or seguir las sugeren$ias de la Degla de san Fenito. En $on$ordan$ia $on la "is"a, los "on2es, no i"!orta

$u5n nu"erosos fueran, deb an dor"ir en el "is"o dor"itorio $o"/n & a$ostarse $o"!leta"ente vestidos en sus duros le$#os. La >$a"a? era un si"!le $atre !rovisto de un $ol$#%n de !a2a, una al"o#ada & una "anta. La !ro#ibi$i%n $ister$iense de tener $ual4uier fuente de $alor en los dor"itorios, $onstitu a otra !enuria. En los $li"as n%rdi$os, donde el viento #/"edo & #elado !enetraba en esas salas in#%s!itas desde fines de novie"bre & a!enas $ed a a $o"ien0os de la !ri"avera, en abril, la no$#e e'ig a a $ausa del fr o tanta resisten$ia de los "on2es $o"o el duro traba2o diario. Ho es de e'traCar 4ue el 1a! tulo <eneral se viera !ronto envuelto en una batalla en dos frentes en la 4ue llevaba las de !erderI tratando de re$#a0ar los esfuer0os $onstantes !ara !roveer de alguna $alefa$$i%n a los dor"itorios de los "on2es: evitar la !arti$i%n de los dor"itorios $o"unes en $eldas !e4ueCas, 4ue el $re$iente 3nfasis !or los estudios & el deseo de aisla"iento #i$ieron "5s deseables. Sa en 119N, el 1a! tulo $astig% al abad de Long!ont !or tener un dor"itorio $onstruido >irregular"ente?. =urante todo el siglo 6III, au"entaron las irregularidades de tal "anera, 4ue en 1,,+, la 5enedictina tuvo 4ue a$e!tar el desaf o & refor0ar la antigua le& $on la autoridad !a!al. Aun as , la bula otorg% e'$e!$iones a favor de los enfer"os en la enfer"er a, & a un n/"ero no es!e$ifi$ado de >ofi$iales, 4ue no !odr an dor"ir $onveniente"ente en el dor"itorio?. )as a/n, se !er"it a a los !riores & sub!riores $onstruir $eldas individuales en los dor"itorios $o"unes, aun4ue todas las otras $eldas dentro de .los "is"os deb an ser destruidos en tres "eses, ba2o !ena de e'$o"uni%n. =e a$uerdo $on una inter!reta$i%n !osterior de la bula, se designaba $on el t3r"ino de $elda una #abita$i%n $on una !uerta !rovista de $erradura: !or $onsiguiente, !od a tolerarse la si"!le se!ara$i%n !or "edio de !aredes 4ue no tuviera !uertas. =e $ual4uier "odo, el 1a! tulo <eneral de 1,9T !er"iti% a un "on2e de Foulbonne $errar su #abita$i%n $on una !uerta. )ientras tanto, la r5!ida dis"inu$i%n del n/"ero de "on2es & la orienta$i%n $ada ve0 "5s intele$tual de "u$#as $o"unidades #i$ieron 4ue los anti$uados dor"itorios $o"unes fueran !r5$ti$a"ente insostenibles. El 1a! tulo de 1N9N autori0% a los abades a dis!ensar de los dor"itorios $o"unes >!or una $ausa 2usta? !r5$ti$a"ente a todo el "undo, aun4ue el de$reto insist a todav a en 4ue las estufas deb an ser retiradas de los dor"itorios $o"unes. En 1+,L, la abad a de Poblet re$ibi% autori0a$i%n !ara dividir el dor"itorio en $eldas !rivadas. El 1a! tulo de 1+7, trat% si"!le"ente de evitar la $onstru$$i%n de $eldas fuera de los vie2os dor"itorios. El 1a! tulo de 1ML1 generali0aba el uso de $eldas individuales, !or4ue !er"it a a los "on2es estudiar en sus !ro!ios $uartos. La destru$$i%n de las $#i"eneas se orden% !or /lti"a ve0 en 1ML+, aun4ue este de$reto fue tan inefi$a0 $o"o las in$ontables "edidas anteriores. Por /lti"o, la In u'rema de 1MMM, a!rob% las $eldas individuales a"uebladas $on "odera$i%n, >!or el bien de una "a&or "odestia & #onestidad de vida?. La Tra!a & la Estri$ta (bservan$ia del siglo 6I6 volvieron a los dor"itorios $o"unes & en esas $asas, $o"o en el 1ister antiguo, & el /ni$o $uarto $on #ogar era el $alefa$torio. =es!u3s del 1on$ilio tienen $eldas !arti$ulares. Las fuentes de 4ue dis!one"os ofre$en /ni$a"ente es$asa infor"a$i%n sobre la #igiene !ersonal de los "on2es. .in duda no ten an ni tie"!o ni o!ortunidad !ara lavarse antes de )aitines, & el /ni$o lugar !ara #a$erlo ser a la fuenteBlavabo a la entrada del refe$torio. El "andatu" o lavatorio de !ies de los "on2es todos los s5bados a la no$#e, desde Pas$ua #asta el 1N de se!tie"bre, ten a $on toda !robabilidad un fin !r5$ti$o, a!arte de su $ar5$ter lit/rgi$o. En los ,cclesiastica officia se lo "en$iona !or !ri"era ve0, & a!are$e todav a en los estatutos del 1a! tulo <eneral de 1ML1.

Al $o"ien0o s%lo se !er"it a baCarse a los enfer"os en la enfer"er a. Todos los de"5s 4ue se atrev an a fre$uentar lugares donde $orr a natural"ente el agua eran #asta $ensurados & $astigados !or el 1a! tulo <eneral. @n estatuto de 1188 2u0ga 4ue todos a4uellos 4ue de2en sus "onasterios bus$ando >baCos $alientes?, no deb an ser read"itidos. En 1TLT, fue de!uesto el abad de san <iusto, en Tos$ana, !or4ue $o"i% en $o"!aC a se$ular &, $o"o di$e el te'to la$%ni$a"ente, >gust% de baCarse sin su #5bito fuera de la abad a?. En 1T1T, se lla"% la aten$i%n a un "on2e de Eaute$o"be !or #aber $o"ido $arne & #aberse baCado. 1o"o !ri"era indi$a$i%n de un des#ielo en la "ateria, el 1a! tulo de 1N,7 estable$i% 4ue >a las !ersonas sanas, no se les deb a !er"itir "5s de un baCo !or "es?. @n estatuto de 1N,9 !are$e i"!li$ar 4ue !or enton$es &a estaba institu$ionali0ado el baCarse. Todav a insist a en 4ue el baCo era una $ondes$enden$ia "ensual, !ero agregaba 4ue no deb a ser o$asi%n !ara un >$o"!orta"iento fr volo? & 4ue los baCistas deb an $ontentarse $on los servi$ios de #asta dos servidores. Z=%nde estaba situado el baCoY Gui05 en la enfer"er a. Por /lti"o, el 1a! tulo <eneral de 178, !er"iti% #asta 4ue se fre$uentaran lugares donde $orr a natural"ente el agua, si lo 2ustifi$aban !res$ri!$iones "3di$as. Al $o"ien0o, era $ostu"bre afeitarse & #a$erse la tonsura "on5sti$a siete ve$es al aCo, en las vigilias de las fiestas !rin$i!ales. En 1T+7, el 1a! tulo <eneral au"ent% las o$asiones a do$e, & un estatuto de 1T97 orden% afeitarse dos ve$es al "es. La In .u!re"a de 1MMM !res$rib a todav a lo "is"o, aun4ue el te'to !on a "5s 3nfasis en la !ro#ibi$i%n de usar una barba a$i$alada, a la usan0a de la 3!o$a. Las sangr as !eri%di$as *fleboto" a- a los "on2es obede$ an a una $o"bina$i%n de ra0ones "3di$as & as$3ti$as. .e le #a$ a a todo "ie"bro de las $o"unidades "on5sti$as $uatro ve$es al aCo, si no estaba enfer"o, de via2e o reali0ando alg/n traba2o !esado. .e $re a general"ente, durante todo el "edioevo & $o"ien0os de la Edad )oderna, 4ue la sangr a, a!arte de su resultado ben3fi$o en deter"inados $asos "3di$os, era un re4uisito indis!ensable !ara "antener una buena salud, & un "edio efe$tivo $ontra el a!etito se'ual. En la !ri"itiva legisla$i%n $ister$iense, a!are$e ba2o el t3r"ino minutio, & su !r5$ti$a $ontinu% #asta el siglo 6I6. .e #a$ a en el calefactorium. o en la enfer"er a & a los !a$ientes se les #a$ a des$ansar varios d as & se les daba $o"ida & bebida e'tra. El es! ritu de la "5s !rofunda $onsidera$i%n !revale$i% en el $uidado de los enfer"os & an$ianos. Toda !lanta "on5sti$a $on. taba $on una enfer"er a es!a$iosa, $onstruida un !o$o a!artada del $laustro. La sala !rin$i!al de la enfer"er a de 1ister "ed a ++ "etros de largo !or TL "etros de an$#o, dividida en tres !asillos !or dos #ileras de deli$adas $olu"nas so!ortando la elegante b%veda g%ti$a. La enfer"er a de (urs$a"!, 4ue todav a se $onserva, sirve #o& de iglesia !arro4uial. Esta /lti"a $onstru$$i%n in$lu&e un !iso su!erior !rovisto de $eldas individuales !ara los enfer"os graves. Pero #asta las $onstru$$iones "5s !e4ueCas in$lu an $o"odidades !ara los enfer"eros, & estaban e4ui!adas $on una far"a$ia, $o$ina & a"!lia $#i"enea. Aun4ue se su!on a 4ue los enfer"os !osibilitados !ara $a"inar $on$urr an a los ofi$ios en las iglesias, $on fre$uen$ia se agregaba una $a!illa donde se !udiera de$ir "isa & ad"inistrar los sa$ra"entos. .e su!on a, 4ue tanto los !a$ientes $o"o el !ersonal de servi$io deb an res!etar la regla de silen$io, !ero las le&es sobre ali"enta$i%n estaban en sus!enso de a$uerdo $on la gravedad de $ada $aso. El $o"edor de la enfer"er a se lla"aba $on fre$uen$ia "iseri$ordia, !or4ue all , !or $on"isera$i%n, se !er"it a a los "ie"bros deli$ados $o"er $arne.

La asisten$ia dada en la enfer"er a no e'$ed a en general de las "edi$a$iones & re"edios $aseros. .i algunos de los "on2es 4ue las atend an #ab an tenido alguna e'!erien$ia en )edi$ina, era !ura $oin$iden$ia. .%lo desde el Dena$i"iento, "u$#as abad as !r%s!eras e"!learon a un seglar $o"o $l ni$o o $iru2ano residente, 4ue estaba a $argo de la sangr a regular de los "on2es & !udo #aber a$o"!aCado al abad & su $o"itiva en los largos via2es de visitas regulares. =e a$uerdo $on las regla"enta$iones del 1a! tulo <eneral de 1189, no se !er"it a 4ue los "on2es enfer"os bus$aran $ura fuera de sus abad as, & fue s%lo "u$#o tie"!o des!u3s $uando se !er"iti% a los $ister$ienses $on$urrir a re!utados $entros de salud. 1uando un "on2e estaba !r%'i"o a "orir, el taCido de las $a"!anas lla"aba a todos sus #er"anos al lado de su le$#o, !ara ser testigos de los /lti"os sa$ra"entos & de su feli0 !artida. En estas $ere"onias, se sa$aba el $ol$#%n de la $a"a & se de!ositaba en el suelo, sobre una $a!a de $eni0as. =es!u3s de 4ue e'#alara su /lti"o aliento, la $o"unidad se retiraba & el $uer!o era llevado a una $5"ara ad&a$ente & de!ositado sobre una tabla de !iedra. Luego era des!o2ado de sus vestiduras, & lavado $on agua $aliente de la $abe0a a los !ies. Esto era un a$to si"b%li$o de una tradi$i%n $ristiana in"e"orial, !ero ta"bi3n !odr a #aber sido una auto!sia !ri"itiva 4ue revelaba los estragos visibles de su enfer"edad "ortal & tal ve0 la $ausa de su "uerte. 1aso de tratarse de la defun$i%n de un "on2e notable !or su austeridad, es !osible 4ue esta $ere"onia des!ertara deseos de $o"!robar !ara !ersonal edifi$a$i%n si #ab a en el $uer!o del "uerto seCales de "ortifi$a$iones. La !iedra de la $5"ara "ortuoria de 1laraval donde fue lavado el $uer!o de san Fernardo se $onvirti% en ob2eto de venera$i%n. Algunos visitantes devotos aseguraban #aber visto la "ar$a del $uer!o del .anto sobre la !iedra !ulida. .i se !uede dar $r3dito a la e'traordinaria"ente inveros "il #istoria 4ue narra 1es5reo de Eeisterba$# en el (ialo*us miraculorum, fue 2usta"ente en esa o$asi%n 4ue los "on2es de .$#`nau des$ubrieron 4ue el >Eer"ano los3?, 4ue #ab a "uerto $o"o novi$io, era en realidad una $#i$a. .u no"bre verdadero era Eildegunda, #i2a de un #onrado $iudadano de Heuss del D#in, 4ue #ab a falle$ido de regreso a"bos de Tierra .anta. =es!u3s de in$re bles !enurias, Eildegunda fue ad"itida en la abad a de .$#`nau donde nadie advirti% su se'o. .u "uerte o$urri% el aCo 1188. 1uando 1es5reo $ont% su #istoria !are$e 4ue estaba en v as de $onvertirse en >santa? !ara ser tenida as !arte de la Edad )edia. =es!u3s del lavado $ere"onial, el $uer!o del "on2e falle$ido, vestido $on el #5bito & la $ogulla $ister$iense #abituales, era llevado en !ro$esi%n a la iglesia & se $olo$aba sobre un f3retro en "edio del $oro. .i todav a #ab a tie"!o !ara una "isa de funeral, el se!elio se reali0aba el "is"o d a. =e lo $ontrario, los "on2es velaban el $uer!o toda la no$#e & se dis!on a la "isa & el entierro !ara la "aCana siguiente. =es!u3s de las e'e4uias, se trans!ortaba el $uer!o a trav3s de la !uerta en la !ared norte del $ru$ero #a$ia el $e"enterio ad&a$ente. El $ad5ver, sin ata/d, era ba2ado a la tu"ba, & el lugar se de2aba sin seCalar. =es!u3s del siglo 67II, se $olo$aba sobre $ada tu"ba una $ru0 de "adera $on el no"bre del "on2e & el aCo de su "uerte. En los $e"enterios de las abad as "u& !obladas, $o"o 1laraval & (rval, sie"!re #ab a una fosa abierta re$i3n $avada, es!erando a su o$u!ante, 4ui05s ines!erado. Los abades eran enterrados ba2o el $laustro, entre la sala $a!itular & la iglesia, a ve$es ta"bi3n en la sala $a!itular, o en una $ri!ta ba2o la iglesia. La situa$i%n de los $uer!os de los abades estaba seCalada !or l5!idas, "5s o "enos de$oradas, en$astadas en el !iso del $laustro o $olo$adas en la !ared.

@na vida "on5sti$a, alta"ente ritualista, ordenada $on tal rigide0 4ue !r5$ti$a"ente no de2a lugar a la ini$iativa individual, a!are$er a $o"o antinatural, #asta in#u"ana a los o2os de los le$tores "odernos. .in e"bargo, #a& 4ue tener en $uenta 4ue "u$#as grandes abad as albergaron a $ientos de individuos, $ada uno $on su te"!era"ento, grado de inteligen$ia & !osi$i%n so$ial diferente: todas sus vidas trans$urrieron en lugares de"asiado estre$#os, sin las venta2as del aisla"iento 4ue el #o"bre de nuestros d as $onsiderar a indis!ensable. En tales $ir$unstan$ias, una $oe'isten$ia ar"oniosa & una $reatividad $o"unitaria signifi$ativa #ubieran sido i"!osibles de no #aberse i"!uesto regla"entos estri$tos, asignando a $ada individuo su !ro!io lugar & li"itada fun$i%n, redu$iendo de este "odo los ro$es !rodu$idos !or voluntades antag%ni$as e intereses en $onfli$to. Esta organi0a$i%n inteligente & regla"entada logr% 4ue la vida "on5sti$a de2ara su indeleble i"!a$to en la so$iedad $ristiana. Aun el es!e$tador de "ente "5s si"!le 4uedar a i"!resionado !or el 3'ito des$ollante de los "on2es en todos los $a"!os de sus "/lti!les a$tividades. Los logros es!irituales e intele$tuales, la "onu"ental ar4uite$tura, la efi$ien$ia en la e$ono" a & los benefi$ios de la seguridad !ersonal, !rueban $on elo$uen$ia la su!erioridad de una vida basada en la a$e!ta$i%n voluntaria de la dis$i!lina, dedi$a$i%n al traba2o duro & su"isi%n a la autoridad religiosa. La $reen$ia in4uebrantable del "undo o$$idental de 4ue #asta el traba2o "anuales ennoble$edor, de 4ue >la o$iosidad es ene"iga del al"a? &, de 4ue, !or $onsiguiente, el traba2o es la /ni$a fuente "oral"ente a$e!table de bienestar, $onstitu&en ele"entos del noble legado del "ona4uis"o $ister$iense.

Mon.es y sociedad
Aun4ue los $ister$ienses del siglo 6II no deseaban "5s 4ue la soledad de los >desiertos? 4ue ellos "is"os #ab an elegido, el 3'ito rotundo de la (rden !uede e'!li$arse /ni$a"ente !or la intera$$i%n fru$t fera entre a4uellas abad as del desierto & el "edio a"biente. Los ideales as$3ti$os & religiosos de los "on2es #i$ieron resonar un e$o latente en $ada ele"ento de la so$iedad $onte"!or5nea. Hobles, $l3rigos se$ulares, estudiosos & burgueses se sintieron atra dos !or las !ri"itivas $asas $ister$ienses, $on la "is"a intensidad 4ue gran n/"ero de $a"!esinos engrosaron las filas de los $onversos. Los 4ue no tuvieron el valor ni la o!ortunidad de un rseles siguieron la #eroi$a vida de los "on2es $on !rofundo inter3s, & $ontribu&eron "aterial"ente al $re$i"iento de la (rden. El #e$#o de 4ue las abad as de $lausura albergaran a los #i2os, & en algunos $asos a los !adres, de a4uellos 4ue a/n !er"ane$ an fuera, $onstitu&% un enla$e vital entre los "onasterios & el "edio a"biente se$ular. 1on fre$uen$ia, la a$e!ta$i%n $o"o novi$io estaba esti!ulada en a$tas de dona$i%n, #a$iendo $aso o"iso de la $lase o valor del regalo. =e esta for"a, el donante & su fa"ilia deben #aber e'!eri"entado un senti"iento de identifi$a$i%n $on los "on2es, "ientras 4ue 3stos res!ond an $on un sentido de res!onsabilidad #a$ia a4uellos 4ue los #ab an a&udado. Los nu"erosos $asos !osteriores de dona$iones $o"!ensadas, 4ue obligaron a las abad as a asegurar la subsisten$ia del donante "ediante anualidades, !ensiones, $o"ida o ro!a, no deben ser $onsiderados $o"o una si"!le transa$$i%n $o"er$ial. Defle2aban la at"%sfera envolvente de $onfian0a e interde!enden$ia "utuas. Ta"bi3n era fre$uente 4ue a4uellos 4ue ne$esitaran algo "5s 4ue una a&uda e$on%"i$a fueran a$e!tados dentro de la $o"unidad "on5sti$a brind5ndoseles a"!aro, e in$luso !rest5ndoseles servi$ios !ersonales. Ea$ia el aCo 1TLL, un #o"bre al 4ue le #ab an sa$ado los o2os siendo re#3n, otorg% sus tierras a los "on2es de )arga", en <ales, des!u3s de lo $u5l, fue a$e!tado $o"o #er"ano lego en el "onasterio, donde >vivi% $on "a&or seguridad todos los d as de su vida?. (tros fueron re$ibidos $o"o >$orrodians?, $aso 3ste el de Juan Hi$#ol, ad"itido en )arga" en 1,T+. =on% sus tierras a los "on2es, & a su ve0, fue e"!leado $o"o >es$udero libre?, $on dere$#o a tres #oga0as de !an, un gal%n diario de la >$erve0a fuerte? de los "on2es & otros benefi$ios, "ientras viviera. En la abad a $atalana de Poblet, la $lase de !e4ueCos donantes o benefa$tores, los donats, $onstitu&eron un gru!o es!e$ial dentro de la "is"a. 7iv an en $asas a!arte, fuera de la $lausura. =es!u3s de la "uerte de sus es!osas, !od an o!tar a ingresar $o"o #er"anos $onversos. .i el donat falle$ a antes, el "onasterio "anten a a su es!osa e #i2os. Estos donati, familiares, en o$asiones oblati, a!are$en en tantos $artularios, 4ue su n/"ero & !a!el debi% #aber sido i"!ortante en la "a&or a de las abad as. Las referen$ias 4ue se en$uentran en las !ri"eras $r%ni$as de los 1a! tulos <enerales son algo a"biguas, !ero se des!rende $on fa$ilidad, !or la legisla$i%n !osterior *1T1,, 1T,,-, 4ue su ad"isi%n se transfor"% !ronto en un a$to de $ierta sole"nidad. Denun$iaban ante el abad al dere$#o de retener $ual4uier !ro!iedad, !ro"et an obedien$ia &, a $a"bio, se les !ro"et a la "is"a $o"ida, bebida & ro!a de los "on2es & se los a$o"odaba en un dor"itorio se!arado. =eb an a&udar a los #er"anos en los traba2os "anuales o en el $uidado de las fin$as del "onasterio. Llevaban una vesti"enta distintiva, & #asta alguna for"a de tonsura.

La i"!ortan$ia de los familiares $re$i% !ro!or$ional"ente $on la desa!ari$i%n de los $onversos, #a$ia fines del siglo 6III, su n/"ero #ab a au"entado tanto, 4ue llegaron a $rear !roble"as dis$i!linarios en varias $o"unidades. El 1a! tulo <eneral de 1T9, orden% 4ue, >debido a la $onfusi%n 4ue $ausaba fre$uente"ente el e'$esivo n/"ero de tales !ersonasO no se les debe !er"itir en "odo alguno *a los familiares- el uso del #5bito & la !arti$i!a$i%n de los bienes "ateriales, sin el !er"iso es!e$ial del susodi$#o 1a! tulo?. La institu$i%n sobrevivi% a la Edad )edia, aun4ue $on fre$uen$ia se los design% $o"o >!rebendados?. A !esar de 4ue los $ister$ienses no desearon dese"!eCar ning/n !a!el en las institu$iones feudales, !are$e 4ue, en algunos $asos en 4ue era evidente el bien de los $a"!esinos ve$inos, algunos abades asu"ieron la res!onsabilidad de !rote$tor o abogado. El $aso de A$e&, fundado !or 1#erlieu en 11,M en el Kran$o 1ondado, es interesante. Po$o des!u3s, un tal <irard de Dossillon dio su $asa, $on el resto de su !ro!iedad, a la abad a, !ero si"!le"ente sigui% el e2e"!lo de otros $ator$e "ie"bros de la "is"a $o"unidad rural, 4uienes ofre$ieron todo lo 4ue ten an al abad <uido de 1#erlieu en un a$to a!arente de >en$o"ienda?, este /lti"o devolvi% de in"ediato la tierra a sus donantes, $on su !ro"esa de !rote$$i%n. Es evidente 4ue esto $onstitu a un !ro$edi"iento de rutina feudal, !or el $ual !ro!ietarios libres de tierra alodial re$ono$ an el seCor o del abad aun4ue se des$ono$en las ra0ones 4ue "otivaron tal a$to, & las verdaderas obliga$iones derivadas del "is"o. .in e"bargo, !are$e $ierto 4ue la $o"unidad $a"!esina a$tu% libre"ente, $o"o una e'!resi%n de !referen$ia !or un !rote$tor "on5sti$o, & de a!re$io #a$ia la abad a re$i3n fundada. =es!u3s de la virtual desa!ari$i%n de los $onversos & de la gran redu$$i%n en el n/"ero de "on2es, las abad as de!endieron $ada ve0 "5s de la a&uda de los seglares, &a sea $o"o traba2adores o en$argados. Las estad sti$as 4ue nos #an llegado, rela$ionadas $on nueve $asas $ister$ienses inglesas en v s!eras de la =isolu$i%n, "uestran 4ue, "ientras el n/"ero total de los "on2es !rofesos era sola"ente de 1L8, e"!leaban a $asi ,LL lai$os. Entre las nueve abad as, Fiddlesden sola ten a $in$uenta & un sirvientes, & .toneleig# daba traba2o a $uarenta & seis. En la "a&or a de los $asos, la lealtad de los e"!leados seglares sigui% in4uebrantable #asta el final. 1uando el 1onde de .usse' investigaba el grado de interven$i%n de la abad a de ;#alle& en la >Peregrina$i%n de la gra$ia?, se 4ue2aba de 4ue no le era !osible reunir !ruebas, debido al >gran n/"ero de #o"bres "antenidos !or el abad?. En Inglaterra, $o"o en el resto de Euro!a, al finali0ar el "edioevo, el !ersonal del "onasterio se re$lutaba en las $iudades ve$inas, & entre la $lase "edia lo$al 4ue $onservaba un agudo inter3s !or los asuntos de los "on2es, es!e$ial"ente $uando se reali0aban ele$$iones aba$iales. Las dos /lti"as ele$$iones en Kurness antes de la =isolu$i%n, !or e2e"!lo, fueron de$ididas !or la vigorosa interven$i%n lai$a. =3$adas de intrigas su$edieron a la ele$$i%n de Ale2andro Fan9e en 1N97, & sus o!onentes trataron de des!o2arlo de su $argo. En un "o"ento dado, di$#o abad se vio obligado a defender su !osi$i%n $on un e23r$ito !rivado de tres$ientos !artidarios. Ho es de e'traCar, 4ue #a&a de2ado $o"o estela una deuda i"!ortante, agravada !or !ensiones, anualidades o sobornos "anifiestos, dados a un $ierto n/"ero de ofi$iales reales & !otentados lo$ales. La #os!italidad, tradi$ional servi$io "on5sti$o, $onstitu&% otro eslab%n entre las abad as $ister$ienses & la so$iedad. La !ri"itiva legisla$i%n de la (rden re$al$aba esta virtud, es!e$ial"ente en benefi$io de los "on2es & $l3rigos de via2e, aun4ue a los via2eros lai$os se les ofre$ a $o"ida & albergue $on la "is"a generosidad. )u$#as abad as ten an una #os!eder a !ara visitantes, algo a!artada de los edifi$ios $onventuales. =e a$uerdo $on los libros de $uentas de la $asa inglesa de Feaulieu, era raro 4ue 3sta no tuviera #u3s!edes.

Estaba $uidadosa"ente es!e$ifi$ada la $alidad & $antidad de la $o"ida 4ue se les serv a, as $o"o las tareas de los #er"anos en$argados de atenderles. A los fa"iliares de los "on2es se les !er"it a reali0ar tres o $uatro visitas al aCo, de dos d as $ada una. El gasto !ara ali"entarlos debi% #aber sido elevado, !or4ue se estable$i% 4ue si los #u3s!edes 4uisieran !er"ane$er !or "5s tie"!o, deb an ali"entarse !or s "is"os. Las visitas de los re&es o de otros !otentados de la so$iedad $ivil o religiosa resultaban !arti$ular"ente gravosas. En tales o$asiones, se serv a $o"ida & bebida $on liberalidad, aun4ue, !or lo "enos #asta "ediados del siglo 67, los #u3s!edes, $uales4uiera 4ue fuera su !osi$i%n, deb an observar la regla de abstinen$ia !er!etua. A !eti$i%n del abad de )aulbronn, en Ale"ania, el 1a! tulo <eneral de 1N9, le !er"iti% es!e$ fi$a"ente servir $arne >sin es$r/!ulos de $on$ien$ia, !or4ue, $o"o estable$ a el 1a! tulo, la abad a re$ib a $on fre$uen$ia #u3s!edes distinguidos, #o"bres de letras, nobles & "agnates, 4ue no s%lo #onraban al susodi$#o "onasterio, sino a toda la (rden?. Es f5$il $o"!render, !or estas observa$iones, 4ue los visitantes de rango & !osi$i%n so$ial elevada re$ib an "a&or aten$i%n & "e2or a!osento 4ue los $a"inantes ordinarios. .e #i$ieron regalos o se otorgaron fondos !ara las #os!eder as, $o"o re$ono$i"iento de los servi$ios & de los sa$rifi$ios e$on%"i$os 4ue signifi$aban. En 1TM9, el obis!o Eer"ann de .$#]erin otorg% $uarenta d as de indulgen$ia a todos a4uellos 4ue #i$ieran dona$iones !ara "antener la $asa de #u3s!edes de la abad a de =oberan, >dado 4ue los "on2es llevan una $arga "u& !esada de gastos a $ausa de los #u3s!edes & via2eros?. En 1T,,, la abad a de .aint )ar&, en =ubl n, se!ar% algunas rentas e$lesi5sti$as >!ara uso de los !obres & !ara la "anuten$i%n de los #u3s!edes?. El abad de Fasing]er9, en <ales, se e'$usaba en 1,NM ante Eduardo III, !or no #aber !agado un subsidio e'igido, refiri3ndose a la situa$i%n del "onasterio $er$a de un $a"ino "u& transitado, $ir$unstan$ia 4ue deter"inaba grandes gastos en $on$e!to de #os!italidad. En v s!eras de la =isolu$i%n, se a!el% a Enri4ue 7III !or !arte de la abad a de Guarr 4ue, de a$uerdo $on la !eti$i%n, deb a ser $onservada $o"o #os!eder a !ara via2eros & "arineros !obres. Al "is"o tie"!o, se de$ a de la abad a irlandesa de .aint )ar& 4ue era $o"o >un albergue $o"/n? de todos los 4ue bus$aban #os!italidad, "ientras 4ue se refer an a los "on2es >$o"o ad"inistradores? de benefi$ios, >4ue a&udaban a "u$#os !obres, estudiantes & #u3rfanos?. Ade"5s de la buena a$ogida #abitual, "u$#as abad as $ister$ienses "anten an #os!itales, en es!e$ial !ara los enfer"os !obres de la ve$indad, aun4ue nor"al"ente los "on2es no !ra$ti$aran la "edi$ina "5s all5 de ad"inistrar los re"edios $aseros $o"unes. Sa !or el aCo 1197 8]ettl, en Austria, sosten a un >#os!ital !ara !obres?. En 1T18, el estable$i"iento se "ud% a un edifi$io es!a$ioso, $er$a de la !orter a de la abad a, 4ue $ontaba $on una $a!illa. El #os!ital estaba es!l3ndida"ente dotado, $on $a!a$idad !ara albergar a treinta enfer"os ne$esitados, ba2o el $uidado de die0 e"!leados. El $onde .igfrido de Flan9enburg institu&% un fondo !ara el #os!ital de la abad a ale"ana de )i$#aelstein en 1TL8. El 1a! tulo <eneral de 1T18, no s%lo a!rob% el #os!ital >!ara el $uidado de los !obres?, sino 4ue insisti% ta"bi3n en 4ue deb a !er"ane$er ba2o la ad"inistra$i%n del !ro!io !ersonal de la abad a. Ei""erod "anten a en 1T+9 un >#os!ital !ara !obres?, finan$iado $on fondos & dona$iones es!e$iales. Ade"5s de los aldeanos & !eregrinos enfer"os eran a$e!tadas ta"bi3n algunas !ersonas an$ianas, $o"o un vie2o soldado, a 4uien el abad invit% a !asar all el resto de sus d as, !or el aCo 1,LL. =e a$uerdo $on los datos re$o!ilados !or Kran0 ;inter, en un $ierto n/"ero de abad as $ister$ienses ale"anas, entre ellas Pforta, Alt0elle, 1#orin, 7ol9enrode, Ka"!, Deifenstein & ;alderba$#, fun$ionaron institu$iones si"ilares durante el siglo 6III.

@n n/"ero si"ilar de abad as inglesas se o$u!aron de $uidar a los enfer"os & desa"!arados. El libro de $uentas de Feaulieu #a$ a referen$ias, #a$ia fines del siglo 6III, a una enfer"er a, donde se atend a, entre otros, a los servidores enfer"os de la abad a. Los !obres 4ue falle$ an eran enterrados !or los "on2es, 4ue dis!on an ta"bi3n de sus "agras !ertenen$ias. )eau', durante el abadiato de )i$#ael Frun *1T,+B1TN9-, re$ibi% una dona$i%n i"!ortante !ara >el "anteni"iento de un #os!ital !ara seglares?, aun4ue el benefa$tor e'ig a 4ue se le regalara un !ar de guantes blan$os $ada Pas$ua, su"ados a $ierta $o"!ensa$i%n "onetaria. El #os!ital de He]"inster re$ibi% una $ierta $antidad de dona$iones i"!ortantes, algunas es!e$ fi$a"ente >a fin de $onservar la l5"!ara 4ue est5 ardiendo en la enfer"er a de los seglares, !ara $o"odidad de los !obres de 1risto all internados?. (tras abad as de Inglaterra, tales $o"o Kountains, Kurness, Eol"$ultra", Pi!e]ell, Dieval, Dobertsbridge, .a]le&, .ibton & ;averle&, "antuvieron #os!itales si"ilares. En Es$o$ia, )elrose, 1u!ar & Kinlos regentaron #os!itales 4ue !od an albergar entre o$#o & die0 internados. En el siglo 6III, la abad a galesa de .trata Klorida ten a una #os!eder a ba2o el $uidado de los "on2es, en >las 0onas de los le!rosos?. El $artulario de la $asa fran$esa de <i"ont no"braba en 1187 a un "on2e, Arnaldo, enfer"ero en la #os!eder a de la abad a. En 1TLM, otro "on2e, <uiller"o, e2er$ a $o"o >enfer"ero de los !obres?. En 1TTT, un tal Antonio de la 1rose #i0o una dona$i%n, "ientras se en$ontraba enfer"o >en el #os!ital de la abad a de <i"ont?. 7illers, en Frabante, ten a un bien !rovisto >#os!ital !ara !obres?, ba2o la dire$$i%n de un $onverso, en el siglo 6III. Entre los estatutos del 1a! tulo <eneral de 1N9L, se en$uentra una referen$ia "u& !osterior a un #os!ital. La abad a sa2ona de Fu$# anun$iaba 4ue el #os!ital regentado !or los "on2es atravesaba graves difi$ultades e$on%"i$as, !or4ue los fondos 4ue #ab an sido destinados >!ara "antener a $ierto n/"ero de !obres? &a no era sufi$iente, a la ve0 4ue las redu$$iones !rovo$aban las ruidosas 4ue2as de los !a$ientes ne$esitados. En res!uesta, el 1a! tulo no"br% !ara una investiga$i%n a tres abades de "onasterios ve$inos, 4uienes ten an a"!lios !oderes !ara ado!tar las "edidas 4ue 2u0garan $onvenientes. Por /lti"o, la !osibilidad de re$ibir aten$i%n "3di$a en las $iudades en desarrollo dis"inu&% la i"!ortan$ia de los #os!itales "on5sti$os, aun4ue algunas abad as $ontinuaron regentando $entros sanitarios #asta la Devolu$i%n Kran$esa. La antigua enfer"er a de la !r%s!era (rval *des!u3s de 171+ ba2o el r3gi"en austr a$o- fue ree"!la0ada en 17M1 !or una estru$tura es!a$iosa, $on tres salasI una !ara los "on2es !rofesos, otra !ara los $onversos & la ter$era !ara los nu"erosos servidores & e"!leados seglares de la $asa. Ten a $a!illa & $o$ina !ro!ias, un $l ni$o residente & dos asistentes !ro!or$ionaban aten$i%n "3di$a, & !od a $ubrir las ne$esidades de unas $iento veinte !ersonas. .in e"bargo, (rval debe su re!uta$i%n $o"o $entro de salud a su fa"osa far"a$ia, atendida !or el legendario Eno. Antonio P3rin *17,8B1788-, "3di$o !rofesional 4ue estudi% en Par s: sus servi$ios al$an0aron a !ersonas 4ue viv an "u$#o "5s all5 de los l "ites de la !ro!iedad aba$ial. 1ultivaba un 2ard n de #ierbas "edi$inales, & sele$$ionaba !ersonal"ente "u$#as de las ra $es, #ierbas & flores 4ue ne$esitaba: otras las ad4uir a, general"ente en Lie2a. Todo se !re!araba en su laboratorio: sus !rodu$tos "5s divulgados eran !o$iones & tinturas, entre ellas el >agua de (rval?, 4ue se su!on a efe$tiva en un n/"ero !rodigioso de enfer"edades, tanto "entales $o"o f si$as. .u fa"a $re$i% e'traordinaria"ente, gra$ias a su 3'ito en 1777, $uando lu$#aba $ontra una e!ide"ia de fiebre tifoidea "u& difundida. Los nego$ios de la

far"a$ia eran "u& !r%s!eros. .ola"ente en el aCo 1788, se vendieron a !ersonas de fuera +.M,8 florines en $on$e!to de "edi$inas, "ientras +LM florines de re"edios se re!artieron gratuita"ente entre los !obres. =urante toda la Edad )edia, la a&uda a los !obres fue una tarea re$ono$ida de la Iglesia, & de a$uerdo $on todas las indi$a$iones, la (rden $ister$iense a$e!t% gran !arte del !eso 4ue signifi$aba aliviar a los 4ue sufr an ne$esidades "ateriales. La distribu$i%n de li"osnas se reali0aba en la !orter a de $ada abad a, ba2o la "irada vigilante del !ortero. .ie"!re ten a a su dis!osi$i%n !an & otros $o"estibles $on tal fin, !ero, de a$uerdo $on el 1a! tulo <eneral de 118+, ta"bi3n se distribu a entre los ne$esitados ro!a & $al0ado usados. Easta <erardo de <ales, $r ti$o a$erbo de los $ister$ienses, re$ono$i% la generosidad de la (rden $on los !obres. =e$ a 4ue >los "on2es, aun4ue sean de lo "5s sobrio !ara s "is"os, e'$eden a todos los de"5s en su $aridad desbordante #a$ia los !obres & los via2eros?. 1itaba $o"o e2e"!lo a la abad a galesa de )arga", 4ue en 1189 envi% un bu4ue a Fristol en !ro$ura de trigo >!ara una gran "ultitud de "endigos?. El for"ulario de Pontign& del siglo 6III, 4ue ofre$e e2e"!los de $artas de visita, insist a en 4ue el !ortero deb a tener sie"!re a "ano li"osnas !ara distribuirlas entre los !obres, in$lu&endo ro!a usada &, !or lo "enos, $ien #oga0as de !an, 4ue la !anader a de la abad a enviaba diaria"ente. El "is"o do$u"ento e'ig a 4ue, en un edifi$io se!arado, #ubiera sie"!re un $ierto n/"ero de $a"as dis!onibles !ara los !obres 4ue ne$esitaran alo2arse all . El libro de $uentas de Feaulieu de fines del siglo 6III detallaba las obliga$iones del !ortero, relativas a la distribu$i%n de las li"osnas. Pare$e 4ue la aten$i%n de los !obres estaba bien organi0ada, & 4ue los ne$esitados sab an de ante"ano no s%lo el #orario, sino ta"bi3n la $lase de a&uda 4ue !od an es!erar. La distribu$i%n de ali"entos ten a lugar tres ve$es !or se"ana &, todas las no$#es, tre$e !obres eran a$o"odados !ara !erno$tar en la #os!eder a de la abad a, "ientras otros tres eran tratados $o"o #u3s!edes del abad. El Jueves .anto se agregaba un !eni4ue a las li"osnas a$ostu"bradas. =urante la $ose$#a, se #a$ a traba2ar en los $a"!os a todos los !obres 4ue estuvieran en $ondi$iones de ganar su !an. El "on2e a $argo del guardarro!a de la abad a ten a la "isi%n de reunir la ro!a usada !ara los ne$esitados. En )eau', durante los siglos 6III & 6I7, varios talleres de la abad a $ontribu an regular"ente al alivio de los !obres. El "aestro de la tener a deb a !ro!or$ionar $ada aCo veinte $ueros de bue& o de va$a, bien $urtidos, !ara su $al0ado. En el taller donde se traba2aba la lana se se!araba tela $o"!leta"ente ter"inada !or valor de 18 $#elines, $on !ro!%sito si"ilar, "ientras 4ue, diaria"ente, se distribu a entre ellos la d3$i"a !arte del 4ueso re$ibido de la va4uer a de Kelsa. Aun4ue no !are$e #aber sido una e'$e!$i%n la $ontribu$i%n de las abad as inglesas !ara "antener a los ne$esitados, ;#alle&, en 1+,+, distribu&% en li"osnas un total aso"broso de 1TT m, 4ue signifi$aban el TTa de los ingresos de los "on2es. =e esta $ifra, se gastaron N1 m !ara "antener a veinti$uatro "enesterosos dentro del "onasterio, M, m se se!araban !ara la distribu$i%n se"anal de granos, & 18 m se re!art an !or Havidad & 2ueves .anto. Por el "is"o tie"!o, Kurness $uidaba a tre$e ne$esitados & otorgaba li"osnas se"anales a o$#o viudas !obres: .tanle& albergaba a siete "endigos: & <arendon "anten a a seis !ersonas in$a!a$itadas. @n do$u"ento sin fe$#a del $artulario de He]"inster $o"binaba una dona$i%n $on la obliga$i%n de 4ue los "on2es dieran li"osnas anual"ente a los !obres !ara la fiesta de .anta 1atalina, re!artiendo a $ada uno >dos tortas de avena & dos aren4ues?.

7illers era "u& notable !or su generosidad, 4ue se ve a fa$ilitada !or las abundantes dona$iones 4ue re$ib a a tal fin. =urante el siglo 6III, el !anadero de la abad a !rove&% se"anal"ente de T.1LL #oga0as de !an, 4ue se distribu an diaria"ente entre los ne$esitados, $ongregados en gran $antidad en torno a la !orter a. )u$#as dona$iones !or "isas de aniversario en 7illers & otras $asas in$lu an su"as es!e$iales !ara ser distribuidas entre los "enesterosos en di$#as o$asiones. En el siglo 6III, un donante en la abad a sui0a de Eauterive, Eu"berto de Kerna&, a!ort% N+ libras de Lausanne, $on las $uales los "on2es deb an ad4uirir !an & 4ueso !ara distribuirlo en la $iudad de Do"ont, entre ,MM !ersonas ne$esitadas, el lunes de Pente$ost3s. El re& Doberto I de Es$o$ia leg% 1LL m anuales a )elrose. @na !arte estaba destinada a "e2orar la dieta de los "on2es, & otra !ara 4ue el d a de san )art n re!artieran veinte tra2es a otros tantos !obres, 4ue ese d a deb an $o"!artir la "esa de los "on2es. En #a"bres u otras $ala"idades los "on2es $o"!art an todo lo 4ue ten an $on los ve$inos "u& ne$esitados. En 11N7, )ori"undo ali"ent% a toda la ve$indad !or tres "eses, #asta 4ue !udieran re$oger la $ose$#a. .e di$e 4ue, en 11+,, .itti$#enba$#, en Ale"ania, salv% del #a"bre a 1.8LL #abitantes de la regi%n. En 1,1M, Diddags#ausen, ta"bi3n en Ale"ania, ali"ent% diaria"ente a NLL !ersonas, salv5ndolas de "orir de inani$i%n. Algunos de tales in$identes 4uedaron !ara la "e"oria de la !osteridad $o"o #a0aCas legendarias de #ero s"o. Por lo tanto, no sie"!re se !uede $onfiar en las $ifras referentes a la $antidad de !ersonas "antenidas !or los "on2es. Es f5$il 4ue esto #a&a o$urrido en )elrose, en 11+L: $uando se su!one 4ue los "on2es distribu&eron diaria"ente ali"entos durante "eses entre N.LLL #a"brientos, "ientras las des!ensas segu an estando "ilagrosa"ente re!letas. @na $ostu"bre in"e"orial entre las abad as $ister$ienses fue el tricenarium, de los #er"anos falle$idos. Esto signifi$aba 4ue los ali"entos del "on2e re$i3n falle$ido se se!araba durante treinta d as $onse$utivos, & las !or$iones se daban a las !ersonas ne$esitadas. Todos los aCos, un gran tricenarium segu a al $ierre de la sesi%n anual del 1a! tulo <eneral, el d a de san La"berto *17 de se!tie"bre-, $uando en todas las abad as de la (rden se daba $o"ida a varios indigentes durante treinta d as. Al lavatorio de los !ies de los do$e !obres, reali0ado !or el abad el Jueves .anto, segu a ta"bi3n una $o"ida !ara ellos. La llegada a 1ister de los abades !arti$i!antes de las sesiones anuales del 1a! tulo <eneral, $onstitu a una o$asi%n es!e$ial !ara dar li"osnas a gran es$ala. En esos d as, los $a"inos 4ue $ondu$ an a 1ister estaban !r5$ti$a"ente obstruidos !or los "endigos, reales o fingidos, 4ue su!li$aban "onedas de los abades. Ea$ia 1TNL, la "ultitud se #ab a vuelto tan ingobernable, 4ue el 1a! tulo !ro#ibi% la distribu$i%n de li"osnas a , 9". de 1ister. Por la "is"a $ausa, se desterr% !or $o"!leto la $ostu"bre en 1TML. En su lugar, el 1a! tulo inst% a los abades a de!ositar sus dona$iones dentro de una $a2a !uesta $er$a de la entrada de la sala $a!itular. =e a$uerdo $on todas las !ruebas 4ue !osee"os, la re!arti$i%n de li"osnas fue algo natural en todas las abad as $ister$ienses, aun4ue #a& 4ue desta$ar 4ue los "on2es eran "u& res!etados $o"o #onestos distribuidores de las "is"as, $anali0ando !or lo tanto nu"erosos regalos & funda$iones destinadas a este fin. Por la "is"a ra0%n, lo 4ue se entregaba en las !orter as "on5sti$as refle2aba no s%lo la $aridad de los "on2es, sino la generosidad de los benefa$tores. .ie"!re #a estado en dis$usi%n el !or$enta2e de las li"osnas, $onsiderado el total de los ingresos "on5sti$os. En 3!o$as de !ros!eridad !ara los $ister$ienses, !uede #aber llegado al 1La, aun4ue una $ifra $er$ana al +a !are$e ser una esti"a$i%n "5s segura. =urante los siglos 67I & 67II, $uando los !ro!ios "on2es e'!eri"entaron grandes !enurias, ten an "u& !o$o !ara destinar a la $aridad.

Los $ister$ienses del siglo 6II evitaron resuelta"ente verse involu$rados en el $uidado !astoral de las $o"unidades $a"!esinas ve$inas, aun4ue los sa$erdotes de la (rden ad"inistraron sie"!re los sa$ra"entos a los $onversos & 2ornaleros 4ue traba2aban en las gran2as "on5sti$as. Las !ri"eras a$e!ta$iones >ilegales? de iglesias, no signifi$aban ne$esaria"ente 4ue fueran atendidas !or sa$erdotes $ister$ienses. La abad a se $onvert a si"!le"ente en el !atr%n de la iglesia, obligada a $ontratar un sa$erdote se$ular, & !agarle su salario. En algunas funda$iones, no obstante, fue inevitable desde el $o"ien0o la i"!li$a$i%n dire$ta en el traba2o !astoral. .an <algano, en )onte .ie!i *di%$esis de 7olterra-, #ab a sido un santuario !o!ular, "u$#o antes de 1TL1, $uando los "on2es de 1asa"ari #i$ieron la funda$i%n $ister$iense. El abad de Poblet re$ibi% en 1TT1 de Eonorio III el status $uasiBe!is$o!al de nullius, 4ue i"!li$aba una e'tensa a$tividad !astoral a $ausa de su situa$i%n fronteri0a & su 2urisdi$$i%n sobre un n/"ero de aldeas. 1ir$unstan$ias lo$ales deben #aber i"!uesto ta"bi3n a$tividades !astorales a un $ierto n/"ero de abad as, !or4ue, en 1T,N, el 1a! tulo <eneral re!iti% $on energ a la !ro#ibi$i%n de 4ue los "on2es traba2aran en !arro4uias, & orden% su in "ediante retorno a los "onasterios. Al aCo siguiente, se re!iti% la "is"a regla"enta$i%n, $on el aCadido de 4ue las $a!illas 4ue &a estaban en !osesi%n de una abad a deb an ser atendidas a base de sa$erdotes se$ulares. En 1T,M, el 1a! tulo volvi% otra ve0 al "is"o te"a, de$larando 4ue las abad as 4ue #ab an ad"inistrado $a!illas antes de unirse a la (rden, !od an retenerlas, sie"!re & $uando los abades $ontrataran $l3rigos se$ulares !ara su aten$i%n. Ho obstante, en el "is"o estatuto se estable$e una e'$e!$i%n !ara Les =unes & Ter =oest P >a"bas $on $a!illas en varias islas en el "ar? P, donde debido al $o"!leto aisla"iento, los fieles $ontaban e'$lusiva"ente $on el "inisterio de los "on2es. =e a$uerdo $on esto, se no"braron tres sa$erdotes $ister$ienses en $ada $a!illa, !ara servir >a gran n/"ero de #er"anos legos & !ersonas seglares?. Es !robable 4ue esta $on$esi%n estuviera ins!irada en !er"isos !a!ales !revios a abad as $on$retas. En 1T,T, <regorio I6 !er"iti% a los "on2es de 1]"#ir *<ales- ad"inistrar los sa$ra"entos a sus servidores & arrendatarios, !or4ue debido a la lo$ali0a$i%n "ontaCosa de la abad a, no !od a llegar all ning/n sa$erdote se$ular. Eol& 1ross *estable$ida en 118L en Irlanda- fund% varias $a!illas en sus !ro!ios terrenos &, del siglo 6III en adelante, la "a&or a de las !arro4uias ve$inas fueron atendidas !or los "is"os "on2es. La a$tividad !astoral re$ibi% nuevo i"!ulso $uando, a $onse$uen$ia de la $ru0ada de Di$ardo I, se de!ositaron en la abad a reli4uias de la .anta 1ru0, transfor"ando la "odesta $asa en uno de los santuarios "5s visitados del !a s. En .aint @rban *.ui0a-, la a$tividad !astoral $o"en0% alrededor de 1T8L, $on la ad4uisi$i%n del .antuario de Kreiba$#. Ea$ia $o"ien0os del siglo 67I, la abad a ten a dere$#os de !atronato sobre die0 iglesias !arro4uiales & buen n/"ero de $a!illas, la "a&or a de las $uales estaban atendidas !or el $lero se$ular, !ero en las $uatro iglesias "5s $er$anas a la abad a los !ro!ios "on2es $uidaban de la feligres a. )eau', ba2o el abad Doger *1T8MB1,1L-, re$ibi% una i"!ortante dona$i%n !ara "isas de aniversario & una $a!illa en (ttring#a". .us $ondi$iones esti!ulaban ofi$ios sole"nes & !er!etuos en benefi$io de los "ie"bros difuntos de la fa"ilia del donante. El abad a$e!t% el regalo, & envi% siete "on2es a la $a!illa "en$ionada, 4ue se estable$ieron en un lugar lla"ado !osterior"ente >)on9gart#?. Pero esta $asa retirada se vio envuelta en in$identes "otivados !or es$andalosas faltas de dis$i!lina, $on tanta fre$uen$ia, 4ue sus #abitantes tuvieron 4ue ser lla"ados de nuevo a la abad a. =urante el siglo 6I7, varias abad as renanas e"!rendieron

$on tanta intensidad traba2os !astorales, 4ue el 1a! tulo <eneral de$idi% intervenir. En 1,9,, el abad de )ori"undo, en su visita regular, #all% 4ue "u$#os "on2es de 1a"!, Altenberg & Eeisterba$# viv an en !arro4uias, & orden% su in"ediato retorno a las abad as. A !esar de las fre$uentes !rotestas del 1a! tulo, los "on2es $ontinuaron $on el servi$io !astoral dire$to de los fieles, es!e$ial"ente, $uando ra0ones e$on%"i$as e'ig an esos servi$ios. Tal fue el $aso de .ilesia, donde todas las abad as $ister$ienses 4uedaron tan devastadas durante la guerra de los #usitas, 4ue resultaron in$a!a$es de albergar & ali"entar a sus !ro!ios "ie"bros. )u$#os "on2es s%lo !udieron en$ontrar una subsisten$ia segura en las !arro4uias. En la segunda "itad del siglo 67, las seis abad as de .ilesia !rove an todas $on su !ro!io !ersonal a las !arro4uias &, entre ellas, Leubus & Ka"en0 $ontaban die0 iglesias $ada una. Por /lti"o, en 1N89, #asta el 1a! tulo <eneral lleg% a a$e!tar la $ostu"bre inevitable. Aun4ue un nuevo estatuto re!et a 4ue los "on2es no deber an $o"!ro"eterse en la >$ura de al"as?, se otorgaba !er"iso !ara atender a iglesias & $a!illas &a in$or!oradas !or las abad as. Austria fue el !a s donde el traba2o !astoral ter"in% !or absorber las energ as de un n/"ero i"!ortante de "on2es sa$erdotes. Sa en el siglo 6III, la "a&or a de las on$e abad as austr a$as !ose an iglesias &, en el siglo 6I7, go0aban de todos los dere$#os de !atronato sobre las "is"as. Fonifa$io I6 !er"iti% en 1,99 a 8]ettl instalar a $ister$ienses $o"o !5rro$os !er!etuos en las iglesias de la abad a. La tenden$ia !rosigui% &, #a$ia el siglo 67II, la "a&or a de las iglesias $ister$ienses estaban atendidas !or "on2es de la (rden. En 17+8, sobre un total de tres$ientos die$isiete sa$erdotes en la !rovin$ia austr a$a, setenta & $in$o se o$u!aban a$tiva"ente en tareas !astorales. Ea$ia 178L, el n/"ero de !arro4uias $ister$ienses en ese !a s #ab a au"entado a setenta & tres. Entre 178L & 179L, ba2o la !resi%n del gobierno de Jos3 II, la (rden tuvo 4ue asu"ir las res!onsabilidades de $uarenta & $in$o iglesias adi$ionales. Ade"5s de los traba2os de rutina del $uidado !astoral, a !artir del siglo 6III, "u$#as abad as $ister$ienses for"aron & dirigieron variedad de $onfraternidades & so$iedades !iadosas. La organi0a$i%n $o"en0% $on una lista de benefa$tores $on dere$#os a $o"!artir $iertos benefi$ios es!irituales de la (rden, tales $o"o "isas de aniversario & ofi$ios es!e$iales !or los difuntos. Ei""erod, en el siglo 6III, tuvo dos listas de no"bres, uno !ara los donantes "5s !ro"inentes en una >$onfraternidad !lenaria? & la otra de benefa$tores "enos i"!ortantes, 4ue for"aban la >$onfraternidad $o"/n?. Al $o"ien0o, a"bas listas estaban $onstituidas en for"a !redo"inante !or "ie"bros de la noble0a, !ero su $o"!osi$i%n to"% final"ente su $ar5$ter $ada ve0 "5s burgu3s. .er "ie"bro de la >$onfraternidad !lenaria? i"!li$aba la transferen$ia de todos los bienes del donante a la abad a *aun4ue reten a el usufru$to de los "is"os de !or vida-, a la ve0 4ue !ro"et a no volverse a $asar des!u3s de la "uerte de su es!osa, & si era soltero, $ontinuar en el $elibato #asta el resto de sus d as. =es!u3s de 1NNL, e'isti% en Ei""erod una $ofrad a de los Eer"anos =ifuntos *Totenbruderschaft-, a $u&os "ie"bros se !ro"et a un $ierto n/"ero de "isas des!u3s de su "uerte & una !arti$i!a$i%n en los "3ritos de las ora$iones de los "on2es. .us "ie"bros #a$ an sus devo$iones en una $a!illa es!e$ial, ba2o la gu a de un "on2e, 4ue serv a de "aestro. .e res!onsabili0aban de la de$ora$i%n de los altares, & !rove an de deter"inada $antidad de $andelas. Por el "is"o tie"!o, e'ist a en Ka"! una organi0a$i%n si"ilar, !ero "5s a"!lia.

En "u$#as abad as, el n/"ero de "isas de aniversario $re$i% #asta al$an0ar $ifras !rodigiosas, 4ue i"!on an una !esada $arga a los sa$erdotes del "onasterio. En 1NN8, el 1a! tulo <eneral !ro#ibi% la ulterior a$e!ta$i%n de "isas !er!etuas de aniversario sin la autori0a$i%n del 1a! tulo, >no sea 4ue los "onasterios est3n sobre$argados o las al"as de los "uertos sean, de alguna for"a, defraudadas?. En 11NN, un !astor tuvo una visi%n de $ator$e !ersonas rodeando & adorando al niCo Jes/s en un !redio de la abad a b5vara de Lang#ei". Tres aCos "5s tarde, se erigi% en ese sitio un santuario en #onor de los >1ator$e .antos Au'iliadores en la ne$esidad? *+ier3ehnheili*en-# La $o"unidad $ister$iense se vio !ronto involu$rada en esta devo$i%n tan !o!ular, 4ue era $o"!artida !or otras $asas de la (rden, tales $o"o Daiten#asla$#, ;aldsassen, Ka"en0, Heu0elle, Eeinri$#au & <rJssau. En di$#as abad as, $ediendo a la de"anda !o!ular, se dedi$aron $a!illas & altares a los $ator$e santos, & se re0aban "isas en su #onor. =urante la <uerra de los $a"!esinos de 1+T+, Lang#ei" & 7ier0e#n#eiligen fueron destruidas, !ero el santuario gan% nueva !o!ularidad en el siglo 67II. 1entro de !eregrina$iones, la "agn fi$a iglesia barro$a diseCada !or el gran Faltasar Heu"ann & $onsagrada en 177T, atestigua todav a el vigor del "ovi"iento !iadoso 4ue a!adrinaban los $ister$ienses. En .ui0a, .aint @rban fue otro $entro de devo$i%n !o!ular. En 1T,1, se organi0% !ara los benefa$tores la 1onfraternidad de .an Fernardo &, en el siglo 67II, la .o$iedad del Es$a!ulario. Kreiba$# $entr% ta"bi3n una $onfraternidad !iadosa fundada !or el gre"io de los #erreros de E""ental & (beraargau. En la !ri"era "itad del siglo 67II, unos setenta "aestros del gre"io !arti$i!aban en las !eregrina$iones anuales a Kreiba$#. En 1TTM, KJrstenfeld, otra gran abad a b5vara, re$ibi% la aldea de In$#en#ofen &, $on ella, el santuario 4ue #onraba a san Leo!ardo. .a$erdotes de la $o"unidad se #i$ieron $argo de la iglesia, $u&a !o!ularidad au"ent% $ada ve0 "5s durante el siglo 6I7. En 1NL1, Fonifa$io I6 autori0% a die0 $ister$ienses de KJrstenfeld a $onfesar en el santuario. La "is"a abad a erigi% en 1N1N otro santuario #onrando a san ;illibaldo, al "is"o tie"!o 4ue !ro"ov a la venera$i%n de la .anta 1ru0 en una !arro4uia de su !ro!iedad. En los siglos 67 & 67I, el 1a! tulo <eneral a!o&% gustosa"ente las so$iedades !iadosas 4ue eran tan !o!ulares en Kran$ia $o"o en Ale"ania. En 1N91, dio su bendi$i%n a la 1onfraternidad de san .ebasti5n, !atro$inada !or el abad de T#eule&, $er$a de Fesan_on, !ro"etiendo a sus "ie"bros $o"!artir los "3ritos de las ora$iones de los "on2es & de las buenas obras reali0adas en todas las abad as de la (rden. En 1N9N, se otorgaron benefi$ios si"ilares a la 1onfraternidad de los .iete <o0os de la .ant si"a 7irgen, organi0ada !or La Kert3. En 1+TL, se favore$i% de igual "odo a una so$iedad devota 4ue #onraba a santa )argarita, san Antonio & san Leonardo, en la abad a ale"ana de .$#`nt#al. Fa2o el abad Hi$ol5s ;&denbos$# *.ali$etus-, la $asa alsa$iana de Fau"garten se $onvirti% en un flore$iente $entro de devo$i%n. A !eti$i%n del abad, el 1a! tulo <eneral de 1N88 otorg% a todos los "ie"bros de la $onfraternidad de la In"a$ulada 1on$e!$i%n el dere$#o de !arti$i!ar del tesoro es!iritual de la (rden. )u$#os "ie"bros de la 1onfraternidad !ertene$ an al $ r$ulo de devotos burgueses de Ferna, $iudad natal del abad. Las refor"as "on5sti$as del siglo 67II, in$lu&endo la Estri$ta (bservan$ia, "iraban $on re$elo la a$tividad !astoral de los "on2es fuera de sus abad as. .u desa!roba$i%n #all% e$o en el 1a! tulo <eneral de 1M7T, 4ue !resent% una a!ela$i%n a la .anta .ede, rogando a las autoridades 4ue no $onfiaran a los $ister$ienses ning/n t tulo o !osi$i%n 4ue signifi$ara un

"inisterio a$tivo. El 1a! tulo de 1M8, deliber% sobre el "is"o te"a, & !ro!uso retirar a todos los $ister$ienses 4ue traba2aran en !arro4uias. Pero, a la sa0%n, tales tareas estaban tan !rofunda"ente arraigadas en las tradi$iones de "u$#as abad as, es!e$ial"ente las ubi$adas en !a ses de #abla ale"ana, 4ue no se !od a es!erar ning/n $a"bio notable. Las tenden$ias devo$ionales del barro$o !usieron nuevo 3nfasis en las so$iedades !iadosas & las !eregrina$iones, lo 4ue dio !or resultado una a$tividad !astoral $ister$iense $ada ve0 "a&or. Fa2o el abad Doberto de Ha"ur *1MN7B1M+T-, los "on2es de 7illers se o$u!aron de la dire$$i%n es!iritual de tre$e "onasterios fe"eninos afiliados. @nos veinti$in$o "on2es estuvieron o$u!ados en 3ste & otros ti!os de a$tividad !astoral #asta el final del siglo 67III. Fa2o la influen$ia de Aldersba$#, en Faviera, el $ulto de la .ant si"a 7irgen se difundi% en $uatro santuarios, 4ue llegaron a ser "u& !o!ulares en los siglos 67II & 67III *K`sslarn, Dott#al"Jnster, .a""erei, Krauent`dling-. =entro del territorio de los Eabsburgo, la venera$i%n de san Jos3 logr% gran !o!ularidad, a $ausa de 4ue el santo era !atr%n de la fa"ilia i"!erial. En 1M+,, se fund% una $onfraternidad de san Jos3 ba2o los aus!i$ios de la $asa austr a$a de Lilienfeld, 4ue go0% de la "5s a"!lia e'!ansi%n & de la "e2or re!uta$i%n #asta su disolu$i%n en 1781. Entre sus "ie"bros, no s%lo se en$ontraban "asas de #u"ildes !obladores rurales e in$ontables burgueses !iadosos,. sino "u$#os "ie"bros de la fa"ilia de los Eabsburgo & en$u"brados !ersona2es de la 2erar4u a. Ea$ia 17++, el registro de la 1onfraternidad $ontaba $on T1+.LLL no"bres. La Eer"andad de san Jos3, fundada en 1M88 !or <rJssau, en .ilesia, gan% !o!ularidad se"e2ante. En ella se alistaron tanto individuos $o"o $o"unidades, de tal "anera 4ue, al $on$luir el siglo, estaban ins$ritos en los registros de la aso$ia$i%n no "enos de N,.LLL no"bres. Las reglas e'ig an ora$iones diarias al .anto, $o"uni%n "ensual & dedi$a$i%n de obras de $aridad a !obres & enfer"os. )ientras 4ue la edu$a$i%n de niCas en $asas fe"eninas $ister$ienses fue una $ostu"bre a"!lia"ente a$e!tada, los !ri"itivos estatutos del 1a! tulo <eneral #ab an e'$luido a los niCos de los "onasterios "as$ulinos. Ho obstante, !are$e 4ue los talleres de "u$#as abad as !r%s!eras atra2eron a un $ierto n/"ero de adoles$entes, 4ue no ten an inten$i%n de $onvertirse en "on2es, !ero estaban interesados en a!render de los #er"anos alg/n ofi$io. Estas $ostu"bres eran toleradas, in$lusive en el siglo 6II, & el 1a! tulo de 119+ insist a si"!le"ente en 4ue los adoles$entes ad"itidos $o"o a!rendi$es en los >talleres de te2edores, sastres & $urtidores? tuvieran, !or lo "enos, do$e aCos de edad. El 1a! tulo de 1TL+ !rorru"!i% en inve$tivas $ontra $iertos abades de Krisia, $u&os no"bres no se es!e$ifi$an, >4ue #ab an ad"itido !ara su instru$$i%n niCos "enores de 4uin$e aCos?. =e a$uerdo $on las estri$tas reglas de la (rden *esos abades-, "ere$ an ser de!uestos: sin e"bargo, su!oniendo 4ue todav a no !udieron re$ibir las defini$iones *!ertinentes-, est5n, !or el "o"ento, absueltos?. La "is"a ad"oni$i%n se #i0o al abad de IleBenBFarrois, $er$a de Toul, & fue re!etida >en for"a irrevo$able? en 1TLM. @na de esas abad as >delin$uentes? !udo #aber sido Ad]ert, en Krisia o$$idental, 4ue en el siglo 'lv "anten a una >Es$uela Do2a? * chola rubea- !ara niCos. =ebi% #aber estado "u& $on$urrida, !or4ue a $ausa de la Peste Hegra, en 1,+L, "urieron all veintinueve estudiantes. En la 3!o$a de la Defor"a, la "is"a institu$i%n go0aba de "ere$ida fa"a en todo el !a s. =e a$uerdo $on algunas indi$a$iones, otros "onasterios de los Pa ses Fa2os, $o"o Hi0elle, Foneffe & )oulins, $ontaban ta"bi3n $on estable$i"ientos edu$ativos antes de la Defor"a.

En el siglo 67, .aint @rban, en .ui0a, $re$i% #asta $onvertirse en un $entro reno"brado de estudios #u"anistas. El abad Hi$ol5s von Eollstein *1NN1B1N8L-, natural de Fasilea, fund% la >Es$uela aba$ial?, 4ue al$an0% su total desarrollo ba2o el abad .ebasti5n .ee"ann *1+,NB 1++7-, $uando e"!le% a algunos de los "e2ores "aestros de su !a s. En la visita regular de 1+79, el abad general Hi$ol5s Fou$#erat I #all% en la abad a a >do$e adoles$entes, 4ue re$ib an instru$$i%n en gra"5ti$a?. En Inglaterra, antes de la =isolu$i%n, Kurness ten a una es$uela de gra"5ti$a & de $anto !ara niCos *schola cantorum-, 4ue eran !u!ilos dentro de la abad a: & Fiddlesden alo2% nueve niCos en $ir$unstan$ias si"ilares. He]"inster ten a $uatro niCos de $oro: "ientras ;aburn albergaba a tres $on su "aestro. En Kord, un tal <uiller"o T&ler, "aestro de arte, disfrutaba de $asa, $o"ida & una anualidad res!etable !or enseCar gra"5ti$a a los adoles$entes 4ue viv an en la abad a, & $lases de Fiblia !ara los "on2es. 8]ettl, en Austria, for"% un $oro de niCos en el siglo 67. Esta institu$i%n sobrevivi% la Defor"a & las guerras religiosas &, ba2o el abad Fernardo Lin9 *1MNMB1M71-, el n/"ero de niCos, 4ue estaban all $o"o !u!ilos & re$ib an instru$$i%n en for"a gratuita, al$an0% a treinta. La tradi$i%n se #a $ontinuado #asta el !resenteI los >8]ettler .^nger9naben? *HiCos 1antores de 8]ettl- go0an de una bien "ere$ida fa"a interna$ional. .ie"!re #ab a sido e'$e!$ional 4ue los $ister$ienses "antuvieran institu$iones edu$ativas antes del siglo 67III. La generali0ada a$titud !ro#ibitiva se transfor"%, sin e"bargo, en un intenso inter3s ba2o el i"!a$to de la filosof a utilitaria de la Ilustra$i%n. La abad a silesa de Dauden fund% un se"inario & es$uela de Lat n en 17N,, ba2o la ben3vola "irada de Kederi$o II. La "a&or a de los estudiantes eran !u!ilos en el "onasterio, donde la for"a$i%n !ara el sa$erdo$io era la !rin$i!al !reo$u!a$i%n de los "on2es. Antes de la su!resi%n de la abad a en 181L, los registros de la es$uela in$lu an T.LLL estudiantes, de los $uales $er$a de +LL llegaron a ser sa$erdotes. Ta"bi3n en otras abad as ale"anas $ister$ienses fueron bastante $o"unes institu$iones si"ilares. La su!resi%n de la 1o"!aC a de Jes/s en 177,, $onstitu&% un !oderoso in$entivo !ara 4ue los $ister$ienses dirigieran es$uelas abandonadas !or los 2esuitas. <ottes0ell, en Faviera, 4ue, antes de esa 3!o$a, "anten a un "odesto estable$i"iento edu$ativo, to"% a su $argo el *ymnasium de Furg#ausen, 4ue anterior"ente !ertene$iera a los 2esuitas. El "is"o desaf o indu2o a "u$#as abad as en el I"!erio de los Eabsburgo a dedi$arse a la edu$a$i%n, 4ue se $onvirti% durante el siglo 6I6 en la o$u!a$i%n do"inante de la "a&or a de sus "ie"bros. Las o!era$iones ban$arias fueron un servi$io so$ial un tanto ines!erado, !restado !or "u$#as abad as $ister$ienses "edievales. La for"a "5s $o"/n era el de!%sito de dinero o la $ustodia de ob2etos valiosos $onfiados a los "on2es !or seglares. El 1a! tulo <eneral no for"ul% ob2e$iones, !ero !ronto sinti% la ne$esidad de regla"entar el li"ite de las res!onsabilidades a asu"ir. @n estatuto de 118, de$ret% 4ue deb a #aber tres testigos $uando se a$e!taran su"as "a&ores de 1LL sueldos. Aun4ue se to"aran todas las !re$au$iones !ara la seguridad del de!%sito, los "on2es no se #ar an res!onsables en $aso de !3rdidas. =e a$uerdo $on otro estatuto !ro"ulgado en 119+, deb an ser e'!ulsados los "on2es o $onversos 4ue no ad"inistraran los fondos #onrada"ente. La fre$uente reinversi%n $o"o !r3sta"os del dinero de!ositado fue signo de las $ondi$iones e$on%"i$as $a"biantes. El 1a! tulo de 1TL9, e"!ero, !ro#ibi% ter"inante"ente estas !r5$ti$as, a "enos 4ue las !er"itiera el !ro!io de!ositante.

La #istoria llena de $olor de las abad as galesas !ueden darnos algunos e2e"!los $on$retos de ello. =ore & )arga" o!eraban en gran es$ala. En 1187, un tal <u#o de Eereford !idi% !restada una gran su"a !ara !agar su libera$i%n del $autiverio. En 3ste, $o"o en otros $asos si"ilares, los "on2es e'igieron garant as, tales $o"o 2o&as, #asta 4ue la su"a fuera devuelta. Las dos abad as a$tuaron ta"bi3n $o"o re$audadoras de i"!uestos en el siglo 6I7, re$ibiendo & $ustodiando die0"os, &a sea en no"bre del $lero o de la tesorer a real. =ore re$aud% & retuvo entre 1,T8 & 1,T9, 7LL m, gastadas final"ente en la "anuten$i%n de la reina Isabel, "adre de Eduardo III. En 1,TL, )arga" !idi% ser e'$usada de di$#as res!onsabilidades, !or4ue la abad a no ten a "edios !ara guardar el dinero en for"a segura. Estos servi$ios ten an sus !eligros e in$onvenientes. En Inglaterra, durante el reinado de Eduardo II *1,L7B1,T7-, los "on2es de .toneleig# a$e!taron la $ustodia de grandes su"as de los =es!enser, !oderosa fa"ilia 4ue go0aba del favor real. @n gru!o de sus ene"igos, dirigido !or el 1onde de Eereford, se enter% de las transa$$iones, irru"!i% en la abad a & se llev% 1.LLL m en efe$tivo, a "5s de oro & !lata !or valor si"ilar. Poblet se en$ontr% $on fre$uen$ia $onvertida en ban4uero real. La abad a $o"en0% a !restar su"as de dinero a los re&es de Arag%n, #a$ia la d3$ada de 117L. Al $o"ien0o, esos $r3ditos sirvieron !ara finan$iar las guerras $ontra los "oros, !ero !osterior"ente, en el siglo 6III, Jai"e I *1T1,B1T7M- re$ibi% !r3sta"os $uando estaba !or ata$ar a )allor$a & 7alen$ia. En 1T+8, la abad a otorg% NL.LLL solidi de Far$elona a Pedro el <rande !ara organi0ar las defensas $ontra una es!erada invasi%n fran$esa. A !artir de 1T+7, & $asi durante un siglo, .an <algano !rove a de $onversos 4ue a$tuaban $o"o su!ervisores en la ad"inistra$i%n de la $iudad de .iena. Todav a se $onservan los libros de $uentas de la $iudad, ri$a"ente ilustrados, donde se ve $on fre$uen$ia la figura en$ogullada de los #er"anos $o"o ele"ento de$orativo. Los abades $ister$ienses, $o"o ad"inistradores de grandes e'tensiones de tierra en la 3!o$a feudal, debieron a$tuar $on fre$uen$ia $o"o 2ue$es en $asos 4ue involu$raran a sus servidores. Pertene$i% sie"!re al abad la 2urisdi$$i%n $ri"inal sobre "on2es & #er"anos legos, & el 1a! tulo <eneral sie"!re defendi% en for"a en3rgi$a este !rivilegio. Por otro lado, el "is"o 1a! tulo se o!on a fir"e"ente a 4ue las abad as tuvieran 2urisdi$$i%n sobre seglares, aun $uando 3stos fueran e"!leados de la "is"a. El 1a! tulo de 1TLM de$laraba ter"inante"ente 4ue >ning/n abad !od a e2er$er la 2urisdi$$i%n se$ular !or "edio de "on2es o #er"anos, !or4ue tales in$identes traen a!are2ado gran es$5ndalo !ara toda la (rden?. Presu"ible"ente, el >abogado? se$ular o e!is$o!al de la abad a dis!ensaba 2usti$ia $ri"inal !ara los seglares o$u!ados !or la "is"a. .in e"bargo, en a4uellos lugares donde las gran2as !ri"itivas se #ab an transfor"ado en aldeas #abitadas !or arrendatarios seglares, result% !roble"5ti$a la renun$ia $o"!leta de la 2urisdi$$i%n aba$ial sobre los !ro$esos. El 1a! tulo <eneral de 1TNL #abl% s%lo sobre los $asos en 4ue $orres!ondiera !ena $a!ital, $uando estable$ a 4ueI >a ning/n *abad- se le !er"ite e2er$er 2urisdi$$i%n 4ue involu$re derra"a"iento de sangre reali0ado !or los "on2es o #er"anos: debe"os dirigirnos a la 2usti$ia se$ular !ara !oder sortear la a"ena0a de ladrones & "al#e$#ores?. Por /lti"o, e inevitable"ente, los abades se $onvirtieron en res!onsables del "anteni"iento de $ortes de 2usti$ia seCoriales, aun4ue un baile o "a&oral ter"in% !or !residir $asos $on$retos. La 2urisdi$$i%n de algunas abad as i"!ortantes, tales $o"o Pontign&, se e'tend a a los delitos $a!itales &, a !artir del siglo 67, se $ondenaba a "uerte $on fre$uen$ia. Tintern, en <ales, ta"bi3n ostentaba dere$#os !ara >a#or$ar & $ondenar a "uerte o "utila$i%n?.

Alrededor del 1TLL, ;alter )a!, ata$ando a la abad a, re!et a el $#is"e a$er$a de un #o"bre al 4ue los "on2es #ab an >a#or$ado & enterrado en la arena?, des!u3s de #aberlo en$ontrado robando sus "an0anas. Fasing]ert "ostraba una !i$ota, una $arreta & otros instru"entos de $astigo, aun4ue la !ena 4ue se inflig a $on "a&or fre$uen$ia era una "ulta. En 1,N8, un !rivilegio $onfir"% el dere$#o de )ellifont *Irlanda- a e2er$er toda la 2urisdi$$i%n $ri"inal, in$lu&endo la !ena $a!ital, dentro de sus e'tensos do"inios. En el "is"o !a s se $onsideraba al abad de Eol& 1ross, $o"o el >$onde? del $ondado de la 1ru0. El re& Juan re$ono$i% el alto rango del abad, 4uien a "enudo era invitado a sentarse en el Parla"ento. =ado 4ue $ada $ondado ten a dos tribunales, la >$orte del re&? estaba a $argo del fuero $ri"inal, "ientras 4ue la >$orte del $onde?, en este $aso el abad, ten a 2urisdi$$i%n $ivil sobre todos los individuos dentro del $ondado de la 1ru0. La 2urisdi$$i%n $ivil del abad !er"ane$i% sin ser $uestionada #asta la =isolu$i%n, ba2o Enri4ue 7III. Ea$ia fines del siglo 6I7, el abad de .ale", en .uabia, e2er$ a autoridad 2udi$ial sobre nueve aldeas de la ve$indad. (riginaria"ente, su 2urisdi$$i%n al$an0aba s%lo a los delitos "enores, "ientras 4ue los >$uatro grandes $asos? *asesinato, robo, in$endio !re"editado & #urto-, !ertene$ an al tribunal de los $ondes de Eeiligenberg. Al "is"o tie"!o, unas !o$as abad as ale"anas, tales $o"o ;aldsassen & =oberan, e2er$ an la >alta 2usti$ia? en toda su e'tensi%n, la !ena $a!ital in$lusive. La autoridad de .ale" no se li"itaba a la 2usti$ia $ri"inal. El abad ta"bi3n ten a autoridad !ara !ro"ulgar %rdenes, regla"entos & !ro#ibi$iones !ara las aldeas ba2o su 2urisdi$$i%n, es!e$ial"ente en "ateria de industria, $o"er$io & la regula$i%n de los "er$ados lo$ales. El E"!erador Kederi$o III le !er"iti%, en 1N7L, re$audar i"!uestos & tributos a sus s/bditos, lo "is"o 4ue e'igirles !resta$iones de traba2o & el servi$io "ilitar. El !a!el guberna"ental de .ale" des$ansaba en gran !arte en su $ondi$i%n de >abad a i"!erial? *Reichsabtei- otorgada !or el E"!erador 1arlos I7 en 1,+N. En virtud de este !rivilegio, la abad a 4ued% ba2o la autoridad in"ediata del e"!erador, & el abad de .ale" go0aba de los "is"os dere$#os 4ue los !r n$i!es del i"!erio. El !ro$eso de inde!enden$ia ad"inistrativa al$an0% su !lenitud en 1M,7, $uando se transfiri% a la abad a la 2urisdi$$i%n sobre $r "enes $a!itales. Gui05 sea inne$esario a$larar 4ue la rela$i%n entre las abad as $ister$ienses & la so$iedad $ir$undante no trans$urri% sin tensi%n & #ostilidad o$asionales. A!arte de la valide0 de los $argos es!e$ fi$os, el "is"o r5!ido $re$i"iento de la (rden !rovo$% fuertes $r ti$as entre todos a4uellos 4ue se ve an a"ena0ados, o !or lo "enos desfavorable"ente afe$tados, !or el 3'ito de los "on2es. Los $ister$ienses $ontinuaron ad4uiriendo tierra durante el siglo 6III, !ero a un rit"o "enos intenso, & esto $oin$idi% $on un notable $re$i"iento de la !obla$i%n rural, 4ue a su ve0 !rodu$ a un au"ento en la de"anda de tierras. Las grandes abad as ten an fir"e"ente en sus >"anos "uertas? gran !arte de la es$asa tierra. 1o"o su valor iba en $onstante au"ento, #ab a de !rovo$ar inevitable"ente la desa!roba$i%n de los $onte"!or5neos. La i"agen de vastas !osesiones "on5sti$as en "edio de una e'tensi%n de tierra, 4ue iba dis"inu&endo en for"a gradual, fue la !rin$i!al res!onsable de los distintos $argos for"ulados $ontra los $ister$ienses durante el siglo 6III. La envidia de los )on2es Hegros & de otras organi0a$iones religiosas antiguas levantaron la !ri"era ola de !rotestas. A ella se unieron luego los obis!os, 4ue ob2etaban $ontra la e'en$i%n $ada ve0 "5s a"!lia & las in"unidades fis$ales de la (rden. Por /lti"o, "u$#as abad as $ister$ienses se en$ontraron rodeadas de grandes estados lai$os, $u&os !oderosos dueCos utili0aron todos los "edios !ara $ontener la e'!ansi%n de las "is"as.

.u"5ndose al !ri"itivo antagonis"o entre los )on2es Flan$os & 1lun&, alrededor de 11,L, un $an%nigo de la $atedral de 1#artres, Pa&en Folotin, dirigi% un ata4ue de"oledor $ontra todos los refor"adores "on5sti$os, !ero en es!e$ial $ontra a4uellos 4ue >vest an el #5bito blan$o?. .u obra era un !oe"a sat ri$o, en el 4ue usaba de todas las libertades del g3nero literario !ara !roferir un aluvi%n de denun$ias $ontra la avari$ia, #i!o$res a, autoglorifi$a$i%n 2a$tan$iosa & vano deleite en las novedades !or !arte de los "on2es. .eg/n el en$oleri0ado $an%nigo, todos esos vi$ios #ab an se"brado $onfusi%n en P la Iglesia, en tal grado, 4ue uno se sent a for0ado a "irar a los nuevos "on2es $o"o a falsos !rofetas a!o$al !ti$os. La in"unidad res!e$to del !ago de die0"os, unida a la efe$tiva ad4uisi$i%n de iglesias & los !edidos de e'en$i%n, destru&eron !ronto la !ri"itiva rela$i%n a"istosa entre las abad as $ister$ienses & los obis!os ve$inos. Las vo$es de $r ti$a de la 2erar4u a en$ontraron e$o vigoroso en Do"a, & aun grandes a"igos de la (rden, $o"o Ale2andro III, no dudaron en e"!lear un duro lengua2e !ara re$ordar al 1a! tulo <eneral su "isi%n de "antener la observan$ia de los !ri"itivos ideales de 1ister. @na $arta de Ino$en$io III al 1a! tulo <eneral de 1T1N $ontiene el $at5logo "5s $o"!leto de los $argos en boga $ontra la (rdenI debido a la falta de !ago de die0"os, "u$#as iglesias !arro4uiales se #ab an arruinado: abad as 5vidas de tierras #ab an #e$#o tan "iserable la vida de sus ve$inos, 4ue 3stos se vieron obligados a vender sus !ro!iedades a los "on2es: la (rden, a des!e$#o de sus !ro!ias le&es, se o$u!aba de $o"!rar art $ulos de $onsu"o !ara venderlos a "a&or !re$io: $iertos "onasterios, $ontra los ideales 4ue !rofesaban, #ab an a$e!tado iglesias & desarrollaban a$tividad !astoral: & final"ente, las !ersonas ri$as !od an $o"!rar el dere$#o de ser enterradas en las iglesias $ister$ienses. Todas estas transgresiones, denun$iaba el Pa!a, >estaban $ontra vuestros estatutos originales, 4ue #ab3is rela2ado en 3stos & en otros as!e$tos en tal grado, 4ue a "enos 4ue se los restaure in"ediata"ente en . toda su integridad, se !uede te"er un desastre in"inente !ara vuestra (rden?. El 1a! tulo <eneral rea$$ion% a los $argos $on una serie de regla"enta$iones restri$tivas, !ero las $r ti$as $leri$ales no !od an ser a$alladas $on una si"!le "anifesta$i%n de buenas inten$iones. 1asi un siglo des!u3s *1T8N-, el ar0obis!o Jo#n Pe$#an de 1anterbur&, un fran$is$ano, adversario re$ono$ido de los "on2es, !rotestaba viva"ente ante Eduardo I $ontra la transferen$ia de Aber$on]a& a )aenan, argu"entando 4ue >el !5rro$o ndel lugar, lo "is"o 4ue "u$#as otras !ersonas, e'!eri"entaban gran te"or !or la !ro'i"idad de los susodi$#os "on2es. Por4ue, aun4ue ellos sean buenas !ersonas, si =ios gusta, son los !eores ve$inos 4ue !uedan tener !relados & !5rro$os. Por4ue, donde a!o&an el !ie destru&en aldeas, 4uitan die0"os, & $er$enan $on sus !rivilegios todo el !oder de los !relados?. La (rden sufri% una $onsiderable !3rdida de !restigio $uando estaba todav a en un !ro$eso de vigorosa e'!ansi%n, a $ausa de los $argos de los $l3rigos, inferiores en rango, !ero "5s !oderosos !ara influir en la o!ini%n !/bli$a. Pertene$ an a una nueva $lase de !ro!agandistas bien ilustrados & vers5tiles, 4ue no va$ilaban en sa$ar las "e2ores venta2as de sus #abilidades literarias, nutridas en Eora$io, Juvenal & )ar$ial, !ara ata$ar a sus ene"igos, reales o i"aginarios. Entre ellos, el "e2or $ono$ido fue <erardo de <ales *A 1TT,-, un $r ti$o a$erbo de los "on2es. Aun4ue fue #u3s!ed asiduo de los abades galeses, estaba $onven$ido de #aber sido "enos!re$iado, & en des4uite, re$o!il% an3$dotas !er2udi$iales sobre ellos. 1in$o de sus v $ti"as fueron $ister$ienses. <erardo no estaba $iego a las virtudes de la (rden, !ero re!et a $on ve#e"en$ia los $argos de avari$ia, el #abitual bald%n usado !or los rivales in$a!a$es $ontra los "on2es industriosos & frugales. Pensaba 4ue los $ister$ienses fran$eses, en $ontra!osi$i%n a sus $ofrades ingleses, #ab an $onservado "e2or el es! ritu ini$ial de la

(rden. Los #5bitos de estos /lti"os >se #ab an vuelto negros $o"o #oll n, $on "an$#as 4ue resist an a la #abilidad del batanero, & a la fuer0a de la le2 a "5s !oderosa?. @n $onte"!or5neo & $o"!atriota su&o, ;alter )a! *A 1T1L- e'!eri"entaba un intenso desagrado !or los $ister$ienses, en gran !arte !or4ue #ab a sido !er2udi$ado !or los "on2es de Kla0le&. Ta"bi3n a$usaba a la (rden de vergon0osa avari$ia, !ero sus $argos #i$ieron "5s daCo !or4ue !ertene$ a al $ r$ulo de allegados al s34uito !ersonal de Enri4ue III. Al sie"!re re!etido !e$ado de avari$ia, agregaba otros, tales $o"o la $rueldad $on los #abitantes de las aldeas destruidas !or los "on2es & la falsifi$a$i%n de t tulos, !or "edio de los $uales los "on2es violaban los l "ites de las !ro!iedades legales de otras !ersonas. Ho le $ausaron ninguna i"!resi%n el traba2o duro & la vida si"!le de los $ister$ienses, & sosten a 4ue el #abitante de las tierras altas de <ales llevaba una e'!erien$ia "5s austera & laboriosa. @n ter$er $onte"!or5neo, Higel 7ire9er *A #a$ia 1TL7-, "on2e de 1#rist 1#ur$#, re!rodu$ a una versi%n "5s "oderada de las $r ti$as e'istentes en su sat ri$o ,s'e/o de Tontos * 'eculum tultorum-# Estaba dis!uesto a re$ono$er la laboriosidad & frugalidad de los )on2es Flan$os, !ero los fustigaba !or su avari$ia, !or no tolerar ve$inos, & no estar nun$a satisfe$#os de su abundan$ia. Lo "is"o 4ue los otros $r ti$os, #a$ a innu"erables $#an0as de !3si"o gusto. El e4uivalente fran$3s de los sat ri$os ingleses, <uiot de Provins, se la"entaba, alrededor de 1TL+, de la e'!ansi%n sin freno de las !osesiones $ister$ienses, donde "anadas de $erdos !astaban en $e"enterios !rofanados, & los ve$inos enlo4ue$ an !or el in$esante tintinear de los $en$erros. A sus o2os, los "on2es a!are$ an $o"o #i!%$ritas vagabundos & falsos er"itaCos. Las $r ti$as "orda$es !rodu2eron !or s "is"as $onse$uen$ias tangibles, 4uedando la (rden !rofunda"ente !reo$u!ada. Ea$ia 1T,L, el abad Esteban Le'ington re$o"endaba a sus "on2es no #a$er ostenta$i%n de ri4ue0a, >!or4ue en estos d as, nuestra (rden tiene "u$#os detra$tores astutos?. El 1a! tulo <eneral de 1TN8 #i0o sonar la "is"a alar"a, >!or4ue en estos d as de $re$iente "ali$ia, nuestra (rden est5 e'!uesta en "u$#as !artes del "undo a ve25"enes fre$uentes, a $ausa de nuestros !rivilegios e in"unidades: es ne$esario, !or $onsiguiente, 4ue nuestros #er"anos se a!o&en a otros, de tal for"a 4ue *nuestra (rden!ueda sobrevivir, $o"o una $iudadela fortifi$ada?. La referen$ia a la (rden $o"o una !la0a fuerte no era, !or desgra$ia, una figura literaria. Los aCos 4ue siguieron al 1on$ilio Lateranense I7 *1T1+- fueron es!e$ial"ente !enosos !ara los $ister$ienses fran$eses. Las !ro!iedades de las abad as eran $onstante"ente #ostili0adas !or ve$inos !oderosos, tanto seglares $o"o e$lesi5sti$os. Los !leitos de 2urisdi$$i%n degeneraban $on fre$uen$ia en in$ursiones ar"adas, es!e$ial"ente en el noroeste del !a s. Entre otros "onasterios 4ue sufrieron $onfli$tos si"ilares, la abad a de Long!ont fue ata$ada re!etidas ve$es !or #ordas devastadoras $ontratadas !or el obis!o de .oissons, en la d3$ada de 1TTL. El !ro!io 1ister tuvo 4ue so!ortar "u$#os a!re"ios de sus $elosos ve$inos, & sus a!uros finan$ieros fueron en gran !arte resultados de las vand5li$as in$ursiones $ontra la !ro!iedad "on5sti$a. El re$urso #abitual, re$urrir a la !rote$$i%n !a!al, !rodu2o una serie de a"onesta$iones, investiga$iones &, en o$asiones, #asta e'$o"uniones a los delin$uentes, "edidas 4ue en su "a&or a resultaron inefi$a$es. Poblet, favore$ido !or los re&es de Arag%n, #ab a a$u"ulado #a$ia el fin del siglo ;II vastas !osesiones, lo 4ue des!ert% la envidia de sus ve$inos, 4ue rivali0aban !or el bot n 4ue se

lograba $on la De$on4uista. .e "ulti!li$aron las dis!utas sobre l "ites. Aun4ue los "on2es eran vindi$ados en los tribunales !a!ales & reales, tales garant as 4uedaban s%lo sobre el !a!el ante el n/"ero de ene"igos sie"!re $re$iente. Para evitar los !leitos $ostosos e in/tiles se lleg% a una inteligen$ia "ediante nego$ia$iones !rivadas. Ea$ia "ediados del siglo 6III las $o"!ras de t tulos i"!ugnados se #i$ieron fre$uentes & as se logr% la $onsolida$i%n de las !ro!iedades le2anas, $o"!rando o !er"utando fin$as. Entretanto, no #a& indi$io de 4ue las "asas rurales se volvieran $ontra la (rden. Los disturbios !o!ulares afe$taban a las abad as s%lo en for"a es!or5di$a, !rin$i!al"ente $on los brotes de la Peste Hegra# En Inglaterra, tales ata4ues o$urrieron des!u3s de la !ro"ulga$i%n del estatuto de los Traba2adores en 1,+1, 4ue re$#a0aban las !eti$iones de salarios "5s elevados en benefi$io de la "u& dis"inuida gente del $a"!o. La agita$i%n entre los siervos de ;ag#en, aldea de la abad a de )eau', re$ono$e el "is"o trasfondo. Fa2o el abad Doberto Fererle& *1,+7B1,M7-, los aldeanos trataron de lograr su $o"!leta libertad res!e$to de la abad a, sosteniendo 4ue sus ante!asados #ab an !ertene$ido a un feudo real. La abad a gan% el $aso des!u3s de "u$#o litigar, !ero evidente"ente a e'!ensas de la !o!ularidad de los "on2es. Ta"bi3n es innegable 4ue el !a!el de re$audador de i"!uestos, 4ue algunos abades dese"!eCaron, no "e2or% en absoluto su i"agen !/bli$a. La Defor"a ata$% !or !ri"era ve0 los ideales esen$iales del "ona4uis"o. Las $5usti$as $r ti$as de los refor"adores dirigidos $ontra los "on2es fueron a$o"!aCadas !or una se$ulari0a$i%n total en todas las regiones donde !revale$i% el nuevo $redo. El final de las !rolongadas guerras de Deligi%n en$ontr% a la (rden $ister$iense seria"ente die0"ada, !ero $on una resisten$ia sor!rendente"ente vigorosa. El 3'ito de la re$u!era$i%n debe atribuirse, en gran !arte, a un nuevo resurgir de la a!roba$i%n !o!ular, "otivada !or el reaviva"iento de un as$etis"o estri$to, o !or un "a&or "inisterio !astoral, 4ue !revale$ a es!e$ial"ente en las tierras ger"anas. La $a"!aCa anti"on5sti$a de los fil%sofos ilustrados 4ue !re$edi% a la revolu$i%n fran$esa no $ont% $on a"!lio a!o&o !o!ular, !ero revitali0% la sie"!re latente rivalidad entre $lero se$ular & regular. La 2erar4u a fran$esa fue testigo indiferente del des"e"bra"iento de antiguas institu$iones "on5sti$as, "ientras 4ue la ola de la se$ulari0a$i%n en "ar$#a era "ani!ulada a lo largo del $ontinente !or intereses e$on%"i$os & !ol ti$os, 4ue #a$ an $aso o"iso a la ad#esi%n, todav a "anifiesta, a "u$#as de las grandes & !r%s!eras abad as. .in este senti"iento de $ariCo, !rofunda"ente arraigado & a"!lia"ente $o"!artido #a$ia los $ister$ienses, la re$onstru$$i%n de la (rden en el siglo 6I6 2a"5s !odr a #aberse logrado. El n/"ero de "ie"bros no al$an0% a sobre!asar las $ifras anteriores a la Devolu$i%n, !ero en todos los de"5s as!e$tos, la alta re!uta$i%n de la (rden en a"bas observan$ias, refle2aba el a!o&o !/bli$o, 4ue $on su es!ontaneidad sin$era & desinteresada su!eraba en "u$#o el $li"a for"alista del Antiguo D3gi"en. Las vo$a$iones eran absoluta"ente libres, !ero !o$o abundantes, atra das a la (rden sin otro ali$iente 4ue su devo$i%n. =esa!are$i% la !esada $arga de ad"inistrar !osesiones in"ensas, & los "on2es !udieron $on$entrar todas sus energ as en lograr ob2etivos religiosos. Ho #a& duda de 4ue la dis$i!lina "on5sti$a dentro de la rena$ida Estri$ta (bservan$ia sobre!as% a la al$an0ada !or la (rden desde las !ri"eras d3$adas del siglo 6II. Los tena$es "ie"bros de la 1o"/n (bservan$ia, dedi$ados al servi$io desinteresado de su "edio a"biente seglar, lograron !ara s un envidiable !restigio a $ausa de la e'$elen$ia de sus tareas edu$ativas, la investiga$i%n & el "inisterio !astoral, asi"is"o se #a e'!eri"entado un nuevo resurgir de la vida "on5sti$a sine addita#

)ientras e'ista una saludable intera$$i%n entre $ister$ienses & so$iedad, & la (rden !ueda ser e2e"!lo de un ideal de !erfe$$i%n $ristiana 4ue des!ierte ad"ira$i%n, #abr5 sie"!re un nuevo $a! tulo 4ue aCadir en la #istoria de los )on2es Flan$os