LA VIDA DEL

DISCPULO AMADO

Una biografa del apstol Juan

por:
Juan Jos Marcos Ramos

EvANuELI0 BE }0AN
}0SE NARA BAENA

16 ue uiciembie 2u1S
FAC0LTAB BE TE0L0uA
BE LAS ASANBLEAS BE BI0S


BOSQUEJO





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Para el presente trabajo, se nos requiere hacer una biografa de la vida del escritor del
evangelio de Juan. Para ello se realizar un bsqueda en diversas fuentes para
completar, de una forma breve, el desarrollo de la vida del Apstol, tales como su vida
familiar, su ministerio y su final.




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El apstol Juan naci en Betsaida de Galilea A Juan se le considera, segn la
tradicin, el ms joven de los doce discpulos
1
. Se calcula que podra tener entre diez
y quince aos menos que el Seor, lo cual establecera su fecha de nacimiento entre
el ao 7 y el 12 d.C.

Era hijo de Zebedeo, se cree que se trataba de una familia con cierto nivel econmico,
pues en el momento de la conversin de Juan (Marcos 1:20), ste y su hermano,
dejaron a su padre con los jornaleros. Su familia tendra, al menos, una barca, y su
forma de pesca era con red barredera y no el tipo de pesca habitual de las clases ms
pobres
2
.

En cuanto a su madre se llamaba Salom (Marcos 15:40; 16:1), mujer que se contara
entre aquellas que ayudaron en el ministerio de Jess (Mateo 27:56; Lucas 8:3;
Marcos 15:40). Algo que nos llama la atencin de esta mujer, es el posible parentesco
que deja entrever el versculo de Juan 19:25 con Mara la madre de Jess. Si esta
posibilidad fuese correcta, hara de Juan y Jess primos
3
.

Su hermano fue Jacobo (Mateo 4:21), tambin llamado Santiago y as mismo parte de
los doce discpulos seleccionados por Jess. Posiblemente, fuese mayor que Juan, ya
que se le suele menciona en primer lugar cada vez que se hace referencia a ellos.

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A Juan se le considera un hombre de carcter enrgico y de actitud explosiva. De ah
que a l y a su hermano, Jess les apoda como Boanerges (hijos del trueno). Este
comportamiento lo vemos en distintos momentos a lo largo de su vida bajo la
enseanza de Cristo, tales como en Lucas 9:52-54 y Lucas 9:49. Sin embargo, a lo

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Swoiu, 2u12.
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largo de su vida, vemos como este carcter es dulcificado y suavizado, llegando a ser
uno de los que ms destacan el amor de Dios como tema central en sus escritos.

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A Juan se le es considerado el discpulo amado o el discpulo al que Jess amaba
(Juan 13:23; 19:26; 20:2; 21:7-20). Es quien durante la celebracin de la Pascua, se
reclina sobre el pecho de Jess y quien recibe la revelacin que quin ser el
discpulo que traicionara al Maestro (Juan 13:23-26). Tambin fue el nico de los
discpulos que permaneci junto a Jess durante su crucifixin, momento en el que
Jess dara el encargo del cuidado de Mara su madre, a quien cuidara hasta que
sta muri
4
.
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A la luz de Juan 1:25-40, parece ser que antes de entrar a formar parte de los
discpulos de Jess, era discpulo de Juan el Bautista, por medio del cual conoci a
Jess, quien ms tarde lo llamara directamente a su apostolado junto con su hermano
(Marcos 1:19).

Ya dentro del grupo de los discpulos, Juan es contado entre los ms cercanos a
Jess. Junto con Pedro y su hermano Jacobo, estuvieron en los momentos de ms
importancia del ministerio de Cristo, as como en los ms ntimos. Estas ocasiones
fueron la sanidad de la hija de Jairo (Marcos 5:37), la transfiguracin (Marcos 9:2) y
los momentos de agona de Jess en el monte del Getseman (Marcos 14:33).

Despus de la ascensin de Jess, en los primeros aos de ministerio del apstol, lo
encontramos en numerosas ocasiones en cercana de Pedro, como en la sanidad del
cojo de la hermosa (Hechos 3-4). Despus, volvemos a encontrarlos en el captulo 8
de Hechos en el que nuevamente, ambos son enviados a orar por aquellos
samaritanos que haban aceptado el evangelio por parte de Felipe.


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Swoiu, 2u12.


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Cuando Pablo hace una descripcin de su ministerio, hace referencia a Juan a quien
lo considera, nuevamente, junto con Pedro y adems con Jacobo, el hermano del
Seor, como una de las columnas de la iglesia en Jerusaln (cf. Glatas 2:9). Vemos
por tanto que Juan llev a cabo su ministerio como apstol en Jerusaln y sus
alrededores durante aproximadamente 30 aos.

Alrededor del ao 60 d.C., y sin tener, aparentemente, un motivo concreto
5
, se
trasladara a Asia Menor, donde fue el alma de las comunidades cristianas de aquel
lugar y donde escribi la mayor parte de sus obras
6
, a excepcin de Apocalipsis, que
escribira en la isla de Patmos.

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A Juan se le atribuyen cinco libros del Nuevo Testamento: el Evangelio de Juan, las
tres epstolas que llevan su nombre (I, II y III de Juan) y el libro de Apocalipsis.

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Existen diversas historias en la tradicin de cmo fueron los ltimos aos para el
apstol Juan.

Encontramos historias, tales como la narrada por Tertuliano (169-220 d.C.) en la que
se nos cuenta que Juan fue introducido en aceite hirviendo pero que sobrevivi. Otra
versin, la del obispo Papas de Hierpolis, alega que ambos hermanos, los hijos de
Zebedeo, murieron con violencia. Versin que para el caso de su hermano Jacobo, s
se nos constata en Hechos 12:2, que sufri una muerte violenta a manos del rey
Herodes Agripa I, entorno al ao 42 d.C., pero que para el fin de la vida del

S
Algunos esciitoies antiguos alegan que fue motivauo poi la mueite uel apostol Pablo (Teouoio ue
Nopsuestia), tal vez paia cubiii el pastoieauo ue las iglesias poi aquel funuauas. 0tios entienuen
que su saliua se uebio a la gueiia uesataua entie juuios y iomanos que llevaiia a la uestiuccion ue
}eiusaln en el ao 7u. En esta ltima se entienue el paso ue }uan poi Siiia uuiante unos aos y
finalmente, teiminaiia en Efeso, poi sei el nico apostol uisponible paia pastoieai aquellas iglesias.
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Swoiu, 2u12.


S
protagonista de nuestra investigacin no nos queda especificada de tal forma en los
escritos bblicos.
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Como vemos, existen tendencias a situar la muerte del apstol Juan en Jerusaln a
temprana edad, sin embargo, el hecho de que Pablo haga referencia a la estada de
Juan en Jerusaln sobre el ao 49, suprime el fundamento de dicha hiptesis.

Otros tratan de situar la muerte de Juan poca antes del ao 60, supuesta fecha para la
redaccin de Marcos y Mateo en arameo. Hacen esto basndose en el texto de
Marcos 10:39: beberis de mi cliz. Sin embargo, dicho texto no exige
concretamente el martirio de sangre, porque puede entenderse muy bien (como las
palabras dirigidas a todos los Apstoles en Mc 8,34; 13,9) de las persecuciones, del
odio y de otras tribulaciones que haban de soportar
8
.

Pero hasta el momento, la tradicin ms fuerte es la aportada por los escritores de los
primeros siglos. Segn stas, tras su traslado a feso estuvo all hasta que, bajo la
legislacin de Dominiciano (81-96 d.C), Juan desterrado a la isla de Patmos. Ya bajo
el dominio de Nerva (96-98) regresa a feso, donde morir a comienzos del imperio
de Trajano (98-117).
Esto queda sostenido por Polcrates (190 d.C.) obispo de feso, quien cuenta que
Juan pas sus ltimos aos en feso y que durmi all siendo ya muy anciano.
Apoyando a esta idea, se encuentran tambin Jernimo, quien deca que Juan tena
que ser transportado hasta la reunin a causa de su vejez. Por ltimo, Ireneo (202
d.C.) apoya esta lnea de pensamiento en cuanto a la longevidad de Juan, puesto que
alega que el apstol vivi hasta el tiempo del emperador Trajano.
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BE A0SE}0, SERAFN. 3'(# 4#2"21%/.-"( 5"(1/. Euiciones Rialp, 1991. Nouulo ue la enciclopeuia e-Swoiu,
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Ibiu.


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