1 Crnicas 4:9-10

LA ORACIN DE JABES
Una oracin de Compromiso
CALEB FERNNDEZ PREZ

LA ORACIN DE JABES
Una oracin de Compromiso

La Oracin de Jabes - Una oracin de compromiso / Caleb Fernandez Prez Marzo 2013 www.valparaisoipch.cl valparaisoipch@gmail.com Facebook: valparaisoipch Twitter: @valparaisoipch Edicin, programacin y diseo logo: iBooks Author La Oracin de Jabes - Una oracin de compromiso por Caleb Fernandez Prez se encuentra bajo licencia Creative Commons BY-NC-ND 3.0 Todos los derechos reservados, no obstante, queda permitida la reproduccin, difusin, o exposicin total o parcial de la obra al pblico, en cualquier tipo de soporte, sin que sea necesario el consentimiento previo del autor siempre que sean citados: autor y contenido de origen. i

PARA COMENZAR...
Si leemos "La oracin de Jabes" con los lentes del xito, la riqueza y la prosperidad, ciertamente veremos que este texto nos promete algo que esta cultura tambin ofrece: xito y felicidad, a costa, muchas veces, de nosotros, de nuestras familias y de nuestra relacin con Dios. Esta oracin es una de las porciones ms conocidas que descubrimos en las Sagradas Escrituras, y al interpretarla de manera correcta encontraremos un desafiante llamado al compromiso. Esta oracin est ubicada en medio de una lista de personas que fueron los descendientes de Jud, uno de los hijos de Jacob; en la que dice: Fulano creci, tuvo tantos hijos, y muri; Sutano creci, tuvo tantos hijos, y muri; Mengano creci, tuvo tantos hijos, y muri, etc. Pero, el autor de esta lista no puede decir lo mismo de Jabes. Qu hay en Jabes que lo hace tan especial? Por qu el autor menciona la oracin que hizo este personaje bblico? Qu hay en esta oracin que lo hace nico? No parece ser una oracin de prosperidad, en su lugar tenemos una hermosa y desafiante oracin de compromiso. Veamos.

Y Jabes fue ms ilustre que sus hermanos, al cual su madre llam Jabes, diciendo: Por cuanto lo di a luz en dolor. E invoc Jabes al Dios de Israel, diciendo: Oh, si me dieras bendicin, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me dae! Y le otorg Dios lo que pidi 1 Crnicas 4:9-10

OH, SI ME DIERAS BENDICIN...

Dios escribe la historia de la redencin por medio de hombres y mujeres que se disponen a servirle, a ellos Dios los llama de "bendecidos". Entonces, cuando Jabes le dice Bendceme, le est diciendo, "quiero ser usado por ti, quiero ser un instrumento en tus manos". Para nosotros, la palabra bendicin ha sido reducido al mero hecho de ser beneficiados por Dios con la respuesta positiva a una oracin. Y de peor manera, para
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algunos la bendicin est relacionada a "una hamaca, un coco en la mano y ojala un viento suave en nuestro rostro. Sin embargo, Jabes saba muy bien lo que estaba pidiendo. El profeta Elas, alguien reconocido por ser un hombre bendecido y usado por Dios, tena un discpulo llamado Eliseo que le pidi antes de la muerte de su mentor una porcin doblada de la bendicin que haba en l. El pasaje de la Biblia que relata esta historia dice textualmente: "Elas dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porcin de tu espritu sea sobre m. l le dijo: Cosa difcil has pedido. (II Reyes 2:9-10)". Elas se daba cuenta que Eliseo no haba dimensionado correctamente lo que implicaba esa decisin. La vida de Elas haba sido marcada por la hostilidad, el sufrimiento, la angustia, los dolores y la persecucin. Sin embargo, la Biblia llama a ste hombre como bendecido por Dios. No fue rico, ni prspero, fue perseguido por el rey Acab, enfrent los profetas de baal y la hostilidad, lidi con la soledad de ver a todos los profetas de Israel huir y dejarlo solo, sufri una profunda depresin y termin en una cueva, coma en la casa de las viudas y era alimentado por los cuervos. Cosa difcil haba pedido Eliseo! Ser bendecido por Dios es ser un instrumento de Dios para que Su voluntad se realice, muchas veces a pesar de nosotros. Si deseamos vivir en paz, sin la hostilidad del mundo, sin los ataques del maligno, y sin la influencia del mal, debemos retirarnos del campo de batalla y quedarnos en nuestros templos, no debemos salir a la calle, ni poner las manos en el barro. Pero, si queremos ser bendecido por Dios, si de veras queremos ser instrumentos de Su mano y ser usados por l, entonces, debemos prepararnos para la hostilidad y la presin. Entonces, cuando Jabes le dice a Dios "bendceme", lo que le est diciendo es: "Seor, si t necesitas de alguien, si necesitas una puerta de entrada para mi familia, para mis amigos, para mi edificio, para el colegio, para mi trabajo, para el lugar donde est, aqu estoy, same! Heme aqu, envame mi!.

... Y ENSANCHARAS MI TERRITORIO

Si tomamos en cuenta la primera parte de la oracin, seremos honestos para decir que Jabes no est pidiendo ser prspero. Jess cont una parbola sobre un rico insensato que deca: "... derribar mis graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu al5

ma; y lo que has provisto, de quin ser? As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios" (Lucas 12:18-21). Al interpretar esta parbola relacionndola con la oracin de Jabes, nos damos cuenta que l no est pidiendo tierra para acumular bienes, ms bien lo que pide es ms trabajo, ms oportunidad para servir, ms tierra para plantar. En otras palabras est diciendo: multiplica mis haciendas porque hay tierra que no est siendo sembrada, mi vecino de al lado est dejando crecer mala yerba, el otro est especulando con la tierra, djame plantar en esta tierra, quiero ms trabajo, porque lo poco que me diste yo ya lo plant, ya lo trabaj, ahora necesito ms tierra, necesito ms trabajo para servirte". Cuando uno comienza a ser usado por Dios, recibe como recompensa ms trabajo. Porque Dios dice: "t fuiste fiel en lo poco, yo te voy a poner en lo mucho" (Mateo 25:21). Esto se trata de una cadena de bendicin, cuando uno bendice a alguien, ese alguien da testimonio para otro alguien que tambin va buscar a ese primer eslabn de la cadena para ser bendecido. Es por eso, que las personas cuando se dan cuenta que una iglesia o un grupo de cristianos estn siendo usados por Dios, entonces ensancha su territorio, porque Dios entiende que hay gente que ha entendido el Reino de Dios y que desea ser usada por l. Jabes no est pidiendo una vida ociosa, no est pidiendo estar en una hamaca, lo que el est pidiendo es ms trabajo. Jabes desea hacer ms cosas para hacer por el Seor, se siente ocioso, se siente improductivo en el Reino de Dios. Porque quien sirve a Dios, quien experimenta el placer de hacer su voluntad, quien experimenta la alegra, la gracia, y el privilegio de servir a Dios, no puede querer otra cosa en la vida, porque su mayor placer, su mayor gloria, su mayor alegra es hacer a Su Dios feliz.

... Y SI TU MANO ESTUVIERA CONMIGO, Y ME LIBRARAS DE MAL...

Esta oracin es muy conocida para nosotros. Jess nos ense a orar as: no nos dejes caer en la tentacin, mas lbranos del mal (Mateo 6:13). Y ese mal no solamente se refiere a lo que nos acosa desde afuera hacia dentro, sino tambin la que experimentamos desde adentro hacia fuera. Porque hay un mal dentro de nosotros que quiere ser usado por el maligno para hacernos dao.

Lo que Jabes est diciendo aqu, es que l quiere declararle la guerra al mal. Por eso, la oracin dice si tu mano estuviera conmigo. Porque est dispuesto a declararle la guerra, pero no quiere ir slo. Y le dice: No me saques del mundo, no me saques del campo de batalla, pero lbrame del mal (Juan 17:15). El apstol Pablo nos dice que "nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Ef. 6:12). Debemos entender que detrs de esa red de conflictos que se manifiesta visiblemente, como un conflicto emocional, psicolgico, social, econmico, relacional, familiar, laboral, hay una accin maligna. Y si nosotros no lo enfrentamos, si no lo resistimos, el mal va a terminar colapsando nuestra existencia. Por eso, el mismo apstol Pablo le escribe a los Efesios: no deis lugar al diablo (Efesios 4:27). y por la misma razn el apstol Santiago nos dice: sujtense a Dios, resistan el diablo y l va a huir de ustedes (Santiago 4:7). No nos intimidemos, no nos acobardemos, no hagamos concesiones, no juguemos con fuego. Lo que Jabes est pidiendo es que el Seor no permita que se engae a s mismo, que el mal se apodere de su corazn y se enseoree de l. Porque l sabe que el mal puede destruir la bendicin de ser usado por Dios. Entonces, dnde entra el diablo en cada historia de pecado? El diablo es surfista y el apstol Santiago lo confirma diciendo: el hombre es tentado por su propio mal (Santiago 1:14). Cuando el hombre crea olas en su corazn el diablo entra y comienza a surfear. De esta manera, lo que Jabes est diciendo es: Seor, estoy vigilante, estoy atento, no permitas que el mal sea intruso, invasor, y usurpador en mi vida; fortalceme con tu mano para enfrentar al maligno. Podemos vivir nuestra vida echando la culpa al diablo de nuestros infortunios y malas decisiones, pero la Palabra de Dios, por medio de la oracin de Jabes, nos desafa a hacerle frente y resistir al mal con la fuerza y potencia de Su Espritu en nosotros.

... PARA QUE NO ME DAE!

A esta altura de la lectura ya podemos darnos cuenta que Jabes, no est pidiendo que el Seor le de un blindaje para no sufrir. Jess mismo ense que haban dos hombres que tenan dos casas, uno que fue construido sobre la arena y el otro que fue construido sobre la roca. Vinieron las lluvias, las tormentas, los vientos y la inundacin. Y la casa del hombre que haba construido sobre arena se cay, pero la casa del hombre que haba construido sobre roca permaneci (Mateo 7:24-29).
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Una de las cosas que aprendemos de esta historia es que las dos casas, las dos familias, los dos hombres sufrieron las mismas lluvias, las tormentas, los vientos, la inundacin. Porque Dios no nos promete un blindaje ante el sufrimiento. Lo que poderosa e inconfundiblemente nos promete es Su cuidado maravilloso en medio del sufrimiento. La Biblia ensea que el cristiano tendr sufrimiento pero, aprender a plantar en medio del sufrimiento, y aquella cosecha es lo que diferenciar a los que confan en Dios y los que no. Entonces, que quiere decir Jabes con la ltima frase de su oracin? El profeta Oseas nos ayuda con esto cuando nos dice: siembra viento, y cosechars tempestades (Oseas 8:7). Hay grandes sufrimientos en nuestras vidas, y los grandes responsables de esos sufrimientos somos nosotros mismos. Cosas que hacemos, decisiones que tomamos. Es nuestra obstinacin, nuestra intransigencia, nuestra prepotencia, nuestro egosmo, nuestra vanidad, nuestro orgullo, nuestra insistencia en mantener relaciones que ya deberan haber terminado. Es nuestra insistencia en continuar teniendo ese negocio que ni siquiera debera haber comenzado. Es nuestra necedad de seguir haciendo eso que no debemos hacer ms. De esta manera, sembramos viento y cosechamos tempestades. Y tristemente esas tempestades van robando nuestras energas, minan nuestras fuerzas fsicas, emocionales, espirituales que nos llevan a tornarnos esos seres mendigantes de la gracia y misericordia de Dios, que slo saben hacer un tipo de oracin Seor, aydame a solucionar este problema que yo mismo comenc. Pero, la oracin de Jabes es diferente. Es una oracin de gente madura, de gente que brilla, de alguien que escucha la Palabra de Dios y cree las promesas de Dios. Es la oracin de una persona que tuvo un pasado difcil y el pronstico de un presente y futuro an ms desalentador. Jabes naci para ser infeliz, fue el hombre que naci para sufrir y para hacer a otros sufrir: Por cuanto lo di a luz en dolor, dijo la madre de Jabes cuando el naci. Entonces, Jabes le pide a Dios que lo libre de ser un instrumento de sufrimiento, porque ciertamente eso lo har sufrir y har sufrir a otros. Un da l mir al cielo, y le dijo a Dios: Seor yo no acepto esa profeca en mi vida, t puedes reescribir la historia, t puedes usarme como puerta de entrada para bendecir a mi familia, a mis amigos, a la gente que yo amo, puedes lbrame de ser un instrumento de sufrimiento, para sembrar bendicin y cosechar alegra".

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HACIA NUESTRA ESPIRITUALIDAD...

La Palabra de Dios nos desafa a hacer "La oracin de Jabes": Seor bendceme, dame ms sueos, ms visin, ms compromiso, ms oportunidad de servir. Dame un corazn dilatado, lleno de compasin, de gracia, de bondad. Gurdame del mal, lbrame del maligno, pero djame en este mundo enfrentando las tinieblas, y same para combatir y enfrentar esas tinieblas. No permitas que yo traiga sufrimiento para mi propia vida, ni para la vida de otros, same como instrumento para sembrar bendicin en la vida de otros para que juntos cosechemos alegra para tu gloria infinita. En resumen, stas cuatro peticiones responden a una espiritualidad de compromiso: Quiero que me bendigas, porque quiero ser usado por Ti. Quiero que ensanches mi territorio, porque quiero servirte an ms. Quiero que Tu mano est conmigo, porque quiero enfrentar al maligno. Quiero que me ayudes a no traer sufrimiento a mi vida, porque quiero sembrar bendicin y cosechar alegra en otros.

Y Jabes fue ms ilustre que sus hermanos, al cual su madre llam Jabes, diciendo: Por cuanto lo di a luz en dolor. E invoc Jabes al Dios de Israel, diciendo: Oh, si me dieras bendicin, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me dae! Y le otorg Dios lo que pidi 1 Crnicas 4:9-10
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Una oracin de Compromiso

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Caleb Fernndez Prez, Pastor de la 1ra Iglesia Presbiteriana de Valparaso; capelln del Colegio Presbiteriano "David Trumbull", y profesor del Seminario Teolgico Presbiteriano en Santiago, Chile. xii